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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0048A01: | 阿彌陀佛及觀世音大勢至與諸眷屬持金蓮華化作五百化佛來迎此人五百化佛一時授手 |
| J01_0048A02: | 讚言法子汝今淸淨發無上道心我來迎汝見此事時即自見身坐金蓮華坐已華合隨世尊後 |
| J01_0048A03: | 即得往生七寳池中一日一夜蓮華乃開七日之中乃得見佛雖見佛身於衆相好心不明 |
| J01_0048A04: | 了於三七日後乃了了見聞衆音聲皆演妙法遊歴十方供養諸佛於諸佛前聞甚深法經三小 |
| J01_0048A05: | 劫得百法明門住歡喜地是名上品下生者是名上輩生想名第十四觀 |
| J01_0048A06: | 佛告阿難及韋提希中品上生者若有衆生受持五戒持八戒齋修行諸戒不造五逆無衆過患 |
| J01_0048A07: | 以此善根迴向願求生於西方極樂世界臨命終時阿彌陀佛與諸比丘眷屬圍繞放金色光 |
| J01_0048A08: | 至其人所演説苦空無常無我讚歎出家得離衆苦行者見已心大歡喜自見己身坐蓮華臺 |
| J01_0048A09: | 長跪合掌爲佛作禮未擧頭頃即得往生極樂世界蓮華尋開當華敷時聞衆音聲讚歎四諦應 |
| J01_0048A10: | 時即得阿羅漢道三明六通具八解脱是名中品上生者 |
| J01_0048A11: | 中品中生者若有衆生若一日一夜受持八戒齋若一日一夜持沙彌戒若一日一夜持具足戒 |
| J01_0048A12: | 威儀無缺以此功德迴向願求生極樂國戒香熏修如此行者命欲終時見阿彌陀佛與諸眷 |
| J01_0048A13: | 屬放金色光持七寳蓮華至行者前行者自聞空中有聲讚言善男子如汝善人隨順三世諸佛 |
| J01_0048A14: | 敎故我來迎汝行者自見坐蓮華上蓮華即合生於西方極樂世界在寶池中經於七日蓮華乃 |
| J01_0048A15: | 敷華既敷已開目合掌讚歎世尊聞法歡喜得須陀洹經半劫已成阿羅漢是名中品中生者 |
| J02_0048A01: | 有坐處即想前華座想像在上而坐三明 |
| J02_0048A02: | 想見像坐已心眼即開四明心眼既開即見金 |
| J02_0048A03: | 像及彼極樂諸莊嚴事地上虚空了然無礙又觀 |
| J02_0048A04: | 像住心之法一如前説從頂一一想之面眉毫相眼 |
| J02_0048A05: | 鼻口耳咽項肩臂手指又抽心向上想胷腹臍陰脛 |
| J02_0048A06: | 膝〓足十指千輪等一一想之從上向下名順觀 |
| J02_0048A07: | 從下千輪向上名逆觀如是逆順住心不久必 |
| J02_0048A08: | 得成也又佛身及華座寳地等必須上下通觀然十 |
| J02_0048A09: | 三觀中此寳地寶華金像等觀最要若欲敎人即敎此 |
| J02_0048A10: | 法但此一法成者餘觀即自然了也七從見此已下 |
| J02_0048A11: | 結成上像身觀生後二菩薩觀也八從復當更作一 |
| J02_0048A12: | 大蓮華下至坐右華座已來正明成上三身觀生 |
| J02_0048A13: | 後多身觀欲觀此二菩薩者一如觀佛法也九 |
| J02_0048A14: | 從此想成時下至徧滿彼國已來正明結成上多身 |
| J02_0048A15: | 觀生後説法相此明諸行者等行住坐臥常縁 |
| J02_0048A16: | 彼國一切寶樹一切寳樓華池等若禮念若觀想常作此 |
| J02_0048A17: | 解也十從此想成時下至憶持不捨已來正明因 |
| J02_0048B18: | 定得見極樂莊嚴又聞一切莊嚴皆能説於玅法 |
| J02_0048B19: | 既見聞此已恒持莫失名守定心也十一從令 |
| J02_0048B20: | 與修多羅合下至見極樂世界已來辨觀邪正之相 |
| J02_0048B21: | 十二從是爲下總結十三從作是觀者下至得念佛 |
| J02_0048B22: | 三昧已來正明剋念修觀現蒙利益斯乃羣生障 |
| J02_0048B23: | 重眞佛之觀難階是以大聖垂哀且遣注心形像上 |
| J02_0048B24: | 來雖有十三句不同廣明像觀竟 |
| J02_0048B25: | 九就眞身觀中亦先擧次辨後結即有其十二一從 |
| J02_0048B26: | 佛告阿難下至身相光明已來正明告命結成前像 |
| J02_0048B27: | 觀生後眞身之觀也二從阿難當知下至金色 |
| J02_0048B28: | 已來正明顯眞佛之身相踰天金之色也三從佛 |
| J02_0048B29: | 身高六十下至由旬已來正明身量大小四從眉 |
| J02_0048B30: | 間下至菩薩爲侍者已來正明總觀身相即有 |
| J02_0048B31: | 其六一明毫相大小二明眼相大小三明毛孔 |
| J02_0048B32: | 光大小四明圓光大小五明化佛多少六明侍 |
| J02_0048B33: | 者多少五從無量壽佛下至攝取不捨已來正明 |
| J02_0048B34: | 觀身別相光益有縁即有其五一明相多少 |
| J03_0048A01: | 一猪摺金山等引文之事 二十五丁 |
| J03_0048A02: | 一相似覺付同類異類之事 二十六丁 |
| J03_0048A03: | 一三細六麁付生住異滅之事 二十七丁 |
| J03_0048A04: | 一地前地上斷二執之事 二十七丁 |
| J03_0048A05: | 一行者仁者細釋之事 二十八丁 |
| J03_0048A06: | 一十善十行之事 三十丁 |
| J03_0048A07: | 一一佛所化即一切佛化細釋之事 三十丁 |
| J03_0048A08: | 一就行行與然行行同異如何之事 三十二丁 |
| J03_0048A09: | 付正雜助正之事 |
| J03_0048A10: | 一文言廣略例證之事 三十五丁 |
| J03_0048A11: | 一大意五略與正修止觀立義分與解釋分之 |
| J03_0048A12: | 事 三十五丁 |
| J03_0048A13: | 一就行立信付有三義之事 |
| J03_0048A14: | 付今私付此義記有異本之事 三十六丁 |
| J03_0048A15: | 一讀誦正行之事 三十九丁 |
| J03_0048A16: | 一三界唯一心引文之事 四十丁 |
| J03_0048A17: | 一安心起行一心心所之事付安心起行之二 |
| J03_0048B18: | 一心同時現起耶之事 四十一丁 |
| J03_0048B19: | ●第四十四卷散記一之三盡三心下記 |
| J03_0048B20: | 一久近念念之事 一丁 |
| J03_0048B21: | 一居緖者日月異名引文之事 一丁 |
| J03_0048B22: | 一野馬家狗譬説之事 二丁 |
| J03_0048B23: | 一正定業之名義有相傳二意事 三丁 |
| J03_0048B24: | 一有人定業挍合正定業謬釋之事 三丁 |
| J03_0048B25: | 一順字引文細釋之事 四丁 |
| J03_0048B26: | 一顯眞聖覺等名數之事 五丁 |
| J03_0048B27: | 一道珍禪師見夢誦小經往生之事 六丁 |
| J03_0048B28: | 一四種助業決定業之事付六度助正之事付 |
| J03_0048B29: | 摩訶止觀三學止觀助正之事 七丁 |
| J03_0048B30: | 一廻向發願心細釋之事 九丁 |
| J03_0048B31: | 一自善三門他善三門之事 十丁 |
| J03_0048B32: | 一三佛性之事付山本譬説之事 十二丁 |
| J03_0048B33: | 一善惡受生引文之事 十四丁 |
| J03_0048B34: | 一已酬未酬付遠近二果之事 十四丁 |
| J04_0048A01: | 之心悔過所犯△二中▲内外爾許多人者行法衆云 |
| J04_0048A02: | 内聽衆云外▲常起者雖有中絶數數起也▲相續 |
| J04_0048A03: | 起者日夜相續▲一切惡障等者惡障者總標也業障者五 |
| J04_0048A04: | 無間業也依先世惡業成根鈍者也報障者三惡趣及 |
| J04_0048A05: | 北洲無想天等也生惡律儀家者也煩惱障者數行之者 |
| J04_0048A06: | 恆起煩惱難伏除故亦障修行是云三障非是三 |
| J04_0048A07: | 道三道寬三障狹▲次生死罪障者廣擧流轉業因一 |
| J04_0048A08: | 行大日經疏出五種障云一煩惱障謂根本煩惱障葢障 |
| J04_0048A09: | 心不入佛法二業障謂先世業障未除滅故種種畱 |
| J04_0048A10: | 難不入佛法三生障謂當悟道果乘先世業受 |
| J04_0048A11: | 無暇身不入佛法四法障謂以先世業相障法縁 |
| J04_0048A12: | 不遇知識不聞正法五所知障謂得聞正法種 |
| J04_0048A13: | 種因縁兩不和合妨修般若已上▲次不得見聞佛 |
| J04_0048A14: | 法僧障者問此與報障有何別耶答報障者別不得等 |
| J04_0048A15: | 總謂依上諸障不聞佛法也△三中▲阿鼻地獄等 |
| J04_0048A16: | 者此文列二十地獄問八熱苦重八寒苦輕故倶舍等先 |
| J04_0048A17: | 明八熱後明八寒今何阿鼻次擧寒冰答佛智難 |
| J04_0048B18: | 知又此説生次故下文云阿鼻獄死生寒冰中寒冰 |
| J04_0048B19: | 獄死生黑闇處已上其義可知又今所擧地獄不 |
| J04_0048B20: | 似常八熱鐵鐖地獄者鐖居衣反鉤逆鋩淮南子曰無鐖之鉤不可得魚 |
| J04_0048B21: | ▲佛言等者觀佛經也上列其數今明其相▲縱廣 |
| J04_0048B22: | 八萬者問倶舍云二萬今何相違耶答大小乘之不同 |
| J04_0048B23: | 也▲鐵城乃至八萬四千重者問八萬四千重者爲橫爲 |
| J04_0048B24: | 豎答橫豎難知但看文勢鐵城鐵網及十八隔豎安 |
| J04_0048B25: | 立之一一隔内橫有八萬四千重▲頭如羅刹頭等者 |
| J04_0048B26: | 問羅刹夜叉有何別耶答兩卷疏云夜叉飜堮疾鬼 |
| J04_0048B27: | 羅刹翻食人鬼二部是北方所領者已上羅刹鬘長夜叉 |
| J04_0048B28: | 口廣又夜叉男鬼羅刹女鬼藥師十二夜叉法華十羅刹女 |
| J04_0048B29: | 即其義也但功德品云夜叉夜叉女此説夜叉有男 |
| J04_0048B30: | 女也▲如十里車者更檢但飛十里車歟譬散迸鐵 |
| J04_0048B31: | 丸故▲燒前鐵車者問指何文云前耶答難知但上 |
| J04_0048B32: | 以鐵丸譬十里車體之與譬合云鐵車歟▲此城 |
| J04_0048B33: | 苦事等者問爲此獄内有八萬億千苦爲擧餘獄苦 |
| J04_0048B34: | 顯此獄重苦答文云此城苦事八萬億千可非擧 |
| J05_0048A01: | 勸人修斷佛告彌勒世間之事用是事故坐不得道擧 |
| J05_0048A02: | 前過也世間事者牒擧向前三毒之事用是以也坐是 |
| J05_0048A03: | 由也世人以是三毒事故由不得道當熟下勸當熱思 |
| J05_0048A04: | 計遠離衆惡勸人捨過謂離向前三毒衆惡擇善行 |
| J05_0048A05: | 之勸修對治二愛欲下擧世五欲無常之過勸人修 |
| J05_0048A06: | 捨三曼佛在下擧佛現在勸人懃修於中初先擧佛 |
| J05_0048A07: | 現在正勸修行其有願下彰益勸爲得慧明達得智 |
| J05_0048A08: | 勝也功德殊勝得福勝也勿得已下擧損誡約上來勸 |
| J05_0048A09: | 行勸問可知自下第二彌勒領解於中有二一正領解 |
| J05_0048A10: | 二今得値下歡喜自度前中有四一歎佛説快貫心思之 |
| J05_0048A11: | 世人實爾成前説快貫謂通也通心思之世人實隨 |
| J05_0048A12: | 三毒之事坐不得道名爲實也二佛言下領佛慈化 |
| J05_0048A13: | 三佛語敎下重歎佛説爲深爲善於中初先歎説深 |
| J05_0048A14: | 善智慧明等擧智成説四今我衆等所以蒙下重頌佛 |
| J05_0048A15: | 恩今我衆等所以得度脱所由下正出之由佛前世 |
| J05_0048A16: | 懃苦修道今得佛果化導我等故得解脱皆佛前世 |
| J05_0048A17: | 求道之時謙苦所致擧佛因也恩德普等彰佛果也恩 |
| J05_0048B18: | 德普覆總擧佛德福祿魏等別以顯之佛爲法王尊超 |
| J05_0048B19: | 聖等總以結歎別中初言福祿魏魏光明徹照自福殊勝 |
| J05_0048B20: | 達空無極自智殊勝開入泥洹敎授典攬以智化益開入 |
| J05_0048B21: | 泥洹化人證滅敎授典攬敎人起道道法訓世名爲 |
| J05_0048B22: | 敎授以此經典要攬衆義令其習學故曰典攬 |
| J05_0048B23: | 威制消等以福化益剛強衆生威德制卻令其消伏歸 |
| J05_0048B24: | 從聖化是故名爲威制消化善濡衆生慈力攝取名感 |
| J05_0048B25: | 十方有縁斯攝名無窮極結歎可知上來領解今得値 |
| J05_0048B26: | 佛聞無量壽靡不歡喜心得開明歡喜自慶此第二段彌 |
| J05_0048B27: | 勒領解自下第三重勤修捨於中有四一歎前彌勒 |
| J05_0048B28: | 領荷佛恩二彌勒當知汝從無數劫來已下慶前彌勒 |
| J05_0048B29: | 値佛聞法并得聞於無量壽名三汝今亦可自厭已 |
| J05_0048B30: | 下正勸修行四汝等宜各精進已下勸捨疑惑初中 |
| J05_0048B31: | 佛告汝言是也印其前言彌勒向前歎佛説快甚深甚 |
| J05_0048B32: | 善此言當理故曰是也若有慈下歎前彌勒領荷佛 |
| J05_0048B33: | 恩彌勒向者憐佛前世懃苦爲物志求佛道名爲慈 |
| J05_0048B34: | 佛敬荷佛恩名爲敬佛此實大善天下久久乃有佛 |
| J06_0048A01: | 以阿彌陀佛本發殊勝大願引一切重罪衆生稱我 |
| J06_0048A02: | 名者罪皆消滅衆生今日雖造重罪與過去久遠善 |
| J06_0048A03: | 根純熟故能一念即得罪滅也四功德勝者前小乘 |
| J06_0048A04: | 行但作四念處觀不能滅无量罪今念佛一聲能 |
| J06_0048A05: | 除八十億劫生死重罪功德无量如經具説故一念 |
| J06_0048A06: | 念佛功德勝彼十萬億歳如救頭燃作五停心觀四 |
| J06_0048A07: | 念處觀也五威力勝者同性經説佛有十地阿彌陀佛 |
| J06_0048A08: | 是佛初地功德威力稍異常徒故威力加持念佛修行 |
| J06_0048A09: | 者定得往生不同餘類也 |
| J06_0048A10: | |
| J06_0048A11: | |
| J06_0048A12: | |
| J06_0048A13: | |
| J06_0048A14: | |
| J06_0048A15: | |
| J06_0048A16: | |
| J06_0048A17: | 釋淨土群疑論卷第三終 |
| J06_0048B18: | 釋淨土群疑論卷第四 |
| J06_0048B19: | |
| J06_0048B20: | 西都千福寺大德 懷感 撰 |
| J06_0048B21: | 問曰法華經説謗斯經者常生難處永不見佛衆 |
| J06_0048B22: | 聖中尊如何此經謗法之人得生西方見佛聞法永 |
| J06_0048B23: | 離衆苦若爾如何常生難處釋曰觀經言如此愚人 |
| J06_0048B24: | 无惡不造經歷地獄受苦无窮下言念佛十聲得 |
| J06_0048B25: | 生淨土若言常生難處不許便永離彼彼既受 |
| J06_0048B26: | 苦无窮寧得往生極樂故知无窮苦報罪滅便即有 |
| J06_0048B27: | 窮常生難處惡消何妨見佛又禪師引敎意皆欲 |
| J06_0048B28: | 證第三階人有獄不可滅除无𠍴不生淨土廣 |
| J06_0048B29: | 引衆多聖敎欲證邪人不生未知第二階人亦許 |
| J06_0048B30: | 謗法華不設謗常生難處不念佛得生淨土 |
| J06_0048B31: | 不若許得生即不可引前經爲證若不得生此 |
| J06_0048B32: | 即第二階謗法衆生亦不得生淨土何爲偏證第三 |
| J06_0048B33: | 階人不得生也 |
| J06_0048B34: | 問曰維摩經言菩薩成就八法於此世界行无瘡 |
| J07_0048A01: | 者不果依修・住持三寶者與今淺識作大因縁・今粗料簡言佛寶者謂雕 |
| J07_0048A02: | 檀繡綺素質金容鏤玉圖繒磨石削土此之靈像特可尊承・蹔爾觀形罪 |
| J07_0048A03: | 消增福・若生少慢長惡善亡・但想尊容當見眞佛・言法寶者三乘敎旨法 |
| J07_0048A04: | 界所流名句所詮・能生解縁故須珍仰以發慧基鈔寫尊經恒安淨室箱 |
| J07_0048A05: | 篋盛貯竝合嚴敬・讀誦之時身手淸潔言僧寶者聖僧菩薩破戒之流等 |
| J07_0048A06: | 心起敬勿生慢想・三者無間修謂常念佛作往生心・於一切時心恒想巧・ |
| J07_0048A07: | 譬若有人被佗抄掠身爲下賤備受艱辛・忽思父母欲走歸國行裝未辦 |
| J07_0048A08: | 由在佗鄕日夜思惟苦不堪忍・無時暫捨不念爺孃・爲計既成便歸得達 |
| J07_0048A09: | 親近父母縱任歡娛・行者亦然・往因煩惱壞亂善心・福智珍財竝皆散失・ |
| J07_0048A10: | 久流生死制不自由・恒與魔王而作僕使驅馳六道苦切身心・今遇善縁 |
| J07_0048A11: | 忽聞彌陀慈父不違弘願濟拔羣生日夜驚忙發心願往・所以精勤不倦 |
| J07_0048A12: | 當念佛恩報盡爲期心恒計念・四者無餘修・謂專求極樂禮念彌陀・但諸 |
| J07_0048A13: | 餘業行不令雜起所作之業日別須修念佛誦經不留餘課耳・ |
| J08_0048A01: | 耶 答今難他門之一義歟一文多義諸師常談不可偏 |
| J08_0048A02: | 執但黑谷意不爾遍看彼遺書誠心料簡衆車一轍全 |
| J08_0048A03: | 無異途未見自力他力分別就中今集但擧内外 |
| J08_0048A04: | 調不調相釋誠心文豈背本文何况集云若夫翻外 |
| J08_0048A05: | 蓄内者祇應備出要已上如汝難者賢善精進即自力 |
| J08_0048A06: | 行不可往生設雖蓄内何爲出要了義大乘依文 |
| J08_0048A07: | 判義勿存胸臆又示觀釋者約於怯弱下劣之機 |
| J08_0048A08: | 以聖道行爲失法財以淨土行爲淸淨業非是 |
| J08_0048A09: | 念佛餘行對判既以懺悔觀稱等爲淸淨業當知 |
| J08_0048A10: | 惣以淨土行對聖道行論失不失以彼二門對判 |
| J08_0048A11: | 之釋同此内外相對之文譬如以水同火而已 |
| J08_0048A12: | 次事讃初文者既云隨縁雜善恐難生難者對易非全 |
| J08_0048A13: | 不生何以難生隨縁雜善同不生之雜毒善耶譬如 |
| J08_0048A14: | 以天同地而已 |
| J08_0048A15: | 同次文者初惣不論聖道淨土傷歎麁心懈怠而作 |
| J08_0048A16: | 世業增長貪嗔次別傷歎易往淨土猶不可入 |
| J08_0048A17: | 後則勸歸念佛可修全非自力他力分別矣 又 |
| J08_0048B18: | 論註者註下云復次此十七句非但釋疑私云爲除實生疑令觀無生 |
| J08_0048B19: | 土觀此十七種莊嚴成就能生眞實淨信必定得 |
| J08_0048B20: | 生彼安樂佛土已上指此文歟若爾未必但從所 |
| J08_0048B21: | 依名眞實也此從行者所得眞實名眞實也故上 |
| J08_0048B22: | 文云觀彼三種莊嚴功德此功德如實故修行者亦得 |
| J08_0048B23: | 如實功德如實功德者決定得生彼土已上佛及行者倶 |
| J08_0048B24: | 有眞實汝何但作依主釋耶一流學者亦作此解倶 |
| J08_0048B25: | 以非也凡厥依所依勝能縁之者亦獲勝德佛敎通 |
| J08_0048B26: | 例性相中有功德田起之決定業要集亦有麁心妙果 |
| J08_0048B27: | 之法門也大小如此况彌陀乎但法門得名所望不同 |
| J08_0048B28: | 非一徹故有六種釋今眞實心何通依主有財名 |
| J08_0048B29: | 耶須校現文既以行者無虚假心名眞實心當知 |
| J08_0048B30: | 不從所依法也持業釋義其理可然 |
| J08_0048B31: | 次雖起三業文者言三業者指於次上身口意業所修 |
| J08_0048B32: | 解行此三業行合眞實心名眞實業合虚假心名 |
| J08_0048B33: | 雜毒善雜名利毒之善根故何違現文昔妙高院僧正良快謁西 |
| J08_0048B34: | 山聖難至誠心義之時答云雖起三業等文其義甚難 |
| J09_0048A01: | 救我の願心が闕けぬれば往生のためには。引業熟し |
| J09_0048A02: | がたく。本願に相應せざる疎雜の行なりと嫌はれた |
| J09_0048A03: | り。これによりて。たとひ智解學問ありて。諸宗の |
| J09_0048A04: | 敎理を明らめたる人なりとも。もし定慧の力よはく |
| J09_0048A05: | して。自力の出離は契ふべからずと思ひ知て。ただ往 |
| J09_0048A06: | 生極樂を求むる念佛ならば年來の學解の工夫を雜へ |
| J09_0048A07: | ず。ただ念念ごとに助玉へと思ひつめて。一筋に他 |
| J09_0048A08: | 力を打ちたのみて願行相續の稱名を勵ますべしとな |
| J09_0048A09: | り。すべて淨穢を論ぜず。當來受生の法には。願力を |
| J09_0048A10: | もて第一とすと云事は。佛法の大なる理りなり。誰の |
| J09_0048A11: | 學者か之を知ざらんや。况や凡夫の思ひ絶えたる界 |
| J09_0048A12: | 外淨土の受生なるをや。但し此義を知るといへども。 |
| J09_0048A13: | 螢火の少智を捨てかねて。願行相續に踈なる人は。 |
| J09_0048A14: | げによく知ることの難き故なるべし。又その願心も。 |
| J09_0048A15: | 末世の劣機は。重淨勇猛の心發りがたければ。恆所 |
| J09_0048A16: | 作ならでは。往生の業因。輙くは圓滿しがたし。こ |
| J09_0048A17: | れによりて。稱名の心の内に。念念に相續して助玉 |
| J09_0048B18: | へと願心を勵ます時。佛の本願にも相應し。往生の業 |
| J09_0048B19: | 種をも增長して。人人の機に隨ひて。速くも遲くも。 |
| J09_0048B20: | ついに必ず。能引能滿の業を成辨すべきなり。され |
| J09_0048B21: | ば大師云。聖道門の修行は。智慧を極めて生死を出 |
| J09_0048B22: | で。淨土門の修行は愚癡に還りて極樂に生ずど。 |
| J09_0048B23: | これ安心の至極なり。いかなるをか愚癡とは云ふ。 |
| J09_0048B24: | 仰賴救我の願心是なり。聖道門には。出離の因には |
| J09_0048B25: | 非ずと捨てられたる凡夫癡直の心をもて。直に生死 |
| J09_0048B26: | を出で。速に淨土に生ずる事。これみな阿彌陀如來 |
| J09_0048B27: | の大願業力の致す所にして。さらさら凡夫の力には |
| J09_0048B28: | 非ず。又その佛の大願力に乘ずる事は。ただ仰賴救 |
| J09_0048B29: | 我の願心の力なり。行者よく此意を得て。わきめも |
| J09_0048B30: | ふらず。ふかふかと本願を賴み奉りて。心に助玉へ |
| J09_0048B31: | と思ひ。口に南無阿彌陀佛と申て。百年報滿の夕ま |
| J09_0048B32: | で等起の思變ぜず。得繩の業絶ゆる事なくてめでた |
| J09_0048B33: | く聖衆の來迎を待ち奉るべきなり |
| J09_0048B34: | 一編五段の大旨。あらあらかくの如し。初段の序分 |
| J10_0048A01: | 思惟此事纔思得一義誠如今家御意不具三 |
| J10_0048A02: | 心往生事總不可有事也故付疑心可有二種也 |
| J10_0048A03: | 一者安心疑心此未信機法二也凡夫往生不許本 |
| J10_0048A04: | 願強縁不憑之疑也此人如通論家義凡夫往生法門 |
| J10_0048A05: | 皆別時意也可思也有此疑之人決定不可往生 |
| J10_0048A06: | 也二者起行疑此安心中信機法雖不疑往生抑 |
| J10_0048A07: | 我身決定往生機歟思惟之處我心無正體厭欣不急 |
| J10_0048A08: | 欲離生死生淨土之大望有身之思計無之閒 |
| J10_0048A09: | 大方爲我身之癖憂喜 共不切思入歟顧之付 |
| J10_0048A10: | 現世事歎深思沈喜深思悅此云夢也左右可有事 |
| J10_0048A11: | 猶深思事如此今度離生死生淨土豈非曠劫多生 |
| J10_0048A12: | 之大事哉思此現世事忌忌シキ事只局後世營如 |
| J10_0048A13: | 此緩漫我身三心人上迄未具歟疑此不疑機不 |
| J10_0048A14: | 疑法只疑我心無正體故屬起行疑不可云安 |
| J10_0048A15: | 心闕也此疑起行人亦有二一實此人具三心之 |
| J10_0048A16: | 上往生一定也本自下機厭欣之緩疑不飽足之疑 |
| J10_0048A17: | 也凡夫之習所得功德不自覺知故雖疑之終得往 |
| J10_0048B18: | 生也二厭欣緩中實無三心其志淺不可生人此 |
| J10_0048B19: | 人疑者道理疑如疑不可往生也此起行疑心之二 |
| J10_0048B20: | 人中前人往生十住論地觀釋皆釋此人相也別機 |
| J10_0048B21: | 云事如此付機可論之歟但是愚案也故上人一門 |
| J10_0048B22: | 擧被生淨土了於穢土中難決此義可悲可悲 |
| J10_0048B23: | 問實凡夫於自心三心具不具難知事也仍思不定 |
| J10_0048B24: | 又信心可退思決定又其機難知如此故實如何可 |
| J10_0048B25: | 存知乎答二河之喩即此故實也機信罪惡亦此故實 |
| J10_0048B26: | 也偏信本願不起一念疑慮往生無不足此中實 |
| J10_0048B27: | 不具三心之者仰思決定往生依此故實始具三 |
| J10_0048B28: | 心也何况下機三心乍具尚疑此行者失也只仰可信 |
| J10_0048B29: | 本願也問何故三心具足之上現世貪欲強盛起後世心 |
| J10_0048B30: | 行尚弱覺乎答貪瞋無始串習法也故強願生今生始勵之 |
| J10_0048B31: | 心也故弱也他力本願當于此時施利益也二河譬釋 |
| J10_0048B32: | 能能可見合也云云問授手印擧安心疑也何付此 |
| J10_0048B33: | 疑心又立起行疑心乎答實今四句皆安心相也所云 |
| J10_0048B34: | 疑心偏安心也然而疑心之者一向不可往生決定之 |
| J11_0048A01: | 是植善分即入華報菩提果報也四果遂言顯順後往 |
| J11_0048A02: | 生者玉篇云果古禍切草木實也遂詞類切叶也稱也果 |
| J11_0048A03: | 遂貫植遠生必然生遂若同改易何意故生字 |
| J11_0048A04: | 順順次往生果字則顯遠生往生矣疑者云寳積經 |
| J11_0048A05: | 諸行下云若不生者字義同故左右書之如何今云 |
| J11_0048A06: | 彼經不分説順次遠生約得生邊而云若不生者 |
| J11_0048A07: | 無分別者譯語不正也如縁起支識生兩支其體 |
| J11_0048A08: | 雖同識順現在生親當生以異兩名也疑者云第 |
| J11_0048A09: | 二十願諸行順次往生願也然爲曲屬遠生穿鑒取果 |
| J11_0048A10: | 遂言成其義道甚以僻越植本果遂只是因果異稱 |
| J11_0048A11: | 因果中間遠近雖異於義無殊是故唐譯菩提流志寳 |
| J11_0048A12: | 積經云無量國中所有衆生聞我名字以已善根迴 |
| J11_0048A13: | 向極樂若不生者不取正覺已上此經亦可成遠生 |
| J11_0048A14: | 取又普門品云宿植德本衆人愛敬何以今生愛敬閣 |
| J11_0048A15: | 前生因酬遠生因千手經云以神咒力果遂願望 |
| J11_0048A16: | 此是誦持大悲心咒之力即生果遂心願若此願 |
| J11_0048A17: | 滿屬遠生果非啻猥廢大悲咒力亦失餘文 |
| J11_0048B18: | 化益如彼普門品身入羅刹女衣裏命臨旃荼羅之 |
| J11_0048B19: | 劒鋒稱大士名即時解脱云不然乎彼此同是 |
| J11_0048B20: | 觀音靈驗何彼果遂非咒力耶今云聖應必由機感 |
| J11_0048B21: | 機感淳熟豈是輙乎故衆人諸口同誦倶唱有脱不脱 |
| J11_0048B22: | 即此義也是以觀音品疏云若其機感厚定業亦能轉若 |
| J11_0048B23: | 過現縁淺微苦亦無徴已上過去遠縁與今歸依合以果 |
| J11_0048B24: | 遂也如涅槃云孝養父母報在梵天雖似因果 |
| J11_0048B25: | 孝因定果不符順故釋云發昔修定又如論云遠 |
| J11_0048B26: | 離麁語感得梵音音非異熟故用第三轉而決疑情 |
| J11_0048B27: | 何況第二十願準上兩願約異譯本無正安心順 |
| J11_0048B28: | 後往生經義決然而用植果何加異義植果中間雖 |
| J11_0048B29: | 通遠近必成三重不可植木無中葉華而得 |
| J11_0048B30: | 實故設雖一世必成三重大乘頓益一世熟脱即其 |
| J11_0048B31: | 義也宿植愛敬可以準知汝挫穿鑿明文異義還是穿 |
| J11_0048B32: | 鑿又得法水穿鑿何咎又雖引寳積爭沒正本 |
| J11_0048B33: | 植果字義耶彼千手經者文前後植果累生故云無宿 |
| J11_0048B34: | 善者尚不聞名況誦念耶故彼經文還證今義云云 |
| J12_0048A01: | 還果滅心心數依噉食身得證滅定故云身證 |
| J12_0048A02: | 身之證故依主釋也倶舍論二十四云若不還果修得滅 |
| J12_0048A03: | 定轉名身證滅定無心由身證得故名身證已上此 |
| J12_0048A04: | 則第三果以前有欲界煩惱散心分故不證滅定 |
| J12_0048A05: | 此本共念處行者得第三果之時得此定也得此定 |
| J12_0048A06: | 後成倶解脱羅漢也是欲界依身入此定也問羅漢亦 |
| J12_0048A07: | 得此定何局第三果有此名耶答誰云局第三果 |
| J12_0048A08: | 得滅盡定今言第三果於身證滅定第三果以前 |
| J12_0048A09: | 無得此定故約始於此果置滅定也 |
| J12_0048A10: | 頌曰中般生般有行般 無行上流無色般 |
| J12_0048A11: | 現般涅槃阿那含 三界合論七不還 |
| J12_0048A12: | 義曰此之一頌釋七種般於中初之三句正釋七不 |
| J12_0048A13: | 還後之一句是結文也無標目文唯是文略也斯乃第 |
| J12_0048A14: | 三果人不論經生及不經生總而言之有七種般也 |
| J12_0048A15: | 云云中般者欲色二界ノ中有ニシテ涅槃ス生般者色界ノ初生ニシテ即入涅槃ス有行般者生色界後 |
| J12_0048A16: | 加行シテ般涅槃ス無行般者生シ色界ニ已テ無シテ多功行般涅槃ス上流般者色界受テ二生已上後般涅槃也 |
| J12_0048A17: | 無色般者從欲界直ニ生シテ無色ニ般涅槃現般者於テ欲界ノ現身ニ而般涅槃也是云三界 |
| J12_0048B18: | 合論七不還所謂現般局欲界不通上二界無色般 |
| J12_0048B19: | 局無色界不通欲色二界上流般通色無色不 |
| J12_0048B20: | 亘欲界生有無行局色界不通欲無色中般一 |
| J12_0048B21: | 種欲色二界中間不關無色界但論攝屬色界攝也 |
| J12_0048B22: | 故頌疏二十四卷六右云一者中般謂欲界沒色中有中般涅槃故 |
| J12_0048B23: | 二者生般色界生已般涅槃故三者有行般色界生已長 |
| J12_0048B24: | 時加行方般涅槃乃至四者無行般謂於色界生已經久 |
| J12_0048B25: | 加行懈怠無功用行般涅槃故乃至五者言上流者是 |
| J12_0048B26: | 上行義謂於色界要轉生上方般涅槃上流有二一 |
| J12_0048B27: | 有雜修即樂慧也二無雜修即樂定也若有雜修 |
| J12_0048B28: | 者生色究竟若無雜修者能往有頂乃至就雜修中 |
| J12_0048B29: | 復有三種一全超二半超三遍沒乃至言全超者謂在 |
| J12_0048B30: | 欲界於四靜慮已具雜修遇縁退失上三靜慮唯 |
| J12_0048B31: | 味初禪從此命終生梵衆天由先習力復能雜修 |
| J12_0048B32: | 第四靜慮從梵衆沒生色究竟頓超中間故名全 |
| J12_0048B33: | 超言半超〓從梵衆沒乃至或超一天乃至乃至或越 |
| J12_0048B34: | 十三天處後生究竟皆名半超超非全故名爲 |
| J13_0048A01: | 剩利一切衆生爲欲機縁故誓願給我飢世成 |
| J13_0048A02: | 大魚臥海邊山夫之道往還人先屠我肉我肉食 |
| J13_0048A03: | 者吾成正覺最初度之時山夫來見大魚之死喜 |
| J13_0048A04: | 屠肉飢心飽滿是以釋迦成道初先度五人是也五 |
| J13_0048A05: | 人者𤘽隣比丘馬勝比丘摩訶男十力迦葉𤘽利太子也 |
| J13_0048A06: | 况有衆生吾進發心求道哉已上第一之縁又云五人供 |
| J13_0048A07: | 養稻華昔有六人同道而行即見稻華相語云志 |
| J13_0048A08: | 吾等取此華奉十方諸佛時一人云斯華未熟同 |
| J13_0048A09: | 者實付之後奉之五人云分段依身者不定也論其 |
| J13_0048A10: | 命似有竹葉少露日光過一枝之間死斯自縮來 |
| J13_0048A11: | 豈待熟時哉因之五人取稻華以置藂上供養 |
| J13_0048A12: | 十方佛一人不然是以釋迦如來成道初有五人成 |
| J13_0048A13: | 道昔時五人也後得道須跋者待熟一人是也然則 |
| J13_0048A14: | 修善根之人努努不可怠墜也第三縁私云已上二縁 |
| J13_0048A15: | 定可有本據追可尋之又彼大權之撰也以此可 |
| J13_0048A16: | 爲本據云云 |
| J13_0048A17: | ●離垢○祥曰離破戒垢●名聞○祥曰迦延解義名 |
| J13_0048B18: | 聞大故●善實○興云即説本起長者凡耆名爲取 |
| J13_0048B19: | 善供養維衞佛塔已來九十一劫常生人天遂得 |
| J13_0048B20: | 阿羅漢故已上●具足○祥云從受戒表名●牛王○法 |
| J13_0048B21: | 位云憍梵婆提興師同之如事讚記云云●優樓○此 |
| J13_0048B22: | 三迦葉如傳通記●摩訶迦葉○已下四聖如事讚記 |
| J13_0048B23: | 云云●大住○興云梵云摩訶迦多衍那此云大剪剃種 |
| J13_0048B24: | 男即婆羅門姓上古多仙人山中靜處年既掩久鬚髮稍 |
| J13_0048B25: | 長無人爲剃婆羅門法行剃髮故一仙有子兄弟二 |
| J13_0048B26: | 人倶來覲父小者乃爲諸仙剃之諸仙願護復成 |
| J13_0048B27: | 仙貴爾來此種皆稱剪剃剃者身是男子威德特尊 |
| J13_0048B28: | 簡餘斯種故云大剪剃種男古迦旃延此云繩扇訛 |
| J13_0048B29: | 也今云大住者亦襲昔之名母戀此子不肯改 |
| J13_0048B30: | 嫁如繩繫扇可謂住故已上●大淨志○興云即説本 |
| J13_0048B31: | 起中賴吒和羅更無所樂志於淸白之法樂閑居 |
| J13_0048B32: | 第一故名大淨志已上●周那○位云又云周陀此 |
| J13_0048B33: | 云不樂又云路生具應言周利槃特迦興同後 |
| J13_0048B34: | 名如事讚記云云●滿願子○位云本音云富樓那彌 |
| J14_0048A01: | 得佛名憬興意云世尊等是標佛異名奇特等是 |
| J14_0048A02: | 釋其義也謂依神通現相奇特故名世尊安―住 |
| J14_0048A03: | 三昧制伏衆魔故名世雄雄ハ猶ヲ健ノ也佛能具五眼 |
| J14_0048A04: | 引―導衆生故名世眼住於四智孤秀無匹故名 |
| J14_0048A05: | 世英第一義天解―知佛性不空之義故名天尊法位 |
| J14_0048A06: | 同之各據一義竝有其理然而今且可依淨影矣 |
| J14_0048A07: | 去來現佛佛佛相念得無今佛念諸佛耶 |
| J14_0048A08: | 三念問所爲中亦二初念所爲次何故下問所爲也 |
| J14_0048A09: | 初文中相念等者如淨影云去來現下念佛所爲 |
| J14_0048A10: | 勝諸如來是所爲也佛佛相念擧餘類此得無今 |
| J14_0048A11: | 佛念諸佛耶測此因餘耶者是其不定辭以理測度 |
| J14_0048A12: | 未敢專決是故言耶憬興大同 |
| J14_0048A13: | 何故威神光光乃爾 |
| J14_0048A14: | 次文可知寶積經云世尊今者入大寂定行如來 |
| J14_0048A15: | 行皆悉圓滿善能建―立大丈夫行思惟去來現在 |
| J14_0048A16: | 諸佛世尊何故住斯念耶已上依此之文我今思― |
| J14_0048A17: | 惟佛佛相念釋尊何不知諸佛現相耶然今超過 |
| J14_0048B18: | 諸佛而現此之奇相有何故耶光光者憬興云光 |
| J14_0048B19: | 光者即顯曜之狀也梵網疏天台云光光者盛義也 |
| J14_0048B20: | 於是世尊告阿難曰云何阿難諸天敎汝來問佛 |
| J14_0048B21: | 耶自以慧見問威顏乎阿難白佛無有諸天來敎 |
| J14_0048B22: | 我者自以所見問斯義耳 |
| J14_0048B23: | 三四兩科其義可知 |
| J14_0048B24: | 佛言善哉阿難所問甚快發深智慧眞玅辯才愍念 |
| J14_0048B25: | 衆生問斯慧義 |
| J14_0048B26: | 五如來嘆許中亦三初嘆所問次阿難當知下對前 |
| J14_0048B27: | 請問三阿難諦聽下明勅聽許説初文亦三先嘆慧 |
| J14_0048B28: | 問次如來下擧佛出難値三今所下嘆所問益多 |
| J14_0048B29: | 初文中發深等者淨影云發深智慧嘆其問智向前 |
| J14_0048B30: | 念佛五種功德名發深智眞玅辯才嘆其問辭 |
| J14_0048B31: | 向前嘆佛住於五德名眞玅辯辯實名眞言巧 |
| J14_0048B32: | 稱妙言能辯了語能才巧故曰辯才愍生問義嘆 |
| J14_0048B33: | 其問心亦得名爲嘆問所爲阿難向前擧佛五德 |
| J14_0048B34: | 而爲請問此之五德以慧爲主名問慧義憬興 |
| J15_0048A01: | 時經於七日八萬戸蟲從身而生縱橫食噉有二戸 |
| J15_0048A02: | 蟲名爲〓髮依髮根住常食其髮二戸蟲名繞 |
| J15_0048A03: | 眼依眼住常食眼四戸蟲依腦食腦一戸名稻葉 |
| J15_0048A04: | 依耳食耳一戸名藏口依鼻食鼻二戸一名遙 |
| J15_0048A05: | 擲二名遍擲依唇食唇一戸名針口依舌食舌 |
| J15_0048A06: | 五百戸依左邊食左邊右邊亦然四戸食生藏二 |
| J15_0048A07: | 戸食熟藏四戸依小便道食尿而住四戸依大便 |
| J15_0048A08: | 道食糞而住乃至一戸名黑頭依脚食脚如是八 |
| J15_0048A09: | 萬依止此身晝夜食噉令身熱惱心有憂愁衆病現 |
| J15_0048A10: | 前無有良醫能爲除療出第五十五七略抄ス僧伽吒經説 |
| J15_0048A11: | 人將死時諸蟲怖畏互相噉食受諸苦痛男女眷屬 |
| J15_0048A12: | 生大悲惱諸蟲相食唯有二蟲七日鬭諍過七日已 |
| J15_0048A13: | 一蟲命盡一蟲猶存已上虫蛆縱食上饍衆味經宿之間皆 |
| J15_0048A14: | 爲不淨譬如糞穢大小倶臭此身亦爾從少至老 |
| J15_0048A15: | 唯是不淨傾海水洗不可令淨潔外雖施端嚴 |
| J15_0048A16: | 相内唯裹諸不淨猶如畵瓶而盛糞穢大論止觀等意故禪 |
| J15_0048A17: | 經偈云知身臭不淨愚者故愛惜外視好顏色不 |
| J15_0048B18: | 觀内不淨已上擧身不淨况復命終之後捐捨塚間經一二 |
| J15_0048B19: | 日乃至七日其身膖脹色變靑瘀臭爛皮穿膿血流出 |
| J15_0048B20: | 鵰鷲鵄梟野干狗等種種禽獸摣掣食噉禽獸食已不淨潰 |
| J15_0048B21: | 爛有無量種蟲蛆雜出臭處可惡過於死狗乃至 |
| J15_0048B22: | 成白骨已支節分散手足髑髏各在異處風吹日暴雨 |
| J15_0048B23: | 灌霜封積有歳年色相變異遂腐朽碎末與塵土相和 |
| J15_0048B24: | 已上究竟不淨見ニ大般若止觀等ニ當知此身始終不淨所愛男女皆亦如 |
| J15_0048B25: | 是誰有智者更生樂著故止觀云未見此相愛染 |
| J15_0048B26: | 甚強若見此已欲心都罷懸不忍耐如不見糞 |
| J15_0048B27: | 猶能噉飯忽聞臭氣即便嘔吐又云若證此相雖 |
| J15_0048B28: | 復高眉翠眼皓齒丹唇如一聚屎粉覆其上亦如爛 |
| J15_0048B29: | 屍假著繒彩尚不眼見况當身近雇鹿杖自害 |
| J15_0048B30: | 況歍抱婬樂如是想者是婬欲病之大黄湯二苦者此身 |
| J15_0048B31: | 從初生時常受苦惱如寳積經説若男若女適生 |
| J15_0048B32: | 墮地或以手捧或衣承接或冬夏時冷熱風觸受大 |
| J15_0048B33: | 苦惱如生剝牛觸於墻壁取意長大之後亦多苦惱 |
| J15_0048B34: | 同經説受於此身有二種苦所謂眼耳鼻舌咽廅牙齒 |
| J16_0048A01: | 斯而論則有二如意葢名同而用異焉又天台傳 |
| J16_0048A02: | 云南岳大師手持如意臨席讃曰可謂法付法 |
| J16_0048A03: | 臣法王無事也 |
| J16_0048A04: | 又釋慧譓問師云吾禪定力即身離三界否師曰聖去 |
| J16_0048A05: | 世時淹久禪定易濁無漏難顯雖安心於禪門輙可 |
| J16_0048A06: | 出牢獄復問何行易成答曰西方極樂行致像末時 |
| J16_0048A07: | 甚可易成釋迦敎云無量壽國易往易修而人不能 |
| J16_0048A08: | 修行往生戒珠 |
| J16_0048A09: | 慧譓者出戒珠傳然慶安刊行之本脱此傳惜矣 |
| J16_0048A10: | 淹久留也滯也禪定者六度三學之一也非戒無以 |
| J16_0048A11: | 發定非定無由得慧大日經疏云行人雖學般 |
| J16_0048A12: | 若波羅蜜若無禪定猶如盲者雖遇日光無 |
| J16_0048A13: | 所能爲聖去等者安樂集引大集月藏經云佛滅 |
| J16_0048A14: | 度後第一五百年我諸弟子學慧得堅固第二五 |
| J16_0048A15: | 百年學定得堅固第三五百年學多聞讀誦 |
| J16_0048A16: | 得堅固第四五百年造立塔寺修福懺悔得堅固第 |
| J16_0048A17: | 五五百年白法隱滯多有諍訟微有善法得堅 |
| J16_0048B18: | 固計今時衆生即當佛去世後第四五百年正 |
| J16_0048B19: | 是懺悔修福應稱佛名號時者若一念稱阿彌陀 |
| J16_0048B20: | 佛即能除郤八十億劫生死之罪一念既爾况修 |
| J16_0048B21: | 常念即是恒懺悔人也又若去聖近即前者修定修 |
| J16_0048B22: | 惠是其正學後者是兼如去聖已遠則後者稱名是 |
| J16_0048B23: | 正前者是兼何意然者寔由衆生去聖遙遠機解 |
| J16_0048B24: | 浮淺暗鈍故也無漏者謂聖智也牢獄者摠譬三 |
| J16_0048B25: | 界牢謂狴犴也所以拘罪人也釋迦敎者目連所問 |
| J16_0048B26: | 經佛告目連言譬如萬川長流有浮草木前不顧 |
| J16_0048B27: | 後後不顧前都會大海世間亦爾雖有豪貴富 |
| J16_0048B28: | 樂自在悉不得免生老病死祇由不信佛經 |
| J16_0048B29: | 不能得生千佛國土是故我説阿彌陀佛國土易 |
| J16_0048B30: | 往易取而人不能修行往生反事九十六種邪 |
| J16_0048B31: | 道我説是人名無眼人名無耳人 |
| J16_0048B32: | 又千福寺懷感禪師秉持強〓精苦從師義不入神 |
| J16_0048B33: | 未以爲得四方同好就霧市焉 |
| J16_0048B34: | 秉執也〓謂性勇急也從師者謂曾所從學者非指 |
| J17_0048A01: | 淨土ニ參リアフベキコトハリナリ然レバ上ミ一人ヨ |
| J17_0048A02: | リ下萬人ニ至ルマデ此ノ上人ヲ歸依渴仰セザルハナ |
| J17_0048A03: | シサテマタ筑前國坂本郡ノ住人江馬ノ權之助ト云大 |
| J17_0048A04: | 強盜ノ張本アリ親子連レテ都ニ登ル次デニ上人ノ御 |
| J17_0048A05: | 念佛ノ義聽聞シテ身ノ毛ヨダツテ貴トキ間子息四郞 |
| J17_0048A06: | 生年二十一ニシテ髮切テカタハラニシテ出家シテ衣 |
| J17_0048A07: | 袈裟ヲ懸ケ共ニ行道シテ念佛ス父權之助是ヲ見テ大 |
| J17_0048A08: | キニシカリ居タリ四郞入道ヨリテサマサマニ勸ム子 |
| J17_0048A09: | 息ニススメラレテ權之助モ六十三ト申スニ入道スシ |
| J17_0048A10: | バラク上人ノ御菴室ニ候ヒテ淨土ノ法門承リ嬉サノ |
| J17_0048A11: | アマリニ我カ所領坂本ヘハ下ラスシテ二人ノ髮ヲ妻 |
| J17_0048A12: | 子ノモトヘ形見ニセヨトテ雜色遠方ニ遣シテ逐電シ |
| J17_0048A13: | テ念佛往生ヲトグ然レバ同シ善智識ト云トモ親子ノ間 |
| J17_0048A14: | ハ殊ニシタシカルベキカト覺ヘ候子息四郞ニススメ |
| J17_0048A15: | ラレテ堅固ノ道心忽チニオコシキ不思議ノ事ナリ釋 |
| J17_0048A16: | 迦ノ在世ニ大外道アリ須跋多ト號ス佛是ヲ勸メンガ |
| J17_0048A17: | タメ二十七度マデマシマシテ勸メ給フニ敎化ニ隨ハ |
| J17_0048B18: | ズ其時佛阿難尊者ヲ遣シテ勸メ給フ阿難ノ敎化ニ隨 |
| J17_0048B19: | テ佛地ノ果德ヲ悟ル是スナハチ過去ニ五百生ノ間阿 |
| J17_0048B20: | 難須跋多ガタメニ子ニ生レタル事アリキ此ノ契リニ |
| J17_0048B21: | 依テ阿難ノ敎化ニシタガヒヌル事ニテ候ナリ念佛ノ |
| J17_0048B22: | 行者穴賢父母兄弟親類ネンゴロニ勸メ念佛セサセ給 |
| J17_0048B23: | フベキ也又七條ノ大納言憲方ノ卿ノ子息高畑ノ少將 |
| J17_0048B24: | 光方トテ御座シカ有ル時上人ノ御房ニ參リテ念佛往 |
| J17_0048B25: | 生ノ義聽聞ノ時ニ丈六ノ面像現シテ拜マレ給フ其ノ |
| J17_0048B26: | 志ヲ感シ少將光方十九歳ニシテ毘沙門ノ谷ト云所ニ |
| J17_0048B27: | 籠リ居テ念佛往生トゲタマヘリ是レ不思議ノ事也サ |
| J17_0048B28: | テ上人スデニ安樂房ノ罪科ニ依テ承元元年二月廿七 |
| J17_0048B29: | 日御年七十九思シ召シヨラルルニ土佐ノ國ハタト云所 |
| J17_0048B30: | ヘ流シ奉ルベキヨシ檢非違使共御前ニ來臨シテトク |
| J17_0048B31: | トク御出デト申ス時ニ上人ノ給ハク我身ナガラモ極 |
| J17_0048B32: | 果ニアヤマリナキモノヲタマタマ國王達御ナゲキア |
| J17_0048B33: | ルベシアダヲハ恩ヲモテ報スベシト云ヘリ然レトモ國 |
| J17_0048B34: | 王ノ御恩深シトテ其ノ用意アソバシケル罪名ハ藤井 |
| J18_0048A01: | 可補載。甚爲可惜。余問其事。照公對曰。略 |
| J18_0048A02: | 摘其要。而陳之。公其聽之。有學生典雄者。其 |
| J18_0048A03: | 性謹愼。有淸行。亦好學。當時我與雄及禪公。 |
| J18_0048A04: | 肄業乎武府三縁山。增上敎寺。雄及禪公。倶同依 |
| J18_0048A05: | 止于南谷自信公寮。信公賦性恪䖍。淸修卓行。與同寮衆。齋戒念佛。未嘗有懈道路往來。行步可數。 |
| J18_0048A06: | 言語敬恭闔寺屬目。主伴皆以護戒學行。鳴叢林間。我從雲臥證公。居其隣房。 |
| J18_0048A07: | 於中禪公。志欲遁逸。蚤棄所業。乃隱栖於相州 |
| J18_0048A08: | 塔峰之巖穴。專修念佛三昧。荐感勝應有神足之 |
| J18_0048A09: | 證。不爲勞步行。行修有間則。時來訪縁山舊 |
| J18_0048A10: | 交。或爲一宿。或信宿歸。其餘神異奇迹。已詳于 |
| J18_0048A11: | 行狀及遺事塔銘。不言可知其後元祿元年三月二十 |
| J18_0048A12: | 九日。學生雄。因疾而死。衆爲營葬。無何暴鼠。 |
| J18_0048A13: | 乘夜羣出。終夕輷輷。衆不得寢。案書爲之所 |
| J18_0048A14: | 嚙。篋編復無不毀。衆咸患之。防護盡術。呪 |
| J18_0048A15: | 訶不可。版擊不惕於是衆起。擧燭而索。寂無 |
| J18_0048A16: | 所有。無奈之何。衆怪驚焉。時適禪公。從塔 |
| J18_0048A17: | 峰來。其夜猶宿于雄所死之空房。坐修常課。遂 |
| J18_0048B18: | 不交睫。以至深更。時忽恍惚。見雄在前。其 |
| J18_0048B19: | 形顦顇。禪公大駭。近前問曰。公之淸行。何以如 |
| J18_0048B20: | 此。對曰我有哀懇。故來相見。我嘗祕蓄古今和 |
| J18_0048B21: | 歌集蓋於國家歷世 勅集中。特一代之精選也。是當時名臣等。所以恭奉 聖旨。相與撰集也。時命紀貫之。爲序冠首。序 |
| J18_0048B22: | 及和歌。共勝絶云。其序詞略曰。夫和歌者。託其根於心地。發其花於詞林者也。人之在世。不能無爲。思慮易遷。哀樂相變。感 |
| J18_0048B23: | 生於志。詠形於言。是以逸者。其聲樂。怨者其吟悲。可以述懷。可以發憤。動天地感鬼神。化人倫和夫婦。莫宜和歌。倭 |
| J18_0048B24: | 歌有六義。一曰風。二曰賦。三曰比。四曰興。五曰雅。六曰頌。若夫春鶯之囀花中。秋蟬之吟樹上。雖無曲折。各發歌謠。物皆有 |
| J18_0048B25: | 之。自然之理也。云云。古 天子。毎良辰美景。詔侍臣預宴筵者。獻和歌。君臣之情。由斯可見。賢愚之性。於是相分。云云。 |
| J18_0048B26: | 昔 平城天皇。詔侍臣。令撰萬葉集。自爾以來。時歷十代。數過百年其後和歌。棄不被採。云云。 陛下御宇。于今九載。云 |
| J18_0048B27: | 云。思繼既絶之風。欲起久廢之道。爰詔大内記紀友則。御書所預紀貫之前甲斐少目凡河内躬恒。 右衞門府生壬生忠岑等。各獻家 |
| J18_0048B28: | 集。並古來舊歌。曰續萬葉集。於是重有詔。部類所奉之歌。勒爲二十卷。名曰古今和歌集臣等詞少春花之艶。名竊秋夜之長。 |
| J18_0048B29: | 况乎進恐時俗之嘲。退慙才藝之拙。適遇和歌之中興。以樂吾道之再昌。嗟乎人丸既歿。和歌不在斯哉。于時延喜五年。歳次乙 |
| J18_0048B30: | 丑。四月十八日。臣貫之等謹序。一本。葢名公之眞蹟。而通解奧義。 |
| J18_0048B31: | 世無比類。恆寶愛之。然得疾時。集本遠寘于總 |
| J18_0048B32: | 之下州。葛西縣。古安井村。大姓某家臨終一念。 |
| J18_0048B33: | 懸懸思之。蓋大姓信士。亦我檀越也。是以恐其集 |
| J18_0048B34: | 本珍奇。失亡焚燬。恒囑寄寘其家庫藏。我生前未 |
| J19_0048A01: | 感譽 |
| J19_0048A02: | 了秀玉蓮社感譽、常福寺第六世 專譽念蓮社 玉譽登蓮社 聰譽 信譽 學宗感蓮社乘譽、常福寺第七世天文八年三月九日寂 照光孝譽 慧順洞譽 玉泉源蓮社空譽、常福寺第八世又於常州建寺數ケ處天正十六年二月十七日寂 高譽尊蓮社 昶譽宙蓮社慧徹 日譽尖蓮社了感、常福寺第九世又常州那珂郡西方寺開山、天正十一年二月廿一日寂 釋譽空蓮社輪智、常福寺第十世、文祿三年十一月八日寂 朱梅法蓮社光譽、常福寺第十二世 |
| J19_0048A03: | ○第八酉譽聖聰上人號大蓮社總之下州千葉郡人世姓平氏、千葉氏胤二男童名德壽丸（加冠號胤明）年九歳落髮於郡之千葉寺（眞言名利）適謁聖冏師于橫曾根針芥相投忽入淨宗智道日熾解行功闌遂於武州豊島郡江戸開增上寺徒衆輻湊門流玆熾所述書有數十餘部永享十一年七月十八日寂 |
| J20_0048A01: | △末寺 同 笛木新宿五劫山 淨專寺 |
| J20_0048A02: | 同 藤岡專修山 一行寺 |
| J20_0048A03: | 開山不殘上人鴻巢中興津戸三郞爲守入道尊願房大和 |
| J20_0048A04: | 國より修行下國する時信州にて木曾義仲の寵妾巴女 |
| J20_0048A05: | が守本尊を得たり笈に入負ひ來り藤岡に至る所に其 |
| J20_0048A06: | 夜大地震す依て其守本尊の觀音を此所に安置せんと |
| J20_0048A07: | て堂宇を營ける是今の一行寺なり夫れより遙世を經 |
| J20_0048A08: | て幡隨上人寺地を移し再建し玉ふ時にも又地震せし |
| J20_0048A09: | といふ今の寺地なり仍て地名を今ゆるぎと土人唱ふ |
| J20_0048A10: | と云 |
| J20_0048A11: | △支配黑谷末 同郡同所小串 光心院 |
| J20_0048A12: | 同郡同所笛木町十劫山大通院成道寺 |
| J20_0048A13: | 開山熊谷寺上譽大通上人來遊説法し天正十四年起立 |
| J20_0048A14: | 熊谷寺三世筑後善導寺廿五世 |
| J20_0048A15: | 同郡 同所佛道山超公院增進寺 |
| J20_0048A16: | 開山信譽惠傳上人慶長十四年起立後紀州小倉光恩寺 |
| J20_0048A17: | 等廿余ケ寺起立 |
| J20_0048B18: | 直末庵 明和三年四月改定 |
| J20_0048B19: | 小 室 妙德庵 |
| J20_0048B20: | 上州縁野郡中栗須村 助給庵 |
| Z01_0048A01: | 私按。示現之義無レ失。謂此文權德惣句。下別說八相皆 |
| Z01_0048A02: | 彰二示現一故。是故下文。或云二示現算計一。又云二示現滅度一。卽 |
| Z01_0048A03: | 此謂也。但言三分證成道。非二實成一者。未詳。設圓證成道。 |
| Z01_0048A04: | 亦云二示現一故。一家事讚釋云。捨彼莊嚴無勝土。八相示 |
| Z01_0048A05: | 現出二考出字一本無閻浮一已上 如二相宗談一八相。成所作智示現。今卽上文ニ云二行權 |
| Z01_0048A06: | 方便一。淨影釋云。隨二物所宜一。種種異現。名二權方便一。已上又 |
| Z01_0048A07: | 釋二善立方便一云此有二三業方便一。一身業。謂權巧異現。如二觀音一。應下 |
| Z01_0048A08: | 以二佛身一得度上者。卽現二佛身一。而說レ法等。云云今准レ此可レ |
| Z01_0048A09: | 知。但起信論。釋二初發心菩薩八相一云。隨二其願力一。能現二八相一。是分證也。有箋云。非二果佛一故云二現 |
| Z01_0048A10: | 成一。未詳又有會一義云。現者現在義。是則下所レ言華嚴三昧 |
| Z01_0048A11: | 也。謂非二過去一非二當來一。現今雖レ在二釋迦會中一。能游二無量世 |
| Z01_0048A12: | 界一。一念一時。現二八相成道一故。云云等覺者。等正覺也。下云二成最 |
| Z01_0048A13: | 正覺一。壽會曰。成等正覺。淨影牒二現成正覺一。又擧二成佛一爲二權 |
| Z01_0048A14: | 得一。嘉祥亦云二成等正覺一。若是異本。然興爲二因位之等覺一。而普賢之位。餘聖ハ |
| Z01_0048A15: | 法雲地ニシテ同ト二普賢等覺位一見ルハ。甚背二經旨一。又成佛名二 |
| Z01_0048A16: | 等覺一者。鸞師注上卅四丁云。以二諸法等一故。諸如來等。是故諸佛 |
| Z01_0048A17: | 如來。名爲二等覺一矣。又慈恩法花玄贊二（二丁）釋二無上正等正覺一云。此 |
| Z01_0048B01: | 有二四覺一。一無上覺云云二正覺云云三等覺。簡下二乘俱了二 |
| Z01_0048B02: | 生空一偏覺上故。四又正覺。簡二菩薩一。菩薩因覺。未レ滿二果位一。 |
| Z01_0048B03: | 非二正覺一故。已上 會疏一義。今等覺者。一生補處位也。乃至廣說。此未レ詳可レ知。要義意云。於無量。一家序分義。 |
| Z01_0048B04: | 但引二此二句一而嘆。故知等覺者。指二成佛一。若因等覺ナラハ更擧二別說八相一。可レ嘆二成佛一。釋不レ引二別說八相文一。可レ知成佛。問。此文八相惣說。唯擧二 |
| Z01_0048B05: | 成佛一而已一。何謂乎。答。八相是則成道爲レ本故曰二八相成道一今此意也。以上寫本入紙也。○次別說中。大分爲レ |
| Z01_0048B06: | 九。經首有二懸科一如レ圖。自下文諸師不同。如二嘉祥一爲二八相一。合二童子娉 |
| Z01_0048B07: | 妻相一。屬二現生一。蓋皆現生所レ經。而不二入道要一故。故如二憬 |
| Z01_0048B08: | 興一開二上二相一。合二降魔相一爲二九相一。蓋降魔成道前方便故。 |
| Z01_0048B09: | 如二淨影一。加以二住胎一爲二十相一。然今經無レ文。義寂亦雖下開二 |
| Z01_0048B10: | 往詣道場一爲中十相上。猶是成道之所攝也。是故鈔主。去二過 |
| Z01_0048B11: | 不及一。依二興師分文一也。會箋共爲二八相一鈔問。今此九相可レ攝二八 |
| Z01_0048B12: | 相一。答。八相九相。開合互異。謂今童娉攝二彼出胎一。彼降魔 |
| Z01_0048B13: | 相攝二今成道一。經文參雜故不二別立一。文然今八相。擧二釋迦 |
| Z01_0048B14: | 菩薩八相一。令レ知二諸菩薩示現八相一也。酉師云。釋迦是一 |
| Z01_0048B15: | 代之敎主。先擧レ之令レ蒙二諸菩薩一。要注記四私按。三藏敎主。而 |
| Z01_0048B16: | 爲二境本一。五濁出現一面。以二釋迦一爲二手本一。而於二色相上一。四 |
| Z01_0048B17: | 見不同。小乘佛但是悉達釋迦。無常齊業入滅佛也。大乘 |
| Z02_0048A01: | 爲二能爲一。所益ノ夫人ヲ爲二所爲一。等者通等二未來一。云云。能爲 |
| Z02_0048A02: | 所爲ノ名目ハ在レ律。其義同二於能化所化一。有云。薩婆多律第二。雜阿含卅五有二其意一。 |
| Z02_0048A03: | 新記云。實爾。但消二當文一。恐相二濫第二重義一。今謂。第二重ハ能說所說。何 |
| Z02_0048A04: | 濫之レ有ン。玆解未レ爲レ允。問。上說人差別ノ終ニ。有下爲二何人一說トイフ問答上。今 |
| Z02_0048A05: | 似二繁重一。答。上因二佛自說一。决二何處何爲一。今依二通別一成二三 |
| Z02_0048A06: | 雙一。彼爲レ成二自說一。今决二請不請一。意趣別也。况上ハ局二能所一 |
| Z02_0048A07: | 故狹。今渉カ二三雙一故廣シ。云云。又上來三重六義。如レ次配二經 |
| Z02_0048A08: | 三分一。新記意。○問曰定散二善因誰致請。記自下四重。問答 |
| Z02_0048A09: | 料簡。而顯二自義一。初二重明二定散ノ能請所請一。兼顯二能爲 |
| Z02_0048A10: | 所爲之義一。第一問答。正述二自義一。於レ中問ハ問二定散請不 |
| Z02_0048A11: | 請義一故。雖レ應レ言下定散俱因二韋提請一耶上。而問且任二他解ノ |
| Z02_0048A12: | 昧問ニ一。至二答中一正述二自義一也。云云。今按二記文分科一。初三雙 |
| Z02_0048A13: | 六重ハ。有二破レ他自立一。今亦問答者。爲レ成二自義一。是故問 |
| Z02_0048A14: | 起ルヿ。由來在レ此也。新記亦多由二記主一。但稍有レ異。謂彼レハ初 |
| Z02_0048A15: | 一問答。明二能請所請ノ初記意。唯問二初重一。非二第二能說所說問一。故異也。二重一。記全同。 |
| Z02_0048A16: | 次問答明二第三重能所爲一。與レ記小異。初問答中。定善一門等。 |
| Z02_0048A17: | 者。韋提與レ佛能請所請。佛與二定散一。能說所說。當レ知。此 |
| Z02_0048B01: | 中明二初二重一。文。又揩云。第一問答。雙明二能請所說二 |
| Z02_0048B02: | 義一。第二問答。雙明三所爲ノ一義。及與二二善出文一。後二問答。 |
| Z02_0048B03: | 唯前所說兩門義。云云。與レ今異也。又云。科二其文一四。第一問ノ |
| Z02_0048B04: | 中ニ。𦦙二上第五定散二善。通別有レ異。開章ノ定散二善一。問二能請一。人昧二此 |
| Z02_0048B05: | 意一。多謂中承二前六義標一來上等。此問不下必承二先所列六義一 |
| Z02_0048B06: | 來上。還承二上開章一來。若其承テ二向ノ六義一來ラハ者。應レ問フ下韋提 |
| Z02_0048B07: | 請ヘル二何法ヲ一等上。旣夫不レ然。故知。此問越二却メ卽有其六等文一。 |
| Z02_0048B08: | 直續二標名一。云云。今謂。此義恐ハ鑿セリ。且有テ二何ノ由一。越二却三 |
| Z02_0048B09: | 雙六重一。直續二開章標一乎。然彼云。若擧二今標一。可レ云二兩門一。 |
| Z02_0048B10: | 云云。難云。問云二二善一。答云二一門一。云何ソ迷謬スル乎。彼若 |
| Z02_0048B11: | 云ン下如二所解一顯スハ二自立ヲ一。上ニ標メ云二能請ハ是韋提一。何至レ此適 |
| Z02_0048B12: | 云フ二因誰致請ト一乎。故玆問ハ不ト中承二前六義一來ラ上。今謂。雖レ云二 |
| Z02_0048B13: | 能請是韋提一。未レ明二所請一故。未審シ。所說ノ定散二善。爲ンヤ二 |
| Z02_0048B14: | 俱請ト一爲ン二隨一請トヤ一。是以テ今特ニ問起Ｍ（シテ）。云二因誰等一耳。何ソ設ン二 |
| Z02_0048B15: | 異解ヲ一乎。問。若爾可レ云下定散俱因二韋提請ニ一耶上。曰。問ハ從フト二 |
| Z02_0048B16: | 他ノ昧問ニ一。可レ知。○答曰定善一門等。記ニ正述二自義一也。下文云下 |
| Z02_0048B17: | 又向來解者。與二諸師一不上レ同。故云レ述二自義一。新記云。韋提與レ佛。能請所請。佛與二 |
| Z03_0048A01: | 意勢。謂極遠方擧心卽至。此勢如レ意得二意勢名一。意勢 |
| Z03_0048A02: | 唯佛。運身勝解亦通二餘乘一。已上又云。神名二所因一。唯勝等 |
| Z03_0048A03: | 持。由レ此能爲二神通事一。已上○等持者。註十疑云。三昧 |
| Z03_0048A04: | 正云二三摩地一。此云二正定一。又云二等持一。謂離二沈掉一云レ等。 |
| Z03_0048A05: | 令三心住二一境一性云レ持。已上○行化者。頌疏云。行有二三 |
| Z03_0048A06: | 種一。其相如レ前化有二二種一。一欲界化。二色界化。欲界化ニ |
| Z03_0048A07: | 四アリ。謂外四境色香味觸。名二欲界化一。二アリ所謂色觸 |
| Z03_0048A08: | 名二色界化一。以三色界中無二香味一故。此各有二二種一。一似二 |
| Z03_0048A09: | 自身一化。二似二他身一化ナリ。在二欲界一化有二四種一。謂作二 |
| Z03_0048A10: | 欲界自他二化一。及作二色界自他二化一。身在二色界一化亦 |
| Z03_0048A11: | 四種アリ。如二欲界說一。故總成レ八。已上○作智證境等者。 |
| Z03_0048A12: | 作意發レ智故云二作智一。定發スレハ叶二神境一云二證境一也。○ |
| Z03_0048A13: | 法華疏十云者。此釋二法華神力名一文也。外書云。陰陽 |
| Z03_0048A14: | 不レ側曰二之神一。已上唯不思議不レ知云レ神也。○幹用ハ神變 |
| Z03_0048A15: | 用也。○折伏攝受者。折伏ハ有二數義一。𣵀槃經意。於土 |
| Z03_0048A16: | 須ヲ云二折伏一歟。今抄意。謗法成二毒鼓緣一。卽折伏義也。 |
| Z03_0048A17: | 文句十云。其無二善因一不レ謗亦墮。因レ謗墮レ惡得レ益。如下 |
| Z03_0048B01: | 人倒レ地還從レ地起上故。已上深玄記云。外道闡提。雖下聞 |
| Z03_0048B02: | 生レ謗墮中於地獄上。一薰二耳識一。俱不二唐捐一。終成二逆益一。乃 |
| Z03_0048B03: | 至成佛。已上○昔不輕等者。今ノ釋迦如來因位也。此不 |
| Z03_0048B04: | 輕。往昔過去昔。經二無量無邊阿僧祇劫一有レ佛。名二威 |
| Z03_0048B05: | 音王如來一。時有二一比丘一。號二常不輕一。此比丘專不レ讀二-誦 |
| Z03_0048B06: | 經典一。但行二禮拜一。見二四部衆一禮拜讚嘆云。我深敬二汝 |
| Z03_0048B07: | 等一。不二敢輕慢一。所以者何。汝等皆行二菩薩道一。當レ得二作 |
| Z03_0048B08: | 佛一。巳上說二此言一時。衆人以二枯木瓦石一。折レ之走去。猶 |
| Z03_0048B09: | 高聲唱レ之事如レ前。故云二常不輕菩薩一也。○法華論云 |
| Z03_0048B10: | 等事。立二四種聲聞一。決定ト上慢トハ所化聲聞。退大ト應 |
| Z03_0048B11: | 化トハ能化聲聞也。決定上慢ハ根未熟故。如來云レ不レ與二 |
| Z03_0048B12: | 授記一也。問。決定上慢二衆。終不二成佛一哉。答。法華論 |
| Z03_0048B13: | 云。云二根未熟一。簡二當體一也。當來可二成佛一。故論云二未熟一 |
| Z03_0048B14: | 當熟也。故妙樂云。未熟卽當熟也。當非レ不故。不レ得レ |
| Z03_0048B15: | 云レ無。已上○般若轉敎等者。云二般若轉敎一。佛大通ノ往 |
| Z03_0048B16: | 古。覆講法華ノ砌。結緣爲レ化二-度三周聲聞一。出世成道。 |
| Z03_0048B17: | 華嚴阿含方等般若間。漸調二-熟機一。令レ會二-入法華一。然阿 |
| Z04_0048A01: | 然レ如ク二諸師ノ一約メ二彌陀ノ因果ニ一可シレ辯ス二宗體ヲ一。何同メ二觀經ニ一 |
| Z04_0048A02: | 就テ二往生ノ因ニ一立ンヤレ宗ヲ耶如何。答。釋尊說キ玉ヿ二此ノ經ヲ一元 |
| Z04_0048A03: | 意ハ。偏ヘニ說二念佛往生ノ法門ヲ一爲ナリレ治二遐代ヲ一也。然者說ク二 |
| Z04_0048A04: | 彌陀ノ因果ヲ一事ハ卽說ントメ下此ノ念佛ハ起テレ自二彌陀ノ本願一。 |
| Z04_0048A05: | 爲リト二往生決定ノ行一云事ヲ上。明セリ二彌陀ノ因果ノ始終ヲ一。仍テ至 |
| Z04_0048A06: | テ二流通分ニ一。正宗ノ法門ヲ付二屬スル彌勒ニ一時。全ク不レ論二彌陀 |
| Z04_0048A07: | ノ因果ヲバ一。唯タ流二通セリ稱名ノ一行ヲノミ一。又祖師モ留メテ二此經一 |
| Z04_0048A08: | 及ホスト二遐代一云フハ。留二念佛ノ一行ヲ一也トコソ釋セラレタレ。何ソ |
| Z04_0048A09: | 云ハン下迷テ二此旨ニ一彌陀ノ因果ヲ爲スト上レ宗乎。若爾者。論ンコト二其ノ |
| Z04_0048A10: | 宗體ヲ一可レ同ス二觀經ノ廢立ノ義一。故ニ經ノ大意モ以テ二此旨ヲ一可二 |
| Z04_0048A11: | 辨知ス一。以ニ大意ヲハ可トレ依ル二觀經序題門ニ一云事上ニ述シ畢。 |
| Z04_0048A12: | 難。若シ此義ナラバ者只可シレ說二第十八ノ願ヲ一。何ソ廣ク說ク二四 |
| Z04_0048A13: | 十八願ヲ一耶。答。念佛ノ增上緣ハ正クハ雖レ爲タリト二第十八ノ |
| Z04_0048A14: | 願一。兼又四十八願通メ可レ成ル二助緣ト一何ソ不ンレ說レ之。仍テ |
| Z04_0048A15: | 念佛ノ行者モ四十八願攝受衆生乘彼願力トコソ信スレハ次テニ |
| Z04_0048A16: | 說二諸願ヲ一。非レ無キニ二其詮一。而ルニ謬以テ二四十八願ノ本末ヲ一云 |
| Z04_0048A17: | ンハ二經ノ宗ト一太タ不ルレ得レ旨ヲ者也。 |
| Z04_0048B01: | 難。當經ニ雖レ可レ有二廢立ノ義一。先ツ兼テ說二隨他ノ行ヲ一。何ソ |
| Z04_0048B02: | 如ク二觀經ノ一於二餘行中ニ一。亦不レ立テ二一宗ヲ一耶。答。觀經ハ |
| Z04_0048B03: | 發起ノ韋提請スレハコソ二定善ヲ一。守リテ二其機情ヲ一觀佛三昧ノ一宗 |
| Z04_0048B04: | ヲ立幷ヘタリ。當經ハ如レ爾カ請セル機モナシ何ソ及ン二二宗ニ一乎。 |
| Z04_0048B05: | 尋。於テ二宗義一有リ二獨尊統攝歸趣ノ三義一。當經之宗其ノ |
| Z04_0048B06: | 中ニ何ソ耶。答。獨尊義ハ勿論也。又彌陀ノ因果ハ專ラ成 |
| Z04_0048B07: | ス二念佛徃生益ヲ一。其德莫シレ不スト云フヿレ歸セ二稱名ニ一。是則歸趣ノ |
| Z04_0048B08: | 義也。然レハ又取ルニ二稱名ノ一行ヲ一。彌陀ノ因果皆所二攝在スル一 |
| Z04_0048B09: | 他豈非ンヤ二統攝義一。然云ンニレ兼ヌト二三義一。無キ二其難一者歟。 |
| Z04_0048B10: | 當經藏敎判釋事 |
| Z04_0048B11: | 問。此ノ經ハ何レノ藏何ノ敎ニ攝耶。答。可レ准三知ス宗家釋 |
| Z04_0048B12: | シ玉フニ二觀經ヲ一。凡ソ此抄ニ所ハレ述道抄ニ所ノレ載ル義ヲ有ル二異ナル所 |
| Z04_0048B13: | 存一法門。或ハ又彼ノ抄ニ要摳ノ不ル二委細一就テ二如レ此等ノ事 |
| Z04_0048B14: | ニ一。聊載二別義ヲ一。又如フル二細判ヲ一者也。於テ下無ラン二別意一之法門 |
| Z04_0048B15: | ニ上者。須クヘシ推二彼ノ抄ニ一。況ヤ於二所引ノ人師ノ釋ニ一乎。可キレ見二 |
| Z04_0048B16: | 彼抄一也。 |
| Z04_0048B17: | 尋。小乘之中ニ不ルレ立二緣覺藏ヲ一意如何。答。此事常ノ |
| Z05_0048A01: | 與レ過通用韻故。云云○眞珠。大論云。眞珠出二魚腹中竹 |
| Z05_0048A02: | 中蛇腦中一。○寶幔。會云幔ハ幕也。 |
| Z05_0048A03: | 身業功德下 |
| Z05_0048A04: | ○蟷蜋。莊子曰。不レ知夫螳蜋乎。怒シテ二其臂一以當二車轍一。 |
| Z05_0048A05: | 不レ知其不レ勝レ任也。是其才之美者也。注云。此喩下小才自 |
| Z05_0048A06: | 矜以當二大事一鮮中不レ敗者上矣。山谷云。蟷蜋當レ轍恃二長 |
| Z05_0048A07: | 臂一。注陽韻云。螳蜋一名二天馬一。陸佃云。有レ斧蟲。袞人謂二之 |
| Z05_0048A08: | 拒貈一。爾雅翼按許叔重云。螳蜋謂二之天馬一。蓋言下蟲之飛 |
| Z05_0048A09: | 捷如上レ馬矣。私云。莊子在二兩處一。一處書二於蟷蜋一。云云○詁 |
| Z05_0048A10: | 訓。會云。詁果五切。說文訓二古言一也。詩注疏。詁トハ者古今 |
| Z05_0048A11: | 異言。通Ｍ（シテ）レ之使テ二人知一或作レ古。儒林傳訓レ故。大義注ニ故ハ |
| Z05_0048A12: | 讀テ作レ古矣。訓玉曰。許運切。敎也誡也。○脢。木代反。會 |
| Z05_0048A13: | 云。脢呼內切。說文ニ月盡也。從二月每聲一。徐曰脢昩也矣。玉 |
| Z05_0048A14: | 云。晦ハ呼潰切。私云。玉從レ日書。又脢玉云。莫回切。心之上 |
| Z05_0048A15: | 口下矣。會云。脢ハ〓莫佩切。脊肉也矣。木代反與二莫佩切一全 |
| Z05_0048A16: | 以同音。韻鏡去聲。隊韻歸二妺之字處一。故先師云。脢從レ肉 |
| Z05_0048A17: | 書。然脢朔ノ脢ハ依二玉篇韻會一共入二喉音一。木代反歸二脣音一。 |
| Z05_0048B01: | 故是不審也矣。私案シテ云。脢說文從レ月ニ每ノ聲ヘ。若爾者 |
| Z05_0048B02: | 可レ有二每音一乎。省二韻會一爲二某聲一字。卽持二某音一是數多 |
| Z05_0048B03: | 也。例如レ云下漕從レ水曹聲上。又或可レ爲二禾代反一。禾ハ玉云。胡 |
| Z05_0048B04: | 戈切。韻鏡ニ戈韻於二喉音全濁一在二和之字一。禾與レ和同處 |
| Z05_0048B05: | 也。故爲二和代切一而正。則於二隊韻去聲全濁一。歸二潰字處一。又 |
| Z05_0048B06: | 依二玉篇韻會反切一。則歸二次淸誨字處一。若是曉匣往來故 |
| Z05_0048B07: | 歟。更亦尋二餘韻書一以可レ決レ之。○應徑六十。私云。雖レ通二- |
| Z05_0048B08: | 用俓徑逕輕經一。案二字注意一。經字相二-親此義一乎。經字注云。 |
| Z05_0048B09: | 縱橫爲レ經。回旋爲レ營。又經ハ界也。○行已。會云行用也。○ |
| Z05_0048B10: | 譬如水淸。起信論云。衆生心若有レ垢法身不レ現故。同疏云。 |
| Z05_0048B11: | 法身能現二報化之用一。今據レ本而言。故云二法身不現一也。如二 |
| Z05_0048B12: | 攝論中十二甚深皆是法身之德一。顯現甚深トハ彼中言。由レ |
| Z05_0048B13: | 失尊不レ現。如下月於中破器中上。釋曰。諸佛於二世間一不レ現。而 |
| Z05_0048B14: | 世間諸佛身常住。云何不レ現。譬如下破器中水不上レ得レ住。水 |
| Z05_0048B15: | 不レ住故。於二彼破器一實有二月不一レ得二顯現一。如レ是衆生無二奢 |
| Z05_0048B16: | 摩他輭滑相續一。但有二過失相續一。於レ彼實有二諸佛一亦不二顯 |
| Z05_0048B17: | 現一。水譬二奢摩他輭滑性一。故此中依レ定得二見佛一者。是過 |
| Z06_0048A01: | 云ク。無量壽佛。威神光明。最尊第一。諸佛光明。所不能及。 |
| Z06_0048A02: | 乃至是故無量壽佛。號下無量光佛。無邊光佛。無礙光佛。無 |
| Z06_0048A03: | 對光佛。炎王光佛。淸淨光佛。歡喜光佛。智惠光佛。不斷 |
| Z06_0048A04: | 光佛。難思光佛。無稱光佛。超日月光佛上。其レ有二衆生一。遇二 |
| Z06_0048A05: | 斯光一者ハ三垢消滅シ。身意柔軟ニＭ（シテ）。歡喜踊躍シ。善心生レ |
| Z06_0048A06: | 焉ニ。已上又云。佛ノ言ク。我レ說ク無量壽佛ノ光明威神。魏々殊 |
| Z06_0048A07: | 妙ナルヿ。晝夜一劫スレ𪜈尙未タレ能レ盡。已上佛智ト者。性海果分ノ摠智也。問。此ノ |
| Z06_0048A08: | 經文ノ意如何 答。宗ノ意ハ無量壽佛ト者。三經ノ中ニ美テ本 |
| Z06_0048A09: | 願所成之極佛。諸佛所歎之名佛ト云也。諸佛ト者。諸經所 |
| Z06_0048A10: | 說。能歎之報佛等也。皆是果海之極佛ニＭ（シテ）。而非二等覺十地 |
| Z06_0048A11: | 之境界ニ一也。問。彌陀ト諸佛ト皆果海之極佛ナラハ。何ソ有ン二 |
| Z06_0048A12: | 光明之勝劣一乎。答。此ノ事口傳也。立ル二果分之中ノ果分ノ |
| Z06_0048A13: | 理ヲ一時。先師良慶ハ。依二特留此經止住百歲ノ文ノ意ニ一。立二果 |
| Z06_0048A14: | 分之中果分ト一。謂ク法滅百歲之遠。利益ハ卽大乘之中ノ大 |
| Z06_0048A15: | 乘利益也。果海定テ有二重々一覽ト推量セラレタリト也。云云愚身 |
| Z06_0048A16: | 良山ハ依二諸佛光明。所不能及之文ニ一。立二果分之中ノ果分 |
| Z06_0048A17: | 之理ト一。旣ニ經ニ明ニ說ケリ二諸佛光明所不能及ト一。定テ果海ニ |
| Z06_0048A18: | 有二重々ノ深意一歟。晝夜一劫。尙未能盡之說可レ思レ之。云云 |
| Z06_0048B01: | 問。今經ノ十二光佛ハ。一佛ノ放光也。首經ノ十二光佛ハ。他 |
| Z06_0048B02: | 世多劫ノ佛也。兩經ノ意如何。答。彌陀如來成道之時。契二- |
| Z06_0048B03: | 當シ始覺之智於本覺之理ニ一。登テ二性海果分之雲ニ一之後。五 |
| Z06_0048B04: | 眼之眼光明カニＭ（シテ）。無ク二十方法界之隔一。佛智之大鏡無シレ陰。 |
| Z06_0048B05: | 三世依正。一時ニ照レ之。無二新成舊成之品一。此之處法性無 |
| Z06_0048B06: | 盡之妙用之中ニ。橫平等ノ時ハ。佛々一圓ノ果海ナルカ故ニ。十 |
| Z06_0048B07: | 二光佛ハ。說二一佛果德ト一。竪ノ差別之時ハ。〓法々各別自性ノ |
| Z06_0048B08: | 故ニ。十二光佛ハ說二多時多世之佛ト一也。如レ是橫竪無窮之 |
| Z06_0048B09: | 妙用ナルカ故ニ。十方三世ニ一異自在也。新成舊成自在也。大 |
| Z06_0048B10: | 身小身自在也。有身無身自在也。例ハ如二四十華嚴經ノ三 |
| Z06_0048B11: | 十九ニ云カ一。普賢菩薩吿玉ハク二諸菩薩ニ一。說テレ偈ヲ言ク。或ハ見ル下 |
| Z06_0048B12: | 釋迦成二佛道一已テ經ト中不可思議劫上。或ハ見下今始テ爲二菩薩ト一 |
| Z06_0048B13: | 十方ニ利中-益スト諸ノ群生上。或ハ見二久遠ニＭ（シテ）已ニ𣵀槃スト一。或ハ見ル三 |
| Z06_0048B14: | 初始テ成ト二菩提ヲ一。或ハ見上ル下壽命八十年。或ハ壽百千萬億 |
| Z06_0048B15: | 劫ト上。已上彌陀ノ神用。例Ｍ（シテ）レ之レニ知ルニレ之ヲ。衆生迷二法性無窮 |
| Z06_0048B16: | 之用ニ一。見テ二竪差別ノ事ヲ一。計テ住二實有之見ニ一。於二佛境界ニ一 |
| Z06_0048B17: | 諍二新成舊成之遠近ヲ一。譬ハ如三大海之波ニ。諍カ二新波舊波ヲ一。 |
| Z06_0048B18: | 所以ニ彌陀如來。內證法身ハ不來不去ノ佛ニＭ（シテ）。而雖モレ離ルト二 |
| Z07_0048A01: | 他說言二西方快樂不思議一。卽作レ願言。我亦願クハ生ント。噵二 |
| Z07_0048A02: | 此語一已。更不二相續一故名レ願。今此觀經中ノ十聲稱佛。卽 |
| Z07_0048A03: | 有リ二十願十行具足スルヿ一。云何ンカ具足スル。言二南無一者。卽是 |
| Z07_0048A04: | 歸命也。亦是發顯廻向之義。言二阿彌陀佛一者。卽是其行。 |
| Z07_0048A05: | 以二斯義一故。必得二往生一也。 |
| Z07_0048A06: | 〔本〕若將二臨終無間ノ十念。猛利ノ善行一。是ヲ別時意ト云 |
| Z07_0048A07: | 者。幾許ノ誤哉。願フ諸ノ行者。深ク思二此理一。自ラ牢二其ノ |
| Z07_0048A08: | 心ヲ一。莫下信二異見一自墜陷上。文 |
| Z07_0048A09: | 〔註〕觀經疏四云。深信者。決定建二-立自心一。順レ敎修行。 |
| Z07_0048A10: | 永除二疑錯一。不下爲二一切別解。別行。異學。異見。異執一之 |
| Z07_0048A11: | 所中退失シ傾動セ上也。若有レ人。多引二經論一。證云レ不二往生一 |
| Z07_0048A12: | 者。行者卽答云。仁者。雖下將二經論一來證導上不レ生。如二我 |
| Z07_0048A13: | 意一。決定不レ受二汝破一。何以故。佛說二彼經一時ハ。處別。時 |
| Z07_0048A14: | 別。對機別ナリ。今說下フニ二觀經定散二善一。唯爲二韋提。及佛 |
| Z07_0048A15: | 滅後五濁五苦等一切凡夫一。證言レ得レ生。爲二此因緣一。我 |
| Z07_0048A16: | 一心依二此佛敎一。決定奉行。縱使汝等百千萬億。導レ不レ |
| Z07_0048A17: | 生者。唯增二-長成三-就我往生心一也。 |
| Z07_0048B01: | 〔本〕第九疑。問曰。西方去レ此十萬億佛刹。彌陀經云。從レ是西方過二十萬佛 |
| Z07_0048B02: | 土一有二世界一。名曰二極樂一。凡夫劣弱ニＭ（シテ）云何ンカ可キレ到ル。又往生論。女 |
| Z07_0048B03: | 人及根缺。根缺ハ謂缺壞。卽盲聾瘖瘂等。二乘種不生ト。旣有二此聖敎一。當レ |
| Z07_0048B04: | 知。女人及以根缺者。必定不レ得二往生一。答曰。爲レ對二凡夫 |
| Z07_0048B05: | 肉眼。生死心量一說耳。西方去レ此十萬億佛刹ト云ハ。但使下二 |
| Z07_0048B06: | 衆生一淨土業成上者。臨終在定之心ハ。卽是淨土受生之 |
| Z07_0048B07: | 心。動念スレハ卽是生二淨土一時也。文 |
| Z07_0048B08: | 〔註〕經曰。此人命欲レ終時。遇二善知識一。爲レ其廣說二阿彌 |
| Z07_0048B09: | 陀佛國土樂事一。聞二此事一已。尋卽命終。譬如下壯子屈二-伸 |
| Z07_0048B10: | 臂一頃上。卽生二西方極樂世界一矣。故往生禮讚云。莫レ謂二西 |
| Z07_0048B11: | 方遠一。唯須二十念心一。若以レ理言。則無邊刹海。自他不レ隔二 |
| Z07_0048B12: | 於毛端一。十世古今始終。不レ離二當念一。故華嚴曰。一句之內 |
| Z07_0048B13: | 包二十界一。以レ無レ邊。一毫之中置二塵刹一。而非レ隘。亦楞嚴云。 |
| Z07_0048B14: | 十方虛空生二汝心內一。猶如三片雲點二太晴裏一。如レ此者。豈 |
| Z07_0048B15: | 以二十萬億一爲レ遠乎。○問云。如二今說一者。唯心ノ淨土。何 |
| Z07_0048B16: | 遠用レ求レ生二極樂一乎。答曰。先賢言。汝謂下唯心淨土者。乃 |
| Z07_0048B17: | 執二此方寸之心一爲二淨土一。而極樂遠在中十萬億之外上。此全 |
| Z08_0048A01: | 本願のかたうど（方人）の。ことにたのもしく。おぼえ |
| Z08_0048A02: | 侍るぞとよ。（五七）三に廻向發願心といふは。別の子 |
| Z08_0048A03: | 細なし。（五八）た▲申す念佛を。極樂に廻向して。まめ |
| Z08_0048A04: | やかに往生せんとねがふをいふ也。（五九）さてさて。 |
| Z08_0048A05: | かやうにくはしく申わ（分）けば。中々事おほ（多）く |
| Z08_0048A06: | して。かへりて詮なるべきところやかくれぬらん。 |
| Z08_0048A07: | （六〇）た▲三心のおほすがた（大體）は。傍此詞は。歌〓にある事也。 |
| Z08_0048A08: | まことしく。本願信じて。往生せばやと思へとにて侍 |
| Z08_0048A09: | なり。（六二）又詮ずるところ。三心とは。本願をたの |
| Z08_0048A10: | むこ〻ろにて侍れば。佛たすけ給へと。思ふ心だにも |
| Z08_0048A11: | あれば。三心はおのづからその中におさまるべきな |
| Z08_0048A12: | り。（六二）しかるゆへは。罪おほき身のあさましけれ |
| Z08_0048A13: | ば。佛ならではいかで（爭）とおぼゆるにつけてこそ。 |
| Z08_0048A14: | たすけ給へともおもはるれば。深信もこれにこもれ |
| Z08_0048A15: | り。（六三）そのたすけ給へとおもふ心には。露のいつ |
| Z08_0048A16: | はりもなきぞかし。それをこそ。至誠心とも申せ。（六四） |
| Z08_0048A17: | このたすけ給へと思ふは。やが（頓）て廻向發願心に |
| Z08_0048A18: | て侍る也。（六五）あまりにつたなくなりて。心のいたり |
| Z08_0048A19: | すくなき身には。本願いしいしの事までも。猶おもひ |
| Z08_0048A20: | わ（分）きがたかンめれば。それにつけても。わづかにた |
| Z08_0048B01: | すけ給へとばかりこそ。おもひえつべき心にては侍 |
| Z08_0048B02: | れ。（六六）これ程の事は。又たれかおもはでもあらん |
| Z08_0048B03: | なれば。みな往生はしつべくこそあれ。（六七）三心の |
| Z08_0048B04: | ゆくゑもしらぬ。あやしのめのわらはべ（童女）など |
| Z08_0048B05: | の。往生する心づかひは。みなこのつら（列）にてこ |
| Z08_0048B06: | そ侍らめ。（六八）た▲し。三心こま〲とならひしりた |
| Z08_0048B07: | る人も。念佛うち申てゐたる。つねの心づかひは。た |
| Z08_0048B08: | だたすけ給へと。もたる〻なンめり。（六九）されば阿 |
| Z08_0048B09: | 彌陀佛をたのみたてまつりて。往生をねがふほどの |
| Z08_0048B10: | 人は。智惠あるも。智惠なきも。おちつく所はみなひ |
| Z08_0048B11: | としき心もち也。（七〇）さてこそ念佛の功德をう（得） |
| Z08_0048B12: | る事も。往生のほい（本意）をとぐる事も。智者なれ |
| Z08_0048B13: | ばとても。まさらず。愚者なればとても。おとらず。か |
| Z08_0048B14: | しこきも。おろかなるも。おなじく佛のむかへにあづ |
| Z08_0048B15: | かり。たかきも。いやしきも。ともに花のうてなには |
| Z08_0048B16: | のぼるらめ。（七一）おほかた三心は。かならずしもなら |
| Z08_0048B17: | ひておこすべき物にあらず。た▲往生だにもしたくな |
| Z08_0048B18: | りぬれば。おのづからぐ（具）する事にて侍る也。（七二） |
| Z08_0048B19: | されば。智者の往生せぬもあり。愚者の往生をするも |
| Z08_0048B20: | あり。これみな。しるとしらざるとにはよらず。ねが |
| Z09_0048A01: | むべしと云々。罪をつくる凡夫。念佛申して往生すと云 |
| Z09_0048A02: | ふ事は。僻事也信ずべからずと。佛世に出て宣とも。破 |
| Z09_0048A03: | られじと思ふを決定成就の信心とは。善導も釋してお |
| Z09_0048A04: | はします也。惠心に覺超僧都の問ひ申されけるは。往 |
| Z09_0048A05: | 生決定と思ふべしや。惠心の給はく。決定と思へば決 |
| Z09_0048A06: | 定也。不定と思へば不定也と云々。常の詞に。往生の定 |
| Z09_0048A07: | 不定は佛ぞ知食らん。我は知らずと云は僻事也。佛は |
| Z09_0048A08: | 決定と思者をば。是は決定心ある者としろしめす不 |
| Z09_0048A09: | 定と思ふ者をば。是は信心不定の者としろしめす也。 |
| Z09_0048A10: | 問。日來念佛申たる人の中に。臨終無記になりて死ぬ |
| Z09_0048A11: | るをば。如何心得候べき。答。無記に成てしぬる者に。 |
| Z09_0048A12: | 往生する者ありせぬ者あり。往生すると云は。正念に |
| Z09_0048A13: | て念佛申て。軈て無記に成たるをば。さきの念佛にて |
| Z09_0048A14: | 往生としるべし。惡念より頓て無記に成て死ぬるを |
| Z09_0048A15: | ば往生せずと知るべしと群疑論に見へたり。 |
| Z09_0048A16: | 問。念佛の行者。たとひ臨終に正念にも住せず。最後に |
| Z09_0048A17: | 念佛をも申さずとも。日來の念佛に依て。往生しつと |
| Z09_0048A18: | 思ふべしと申す義も候なるは。實に然るべきにや。 |
| Z09_0048B01: | 答。日來たとひ申たり共。臨終正念に住せず。狂亂顛倒 |
| Z09_0048B02: | し最後に念佛も申さで。悶絕躃地して終なんは。何を |
| Z09_0048B03: | 證據としてか往生ともしるべき。往生の證據はみな |
| Z09_0048B04: | 臨終正念とぞ經にも釋にもみへたる。其義はきはめ |
| Z09_0048B05: | て信ぜられぬ事也。能々わきまへ知るべき也。 |
| Z09_0048B06: | 問。念佛は何としらねども。申せば必往生すとこそ候 |
| Z09_0048B07: | に。いかなれば臨終の好もあり惡きもある事こそ。心 |
| Z09_0048B08: | 得がたく候へ。答。上人宣。三心具足せぬ念佛は臨終 |
| Z09_0048B09: | 惡と候。始に申たる樣に。上ばかりをかざりて。人目 |
| Z09_0048B10: | には貴念佛者と見へんとして。心には眞實に本願を |
| Z09_0048B11: | 賴まずいつわれる心あれば。至誠心かけて往生すま |
| Z09_0048B12: | じき者也。たとひ眞實の心有て念佛申すは。至誠心有 |
| Z09_0048B13: | とも。身を疑本願を疑て往生を不定に思は。深心かけ |
| Z09_0048B14: | て往生すまじき者也。たとひ眞實の心にて疑はねど |
| Z09_0048B15: | も。極樂に參らんと思ふ心なきは。廻向發願心かけて |
| Z09_0048B16: | 往生すまじき者也。隆寬律師云く。念佛は申せども。自 |
| Z09_0048B17: | 力の心にて申せば往生をすまじき也。念佛は我身をと |
| Z09_0048B18: | 〻のへ我心を淸め。我はげみ懇にてこそは往生はすべ |
| Z10_0048A01: | 念佛ニ一人ハ。命促テ百念ニ〓及ハスハ十念。十念ニモ及ハスハ一念也。文又 |
| Z10_0048A02: | 禪勝房相傳云。本願ノ一念。臨終平生ノ機ニ可レ通候歟ト。上 |
| Z10_0048A03: | 人ノ御房ニ申候しかば。答給はく。一念ノ願ハ。命促テ二念ニ不レ |
| Z10_0048A04: | 及機ノ爲メ也。尋常ノ機ニ可クハレ通。不レ可レ有二上盡一形ノ釋一。乃至 |
| Z10_0048A05: | 設我得佛。十方衆生。乃至十念〓若不生者。不取正覺。文 |
| Z10_0048A06: | 此文中ニ。有二平生ノ機一。有二臨終ノ機一。乃至ハ平生ノ機。十念ハ臨 |
| Z10_0048A07: | 終ノ機也。平生ノ機ヲ云ハハ。乃至百年申テ生。乃至十年申テ生。 |
| Z10_0048A08: | 乃至一年申テ生。乃至一月申テ生。乃至一日申テ生。是皆 |
| Z10_0048A09: | 壽命ノ長短。發心ノ遲速ニテ候也。此等ハ皆一度發心ノ後。淨 |
| Z10_0048A10: | 土マ〓可レ申機也。臨終ノ機ヲ云ハハ。命一念十念ニ促テ後。初値二本 |
| Z10_0048A11: | 願一機也。然モ爲二臨終ノ機一也。然爲メニ二臨終ノ機一發シ玉ふ一念 |
| Z10_0048A12: | 十念〓。平生ノ機ニ引上テ。一念十念モ生スルハ。念佛ゆるかせな |
| Z10_0048A13: | りとも。往生不定ト不トレ可レ思申人人ハ。ゆゝしき謬也料簡問答 |
| Z10_0048A14: | 矣。依二此等ノ文一。上人ノ御意。亦一念十念。限ト二臨終一見タリ。但 |
| Z10_0048A15: | 至二從多向少之釋一者。從二平生一形之多一。向二臨終十念之 |
| Z10_0048A16: | 少ニ一。是フ云二從多向少一。故ニ此釋亦不レ違二尋常臨終ニ一也。云云 |
| Z10_0048A17: | 此義如何〓答。自レ本所レ存。本願ノ文ハ不レ云二臨終平生一。多 |
| Z10_0048B01: | 申念佛ヲハ。攝二乃至ノ句ニ一。一念及十念ヲハ。攝二十念ノ句ニ一。其平 |
| Z10_0048B02: | 生ノ一念十念申始ル念佛モ。臨終ニ初テ申一念十念モ。皆可レ攝二 |
| Z10_0048B03: | 十念ノ句〓一也。誰カ云平生ニ一念十念シテ。止テ可トハ二往生一。若約二退 |
| Z10_0048B04: | 者一時ハ。一念十念シテ留ル者可レ有レ之。此人ハ不レ可二往生一也。雖レ |
| Z10_0048B05: | 然一念十念。三心具足シテ申念佛ハ。成二生因ノ功ヲ一。成二無上功 |
| Z10_0048B06: | 德ヲ一也。退者ハ機失ニシテ非二佛願ノ失一也。若如ナラハ二有人一。退者ノ以 |
| Z10_0048B07: | 前ノ一念十念ハ。非二本願念佛一歟。若云レ非二本願ニ一者。不レ然。 |
| Z10_0048B08: | 旣ニ至心信樂欲生我國ノ安心ニ住シテ。所ノレ唱稱名。非二本願ニ一者。 |
| Z10_0048B09: | 何ノ處ノ念佛ソヤ。是爲二往生一故。非二自力ノ念佛ニ一。安心具足故〓 |
| Z10_0048B10: | 非二虛假念佛ニ一。彌陀名號カ故。非二通總ノ念佛ニ一。若然非二第十 |
| Z10_0048B11: | 八願ノ所誓ノ念佛ニ一者。所攝是何ソヤ。若屬二本願ノ念佛ニ一者。自レ |
| Z10_0048B12: | 本所レ存也。又攝セハ二本願ニ一。可レ攝二乃至ノ句一乎。可レ攝二十念ノ |
| Z10_0048B13: | 句一乎。若云三平生ノ念佛カ故。可トレ攝二乃至ノ句一者〓釋ニ乃至ヲハ |
| Z10_0048B14: | 云レ多。何攝二十念ヲ一乎。若云レ何トレ攝二十念ノ句一者。十念通二平 |
| Z10_0048B15: | 生ノ十念一義ハ。自レ本所レ存也。何存ン二異義一。是則約下可レ積二多 |
| Z10_0048B16: | 念一機ニ上得レ意。始聞テ二本願名號一。一十念ニ往生スト立レ信。所レ申 |
| Z10_0048B17: | 最初念佛ヲハ。可レ攝二十念ノ句ニ一也。其念佛ハ。至二十一以上ニ一。乃 |
| Z11_0048A01: | 答彼弘四云。無作一發。無二捨失緣一。終訖。一形相續。恆 |
| Z11_0048A02: | 起。如下初受時。作レ白已後。入中餘心上者。尙名二得戒一。文卽 |
| Z11_0048A03: | 引二成論。及律疏文一。證二其義一也。故知。一發二無作一之後。雖レ |
| Z11_0048A04: | 起二不善無記等心一。而無作戒。更不レ失也。非レ謂下的在二無 |
| Z11_0048A05: | 記心中一。發中無作戒上。又薩婆多。明二四心得戒一云。若白四 |
| Z11_0048A06: | 已。相二-續善心一。戒色成就。是名二善心中得戒一也。若先次 |
| Z11_0048A07: | 第法中。常生二善心一。起二諸敎業一。而白四時。或起二貪等一。於二 |
| Z11_0048A08: | 此中心一。成二-就戒色一。名二不善心得戒一。又白四時。或睡。或 |
| Z11_0048A09: | 眠。名二無記得一。又白四時。入二滅盡定一。名二無心得一。無心有レ |
| Z11_0048A10: | 五。一無作。二形俱無作。三事在無作。四從用無作。五異 |
| Z11_0048A11: | 緣無作。六助緣無作。七要期無作。八隨心無作也。今隨 |
| Z11_0048A12: | 事者。彼事在也。造井橋梁。是善業故。隨レ造二其事一。發二善無 |
| Z11_0048A13: | 作一。隨二限其井橋等事體在一。無作不レ失故。名二事在一。亦名二 |
| Z11_0048A14: | 隨事一。又隨用者。彼用也。受二三衣等一。卽發二無作一。隨レ著二-用 |
| Z11_0048A15: | 之一。無作不レ失。故名二從用及隨用一也。私云。受二三衣等一。 |
| Z11_0048A16: | 何非レ戒耶。 |
| Z11_0048A17: | 信心者。依二三藏門一。略擧二三種一。依二方等戒一復加二三種一等 |
| Z11_0048B01: | 者。問若依二通別二敎一。發心受戒菩薩依二何門一耶。若云レ |
| Z11_0048B02: | 依二三藏門一者。旣是大乘。是依レ小耶。若云レ依二方等戒一者。 |
| Z11_0048B03: | 尙是權敎。初心豈知二皆有佛性一。及信二常樂我淨德一耶。 |
| Z11_0048B04: | 答云云。 |
| Z11_0048B05: | 煩惱常有故。不レ說レ障者。問義寂師云。三障戒及菩薩 |
| Z11_0048B06: | 地云。何等名爲二種姓菩薩。白法相違四隨煩惱一。謂放逸 |
| Z11_0048B07: | 者。由二串習一故。性成二猛利長時煩惱一。又愚癡者。依二-附 |
| Z11_0048B08: | 惡友一。二又爲二尊長。夫主。王賊。及怨敵等一。所二拘逼一者。不レ |
| Z11_0048B09: | 得二自在一。其心迷亂。三又資生具。有二遺乏一者顧二-戀身命一。四 |
| Z11_0048B10: | 論旣說レ此。爲二白法障一。理應二障戒一。然受法中。不二別簡一者。 |
| Z11_0048B11: | 不二決定一故。非レ如三七遮定。不二得戒一。云云旣瑜伽論。菩薩 |
| Z11_0048B12: | 地中。以二煩惱一名二白法相違一。理應二障戒之白法一也。此義 |
| Z11_0048B13: | 云何。答眞師云。煩惱障者。惣雖レ障レ善。不二必障一レ戒。若必 |
| Z11_0048B14: | 障者。未離欲人。不レ可二得戒一。或問次下文云。薩婆多記云。 |
| Z11_0048B15: | 龍等受二八音一止。是得レ善。不レ得レ名レ齋。云云太賢宗要引レ經 |
| Z11_0048B16: | 云。我於二一時一住二恆河邊一。迦旃延言。世尊令レ受レ齋法。或 |
| Z11_0048B17: | 一日或二夜。或一時一念。如レ是之人。成レ齋不耶。我言。是 |
| Z12_0048A01: | 量世來。無二出家心一。因レ醉發心上。後當二得道一。三藏法數 |
| Z12_0048A02: | 第六曰。諸衆生。常爲二業繩一所レテレ縛。不レ能二脫離一。若解ハ二 |
| Z12_0048A03: | 其縛一。卽得二自在一。故名二解脫一。○取意者。闍那崛多所 |
| Z12_0048A04: | 譯ノ佛本行集經五十曰。佛吿二諸比丘一言。我許下隨レ便。於二 |
| Z12_0048A05: | 諸經中一。撰二-取要義一。安二-比文句一。爲レ人說法上。但取二中義一。 |
| Z12_0048A06: | 莫トレ壞二經本一。毘尼母論。如二私記引一。○二約二淨土別意一中五。一約二 |
| Z12_0048A07: | 心具人一顯レ益。二引レ古責レ今。三呵二難者一。四勸レ同レ古。 |
| Z12_0048A08: | 五簡二-別意樂一。○一約二心具人一顯レ益。 |
| Z12_0048A09: | 何況往生淨土ノ安心決定人。三身性戒內ニ冥薰。三業佛 |
| Z12_0048A10: | 行外ニ-顯現。縱雖下可レ往二-生下品一之行業〓〓卽應レ作二上品往 |
| Z12_0048A11: | 生人一。文 |
| Z12_0048A12: | 安心決定者。思二-定所求所歸去行之三一。更無二疑慮一言 |
| Z12_0048A13: | 也。○三身性戒內冥薰等者。三身三德。理內ニ冥在Ｍ（シテ）。熏 |
| Z12_0048A14: | 發擊動故。外顯三業所行。皆是佛行。凡他力心行決 |
| Z12_0048A15: | 定スレハ。則與ル二聖衆之數一〓如二彼此界一人等文一。卽其義 |
| Z12_0048A16: | 也〓旣稱Ｍ（シテ）二聖衆一。而修二佛行一。非Ｍ（シテ）二品位轉進之業一。而又 |
| Z12_0048A17: | 何哉。故言二縱雖等一。問。下品行業者。安心決定之念佛 |
| Z12_0048B01: | 也。性戒兼受時。如何爲ナルヤ二上品轉進因ト一乎。答。念佛 |
| Z12_0048B02: | 是下三品所說行業也。然上上品ニ。說二具諸戒行一。故知。 |
| Z12_0048B03: | 具二性戒一者。下品行業。轉Ｍ（シテ）進二上品一也。故般舟讚云。 |
| Z12_0048B04: | 上品上生凡夫等。持戒念佛誦經專ト。難云。如二今釋一 |
| Z12_0048B05: | 者。縱雖二念佛スト一。不ンハレ受二性戒一。可レ言二上品不生一乎。 |
| Z12_0048B06: | 答。不レ爾。專心念佛セハ。何ソ待ン二兼受性戒一。三萬六萬 |
| Z12_0048B07: | 十萬者。皆是上品上生人トハ。蓋其義也。但今約Ｍ（シテ）二旣 |
| Z12_0048B08: | 稱聖衆增進佛道ノ意一。述二因中說果道理一計也。○二引レ |
| Z12_0048B09: | 古責レ今。 |
| Z12_0048B10: | 已上三代上人所レ傳。定有二深意一歟。山不レ厭レ高。海不レ厭レ |
| Z12_0048B11: | 深。劒不レ厭レ利。功德不レ厭レ多。文 |
| Z12_0048B12: | 三代上人者。如二私記一。○定有深意歟者。一家釋ニ粗顯二其 |
| Z12_0048B13: | 深意一。山不厭高等文。故言二定有一。雖レ爾未レ聞二相承直說一。恐慮而 |
| Z12_0048B14: | 言レ歟耳。歟ハ通作レ與。論語學而篇註云。與ハ疑ノ詞ナリ。謙 |
| Z12_0048B15: | 退Ｍ（シテ）不二敢質言一也ト。○山不厭高等者。如二私記一。○劒不之 |
| Z12_0048B16: | 下。出二序分義一。劒ヲ作レ刀ニ。功德ヲ作レ人。多ヲ作レ善。今 |
| Z12_0048B17: | 所用在二功德不厭多一句一。可レ知。○三呵二難者一。 |
| Z13_0048A01: | 成スルヿヲ。穢土ノ法門スラ尙如レ此ノ。況ヤ淨土不思議ノ之境 |
| Z13_0048A02: | 法ヲヤ哉。然モ雖レ如シトレ是ノ。不レ壞二九品ヲ一。何以ノ故ニ。不レ |
| Z13_0048A03: | 壞二一法ヲ一。不レ動二一塵ヲ一。法界圓現スルカ故ニ。大般若經 |
| Z13_0048A04: | 曰。若言ハ三我入ト二法界ニ一。已ニ動二法界ヲ一。能所兩亡Ｍ（シテ）。入相 |
| Z13_0048A05: | 斯ニ寂ス。宗鏡曰。一念起時。莫レ執莫レ斷。不レ取不スレ捨。 |
| Z13_0048A06: | 則三際無レ蹤。一念ニ圓ニ具二十法界ノ非因非果。而因而 |
| Z13_0048A07: | 果之法ヲ一。臺敎曰。圓敎ハ心ニ具二十法界ヲ一。不レ待二能所 |
| Z13_0048A08: | 生ヲ一。亦無二前後際一。只一念是十界。只十界是一念。一 |
| Z13_0048A09: | 切時。一切處。一切法。念念ノ中ニ體常ニ圓滿ナリ。塵沙ノ萬 |
| Z13_0048A10: | 德。不レ欠二少一分ヲモ一。八萬ノ惑業。不レ除二斷一分ヲモ一。不レ |
| Z13_0048A11: | 謂三佛ハ是果頭ノ極聖ナリ。我ハ未ト二證得セ一。不レ謂三凡ハ是底下 |
| Z13_0048A12: | 穢濁ナリ。我應ト二捨離一。總覽二法界ヲ一。在二一念ノ心頭ニ一。如二一ノ |
| Z13_0048A13: | 圓珠ノ瑩徹明白ナルカ一。圓解更ニ無二覺觀一。進修亦不レ見レ |
| Z13_0048A14: | 有ヿヲ二凡聖一。取捨分別。妄念悉盡也。以下初圓信ノ人。未レ |
| Z13_0048A15: | 得二純淨ナルヿヲ一。煩惱ニ有二厚薄一。習氣ニ有二淺深一。分別難 |
| Z13_0048A16: | レ亡。攀緣易レ起。心浮觀淺。惑重境彊ヲ上。於二對治ノ之 |
| Z13_0048A17: | 中ニ一。故ニ分二六即ヲ一。是以凡夫ノ心性。本體實ニ齊二上聖ニ一。 |
| Z13_0048B01: | 伹凡夫未レ能二常ニ用フ一レ本ヲ。隨レ境ニ生レ心ヲ。分別計校。千 |
| Z13_0048B02: | 差萬別ナリ。乃至雖レ六ナリト常ニ一ナリ。何カ凡何カ聖。雖レ一ト |
| Z13_0048B03: | 常ニ六。凡聖天絕セリ。又六ニＭ（シテ）而常ニ一ナルカ故ニ言レ卽ト。一ニＭ（シテ） |
| Z13_0048B04: | 而常ニ六ナルカ故ニ。初後不レ齊。當テハ二觀念ノ時ニ一。非レ一ニ非レ |
| Z13_0048B05: | 六。是ニ知ヌ不Ｍ（シテ）レ妨レ有ヿヲ二九品一。成二等正覺ヲ一。不レ妨レ有ヿ二 |
| Z13_0048B06: | 分滿一。究竟Ｍ（シテ）成佛ス。故ニ華嚴卷四十六曰。一切諸佛。爲ニレ欲カレ |
| Z13_0048B07: | 圓二滿セント一切功德ヲ一。盡未來劫。修二菩薩ノ行ヲ一。不レ生二 |
| Z13_0048B08: | 懈倦ヲ一。宗鏡引二華嚴論ヲ一曰。十信。十住。十行。十向。十 |
| Z13_0048B09: | 地。爲二華嚴ト一。覺二了スルハ自心。大方廣ヲ一是佛ナリ。先自見テレ |
| Z13_0048B10: | 性ヲ。爲Ｍ（シテ）二佛ノ身心ト一。齊ク修メ二五位ヲ一。爲二莊飾ヲ一也。又卷 |
| Z13_0048B11: | 二十三引二瓔珞經ヲ一云。佛子。第四十二地ヲ。名二寂滅心 |
| Z13_0048B12: | 妙覺地ト一。常住一相。第一無極ニＭ（シテ）。湛タルヿ若二虛空ノ一。一切 |
| Z13_0048B13: | 種智。照二達ス無生ヲ一。有諦ノ始終。唯佛ノミ窮盡ス。衆生ノ根 |
| Z13_0048B14: | 本。有レ始有レ終。佛亦照盡ス。乃至一切ノ煩惱。一切衆 |
| Z13_0048B15: | 生ノ果報。佛一念ノ心。稱量メ盡レ原ヲ。一切ノ佛國。一切ノ |
| Z13_0048B16: | 佛因。一切菩薩ノ神變。念一戒一時ニ知ル。住メ二不可思議。 |
| Z13_0048B17: | 二諦ノ之外ニ一。獨在テ無レ二。是ニ知先得二宗本ヲ一。然後ニ練 |
| Z14_0048A01: | 濁世の。凡小愚憃にして。愛見癡網密縈ひ。實我の妄 |
| Z14_0048A02: | 繩堅く縛しめ。窮理の得道に拙きことは。良とに拙な |
| Z14_0048A03: | し。燕雀の趐さを振ふて。冲天迅蜚を慕ふに異ならん |
| Z14_0048A04: | や。凾蓋齟齬して入門かたし。故に古人曰。法然上人。 |
| Z14_0048A05: | 有二一選擇一。謂計二機分一。亦驗二佛誓一。捨二十一宗出要一。方 |
| Z14_0048A06: | 期二十八願往生一矣。誠に水潜陸行。各得二其處一而安須レ |
| Z14_0048A07: | 知。 |
| Z14_0048A08: | 談曰。心觀の宿習がなければ。淨土にても。早速には |
| Z14_0048A09: | 悟り開けがたきなり。 辨曰。是れ老漢の臆斷なり。 |
| Z14_0048A10: | 何れの經論にありや。設如レ此釋し來れば。得生淨土 |
| Z14_0048A11: | は詮なきこと。宿習の有無を論ぜず。佛力住持して。 |
| Z14_0048A12: | 隨レ品開悟す。如來淨華衆正覺華化生は。淨土の德義 |
| Z14_0048A13: | なり。爾らざれば。臨終始て佛法に遇し輩は。宿習毫 |
| Z14_0048A14: | 髮もなし。此の惡機は。淨土にても。冥々として迷心 |
| Z14_0048A15: | なるべきや。可レ哂。 |
| Z14_0048A16: | 談曰。淨土家などの如く。事の念佛ばかりを務るは。 |
| Z14_0048A17: | 理觀がかくるなり。辨曰。事理は兩輪のごとくと云 |
| Z14_0048B01: | ふは。自他共許の義なり。其のうちに。法華經等は理 |
| Z14_0048B02: | を面とし。淨土經は事を面とす。然れども其の事に理 |
| Z14_0048B03: | を具して事理不二なるが。圓敎にあらずや。理觀は。 |
| Z14_0048B04: | 本願にあらざれば修せず。却て非本願の行を修する |
| Z14_0048B05: | は。往生一定しがたし。總じて。此書の始終に。彌陀を |
| Z14_0048B06: | 念じ。西方を願がごとくして。一處として本願を出さ |
| Z14_0048B07: | ず。唯天台の觀心を肩荷して勸む。漸く五品觀行の智 |
| Z14_0048B08: | 者と。三覺窮滿の法王と。何れを用て誠證とすべき。 |
| Z14_0048B09: | 祖師に牽强して其他を誣蔑するや。智論曰。自法愛染 |
| Z14_0048B10: | 故毀二呰他人法一。雖二持戒行人一。不レ免二地獄苦一。 |
| Z14_0048B11: | 談曰。韋提希や侍女は。皆歷々の女人なり。辨曰。 |
| Z14_0048B12: | 是亦經旨に背く。旣に我宿何罪生此惡子と說て因果 |
| Z14_0048B13: | に暗し。故に佛も汝是凡夫。心想羸劣との玉へり。佛 |
| Z14_0048B14: | 世の當機は。權化なりと雖ども。權は實を引んが爲な |
| Z14_0048B15: | れば。經面の如く。羸劣の凡夫。以二佛力一故に見二淨土一。 |
| Z14_0048B16: | 五障非器の女人。五濁の實凡往生門を開くなり。龍女 |
| Z14_0048B17: | の權實は。こゝに盡さず。六祖石鞏等は。今日の所論 |
| Z15_0048A01: | 出。虛空に登りて光を放つて持經者を照し給ふと云 |
| Z15_0048A02: | り。是故に彼法界に充滿し給へる若干の佛。各各六 |
| Z15_0048A03: | 道四生の一切衆生を利益し給ひて。諸佛の知見に入 |
| Z15_0048A04: | て三界を出さしめ給へと觀念して讀奉るべきなり。 |
| Z15_0048A05: | 其功德は唯佛與佛のみ知奉り給へり。佛より外に知 |
| Z15_0048A06: | 人あるべからずとぞ仰せられたるなり。實に志しあ |
| Z15_0048A07: | らん人は其を尋て知給ふべきなり。但しかかる甚深 |
| Z15_0048A08: | 最極の大乘經にておはします故に。愚にすれば。又 |
| Z15_0048A09: | 深き罪と成なり。この故に能能用意して讀奉るべき |
| Z15_0048A10: | なり。此は是諸の國王大臣の御師なり。又三世の諸 |
| Z15_0048A11: | 佛菩薩にも御師なり。又法身如來の全身の舍利なり。 |
| Z15_0048A12: | 此故に經卷のをはします所には諸佛菩薩あつまり。 |
| Z15_0048A13: | 諸天龍神圍繞し守り奉り給ふなり。かかる目出度御 |
| Z15_0048A14: | 經を懈怠不淨にして或は酒を飮。肉食をし。或は五辛 |
| Z15_0048A15: | を食する口にて讀奉る事。ゆゆしき恐の中の恐なり。 |
| Z15_0048A16: | 若彼增上慢の輩此經を讀唱べし。人を罵謗じたりし |
| Z15_0048A17: | 罪の故に。千劫阿鼻地獄に落たりし事をば云て。只 |
| Z15_0048B01: | 成佛したる事計を聞て。穴賢々々頓證菩提の緣を遠 |
| Z15_0048B02: | き緣とはなさせ給ふべからず。大方此經は。かく目 |
| Z15_0048B03: | 出度をはしませば。南岳天台を初て各各家家に是を |
| Z15_0048B04: | 信せずと云人はなし。只佛道のしるべは此經にをは |
| Z15_0048B05: | します。されば經の中にも十方佛土中唯有一乘法と |
| Z15_0048B06: | 云。或は是諸如來第一之法於諸經中最爲甚深なんど |
| Z15_0048B07: | と說置せ給へり。是無上法王の髻中の珠なり。大覺 |
| Z15_0048B08: | 世尊の祕密の奧藏にてをはしますは。只此妙法蓮華 |
| Z15_0048B09: | 經也。彼一一の十羅刹女讀誦の人を哀み給ふ者也。 |
| Z15_0048B10: | 能能信じて受持し。讀誦し奉り給ふべし。 |
| Z15_0048B11: | 妙法蓮華經。是大大摩訶〓。衆生如敎行自。然成佛道文 |
| Z15_0048B12: | 意は妙法蓮華經は。是大菩提の正道なり。衆生敎の |
| Z15_0048B13: | 如く行ずれば。自然に佛道を成ずべきと也。 |
| Z15_0048B14: | 第十三に佛の御心に叶ふべき事と者。經に云く。佛の |
| Z15_0048B15: | 御心と者。大慈悲心是也。大慈悲と申は。法華經ニ曰。 |
| Z15_0048B16: | 今世三界。皆是我有。其中衆生。悉是吾子文 |
| Z15_0048B17: | 又の意は。今此三界は皆吾有也。其中の衆生は悉く |
| Z16_0048A01: | 果曰。鐘聲乃我事。非二爾カ有一矣。不［シテ］二頃刻一二人同終 |
| Z16_0048A02: | 焉。 |
| Z16_0048A03: | 〇釋ノ辯才。俗姓ハ李。襄陽人ナリ。母氏懷ニレ之ヲ。倐ニ惡ム二 |
| Z16_0048A04: | 葷茹ヲ一。至二其誕スル夕ニ一。香氣盈レ室ニ。七歲ニ［シテ］依二峴山ノ |
| Z16_0048A05: | 寂禪師一出家ス。十六ニ［シテ］落髮ス。隷タリ二本州大雲寺ニ一。次テ |
| Z16_0048A06: | 乃周二遊ス列郡ニ一。博ク窮ム二經籍ヲ一。後聞二長安ノ安國寺ノ懷 |
| Z16_0048A07: | 威律師ニ法門ヲ一。具ニ瞻レ身ヲ就二請業ニ一。遂ニ有二大成一。唐ノ |
| Z16_0048A08: | 天寶十四年。玄宗皇帝。以二北方之人一稟氣剛毅。積テ |
| Z16_0048A09: | 成二風俗ト一。列刹之中ニ。多ク習ヿヲ二騎射ヲ一詔ス。才爲二敎誡ヲ一。 |
| Z16_0048A10: | 臨レ壇ニ以調二習之ヲ一。至德初肅宗卽位。宰臣杜鴻漸等。 |
| Z16_0048A11: | 奏［シテ］住二龍興寺ニ一。詔［シテ］加ス二朔方管內敎授ニ一。俾二其訓勵一。 |
| Z16_0048A12: | 以ス二革訛ノ風ヲ一。祿山干紀ノ。血二腥ス河洛ニ一。才乃託［シテ］レ疾ニ |
| Z16_0048A13: | 絕レ音ヲ不レ語凡三年。祿山カ兵敗［シテ］。肅宗疊降二璽書ヲ一。以 |
| Z16_0048A14: | 形ス二褒美ヲ一。大曆三載。詔［シテ］充二章信寺ノ大德ニ一。時府帥虢 |
| Z16_0048A15: | 國常公ト。與二護戒任公一。雖レ仰二才カ名ヲ一。未レ揖二其實一。及テ二 |
| Z16_0048A16: | 親ク道ヲ論スルニ一。彌加二心服ヲ一。才於二淨土ニ一。潜修密進スルヿ。 |
| Z16_0048A17: | 二十許年。未三甞テ言二於人ニ一。及テレ交ニ二任公ニ一乃曰。才以二 |
| Z16_0048B01: | 幼身ヲ一。已ニ及二頽齡ニ一。齡盡身死［シテ］。必ス生ン二淨土ニ一。期二 |
| Z16_0048B02: | 遂ニ所生ヲ一。非二十年ニ一耶。十三年ノ秋有レ疾。至二于暮冬ノ |
| Z16_0048B03: | 八日ニ一。謂二弟子ニ一曰。汝詣［シテ］二任公ニ一言ヘレ之。向之所レ期已ニ |
| Z16_0048B04: | 及二十年一。公無レ忘焉。弟子以二其ノ言ヲ一白スレ之。公曰。豈ニ |
| Z16_0048B05: | 師之別ルヿレ我耶。驟ク約二常公ニ一。省二問セヨ之一。二公及レ門ニ。 |
| Z16_0048B06: | 或ヒト報［シテ］レ之曰。任公至也。才曰。至則吾其去ン矣。乃 |
| Z16_0048B07: | 自ラ跌坐［シテ］。湛然ト云〔考〕云字示誤歟レ滅ヲ。時邑子石顒。從テレ役ニ |
| Z16_0048B08: | 城上聞二其ノ音樂ノ西ヨリ來テ合奏スルヲ一。又聞二諸ノ妙香氣ヲ一。 |
| Z16_0048B09: | 由レ西散下。至二淸于〔考〕淸于二宇于淸誤歟旦ニ一。益又盛之。 |
| Z16_0048B10: | ○釋ノ法照。不レ知二何許ノ人トイフコトヲ一。唐ノ大曆二年。棲ム二 |
| Z16_0048B11: | 于衡州ノ雲峯寺ニ一。慈忍戒定。爲二時ノ所歸一。一旦於二僧 |
| Z16_0048B12: | 堂ニ一食ス。鉢中ニ覩二五色ノ雲ヲ一。雲中ニ有レ寺。寺之東北ニ |
| Z16_0048B13: | 有二大山一。山ニ有レ澗。澗ノ北ニ有二石門一。門ヲ去ルヿ可二五里ナル一。 |
| Z16_0048B14: | 復有二一寺一。金牓ニ題［シテ］曰二大聖竹林寺一。照雖二目ニ覩ト一。而 |
| Z16_0048B15: | 其心也。尙ヲ懷ク二隕穫一。他日食時ニ。復於二鉢中ニ一。見二五 |
| Z16_0048B16: | 色ノ雲ヲ一。雲ニ現二數寺ヲ一無レ有二山林穢惡一。純金色界ニ［シテ］。池 |
| Z16_0048B17: | 臺樓觀。衆寳間錯セリ。萬ノ菩薩衆。而處ス二其中ニ一。中ニ |
| Z17_0048A01: | 後如法書二妙經一。如說遂二供養一。更以二每年九月朔四箇日一。 |
| Z17_0048A02: | 勤二 |
| Z17_0048A03: | 之外一粒紛失。上人常嗟。年序尙矣。而寬治五年九月 |
| Z17_0048A04: | 一日。相二 |
| Z17_0048A05: | 忽於二圓座上一得レ之。上人歡喜成二希有心一。以安二多寶塔一。 |
| Z17_0048A06: | 致二十種供養一。上人多年左肩有二懸疣一。此時失畢。便知。此 |
| Z17_0048A07: | 舍利年來在二懸疣中一也。如レ此勝事。不レ遑二具記一。凡良峯之 |
| Z17_0048A08: | 爲二佛地一。此上人之權輿也。自レ爾以來七十餘年。永避二紅 |
| Z17_0048A09: | 塵一獨棲二白雲一。所レ持者三衣一鉢。所レ修者坐禪經行。洛 |
| Z17_0048A10: | 陽田舍。攀躋結緣者多矣。因レ玆徒衆成レ羣。觀念不レ靜。 |
| Z17_0048A11: | 遂隔二寺院一更結二庵室一。塞レ路閉レ戶。與レ人不レ語。僅所二來入一 |
| Z17_0048A12: | 常隨弟子一人也而已。衣無二蟣虱一。身無二瘡癬一。一生持齋。 |
| Z17_0048A13: | 數日斷食。前有二小池一。羣蛙無レ音。傍有二平庭一。衆鳥相馴。 |
| Z17_0048A14: | 臨二滅期一兩三年。常謂曰。每レ至二曉更一。屢聞二天樂一。云云爰 |
| Z17_0048A15: | 承德三年暮春下旬。相二 |
| Z17_0048A16: | 考雜一本作雖在二戶庭一。朝來暮往。去留不レ定。當二于孤雲聳レ嶺衆 |
| Z17_0048A17: | 人去レ窻之曉一。常隨僧一人。僅在二其傍一。是時香氣薰レ室。音 |
| Z17_0048B01: | 樂聞レ天。上人口唱二彌陀一。手結二定印一。身心不レ動。端坐入 |
| Z17_0048B02: | 滅。雖レ經二數日一無レ有二臭氣一。結跏如レ舊。容顏不レ變。道俗 |
| Z17_0048B03: | 來集。禮拜嗚咽。遂載二腰輿一。乍レ居葬斂。于レ時生年百十七。 |
| Z17_0048B04: | 化緣薪盡矣。 |
| Z17_0048B05: | 沙門蓮待者。丹波國人也。幼年出家。住二仁和寺一。師二 |
| Z17_0048B06: | 叡算阿闍梨一。本名永算考本名水算四字一本作永算本名〕壯年之時。道心忽發。隱 |
| Z17_0048B07: | 居之後。改二名蓮待一。俗呼曰二石藏聖一矣。日夜苦行。未二曾 |
| Z17_0048B08: | 休息一。又籠二金峯山一。斷二穀鹽味一。身體已枯。筋骨皆露。諸 |
| Z17_0048B09: | 僧相謂曰。上人死時院內考死時院內四字一本作將死內院可レ穢。卽依二衆議一 |
| Z17_0048B10: | 雖レ出二靈居一。藏王有レ吿。又以歸住。而間猶求二幽棲一。遙入二 |
| Z17_0048B11: | 高野一。數年之後內心發願。爲レ仕二貧家之人一。忽企二離山之 |
| Z17_0048B12: | 思一。衆人雖二相留一。强以出レ山。但至二于終焉之時一。必成二歸歟 |
| Z17_0048B13: | 之約一。其後修行經歷。不レ定二去留一。遂到二土佐國金剛頂考頂一本 |
| Z17_0048B14: | 作定寺一。承德二年五月十九日。辭二彼西考西一本作南海一。歸二此高野一。 |
| Z17_0048B15: | 卽謁二衆僧一曰。日考日一本作比來心神有レ煩。寢食不レ快。仍思二舊 |
| Z17_0048B16: | 約一。遙歸二故山一也。云云。或人問曰。極樂兜率繫二 |
| Z17_0048B17: | 曰。先達行業。不二必相叶一。法界皆如。何處爲レ望。只爲レ充二 |
| Z18_0048A01: | 永十三丙子年十二月廿八日院內一宇不殘燒失因茲具 |
| Z18_0048A02: | 舊記悉令紛失者也 |
| Z18_0048A03: | ○淨福寺 惠照山智光院同末同州洛陽一條通 起立 |
| Z18_0048A04: | 文明十四壬寅年開山弘蓮社深譽上人眞阿和尙在住之 |
| Z18_0048A05: | 間後柏原院依御歸依爲稱名弘通賜不斷念佛之御綸旨 |
| Z18_0048A06: | 後奈良院享祿三年任勅命於宮中一七日之間講談阿彌 |
| Z18_0048A07: | 陀經爲講經之御施物賜寺號之御宸翰六字名號十王之 |
| Z18_0048A08: | 繪十幅畵工土佐將監藤原光信圖天文九庚子年四月八 |
| Z18_0048A09: | 日八十三歲寂 |
| Z18_0048A10: | ○淨欣寺 洛陽淨福寺丹州舟井郡田原殿村 起立寬 |
| Z18_0048A11: | 永元甲子年開山心蓮社淸譽淨欣和尙寬文元辛丑年四 |
| Z18_0048A12: | 月廿九日七十二歲寂 |
| Z18_0048A13: | ○正林寺 城州北野眞盛之辻子 開山覺夢好春比丘 |
| Z18_0048A14: | 尼寬永六己巳年五月廿九日寂 再興寬文七丁子春鑑 |
| Z18_0048A15: | 蓮社勅勤後了素眞貞亨元甲子年五月十三日五十八歲 |
| Z18_0048A16: | 寂 |
| Z18_0048A17: | ○大超寺 安穩山兩就院知恩院末同州京一條通起 |
| Z18_0048B01: | 立天正十九辛卯年十月十五日開山超蓮社勝譽泰童上 |
| Z18_0048B02: | 人慶長十二丁未年六月朔日寂 |
| Z18_0048B03: | ○報土寺 同末同州洛西內村 起立天正九辛巳年開 |
| Z18_0048B04: | 山本蓮社選譽上人照阿和尙慶長四年己亥三月七日寂 |
| Z18_0048B05: | ○東光寺 同末洛陽北野大將軍 起立寬永六己巳年 |
| Z18_0048B06: | 三月廿三日開山正蓮社法譽玄鸞上人正保二乙酉年八 |
| Z18_0048B07: | 月十五日八十四歲寂 |
| Z18_0048B08: | ○淨光寺 同末洛陽北野大將軍 起立天和二丙辰年 |
| Z18_0048B09: | 開山淨蓮社光譽惠俊和尙寬永二乙丑年二月十五日寂 |
| Z18_0048B10: | ○地藏院 同末城州葛野郡大將村開基天正五年開山 |
| Z18_0048B11: | 道淸沙門本尊者行基之御作地藏菩薩也昔者內野中所 |
| Z18_0048B12: | 堂舍有之候兵火燒失故本尊此地移安置正保年中蓮心 |
| Z18_0048B13: | 沙門不斷念佛始于今相續仕候天正十五年三月十四日 |
| Z18_0048B14: | 寂 |
| Z18_0048B15: | ○西光菴 地藏院末同州葛野郡双岡之麓池上村起立 |
| Z18_0048B16: | 仁王九十七代光明院御宇康永年中開基開山向阿上人 |
| Z18_0048B17: | 一條派禮阿和尙之弟子也於當菴所詠之和歌並木像緣 |