浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J01_0051A01: | 樂國土無量壽佛觀世音菩薩大勢至菩薩亦名淨除業障生諸佛前汝當受持無令忘失行此 |
| J01_0051A02: | 三昧者現身得見無量壽佛及二大士若善男子善女人但聞佛名二菩薩名除無量劫生死之 |
| J01_0051A03: | 罪何況憶念若念佛者當知此人是人中分陀利華觀世音菩薩大勢至菩薩爲其勝友當坐 |
| J01_0051A04: | 道場生諸佛家佛告阿難汝好持是語持是語者即是持無量壽佛名佛説此語時尊者目 |
| J01_0051A05: | 犍連阿難及韋提希等聞佛所説皆大歡喜 |
| J01_0051A06: | 爾時世尊足歩虚空還耆闍崛山爾時阿難廣爲大衆説如上事無量諸天及龍夜叉聞佛所説 |
| J01_0051A07: | 皆大歡喜禮佛而退 |
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| J01_0051A15: | 佛説觀無量壽經 |
| J02_0051A01: | 觀音二明身色等類觀音三明面相等類 |
| J02_0051A02: | 觀音四明身光相好等類觀音五明毫相舒 |
| J02_0051A03: | 光轉變等類觀音三從圓光面各百二十五由 |
| J02_0051A04: | 旬已下正明圓光等不同觀音之相即有其四 |
| J02_0051A05: | 一明圓光大小二明光照遠近三明化佛多少 |
| J02_0051A06: | 四明化佛侍者多少四從擧身光明下至名大勢 |
| J02_0051A07: | 至已來正明身光遠備照益有縁等及他方皆作 |
| J02_0051A08: | 紫金之色即有其八一明身光總別不同二明 |
| J02_0051A09: | 光照遠近三明光所觸處皆作紫金之色四明但 |
| J02_0051A10: | 與勢志宿業有縁者即得覩觸此光五明但 |
| J02_0051A11: | 見一毛孔光即能多見諸佛淨妙身光此即擧少以 |
| J02_0051A12: | 顯多益欲使行之者悕心渇仰入觀以證之六 |
| J02_0051A13: | 明依光以立名七明光之體用即無漏爲體故 |
| J02_0051A14: | 名智慧光又能除息十方三惡之苦名無上力即 |
| J02_0051A15: | 爲用也八明名大勢志者此即依德立名也五從 |
| J02_0051A16: | 此菩薩天冠下至皆於中現已來正明天冠莊嚴之相 |
| J02_0051A17: | 與觀音不同即有其四一明冠上寶華多少 |
| J02_0051B18: | 二明一一華上寶臺多少三明一一臺中映現 |
| J02_0051B19: | 十方諸佛淨土四明他方土現彼此都無增减六 |
| J02_0051B20: | 從頂上肉髻下至普現佛事已來正明肉髻寳缾之 |
| J02_0051B21: | 相七從餘諸身相已下指同觀音也八從此菩薩 |
| J02_0051B22: | 行時下至如極樂世界已來正明行與觀音不同 |
| J02_0051B23: | 相即有其四一明行不同相二明震動遠近相 |
| J02_0051B24: | 三明所震動處華現多四明所現之華高而 |
| J02_0051B25: | 且顯多諸瑩飾以類極樂莊嚴也九從此菩薩坐 |
| J02_0051B26: | 時下至度苦衆生已來正明坐不同觀音相 |
| J02_0051B27: | 即有其七一明坐相二明先動本國相三 |
| J02_0051B28: | 明次動他方遠近相四明動搖下上佛刹多少 |
| J02_0051B29: | 相五明彌陀觀音等分身雲集相六明臨空側塞 |
| J02_0051B30: | 皆坐寳華七明分身説法各應所宜問曰彌陀 |
| J02_0051B31: | 經云彼國衆生無有衆苦但受諸樂故名極樂何 |
| J02_0051B32: | 故此經分身説法乃云度苦者有何意也答曰今言 |
| J02_0051B33: | 苦樂者有二種一者三界中苦樂二者淨土中苦樂言 |
| J02_0051B34: | 三界苦樂者苦則三塗八苦等樂則人天五欲放逸繫縛 |
| J03_0051A01: | 一公侯伯子男五等之事 五丁 |
| J03_0051A02: | 一命欲終時遇縁之事 六丁 |
| J03_0051A03: | 一中品三生見不見師師異義有事 七丁 |
| J03_0051A04: | 一經三七日大小乘細釋之事 八丁 |
| J03_0051A05: | 一有縁生類之事 十丁 |
| J03_0051A06: | 一遇大遇小遇惡同異故遇惡直造惡生因耶 |
| J03_0051A07: | 決不審之事 十二丁 |
| J03_0051A08: | 一逆惡有輕次重不同之事 十二丁 |
| J03_0051A09: | 一十二部經片存倶存細釋之事 十三丁 |
| J03_0051A10: | 一聞經稱佛滅罪多少大師釋二由之事 十九丁 |
| J03_0051A11: | 一名號實相非一非異之事 二十二丁 |
| J03_0051A12: | 一一體三寶之事 二十四丁 |
| J03_0051A13: | 一十惡破戒勝劣之事 二十五丁 |
| J03_0051A14: | 一圓頓戒持犯無二之事 二十五丁 |
| J03_0051A15: | 一邪命説法引文細釋之事 二十六丁 |
| J03_0051A16: | 一自他内外天人三重相對慚愧細釋事 二十七丁 |
| J03_0051A17: | 一順現順生之事付十力威德之事 二十九丁 |
| J03_0051B18: | 一念聲是一之事 三十一丁 |
| J03_0051B19: | 一證得不退入三賢之事 三十五丁 |
| J03_0051B20: | ●第四十八卷散記三之三盡當卷之終 |
| J03_0051B21: | 一恩德二田并逆不逆之相如何之事引文頌疏 |
| J03_0051B22: | 一小乘五逆大乘五逆單複異之事 五丁 |
| J03_0051B23: | 一報因報果習因習果云事有之事 六丁 |
| J03_0051B24: | 一何故淨土經中説抑止攝取耶之事 七丁 |
| J03_0051B25: | 一攝取無文證審之事 八丁 |
| J03_0051B26: | 一已造未造之事 十一丁 |
| J03_0051B27: | 一彌陀抑止一義中攝取何佛耶事 十三丁 |
| J03_0051B28: | 一敎令念佛者口稱之事 十六丁 |
| J03_0051B29: | 一逆者十念滿之事 十七丁 |
| J03_0051B30: | 一業事成辨之事 二十三丁 |
| J03_0051B31: | 一三摩耶四義之事 二十四丁 |
| J03_0051B32: | 一異熟等流增上果細釋引文事 二十六丁 |
| J03_0051B33: | 一煩惱業苦三道之事 二十九丁 |
| J03_0051B34: | 一夫人無生第七觀初之事 三十二丁 |
| J04_0051A01: | 然今文只爲懺悔總擧障許也▲衆生酒肉者問可 |
| J04_0051A02: | 云衆生肉答天竺有生肉酒故云衆生酒肉又酒 |
| J04_0051A03: | 肉五辛常名目故言總云衆生酒肉△二中▲地獄經 |
| J04_0051A04: | 者觀佛經也從所説法立其名也▲楚撻者楚廣云荊 |
| J04_0051A05: | 楚撻廣云打撻也▲取心而食者心肝藏也▲一一華葉等 |
| J04_0051A06: | 者罪人身形如鐵華故云華葉歟問婆沙論七云地獄 |
| J04_0051A07: | 衆生其形云何答曰其形如人間言語云何答曰初生未 |
| J04_0051A08: | 受苦痛時盡作聖語後受苦痛時雖出苦聲乃 |
| J04_0051A09: | 至無有一言所分別者但有打捧壞裂之聲已上言聖 |
| J04_0051A10: | 語者中印度及諸天之言語也又正理論同云如人形今何云身如鐵 |
| J04_0051A11: | 華答其身遍滿一一隔内譬之華葉非喩形體▲ |
| J04_0051A12: | 地獄不大等者正理論云一一身形悉皆廣大遍彼多 |
| J04_0051A13: | 所此文同今問一人身量遍滿獄中自餘罪人何不妨礙 |
| J04_0051A14: | 答光云如綿入器物已上泰法師并鳳盈記以燈光譬 |
| J04_0051A15: | 釋之▲經歴八萬等者説謗法罪故云八萬等▲破 |
| J04_0051A16: | 壞僧祇者偸僧祇物也如玄義記▲手攀刀輪者問其相 |
| J04_0051A17: | 如何答難知但試言之非手持刀以手取著刀輪 |
| J04_0051B18: | 之義歟大經云天按樹枝得攀出池此亦取樹云 |
| J04_0051B19: | 攀今然▲受大蛇身者問此大蛇身爲畜生攝答黑闇 |
| J04_0051B20: | 地獄罪人應受蛇形若言畜生違下文云命終之 |
| J04_0051B21: | 後生畜生中故▲後還得生等者問法華不説謗法墮 |
| J04_0051B22: | 鬼答經經異説非適今也況今文生人中之後最後 |
| J04_0051B23: | 墮鬼故不相違鬼是黠慧出離不久△三中▲懺悔 |
| J04_0051B24: | 即安樂者梵網序云懺悔即安樂不懺悔罪益深又四 |
| J04_0051B25: | 分戒本定賓疏云欲求淸淨者懺悔懺悔則安樂已上△ |
| J04_0051B26: | 四中▲如草覆地者以佛慈悲草覆我罪惡泥此名目 |
| J04_0051B27: | 出律四分戒本云應與如草覆地當與如草覆地 |
| J04_0051B28: | 同疏四南山云七明草覆地者兩朋相諍經年難滅勘 |
| J04_0051B29: | 檢罪事不知首尾無由以敎取斷是非故直面 |
| J04_0051B30: | 對各陳咎失不須後説彼我是非罪諍於此一時 |
| J04_0051B31: | 倶淨如草掩泥事諍便止故曰也已上同記靈芝云第七初 |
| J04_0051B32: | 敍縁起即拘睒彌諍經渉六年故下示制法面對各 |
| J04_0051B33: | 陳等即法儀也如下結名法藥如草久諍如泥從譬爲 |
| J04_0051B34: | 名注中兩衆各一上座先令彼衆伏地上座白懺此 |
| J05_0051A01: | 言人能於中一心制等正明作善翻對前惡身獨度 |
| J05_0051A02: | 脱獲其福者翻對前痛翻對前燒是爲下結第二門中 |
| J05_0051A03: | 先惡後善惡中先擧次辨後法下喩顯之辨中初惡今世 |
| J05_0051A04: | 現有王法已下第二明痛因其前世不信已下第三明燒 |
| J05_0051A05: | 惡中還初明造惡人都無義下正明造惡破家已下 |
| J05_0051A06: | 明造惡過正造惡中都無義理不順法度明其無善奢 |
| J05_0051A07: | 婬憍等明其造惡奢婬憍縱各欲快意興盜所爲任心自 |
| J05_0051A08: | 恣更相欺等正明劫盜餘文可知第三門中先惡後善 |
| J05_0051A09: | 惡中初擧次辨後法下喩顯之辨中初惡亦復不畏王法 |
| J05_0051A10: | 下痛如是之惡著於下燒惡中初明造惡之人常懷邪 |
| J05_0051A11: | 下正明造作邪婬之惡交結聚下明造惡過爲婬 |
| J05_0051A12: | 造作殺盜等事是其過也餘文可解第四門中先惡後 |
| J05_0051A13: | 善惡中初擧次辨後結下以喩顯辨中初惡如是衆惡天 |
| J05_0051A14: | 神記下是明其痛壽命終下是明其燒惡中初先明 |
| J05_0051A15: | 造惡人不念修下正明造作妄語之惡口之四過不 |
| J05_0051A16: | 應法故通名妄語增嫉善下明造惡過痛中明其 |
| J05_0051A17: | 宿善滅盡善神捨遠身無依倚多遭厄難是其痛也燒 |
| J05_0051B18: | 中明其惡業所牽鬼神攝錄將入惡道受苦燋焚 |
| J05_0051B19: | 名之爲燒餘文可知第五門中初惡後善惡中初擧次 |
| J05_0051B20: | 辨後法下喩顯之辨中先惡如是世人心意下痛大命將 |
| J05_0051B21: | 終悔懼下燒惡中初明造惡之人徙倚懈隋不肯已下正 |
| J05_0051B22: | 明造作飮酒之惡飮酒之人不修善行不事家 |
| J05_0051B23: | 業違反敎嗔怒令喜鬪皆恩忌義欺陵牴拒兼以論 |
| J05_0051B24: | 之肆心蕩逸魯扈牴下明造惡過過相衆多文中具顯 |
| J05_0051B25: | 痛中明其現有愚癡闇障覆心無所知曉以之爲 |
| J05_0051B26: | 痛亦應有其王法治罪文略不説燒等可知上來別 |
| J05_0051B27: | 論下復惣辨於中還初明其五惡佛語彌勒世間如是 |
| J05_0051B28: | 佛皆哀下翻惡明善惡中初先惣明五惡五痛五燒展 |
| J05_0051B29: | 轉相生但作已下別以顯之別中兩番初明從惡生 |
| J05_0051B30: | 痛生燒身死隨下明其從燒生惡生痛前中初言 |
| J05_0051B31: | 但作衆惡不修善本明其惡也皆悉自然入諸惡趣明 |
| J05_0051B32: | 起燒也或其今世先被殃等明起痛也後中初言身 |
| J05_0051B33: | 死隨行入三惡等是明其燒至其久下從燒起惡至 |
| J05_0051B34: | 其久後共作怨結從小微起遂成大怨起殺生惡皆由貪 |
| J06_0051A01: | 夫皆悉具邪三毒縱不得念佛三昧及修西方業 |
| J06_0051A02: | 應一切時處常應見佛臨命終時皆見阿彌陀佛 |
| J06_0051A03: | 持花來迎若言不見不迎應無有邪三毒又至 |
| J06_0051A04: | 心稱念阿彌陀佛作西方淨業修持齋戒等爲是 |
| J06_0051A05: | 邪三毒因爲非邪三毒因耶若是邪三毒因者何 |
| J06_0051A06: | 因念佛修善反起邪三毒耶即應世尊不勸衆生念 |
| J06_0051A07: | 佛等而修善念佛乃招神鬼及魔破齋破戒乃无魔鬼 |
| J06_0051A08: | 等相也若非邪三毒因者此是能滅邪三毒法我 |
| J06_0051A09: | 修能滅之法止見神鬼魔汝本不作滅因何爲不 |
| J06_0051A10: | 曾見佛若以此文爲證定判是魔即應无邪三 |
| J06_0051A11: | 毒人不爲衆魔所嬈若然者何爲阿難心生迷惑不 |
| J06_0051A12: | 請如來住世優波毱多在定魔以華鬘冠首耶 |
| J06_0051A13: | 故知未必一切邪三毒皆感神鬼魔一切无惑人皆 |
| J06_0051A14: | 无魔所嬈豈關命終見佛皆是神鬼魔也又有邪三 |
| J06_0051A15: | 毒感於神鬼魔何必唯變佛身方成所感魔相 |
| J06_0051A16: | 涅槃經言未來世中魔或變身作比丘比丘尼優婆塞優 |
| J06_0051A17: | 婆夷身及與佛身來惑行者佛敎弟子辨其魔説及 |
| J06_0051B18: | 與佛説令其覺知衆生墜陷入魔境界多縁言敎 |
| J06_0051B19: | 被惑豈皆形相錯亂也故觀經中作十六觀所見 |
| J06_0051B20: | 淨境不辨邪正若於觀中聞説玅法佛遣出定 |
| J06_0051B21: | 憶持不忘令與修多羅合以辨邪正若如汝所 |
| J06_0051B22: | 解即汝所見四衆皆應是魔爲汝身有邪毒故又 |
| J06_0051B23: | 見佛身縱是魔者爲由我法眞正能出魔境現佛 |
| J06_0051B24: | 身來惑亂耶爲由我法非眞佛法長邪毒法 |
| J06_0051B25: | 感魔現來耶若由法眞正故能出魔境魔來現身 |
| J06_0051B26: | 者縱使是魔更須勤心念佛以是出魔眞正法故 |
| J06_0051B27: | 若法不眞正能長三毒感彼衆魔現佛形者即 |
| J06_0051B28: | 屠兒魁膾旃荼羅等悉長邪三毒應言常見十方諸 |
| J06_0051B29: | 佛命終之時身心安樂眼見諸佛持花來迎若爾者觀 |
| J06_0051B30: | 經所説九品往生聖衆來迎此敎應是邪三毒法此諸 |
| J06_0051B31: | 聖衆應並是魔即應此經非佛經法是魔法也又 |
| J06_0051B32: | 有邪三毒能感魔鬼何必要須見佛方是魔來 |
| J06_0051B33: | 願生西方始感神鬼但阿彌陀佛四十八願接引 |
| J06_0051B34: | 一切罪惡衆生悉得往生聖敎明説古今已來有諸 |
| J07_0051A01: | 非雜善得爲比類即有其五一明專念彌陀佛名・二明指讚能念之人・三 |
| J07_0051A02: | 明若能相續念佛者此人甚爲希有・更無物可以方之故引分陀利爲喩・ |
| J07_0051A03: | 言分陀利者名人中好華亦名希有華亦名人中上上華亦名人中妙好 |
| J07_0051A04: | 華・此華相傳名蔡華是・若念佛者即是人中好人・人中妙好人・人中上上 |
| J07_0051A05: | 人・人中希有人・人中最勝人也・四明專念彌陀名者即觀音勢至常隨影 |
| J07_0051A06: | 護亦如親友知識也・五明今生既蒙此益捨命即入諸佛之家・即淨土是 |
| J07_0051A07: | 也・到彼長時聞法歷事供養・因圓果滿道場之座豈賖・ |
| J07_0051A08: | 私問曰經云若念佛者當知此人等唯約念佛者而讚歎之・釋家有何 |
| J07_0051A09: | 意云實非雜善得爲比類相對雜善獨歎念佛乎答曰文中雖隱義意 |
| J07_0051A10: | 是明・所以知者此經既説定散諸善并念佛行・而於其中獨標念佛喩 |
| J07_0051A11: | 分陀利・非待雜善云何能顯念佛功超餘善諸行・然則念佛者即是人 |
| J07_0051A12: | 中好人者是待惡而所美也・言人中玅好人者是待麤惡而所稱也・言 |
| J07_0051A13: | 人中上上人者是待下下而所讚也・言人中希有人者是待常有・而所 |
| J08_0051A01: | 故或云深心即是眞實信心或云眞實深信中廻向 |
| J08_0051A02: | 或云若少一心即不得生或云具三心者必生彼國耶 |
| J08_0051A03: | 若言誠心通定未定及以淺深深心一向限定深者 |
| J08_0051A04: | 是亦非也彼未定及淺信邊者全同安樂集等信心不淳 |
| J08_0051A05: | 要集引之云信心不深若存若亡不如實心謂淺與不深未定之 |
| J08_0051A06: | 與若存若亡辭異意同故若爾設通定深既帶不如 |
| J08_0051A07: | 實矢豈眞實心耶例如彼云細人麁人二倶犯過從 |
| J08_0051A08: | 過 邊説倶名麁人也况又一向决定深心發得已後 |
| J08_0051A09: | 不一向心〓不可有如前難也 |
| J08_0051A10: | 執者會要集云深字寫誤也云云此亦自由也何以得知 |
| J08_0051A11: | 是寫誤也廣選擇云要集下云信心不深云云黑谷豈不知 |
| J08_0051A12: | 字誤耶 |
| J08_0051A13: | 又執者云註三信者如次三心云云若爾三信三句相成互 |
| J08_0051A14: | 推其功汝三心者不互相成捨淺至深豈得同 |
| J08_0051A15: | 體乎 |
| J08_0051A16: | 又執者云言三心者歸佛一心上之假立實但南無之 |
| J08_0051A17: | 一心也云云此亦非也夫三心者定生安心淨土樞楗而屬 |
| J08_0051B18: | 假法何處所判請出明據如此料簡迷亂甚也今記 |
| J08_0051B19: | 大綱綱目云云 |
| J08_0051B20: | 第九行用四修篇作業門也亦以廢立爲義也 |
| J08_0051B21: | 問今之四修可通雜行耶若言通者釋文或云不雜 |
| J08_0051B22: | 餘業或云不以餘業來間或云諸餘業行不令雜起 |
| J08_0051B23: | 已上尚誡雜起況有正修乎若限正行者性習之機 |
| J08_0051B24: | 修雜行時何無四修若無慇重無餘等者行不可 |
| J08_0051B25: | 成如心地觀經云應當至心求見一佛及一菩薩 |
| J08_0051B26: | 如是名爲出世法要已上若無長時無間等者必可退 |
| J08_0051B27: | 故如何 答今四修者西方作業故但限正行不通雜 |
| J08_0051B28: | 行且如禮拜雜行者禮東方佛時既背西方故不 |
| J08_0051B29: | 具恭敬修又於西方無有親近無間義故不具 |
| J08_0051B30: | 無餘無間修也又如讀誦讃嘆雜行者讀讃餘法之 |
| J08_0051B31: | 經文時心願徐動欲所讃法心不係西觀察雜行亦 |
| J08_0051B32: | 復如是豈有西方慇重無餘無間義耶以是義故今 |
| J08_0051B33: | 之四修局在正行不通雜行設於雜行義立四 |
| J08_0051B34: | 修全非西方極樂四修善思擇之 |
| J09_0051A01: | 意。竊補臨終遺誓之結文。言吾祖之欲言發昔人 |
| J09_0051A02: | 之未發願欲令 |
| J09_0051A03: | 吉水 鎭西聖靈喜躍於蓮華臺上以擬報恩如左 |
| J09_0051A04: | 淨土宗の安心起行は曾て聖光に付囑ぜる此一紙の法語に至極せり源 |
| J09_0051A05: | 空か所存此願行相續の稱名の外に全く觀念學解等の別義を存せす滅後 |
| J09_0051A06: | の他人背徒の僞濫の邪義を防かんか爲に聖光に授る法語に更に起請文を加へて僞なき所存 |
| J09_0051A07: | を記し滅後末代淨土宗の龜鑑に備畢 信阿彌陀佛忍澂謹書 |
| J09_0051A08: | |
| J09_0051A09: | |
| J09_0051A10: | |
| J09_0051A11: | |
| J09_0051A12: | |
| J09_0051A13: | |
| J09_0051A14: | |
| J09_0051A15: | |
| J09_0051A16: | |
| J09_0051A17: | 吉水遺誓諺論畢 |
| J09_0051B18: | 吉水遺誓諺論附錄正流辨 |
| J09_0051B19: | |
| J09_0051B20: | 獅谷の忍澂和尚。扶宗の志深くして。よく吉水鎭 |
| J09_0051B21: | 西の跡をまもり。六時に禮讃して。宗徒の作業を |
| J09_0051B22: | 匡し。至心に念佛して。願生の思ひをかたくす。 |
| J09_0051B23: | 其頃も宗敎を罔冐し。己見にほこりて。故人を輕 |
| J09_0051B24: | 蔑するものありき。和尚は才智古今に秀で玉ひた |
| J09_0051B25: | れども。ただ人情を空じて。ひとへに祖風を仰ぐ |
| J09_0051B26: | 故に。若干の著述。皆末世を照す法燈なり。中に |
| J09_0051B27: | 於て一枚起請諺論に鎭西相承。源智相承と云事あ |
| J09_0051B28: | り。深く察して扶宗の深志をたふとむべし。然れど |
| J09_0051B29: | も看る人容易く過して塗に聽きて塗に説くの思を |
| J09_0051B30: | なしぬ。此頃かの草案には。わけてこまやかなる |
| J09_0051B31: | 慈訓を遺し玉ふを見て。かかる要義の朽ちもてゆ |
| J09_0051B32: | かんことを惜みて。爰に附す |
| J09_0051B33: | 初に鎭西相承とは。圓光大師預じめ鎭西聖光上人に。 |
| J09_0051B34: | 付囑し玉へる一紙の法語あり。是まさしく一枚起請 |
| J10_0051A01: | 案也君不見乎和漢兩朝往生傳在家往生其數幾乎誠 |
| J10_0051A02: | 至下三品念佛無後心故念佛之後不起妄念平 |
| J10_0051A03: | 生念佛者決定可起妄念也妄心起度疑本願事 |
| J10_0051A04: | 無下弱信心也生死之家疑爲所止豈非此人乎 |
| J10_0051A05: | 若云二門懺悔全同亦全可無機淺深歟如何夫上 |
| J10_0051A06: | 味玅藥依所治疾障而顯現能化敎法由所對機根而 |
| J10_0051A07: | 發起半滿權實敎法隨機不同也何唯局二門懺悔一 |
| J10_0051A08: | 分不違耶永觀念佛懺悔爲不堪事理懺悔者 |
| J10_0051A09: | 也瑜伽論云若欲斷彼生起意樂發勤精進煩惱 |
| J10_0051A10: | 熾盛蔽抑其心起瞋蓋等無所違犯已上知彼人只 |
| J10_0051A11: | 有怖畏門不許意樂門歟尤可存知事也論註曰 |
| J10_0051A12: | 譬如淨摩尼珠投濁水水即淸淨若人聞彼阿彌 |
| J10_0051A13: | 陀如來至極無生淸淨寳珠名號投之濁心念念之中 |
| J10_0051A14: | 罪滅心淨即得往生已上安樂集云若論起惡造罪何 |
| J10_0051A15: | 異暴風驟雨是以諸佛大悲勸歸淨土縱使一形造 |
| J10_0051A16: | 惡但能繫意專精常能念佛一切諸障自然消除定得 |
| J10_0051A17: | 往生何不思量都無去心也已上問無別懺悔心 |
| J10_0051B18: | 唯信稱名功力亦可滅罪耶答珠能淨水名號滅罪 |
| J10_0051B19: | 唯有信本願心自然可滅罪也問其誠證如何答集 |
| J10_0051B20: | 自然消除之文註罪滅心淨之文以可爲證歟又下下品 |
| J10_0051B21: | 念佛歸仰心外不可有別懺悔依之源淸顯要記云 |
| J10_0051B22: | 問若云悔力定力得生者如下品人但有十聲何 |
| J10_0051B23: | 增觀悔與彼十念何異答彼經但通論信樂欲生之 |
| J10_0051B24: | 心若稱十念皆生我國故云除逆謗不論觀 |
| J10_0051B25: | 悔今經知識爲説妙法必廣示心地法門必深信正 |
| J10_0051B26: | 性故生彼已觀音爲説實相又設不能自悔既 |
| J10_0051B27: | 遇知識必爲廣懺起仰賴心亦同自悔况至心稱 |
| J10_0051B28: | 念十聲不絶必無閒雜還同定心矣大師以下品 |
| J10_0051B29: | 十念屬願行具足此外不釋懺悔心品本願中三 |
| J10_0051B30: | 心外不擧懺悔心品強立懺悔者還失本願信心 |
| J10_0051B31: | 恐違經釋歟難云不用慇重悔心只依法力滅罪 |
| J10_0051B32: | 云事有其證耶答其證不可外求今下品者是也又 |
| J10_0051B33: | 法華經陀羅尼品疏陀羅尼諸佛密語故自有遮惡持善 |
| J10_0051B34: | 義取喩釋之譬他國賤人赴至他國僞言我天子王 |
| J11_0051A01: | 第三故者淨佛國土成就衆生雖願一切諸善餘行不 |
| J11_0051A02: | 攝萬機故平等慈悲爲逗諸機選願念佛有何不 |
| J11_0051A03: | 足更還取已捨餘行一箇別願交隨自隨他法耶第四 |
| J11_0051A04: | 故者大經流通念佛一法名無上大利法滅百年特留此 |
| J11_0051A05: | 經觀經付屬廢定散善偏立念佛阿彌陀經奪諸 |
| J11_0051A06: | 行益屬不生法願意亦可如此何還選棄攝取行哉第 |
| J11_0051A07: | 五故者違順次願用別言辭何無驚怪但莊嚴經願 |
| J11_0051A08: | 諸行處置無不得生之言寶積經有若不生者之語 |
| J11_0051A09: | 此是翻譯不正不可彼此會異譯合束二願文言參雜 |
| J11_0051A10: | 故師師釋用康僧鎧而爲指南今經願數全會觀經智 |
| J11_0051A11: | 論明知願數六八是梵本正意耳故璟興述此意云云 |
| J11_0051A12: | 法華記云正玅二本同一梵文乍可信羅什而侵 |
| J11_0051A13: | 於法護已上但異譯有極成義理引以顯今釋義常則 |
| J11_0051A14: | 勿致疑殆第六七八故者釋義顯著非可重論第九 |
| J11_0051A15: | 故者兩願竝標諸行若以爲願體者招繁重咎如三 |
| J11_0051A16: | 心亙三願聞我名字通十二願若以願體者招繁重 |
| J11_0051A17: | 咎三心聞名雖亙諸願非願體故無繁重咎兩願 |
| J11_0051B18: | 亦爾十九來迎爲體二十遠生爲體無繁重也第十故 |
| J11_0051B19: | 者以二箇願屬生因願異義不同有云十八念佛十九 |
| J11_0051B20: | 諸行二十順後云云有云十八念佛二十諸行十九迎接前 |
| J11_0051B21: | 後云云有云十八但念佛二十但諸行十九合願云云而二 |
| J11_0051B22: | 十願文定願生因何有如此異義故不達者恣顯自情 |
| J11_0051B23: | 違背和尚玅判祖師正義異義蘭菊違反選擇故也 |
| J11_0051B24: | 凡經意深密論師人師造論製疏驗經幽微故起信 |
| J11_0051B25: | 論問曰修多羅中既有此説何重造論耶答曰在世廣 |
| J11_0051B26: | 略二人是利根人滅後廣略二人是鈍根人對機別故重造 |
| J11_0051B27: | 論取意然證定疏云念佛正定業順彼佛願故祖師上人 |
| J11_0051B28: | 判諸行非本願今時愚鈍乖違此正判恣述別義豈 |
| J11_0051B29: | 符法義矣第二會宿願力故及或想或觀等文者此有 |
| J11_0051B30: | 二義一攝凡願二總願也具如決疑鈔又汝存第十八 |
| J11_0051B31: | 願中攝三業念佛云本願之義合此二文若爾雖成 |
| J11_0051B32: | 定善本願證全非諸行本願證何況四十八願中無有 |
| J11_0051B33: | 定善見佛願何立此義第三會以佛願力及託佛願等 |
| J11_0051B34: | 文者義相如上已辨疑者云釋中雖有念佛順佛之表 |
| J12_0051A01: | 頌曰上流般中樂慧定 樂慧之中有三人 |
| J12_0051A02: | 全超半超及遍沒 樂定略生無色故 |
| J12_0051A03: | 義曰此之一頌釋上流般三於中初之四字是總標也 |
| J12_0051A04: | 次之三字因標樂慧定次之一句別標當段次之一句 |
| J12_0051A05: | 是正釋也後之一句述樂定攝不義當結文全超半超 |
| J12_0051A06: | 等者委細如向並前六般而成九種般也總上流者 |
| J12_0051A07: | 上行之義從色界初禪乃至有頂天一一天處而經生 |
| J12_0051A08: | 之名也付之樂慧者雜修靜慮之者也所謂見道聖者而 |
| J12_0051A09: | 於欲界以無漏觀叶第三果之上有漏無漏間雜修 |
| J12_0051A10: | 之是好慧行者也無漏者是慧故也一向有漏觀而修 |
| J12_0051A11: | 行叶第三果之者急退下初果之者可有之也樂定 |
| J12_0051A12: | 那含者欲界行人於無色定殊懸意者也超於無色 |
| J12_0051A13: | 界五那含煩惱斷之而超也所以者何生五那含天 |
| J12_0051A14: | 之人移無色界總難叶故也樂定略生等者問行色界 |
| J12_0051A15: | 五般之時攝樂定然五般九般開合異而非體別今 |
| J12_0051A16: | 何云略耶故頌疏云樂定那含雖生無色經色生故 |
| J12_0051A17: | 等已上答約色界經生初且攝行色界五般中若約終 |
| J12_0051B18: | 則生無色故非行色界所攝故九般之時略之所謂 |
| J12_0051B19: | 全超等三於樂慧之中而所論之故云略生等也 |
| J12_0051B20: | 頌曰齊此三果名修道 共修七等覺支分 |
| J12_0051B21: | 擇法精進喜輕安 定捨念覺菩提分 |
| J12_0051B22: | 義曰此之一頌是結文也於中初之一句正結文也次之 |
| J12_0051B23: | 三句釋修道通修七菩提分於中初之一句是總標 |
| J12_0051B24: | 也次之二句是正釋也齊此三果等者若約能得初果即 |
| J12_0051B25: | 是見道所顯若依所得亦是修道第二三果能得所得 |
| J12_0051B26: | 倶是修道言修道者重慮思惟之道故也共修七等覺 |
| J12_0051B27: | 等者於此修道同修七覺七等覺支分者等覺者盡無 |
| J12_0051B28: | 生之菩提也支者爲菩提支助也菩提之支故依主釋 |
| J12_0051B29: | 也分者分際也云云言擇法者謂智慧觀法而簡擇眞 |
| J12_0051B30: | 僞言精進者謂常勤眞法喜覺支者謂心得法喜 |
| J12_0051B31: | 除覺支者謂除諸煩惱今名輕安依除煩惱以身 |
| J12_0051B32: | 輕心安故所言捨者謂捨所著境所言定者所謂 |
| J12_0051B33: | 禪定也念覺支者謂念覺常在二楹之間調和中適云云 |
| J12_0051B34: | 從前以來七科道品亦名三十七品菩提分法又號助 |
| J13_0051A01: | 二菩薩衆中●又與大乘衆菩薩倶○御口筆云問菩薩 |
| J13_0051A02: | 衆有何類哉答有四類一普賢妙德一類二慈氏等 |
| J13_0051A03: | 賢劫菩薩一類三賢護等十六正士一類四善思議等十 |
| J13_0051A04: | 四菩薩一類是依義寂意若依淨影憬興爲二類 |
| J13_0051A05: | 一普賢以下賢劫成佛菩薩二賢護以下餘劫成佛菩薩 |
| J13_0051A06: | 但淨影善思議等十四以十六正士入憬興十六十四別 |
| J13_0051A07: | 類已上口筆三千佛名經云過去莊嚴劫千佛出世現在賢劫千 |
| J13_0051A08: | 佛出世未來星宿劫千佛出世問今對賢劫星宿劫爲 |
| J13_0051A09: | 餘此諸師中可依何師耶答鈔依義寂故擧彼寂 |
| J13_0051A10: | 記了云推此師意普賢文殊或倶遍一切處或復可 |
| J13_0051A11: | 説文殊與不可説普賢一雙義故爲一類已上抄意 |
| J13_0051A12: | 矧乎普賢文殊二大士在一代會會爲釋尊之脇士 |
| J13_0051A13: | 定惠一雙菩薩也此經會亦如是先脇士二聖故爲一 |
| J13_0051A14: | 雙尤有所以也何矧乎二聖共願極樂今遙思二 |
| J13_0051A15: | 聖素意此經是説淨土法門勸念佛往生二聖出 |
| J13_0051A16: | 最前連同聞衆内心外義相准自然函蓋相應也 |
| J13_0051A17: | ●普賢菩薩○義寂云亦名遍吉菩薩其德普遍無 |
| J13_0051B18: | 不賢吉故憬興云普者普徧即證眞之智賢者即涉 |
| J13_0051B19: | 事之行内德普徧外化賢善故名普賢已上鈔文又文句十 |
| J13_0051B20: | 云釋論觀音經同名遍吉此經稱普賢皆漢語梵音邲 |
| J13_0051B21: | 輸跋陀此云普賢悲華云我誓於我惡世界行菩薩 |
| J13_0051B22: | 道使得嚴淨我行要當勝諸菩薩寳藏佛言如 |
| J13_0051B23: | 是因縁今改汝字名爲普賢此即三悉檀意復是因 |
| J13_0051B24: | 縁解釋又是行願得名今伏道頂其因闇通曰普斷 |
| J13_0051B25: | 道之後隣極聖故曰普矣已上名義止觀第二云言六牙白 |
| J13_0051B26: | 象者是菩薩無漏六神通牙有利用如通之捷疾象 |
| J13_0051B27: | 有大力表法身荷負無漏無染稱之爲白頭上三 |
| J13_0051B28: | 人一持金剛杵一持金剛輪一持如意珠表三 |
| J13_0051B29: | 智居無漏頂云云牙上有池表八解是禪體通是定用體 |
| J13_0051B30: | 用不相離故牙端有池池中有華華表妙因以神 |
| J13_0051B31: | 通力淨佛國土利益衆生即是因因從通生如華 |
| J13_0051B32: | 由池發華中有女女表慈若無無縁慈豈能以神通 |
| J13_0051B33: | 力促身令小入此娑婆通由慈運如華擎女女 |
| J13_0051B34: | 執樂器表四攝也慈修身口現種種同事利行 |
| J14_0051A01: | 後一句述光顏巍巍 |
| J14_0051A02: | 所以者何如來定慧究暢無極於一切法而得自在 |
| J14_0051A03: | 二擧因結果中定慧等者淨影云定止慧觀此二行 |
| J14_0051A04: | 要爲是偏擧餘皆從之乃至定慧究竟故名爲究通暢 |
| J14_0051A05: | 自在故名爲暢廣寬無邊稱曰無極憬興同之定究暢故 |
| J14_0051A06: | 得前三相慧究暢故得前五德一因既滿無德 |
| J14_0051A07: | 不圓故於諸法得最自在言自在者如釋籖 |
| J14_0051A08: | 云八自在者大乘論名八神變大經名八自在我 |
| J14_0051A09: | 言神變者無而欻有有而欻無言自在者不謀而運 |
| J14_0051A10: | 一切無礙故與大論義同名少異乃至廣説 |
| J14_0051A11: | 阿難諦聽今爲汝説 |
| J14_0051A12: | 三許説文可知 |
| J14_0051A13: | 對曰唯然願樂欲聞 |
| J14_0051A14: | 六阿難樂聞中唯然者如玄贊云唯承然諾也已上即此 |
| J14_0051A15: | 意也欲聞者玄一云十地論云聞法人者如渴求水 |
| J14_0051A16: | 如飢求食已上上來總釋序分已竟 |
| J14_0051A17: | ○大文第二佛告阿難乃往過去下明正宗中依淨 |
| J14_0051B18: | 影疏大分爲三初明所行即是彌陀因位願行二阿 |
| J14_0051B19: | 難白佛法藏比丘下明所成即是彌陀果位身土三 |
| J14_0051B20: | 佛告阿難其有衆生下明所攝即是彌陀現在利物 |
| J14_0051B21: | 又依宗家細分爲七初明勝因二阿難時彼下 |
| J14_0051B22: | 明勝行三隨其生處下明勝果上來淨影所行ノ文ナリ也四阿難白 |
| J14_0051B23: | 佛法藏比丘下明勝報五又其國土七寶下明極樂 |
| J14_0051B24: | 上來淨影所成ノ文ナリ也六佛告阿難其有衆生生彼國者下明悲化 |
| J14_0051B25: | 七佛告阿難汝起更整下明智慧上來淨影所攝ノ文ナリ也二七兩科 |
| J14_0051B26: | 開合雖異其義是同今須以三爲其大科七爲 |
| J14_0051B27: | 小科 |
| J14_0051B28: | ○第一明所行中即有三 |
| J14_0051B29: | 佛告阿難乃往過去久遠無量不可思議無央數劫 |
| J14_0051B30: | 初明勝因次明勝行後明勝果初文爲二先明 |
| J14_0051B31: | 發願縁次時有國王下明發願相初文亦二先指初 |
| J14_0051B32: | 時次錠光下列擧諸佛初文中乃往者玉篇云乃猶 |
| J14_0051B33: | 往也又云往猶昔也無央數劫者憬興云梵云阿僧 |
| J14_0051B34: | 祇此云無央數王逸云央盡也玄一同之解脱經中説六 |
| J15_0051A01: | 無邊劫今若不勤修未來亦可然如是無量生死之 |
| J15_0051A02: | 中得人身甚難縱得人身具諸根亦難縱具諸根 |
| J15_0051A03: | 遇佛敎亦難縱遇佛敎生信心亦難故大經云生 |
| J15_0051A04: | 人趣者如爪上土墮三途者如十方土法華經云 |
| J15_0051A05: | 無量無數劫聞是法亦難能聽是法者此人亦復 |
| J15_0051A06: | 難而今適具此等縁當知應離苦海往生淨土 |
| J15_0051A07: | 只在今生而我等頭戴霜雪心染俗塵一生雖盡 |
| J15_0051A08: | 希望不盡遂辭白日下獨入黄泉底之時墮多百 |
| J15_0051A09: | 踰繕那洞然猛火中雖呼天扣地更有何益乎願 |
| J15_0051A10: | 諸行者疾生厭離心速隨出要路莫入寶山空手 |
| J15_0051A11: | 而歸問以何等相應生厭心答若欲廣觀如前 |
| J15_0051A12: | 所説六道因果不淨苦等或復龍樹菩薩勸發禪陀迦 |
| J15_0051A13: | 王偈云是身不淨九孔流無有窮已若河海薄皮 |
| J15_0051A14: | 覆蔽似淸淨猶假瓔珞自莊嚴諸有智人乃分別 |
| J15_0051A15: | 知其虚誑便棄捨譬如疥者近猛㷔初雖暫悅後 |
| J15_0051A16: | 增苦貪欲之想亦復然始雖樂著終多患見身實相 |
| J15_0051A17: | 皆不淨即是觀於空無我若能修習斯觀者於利 |
| J15_0051B18: | 益中最無上雖有色族及多聞若無戒智猶禽獸 |
| J15_0051B19: | 雖處醜賤少聞見能修戒智名勝上利衰八法 |
| J15_0051B20: | 莫能免若有除斷眞無匹諸有沙門婆羅門父母妻 |
| J15_0051B21: | 子及眷屬莫爲彼意受其言廣造不善非法行設 |
| J15_0051B22: | 爲此等起諸過未來大苦唯身受夫造衆惡不即 |
| J15_0051B23: | 報非如刀劍交傷割臨終罪相始倶現後入地獄 |
| J15_0051B24: | 嬰諸苦信戒施聞慧慙愧不放逸如是七法名聖財 |
| J15_0051B25: | 眞實無比牟尼説超越世間衆珍寶知足雖貧 |
| J15_0051B26: | 可名富有財多欲是名貧若豐財業增諸苦 |
| J15_0051B27: | 如龍多首益酸毒當觀美味如毒藥以智慧水灑 |
| J15_0051B28: | 令淨爲存此身雖應食勿貪色味長憍慢 |
| J15_0051B29: | 於諸欲染當生厭勤求無上涅槃道調和此身 |
| J15_0051B30: | 令安隱然後宜應修齋戒一夜分別有五時於 |
| J15_0051B31: | 二時中當眠息初中後夜觀生死冝勤求度勿 |
| J15_0051B32: | 空過譬如少鹽置恆河不能令水有鹹味微 |
| J15_0051B33: | 細之惡遇衆善消滅散壞亦如是雖受梵天離欲 |
| J15_0051B34: | 娛還墮無間熾然苦雖居天宮具光明後入地 |
| J16_0051A01: | 以舌讚念佛理實如是何徒捨命乎十住斷結經 |
| J16_0051A02: | 云佛言過去無數劫有一大國名裴扇闍有一女 |
| J16_0051A03: | 人名提謂夫喪守寡家富無子有婆羅門謂曰 |
| J16_0051A04: | 今身之厄由汝前世罪故若不修福滅罪後墮地 |
| J16_0051A05: | 獄悔無所及提謂問作何福得罪滅耶婆羅門 |
| J16_0051A06: | 曰莫非積薪自燒身提謂依敎積薪次有一道 |
| J16_0051A07: | 人名鉢底婆問曰辨具薪火而欲何爲女人答 |
| J16_0051A08: | 曰欲自燒身滅罪辯才告曰先身罪業隨逐精神 |
| J16_0051A09: | 不與身合徒自燒身安能滅罪何於苦惱求善 |
| J16_0051A10: | 報耶於理不通譬如牛厭車欲使車壞前車若 |
| J16_0051A11: | 壞續得後車假使燒壞百千萬身罪業因縁相續 |
| J16_0051A12: | 不滅 |
| J16_0051A13: | 三年念佛後忽感靈瑞見金色玉毫便證念佛三昧 |
| J16_0051A14: | 三年念佛者問感師智德尚歷三年則無智士女恐永 |
| J16_0051A15: | 不能得三昧答念佛三昧異諸三昧不勞自 |
| J16_0051A16: | 力功憑佛力智者難成意易散故愚人易得志不 |
| J16_0051A17: | 移故已非深禪纔期等持至誠念佛一心不亂則 |
| J16_0051B18: | 不去道塲豁然見佛特恨末法之人益好懈怠 |
| J16_0051B19: | 不事修持若其見佛業成自棄高讓是故三昧道塲 |
| J16_0051B20: | 閴而無人可悲哉如下委辨 |
| J16_0051B21: | 悲恨宿垢業重妄搆衆𠍴懺悔發露乃述决疑論七 |
| J16_0051B22: | 卷臨終果有化佛來迎合掌面西而往矣宋高僧傳 |
| J16_0051B23: | 搆謂結搆𠍴過也發露者謂顯發露現過現所造衆 |
| J16_0051B24: | 罪不敢覆藏也决疑論者今群疑論是也感師之述 |
| J16_0051B25: | 斯論也猶如天親菩薩悔謝先非而造大乘五百 |
| J16_0051B26: | 部論也悔過滅罪無善於斯况彼論中巧設群疑 |
| J16_0051B27: | 煥啓衆蒙大師不許自絶意在此乎 |
| J16_0051B28: | 師歎於從古疏義未發經宗之隱微自懇祈三寳 |
| J16_0051B29: | 而感靈驗因著無量壽觀經疏四卷玄義及序分義定 |
| J16_0051B30: | 善義散善義是義光千古宗濟萬代天下推尊以爲 |
| J16_0051B31: | 上都儀也 |
| J16_0051B32: | 淨影寺慧遠大師天台智者大師嘉祥寺吉藏大師並 |
| J16_0051B33: | 在大師之前各著觀經疏高祖上人甞示衆曰若 |
| J16_0051B34: | 於淨土宗有修學志人於諸師中選須歸三師 |
| J17_0051A01: | 獄ニアルヲ御サツシアレハ悲ヤ念佛申シテ臨終ノ時 |
| J17_0051A02: | フカ子ノ苦患ヲタスクベキ嬉シサヨト申シテ御前ヲ |
| J17_0051A03: | 立出テ船ニ乘テ女房達ニ船ササセテハルカノ沖ヘコ |
| J17_0051A04: | ギ出シテ南無阿彌陀佛ト十遍計リ申シ我ガ子ト一佛 |
| J17_0051A05: | 淨土ヘ迎ヘ給ヘトテ德來三十一ニシテ海ノソコヘト |
| J17_0051A06: | ビ入リヌ時ニ當テ西方ヨリ紫雲タナビキ即チ來迎ニ |
| J17_0051A07: | アヅカルカノ死骸時ヲカヘズ上人ノマシマス御船ノ |
| J17_0051A08: | ナギサニ打ヨスル上人是ヲ御覽ジテアハレ親子ノ契 |
| J17_0051A09: | リボト悲シカリケル事アラシト御涙ヲ流シ給ヒテ孝 |
| J17_0051A10: | 養セサセテアトニ五輪ヲ建ラレ七日ノ不斷念佛ヲ申 |
| J17_0051A11: | シテカノ女房ノ後生菩提ヲ吊ハセタマヒケリコレア |
| J17_0051A12: | ハレナリシ事ナリ上人讃岐國鹽飽ノ地頭駿河ノ權ノ |
| J17_0051A13: | 守高橋ノ時遠入道西信カ舘ニツキ給フ西信大ニ悅フ |
| J17_0051A14: | 上人御歌ニ云ク |
| J17_0051A15: | 極樂モカクヤアルランアラタノシトク參ラハヤ南 |
| J17_0051A16: | 無阿彌陀佛 |
| J17_0051A17: | アミダブツトイフヨリ外ハ津國ノ難波ノコトモア |
| J17_0051B18: | シカリヌベシ |
| J17_0051B19: | 又云ク名利ハ生死ノキヅナ三途ノ鐵綱ニ懸ル稱名ハ |
| J17_0051B20: | 往生ノ翅九品ノ蓮臺ニ登ルト時遠入道申シ云ク是ニ |
| J17_0051B21: | 决定地獄ニ墮スヘキ人ノ候其ヲイカニト申シ候ニ入 |
| J17_0051B22: | 道ガ嫁ニテ候姥ノ八十ニアマリ候ガ念佛ヲオヂオソ |
| J17_0051B23: | レ候コトカキオソレ候ソレガマタヱノコヲヤシナヒ |
| J17_0051B24: | 候ヲ入道カ子トモノ姥ニ念佛申サセンタメニカノコ |
| J17_0051B25: | ノ名ヲ南無阿彌陀佛ト付テ呼ビツケテ候ヘハ南無阿 |
| J17_0051B26: | 彌陀佛ト申ス時ハ悅テ走リ廻ル此ノ姥ヱノコハヨヒ |
| J17_0051B27: | タシ念佛ハオソロシシアマリヱノコノヨヒタキトキ |
| J17_0051B28: | ハ人ノヨブカタニテコウマコウマト呼ヒ候ホドノ罪人 |
| J17_0051B29: | ノ候ト申セハ上人アハレ往生人ヤトホメ給フソノト |
| J17_0051B30: | キ時遠入道申ケルハ是コソ仰セトモ覺ヘズ候ヘ犬ノ |
| J17_0051B31: | 名ヲスグニヨバヌ罪人ニテ候ヲヤ上人ノ給ハク惡ニ |
| J17_0051B32: | 強キ者ノハ善ニ強シト云フ事アリ其ノ姥モ佛法ヲ聞 |
| J17_0051B33: | キ給ハハ定メテ深ク信ジ給ハン事疑ナシト語ラセ給 |
| J17_0051B34: | フソノ時此ノ姥モノゴシニ聞テアノ入道殿ノ樣ニ人 |
| J18_0051A01: | 三十年前。華頂義山上人。邀其先師聞證和尚。十 |
| J18_0051A02: | 三年忌辰。亦囑余以其行業記。余慕其德風。因 |
| J18_0051A03: | 不敢辭。遂爲之記。今載在和尚所撰。唯識略解後行世。記成上人。寄 |
| J18_0051A04: | 之獅谷師乃讀之。大加嘉稱。其褒稱言。實過不 |
| J18_0051A05: | 敏。師素長者。區區鄙文。豈足以譝之哉。而譝 |
| J18_0051A06: | 之者。所以勉之爾。非誠然也。而見褒於長 |
| J18_0051A07: | 者。自以爲光榮。今布一言。以報知已。於私心 |
| J18_0051A08: | 有感焉。行業之請。不敢固辭。復諾許之。然竊 |
| J18_0051A09: | 以謂。行業之作。若因循不果則。恐逼忌辰。刊版 |
| J18_0051A10: | 不成。因揮毫起艸。思如泉湧。敏捷異常。從 |
| J18_0051A11: | 今年夏四月二十五日。始泚筆。至五月二十五日。 |
| J18_0051A12: | 終艸稿。凡歷三旬。其三旬頃。或講演。或送終。 |
| J18_0051A13: | 或赴齋于檀越。或受囑於別行。或對話來客。時 |
| J18_0051A14: | 移數刻。或常課自行。爲不可懈。以至本山科 |
| J18_0051A15: | 繇。公事鞅掌。及聽門流諸寺之事。用務叢遽。條 |
| J18_0051A16: | 緖煩劇。一日之内。閣筆而起者。凡以十數計。 |
| J18_0051A17: | 筆路怱怱。竟日行思。命詞不已。殆若有程督 |
| J18_0051B18: | 之者。是亦奇哉。其後余坐書齋。號脩史室校閲艸本。 |
| J18_0051B19: | 下筆點竄門人光山侍側。時有一蛇。其長四尺強 |
| J18_0051B20: | 許。蜿蜒游泳于書齋前。假山小池水掉舌搖尾 |
| J18_0051B21: | 若病於己余異觀之蛇忽蛻皮奮然飛。入書齋脩 |
| J18_0051B22: | 史室下。終失其形。山大驚懼。師嘗篤歸辨才尊 |
| J18_0051B23: | 天。洊感勝應。尊天眞像。首頂戴盤身一白蛇。然 |
| J18_0051B24: | 今於校閲行業。書齋前。了然明。見一蛇蛻殼之 |
| J18_0051B25: | 祥。不亦奇哉。然則余之記師之行業也。似事 |
| J18_0051B26: | 有前定。不偶然者。豈非不可思議因縁有在哉。 |
| J18_0051B27: | 今備説之。欲使彼闡提者啓其正信。因述一 |
| J18_0051B28: | 篇。以爲獅谷白蓮社。忍澂和尚行業記縁起云。 |
| J18_0051B29: | 享保十二年丁未夏五月二十五日 |
| J18_0051B30: | 攝州法泉寺沙門珂然謹識 |
| J18_0051B31: | |
| J18_0051B32: | |
| J18_0051B33: | |
| J18_0051B34: | 獅谷白蓮社忍澂和尚行業記卷下大尾 |
| J19_0051A01: | 樂譽十蓮社聰林、姓千葉氏、胤行之子、酉譽之資、聰譽之嗣、江戸淺草善德寺開山、明應三年七月十六日寂 釋譽音蓮社存冏、姓千葉氏、總州人、酉譽之資、嘆譽之嗣、寳德三年依源信光請爲三州額田郡岩津信光明寺開山在住四十九年明應八年三月四日寂 超譽尊蓮社存牛、姓源氏、松平左京亮親忠之子、初住三州信光明寺後住洛知恩院（第廿五世）天文十八年十二月廿日寂 信譽超蓮社、信光明寺第四世、永祿元年七月廿九日寂 |
| J19_0051A02: | 敬譽勢蓮社松颯投于勢譽剃戒受業、享祿元年於勢州飯高松坂建樹敬寺天文三年四月十七日寂 昇譽曉蓮社天機號魯鈍初住三州大樹寺後爲勢州樹敬寺第二世 辨譽忠蓮社印公、姓吉良氏、三州人、甲州尊體寺開山 長譽辨蓮社良冏、甲府阿彌陀寺開山、天正五年三月五日寂 |
| J19_0051A03: | 幻宿一心院第二世 凝念字演譽、一心院第三世、天文二年五月廿四日寂、又勢州桑名光德寺第二世 能信字方譽初住洛陽桂極樂寺（第二世）後於州下山田村、開玄忠寺而退隱于彼永祿六年十一月廿九日寂 生西字秀譽投于能信剃染受業於山城州川島村建冷聲院又住桂極樂寺（第三世）天正十二年九月廿九日寂 行意字信譽投于生西剃染受業於城州沓掛立宗林寺又於川勝寺村開西方寺又爲桂極樂寺第四世住元和八年十一月十日寂 |
| J20_0051A01: | 末子圓應在判 |
| J20_0051A02: | 兩使者豆州稻田寺住侶往譽九道上人正安信者安藝 |
| J20_0051A03: | 守 |
| J20_0051A04: | 新本尊阿彌陀佛 安阿彌作 縁由 |
| J20_0051A05: | 武州葛西庄西小松川村に木村近江孫木村庄左衞門 |
| J20_0051A06: | と云祖父より代代念佛者にて座像の彌陀を安置せ |
| J20_0051A07: | んと願望數回終に請求之六時日別無怠及老年剃 |
| J20_0051A08: | 染名一譽淨念五十九才時寬文九酉初春此本尊頻 |
| J20_0051A09: | に從白毫至徧身流白汗奇瑞令感歎增信 |
| J20_0051A10: | 心隣里江戸に風聞三月上旬より群參淨念始め當 |
| J20_0051A11: | 山の本尊小佛を拜し此如來を我修復俗屋に安置如 |
| J20_0051A12: | 何也と兼て寄進の心懸有之處佛意難計と本所回向 |
| J20_0051A13: | 院信譽に相談處御鬮に可致任差圖即ち十五日より |
| J20_0051A14: | 三日三夜別時念佛し十七日鬮故曉天回向し親族一 |
| J20_0051A15: | 類一家同日鬮に得感有しかば一日如來を供養し當 |
| J20_0051A16: | 山へ奉移安置 |
| J20_0051A17: | 棟札のうら寫 |
| J20_0051B18: | 下總國葛飾郡風早庄小金町佛法山東漸寺下略 |
| J20_0051B19: | 當山佛殿者中興第貳世雲譽圓應和尚元和年中再營 |
| J20_0051B20: | 之後歷六十餘年第十四世流譽古岩和尚以舊制爲不 |
| J20_0051B21: | 充意延寶八申年改修之自爾已降年序已闌稍及破壞 |
| J20_0051B22: | 至十八世順譽靈鑑和尚正德三巳年發興復之志力蓄 |
| J20_0051B23: | 資財且使梓人畫殿制于堵而翌年十月廿七日不幸而 |
| J20_0051B24: | 示寂以故不果厥功既而經八年頎毀益甚粤予享保五 |
| J20_0051B25: | 子四月蒙 鈞命建法幢乎玆山之日慨然坐不忍見一 |
| J20_0051B26: | 欲繼順譽之志是以從翌年秋夙夜孜孜圖鼎新之乃以 |
| J20_0051B27: | 修補金二百兩餘順譽在住之日因開扉等募縁所蓄積前住到譽繼而假之息倍與縁山寄附 |
| J20_0051B28: | 金百兩雖充其資時屬艱嶮物價騰踊尚恨力之不足也 |
| J20_0051B29: | 於是躬自捧化疏巡扣常州下妻野州宇都宮等州縣竪 |
| J20_0051B30: | 慕橫化事勸誘精誠有驗不啻淨施若干而已檀家及近 |
| J20_0051B31: | 境之黎民各喜斯擧戮力曳木運石遂今玆享保七寅七 |
| J20_0051B32: | 月八日成就者也仍祈帝道遐昌國家泰平法輪常轉佛 |
| J20_0051B33: | 日增輝照益重昏福祚無疆 |
| J20_0051B34: | 關東本山鎌倉光明寺四十九世用蓮社寂譽上人實道 |
| Z01_0051A01: | 卅六紙）○若依二淨影一者。此次明二住胎相一。彼師准二餘經論一。加二此一相一。此中文缺。云云。憬興菩薩處胎ヲ莊嚴釋レ有二三種一。而准二餘經一也。 |
| Z01_0051A02: | ○從右脇生。出胎相五段科。如二上懸一。（鈔）惣而言レ之。佛 |
| Z01_0051A03: | 母摩耶。十月已滿。到二嵐毘園一。明星出時。聖后放レ光。卽以二 |
| Z01_0051A04: | 右手一。攀二無憂樹東分之枝一。嚬呻欠呿。直正而立。從二右脇一 |
| Z01_0051A05: | 生。如レ出二雲霧一。母身安泰。不レ假二扶持一。十方七步。蓮花承レ |
| Z01_0051A06: | 足。光照レ地。動二一指一指レ天。一指指レ地。而自稱云。天上天 |
| Z01_0051A07: | 下。唯我獨考獨字一本作爲尊。三界皆苦。吾當レ安レ之。九龍下レ水。 |
| Z01_0051A08: | 洗二-浴身體一。左溫右冷。卽於二尼園一。七日七夜。人天奏レ樂。以 |
| Z01_0051A09: | 供二尊顏一。三萬二千波羅門等。滿二其所須一。梵釋上レ座。演二吉 |
| Z01_0051A10: | 祥讚一。經二七日一已。生母命終。卽還二王宮一。波闍波提。爲二養 |
| Z01_0051A11: | 育一。王命二卅二養母一令レ養。云云從二右脇一生。淨影云。世人生 |
| Z01_0051A12: | 處。不淨臰弊。佛爲レ異レ之故。右脇生。已上如二義寂云一。爲下化二 |
| Z01_0051A13: | 衆生一離中厄道下故。嘉祥云。右是便。欲レ明二先レ權後一レ實。已上 |
| Z01_0051A14: | （鈔）今准二釋迦一而云二右脇一。若二餘菩薩一。生處不定。故處胎經 |
| Z01_0051A15: | 第二八丁我從二右脇一生。汝彌勒從レ頂生。已上此亦不二一准一。如二下生成佛經一。彌勒 |
| Z01_0051A16: | 亦謂出二母右脇一已。如三日出二雲翳一故。又法琳辨正論七十喩九箴篇。對下老子從二左脇一生上。具有二左劣右勝辨一可レ見。近頌見三ノ七丁引。又降誕 |
| Z01_0051A17: | 時節異。如二鈔辨一也。又標指上四（四十丁）今時多云二四月八日一。卽十二遊經說也。 |
| Z01_0051B01: | ○現行七步。（鈔）嘉祥云。明レ過二六道一。文淨影云。示二-現奮迅 |
| Z01_0051B02: | 之力一。於二十方界一。獨出無畏。文𣵀槃會疏四ノ廿九丁。河西云。十方各行七步者。象王初生。卽行七步。 |
| Z01_0051B03: | 如來示二-同象王行一故也。義寂云。現二七覺法相一故。舊花嚴四十三明二出胎十事一中第八。大善權經。 |
| Z01_0051B04: | 優婆夷淨行經等。同レ之也。又寶積經一百七有二七步緣一辨事引レ之。標指四上四十六丁。○光明顯 |
| Z01_0051B05: | 曜等。身光也。淨影云。身光普照。令二人覺知一。祥云。生時放レ |
| Z01_0051B06: | 光皆使レ知二佛生一也。○六種震動。衆經音二二丁震ハ之刄切。 |
| Z01_0051B07: | 公羊傳云。地震者何。地動也。周易。震ハ動也。經文高麗本有 |
| Z01_0051B08: | 從レ手作レ振。發也。掉也。掉亦動也。二形通用也。瑞音引レ之憬興 |
| Z01_0051B09: | 亦震ハ動也。所レ言六種者。興云。動ト涌ト震ト擊ト吼ト爆トナリ |
| Z01_0051B10: | 搖颺不レ安爲レ動。𡑝壟凹凸爲レ涌。殷々有レ聲爲レ震。有レ所二 |
| Z01_0051B11: | 扣打一爲レ擊。磕碎發レ響爲レ吼。出レ聲驚異爲レ爆。已上舊列二動起 |
| Z01_0051B12: | 涌震吼覺一。更有二六種說一。如レ鈔可知。○但（箋）一東涌。二西沒。 |
| Z01_0051B13: | 三南涌。四北沒。五中涌。六邊沒ト云ヘリ。此亦無レ失歟。此二 |
| Z01_0051B14: | 種俱述二動相一故也。但約レ方約レ相異非二初時動一○擧聲自稱。瑞應經。擧二右 |
| Z01_0051B15: | 手一住而言。天上天下。唯我爲レ尊。三界皆苦。何可レ樂者。 |
| Z01_0051B16: | 云云今文不レ言二擧手一。壽會亦爾。憬興云。卽自唱二尊號一。令二 |
| Z01_0051B17: | 物歸趣一。已上又善權經云擧レ手現レ相。爲レ除二外通自尊一。已上大乘 |
| Z02_0051A01: | 今明二抑止一。云云。今謂不レ爾。下釋二得受機一。云二下收十念一。五逆亦十念往生故。今不レ屬二非機。記云。問。法 |
| Z02_0051A02: | 事賛云。謗法闡提。廻心皆往。今何ソ除クヤ乎。答。先師云。今 |
| Z02_0051A03: | 嫌二謗法當體一。彼約二廻心以後一。文。新破云。當章ハ卽約二要 |
| Z02_0051A04: | 門敎ノ旨ニ一。料二簡定散得受之機一故。以二無善一爲二非器一。何以二 |
| Z02_0051A05: | 弘願善惡得生一。而會二要門簡機法一乎。云云。今議曰。角二立ツル |
| Z02_0051A06: | 要門弘願二敎一者。是爾之所計。我立二二尊一敎一故。非レ |
| Z02_0051A07: | 論ニ二要門簡機。弘願攝機一。焉可レ得下以二已義一爲二定量一。拒中於 |
| Z02_0051A08: | 他ノ之正轍上乎。今試難レ之。云下今章簡二非器一。要門敎意。非中 |
| Z02_0051A09: | 弘願敎意上。次擧ル二堪受一中。何云下一心信樂。上盡一形。下 |
| Z02_0051A10: | 收十念一乎。是豈レ非二第十八願一。若救云下三心ハ通二定散一。一 |
| Z02_0051A11: | 形十念ハ是修業時節上者。亦不レ爾。今但云二一形十念一。未レ |
| Z02_0051A12: | 云二一日七日一。大師釋二修業時節一。多擧二日數一。今旣不レ擧。 |
| Z02_0051A13: | 是全同三禮賛引二十八願一。况次下云二乘佛願力一。何妄ニ云ンヤ二 |
| Z02_0051A14: | 攝機願ト一乎。文義全同シ。而ニ爾爲レ立二自義一。曲二解文意一。是 |
| Z02_0051A15: | 云二攝機願一。非二大師意一也。若如二彼解一。謗法等ハ設ヒ有𪜈二一心信樂求願往生一。不レ可レ許二得生一邪。何者要門ノ |
| Z02_0051A16: | 機。局二善人一故。况今家定二此經ノ所被一。至二出文顯彰一。引二十句文。及九品反對釋一。未下必約二要門弘願一。定中所被機上乎。請思。○斯乃 |
| Z02_0051A17: | 朽林等。新云。約レ喩中。朽林碩石ハ。譬ノ意不レ同。故云二生 |
| Z02_0051B01: | 潤一。以示二其異一。謂ク朽林ハ者。是無二發生之期一。亦碩石ハ卽 |
| Z02_0051B02: | 無二受潤之期一。故言二不可一。顯レ無二二事一。碩ハ玉云。市易切。大 |
| Z02_0051B03: | 也。然不潤之義。不レ限二大石一。經論中。多以二頑石一爲二不潤 |
| Z02_0051B04: | 體一。頑ハ堅也。此允二今義一。論註上（七）云。頑石不潤。是也。 |
| Z02_0051B05: | 碩ノ字恐寫誤。宜レ作レ頑。或本云二頑石一。○除斯已外者。此 |
| Z02_0051B06: | 上可レ有二二者意一。如向。今則牒レ前生レ後之意。除猶レ去也。 |
| Z02_0051B07: | 除二上不堪機一。云二除斯一。取二下堪能機一故云二已外一。謂上不堪外不レ論。 |
| Z02_0051B08: | 五趣皆堪能。○一心信樂等。記ニ正明下引二大經十八願文意一。以釋中 |
| Z02_0051B09: | 此經得受之機上。一心ハ者至心。信樂ハ彼此全同。求願往生ハ |
| Z02_0051B10: | 欲生我國也。上盡一形下收十念ハ乃至十念也。乘佛等トハ者若 |
| Z02_0051B11: | 不生者不取正覺也。凡人師解レ經。多寫二本經文一。然今文。全 |
| Z02_0051B12: | 同二願文一。故知ヌ。此文專約二念佛一爲二受法一。問。上問二定散機一。 |
| Z02_0051B13: | 今答二唯念佛一。豈可三問答不二乖角一耶。答。此經ノ元意。念佛 |
| Z02_0051B14: | 爲レ本。是故問中廣擧二衆機一。答中偏申二隨自一機一。文存二 |
| Z02_0051B15: | 元意一。非二相違一。新記斥二此一義一。有云。覺心。覺明。一心等者。是三心也。 |
| Z02_0051B16: | 非二必念佛一。言二下收十念一者。定散修行之時節。何局二念 |
| Z02_0051B17: | 佛一。如レ云二上盡一形。下至一日一時。十念一念等一。散善義明二修業 |
| Z03_0051A01: | 成二三解脫一。俱舍頌云。空ト非我ト也。無相謂滅四。無願謂 |
| Z03_0051A02: | 餘十。已上三解脫ハ初果位謂也。○費長房依魯春秋等者。 |
| Z03_0051A03: | 費長房名也。○匡王班者。匡王似レ名。班實名歟。魯國名 |
| Z03_0051A04: | 也。孔子住二魯國一。春秋今匡王名。班別姓歟。○妙開律 |
| Z03_0051A05: | 師等者。若是和尙受戒師歟。又同受戒人歟。○迂僻 |
| Z03_0051A06: | 等者。迂廻義歷劫修行也。○年滿二十以後等者。受 |
| Z03_0051A07: | 戒次第。十九以前。不レ許二具戒一。至レ廿授レ之。故云二年滿 |
| Z03_0051A08: | 廿一。云云○傳中等者。往生傳也。云云○要門弘願等 |
| Z03_0051A09: | 者。偈頌ト序題トニ。各有二要門弘願一。然偈頌雖二觀經序也一。 |
| Z03_0051A10: | 總云二廣開淨土門一。故弘願指二大經一。要門云レ指二觀經一也。 |
| Z03_0051A11: | 序題ハ觀經序。故要門弘願有二觀經一云也。是一義云。說 |
| Z03_0051A12: | 偈モ序題モ可レ限二觀經一也。說偈序題。不レ可二相違一也。問。 |
| Z03_0051A13: | 要門指二觀經一事無レ疑。弘願專有二大經一。何有二觀經一云哉。 |
| Z03_0051A14: | 答。凡淨土三經皆說二本願成就相貌一也。大經上卷。說二 |
| Z03_0051A15: | 彌陀因中本願一。下卷明二果上德一。觀經彌陀經皆是願成 |
| Z03_0051A16: | 就相也。故三經皆莫レ非二本願一。故云二如レ此妙華是本法 |
| Z03_0051A17: | 藏比丘願力所成一。已上又云。然彼如來宿願力故有二憶想一 |
| Z03_0051B01: | 者必得二成就一。已上加レ之三尊住二-立空中一亦是顯二-彰別意 |
| Z03_0051B02: | 弘願一。凡夫得生。九品來迎。皆是本願相也。故一經皆 |
| Z03_0051B03: | 明二願力一。是故弘願云レ指二觀經一也。○定散等廻向等者。 |
| Z03_0051B04: | 問。定散等廻向其意如何。答。一切衆生機根。不レ出二定 |
| Z03_0051B05: | 散一。定機行二是善法一。廻二-向極樂一往二-生極樂一。故定散廻 |
| Z03_0051B06: | 向ト云也。順考順一本作難云。定散直不レ可レ生二淨土一。故廻向 |
| Z03_0051B07: | 也。定散廻二念佛一可レ往二-生淨土一如何。定散往生經釋 |
| Z03_0051B08: | 分明也。何致レ疑。其上廻向言ハ和尙或云二廻因向果一。或 |
| Z03_0051B09: | 云二廻所修業向所求處一。皆是以レ因向レ果義也。此外定散 |
| Z03_0051B10: | 行廻スト二念佛一云解釋未レ見レ之。是學者强義也。難二依 |
| Z03_0051B11: | 用一故。云二雖可廻向往生衆名疎雜之行一。云二廻生雜善 |
| Z03_0051B12: | 巧力弱一。若是雜善ヲ廻二念佛一。云何云二疎雜之行一。可レ云二 |
| Z03_0051B13: | 功力弱一哉。或云。五逆廻心念佛ハ勝レ。雜善廻心念佛ハ |
| Z03_0051B14: | 可レ劣ナル。云云此義怖謗法也。何假五逆相對。可レ斷二 |
| Z03_0051B15: | 勝劣一哉。其上雜善如二汝義一。廻二念佛一可二往生一云。五逆 |
| Z03_0051B16: | 亦廻向念佛往生。然ハ雜善廻心念佛生二上品等一。五逆廻 |
| Z03_0051B17: | 向念佛生二下品等一。知ヌ雜業惡行ヨリ劣ト難レ云也。只上六 |
| Z04_0051A01: | 可キ二極成ス一道理ヲ釋シ給ヘリ。此意ナラハ就テモ二何ノ經ニ一。只如是我 |
| Z04_0051A02: | 聞ノ一句可シト二證信ナル一存シ給釋義分明也。此上ハ今ノ經可レ准二觀經ニ一者哉。 |
| Z04_0051A03: | 萬二千人俱事 |
| Z04_0051A04: | 問。此數ハ擧グル二盡會座聲聞ヲ一歟如何。答。若シ此ノ經ノ |
| Z04_0051A05: | 會座經ニ云フハ二千二百五十人ト一多衆ノ中ニ擧ク二一類ヲ一。今ノ |
| Z04_0051A06: | 經亦云フモ二萬二千人ト一。多衆中ノ一類歟。但シ一類ノ義未レ |
| Z04_0051A07: | 知二何ノ篇ト一其ノ由ナリ左モ大切ナリ。如レ云カ二本ハ是一萬二千 |
| Z04_0051A08: | 菩薩一。迹モ爲二一萬二千聲聞ト一。本迹分明ニメ權者ナル一類ヲ |
| Z04_0051A09: | 擧歟。法華ニモ萬二千人ト云ヘリ。是レ則チ諸聲聞ノ中ニ此レ一 |
| Z04_0051A10: | 列ノ名德ナルヘシ。此外ニ法華ニハ又有學無學二千人ト云ヘリ。 |
| Z04_0051A11: | 然レハ萬二千人ノ外ニ可レ有二餘衆一之條勿論也。仍テ莊嚴 |
| Z04_0051A12: | 經ニハ又三萬二千加增ス。然者此經猶亦取テ二名德一。於二 |
| Z04_0051A13: | 餘者一不ル二擧盡サ一也。此ノ中列ルハレ名猶ヲ亦選二出スル名德ヲ一 |
| Z04_0051A14: | 也。 |
| Z04_0051A15: | 一切大聖事 |
| Z04_0051A16: | 尋。義寂云。得二小果一已趣二大菩提一故名ト二大聖ト一。此ノ |
| Z04_0051B01: | 釋ノ意於テ二當經ニ一向大シ得ル歟如何。答。釋ノ意難レ知。 |
| Z04_0051B02: | 是レ依テ二此ノ經ノ說時ノ前後ニ一。可二治定一事也。若シ此經法 |
| Z04_0051B03: | 華以前ノ說ナラハ於テ二當經ニ一廻心向大ノ義無有歟。於テ二義寂 |
| Z04_0051B04: | ノ釋ニ一者。其義難レ辨ヘ歟。但シ於テ二觀經ニ一者。法華第二年ノ說 |
| Z04_0051B05: | 其證分明也。於テ二此經ニ一又縱ヒ觀經以前ノ經也ト意得𪜈 |
| Z04_0051B06: | 猶ヲ法華同時ノ經也ト得レ意ヲ。此等ノ聲聞已ニ踏二法華ノ |
| Z04_0051B07: | 座ヲ一向大之條無シレ疑。若シ如レ此ノ料簡ストモ向大之益ハ猶ヲ |
| Z04_0051B08: | 可シ二法華ノ功ナル一。應佛一化ノ始終調二熟ス〓ヲ二乘ヲ一爲二大 |
| Z04_0051B09: | 意ト一。其ノ化義於二法華ニ一可カレ入ル二佛智見ニ一故ニ。然義寂ノ |
| Z04_0051B10: | 釋モ强ニ於テ二當經ニ一向大ストマテハ不ルレ見者哉。 |
| Z04_0051B11: | 難。義寂ノ意ハ以テ二萬二千人ヲ一此經所被ノ機ト云ヘリ。然レハ |
| Z04_0051B12: | 又稱二大聖一臨テ二當經一嘆德ノ言也。仍テ趣大菩提等ト釋セ |
| Z04_0051B13: | リ。義寂モ豈不ンヤレ存二此ノ經益ヲ一。隨而又此等ノ衆至テ二流通 |
| Z04_0051B14: | 分ニ一歡喜奉行ス。豈非二向大スルニ一耶如何。答。所被ノ義 |
| Z04_0051B15: | 不二一准ナラ一。何ソ始テ向大スルヲ爲スト二其益ト一釋スルナラン。 |
| Z04_0051B16: | 又歡喜奉行ノ事ハ爾前ノ大乘經每座有リ二奉行ノ義一。依テ二 |
| Z04_0051B17: | 此義ニ一向大スト云者。廻心更ニ不レ可レ待二法華ヲ一者也。於テ二 |
| Z05_0051A01: | 屍一。會云。屍升脂切。說文ニ終主。從二尸死一會意。一曰在レ牀 |
| Z05_0051A02: | 曰レ屍。在レ棺曰レ柩。通シテ作レ尸。釋名旣定レ死曰レ尸。尸舒 |
| Z05_0051A03: | 也。骨節舒解。不レ能二復自勝斂一。論語寢不レ尸。注謂下偃二- |
| Z05_0051A04: | 仰シテ四體一似中死人上。 |
| Z05_0051A05: | 上首功德下 |
| Z05_0051A06: | ○强梁。大明廣經音義云。强梁者自大之貌。莊子注云。强 |
| Z05_0051A07: | 梁剛健也。韻府云。與レ古爭フモノ彊梁トイフ○流比。會云。流ハ |
| Z05_0051A08: | 流輩。玉云比類也。又阿黨也。私云。流比連續可レ用二輩之 |
| Z05_0051A09: | 訓一。○推佛。會支韻云。推川隹切。順遷也。增韻又擇也奬 |
| Z05_0051A10: | 也奉也尋繹也。又灰韻云。推通回切。進也。增韻又盪也 |
| Z05_0051A11: | 擠也矣。易繫辭云。日往則月來。月往則日來。日月推而 |
| Z05_0051A12: | 明生。本義云。陰陽迭相推盪矣。千字文云推レ位。注云推ハ |
| Z05_0051A13: | 讓也。私云。推字若依二讓之訓一。恐可レ因二通回切一。云云 |
| Z05_0051A14: | 主功德下 |
| Z05_0051A15: | ○三語。洪韻語韻云。語偶許切。說文。直言曰レ言。論難曰レ |
| Z05_0051A16: | 語。御韻牛據切。吿レ之也。毛晃曰。言語之語則從二上聲一。詩 |
| Z05_0051A17: | 于レ時語語。論語食不レ語。史偶語。陸賈新語之類是也。言ハ |
| Z05_0051B01: | 事吿レ人則去聲。孝經吾語レ汝。論語子語二魯太師樂一。孟子 |
| Z05_0051B02: | 語レ人曰。王暴以好レ樂。吾子遊之類是也。○伺求佛短。法 |
| Z05_0051B03: | 華陀羅尼品云。若鳩槃荼。若餓鬼等。伺二-求其短一。千字文 |
| Z05_0051B04: | 云。罔談彼短。注云。罔ハ莫也。君子不レ談二人短一。不三自道二己 |
| Z05_0051B05: | 長一。聞二人善ヲ一善レ之。聞二人惡一爲レ憂。掩レ惡揚レ善君子道也 |
| Z05_0051B06: | 矣。楞伽經云。聲聞緣覺不レ得二其短一。注云。凡夫二乘求二其 |
| Z05_0051B07: | 短𨻶一不レ可レ得矣。會云短促也。○留難。會宥韻云。本作レ |
| Z05_0051B08: | 𢕍。𢓵𢕍行相待也。增韻躊躇停待貌。又濡滯也。孟子退 |
| Z05_0051B09: | 而有二去志一。注宿留也。又伺レ便也。又尤韻云。留力求切。說 |
| Z05_0051B10: | 文留止也。毛氏曰。從レ田從レ冬。冬音酉當レ作レ留。今經史 |
| Z05_0051B11: | 皆作レ留傳寫訛也矣。難ハ會云。增韻阨也寇也。孟子注責 |
| Z05_0051B12: | 也。 |
| Z05_0051B13: | 不虛作功德下 |
| Z05_0051B14: | ○不勉。會云。勉說文强也。從レ力免聲。廣韻勤也。增韻又 |
| Z05_0051B15: | 勸也。通シテハ作レ免。又免字注云免ハ止也。廣韻脫也去也 |
| Z05_0051B16: | 矣。私云。新刊本改書レ免。恐可レ喪二古賢意一。言今焉可レ含下 |
| Z05_0051B17: | 勤與レ脕兩義上故。云云 |
| Z06_0051A01: | 體何ン。答。中論ノ意ハ。佛ト者五求ニ不レ得也。圓覺經ノ抄ニ云。 |
| Z06_0051A02: | 中論ノ觀如來品ノ偈ニ云。非陰ニＭ（シテ）不レ離レ陰ヲ。彼此不二相在セ一。 |
| Z06_0051A03: | 如來不レ有ルニレ陰。何ノ處ニカ有ン二如來一。釋Ｍ（シテ）曰。由テ下計Ｍ（シテ）二我我 |
| Z06_0051A04: | 所一爲ルニ中如來ト上。計スルニ有レ五故ニ。卽ト離ト彼此ト相在ト及ヒ |
| Z06_0051A05: | 有ト是レヲ爲二五求ト一。若如來卽セハ二五陰ニ一。五陰旣ニ無常ナリ。 |
| Z06_0051A06: | 如來モ亦無常ナルヘシ。若シ五陰カ卽ハ二如來ニ一。如來旣ニ是常ナリ。 |
| Z06_0051A07: | 五陰亦應レ常ナル也。而ニ今五陰旣ニ不ンハレ常ナラ。如來ハ非二無 |
| Z06_0051A08: | 常ニ一。何得二相卽ルヿヲ一耶。故ニ〓云二非陰ト一。若離二五陰ヲ一有ハ二如 |
| Z06_0051A09: | 來一。以二何ノ相ヲ一知ヌ。又若如來離レハ二五陰ヲ一。如來卽先ヨリ |
| Z06_0051A10: | 有ン。先有ヲハ卽爲レ常ト。五陰ハ離二如來ヲ一。五陰卽本無ナラン。無 |
| Z06_0051A11: | 々ナラハ卽爲レ斷ト。旣ニ不スレ斷不レ常。故ニ云二不離陰一。若如來ノ |
| Z06_0051A12: | 中ニ有ラハ二五陰一。如二器ノ中ニ有カ一レ物。〓如來ハ卽チ大。五陰ハ卽チ |
| Z06_0051A13: | 小。若言三五陰ノ中有ト二如來一。如二牀ノ上ニ有カ一レ人。五陰卽チ大。 |
| Z06_0051A14: | 如來卽チ小。必ス無二此理一。故ニ云二彼此不相在ト一。又若相 |
| Z06_0051A15: | 在セハ。亦皆有ラン二別異ノ過一。若如來ニ有ハ二五陰一者。如シ二人ノ |
| Z06_0051A16: | 有カ一レ馬ニ。馬ト與レ人異ナリ。如來ト與二五陰一不レ爾。故ニ云。如來 |
| Z06_0051A17: | 不レ有レ陰。問。此ハ與二離陰一何ソ異ル。答。相離未タ二必ス相 |
| Z06_0051B01: | 有ナラ一。相有必ス知ル二相離ヲ一。所以ニ爲レ異也。然ルニ五句ノ中ニ。 |
| Z06_0051B02: | 初ハ卽爲レ一ト。後ノ四ハ皆異ナリ。若シ摠Ｍ（シテ）合ハレ之ヲ。但是レ一ト |
| Z06_0051B03: | 異トノ過耳ミ。故ニ法品ニ破レ我。但云下若我是五陰。我卽爲二生 |
| Z06_0051B04: | 滅ト一。若シ我異ラハ二五陰ニ一。則非ト中五陰ノ相ニ上。今細ニ推尋スルカ |
| Z06_0051B05: | 故ニ有二五求一。〓皆不可得ナリ。已上故ニ知ヌ。若シ人不レ離二我々 |
| Z06_0051B06: | 所之見ヲ一者。都テ不レ知レ佛也。問。付二五陰一造二五句ヲ一意何ンソ。答。付下𣵀槃經ニ云中捨二無常ノ色ヲ一。 |
| Z06_0051B07: | 獲中得スト常色ヲ上。文ニ造二五句一也。意ハ不レ知二常色ヲ一。而付二無常色ニ一計二我々所ヲ一。故ニ不レ知二常色ノ佛ヲ一也。○若人見衆 |
| Z06_0051B08: | 般若等ト者。般若燈論ノ觀邪見品ニ云。般若ノ中ニ說ク。 |
| Z06_0051B09: | 知ル下色ハ非二起スレ見ヲ處ニ一。亦非二斷レ見ヲ處ニ一。乃至受想行 |
| Z06_0051B10: | 識モ。非二起スレ見ヲ處ニ一。亦非二斷レ見ヲ處ニ一者。是ヲ名二般若波羅 |
| Z06_0051B11: | 蜜ト一。所レ謂息テ二一切ノ戲論。及ヒ一異等ノ種々ノ見ヲ一。悉ク皆 |
| Z06_0051B12: | 寂滅ナル。是レ自覺ノ法ナリ。是如虛空ノ法ナリ。是無分別ノ法ナリ。 |
| Z06_0051B13: | 是第一義境界法ナリ。已上嘉祥大師ノ淨名玄論ニ云。實智ハ |
| Z06_0051B14: | 卽是般若ナリ。般若所鑒ノ實相ハ。百非斯ニ絕ヘ。四句皆亡ス。已上 |
| Z06_0051B15: | 大乘廣智者。前ノ佛智ハ橫ニ博ク。廣大圓滿ナルヲ。云二大乘廣 |
| Z06_0051B16: | 智ト一。謂ク無ク二十方三世之隔一一相一圓之性海ナル故ニ云レ |
| Z06_0051B17: | 大ト。十界ノ凡聖。不レ簡二淨穢ヲ一。正ク立モ二淨佛國土。敎化衆 |
| Z07_0051A01: | 爲二聲聞一。○問。羅漢生二淨土一時廻心スルヤ 答。廻心有二此 |
| Z07_0051A02: | 彼異一。共依二佛願一令レ生二報土一。玄義云。華開已後。觀音 |
| Z07_0051A03: | 爲說二大乘一。此人聞已。卽發二無上道心一。卽名二大乘種生一。 |
| Z07_0051A04: | 此是彼土廻心ナリ。○問。彼土廻心ニ必歷二八六四二萬 |
| Z07_0051A05: | 十千劫一耶。 答。長遠之位。多是敎道ナリ。豈不二前言一。 |
| Z07_0051A06: | 華開已後。聞二大乘一發スト二大心ヲ一。何ソ經ンヤ二多劫一。又佛神 |
| Z07_0051A07: | 力ナルヲヤ乎。然不レ受二根缺身一。依ナリ二二十一具大人相之 |
| Z07_0051A08: | 願一。依二十一正定聚願一。無二二乘心一。又依二十四願一。他方聲 |
| Z07_0051A09: | 聞。到レ彼成佛。是大乘土ナルカ故也。 |
| Z07_0051A10: | 〔本〕爲レ此故。云二女人及根缺。二乘種不生一。非レ謂下此處 |
| Z07_0051A11: | 女人。及根缺人。不上レ得レ生也。故無量壽經四十八願云。 |
| Z07_0051A12: | 設我得レ佛。十方世界一切女人。稱二我名號一。厭二-惡女身一。 |
| Z07_0051A13: | 捨命之後。更受二女身一者。不レ取二正覺一。況生二彼國一。更受二 |
| Z07_0051A14: | 女身一耶。根缺者亦爾。文 |
| Z07_0051A15: | 〔本〕第十疑。問曰。今欲三決定往二-生西方一。未レ知。作二何行 |
| Z07_0051A16: | 業一。何以爲二種子一。得レ生二彼國一。又凡夫俗人。皆有二妻子一。 |
| Z07_0051A17: | 未レ斷二婬欲一。得レ生二彼國一。答曰。欲三決定往二-生西方一者。具 |
| Z07_0051B01: | 有二二種行一。定得レ生レ彼。一者厭離行。二者欣願行。言二厭 |
| Z07_0051B02: | 離行一者。 |
| Z07_0051B03: | 〔註〕於二三界一作二罕獄想一。於二妻子一作二寃家想一。於二家財一作二 |
| Z07_0051B04: | 枷鎖想一。於二自身一作二朽髑髏想一。如レ是觀。厭心勇猛精 |
| Z07_0051B05: | 利ナルＭ（トキ）ハ。萬牛牽ク𪜈レ之。豈執センヤ二五欲虛妄境一。然則自然 |
| Z07_0051B06: | 生二欣願之心一。故先明二厭離行一。 |
| Z07_0051B07: | 〔本〕凡夫。無始已來。爲二五欲一纒縛セラレテ。輪二-廻五道一。備 |
| Z07_0051B08: | 受二衆苦一。文 |
| Z07_0051B09: | 〔註〕纒十纒等煩惱。纒二-縛衆生一。縛ハ夫レ欲Ｍ（シテ）レ爲而不ルヲレ |
| Z07_0051B10: | 能則爲レ縛也。輪ハ謂輪轉。謂ク生シ已テ復タ死シ。死シ已テ |
| Z07_0051B11: | 還テ生ス。不レ停故名二輪廻一。或天上ニ死Ｍ（シテ）人間ニ生シ。人間ニ |
| Z07_0051B12: | 死テ畜生ニ生ス。故楞伽經曰。妄想自纏。如二蠶作一レ繭。墮二生 |
| Z07_0051B13: | 死海諸趣曠野一。如二汲井輪一。不增不減經曰。爲二過恆河沙 |
| Z07_0051B14: | 無邊煩惱一所レ纏。從二無始世一來。隨二-順世間波浪一。漂二-流 |
| Z07_0051B15: | 往三-來生死一矣。○五道者。開爲二六道一。今以二修羅一攝二鬼趣一。 |
| Z07_0051B16: | 故合爲二五道一。 |
| Z07_0051B17: | 〔本〕不三起レ心厭二-離五欲一。未レ有二出期一。爲レ此常觀二此身ノ |
| Z08_0051A01: | えず。（九九）又しらず。佛もさ程によは〱しからん |
| Z08_0051A02: | 心なりとも。すてじとまでは。ちかはれずもやなンどお |
| Z08_0051A03: | もひあへり。（一〇〇）かやうのうたがひは。ひたすら |
| Z08_0051A04: | にくからざれども。（一〇一）さりとては佛の本願は。 |
| Z08_0051A05: | さるをも。（一〇二）すてじとちかはれたらんには。そ |
| Z08_0051A06: | のうへを。なをよもとは。（一〇三）いか▲うたがふべ |
| Z08_0051A07: | き。凡夫のぶんざい（分齊）の心は。つよくとても何程 |
| Z08_0051A08: | の事かあらん。（一〇四）とても。佛の御ちからにてう |
| Z08_0051A09: | まるべくば。をのがちからは。よはくとても。それに |
| Z08_0051A10: | よるべからず。わが心ざしのつよからんよりは。佛の |
| Z08_0051A11: | 願力のつよからんこそ。たのもしかるべきに。わが心 |
| Z08_0051A12: | ざしの。よはければとて。佛もいか▲とあやぶ（危）む |
| Z08_0051A13: | は。（一〇五）願力をいやしむになるぞかし。た▲かま |
| Z08_0051A14: | へて。をのがちからのよはからんにつけても。いと▲ |
| Z08_0051A15: | （彌）佛の御ちからをたのむべき也。（一〇六）又いか |
| Z08_0051A16: | に。よは〱しからん心ざしまでも。すてらるまじき |
| Z08_0051A17: | 事は。うたがひやは侍る。（一〇七）そのゆへは。すで |
| Z08_0051A18: | に機をさだむる時。いたりてをもき。五逆までをおさ |
| Z08_0051A19: | （攝）め。行を願ずる時は。いたりてすくなき。一念ま |
| Z08_0051A20: | でをたてたり。心をとらん時。いか▲。又いたりてよ |
| Z08_0051B01: | はき心ざしまでをも。おさ（攝）められざらん。（一〇八） |
| Z08_0051B02: | いはんや。つみふかき機ならば。心もしたがひてをろ |
| Z08_0051B03: | かに。行あさきものならば。心ざしもをのづからうす |
| Z08_0051B04: | かるべきいはれにてこそあれ。（一〇九）しかあるに。 |
| Z08_0051B05: | 機と行とのつたなきを。すくはんための本願に。心は |
| Z08_0051B06: | ふか〻らんをと。ちかはれたらんは。あたら（惜）本 |
| Z08_0051B07: | 願のよきかたは（醜。片輪）なるべし。（一一〇）さしも五 |
| Z08_0051B08: | 劫まで案じ給ひけむ善巧の。さるてづ〻（手筒）なる事 |
| Z08_0051B09: | やは侍るべき。（一一一）かやうのことはり（理）をも |
| Z08_0051B10: | て（以）思ふに。いかにあさき心ざしなりとも。いつは |
| Z08_0051B11: | りなく。たすけ給へとだにも思ふならば。往生にふそ |
| Z08_0051B12: | くは（不足）あるべからず。（一一二）おほよそ（大凡） |
| Z08_0051B13: | 生死をいづる事の。かた（難）にはあらず。發心する |
| Z08_0051B14: | 事の。かたかりしゆへに。過去遠々。生死悠々たりし |
| Z08_0051B15: | 身の。（一一三）このたび彌陀の本願にあひて。わづか |
| Z08_0051B16: | に。たたすけ給へと思ふばかりの心をおこ（發）して。 |
| Z08_0051B17: | 往生のほい（本意）をとげん事は。ひとへに佛の御ち |
| Z08_0051B18: | からぞかし。（一一四）か〻るみのり（法）をき〻えつ |
| Z08_0051B19: | るむかしのむくひ。うれしくこそと。宿因おもひつ▲ |
| Z08_0051B20: | けて。悲喜こも〲ながれ氣（流氣）なり。（一一五） |
| Z09_0051A01: | あるべしや。答。罪を造て。其報一に非ず。順現業とて。 |
| Z09_0051A02: | 五逆などの重罪は。現報を遁べからず。次に順生業と |
| Z09_0051A03: | て。次の生に報を受べし。順後業とて。三生に報を受べ |
| Z09_0051A04: | し。然共今生後生なを三世にも。生死の報を受べき罪 |
| Z09_0051A05: | に。南無阿彌陀佛の一聲に皆滅ぬれば。臨終正念にし |
| Z09_0051A06: | て往生するこそ。驗にて候へ。 |
| Z09_0051A07: | 問。罪を造事は。過去多生曠劫也。いかんぞ一念の功力 |
| Z09_0051A08: | 八十億劫に限るや。答。八十億劫と云ふは。過ぎつる |
| Z09_0051A09: | 方には非ず。未來世を云ふ也。隆寬律師云く。三界の內 |
| Z09_0051A10: | には。非想の八萬劫に過て。壽永き所なし。此八萬劫 |
| Z09_0051A11: | を百倍重て。生死にかへらずと云ふ文なれば。一念に |
| Z09_0051A12: | 旣に未來生死に流轉すべき罪滅しぬ。是れ正しく極 |
| Z09_0051A13: | 樂に生るべき事を。八十億劫の罪滅すと也。 |
| Z09_0051A14: | 問。臨終の時には。酒肉五辛食たらん者をば近付べか |
| Z09_0051A15: | らずと候なる事は如何なるが故ぞや。答。くさ〱 |
| Z09_0051A16: | 穢しき時は。佛遠ざかり給へば。其障を窺て惡魔便 |
| Z09_0051A17: | を得て。病人に付て心をくるわする故に。地獄に墮と |
| Z09_0051B01: | 申す也。 |
| Z09_0051B02: | 問。信心決定の念佛者も。臨終の時。他人の酒を呑肉食 |
| Z09_0051B03: | したるが來らんに依て。往生の障となるべしや。答。 |
| Z09_0051B04: | それ全然べからず。日來は念佛も申さず。たとひ念佛 |
| Z09_0051B05: | 申せ共。信心不定の者は。恐るべき事也。又設信心と |
| Z09_0051B06: | わたる念佛者なり共。人の上にも惡と云はん事をば |
| Z09_0051B07: | 愼べき也。 |
| Z09_0051B08: | 問。臨終には。心とまりぬべき物をば。色をも見ざれ聲 |
| Z09_0051B09: | をも聞ざれと申す事は。いか※心得候べき。答。其も |
| Z09_0051B10: | 信心不定の自力の心也。又日來念佛も申さず往生も |
| Z09_0051B11: | 願はぬ人を。始て勸むる樣也。信心決定の念佛者は。 |
| Z09_0051B12: | 全く其障あるべからず。佛の力にて。諸の愛心妄念を |
| Z09_0051B13: | 掃止給ふ故に。縱父母兄弟跡枕に有て。互に泣き歎く |
| Z09_0051B14: | とも。其にも依るべからず。たとひ妻子眷屬足手に取 |
| Z09_0051B15: | 付て。共に惜悲とも其れにもさへらるべからず。稱讚 |
| Z09_0051B16: | 經には。佛慈悲を加へ資て。心をして亂しめずとこそ |
| Z09_0051B17: | 候へ。實に佛慈悲の色を現じて見へ給ひ。微妙の御音 |
| Z10_0051A01: | 義一實是相違。如二立義相傳一。更非二相違一。選擇ト私記トハ。釋二 |
| Z10_0051A02: | 本願ノ實義一。三哲所對ノ釋ハ。見解ヲ抑止スト會通カ故。約シラ二一邊一 |
| Z10_0051A03: | 設二會通一。此故非二相違ニ一也〓選擇私記〓三人ノ傳モ。共ニ上人御 |
| Z10_0051A04: | 釋也是隨レ文約レ機。設ト二釋義一得レ意。何背二大道理一乎。見聞 |
| Z10_0051A05: | 〔考口决抄（全書十一六二一）〕有人云。問〓今所引ノ三文中ニ。東大寺ノ十問答。 |
| Z10_0051A06: | 俊乘ノ問上人御答トハ。世間ニ無レ隱。皆以應レ可也。勢觀禪勝 |
| Z10_0051A07: | 兩人ノ所傳ハ。雖レ註二上人ノ御答ト一。頗ル難二依用一。若此擧テ二自ノ領 |
| Z10_0051A08: | 解一。有下號二上人御答ト一歟ト云不審上。疑問ニ不〓モレ被二會釋一。存二此 |
| Z10_0051A09: | 趣一歟。爾者何設二會釋一。對二治シ〓彼疑一。而備二正證一乎。答。此 |
| Z10_0051A10: | 問非也。彼兩人說。若違二兩人ノ御義ニ一〓實ニ難二信用一。然十問 |
| Z10_0051A11: | 答說ト兩人ノ傳ト。全以一致也。爭カ不レ信二用之一乎。上人云。 |
| Z10_0051A12: | 十念一念ハ。遲値〓念佛〓人。勢觀云。一念ノ願。爲下不レ及二二 |
| Z10_0051A13: | 念一之機上。禪云。命一念十念ニ促ヲ後。始テ値二本願ニ一機也。文 |
| Z10_0051A14: | 言不レ違。義理一同ナリ。何云テレ難シト二信用シ一生二疑等一乎。又疑問ニ |
| Z10_0051A15: | 不ハレ答。會通失二爲方一故也。云云此義如何。答。先此義有レ |
| Z10_0051A16: | 難。云フハ二疑問不會一。是推量不レ當也。亦不レ違二。考違字會本作達所 |
| Z10_0051A17: | 破一義分歟。能破豈成乎。疑問ニハ擧二十問答ノ文言一。註ニ云二或 |
| Z10_0051B01: | 記亦同之ト一。是指二勢觀禪勝ノ所傳ノ記一也。何云二不會〓一。亦 |
| Z10_0051B02: | 云二會通失爲方ト一乎。設雖下擧二十問答計一會通シテ。不上レ擧二二 |
| Z10_0051B03: | 釋一。旣三釋一致ナル隨一會セハレ之。餘ノ二釋擧テ不ルニレ會自被レ會 |
| Z10_0051B04: | 者ヲヤ。況汝云二十問答。兩人所傳。全以一致ト一。無二所違一者。 |
| Z10_0051B05: | 何於二同會釋一費二言論一。設二再會一乎。例ハ如下天台所破ノ人師。 |
| Z10_0051B06: | 其數且千ナレ〓。且ク擧二開善光宅ノ二師一。云中餘者望風上。云云彼 |
| Z10_0051B07: | 破二二師一。餘師悉所ルレ破。今會ス二一文一。兩釋同ク被レ會。破ト會ト |
| Z10_0051B08: | 雖〓異ト。義分惟同シ耳。又述聞云。於二本願ノ乃至十念ニ一〓有二 |
| Z10_0051B09: | 平生臨終ノ二機一。其平生所修ノ念佛。若ハ一念若十念等。皆 |
| Z10_0051B10: | 悉可レ攝二乃至ノ句一。云云此義不レ然。若ハ一念若十念。願文 |
| Z10_0051B11: | 明ニ說ク。十念句ニ可レ攝レ之。何攝下云テ二從多ト一不ルレ云レ十ト乃至ノ句ニ上 |
| Z10_0051B12: | 乎。文言惟不レ順。義理亦背ケリ。又述聞云。又臨終唯限二一 |
| Z10_0051B13: | 念十念ニ一者。下至七日等ノ文。如何消センレ之等ト者。誰言臨終 |
| Z10_0051B14: | 局トハ二一念十念一。今所レ論者。本願ノ一念十念。局ルト二臨終一也。 |
| Z10_0051B15: | 不レ遮三遁テ亦臨終ノ念佛。通ヲハ二七日等ニ一。縱臨終通ストモ二七日一。本 |
| Z10_0051B16: | 願ノ十念限ヲハ二臨終ニ一。何Ｍ（シテ）不レ爲二異義ト一乎。考限臨以下九字述聞作唯屬臨終之義何不立乎 |
| Z10_0051B17: | 云云此義亦更ニ不レ被レ得レ意。汝云二本願乃至者偏平生ナリト一。 |
| Z11_0051A01: | 罪一。依二毘尼門一。觀相懺。滅二性罪一。此依二定門一。觀無生懺。 |
| Z11_0051A02: | 滅二無想罪一。此依二惠門一。復次。作法懺者。如二律所一レ明。作 |
| Z11_0051A03: | 法成就。滅二違無作一。觀相懺者。如二諸方等所レ明行法一。無 |
| Z11_0051A04: | 作。及性二罪。俱滅。觀無生懺者。此觀成時。能除二根本 |
| Z11_0051A05: | 妄惑之罪一。如下拔二樹根一。枝葉自滅上。普賢觀云。一切業障 |
| Z11_0051A06: | 海等。云云前妙樂記指二此文一也。問且付二初釋一。若云二懺 |
| Z11_0051A07: | 滅非一レ障者。大違二經文一。所以經云。若有二七逆一。卽不レ得レ |
| Z11_0051A08: | 戒。若犯二十重一懺悔得レ戒。不レ同二七逆一。云云明知。七逆必 |
| Z11_0051A09: | 障二得戒一。若懺滅者。卽同二十重一何。問遮中。只問二七逆一不レ |
| Z11_0051A10: | 問二十重一。但妙記云。梵網明レ遮。未懺者耳。文此亦未レ詳。 |
| Z11_0051A11: | 若據二未懺一。爲二遮難一者。十重亦爾。何獨七逆。所以十重 |
| Z11_0051A12: | 四十八輕。雖レ許二懺悔一。而於二七逆一。全無二懺法一。卽爲二遮 |
| Z11_0051A13: | 障一。故知。不レ據二未懺者一也。故直應レ作二第二釋一。深順二經 |
| Z11_0051A14: | 文一。何作二初釋一耶。答諸大乘經。明二無生懺一。能除二根本 |
| Z11_0051A15: | 妄惑之罪一。設雖二逆重一。何不レ滅耶。況此經中。旣見二七逆一 |
| Z11_0051A16: | 而敎二懺悔一。豈非下許レ懺令中同住上耶。然但問レ逆不レ問レ重。 |
| Z11_0051A17: | 懺二十重一人。雖下罪不レ滅。本戒不上レ復。而受二新戒一。若滅二七 |
| Z11_0051B01: | 逆一必滅レ罪已。方任二得戒一。爲レ顯二此異一。只以二七逆一。方爲二 |
| Z11_0051B02: | 遮難一。非レ謂二全不一レ滅二七逆一也。或云。懺法旣有二三種一。若 |
| Z11_0051B03: | 犯二十重一。依二取相懺一。四十八輕。用二對首懺一。此等易レ滅故。 |
| Z11_0051B04: | 許二懺悔一。若犯二七逆一。用二無生懺一。非レ智不レ堪。爲二罪難一レ滅。 |
| Z11_0051B05: | 故爲二遮難一。妙記中云。未懺者者。未レ用二無生懺悔一者也。 |
| Z11_0051B06: | 問付二第二釋一。若云悔與二不悔一悉是障上者。大違二文理一。大 |
| Z11_0051B07: | 乘懺力。如二日照露一。設於二逆重一。何爲二難滅一。如二觀佛經第 |
| Z11_0051B08: | 二云一。四衆犯二四重五逆一者。六時懺悔觀二佛毫相一。七日 |
| Z11_0051B09: | 罪輕。三七日罪滅。七七日後羯磨事。在二他經一。云云如レ此 |
| Z11_0051B10: | 證文不レ可二勝計一。又止四。引二妙勝定一云。四重五逆。若除二 |
| Z11_0051B11: | 滅定一。餘無二能救一。云云況此經中。見二犯七逆一。旣敎二悔過一。 |
| Z11_0051B12: | 義當二許レ懺共布薩一也。凡無生懺。尙滅二無明一。況重逆耶。 |
| Z11_0051B13: | 但妙記云。大雖レ障レ戒。而不レ遮二進道一。云云此釋未レ詳。若 |
| Z11_0051B14: | 雖レ障レ戒。而進道者。何闕二淨戒一。而進道耶。所以尸羅不二 |
| Z11_0051B15: | 淸淨一者。止觀更不二現前一故也。又若進道。豈無二淨戒一。所 |
| Z11_0051B16: | 以小乘入二定道一時。尙發二得戒一。況於二大乘法忍菩薩一。寧 |
| Z11_0051B17: | 闕二戒德一。若爾。只應下直云中滅レ逆。而能得戒上。何作レ障。與二 |
| Z12_0051A01: | 大乘戒義序 |
| Z12_0051A02: | 夫世雄之設レ敎也。戒定慧而已矣。而大小法蘊。曷啻差二- |
| Z12_0051A03: | 別定慧一已哉。戒學亦殊二偏圓共別一焉。然自下我吉水大師 |
| Z12_0051A04: | 介二-立天下一。復中-興圓戒上。於今幾乎六百年矣。源遠末支。不レ |
| Z12_0051A05: | 能無一レ弊。間或有下辨二-髦別圓菩薩僧戒一者上。蓋由二佛戒法門。 |
| Z12_0051A06: | 文略義富。厥蘊難レ曉。厥相難一レ辨乎。爰有二俊鳳大德者一。 |
| Z12_0051A07: | 自レ少粃二-糠名利一。托二跡烟霞一。課佛荷法以爲二己任一。因痛二時 |
| Z12_0051A08: | 弊一之心亦至切矣。比屬從二門人所一レ請。以顯二祖承眞訣一。 |
| Z12_0051A09: | 題曰二略述大乘戒義一焉。觀二其爲一レ書。皆依二佛祖格言一。不レ |
| Z12_0051A10: | 須二末學臆斷一。可レ謂善繼二家風一者矣。且斯擧也。其所二庶 |
| Z12_0051A11: | 幾一唯在レ警二-覺同社疑惑一。而非三毫評二-量他宗是非一也。門人 |
| Z12_0051A12: | 今將レ登二之梨棗一。數請二余之序引一。余曾識三大德切二於荷法一。 |
| Z12_0051A13: | 因贅二一語一。以表二隨喜之心一。且備二之證明一云爾。 |
| Z12_0051A14: | 天明三年癸卯之冬九月 |
| Z12_0051A15: | 禪林講寺賜紫沙門靈空萬瀏 |
| Z12_0051B01: | 略述大乘戒義序 |
| Z12_0051B02: | 夫世尊之制レ戒也。隨レ機不レ同。寂場最初。頓制二大機一。則 |
| Z12_0051B03: | 直與二十重六八輕一。以爲二菩薩大僧一。鹿園已後。漸引二小根一。 |
| Z12_0051B04: | 則曲示二二百五十戒一。以爲二聲聞大僧一。而復說二菩薩持戒一。 |
| Z12_0051B05: | 爲二聲聞破戒一。說二聲聞持戒一。爲二菩薩破戒一。又喩二菩薩戒一。 |
| Z12_0051B06: | 以三日光與二大海一。喩二聲聞戒一。以三螢火與二牛跡一。則知。其勝 |
| Z12_0051B07: | 劣寬狹。開遮持犯。不レ可二同レ日而論一矣。以レ故。西方僧徒。 |
| Z12_0051B08: | 大小永隔。不レ住二一寺一。不レ居二一房一。不レ坐二同牀一。不レ行二同 |
| Z12_0051B09: | 路一。然震旦僧徒。不レ簡二大小一。四依出世權實竝弘。良由三方 |
| Z12_0051B10: | 土不レ同。隨二其機緣一也。我邦。昔日唯有二一向大乘寺一。鑑 |
| Z12_0051B11: | 眞和上。兼二-弘大小一以來。皆爲二大小兼行寺一。而後小戒 |
| Z12_0051B12: | 日盛。大戒月衰。雖レ行二大布薩一。不レ用二大安居一。未レ置二文殊 |
| Z12_0051B13: | 上座一。未レ傳二別圓威儀一。當二于此時一。傳敎大師。利二-見叡嶺一。 |
| Z12_0051B14: | 直據二西方聖典一。復二-興一向大乘一。單傳二寂場大戒一。以爲二菩 |
| Z12_0051B15: | 薩大僧一。慈覺大師。踵レ武弘傳。智證大師。盡レ力宣揚。爾 |
| Z12_0051B16: | 來。長意。延昌。乃至良忍。叡空。師資寫甁。不レ墮二祖風一。我 |
| Z13_0051A01: | 一法卽一切法ナリト一。信豈ニ圓ナランヤ耶。何ヲカ謂二戒不具ト一。 |
| Z13_0051A02: | 未レ知三戒性ハ如ト二虛空ノ一。戒豈ニ具センヤ耶。何ヲカ謂二聞不 |
| Z13_0051A03: | 具ト一。未レ聞下如來ハ常不二說法一。是ヲ爲トレ具中足スト多聞ヲ上。 |
| Z13_0051A04: | 聞豈ニ具センヤ耶。若入二宗鏡ニ一寧唯戒善ノミナランヤ。乃至諸 |
| Z13_0051A05: | 佛ノ果德。菩薩ノ萬行。靡レ有ヿ三一法トメ。而非二所被ニ一。則念 |
| Z13_0051A06: | 念ニ了知シ。法法圓滿ス。且ク如ハ二五戒ノ一者。戒ハ從レ心生。 |
| Z13_0051A07: | 心ハ因レ戒ニ立ス。若心不ハレ起。爲二四德萬行ノ之基ト一。若心 |
| Z13_0051A08: | 妄ニ生スレハ作二六趣三塗ノ之本ト一。則無二善トＭ（シテ）而不トイフ一レ攝。 |
| Z13_0051A09: | 無二惡トＭ（シテ）而不トイフ一レ收。問。夫戒ハ是軌持。全ニ依ル二事相ニ一。大 |
| Z13_0051A10: | 綱所立。出レ自二四分等ノ律文一。今宗鏡ノ中ニ。云何カ於二 |
| Z13_0051A11: | 萬行ノ之門ニ一。皆稱スルヤ二第一ト一。答。夫レ萬行ノ之由。皆爲メ二 |
| Z13_0051A12: | 契レ眞ニ顯ンカ一レ本ヲ。若違レ眞ニ逐ハレ末ヲ。不レ識ラ二敎宗ヲ一。凡一 |
| Z13_0051A13: | 切衆生。皆本具二自性ノ之律ヲ一。若鈍根ノ者ニハ。則漸ニ以レ |
| Z13_0051A14: | 相示ス。若上器ノ者ニハ。直ニ從レ性ニ明ス。如二傅大士ノ云カ一。 |
| Z13_0051A15: | 持律ハ本爲メナリレ制センカ二生心ヲ一。我今無レ心過タリ二戒律ニ一。首楞 |
| Z13_0051A16: | 嚴云。持犯但束ヌレ身ヲ。非ハレ身ニ何ノ所ナラントレ束。如ノレ是之機。 |
| Z13_0051A17: | 如ノレ是之敎。豈ニ須ンヤレ戒ヲ耶。已ニ自知カ三各具ヿヲ二佛ノ性戒ヲ一 |
| Z13_0051B01: | 故ニ。然於二初心ノ凡夫。及出假ノ菩薩ニ一。亦不レ壞二於事 |
| Z13_0051B02: | 相ヲ一。遮性ノ二戒。悉皆等ク持ス。以ノ二初心ハ自行根劣ナルヲ一 |
| Z13_0051B03: | 故ニ。須二理事相資一。以ノ二久行ハ化他圓滿スルヲ一故ニ。須二權 |
| Z13_0051B04: | 實雙ヘ備一。且ク如二凡夫二乘。菩薩諸佛一。凡ソ持ツハレ戒ヲ者。 |
| Z13_0051B05: | 莫レ不トイフ三皆由二一心ノ所起ニ一。以ス五凡夫ハ全ニ不ヲ四自知ヲ三垢 |
| Z13_0051B06: | 淨ノ之戒因。從下自心上生シ。罪福ノ之戒果。當ニ二自心ニ受一。 |
| Z13_0051B07: | 二乘ハ雖レ知ト二由レ心ニ轉變ト一。執レ有ト二前塵一。權小ノ菩薩ハ。 |
| Z13_0051B08: | 雖レ不トレ執二前境實有ナリト一。住Ｍ（シテ）二無自性空ニ一。都テ不レ了セ二外ニハ |
| Z13_0051B09: | 本無シレ空。皆自心ノ變ナリト一。諸大菩薩ハ。正ニ了メ二唯心ヲ一。空 |
| Z13_0051B10: | 有雙ヘ泯スレ𪜈。無明未レ盡。功德未タレ圓。理行猶虧テ。尙居ス二 |
| Z13_0051B11: | 因位ニ一。諸佛ハ則圓ニ證Ｍ（シテ）二直唯識性ヲ一。離念淸淨ナリ。故經ニ |
| Z13_0051B12: | 云。唯佛一人持二淨戒ヲ一。其ノ餘ハ盡ク名二破戒者ト一。如シ二六 |
| Z13_0051B13: | 行法ニ云カ一。次ニ就テレ戒ニ明ハ二人ノ心ノ別ヲ一。有二六ノ不同一。先ツ |
| Z13_0051B14: | 明ハ下麤凡ノ依テレ戒ニ起ヿヲ上レ罪。謂ク有二愚人一。身ニ雖レ持トレ戒ヲ。 |
| Z13_0051B15: | 不レ知ラレ看ヿヲレ心ヲ。復不レ護ラレ口ヲ。自ラ謂テ二已レ能クスト一。毁ル二 |
| Z13_0051B16: | 他ノ破戒ヲ一。由二此ノ惡說ヲ一。壤二人ノ敬信ヲ一。便成Ｍ（シテ）二罪業ヲ一。 |
| Z13_0051B17: | 當ニレ生二惡道ニ一。次明二凡夫ヲ一。身口ニ持テレ戒ヲ。未レ學セ二觀 |
| Z14_0051A01: | 道共戒のごとく。斯れは是れ佛號の具德にして。其の |
| Z14_0051A02: | 滅罪廣大無邊なり。是佛智の所構なれば理は勝れ事 |
| Z14_0051A03: | は劣ると云こと。曾てなきことなり。然れども。如レ此 |
| Z14_0051A04: | 功德に誇て。ことさらに惡をなし。暴虎憑河して。悔 |
| Z14_0051A05: | なきものは。佛菩薩とても如何かせん。 |
| Z14_0051A06: | 談曰。四明の永く異下事善及小乘行得二往生一者上。辨曰。 |
| Z14_0051A07: | 四明は天台にをなじく。妙觀を宗とし玉へば。凡小 |
| Z14_0051A08: | の善行とは。散善三福等の事善をさすなり。稱名念 |
| Z14_0051A09: | 佛のことにてはなし。此の文次の文。皆まぎらかしな |
| Z14_0051A10: | り。事善は散善なれば。劣なりとの判釋なり。宗家とは |
| Z14_0051A11: | 各別の所立なれば。所望不同なり。然るに今事の念佛 |
| Z14_0051A12: | の人。小乘行などの人の見る所とは大いにちがへり |
| Z14_0051A13: | とは。四明何れの處に。事の念佛の人とさすや。照曜 |
| Z14_0051A14: | 裏の刧賊なり。 |
| Z14_0051A15: | 談曰。業力所隔。感見不同等。 辨曰。天台四明等。な |
| Z14_0051A16: | を自力の封執ありて淨土を判す。若し自らの業力修 |
| Z14_0051A17: | 因を論ぜば。地前猶難レ及。而るに凡夫の得生を許す |
| Z14_0051B01: | は。唯佛願の强緣に牽かれて。毫も私なし。縱ひ卽心 |
| Z14_0051B02: | 觀行のものにもせよ。具足大戒の比丘にもせよ。見思 |
| Z14_0051B03: | 未斷の凡夫。窺べき所に非ず。而るに惡人女人の得生 |
| Z14_0051B04: | を許すは。皆願力なり。他力なり。如來兆載永刧の修 |
| Z14_0051B05: | 因に酬て。感得し玉ふ報身報土。以二佛力一故に感見す。 |
| Z14_0051B06: | 焉んぞ優劣を論ぜんや。旣に韋提垢凡の女質。有漏の |
| Z14_0051B07: | 眼を以て。無漏の勝境を見るは。以二佛力一故なり。今日 |
| Z14_0051B08: | 得生後尙を爾なり。事の念佛者は。佛誓に能くかなへ |
| Z14_0051B09: | ば。所見遙に勝る。論注に所謂。正覺の華より生ずれ |
| Z14_0051B10: | ばなり。今老漢の敎のごとく。西方も彌陀も。心を離 |
| Z14_0051B11: | れぬときゝて。凡情妄想の臆度の開解。何ぞ勝境を拜 |
| Z14_0051B12: | せんや。得生尙を難レ許。願文に異するが故に。諸佛の |
| Z14_0051B13: | 證誠なきが故に。四明の釋は。能く觀し。觀成理顯の |
| Z14_0051B14: | 者の上へを釋して。永く異二他部一との玉ふ。老漢の所 |
| Z14_0051B15: | 立と。玉石濫することなかれ。 |
| Z14_0051B16: | 談曰。一質異見異質異見云云。辨曰。此れら。群疑論 |
| Z14_0051B17: | に釋すれば。今煩しく不レ出。一往法相附順の釋なり。 |
| Z15_0051A01: | 草木は有と云とも。慈悲なくして佛に成者あるべか |
| Z15_0051A02: | らず何を以てか知べしとならば。大日經に曰。心性 |
| Z15_0051A03: | と虛空界と菩提と是三は唯一なり。慈悲を根本とす |
| Z15_0051A04: | と說給へり。只觀心に住して。不レ叶迄も修行あるべ |
| Z15_0051A05: | き也。其故は。觀は是智慧の義。惱煩を斷ずる源也。 |
| Z15_0051A06: | 行は是禪定の義。生死を出るものといへり。此定と |
| Z15_0051A07: | 慧とは。譬へば。車の兩輪のごとしと云り。若一つ |
| Z15_0051A08: | も闕なば如何か侍るべからん。されば法華經に曰。 |
| Z15_0051A09: | 定慧力莊嚴 以此度衆生と云云 |
| Z15_0051A10: | 文の意は定慧の力を以て莊嚴して。是を以て衆生を |
| Z15_0051A11: | 度すと說給へり。此時又彼人に問て云く。慈悲に住 |
| Z15_0051A12: | して佛性を觀念するが旣に諸佛の御心に叶と承り |
| Z15_0051A13: | ぬ。さても行のあるべきと仰せらるゝは何の行を可レ |
| Z15_0051A14: | 成にか侍る哉。彼人の云く人に隨て要を取て申ん。 |
| Z15_0051A15: | 尙尙唯阿彌陀の三字なり。其三字と申すは。空假中 |
| Z15_0051A16: | の三諦。正了緣の三因佛性。法報應の三身なり。故 |
| Z15_0051A17: | に阿彌陀の御名を唱れば。十方三世の諸佛菩薩の名 |
| Z15_0051B01: | を唱るなり。又八萬十二の顯密の敎文をも唱るなり。 |
| Z15_0051B02: | 三寶の功德多しといへ共。三諦の妙理を出る事なし。 |
| Z15_0051B03: | 此故に彌陀の三字に皆悉くをさまり給ふなるべし。 |
| Z15_0051B04: | さればかく文字は少なくして。諸の功德の集り給へ |
| Z15_0051B05: | る事。譬へば如意寶珠は其體小さくして。然も諸の |
| Z15_0051B06: | 寶を降すが如しと社侍りけれ。 |
| Z15_0051B07: | 南無阿彌陀佛 十念 |
| Z15_0051B08: | 第十四に佛の御言を持べしと者。極樂のしるべと申 |
| Z15_0051B09: | つる觀經に佛樣樣に說敎へ給ひし事を承て。阿難佛 |
| Z15_0051B10: | に申し給へる樣は。さても此經の要法をば云何が受 |
| Z15_0051B11: | 持し候べき耶と。佛阿難に吿て曰。汝能此語を持てと |
| Z15_0051B12: | 云は。無量壽佛の御名を持てと也。此故に一旦に骨を |
| Z15_0051B13: | おらずして長く念佛の功を積み。佛の願力を以て往 |
| Z15_0051B14: | 生の本意を遂しめ給へと思て。是は申す心也。未此道 |
| Z15_0051B15: | には上下を不レ論。老少をいはず。只心に長く佛の言 |
| Z15_0051B16: | を持忘ざらんを以て佛道とはすべきにこそ。或は云。 |
| Z15_0051B17: | 高山の水のしたゝりは。巖の面てをこゑり。長安の |
| Z16_0051A01: | 緣起ル。安ソ忘二明誨ヲ一哉。唐ノ至德二年受具ス。北詣二靈 |
| Z16_0051A02: | 壽禪法寺ニ一。習二諸經律一。大小之乘ヲ。條然ト［シテ］分辯ス。久［シテ］ |
| Z16_0051A03: | 而念［シテ］曰。人事紛紛。日々ニ新ナルヿ萬端。若入二泰山ニ一。得テ二 |
| Z16_0051A04: | 一ノ盤石之上ニ結ヿヲ［一レ］茅ヲ。以居ニ足レリ矣。大曆元年。得二 |
| Z16_0051A05: | 平山之西重林院ヲ一。覺曰。空山無人。煩慮不生ナリ。以二 |
| Z16_0051A06: | 煩慮不生之地ヲ一。豈ニ宜ク二佛敎無聞ナル一乎。固有ル二鬼神之 |
| Z16_0051A07: | 道一在リ焉。於レ是ニ爲ニ二諸ノ幽陰ノ一。晨夕講貫スル者三年。五 |
| Z16_0051A08: | 年天其レ大ニ旱ス。羣盜蜂起ス。加又林麓蒙翳ト［シテ］。虎狼 |
| Z16_0051A09: | 交レ跡ヲ。覺採二果實ヲ一。日ニ充二一食ニ一。恒陽ノ節度使張昭。 |
| Z16_0051A10: | 以二時ノ亢旱ヲ一。聞三覺カ精苦ニ。屢〳〵ハ有ヿヲ二祥感一。躬自入レ |
| Z16_0051A11: | 山ニ請曰。昭無［シテ］二政術一。禍ヒ累ス二百姓ヲ一。三年亢陽ス。涓澤 |
| Z16_0051A12: | 不レ下。引テレ咎ヲ自責レ［トモ］。良ニ無レ補矣。又曰。昭聞ク。龍 |
| Z16_0051A13: | 王依二師ノ聽［一レ］法ヲ。與二諸ノ儔類一。忘ス二其ノ施雨ヲ一。願ハ哀テ二蒸 |
| Z16_0051A14: | 黎ヲ一。以起ハ二大悲ヲ一。則昭之誠ニ無ランレ患矣。覺乃焚テレ香ヲ。 |
| Z16_0051A15: | 遙ニ望テ二潭洞ニ一而祝［シテ］曰。惟龍之爲二雨澤ヲ［シテ］其滋ヲ一不レ滋 |
| Z16_0051A16: | 不ハレ澤。龍孰カ爲ンレ德ト。不二頃刻一雲霧四モニ起リ。甘澤大ニ |
| Z16_0051A17: | 下ル。是歲恒陽之人。爲ニレ之カ有年ナリ。覺自レ入テレ法ニ以 |
| Z16_0051B01: | 來タ。嘗發二四十九願ヲ一。其ノ一願者。願ハ由二大悲菩薩ノ |
| Z16_0051B02: | 接ニ一見二彌陀ヲ一。於レ是鳩二率ニ檀度ヲ一。鑄ル二大悲ノ像ヲ一。高サ四 |
| Z16_0051B03: | 十九尺。造テレ寺居レ之ヲ。及二寺之成ニ一。盛ニ陳二佛事ヲ一。於二 |
| Z16_0051B04: | 大悲ノ前ニ一。俯伏泣［シテ］曰。聖相已ニ就。梵宇已成ル。願ハ |
| Z16_0051B05: | 承テ二聖力ヲ一。早ク登ン二安養ニ一。其夜三更ニ。忽ニ有二祥光二道一。 |
| Z16_0051B06: | 作二中金色ヲ一。光中ニ阿彌陀佛。乘レ雲ニ而下リ。觀音勢至。 |
| Z16_0051B07: | 左右ニ隨フレ之。佛垂二金臂ヲ一。按二覺カ首ヲ一曰。守テレ願ヲ勿レ |
| Z16_0051B08: | 悛。利物爲レ先ト。寳池ノ生處。孰カ不レ如レ願。俄ニ而光 |
| Z16_0051B09: | 收リ雲斂テ。杳ニ無二眹迹一。後十一年七月ノ望夕ニ。復見下一 |
| Z16_0051B10: | 人於二雲間ニ一現スルヲ中半身ヲ上。有レ若ナル二毗沙門ノ狀ノ一。俯［シテ］謂レ |
| Z16_0051B11: | 覺ニ曰。安養之期。於斯ニ至レリ矣。卽日覺以二所見ヲ一吿二 |
| Z16_0051B12: | 弟子ニ一。訓二其ノ精勤一。勇猛ニ於二如來ノ法ニ一。無レレ生二懈惰ヲ一。 |
| Z16_0051B13: | 旣而於二大悲前ニ一。跏跌［シテ］化識ス。弟子欲下奉リ二靈龕ヲ一。以 |
| Z16_0051B14: | 歸中舊山ニ上。州人苦留［シテ］。遂ニ於二大悲寺ノ南ノハウニ一遷塔ス焉 |
| Z16_0051B15: | ○釋ノ懷玉。俗姓ハ高。丹丘人ナリ。緬二想［シテ］淨業ヲ一。僅ニ四 |
| Z16_0051B16: | 十年。日〳〵ニ誦ルヿ二彌陀佛ノ號ヲ一五萬徧。通二誦スルヿ諸經ヲ一。 |
| Z16_0051B17: | 三百萬卷。唐ノ天寳元年六月九日ニ。玉之念佛スルニ。忽ニ |
| Z17_0051A01: | 暹上人說法之儀式也。慈應被レ導二此僧一。得レ入二堂中一。于レ |
| Z17_0051A02: | 時上人高坐二寶座一曰。我辭二娑婆一今生二極樂一。慈應申云。 |
| Z17_0051A03: | 弟子亦不レ可レ歸。於レ焉奉レ仕。上人示曰。早可二歸去一。却後 |
| Z17_0051A04: | 四十一日。當レ來二此土一者。仍歸去之處。將導之僧語曰。我 |
| Z17_0051A05: | 是地藏菩薩也。依レ有二本誓一引二 |
| Z17_0051A06: | 住僧永禪。同四月十八日夜夢。經暹上人居二高山頂一。向レ |
| Z17_0051A07: | 西念佛。頃之西天有レ光。東方漸明。其座廣三段餘。其程 |
| Z17_0051A08: | 幾千里。有レ人吿曰。此光所レ謂紫雲也。于レ時其上人在二 |
| Z17_0051A09: | 光中一。念佛而終矣。又和州秦興寺住僧義命。同三月十 |
| Z17_0051A10: | 五日曉夢。經暹上人身著二法服一。手擎二香爐一。吿二衆人一曰。 |
| Z17_0051A11: | 生滅有レ限。死時已至。種々慰喩言說已畢。其後忽出二泮 |
| Z17_0051A12: | 吒之音一。變成二水精之珠一。長五寸許卽門人云。此珠者舍利也。可レ |
| Z17_0051A13: | 奉レ納二地藏菩薩身中一云云。又先年中山在二攝津國武庫郡一住僧良 |
| Z17_0051A14: | 祐。寄二 |
| Z17_0051A15: | 身臥二其中一矣。卽從二身中一。金色阿字出入矣云云。 |
| Z17_0051A16: | 外記入道寂禪者。京師人也。俗名中原理德。本官西市 |
| Z17_0051A17: | 正。壯年仕二宇治前大相國一。大相國優二其勤節一。天喜四年 |
| Z17_0051B01: | 二月三日。擧補二少外記一。朝衙之間。道心暗發。同三月 |
| Z17_0051B02: | 竊登二叡山一。出家受戒。自レ爾以降。不レ顧二華洛一。永住二松門一。 |
| Z17_0051B03: | 手自書二五部大乘經一。安二 |
| Z17_0051B04: | 猶講二其經一。又籠二 |
| Z17_0051B05: | 過六年一。每レ書二一字一淨二 |
| Z17_0051B06: | 之香華一。凡厥讀二 |
| Z17_0051B07: | 遂往二江州蒲生郡中山一。占レ洞結レ廬。容レ身閉レ跡。寬治年 |
| Z17_0051B08: | 中身嬰二重痾一。體不二輕利一。其死期三日。兼知二終時一。死日 |
| Z17_0051B09: | 已到。未レ忽考忽一本作旦起居。病差氣爽。沐浴潔齋。著二淨衣一 |
| Z17_0051B10: | 整二威儀一。對二彌陀像一。登二于禮盤一擎二 |
| Z17_0051B11: | 弟子等不レ知二其遷化一。到レ室覺下悟乍擎二香爐一如レ眠入滅上。 |
| Z17_0051B12: | 沙門義考義一本作利慶者。播磨國人也。自二幼日一住二園城寺一。俗 |
| Z17_0051B13: | 呼曰二宣陽房供奉一。其人戒行雖レ緩。顯密兼學。只初後之 |
| Z17_0051B14: | 勤。往生慕レ之。而間小病相侵。多日不レ癒。先レ是心蓮房 |
| Z17_0051B15: | 助圓阿闍梨入滅矣。不レ經二幾日一。橫川住僧尋舜。持經者 |
| Z17_0051B16: | 夢。義考義一本作利慶供奉謂曰。心蓮房阿闍梨可レ吿二吾生處一 |
| Z17_0051B17: | 之由有二先約一。雖レ然待而不レ來。絕而無レ音云云。此言未レ |
| Z18_0051A01: | ○誠心寺 同州紀伊郡伏見深草中之江直違橋藤森山 |
| Z18_0051A02: | 慶壽院 開山廣蓮社閑譽上人開基天正元癸酉年移住 |
| Z18_0051A03: | 之間五十三年遷化寬永二己丑年九月九日行年九十七 |
| Z18_0051A04: | 歲姓氏生國剃髮之師不知敎譽印 |
| Z18_0051A05: | ○誓願寺 同州同郡伏見大龜谷 開山深蓮社遠譽上 |
| Z18_0051A06: | 人荷公和尙開基慶長五庚子年移住之間十九年遷化元 |
| Z18_0051A07: | 和四戊午年十二月朔日行年姓氏生國剃髮之師法之師 |
| Z18_0051A08: | 不知實譽印 |
| Z18_0051A09: | ○西福寺 同州同郡伏見大龜谷如意山光嚴院 中興 |
| Z18_0051A10: | 開山行蓮社敎譽上人起立慶長十乙巳年剃髮之師貞安 |
| Z18_0051A11: | 和尙遷化元和四戊午年二月朔日行年五十七歲當寺者 |
| Z18_0051A12: | 元禪律念佛宗儀之寺然所人王九十六代光嚴院禪定法 |
| Z18_0051A13: | 皇御受戒之寺其後法皇丹州山國里精進寺御移年經貞 |
| Z18_0051A14: | 治三甲辰年七月七日崩御成此故當寺之院號稱光嚴院 |
| Z18_0051A15: | 當寺本屋鋪者伏見城山有之于今文祿三甲午年豐臣秀 |
| Z18_0051A16: | 吉公御治世之時布施玄甫被仰付當所寺曳然所依境地 |
| Z18_0051A17: | 校慶長八癸卯年東照宮大權現樣御代御訴詔申上重而 |
| Z18_0051B01: | 境地御拜領添畢則禪法皇御影御位牌有之當寺開基之 |
| Z18_0051B02: | 住持者不知皎譽印 |
| Z18_0051B03: | ○西休寺 同州同郡伏見深草 開山寶譽林甫和尙開 |
| Z18_0051B04: | 基慶長九甲辰年遷化元和八壬戊年五月十三日行年六 |
| Z18_0051B05: | 十歲也剃髮法之師不知 |
| Z18_0051B06: | ○念光寺 同州同郡伏見聚樂町 開山頓譽西堂開基 |
| Z18_0051B07: | 天正十八庚寅年移住之間二十六年寂元和乙卯年正月 |
| Z18_0051B08: | 九日剃髮之師不知靈導印 |
| Z18_0051B09: | ○高雲寺 同州同郡伏見深草 當寺往古者同所玄番 |
| Z18_0051B10: | 町西裏有之年久敷致中絕開山不知中興寳譽慶山和尙 |
| Z18_0051B11: | 慶長十六辛亥年秋今之地曳移慶山師直違橋誠心寺之 |
| Z18_0051B12: | 一代閑譽上人也生國姓氏不知往生萬治四辛丑年二月 |
| Z18_0051B13: | 廿六日見龍印 |
| Z18_0051B14: | ○覺音寺 同州賀茂川村 中興開山感嶺和尙起立寬 |
| Z18_0051B15: | 永十三丙子年往生天和二年從往古之寺而開基開山不 |
| Z18_0051B16: | 知感嶺姓氏生國剃髮之師不知嶺玄印 |
| Z18_0051B17: | ○法藏寺 光照寺末同州伏見井上村 中興開山淨念 |