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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J01_0053A01: | 裓盛衆玅華供養他方十萬億佛即以食時還到本國飯食經行舍利弗極樂國土成就如是功 |
| J01_0053A02: | 德莊嚴 |
| J01_0053A03: | 復次舍利弗彼國常有種種奇玅雜色之鳥白鵠孔雀鸚鵡舍利迦陵頻伽共命之鳥是諸衆鳥 |
| J01_0053A04: | 晝夜六時出和雅音其音演暢五根五力七菩提分八聖道分如是等法其土衆生聞是音已皆 |
| J01_0053A05: | 悉念佛念法念僧舍利弗汝勿謂此鳥實是罪報所生所以者何彼佛國土無三惡趣舍利弗 |
| J01_0053A06: | 其佛國土尚無三惡道之名何況有實是諸衆鳥皆是阿彌陀佛欲令法音宣流變化所作舍利 |
| J01_0053A07: | 弗彼佛國土微風吹動諸寳行樹及寳羅網出微妙音譬如百千種樂同時倶作聞是音者皆自 |
| J01_0053A08: | 然生念佛念法念僧之心舍利弗其佛國土成就如是功德莊嚴 |
| J01_0053A09: | 舍利弗於汝意云何彼佛何故號阿彌陀舍利弗彼佛光明無量照十方國無所障礙是故號爲 |
| J01_0053A10: | 阿彌陀又舍利弗彼佛壽命及其人民無量無邊阿僧祇劫故名阿彌陀舍利弗阿彌陀佛成佛 |
| J01_0053A11: | 已來於今十劫又舍利弗彼佛有無量無邊聲聞弟子皆阿羅漢非是算數之所能知諸菩薩衆 |
| J01_0053A12: | 亦復如是舍利弗彼佛國土成就如是功德莊嚴 |
| J01_0053A13: | 又舍利弗極樂國土衆生生者皆是阿鞞跋致其中多有一生補處其數甚多非是算數所能知 |
| J01_0053A14: | 之但可以無量無邊阿僧祇劫説舍利弗衆生聞者應當發願願生彼國所以者何得與如是 |
| J01_0053A15: | 諸上善人倶會一處舍利弗不可以少善根福德因縁得生彼國 |
| J02_0053A01: | 殿中或在虚空寶雲華盇之内如是等處一一住心 |
| J02_0053A02: | 想之皆作化佛想爲令機境相稱易得成故也 |
| J02_0053A03: | 三從如先所説下至非心力所及已來正明境大心 |
| J02_0053A04: | 小卒難成就致使聖意悲傷勸觀於小四從然 |
| J02_0053A05: | 彼如來下至必得成就已來正明凡心狹小聖量彌 |
| J02_0053A06: | 寬注想無由恐難成就斯乃不以小故難成不 |
| J02_0053A07: | 由大故不現直是彌陀願重致使想者皆成五 |
| J02_0053A08: | 從但想佛像下至具足身相已來正明比挍顯勝 |
| J02_0053A09: | 想像尚自得福無量何況觀於眞佛者得益之功更 |
| J02_0053A10: | 甚六從阿彌陀下至丈六八尺已來正明能觀所 |
| J02_0053A11: | 觀佛像雖身有大小明皆是眞即有其三一 |
| J02_0053A12: | 明彌陀身通無礙隨意徧周言如意者有二種 |
| J02_0053A13: | 一者如衆生意隨彼心念皆應度之二者如彌陀之 |
| J02_0053A14: | 意五眼圓照六通自在觀機可度者一念之中無前 |
| J02_0053A15: | 無後身心等赴三輪開悟各益不同也二明或 |
| J02_0053A16: | 現大身或現小身三明身量雖有大小皆作 |
| J02_0053A17: | 眞金之色此即定其邪正也七從所現之形已下正 |
| J02_0053B18: | 明身雖大小有殊光相即與眞無異八從觀世 |
| J02_0053B19: | 音菩薩已下正明指同前觀佛大侍者亦大佛 |
| J02_0053B20: | 小侍者亦小九從衆生但觀首相已下正明勸 |
| J02_0053B21: | 觀二別云何二別觀音頭首之上有一立化 |
| J02_0053B22: | 佛勢志頭首之上有一寶缾十從此二菩薩已下正 |
| J02_0053B23: | 明彌陀觀音勢志等宿願縁重誓同捨惡等至菩提影 |
| J02_0053B24: | 響相隨遊方化益十一從是爲下總結上來雖有 |
| J02_0053B25: | 十一句不同廣解雜想觀竟 |
| J02_0053B26: | 上從日觀下至雜想觀已來總明世尊答前韋提 |
| J02_0053B27: | 第四請云敎我思惟正受兩句 |
| J02_0053B28: | 總讚云初敎日觀除昏闇想水成冰淨内心地下 |
| J02_0053B29: | 金幢相映發地上莊嚴億萬重寳雲寳盇臨空轉人天音 |
| J02_0053B30: | 樂互相尋寳樹埀瓔間雜菓池流德水注華中寶 |
| J02_0053B31: | 樓寶閣皆相接光光相照等無蔭三華獨逈超衆座 |
| J02_0053B32: | 四幢承縵網珠羅禀識心迷由未曉住心觀像靜坐 |
| J02_0053B33: | 彼一念心開見眞佛身光相好轉彌多救苦觀音縁法 |
| J02_0053B34: | 界無時不變入娑婆勢志威光能震動隨縁照 |
| J03_0053A01: | 傳通記糅鈔并序 |
| J03_0053A02: | |
| J03_0053A03: | 隆崇頂不見妙高高不高渺漫底無知溟渤渤渤 |
| J03_0053A04: | 不渤摩伽坐主也羅睺足極也若其圓覆覆不盡方載 |
| J03_0053A05: | 載不起何耶則是一法句一法句者謂淸淨句淸淨句者 |
| J03_0053A06: | 所謂彌陀實智衆生色心色心實相當處圓滿圓滿無際 |
| J03_0053A07: | 古今不變不變不異圓應無窮無窮無極淨體顯照照用無 |
| J03_0053A08: | 礙盤玉無跡羚角沒影故一處忘縱橫彳亍時泯 |
| J03_0053A09: | 往止雖然妄生分別自情隔偏執邪我感業種今 |
| J03_0053A10: | 來迷自心妄心跰本家他家依之大樹金仙施覆 |
| J03_0053A11: | 心藥藥數過百億療養分半滿就中今此經者王 |
| J03_0053A12: | 宮密傳崛山顯通然則一軸眞筌文言雖窄兩會正説 |
| J03_0053A13: | 義理甚寬所謂八種莊嚴乃正乃依九品往生是上是下 |
| J03_0053A14: | 總六縁七縁二序三序三分五分宮會山會若其自非 |
| J03_0053A15: | 神慧靈通之人夫誰能得嘗此深味耶於是終南悟 |
| J03_0053A16: | 眞光明善導大師淨業大和尚者三昧證者五明逹士也 |
| J03_0053A17: | 緇州化生密州出家西河傳宗東陽振化終及講此 |
| J03_0053B18: | 經有玄義七門有文句三卷以至敎相行儀五部九 |
| J03_0053B19: | 卷莫非悉是依今此經何況造疏脱本竝感靈相世 |
| J03_0053B20: | 擧號證定疏人皆貴如佛經法觀夫牒文章目虚科直 |
| J03_0053B21: | 釋法譬因縁總別讃頌巨細綺紋著微頒色誠是覺王緗 |
| J03_0053B22: | 袟抑亦迷徒軌範於焉然阿良忠上人者顯密優長内 |
| J03_0053B23: | 外明匠也即是前淨業和尚四代門人源空上人三世嫡孫 |
| J03_0053B24: | 也石州誕應園城出家鎭西傳宗轍關東轉法輪然則 |
| J03_0053B25: | 求法之初窮法海於龍淵底傳宗之後明宗脈於聖 |
| J03_0053B26: | 光朗加之天台眞言之祕殿開於關棙則恣透倶舍 |
| J03_0053B27: | 因明之唇吻轉於舌頭則速顯起信釋論之奧藏傳此 |
| J03_0053B28: | 於本寺明哲圓覺楞嚴之妙義受彼宋朝異僧況復易 |
| J03_0053B29: | 行舟檝覔西海二年一廻究一源弘願敎網張東 |
| J03_0053B30: | 關萬人千衆悅千幸遂便驚他瑞夢請方作報夢 |
| J03_0053B31: | 鈔鈔記部帙五十餘帖今此記者是其長也三挍一覆 |
| J03_0053B32: | 符師傳三十滿廻決所記其文明而察其言閑而 |
| J03_0053B33: | 均若是證定親聞歟亦是淨土化來歟於戯凹頭引有 |
| J03_0053B34: | 讚歸藏左腋推無談道經乃至東雅讓功西聖開 |
| J04_0053A01: | 法事讚私記卷中 |
| J04_0053A02: | |
| J04_0053A03: | 釋 良忠述 釋良仰挍正 |
| J04_0053A04: | ○二正明轉經中二一明高座入文等二明經後 |
| J04_0053A05: | 懺悔等初中有十七段△第一段▲高座入文等者問 |
| J04_0053A06: | 略經首題有何意耶答自然略也因明經題不同 |
| J04_0053A07: | 者靈芝義疏云此經本名稱讃不可思議功德一切諸佛 |
| J04_0053A08: | 所護念經乃至弉師唐譯即用本題云稱讃淨土佛攝受 |
| J04_0053A09: | 經語雖少異義意大同對文可見今經秦譯隱略 |
| J04_0053A10: | 本題乃至據宗取要別建此題略有五意一則上符 |
| J04_0053A11: | 經旨經中唯示持名方法故取佛名用標題首 |
| J04_0053A12: | 二則下適機宜彌陀名號衆所樂聞故用標題人 |
| J04_0053A13: | 多信受故三理自包含但標佛名稱讚護念任運自 |
| J04_0053A14: | 攝故四義存便易梵號兼含耳聞淳熟故五語從 |
| J04_0053A15: | 簡要後世從持稱道不繁故私考戒度記釋四約耳聞五取口稱在文自異 |
| J04_0053A16: | 且如唐譯從本立題而未聞流布已上問諸師皆依 |
| J04_0053A17: | 此經作疏有何意耶答靈芝云感通傳説羅什法師七 |
| J04_0053B18: | 佛以來翻經信非虚已上自餘秀發其證非一是故諸師 |
| J04_0053B19: | 皆依此經又明飜譯時代者慈恩通替疏一云飜譯時 |
| J04_0053B20: | 人者此經前後有其四譯一秦弘始四年二月八日羅 |
| J04_0053B21: | 什譯名小無量壽經二宋元嘉年中求那跋陀羅譯四 |
| J04_0053B22: | 紙三永徽六年大唐三藏於慈恩寺譯名稱讚淨土佛 |
| J04_0053B23: | 攝受經十紙四後秦又譯出阿彌陀偈頌一紙而失譯 |
| J04_0053B24: | 主今所釋經者即是秦羅什法師所譯已上仁岳新疏上 |
| J04_0053B25: | 云此經凡有四譯乃至雖有四本梵言乃同今檢第二 |
| J04_0053B26: | 譯未見其本若偈頌者與此全別不應指同梵 |
| J04_0053B27: | 文已上又正經分三段者天台云初從如是我聞至大 |
| J04_0053B28: | 衆倶序分次從爾時佛告至是爲甚難正宗分後佛 |
| J04_0053B29: | 説此經已下流通分取意元曉圓測慈恩僧肇靈芝慧心永 |
| J04_0053B30: | 觀等皆同天台又孤山云釋經爲三一從如是至 |
| J04_0053B31: | 列衆爲序二從爾時訖生彼國爲正宗三從舍 |
| J04_0053B32: | 利弗如我今者訖經爲流通已上此指六方段初慈藏記云舍 |
| J04_0053B33: | 利弗如我下大段第三流通分但有信受流通無其附 |
| J04_0053B34: | 屬流通如似前序唯有證信而無發起略説經故 |
| J05_0053A01: | 見三由前請無量壽佛放光普照四因佛光照彼此 |
| J05_0053A02: | 相見五因相見具彰彼國得失之事令人修捨就 |
| J05_0053A03: | 初段中初告阿難令禮彼佛十方國下擧佛共歎 |
| J05_0053A04: | 成其頂禮第二段中初明阿難奉命設禮白言已下 |
| J05_0053A05: | 啓請求見願見彼佛求見化主安樂國土求見其 |
| J05_0053A06: | 處及菩薩等求見彼衆第三段中初先法説佛放光 |
| J05_0053A07: | 明普照一切皆同一色次以喩顯下合顯之第四段 |
| J05_0053A08: | 中初此見彼後彼見此彼中初阿難見後大衆見第五段 |
| J05_0053A09: | 中初彰彼得令人願求後顯彼失使人厭捨彰 |
| J05_0053A10: | 彼得中如來三問阿難三答文顯可知顯彼失中初先 |
| J05_0053A11: | 彰彼胎生之失若有衆生識本罪下敎人修捨前明 |
| J05_0053A12: | 失中文別有四一彰彼國有胎生果二慈氏白下辨 |
| J05_0053A13: | 因顯果三復慈氏下對勝顯劣四如輪王下就之顯 |
| J05_0053A14: | 過就初段中如來初問彼國人民有胎生者汝復見 |
| J05_0053A15: | 不阿難次答彰己已見如來下復爲之具辨第二段中 |
| J05_0053A16: | 初彌勒問何因何縁彼國人民胎生化生正辨胎生約 |
| J05_0053A17: | 化顯之爲是通問下佛答之於中先明胎生之因 |
| J05_0053B18: | 若有衆生明信佛下明化生因胎生因中先明其因此 |
| J05_0053B19: | 諸衆生生彼已下明因得果就明因中若有衆生以 |
| J05_0053B20: | 疑惑略明其失修諸功德願生彼國略明其得不了佛 |
| J05_0053B21: | 下廣明其失於彼佛智疑惑不信是其失也於中初 |
| J05_0053B22: | 言不了佛智此句是惣不思等別佛智淵深餘不能測 |
| J05_0053B23: | 名不思智佛智衆多非言能盡言不可稱於諸法 |
| J05_0053B24: | 門知之窮盡名爲廣智位分高出名無等倫最上勝 |
| J05_0053B25: | 智於此下法然猶信下廣明其德下得果中先辨後法 |
| J05_0053B26: | 明化生中先明其因此諸生下明因得果自下第三 |
| J05_0053B27: | 對勝顯劣於中先擧化生之勝後對明胎生之劣 |
| J05_0053B28: | 文類可知自下第四明胎生過約喩顯之如來初先 |
| J05_0053B29: | 立喩反問彌勒次答不也總答但種種下別以顯 |
| J05_0053B30: | 之佛告已下如來爲辨明胎生者無餘苦事但五百 |
| J05_0053B31: | 歳不見三寳不得修善用此爲苦以此苦故雖 |
| J05_0053B32: | 樂不樂上來四段合爲第一明胎生失自下第二敎 |
| J05_0053B33: | 修捨若此衆生識其本罪深自悔責求離彼處正敎修 |
| J05_0053B34: | 捨識本疑惑佛智之罪深自悔責即得已下明修 |
| J06_0053A01: | 切定生无量壽國等故知修西方業者皆是无量佛 |
| J06_0053A02: | 所曾種善根惡魔不能蔽心遂能深生信解信知 |
| J06_0053A03: | 汝等見聖言无信向心魔蔽其心反生誹謗不 |
| J06_0053A04: | 覺爲魔所惑翻乃咲我有魔願細尋思早生覺 |
| J06_0053A05: | 察无得自誤及誤於人又依經文精進持戒修行 |
| J06_0053A06: | 三福作十六觀未知此業爲是爲非爲邪爲正 |
| J06_0053A07: | 爲是魔法爲是佛法若是佛法是眞是正見佛見 |
| J06_0053A08: | 魔此法恒正縱使見魔以魔爲佛但令依敎修行 |
| J06_0053A09: | 斯有何苦若其此法是於魔法非眞非正縱見眞佛 |
| J06_0053A10: | 以佛爲魔行非佛法斯有何益如諸外道等佛在 |
| J06_0053A11: | 世日亦見世尊也子今定此觀經等敎所説三福十 |
| J06_0053A12: | 六觀是正是邪若是正者依敎修行見佛何錯而汝 |
| J06_0053A13: | 謗耶若非正者爾是闡提謗正法者深可悲愍 |
| J06_0053A14: | 爲魔得便又維摩經天魔波旬從萬二千天女狀如 |
| J06_0053A15: | 帝釋惑亂持世菩薩維摩大士從魔索女敎令發 |
| J06_0053A16: | 心魔從淨名復更索女維摩還女女即白言我等云 |
| J06_0053A17: | 何止於魔宮維摩詰言有法門名无盡燈汝等當 |
| J06_0053B18: | 學魔女得法隨魔還宮至彼天中化諸魔輩皆 |
| J06_0053B19: | 令捨諸魔業發菩提心故知得眞正法縱在 |
| J06_0053B20: | 魔宮知魔是魔法恒眞正此義亦爾但使念佛三昧 |
| J06_0053B21: | 是眞佛法縱使魔化佛來以魔爲佛歸向之心轉盛菩 |
| J06_0053B22: | 提之意不渝亦何所畏優波毱多遣魔作佛五體歸 |
| J06_0053B23: | 誠以似於佛想佛禮拜此豈是錯假令同汝邪解 |
| J06_0053B24: | 所見皆魔以魔爲佛豈損於正見也又維摩經言十 |
| J06_0053B25: | 方世界中作魔王者皆是住不可思議解脱菩薩以 |
| J06_0053B26: | 方便力敎化衆生現作魔王縱使是魔還是菩 |
| J06_0053B27: | 薩何所畏也強誹謗乎只如信行禪師作生盲觀 |
| J06_0053B28: | 不別前境是聖是凡摠爲聖解普敬設要汝既不 |
| J06_0053B29: | 別是佛是魔亦須摠敬作眞佛想又魔作非魔 |
| J06_0053B30: | 業非魔作魔業魔作魔業非魔作非魔業魔 |
| J06_0053B31: | 作非魔業者如彌勒下生時魔於夜半覺諸衆生 |
| J06_0053B32: | 令捨睡眠勤修出世非魔作魔業者如今衆生 |
| J06_0053B33: | 雖非是魔勸人造惡即是魔業魔作魔業者 |
| J06_0053B34: | 如有諸魔等常惑行人令退菩提躭著五欲非 |
| J07_0053A01: | 樂説正法分別性相循環研覈究竟甚深而爲彼説阿毘達磨藏・若彼 |
| J07_0053A02: | 有情樂習大乘眞實智慧離於我法執著分別而爲彼説般若波羅蜜 |
| J07_0053A03: | 多藏・若彼有情不能受持契經調伏對法般若・或復有情造諸惡業四 |
| J07_0053A04: | 重八重五無間罪謗方等經一闡提等種種重罪使得銷滅速疾解脱 |
| J07_0053A05: | 頓悟涅槃而爲彼説諸陀羅尼藏・此五法藏・譬如乳酪生酥熟酥及玅 |
| J07_0053A06: | 醍醐契經如乳・調伏如酪・對法敎者如彼生酥・大乘般若猶如熟酥・總 |
| J07_0053A07: | 持門者譬如醍醐・醍醐之味乳酪酥中微玅第一・能除諸病令諸有情 |
| J07_0053A08: | 身心安樂・總持門者契經等中最爲第一・能除重罪令諸衆生解脱生 |
| J07_0053A09: | 死速證涅槃安樂法身・已上此中五無間罪者是五逆罪也・即非醍醐玅 |
| J07_0053A10: | 藥者五無間病甚爲難療念佛亦然・往生敎中念佛三昧是如總持・亦 |
| J07_0053A11: | 如醍醐・若非念佛三昧醍醐之藥者五逆深重病甚爲難治・應知・問曰 |
| J07_0053A12: | 若爾者下品上生是十惡輕罪之人・何故説念佛乎・答曰念佛三昧重 |
| J07_0053A13: | 罪尚滅・何況輕罪哉・餘行不然・或有滅輕而不滅重・或有消一而不消 |
| J08_0053A01: | 火善心微故喩如白道已上如此釋者設有強惡不 |
| J08_0053A02: | 障往生是深所憑何今強用隨懺法耶 答疏文不 |
| J08_0053A03: | 爾謂強惡中有微善心善心相續猶如白道是則三 |
| J08_0053A04: | 心無間修也迴諸行業如步白道是或正行無間修 |
| J08_0053A05: | 也然則雖有強惡可障心行而其心行相續無 |
| J08_0053A06: | 間念念罪滅而得往生是則隨犯隨懺等之無間修也若 |
| J08_0053A07: | 現起惡不障善者何疏判云愛心常起能染汚善心 |
| J08_0053A08: | 乃至瞋嫌之心能燒功德之法相乎又事讃云努力相勸 |
| J08_0053A09: | 斷貪嗔貪嗔因縁障聖土已上即其證也彼安樂集一形 |
| J08_0053A10: | 造惡繫意專精常能念佛定得往生豈非無間功 |
| J08_0053A11: | 耶 |
| J08_0053A12: | 問日相續機重修未積而朝念佛夕造大罪即命終者 |
| J08_0053A13: | 猶往生否若言生者念佛日淺後惡深重豈不障於 |
| J08_0053A14: | 前念佛耶若不生者至命終日相續念佛既是日日 |
| J08_0053A15: | 相續之機何無百即百生益耶 答若許後惡障前 |
| J08_0053A16: | 念者前念日淺未及數日後惡重心造極重罪後惡 |
| J08_0053A17: | 障前念不可往生歟故黑谷云又不念者其惡障 |
| J08_0053B18: | 彼勝因寧不墮三途耶已上但至一邊難者夫無間修 |
| J08_0053B19: | 之本意者爲令懺悔已作罪也而彼人雖有日相續 |
| J08_0053B20: | 分造罪之後不念佛故但有隨犯而無隨懺既背 |
| J08_0053B21: | 無間修之本意何有百即百生益耶是故大師爲成 |
| J08_0053B22: | 隨懺之義以長時修護無間修決於定生如禮讃 |
| J08_0053B23: | 云念念相續畢命爲期者十即十生百即百生已上擧 |
| J08_0053B24: | 念相續而顯時日相續又選擇云爲使成就此三修行皆以 |
| J08_0053B25: | 長時屬於三修所令通修也故三修之下皆結云 |
| J08_0053B26: | 畢命爲期誓不中止即是長時修是也已上彼人似有日 |
| J08_0053B27: | 相續分闕長時故無間修終亦不成就何云定生 |
| J08_0053B28: | 手印大誓即此意也此理源出彌陁本願謂願文云乃 |
| J08_0053B29: | 至大師判一形一形即是長時無間之二修也佛願意 |
| J08_0053B30: | 者爲取二修具足念佛置乃至言例如爲取三心 |
| J08_0053B31: | 具足念佛置至心等言也大師得旨判上盡一形矣 |
| J08_0053B32: | 黑谷云已云念念不捨者是名正定之業順彼佛願故 |
| J08_0053B33: | 凖此釋意者可云念念不捨者即順本願但値本 |
| J09_0053A01: | 時より子時に至るまで。演説數刻に及ぶ。是を聞く |
| J09_0053A02: | に高峯の心やみ渴仰の思ひ深し。是に於て始て聖道 |
| J09_0053A03: | 自力の學文の外に。淨土他力の學問ありといふこと |
| J09_0053A04: | を信知して。大師に逢奉らずば空しく一生を過きて |
| J09_0053A05: | まし。悲喜交ながれて。實に凡夫解脱の直路は。本 |
| J09_0053A06: | 願念佛の一門に局れりと。信解せられしかば。それ |
| J09_0053A07: | より永く大師を師とし事へて。首尾八箇年。寸陰を |
| J09_0053A08: | 惜み。釋文を研覈して。一宗の深奧を極むる事。一 |
| J09_0053A09: | 器の水を。一器にうつすがごとし。爰に大師三十年 |
| J09_0053A10: | 來。念佛の弘通久しく。世に盛りなりけるに。其頃 |
| J09_0053A11: | 早門弟の中に弊魔きほひ起りて。吉水の秘密の相承 |
| J09_0053A12: | なりと僞はりてひそかに安心起行の邪義を勸むる輩 |
| J09_0053A13: | も。やや世に聞ゆるおりふしなりければ。大師も聖光 |
| J09_0053A14: | に逢玉へることを。實に傳燈の法器を得たりと。よ |
| J09_0053A15: | ろこばせ玉ひにけるにこそ。老衰の御疲をも。厭は |
| J09_0053A16: | せ玉はず。日日の講談。懈りなく。提撕の慈訓。他に |
| J09_0053A17: | 異にして。遂に淨土宗の安心起行の極要を。一紙の |
| J09_0053B18: | 法語に書し賜はりけり。聖光歸國の後。又傳法他に |
| J09_0053B19: | 異なることを標せられん爲に。附法の起請文を。御 |
| J09_0053B20: | 自筆に書して。遙に鎭西に贈り玉はりて。末代の龜 |
| J09_0053B21: | 鏡にぞ備へ玉ひける。聖光淨土の法門を。九州に弘 |
| J09_0053B22: | 通して。其利益廣大なりき。晩年に及んで末弟の濁 |
| J09_0053B23: | 亂せんことを恐れ。祖承の法語に依て末代念佛授手 |
| J09_0053B24: | 印一卷を著はして。始めて淨土源流の血脈をたて玉 |
| J09_0053B25: | ひしより。吉水の正脈。綿綿としてたへず。願行相 |
| J09_0053B26: | 續の正義末代に傳はれり。其ころ生佛と云ふ法師。 |
| J09_0053B27: | 念佛往生に歸せんと思ひけるに。吉水の門弟。異義 |
| J09_0053B28: | 蘭菊にして。其邪正凡慮に决しがたければ。遙に信 |
| J09_0053B29: | 州善光寺に參詣して。此事を祈りけるに。白髮の高 |
| J09_0053B30: | 僧夢中に現じて告けて曰。汝が謂ふ所。我今敎へ示 |
| J09_0053B31: | さん。鎭西聖光房。能能往生の道を知れり。彼僧の |
| J09_0053B32: | 許とに往くべしと。明かに示し玉ひければ。生佛歡 |
| J09_0053B33: | 喜して。やがて筑後國へ尋ね參りける時。良忠にか |
| J09_0053B34: | くと語りければ。良忠甚だ隨喜し玉ひて。やがて筑 |
| J10_0053A01: | 其時佛願力成勝縁感報深玅也可見合今家并懷 |
| J10_0053A02: | 感釋也問文云眞實深信心中廻向已上意如何答前二 |
| J10_0053A03: | 心具足之上可具廻向心釋也心若不實心若有疑 |
| J10_0053A04: | 廻向既弱發願焉具問文云此心深信由若金剛已上 |
| J10_0053A05: | 意如何答言此心者指第三心言深信者是第二心 |
| J10_0053A06: | 也問深心相既解上文已竟何重釋之徒費言論答 |
| J10_0053A07: | 先師云三心互資成往生益事是大要重擧無咎有云 |
| J10_0053A08: | 上聞機法信相雖起決定之信心正入第三心實 |
| J10_0053A09: | 作得生想之時今一度猶起疑爲生爲不生爲除 |
| J10_0053A10: | 此疑作此釋也竹谷ノ義也問廻顧落道文意如何答若聞羣 |
| J10_0053A11: | 賊喚聲欲歸東岸故云廻顧從白道可落故云 |
| J10_0053A12: | 落道也問今問答與上深心問答有何差別答先任 |
| J10_0053A13: | 文段大旨可知問答差別也所以言就人立信者罪 |
| J10_0053A14: | 惡凡夫信往生機言廻向心者以諸善根廻向往 |
| J10_0053A15: | 生也故知上問答即難凡夫難生而答衆生易往也 |
| J10_0053A16: | 故文云一切造罪凡夫等今問答即責一生修福叵入 |
| J10_0053A17: | 而決他力要行速生也故文云云何一生修福念佛等 |
| J10_0053B18: | 此乃上約人機今約行因彌陀別願攝受衆生上ノ問答ノ意 |
| J10_0053B19: | 頓〓一乘一世盍成下ノ問答ノ意問水火二河在南北時與常 |
| J10_0053B20: | 燒濕白道時合法意如何答願心與貪瞋各有現 |
| J10_0053B21: | 起成就二河在南北中閒白道顯現者譬貪嗔成就 |
| J10_0053B22: | 不現起願心現起願往生時也波浪火㷔交過白 |
| J10_0053B23: | 道者譬願心成就不現起貪瞋現起縁違順境時 |
| J10_0053B24: | 也若無此白道譬者凡夫出離疑猶以可殘所以願往 |
| J10_0053B25: | 生之心弱思現世之心強此人尚可生之道理譬顯 |
| J10_0053B26: | 二河白道深悟大師御意指當我等機分一分往 |
| J10_0053B27: | 生無疑本文分明也可見合此義也常濕常燒之言 |
| J10_0053B28: | 表任運恒起之邊無底無邊之言表五部九品之義謂 |
| J10_0053B29: | 貪瞋之境廣通四諦修道五部是云南北無邊畔下 |
| J10_0053B30: | 下乃至上上起煩惱輕重不同也是云深無底也凡夫九 |
| J10_0053B31: | 品煩惱一不斷非直起下下品惑上上品惑亦起非 |
| J10_0053B32: | 直迷四諦理事相萬境亦迷欲金之人亦貪銀迷 |
| J10_0053B33: | 理之人亦迷事如此日夜相續云常濕常燒也但 |
| J10_0053B34: | 思後世之心爲本意故貪瞋中閒有正首願往生 |
| J11_0053A01: | 等也又餘章中多云餘行非本願義何必十八願意 |
| J11_0053A02: | 何忘第二十願偏屬非本願行若依勝劣數張之文 |
| J11_0053A03: | 可顯此義又付屬段廣擧定散三十三人往生三輩 |
| J11_0053A04: | 段擧菩提心等餘行往生而屬非本願行往生非願 |
| J11_0053A05: | 可同屬於十八願意耶若云爾者第十八願爭爲 |
| J11_0053A06: | 餘行生縁若不爾者半取半郤叵當義理又若言 |
| J11_0053A07: | 二十願爲諸行往生諸行本願文者何以半論半不論 |
| J11_0053A08: | 耶疑者云小經遮少善不生而表名號得生釋云隨 |
| J11_0053A09: | 縁雜善恐難生遮表雖竝尚寬不生況乎就無遮 |
| J11_0053A10: | 釋而論諸行本願之義有何咎耶今云少善不生非 |
| J11_0053A11: | 是全不生故云難生餘行非願此是實事不可爲例 |
| J11_0053A12: | 上六品文餘善悉生小經不生將護下機大師深驗 |
| J11_0053A13: | 佛意而作此玅判然末學離文恣任自情自失誤 |
| J11_0053A14: | 他其過甚矣 |
| J11_0053A15: | |
| J11_0053A16: | |
| J11_0053A17: | 淨土宗要集卷第二 |
| J11_0053B18: | 淨土宗要集卷第三 |
| J11_0053B19: | |
| J11_0053B20: | 釋 良忠 述 |
| J11_0053B21: | 第十問宗意許諸行各各生報土耶答然也疑云若言 |
| J11_0053B22: | 離念佛而諸行各各往生者違理背文先違理者本 |
| J11_0053B23: | 願所成報土非本願行不可生故次背文者有十二違 |
| J11_0053B24: | 文一違小經少善不生文二違禮讚千中無一釋三 |
| J11_0053B25: | 違定散料簡門云定散機皆乘十念佛願生四無就 |
| J11_0053B26: | 行立信中順彼佛願信五不蒙攝取光益六失此法財 |
| J11_0053B27: | 行也七自力雜毒行也八違般舟讚悉是念佛往生人釋 |
| J11_0053B28: | 九違論註同一念佛無別道故文十違感師萬不一生 |
| J11_0053B29: | 釋十一違同師七義勝中無生迎二勝文十二違選 |
| J11_0053B30: | 擇集廢立爲正義如何答諸行各各可成徃生業也三 |
| J11_0053B31: | 福業是三世諸佛淨業正因故大師云引聖勵凡已上又 |
| J11_0053B32: | 五會讚云金剛般若經云六度萬行一切善法無非佛因 |
| J11_0053B33: | 此是釋迦三世諸佛誠諦眞言足以爲信敬可依行 |
| J11_0053B34: | 已上又法華記云過去微善願智所制咸趣菩提火焰向 |
| J12_0053A01: | 向故倶舍頌云上界修惑中斷初定一品至有頂八 |
| J12_0053A02: | 品皆阿羅漢向已上斷第九品思惑之一刹那後解脱無 |
| J12_0053A03: | 累位名爲阿羅漢果此第九品能對治無漏定名金剛 |
| J12_0053A04: | 喩定也金剛者以能摧破義喩彼定故云金剛喩 |
| J12_0053A05: | 定也 |
| J12_0053A06: | 頌曰羅漢自有六種姓 退法思法及護法 |
| J12_0053A07: | 安住堪達不動法 五鈍一利時不時 |
| J12_0053A08: | 義曰此之一頌釋六種羅漢於中初之一句是總標也 |
| J12_0053A09: | 次之二句正釋六種姓不動法法可亘三姓後之一 |
| J12_0053A10: | 句即分鈍利時不時也義當結文自有六種等者頌疏 |
| J12_0053A11: | 廿五云一者退法謂遇少縁便退所得二者思法謂懼 |
| J12_0053A12: | 退失恒思自害三者護法謂於前所得法能自防護 |
| J12_0053A13: | 四者安住法無勝退縁雖不自防亦能不退無勝 |
| J12_0053A14: | 加行亦不增進五者堪達法謂性堪能好修練根速 |
| J12_0053A15: | 達不動六者不動法不爲煩惱所退動故已上非但 |
| J12_0053A16: | 是羅漢有六種異生法爾具六種故至今無學亦六 |
| J12_0053A17: | 種性別問六種姓前後如何答頌疏二十五云退法種姓 |
| J12_0053B18: | 必是先有思法等五亦有後得謂有先來是思法姓 |
| J12_0053B19: | 或有從退練根成思乃至不動如思法説此中退法 |
| J12_0053B20: | 非必定退乃至堪達非必能達但約容有建立 |
| J12_0053B21: | 此名已上於六種中前之五種名時解脱待六縁後 |
| J12_0053B22: | 證果故六縁者一得好衣二得好食三得好臥 |
| J12_0053B23: | 具四得好處五得好説法六得好同學也云云第六 |
| J12_0053B24: | 不動名不時解脱不待時及衆縁具故頌云前五信 |
| J12_0053B25: | 解生總名時解脱後不時解脱從前見至生已上光云 |
| J12_0053B26: | 法爾身中具六種姓遇縁不同成利鈍姓未遇縁 |
| J12_0053B27: | 前利鈍不定已上問利鈍無學倶得四智耶答不然利根 |
| J12_0053B28: | 倶得鈍根或三所謂我生已盡梵行已立所作已辨此之 |
| J12_0053B29: | 三種合名盡智通利鈍人不受後有名無生智但 |
| J12_0053B30: | 局利根人也故頌疏二十四云不動羅漢於盡智後 |
| J12_0053B31: | 必起無生智以不退故乃至五種鈍根羅漢於盡智後 |
| J12_0053B32: | 或生盡智或生正見無無生智後容退故乃至無學 |
| J12_0053B33: | 正見一切無學無簡利鈍盡皆有之已上我生已盡者 |
| J12_0053B34: | 盡煩惱名也梵行已立者見修二道智慧立名也所作已 |
| J13_0053A01: | 以是因縁名慈氏爲欲成就諸有情已上食 |
| J13_0053A02: | 肉者損生命殺生根本依此食肉也故此菩薩仁 |
| J13_0053A03: | 慈深故不食肉依之名慈氏楞伽經云大惠菩薩 |
| J13_0053A04: | 問佛食肉之過佛言食肉之人斷大慈種我觀衆 |
| J13_0053A05: | 生輪廻六道迭爲父母六親眷屬更相噉食無非 |
| J13_0053A06: | 親者常生害心增長苦業流轉生死不得出 |
| J13_0053A07: | 離不食肉者即是無量功德之聚若一切人不食 |
| J13_0053A08: | 肉者亦無有人殺害衆生由人食肉若無可 |
| J13_0053A09: | 食處處求買爲財利者殺以販賣爲買者殺是故 |
| J13_0053A10: | 買者與殺無異偈云爲利殺衆生以財納諸 |
| J13_0053A11: | 肉二業倶不善死墮叫喚地獄髮字函第八卷故大集經 |
| J13_0053A12: | 云善心菩薩所住國土乃至禽獸皆生天上矣又心 |
| J13_0053A13: | 地觀經云 |
| J13_0053A14: | 有情輪廻生六道猶如車輪無始終或爲父 |
| J13_0053A15: | 母爲男女生生世世互有恩矣此意白樂天 |
| J13_0053A16: | 野禽山獸誰辨舊親矣若好食肉者生生父母世世 |
| J13_0053A17: | 恩所之肉不知父母味美不識恩所飽食誠 |
| J13_0053B18: | 哀事也此菩薩不食之慈悲之上又恐恩所可恐 |
| J13_0053B19: | 食肉者也問曰此菩薩今在何處耶答所住在都率 |
| J13_0053B20: | 天此暫化身成道一生補處位生都率天之儀式也 |
| J13_0053B21: | 分身在十方何定都率就中今列此經會爲 |
| J13_0053B22: | 對向衆受世尊付屬持名號無上嘆德敎化衆 |
| J13_0053B23: | 生令持之我身今列極樂三十七尊之中在彌陀 |
| J13_0053B24: | 座下盛聽聞他力難思究竟一乘法我等先詣極 |
| J13_0053B25: | 樂遇此菩薩依値遇之縁作十方遊戯身終至 |
| J13_0053B26: | 都率下生之時者亦來龍華樹之下雞頭城之内遊 |
| J13_0053B27: | 歷十方身無礙聽聞一乘心自在凡聖道門之諸 |
| J13_0053B28: | 敎之意爲遇彌勒之下生入山籠巖戴山負巖 |
| J13_0053B29: | 遙經五十六億七千萬歳之春秋號之入定誠愚 |
| J13_0053B30: | 次第也我詣極樂事五十年歟百年歟不可過之 |
| J13_0053B31: | 早遇此菩薩先聞名號無上之大利次來龍華樹 |
| J13_0053B32: | 下之大會重聞淨土一乘之妙益於戯此菩薩値早 |
| J13_0053B33: | 與遲得失將由何耶傳聞上人師範功德院肥後阿闍 |
| J13_0053B34: | 梨〓圓叡山杉生法橋皇覺弟子而顯密碩才也然而倩 |
| J14_0053A01: | 燈太子作佛亦名燃燈舊名錠光佛已上是故玄一 |
| J14_0053A02: | 智光證眞皆存同義答異義不同憬興先擧同名同 |
| J14_0053A03: | 體同名異體兩師義已而立亦同亦異之義同名爲 |
| J14_0053A04: | 同異體爲異故今錠光非彼釋迦受記燃燈今謂同 |
| J14_0053A05: | 名異體佛也故義寂云於餘經中釋迦第三阿僧祇 |
| J14_0053A06: | 劫初所値佛名爲燃燈亦名錠光今此列理凖 |
| J14_0053A07: | 是應非彼佛何以得知然法藏菩薩過彼佛已 |
| J14_0053A08: | 五十三佛然後乃値世饒王佛於此佛所始發大 |
| J14_0053A09: | 願經不可思議兆載永劫然後成佛已來於今十劫 |
| J14_0053A10: | 由此故知非彼錠光已上但大論文擧其異名非 |
| J14_0053A11: | 論佛體餘師所解用否在時何况興師雖立亦同 |
| J14_0053A12: | 亦異之義還是同名異體義也學者思擇問直應擧 |
| J14_0053A13: | 彼所値之世自在王佛何故先列五十三佛答憬興 |
| J14_0053A14: | 云從錠光來漸有攝受淨土行故已上問如下説者 |
| J14_0053A15: | 法藏發心在錠光後淨土之行何在爾前答發心重 |
| J14_0053A16: | 重何守一隅智印三昧經云念燃燈佛前過八十 |
| J14_0053A17: | 億劫有佛名月髻説此三昧乃至有轉輪王號 |
| J14_0053B18: | 曰慧起王乃至王有千子乃至爾時慧起王阿彌陀佛是時 |
| J14_0053B19: | 王千子者則賢劫千佛已上依此經説彌陀發心在燃 |
| J14_0053B20: | 燈前知燃燈來願行相續又案悲華經無諍念王 |
| J14_0053B21: | 有千太子皆同發心寶藏如來記念王云無量無邊 |
| J14_0053B22: | 佛滅度後過一恆沙阿僧祇劫入於第二恆沙阿 |
| J14_0053B23: | 僧祇劫當得作佛號無量壽云云發心已來過恆沙 |
| J14_0053B24: | 劫定知錠光在發心後即與三昧經其意相似也次 |
| J14_0053B25: | 有如來者問今經及以平等覺經從遠向近順列佛 |
| J14_0053B26: | 出然寶積云過阿僧祇無數大劫有佛出現號曰燃 |
| J14_0053B27: | 燈於彼佛前極過無量有苦行佛興出于世 |
| J14_0053B28: | 苦行佛前復有如來號爲月面乃至如是等佛出現 |
| J14_0053B29: | 於世相―去劫數皆過數量乃至世主佛前無邊數劫 |
| J14_0053B30: | 有佛出世號世間自在王如來莊嚴經同之此之二經從 |
| J14_0053B31: | 近向遠逆次列之相違如何答自在王佛若最初者其 |
| J14_0053B32: | 時極遠彌陀正覺何但十劫最後燃燈猶過無量阿僧 |
| J14_0053B33: | 祇劫况最初耶是故諸師皆依此經自在王佛以爲 |
| J14_0053B34: | 最後但彼二經恐不正歟問梵本惟同譯人達三何 |
| J15_0053A01: | 不淨苦無常其義易了現見有法體何説爲空答豈 |
| J15_0053A02: | 不經説如夢幻化故例夢境當觀空義如西域 |
| J15_0053A03: | 記云波羅痆斯國施鹿林東行二三里有涸池昔有一 |
| J15_0053A04: | 隱士於此池側結廬屏迹博習伎術究極神理 |
| J15_0053A05: | 能使瓧礫爲寳人畜易形但未能馭風雲陪仙 |
| J15_0053A06: | 駕閲圖考古㪅求仙術其方曰和一烈士執長 |
| J15_0053A07: | 刀立壇隅屏息絶言自昏逮旦求仙者中壇而坐手 |
| J15_0053A08: | 按長刀口誦神咒收視返聽遲明登仙遂依仙方 |
| J15_0053A09: | 求一烈士數加重貽潜行陰德隱士曰願一夕不 |
| J15_0053A10: | 聲耳烈士曰死尚不辭豈徒屏息於是設壇場受 |
| J15_0053A11: | 仙法依方行事坐待日曛曛暮之後各司其務隱 |
| J15_0053A12: | 士誦神咒烈士按銛刀殆將曉矣忽發聲叫時隱 |
| J15_0053A13: | 士問曰誡子無聲何以驚叫烈士曰受命後至夜分 |
| J15_0053A14: | 惛然若夢變異更起見昔事主躬來慰謝感荷厚 |
| J15_0053A15: | 恩忍不報語彼人震怒遂見殺害受中陰身顧屍 |
| J15_0053A16: | 嘆惜猶願歷世不言以報厚德遂見託生南印度 |
| J15_0053A17: | 大婆羅門家乃至受胎出胎備經苦危荷恩荷德 |
| J15_0053B18: | 甞不出聲洎乎受業冠婚喪親生子毎念前恩忍 |
| J15_0053B19: | 而不語宗親戚屬咸見恠異年過六十有五我妻謂曰 |
| J15_0053B20: | 汝可言矣若不語者當殺汝子我時惟念已隔生 |
| J15_0053B21: | 世自顧衰老唯此稺子因止其妻令無殺害遂 |
| J15_0053B22: | 發此聲耳隱士曰我之過也此魔嬈耳烈士感恩悲 |
| J15_0053B23: | 事不成憤恚而死已上略抄夢境如是諸法亦然妄想夢未 |
| J15_0053B24: | 覺於空謂爲有故唯識論云未得眞覺常處夢中 |
| J15_0053B25: | 故佛説爲生死長夜問若作無常苦空等觀豈異小 |
| J15_0053B26: | 乘自調自度答此觀不局小亦通在大乘如法華 |
| J15_0053B27: | 云大慈悲爲室柔和忍辱衣諸法空爲座處此爲説法 |
| J15_0053B28: | 已上諸法空觀尚不妨大慈悲心何况苦無常等催菩薩 |
| J15_0053B29: | 悲願乎是故大般若等經以不淨等觀亦爲菩薩法 |
| J15_0053B30: | 若欲知者更讀經文問如是觀念有何利益答若常 |
| J15_0053B31: | 如是調伏心者五欲微薄乃至臨終正念不亂不墮 |
| J15_0053B32: | 惡處如大莊嚴論勸進繫念偈云盛年無患時懈怠 |
| J15_0053B33: | 不精進貪營衆事務不修施戒禪臨爲死所呑 |
| J15_0053B34: | 方悔求修善智者應觀察斷除五欲想精勤習心 |
| J16_0053A01: | 局觀經致其謬解故就彼疏可求出離如何 |
| J16_0053A02: | 答先師云諸師非愚但所掌各異皆如來使知 |
| J16_0053A03: | 機知時各弘其敎但於淨土宗今師不似餘 |
| J16_0053A04: | 師也機敎得時何師諍德依用今師即有三 |
| J16_0053A05: | 由一投大藏經信手探之得觀無量壽經二禀 |
| J16_0053A06: | 承西河三發得三昧云云今加云四證定疏五今師本 |
| J16_0053A07: | 地即彌陀也豈迷本地利益徒設末俗謬解就中 |
| J16_0053A08: | 證定祈願之時即云爲楷定古今和尚已前作觀 |
| J16_0053A09: | 經疏天台等三師也即知天台鑒當機弘圓宗以 |
| J16_0053A10: | 爲正善導鑒遐代弘淨土以爲正兩師倶是内鑒 |
| J16_0053A11: | 冷然所解豈違各當其機設一化耳例如彼天台 |
| J16_0053A12: | 藥王垂跡專弘一乘眞實之文慈恩本地觀音偏 |
| J16_0053A13: | 立三乘眞實之義今亦如是何况傳曰佛法東行 |
| J16_0053A14: | 不如禪師盛德擇瑛用欽等皆判善導即彌陀化 |
| J16_0053A15: | 身若爾藥王將彌陀勝劣如何天台與京師各 |
| J16_0053A16: | 化機縁即知弘聖道時以證理爲津梁弘淨 |
| J16_0053A17: | 土時以往生爲極致若不爾者宗義何顯各以 |
| J16_0053B18: | 當部所貴之法以爲正業不假餘法故宗義即 |
| J16_0053B19: | 顯然天台等讓化今家且蔽宗義又偏依之由選擇 |
| J16_0053B20: | 集分明也已上記文上都儀者定善義解觀經是心作佛是心 |
| J16_0053B21: | 是佛文已而曰或有行者將此一門之義作唯識 |
| J16_0053B22: | 法身之觀或作自性淸淨佛性觀者其意甚錯絶 |
| J16_0053B23: | 無少分相似也既言想像假立三十二相者眞如 |
| J16_0053B24: | 法界身豈有相而可縁有身而可取也然法身無 |
| J16_0053B25: | 色絶於眼對更無類可方故取虗空以喩法 |
| J16_0053B26: | 身之體也又今此觀門等唯指方立相住心而取 |
| J16_0053B27: | 境摠不明無相離念也如來懸知末代罪濁凡夫 |
| J16_0053B28: | 立相住心尚不能得何况離相而求事者 |
| J16_0053B29: | 如似無術通人居空立舍也大師之前未有斯 |
| J16_0053B30: | 義大師之後智覺禪師等禪講諸大德多引此文以 |
| J16_0053B31: | 爲上都儀者也然大師疏辰旦流布往昔尚稀是故 |
| J16_0053B32: | 遵式元照等諸師唯見玄義而不知有科文三卷 |
| J16_0053B33: | 故本朝古德自喜曰末法之節邊地境具開四卷疏粗 |
| J16_0053B34: | 伺一宗趣非宿殖淨土因何得値遇習學或 |
| J17_0053A01: | 本朝祖師傳記繪詞卷第一 |
| J17_0053A02: | |
| J17_0053A03: | 蓋以、三世に多の佛出給、若干の衆生をすくひまし |
| J17_0053A04: | ます。減劫の千佛第四番、南州中印土淨飯王の御宇、 |
| J17_0053A05: | 癸丑歳七月十五日、后の夢に、金色天子、白象に乘 |
| J17_0053A06: | て、右脇に入給と見て、次年甲寅四月八日、佛出胎の |
| J17_0053A07: | 時、寶蓮、御足を承て、七步行給。偈曰、天上天下、 |
| J17_0053A08: | 唯我獨尊、三界皆我當安之文是振旦には、周昭王、 |
| J17_0053A09: | 日本には、彥波瀲鸕草葺不合尊八十三萬四千三十六 |
| J17_0053A10: | 年甲寅相當。再往事を顧ば、悉達太子十九にして踰城、 |
| J17_0053A11: | 三十にして成道し給て、一代五時の説法しげしとい |
| J17_0053A12: | へども、聞はきけども、達物ハすくなく、傳ものは |
| J17_0053A13: | あれども、さとれる物はまれなり。此故に末代の我 |
| J17_0053A14: | 等がために、阿難を唱導として、佛敎を復せしむる |
| J17_0053A15: | に、面如淨滿月、眼若靑蓮華。佛法大海水、流―入 |
| J17_0053A16: | 阿難心。云云生身の佛にかはらず、三十二相を具し、 |
| J17_0053A17: | 四辯八音あざやかにして、辯泉露を洩さず、懸河早 |
| J17_0053B18: | 漲。これを梵王字を製して、一千の羅漢筆をそめて、 |
| J17_0053B19: | 一點を不落記し給えるを、正法千年は、五天竺にさ |
| J17_0053B20: | かりにして、しな國には、漢明帝に、摩騰迦葉、法 |
| J17_0053B21: | 蘭、優陀王宮に現じ給し白Ｇの佛像を迎たてまつる |
| J17_0053B22: | に、佛像大光明をはなち給、永平七年甲申也。同十年 |
| J17_0053B23: | 丁卯白馬寺を立。然後四百八十餘年すぎて、欽明天王 |
| J17_0053B24: | 御時、厩戸王子壬申十月、百濟國の聖明王、釋迦金銅 |
| J17_0053B25: | 像、經卷を奉送之刻、四天王寺を建立す。それより |
| J17_0053B26: | 以降、聖武天王、東大寺ヲ鑄造して、佛法興隆、粗 |
| J17_0053B27: | 如來在世にことならずして、ややひさしくなりにけ |
| J17_0053B28: | る。いま先師上人、念佛すすめ給える由來を、畫圖 |
| J17_0053B29: | にしるす事しかり。于時嘉禎三年丁酉正月廿五日、沙 |
| J17_0053B30: | 門躭空記之。 |
| J17_0053B31: | 如來滅後二千八十二年、日本國人皇七十五代 |
| J17_0053B32: | 崇德院長承二年癸丑美作國久米押領使漆間朝 |
| J17_0053B33: | 臣時國一子生ずるところ。 |
| J17_0053B34: | 誕生の圖 |
| J17_0053B35: | 諸佛の世を利し給、機に隨て益をほどこし、日月の |
| J18_0053A01: | 過。吾儕豈可以不正是弊風乎。自旹厥後。 |
| J18_0053A02: | 眷眷不舍。及過而立。建五會念佛方法。以令 |
| J18_0053A03: | 知稱佛之正規。自爾以降。修淨業者。莫不 |
| J18_0053A04: | 傚之以爲準繩。師爲卜居山林。欲眞遁學修 |
| J18_0053A05: | 者。重興祖蹟。開法獅子谷白蓮道塲。以持戒念 |
| J18_0053A06: | 佛。垂一家之統也。所謂持戒者何。即圓頓菩薩 |
| J18_0053A07: | 大戒。以顯示十重四十八輕之相也。所謂念佛者 |
| J18_0053A08: | 何。是不以理而念焉。亦不以觀而念焉。唯 |
| J18_0053A09: | 具三心。稱念果號而已矣。時眞遁同袍之人。實 |
| J18_0053A10: | 修抱道之輩。慕其高風。不招而至者。接踵無 |
| J18_0053A11: | 絶。遠近緇素。咸仰慈光。駢集勝會如艸偃 |
| J18_0053A12: | 風。似水赴壑。檀波屢湧。鏹穀頻積。於此四 |
| J18_0053A13: | 衆戮力。莊嚴尊像。鼎建寶殿。其餘堂宇。次 |
| J18_0053A14: | 第輪奐。巍然爲一方名刹。一登臨者心目自醒。如 |
| J18_0053A15: | 到淨邦。師日日陞座。闡揚大法。更不覺倦。 |
| J18_0053A16: | 隨機淺深。橫演竪説。具盡善巧。非翅化凡愚。 |
| J18_0053A17: | 而一時賢哲王公。貴顯縉紳。披誠敬嚮。恰不異 |
| J18_0053B18: | 於生佛出世也。淨宗今古化門之廣。如上人者 |
| J18_0053B19: | 指不多屈矣。尋常重道韜光從轉法輪於獅 |
| J18_0053B20: | 峰以事。凡三十餘霜。蓮社祖風。又大一新。是以 |
| J18_0053B21: | 當世之人。稍以免稱佛之訛畧。知持戒之通儀 |
| J18_0053B22: | 者。皆師之賜也。其他如校正大藏刊行陰隲諸 |
| J18_0053B23: | 書。兼利眞俗雙策學行。悲智並修不滯一隅。 |
| J18_0053B24: | 雖弘專修之道。苟有利於人。皆能修之。所以 |
| J18_0053B25: | 厥風彌高厥化彌廣。師之於蓮門可謂功不在 |
| J18_0053B26: | 禹下也。 |
| J18_0053B27: | 憲廟重其德。特賜莊田。擧上官刹。不混餘 |
| J18_0053B28: | 寺永爲一本山也超然道蹟。具載行由今此不 |
| J18_0053B29: | 贅。師曾親近吾獅林老人。問候不斷。時時來訪 |
| J18_0053B30: | 玄譚。亹亹竟日。有時以西方變相被贈老人。 |
| J18_0053B31: | 老人寄之崎陽東明。予因令彼地諸人瞻禮。皆 |
| J18_0053B32: | 生難遭之想發正信多矣。亦有時唐客入寺。 |
| J18_0053B33: | 予毎讃示此圖。滿座莫不頂戴生歡也歟。嗚呼 |
| J18_0053B34: | 師之悲願豈啻衣被畿寰。尚及遐陬。予亦有荷 |
| J19_0053A01: | 鎭譽呈蓮社祖洞號魯耕丹後州人、本爲禪徒後歸淨宗師一譽而受業嗣法爲飯沼弘經寺第五世又永正年中開下野州中里龍門寺及宇津宮慈光寺又後住三州大樹寺（第九世）弘治三年正月廿五日寂 堯譽一蓮社還魯、初住相州小田原大蓮寺後住飯沼弘經寺（第六世） 貞安敎蓮社聖譽、號退魯姓北條氏、相州三浦黑沼鄕人、投于大蓮堯譽剃染隨師到飯沼嗣法於見譽天正初遊江州安土與日蓮徒角論面折又建西光寺於洛開大雲院又開伏見丹波橋勝念寺元和元年七月十七日寂 安譽伏見勝念寺第二世 敎譽伏見大龜谷西福寺開山 見譽名蓮社善悅號退堂筑紫人、飯沼弘經寺（第七世）又武州都筑郡小机泉谷寺及相州酒匂大見寺開山 隣譽重蓮社貞鈍、三州大樹寺第十世又同州岡崎松應寺開山、元龜二年七月八日寂 誓岩光蓮社演譽號昌馨姓内藤氏、三州人初住三州松應寺（第二世）後爲奧州飯野善昌寺及總州佐貫勝隆寺開山慶長八年七月十四日寂 宗呑明蓮社光譽號圓阿姓内藤氏、三州人投于誓岩薙染嗣法圓譽不殘歷住寺數所於武江小石川建無量院而爲開山寬永九年七月廿九日寂 文宿光蓮社明譽、下野州宇津宮人、初住北越高田善導寺後爲武江無量院第二世寬永五年開小石川心光寺正保三年四月廿四日寂 |
| J19_0053A02: | 稱譽念蓮社牛廓、初名萬愚、嗣法於宣譽洛陽今出川長德寺開山、寬永八年十一月十七日寂 |
| J19_0053A03: | 洞庫出于上卷禪芳下 一傳十蓮社念譽投于稱念剃戒受業住武江天德寺 典宗正蓮社念譽、姓三好氏、攝州人投于稱念剃戒受業、大阪天滿九品寺開山、慶長十五年十一月廿五日寂 |
| J20_0053A01: | 大藏經目等不闋日成此則爲欲令音聞益而轉 |
| J20_0053A02: | 深也火須善光寺三燈之焰槖〓風厲矣鑪星飛郷 |
| J20_0053A03: | 之銅葉鎔然如湯印之泥時大器圓成來會若干萬人 |
| J20_0053A04: | 山呼谷應同稱善哉脱摸熟視雙龍活寳珠光形製 |
| J20_0053A05: | 雅妙不下祗園戒壇之器也懸之華梁斂容考擊 |
| J20_0053A06: | 圓音瀏亮響流十方無幽無顯賢聖聚會維善維惡 |
| J20_0053A07: | 諸道苦息匪直劒輪停空縲械墜地抑亦無明大夢 |
| J20_0053A08: | 由焉醒悟正覺之芽聞聞增長况令聞淨土法門橫 |
| J20_0053A09: | 截四流直至佛地濟凡極妙從此圓通若夫羅云 |
| J20_0053A10: | 撞誓多林飮光鳴安明頂至其啓發于物無以 |
| J20_0053A11: | 異也於戯蒲牢之設也其利誠廣博乎或照著乎哉乃 |
| J20_0053A12: | 爲之銘銘曰 |
| J20_0053A13: | 總陽勝境金縣道塲常演聲敎偏指西方慶哉土 |
| J20_0053A14: | 垂鑪鞴恢張槖〓通氣銅錫化湯泥印文就龍飛乳 |
| J20_0053A15: | 彰樓梁震響沙界流芳吼松川月鳴鹿苑霜法 |
| J20_0053A16: | 王號令慈澤莫央群迷夢破外魔膽喪酬匹絹施 |
| J20_0053A17: | 蘇灰河殃皇風時雍國豐民康佛日高輝地久天長 |
| J20_0053B18: | 山神之日靈芝呈祥懿矣聞者壽光無量 |
| J20_0053B19: | 旹元祿三年龍飛庚午仲冬吉旦 |
| J20_0053B20: | 住持比丘眞蓮社證譽雲臥獨淸謹撰 |
| J20_0053B21: | 大工 椎士伊豫良寬 |
| J20_0053B22: | 佛殿具元祿庚午霜月上旬冶工 大澤治兵衞正成 |
| J20_0053B23: | 磬銘 |
| J20_0053B24: | 總州金東漸寺小梵鐘銘並序 |
| J20_0053B25: | 凡斯土含識耳門〓利大聖臨機聲爲佛事且音聲 |
| J20_0053B26: | 之啓發于物未有大於鐘者也設有伽藍梵 |
| J20_0053B27: | 刹鐘皷闕則僧集無凖至有齋粥之進止禮念之昏 |
| J20_0053B28: | 曉講法衆集事咸莫弗由旃作相焉豈翅一聲流 |
| J20_0053B29: | 響矧聽者自爲離苦得樂哉粤岸田氏某爲薦榮 |
| J20_0053B30: | 岳妙照信女之冥福思忖檀林多衆功德亦大鑄小 |
| J20_0053B31: | 鐘一口裁旛若干掛之堂上要垂白業于不朽 |
| J20_0053B32: | 焉可謂資視聽矣夫妙照者施者之娘也天性稱佛 |
| J20_0053B33: | 比年匪懈近勸爺孃詣善光寺有夢語夫曰彼 |
| J20_0053B34: | 一光三尊來告竢親歸家來救穢質若斯者三夫 |
| Z01_0053A01: | 口一。皆曰レ御。云云信瑞所引○博綜。淨影云。博謂博廣。綜謂綜 |
| Z01_0053A02: | 習。仙道祕術。無レ不二博學一。興同レ之義寂云。內外諸道異術也。 |
| Z01_0053A03: | ○道術。瑞引二經音一云。術ハ法也。亦道也。字林。邑中ノ道ヲ |
| Z01_0053A04: | 曰レ術。道術者通也。人言達解者。無レ所レ不レ通也。已上所レ言道 |
| Z01_0053A05: | 術者。淨影云。仙道祕術。義寂云。內外諸道異術。嘉祥云。 |
| Z01_0053A06: | 五明道術。合二此寶積一。彼云。聲明。伎巧。醫方。養生。符印。已上 |
| Z01_0053A07: | ○貫練。興云。貫者通也。練者委也。淨影亦云貫通委練嘉祥云。貫言ハ |
| Z01_0053A08: | 通。練言ハ明也。○群籍者。瑞音。鄭氏注二禮記一曰。群衆也。 |
| Z01_0053A09: | 孔安國注二尙書一云。群ハ諸也。東宮切韻曰。陸法言云。籍秦 |
| Z01_0053A10: | 昔反。簿籍書也。古者無レ紙。以レ竹殺レ靑。爲二簿籍及寫書一。 |
| Z01_0053A11: | 乃至通籍ハ二尺竹牒也。又凡書ケルモノ二簡札ニ一皆曰レ籍。云云 |
| Z01_0053A12: | 今言二群籍一者。淨影云。世俗異典。興同寂云。治國圖書讖記 |
| Z01_0053A13: | 也。有云。五明四韋陁等諸論。嘉祥云レ含二內論一。惣言レ之。神仙祕方。世俗 |
| Z01_0053A14: | 異敎。極レ術盡レ群。故云二綜練一。此六藝等。如二儒宗一。八歲已 |
| Z01_0053A15: | 上。小學時學レ之。而十五歲以上。云レ入二大學一。今太子七歲 |
| Z01_0053A16: | 入二於學一。普曜經三西域二等問。何以故菩薩學二如レ此事一乎。答。其義 |
| Z01_0053A17: | 出二大乘方便會。幷勝天王般若一。其文會疏引レ之可レ見○遊於後園 |
| Z01_0053B01: | 講武試藝。解二此文一先辨二分科一。次解レ文。先釋二分科一。今懸 |
| Z01_0053B02: | 科五。娉妻相二。一娉妻前事者。是依二淨影憬興之意一也。 |
| Z01_0053B03: | 彼二師元依二修行本起經一。上卷十二丁其義鈔引二義寂一辨。私考一ノ廿六 |
| Z01_0053B04: | 丁引二全文一。興疏異引又僧祐釋迦譜二丁引二普曜經等一辨レ之可レ見。要義云。今文兩所置二示現言一。是則所三-以顯二二相始一。故尙屬二於童子相一。 |
| Z01_0053B05: | 此時太子十七歲時也。又准二因果經一。太子十歲時。五百童 |
| Z01_0053B06: | 子。從弟提婆難陀等。校二其勇健一。射二鐵手一。又欲レ試二武藝一。 |
| Z01_0053B07: | 提婆打レ𧰼躃レ地。難陀以二足指一挑レ𧰼。擲二-著路傍一。太子以レ |
| Z01_0053B08: | 手執レ𧰼。擲二-著城外一。還以レ手接不レ令二傷損一。𧰼亦還甦無二苦 |
| Z01_0053B09: | 痛一。諸人歎二未曾有一。又金銀鍮石銅鐵等鼓。各有二七枚一。提 |
| Z01_0053B10: | 婆徹二三金鼓一。難陀亦徹二三鼓一。太子取二祖王良弓一。放二一箭一 |
| Z01_0053B11: | 過二諸鼓一。然後入レ地。泉水流出。又穿二-過大鐵圍山一。又與二難 |
| Z01_0053B12: | 陀一共二提婆一相撲戱。二人力等。亦無二勝者一。或處提婆躃レ地悶絕太子 |
| Z01_0053B13: | 手執二二矛一。躃二之於地一。慈善根故。不レ令二傷痛一。云云今經文 |
| Z01_0053B14: | 說二此事一。故屬二上童子相一。不レ爲二娉妻前事一。會疏略箋此謂也私按嘉祥意亦爾 |
| Z01_0053B15: | 私按。此二句文。屬レ上屬レ下。各有二所據一。難二取捨一。但今且 |
| Z01_0053B16: | 依二淨影等古師一也。僧祐釋迦譜十歲及十七歲兩度擧レ之。統紀只十歲時擧レ之計也次辨二文 |
| Z01_0053B17: | 義一者。弘決八之一十七丁娉者娶也。○後園者。西域記六 |
| Z02_0053A01: | 義自ラ顯ナルカ故。引二五文一證二請ト不請トヨ一。問。唯引二去行文一。其 |
| Z02_0053A02: | 義可レ足リヌ。何ソ通引クヤ二所求ノ文一。答。去行雖レ要。爲レ令三委知二 |
| Z02_0053A03: | 韋提致請ノ比來次第ヲ一。盡出二五文一。云云。新ニ云。細察二佛意一。 |
| Z02_0053A04: | 要在二通答一。所二以然一者。若無ンハ二通答一。不レ須二見國ス一。若無ハ二 |
| Z02_0053A05: | 見國一。何選二所求一。若不三見レ國選二所求一者。何由乃致サン二別去 |
| Z02_0053A06: | 行ノ請ヲ一。良由ルカレ請スルニレ通ヲ。故有二通答一。亦見二所現一。故請二去行一。 |
| Z02_0053A07: | 五文鉤鎖。無二不可者一。欲レ令三人知二致請由來一。云云。○卽有 |
| Z02_0053A08: | 三義者。新ニ云。了義大乘。依レ文判レ義。然今文ノ下ニ。各明二 |
| Z02_0053A09: | 其義一。曰レ文ト曰レ義ト。並無レ所レ妨。云云。然問云二二善出在何 |
| Z02_0053A10: | 文一。答。唯出二請定五ヲ一。問答似二不順一。但問ハ言總意別。况明Ｍ（トキ）ハ二 |
| Z02_0053A11: | 請定ヲ一。則散善不請ハ自ヲ知ル。故非二問答不順一。○標心等。標 |
| Z02_0053A12: | 謂標顯。心卽心念。發言致請ハ標ス二心ノ所念ヲ一。此言可三通冠二 |
| Z02_0053A13: | 去行請。及別ノ二請ニ一。○通請所求者。揩ニ云。無憂惱處ハ諸 |
| Z02_0053A14: | 佛ノ淨土。欲下聞二廣說一隨レ願往生上。所以ニ釋Ｍ（シテ）云二通請所求一。 |
| Z02_0053A15: | 序分義云云。○通請去行。淸淨業處ハ卽無憂ノ處。佛淨業ノ所感。故 |
| Z02_0053A16: | 云二淨業處一。所求旣ニ通レハ。行亦未レ別。故云二通去行一。序分義云云。 |
| Z02_0053A17: | ○酬前通請等者。光變シテ爲レ臺。現二諸佛國一。普現Ｍ（シテ）與フルハレ之ニ。 |
| Z02_0053B01: | 義當二廣說ニ一。所以云二酬前通請一。然通Ｍ（シテ）現スル意ハ。爲レ令二別選一。 |
| Z02_0053B02: | 約二佛意邊一。亦可レ屬レ別。今ハ從テ二普現一。且ク名クルレ通ト耳。○答 |
| Z02_0053B03: | 前通竟者。答ニ有二二義一。一ニ上ニ問二出文一。至レ答ニ出ニレ之。卽 |
| Z02_0053B04: | 有二通別一。故結云レ答。言ハ以レ通而答。以レ別而答也。此時ハ前ト上トハ指レ |
| Z02_0053B05: | 問。通別トハ指レ答。謂ク答二前ノ問ノ出在何文一。通義竟トイフ意。當レ訓二答ニレ前ニ以レ通竟。答ニレ上ヲ以レ別竟一。二ニ答ハ是釋義。下 |
| Z02_0053B06: | 道理破ニ。亦有二此例一。此時ハ前ト上トハ出文也。群疑論百廿三番。皆以レ |
| Z02_0053B07: | 答ヲ云レ釋。云云。○一從韋提白佛我今樂生等。問。序分義ニ |
| Z02_0053B08: | 云。六從二時韋提白佛一。下至ル二皆有光明一已來。正明下夫人 |
| Z02_0053B09: | 總Ｍ（シテ）領Ｍ（シテ）二所現ヲ一。感中荷ヿヲ佛恩ヲ上。七從二我今樂生彌陀一已下。明三 |
| Z02_0053B10: | 夫人別選二所求一。已上。准レ之。旣爲二二科一。今何唯云二別選所 |
| Z02_0053B11: | 求一。答。於二彼六七兩段一。有二開合意一。今約二合意一。唯云二別 |
| Z02_0053B12: | 選所求一。序分義ニモ亦有二其意一。故二彼文ノ第六段ニ。而云二故 |
| Z02_0053B13: | 云我樂生一。是則以二第七段文一。前段ニ結レ之也。若約ハ開意ニ一 |
| Z02_0053B14: | 爲二二科ト一。是爲レ分二別通別二土一也。序記二（五十三）○別選所求 |
| Z02_0053B15: | 者。揩云。所求異レ通。故云二別選一。不レ云レ請者。自選ノ故也。 |
| Z02_0053B16: | 然モ令ヿハ二別選セ一。序分義ニ委釋。（三十四）○請修別行者。去行 |
| Z02_0053B17: | 異レ通。故云二別行一。今欲レ修二別行一故。而言レ請也。是則去 |
| Z03_0053A01: | 增進也。付二此觀一可レ有二淺深一。三賢淺觀也。是相似也。 |
| Z03_0053A02: | 初地已上正證二-得眞理一。此深觀也。又眞觀也。云云○惡 |
| Z03_0053A03: | 律儀者。俱舍論云。立二三律儀一。一律儀。二不律儀。三 |
| Z03_0053A04: | 非律儀非不律儀也。於レ之有二善惡律儀一。若値二戒師一。受二- |
| Z03_0053A05: | 得七支戒一。名二善律儀一。若値二惡師一。若自立レ誓行二三乘 |
| Z03_0053A06: | 乘一。名二惡律儀一。始律儀者。善律儀也。次不律儀者。惡 |
| Z03_0053A07: | 律儀也。後非律儀者。名二處中善惡一也。至二一代一者。代 |
| Z03_0053A08: | 世也。於二一世中一。更明レ無二退緣一也。以二解立一可レ合二羅 |
| Z03_0053A09: | 漢不退一也。云云有云。設云二惡人一。當値二良伴一。至二一代一 |
| Z03_0053A10: | 無二惡緣一。故隨二子子孫孫一成二善人一。麻中蓬屠邊厩可二例 |
| Z03_0053A11: | 知一。云云○我依菩薩等事。此句淨土論借二我依修多羅 |
| Z03_0053A12: | 言一也。彼橫超斷四流。如レ指二大經橫截五惡趣一。凡作二人 |
| Z03_0053A13: | 師釋一。無二本說一言不レ云。皆取二本經本論言一也。然本論 |
| Z03_0053A14: | 我依修多羅。廣通二三經一。是三經通申論也。今菩薩藏。 |
| Z03_0053A15: | 觀經疏故。偏指二觀經一也。○本則三三之品等者。就二此 |
| Z03_0053A16: | 三三一。當流存二二義一。一云。三三者。體三名三也。體三 |
| Z03_0053A17: | 者。女人根缺二乘也。此三體名無二淨土一也。一義云。三 |
| Z03_0053B01: | 三者。九品也。但極樂九品有歟無歟有レ諍。小坂云レ無二 |
| Z03_0053B02: | 九品一。今注云レ無二九品一。云レ無二遇大遇小遇惡名一。非レ無二 |
| Z03_0053B03: | 位階級九品差別一也。○無三乘異者。法華云。十方佛 |
| Z03_0053B04: | 土中。乃至除佛方便說。已上正法華云。無第二第三。已上指 |
| Z03_0053B05: | 持記云。一乘者。以二運載一爲レ義。究竟不二名レ一。則佛 |
| Z03_0053B06: | 乘也。已上○由國濁故分一說三等者。依二五濁時一來四 |
| Z03_0053B07: | 顛倒。謂依二常見一生二常顛倒一。依二見取見一生二樂ト淨ト倒一。依二 |
| Z03_0053B08: | 我見一生二我顛倒一。此四倒能障二大小敎一。然大乘四德其 |
| Z03_0053B09: | 名言同。四倒四德難レ分。故小乘意。心無常。受皆苦。 |
| Z03_0053B10: | 法無我。身不淨。用二四眞諦觀一。四倒之明。易レ治二四倒一。 |
| Z03_0053B11: | 故分二一乘一說二三乘一也。法華疏云。問。五濁何故障レ大 |
| Z03_0053B12: | 不レ障レ小。答。衆生濁重。妄計二五蘊一爲二四德一。故若聞二常 |
| Z03_0053B13: | 我一則執レ非爲レ是。舊醫頑駭。不レ知二死之好惡一。不レ知二病 |
| Z03_0053B14: | 起根源一。不レ知二藥餌開遮一。無レ所二知曉一。故濁障レ大也。文 |
| Z03_0053B15: | 云二何若讚佛乘衆生設在苦一。則此義也。若聞二無常苦空一。 |
| Z03_0053B16: | 則厭二生死一欣二𣵀槃一。破二其邪計執一。故不レ障レ小。文云二作 |
| Z03_0053B17: | 是思惟十方佛皆現梵音慰喩我一。則此義也。問。五濁若 |
| Z04_0053A01: | 方便ニ一。自分自利々他如二淨影一。入佛法藏下至マテハ二拯濟無 |
| Z04_0053A02: | 極ニ一。又勝進二利如淨影於二二利中一自二入佛法藏一。至マテハ二 |
| Z04_0053A03: | 現成等覺一略メ嘆二二利一。自二處兜率天一至マテハ二拯濟無 |
| Z04_0053A04: | 極一廣ク嘆二利他相ヲ一。其利他ノ中ニ。分ツ二文於九相ニ一。其ノ |
| Z04_0053A05: | 義不レ然ラ。闕二住胎ノ相ヲ一故ニ。法位ハ約メ二八相一分レ文似タリレ |
| Z04_0053A06: | 宜ニ。其ノ說法ノ相ノ中ニ。言二法城ト一者𣵀槃也。言二法門ト一者 |
| Z04_0053A07: | 諸度也。嚴護ノ義開闡ノ相ハ次下ノ文ニ述レ之。謂ク洗濯垢 |
| Z04_0053A08: | 汚。顯明淸白者卽嚴護ノ相也。隱二弊𣵀槃ノ理ヲ一。煩惱垢障 |
| Z04_0053A09: | 也。然ルニ洗二其塵垢ヲ一理性顯明也。是則莊二嚴𣵀槃一也。 |
| Z04_0053A10: | 一タヒ顯ハメ永ク不レ令二隱弊一。是則守二護スル𣵀槃城一也。淸 |
| Z04_0053A11: | 白ハ說二理ノ自性ヲ一。謂ク理性是白淨法ナルカ故。又光融佛法 |
| Z04_0053A12: | 宣流正化ハ開闡之相也。開卽チ闡無二別義一。光ハ弘融ハ通 |
| Z04_0053A13: | 也。弘二通佛法ヲ一令メ二正化ヲ不一レ絕。是則開闡法門之相也。 |
| Z04_0053A14: | 雖レ有二他師義一釋義尙ヲ未了。仍私加二料簡ヲ一。次消除 |
| Z04_0053A15: | 諸漏ノ下。至マテハ二淸淨無穢ニ一明二權實二德淸淨ナルヿヲ一。謂ク自 |
| Z04_0053A16: | 利除カ二諸漏一故。利他又淸淨也。二利ノ文可レ見。次ニ譬 |
| Z04_0053A17: | 如下至マテハ二愍傷衆生ニ一明ス二二德自在ナルヿヲ一。此中譬喩權實 |
| Z04_0053B01: | 之相交雜ス。合譬ハ其相次第セリ。學一切下至マテハ二縷練ニ一 |
| Z04_0053B02: | 實德也。所住ヨリ至マテハ二衆生ニ一權德也。此中所住安諦雖二 |
| Z04_0053B03: | 實德一。率テ爲二權德由ト一故ニ屬ス二權文ニ一。未曾慢恣ハ於テ二利 |
| Z04_0053B04: | 他ノ行ニ一。不ル二憍慢放縱一也。次ニ如是ノ下至マテハ二具足ニ一結二 |
| Z04_0053B05: | 二德ヲ一耳。二ハ別メ約二道敎一嘆二權實德ヲ一。中ニ菩薩經典 |
| Z04_0053B06: | 等者。因テ二上ノ文ノ普現道敎ノ言ニ一生起ス。今ノ嘆德ニ所レ謂 |
| Z04_0053B07: | 敎ハ經典也。道ハ所詮ノ諸度也。就テ二此ノ文ノ中ニ一。菩薩ノ下 |
| Z04_0053B08: | 至マテハ二要妙一自利他。名稱下至マテハ二十方ニ一利他也。言二經 |
| Z04_0053B09: | 典一者敎也。言二要妙一者道也。其ノ文可レ見ル云々。次ニ |
| Z04_0053B10: | 無量ノ下至マテハ二衆人一。約メ二道敎ニ一明ス二勝進ノ二德ヲ一。無量ノ下 |
| Z04_0053B11: | 至マテハ二已立一是レ實德也。如來ノ下至マテハ二衆人ニ一是權德也。 |
| Z04_0053B12: | 菩薩成ス二勝進行一。必依二佛加一故ニ云フ二護念ト一。佛所住ハ道 |
| Z04_0053B13: | 也。佛所立ハ敎也如二法位釋一。次通諸法性ノ下。至マテハ二不思議ニ一 |
| Z04_0053B14: | 明ス下約二道敎ニ一行スルニ二權實德ヲ一。皆以テ二定惠一而成スルヿヲ上レ功也。 |
| Z04_0053B15: | 是則次上ノ文ニ因テ二以甚深禪惠ト云フ說ニ一。今ノ段生起スル也。 |
| Z04_0053B16: | 就レ之通諸ノ下至マテハ二眞實之際一明二自分ノ二德一有二二 |
| Z04_0053B17: | 重一。一ハ通諸ノ下至マテハ二滅度一。於二一佛乘一分別說レ三。成ス二 |
| Z05_0053A01: | 義云。人能謙則其居レ尊者德愈光。其居レ卑者人亦莫二能 |
| Z05_0053A02: | 過コト一。此君子所二-以有一レ終也。法華云。妙音問二-訊シテ世尊一 |
| Z05_0053A03: | 言。世事可レ忍不矣。又問二-訊シテ多寶如來一。安穩少惱ニシテ堪 |
| Z05_0053A04: | 忍シテ久住シ玉ヤ不ヤ矣。玉曰。忍含忍也仁也强也。又法華信 |
| Z05_0053A05: | 解品曰。卽脫二瓔珞細軟上服嚴飾之具一。更著シ二麤弊垢膩 |
| Z05_0053A06: | 之衣一。塵土坌レ身矣。文句云。脫二妙服一譬レ隱二報身無量功德一。 |
| Z05_0053A07: | 四十二地戒定慧陀羅尼等ハ瓔珞。寂滅忍ハ細軟上服。大 |
| Z05_0053A08: | 小相海ハ嚴飾之具。二乘不レ宜レ見二此相好一。是故脫レ之。更著 |
| Z05_0053A09: | 麤弊者。現二丈六形一是麤。生忍法忍是弊也。塵土坌身者。 |
| Z05_0053A10: | 現下有二煩惱一有爲有漏上也矣。記云。生忍法忍者。忍二有情 |
| Z05_0053A11: | 惱一名爲二生忍一。忍二無情惱一名爲二法忍一。謂寒熱風雨等屬レ法 |
| Z05_0053A12: | 故也。又寒風等者。大論第九。佛有二九惱一。謂六年苦行。孫 |
| Z05_0053A13: | 陀利謗。金鏘。馬麥。瑠璃殺釋。乞食空盔。旃遮女謗。調達 |
| Z05_0053A14: | 推山。寒風索衣。加二雙樹背痛一爲レ十矣。又古本。以二忍字一 |
| Z05_0053A15: | 書二𢖫之字一不正也。𢖫玉曰魚旣切。怒也。 |
| Z05_0053A16: | 廻向幷惣結下 |
| Z05_0053A17: | ○廻已。廻轉也。○安慰。會云。安靜也平也。慰安也。玉云 |
| Z05_0053B01: | 安ハ定也不危也。○如一念頃。玉云。如ハ而也往也若也。會 |
| Z05_0053B02: | 云然也。頃會云。頃ハ俄傾。少選時也。又頃刻。通シテ作レ𩑑也。 |
| Z05_0053B03: | ○償五逆罪。會云。償時亮切。還也。又陽韻云。償廣韻報 |
| Z05_0053B04: | 也。增韻酬也。○得生以不。會云。以ハ此也。又尤韻云。不ハ |
| Z05_0053B05: | 辭也。未レ定之辭也。又有韻云。否說文不也。從二口不一。不亦 |
| Z05_0053B06: | 聲。徐曰不ハ者不可。意見二於言一也。一曰口不レ許也。通作レ |
| Z05_0053B07: | 不。又沃韻云。不逋沃切。否辭也。又尤ト有ト勿ト韻ニアリ。 |
| Z05_0053B08: | 今項氏家說曰。音隨二土俗一輕重不同。而字義則一而已。 |
| Z05_0053B09: | 如二不字一有二補沒甫勿甫九甫鳩四音一之類是也。下長篇略レ之可レ見。 |
| Z05_0053B10: | 他方阿鼻。首經曰。純情卽沈二阿鼻地獄一。若沈心中。有下 |
| Z05_0053B11: | 謗二大乘一毁二佛禁戒一。誑妄說法。虛食二信施一。濫膺二恭敬一五逆 |
| Z05_0053B12: | 十重上。更生二十方阿鼻地獄一矣。注ハ往可レ見。○安有願生。 |
| Z05_0053B13: | 會云。安於寒切。寧也何也。○如秤。會云。稱昌孕切。權衡 |
| Z05_0053B14: | 也。又正二斤兩一量也。或作レ秤。挍量。會云挍ハ比挍也。又撿 |
| Z05_0053B15: | 也計量也。○首楞嚴經。私云。此楞嚴經非二流布本一。和漢 |
| Z05_0053B16: | 合圖云。後漢靈帝中平三年。支婁迦纖。譯二首楞嚴經一矣。 |
| Z05_0053B17: | 先師云。今引文非二唐代之般剌密帝譯翻經一矣。○毒箭 |
| Z06_0053A01: | 衆生。無量無邊ナリ。無量無邊ノ三界不レハレ盡。現ニ在二無量 |
| Z06_0053A02: | 無邊三界一也。故ニ住ル二不可說不可說ノ佛國ニ一。佛菩薩作テ二 |
| Z06_0053A03: | 三界之主領ト一。以二應化身ヲ一。正ニ令レ盡二三界之所有ヲ一。經ニ |
| Z06_0053A04: | 云。若菩薩住二不可說不可說ノ佛國ノ中ニ一。作テ二第四禪大 |
| Z06_0053A05: | 靜天王三界ノ主ト一。修シ二不可說不可說法門ヲ一。得二理盡三 |
| Z06_0053A06: | 昧ヲ一。同ス二佛行處ニ一。盡二三界ノ源ヲ一。敎二-化一切衆生ヲ一。如二佛境 |
| Z06_0053A07: | 界一。是故ニ一切菩薩ノ本業行淨シ。若十方諸ノ如來モ。亦修Ｍ（シテ）二 |
| Z06_0053A08: | 是ノ業ヲ一。登テ二薩婆若ノ果ニ一。作テ二三界ノ王ト一。化二一切衆生ヲ一。 |
| Z06_0053A09: | 已上欲ノレ令レ盡二三界之所有ヲ一之時。番々ニ佛菩薩出世ス。付レ |
| Z06_0053A10: | 之有リ二五義一。今有リトハ二五義一。一者若使無等ト者是也。〓第一 |
| Z06_0053A11: | 自覺之義。第二覺他之義。第三佛ノ正覺佛智相傳之義。 |
| Z06_0053A12: | 第四繫屬結緣之義。第五三論宗ノ意。世間非二有邊一非二 |
| Z06_0053A13: | 無邊一。所以ハ覺者之前ニハ。世間卽出世間ニＭ（シテ）。而一世多世。一 |
| Z06_0053A14: | 時多時。無窮自在也。〓○佛不得佛道等ト者。明二第一義諦 |
| Z06_0053A15: | 之理ヲ一。般若燈論ニ釋Ｍ（シテ）云。此ノ中明二第一義ヲ一者。一相ノ故ニ |
| Z06_0053A16: | 所ルレ謂ル無相ナリ。無クレ佛モ亦無二大乘モ一。第一義ト者。是不二 |
| Z06_0053A17: | 智境界ナリ。已上又云。息Ｍ（シテ）テ二一切ノ戲論。及ヒ一異等ノ種々ノ |
| Z06_0053B01: | 見ヲ一。悉ク皆寂滅ナル。是自覺ノ法ナリ。是レ如虛空ノ法ナリ。是レ無 |
| Z06_0053B02: | 分別ノ法ナリ。是レ第一義境界ノ法ナリ。已上○若夢息則無夢 |
| Z06_0053B03: | 者ト者。問。誰人之何之時ヤ夢息ム乎。答。夢息ニ二人各 |
| Z06_0053B04: | 有リ二二處ニ一。一ニ者聖道門ノ人ハ。地前一大僧祇之間。以二六 |
| Z06_0053B05: | 度十波羅蜜之修行ヲ一。伏二煩惱所知ノ二障ノ現行ヲ一。初地ノ |
| Z06_0053B06: | 入心ニ。〓證ル二遍滿法界之理ヲ一時キ。麤夢息ンテ等覺一轉之 |
| Z06_0053B07: | 時。速ニ斷スル二元品之無明ヲ一時。細夢息ム也。淨土門ノ人ハ。 |
| Z06_0053B08: | 未タレ覺二三界長迷之眠リモ一。夢內ニ命終シ。乘二佛蓮臺ニ一。乍レ夢 |
| Z06_0053B09: | 至ル二無漏之報土ニ一。經テ二時節一開テ二蓮華一。復聽二-聞スルトキ佛說 |
| Z06_0053B10: | 法ヲ一麤夢息ム。細夢ハ可レ待二歷事供養ヲ一。是ハ凡夫一偏ノ事 |
| Z06_0053B11: | 也。十四佛國。諸大菩薩ノ往生ハ。麤夢ハ此娑婆ニテ息ム。極 |
| Z06_0053B12: | 樂ニテハ細夢息ヘシ。○無等無倫最上勝智ト者。前ノ佛智之最 |
| Z06_0053B13: | 上ニＭ（シテ）不レ逮二諸佛諸智一之方ヲ。云二無等無倫最上勝智ト一。 |
| Z06_0053B14: | 故ニ經ニ說キ二智惠光ト一。云二無量壽佛。威神光明。最尊第一。 |
| Z06_0053B15: | 諸佛光明。所不能及ト一。已上若依二機情ニ一者。四者疑佛不 |
| Z06_0053B16: | 得一切種智等ノ釋是也。已上。自義畢次ニ明二他義ヲ一者。憬興ノ |
| Z06_0053B17: | 云。今此ノ五智ハ。如二其ノ次第ノ一。彼佛地經ノ中ノ五法是也。 |
| Z07_0053A01: | 以二澡浴衣食一。必歸二磨滅一。諸仁者。此可二患厭一。當レ樂二佛身一。 |
| Z07_0053A02: | 〔本〕縱使妻房ヲ不𪜈レ能二頓斷一。漸々生レ厭。作二七種不淨 |
| Z07_0053A03: | 觀一。一者觀下此婬欲身。從二貪愛煩惱一生上。卽是種子不 |
| Z07_0053A04: | 淨。文 |
| Z07_0053A05: | 〔註〕經曰。身孰爲レ本。答曰。欲貪爲レ本。圓覺經曰。一切 |
| Z07_0053A06: | 種性。卵生。胎生。濕生。化生。皆因二婬欲一而正二性命一。當レ |
| Z07_0053A07: | 知。輪廻愛ヲ爲ヿヲ二根本一。是故。衆生欲下脫二生死一免中諸輪 |
| Z07_0053A08: | 廻上。先斷二貪欲一。及除二愛渴一也。○大論曰。種子不淨者。父 |
| Z07_0053A09: | 母ノ以二妄想邪憶念風一。吹二婬欲火一。故肉髓ヨリ膏流。熱變 |
| Z07_0053A10: | 爲レ精。宿業行因緣種子。在二赤白精中一住。是名二種子不 |
| Z07_0053A11: | 淨一。 |
| Z07_0053A12: | 〔本〕二父母交會之時。赤白和合。識託二其中一。卽是受生 |
| Z07_0053A13: | 不淨。文 |
| Z07_0053A14: | 〔註〕二渧和合。識託トハ二其中一。當二最初羯羅藍ノ時一。俱舍 |
| Z07_0053A15: | 頌疏曰。八結生門。倒心者。彼由二業力一所レ起。眼根雖レ住二 |
| Z07_0053A16: | 遠方一。能見二生處父母交會一。而起二倒心一。若男中有緣レ母。 |
| Z07_0053A17: | 起レ愛生二於欲心一。若女中有緣レ父。起レ愛生二於欲想一。翻二此 |
| Z07_0053B01: | 二緣一。俱起二瞋心一。故施設論云。時健達縛。於二二心中一。隨レ |
| Z07_0053B02: | 一現行。謂ク愛ト恚トナリ。彼由レ起二此二種倒心一。便謂下己カ |
| Z07_0053B03: | 與二所愛一合上。所レ泄不淨。流二-至胎一時ニ。謂テ二己カ有也ト一。便 |
| Z07_0053B04: | 生二歡喜一。此心生シ已ハ。中有沒受二生有身一。若男ノ處スレハレ |
| Z07_0053B05: | 胎ニ。依二母ノ右脇ニ一。向テレ背ニ蹲リ坐。若女處ハレ胎ニ。依二母左 |
| Z07_0053B06: | 脇一。向レ腹而住。孟蘭盆經疏新記云。阿難問經云。識託二母 |
| Z07_0053B07: | 胎一。凡三十八箇七日。每二一七日一。各有二一風一。吹令二變易一。 |
| Z07_0053B08: | 名爲二一轉一計二三十八箇七日一。摠二百六十六日。成二九箇月一。五大 |
| Z07_0053B09: | 四小故缺二四月一。 |
| Z07_0053B10: | 〔本〕三者在二母胎中一。生藏下。居二熟藏上一。卽是住處不 |
| Z07_0053B11: | 淨。文 |
| Z07_0053B12: | 〔註〕諸經要集云。其小兒在二母腹中一。處二生臟之下。熟臟 |
| Z07_0053B13: | 之上一。大論云。內在二生臟熟臟屎尿之不淨一。外有二煩惱業 |
| Z07_0053B14: | 因緣風一。吹二識種一令レ入二二臟中間一。若八月。若九月。如レ在二 |
| Z07_0053B15: | 屎尿坑中一。是名二生處不淨一也。 |
| Z07_0053B16: | 〔本〕四者在二母胎一時。唯食二母血一。卽是食噉不淨。文 |
| Z07_0053B17: | 〔註〕心地觀經第三云。十月處二胎臟中一。常銜二乳根一。飮二胎 |
| Z08_0053A01: | 心ヲ一。不廻向增ノ者ハ闕ク二廻向心ヲ一。已上選擇集ニ云ク。明ニ |
| Z08_0053A02: | 知ヌ一モ少キヌレハ是レ更ニ不可ナリ。因テレ玆ニ。欲ハンレ生セント二極 |
| Z08_0053A03: | 樂ニ一之人ハ。全ク可レ具二-足三心一也。已上●（一〇）選擇集ニ云ク。 |
| Z08_0053A04: | 行者能ク用心Ｍ（シテ）。敢テ勿レ令ルヿ二忽緖ニセ一。已上●（一一）聖覺法 |
| Z08_0053A05: | 印ノ云ク。世の中に。彌陀の名號をとなふる人おほけれ |
| Z08_0053A06: | ども往生する人のかたきは。この三心を具せざるが |
| Z08_0053A07: | ゆへなりと心得べし唯心抄。●（一二）三條派。名越派な |
| Z08_0053A08: | どには。三心具足したるものにも。不生の類ありとい |
| Z08_0053A09: | へり。一條派。白旗派などには。心具のものには。不生の |
| Z08_0053A10: | 類なしと存ず。●（一三）名をつらぬるなり。●（一四） |
| Z08_0053A11: | （本）本願には至心といふ。●（一五）（本）本願には信樂と |
| Z08_0053A12: | いふ。●（一六）（本）本願には欲生我國といふ。（註）。願文と |
| Z08_0053A13: | 觀經と相對みつべし。△是より下は。別して三心の義 |
| Z08_0053A14: | を釋す。●（一七）疏ニ云ク。至ト者眞ナリ。誠ト者實ナリ。又云ク。 |
| Z08_0053A15: | 不レ得下外ニハ現シ二賢善精進之相ヲ一。內ニハ懷ヿヲ中虛假ヲ上。已上虛假 |
| Z08_0053A16: | とは。虛實眞假とて眞實のうらなり。遊仙窟に二字引 |
| Z08_0053A17: | あはせていつはりと訓ず。●（一八）これ眞實なり。● |
| Z08_0053A18: | （一九）これ虛假なり。●（二〇）なずらへは准の字な |
| Z08_0053A19: | り。●（二一）是は名聞の念佛なり。わが心から往生が |
| Z08_0053A20: | したくて申にはあらねど。大かた世間のならひなれ |
| Z08_0053B01: | ば。人のそしりやあらん。としよりの後世ねがはぬは。 |
| Z08_0053B02: | 妻子の心もはづかしとおもひて申。あるひは僧など |
| Z08_0053B03: | の。世にたとくおもはれんとて。人目ばかりに道心あ |
| Z08_0053B04: | る風情して申は。みな虛假の念佛なり。○なべてとは。 |
| Z08_0053B05: | をしなべてなり。○世のしきとは〓式の字なり。世間 |
| Z08_0053B06: | の儀式作法といふ心なり。說文ニ云ク。式ハは法也。已上何 |
| Z08_0053B07: | 事の式といふ詞は。むかしよりある事なりと。つれ |
| Z08_0053B08: | 〱草に見ゆ。○うたてうとは。あまりの事と思へる |
| Z08_0053B09: | 心もあり。○うたてしき心もあり。轉の字。薄情の字 |
| Z08_0053B10: | なり。●（二二）是は利養の念佛なり。墨染の形に身を |
| Z08_0053B11: | やつし。念珠を手にくるも。詮はた▲。人に歸依せら |
| Z08_0053B12: | れて。世をすぎんとのはかり事なり。その心には。露 |
| Z08_0053B13: | ちりばかりも。後世をおもはずして。渡世誑惑のため |
| Z08_0053B14: | に。まことしく念佛申。これを利養の念佛といふな |
| Z08_0053B15: | り。○續後撰。貞慶上人是をこそまことの道とおもひしに。 |
| Z08_0053B16: | なを世をわたるはしにそありける。●（二三）何事を |
| Z08_0053B17: | するにも。まことしき心なくては成就する事なし。た |
| Z08_0053B18: | ▲砂をむして飯となさんとおもふが如く。名聞利養 |
| Z08_0053B19: | のために念佛せば。累劫にも往生すべからず。●（二四） |
| Z08_0053B20: | 不空羂索經ニ云ク。內ニ懷テ二腐朽ヲ一。外ニ現シ二賢善ヲ一。方便作 |
| Z09_0053A01: | ひ馴れ奉りて。生身の佛をみ奉る也と。云々明遍僧都 |
| Z09_0053A02: | 云。此本尊の外に。生身の佛御座まさず。此繪像木像 |
| Z09_0053A03: | を。頓て生身の佛と思ふこそ本尊に向奉る甲斐なれ。 |
| Z09_0053A04: | 眞言敎にも。此本尊を軈て生身と思ひて行へばこそ |
| Z09_0053A05: | 悉地も心疾成就すれと。云々上人宣。生身の佛此の本 |
| Z09_0053A06: | 尊に入り給へば。本尊の御眼に見へ奉るは。頓て生身 |
| Z09_0053A07: | の御眼にみへ奉ると思ふべし。本尊の御耳に申す事 |
| Z09_0053A08: | 聞れ奉るは。やがて生身の御耳にきかれ奉ると思ふ |
| Z09_0053A09: | べし。かやうに思へば。本尊に向ひ奉る功德目出度事 |
| Z09_0053A10: | 也と。云々 |
| Z09_0053A11: | 問。念佛は如何なる心にて申すが。臨終も惡往生はせ |
| Z09_0053A12: | ぬぞや。答。先に此義畢。上人は三心具足せぬ者也と。 |
| Z09_0053A13: | 云々私に是を推するに。往生せぬ念佛に四種あるべし。 |
| Z09_0053A14: | 一には自力念佛。二には假名念佛。三には惡義念佛。四 |
| Z09_0053A15: | には慢心念佛。第一に自力の念佛と云へば。佛の本願 |
| Z09_0053A16: | 也共。我身能我心よく。我勵よくてこそ往生はすれと |
| Z09_0053A17: | 思ふは自力也。第二に假名の念佛と云ふは。一分も後 |
| Z09_0053B01: | 世の爲に思はず。只今生の名利名聞の爲にして申す |
| Z09_0053B02: | は假名也。第三に惡儀の念佛と云ふは。念佛は一念に |
| Z09_0053B03: | 往生す。多念申すは本願を疑也。罪を恐るは本願を信 |
| Z09_0053B04: | ぜざる也と云ふは惡義也。第四に慢心の念佛と云ふ |
| Z09_0053B05: | は。何事に付ても萬人を思ひ下して。我に過ぎたる貴 |
| Z09_0053B06: | 者はあらじと思ふは慢心也。念佛者の臨終の惡と云 |
| Z09_0053B07: | ふは。此四種の中の其一也と知るべし。 |
| Z09_0053B08: | 問。是等の心をば何樣になをして申す念佛が。往生し |
| Z09_0053B09: | 候べき。答。第一に自力の心を飜さば。我身もわろく |
| Z09_0053B10: | 我心もわろく。我勵もよはくとも。佛の本願不思議な |
| Z09_0053B11: | れば。必ず往生すべしと思ひて申さば他力の念佛也。 |
| Z09_0053B12: | 第二に假名の心を飜さば。眞實に往生を願ひて人め |
| Z09_0053B13: | をかざらず。內心を僞らずして申す念佛は。假名を離 |
| Z09_0053B14: | たる也。第三に惡義を飜さば。惡は十惡五逆までも障 |
| Z09_0053B15: | なしと知りて。構て小罪をも造じと思ふべし。造ると |
| Z09_0053B16: | も恐るべし。造れば念佛を申すべし。往生は一念に不 |
| Z09_0053B17: | 足なしと思ひて彌々多念を重ねんと思ふべし。第四 |
| Z10_0053A01: | 存ト中多念業成ノ義上者。亦今如レ是。尤モ爲ニレ證極成ル者也。汝 |
| Z10_0053A02: | 彌陀經ノ七日ハ。鈔存二二義一故。不トレ可レ定二別行𪜈臨終トモ一得レ意 |
| Z10_0053A03: | 歟。又經ハ多含ノ故。含二二義〓故。各據ト二一義一得レ意歟。若 |
| Z10_0053A04: | 云ハハ二不定ト一。經ノ七日有名無實ナルヘシ。若云ハハレ通二二途一。付二一途一 |
| Z10_0053A05: | 何不レ論二攝不ヲ一乎。是則會二通スルニ異本一難二定屬一。何モ會通不 |
| Z10_0053A06: | 足ニ〓テ。不レ被レ會者也。相傳何云レ正乎。問。述聞云。問。決 |
| Z10_0053A07: | 答云。本願ノ乃至十念ノ念佛ハ。三種ノ行儀ノ中ニハ。是尋常ノ念 |
| Z10_0053A08: | 佛也。其故者別時念佛者。上機ノ所用也。乃至本願ノ本意ハ。 |
| Z10_0053A09: | 願二尋常ノ念佛一也。但第十八願ハ。總Ｍ（シテ）念佛往生ノ願ノ故。廣ク |
| Z10_0053A10: | 通二三種ノ念佛一也。文此文ハ似レ云下本願ノ十念通ト中尋常上如何。 |
| Z10_0053A11: | 答。不レ然。今文唯是約二行儀一論レ之。非二時ノ前後一。汝不Ｍ（シテ）〓知二 |
| Z10_0053A12: | 文ノ意一。誤テ備二難文一。此甚比興也。學者可レ知。云云此義如 |
| Z10_0053A13: | 何。答。此會答何事ソヤ。決答ノ意ハ。彌陀ノ本願ハ。通二三種ノ行 |
| Z10_0053A14: | 儀一。雖レ謂ト二乃至十念ト一。願ノ正意ハ。約二平生ノ機ノ所行ニ一。願スト二乃 |
| Z10_0053A15: | 至十念一釋シ玉へるナリ。何非ン下乃至ト十念ト。共ニ通二尋常ニ一明文上。 |
| Z10_0053A16: | 又誰カ言彌陀如來願トハ二行儀一。是行儀所修ノ念佛ヲ爲二本願ト一。 |
| Z10_0053A17: | 其ノ本願念佛。通スレトモ二三種ノ行儀ニ一。於レ中平生ノ機ヲ爲シテレ面ト願 |
| Z10_0053B01: | 玉へりと判セ〓。所判ト所立ト。全以一同也。本願ノ乃至ハ。考至下會 |
| Z10_0053B02: | 本有十念二字通二三種ノ行儀一故。尋常別時ハ平生ノ攝也。臨終ノ行儀ハ |
| Z10_0053B03: | 可レ知〓何ソ云レ不レ通二平生ニ一乎。今ノ會通ハ餘リニ存外也。付二此會 |
| Z10_0053B04: | 通ニ一。述聞ニ亦有二異本一。一本ハ如二前ニ所ノ一レ擧〓又一本ニハ云。答 |
| Z10_0053B05: | 不然。此文ノ意ハ。以二乃至十念之二句ヿ一令レ通二三種ノ行儀ニ一。 |
| Z10_0053B06: | 非レ云三十念之一句。通ト二尋常別時ニ一〓故不二相違一。云云如ハ二此 |
| Z10_0053B07: | 會通一。殊以下レ當也。如二汝會通一。以二乃至十念ノ二句一。令レ |
| Z10_0053B08: | 通二三種ノ行儀一時。乃至ハ通二尋常別時一。十念ハ限ルト二臨終ニ一〓欲レ |
| Z10_0053B09: | 言ントレ之歟。若然ハ決答ニ更ニ無ク二能別ノ言一。合シテ二乃至十念ノ念佛一。 |
| Z10_0053B10: | 令レ通二三種一也。何ソ勞ク曲二文相一爲二分別一乎。又誰云十念句 |
| Z10_0053B11: | 計。通トハ二尋常別時一。立義ノ意ハ。乃至十念モ。通二平生臨終一。故 |
| Z10_0053B12: | 今釋ニ云。第十八願ハ。總念佛往生ノ願故廣ク可レ通二三種ノ念 |
| Z10_0053B13: | 佛一也。文總ノ念佛往生ノ願ト者。乃至十念也。俱通二三種一事。 |
| Z10_0053B14: | 非レ可ニレ論乎。是亦會通非二一準一。何レカ先師寂慧義。何カ末學ノ |
| Z10_0053B15: | 新義。何カ宗ノ正義。何カ傍義。其義相亂シテ難二一準一。是豈ニ云二 |
| Z10_0053B16: | 相傳正義ト一乎。見ルニ二段段ノ料簡ノ相亂ヲ一。立義ノ道理極成シテ。會 |
| Z10_0053B17: | 通失二其理一處ニ。有下如レ是邊邊會通上。嗚吁難者會通ニ計リ會ス。 |
| Z11_0053A01: | 遮下依二餘經論一。懺レ逆者上也。又妙樂記。作二二釋一者。初釋 |
| Z11_0053A02: | 意云。梵網制文。問爲二遮障一。不レ許二受戒一。故消レ之云。大 |
| Z11_0053A03: | 雖レ障レ戒。而依二諸經觀理懺逆一。故且云二而不遮進道一。卽 |
| Z11_0053A04: | 出二闍王央掘等一也。例如二羅漢上法得戒一。傍人不レ知。尙 |
| Z11_0053A05: | 名二沙彌一。當レ知。雖レ云二大雖障戒一。而進道者。應三內身非レ |
| Z11_0053A06: | 闕二戒德一也。見道必有二道共戒一故。法忍必應レ具二三學一。故 |
| Z11_0053A07: | 次釋意云。諸大乘經。明二懺逆一。故不レ應レ障レ戒。而梵網中。 |
| Z11_0053A08: | 爲二遮障一者。且據下未レ修二餘經所レ明理懺一者上也。故知。二 |
| Z11_0053A09: | 釋終無レ違也。況指二下疏婆離章文一。而彼疏中。分二-別三 |
| Z11_0053A10: | 懺一。應下以二三懺一。得中妙記意上。其三懺中。觀無生懺。旣斷レ |
| Z11_0053A11: | 惑故。必應二證理一。若有二斷證一。必具二戒德一。然於二此經一。不レ |
| Z11_0053A12: | 明二此懺一故。且以レ逆爲二遮難一也。又觀經疏云。散善力微。 |
| Z11_0053A13: | 不レ滅二五逆一。此經明レ觀故。說レ得レ生畧抄可レ例二-知之一。然師。 |
| Z11_0053A14: | 雖レ云三梵網經文。有二許不許一。此義未レ詳。經意定是不レ許レ |
| Z11_0053A15: | 懺也。重重問遮。其文甚明。足レ爲二定量一。但云下七逆八難。 |
| Z11_0053A16: | 應一レ敎二懺悔一等上者。只明二菩薩敎化志深一。於二諸犯罪一。勸レ |
| Z11_0053A17: | 敎二悔過一。其中犯レ輕。而隨二敎化一。修二懺法一者。應二還同住一。 |
| Z11_0053B01: | 若不レ隨レ敎。及犯二逆難一。不二必同住一。當レ知敎懺。雖レ通二諸 |
| Z11_0053B02: | 犯一。而還入衆。應レ有二可否一。如三小乘律。立二六聚懺一。懺二波 |
| Z11_0053B03: | 羅夷一。尙不レ足レ數。懺二餘五聚一。皆足數也。又依二小乘一若 |
| Z11_0053B04: | 受二八戒。五戒。十戒。比丘戒等一。旣非二菩薩同法。同住。同 |
| Z11_0053B05: | 利養等一。設由二大悲一。雖レ敎二懺悔一。不レ可二同住一。其理必然。 |
| Z11_0053B06: | 但智周云。本業經云。菩薩法師。先爲二其人一。讀誦解說。令三レ |
| Z11_0053B07: | 心開二意解一。然後爲受故。但受二五戒。八戒一人。亦得。與二 |
| Z11_0053B08: | 菩薩一同住。說戒也。周文此約二容有一。若不二心開一。尙不二同在一。 |
| Z11_0053B09: | 又下文云。一切罪報。三惡。七逆。八難。杻械枷鏁。繫二其 |
| Z11_0053B10: | 身一。多婬。多嗔。多愚癡。多疾病。皆應四讀二-誦講三-說此經一。 |
| Z11_0053B11: | 云云泛明三此經有二滅惡功一。非三必當時悉離二其障一。又下文 |
| Z11_0053B12: | 云。若見二衆生一。應二-當唱言一。汝等應レ受二三歸。十戒一。若見二 |
| Z11_0053B13: | 畜生一。心念口言。汝是畜生。發菩提心。云云只明二菩薩利 |
| Z11_0053B14: | 生志廣一。非二必一一發心受戒一。若爾。前文亦此意也。又師 |
| Z11_0053B15: | 雖レ云下明曠疏意。七遮悔不レ滅レ罪。障レ戒。若悔滅レ罪。不レ |
| Z11_0053B16: | 障レ戒也上。今撿二彼疏一。未レ得二其意一。更撿二他本一。但明曠疏。 |
| Z11_0053B17: | 明二受法一中。懺悔門云。逆順十心。爲二懺悔本一。從二無始一 |
| Z12_0053A01: | 略述大乘戒義篇目 |
| Z12_0053A02: | 佛門通軌 四敎菩薩 直往迂廻 純菩薩僧 |
| Z12_0053A03: | 西方三寺 大乘出家 從他自誓 滅罪好相 |
| Z12_0053A04: | 通受別受 菩薩七衆 比丘名稱 具足受戒 |
| Z12_0053A05: | 色心戒體 捨戒二緣 一得不失 心犯許不 |
| Z12_0053A06: | 大小差別 學小違大 新學舊學 習小助大 |
| Z12_0053A07: | 從大出小 相待絕待 大小坐次 行儀不定 |
| Z12_0053A08: | 大乘戒壇 人法二緣 受戒功德 歸依三寶 |
| Z12_0053A09: | 諸聖爲師 懺悔罪障 發菩提心 受戒遮難 |
| Z12_0053A10: | 羯磨聖法 三聚偏圓 一乘妙戒 室衣座戒 |
| Z12_0053A11: | 安樂行戒 普賢四戒 圓十善戒 五八十戒 |
| Z12_0053A12: | 五十八戒 孝名爲戒 一分受戒 將護譏嫌 |
| Z12_0053A13: | 隨性縱遮 見利行惡 制瞋許貪 由意開瞋 |
| Z12_0053A14: | 怖畏小罪 作善放止 自利爲障 究竟護持 |
| Z12_0053A15: | 十二頭陀 結夏安居 半月布薩 十八種物 |
| Z12_0053A16: | 菩薩食法 南嶽傳戒 圓戒弘傳 釋通疑難 |
| Z12_0053B01: | 略述大乘戒義卷上 |
| Z12_0053B02: | 佛門通軌 |
| Z12_0053B03: | 菩薩淨戒者。乃是三世佛陀。種覺恆規。十方開士。進修 |
| Z12_0053B04: | 通範。故梵網經云。諸佛子聽。十重四十八輕戒。三世諸 |
| Z12_0053B05: | 佛。已誦當レ誦。我今亦如レ是誦。過去諸菩薩已誦。未來諸 |
| Z12_0053B06: | 菩薩當レ誦。現在諸菩薩今誦。是以學二大乘一者。莫レ不下皆 |
| Z12_0053B07: | 以二此戒一爲二先務一。以二此戒一爲中通軌上也。此非二唯因レ戒生レ |
| Z12_0053B08: | 定。因レ定生一レ慧。若不レ受二此戒一者。總非二佛法之人一。故梵網 |
| Z12_0053B09: | 經。訶下不レ受二此戒一者上。云下名爲二邪見外道一。畜生無レ異。木 |
| Z12_0053B10: | 頭無上レ異。苟厠二跡佛門一者。〓誰不二欽若一乎。 |
| Z12_0053B11: | 四敎菩薩 |
| Z12_0053B12: | 釋迦法中。有二四敎菩薩一。謂藏通別圓。若不三能辯二四敎菩 |
| Z12_0053B13: | 薩一。則何知レ有二別圓不共菩薩僧戒一。是故今略擧レ之。具 |
| Z12_0053B14: | 如二四敎儀等明一レ之。天台戒疏云。如下大論引三迦旃延明二 |
| Z12_0053B15: | 六度齊限一。尸毗代レ鴿。是檀滿。須摩提王不妄語。是尸滿。 |
| Z12_0053B16: | 忍辱仙人。歌利王ニ割レ。其心不レ動。是忍滿。大施抒レ海。是 |
| Z13_0053A01: | 與二佛體一齊メ。理事平等ニＭ（シテ）。混ス二眞法界ニ一。如ノレ是持戒ハ。 |
| Z13_0053A02: | 不レ見二自身ノ能ク持ツレ戒ヲ者ヲ一。不レ見三他身ノ有ルヲ二破戒ノ |
| Z13_0053A03: | 者ノ一。非二凡夫ノ行ニ一。非二賢聖ノ行ニ一。不レ見三自身發スヲ二菩提 |
| Z13_0053A04: | 心ヲ一。不レ見三諸佛ノ成スルヲ二等正覺ヲ一。若ハ好若ハ惡。若ハ有ルヲ二 |
| Z13_0053A05: | 小法ノ可ヿ一レ得。不レ名二淨行一當ニ二如レ是觀ス一。如ノレ是ノ性戒ハ。 |
| Z13_0053A06: | 卽法身也。法身ハ者。卽如來智慧ナリ也。如來智慧ハ者。卽 |
| Z13_0053A07: | 正覺ナリ也。是ノ故ニ不レ同ラ二小乘ニ一。有カ二取捨一故。然モ雖レ |
| Z13_0053A08: | 無ト二取捨一。於二理行二門ニ一。亦不レ廢セ二具ニ修スルヿヲ一。如シ二寒 |
| Z13_0053A09: | 山子詩ニ云カ一。五嶽俱ニ成ルレ粉ト。須彌モ一寸ノ山。大海モ一 |
| Z13_0053A10: | 滴ノ水ナリ。吸テ在リ二我心田ニ一。生二長Ｍ（シテ）菩提子ヲ一。偏ク蓋フ二天中 |
| Z13_0053A11: | 天ヲ一。爲メ報二慕道ノ者ニ一。愼テ勿レトレ繞ルヿ二十纒ニ一。夫九結十 |
| Z13_0053A12: | 纏。性雖モ二空寂ナリト一。初心ノ學者。且須レ離レ之。是ヲ以テ諸 |
| Z13_0053A13: | 佛所說ノ深經。先ツ誡ムレ不トレ可下於二新發意ノ菩薩ノ前ニ一說ク上。 |
| Z13_0053A14: | 慮ナリ下種子ノ習重メ發二起シ現行ヲ一。又觀淺ク根浮テ。信解 |
| Z13_0053A15: | 不ンヿヲ上レ及。如二淨名經ニ云カ一。佛說玉フ二婬怒癡ノ性。卽是レ解 |
| Z13_0053A16: | 脫ナリト一。又云ク不レ斷二婬怒癡ヲ一。亦不二與ニ俱ナラ一。故ニ云。 |
| Z13_0053A17: | 得ルレ之ヲ者ノハ隱ル。傍ニスルレ之ヲ者ハ現ス。若於テ二婬怒癡ニ一。情 |
| Z13_0053B01: | 生Ｍ（シテ）二味著ヲ一。得ル二其ノ事ヲ一者ハ則道隱ル。若傍ニ善ク觀メレ之ヲ。 |
| Z13_0053B02: | 了スル二其ノ性ヲ一者。則道現ス。雖レ了スト而不レ著カ。故ニ云亦 |
| Z13_0053B03: | 不レ與ニ俱〆ラ一若非ンハ二久行根熟ノ菩薩ニ一。方ニ能理事無礙ナラ |
| Z13_0053B04: | ンヤ。如二先德ノ偈ニ云カ一。久種ヿ二善根ヲ一深ケレハ。逢モレ塵ニ不レ侵。 |
| Z13_0053B05: | 不二是レ塵ノ不ルニハ一レ侵。自是我無心ナレハナリ。是ニ知於二此ノ戒 |
| Z13_0053B06: | 門ニ一。有二初心一。有二後心一。有レ遮有レ性。有レ事有レ理。 |
| Z13_0053B07: | 有レ權有レ實。有レ小有レ大。乃至藏通別圓等。無量無邊。 |
| Z13_0053B08: | 見レ機ヲ知レ時ヲ。通塞自在ナルハ。足レ爲ニレ師ト也。若人悟二 |
| Z13_0053B09: | 解スルトキハ一心一乘ノ之道ヲ一。則一切自然ニ具足ス。故ニ錄ニ |
| Z13_0053B10: | 曰。以ノレ持ヲ二佛性戒ヲ一故ニ。與二佛戒ト一齊。是ニ知ヌ讀誦戒定 |
| Z13_0053B11: | 慧。一切ノ萬行。自然任運ニＭ（シテ）。不レ與二造作ニ一。故ニ眞覺大 |
| Z13_0053B12: | 師曰。頓ニ覺二了スレハ如來禪ヲ一。六度萬行體中圓ナリ。又曰。 |
| Z13_0053B13: | 行モ亦禪坐モ亦禪。語默動靜戒安然ト。故ニ今云。知二四 |
| Z13_0053B14: | 時ヲ一見二三光ヲ一。卽持スル二金剛寶戒ヲ一也。讀誦大乘也。草木 |
| Z13_0053B15: | 成佛也。萬法說法也。夫戒ハ爲Ｍ（シテ）ノレ顯ンカ二此ノ理ヲ一而戒ナリ。 |
| Z13_0053B16: | 定慧萬行。皆亦然矣。願モレ往二生セント淨土ニ一。亦爲メニ二此ノ |
| Z13_0053B17: | 理ノ一。願作佛モ亦復然矣。故ニ云。八相成道モ。猶以悟二入ス |
| Z14_0053A01: | 往復の切紙とて印板し。難詰せらるゝ等のこと。皆是 |
| Z14_0053A02: | 貪愛と。嗔と。慢と。名利との所作にして。眞の道人に |
| Z14_0053A03: | はあらず。嗚呼卽心念佛や。心口各異。言念無實とい |
| Z14_0053A04: | いつべし。 |
| Z14_0053A05: | 談曰。猶を譬を以て。此を云ふに。東國西國の田舍人 |
| Z14_0053A06: | 乃至淨土宗が聞たらば。勿體なき惡口なり等。辨 |
| Z14_0053A07: | 曰。これは早伏難を通じられしが。惡口に非ずして。 |
| Z14_0053A08: | 何と云べきや。事持念佛者の信を妨くる惡意。於レ之 |
| Z14_0053A09: | 顯れぬ。引證の文の。聞レ法生レ謗と云ば。乃ち老漢淨土 |
| Z14_0053A10: | の法を聞て。かく謗りを。なさるゝからは。墮獄疑ひ |
| Z14_0053A11: | なし。若又如レ此引文は。卽心と事相との證文になる |
| Z14_0053A12: | や否。這箇惡比丘拔舌不レ遠。 |
| Z14_0053A13: | 談曰。事の念佛を。云さますに心なし。卽心念佛を燒 |
| Z14_0053A14: | つけんとの心なり。辨曰。是れはいゝわけと云ふも |
| Z14_0053A15: | のなり。凡そ佛化を助け。爲人悉檀に心あらんもの |
| Z14_0053A16: | は。何れの宗。何れの法よりも。衆生の斷迷開悟を思 |
| Z14_0053A17: | ひ。先づ佛法の分を得せしむるを。善しとすべし。今 |
| Z14_0053B01: | 日公私に暇なく。或は星を戴き。月を帶るの業作の |
| Z14_0053B02: | 者。或は惡律儀の渡世。飛脚駕籠かき。一文不通の頑 |
| Z14_0053B03: | 愚の輩。皆是佛法の分。毫もなし。幸に我か祖。專ら此 |
| Z14_0053B04: | 法門を弘め玉へり。不レ問二行住坐臥。時節久近一。念佛す |
| Z14_0053B05: | るに。かたからず。解あるものは。解に卽して唱へ。學 |
| Z14_0053B06: | 德の鴻儒は。摛毫して誓をなし。鉅賢至聖は文藻を舒 |
| Z14_0053B07: | へて盟をなし。解なきものは。仰いで信じて。往生を |
| Z14_0053B08: | 願す。經には特留此經。止住百歲と說き。慈恩は。經道 |
| Z14_0053B09: | 滅盡の後の益とし。善導は。萬年三寶滅。此經住百年 |
| Z14_0053B10: | と釋して。並に稱名の利益なり。然れば肩荷法門の大 |
| Z14_0053B11: | 德は。隨喜して可レ勸の法門なり。老漢も。前には法然 |
| Z14_0053B12: | 上人のこの敎。大慈大悲より起れり。誠にあり難き御 |
| Z14_0053B13: | すゝめなりと讃せられて。今はまた。極樂の巡禮宿の |
| Z14_0053B14: | 樣な所に生るとて。信を妨げ。疑路に墮さんとする |
| Z14_0053B15: | は。無慚放逸の至にあらずや。今時誰か卽心の妙解を |
| Z14_0053B16: | 開き。觀心念佛すべきや。彼も妨げ。此れも成ぜず。邯 |
| Z14_0053B17: | 鄲に步みを傚ふ。畢竟焦𤍠の火のたきつけなり。今の |
| Z15_0053A01: | び。比目の枕の邊には浮思こそまさりけれ。大方憐 |
| Z15_0053A02: | む親の有時は華の影に遊ぶ蝶の如し。悲む友のなき |
| Z15_0053A03: | 時は空き園を廻る鸚に似たり。是身に知れて人を愍 |
| Z15_0053A04: | み。心をかけて情あるべし。其故は上下の差別は有 |
| Z15_0053A05: | といへ共。歎きの差別は有にあらじ。衆生の形は替 |
| Z15_0053A06: | れど淚の色は替らねばなり。如何なる寂滅の理り顯 |
| Z15_0053A07: | す情も。有爲の悲は難レ忘。生死を不レ知武士も。別の |
| Z15_0053A08: | 泪は押へ難し。哀なる哉。實に樹にすむ鳥も終には |
| Z15_0053A09: | 立ぬ事なし。夫妻瓦の如し。あひあふて離れぬはな |
| Z15_0053A10: | し。つらつら昔を思へばうらめしく。行末を思へば |
| Z15_0053A11: | 慧なし。かかるなからえして。然もあればなり。浮 |
| Z15_0053A12: | 世の難レ捨事。只夢幻の中に劒を玉に取が如し。其故 |
| Z15_0053A13: | は思をとをせば心を苦め。又捨んとすれば暇非ず。 |
| Z15_0053A14: | 加樣にをそろしくうらめしき所なりと思ひて。心を |
| Z15_0053A15: | 一にして佛の御名を唱へて。早く目出度所に生れん |
| Z15_0053A16: | と思べき也。百千の事を見ずとも、一心に阿彌陀の |
| Z15_0053A17: | 六字を持んには如じ。 |
| Z15_0053B01: | 南無阿彌陀佛 十念 |
| Z15_0053B02: | 第十五に佛道に憍慢の心おこるを怖るべしと云は。 |
| Z15_0053B03: | 其程程に隨て證ぜざるを證したりと思ひ。心得ざる |
| Z15_0053B04: | を心得たりと思ひ。乃至道心の起に付ても內心にも |
| Z15_0053B05: | 顯れても。是怖れても恐るべきは憍慢の心なり。佛道 |
| Z15_0053B06: | の障り魔緣のあらそひ此一事に依るなり。是を知て |
| Z15_0053B07: | 然も隨はずんば其過有べからず。智論に云。內に過な |
| Z15_0053B08: | ければ。外より魔不レ來。くさき物なきには蠅集まら |
| Z15_0053B09: | ざるが如しと云り。是皆心ある程の人の根に入ん物 |
| Z15_0053B10: | は葉に出んと恐るる處なり。往生要集に曰く。極樂を |
| Z15_0053B11: | ねがはん人は。譬へば心ならず我國を離れて敵國に |
| Z15_0053B12: | とられ行たらんに。彼國より敵に不レ知して逃歸らん |
| Z15_0053B13: | と思はんが如く。此世を厭ひ極樂を欣べきなりとぞ |
| Z15_0053B14: | 云る。取意若此過を離れん者は生死を離れ菩提に至 |
| Z15_0053B15: | ん。何を以知とならば。華嚴經に曰。 |
| Z15_0053B16: | 若有信解離憍慢 發心卽得見如來 |
| Z15_0053B17: | 若有諂誑不信心 億劫對求莫値遇文 |
| Z16_0053A01: | 哉。於レ是回二瞻［シテ］聖像ヲ一。倐然ト［シテ］而絕ス。 |
| Z16_0053A02: | ○釋ノ神皓。字ハ常慶。俗姓ハ徐。其先北齊ノ人。曾祖ハ |
| Z16_0053A03: | 事レ陳ニ。因家ス二于吳ニ一。皓器宇軒豁。風釆朗邁。少ク |
| Z16_0053A04: | 事二道場ノ懷一師ニ一。天寳六年詔ヲ下［シテ］。每ニレ郡度ス二僧 |
| Z16_0053A05: | 三人ヲ一。推テ二其ノ名節ヲ一。道業ノ出レ人者ヲ薦ムレ之ヲ。皓於二本 |
| Z16_0053A06: | 郡一爲リ二薦首一。尋テ依二會稽ノ曇一師ニ一。精二窮シ律部ヲ一。已而 |
| Z16_0053A07: | 歎［シテ］曰。律部所防。蓋シ繩ス二諸己レヲ一。今之僧徒。捐レ本逐レ |
| Z16_0053A08: | 末。能ク繩スレ己レヲ者。未タ二始テ有［一レ］聞クヿ。吾誰カ區區ト［シテ］取二 |
| Z16_0053A09: | 譏ヲ衆人ニ一哉。乃歸二包山ノ福願寺ニ一。逍遙［シテ］自得。士人高［シテ］二 |
| Z16_0053A10: | 其ノ志尙ヲ一。樂二從レ之游ヲ一。以故ニ一時之聲大ニ振フ。唐ノ |
| Z16_0053A11: | 乾元元年詔メ二天下ニ一。二十七寺ニ。各奏二大德ノ僧七人ヲ一。 |
| Z16_0053A12: | 長ヘニ講セシム二戒律ヲ一。皓承二詔書ヲ一。黽俛〓［シテ］從レ命。奉戒ノ弟 |
| Z16_0053A13: | 子。開州ノ刺史陸向。給事中嚴涗。服道ノ弟子。禮部侍 |
| Z16_0053A14: | 郞劉太眞。大理評事張象。廉使李筠。皆欽テ二風德ヲ一。若レ |
| Z16_0053A15: | 不レ迨焉。末年締二結［シテ］西方ノ法社ヲ一。以發二道俗ヲ一。其間不三 |
| Z16_0053A16: | 能ク遺二塵慮一。以淨二六根ヲ一者。多引退之。時人以テ爲二旃 |
| Z16_0053A17: | 檀林中ノ常材自枯ト一焉。眞〔考〕眞字恐貞誤元六年十月遘レ疾。十 |
| Z16_0053B01: | 二月五日。囑二弟子惟亮ニ一曰。吾於二今夕ニ一亡スルヿ之必セリ |
| Z16_0053B02: | 矣。所二願生一者淨土也。汝宜レ班二列ス九品一。爲二我カ前導ノ一。 |
| Z16_0053B03: | 其夕淨土兆眹。密ニ現二于前ニ一。皓乃澡［シテ］レ身易テレ衣。以終二 |
| Z16_0053B04: | 其報ヲ一。報盡之三日。所居之室香氣存ス焉。 |
| Z16_0053B05: | ○釋ノ少康。俗姓ハ周。縉雲仙都ノ人。母ハ羅氏。初懷レ之。 |
| Z16_0053B06: | 夢ニ遊テ二鼎湖峯ニ一。得下玉女捧テ二靑蓮華ヲ一授上レ之。且曰。此 |
| Z16_0053B07: | 華吉祥ナリ。授ク二之ヲ於汝ニ一。當ニレ生二貴子ヲ一。及テ二生レ康日ニ一。 |
| Z16_0053B08: | 靑光滿レ室ニ。香似タリ二芙蕖ニ一。襁褓之間ニ［シテ］。眼碧ニ脣 |
| Z16_0053B09: | 朱シ。與二羣兒一異ナリ。又復生來テ絕然ト［シテ］不レ語。相者ノ曰。 |
| Z16_0053B10: | 此子之奇ニ［シテ］不レ可レ量也。但其不ルヿレ語。吾レ不レ知矣。七 |
| Z16_0053B11: | 歲ニ［シテ］母入二本郡靈山寺ニ一。陞二之殿上ニ一。因指テ二殿佛ヲ一戲ニレ |
| Z16_0053B12: | 之曰。汝敬ヤレ佛ヲ否ヤ。康遽ニ對曰。我佛釋迦。其レ誰カ |
| Z16_0053B13: | 不ンレ敬。聞者怪ムレ之ヲ。以ナリ三其生來未二嘗言一也。父母 |
| Z16_0053B14: | 由テレ是捨テ其出家セシム。年十有五ニ［シテ］。誦二法華楞嚴等ノ經 |
| Z16_0053B15: | 五部ヲ一。尋於二越州ノ嘉祥寺ニ一。學ヒ二究ム毗尼ヲ一。後之二上元ノ |
| Z16_0053B16: | 龍興寺ニ一。聽二華嚴及瑜伽ノ諸論ヲ一。眞〔考〕眞字恐貞誤元ノ初。至二 |
| Z16_0053B17: | 洛下ノ白馬寺ニ一。見三殿內ノ文字。累放二光明ヲ一。康不レ能レ |
| Z17_0053A01: | 行玅法一。我等八人當レ送二極樂一。言訖而去。夢覺歡喜。彌亦 |
| Z17_0053A02: | 加行。乃至臨終誦經氣絕矣。於二其墓所一。每夜有二誦經音一。 |
| Z17_0053A03: | 已送二五更一必誦二一部一。有二一弟子一。取二其髑髏一置二淸凉山一。 |
| Z17_0053A04: | 於二其山中一猶誦二法華一云云。 |
| Z17_0053A05: | 慶日上人考慶日上人一本作上人慶日者。洛陽人也。顯密懸レ鏡。內外瑩レ |
| Z17_0053A06: | 玉。專慕二上刹一。遂離二本山一。到二攝津國菟原郡一。結二艸庵一 |
| Z17_0053A07: | 爲レ棲。綴二糞衣一爲レ服。一生持齋。五內護禁。而間雨降。雲 |
| Z17_0053A08: | 暗之夜。單已獨住之夕。前有二擧レ炬之人一。後有二擁レ簦之 |
| Z17_0053A09: | 僕一。人近而見レ之。無レ火亦無レ人。或時細馬上卿來入二上 |
| Z17_0053A10: | 人之廬一矣。人往而見レ之。無レ馬亦無レ客。其終焉之時。威 |
| Z17_0053A11: | 儀如レ例。擧レ音誦二玅法一。屈レ指結二定印一。如レ入二禪定一向レ西而 |
| Z17_0053A12: | 終。于レ時近邊諸人不レ知二入滅一。有二百千人一。戀二 |
| Z17_0053A13: | 悲泣之音一矣。隣人驚以行見。無レ音無レ形。雲上遙聞二樂 |
| Z17_0053A14: | 音一。房中只有二香氣一。 |
| Z17_0053A15: | 淨尊法師者。屠兒也。有二一比丘一失二其名一。巡二 |
| Z17_0053A16: | 路山中一。日暮山深。見有二一廬一。比丘求二夜宿一。有二一女一言。 |
| Z17_0053A17: | 吾廬不レ似二他所一。不レ可二寄宿一云云。比丘曰。日來迷レ路。 |
| Z17_0053B01: | 疲極無方者。女以二淨筵一令レ坐。備二美食一與レ之。家主入レ夜 |
| Z17_0053B02: | 荷レ物而來。比丘見二此家主一是法師也。其形太醜。其衣 |
| Z17_0053B03: | 亦綴。所二荷來一物皆肉血之類也。卽以食噉。誠是旃陀羅 |
| Z17_0053B04: | 也。漸及二丑刻一。此法師沐浴淸淨。著二新淨衣一。入二持佛堂一。 |
| Z17_0053B05: | 修二法華懺法一。誦二妙經一部一。禮拜念佛。發願廻向。音聲極 |
| Z17_0053B06: | 貴。薰修亦至。明朝語二比丘一言。淨尊法師者。是愚賤之 |
| Z17_0053B07: | 身。無慙之極也。因レ茲不レ期二今生榮一。偏厭二來世苦一。不レ |
| Z17_0053B08: | 望二檀越親族考觀族二字一本作噺施之食一。只求二牛馬死骸之肉一。但其 |
| Z17_0053B09: | 月其日。捨二此娑婆一可レ生二極樂一。若有二結緣心一者。必可レ來レ |
| Z17_0053B10: | 座者。其後歷二數年一至二其期一。爲レ見二其虛實一。卽到二彼所一。 |
| Z17_0053B11: | 法師見二此比丘一歡喜曰。善哉沙門。來二於此所一云云。弟 |
| Z17_0053B12: | 子淨尊今夜可レ往二 |
| Z17_0053B13: | 作レ尼。淸淨香潔共入二持佛堂一。通夜觀行。于レ時曉也。有二 |
| Z17_0053B14: | 數千人一。從レ空而下。光明遍照。樂音普聞。指レ西而去。極レ |
| Z17_0053B15: | 服而消矣。後見二堂內一。僧尼二人曲躬合掌。向レ西而滅 |
| Z17_0053B16: | 矣。 |
| Z17_0053B17: | 沙門道乘者。叡山寶幢院之住僧。法性寺尊勝陀羅尼 |
| Z18_0053A01: | 子年迄八十四年成于然竹田口者近年御年貢掛開山生 |
| Z18_0053A02: | 國相州浦人也姓氏不知剃髮之師不知修學檀林附法之 |
| Z18_0053A03: | 師不詳遷化寬永四丁卯年十月十七日行年八十七歲 |
| Z18_0053A04: | ○龍原寺 同末同州伏見隅寶山樹光院 開山廣蓮社 |
| Z18_0053A05: | 圓譽上人姓氏生國剃髮之師修學檀林附法之師不知開 |
| Z18_0053A06: | 基天正十六子年建遷化寬永十八辛巳年三月五日行年 |
| Z18_0053A07: | 八十七歲演譽印 |
| Z18_0053A08: | ○勝念寺 同末同州伏見鄕丹波橋石屋町安養山 開 |
| Z18_0053A09: | 山敎蓮社貞安上人姓平氏北條生國相州黑治鄕剃髮相 |
| Z18_0053A10: | 州小田原大蓮寺七歲爲堯譽上人之弟子十一歲祝髮受 |
| Z18_0053A11: | 戒修學檀林飯沼弘經寺隨堯譽移弘經寺修行伴頭勤移 |
| Z18_0053A12: | 住所始住職能登七尾西光寺織田信長公有御歸依建立 |
| Z18_0053A13: | 江州田中西光寺令住持於今有寺領之御朱印中頃開基 |
| Z18_0053A14: | 佐渡大安寺又還江州西光寺居織田信忠卿號大雲院殿 |
| Z18_0053A15: | 於洛室町御池殿薨故賜其地於貞安建堂宇卽號大雲院 |
| Z18_0053A16: | 其後移今在京四條寺町復開基當寺讓弟子安譽起立天 |
| Z18_0053A17: | 正十五丁卯年至元祿九年迄百十年貞安遷化元和元乙 |
| Z18_0053B01: | 卯年七月十七日行年七十七歲也 來歷天正七己卯年 |
| Z18_0053B02: | 五月廿七日應信長公命於江州安土淨嚴院與日蓮宗論 |
| Z18_0053B03: | 邪得勝利卽爲證賜御朱印幷靈寳多品委事略之時四十 |
| Z18_0053B04: | 一歲 一靈寳中有閻魔王像長一寸八分是攝州淸澄寺 |
| Z18_0053B05: | 慈心坊尊惠承安二壬辰年十一月廿一日頓死翌日蘇生 |
| Z18_0053B06: | 語云我依請到閻宮列法花經轉讀會座退去時閻王嚫施 |
| Z18_0053B07: | 賜此像卽出手中世傳 一信長公有御所持賜貞安弟子 |
| Z18_0053B08: | 安譽仰天正年中正親町院之詔於禁中說法數回元和元 |
| Z18_0053B09: | 乙卯年五月十六日於二條御城奉拜謁東照大權現來歷 |
| Z18_0053B10: | 詳在大雲院專譽印 |
| Z18_0053B11: | ○榮運院 同末同州伏見上板橋中之町耀光山 開山 |
| Z18_0053B12: | 德蓮社善譽洞牛上人寺號無之姓氏生國剃髮所幷師匠 |
| Z18_0053B13: | 不知學問檀林法之師不分明移住之次第行年不知開山 |
| Z18_0053B14: | 遷化慶長五庚子年四月十四日寂 |
| Z18_0053B15: | ○大蓮寺 同末同州伏見寶樹山功德院開山深蓮社慶 |
| Z18_0053B16: | 譽姓藤原氏生國城州八幡人也剃髮國所念佛寺也師名 |
| Z18_0053B17: | 不知學問檀林淺草新知恩寺附法師幡隨和尙也初當國 |