浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0052A01: | 佛説阿彌陀經 |
| J01_0052A02: | |
| J01_0052A03: | 姚秦三藏法師鳩摩羅什奉詔譯 |
| J01_0052A04: | 如是我聞一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園與大比丘衆千二百五十人倶皆是大阿羅漢衆所 |
| J01_0052A05: | 知識長老舍利弗摩訶目犍連摩訶迦葉摩訶迦旃延摩訶倶絺羅離婆多周利槃陀伽難陀阿 |
| J01_0052A06: | 難陀羅睺羅憍梵波提賓頭盧頗羅墮迦留陀夷摩訶劫賓那薄拘羅阿〓樓駄如是等諸大弟 |
| J01_0052A07: | 子并諸菩薩摩訶薩文殊師利法王子阿逸多菩薩乾陀訶提菩薩常精進菩薩與如是等諸大 |
| J01_0052A08: | 菩薩及釋提桓因等無量諸天大衆倶 |
| J01_0052A09: | 爾時佛告長老舍利弗從是西方過十萬億佛土有世界名曰極樂其土有佛號阿彌陀今現在 |
| J01_0052A10: | 説法舍利弗彼土何故名爲極樂其國衆生無有衆苦但受諸樂故名極樂 |
| J01_0052A11: | 又舍利弗極樂國土七重欄楯七重羅網七重行樹皆是四寳周帀圍繞是故彼國名曰極樂 |
| J01_0052A12: | 又舍利弗極樂國土有七寳池八功德水充滿其中池底純以金沙布地四邊階道金銀瑠璃玻 |
| J01_0052A13: | 瓈合成上有樓閣亦以金銀瑠璃玻瓈硨磲赤珠碼碯而嚴飾之池中蓮華大如車輪靑色靑光 |
| J01_0052A14: | 黄色黄光赤色赤光白色白光微玅香潔舍利弗極樂國土成就如是功德莊嚴 |
| J01_0052A15: | 又舍利弗彼佛國土常作天樂黄金爲地晝夜六時而雨曼陀羅華其國衆生常以淸旦各以衣 |
| J02_0052A01: | 等樂雖言是樂然是大苦必竟無有一念眞實樂 |
| J02_0052A02: | 也言淨土苦樂者苦則地前望地上爲苦地上望地 |
| J02_0052A03: | 前爲樂下智證望上智證爲苦上智證望下智證 |
| J02_0052A04: | 爲樂此例擧一可知也今言度苦衆生者但爲進下 |
| J02_0052A05: | 位令昇上位轉下證令得上證稱本所求即 |
| J02_0052A06: | 名爲樂故言度苦也若不然者淨土之中一切聖人皆 |
| J02_0052A07: | 以無漏爲體大悲爲用畢竟常住離於分段之生 |
| J02_0052A08: | 滅更就何義名爲苦也十從作此觀者下至十一 |
| J02_0052A09: | 觀已來正明辨觀邪正總結分齊十一從觀此 |
| J02_0052A10: | 菩薩者已下正明修觀利益除罪多劫十二從作 |
| J02_0052A11: | 此觀者下至淨玅國土已來正明總結前文重 |
| J02_0052A12: | 生後益十三從此觀成已下正明總牒二身 |
| J02_0052A13: | 辨觀成相斯乃勢志威高坐搖他國能使分 |
| J02_0052A14: | 身雲集演法利生永絶胞胎常遊法界上來雖有 |
| J02_0052A15: | 十三句不同廣解勢至觀竟 |
| J02_0052A16: | 十二就普觀中亦先擧次辨後結即有其六一從見 |
| J02_0052A17: | 此事時已下正明牒前生後二從當起自心下 |
| J02_0052B18: | 至皆演玅法已來正明凝心入觀即常作自往生 |
| J02_0052B19: | 想即有其九一明自生想二明向西想三明 |
| J02_0052B20: | 坐華想四明華合想五明華開想六明寳光 |
| J02_0052B21: | 來照身想七明既蒙光照作眼開想八明眼目 |
| J02_0052B22: | 既開作見佛菩薩想九明聞法想三從與十二 |
| J02_0052B23: | 部經合下至不失已來正明定散無遺守心常 |
| J02_0052B24: | 憶一則觀心明淨二則諸惡不生由内與法樂 |
| J02_0052B25: | 相應外則無三邪之障四從見此事已下明觀成之 |
| J02_0052B26: | 益五從是爲下總結六從無量壽下至常來至此行 |
| J02_0052B27: | 人之所已來正明重擧能觀之人即蒙彌陀等三身 |
| J02_0052B28: | 護念之益斯乃羣生注念願見西方依正二嚴了了 |
| J02_0052B29: | 常如眼見上來雖有六句不同廣解普觀竟 |
| J02_0052B30: | 十三就雜想觀中亦先擧次辨後結即有其十一一 |
| J02_0052B31: | 從佛告阿難已下正明告命結勸生後二從先當 |
| J02_0052B32: | 觀於一丈六已下正明觀像以表眞想水以表地 |
| J02_0052B33: | 此是如來敎諸衆生易境轉心入觀或在池水華 |
| J02_0052B34: | 上或在寳宮寳閣内或在寳林寳樹下或在寶臺寳 |
| J03_0052A01: | 一日觀黑黄白三障引例之事 三十七丁 |
| J03_0052A02: | 一流通三重從微之著顯本意之事 三十九丁 |
| J03_0052A03: | 一芬陀利華之事付蔡華之事 四十丁 |
| J03_0052A04: | 一周孔代人名異義之事 四十二丁 |
| J03_0052A05: | 一記證定相二十二有之事 四十三丁 |
| J03_0052A06: | 一光明寺之事付西福寺之事 四十五丁 |
| J03_0052A07: | 一載竹牒引文之事 四十五丁 |
| J03_0052A08: | 一蘭菊之事 四十六丁 |
| J03_0052A09: | 一建治元年之事 四十六丁 |
| J03_0052A10: | 一悟眞寺之事 四十六丁 |
| J03_0052A11: | 一記主述懷有三之事 四十六丁 |
| J03_0052A12: | 一我執必依法執起迷杌等謂人等之事 四十六丁 |
| J03_0052A13: | |
| J03_0052A14: | |
| J03_0052A15: | |
| J03_0052A16: | |
| J03_0052A17: | 傳通記糅鈔要目録終 |
| J04_0052A01: | 衆受之然後此衆對懺亦爾已上例而可知▲布施歡 |
| J04_0052A02: | 喜者請能懺人滅罪也三寳等施於歡喜心納受 |
| J04_0052A03: | 我懺悔也▲已作之罪等者四正勤之意也▲不起忍者 |
| J04_0052A04: | 玄十云如提謂波利但聞五戒得不起法忍三百人 |
| J04_0052A05: | 得信忍四天王得柔順忍已上大乘義章第一云不起法 |
| J04_0052A06: | 忍者是七地已上無生忍已上今云不起忍者初地已上 |
| J04_0052A07: | 菩薩證無生故暜現色身三昧之力雖造善惡業雖 |
| J04_0052A08: | 現苦樂報病行之用造惡無罪處獄無苦故爲 |
| J04_0052A09: | 利生盛行邪而無捨邪義如傳大士釣魚觀音代 |
| J04_0052A10: | 苦也▲佛眼相看者如佛慈眼而見衆生涅槃經云南 |
| J04_0052A11: | 無純陀身雖人身心同佛心已上▲菩提眷屬者至成 |
| J04_0052A12: | 佛時互資行化故云眷屬問禮讚云乃至成佛永斷 |
| J04_0052A13: | 相續今云不起忍已來捨邪歸正相違如何答禮讚嫌 |
| J04_0052A14: | 修惡今文許化現故不相違問凖前段懺悔下座 |
| J04_0052A15: | 唱可云懺悔已至心歸命阿彌陀佛何無此句答可 |
| J04_0052A16: | 有此句文無者略▲願在等者是通讚也謂此二讚通 |
| J04_0052A17: | 置文終故名通讚問下座勸立高座勸坐各有何 |
| J04_0052B18: | 意答下座立坐語之左右故上下坐云會中坐高坐準 |
| J04_0052B19: | 坐無立儀隨宜故又下坐立坐表恭敬相高坐還 |
| J04_0052B20: | 坐師之恩愍也孝經有此言又西域記十云提婆避坐 |
| J04_0052B21: | 引責遂請受業龍猛曰復坐今將授子至眞玅理法王 |
| J04_0052B22: | 誠敎已上次題中▲西方淨土法事讚者問初題無西方 |
| J04_0052B23: | 言奥題無轉經行道願往生言有何意耶答各有 |
| J04_0052B24: | 具闕影略互顯 |
| J04_0052B25: | |
| J04_0052B26: | |
| J04_0052B27: | |
| J04_0052B28: | |
| J04_0052B29: | |
| J04_0052B30: | |
| J04_0052B31: | |
| J04_0052B32: | |
| J04_0052B33: | |
| J04_0052B34: | 法事讚私記卷上終 |
| J05_0052A01: | 著不能惠施起劫盜惡癡欲所迫隨心思等起邪婬惡 |
| J05_0052A02: | 厚己諍利無所省錄起妄語惡富貴榮華當時快意不能 |
| J05_0052A03: | 忍等起飮酒惡此等生惡身坐已下從惡起痛坐前 |
| J05_0052A04: | 五惡身受勞苦若增不息名久大劇下顯劇相凡 |
| J05_0052A05: | 在世間天下道理自然施立是故名爲天道施張造 |
| J05_0052A06: | 惡必彰名自糺擧身當法網是故名爲綱紀羅網 |
| J05_0052A07: | 貴賤上下莫不從法是故名爲上下相應罪者歸之 |
| J05_0052A08: | 無人伴匹故云〓忪當入其中古今有下結以顯過 |
| J05_0052A09: | 上來明惡下翻明善佛語彌勒世間如是牒擧前惡佛 |
| J05_0052A10: | 皆哀之彰己悲憐以威神下敎滅前惡化令從善 |
| J05_0052A11: | 摧滅衆惡悉令就善敎修世善棄捐所思奉持經等敎 |
| J05_0052A12: | 習出善初至無失明出世因終得已下成出世 |
| J05_0052A13: | 果上來第三明五惡等業苦之過自下第四勸人修 |
| J05_0052A14: | 捨於中有二一如來勸修二彌勒領解前中有三一以 |
| J05_0052A15: | 理正勸二吾哀汝下擧己現在化益以勸三吾去世下 |
| J05_0052A16: | 擧己滅後衰損以勸初中有二一以理正勸二汝等於 |
| J05_0052A17: | 是廣殖德下彰此修勝增人擧意前正勸中初勸自行 |
| J05_0052B18: | 得佛經辭當熟思之端心正行主上已下勸其化他 |
| J05_0052B19: | 主上爲善率化下等化他修善當求度世拔生死等化 |
| J05_0052B20: | 他離惡彰此勝中初明此界一日修善勝無量壽爲 |
| J05_0052B21: | 善百歳所以下釋下明此界修善十日勝餘佛國爲 |
| J05_0052B22: | 善千歳所以下釋就初段中汝等於是廣殖德本總以 |
| J05_0052B23: | 標擧布恩等別別中初擧六波羅蜜是自利行布恩檀度 |
| J05_0052B24: | 勿犯戒度忍辱忍度精進進度一心禪度智慧慧度轉相 |
| J05_0052B25: | 敎化是利他行爲德立善惣以結之此前作善正心正意 |
| J05_0052B26: | 齋戒淸淨是其止善以此修難故於一日勝無量壽 |
| J05_0052B27: | 爲善百歳就下第二擧己現在化益勸中初明化 |
| J05_0052B28: | 人修善得樂佛言已下明其化人滅惡離苦就下 |
| J05_0052B29: | 第三擧己滅後衰損勸中初擧滅後衰損之事語彌 |
| J05_0052B30: | 勒下勸人修斷上來佛勸自下彌勒領解奉行彌勒白佛 |
| J05_0052B31: | 所説甚善世人實爾是領解也如來慈等彰己奉行上來 |
| J05_0052B32: | 四段合爲第二廣擧娑婆穢惡之事令人厭捨自下 |
| J05_0052B33: | 第三就無量壽得失雙辨令人修捨就中有五一佛 |
| J05_0052B34: | 勸阿難禮無量壽二阿難奉命敬禮彼佛并願求 |
| J06_0052A01: | 傳記咸陳嘉瑞淸樂神香善相皎然豈虚構也汝須 |
| J06_0052A02: | 聞此玅法見衆善相理須發菩提心專心修學而 |
| J06_0052A03: | 乃不尋聖敎靡信佛經見有修行反生誹謗 |
| J06_0052A04: | 此是汝邪三毒感神鬼魔令汝顚倒亂心謗諸佛敎 |
| J06_0052A05: | 自毀正信壞佗深心須覺其魔事正信念佛三 |
| J06_0052A06: | 昧此即是魔來惑亂壞汝善心何須要爲現形 |
| J06_0052A07: | 作諸佛相方名神鬼三毒感耶且佛將般涅槃 |
| J06_0052A08: | 告阿難曰我善修四神足能住世一劫阿難嘿然 |
| J06_0052A09: | 不請佛住般涅槃後迦葉結集以六突吉羅呵 |
| J06_0052A10: | 責阿難何因不請世尊久住於世阿難言魔 |
| J06_0052A11: | 惑我心忘請佛住佛滅度後惡魔離心方生 |
| J06_0052A12: | 覺察慚愧悔過故知魔來惑亂未必唯爲現形 |
| J06_0052A13: | 但令汝心邪錯即爲魔得便又魔來顯惑易覺易 |
| J06_0052A14: | 除魔來隱惑難知難遣只如阿難在娑羅林外十 |
| J06_0052A15: | 二由旬爲六萬諸魔之所惑亂一切咸不知佛遣文 |
| J06_0052A16: | 殊師利持咒往救乃至垂欲滅度魔乃密蔽其 |
| J06_0052A17: | 心阿難不覺知滅度之後方生悔過此豈非顯魔 |
| J06_0052B18: | 易覺隱魔難知也爾只謗佗念佛之人言見佛皆 |
| J06_0052B19: | 是魔鬼曾不自覺不信聖敎所説魔已惑亂汝 |
| J06_0052B20: | 心耶又薩陀波崙菩薩爲往曇无竭菩薩所學般若 |
| J06_0052B21: | 波羅蜜不應空見大師遂即賣身市肆惡魔知菩 |
| J06_0052B22: | 薩心生决定不能迷惑其心遂蔽衆人之耳令 |
| J06_0052B23: | 不聞菩薩賣身之聲有長者女在高樓上宿有 |
| J06_0052B24: | 善因魔不能蔽遂聞菩薩賣身之聲如是云云具 |
| J06_0052B25: | 如經説以此經准知不聞聲者爲魔〓耳根 |
| J06_0052B26: | 聞其聲者魔不能障聞聲也我亦如是聞説西 |
| J06_0052B27: | 方淨土敎法阿彌陀佛四十八願接引娑婆衆生十方恒 |
| J06_0052B28: | 沙諸佛世尊出廣長舌證勸往生信向專修淨業 |
| J06_0052B29: | 願生淨土此是我出魔境界魔不能惑如長者女 |
| J06_0052B30: | 在高樓上有勝善因魔不能蔽得聞菩薩賣身 |
| J06_0052B31: | 之聲我亦如是故稱讃淨土經言於此雜染娑訶世界 |
| J06_0052B32: | 五濁盛時若有淨信諸善男子或善女人得聞如 |
| J06_0052B33: | 是阿彌陀佛不可思議功德名號極樂世界淸淨莊嚴聞 |
| J06_0052B34: | 已生信當知此人无量佛所曾種善根如説修行一 |
| J07_0052A01: | 歎也・言人中最勝人者是待最劣而所襃也・問曰既以念佛名上上者 |
| J07_0052A02: | 何故不説於上上品中至下下品而説念佛乎・答曰豈前不云念佛之 |
| J07_0052A03: | 行廣亙九品・即前所引往生要集云隨其勝劣應分九品是也・加之下 |
| J07_0052A04: | 品下生是五逆重罪之人也・而能除滅逆罪餘行所不堪・唯有念佛之 |
| J07_0052A05: | 力堪能滅於重罪・故爲極惡最下之人而説極善最上之法・例如彼無 |
| J07_0052A06: | 明淵源之病非中道府藏之藥即不能治・今此五逆重病淵源・亦此念 |
| J07_0052A07: | 佛靈藥府藏・非此藥者何治此病・故弘法大師二敎論引六波羅蜜經 |
| J07_0052A08: | 云第三法寶者所謂過去無量諸佛所説正法及我今所説・所謂八萬 |
| J07_0052A09: | 四千諸玅法蘊・乃至調伏純熟有縁衆生・而令阿難陀等諸大弟子一 |
| J07_0052A10: | 聞於耳皆悉憶持・攝爲五分・一素咀纜二毗奈耶三阿毗達磨四般若 |
| J07_0052A11: | 波羅蜜多五陀羅尼門・此五種藏敎化有情隨所應度而爲説之・若彼 |
| J07_0052A12: | 有情樂處山林常居閒寂修靜慮者而爲彼説素咀纜藏・若彼有情樂 |
| J07_0052A13: | 習威儀護持正法一味和合令得久住而爲彼説毗奈耶藏・若彼有情 |
| J08_0052A01: | 難云此義未了今所引用要决文云敬三寶同體別 |
| J08_0052A02: | 相並合深敬又云法寳者三乘敎旨須珍敬僧寳者聖 |
| J08_0052A03: | 僧菩薩破戒之流恭敬修文恭敬修既爾餘三修何限但禮讃 |
| J08_0052A04: | 文勸正行故不通餘行以理而言四修即是成就 |
| J08_0052A05: | 行業之作法故可通萬行如何 答此難不爾要决 |
| J08_0052A06: | 意同唯限正行不通餘故故恭敬修云涕唾便痢不 |
| J08_0052A07: | 向西方造彌陀像一佛二菩薩云云無餘修云禮念彌 |
| J08_0052A08: | 陀但諸餘業行不令雜起云云即其證也但廣敬三寶 |
| J08_0052A09: | 者爲誡輕慢餘三寳也故若生少慢長惡善亡 |
| J08_0052A10: | 又云勿生慢想已上廣雖生敬更不依行如上文 |
| J08_0052A11: | 云別學之者總起敬心與己不同已上以之可知 |
| J08_0052A12: | 敬三寶意禮讃亦爾雖云不雜餘禮總禮釋迦諸佛 |
| J08_0052A13: | 三寳學者得意 問今以四修對治何法耶 答 |
| J08_0052A14: | 以恭敬修治輕慢心以長時修治退失心以無 |
| J08_0052A15: | 餘修治雜起心以無間修治懈怠及雜起惡業也 |
| J08_0052A16: | 問前之三修其義可然復無間修未得其意論念 |
| J08_0052A17: | 佛者惡人猶以一念往生何必用相續思起惡者即 |
| J08_0052B18: | 妄想體何障念佛觀佛經六譬示觀縁淨業皆是念佛 |
| J08_0052B19: | 不爲惡業之所侵奪之明據也而有何恐更用懺 |
| J08_0052B20: | 悔耶 答所難非也本願文云乃至十念大師釋云上 |
| J08_0052B21: | 盡一形下至十聲一聲言一形者平生發心長時無間 |
| J08_0052B22: | 之二修也亦有餘二歸命彌陀是恭敬修唯念佛則無餘修也一十聲者臨終發心之念 |
| J08_0052B23: | 佛也既云一形何局平生一念十念而不相續汝之 |
| J08_0052B24: | 所難黑谷所破一念義也豈應理乎夫滅罪生善佛敎大 |
| J08_0052B25: | 綱今勸相續爲生善也用隨懺者思滅罪也若 |
| J08_0052B26: | 不懺悔而積年者豈亦不成往生障耶但觀佛經者 |
| J08_0052B27: | 二善相對而論難易謂對餘善爲惡易奪而顯念佛 |
| J08_0052B28: | 爲惡難奪示觀縁者二門相對而論難易謂對聖道 |
| J08_0052B29: | 善爲惡易奪而顯淨土行爲惡難奪若念佛行一向 |
| J08_0052B30: | 不爲惡所奪者何觀佛經説得念佛三昧者有貢 |
| J08_0052B31: | 高退乎大師引用又大師何懃勸隨犯隨懺耶當知念佛雖 |
| J08_0052B32: | 難所奪而非一向不所奪也大師處處多用懺悔 |
| J08_0052B33: | 深有意也不如無間相續而稱佛名矣 |
| J08_0052B34: | 難云淨土行人仰信大師而疏釋云貪嗔強故喩如水 |
| J09_0052A01: | の本文なり。此本文に起文請と。奧書とを加へて。 |
| J09_0052A02: | 末期の御遺誡とはし玉ひけるなり。さるを此縁起を |
| J09_0052A03: | 知らざる人は。一枚起請は御臨終に始めて書置かせ |
| J09_0052A04: | 玉へる。御遺誡とのみ思へり。是故に鎭西相承の規 |
| J09_0052A05: | 模を忘るるのみにあらず。又大師の密意もあらはれ |
| J09_0052A06: | ざるなり。しかれば吉水鎭西の末學は。特に知るべ |
| J09_0052A07: | き縁起なり |
| J09_0052A08: | 鎭西聖光上人。諱は辨阿。筑前香月の庄の人なり。 |
| J09_0052A09: | 生年十四歳より天台宗を學す。二十二歳。壽永二年 |
| J09_0052A10: | の春。延曆寺に登りて。東塔南谷觀叡法橋の室に入り |
| J09_0052A11: | 後には寳地房法印證眞に事へて。一宗の秘頥を受け。 |
| J09_0052A12: | 四明の奧義を究む。二十九歳。建長元年に故郷に歸 |
| J09_0052A13: | り。解行譽ありしかば。油山の學頭に補せらる。三 |
| J09_0052A14: | 十二の歳世の無常をさとりて。無上道心を發し。今 |
| J09_0052A15: | 生の名利を捨て偏に往生極樂を願ひて。念佛の行者 |
| J09_0052A16: | とぞなり玉ひける。建久八年に上洛して。吉水の勸 |
| J09_0052A17: | 化の盛なるを聞きて心中に思惟すらく。諸宗皆往生 |
| J09_0052B18: | を願ひ念佛を行ず。其中に念佛の義を釋すること。台 |
| J09_0052B19: | 宗に過きたるはなし。今法然上人念佛を弘通し玉ふ |
| J09_0052B20: | といへども其義道何ぞ我所解に過きんやと。しかは |
| J09_0052B21: | あれど。昔し寳地房法印。常に上人の智德を讃歎せ |
| J09_0052B22: | られし事を思ひ出て。結縁せばやと思ひて。吉水の |
| J09_0052B23: | 禪室に參ず。時に大師六十五。辨阿三十六なり。遁世 |
| J09_0052B24: | 念佛の行者なるよし申入れられければ。大師念佛の |
| J09_0052B25: | 義は廣く事理定散に通じて。普く八宗九宗に涉る。未 |
| J09_0052B26: | 審汝が行ずる所はいづれの念佛ぞやと問はれし時。 |
| J09_0052B27: | 其勢ひ大山の覆ふが如く。大海に望むが如くにして。 |
| J09_0052B28: | 茫然として答ふることあたはず。時に大師の曰。汝 |
| J09_0052B29: | は天台の學者なれば今まさに三重の念佛を分別し聞 |
| J09_0052B30: | かしめん。一には摩訶止觀に明す念佛。二には往生 |
| J09_0052B31: | 要集に勸むる念佛。三には善導和尚の立玉へる念佛 |
| J09_0052B32: | なりとて。此三重の念佛をしきりに立てかへてくは |
| J09_0052B33: | しく其義を演玉ふに。文義廣博にして智解深遠なり。 |
| J09_0052B34: | 崑崙の頂を仰くが如く蓬瀛の底を臨むに似たり。未 |
| J10_0052A01: | 子其國王以爲婿君此僞王子饍無肉時大瞋國歎 |
| J10_0052A02: | 也爰其本國商人來見知我國賤人敎宦人言可 |
| J10_0052A03: | 誦一文王子心自休仍授云無親遊他國欺誑一切 |
| J10_0052A04: | 人麤食是常事何勞復作瞋矣王子瞋時宦人誦之王子 |
| J10_0052A05: | 逐電了佛如商人僞王子如惡業天魔等此一偈如 |
| J10_0052A06: | 陀羅尼行人雖不知意而誦自有遮惡持善力如 |
| J10_0052A07: | 王子逐電以彼思此諸佛名號陀羅尼章句任信心 |
| J10_0052A08: | 唱時備滅罪生善功能云云就中下下品十念道理口 |
| J10_0052A09: | 唱六字心思助給外有何念慮耶隨大師南無屬 |
| J10_0052A10: | 發願名號屬起行明無別意念云事源淸猶許但 |
| J10_0052A11: | 稱况乎於今家門流哉 |
| J10_0052A12: | 於惡煩惱之一法雖疑之於念佛一法更以不可疑事 |
| J10_0052A13: | 問上釋於自他之犯罪不疑念佛今亦釋雖疑 |
| J10_0052A14: | 惡煩惱一法不可疑念佛一法上下意如何可得 |
| J10_0052A15: | 意分候覽答言雖異意是同歟所以上機信罪惡凡 |
| J10_0052A16: | 夫之閒被責貪瞋所犯妄念自本煩惱具足凡夫故 |
| J10_0052A17: | 也得意隨犯隨懺恃他力本願之意釋述也今釋任修 |
| J10_0052B18: | 因感果道理於我所犯怖當來苦果雖悲又復本 |
| J10_0052B19: | 心抑彌陀本願哀如此機也思返深信本願之意釋 |
| J10_0052B20: | 顯也 |
| J10_0052B21: | 一廻向發願心事 |
| J10_0052B22: | 問第三心相貌符合今文釋如何可得意合候覽答 |
| J10_0052B23: | 先文中有五一先牃經文謂三者廻向發願心之文是 |
| J10_0052B24: | 也二正釋第三心體謂言廻向已下至故名廻向發願 |
| J10_0052B25: | 心也之文是也三廣以深信守護得生心謂又廻向 |
| J10_0052B26: | 下至故名廻向發願心之文是也四略釋還相廻向 |
| J10_0052B27: | 謂又言下至亦名廻向之文是也五總結三心通定 |
| J10_0052B28: | 散二善謂三心既具下文是也問準華嚴經聚集三 |
| J10_0052B29: | 世善根廻向菩提今文何除未來善根耶答過現善 |
| J10_0052B30: | 根造業決定其相麤著感果力強故淨土三經一論皆廻 |
| J10_0052B31: | 已造善根故廻過現善也彼經中説三世一念圓融 |
| J10_0052B32: | 道理故爲令未來善根生長故集三世善廻三菩 |
| J10_0052B33: | 提也各據一義也問人天小善可住其果報云何 |
| J10_0052B34: | 言廻生淨土業耶答先雖願人天果後願生淨土 |
| J11_0052A01: | 詮未有餘行非本願之遮詮雖有表詮寬無遮事是 |
| J11_0052A02: | 學者法若無遮詮何成諸行非本願義耶今云既有 |
| J11_0052A03: | 表詮必有遮詮以遮表事是勝劣相對故其證惟多 |
| J11_0052A04: | 引示義意一經云想於西方釋云直指西方簡餘九域二 |
| J11_0052A05: | 經云念佛衆生攝取不捨釋云不爲餘縁光普照觀念 |
| J11_0052A06: | 門云總不論照攝餘雜業行者要集云不言彌 |
| J11_0052A07: | 陀光明照餘行者三經云此菩薩行時釋云正明行與 |
| J11_0052A08: | 觀音不同相四經云此菩薩坐時釋云正明坐不同 |
| J11_0052A09: | 觀音相五經云具三心者必生彼國釋云若少一心即不 |
| J11_0052A10: | 得生六經云但發無上道心釋云唯此一句以爲正業更 |
| J11_0052A11: | 無餘善七經云若念佛者釋云實非雜善得爲比類已上經 |
| J11_0052A12: | 唯有表詮無遮詮釋遮表竝立其證多之今亦如是 |
| J11_0052A13: | 縱今本文雖無遮文選擇得旨遮非本願理尤可 |
| J11_0052A14: | 然何況釋雜修失云與佛本願不相應故此豈非 |
| J11_0052A15: | 遮也疑者云雜修雜行其體遙異不可以與佛本願 |
| J11_0052A16: | 不相應故失而屬雜行失婆沙云凡引證言理無異趣 |
| J11_0052A17: | 此有異趣爲證不成已上縱令雖許雜修雜行體同 |
| J11_0052B18: | 云不相應者可不相應勝本願也今云二行二修體 |
| J11_0052B19: | 別義者大違和尚祖師定判五念門等無一二安心 |
| J11_0052B20: | 名雜修者何有一二三五往生耶解行不同之釋二行 |
| J11_0052B21: | 得失之判二行二修體同決然具在決疑鈔矣又勝劣本 |
| J11_0052B22: | 願者何處所判上人既判二行二修體同之義大師亦 |
| J11_0052B23: | 無勝劣本願之釋故雜修雜行與佛本願不相應也 |
| J11_0052B24: | 疑者云選擇雖有遮詮之文彼且約十八願無餘行 |
| J11_0052B25: | 故若二十願願餘行也今云案十六段大綱廣就三 |
| J11_0052B26: | 經明文專判淨土祕賾然三輩念佛。念佛利益。三心。 |
| J11_0052B27: | 四修。念佛護念。付屬身子。此之六章義通餘故直引 |
| J11_0052B28: | 其文自餘十章對餘立章義不通故故遮詮文於四 |
| J11_0052B29: | 十八願立念佛本願餘行非本願之義也何云限十 |
| J11_0052B30: | 八願判願非願耶若云十八願名非願第二十願名 |
| J11_0052B31: | 本願者自餘九章亦可爾耶若不爾者佛願之中無餘 |
| J11_0052B32: | 行願也何況集云彌陀如來不以餘行爲往生本願 |
| J11_0052B33: | 唯以念佛爲往生本願已上此於四十八願別立生 |
| J11_0052B34: | 因一願其義分明若如難者應言第十八願不爲 |
| J12_0052A01: | 道法論二十五十二右云道亦名爲菩提分法已上頌疏云菩提者 |
| J12_0052A02: | 此云覺無明睡眠皆永斷故盡無生智爲此覺體已上又 |
| J12_0052A03: | 云慧依念力持令住故四念於正修習勤斷二惡勤 |
| J12_0052A04: | 修二善此勤力能斷懈怠故四正神謂神變靈妙德也足 |
| J12_0052A05: | 即是定神所依也神依定發定爲神足四神忍法位中必 |
| J12_0052A06: | 不退墮善根堅固五根世第一位非世惑法所能屈伏 |
| J12_0052A07: | 得無屈義五力見道位中速疾而轉通行勝故八正道修道位 |
| J12_0052A08: | 中近菩提位助覺勝故已上七覺夫實但十頌云此實事唯 |
| J12_0052A09: | 十謂慧勤定信念喜捨輕安及戒尋爲體已上慧攝八謂 |
| J12_0052A10: | 四念住慧根慧力擇法覺支及正見也此之八者以慧爲 |
| J12_0052A11: | 體勤亦有八謂四正斷精進根精進力精進覺支正精進 |
| J12_0052A12: | 也定亦有八謂四神足定根定力定覺支及正定也信但 |
| J12_0052A13: | 攝二信根信力念唯攝四念根念力念覺支正念也喜 |
| J12_0052A14: | 唯攝一謂喜覺支七覺中第三也捨亦攝一捨覺支也是行捨也輕安 |
| J12_0052A15: | 攝一謂除覺支戒但攝三正語正業及正命也尋唯攝 |
| J12_0052A16: | 一謂正思惟也云云上來三果初果見道即是無漏之所得 |
| J12_0052A17: | 也第二第三并是修道有漏無漏之所得也故倶舍頌云見 |
| J12_0052B18: | 道唯無漏修道通二種已上亦是分聖非極聖故亦名 |
| J12_0052B19: | 有學有所學故云云 |
| J12_0052B20: | 頌曰解脱位中時不時 如次鈍根利根人 |
| J12_0052B21: | 能斷上界七十二 始得無學阿羅漢 |
| J12_0052B22: | 義曰自下二頌即釋無學第四果也亦是修道之所得也 |
| J12_0052B23: | 於中初之一頌正釋羅漢利鈍因果次之一頌因釋羅 |
| J12_0052B24: | 漢六種姓別今則初也於中初之一句是總標也次之一 |
| J12_0052B25: | 句即釋根器後之二句即釋斷惑證理之相於中上 |
| J12_0052B26: | 之一句即先釋因亦是斷惑下之一句即正釋果亦是 |
| J12_0052B27: | 證理也解脱位中等者於七聖中時解脱鈍根不時解脱利根 |
| J12_0052B28: | 如次第六第七聖也此之二人利鈍雖異倶是無學道第 |
| J12_0052B29: | 四阿羅漢也阿羅漢者大師釋云阿羅漢此云無生已上亦 |
| J12_0052B30: | 云應果依有因果六義故號阿羅漢乞士怖魔破 |
| J12_0052B31: | 煩惱是云因三義應供殺賊無生是云果三義此則 |
| J12_0052B32: | 斷欲界九品思惑證第三果人而斷色無色八九七 |
| J12_0052B33: | 十二品思惑成極聖位也於中從斷初禪離生喜樂 |
| J12_0052B34: | 地九品思惑至于斷非想地第八品思惑名阿羅漢 |
| J13_0052A01: | 財法二施引物多端矣已上六牙白象所表法華云普賢菩薩在東方 |
| J13_0052A02: | 寳威德上王佛國已上本國智論云遍吉菩薩一一毛孔常出 |
| J13_0052A03: | 諸佛國土及諸佛菩薩徧滿十方以化衆生無適 |
| J13_0052A04: | 住處矣華嚴云一切衆生皆如來藏普賢菩薩自體徧故 |
| J13_0052A05: | 矣又云普賢身相如虚空依身而住彼國土隨順 |
| J13_0052A06: | 衆生心所欲示現普身等一切矣已上無住處●妙德菩薩○感 |
| J13_0052A07: | 應錄云文殊師利舊曰妙德新云妙吉祥立名有 |
| J13_0052A08: | 二初就世俗因瑞彰名此菩薩有大慈悲生舍衞 |
| J13_0052A09: | 國多羅聚落梵德婆羅門家其生之時家内室宅凡如蓮 |
| J13_0052A10: | 華從母右脇而生身紫金色墮地能語如大童子 |
| J13_0052A11: | 有七寳蓋隨覆其上具有十種吉祥感應事故名 |
| J13_0052A12: | 妙吉祥一天降甘露二地滿伏藏三倉變金粟四 |
| J13_0052A13: | 庭生金蓮華五光明滿室六雞生鸞鳳七馬産麒 |
| J13_0052A14: | 麟八牛生白澤九猪誕龍䏱十牙象現猊所以菩薩 |
| J13_0052A15: | 因瑞彰名也二依勝義立名如金剛頂經説由菩 |
| J13_0052A16: | 薩身普攝一切法界等如來身一切如來智惠等及一切 |
| J13_0052A17: | 如來神變遊戯已由極妙吉祥故名妙吉祥也已上名義華 |
| J13_0052B18: | 嚴經云東方過十佛刹微塵數國有世界名金色佛 |
| J13_0052B19: | 號不動有菩薩字文殊師利已上本國智論云文殊師利 |
| J13_0052B20: | 分身變化入五道中或作聲聞或作縁覺或作佛 |
| J13_0052B21: | 身如首楞嚴三昧經中説文殊師利過七世作龍種 |
| J13_0052B22: | 尊佛七十二億世辟支佛矣已上顯本斯菩薩坐獅子王所 |
| J13_0052B23: | 表本文可勘之且依涅槃又慈氏等依悲華經於 |
| J13_0052B24: | 賢劫中有千五佛而興出世謂寶海有一千弟子五 |
| J13_0052B25: | 人侍者其最長者在於東方袈裟幢國而已成佛餘千 |
| J13_0052B26: | 四人與及寳海中釋迦已上四佛已出彌勒已下一千一 |
| J13_0052B27: | 人未成佛故今以慈氏而爲賢劫一類初歟●慈氏 |
| J13_0052B28: | 菩薩○梵云彌勒遠云慈氏彌勒彌勒姓慈故曰慈 |
| J13_0052B29: | 氏已上法位云本音名彌勒此云慈氏行慈三昧又 |
| J13_0052B30: | 宿値慈氏佛初發菩提心亦生慈性故云慈氏 |
| J13_0052B31: | 法位同之又思益經云若衆生見者得慈心三昧矣又梵云 |
| J13_0052B32: | 阿逸多此云無能勝即言其悲智非偏小所及故 |
| J13_0052B33: | 已上了惠 |
| J13_0052B34: | 又心地觀經云彌勒菩薩法王子從初發心不食肉 |
| J14_0052A01: | 十數十十ニ增之第五十二名阿僧祇依倶舍論於中除 |
| J14_0052A02: | 八成劫無數非寶數不及故名三無數然寶積云 |
| J14_0052A03: | 過阿僧祇無數大劫故積大劫八十中劫爲無央數亦積 |
| J14_0052A04: | 無數以爲無量不可思議是故所逕劫數極遠所 |
| J14_0052A05: | 言劫者具云劫波此翻爲時 |
| J14_0052A06: | 錠光如來興―出於世敎―化度―脱無量衆生皆令得 |
| J14_0052A07: | 道乃取滅度次有如來名曰光遠次名月光次 |
| J14_0052A08: | 名栴檀香次名善山王次名須彌天冠次名須彌 |
| J14_0052A09: | 等曜次名月色次名正念次名離垢次名無著 |
| J14_0052A10: | 次名龍天次名夜光次名安明頂次名不動地 |
| J14_0052A11: | 次名瑠璃玅華次名瑠璃金色次名金藏次名燄 |
| J14_0052A12: | 光次名燄根次名地動次名月像次名日音 |
| J14_0052A13: | 次名解脱華次名莊嚴光明次名海覺神通次名 |
| J14_0052A14: | 水光次名大香次名離塵垢次名捨厭意次名寶 |
| J14_0052A15: | 燄次名玅頂次名勇立次名功德持慧次名蔽日 |
| J14_0052A16: | 月光次名日月瑠璃光次名無上瑠璃光次名最上 |
| J14_0052A17: | 首次名菩提華次名月明次名日光次名華色 |
| J14_0052B18: | 王次名水月光次名除癡暝次名度蓋行次名淨 |
| J14_0052B19: | 信次名善宿次名威神次名法慧次名鸞音次 |
| J14_0052B20: | 名師子音次名龍音次名處世 |
| J14_0052B21: | 二列佛中亦二初列已滅佛次爾時下擧所値佛初 |
| J14_0052B22: | 文亦二先列次如此下結也初文中錠光等者梵云提 |
| J14_0052B23: | 惒羯羅大彌陀經ノ説此翻燃燈寶積莊嚴等ノ説今翻錠光覺經同之語 |
| J14_0052B24: | 異義同蓋是譯者異稱而已又玄一云有足曰錠無 |
| J14_0052B25: | 足曰燈翻譯名義集云摭華云錠音定燈屬也已上然 |
| J14_0052B26: | 盂蘭盆記元照云定光遠古佛也未見解釋今以意 |
| J14_0052B27: | 求寂而常照故曰定光舊記云即是燃燈定合作 |
| J14_0052B28: | 錠有足曰錠無足曰燈今詳錠字自替爲矴或 |
| J14_0052B29: | 替定者乃錫之屬又錠與鐙自是食器亦非燈也已上 |
| J14_0052B30: | 問今錠光佛即燃燈者爲是釋迦二僧祇滿所値燃 |
| J14_0052B31: | 燈將爲別佛若言同者釋迦菩薩蒙燃燈佛授記 |
| J14_0052B32: | 之後逕一僧祇九十一劫錠光以來既是無量阿僧 |
| J14_0052B33: | 祇劫彼近此久豈一佛耶若言異者大論第九明 |
| J14_0052B34: | 授釋迦記之佛云如燃燈佛生時一切身邊如燃 |
| J15_0052A01: | 獄黑闇中所謂黑繩等活地獄燒割刺剝及無間是八地 |
| J15_0052A02: | 獄常熾然皆是衆生惡業報若見圖畫聞他言或隨 |
| J15_0052A03: | 經書自憶念如是知時以難忍况復己身自經歷若 |
| J15_0052A04: | 復有人一日中以三百矛鑽其體比阿鼻地獄一 |
| J15_0052A05: | 念苦百千萬分不及其一於畜生中苦無量或有 |
| J15_0052A06: | 繫縛及鞭撻或爲明珠羽角牙骨毛皮肉被殘害餓 |
| J15_0052A07: | 鬼道中苦亦然諸所須欲不隨意飢渴所逼困寒熱 |
| J15_0052A08: | 疲乏等苦甚無量屎尿糞穢諸不淨百千萬劫莫能得設 |
| J15_0052A09: | 復推求得少分㪅相劫奪尋散失淸凉秋月患焰熱溫 |
| J15_0052A10: | 和春日轉寒苦若趣園林衆果盡設至淸淨流變 |
| J15_0052A11: | 枯竭罪業縁故壽長遠經有一萬五千歳受衆楚毒 |
| J15_0052A12: | 無空缺皆是餓鬼之果報煩惱駃河漂衆生爲深怖 |
| J15_0052A13: | 畏熾然苦欲滅如是諸塵勞應修眞實解脱 |
| J15_0052A14: | 諦離諸世間假名法則得淸淨不動處已上有百十行偈今略抄若 |
| J15_0052A15: | 存略者如馬鳴菩薩賴吒和羅伎聲唱云有爲諸法如 |
| J15_0052A16: | 幻如化三界獄縛無一可樂王位高顯勢力自在無 |
| J15_0052A17: | 常既至誰得存者如空中雲須臾散滅是身虚 |
| J15_0052B18: | 僞猶如芭蕉爲怨爲賊不可親近如毒蛇篋誰 |
| J15_0052B19: | 當受樂是故諸佛常呵此身已上此中具演無常苦空 |
| J15_0052B20: | 無我聞者悟道或復堅牢比丘壁上偈云生死不斷絶 |
| J15_0052B21: | 貪欲嗜味故養怨入丘塚虚受諸辛苦身臭如死 |
| J15_0052B22: | 屍九孔流不淨如厠蟲樂糞愚貪身無異憶想 |
| J15_0052B23: | 妄分別則是五欲本智者不分別五欲則斷滅邪念 |
| J15_0052B24: | 生貪著貪著生煩惱正念無貪欲餘煩惱亦盡 |
| J15_0052B25: | 已上過去彌樓揵駄佛滅後正法滅時陀摩尸利菩薩求得 |
| J15_0052B26: | 此偈弘宣佛法利益無量衆生或復仁王經有四非 |
| J15_0052B27: | 常偈可見若樂極略者如金剛經云一切有爲法 |
| J15_0052B28: | 如夢幻泡影如露亦如電應作如是觀或復大經 |
| J15_0052B29: | 偈云諸行無常是生滅法生滅滅已寂滅爲樂已上祇園 |
| J15_0052B30: | 寺無常堂四角有頗梨鐘鐘音中亦説此偈病僧聞 |
| J15_0052B31: | 音苦惱即除得淸凉樂如入三禪垂生淨土况 |
| J15_0052B32: | 復雪山大士捨全身而得此偈行者善思念不得 |
| J15_0052B33: | 忽爾之如説觀察應當離貪瞋癡等惑業如 |
| J15_0052B34: | 師子追人不應作外道無益苦行如癡狗追塊問 |
| J16_0052A01: | 釋義曇鸞道綽善導諸師皆雖造淨土章疏提練磨本宗之 |
| J16_0052A02: | 情亂宗宗各別之名目苟泥依宗敎別之道理不 |
| J16_0052A03: | 辨依敎分宗之意趣又判敎不共勝云夫龍樹大士 |
| J16_0052A04: | 爲十地薩埵也猶指婆修之論以爲司南矣國師 |
| J16_0052A05: | 爲五品高位也又擧鸞公之釋以爲依慿焉又善 |
| J16_0052A06: | 無畏三藏是十地索多三密達士也雖然依天台尊 |
| J16_0052A07: | 者而引讀經數息之文依道生法師而立微善成 |
| J16_0052A08: | 佛之義又廣智不空三藏乃密宗第六祖師四曼大敎 |
| J16_0052A09: | 白眉也然而猶凖無畏三藏毗盧遮那經疏將大日 |
| J16_0052A10: | 經阿阿暗惡之四字配解法華經開示悟入四字矣 |
| J16_0052A11: | 又慈恩大師雖爲玄奘三藏嗣法應理圓宗棟梁引 |
| J16_0052A12: | 千福論判而評往生中有矣此例非一不遑毛 |
| J16_0052A13: | 擧爰吾宗大師判敎之大綱不然直依憑經論全不 |
| J16_0052A14: | 據人釋是則以別意弘願之玄旨他氏之所不談 |
| J16_0052A15: | 釋尊大我之本懷諸家之所不知故也但晨朝禮文 |
| J16_0052A16: | 非判敎支證只是禮文而已夫吾高祖者廣廣乎無 |
| J16_0052A17: | 不容也淵淵乎其不可沮也問曰其文詞其義趣 |
| J16_0052B18: | 如之何答曰觀夫褒顯牟尼出世之大意演暢諸 |
| J16_0052B19: | 聖化道之幽邃唯吾大師獨究其深玄何言也所謂 |
| J16_0052B20: | 南北衆賢等或攝淨刹乎界内分段或隔報法乎有 |
| J16_0052B21: | 垢異生或混理觀乎正依事定或屬尊號乎萬行隨 |
| J16_0052B22: | 一此等皆以自力衆典之意抂會他力別敎之義 |
| J16_0052B23: | 宗師不然也所謂會大藏今從觀經廢定散今 |
| J16_0052B24: | 詮名號其機法之分齊敎行之微密無加之也實是 |
| J16_0052B25: | 一化之終訖頓極之至要也其機行者忝以曠劫流轉 |
| J16_0052B26: | 之身直證無生法忍之位而已此等高斷豈得同 |
| J16_0052B27: | 轍他師哉其所述以足依承矣若不逢値此典四 |
| J16_0052B28: | 惡沈沒無疑菩提直路履足無由解脱之要門孰時 |
| J16_0052B29: | 得入矣學者尤可珍敬矣傳通玄記云問偏用善 |
| J16_0052B30: | 導頗似偏執淨影釋義之高僧嘉祥三論之祖師天 |
| J16_0052B31: | 台法華之宗師也位至五品證發三昧身備十德 |
| J16_0052B32: | 心住十乘昔在靈山聽法華今生神州弘一 |
| J16_0052B33: | 乘南山依天告知靈山聽衆香象歎曰南岳天台 |
| J16_0052B34: | 是僧中師子象也凡大法東漸未有如此德行何 |
| J17_0052A01: | ノ名ヲ立テ給フ人アラジ聞ナハ頓テサトリ候ベキト |
| J17_0052A02: | テ上人ノ見參ニ入テ念佛ノ法門ヲ聽聞シテ八十三ト |
| J17_0052A03: | 申スニ出家シテ念佛往生ノ素懷ヲ遂ケオハリヌ又御 |
| J17_0052A04: | 往生ノ事常ノ如シ略ス上人御往生以後十五箇年ヲ經 |
| J17_0052A05: | テ專修念佛停廢ニ依テ大谷ノ南山院御入滅ノ所也今知恩院ト號ノ御 |
| J17_0052A06: | 墓所ヲ堀出シテ廣隆寺ノ圓空房ヘ遷シ奉ル其時宇津 |
| J17_0052A07: | 宮ノ彌三郞朝綱入道ハ上人ノ御弟子ナリ西山入道殿 |
| J17_0052A08: | ト五百餘騎ヲ相具シテ御供申シキ其後又西山ノ粟生 |
| J17_0052A09: | 今ノ光明寺ナリ遷シ奉リテ其レヨリ又嵯峨ノ二尊院 |
| J17_0052A10: | ヘ渡シ奉ル今ノ御廟是ナリ上人御誕生ヨリ御滅後ニ |
| J17_0052A11: | 至ルマデ秘藏スル義共ヲ集メテ上中下ニシルス堅堅 |
| J17_0052A12: | 秘スベシ又此ノ秘傳ト云ハ上人御在生ノ時連連ニシ |
| J17_0052A13: | ルシ置キ給ヘル御筆ナリ有時上人ヒソカニ取出シテ |
| J17_0052A14: | 父母ノ御事ヲ思シ召シ出シテ御涙ヲ流サセ給ヒシヲ |
| J17_0052A15: | 隆寬モノゴシニ是ヲ拜見シ奉リテ三箇年程訴訟ヲイ |
| J17_0052A16: | タス上志シノ至リヲ感シ給ヒテ相傳セサセ給ヘリ上 |
| J17_0052A17: | 人ニ縁深キ人ハサヒハヒニ此ノ秘傳ヲ拜見シ奉ルヘ |
| J17_0052B18: | キナリ |
| J18_0052A01: | （本傳題、序、） |
| J18_0052A02: | 忍澂上人行業記題辭 |
| J18_0052A03: | 般舟三昧讚云欲到彌陀安養國念佛戒行必須囘 |
| J18_0052A04: | 戒行專精諸佛讚臨終華座自來迎皇矣寶謨美哉聖訓 |
| J18_0052A05: | 眞釋門之大歸淨宗之臻極雖然擧而明之存乎其 |
| J18_0052A06: | 人有白蓮澂上人襟懷爽朗卓然閒世者也蚤祇載 |
| J18_0052A07: | 本山萬老和尚結契同心轥轢宗乘誓在弘撫畢 |
| J18_0052A08: | 樹持戒念佛洪範于洛東獅子谷羣彙率化香火之 |
| J18_0052A09: | 盛備通即目流漸可知疇昔上人諄諄謂予曰天下舊 |
| J18_0052A10: | 指吾家以爲圓戒正脈者何夫知此而修之既眞 |
| J18_0052A11: | 且正此所以爲正脈也猶慮其法久而竆竆而變于 |
| J18_0052A12: | 是其名雖功其實乃沽名者僞而已矣一何可痛請 |
| J18_0052A13: | 公他日握乎僧柄須遡淳源能暢翳理發揮祖 |
| J18_0052A14: | 業一洗時弊永俾後鋭維則有所懷仰則吉水 |
| J18_0052A15: | 大師肉猶暖在予壯厥言連所遊履未嘗不斷斷 |
| J18_0052A16: | 乎從事於斯則上人必也破顏于寂光中乎比其徒 |
| J18_0052A17: | 相與屬法泉然公以志偉績於不朽可謂用心之 |
| J18_0052B18: | 普矣而且殷勤以序徴予予方覩玆盛德之事躍如 |
| J18_0052B19: | 也矧復夙承道顧寧不爲之擊其大節也故不 |
| J18_0052B20: | 辭蕪穢輒次數語于卷端 |
| J18_0052B21: | 享保己酉三月十日 |
| J18_0052B22: | 住持天照山光明敎寺賜紫沙門觀徹題 |
| J18_0052B23: | 獅子谷忍澂上人行業記序 |
| J18_0052B24: | 西方有佛。號無量壽。亦曰無量光。阿彌陀其 |
| J18_0052B25: | 梵語也。此佛成佛已來。於今十劫。其壽命無量。 |
| J18_0052B26: | 光明無量。今現在説法。甞發超世非願凡稱洪 |
| J18_0052B27: | 名者。滅罪往生常伴聖集自證無生。若無宗 |
| J18_0052B28: | 師相導。則衆生不能聞其要。蒙其益也。雒東 |
| J18_0052B29: | 獅子谷。忍澂上人。乃淨宗之翹楚也。天資明敏。 |
| J18_0052B30: | 博達強記。慈忍滿懷。化誘諸人。粃糠名利。托 |
| J18_0052B31: | 跡煙霞。衣〓之外。室無餘長。課佛之暇。留心 |
| J18_0052B32: | 敎乘。弘法度生以爲己任。初志學後。一旦感激 |
| J18_0052B33: | 謂。澆季衆生。出離要法。唯在念佛一門耳。吁 |
| J18_0052B34: | 習俗所移。或諷詠嘉號。訛畧六字。招闕支分 |
| J19_0052A01: | 肇譽釋蓮社訓公、三州信光明寺第二世、又同州大恩寺中興、後住知恩院（第廿四世）永正七年八月十五日寂 德譽後改燈譽浩蓮社光然、泉州人投于肇譽剃染受業住洛知恩院（第廿七世）又勢州桑名光德寺開山、天文年中寂 岑譽一蓮社雲翁 曜譽傳蓮社酉冏、號大愚、肥前州人、飯沼弘經寺第三世、又於古里建淨圓寺聖光寺大乘寺高福寺又於相州小田原開本誓寺永正四年正月十五日寂 一譽曜蓮社宗悅、號愚得飯沼弘經寺第四世、上州男衾郡鉢形淨福寺開山 |
| J19_0052A02: | 杲譽昌蓮社天啓、天文廿年爲增上寺第八世 易譽指蓮社、投于親譽剃染嗣法於鎭譽於勢州山田開建欣淨寺永祿九年十月八日寂 三譽縁蓮社、勢州山田人投于易譽剃戒於州山田開善稱寺天正六年八月八日寂 感譽○次下別出 幼譽眞蓮社信窮、姓秦氏、江州人嗣法於杲譽於山城近江開寺數所、元和六年三月十五日寂 信譽深蓮社岌易、洛東白川乘願院第二世慶長之間行化此寺元和三年十一月十七日寂 |
| J19_0052A03: | 天室信蓮社登譽、相州小田原人、初住洛一心院（第四世）又於下桂村開往生院後住三州大樹寺於東照神君而大有功天正二年六月十七日寂 行阿俊蓮社嶽譽、三州人投于天室剃染嗣法於安譽虎角初住武江天德寺次住洛一心院慶長十七年於洛西千本開稱念寺元和二年十二月朔日寂 會言聽蓮社諦譽、武州岩築人、投于行阿薙染、嗣法於安譽虎角洛西千本稱福寺開山慶安二年十二月十四日寂 |
| J20_0052A01: | 是眞大和尚第四法嗣 當山現住航蓮社衍譽上人慈 |
| J20_0052A02: | 空順故利天大和尚 |
| J20_0052A03: | 鐘撞堂 鐘銘 外ニ 小鐘銘 |
| J20_0052A04: | 佛法山東漸寺一無院鐘銘並序 |
| J20_0052A05: | 天下淨刹中邊之際不知其幾千萬區也矣中言檀 |
| J20_0052A06: | 林學肆者凡一十八所焉散在相武總常野寺別今 |
| J20_0052A07: | 古負笈之士不卓錫于此間而稱蓮宗學識者未 |
| J20_0052A08: | 之有也在昔東照大權現之所頒定而令擬諸十 |
| J20_0052A09: | 八公以祈氏葉之尊顯者歟但多是古來之學黌也 |
| J20_0052A10: | 耳於斯當刹者在總之下州葛飾郡小金縣山呼佛 |
| J20_0052A11: | 法寺號東漸此乃十八公之一榮也甞聞開山經譽 |
| J20_0052A12: | 和尚潟縁山音譽上人瓶將來相攸箇地挿一莖 |
| J20_0052A13: | 草師子吼也尚矣夫法山之爲神秀也其山非高松 |
| J20_0052A14: | 杉百尺群龍繞寺氣候變態天仙可以影嚮焉西岡 |
| J20_0052A15: | 澄落暉圓山現翠髻嶽色自淸淨身風聲是廣長舌 |
| J20_0052A16: | 聿知佛法東漸之名良有以也前眺郊埜濯鹿眠艸 |
| J20_0052A17: | 群馬追凮緲緲然莫窮邊者〓怪鹿苑于遷乎或縮 |
| J20_0052B18: | 地者乎後通松川一脈如帶片帆毎常南北不知 |
| J20_0052B19: | 來原之自天堂焉加〓富峯展顏遙聳西嶺聯座遠 |
| J20_0052B20: | 臨繄妙趣之可愛者寧非一二三乎一開甘露門 |
| J20_0052B21: | 二百有餘年于此鐘皷鏗鏘玄凮罔隕香燈行事僶勉 |
| J20_0052B22: | 而無絶也自爾迨第十二世廣譽以爲叢林所 |
| J20_0052B23: | 宜有者雖略足華鯨至小故募衆縁大器云成換 |
| J20_0052B24: | 警昏曉矣粤証譽元祿改號仲冬辱蒙 台命僣 |
| J20_0052B25: | 繼主席逮入寺門瞻禮殿堂輪焉奐焉四顧卜 |
| J20_0052B26: | 幽祗有信皷如咽如噁問之輙言乃者若斯願 |
| J20_0052B27: | 言鐘爲道塲之主齋講禮誦僧集衆事不可一日 |
| J20_0052B28: | 而無此物也今玆欲令鑄改七尺銅鐘而佛事不 |
| J20_0052B29: | 斷故使命末山諸寺耆宿而勸誘在在處處豈翅 |
| J20_0052B30: | 山徒二千指及與金縣諸護法哉凡總武之中有縁緇素 |
| J20_0052B31: | 各添涓塵者一萬二千有餘人翕翕焉戮力辨事於 |
| J20_0052B32: | 是乎召工垂於東都開洪鑪鞴設不範圍銅錫 |
| J20_0052B33: | 積以如丘時觀有銅葉之可繕寫者建志率書 |
| J20_0052B34: | 三部淨經論讃頌等復寫三千佛名菩薩戒觀世音經 |
| Z01_0052A01: | 方便會。爲レ除二諸天憍慢一云ヘリ。箋引可レ知。此時瑞應說レ有二 |
| Z01_0052A02: | 三十二瑞相一。因果經說レ有二三十四瑞一。（箋）此自唱。佛々不レ |
| Z01_0052A03: | 同。如二月燈三昧經一。無所有起如來。誕生時。上二-昇虛空一。高 |
| Z01_0052A04: | 七多羅樹。行二於七步一而作二是言一。一切諸法。悉無二所有一。 |
| Z01_0052A05: | 云云○爲無上尊。（鈔）問。無上尊者爲レ指二當得一。爲レ指二現體一。 |
| Z01_0052A06: | 答。今文正指二當得佛果一。然寶積壽會上云。而自唱言。我 |
| Z01_0052A07: | 於二一切世間一。最爲二尊貴一。𣵀槃（北）四九丁南會四七丁云我 |
| Z01_0052A08: | 於二天人阿修羅中一。最尊最上。大論天上天下唯我獨尊。 |
| Z01_0052A09: | 已上 文未見此等諸天。皆難二定屬一。已上 辨事一本六十三丁釋私按。抄主意。 |
| Z01_0052A10: | 無上尊之言。約二佛果一而云二當得一也。今亦准二餘經一言レ之。 |
| Z01_0052A11: | 無上尊之言。指二現體身一歟。謂壽會ニハ云二最爲尊貴一。不レ云二 |
| Z01_0052A12: | 無上一。餘經亦於二天人修羅中一爲二尊貴一。云云況次上言二現行 |
| Z01_0052A13: | 七步一。明レ過二六道一。若爾六道之中無上ニＭ（シテ）現今身ナルベシ。熟思 |
| Z01_0052A14: | 々々。○釋梵奉侍天人歸仰。影云。佛德深重故。使二釋梵 |
| Z01_0052A15: | 咸來奉侍。人天歸仰一。文箋云因果經云。時四天王卽以二天 |
| Z01_0052A16: | 繒一接置二玉凡一。帝釋執二寶蓋一。梵王持二白拂一。侍二-立左右一。難 |
| Z01_0052A17: | 陀兄弟龍王。於二虛空中一。吐二淸淨水一。一溫一凉。以灌二太子一。 |
| Z01_0052B01: | 釋梵奉侍之文又云。放二大光明一。照二三千世界一。天龍八部。空中作レ |
| Z01_0052B02: | 樂。歌二-頌佛德一。散花亂墜。一切天人。讚二-歎種智一。速成二佛 |
| Z01_0052B03: | 道一。度二-脫衆生一。天人歸仰之文憬興云。人天擊二-奏種々音樂一。以供二 |
| Z01_0052B04: | 尊顏一。梵王帝釋。化二-作端正摩耶身一。於二衆會中一。坐二第一座一。 |
| Z01_0052B05: | 而演二吉祥讚一。云云文廣往見。今擧二釋梵一。而攝二其餘一。奉侍 |
| Z01_0052B06: | 歸仰。影略互顯。亘二梵釋天人一也。○示現算計。（鈔）示二-現 |
| Z01_0052B07: | 六藝一。化迹非レ實。故云二示現一。淨影云。佛已久知。隨レ化始學。故曰二示現一。言二六藝一 |
| Z01_0052B08: | 者。補注四ノ四十一丁十四ノ十丁云。御ト書ト數ト禮ト樂ト射ナリ。憬興云。 |
| Z01_0052B09: | 算計ハ數。文者卽詩書。藝者禮樂。射者射術。御ハ御車。法位全同 |
| Z01_0052B10: | 私按。依二嘉祥意一。算計是一。六藝外也。彼疏可レ見又會疏意。算 |
| Z01_0052B11: | 計是數學。彼引レ註廣釋也文者學二諸字母等一云レ文。伎藝曰レ藝。 |
| Z01_0052B12: | 餘大同。略箋云。今文中缺二禮樂一。云云又信瑞釋曰。今按。左 |
| Z01_0052B13: | 氏傳。經二-緯天地一曰レ文。杜預曰。經緯相錯。故織二-成文一也。 |
| Z01_0052B14: | 論語注曰。文ハ飾也。云云藝ハ伎能有レ身也。才能曰レ藝。孔安 |
| Z01_0052B15: | 國注二論語一曰。藝謂レ多二才能一也。已上 准レ之禮樂曰レ藝者似レ限。壽會亦云二聲明伎巧等一。故 |
| Z01_0052B16: | 但前後一連シテ見ニ禮樂ト云モ不レ可レ違歟。御ハ乘二車馬一之法。經音義云。廣雅云。 |
| Z01_0052B17: | 御ハ進也。侍也。蔡邕獨斷云。凡衣服加二於身一。飮食入二於 |
| Z02_0052A01: | 時節一。若不レ爾者。問答豈ニ順セン。亦有下不レ盡二一經機一之咎上。云云。 |
| Z02_0052A02: | 新用二此義一。二義中。先師存二前義一。見二于略鈔一。鈔破二後義一。云云。 |
| Z02_0052A03: | 問。新記斥云。凡三心ハ定散念佛。通用ノ安心。何須下迷二一 |
| Z02_0052A04: | 心等之言一。配中對弘願念佛文上乎。云云。云何通レ之。曰。旣 |
| Z02_0052A05: | 云二通用三心一。何約二念佛一爲ルヤレ非乎。非下以二三心一局爲中本願上。 |
| Z02_0052A06: | 然今ノ釋ノ文相。三心ノ次第。及上盡下收ノ言。全同二願文旨 |
| Z02_0052A07: | 趣一。彼爲セ𪜈二修業時節一。文意不レ爾。不レ可レ混レ今也。先引レ文 |
| Z02_0052A08: | 示レ之。當レ知。玆經ノ元意。念佛爲レ本。故約二隨自意機一答レ |
| Z02_0052A09: | 之耳。新ニ又破云。縱ヒ是一經ノ元意也𪜈。那ソ須ク三不時談二念佛一 |
| Z02_0052A10: | 乎。譬如下有レ人問ニ二津ヲ吳越ニ一。不レ酬二所問一語カ中秦蜀ノ盛ヲ上。寧爲ンレ |
| Z02_0052A11: | 是ト乎。今モ亦如レ是。云云。今謂。旣約二元意一。何爲レ怪二不時之 |
| Z02_0052A12: | 談一。且就二汝計一徵詰セハ。如三眞身觀說二口稱念佛一。是約二本 |
| Z02_0052A13: | 意一。不時之說。亦設レ難乎。又大師料二簡二乘不生一。先定二 |
| Z02_0052A14: | 身土一。而云二報佛報土一。是則違二標文一。故亦可三難云二不時 |
| Z02_0052A15: | 談一邪。若轉計云下眞觀者。因二觀身別相一。說二攝取益一。料二簡セハ |
| Z02_0052A16: | 二乘不生一。則先定二所生身土一故。非〓爲二不時一。今亦爾。念 |
| Z02_0052A17: | 佛一法。實通二定散二機一。所說ノ處在二散善一。是經本意。唯 |
| Z02_0052B01: | 在二念佛一故。因二非本意一申二本意一。豈三是云二不時一。彼又會云。 |
| Z02_0052B02: | 定散二善ハ。要門敎隨他意。念佛ハ弘願敎隨自意。故今 |
| Z02_0052B03: | 判スルニ二要門敎ノ得受ヲ一。以二弘願念佛一答レ之。何遁二不時難一乎。 |
| Z02_0052B04: | 云云。今謂隨他隨自ニ有二三重分別一。爾カ義立モ是一途。具論レ |
| Z02_0052B05: | 之。或定散相對。或散中上六。下三相對。是一經中有二 |
| Z02_0052B06: | 二種一。又聖淨二門相對ノ一義。不レ可二偏執一也。彼難云。問中擧トハ二衆機一不レ |
| Z02_0052B07: | 然。定散得受ハ二善ノ機ニＭ（シテ）非二一切人一。云云。今謂非也。機類難レ廣。不レ出二定散一。假令雖二非機一。旣ニ散動ノ根機。何不レ攝二屬散中一。何云フヤ二非一切人一邪。 |
| Z02_0052B08: | 又彼曰。答ハ申トハ二隨自一機一。不レ爾。定散二善ハ是隨二他ノ機。云云。今謂。以二念佛受法ヲ一。爲レ申二隨自意一。此機亦通二定散一。何妄徵難乎。又記文擧二有說一 |
| Z02_0052B09: | 云。一心等者。是三心非二必念佛一。言二下收十念一者。此亦定散修行時節也。如下釋二上上品修業時節セ一。云中上盡一形下至一日等上。若不レ爾。非三止タ |
| Z02_0052B10: | 問答不ルノミニ二順符セ一。亦復有下不レ盡一經ノ機一之失上。今按ニ大師除斯已外等ノ釋。文義多含ノ故。恐應レ含二攝定散念佛二意一。何以爾ハ。問ノ意已通二定散衆 |
| Z02_0052B11: | 機一故。至レ答二得受一。豈レ不レ通二定散念佛一。然ハ則對二定散受法一。一心等ノ言。約二修業時節一。若望ハ二念佛受法一。文意全應レ同二願文一。乘佛本願ノ言。如レ應 |
| Z02_0052B12: | 思レ之。又要門弘願二敎。是レ彼ノ固執故。以二念佛一計二二善外一。 |
| Z02_0052B13: | 永失二佛意一。旣釋云二不因釋迦佛開悟等一。云何確二執スル二佛 |
| Z02_0052B14: | 二敎ヲ一乎。今念佛不レ出二定散二善一。故ニ答ニ二得受ノ機ヲ一出ヌレ之ヲ。 |
| Z02_0052B15: | 是レ無レ妨也。但願非願相對。亦是再往分別。可レ知。 |
| Z02_0052B16: | ○出在何文者。牒レ文也。○有通有別等。記出二通別五文一。 |
| Z02_0052B17: | 以證ス請不請之義一。謂看二證文一。唯請二定善一。不レ請二散善一。其 |
| Z03_0052A01: | 品ハ善機也。下三品ハ惡機也。故九品ハ善機ヲ當二上中一。惡 |
| Z03_0052A02: | 機ヲ下ニ置クト云ハ機ノ上中下ハ依二所事ノ法一斷レ之。設ヒ云𪜈二 |
| Z03_0052A03: | 造惡機也一。念佛法是上業ナラハ。不レ可レ云二劣機トハ一。例如下 |
| Z03_0052A04: | 菩提心論中若有上根上智二乘外道勇猛無惑者宜レ修二 |
| Z03_0052A05: | 佛乘一也。是眞言ノ學者ハ設ヒ云二十惡五逆謗法闡提機一。 |
| Z03_0052A06: | 入二眞言門一發心ハ。皆上根上智者也ト可シトレ云云カ上。又 |
| Z03_0052A07: | 天台自餘三敎逆順定故。唯圓敎中逆則是順。已上此文 |
| Z03_0052A08: | 意。前三敎中。善惡機各別。順逆相分。若圓敎意。談二 |
| Z03_0052A09: | 逆人卽善人一故。機不レ見二善惡一也。發二圓乘菩提心一。斷二 |
| Z03_0052A10: | 佛乘機一。是法華所被機也。今亦如レ是。設云𪜈二五逆機一。 |
| Z03_0052A11: | 値ヘハ二念佛法一。不レ可レ云二下劣機一。彼雜善機何ソ惡人ヨリ |
| Z03_0052A12: | 劣ナラン哉。方方以テ其義難レ得レ心也。若百千萬ニ獨リモ諸 |
| Z03_0052A13: | 行往生利益有ルヲ一向不生ト云ハン尤𪜈謗法ナルヘシ。若不ルレ |
| Z03_0052A14: | 生諸行一分生スル者之在リト云ハン諸行ヲ讚Ｍ（シテ）スゴシタルナ |
| Z03_0052A15: | ルベシ。正不レ可レ有二其失一。能能可レ思二-惟之一。云云○速 |
| Z03_0052A16: | 證無生等事。此定散行廻二極樂一速證二法生身一云事也。 |
| Z03_0052A17: | 此無生有二始中終一。始無生者。處不退ノ無生也。處不退 |
| Z03_0052B01: | 者。極樂ハ不退ノ淨土也。退位ノ凡夫ナレ𪜈。生二彼土一其 |
| Z03_0052B02: | 位ヲ不レ退。速進二佛果一也。解如二退法種姓羅漢一。雖二證果一 |
| Z03_0052B03: | 欲界人中。遠行ト多病ト樂誦經典ト樂和諍論ト樂營僧 |
| Z03_0052B04: | 事トノ五ノ退緣ニ値カ故ニ退二聖果一。發二修道惑ヲ一カヽル退法 |
| Z03_0052B05: | 羅漢ナレ𪜈。生二天上一無二五逆退緣一。故ニ遂ニ至二不退一。等二 |
| Z03_0052B06: | 不動種姓一。如レ其退位凡夫ナレ𪜈。極樂不退ナレハ無二退位一也。 |
| Z03_0052B07: | 此云二處不退無生一。法事讚云。九品俱廻得不退則此處 |
| Z03_0052B08: | 不退也。若約レ終可レ證二-悟無生一。此有二位行念三不退一。位 |
| Z03_0052B09: | 初住。行不退初地已上。念不退八地已上也。○十住 |
| Z03_0052B10: | 毘婆沙論事。位不退ハ十住一萬劫送二修行一。初住入心 |
| Z03_0052B11: | 成二唯識觀一。全惡律儀家不生也。惡律儀者。屠兒魁膾 |
| Z03_0052B12: | 之類也。此唯識觀ハ似位ノ唯識觀也。行不退者。初地 |
| Z03_0052B13: | 已上修二眞俗唯識觀一。捨二二乘疎劣心一。專心趣二利他行一。 |
| Z03_0052B14: | 故云二行不退一也。念不退者。八地已上大菩薩。以二任運 |
| Z03_0052B15: | 功用智一。於二定散中一。自在備二上求下化德一也。○西方要 |
| Z03_0052B16: | 決今明不退等者。慈恩作一卷文也。○唯識觀者。法相 |
| Z03_0052B17: | 宗意。一切諸法。云二唯識所變一也。住二八識所變觀一位ヲ |
| Z04_0052A01: | 當經ニ一趣大スト云フ料簡。無ク二左右一難二治定一者也。 |
| Z04_0052A02: | 尋云。自義可レ依二用義寂ヲ一耶。答。不レ然。神通已達 |
| Z04_0052A03: | 聖者ナレハ可レ稱二大聖ト一也。是可レ當ル二大師內有實德大ニ一。 |
| Z04_0052A04: | 亦可レ兼二果證大一歟。 |
| Z04_0052A05: | 又與大乘衆菩薩等事 |
| Z04_0052A06: | 問。於テ二菩薩衆ニ一有ル二幾類ヲ一耶。答。任テ二淨影釋ニ一賢刧成 |
| Z04_0052A07: | 佛ノ一類。餘刧成佛ノ一類以上二也ト。可レ得レ意也。但シ |
| Z04_0052A08: | 道抄。善思議等ハ十六正士哉否ト云事ニ勘ヘタリ二多文ヲ一。其 |
| Z04_0052A09: | 中ニ寶積經幷慈覺ノ懺悔念佛ノ文ハ。善思議等卽十六正 |
| Z04_0052A10: | 士也ト云事分明也。宜クレ合ス二淨影ノ釋ニ一。而彼抄捨二此經文 |
| Z04_0052A11: | 等一付テ二余ノ異說ニ一。如ク二義寂ノ一分ツ二四類一。此條所レ難レ思也。 |
| Z04_0052A12: | 此取捨ハ所詮以テ二普賢文殊ヲ一云フ二賢刧成佛菩薩ト一事難トレ定 |
| Z04_0052A13: | 存ル歟。故ニ彼善思議等ハ伴下言レ非ト二十六正士ニ一之一說上。 |
| Z04_0052A14: | 遂ニ依二用スル四類ノ義ヲ一哉。當テル二經文ニ一尤モ爲スレ難。淨影釋 |
| Z04_0052A15: | 順セリレ之ニ。何ニ況ヤ守護國界經ノ中ニ。以テ二普賢文殊ヲ一爲セリ二 |
| Z04_0052A16: | 賢刧成佛菩薩ト一。此上ハ者又爲ス二二類ト一彌ヨ極成スル者 |
| Z04_0052A17: | 也。 |
| Z04_0052B01: | 皆遵普賢大士之德事 |
| Z04_0052B02: | 問。此文ハ菩薩衆ノ結文歟如何。答。是レハ結シ二上菩薩 |
| Z04_0052B03: | 乘ヲ一。生スト二下ノ嘆德ヲ一見タリ。然レハ可レ云二結前生後ノ句ト一也。 |
| Z04_0052B04: | 旣ニ云テ二遵普賢大士之德ト一。此等ノ菩薩皆ナ學遵二普賢 |
| Z04_0052B05: | 德ニ一。云二准遵普賢ノ德ニ一。生二起セント嘆德ノ文ヲ一存セル也。只結 |
| Z04_0052B06: | 文トノミ存スル事ハ。似タリレ不ルニレ得二其意一。次キ下ノ具諸菩薩無 |
| Z04_0052B07: | 量行願等ノ德。是レ從ツテ二次上ノ大士之德ノ文言一。開出セル |
| Z04_0052B08: | 者也。 |
| Z04_0052B09: | 具諸菩薩無量行願已下文段事 |
| Z04_0052B10: | 問。嘆德ノ文科節如何可二分別一耶。答。於テハ二嘆德ノ |
| Z04_0052B11: | 分文ニ一。諸師異解ス。何ノ釋モ非レ無ニ二不審一。然ラハ私ニ加テ二料 |
| Z04_0052B12: | 簡ヲ一。分二別セン文ノ起盡ヲ一。謂ク就テ二自分勝進一云フコトハ。嘆スト二 |
| Z04_0052B13: | 權實二德ヲ一大旨可レ依二淨影一。至テハ二科段ノ起盡一。淨影意 |
| Z04_0052B14: | 尙ヲ髣髴也。委ク見ルニ二經始終ヲ一。從二具諸菩薩一。至テハ二不可 |
| Z04_0052B15: | 思議ニ一大分爲レ二。一ニ具諸菩薩ノ下至マテハ二一切具足ニ一。 |
| Z04_0052B16: | 總二嘆ス權實德ヲ一。二ニ菩薩經典ノ下至マテハ二不可思議一。 |
| Z04_0052B17: | 別メ約メ二道敎ニ一嘆ス二二德ヲ一。初メノ中具諸菩薩ノ下至マテハ二行權 |
| Z05_0052A01: | 菩薩四種功德惣標下 |
| Z05_0052A02: | ○薪𧂐。海篇云。𧂐音自草名。會云。積子智切。儲蓄也。左 |
| Z05_0052A03: | 傳居則具二一日之積一。注杜預曰。芻米菜薪。周禮牛人注。積 |
| Z05_0052A04: | 所三-以給二賓客一之用。又遺人掌二委積一。以待レ施レ惠。司徒注。 |
| Z05_0052A05: | 少曰レ委多曰レ積。集韻通作レ柴。禮韻續降柴字各出。今正 |
| Z05_0052A06: | 案二禮韻一。柴字子智切。音與レ積同。說文積也。義與レ積同。又 |
| Z05_0052A07: | 案二詩注一。柴ト積ト禽ト也。凡積禽之積皆曰レ柴。毛氏曰。禽 |
| Z05_0052A08: | 柴委積義同。不レ可二重押一。又云。擧二柴與レ委積一義異。可二分 |
| Z05_0052A09: | 押一。字同注。同而謂二義異一。自爲二牴牾一矣。又會佳韻云。柴 |
| Z05_0052A10: | 鉏佳切。說文小木散材。從レ木此聲。又勝レ國之社。柴二其 |
| Z05_0052A11: | 上一曰二散材一。又禮記月令。收二-積柴薪一。注大者可レ析謂二之 |
| Z05_0052A12: | 柴一。小者合束謂二之薪一。薪施二炊爨一。柴以給レ燎。又師行野次 |
| Z05_0052A13: | 豎二散木一名二柴籬一矣。又云。積資昔切。說文聚也矣。止觀 |
| Z05_0052A14: | 曰。𧂐聚精要。補注云。今文積字誤作二𧂐字一矣。私云。補注 |
| Z05_0052A15: | 雖レ屬二後輩誤一。按三此論註與二止觀一。前代從レ艸書歟。云云○ |
| Z05_0052A16: | 吁。會云。徐曰于語之舒也。今文作レ吁。又歎也。○維レ針。會 |
| Z05_0052A17: | 云。維又繫也。多用レ維。摯レ之維レ之。紼纚維レ之。有二維持之 |
| Z05_0052B01: | 義一。○交集。會云交正也合也。○復須。會云。須廣韻意所 |
| Z05_0052B02: | 欲也。一曰斯須也。禮記不レ可下斯須去上レ身。注方氏曰。斯者 |
| Z05_0052B03: | 辨二於此一。須者待二於彼一。辨則離。待則合。斯須則一離一合 |
| Z05_0052B04: | 之頃也。毛氏曰。須與レ湏不同。湏火外切。爛也矣。私云。古 |
| Z05_0052B05: | 點須字用二待之訓一。焉ニ此點可也。所二-以然一者。今成二功德 |
| Z05_0052B06: | 之因一。而シテ待二其果一。如來不レ如レ此。故云二無所復須一矣。 |
| Z05_0052B07: | 讚諸佛功德下 |
| Z05_0052B08: | ○向詣。會云向趣也。玉云詣往也到也。○鄙薄。會曰。鄙 |
| Z05_0052B09: | 輕二-易之一。又薄ハ迫也侵也。孟康曰。日月無レ光曰レ薄也。○ |
| Z05_0052B10: | 謙忍。先師曰。不レ可レ見二菩薩謙忍一。是如來大悲謙忍也。所二- |
| Z05_0052B11: | 以知一者。下文ハ從二無量莊嚴一以返二雖嘆一。故上文亦從二大 |
| Z05_0052B12: | 慈謙忍一可レ返二雖嘆一也。蓋是上十字對。下八字對也。大慈 |
| Z05_0052B13: | 謙忍者。如來大悲故。驚入二火宅一。而謙二-忍濁國一故也。已上 |
| Z05_0052B14: | 易曰。謙ハ亨君子有レ終。傳云。謙有二亨之道一也。有二其德一而 |
| Z05_0052B15: | 不レ居謂二之謙一。人以二謙巽一自處。何往クトシテ不レ亨乎。本義云。 |
| Z05_0052B16: | 謙ハ者有而シテ不レ居之義。止二乎內一而シテ順二乎外一。謙之意 |
| Z05_0052B17: | 也矣。易曰。謙ハ尊ニシテ而光。卑而不レ可レ踰。君子之終也。本 |
| Z06_0052A01: | 生之行ヲ一。皆佛智內ノ所作ナル故ニ云レ乘ト。所以ニ大經ニ。彌 |
| Z06_0052A02: | 陀ヲ說テ言二通達諸法性。一切空無我。專求淨佛土。必成如 |
| Z06_0052A03: | 是刹一。已上法性平等。萬法一圓性海ノ理ヲ。彌陀如來地前ニ |
| Z06_0052A04: | 信解シ。地上ニ證悟シ。妙覺ニ究意スル智惠ヲ云二廣智ト一。廣智ハ |
| Z06_0052A05: | 攝二十界淨穢ノ依正ヲ一。十界淨穢依正ハ。不レ攝二廣智ヲ一。若シ |
| Z06_0052A06: | 依ラ二機情ニ一者。三者疑佛不能等ト者。十地等覺ノ菩薩。以二 |
| Z06_0052A07: | 忍智力ヲ一。盡二三界之習無明一之時。成二出世無漏之心ヲ一時ノ |
| Z06_0052A08: | 義ヲ以テ致ス二疑難ヲ一。故ニ仁王經ノ菩薩敎化品ニ云。復タ次ニ |
| Z06_0052A09: | 寂滅忍ト云ハ。佛ト與二菩薩一同用テ二此忍ヲ一。入ル二金剛三昧ニ一。下 |
| Z06_0052A10: | 忍ノ中ノ行ヲハ。名テ爲二菩薩ト一。上忍ノ中ノ行ヲハ。名テ爲二薩婆 |
| Z06_0052A11: | 若ト一。共ニ觀二第一義諦ヲ一。斷スルヲ二三界心習無明盡相ヲ一爲二金 |
| Z06_0052A12: | 剛ト一。盡スヲ二相無相ヲ一。爲二薩婆若ト一。已上金剛喩定現在之時。 |
| Z06_0052A13: | 以二薩婆若ノ智ヲ一。斷二-盡三界所有之無明煩惱ヲ一後。都テ應レ |
| Z06_0052A14: | 無二三界一。三界ノ外ニ無二迷ノ衆生一。故ニ同經ニ云。諸佛ノ應化 |
| Z06_0052A15: | 法身ハ。亦不レ出二三界ヲ一。三界ノ外ニ無二衆生一。佛何ノ所ソレ化スル。 |
| Z06_0052A16: | 是故ニ我言三三界外。別ニ有二一衆生界藏一者。外道大有經ノ |
| Z06_0052A17: | 中ノ說。非二七佛之所說ニ一。大王我常ニ語ル。一切衆生。斷シ二三 |
| Z06_0052B01: | 界煩惱果報一盡スヲハ者名テ爲レ佛ト。自性淸淨ナルヲ名レ覺。已上 |
| Z06_0052B02: | 過去無量劫ヨリ來。諸佛番々出世Ｍ（シテ）。雖レ度ト二衆生ヲ一。見ルニ二此 |
| Z06_0052B03: | 經ヲ說相ヲ一。說トＭ（シテ）二菩薩修行地ヲ。而モ始Ｍ（シテ）從二四天王一。終リ至テ二 |
| Z06_0052B04: | 第四禪ノ大靜天王ニ一。諸王化現Ｍ（シテ）。說テ利二衆生一。故ニ經ニ云リ下 |
| Z06_0052B05: | 十方諸如來。亦修二是業一。登テ二薩婆若ノ果一。作二三界ノ王ルシト一。 |
| Z06_0052B06: | 化ト中一切衆生ヲ上。已上今現ニ有二三界一。三界不レ盡。三界之 |
| Z06_0052B07: | 外ニ。不レ可レ有二別處一。何云下三界之外ニ。有テ二極樂一導クト中衆 |
| Z06_0052B08: | 生上乎。疑難ヲ生ス大乘廣智者。言佛無法等ト者。汝以二應佛出世 |
| Z06_0052B09: | 之三界ノ有無ヲ一。疑二報佛ノ智ヲ一。一ニ者不ルレ晴二佛道之根源ヲ一 |
| Z06_0052B10: | 歟。一ニハ不ルレ闚二經ノ說相ヲ一歟。佛道之根源ト者。獨行Ｍ（シテ）獨リ |
| Z06_0052B11: | 得二-脫スル三界之所有ヲ一故ニ盡ス二三界一。付テ二此機ニ一有リ二二人一。 |
| Z06_0052B12: | 一人ハ娑婆得脫ノ者是也。此ハ以二自力之行ヲ一。斷Ｍ（シテ）二三界繫 |
| Z06_0052B13: | 之無明ヲ一。悟ル二無生忍ヲ一者ヲハ。云二淨佛國土成就衆生之菩 |
| Z06_0052B14: | 薩ト一也。維摩經ニ說ク二隨其心淨卽佛土淨ト一是也。一人ハ以二 |
| Z06_0052B15: | 他力之信ヲ一。離テ二娑婆三界ヲ一。往二-生極樂ニ一。極樂ニＭ（シテ）悟リ二無生 |
| Z06_0052B16: | 忍一。諸佛ノ淨土ニ歷事供養ス。觀經等ノ說相是也。一人行Ｍ（シテ）。一人得脫ル。二 |
| Z06_0052B17: | 門ノ人ヲ不レ知人也。次ニ不レ闚二經說一者。仁王經ノ說相ハ。三界長迷之 |
| Z07_0052A01: | 膿血。屎尿。一切惡露。不淨臭穢一。故𣵀槃經曰。是ノ身ニハ |
| Z07_0052A02: | 愚癡羅刹。止二-住其中一。誰ノ有テカ二智者一當ケンレ樂シム二此身一。文 |
| Z07_0052A03: | 〔註〕金光明經第五曰。此身ハ無知ナリ。無二作者一。體不二堅 |
| Z07_0052A04: | 固ナラ一。託レ緣成。皆從二虛妄分別一生。地水火風共成レ身。同 |
| Z07_0052A05: | 在二一處一相違害。如三四毒蛇居二一篋一。乃至心識依二-止於 |
| Z07_0052A06: | 此身一。造二-作種々善惡業一。當レ往二人天三惡趣一。隨二其業力一 |
| Z07_0052A07: | 受二身形一。遭二諸疾病一。身死Ｍ（シテ）後。大小便利悉ク盈流シ。膿 |
| Z07_0052A08: | 煉考與爛同意蟲蛆不レ可レ樂。棄二屍林一如二朽木一。汝等當レ觀二如レ |
| Z07_0052A09: | 是法一。云何執レ有二我衆生一。一切諸法盡無常。又淨名曰。是 |
| Z07_0052A10: | 身無レ定。爲二要當死一。是身如二毒蛇一。如二怨賊一。如二空聚一。 |
| Z07_0052A11: | 〔本〕又經曰。𣵀槃經第二純陀品此身衆苦所レ集。一切皆不淨。扼二- |
| Z07_0052A12: | 縛癰瘡等一。根本無二義利一。上至二諸天身一。皆復如レ是。文 |
| Z07_0052A13: | 〔註〕扼ハ與レ搤同。音厄。握持也。癰ハ於容切。癰疽也。醫 |
| Z07_0052A14: | 書ニ氣血凝滯。而爲二癰疽瘡☆一。闊サ大一寸以上曰二癰疽一。 |
| Z07_0052A15: | 一寸以下曰二瘡☆一。瘡初莊切。痍ナリ傷也。身ハ爲二癰疽一被レ |
| Z07_0052A16: | 扼被レ縛。苦患無量ナリ。等ノ字ニ收二-攝一切諸病苦具等一。一 |
| Z07_0052A17: | 本作レ軛。轅端橫水。壓二牛領一者曰二之ヲ軛ト一。謂衆生爲二業 |
| Z07_0052B01: | 惑一所レ纒。若下牛之縛軛。以二★車一而不レ能中脫離上也。○義利 |
| Z07_0052B02: | 者。華嚴大疏十三上云。義利者。令三衆生得二離惡攝善一 |
| Z07_0052B03: | 故。此世他世益故。世出世益故。福德智惠益故也。○問。 |
| Z07_0052B04: | 色界諸天。以レ喜爲レ食。無色界。以二意業一爲レ食。或亦色無 |
| Z07_0052B05: | 色界。竝ニ以二禪悅法喜一爲レ食。況ヤ諸天ハ化生。豈復不 |
| Z07_0052B06: | 淨。答。未レ脫二有漏一。賢聖所レ訶故。又不淨。按二佛祖統 |
| Z07_0052B07: | 紀一。阿含云。舍利弗滅時。無色天涙下。如二春細雨一。○問 |
| Z07_0052B08: | 曰。此身衆苦等者。諸天共有二衆苦一。答曰。子璿言。準二寶 |
| Z07_0052B09: | 性論一。觀二三界一爲二三苦一。謂ク欲界ハ苦々。色界ハ壞苦。無 |
| Z07_0052B10: | 色界ハ行苦。然於レ中欲界具レ三。色界兼レ二。無色唯行也ト。 |
| Z07_0052B11: | ○或可。有二諸苦一。何以故。謂二乘菩薩斷二煩惱一。雖レ離二分段 |
| Z07_0052B12: | 麤苦一。猶有二梨耶變易行苦一。爲二四相一所レ遷。況三界有漏 |
| Z07_0052B13: | 果報。分段形軀。終還墮二三途一。非レ成二正覺一。云何免二於諸 |
| Z07_0052B14: | 苦一哉。 |
| Z07_0052B15: | 〔本〕行者若行若坐若睡若覺。常觀二此身唯苦無一レ樂。 |
| Z07_0052B16: | 〔註〕維摩經曰。是身無常。速朽之法。不レ可レ信。爲レ苦爲レ |
| Z07_0052B17: | 惱。衆病所レ集。是身不淨。穢惡充滿。是身爲二虛僞一。雖三假 |
| Z08_0052A01: | 諺註 |
| Z08_0052A02: | 題號歸命の二字は。橫の三心なり。願文。安心の八 |
| Z08_0052A03: | 字。觀經の三心。彌陀經の一心も。た▲此歸命の一 |
| Z08_0052A04: | 念なり。 |
| Z08_0052A05: | ●（一）上卷の問答には機類を決し。此卷には心と行 |
| Z08_0052A06: | とを沙汰す。すなはち二重の問答あり。是はまづ安心 |
| Z08_0052A07: | の八字を述す。●（二）これ上卷にて。老僧の〻たまひ |
| Z08_0052A08: | し事なり。●（三）問に二重あり。具略。縱橫しるべし。 |
| Z08_0052A09: | ○などてかとは。何とてかの心なり。●（四）來問を歎 |
| Z08_0052A10: | じて善哉といふ。●（五）本懷をあらはす。●（六）安 |
| Z08_0052A11: | 心僻越すれば。念佛いたずらにほどこして。往生を得 |
| Z08_0052A12: | ず。是を大事といふ。上人云。淨土宗の大事は。三心の |
| Z08_0052A13: | 法門にあり。七箇條起請文。○繪詞傳ニ云ク。そも〱。上人ある |
| Z08_0052A14: | ところには。三心のやうをくはしくをしへ。あるとこ |
| Z08_0052A15: | ろには。三心の沙汰詮なきよし仰られたり。是人によ |
| Z08_0052A16: | るべき事なり。名號をとなふれば。かならず往生すと |
| Z08_0052A17: | ばかり。まめやかにたのみてとなふれば。その人の心 |
| Z08_0052A18: | に。をのづから三心もそなはりぬるを。中々に三心と |
| Z08_0052A19: | てこと〱しく申しなすほどに。かへりて。信心をみ |
| Z08_0052B01: | だる〻ことも侍るなり。か〻らん人のためには。三心 |
| Z08_0052B02: | の沙汰無益の事なるべし。若日來はうたがひの心も |
| Z08_0052B03: | あり。三心具せぬ人も。聖敎を學すれば。道理におれて。 |
| Z08_0052B04: | 三心のをこる事もあれば。さやうならん人のために |
| Z08_0052B05: | は。三心の樣をしらんも大切なるべし。一向にこれを |
| Z08_0052B06: | 非せば。またそのとがあるべし。此すぢをこ〻ろえな |
| Z08_0052B07: | ば。上人兩樣の御勸進。さらに相違をなすべからざる |
| Z08_0052B08: | ものなり。已上しかるに此鈔の三心繁簡を酌て中を得 |
| Z08_0052B09: | たる。行者の指南とするにたれり。つまびらかに註せ |
| Z08_0052B10: | ん事も。中〱初心のまどひなるべければ。本鈔の例 |
| Z08_0052B11: | にまかせて。これを略す。かくのごとく。やすらかに心 |
| Z08_0052B12: | 得るが當流の故實なり。●（七）これ選擇集をうつし |
| Z08_0052B13: | 給へるなり。●（八）觀經ニ云ク。若シ有テ二衆生一。願センレ生セント二 |
| Z08_0052B14: | 彼國ニ一者。發ス二三種ノ心ヲ一。卽便チ往生ス。何等ヲカ爲レ三ト。 |
| Z08_0052B15: | 一ニハ者至誠心。二ニハ者深心。三ニハ者廻向發願心ナリ。具スル二 |
| Z08_0052B16: | 三心ヲ一者ハ。必生ス二彼國ニ一。已上●（九）疏ニ云ク。具セハ二此三 |
| Z08_0052B17: | 心ヲ一。必得レ生スルヿヲ也。若少ケハ二一心ヲモ一。卽不レ得レ生スルヿヲ。已上 |
| Z08_0052B18: | 決疑鈔ニ云ク。所ノレ言三心ハ。同時相應ニＭ（シテ）。更ニ不レ可レ有二具 |
| Z08_0052B19: | 闕ノ不同一。然𪜈而前加行ノ位ニ。隨テ二行者ノ根機ニ一。有リ二具一 |
| Z08_0052B20: | 具二一。謂ク虛假增ノ者ハ。闕キ二至誠心ヲ一。疑心增ノ者ハ闕キ二信 |
| Z09_0052A01: | を出して聞しめたまはんに。いかなる執心妄念が |
| Z09_0052A02: | 殘止べき。後白河法皇の御臨終に。澄憲法印御善知識 |
| Z09_0052A03: | にて申されけるは。笙歌雲の上に聞へて。耳に恩愛の |
| Z09_0052A04: | 音を忘れ。聖衆庭の前にみへて。眼人間の色を隔つ |
| Z09_0052A05: | と。云々 |
| Z09_0052A06: | 問。臨終に天魔の來迎と云ふ事の候なるをば。爭か知 |
| Z09_0052A07: | るべきや。答。三心具足の念佛者は全く魔の便をう |
| Z09_0052A08: | る事なし。縱さやうの惡相現ず共。念佛を申さば皆失 |
| Z09_0052A09: | すべし。又魔は目を塞げば見へず。佛は目を閉れば彌 |
| Z09_0052A10: | あらたに見へ給ふ。 |
| Z09_0052A11: | 問。夢などに見る事をば。用ゆべしや。答。夢も聖敎 |
| Z09_0052A12: | に叶ひたるをば用ゆ。佛敎に違たるを妄想とて用ひ |
| Z09_0052A13: | ぬ事也。夢を執して聖敎を背事の候は。ゆ〻しき僻事 |
| Z09_0052A14: | 也。 |
| Z09_0052A15: | 問。貴事を夢にもうつ〻にも見ては。人に語るべしや。 |
| Z09_0052A16: | 答。諸にかたらぬ事也。語れば天魔便を得て。惡き事の |
| Z09_0052A17: | 有也。 |
| Z09_0052B01: | 問。臨終の行儀語るべしと申すはいかに。答。それは後 |
| Z09_0052B02: | の人の爲に註しをけと申したり。病人語る事あたは |
| Z09_0052B03: | ずば。知識しば〲問べし。いかやうの事をかみると。 |
| Z09_0052B04: | 惡き相を語らば。念佛申て懺悔せしむべし。善の相な |
| Z09_0052B05: | らば聞に隨てしるし止べしと。云々是は今死なんずる |
| Z09_0052B06: | 人なれば。後の人の爲に弘むべし。平生なる人は。貴き |
| Z09_0052B07: | 事を人にしられぬれば。憍慢の心を一念も發して。我 |
| Z09_0052B08: | は貴き身と思ひつれば。諸の罪を得る事也と誡たり。 |
| Z09_0052B09: | 問。佛の境界をみる事は。夢とうつ〻と。彼の差別如何 |
| Z09_0052B10: | 候。答。貴き事は夢にもうつ〻にも見る程の事は。同 |
| Z09_0052B11: | じき事也。 |
| Z09_0052B12: | 問。本尊に向ひ奉る時は。いかに外に生身の佛御座と |
| Z09_0052B13: | 思ふべきか。又此形像と思ふべきか。此繪像木像こそ |
| Z09_0052B14: | 頓て生身の佛よと思ふべきか。答。二の義共に違は |
| Z09_0052B15: | ず。敬日上人云く。此形像を以て生身の佛を想像便と |
| Z09_0052B16: | して。此佛だにも目出度御座。增て生身の佛如何に目 |
| Z09_0052B17: | 出度おはしますらんと。戀敷思ひ奉れば。此形像に思 |
| Z10_0052A01: | 考生下會本有若爾二字設雖二一念十念ト一。若平生考生下會本有念佛二字可レ攝二乃至ノ |
| Z10_0052A02: | 句ニ一。亦願文ノ十念者偏ニ臨終ナリト云。若爾下至七日等ノ。臨 |
| Z10_0052A03: | 終ノ多遍ノ念佛ヲハ。可レ攝二十念ノ句一乎。亦可レ攝二乃至ノ句ニ一乎。若 |
| Z10_0052A04: | 云レ可レ攝二乃至ノ句ニ一者。汝偏〓云二平生ト一〓何攝二臨終ノ多念一。若 |
| Z10_0052A05: | 然ハ亦同ル二立義一歟〓若可レ攝二十念ノ句一者。旣ニ云テ二十念一釋ニ云二 |
| Z10_0052A06: | 向少ト一。又先師辨阿云〓本願ノ乃至十念ハ。言トモレ十ト存レ一ヲ也。 |
| Z10_0052A07: | 而云二十念一事ハ。十ハ數ノ滿也〓隨二滿數一且ク云二十念一。文十念 |
| Z10_0052A08: | 以下ノ九念一念等ヲハ〓可レ攝二十念ノ句一。何攝二十一念以上ノ七 |
| Z10_0052A09: | 日等ノ多念一。又何處ノ所釋ソヤ。無二道理一無二文證一。何以テ定レ義 |
| Z10_0052A10: | 乎。若云レ不トレ攝二乃至ニモ十念ニモ一者。是非二本願念佛ニ一歟。如レ是 |
| Z10_0052A11: | 責可レ來故。云二不遮遁臨終念佛等ト一歟。攝屬何ソ不レ定乎。 |
| Z10_0052A12: | 若爾ラハ會通失二爲方一歟。汝雖二如レ是會ト一。此會通更不レ遁二攝 |
| Z10_0052A13: | 屬ノ難一者也。又付二此會通一。述聞ニ有二異本一。其ノ一本ニ云。誰 |
| Z10_0052A14: | 言臨終局トハ二一念十念一。今所レ論者〓本願一念十念。局二臨 |
| Z10_0052A15: | 終一也。不レ遮三遁亦臨終念佛。通二七日等〓一。縱臨終通𪜈二七 |
| Z10_0052A16: | 日ニ一。本願ノ十念限ル二臨終ニ〓。何不レ爲二異義ト一乎。云云又一本云。 |
| Z10_0052A17: | 此レ觀念法門ニ。釋ル二彌陀經ノ七日念佛一之文也。付二此文一決 |
| Z10_0052B01: | 疑鈔ヱ存二兩義一。鈔云。因テレ釋二別行一。廣解二長時短時ノ念佛一 |
| Z10_0052B02: | 也。或ハ彌陀經ノ七日ノ念佛ハ。雖二是尋常ノ別行ト一。意亦通二於 |
| Z10_0052B03: | 臨終ニ一故。觀念法門釋〓ル〓ミ二其義一。文旣ニ有二二義一。何以二〓邊二 |
| Z10_0052B04: | 難レ之等。文此會通亦更非二會通極成一也。凡於二彌陀經ノ七 |
| Z10_0052B05: | 日ノ念佛ニ一有二兩義一。依二觀念門一。考門下會本有經文本含兩義故七字鈔ニ有二二義一。 |
| Z10_0052B06: | 一義ハ限二別行一。一義ハ通二臨終一。云云且付二通義一得レ意時。彌 |
| Z10_0052B07: | 陀經ノ七日ハ臨終〓ルシ。若ハ臨終ノ七日ナラハ。本願ノ乃至十念ノ句ニハ〓 |
| Z10_0052B08: | 攝二何ノ句ニ一乎。當宗ノ意。於二稱名念佛ノ行儀一。雖レ有二三種行 |
| Z10_0052B09: | 儀一。其中ノ念佛。皆本願ノ乃至十念ノ攝ナルヘ〓。何ソ不レ攝レ之乎。 |
| Z10_0052B10: | 汝旣存スルレ有二二義一上ニハ。依二一義一何不レ屬二乃至十念兩句ノ |
| Z10_0052B11: | 中一乎。是則論ゼハ二攝屬ヲ一。定可レ有レ難故。書筆ノ時如レ是云テ。 |
| Z10_0052B12: | 不レ論二攝不一歟。若立義ノ學者ト。汝家ノ學徒ト相對シテ。論二攝不一 |
| Z10_0052B13: | 時ハ。定可レ有二攝不決判一者乎。又汝付二下下品ノ十念一。相傳ニ |
| Z10_0052B14: | 有二二義一。何故以二初ノ一義一。存二十念滿十ノ義一。成二多念業成ノ |
| Z10_0052B15: | 堅キ證文ト一乎。是有二二義一故。不レ可レ成二證據ト一。若爾ハ逆者ノ滿 |
| Z10_0052B16: | 十ノ義ハ。不レ可二成立一歟〓汝亦忘テ二前重ノ義一。今如レ是會歟。是 |
| Z10_0052B17: | 會通失二爲方一故歟。若汝會〓テ云下彼ハ雖二二義一。付二初ノ一義一。 |
| Z11_0052A01: | 不障二釋一。不二定判一耶。答凡逆罪者。性重譏嫌。其僣深 |
| Z11_0052A02: | 重。故諸經論。爲二難滅罪一。而此經文。前後兩向。疏作二二 |
| Z11_0052A03: | 釋一。有二何妨一耶。諸師釋義。亦不二一准一。但無生懺。非二事懺 |
| Z11_0052A04: | 力一。故此經中。且據二事懺一。不レ許二懺逆一。卽遮難故。直依二 |
| Z11_0052A05: | 經問遮之文一。云二障戒一也。又妙記中。作二二釋一者。初釋意 |
| Z11_0052A06: | 云。逆罪旣重。如二大疵人。雖レ愈猶醜一。不レ能二交衆一。於二戒 |
| Z11_0052A07: | 律門一。誡レ之嚴重。故云二障戒一。其觀門者。懺二-滅逆一已。內 |
| Z11_0052A08: | 進二觀行一。三學俱發。故得道也。後釋意云。雖レ犯二逆罪一。修二 |
| Z11_0052A09: | 重懺悔一。旣滅レ逆已。何不二得戒一。如觀佛經一。若依二理實一。旣 |
| Z11_0052A10: | 懺二-悔逆一。何不二得戒一。故明曠疏。取二此釋一也。若爾。二釋 |
| Z11_0052A11: | 互有レ謂耳。又頂山。澤山。各有二所解一。在二下爲利作師戒 |
| Z11_0052A12: | 中一。私云。大乘懺悔。惣有二三種一。一對首懺。是作法懺。 |
| Z11_0052A13: | 但滅二輕罪一。不レ滅二重逆一。二取相懺。但滅二十重一。不レ滅二七 |
| Z11_0052A14: | 逆一。三無生懺。應レ滅二逆罪一。以下斷二無相一。拔中罪根上故。然梵 |
| Z11_0052A15: | 網經。是大乘律。故依二制門一。且明二對首取相事懺一。未レ明二 |
| Z11_0052A16: | 無生觀門理懺一。故以二七逆一。爲二遮障一也。普賢經等。是經 |
| Z11_0052A17: | 藏。故明二觀理懺一。衆罪類レ露。不レ殘レ逆也。例如二小乘一。於二 |
| Z11_0052B01: | 經律論一。懺罪不同。律藏。唯明二作法懺一故。但滅二違制一。不レ |
| Z11_0052B02: | 滅二性重一。經藏亦明二觀空理懺一。故滅二四重一如二禪門及金 |
| Z11_0052B03: | 光明疏一。三種懺悔。各通二大小一。而禪門云。但從二多分一。前 |
| Z11_0052B04: | 一是小。後二在レ大。云云南山理懺。亦通二大小一。以二此分 |
| Z11_0052B05: | 別一。會二諸文一者。准二前戒體一。可レ得レ意也。所以。旣有二敎理 |
| Z11_0052B06: | 二門一。而止觀意。理觀爲レ正。談二自行一故。引二經藏說一。直 |
| Z11_0052B07: | 云二滅逆一無二異釋一也。今䟽意。敎門爲レ正。爲下對二淺機一。勸レ善 |
| Z11_0052B08: | 制上レ惡。故附二事相一。立二三重玄一。由二勸信一故。以レ色爲レ體。由二 |
| Z11_0052B09: | 制惡一故。不レ許二滅逆一。然今懺逆。作二二釋一者。初釋意云。 |
| Z11_0052B10: | 此經制門。雖レ爲二遮難一。若依二諸經一修二觀理懺一。滅二逆罪一者。 |
| Z11_0052B11: | 可レ得二此戒一。故云二非障一。此非下今經律門當分。懺二-滅逆罪一。 |
| Z11_0052B12: | 不上レ障二得戒一。事懺不レ能レ滅二逆罪一故。此經不レ明二觀理懺一。故 |
| Z11_0052B13: | 是則釋家探二其實一也。觀佛經等。明二懺逆一故。若滅レ逆者。 |
| Z11_0052B14: | 應二得戒一故。如二小乘律一者。無二滅重法一。而依二經藏一。懺二四 |
| Z11_0052B15: | 重一者。不レ可レ障レ戒。次釋意者。直消二經文一。不レ明二理懺一。問レ |
| Z11_0052B16: | 逆爲レ遮。故云三悔與二不悔悉障一。雖レ修二事悔一。不レ應レ滅故。 |
| Z11_0052B17: | 況不レ悔者。必障レ戒故。但依二此經一。雖レ爲二遮難一。而不レ可レ |
| Z12_0052A01: | 吉水大師。稟二之叡空一。獨得二其宗一。三學旣備。五德無レ闕。 |
| Z12_0052A02: | 洎下乎保元。嘉應。元曆三帝。勅爲二戒師一。月輪禪閤。慈鎭僧 |
| Z12_0052A03: | 正。請爲中戒師上。天下翕然。推爲二大和尙一焉。鎭西。西山。各 |
| Z12_0052A04: | 得二其傳一。戒脈至レ今不レ括二橫枝一。是以汲二吉水法流一者。不レ |
| Z12_0052A05: | 可レ不三皆遵二其遺範一也。然澆風所レ扇。間有下瓦二-礫大戒一。 |
| Z12_0052A06: | 金二-玉小戒一者上。其僻說所レ歸。唯在レ不レ立二別圓菩薩僧一耳。 |
| Z12_0052A07: | 嗚呼。其說非三啻鄙二-辱吉水大師一。抑亦謗二-讟盧舍那佛一。荷 |
| Z12_0052A08: | 法大士。誰不二爲痛心一哉。瑞意謂。戒分二大小一。衆有二共別一 |
| Z12_0052A09: | 者。考二之祖承一。其義如レ晝。然世人未二曾措一レ心。管闚之局。 |
| Z12_0052A10: | 致レ有二斯惑一也。因就二經疏一。研レ幾索レ隱。頗知三祖承允當二 |
| Z12_0052A11: | 聖意一。於レ是。專依二祖承眞訣一。略撰二大戒要義一。題名二略述 |
| Z12_0052A12: | 大乘戒義一焉。所レ冀。提下-奬社中珍二-敬大戒一者上。且警下-覺社 |
| Z12_0052A13: | 中俾二-倪吉水一者上而已〓振レ古至レ今。戒論不レ輟者。蓋由二性 |
| Z12_0052A14: | 習不レ同執法各異一。何可三徒評二他宗是非一耶。所レ患。淺見 |
| Z12_0052A15: | 寡聞。恐多二紪繆一。若有下與レ瑞心神相照者。爲潤二-色之一。爲 |
| Z12_0052A16: | 修〓飾之上。則是瑞之所レ幸也。 |
| Z12_0052A17: | 天明二年壬寅之冬十一月穀旦 |
| Z12_0052B01: | 沙門俊鳳瑞書二之洛東紫雲山下蔡華堂一 |
| Z13_0052A01: | 慧ヲ一。唯成ス二福行ヲ一。次ニ明ス二二乘出世道戒ヲ一。謂二乘ノ人。 |
| Z13_0052A02: | 觀スル二生空ヲ一時。離二凡ノ我倒ヲ一。則成二道戒ヲ一。次ニ明二大乘 |
| Z13_0052A03: | 小菩薩ヲ一。觀Ｍ（シテ）二相空ヲ一慧心淨明ナル時。離二取相ノ罪ヲ一。卽名 |
| Z13_0052A04: | 爲レ戒ト。次ニ明二大乘大菩薩戒ヲ一。謂觀下唯心テハ本無二外 |
| Z13_0052A05: | 色一。無二色ノ可一レ破。相空モ亦無ナリト上。離二取相ノ過ヲ一。故ニ名 |
| Z13_0052A06: | 爲レ戒ト。此則不レ同下小菩薩ノ戒ニ。雖レ離ト二著有ヲ一。仍著スル中 |
| Z13_0052A07: | 空相ニ上。此大菩薩ハ。知三空モ亦空ナリ。無ト二空トＭ（シテ）可一レ著。則 |
| Z13_0052A08: | 證二大空ヲ一。故智論ニ云。破Ｍ（シテ）二諸法皆空ナリト一。唯有リ二空ノ在ヿ一。 |
| Z13_0052A09: | 而取テレ相ヲ著スレ之ニ大空トハ者。破Ｍ（シテ）二一切法空ヲ一。空モ亦復 |
| Z13_0052A10: | 空ナリト。以テ二此ノ文ヲ一證ニ。著スルレ空ニ是レ過ナリ。大根ハ離レ之ヲ。 |
| Z13_0052A11: | 故ニ名テ爲レ戒ト。次ニ明ハ二佛戒ヲ一。謂ク證Ｍ（シテ）二唯心ヲ一。離レ念ヲ常ニ |
| Z13_0052A12: | 淨ナリ。無明ノ垢盡テ。卽成二佛戒ヲ一。但佛心ノ中ニ。具ス二諸功 |
| Z13_0052A13: | 德ヲ一。離過フ義邊ヲ。則名テ爲レ戒ト。諸大菩薩ハ。雖レ具ト二功 |
| Z13_0052A14: | 德ヲ一。無明未タレ盡。則不レ同レ佛ニ。故ニ佛ノ淨戒。與レ因ト有レ |
| Z13_0052A15: | 異。如ハ二上ニ所ノレ說六種ノ持戒ノ一。雖二卽優劣不ト一レ同。皆是一 |
| Z13_0052A16: | 心ノ所作ナリ。以テ三凡小ハ不ヲレ了二唯心ト一。證シレ空ヲ取ルレ相ヲ。取ルレ |
| Z13_0052A17: | 相ヲ者ハ成二罪福之垢ヲ一。證ルレ空ヲ者ハ背ク二圓常ノ之門ニ一。若 |
| Z13_0052B01: | 入レハ二宗鏡ノ之中ニ一。自成二戒德ヲ一。則不下爲ニ二空有ノ諸緣ノ一 |
| Z13_0052B02: | 所レ上レ動セ。豈ニ非ヤ二第一ニ一耶。戒法旣ニ爾リ。萬行例メ然ナリ。 |
| Z13_0052B03: | 所以ニ華嚴論ニ云。夫レ小乘戒ヲハ爲二情有宗ト一。爲如來 |
| Z13_0052B04: | 創メテ爲メニ二凡夫造業處ノ一。言テ二是レ應レ作ス。是レ不ト一レ應レ作ス。 |
| Z13_0052B05: | 說玉フ二善不善ヲ一。如ノン是ノ立敎ハ。未レ爲二實有ト一〓如ノレ此ノ有 |
| Z13_0052B06: | 敎ハ。且ク約Ｍ（シテ）二凡情虛妄之處ニ一。橫ニ繫テ二諸想ヲ一。以レ敎ヲ制Ｍ（シテ）レ |
| Z13_0052B07: | 之ヲ。令ムレ生セ二人天ニ一。是ノ故ニ戒ノ序ニ云ク。若欲セン下生シ二天 |
| Z13_0052B08: | 上ニ一。及生セント中人中ニ上者ノハ。常ニ當ニ下護二戒足ヲ一。勿ル上レ令ルヿレ |
| Z13_0052B09: | 有二毁損一。衆生有爲ノ作業ハ。虛妄ニＭ（シテ）非二實德ニ一。故ニ生ス二 |
| Z13_0052B10: | 人天ニ一。無常虛妄ニＭ（シテ）非スレ實。未タレ得二法身智身ヲ一。非レ爲ルニ二 |
| Z13_0052B11: | 實有宗ト一。且爲二情有宗ト一。於テ二小乘ノ中ニ一。爲二軌持ノ敎ト一也。 |
| Z13_0052B12: | 如ハ二華嚴經ノ持戒ノ一卽不レ然。經ニ云。身是梵行ナリヤ耶。身 |
| Z13_0052B13: | 業。四威儀。乃至佛。法。僧。十衆。七遮。和尙。羯磨。壇 |
| Z13_0052B14: | 場等。是レ梵行ナリヤ耶。如クレ是諦ニ觀メ。求二梵行ノ者ヲ一。了ニ |
| Z13_0052B15: | 不可得ナリ。是ノ故ニ名テ爲二淸淨梵行ト一。如二梵行品ニ說カ一。 |
| Z13_0052B16: | 如クレ是淸淨ノ行者ヲ。名レ持ト二佛ノ性戒ヲ一。得カ二佛法身ヲ一故ニ。 |
| Z13_0052B17: | 乃至。初發心ノ時。便チ成二正覺ヲ一。以ノレ持二佛ノ性戒ヲ一故ニ。 |
| Z14_0052A01: | 宗家の正意にあらず。法苑義林章に。佛本願力。大威 |
| Z14_0052A02: | 德力。唯識性相所レ不レ判矣。今は是本願力なり。得生 |
| Z14_0052A03: | 者何夫各見不同あらんや。佛力加するときんば。能 |
| Z14_0052A04: | 見の者の業力にはよらず。足指按地思レ之。穢土旣に |
| Z14_0052A05: | 爾り。況や質を蓮臺に託して。得無生忍の後なるを |
| Z14_0052A06: | や。 |
| Z14_0052A07: | 談曰。老僧四十餘りの比より。牡丹芍藥を植て樂め |
| Z14_0052A08: | り。乃至老年の華は似二霧中看一等。辨曰。事持念佛者 |
| Z14_0052A09: | は佛願に酬て。生後忽ち具二六通一。地樹華池等。一所と |
| Z14_0052A10: | して。其の實を得ざることなければ。此の譬喩は分も |
| Z14_0052A11: | 不レ合。却て具足三心。稱名念佛の修因なき。觀心持戒 |
| Z14_0052A12: | 等の。諸行往生の者は。霧中の看なるべし。非本願の |
| Z14_0052A13: | 行なるが故に。況や今の談義の。しづのをだまき。く |
| Z14_0052A14: | りかへし〱て思ふ樣な開解は。臆度情慮の分なれ |
| Z14_0052A15: | ば。得生も許しがたし。又老漢四十餘りの比より牡丹 |
| Z14_0052A16: | 芍藥を植て樂まるゝとは。凡そ風華雪月に。心を寄す |
| Z14_0052A17: | るは。悠々の凡情なり。但し老漢は。牡丹を見ても。無 |
| Z14_0052B01: | 常生滅の觀をなし。芍藥を詠めても。色香中道の觀を |
| Z14_0052B02: | なす故に。悠々の凡情には非ずと利口せられんか。爾 |
| Z14_0052B03: | らはその無常生滅や。色香中道の觀は。必すしも牡丹 |
| Z14_0052B04: | 芍藥には限らず。野菊や。菜大根の華。名もなき窓前 |
| Z14_0052B05: | の草々も。皆これ無常なり。中道なり。何ぞ此等にて。 |
| Z14_0052B06: | 觀法をなさずして。別して牡丹芍藥の。色よき中に |
| Z14_0052B07: | も。色よきを賞愛せらるゝや。其心の底をとくと吟味 |
| Z14_0052B08: | せられよ。これ愛情ならぬとは。全く云れまじ。先に |
| Z14_0052B09: | 淨土坊主の身もちにても。しらるゝと謂れしが。此の |
| Z14_0052B10: | 愛樂の心持にて。老漢の眞實の後世者にあらざるこ |
| Z14_0052B11: | とをしりぬ。雜阿含經に蓮香の比丘を。池神のとがめ |
| Z14_0052B12: | しごとく。持戒淸淨の比丘には許しがたき心底なり。 |
| Z14_0052B13: | 心戒上人は。蹲踞し玉ひ。明禪上人は。調味の食に。水 |
| Z14_0052B14: | を加はへて。執を厭ひ玉ふとなり。而るに老漢の。霧 |
| Z14_0052B15: | 中の看まても今に捨られぬ著心は。誠に哀なること |
| Z14_0052B16: | なり。若し又唯心法界の華ならば。修觀の功深きにし |
| Z14_0052B17: | たがつて。尙鮮潔なるべし。洞空滅後一紀も過て後。 |
| Z15_0052A01: | つるべの繩は石のゐげたをきるといへり。高きもい |
| Z15_0052A02: | やしきも是にて心得べし。又法華經に曰。 |
| Z15_0052A03: | 乃至童子戲。若草木及筆。或以指爪甲。而畫作佛像。 |
| Z15_0052A04: | 如是諸人等。漸漸積功德。具足大悲心。皆已成佛道文 |
| Z15_0052A05: | 文の意は乃至童子の戲れにも。若は草木及筆を以て |
| Z15_0052A06: | も。或は指の爪の甲を以て佛の形を作。如レ是の人漸 |
| Z15_0052A07: | く功德を積。大悲を具足して皆佛道を成ずと說給へ |
| Z15_0052A08: | り。老たるも少も撰ばざる事是を以て知ぬべし。龜の |
| Z15_0052A09: | 甲の上に積たる塵を名づけて蓬萊山と云ふ。自然に |
| Z15_0052A10: | 念佛の功の積れるを又往生の業と申す也。或に云く |
| Z15_0052A11: | 佛道を修行せん事は。琴柱を立る樣なるべしと云り。 |
| Z15_0052A12: | 是は餘り急ならず緩ならずあれといへる意なり。又 |
| Z15_0052A13: | 云く。人は必ず程に隨て習たつる事あり。彼を習て心 |
| Z15_0052A14: | 得たる如に。是を修行せよとぞ侍へる。抑佛かく懃に |
| Z15_0052A15: | 敎へ給ふは誰が爲ぞや。生死に迷える我等が爲なり。 |
| Z15_0052A16: | 昔此世界暗き時侍べりき。其時始て阿彌陀如來の二 |
| Z15_0052A17: | 人の御子に。日は觀音。月は勢至なり。是を哀んで |
| Z15_0052B01: | 方方につかはして。日は出ても入。月は滿ても闕とさ |
| Z15_0052B02: | とれと度度示し給へるなり。是によりて天か下に住 |
| Z15_0052B03: | む我も人も云何。此佛を日日夜夜に忘れ奉るべき耶。 |
| Z15_0052B04: | 平生の朝には山の端より出て山 照し給ふ。命終の |
| Z15_0052B05: | 夕には。西より來て西へ導き給ふ。或に云く。是を勤 |
| Z15_0052B06: | めずして。空く死なば後に必悔む心あるべしと云。 |
| Z15_0052B07: | 太賢ノ疏取レ意ヲ然るに我等世路に理を紛らかされ。名利に實 |
| Z15_0052B08: | の心はとられて。旦には持つといへども。暮には破 |
| Z15_0052B09: | り。暮には心を澄すといへ共。曉には又心亂る。か |
| Z15_0052B10: | やうに月日のはこぶ。夜晝の移り付ても無常を進め。 |
| Z15_0052B11: | 明暮に付ても命をせむるに。彌思を述て空く過ん事。 |
| Z15_0052B12: | 實に愚かなる哉。墓なき哉。後をも不レ知かなや。其 |
| Z15_0052B13: | 故は斷金の契をせし人も。芝蘭の語を成す中も。徒ら |
| Z15_0052B14: | に成て去にし後は來る事もなし。隱れしも顯れず。 |
| Z15_0052B15: | 有もあるに有べからず。自隱れし人を相見し姿は夢 |
| Z15_0052B16: | にこそ見ゆる樣なれども。中中よしなきかなや。昔 |
| Z15_0052B17: | の歎き今と覺て鴛鴦も衿の中には人知ず淚にむせ |
| Z16_0052A01: | 見二西方ノ聖衆一。數若二河沙一。中ニ有二一人一。手ニ擎テ二銀臺ヲ一。 |
| Z16_0052A02: | 前而示レ玉ニ。玉曰。如二懷玉一者。本ト望二金臺ヲ一。何ト［シテ］爲 |
| Z16_0052A03: | 銀臺至ル耶。言發ニ臺隱レ。人亦失スレ之。玉於二是後ニ一。彌 |
| Z16_0052A04: | 加二精苦ヲ一。旣ニ三七日。向曰擎シ二銀臺ヲ一者。復來テ吿曰。 |
| Z16_0052A05: | 法師以二精苦ヲ一故。得レ陞ヿヲ二上品ニ一。又曰。上品ノ往生。必ス |
| Z16_0052A06: | 先見レ佛ヲ。可二宜ク跌坐［シテ］以俟ツ［一レ］佛ヲ也。未ルノレ旋レ踵ヲ間。異 |
| Z16_0052A07: | 光照レ室ヲ。玉乃以レ手ヲ約［シテ］レ人ニ曰。不レ宜クレ觸二此光明ニ一。 |
| Z16_0052A08: | 吾欲二蹈テレ之ヲ而去ント一。又三日黒光再ヒ發ス。弟子疑二其ノ |
| Z16_0052A09: | 謝世ヲ一。環繞［シテ］問レ之。玉曰。非二其時一也。又曰。汝徒ラ |
| Z16_0052A10: | 若聞ハ二異香ヲ一。我報卽盡ン。次ノ日弟子慧命曰。此報必 |
| Z16_0052A11: | 盡テ。復於二何ノ國ニ一。以受レ生ヲ也。玉不レ答。惟タ書二六句ノ |
| Z16_0052A12: | 偈ヲ一云。淸淨皎潔ニ［シテ］無二塵垢一。蓮華化生ヲ爲二父母一。我經テ二 |
| Z16_0052A13: | 十劫ヲ一修シレ道ヲ來。出テ示三閻浮ニ厭ヿヲ二衆苦ヲ一。一生ノ苦行 |
| Z16_0052A14: | 超二十劫ニ一。永ク離テ二娑婆ヲ一歸ス二淨土ニ一。偈畢テ香氣四モニ來ル。 |
| Z16_0052A15: | 弟子ノ中ニ。有下以見中佛與二二菩薩一。共ニ御中金臺上。臺ノ傍ニ千 |
| Z16_0052A16: | 百ノ化佛。西下ニ迎レ玉ヲ。玉恭恭ト［シテ］合掌［シテ］含ヲレ笑ヲ長歸ス。 |
| Z16_0052A17: | ○釋ノ齊翰。字ハ等至。吳興ノ沈氏カ子ナリ。高祖ハ陳國子 |
| Z16_0052B01: | 祭酒。曾祖ハ隋ノ魏州ノ司馬。祖考ハ不仕。翰少時遊テレ |
| Z16_0052B02: | 寺ニ。蹈ミ二高靜無塵之地ヲ一。惻然ト［シテ］有二宿命之知一。往之生 |
| Z16_0052B03: | 處。炳ニ［シテ］如二目ニ覩カ一。因捨レ家焉。唐ノ天寳八年。隷二本 |
| Z16_0052B04: | 州ノ永定寺ニ一。九年躋フム二五分ノ壇ヲ于開元寺ニ一。大曆三 |
| Z16_0052B05: | 年。轉二隷武丘ノ兩州ニ一。道俗日〳〵ニ至テ歸奉ス。然ニ翰性 |
| Z16_0052B06: | 不レ徇レ時ニ。善不レ近レ名ニ。每ニ處［シテ］二一室ニ一。寂ナルヿ如レ無カレ |
| Z16_0052B07: | 人。惟其苦學ニ。不レ棄二寸陰ヲ一。通ス二法華ニ一。諸經與二諸律 |
| Z16_0052B08: | 部一。精敏ニ［シテ］無レ儗推二明［シテ］勝業ヲ一。梯二引ス後進ヲ一。甞謂二吳 |
| Z16_0052B09: | 興ノ皎然ニ一曰。盡［シテ］二我所見ヲ一。資二彼ノ所聞ヲ一。一毫之善。並 |
| Z16_0052B10: | 歸二淨土ニ一。十年遘レ疾ニ。入二流水ノ念佛道場ニ一。淨土境象。 |
| Z16_0052B11: | 一念頓ニ現ス。翰出テ二道場ヲ一作レ偈曰。流水動［シテ］兮波漣漪ス。 |
| Z16_0052B12: | 芙蕖相照［シテ］兮寳光隨。乘［シテ］レ光ニ以邁ク兮偕者誰ソ。是日 |
| Z16_0052B13: | 終二于虎丘之東寺ニ一。春秋六十八。法臘三十六。初翰出二 |
| Z16_0052B14: | 道場ヲ一。作レ偈畢テ謂二弟子ニ一曰。善ハ不レ可レ捨。時不レ可レ失。 |
| Z16_0052B15: | 汝曹ラ能ク固セヨ二安養之善ヲ一乎。弟子曰。孰カ敢テ忘ンレ之。 |
| Z16_0052B16: | 翰曰。佛道不レ忘。汝德由レ昌ニ。或ヒト曰。和尙捨ルニレ生 |
| Z16_0052B17: | 何乃病メル耶。翰曰。必謝之期ハ。雖レ聖ト未タレ免況ヤ吾ヲ |
| Z17_0052A01: | 訖。有二一童子一。手擎二書札一。來曰。是心蓮房御消息也者。 |
| Z17_0052A02: | 即利慶供奉披見レ之曰。此廻文中。吾名之字頗有二相違一 |
| Z17_0052A03: | 如何。如レ此再三奇レ之。然後加レ署返遣畢云云。其後經二三 |
| Z17_0052A04: | 箇日一。利慶供奉亦遷化。爰尋二其行業一。彼人入滅之日。屈二 |
| Z17_0052A05: | 請衆僧一。令レ修二念佛一。相共禮レ佛合レ敬。如レ休音絕。于レ時承 |
| Z17_0052A06: | 德元年八月十二日。生年七十有餘矣。 |
| Z17_0052A07: | 權律師明實者。前長門守藤原共方之舍弟也。生年十五 |
| Z17_0052A08: | 出家。十七受戒。自レ爾以降。每日圖二 |
| Z17_0052A09: | 體一。同修二三時供養法一。又參二 |
| Z17_0052A10: | 手自備二香花一。供二 |
| Z17_0052A11: | 間寬治七年七月十三日巳刻。對二文殊像一端坐入滅。從二 |
| Z17_0052A12: | 彼日一至二第十五日一。容顏不レ變。薰香尙餘。凡厥近習人。 |
| Z17_0052A13: | 莫レ不レ染二奇香一。葬送之後經二三四日一。門弟到二墓所一。讀レ經 |
| Z17_0052A14: | 廻向。異香發越。猶以如レ故。漸及二數日一。自以消失。 |
| Z17_0052A15: | 沙門境妙者。近江國人也。早登二叡岳一住二於橫川一。專讀二 |
| Z17_0052A16: | 法華經一及二二萬部一。又行二五種法師之行一。勤二十種供養之 |
| Z17_0052A17: | 勤一。已至二老年一。忽謁二舊朋一曰。今日之謁見。是最後之對 |
| Z17_0052B01: | 面也云云。不レ經二幾日一。已有二病氣一。于レ時吿二衆人一曰。最 |
| Z17_0052B02: | 後之病也。決定可レ死矣。沐浴威儀。以二五色絲一著二彌陀 |
| Z17_0052B03: | 佛手一。引二其絲一讀經念佛。面レ西而絕矣。此時有二上人一。夢 |
| Z17_0052B04: | 云。境妙乘二金車一持二黃經一。天童圍繞。雲路促レ駕。行路何 |
| Z17_0052B05: | 方。指レ西而去。 |
| Z17_0052B06: | 沙門仁慶者。越前國人也。幼辭二北陸一。久住二西塔一。讀二 |
| Z17_0052B07: | 法華一。受二 |
| Z17_0052B08: | 部一。爲二每日自行一。已及二知命一。殊發二道心一。捨二衣鉢一賣二資 |
| Z17_0052B09: | 物一。圖二 |
| Z17_0052B10: | 界一。書二 |
| Z17_0052B11: | 正心不レ亂奄然而滅矣。于レ時傍人夢。大宮大路。奇雲垂 |
| Z17_0052B12: | 布。音樂聞レ天。薰香逬レ地。夢中人曰。是仁慶上人往生 |
| Z17_0052B13: | 極樂之儀也。此言未レ訖。仁慶調二威儀一。擎二香爐一。坐二紫蓮 |
| Z17_0052B14: | 臺一指レ西而去。 |
| Z17_0052B15: | 沙門廣淸者。叡山千手院住僧也。常悔二前業一。專祈二後世一。 |
| Z17_0052B16: | 被レ引二事緣一雖レ廻二世路一。心在二山林一。口誦二法華一。夢。有二八 |
| Z17_0052B17: | 菩薩一。身色皆黃金。其一菩薩吿二沙門一曰。一心不レ退。修二 |
| Z18_0052A01: | 大德往生元祿三庚午年起立正保三丙戌年從往古之寺 |
| Z18_0052A02: | 而開基開山不知淨念姓氏生國剃髮之師不知意傳印 |
| Z18_0052A03: | ○等泉寺 六地藏大善寺末同州紀伊郡伏見大龜村開 |
| Z18_0052A04: | 山等超禪師中興開基文祿二癸巳年其後致退破頓譽西 |
| Z18_0052A05: | 圓平僧而承應元壬辰年建立圓西始氏生國剃髮師不知 |
| Z18_0052A06: | 行年八十歲專了印 |
| Z18_0052A07: | ○蓮乘庵 直違橋誠心寺末山城國紀伊郡伏見深草開 |
| Z18_0052A08: | 山澄譽蓮守大德開基慶長三戊戍年姓氏生國剃髮之師 |
| Z18_0052A09: | 不知移住遷化行年共不知南靈印 |
| Z18_0052A10: | ○金樹寺 同末同州上鳥羽 中興宗譽禮山大德移住 |
| Z18_0052A11: | 姓氏生國剃髮幷往生行年共不知了其印 |
| Z18_0052A12: | ○永願寺 西福寺末同州同郡塔森村 開山幸雲宗珎 |
| Z18_0052A13: | 大德起立慶長三戊戍年移住之間六十六年宗珎往生寬 |
| Z18_0052A14: | 文三癸卯年二月廿八日行年九十六歲姓氏生國剃髮之 |
| Z18_0052A15: | 師不知吟應印 |
| Z18_0052A16: | ○寳樹院 末同同州同郡塔森 開山貞譽知泉大德生 |
| Z18_0052A17: | 國右同斷剃髮之師本幸西福寺開山敎譽上人也起立元 |
| Z18_0052B01: | 和五己未年和泉移住之間六十一年往生延寶七未年五 |
| Z18_0052B02: | 月十日行年九十八歲慶岩印 |
| Z18_0052B03: | ○念佛寺 同末同州同郡塔森村 開山圓蓮社玄譽宗 |
| Z18_0052B04: | 祐和尙起立慶長十二丁未年移住之間二十八年宗祐往 |
| Z18_0052B05: | 生寬永十一甲戍年四月七日剃髮法之師不知 |
| Z18_0052B06: | ○長壽庵 同末同所 開山覺譽等壽大德生國同村起 |
| Z18_0052B07: | 立天正十五年丁亥移住之間二十一年寂慶長八癸卯年 |
| Z18_0052B08: | 正月六日姓氏生國剃髮之師幷行年不知了傳印 |
| Z18_0052B09: | ○心光寺 松本山淸康院知恩院末同州伏見鄕毛利橋 |
| Z18_0052B10: | 開山存榮故道和尙生國三州姓源氏師匠增上寺觀智國 |
| Z18_0052B11: | 師之御弟子遷化寬永十二乙亥年四月十一日行年六十 |
| Z18_0052B12: | 三歲起立慶長六辛亥年建立先年御上洛之時分山岡道 |
| Z18_0052B13: | 彌陀堂右之寺院山號御公儀被仰付故道和尙被致開基 |
| Z18_0052B14: | 內赦免地也太譽印 |
| Z18_0052B15: | ○西光寺 竹田山了故院同末同州伏見肥後町 往古 |
| Z18_0052B16: | 者竹田口有之慶長十八丑年開山一蓮社宗譽了故上人 |
| Z18_0052B17: | 御公儀訴今伏見肥後町寺移勿論兩所共御除地而當丙 |