浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0047A01: | 日乃至七日即得往生生彼國時此人精進勇猛故阿彌陀如來與觀世音大勢至無數化佛百 |
| J01_0047A02: | 千比丘聲聞大衆無數諸天七寳宮殿觀世音菩薩執金剛臺與大勢至菩薩至行者前阿彌陀 |
| J01_0047A03: | 佛放大光明照行者身與諸菩薩授手迎接觀世音大勢至與無數菩薩讚歎行者勸進其心行 |
| J01_0047A04: | 者見已歡喜踊躍自見其身乘金剛臺隨從佛後如彈指頃往生彼國生彼國已見佛色身衆相 |
| J01_0047A05: | 具足見諸菩薩色相具足光明寳林演説玅法聞已即悟無生法忍經須臾間歴事諸佛徧十 |
| J01_0047A06: | 方界於諸佛前次第授記還到本國得無量百千陀羅尼門是名上品上生者 |
| J01_0047A07: | 上品中生者不必受持讀誦方等經典善解義趣於第一義心不驚動深信因果不謗大乘以此 |
| J01_0047A08: | 功德迴向願求生極樂國行此行者命欲終時阿彌陀佛與觀世音大勢至無量大衆眷屬圍繞 |
| J01_0047A09: | 持紫金臺至行者前讚言法子汝行大乘解第一義是故我今來迎接汝與千化佛一時授手行 |
| J01_0047A10: | 者自見坐紫金臺合掌叉手讚歎諸佛如一念頃即生彼國七寳池中此紫金臺如大寳華經宿 |
| J01_0047A11: | 則開行者身作紫磨金色足下亦有七寳蓮華佛及菩薩倶時放光明照行者身目即開明因前 |
| J01_0047A12: | 宿習暜聞衆聲純説甚深第一義諦即下金臺禮佛合掌讚歎世尊經於七日應時即於阿耨多 |
| J01_0047A13: | 羅三藐三菩提得不退轉應時即能飛行徧至十方歴事諸佛於諸佛所修諸三昧經一小劫得 |
| J01_0047A14: | 無生忍現前授記是名上品中生者 |
| J01_0047A15: | 上品下生者亦信因果不謗大乘但發無上道心以此功德迴向願求生極樂國行者命欲終時 |
| J02_0047A01: | 現無方意赴有縁時臨法界言法界者有三義 |
| J02_0047A02: | 一者心徧故解法界二者身徧故解法界三者 |
| J02_0047A03: | 無障礙故解法界正由心到故身亦隨到身隨於 |
| J02_0047A04: | 心故言是法界身也言法界者是所化之境即衆生 |
| J02_0047A05: | 界也言身者是能化之身即諸佛身也言入衆生心想 |
| J02_0047A06: | 中者乃由衆生起念願見諸佛佛即以無礙智 |
| J02_0047A07: | 知即能入彼想心中現但諸行者若想念中若夢定中 |
| J02_0047A08: | 見佛者即成斯義也三從是故汝等下至從心想 |
| J02_0047A09: | 生已來正明結勸利益此明標心想佛但作 |
| J02_0047A10: | 佛解從頂至足心想不捨一一觀之無暫休息 |
| J02_0047A11: | 或想頂相或想眉間白毫乃至足下千輪之相作此 |
| J02_0047A12: | 想時佛像端嚴相好具足了然而現乃由心縁一一 |
| J02_0047A13: | 相故即一一相現心若不縁衆相不可見但自心想 |
| J02_0047A14: | 作即應心而現故言是心即是三十二相也言八十 |
| J02_0047A15: | 隨形好者佛相既現衆好皆隨也此正明如來敎 |
| J02_0047A16: | 諸想者具足觀也言是心作佛者依自信心縁相 |
| J02_0047A17: | 如作也言是心是佛者心能想佛依想佛身而現即 |
| J02_0047B18: | 是心佛也離此心外更無異佛者也言諸佛正徧 |
| J02_0047B19: | 知者此明諸佛得圓滿無障礙智作意不作意常 |
| J02_0047B20: | 能徧知法界之心但能作想即從汝心想而現 |
| J02_0047B21: | 似如生也或有行者將此一門之義作唯識 |
| J02_0047B22: | 法身之觀或作自性淸淨佛性觀者其意甚錯絶無 |
| J02_0047B23: | 少分相似也既言想像假立三十二相者眞如法 |
| J02_0047B24: | 界身豈有相而可縁有身而可取也然法身無色絶 |
| J02_0047B25: | 於眼對更無類可方故取虚空以喩法身之體也 |
| J02_0047B26: | 又今此觀門等唯指方立相住心而取境總不明無 |
| J02_0047B27: | 相離念也如來懸知未代罪濁凡夫立相住心尚不 |
| J02_0047B28: | 能得何况離相而求事者如似無術通人居空 |
| J02_0047B29: | 立舍也四從是故應當下至三佛陀已來正明如 |
| J02_0047B30: | 前所益專注必成展轉相敎勸觀彼佛也五 |
| J02_0047B31: | 從想彼佛者牃前生後言先當想像者定所觀境 |
| J02_0047B32: | 六從閉目開目下至如觀掌中已來正明辨觀成 |
| J02_0047B33: | 相即有其四一明身四威儀眼之開合見一金像 |
| J02_0047B34: | 似現目前常作此想二明既能觀像像即須 |
| J03_0047A01: | 一雜想觀有四重雜之事 三十五丁 |
| J03_0047A02: | 一付眞佛形像大小報化之事 三十九丁 |
| J03_0047A03: | 一五眼細釋之事付權實兩宗佛眼事 四十一丁 |
| J03_0047A04: | 一弉導兩師誕生在世入滅前後年代等之事 四十五丁 |
| J03_0047A05: | ●第四十二卷散記一之一盡至誠心下記 |
| J03_0047A06: | 一三福九品開合之事 一丁 |
| J03_0047A07: | 一自然不待諭細釋事付五常十善開合之事 四丁 |
| J03_0047A08: | 一第八門廻向第三心廻向同異之事 九丁 |
| J03_0047A09: | 一即便往生之事 十六丁 |
| J03_0047A10: | 一自力他力廣略二重之事 十九丁 |
| J03_0047A11: | 一一念眞實之事 二十丁 |
| J03_0047A12: | 一一分二分細釋之事 二十丁 |
| J03_0047A13: | 一五正行三福約分別三業之事 二十二丁 |
| J03_0047A14: | 一雖起三業四義鈔記相違料簡之事 二十五丁 |
| J03_0047A15: | 一遠近等起或同或異一義二義細釋之事 三十二丁 |
| J03_0047A16: | 一刹那等起成業問答之事 三十三丁 |
| J03_0047A17: | 一西尾聖東尾聖物語之事 三十六丁 |
| J03_0047B18: | 一至德要道之事 三十七丁 |
| J03_0047B19: | 一空也僧賀等之事 三十八丁 |
| J03_0047B20: | ●第四十三卷散記一之二盡五正行下記 |
| J03_0047B21: | 一深心者深信之事付忍許澄淨之事 一丁 |
| J03_0047B22: | 一信與勝解差別之事 三丁 |
| J03_0047B23: | 一深心分齊之事 四丁 |
| J03_0047B24: | 一釋摩訶衍論信十種義之事 五丁 |
| J03_0047B25: | 一深有深妙深固二義之事 六丁 |
| J03_0047B26: | 一機法二種略釋之事 七丁 |
| J03_0047B27: | 一遍計所執四句分別之事 九丁 |
| J03_0047B28: | 一色心二法因縁生之事 十丁 |
| J03_0047B29: | 一二十七願土生分別之事 十一丁 |
| J03_0047B30: | 一疑慮勝解治而非信所治不審之事 十二丁 |
| J03_0047B31: | 一證讃彼佛之事付證誠之事 十三丁 |
| J03_0047B32: | 一了義不了義之事 十六丁 |
| J03_0047B33: | 一三法印之名義之事 十七丁 |
| J03_0047B34: | 一付了義三時敎配釋之事 十九丁 |
| J04_0047A01: | 故取意●二正明懺悔中亦有二段○第一段懺業道 |
| J04_0047A02: | 罪第二段懺違制及謗法罪第一段有四初至披心 |
| J04_0047A03: | 懺悔此擧懺悔所對冥衆等二弟子道場下至佛法僧 |
| J04_0047A04: | 障此擧所造罪體三弟子衆等下至足滿五劫正明 |
| J04_0047A05: | 罪果四弟子已下正明懺悔也△初中▲舍利眞形者 |
| J04_0047A06: | 眞身遺形故云舍利眞形如上文云眞身舍利▲ |
| J04_0047A07: | 天曹地府者更檢▲閻天子等者閻魔王云閻天子即多財 |
| J04_0047A08: | 鬼如天子故云閻天子第一臣云五道大臣閻 |
| J04_0047A09: | 王太子云太山府君問閻王本迹各有經證答佛説閻 |
| J04_0047A10: | 羅王授記四衆逆修生七往生淨土經云成都府大聖慈寺沙門藏川述閻羅 |
| J04_0047A11: | 天子於未來世當得作佛名曰暜賢如來乃至國名 |
| J04_0047A12: | 華嚴已上又云有二因縁一是住不思議解脱不動地 |
| J04_0047A13: | 菩薩爲欲攝化極苦衆生示現彼琰魔等王二爲 |
| J04_0047A14: | 多生習善犯戒故退落琰魔天中作大魔王管攝 |
| J04_0047A15: | 諸鬼科斷閻浮提内十惡五逆一切罪人繫閇牢獄 |
| J04_0047A16: | 日夜受苦輪轉其中隨業報身定生記死已上▲三 |
| J04_0047A17: | 十六王者指三十六部歟如觀念門記有云此指三 |
| J04_0047B18: | 十六禽歟天有二十八宿地有三十六神可檢灌 |
| J04_0047B19: | 頂經淨土三昧經八陽經▲地獄典領者若是獄率歟▲ |
| J04_0047B20: | 天神地神等者問此與天曹地府同異如何答主曰天 |
| J04_0047B21: | 曹地府伴曰天神地神歟陰陽道祭文云謹奉請天曹 |
| J04_0047B22: | 冥官來下就座謹奉請地府冥官來下就座謹奉請 |
| J04_0047B23: | 水官冥官來下就座已下皆有謹奉請與冥官來下就座之言今略之北帝大王五 |
| J04_0047B24: | 道大王泰山府君司命君司祿君六曹判官南斗好星君北 |
| J04_0047B25: | 斗七聖君家親文人已上▲一切靈祇者結上諸神云靈 |
| J04_0047B26: | 祇也弘決二云地神云祇天神曰靈已上▲及衆賢聖等 |
| J04_0047B27: | 者問上擧縁覺聲聞等請其證明今重云賢聖似 |
| J04_0047B28: | 重言答上直請證明今明證明由謂有天通等堪 |
| J04_0047B29: | 爲證明故次下云各有天通等▲天通道眼等者天 |
| J04_0047B30: | 眼天耳神境是名天通餘三通者今文具擧言道眼者 |
| J04_0047B31: | 即是法眼法眼縁有閻魔王等有報得通分知罪體 |
| J04_0047B32: | 也問大乘意肉眼縁三千麤色天眼縁其細色亦成 |
| J04_0047B33: | 證明由今何不擧答六通中天眼通攝五眼中肉眼天 |
| J04_0047B34: | 眼故亦略之▲披心懺悔者披猶開也開曉朦昧不悔 |
| J05_0047A01: | 二一明有癡二生死常道轉相劇下明其癡過前中 |
| J05_0047A02: | 有二一明癡人自無正信二更相瞻下專受他語自 |
| J05_0047A03: | 無信中初先別論但坐是下惣結顯過坐不信故專執 |
| J05_0047A04: | 自見是其過也受他語中更相瞻視先後同然效習他 |
| J05_0047A05: | 人轉相承下承習父祖於中初言轉相承受父餘敎 |
| J05_0047A06: | 令明子無知受父邪言先人祖下擧父癡頑成子 |
| J05_0047A07: | 無知於中四句初言祖父素不爲善明其無行二 |
| J05_0047A08: | 不識道德彰其無解三身愚神闇心塞意閉生死善惡自 |
| J05_0047A09: | 不能見無有語者重明無解前句無解不識出道此 |
| J05_0047A10: | 句無解不知世間善惡因果生死之趣不能自見 |
| J05_0047A11: | 不識果也善惡之道不能自見不知因也於因果 |
| J05_0047A12: | 自心不識他無語者故永不解四吉凶禍福競各作 |
| J05_0047A13: | 之無一語者重明無行前句無行彰不作善此句無 |
| J05_0047A14: | 作明其造惡自己爲惡他無語者故不永離上來 |
| J05_0047A15: | 一段其明有癡下明癡過於中有四一由癡故父 |
| J05_0047A16: | 子相哭二如此人下明由癡故造惡受苦三或室家下 |
| J05_0047A17: | 明由癡故親戚相憶四惣猥下明由癡故造惡受 |
| J05_0047B18: | 苦初中先明父子相哭敎語已下明難開曉是以生 |
| J05_0047B19: | 死流轉無已爲之輪轉第二段中句別有五一明此 |
| J05_0047B20: | 癡人朦冥抵突不信經法各用快意二惑於愛欲 |
| J05_0047B21: | 不達道德三迷於瞋怒貪狼財色四坐前三種 |
| J05_0047B22: | 不得正道多受諸苦當更惡趣明有重苦生死無 |
| J05_0047B23: | 窮明有深苦五哀哉下如來傷歎令人厭捨第三段 |
| J05_0047B24: | 中句別有三一由癡故親戚相憶不可開解二思想 |
| J05_0047B25: | 下明由相憶不能修善三便旋下由不修善不 |
| J05_0047B26: | 能得道第四段中句別有四一癡故起貪追求世 |
| J05_0047B27: | 事總猥憒擾貪欲愛等二各懷殺下癡故起瞋共相殘害 |
| J05_0047B28: | 各懷殺毒惡氣窈冥爲妄事等三自然下明由前惡受 |
| J05_0047B29: | 苦難出造罪之人宿罪之力自然招集非法惡縁隨而 |
| J05_0047B30: | 與之恣其作罪待其罪極頓集令盡將人惡道受 |
| J05_0047B31: | 苦無極四痛不可下如來傷歎令人生厭上來廣擧 |
| J05_0047B32: | 三毒之過自下第二勸力修捨於中有四一正勸修 |
| J05_0047B33: | 捨二彌勒領解三重修捨四彌勒領行初中有二一勸 |
| J05_0047B34: | 人修行二儻有疑下勸人請問勸修有三一擧前過 |
| J06_0047A01: | 百歳之中諸有弟子分爲五部一名普事二名苦 |
| J06_0047A02: | 岸三名薩和多四名將去五名跋難陀是五比丘 |
| J06_0047A03: | 爲大衆師其普事者知佛所説眞空義无所得法餘四 |
| J06_0047A04: | 比丘皆墮邪道多説有人是普事比丘所説空法有 |
| J06_0047A05: | 六十八億那由他人已入涅槃是四惡人多令在家出 |
| J06_0047A06: | 家住邪徑捨第一義无所有畢竟空法貪樂外道尼 |
| J06_0047A07: | 犍子論是四惡人所有弟子常相隨逐乃至法盡爾時 |
| J06_0047A08: | 在家出家弟子多墮惡道不至善道滅佛正法 |
| J06_0047A09: | 又是惡人命終之後墮阿鼻地獄仰臥伏臥左脇臥右脇 |
| J06_0047A10: | 臥各九百萬億歳於熱鐵上燒燃燋爛死已更生灰地 |
| J06_0047A11: | 獄大灰地獄等活地獄黑繩地獄皆如上歳數受苦 |
| J06_0047A12: | 於黑繩地獄死還生阿鼻大地獄中若在家出家親 |
| J06_0047A13: | 近此人并諸檀越凡有六百四萬億人與此四師 |
| J06_0047A14: | 倶生倶死在大地獄受諸燒煮劫火若燒是四惡人 |
| J06_0047A15: | 及六百四萬億人從此阿鼻轉生他方在大地獄无 |
| J06_0047A16: | 數百千萬億那由他歳受大苦惱世界還生還生此 |
| J06_0047A17: | 間大地獄中久久雖免地獄苦惱得生人中於五 |
| J06_0047B18: | 百世從生而盲後得値一切明佛是人於一切明 |
| J06_0047B19: | 佛法中出家十萬億歳勤行精進如救頭燃不 |
| J06_0047B20: | 得順忍況得道果命終之後還生阿鼻大地獄中 |
| J06_0047B21: | 已先起重不善業縁於後得値九十億佛於諸佛 |
| J06_0047B22: | 所不得順忍何以故佛説深經是人不信破壞違逆 |
| J06_0047B23: | 破毀賢聖持戒比丘出其過惡起破法業因縁法 |
| J06_0047B24: | 應當爾彼經既明不淨説法等十萬億歳精進如 |
| J06_0047B25: | 救頭燃不得罪滅命終之後還生阿鼻大地獄中 |
| J06_0047B26: | 如何念佛功德一聲十聲即得罪滅往西方也釋曰由 |
| J06_0047B27: | 五勝故雖復蹔念佛名滅罪生信過彼十萬億歳 |
| J06_0047B28: | 如救頭燃修道滅罪言五勝者一發心勝二求生 |
| J06_0047B29: | 勝三本願勝四功德勝五威力勝發心勝者此下品人是大 |
| J06_0047B30: | 乘根性人發大乘心彼是小乘人今爲發大乘心一 |
| J06_0047B31: | 念超過二乘心无量百千億劫故速滅重罪二求生勝 |
| J06_0047B32: | 者今此一念念佛願生淨土彼雖修道如救頭 |
| J06_0047B33: | 燃是小乘心不信有十方諸佛淨土爲无求勝 |
| J06_0047B34: | 生故罪不滅此爲求勝生故罪速滅也三本願勝者 |
| J07_0047A01: | 雜餘業故名無餘修・畢命爲期誓不中止即是長時修・三者無間修所謂 |
| J07_0047A02: | 相續恭敬禮拜稱名讚歎憶念觀察迴向發願心心相續不以餘業來間 |
| J07_0047A03: | 故名無間修・又不以貪瞋煩惱來間隨犯隨懺不令隔念隔時隔日常使 |
| J07_0047A04: | 淸淨亦名無間修・畢命爲期誓不中止即是長時修・ |
| J07_0047A05: | 西方要決云但修四修以爲正業・一者長時修・從初發心乃至菩提恆作 |
| J07_0047A06: | 淨因終無退轉・二者恭敬修・此復有五一敬有縁聖人・謂行住坐臥不背 |
| J07_0047A07: | 西方・涕唾便痢不向西方也二敬有縁像敎・謂造西方彌陀像變・不能廣 |
| J07_0047A08: | 作但作一佛二菩薩亦得・敎者彌陀經等五色袋盛自讀敎佗・此之經像 |
| J07_0047A09: | 安置室中六時禮懺香華供養特生尊重・三敬有縁善知識・謂宣淨土敎 |
| J07_0047A10: | 者若千由旬十由旬已來竝須敬重親近供養・別學之者總起敬心・與己 |
| J07_0047A11: | 不同但知深敬也・若生輕慢得罪無窮・故須總敬・即除行障・四敬同縁伴・ |
| J07_0047A12: | 謂同修業者自雖障重獨業不成要藉良朋方能作行・扶危救厄助力相 |
| J07_0047A13: | 資・同伴善縁深相保重・五敬三寶同體別相竝合深敬・不能具錄爲淺行 |
| J08_0047A01: | 問深心嫌雜行此心取雜行豈不相違耶答發 |
| J08_0047A02: | 心已後修行必可捨雜行正故上嫌之發心以前一切 |
| J08_0047A03: | 功德及發心後正行之外自然善根不可徒捨故廻取 |
| J08_0047A04: | 之聖不厭功德豈可捨乎淨業之正因寧不取乎 |
| J08_0047A05: | 雖非引業必成滿業禮讃中別雖擧正行所具三 |
| J08_0047A06: | 心廻向心中總取萬行即此意也云云取要言之於 |
| J08_0047A07: | 雜行者只捨修行非捨善體三心大意存略如斯 |
| J08_0047A08: | 難云淨土宗意總捨自力隨縁心行別歸他力念佛心 |
| J08_0047A09: | 行而爲安心於此一心雖分初中後之三心更不 |
| J08_0047A10: | 可出捨於自力歸他力心故示觀縁釋煩惱賊 |
| J08_0047A11: | 害文云凡夫障重妄愛迷深不謂三惡火坑闇在人之 |
| J08_0047A12: | 足下隨縁起行擬作進道資糧何其六賊知聞競來 |
| J08_0047A13: | 侵奪今既失此法財何得無憂苦也已上今ノ文ノ不得外現乃至雜毒之善ノ |
| J08_0047A14: | 文ハ此意也又云依下觀門專心念佛注想西方念念罪除故 |
| J08_0047A15: | 淸淨也已上今ノ文ノ正由彼阿彌陀已下ノ文ハ此意也又事讃云隨縁雜善恐難生乃至 |
| J08_0047A16: | 敎念彌陁專復專 已上又云雖得見聞希有法麁 |
| J08_0047A17: | 心懈怠益無功縱使連年放脚走趂得貪嗔滿内胸 |
| J08_0047B18: | 貪嗔即是身三業何開淨土裏眞空寄語同生善知識 |
| J08_0047B19: | 念佛慈悲入聖叢已上如此自力他力相對分別雜修 |
| J08_0047B20: | 專修宗義處處釋義皆一轍也而看今文初欲明下勸 |
| J08_0047B21: | 他力眞實心次不得下誡自力虚假心三何以下徴釋 |
| J08_0047B22: | 勸誡之所由也所謂彌陀因行眞實而所感成之淨 |
| J08_0047B23: | 土故不可以自力虚假心行生故也是則欲顯 |
| J08_0047B24: | 唯歸彼佛之眞實德而成眞實他力心行必往生也 |
| J08_0047B25: | 然則眞實心得名者廣通依主有財持業等也彼論註起 |
| J08_0047B26: | 觀生信者覩於彌陀願心莊嚴二十九句而生眞實之 |
| J08_0047B27: | 淨信也彼眞實名依佛眞實功德而立此則依主釋之 |
| J08_0047B28: | 得名也彼眞實者今誠心心也彼淨信者今深信也彼此 |
| J08_0047B29: | 相照宛如明鏡然則不憑自功專歸佛願名眞實 |
| J08_0047B30: | 心亦云他力之三業也偏憑自功不歸佛者雖 |
| J08_0047B31: | 起三業賢善精進凡夫有漏之三業故煩惱賊害即墮 |
| J08_0047B32: | 雜毒不足進道之資糧故名爲虚假亦名自力之 |
| J08_0047B33: | 三業也若如立義者雖起三業釋云何可會耶既内外 |
| J08_0047B34: | 相應何故云雜毒亦名虚假乎忽違現文豈正解 |
| J09_0047A01: | 結び止めて。無觀稱名の起行を勸玉へり。扨その觀念 |
| J09_0047A02: | の念佛も。念の心をさとるも。共に。もろもろの智 |
| J09_0047A03: | 者たちの沙汰と。序分に書玉へる故に。此段に智者 |
| J09_0047A04: | の振舞をせずしてと結び止めてただ愚に還りて。單 |
| J09_0047A05: | 信稱名すべしと勸玉へり。扨又前の第二段に。南無阿 |
| J09_0047A06: | 彌陀佛と申て疑なく往生するぞと思ひ取て申す外に |
| J09_0047A07: | は別の子細候はず。と云ふ骨髓の一段を。此段に。 |
| J09_0047A08: | 唯一向に念佛すべしと云ふ。一句に結勸して。ただ |
| J09_0047A09: | 觀念學解の心行のみにあらず。一切の諸行に目をか |
| J09_0047A10: | けず。ひたすら唯願唯行の念佛三昧を相續すべしと |
| J09_0047A11: | 云意を。末代に流通し玉へるなり。誠に序正流通。 |
| J09_0047A12: | 起結照應し。脉絡貫通して。いとめでたき御文章な |
| J09_0047A13: | り。扨此段の所詮は。ただ往生極樂のために。本願 |
| J09_0047A14: | の念佛を信ぜん人ならば。佛の法身相好を觀念せず。 |
| J09_0047A15: | 諸行を雜亂せず。ただ一向に南無阿彌陀佛と。相續 |
| J09_0047A16: | 不退に稱念すべし。これ彼佛の本願起行の念佛にし |
| J09_0047A17: | て。末法衆生の機敎相應の法なるが故なり。又その |
| J09_0047B18: | 念佛の安心は。觀心參究の工夫を雜へず。すべて凡 |
| J09_0047B19: | 慮の領解を加へず。平に信じて。ひたすら助玉へと |
| J09_0047B20: | 打ちかこつべし。これ彼佛の本願念佛の安心なるが |
| J09_0047B21: | 故なり。凡そ悟道成佛の修行は。般若の智慧を離れ |
| J09_0047B22: | ては萬善萬行みな有爲の行となる故に。たとひ念佛 |
| J09_0047B23: | 讀誦する時も。みな理觀の智慧をば先とするなり。 |
| J09_0047B24: | 扨蓮華受生の修行は。それとは遙にかはれり。悟道 |
| J09_0047B25: | をも求めず。斷惑をも求めず。ただ往生極樂をもと |
| J09_0047B26: | むる故に。觀音の蓮臺にのらんまでは。唯妄念の凡 |
| J09_0047B27: | 夫なり。妄念の凡夫が。ただ往生の障を滅して。淨 |
| J09_0047B28: | 土の業を成ぜんために。相續して念佛申すまでなり。 |
| J09_0047B29: | その滅罪業成は。佛願他力にあらざれば。成就せず。 |
| J09_0047B30: | 又その他力に乘ずる事は。行者の信願稱名にあらざ |
| J09_0047B31: | れば成就せず。この故に願行相續を肝要として。 |
| J09_0047B32: | 種種の解了を貴まず。たとひ參究死心に申す。銀牆 |
| J09_0047B33: | 鐵壁の念佛も。觀心推撿に申す圓頓止觀の念佛も。 |
| J09_0047B34: | 悟道得法のためには。實に利益あるべけれど。仰賴 |
| J10_0047A01: | 佛行當于我機分往生之信心難立故先我身信罪 |
| J10_0047A02: | 惡凡夫彌陀本願三學無分下機自力難出生死之 |
| J10_0047A03: | 故大悲本願專攝此機得意合之時決定往生信心立 |
| J10_0047A04: | 也立二種信心之事此意也又云若住斷常二見之人 |
| J10_0047A05: | 不可信往生之故先信過去流轉次信本願往生 |
| J10_0047A06: | 也云云問經所説深心知信之方如何答本願中云至心 |
| J10_0047A07: | 信樂欲生我國所云信樂者即當第二心故云深信 |
| J10_0047A08: | 也總佛法大海信爲能入也別本願載信樂之言釋 |
| J10_0047A09: | 尊明彼佛本願説三心爲受法上安心也二佛意同 |
| J10_0047A10: | 善導明二佛之意即釋深信之心也二廣釋中亦有 |
| J10_0047A11: | 二一就人立信謂又言深信心者下至此名就人立信 |
| J10_0047A12: | 也之文是也二就行立信謂次就行立信下至疎雜之行 |
| J10_0047A13: | 也之文是也此乃就人立信者廣釋略釋第一信相就 |
| J10_0047A14: | 行立信者廣釋略釋第二信相也 |
| J10_0047A15: | 一向疑心句下註一分往生事 |
| J10_0047A16: | 問文云若少一心即不得生文一向疑心之者可闕 |
| J10_0047A17: | 第二深心一分不可有往生之義若爾決定不得往 |
| J10_0047B18: | 生之註其理可爾又何作若得往生之釋耶答此不審 |
| J10_0047B19: | 候奉問先師候也被仰候信心往生之義今文理分 |
| J10_0047B20: | 明也但聖敎中又明疑心往生爰知衆生行業果報不可 |
| J10_0047B21: | 思議一向疑之一向行之閒行強自得往生者有歟 |
| J10_0047B22: | 云云私領解云十住毘婆沙論中云若人種善根疑即華 |
| J10_0047B23: | 不開信心淸淨者華開即見佛地觀文云心得無疑必 |
| J10_0047B24: | 生淨國矣疏釋此文云不得雜疑雖得往生 |
| J10_0047B25: | 含華未出或生邊界我墮宮胎等已上此等文正疑 |
| J10_0047B26: | 去行見故爲合此義有此註歟大經疑心雖疑 |
| J10_0047B27: | 佛智猶信罪福由此信故可具三心也此即餘行 |
| J10_0047B28: | 三心也十住論與地觀釋正疑去行見但三心中深 |
| J10_0047B29: | 心若闕如今家御意者總不可往生見能能可 |
| J10_0047B30: | 思惟事也先師御意三心釋約通漫機十住論等約別 |
| J10_0047B31: | 機得意給也又乘願上人疑心之者往生聖敎中雖明 |
| J10_0047B32: | 之虚假之者往生一分無往生云文云云問約其別機 |
| J10_0047B33: | 許疑心往生之方如何答此義先師在生之時不蒙委 |
| J10_0047B34: | 開曉生涯遺恨只在此今屬滅後諮詢無地年來 |
| J11_0047A01: | 本惡趣受長苦人間爲賤鄙異熟等流增上果等始 |
| J11_0047A02: | 因後果時節長遠故用植字又云汝等於是廣植德 |
| J11_0047A03: | 本布恩施惠勿犯道禁忍辱精進一心智慧已上 |
| J11_0047A04: | 此爲淨穢修善校量而説此土波羅蜜行因熟果滿時 |
| J11_0047A05: | 節長遠故用植字一經前後植義如此本願中一字胡 |
| J11_0047A06: | 獨別義乎又德本之言亦順多世單植單本義應通 |
| J11_0047A07: | 用況今願文植諸德本若非遠生更成何義如彼 |
| J11_0047A08: | 大通結縁今三周入實以成種熟脱義古今無疑今亦 |
| J11_0047A09: | 宛爾設餘經論有一兩文雖約順次而不可壞 |
| J11_0047A10: | 今一徹旨也疑者云寳積經願成就云發菩提心專念 |
| J11_0047A11: | 無量壽佛及恆種植衆多善根乃至臨命終時無量壽佛 |
| J11_0047A12: | 與比丘衆前後圍遶現其人前已上此豈非云植 |
| J11_0047A13: | 善順次即生義耶又羣疑論第七云如下輩三人生來 |
| J11_0047A14: | 造惡垂終稱念彼佛名號豈能作彼無相念耶信 |
| J11_0047A15: | 知有相心念亦獲無量勝福也又欲斷二障必修 |
| J11_0047A16: | 無相之念今植彼因亦修有相念佛已上此亦對 |
| J11_0047A17: | 於欲斷二障無相之念更標往生因業有相念佛而云 |
| J11_0047B18: | 今植彼因此豈非云爲斷二障修無相念爲彼淨 |
| J11_0047B19: | 土植有相念又十住論云若人種善根疑則華不開 |
| J11_0047B20: | 信心淸淨者華開則見佛此亦種善感往生果若爾 |
| J11_0047B21: | 植字可通遠近何一槪耶今云往生經釋虚實難知 |
| J11_0047B22: | 爭可合冥護僧鎧正本若會寶積經者來迎願中合 |
| J11_0047B23: | 説第二十願植善又現善上標宿善歟又羣疑論者初 |
| J11_0047B24: | 述有相無相各成勝功德義次又欲下明以有相 |
| J11_0047B25: | 而成無相斷惑之因若爾往生已後斷障成佛必修 |
| J11_0047B26: | 無相今爲植彼斷惑之因亦修有相念佛彼字所指 |
| J11_0047B27: | 豈非前句耶十住論者彼論廣説阿惟越致惟越致相 |
| J11_0047B28: | 惟越致中有敗壞者云何得疾至三菩提故更自問 |
| J11_0047B29: | 出答易行方便至彌陀章云阿彌陀佛本願如是若 |
| J11_0047B30: | 人念我稱名自歸即入必定得阿耨菩提是故常 |
| J11_0047B31: | 應憶念以偈稱讚彼諸大菩薩日日於三時供養十 |
| J11_0047B32: | 方佛是故稽首禮若人種善根疑〓華不開信心淸淨 |
| J11_0047B33: | 者華開則見佛已上故歸彌陀爲得佛果欣華報人 |
| J11_0047B34: | 必期遠果則知論云種善根者是佛果因上文自歸 |
| J12_0047A01: | 釋淨土二藏義卷第四盡聲聞義四經生人 |
| J12_0047A02: | |
| J12_0047A03: | 沙門 了譽 述 |
| J12_0047A04: | |
| J12_0047A05: | 聲聞義四 |
| J12_0047A06: | 頌曰信解見得鈍利人 共斷欲六斯陀含 |
| J12_0047A07: | 身證那含滅盡定 斷欲九品不還名 |
| J12_0047A08: | 義曰自下五頌二正釋修道所得二果於中初之一頌 |
| J12_0047A09: | 正釋三聖二果斷證次之一頌釋七種般次之二頌 |
| J12_0047A10: | 釋九種般後之一頌結前生後并釋修道所修之行今 |
| J12_0047A11: | 則初也於中初之二句即是正釋二聖一果後之二句 |
| J12_0047A12: | 亦是正釋一聖一果信解見得等者於七聖中信解鈍根 |
| J12_0047A13: | 見得亦名見至利根如其次第第三第四也此之二人利 |
| J12_0047A14: | 鈍雖異共修道攝依此之道證斯陀含果斯陀含此 |
| J12_0047A15: | 云一來四果之中即是第二果也頌疏云前隨信行今 |
| J12_0047A16: | 名信解謂由信故勝解相顯名爲信解前隨法行今 |
| J12_0047A17: | 名見至謂由向見得至果見故名見至此二聖 |
| J12_0047A18: | 者信慧互增故標信解見至名別已上共斷欲六等者於 |
| J12_0047B19: | 彼欲界一地九品思惑之中斷前六品證一來果言 |
| J12_0047B20: | 九品思惑能潤七生頌疏曰且上上品能潤兩生上中 |
| J12_0047B21: | 上下中上各潤一生中中中下合潤一生下三品惑合 |
| J12_0047B22: | 潤一生已上然此之人得初果生發修斷慧能斷六 |
| J12_0047B23: | 品所殘下三品修惑合潤一生故從此命終一往天 |
| J12_0047B24: | 上來生人間故具可云一往來故金剛般若云斯 |
| J12_0047B25: | 陀含名一往來已上光師釋云若來必往故云一來有 |
| J12_0047B26: | 往無來不言一往已上言來有往義所以者何往而 |
| J12_0047B27: | 來故往無來義有往無來而於天上般涅槃者有 |
| J12_0047B28: | 之故也往決定來可名一往果有往而不來故不 |
| J12_0047B29: | 言一往名一來果也云云亦云薄貪嗔斷六品修 |
| J12_0047B30: | 故於中斷一品修乃至斷於前五品名一來向斷 |
| J12_0047B31: | 第六品名一來果也身證那含等者是信解見至二人 |
| J12_0047B32: | 三定事理性兩障先已斷盡又斷非想事障滅縁理諸 |
| J12_0047B33: | 心心數法入滅盡定得此定故名身證阿那含阿 |
| J12_0047B34: | 那含此云不還欲界九品悉斷故不還生欲界故 |
| J12_0047B35: | 云不還於中七八品斷云不還向斷第九品名不 |
| J13_0047A01: | 來至法華猶有三請四止不輙况乎增上慢立 |
| J13_0047A02: | 一切皆成之座未了者去常住佛性之席等其證也 |
| J13_0047A03: | 故難解難入難行名之淨土不借解會信佛因 |
| J13_0047A04: | 縁二乘直至報刹故易行道易行道是彌陀他力所 |
| J13_0047A05: | 成之所由也故二敎勝劣難易易知自他易辨須捨 |
| J13_0047A06: | 難就易歸此易行門可得早作佛之利也故今 |
| J13_0047A07: | 歎德大聖之言但非指小聖嘆大聖遠及會外 |
| J13_0047A08: | 末代淨土敎廣示有五乘益甚深甚深云云三別列 |
| J13_0047A09: | 中 |
| J13_0047A10: | ●其名曰○流至下之三十一人●尊者○淨影曰有 |
| J13_0047A11: | 德可尊故曰尊者●了本際○是憍陳如憍陳如姓阿 |
| J13_0047A12: | 若是字阿之言無若之言知證無成知故曰無知無 |
| J13_0047A13: | 是一切諸法本性名爲本際於此本際知見明了 |
| J13_0047A14: | 名了本際餘者經中或有曾聞有不曾聞已上覺經 |
| J13_0047A15: | 譯名知本際名異義同大哀經中名爲𤘽輪毗耶娑 |
| J13_0047A16: | 問經云阿若居隣法華涅槃最勝王等名爲阿若憍陳 |
| J13_0047A17: | 如是梵語輕重●正願○嘉祥云本期出家得道故義 |
| J13_0047B18: | 寂云應是跋提憬興同之●正語○祥曰無口四過 |
| J13_0047B19: | 故寂云應是婆頗●大號○祥曰美名遐布故寂曰 |
| J13_0047B20: | 應是摩訶納已上●仁賢○祥曰德性輭和故寂曰應是 |
| J13_0047B21: | 頞鞞已上 |
| J13_0047B22: | 已上五人於鹿園佛初轉法輪之時初得道五比丘 |
| J13_0047B23: | 也問曰何故此五人最初得道耶答此有三縁 |
| J13_0047B24: | 嘉祥曰迦葉佛遺法住世同伴有九人方覺無常共 |
| J13_0047B25: | 求出家入山學道四人利根則悟五人鈍根不悟便 |
| J13_0047B26: | 共誓願吾於釋迦法中要先悟道以此誓故佛倶 |
| J13_0047B27: | 生佛既出家父王遣國中貴族同伴五人隨侍太子入 |
| J13_0047B28: | 山不肯入山隱在鹿苑佛初成道則爲説法由 |
| J13_0047B29: | 是最初得道也五人者一名陳如二阿葉鞞三摩訶男 |
| J13_0047B30: | 四波提五波敷此但出陳如一人已上佛於鹿苑爲 |
| J13_0047B31: | 五比丘初轉法輪陳如得初果餘四猶在順決擇 |
| J13_0047B32: | 分義寂云問餘四人中誰先得道答曇無德説阿濕鞞 |
| J13_0047B33: | 摩訶男二人次得婆提婆敷後乃得也已上 |
| J13_0047B34: | 又註好撰中云弘法大師作三卷書也山夫屠大魚昔釋迦如來 |
| J14_0047A01: | 膝拄地右脮在空右指拄地又左膝上戴左指拄 |
| J14_0047A02: | 地使三處翹曲身前就得心有專志請悔方 |
| J14_0047A03: | 極此謂心隨其身行慢失矣又云跪者謂尻不 |
| J14_0047A04: | 至地斯正量也僧是丈夫剛幹力立故制互跪尼是 |
| J14_0047A05: | 女弱翹苦易勞故令長跪兩膝據地兩脮翹空兩 |
| J14_0047A06: | 足指指地翹身而立者是也經中以行力經之苦弊 |
| J14_0047A07: | 集身左右兩膝交互而跪經中比丘亦有兩膝至 |
| J14_0047A08: | 地白佛者言胡跪者胡人敬相已上淨鏡等者此有 |
| J14_0047A09: | 異解淨影云鏡光外照名爲影表外照之光明顯 |
| J14_0047A10: | 鏡内名爲影裏佛身如是光明外照所施之光顯 |
| J14_0047A11: | 耀佛身名影表裏嘉祥云表裏者表語其形裏 |
| J14_0047A12: | 明心悅憬興云鏡光外照名爲影表即同佛身光 |
| J14_0047A13: | 明外舒影暢表裏即擧己所視也已上己所視者淨鏡 |
| J14_0047A14: | 中非面像實浮是依鏡縁還見自面然遍計情 |
| J14_0047A15: | 見鏡内實浮我面像今從情量以譬佛光故 |
| J14_0047A16: | 云己視今之所用淨影義也 |
| J14_0047A17: | 唯然大聖我心念言今日世尊住奇特法今日世雄住 |
| J14_0047B18: | 諸佛所住今日世眼住導師行今日世英住最勝道 |
| J14_0047B19: | 今日天尊行如來德 |
| J14_0047B20: | 次彰念中亦三初啓佛令知次今日下念佛所得三 |
| J14_0047B21: | 去來下念―問佛所爲初文中唯然者淨影云唯是專義 |
| J14_0047B22: | 彰己專念乃至然謂爾也彰己心中所念實爾已上次 |
| J14_0047B23: | 文中住奇等者淨影意云初句是總佛所住法超餘人 |
| J14_0047B24: | 故名奇特法後四是別於此別中初句自德即是涅 |
| J14_0047B25: | 槃諸佛同住故云佛住於世爲猛故名世雄次 |
| J14_0047B26: | 句利他謂四攝等住此行故導人見正故名世眼 |
| J14_0047B27: | 第三句自德即是菩提住此能知諸佛之德於世 |
| J14_0047B28: | 英勝故名世英第四句是利他之德所謂十力四無畏 |
| J14_0047B29: | 等行之度物五天中上故名天尊言五天者 |
| J14_0047B30: | 依涅槃經一者世天人王ヲ名ル天子ト故ニ二者生天三界ノ諸天三者淨天 |
| J14_0047B31: | 四果ト支佛ト四者義天菩薩能ク解スル空寂ノ義ヲ故ニ五者第一義天如來解〓知スル佛性不空ノ義ヲ故ニ |
| J14_0047B32: | 義寂意云第一妙色功德相好無倫第二寂靜功德護 |
| J14_0047B33: | 根拔惑第三勝智功德知世非世第四正行功德 |
| J14_0047B34: | 利自他行第五威德功德神通遊戯以此等義各 |
| J15_0047A01: | △第四明阿修羅道者有二根本勝者住須彌山北 |
| J15_0047A02: | 巨海之底支流劣者在四大州間山巖之中雲雷若鳴 |
| J15_0047A03: | 謂是天鼓怖畏周章心大戰悼亦常爲諸天之所侵 |
| J15_0047A04: | 害或破身體或夭其命又曰日三時苦具自來逼害 |
| J15_0047A05: | 種種憂苦不可勝説 |
| J15_0047A06: | △第五明人道者略有三相應審觀察一不淨相 |
| J15_0047A07: | 二苦相三無常相一不淨者凡人身中有三百六十之骨 |
| J15_0047A08: | 節節相拄謂指骨拄足骨足骨拄踝骨踝骨拄腨骨 |
| J15_0047A09: | 腨骨拄膝骨膝骨拄䏶骨䏶骨拄臗骨臗骨拄腰 |
| J15_0047A10: | 骨腰骨拄脊骨脊骨拄肋骨復脊骨拄項骨項骨 |
| J15_0047A11: | 拄頷骨頷骨拄牙齒上有髑髏復項骨拄肩骨肩 |
| J15_0047A12: | 骨拄臂骨臂骨拄腕骨腕骨拄掌骨掌骨拄指骨 |
| J15_0047A13: | 如是展轉次第鎖成大經三百六十骨聚所成如朽壞 |
| J15_0047A14: | 舍諸節支持以四細脈周匝彌布五百分肉猶如泥 |
| J15_0047A15: | 塗六脈相繫五百筋纒七百細脈以爲編絡十六麤 |
| J15_0047A16: | 脈鈎帶相連有二肉繩長三尋半於内纒結十六腸胃 |
| J15_0047A17: | 繞生熟藏二十五氣脈猶如窻隙一百七關肉如破 |
| J15_0047B18: | 碎器八萬毛孔如亂草覆五根七竅不淨盈滿七重 |
| J15_0047B19: | 皮裹六味長養猶如祠火呑受無厭如是之身一切臭 |
| J15_0047B20: | 穢自性潰爛誰當於此愛重憍慢寳積經九十六或云九百臠 |
| J15_0047B21: | 覆其上七百筋連其間有三萬六千之脈三升之血 |
| J15_0047B22: | 在中流注有九十九萬之毛孔諸汗常出九十九重之 |
| J15_0047B23: | 皮而裹其上已上ハ身中ノ骨肉等也又腹中有五藏葉葉相覆靡靡 |
| J15_0047B24: | 向下狀如蓮華孔竅空疎内外相通各有九十重肺 |
| J15_0047B25: | 藏在上其色白肝藏其色靑心藏在中央其色赤脾藏 |
| J15_0047B26: | 其色黄腎藏在下其色黑又有六府謂大膓爲傳送之 |
| J15_0047B27: | 府亦爲肺府長三尋半其色白膽爲淸淨之府亦爲 |
| J15_0047B28: | 肝府其色靑小膓爲受盛之府亦爲心府長十六尋 |
| J15_0047B29: | 其色赤胃爲五穀之府亦爲脾府三升糞在中其色 |
| J15_0047B30: | 黄膀胱爲津液之府亦爲腎府一斗尿在中其色黑 |
| J15_0047B31: | 三膲爲中瀆之府如此等物縱橫分布大小二膓赤白 |
| J15_0047B32: | 交色十八周轉如毒蛇蟠已上腹中府藏又從頂至趺從髓至 |
| J15_0047B33: | 膚有八萬戸蟲四頭四口九十九尾形相非一一一戸 |
| J15_0047B34: | 復有九萬細蟲小於秋毫禪經次第禪門等寳積經云初出胎 |
| J16_0047A01: | 眞實不誑衆生者即遣此堂中二像總皆放光 |
| J16_0047A02: | 若此念佛法惡不生淨土誑惑衆生即遣善導於 |
| J16_0047A03: | 此高座上即墮大地獄長時受苦永不出期遂將 |
| J16_0047A04: | 如意杖指一堂中像像皆放光出念佛鏡 |
| J16_0047A05: | 金剛法師未知何人或曰可攝論家人發願者 |
| J16_0047A06: | 激發大誓願也諸經等者廣擧一代所讃如眞歇 |
| J16_0047A07: | 了禪師曰佛佛授手祖祖相傳唯此一事更無餘事 |
| J16_0047A08: | 釋迦老子住世七十九年説法三百餘會聞法悟道者 |
| J16_0047A09: | 不可勝計一大藏敎五千四十八卷可覆視也然 |
| J16_0047A10: | 所説之法隨機而授一説而已獨於西方淨土之 |
| J16_0047A11: | 敎言至于再于三至于諄諄屢説不已得不 |
| J16_0047A12: | 以淨土爲超凡入聖之捷徑乎故無量壽經華嚴法 |
| J16_0047A13: | 華凡數十部皆慇懃指授西方若慈母諭其赤子 |
| J16_0047A14: | 一法得生者似是抗角於論家萬行成佛也一日等 |
| J16_0047A15: | 者別擧正依三典阿彌陀經云執持名號若一日 |
| J16_0047A16: | 乃至七日一心不亂其人臨命終時阿彌陀佛與 |
| J16_0047A17: | 諸聖衆現在其前是人終時心不顚倒即得往 |
| J16_0047B18: | 生阿彌陀佛極樂國土又大經本願文云乃至十念 |
| J16_0047B19: | 若不生者不取正覺又願成文云乃至一念即得 |
| J16_0047B20: | 往生又觀經中説十惡破戒一念便生五逆迴心十念 |
| J16_0047B21: | 得生也堂中二像者恐可是釋迦彌陀也即墮地獄 |
| J16_0047B22: | 者言大地忽裂即身生陷地獄也激誓烈願至 |
| J16_0047B23: | 誠如是宜矣佛像放光如意杖者釋氏要覽云梵 |
| J16_0047B24: | 云阿那律秦言如意指歸云古之爪杖也或骨角竹 |
| J16_0047B25: | 木刻作人手指爪柄可長三尺許或脊有痒手所 |
| J16_0047B26: | 不到用以搔抓如人之意故曰如意誠甞問譯 |
| J16_0047B27: | 經三藏通梵大師淸沼字學通慧大師雲勝皆云如意 |
| J16_0047B28: | 之制蓋心之表也故菩薩皆執之狀如雲葉又如此 |
| J16_0047B29: | 方篆書心字故若局爪杖者只如文殊亦執之豈 |
| J16_0047B30: | 欲搔痒也又云今講僧尚執之多私記節文祝辭於 |
| J16_0047B31: | 柄備於怱忘要時手執目對如人之意故 |
| J16_0047B32: | 名如意若俗官之手版備於怱忘名笏也若齊 |
| J16_0047B33: | 高祖賜隱士明僧紹竹根如意梁武帝賜昭明太子 |
| J16_0047B34: | 木犀如意石季倫王敦皆執鐵如意此必爪杖也因 |
| J17_0047A01: | 佛有ル時上人嵯峨ノ釋迦堂ニシテ七日ノ御説法有リ |
| J17_0047A02: | 爰ニ都ノ中ニ捨筆法師ト云ボロボロ有リ上人ノ御説 |
| J17_0047A03: | 法ヲウチサマサントテ同行十餘人相ヒ具シテ彼ノ庭 |
| J17_0047A04: | ニ到リテ大音聲ヲアゲテ齋料シヨマウトヨハハル御 |
| J17_0047A05: | 弟子達只今御説法ノ最中ニテ候シバラク御待候ヘト |
| J17_0047A06: | 云此ノ言ハヲトリツメテヤウヤウ惡口ヲ吐ク法力房 |
| J17_0047A07: | コレヲ聞テニクキヤツハラノ所行カナ齋料イデトラ |
| J17_0047A08: | セントテ懷ニサシタル一尺三寸ノ打刀ヲヒキヌキテ |
| J17_0047A09: | 熊谷入道此ニアリトテオツカケタリ熊谷ト云聲ヲ聞 |
| J17_0047A10: | テ取ル物モトリアヘス東西ヘニゲニケル明ル日ノ御 |
| J17_0047A11: | 説法ノ時參リテ昨日ノ振舞ニハ似ズ袖ヲ顏ニアテテ |
| J17_0047A12: | 泣居タリ御弟子達イカニ昨日ニハ似ズ今日ハ落涙シ |
| J17_0047A13: | タマフゾトノ給ヘハステフデ法師ノ云クサン候昨日 |
| J17_0047A14: | マイリ候テ上人ノ御説法ヲウチサマサントテ御弟子 |
| J17_0047A15: | 達ニオツタテラレニゲマヒラセテ候ツル夢ニ大河ヲ |
| J17_0047A16: | 東ヨリ西ヘワタリ候ツル程ニ河中ニテ俄ニチカラツ |
| J17_0047A17: | キテ今ハ助カルベキ樣ナキ間我ヲ助クル人ヤアルト |
| J17_0047B18: | ヨバハリツルニ西ノ岸ノ上ニ墨染ノ衣ヲキタマヘ |
| J17_0047B19: | ル僧綱ヲ打ナゲテ汝ヂ命助カラント思ハバ此ノツナ |
| J17_0047B20: | ノハシニ取付テ來レト承リヌ嬉サノアマリニ件ノ |
| J17_0047B21: | 綱ノハシニ取付テ候ヒシヲ引アケ給ヒヌ夢ノ中ニ誰 |
| J17_0047B22: | 人ニテ御座セハ我ヲ助ケ給ゾト思ヒテ見奉レバ上 |
| J17_0047B23: | 人ニテゾ御ワタリ候後悔ノ涙留メカタフシテカク頭 |
| J17_0047B24: | ヲソリテ候ト申ススナハチ淨光房ト法名ヲ給ハリテ |
| J17_0047B25: | 念佛ノ行者トナリテ往生ス誠ニ目出度カリシ事共ナ |
| J17_0047B26: | リ又此ノ上人ハ有縁無縁ノ衆生信謗トモニ導キタ |
| J17_0047B27: | マフ事ヲ所聞唯シ此ノ縁起等ハ三縁ノ衆生ヲ度セン |
| J17_0047B28: | カ爲メノ方便ナリ其ノ故ハ後白河ノ法皇上人ノ德ヲ |
| J17_0047B29: | 感シテ末代ノ衆生ノ本尊此ノ上人ニハスギ給フベカ |
| J17_0047B30: | ラズトテ右京ノ權ノ大夫隆信朝臣ト申ス日本一番ノ |
| J17_0047B31: | 繪師ヲ請シテ上人ノ俗姓根本書寫シタマフ事同時二 |
| J17_0047B32: | 三本ナリ一本ハ唐朝渡ル光明寺ニ是ヲ納メラル一本 |
| J17_0047B33: | ハ我朝蓮華王院ノ寶藏ニ納メラル一本ハ世間ニ流布 |
| J17_0047B34: | スル所ノ縁起是ナリ縁起ト云バ拜見ノトモガラ一佛 |
| J18_0047A01: | 法譚動帝畿。淨律兩修持。復肉鑑眞叟。再生慧 |
| J18_0047A02: | 遠師。劈窠圖滿世。陰隲錄行世。忽愕歸蓮國。 |
| J18_0047A03: | 重來願莫遲。 |
| J18_0047A04: | 奉輓獅谷老和尚乞照鑑 靑龍湛堂住于湖東安養事如上記 |
| J18_0047A05: | 時運當五百。拔出振蓮宗誰慕鴈門祖。專推獅 |
| J18_0047A06: | 谷翁。多年修梵德。萬戸仰高風。遷寂忽聞訃。 |
| J18_0047A07: | 爲人不忍恫。 |
| J18_0047A08: | 忍澂和尚像贊二首 憶佛居九十翁如實 |
| J18_0047A09: | 個老和尚。德冠世雄。單提念佛。開示羣蒙。考 |
| J18_0047A10: | 證三藏。鼎新蓮宮。道容卓爾無餘長。輪珠一串舊 |
| J18_0047A11: | 家風。 |
| J18_0047A12: | 坐臥經行絶餘念。持名三昧度沈淪。戒光潔白秋江 |
| J18_0047A13: | 月。獅子峯頭轉法輪。九十翁事載在于行業上卷中天麟禪師黄檗山獨湛和尚之高弟也 |
| J18_0047A14: | 獅谷白蓮社忍澂和尚行業記縁起 |
| J18_0047A15: | 經曰一切諸法。皆屬因縁。所以者何一切諸法。從 |
| J18_0047A16: | 不可思議因縁有。眞哉調御金口之説。其旨深矣。 |
| J18_0047A17: | 今余記師之行業。殆非偶然。亦似不可思議因縁 |
| J18_0047B18: | 有在。余備説之。欲警闡提者。以啓正信也。 |
| J18_0047B19: | 爰泉之界府。有精舍號專稱。有道上人。住持之 |
| J18_0047B20: | 名曰鎭照。爲人端誠。柔仁自持。有寬厚長者之 |
| J18_0047B21: | 量。生平與物無忤。人以佛子稱之。余也住攝 |
| J18_0047B22: | 之法泉寺。其路相去。僅五六里。非啻同其袍。亦 |
| J18_0047B23: | 同其志。同其門流。專稱法泉二寺。同隷于京師知恩寺。粤去年丙午孟夏 |
| J18_0047B24: | 之初。共赴法事于南都東大寺。同寓于別房上生 |
| J18_0047B25: | 院。與照公伴。觀其堂殿。安慈氏像。彫鐫尤 |
| J18_0047B26: | 玅。相好如生。以爲直上兜率陀天。瞻仰其眞 |
| J18_0047B27: | 容之想。倶作禮敬。以謂院號上生。葢本于此 |
| J18_0047B28: | 乎。法事之暇。當天色開霽和美之日。則時攜手。 |
| J18_0047B29: | 乃詣於興福精藍。春日神祠。歸院則風簷月牖。淸 |
| J18_0047B30: | 談不休。至忘寢食。一日照公謂余曰。傳聞公嘗 |
| J18_0047B31: | 撰洛北大原山。澄禪和尚。行狀記遺事。及塔銘。 |
| J18_0047B32: | 我嘗與禪公。於東武之叢林。有隣房之舊。由是 |
| J18_0047B33: | 我能曲識禪公之事。復有一奇事。公漏逸之。遺 |
| J18_0047B34: | 事絶筆。行狀刊梓。今行于世。塔銘勒石。不 |
| J19_0047A01: | 了知滿蓮社明譽號實賢常福寺第三世永享四年開不輕山高仙寺享德元年二月廿四日寂 了專順譽 聖乘字慶譽住居櫻井 明貞字有譽其所聞記云貞傳集 玉泉 覺仙 良慶賢蓮社盛譽常福寺第四世 覺譽菊蓮社 廣譽 冏譽 嶽譽 盟譽 達譽 昇譽 然譽 辨譽秀蓮社 英譽上蓮社了月住常福寺作授手印邪正義并破淸濁各一卷 超譽昇蓮社聖欽、常福寺第五世、長亨元年十一月廿四日寂 音譽住常州茨城郡大山阿彌陀寺 德譽超蓮社 心譽深蓮社 |
| J20_0047A01: | 開山深譽和尚承應二年十二月二日寂 |
| J20_0047A02: | △同 同 小薗村春東山 松岸寺 |
| J20_0047A03: | 開山性譽三月三日化 |
| J20_0047A04: | △末寺 同 竹澤村察澤山 大福寺 |
| J20_0047A05: | 開山專譽 |
| J20_0047A06: | 御朱印十二石 上野國群馬郡高崎慈光山常照院安國寺 |
| J20_0047A07: | 開山光譽道察上人元龜二年知恩院より上州箕輪へ來 |
| J20_0047A08: | 時箕輪にて開起後此地に移慶安二年順故代御朱印 |
| J20_0047A09: | 被下 |
| J20_0047A10: | 同 綠野郡本笛木新田五劫山法藏院淨泉寺 |
| J20_0047A11: | 開山林應和尚天正十年起立瀧川左近將監合戰時北條 |
| J20_0047A12: | 安房守阿彌陀佛像寄附并寺院號被附 |
| J20_0047A13: | 武藏國男衾郡木持村水石山淸淨院良秀寺 |
| J20_0047A14: | 開山盛蓮上人中興經蓮社專譽上人北條安房守在城時 |
| J20_0047A15: | 老臣正屋出雲守討死故其子大膳爲父菩提被致建立之 |
| J20_0047A16: | 旨内談之處聞濟之上諸役免除證文家老岡本下野より |
| J20_0047A17: | 被出遣之 |
| J20_0047B18: | 同 兒玉郡八幡山歡喜山西光院實相寺 |
| J20_0047B19: | 開山住蓮社安譽法住上人文祿三年八月起立説法遊化 |
| J20_0047B20: | 建開寺院凡十余宇と云云 |
| J20_0047B21: | 上野國多胡郡吉井村三寶山正覺院法林寺 |
| J20_0047B22: | 開山住蓮社安譽上人天正十四年九月三日起立文祿四 |
| J20_0047B23: | 年九月十五日化 |
| J20_0047B24: | △末寺 同 多胡郡鹽村一向山 專念寺 |
| J20_0047B25: | 慶長十八年正月十五日起立 |
| J20_0047B26: | 同 甘羅郡七日市道法山明雲院永心寺 |
| J20_0047B27: | 開山淸譽學翁和尚慶安元年起立 |
| J20_0047B28: | 御朱印十五石 同 群馬郡倉鹿野一行山光明院九品寺 |
| J20_0047B29: | 開山玄譽祖道永正元年起立慶安三年八月廿四日三譽 |
| J20_0047B30: | 代寺領被下 |
| J20_0047B31: | 同 那波郡玉村町玉林山啓法院稱念寺 |
| J20_0047B32: | 開山幡隨上人白道大和尚 |
| J20_0047B33: | 同 綠野郡藤岡鄕立石村淸明山 崇近寺 |
| J20_0047B34: | 開山分生善智元和年中起二度燒失記錄無之 |
| Z01_0047A01: | 意一。序記還可レ破二興師一。今云壽會曰。到二諸佛法一。究二-竟彼岸一。 |
| Z01_0047A02: | 到之字所レ表。證會之義ニ近シ有會疏云。達解爲レ入。謂以二權實智一爲二能 |
| Z01_0047A03: | 入一。以二佛法藏一爲二所入一。佛法藏者。解有二二義一。一佛之法 |
| Z01_0047A04: | 藏。卽諸佛無量劫中。所二蓄藏一諸功德法是也。私按是佛之法藏故。依 |
| Z01_0047A05: | 主得名。二佛法之藏。謂如來藏。能含二-攝一切佛法一。故名二佛法 |
| Z01_0047A06: | 藏一。淨影意此亦佛法之藏依主釋初約二修具一。次約二性具一。上諸菩薩。權實相 |
| Z01_0047A07: | 融。修性圓備。故二義俱通。私佛法藏三字。依二淨影一約二所證理一。經文簡二菩薩法藏一。云二佛法藏一歟。有 |
| Z01_0047A08: | （箋）云二佛法藏一者。理性具二常樂我淨無量之法一而不レ遺。猶如三世之庫藏積二-累諸寶一。故云二佛法藏一。或會疏云。生死爲二 |
| Z01_0047A09: | 此岸一。𣵀槃爲二彼岸一。煩惱爲二中流一。上諸菩薩。能截二四流一。到二 |
| Z01_0047A10: | 𣵀槃際一。故言二究竟一。此有二二義一。若約二當位一。則未レ爲二究竟一。 |
| Z01_0047A11: | 但於二分證一。旣盡二其際一故。約二內證一。則實是往古如來。權 |
| Z01_0047A12: | 住二因位一。翼二-贊佛化一。今讚二其內證一。故言二究竟一。箋云。究竟謂至極也。𣵀槃實 |
| Z01_0047A13: | 性。乃諸法致。故云二究竟一者非也。諸師多約二能證一解二究竟一。何約二所證一解レ之乎。況一經始終。多約二能證一用二究竟之言一。謂究竟必至二一生補處一。 |
| Z01_0047A14: | 或究竟靡所聞。又究竟一乘等也。又究竟之言。通二因果一。探要記三（十八丁）梁攝論十五（十一丁）引雜集論十六（六丁）今經云。究竟菩薩諸波羅蜜 |
| Z01_0047A15: | 亦此謂也。○私口決抄上二丁俱舍云。究竟者。成辨終了義也。○述記云。功成事畢故稱二究竟一。爾今文。鈔主云三分之究竟而非二極果一。是約二菩薩 |
| Z01_0047A16: | 當位一歟。但此會大士。因滿位而復勝進。云二極樂一不レ可レ有レ咎。淨影釋二果畢竟一。知是極果歟。 |
| Z01_0047A17: | ○於無量世界成現等覺。有云。淨影牒云。於無量界現成等覺文。前後文皆四言。知此一句亦可二四言一。云 |
| Z01_0047B01: | 云。今云妄不レ可二除去一。壽會亦有二世字一。興師亦云二於無量世界一。淨影云。於無量界現成等覺。 |
| Z01_0047B02: | 惣以嘆レ之。私按對二八相別一此嘆二勝進一。故擧二成佛一。現成等覺爲二權德一耳。 |
| Z01_0047B03: | 已上（會）將レ明二八相化儀一。先標二成佛相一者。明下所現八相皆是 |
| Z01_0047B04: | 果後方便無方妙用上也。亦以二成道一爲二究竟一故。標レ終現成等覺 |
| Z01_0047B05: | 攝レ始也。已上私按。壽會云。願於二一切世界之中一。成二等正 |
| Z01_0047B06: | 覺一。又願生二彼兜率天一等。文准知。菩薩雖レ究二-竟自證一。而 |
| Z01_0047B07: | 不レ捨二悲願一。現二權德一也。然言二果後方便一。未レ詳。更思レ之。無 |
| Z01_0047B08: | 量世界者。嘉祥云。示二八相之處一。則是無量世界。於二此世 |
| Z01_0047B09: | 界一。示二八相成道一。故云二成等正覺一。文興曰。初地菩薩。神通 |
| Z01_0047B10: | 境界。當二百佛世界一。況亦法雲菩薩。化物世界。可レ得二稱數一。 |
| Z01_0047B11: | 乃至今則一々菩薩。各於二無量世界一現レ化故。已上鈔師意。許二 |
| Z01_0047B12: | 普賢ハ等覺。賢護等ハ則法雲地一故。興疏上十一紙（私）興師普賢一 |
| Z01_0047B13: | 人定二等覺一。餘聖云二法雲地一者。背二大品。智論文一。論七（十二紙）如二 |
| Z01_0047B14: | 向辨一。鈔主何故不レ破乎。亦今文等覺云二圓滿一。甚背二經旨一。 |
| Z01_0047B15: | 興釋未盡。要義云。淨影意。來會衆雖二勝劣高下一。擧二第十地功德一以嘆。故云二〻〻一云云。又云。佛化境無量之無量。菩薩化境 |
| Z01_0047B16: | 有量無量。雖三是有二數量一。非二凡所測一。故云二無量一耳。○現成等覺。現ハ鈔ニ謂示現。分證成 |
| Z01_0047B17: | 道。非二是實成一。故云レ現也。有云。謂權現二其相一。如三觀世音菩薩等隨レ類示二-應其身一故是名レ現已上。 |
| Z02_0047A01: | 破云。如レ是解者。甚失ス二經旨ヲ一。旣由下此經ハ答テ二滅後請ニ一。以テ |
| Z02_0047A02: | 說中正宗定散兩門上。卽取二未來一。爲二所被ノ機一等。云云。今謂 |
| Z02_0047A03: | 記主存二二義一。旣云レ可レ有二兼正ノ之意一。何强駁ン二一義一乎。 |
| Z02_0047A04: | ○五料簡定散兩門者。兩門ハ卽二義。宜レ有二通別有異ノ言一。 |
| Z02_0047A05: | 無ハ者存略也。又一義ニ當章ノ本意ハ。只就二定散一。破二諸師解一。 |
| Z02_0047A06: | 是ニ知ヌ立章ノ大段ノ故。先牒レ之。通別ハ章內ノ細義ニＭ（シテ）。更非二大 |
| Z02_0047A07: | 體一。旦略レ之。況至二下二善出在文一。顯二其通別一。豈レ不レ然乎。 |
| Z02_0047A08: | 新記。記云。總言二此門大意一者。諸師料二簡スルニ今經定散一。凡有二 |
| Z02_0047A09: | 二錯一。一ニ定散俱ニ因ルノ二韋提致請一之錯。二ニ一所說正宗。十六 |
| Z02_0047A10: | 皆定ノ之錯。爲レ破二彼錯一。立二此一門一。今家意。能請ノ韋提。唯 |
| Z02_0047A11: | 請ス二定善一。所請ノ釋迦。自開二散善一。又十三觀。正ク是定善。三 |
| Z02_0047A12: | 輩九品ハ。唯散非レ定。料二簡定散一。意在二於此一。已上。○卽有二 |
| Z02_0047A13: | 其六一者。新云。釋中雖レ曰二一二三明一。請ト說ト爲トノ三。各分二 |
| Z02_0047A14: | 能所一。成二六義一。故云二其六一。問。如レ是六義。爲レ在二定散一。將 |
| Z02_0047A15: | 爲三料簡有二六義一乎。答。或云。今按二文勢一。三重六義。只在二 |
| Z02_0047A16: | 定散一。非二料簡一也。或云。只在二料簡ニ一。非二定散一也。若定散 |
| Z02_0047A17: | 所有ノ六義ナラハ者。應下至二下文一乃明下其義上。然非二唯下無一レ所二 |
| Z02_0047B01: | 委釋一。今就二料簡所說ノ兩門ニ一。乃明二能請乃至所爲一。故知。 |
| Z02_0047B02: | 料簡在ヿヲ二其ノ六義ニ一。云云。今評二二說ヲ一。各似二偏執ニ一。且其定 |
| Z02_0047B03: | 散。正標二所說一。料二簡其義一。必成二六重一。以察二他義一。二說 |
| Z02_0047B04: | 俱通。新依二揩記一。○一明能請者等。記第一能請所請一雙。爲レ |
| Z02_0047B05: | 决二定散請不請義一。第二ノ能說所說ノ一雙。爲レ决二十六定 |
| Z02_0047B06: | 散之義一。第三能爲所爲ノ一雙。因ニ令レ識二知機法具足一。文 |
| Z02_0047B07: | 相連續Ｍ（シテ）。其義分明也。然三雙二タヒ擧二韋提一。夫人兼二於發起 |
| Z02_0047B08: | 能請當機一所爲故。三タヒ擧レ佛者。序分自二開シ散善一。正宗ニハ答請自 |
| Z02_0047B09: | 說。說二定散一。是序分ニハ名二所請一。正說ニハ名二能說一。望二所化ニ一 |
| Z02_0047B10: | 名二能爲一。故ニ三ヒ擧ル也。云云○能請者。者ハ猶レ人也。下皆爾。 |
| Z02_0047B11: | ○卽是世尊者。鈔云。問。對二能請詞一。思惟正受ヲ。可レ爲二所 |
| Z02_0047B12: | 請一。何ソ佛世尊ヲ爲二所請ト一耶。答。所請而有二人法ノ二一。人ハ謂 |
| Z02_0047B13: | 如來。法ハ謂定善。若約二於法一。爲二所請一者。可レ失二自開散善 |
| Z02_0047B14: | 之義一。故ニ擧テレ人ヲ爲二自開之由一。揩新同レ之。○第二重中所說等者。 |
| Z02_0047B15: | 新ニ定ハ是答請。散ハ卽自說。雖レ有二答請自說不同一。俱有二唯 |
| Z02_0047B16: | 佛一人之語一。故對Ｍ（シテ）二彼ノ能說世尊一。卽言二所說卽是定散一。○ |
| Z02_0047B17: | 第三重。能爲等者。新記爲ハ猶レ佐也。亦與レ助同。能益ノ佛ヲ |
| Z03_0047A01: | 答レ之。一爲二斷惑一發二無間道一。爲レ證二寂滅一發二解脫道一 |
| Z03_0047A02: | 也。要期心至也。故立二二道一。二爲レ捨二麤重障一故。發二解 |
| Z03_0047A03: | 脫道一也。指二無間道一名二彼本一也。煩惱障中。俱生ノ全 |
| Z03_0047A04: | 分ト。所知障中。俱生一分トヲ。卽名二麤重一。其體種子也。 |
| Z03_0047A05: | 種子上有ヲ二無堪忍氣用一名ヲ爲レ性。論九云。彼麤重言。 |
| Z03_0047A06: | 顯二彼二種惑一。二所起無堪忍性ナリ。已上瑜伽論云。麤重 |
| Z03_0047A07: | 有レ三。一皮麤重。二障分別種現性也二肉麤重。所知俱障種現性也三骨麤重。 |
| Z03_0047A08: | 煩惱俱生種現性也無堪忍者。無漏智上。惑無二堪忍事一。熱石上如二 |
| Z03_0047A09: | 霜雪不一レ堪。無堪忍卽性故。持業釋也。○四敎儀等者。 |
| Z03_0047A10: | 天台作十二卷也。○𣵀槃經云九住菩薩等者。地云レ住 |
| Z03_0047A11: | 故。淸凉云。古譯十地爲二十住一。故十住毘婆沙亦是十 |
| Z03_0047A12: | 地。已上○雖見佛性等者。以二十地見一屬二不了一。對二佛見一 |
| Z03_0047A13: | 故。○名爲果果等者。五佛性𪜈有二正了緣。果性果果 |
| Z03_0047A14: | 性一。云二正因佛性一。我等本有心性也。此正因至二佛果一。顯二 |
| Z03_0047A15: | 法身德一也。了因佛性者。隨聞一句智慧也。此了因佛 |
| Z03_0047A16: | 性至二佛果一。顯二報身功德一也。緣因佛性者。彈指散花等 |
| Z03_0047A17: | 小善也。此緣因佛性至二佛果一。顯二應身功德一也。天台 |
| Z03_0047B01: | 云。彈指散華。是緣因種。隨聞一句。是了因種。凡有 |
| Z03_0047B02: | 心者。是性因種。正因佛性。通亙二本當一。緣了佛性。種 |
| Z03_0047B03: | 子本有。非レ適レ今也。果性果果性。定當レ得レ之。已上果性 |
| Z03_0047B04: | 果果性。佛果二轉也。有云。果果者。始果ノ菩薩。次果ノ |
| Z03_0047B05: | 𣵀槃也。果上重レ果故云二果果一也。○集上云等者。安樂 |
| Z03_0047B06: | 集也。○理出天眞等者。止觀一云。是天眞獨朗。已上弘 |
| Z03_0047B07: | 決一云。理非二造作一。故云二天眞一。證智圓明。故云二獨朗一。 |
| Z03_0047B08: | 已上○無礙神通力等者。光記云。神謂等持。已上凡定有レ |
| Z03_0047B09: | 三。謂等因等至等持也。等因等至唯定也。等持通二定 |
| Z03_0047B10: | 散一。去レハ等因等至修慧定。等持亙二聞思修一也。又俱舍 |
| Z03_0047B11: | 頌云。神體謂等持。境二謂行化。已上頌中云二境二一。行 |
| Z03_0047B12: | 境化境也。行境者有レ三。一運身通。運二身極遠處一二勝解通。 |
| Z03_0047B13: | 於二極遠處一作二近思惟一也速至三意勢通。極遠處擧レ意速至也此三中。意勢通局レ佛。 |
| Z03_0047B14: | 運身勝解者通二二乘一也。次化境者。此有レ二。一者欲界 |
| Z03_0047B15: | 化。化二欲界色香味觸四一二色界化。化二色界色觸二一○佛神通是任運不作意 |
| Z03_0047B16: | 等者。頌疏云。行有二三種一。一者運身。謂乘二空行一猶如二 |
| Z03_0047B17: | 飛鳥一。二者勝解。謂極遠方作二近思惟一。便能速至。三者 |
| Z04_0047A01: | |
| Z04_0047A02: | 大經聞書第一 考一本題號下有一條禮阿造五字 |
| Z04_0047A03: | |
| Z04_0047A04: | 經大意事 |
| Z04_0047A05: | 問。其ノ相如何。答。以テ二觀經序題門ヲ一可シレ爲二大體ト一。 |
| Z04_0047A06: | 但シ其ノ中ニ韋提致請定散二善與二今經一不同ナルヘシ。謂ク |
| Z04_0047A07: | 此ノ經ハ依テ二阿難ノ請問ニ一說ク二彌陀ノ本願幷ニ念佛諸行ノ二 |
| Z04_0047A08: | 門ヲ一。以テ二此意ヲ一可シレ分ツ二其ノ別ヲ一。廢二諸行ヲ一立スル二念佛ヲ一之意ハ |
| Z04_0047A09: | 兩經亦タ一同。然レハ大意可キレ用二序題門ノ釋ヲ一歟。凡一 |
| Z04_0047A10: | 經ノ科文ハ大意。釋名。入文判釋之三門也。其大意ノ |
| Z04_0047A11: | 中ニ敎起因由モ宗體分別モ藏敎ノ判釋モ可レ有レ之。講者 |
| Z04_0047A12: | 宜クレ知二其意一者乎。難。彼觀經ハ但シ爲ニス二韋提等ノ凡夫ノ一 |
| Z04_0047A13: | 全ク不ルレ令レ被二聖人ニ一者也。今ノ經ハ雖レ有リト二兼正一。有リ下攝 |
| Z04_0047A14: | スル二聖人ヲ一之益上。若爾者兩經ノ巨益大意豈ニ同センヤ耶如何。 |
| Z04_0047A15: | 答。此條可レ有二分別一。元曉ノ釋ニ云フハ二正爲凡夫兼爲聖 |
| Z04_0047A16: | 人ト一。四十八願ノ利益ヲ配二當スル凡聖ニ一之時キ。凡ヲ爲スルレ正ト |
| Z04_0047A17: | 故ニ。雖二攝凡ノ願ヲ爲一レ先。亦被ムル二聖人ニ一願有レ之故。釋メ二 |
| Z04_0047B01: | 兼爲聖人ト一以テ爲セリ二經ノ宗旨ト一。縱ヒ雖レ依ルト二彼ノ師ノ意ニ一 |
| Z04_0047B02: | 約メ二正ノ邊ニ一。大意ヲ同セン二觀經ノ序題門一何ノ失ソ。況ヤ依テ二宗 |
| Z04_0047B03: | 家ニ一本願雖レ被シムト二凡聖一。釋尊說玉フヿハ二此經ヲ一只凡夫往生ノ |
| Z04_0047B04: | 願。特リ留ル二遐代ニ一事ヲ爲ス二佛意ト一。依テ二此義ニ一者全ク同二觀經 |
| Z04_0047B05: | ノ旨ニ一。何ソ難レ可シトレ違二觀經ノ大意ニ一乎。委キ者至テ二宗體ノ所 |
| Z04_0047B06: | ニ一。可レ辯レ之。 |
| Z04_0047B07: | 經宗體事 |
| Z04_0047B08: | 問。此經宗體何ノ法耶。答。如二元曉玄一等ノ師ノ一者以テ二 |
| Z04_0047B09: | 淨土ノ因果ヲ一爲トレ體云ヘリ。淨影ハ彌陀ノ所行所成所攝ヲ爲レ |
| Z04_0047B10: | 宗ト云々。此等ハ皆約メ二彌陀因果ニ一論レ之。若依ラハ二宗家ノ |
| Z04_0047B11: | 意ニ一可キレ云フ二念佛三昧ヲ爲レ宗。一心廻願往生淨土ヲ爲一レ體 |
| Z04_0047B12: | 也。 |
| Z04_0047B13: | 難。宗家釋シ玉フ二觀經ヲ一時キ以テレ釋シ玉フヲ二念佛三昧爲宗ト一全ク |
| Z04_0047B14: | 難シレ同二今經ニ一。其故ハ觀經ハ韋提請二往生ノ行ヲ一。因テレ之說ク二 |
| Z04_0047B15: | 定散二善ヲ一。故ニ就テレ行ニ立タリレ宗ヲ。今ノ經ノ往生ノ行ハ說ク二本 |
| Z04_0047B16: | 願ノ始末ヲ一時キ明ストメ二彼ノ所願ノ體幷ニ願成就ノ相ヲ一。便冝ニ |
| Z04_0047B17: | 宣二說ス之ヲ一。經ノ正意存セリレ明ント下彌陀立玉フ二難思ノ願一本末ヲ上。 |
| Z05_0047A01: | 人三世マテ弑二其君一。王子搜患レ之逃二乎丹穴一。而シテ越國無レ |
| Z05_0047A02: | 君。求二王子搜一不レ得。從二之丹穴一。王子搜不二肯出一。越人 |
| Z05_0047A03: | 薰レ之以レ艾。乘以二玉輿一。王子搜援レ綏登レ車仰レ天而呼曰。 |
| Z05_0047A04: | 君タラン乎君タラン乎。獨不レ可二以舍一レ我乎。注云。君乎君乎トハ。言 |
| Z05_0047A05: | 以レ我爲二國君一乎。惟無レ意二於爲一レ君者。方可二托以テス一レ國。故 |
| Z05_0047A06: | 曰二越人一所レ欲得爲レ君也。已上又先師御義。猶如二日域義經一。 |
| Z05_0047A07: | 云云○人凡性鄙。會云。凡ハ常也輕也。鄙玉云鄙陋也。大 |
| Z05_0047A08: | 澤見聞云。凡性者雖レ樂二高位一。而爲レ世不レ許レ之矣。若依二 |
| Z05_0047A09: | 此義一。中庸ニ子曰愚ニシテ好レ用賤ニシテ而好二自專一。生二乎今之 |
| Z05_0047A10: | 世一反二古之道一。如レ此者烖及二其身一者矣。先師云。悕出者 |
| Z05_0047A11: | 所レ欲二出仕出頭一。云云已上依報十七種分畢。 |
| Z05_0047A12: | |
| Z05_0047A13: | |
| Z05_0047A14: | |
| Z05_0047A15: | |
| Z05_0047A16: | |
| Z05_0047A17: | 論註字選上 |
| Z05_0047B01: | 論註字選下 |
| Z05_0047B02: | 三譽輪超撰 |
| Z05_0047B03: | 衆生名義下 |
| Z05_0047B04: | ○五受陰通達空。肇曰。如來言說未二嘗有一レ心。故所レ說法 |
| Z05_0047B05: | 未二嘗有一レ相。迦旃延不レ諭二玄旨一。故於二入室之後一皆以レ相 |
| Z05_0047B06: | 說也。何則如來去レ常故說二無常一。非レ謂レ是二無常一。去レ樂故 |
| Z05_0047B07: | 言レ苦。非レ謂レ是レ苦。去レ實故言レ空。非レ謂レ是レ空。去レ我故言二 |
| Z05_0047B08: | 無我一。非レ謂レ是二無我一。去レ相故言二寂滅一。非レ謂レ是二寂滅一。此 |
| Z05_0047B09: | 五者可レ謂無言敎無相之談。而迦旃延造レ極不同。聽隨レ |
| Z05_0047B10: | 心異。聞二無常一則取二流動一。至レ聞二寂滅一亦取二其滅相一。此 |
| Z05_0047B11: | 言同ニシテ旨異矣。什曰。今妙無常則無二法トシテ不一レ壞。無二 |
| Z05_0047B12: | 法トシテ不一レ壞。則法不レ可レ壞。苦之甚也。法不可得ナルハ空之 |
| Z05_0047B13: | 至也。自無而觀則不壞不苦。自有而之レ散苦義所二-以生一 |
| Z05_0047B14: | 也矣。法華文句記散者空也。 |
| Z05_0047B15: | 座功德下 |
| Z05_0047B16: | ○天畫。玉曰。畫ハ胡卦切。繪也。俗作レ畫。會怪韻云。畫胡 |
| Z05_0047B17: | 界切。又陌韻。私云。畫音吳音同レ壞。常途依二過韻一。是怪 |
| Z06_0047A01: | 生ト老死トハ。識等ノ五支ノ衰變ノ位也問。識等ノ五支ノ位如何ン。答。唯識 |
| Z06_0047A02: | 論ニ云ク。識等ノ五カ種ハ由レ業薰發セラルヽヿハ雖二實ニ同時ナリト一。 |
| Z06_0047A03: | 而依二主本識伴ト。名色等ノ四摠名色別ト。六處等ノ三勝六處也劣。觸受因觸果トノ |
| Z06_0047A04: | 受相異ナルニ一故ニ。諸ノ聖敎ニ假說二前後ヲ一。已上○經中但云疑惑 |
| Z06_0047A05: | 不信不出所以等ト者。大阿彌陀經ノ下ニ云。佛言ク其ノ人奉 |
| Z06_0047A06: | 行施與ス。如レ是者ノハ若シハ其ノ人。然Ｍ（シテ）後復中悔ス。心中ニ狐 |
| Z06_0047A07: | 疑Ｍ（シテ）。不レ信下分檀布施シ作テ二諸善ヲ一。後世ニ得ヿヲ中其福ヲ上。不レ |
| Z06_0047A08: | 信レ有ト二阿彌陀佛國一。不レ信レ有リトレ往二-生ルヿ其國ニ一。雖レ爾ト |
| Z06_0047A09: | 其ノ人續念不レ絕。暫ハ信シ暫ハ不レ信。意志猶預Ｍ（シテ）。無レ所二專 |
| Z06_0047A10: | 據一。續ヲ二其ノ善願ヲ一爲カレ本ト故ニ得二往生ヲ一。其人壽命病アテ |
| Z06_0047A11: | 欲スルレ終ント時。阿彌陀佛。卽自化二-作Ｍ（シテ）形像ヲ一。令Ｍ（シテ）二其人ヲ一 |
| Z06_0047A12: | 目ニ自ラ見上レ之。已上問。中悔狐疑者ノ根性如何。答。付二此ノ |
| Z06_0047A13: | 機ニ一可レ有二三根一歟。一ハ世智辯聰ナル者。此ハ至極大乘之法 |
| Z06_0047A14: | 體ニ有リト二不思議之德用一。不レ信二-知之ヲ一。小乘權敎ノ人ノ中ニ |
| Z06_0047A15: | 多ク有レ之歟。二ハ外道習氣ノ人ノ中ニ。昔起タリシ二死後斷滅之 |
| Z06_0047A16: | 見一氣分未盡ノ故ニ。雖レ聞ト二大乘不生不滅之理ヲ一猶疑フ。 |
| Z06_0047A17: | 故ニ極樂得生ヲモ猶ヲ疑フ歟。如二首楞嚴ニ云カ一。時ニ波斯匿王 |
| Z06_0047B01: | 起立Ｍ（シテ）白サクレ佛ニ。我昔未タレ承二諸佛ノ誨勅ヲ一。見ルニ二迦旃延ト |
| Z06_0047B02: | 毘羅胝子トヲ一。咸ク言三此ノ身死テ後斷滅スルヲ名テ爲ト二𣵀槃ト一。 |
| Z06_0047B03: | 我雖レ値トレ佛ニ。今猶ヲ狐疑ス。云何發揮Ｍ（シテ）證下-知セン此心ノ不生 |
| Z06_0047B04: | 滅ノ地上。已上長水ノ云。此ノ外道ハ。起ス二自然ノ見ヲ一。外計雖𪜈レ多ト |
| Z06_0047B05: | 不レ離二斷常二見ヲ一。此ノ二皆斷見ノ類ナリ。故ニ云二咸言斷滅ト一。 |
| Z06_0047B06: | 此人異計Ｍ（シテ）不レ知二業種ノ相生ヲ一。妄リニ謂ヘリ二死Ｍ（シテ）後ハ卽是𣵀 |
| Z06_0047B07: | 槃ナリト一。已上不レ知二業種相生一者。似二今ノ中悔狐疑ナルニ一三ハ妄空習氣之人。雖レ聞ト下眞 |
| Z06_0047B08: | 空之理ノ上ニ有リト中俗諦恆沙之諸佛ノ淨土上。空執之氣分 |
| Z06_0047B09: | 未レ盡。故ニ闇々トＭ（シテ）而猶ヲ疑二彌陀之淨土一歟。如下首楞嚴經ニ |
| Z06_0047B10: | 云カ中晦昧ヲ爲レ空ト。空ト晦トノ暗中ニ。結Ｍ（シテ）レ暗ヲ爲レ色ト。色雜Ｍ（シテ）二 |
| Z06_0047B11: | 妄想ニ一。想相ヲ爲レ身ト。聚テレ緣ヲ內ニ搖。趣テレ外ニ奔逸スト上。已上長 |
| Z06_0047B12: | 水ノ云。無明ノ體ハ暗ナリ。故ニ云二晦昧一。內ニ有レハ二無明一。〓外ニ現二 |
| Z06_0047B13: | 空相ヲ一。故ニ云レ爲レ空ト。此レ則最初ノ劫濁也。下ノ文ニ云。迷ハレ |
| Z06_0047B14: | 妄ニ有二虛空一。又云。汝カ見ト虛空ト。遍ス二十方界ニ一。空ト見ト |
| Z06_0047B15: | 不レハレ分。有𪜈レ空無クレ體。有𪜈レ見無レ覺。已上無覺相ノ故ニ。無信想也。○不了 |
| Z06_0047B16: | 佛智ト者。佛ニ無二實體一。以レ智爲レ體ト。故ニ云二佛智ト一。謂無量 |
| Z06_0047B17: | 壽佛ハ名ナリ。光明無量ハ義ナリ。名ト義ト具足セル佛體ヲ經ニ說テ |
| Z07_0047A01: | 故報夢筆作五十餘卷。直規シ二濫水之罪一。悉剪テ二蓁蕪之 |
| Z07_0047A02: | 蔽ヲ一。天下一ニ定ル。然Ｍ（シテ）後綿々トＭ（シテ）而不レ絕。森々トＭ（シテ）而亦 |
| Z07_0047A03: | 盛ナリ。凡ソ淨土ノ梵莚ニ積ミレ年ヲ。蓮社ノ憇レ蔭ニ者。粗ボ莫シレ |
| Z07_0047A04: | 不ト云ヿレ傳レ之ヲ。其他ノ人ハ所ナリレ不レ知ラレ夢ニタモ。余往昔躍レ俗 |
| Z07_0047A05: | 嚮二眞風一。今逢二於此澤一。不レ樂乎。不レ悅乎。夫レ以レハ法ハ者國 |
| Z07_0047A06: | 運之所ナリレ存スル。而モ今天下和順シ。君臣護テレ法ヲ佛日復レ |
| Z07_0047A07: | 運ニ。宗風四モニ鳴ル。豈非二千載一遇之秋一乎。 |
| Z07_0047A08: | 〔本〕爲二念佛時心猛利一故。伏二-滅惡業一。決定得レ生。不レ須レ |
| Z07_0047A09: | 疑也。上古相傳。判二十念成就一作二別時意一者。此定不可。文 |
| Z07_0047A10: | 〔註〕上古者。攝大乘論。雜集論。無著。天親ノ諸論師。釋二 |
| Z07_0047A11: | 諸經論種々文義一。言下唯由二發願一。而得レ往中生西方上者。此 |
| Z07_0047A12: | 則別時意也。玄義云。久米通レ論指梁攝論之家。不レ會二論意一。引二 |
| Z07_0047A13: | 下品下生十聲稱佛一。與レ此相似セシメ。未トスレ得レ生。名作二別 |
| Z07_0047A14: | 時意一。 |
| Z07_0047A15: | 〔本〕何以得レ知。攝論云。由二唯發願一故。全無レ有レ行。雜集 |
| Z07_0047A16: | 論云。若有レ願レ生二安樂國土一。卽得ト云二往生一者。若人聞二無 |
| Z07_0047A17: | 垢佛名一。卽得二阿耨菩提一者。竝是時之因。全無レ有レ行。文 |
| Z07_0047B01: | 〔註〕攝論有二〓代譯一。今所引ハ梁攝論第六。顯了意依章 |
| Z07_0047B02: | 文也。彼明二四種意一。一ニハ平等意。二ニ別時意。三ニ別義意。 |
| Z07_0047B03: | 四衆生樂欲意。於レ中第二別時意者。由二唯發願一得レ往二-生 |
| Z07_0047B04: | 安樂佛土一。是名二別時意一。論ニ自ラ釋Ｍ（シテ）云。譬如下由二金錢一。營 |
| Z07_0047B05: | 覓得中千金錢上。非三一日得レ千。由二別時一得レ千。如來意亦爾。 |
| Z07_0047B06: | 此一金爲二千金錢因一。誦二-持スルモ佛名一亦爾ナリ。爲下不レ退二-墮 |
| Z07_0047B07: | 菩提一因上也。○雜集論ハ具云二大乘阿毘達磨雜集論一。今文 |
| Z07_0047B08: | 出二卷第十二。決擇分中法品ニ一也。彼ニモ亦明二四種意一。攝 |
| Z07_0047B09: | 論文ト同。此二論全ク無レ有レ行。乃是別時意之意ナリ。古師。 |
| Z07_0047B10: | 妄判二十念猛利ノ善行一。亦爲二別時意一。故斥レ之。夫欲レ生二淨 |
| Z07_0047B11: | 土一。方須二行願具足一。有レ行無レ願。行無レ所レ從ル。有レ願無レ行。 |
| Z07_0047B12: | 願無レ所レ護。行願相資レハ無二事不一レ遂。○玄義云。今此論 |
| Z07_0047B13: | 指二攝論一中。但言二發願一不レ論レ有ヿヲレ行。如二經中ニ說カ一。但有ルハ二 |
| Z07_0047B14: | 其行ノミ一。行卽孤ニＭ（シテ）亦無レ所レ至。但有ルハ二其願ノミ一。願卽虗ニＭ（シテ） |
| Z07_0047B15: | 亦無レ所レ至。要須二願行相扶ケテ所爲皆剋ス一。是故。今此論中 |
| Z07_0047B16: | 直チニ言二發願一不レ論レ有レ行。是故未二卽得一レ生。與二遠生一作レ因 |
| Z07_0047B17: | 者。其義實ナリ。 問曰。願意。云何乃言レ不レ生。 答云。聞三 |
| Z08_0047A01: | せんことのうれしさよと。うら〱（遲々）と他力に |
| Z08_0047A02: | 思ひつかせむとなり。（四〇）たとへば世のなかのなら |
| Z08_0047A03: | ひも。さこそあれ。かなしく。かずにもあらぬ身となり |
| Z08_0047A04: | ぬればこそ。わ（佗）びてはす▲ろに世もした（慕）は |
| Z08_0047A05: | しく。人のなさけも。ことにうれしくおぼゆるやう |
| Z08_0047A06: | に。（四一）わが身の罪惡深重なることを。よく〱お |
| Z08_0047A07: | もひしりてこそ。（四二）か〻るをすてぬ本願とき（聞） |
| Z08_0047A08: | かんも。いと▲（彌）かたじけなくはおぼえぬべけれ。 |
| Z08_0047A09: | （四三）かの聖道の修行におもむく人は。初心より極 |
| Z08_0047A10: | 佛の思をなすゆへに。凡身のあなうら（蹠）にと▲こ |
| Z08_0047A11: | ほらず。佛祖のいた▲きをこ（越）えんとおもへり。さ |
| Z08_0047A12: | れば自身卽佛とおごりて。他力本願をおと（貶）し |
| Z08_0047A13: | 傍源語。めたり。（四四）この淨土の出離をもとむるもの |
| Z08_0047A14: | は。鈍根無智の機なるがゆへに。緣を本願にか（假）ら |
| Z08_0047A15: | ずしては。運を穢方につく（竭）しがたし。傍慈恩語これに |
| Z08_0047A16: | よりて。身を出離の緣なきものと。くだしはて〻。た |
| Z08_0047A17: | のみを。超世の願にかくる心をおこさしむる也。（四五） |
| Z08_0047A18: | たとへばよの中の人のありさまも。あやしきしばの |
| Z08_0047A19: | いほりにすめども。あるじとなる時は。おごるけしき |
| Z08_0047A20: | あり。（四六）いみじき玉のうてなにまうで〻も。やつ |
| Z08_0047B01: | こ（奴）となるおりは。へ（謙）る心あるがごとし。（四七） |
| Z08_0047B02: | 我人にしたがふと。我人をしたがふるとは。その心も |
| Z08_0047B03: | ち。かはることなり。（四八）聖道淨土の。修行の用心 |
| Z08_0047B04: | のたがひめは。これになずらへてしりぬべし。（四九） |
| Z08_0047B05: | されば往生を期せん人は。かへす〲おこ（嗚呼）の |
| Z08_0047B06: | き（氣）なく。身のほどをしり給へとよ。（五〇）さもげ |
| Z08_0047B07: | に。わろき身ぞかしな。（五一）おもひと思ふ事は。のち |
| Z08_0047B08: | の身のあだ（怨）なしとなすことは。この世のいとな |
| Z08_0047B09: | み。惡をなす時は。寢食もなをわすれ。善をなす時は。起 |
| Z08_0047B10: | 居みなわづらはし。か〻るあさましきとが（過）は。身 |
| Z08_0047B11: | ながらもさすがにおぼゆらん。出離の緣なき身とは。 |
| Z08_0047B12: | あらが（爭）ふところなかるべし。（五二）三惡の火坑。 |
| Z08_0047B13: | あしにまかせてい（入）りなんとす。永劫の苦果。な |
| Z08_0047B14: | にとかせんとするや。（五三）しかるに彌陀如來。かや |
| Z08_0047B15: | うのつたなきものをたすけんために。本願をおこし |
| Z08_0047B16: | 給ふによりて。わづかに一世の勤苦をも（以）て。なが |
| Z08_0047B17: | く九品の快樂をうけん事は。かぎりなき悅ぞかし。 |
| Z08_0047B18: | （五四）あやうしな。（五五）この本願にあはざらましか |
| Z08_0047B19: | ば。かなしくからきめは見てまし物をと。（五六）うし |
| Z08_0047B20: | ろめたき心のあたの。傍歌語。身をはなれぬにつけても。 |
| Z09_0047A01: | ず申て。功德を彌副とこそ思べき事なれと。云々乘願上 |
| Z09_0047A02: | 人云く。一念往生の本願にあひて。其始に命終りなば一 |
| Z09_0047A03: | 念に今は極樂の聖に成りなまし。命延て。思はずに一 |
| Z09_0047A04: | 念の功積て多念の行者と成りぬる事は。心の外の悅 |
| Z09_0047A05: | にあらずやと云々。 |
| Z09_0047A06: | 問。或義に云く。一念と云は。二念に及ばざる臨終の |
| Z09_0047A07: | 機も。多念を重ぬる平生の機も。皆共に最後の一念に |
| Z09_0047A08: | 往生はとぐるなり。全く平生の一念に非ず。と申候な |
| Z09_0047A09: | るは如何心得候べき。答。一念と云は。平生臨終を云 |
| Z09_0047A10: | はず。いつも稱名の一聲は大利無上の功德也。されば |
| Z09_0047A11: | 罪人只一聲に終るも。往生すと知をこそ一念の信心 |
| Z09_0047A12: | とはいへ。上人の選擇集に云く。一念は一無上の功德。 |
| Z09_0047A13: | 十念は十無上の功德。百念は百無上の功德。千念は千 |
| Z09_0047A14: | 無上の功德也。如此念佛恆沙なれば。無上の功德又恆 |
| Z09_0047A15: | 沙也と知べしと。云々此文をば如何心得候べき。只最 |
| Z09_0047A16: | 後の一念のみ無上の功德は具足して。一期平生の念 |
| Z09_0047A17: | 佛の功德なしとは。何れの文釋に見へたるぞや。返々 |
| Z09_0047B01: | 不便々々。 |
| Z09_0047B02: | 問。信心成就したる念佛と申すは。いかやうに候事ぞ。 |
| Z09_0047B03: | 答。往生決定と打ち堅て。少しも不定の思ひなきを |
| Z09_0047B04: | 云ふ也。若は人の語に云ひ破られ。若は我心に思ひ亂 |
| Z09_0047B05: | れて。如何有ずらんと思へば。いまだ信心のたらぬ人 |
| Z09_0047B06: | 也。 |
| Z09_0047B07: | 問。此身の有樣我心の程にて。往生ほどの大事を。たや |
| Z09_0047B08: | すく決定と思はんも。增上慢の心也。往生の定不定を |
| Z09_0047B09: | ば。佛ぞしろしめすべきと申し候は。げにもと覺へ候 |
| Z09_0047B10: | 者をや。答。明遍僧都に顯兼の三位入道申されける |
| Z09_0047B11: | は。往生は決定と思て。一念も疑なしと思ふ心は。邪 |
| Z09_0047B12: | 見の義にてや候らん。明遍の云く。邪見と申すは因果 |
| Z09_0047B13: | 撥無と申て罪の故に苦痛する共思はず。善によりて |
| Z09_0047B14: | 樂を受とも知らぬ心をこそ邪見とは申候へ。阿彌陀 |
| Z09_0047B15: | 佛の本願力の不思議にて。我身はわろけれども。往生 |
| Z09_0047B16: | は決定と思ひ定めたる心こそ。實に目出度浦山敷事 |
| Z09_0047B17: | とて候へ。最も貴むべし甚だ貴むべし。自他ともに貴 |
| Z10_0047A01: | 多念一。上下ノ意各兼タリ二三途一。何麤相ニ見レ文。致二疑難一乎。然 |
| Z10_0047A02: | 則本願ノ意ハ。廣ク通二萬機一。今ノ釋ハ且ク狹ク釋二平生多念ト。臨終 |
| Z10_0047A03: | 造惡ノ十念トヲ一。此集ノ文ノ外ニ。臨終多念在二願文一。平生ノ十念 |
| Z10_0047A04: | 含二本願一。依レ之決疑鈔ニ。表ニ釋二集文一。裏ニ顯シテ二願意ヲ一。云二雖 |
| Z10_0047A05: | 引第十八一。云二平生念佛收ト一也。又汝云二熏習熟利成往業ト一 |
| Z10_0047A06: | 故。云二多念業成ノ證ト一。此義不レ然。此釋還爲二汝義立一成二難 |
| Z10_0047A07: | 文一。不レ知レ之歟。汝上ノ業成ノ下ニ云。問。所所ノ文中ニ。或ハ云二 |
| Z10_0047A08: | 成業ト一。或云二業成ト一。其義ニ有二差別一哉。答。大異也。成業者 |
| Z10_0047A09: | 約Ｍ（シテ）二名號ノ具德ニ一。總云レ成二往業一也。業成ト者〓二罪障ノ滅盡ニ一。 |
| Z10_0047A10: | 故隨レ機業成ニ亦有二前後一。爾ラハ卽成業ハ約二法體一論レ之。業 |
| Z10_0047A11: | 成ハ依二機根一判レ之。故其義幽カニ別也。云云如レ是治定スル上ハ。 |
| Z10_0047A12: | 何擧二此ノ成往業ノ釋ヲ一。爲二多念業成ノ證ト一乎。哀哉汝先ノ筭ニ。 |
| Z10_0047A13: | 成業々成云二各別一。至二當筭題ニ一。以レ云二成業一。變テ爲二業成ノ |
| Z10_0047A14: | 證ト一事ハ。是似下餘流云フニ中第十八ノ前ニ。雖レ捨二餘行一。十九二十ノ |
| Z10_0047A15: | 時〓。變テ取テ爲中本願ト上。上下攻變惟何意ソヤ。若然相傳不レ正 |
| Z10_0047A16: | 事ハ顯タリ二改變ニ一。又見ルニ二述聞ヲ一。多本皆有二種種ノ改變一。以レ之 |
| Z10_0047A17: | 推ルニ。會通ニ失二爲方ヲ一故歟。又先師ノ御義不足ナル故ニ。末學 |
| Z10_0047B01: | 後ニ改變スル歟。是不二治定一。相傳不レ正義也。以二此改變ノ會 |
| Z10_0047B02: | 通一。思フニ二立義ノ相傳正事ヲ一。顯タリ二汝カ改變ノ義ニ一也。問。述聞云。 |
| Z10_0047B03: | 凡一念十念通ストハ二平生一。其理未レ明。若云レ通者。許下平生ニ |
| Z10_0047B04: | 一念十念シテ。止テ不レ修レ之者。猶以二前ノ念佛一。得ト中往生上哉。若 |
| Z10_0047B05: | 許レ之者。理不レ可レ然。若云二相續シテ生ト一者。一念十念。通二平 |
| Z10_0047B06: | 生一義。只有名無實ナラン。但至レ云フニ下平生ニ成二立スルヿ一念定生ノ安 |
| Z10_0047B07: | 心一。源依二此願一。可トレ立中其信上者。就二所ノレ言立信ニ一者。先可二反 |
| Z10_0047B08: | 詰一。若信ヌルヤ二平生ニ唯一念シテ往生スト一。爾者非二本願ノ意ニ一。不レ可レ |
| Z10_0047B09: | 云二立信ト一。若信下付二名號ノ法體ニ一。有ル二一念定生ノ功能一之名 |
| Z10_0047B10: | 號ナリト上歟。爾者自レ本所レ存。盡形ノ之機ニ。有二多少一云フ上ハ。於二 |
| Z10_0047B11: | 平生一一念十念。何無二其信一乎。次引ハ二從多向少之釋一。此 |
| Z10_0047B12: | 乃多少相對ヲ爲二其要ト一。不下以二尋常臨終ヲ一爲上本云事。是不レ |
| Z10_0047B13: | 然。道綽釋二一生造惡臨終命時ト一。慈恩ハ亦判下現生一形臨 |
| Z10_0047B14: | 終十念ト上。是豈非二尋常臨終相對シテ釋一レ之乎。加レ之勢觀ノ傳 |
| Z10_0047B15: | 上人御答云。一念願ト者。爲下不レ及二二念ニ一之機上也。可ンハレ通二尋常 |
| Z10_0047B16: | 之機一者。不レ可レ有二上盡一形之釋一。以二此釋一可レ得レ意。文東 |
| Z10_0047B17: | 大寺十問答上人御答云。十念ハ對ル二上盡一形一時ノ事也。遲ク値二 |
| Z11_0047A01: | 無作一也。下云。是戒是無作者。卽起二身語作戒一故也。隨 |
| Z11_0047A02: | 事隨用無作等。不レ能レ止レ惡非二是戒一也者。問若發二善無 |
| Z11_0047A03: | 作一。何無二止惡一耶。答芿師云。雖三是善業故。有二無作一。而 |
| Z11_0047A04: | 不レ制レ惡故。非レ戒也。多論中。明二八種無作一。一作俱。一入二 |
| Z11_0047A05: | 無想定一。二生二無想天一。三入二滅盡定一。四悶絕。五重睡不夢。 |
| Z11_0047A06: | 云云故知。先於二次第法中一。起二增上心一。成二諸作業一。尅二-定成 |
| Z11_0047A07: | 就戒色因緣一故。於二白四一雖レ起二餘心一。由二先善心增上因 |
| Z11_0047A08: | 緣一發二無作一也。非レ謂下直由二無記等心一。得中戒色上耳。所以久 |
| Z11_0047A09: | 云。無作義。從二緣後一。從二增上心一發。云云外遇二人法善緣一。 |
| Z11_0047A10: | 內起二增上善心一。方得戒也。然唐本。無二後從二字一云云 |
| Z11_0047A11: | 如下欲界修道。或前六品發二無作一。後三品不上レ發者。問俱 |
| Z11_0047A12: | 舍等云。欲界九品煩惱。卽發二九品色業一。豈非三九品俱發二 |
| Z11_0047A13: | 無作一。況斯陀含果。及一種子。〓受二欲一生一。是後三品所發 |
| Z11_0047A14: | 業力。何云二不發一耶。答眞師云。婆沙論云。六品煩惱。 |
| Z11_0047A15: | 發二惡趣業一。云云大乘義章云。前之六品。其性麤重。能發二 |
| Z11_0047A16: | 無作一。斷二-除彼結一。出二無作表一。故就二此處一。制二第二果一。云云由二 |
| Z11_0047A17: | 猛利心一。能發二無作一。後三品惑。是容預故。不レ發二惡業一不レ |
| Z11_0047B01: | 生二惡趣一。故云二不發一。後三品業。非二重罪一故。雖レ屬二不發一。 |
| Z11_0047B02: | 非三全不レ發二劣品無作一。故互無レ違。但由三後品惑。引二欲界 |
| Z11_0047B03: | 生一者。只是潤生。不レ關二發業一。問斯陀含人。由二後三品一。 |
| Z11_0047B04: | 所レ發下劣惡無作者。何業攝耶。是惡業故。應レ非二欲界天 |
| Z11_0047B05: | 人中業一。而更不レ引二惡趣生一。故可レ非二惡趣牽引業一。也。答 |
| Z11_0047B06: | 或是善趣圓滿業也。誠非二六趣引生業一。故又或意如何。 |
| Z11_0047B07: | 答芿師云。隨二-從善惡因緣息後一。生無作也。謂止二惡事一。卽 |
| Z11_0047B08: | 是作也。其止二惡事一因緣。息時。相續卽生二止善無作一。又行 |
| Z11_0047B09: | 緣息二所生一。無作。名爲二行善一。其意例知。行唯是作。止唯 |
| Z11_0047B10: | 無作者。問止行。各有三作與二無作一。何偏判耶。答眞師 |
| Z11_0047B11: | 云。一往相對。故次下云。又云。止行皆有二無作一。云云私 |
| Z11_0047B12: | 云。如二上消一レ之。 |
| Z11_0047B13: | 無記心劣不レ發二無作一者 私問。成論云。若人在二不善心。 |
| Z11_0047B14: | 無記心。無心一。亦名二持戒一。故知。爾時有二無作一也。文弘四 |
| Z11_0047B15: | 引レ之。又彼弘四。引二律疏一云。四心三性。始末恆有。三性 |
| Z11_0047B16: | 加二無心一爲レ四。云云薩婆多明二四心得戒一。作二白四一時。雖二 |
| Z11_0047B17: | 無記心一。而得二戒色一。豈非三無記發二無作一耶。 |
| Z12_0047A01: | 云。其菩薩戒。但有二受法一。而無二捨法一。有レ犯無レ失。盡二未來 |
| Z12_0047A02: | 際一。若受二此戒一者。更不レ隨二惡趣一。設有レ𪜈レ往二惡趣一。唯爲二其 |
| Z12_0047A03: | 王一。更無二苦患一。不レ久解脫。已上取意也。何不レ受レ之耶。文 |
| Z12_0047A04: | 非如聲聞戒等者。多羅斷頭等意也。○金剛寶戒者。名 |
| Z12_0047A05: | 出二梵網經一。此則金剛不壞戒故。云二金剛寶戒一也。太賢 |
| Z12_0047A06: | 古迹卷上云。言二金剛寶一者。堅牢能持二一切功德一。令レ不二 |
| Z12_0047A07: | 漏缺一。破二諸惡一故。○譬如金著等者。允堪發眞鈔下末曰。 |
| Z12_0047A08: | 許愼云。金有二五色一。黃金爲レ長。久埋不レ變。百陶不トレ輕。 |
| Z12_0047A09: | 又曰。金剛者。梵曰二跋闍一。此曰二金剛一。唐書曰。百鍊不レ |
| Z12_0047A10: | 消。可二以切一レ玉。一曰。若著ケハ二山石一。陷至二水際一。見二同 |
| Z12_0047A11: | 數一則止。今取ルト二堅固義一。○菩薩本業瓔珞經者。下卷 |
| Z12_0047A12: | 大衆受學品取意文也。開元錄。如二私記一。○但有受法等者。 |
| Z12_0047A13: | 宗要聽書卷下云。大乘戒ハ。有二受法一無二捨法一。一得永不 |
| Z12_0047A14: | 失故也。○有犯不失者。琳鈔云。若依二瓔珞一。以レ心爲レ |
| Z12_0047A15: | 體。旣無二無作一。故曰ト二不失一。此心性戒ニＭ（シテ）約二能具理體一。 |
| Z12_0047A16: | 今卽Ｍ（シテ）二事戒一而明二理戒一。故云二有犯不失一。○盡未來際 |
| Z12_0047A17: | 者。盡二一切衆生未來生死際一。阿耨多羅三藐三菩提。 |
| Z12_0047B01: | 是未來世生死際。而實成佛則止。十住論第三意。○有往惡趣 |
| Z12_0047B02: | 唯爲其王者。如二私記一。但性相定判下二十五字。加筆也。圓頓戒脈譜云。五大 |
| Z12_0047B03: | 院云。此戒或名二常住王身戒一。當分常作二諸趣王一故 |
| Z12_0047B04: | 也ト。法事讚記卷上引二佛說閻羅王授記四衆逆修生七 |
| Z12_0047B05: | 往生淨土經一成都府大聖慈恩。寺沙門藏心述。曰爲二多生習レ善犯一レ戒故。退二- |
| Z12_0047B06: | 落スト閻魔天中一。心地觀經第三說二戒德一曰。下下品持スレハ |
| Z12_0047B07: | 琰魔王トナリ。處Ｍ（シテ）二地獄中一常自在。問。依二要集記一第一。引二 |
| Z12_0047B08: | 經論一。言下閻羅是非スト中衆生數上。何今爲二犯戒人墮獄果一 |
| Z12_0047B09: | 乎。答。經經異說。不レ須二和會一也。況問地獄經。及淨土 |
| Z12_0047B10: | 三昧經ニハ。說下閻羅王爲二獄司一往緣上。出二法苑珠林第十二一。佛說閻 |
| Z12_0047B11: | 羅王授記四衆逆修生七往生淨土經ニハ。云二於未來世 |
| Z12_0047B12: | 當得作佛ト一。出二法事讚記上一。勿レ執二一途一矣。○更無苦患者。問。 |
| Z12_0047B13: | 閻羅是惡趣王也。要集記第二引二長阿含經一。十九云三閻 |
| Z12_0047B14: | 羅王晝夜三時有二受苦一。何言二更無苦患一耶。答。受樂多 |
| Z12_0047B15: | 故。少在屬レ無。例如三修羅攝二善道一。○不久解脫者。行 |
| Z12_0047B16: | 事鈔下四云。智論云。出家人雖二破レ戒墮一レ罪。罪畢得二解 |
| Z12_0047B17: | 脫一。如二蓮華色尼本生經說一。如三佛度二醉婆羅門一。以下無 |
| Z13_0047A01: | 而歸シ二淨法ニ一。上下齊ク勸テ。令レ入二報土ニ一。是又一法也〓 |
| Z13_0047A02: | 何ソ言ンヤ下擧二彼ノ得益ヲ一。以淨法ヲ無上レ用乎。又何ソ言下擧二 |
| Z13_0047A03: | 此ノ得果ヲ一。以聖法無ト上レ益乎。皆是如來大悲被シムレ機ニ。圓 |
| Z13_0047A04: | 頓ノ妙法。勿二相是非一也。況ヤ又山ハ不レ厭レ高ヲ。善ハ不レ |
| Z13_0047A05: | 厭レ積ヲ。縱雖三順次ニ成ト二報身ヲ一。又何ソ妨ンレ入ヿヲ二淨土ニ一也。 |
| Z13_0047A06: | 蓋至ハ二九品ノ差降壞亂スルニ一者。輙難二通釋一今試ニ言ンレ之ヲ。 |
| Z13_0047A07: | 夫彼ノ寶莊嚴土ハ〓。即是圓頓究竟。大乘善根界。是ノ故ニ |
| Z13_0047A08: | 得ルレ生スルヿヲ者ハ。便速ニ得レ成ヲ二無上菩提ヲ一。蓋言二九品ト一 |
| Z13_0047A09: | 者。得生ノ者ノ之習氣業感。且ク成レ差ヲ也。雖二是有ト一レ差。 |
| Z13_0047A10: | 而不レ妨二成佛ヲ一。雖二成佛ト一而不レ壞二九品ヲ一。謂若人得レハレ |
| Z13_0047A11: | 生ヲ二圓頓無生ノ國界ニ一。卽證二無生ヲ一無生ハ卽佛。是ノ故ニ |
| Z13_0047A12: | 不Ｍ（シテ）レ壞二九品ヲ一。而成佛ノミ耳。問曰。如二此ノ義ノ一者。卽是理 |
| Z13_0047A13: | 佛。今旣ニ曰二報身ト一。何ソ以レ理ヲ說ヤ。答曰。事理ハ是汝カ |
| Z13_0047A14: | 之情量分別ナリ。法體非二事理ニ一。絕二四句百非ヲ一。若見ハ二無 |
| Z13_0047A15: | 生ヲ一。何ソ論センヤ二事理ヲ一。況ヤ圓頓ノ法門ハ。初後不二ニＭ（シテ）。初 |
| Z13_0047A16: | 發心ノ時。便成二正覺ヲ一。理ノ外ニ無レ事。理成スレハ則事モ亦 |
| Z13_0047A17: | 成ス。今當ニ下引二宗鏡ヲ一第十九卷以具ニ明上。彼問曰。衆生卽佛。 |
| Z13_0047B01: | 佛卽衆生トハ。爲二是レ理成トヤ一。爲二是事成ルト一。答。三乘ハ多 |
| Z13_0047B02: | 約二理成ニ一。或云。法身ハ卽等シ。報化ハ未レ圓。亦云。一念 |
| Z13_0047B03: | 成佛ハ。皆從レ理ニ說ト。今一乘宗ハ。理事齊等ナリ。古德云。 |
| Z13_0047B04: | 此出レ自二華嚴ノ大意一。難二以取一レ解ヲ。然ニ諸衆生。若於二 |
| Z13_0047B05: | 人天位ノ中ニ一觀スレハレ之ヲ。具二足人法二我ヲ一。小乘ハ唯是。五 |
| Z13_0047B06: | 蘊ノ實法。大乘ハ或ハ說二但心ノ所現ト一。或ハ說二幻有卽空一。 |
| Z13_0047B07: | 人法俱ニ遣ル。或ハ說下唯如來藏。具カ二恒沙ノ性德ヲ一故ニ。衆 |
| Z13_0047B08: | 生ハ卽在纏ノ法身。法身ト衆生ト。義一ニＭ（シテ）名異ト上。猶據レ理ニ |
| Z13_0047B09: | 說。更ニ有カ說言。相本自盡。性本自現ス。不レ可三說言二卽 |
| Z13_0047B10: | 佛不卽佛等ト一若依レハ二華嚴宗ニ一。舊來成シ竟。亦𣵀槃シ竟。 |
| Z13_0047B11: | 非下約Ｍ（シテ）二同體ニ一。此レ成スレハ卽彼レ成スルニ上。若爾ハ何以カ。現ニ |
| Z13_0047B12: | 有テ二衆生一。非ヤ二卽佛ニ一耶。若就二衆生見解位ニ一看レハ者。尙 |
| Z13_0047B13: | 不レ見二唯心卽空ヲ一。安ソ見シ二圓敎ノ中ノ事ヲ一。如カ二迷テレ東ニ |
| Z13_0047B14: | 爲レハレ西ト。正執スルカ一レ西ヲ故ニ。若諸情頓ニ破スルトキハ。則法界 |
| Z13_0047B15: | 圓ニ現ス。無レ不ト云ヿ二已成ナラ一。猶二彼ノ悟人ノ。西處全東ナルカ一。 |
| Z13_0047B16: | 是以善財龍女。皆是凡夫。一生ニ親證ス。三乘權敎。信不 |
| Z13_0047B17: | 及ノ人ハ。稱Ｍ（シテ）爲二示現ト一。故ニ知ヌ圓頓ノ之法ハ。事理齊ク |
| Z14_0047A01: | に。被るに似たりと雖ども。廣く一切衆生。專念願生 |
| Z14_0047A02: | するに。皆往生決定の機を成就するなり。三見生無生 |
| Z14_0047A03: | の往生とは。謂く見生誠信の當體。卽全無生なり。事 |
| Z14_0047A04: | 理縱橫。卽相不退。さきに辨するが如し。此の外に不 |
| Z14_0047A05: | 體失の現身往生あり。天竺の阿私多太子。天竺往生驗記本朝 |
| Z14_0047A06: | 勝尾の善仲。善算。元亨釋書武州增上寺第三世。音譽本朝僧傳五十六 |
| Z14_0047A07: | 等なり。今老漢の引文道理は。並無生而生の一類な |
| Z14_0047A08: | り。今時有相耽著の凡夫。絕二希望一。涓流の水巨舟難レ |
| Z14_0047A09: | 浮。短綆汲二深井一耶。各々量二自涯分一可二願生一。諺に曰。 |
| Z14_0047A10: | 身のほどを。しれと。 |
| Z14_0047A11: | 談曰。事の念佛ばかりにては。佛の敎への根本に遠 |
| Z14_0047A12: | く。出離の道すぢ。ちかゝらず等。 辨曰。旁觀記に。 |
| Z14_0047A13: | 淨土家の書は學び候はねば。違たること多く候はん |
| Z14_0047A14: | とあれば。老漢の爲めに。一箭路を通ずべし。先つ淨 |
| Z14_0047A15: | 土の行者。厭二娑婆一欣二淨土一。娑婆を厭ひ惡むは。一分 |
| Z14_0047A16: | の嗔なり。欣二慕淨土一。一分の貪なり。未レ藉二思量一念 |
| Z14_0047A17: | 功一これ癡なり。此の三毒の全體。斷迷開悟の起修な |
| Z14_0047B01: | れば。斯乃煩惱卽菩提なり卽レ生無生なれば。生死卽 |
| Z14_0047B02: | 𣵀槃なり。彌陀の强緣をたのみ。低頭合掌して念佛す |
| Z14_0047B03: | るは。緣因なり。解脫なり。娑婆の浮僞を。わきまへ。 |
| Z14_0047B04: | 淨土の不退を欣ふは。了因なり。般若なり。然れは全レ |
| Z14_0047B05: | 性起レ修。當體全是。卽レ事而眞なれは。穢身を捨るとひ |
| Z14_0047B06: | としく得二無生一。何れか淨。何れか穢。厭ふべきもな |
| Z14_0047B07: | く。欣ふべきもなし。與麼の時。唯心法界にして。本來 |
| Z14_0047B08: | 無東西。盡十方世界。一箇の明珠なり。過十萬億とは。 |
| Z14_0047B09: | 方境を定むる閻浮の化道にして。全く去此不遠なり。 |
| Z14_0047B10: | 故に善導は。釋二一念卽到一。天衣は去ることは。實に不レ |
| Z14_0047B11: | 去とのたもふ。圓頓一佛乘なり。此の開解は。淨土の |
| Z14_0047B12: | 益なり。故に八宗九宗の外に。淨土宗と云ものあるな |
| Z14_0047B13: | り。爾れども是並法門の義理にて。物だてゝ謂はず。 |
| Z14_0047B14: | 只仰信して念佛すれば。果然として。冥二合此理一。正覺 |
| Z14_0047B15: | の彌陀。今日得生凡夫。一如にして二如なく。全體若 |
| Z14_0047B16: | 不生者。不取正覺十刧覺成の姿なり。老漢の談は。皆 |
| Z14_0047B17: | 是此土の開解にして。一代聖道の化益なり。今此の |
| Z15_0047A01: | の上に居て名香を手にぬり。御經を取奉ていと高か |
| Z15_0047A02: | らず。卑からずよき程に心得て讀奉るべし。又讀は |
| Z15_0047A03: | てて高座より下ん時。又初の樣に禮拜すべし。さて淨 |
| Z15_0047A04: | 衣を脫。常の垢衣を著して。常の有樣になるべき也 |
| Z15_0047A05: | とぞ申したる。又此經の功德を申さば。一偈一句を聞 |
| Z15_0047A06: | より。或は五十展轉の末にて聞すら。其功德無量なり |
| Z15_0047A07: | と隨喜品に說が如し。況や自一部八卷讀奉つる人を |
| Z15_0047A08: | 耶。されば現世安穩後生善處と說。閻浮提人病之良藥 |
| Z15_0047A09: | 乃至病卽消滅不老不死と云り。大峰に山臥の迷たり |
| Z15_0047A10: | けるに。經の聲の聞ゆるに付て行て見れば。岩の洞の |
| Z15_0047A11: | 中に僧の年三十計と見ゆるが有けるを見て。是は如 |
| Z15_0047A12: | 何と尋ければ。昔し峰に入て侍へりしが。留て此八十 |
| Z15_0047A13: | 餘年が間かくてあるとぞ答へける。其時山伏あさま |
| Z15_0047A14: | しく思ていかが事の外に若き御齡にてをはするぞと |
| Z15_0047A15: | 問ければ。不老不死の文を誦して居たりけると答へ |
| Z15_0047A16: | り。實に現世後生只此經にまします者也。其に取て |
| Z15_0047A17: | 此經を讀に如何にも實の心にして能く讀奉るべし。 |
| Z15_0047B01: | 神力品に曰。 |
| Z15_0047B02: | 於我滅度後。應受持此經。是人於佛道。决定無有疑文 |
| Z15_0047B03: | 文の意は我滅度の後。此經を受持せん人は。佛道に於 |
| Z15_0047B04: | て定て疑ひある事なしと也。相搆へて信を致して讀 |
| Z15_0047B05: | 可レ奉なり。さても法華經と申すは一切衆生の心性眞 |
| Z15_0047B06: | 如實相の理。此を妙法と申す也。此故にかかる生死不 |
| Z15_0047B07: | 淨の所なれ共。能修行する人は彼妙法の種を具した |
| Z15_0047B08: | るが故に。菩提を顯し得る事。譬へば彼蓮華の種子有 |
| Z15_0047B09: | に依て。泥の中より出て。花さき實なるが如くに侍 |
| Z15_0047B10: | へるとて妙法蓮華とは申なり。されば此經は我身の |
| Z15_0047B11: | 中に皆備はり給へる萬德圓滿の。無量劫にも顯れ不レ |
| Z15_0047B12: | 給つるに。三因佛性の今旣に新に顯れ給へるなり。 |
| Z15_0047B13: | 又是に過て一定佛に成安き事や侍べらん。深く尋給 |
| Z15_0047B14: | ふべし。其事常にも人の申さぬ事也。略して申さば。 |
| Z15_0047B15: | 此經を讀奉る時心を一にして觀ずべし。我經を讀奉 |
| Z15_0047B16: | る舌の上に八葉の蓮華あり。其上に金色の佛います。 |
| Z15_0047B17: | 其佛の口より六萬九千餘の文字一一に金色の佛にて |
| Z16_0047A01: | 大宋錢塘釋紹巖 |
| Z16_0047A02: | 大宋東京釋守眞 |
| Z16_0047A03: | 大宋餘杭釋晤恩 |
| Z16_0047A04: | 〇釋ノ僧衒。幷州壽陽人ナリ。少［シテ］念ス二慈氏ヲ一。期ス二生ヲ于 |
| Z16_0047A05: | 內院ニ一。至二年九十ニ一。遇二道綽禪師ニ一。以二淨土ヲ一誘二掖スルニ |
| Z16_0047A06: | 未悟ヲ一。始テ廻心ス焉。衒以レ迫ルヲ二其ノ頽暮ニ一。積累之功不レ |
| Z16_0047A07: | 大ナラ。於レ是早暮禮スルヿレ佛ヲ常ニ千拜。念佛之號常ニ萬徧。 |
| Z16_0047A08: | 寤寐勤策。兢兢ト［シテ］而不レ懈者三年。貞元九年有レ疾。至二 |
| Z16_0047A09: | 于大漸ニ一。謂二弟子ニ一曰。吾有漏人ナリ。方ニ茲有レ疾。諂レ |
| Z16_0047A10: | 意ヲ。阿彌陀佛。授二我ニ香衣ヲ一。觀音勢至。示二我ニ寶 |
| Z16_0047A11: | 手ヲ一。由レ此ニ以レ西ヲ皆淨土ノ境トス。吾其從レ佛ニ去矣。遂ニ |
| Z16_0047A12: | 終ル。終テ之旣ニ七日。異香不レ散。幷汾之人。因於二淨 |
| Z16_0047A13: | 土ニ一發レ信ヲ焉。時汾西悟眞寺ニ。有二啓芳圓果ノ二法師一。 |
| Z16_0047A14: | 昔甞以レ老タルヲ敬レ衒ヲ。加又目二擊［シテ］其ノ事ヲ一。乃於二觀音像 |
| Z16_0047A15: | 前ニ一。懺二露ス往咎ヲ一。仍折二楊枝ヲ一。置二觀音ノ手ニ一誓テ曰。芳 |
| Z16_0047A16: | 等若シ於二淨土一果有レ緣耶。當ニレ使ム二楊枝ヲ［シテ］七日不ラ［一レ］萎。 |
| Z16_0047A17: | 至レ期ニ而楊枝益茂レリ。芳果慶抃［シテ］。以レ夕ヲ兼レ晝。不レ捨二 |
| Z16_0047B01: | 觀念ヲ一。後數月。一夕於二觀念ノ中ニ一忽ニ覺。自臨二七寶ノ |
| Z16_0047B02: | 大池ニ一。池間ニ有二大寶帳一。身入二其ノ中ニ一。且見三觀音勢 |
| Z16_0047B03: | 至。坐シ玉フヲ二寶華臺ニ一。臺下ノ蓮華。彌滿スルヿ千萬。阿彌 |
| Z16_0047B04: | 陀佛由レ西而來。坐二一ノ最大蓮華ニ一。華出二光明ヲ一。互相ヒ |
| Z16_0047B05: | 輝映ス。芳等前テ禮シ問曰。閻浮ノ衆生。依レ經ニ念佛ス。得レ |
| Z16_0047B06: | 生レ此ニ耶。佛吿レ芳ニ曰。如念二我名ヲ一。皆生二我國ニ一。無レ |
| Z16_0047B07: | 有ルヿ二一念モ而不レ生者一。又見ニ二其ノ國ヲ一地平ニ［シテ］如レ掌。寳幢 |
| Z16_0047B08: | 珠網。上下間錯ス又見下一僧ノ御［シテ］二一ノ寳車ヲ一逐ヲ上。逐而 |
| Z16_0047B09: | 來テ謂二芳等ニ一曰。吾ハ法藏也。以二夙願因一故ニ來テ迎レ汝ヲ。 |
| Z16_0047B10: | 芳等乘［シテ］レ車ニ前ニ邁ス。又覺三其身坐ト二寶蓮華ニ一。又聞下釋迦 |
| Z16_0047B11: | 如來ト。與二文殊菩薩一。以二天竺ノ聲ニ梵音聲ヲ一。稱中讃スルヿヲ |
| Z16_0047B12: | 淨土ヲ上。其前ニ又有二大殿一。殿ニ有二三道ノ寶階一。第一ノ道 |
| Z16_0047B13: | 上ニハ。純ラ是白衣。第二道上ニハ僧俗相半。其ノ第三ノ |
| Z16_0047B14: | 道ニハ。惟タ僧ノミ無レ俗。釋迦如來佛指［シテ］二道上ノ僧俗ヲ一謂レ |
| Z16_0047B15: | 芳ニ曰。此皆閻浮念佛之人遂ナリレ生矣。汝奚ソ不二自勉［シテ］一 |
| Z16_0047B16: | 也。芳果旣ニ寤。歷二與［シテ］其ノ儔一言レ之。之テ五日。二人 |
| Z16_0047B17: | 無［シテ］レ病。遽ニ聞二鐘聲ヲ一。問二之傍僧ニ一。咸曰不トレ聞。芳 |
| Z17_0047A01: | 開二棺蓋一。云云門弟從レ之。其後過二兩三日一。門人等行見レ |
| Z17_0047A02: | 之。唯有レ棺無レ屍。一山之中。數日之間。風吹二奇香一。水含二 |
| Z17_0047A03: | 餘芳一。見聞幾人莫レ不二嘆美一。爰數年之後。民部大輔中 |
| Z17_0047A04: | 原忠長之女。頃日煩二邪氣一。仍請二有驗僧一。令レ加二 |
| Z17_0047A05: | 邪鬼相託云。吾是天狗也。思二指セル怨心一。云云此次談二往 |
| Z17_0047A06: | 事一曰。先年爲レ求レ食。入二一古宮一。卽觸二吾氣一。后體不豫。 |
| Z17_0047A07: | 或人曰。可レ被レ請二北山長慶上人一者。吾以爲。不レ可レ畏。卽 |
| Z17_0047A08: | 請書往矣。領狀來焉。先總角童一人持二白杖一來矣。吾不レ |
| Z17_0047A09: | 畏レ之。次上人參入。又總角二人相隨而來。其總角等側レ |
| Z17_0047A10: | 目睨レ吾。吾雖レ有二怖心一。未レ離二其處一。于レ時上人。以二不動火 |
| Z17_0047A11: | 界呪一加二 |
| Z17_0047A12: | 方上下皆張二鐵網一。更無レ所レ避。遂被二鐵網一置二火焰中一。焦二 |
| Z17_0047A13: | 灼吾身一。羽翼皆燒。身體悉爛。因レ茲悔レ過自責。僅存レ命去。 |
| Z17_0047A14: | 吾依二此怨心一。欲レ惱二其人一。久雖レ求二北山一。更不二相遇一。已送二 |
| Z17_0047A15: | 三年一適見二上人一。上人日來纒二病源一。將レ近二死門一。此時得レ |
| Z17_0047A16: | 便。已欲二相近一。然而毗沙門天王。常立二其枕邊一。臨二其終一 |
| Z17_0047A17: | 時。四大天王俱以來降。侍者眷屬。亦滿二方考方一本作萬里一。是以 |
| Z17_0047B01: | 吾不レ能二相近一。遠而望レ之。聖衆滿レ空。音樂皷レ雲。已乘二 |
| Z17_0047B02: | 蓮臺一指レ西去。云云時人認二其時日一。正彼聖人遷化之日 |
| Z17_0047B03: | 也。 |
| Z17_0047B04: | 沙門源算者。因幡國人也。其母懷孕之間。身心多レ恙。誕 |
| Z17_0047B05: | 生之時。以爲二不祥一。棄二之路上一。更不二復顧一。馬牛去而不レ |
| Z17_0047B06: | 踏。鳥獸來而不レ傷。三日不レ死。一身猶全。隣人憐レ之。遂 |
| Z17_0047B07: | 以收養。齒及二總角一。好以出家。去レ鄕尋レ師。登レ山受レ戒。 |
| Z17_0047B08: | 其後世緣相牽。壯年住レ洛。俄遭二女喪一。忽歸二佛道一。重更 |
| Z17_0047B09: | 登壇受戒。此時生年四十五。初入二西山良峯一。潄レ流枕レ |
| Z17_0047B10: | 石。輕レ命重レ法。而間一夜霹靂。一山震動。樹木悉倒。鳥獸 |
| Z17_0047B11: | 皆死。翌日里人行見。上人獨存矣。見者異レ之。上人欲レ |
| Z17_0047B12: | 建二道場一。難レ鏟二巖石一。夢中有レ僧。示曰。上人勿レ嗟。可レ與二 |
| Z17_0047B13: | 單夫一。云云 |
| Z17_0047B14: | 善峰緣起云。前越前守大中臣忠律云人。後任丹後守。 |
| Z17_0047B15: | 其長男生年廿五。出家入道。沙彌名曰行蓮。件上人 |
| Z17_0047B16: | 源算之父也。其母元王孫。 |
| Z17_0047B17: | 其夜野猪數千。穿二 |
| Z18_0047A01: | ○無量寺 知恩院末同州洛陽西陣柏町 起立正保二 |
| Z18_0047A02: | 乙酉年開山然譽覺圓法師萬治元戊戌年八月六日六十 |
| Z18_0047A03: | 六歲寂 |
| Z18_0047A04: | ○善福寺 同末 起立慶長年中開山聖譽勢尊大德元 |
| Z18_0047A05: | 和六庚申年六月六日寂 |
| Z18_0047A06: | ○無量寺 同末洛陽西陣同町 起立正保二乙酉年開 |
| Z18_0047A07: | 山然譽覺圓法師萬治元年戊戌八月六日六十六歲寂 |
| Z18_0047A08: | ○親緣寺 壽盛院同末洛陽西陣 起立慶長十三戊申 |
| Z18_0047A09: | 年八月建立之檀邦山城國宇治御代官上林先祖德順與 |
| Z18_0047A10: | 申者依感奇夢造營之最爲冥加 |
| Z18_0047A11: | ○梵行寺 親緣寺末 洛陽西陣 起立正保三丙戌年 |
| Z18_0047A12: | 開山全蓮社呈譽上人阿跡慶安四卯年六月廿五日寂 |
| Z18_0047A13: | ○三寶寺 同末山城國綴喜郡山崎村 起立寬永元乙 |
| Z18_0047A14: | 子年開山圓庭 |
| Z18_0047A15: | ○積善寺 同末 起立慶長四辛卯年開山德林 |
| Z18_0047A16: | ○護念寺 天照山知恩院末洛陽西陣 起立慶長丙甲 |
| Z18_0047A17: | 年開山念蓮社十譽上人元和八壬戌年正月廿七日寂 |
| Z18_0047B01: | ○西香寺 護念寺末同州葛野郡上村 起立慶長五庚 |
| Z18_0047B02: | 子年開山知敎大德寬永十三丙子年三月廿四日六十三 |
| Z18_0047B03: | 歲寂 |
| Z18_0047B04: | ○香林寺 浴陽西陣佐竹南町 起立慶長十八癸丑年 |
| Z18_0047B05: | 開山玉壽法師 |
| Z18_0047B06: | ○長榮寺 慈福山知恩院末同州洛陽西陣 起立文祿 |
| Z18_0047B07: | 元壬辰年開山深蓮社信譽上人慶長十七壬子年五月八 |
| Z18_0047B08: | 日六十四歲寂 |
| Z18_0047B09: | ○智惠光院 平等寺稱念山同末同州洛陽智惠光院通 |
| Z18_0047B10: | 一條上 開山佛元眞應智惠如一國師姓氏生國不詳後 |
| Z18_0047B11: | 醍醐天皇賜國師之號本朝淨土一宗國師號之權輿也剃 |
| Z18_0047B12: | 髮之師不明傳記日逢慈心房聽法後値道意上人傳宗風 |
| Z18_0047B13: | 元亨元辛酉年三月六日六十歲寂國師移住之事東山知 |
| Z18_0047B14: | 恩院第八代住百萬遍知恩寺第六代住起立年號不分明 |
| Z18_0047B15: | 當開基大檀邦稱念院殿正一位攝政關白太政大臣兼平 |
| Z18_0047B16: | 公鷹司家御先祖薨永仁二甲子八月十五日今至元祿九 |
| Z18_0047B17: | 丙子年四百四年也當院者鷹司先祖之菩提寺所也然寬 |