浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J01_0045A01: | 八萬四千色一一色有八萬四千光其光柔輭暜照一切以此寳手接引衆生擧足時足下有千 |
| J01_0045A02: | 輻輪相自然化成五百億光明臺下足時有金剛摩尼華布散一切莫不彌滿其餘身相衆好具 |
| J01_0045A03: | 足如佛無異唯頂上肉髻及無見頂相不及世尊是爲觀觀世音菩薩眞實色身想名第十觀佛 |
| J01_0045A04: | 告阿難若有欲觀觀世音菩薩者當作是觀作是觀者不遇諸禍淨除業障除無數劫生死之罪 |
| J01_0045A05: | 如此菩薩但聞其名獲無量福何況諦觀若有欲觀觀世音菩薩者先觀頂上肉髻次觀天冠其 |
| J01_0045A06: | 餘衆相亦次第觀之亦令明了如觀掌中作是觀者名爲正觀若他觀者名爲邪觀次復應 |
| J01_0045A07: | 觀大勢至菩薩此菩薩身量大小亦如觀世音圓光面各百二十五由旬照二百五十由旬擧身 |
| J01_0045A08: | 光明照十方國作紫金色有縁衆生皆悉得見但見此菩薩一毛孔光即見十方無量諸佛淨玅 |
| J01_0045A09: | 光明是故號此菩薩名無邊光以智慧光暜照一切令離三塗得無上力是故號此菩薩名大勢 |
| J01_0045A10: | 至此菩薩天冠有五百寳華一一寳華有五百寳臺一一臺中十方諸佛淨玅國土廣長之相皆 |
| J01_0045A11: | 於中現頂上肉髻如盋頭摩華於肉髻上有一寳缾盛諸光明暜現佛事餘諸身相如觀世音等 |
| J01_0045A12: | 無有異此菩薩行時十方世界一切震動當地動處有五百億寳華一一寳華莊嚴高顯如極樂 |
| J01_0045A13: | 世界此菩薩坐時七寳國土一時動搖從下方金光佛刹乃至上方光明王佛刹於其中間無量 |
| J01_0045A14: | 塵數分身無量壽佛分身觀世音大勢至皆悉雲集極樂國土側塞空中坐蓮華座演説玅法度 |
| J01_0045A15: | 苦衆生作此觀者名爲正觀若他觀者名爲邪觀見大勢至菩薩是爲觀大勢至色身想名第 |
| J02_0045A01: | 現在蒙尊加念得覩彌陀佛滅後衆生云何 |
| J02_0045A02: | 可見也六從未來衆生下至及二菩薩已來 |
| J02_0045A03: | 明其夫人爲物置請使同己見七從佛告韋 |
| J02_0045A04: | 提下至當起想念已來正明總告許説之言問曰夫 |
| J02_0045A05: | 人置請通己爲生及至如來酬答但指韋提不 |
| J02_0045A06: | 通生也答曰佛身臨化説法以逗機不請尚自普 |
| J02_0045A07: | 弘何論別指而不等備但以文畧故無兼爲 |
| J02_0045A08: | 之心必有也八從七寳地上下至華想已來正明 |
| J02_0045A09: | 敎觀方便問曰衆生盲闇逐想增勞對目冥若 |
| J02_0045A10: | 夜遊遠標淨境何由可悉答曰若望衆生惑障動 |
| J02_0045A11: | 念徒自疲勞仰憑聖力遙加致使所觀皆見云 |
| J02_0045A12: | 何作法住心而令得見也欲作法者諸行者等先 |
| J02_0045A13: | 於佛像前至心懺悔發露所造之罪極生慚愧悲泣 |
| J02_0045A14: | 流涙悔過既竟又心口請釋迦佛十方恒沙等佛又 |
| J02_0045A15: | 念彼彌陀本願言弟子某甲等生盲罪重障隔處深願 |
| J02_0045A16: | 佛慈悲攝受護念指授開悟所觀之境願得成就 |
| J02_0045A17: | 今頓捨身命仰屬彌陀見以不見皆是佛恩力道 |
| J02_0045B18: | 此語已更復至心懺悔竟已即向靜處面向西方 |
| J02_0045B19: | 正坐跏趺一同前法既住心已徐徐轉心想彼 |
| J02_0045B20: | 寶地雜色分明初想不得亂想多境即難得 |
| J02_0045B21: | 定唯觀方寸一尺等或一日二日三日或四五六七日 |
| J02_0045B22: | 或一月一年二三年等無問日夜行住坐臥身口意業 |
| J02_0045B23: | 常與定合唯萬事倶捨由如失意聾盲癡人者此定 |
| J02_0045B24: | 必即易得若不如是三業隨縁轉定想逐波飛縱盡 |
| J02_0045B25: | 千年壽法眼未曾開若心得定時或先有明相現 |
| J02_0045B26: | 或可先見寳池等種種分明不思議者有二種見一 |
| J02_0045B27: | 者想見猶有知覺故雖見淨境未多明了二者若 |
| J02_0045B28: | 内外覺滅即入正受三昧所見淨境即非想見得 |
| J02_0045B29: | 爲比挍也九從令其蓮華下至八萬四千光已來 |
| J02_0045B30: | 正明寶華有種種莊嚴即有其三一明一一華葉 |
| J02_0045B31: | 備衆寶色二明一一葉有衆多寶脈三明一一 |
| J02_0045B32: | 脈有衆多光色此令行者住心一一想之悉令心 |
| J02_0045B33: | 眼得見既見華葉已次想葉間衆寶次想寶出 |
| J02_0045B34: | 多光光成寶盇次想華臺臺上衆寶及珠網等次想 |
| J03_0045A01: | 一葉葉莊嚴之事 十九丁 |
| J03_0045A02: | 一形大如掌之事 二十丁 |
| J03_0045A03: | 一滅罪多少付自立他破細釋之事 二十二丁 |
| J03_0045A04: | 一法界身三義細釋之事 二十三丁 |
| J03_0045A05: | 一軌持軌則細釋之事 二十四丁 |
| J03_0045A06: | 一種族種類細釋之事 二十四丁 |
| J03_0045A07: | 一事理二種法界之事 二十五丁 |
| J03_0045A08: | 一八十種好之事 二十七丁 |
| J03_0045A09: | 一大日道場觀之事付四種法身立事 二十八丁 |
| J03_0045A10: | 一平等大圓二智離作意之事 二十九丁 |
| J03_0045A11: | 一法身觀自性淸淨觀同否事 三十丁 |
| J03_0045A12: | 一唯識眞如兩觀差別細釋之事 三十丁 |
| J03_0045A13: | 一無相觀不可生淨土否之事 三十一丁 |
| J03_0045A14: | 一但言善解未論其行二義細釋之事 三十二丁 |
| J03_0045A15: | 一三身如來點讀之事 三十五丁 |
| J03_0045A16: | 一智斷二德之事 三十五丁 |
| J03_0045A17: | 一眞佛華座佛座大小細釋之事 三十六丁 |
| J03_0045B18: | 一上三身觀生後多身觀細釋之事 三十八丁 |
| J03_0045B19: | 一出定之時定境之事 三十八丁 |
| J03_0045B20: | ●第四十卷定記三之一盡第九觀下記 |
| J03_0045B21: | 一夜摩天百千萬億金細釋之事 |
| J03_0045B22: | 付閻浮檀金之事 一丁 |
| J03_0045B23: | 一無熱池名江河海事 二丁 |
| J03_0045B24: | 一愽易之事 三丁 |
| J03_0045B25: | 一色光心光互會互立細釋之事 五丁 |
| J03_0045B26: | 付色心光差別之事 六丁 |
| J03_0045B27: | 一一人多人漸説頓説不同之事 八丁 |
| J03_0045B28: | 一名義自性差別引文之事 十一丁 |
| J03_0045B29: | 一攝取光明佛來迎機前故歟亦名義具足故 |
| J03_0045B30: | 歟之事 十四丁 |
| J03_0045B31: | 一名句文法處攝之事 十五丁 |
| J03_0045B32: | 一名句文等唯無記細釋之事 十七丁 |
| J03_0045B33: | 一名義不離體用不離之事 十七丁 |
| J03_0045B34: | 一三業具足之事 二十丁 |
| J04_0045A01: | 嚴何有比量▲等靈等者或本云靈儀此本爲正但 |
| J04_0045A02: | 依有二等本者上等等取未來佛以下文云三世 |
| J04_0045A03: | 佛故靈謂靈儀下等即是總攝三世向上等也問今不 |
| J04_0045A04: | 擧菩薩等有何意耶答擧佛法顯僧不擧僧者 |
| J04_0045A05: | 是文略也又義云不擧僧有其意三奉請中不擧僧 |
| J04_0045A06: | 寳故讚文中云供養十方三世佛不擧僧故常梵唄 |
| J04_0045A07: | 只讚佛故難云若言三奉請依無僧故今亦無僧 |
| J04_0045A08: | 寶者又奉請中雖不擧法寶今文擧法藏知奉請 |
| J04_0045A09: | 中雖擧勝佛文中可讚佛法僧寳又常梵唄且 |
| J04_0045A10: | 用勝鬘讚佛之偈故局佛也何必一切讚梵同彼答 |
| J04_0045A11: | 當文無僧殊有其由下讚中擧彌陀經敎主後修懺 |
| J04_0045A12: | 悔故也故當讚中只擧佛也擧法藏者總中取別別 |
| J04_0045A13: | 謂今經擧彌陀者所讚佛故擧諸佛者證誠佛故 |
| J04_0045A14: | 以下五段無讚僧故以菩薩無此等義故不擧之 |
| J04_0045A15: | 也▲人天龍鬼等者王舍石窟南天鐵塔是云人法藏都 |
| J04_0045A16: | 率天上摩尼寳殿是云天法藏沙竭羅龍宮有大法藏 |
| J04_0045A17: | 是云龍法藏但鬼法藏未檢之試會之者法華經十 |
| J04_0045B18: | 羅刹女持一乘法華金光明經菩提樹神等亦護持 |
| J04_0045B19: | 佛法此等鬼神中何無法藏▲願我身淨等者身譬香 |
| J04_0045B20: | 爐智慧譬火戒定譬香行道供佛時即作此偈展事 |
| J04_0045B21: | 理供養也▲弘誓多門等者弘誓等四句讚親縁一切 |
| J04_0045B22: | 等四句讃近縁行者等四句增上縁也弘誓等者意云四 |
| J04_0045B23: | 十八願各趣異故行者親彌陀者偏念佛也謂生因願 |
| J04_0045B24: | 局念佛故親縁之義獨在念佛口念彌陀名爲念 |
| J04_0045B25: | 佛意縁所歸名爲想佛觀念法門中云想念彌陀 |
| J04_0045B26: | 等即其義也▲籠籠者煩惱障眼雖不能見大悲無 |
| J04_0045B27: | 倦常在我前如影隨形不離行者縱雖見如陰 |
| J04_0045B28: | 雲籠月故云籠籠▲即證不退等者初住不退得斯不 |
| J04_0045B29: | 退云入三賢○十道場下述行道意中▲華開見佛 |
| J04_0045B30: | 者或本云華間開順經文間言華麗○十一釋迦下 |
| J04_0045B31: | 二段別讚釋迦中△第一段述釋迦發願苦行爲勸 |
| J04_0045B32: | 衆生歸安養國即彌陀經云釋迦牟尼佛能爲難事 |
| J04_0045B33: | 等即其意也△第二段正明因行懃勸淨土中▲聖 |
| J04_0045B34: | 人所重等者問愚人重命聖人重法今何相違耶答聖 |
| J05_0045A01: | 行成德捨相入實名爲正念離癡見法説爲正 |
| J05_0045A02: | 觀依此二種成就六通及得三明名通明力此 |
| J05_0045A03: | 後一門就德分別上來自利如法成就諸衆生力明其利 |
| J05_0045A04: | 他上來別竟如是等力一切具足惣以結之此第六竟 |
| J05_0045A05: | 自下第七通就諸德惣歎顯勝於中有四一自德殊 |
| J05_0045A06: | 勝二爲佛共歎三究竟大乘四超出小乘初中身色相 |
| J05_0045A07: | 好功德辯才具足無與等者自分所成身色相好無與等 |
| J05_0045A08: | 者明其身勝功德辯才無與等者明其德勝言具 |
| J05_0045A09: | 足者明德具足言莊嚴者明身莊嚴恭敬供養無 |
| J05_0045A10: | 量諸佛勝進所起第二佛歎相顯可知第三段中究竟菩 |
| J05_0045A11: | 薩諸波羅蜜敎行成滿修空無相無願三昧不生滅等證 |
| J05_0045A12: | 行成滿第四段中超出二乘文顯可知上來別歎彼諸 |
| J05_0045A13: | 菩薩成如是下惣以結歎上來八段合爲第一擧彌陀國 |
| J05_0045A14: | 勝樂之事自下第二勸人往生佛告彌勒告其所對 |
| J05_0045A15: | 諸天人等擧其所爲無量壽國聲聞菩薩功德智慧不可 |
| J05_0045A16: | 稱等牃上所辨聲聞菩薩功德智慧不可稱説牃前文 |
| J05_0045A17: | 中所辨之人又其國土微妙安樂淸淨若此牒前文中所 |
| J05_0045B18: | 辨之土何不力下正勸往生於中有三一正勸往 |
| J05_0045B19: | 生二易往下如來傷歎三何不棄下重勸往生前正勸 |
| J05_0045B20: | 中何不力爲善正勸修因何不力勵爲善求生名力 |
| J05_0045B21: | 爲善念道已下明修利益念道之者自然往生名念 |
| J05_0045B22: | 自然但能念道行德顯著不簡上下同得往生故 |
| J05_0045B23: | 言著於無上下也若得生彼神通洞達無有邊際 |
| J05_0045B24: | 故云洞達無邊際耳宜各精進努求之重勸修因必得 |
| J05_0045B25: | 超下重明修益必得超絶明其所出往生安養彰其 |
| J05_0045B26: | 所至橫截五惡惡趣自閉明其所離三途人天是其五 |
| J05_0045B27: | 趣於此分別下三惡道名爲惡趣人天二道名爲善 |
| J05_0045B28: | 趣今此約對彌陀淨刹娑婆五道齊名惡趣地獄餓 |
| J05_0045B29: | 鬼畜生是其純惡所向名爲惡趣娑婆人天雜惡所向亦 |
| J05_0045B30: | 名惡趣若依此方修習斷除先斷見惑離三途因 |
| J05_0045B31: | 滅三途果後斷修惑離人天因絶人天果漸除不 |
| J05_0045B32: | 名橫截若得往生彌陀淨土娑婆五道一時頓捨故 |
| J05_0045B33: | 名橫截截五惡趣截其果也惡趣自閉閉其因也此 |
| J05_0045B34: | 明所離昇道無極彰其所得得道深廣故無窮極上 |
| J06_0045A01: | 法萬年萬年之後經道滅盡特留此經更住百年 |
| J06_0045A02: | 此刀兵劫時人多造惡所執艸木悉成刀劒互相殺 |
| J06_0045A03: | 害瞋毒熾盛人壽十歳身長二肘於此時中更不能 |
| J06_0045A04: | 修諸餘甚深戒定慧學唯能念佛厭此娑婆三災五濁 |
| J06_0045A05: | 極苦惱處願生西方安樂世界故佛知此時衆生苦 |
| J06_0045A06: | 重能生厭離故以慈悲特留此經於諸經後止 |
| J06_0045A07: | 住百歳在刀兵劫利益有情又有釋言如尊者 |
| J06_0045A08: | 慶友説法住記言此佛法刀兵劫後人心厭惡咸起慈 |
| J06_0045A09: | 心不相殺害共相怜愍如父如子命漸增長至 |
| J06_0045A10: | 滿百年十六大羅漢三明六通具八解脱善閑三 |
| J06_0045A11: | 藏十二部經受佛付囑住持正法利益衆生不般 |
| J06_0045A12: | 涅槃并餘眷屬大羅漢萬餘徒衆還以如來三藏敎法 |
| J06_0045A13: | 流行於世化導群生造寺度僧修戒定慧佛法熾 |
| J06_0045A14: | 盛至增人壽六萬歳末七萬歳初諸阿羅漢摠集 |
| J06_0045A15: | 如來所有舍利共造寳塔十六阿羅漢與諸眷屬遶 |
| J06_0045A16: | 塔供養散諸香華瞻仰禮已倶昇虚空作如是言 |
| J06_0045A17: | 敬禮世尊釋迦如來應正等覺我受敎敕護持正 |
| J06_0045B18: | 法及與天人作諸饒益法藏已沒有縁已周今辭滅 |
| J06_0045B19: | 度説是語已一時倶入无餘涅槃其舍利塔便陷 |
| J06_0045B20: | 入地至金輪際方乃停住其三藏敎在舍利前先已 |
| J06_0045B21: | 滅沒經一百年唯此淨法與舍利塔及諸阿羅漢一 |
| J06_0045B22: | 時滅沒尒時世尊釋迦牟尼无上正法於此三千大千世 |
| J06_0045B23: | 界永滅不現從此无間此佛土中有七萬倶胒獨覺 |
| J06_0045B24: | 一時出現其人壽量八萬歳時獨覺聖衆復皆滅度次 |
| J06_0045B25: | 後彌勒出現世間還爲衆生説淨土敎令无量衆 |
| J06_0045B26: | 得生淨土如是展轉賢劫千佛及後諸佛出興於世 |
| J06_0045B27: | 皆説淨法勸生西方乃至十方亦復如是其阿彌陀 |
| J06_0045B28: | 佛壽命无量阿僧祇劫未滅度來十方世界諸佛出現 |
| J06_0045B29: | 對彼阿彌陀佛有縁衆生皆説淨法勸生淨土故 |
| J06_0045B30: | 此經道滅盡特留百年當此時也問曰无量壽經説 |
| J06_0045B31: | 於未來世經道滅盡我以慈悲哀愍特留此經止 |
| J06_0045B32: | 住百歳然一切經敎皆化物利益衆生讀誦受持 |
| J06_0045B33: | 咸滅重罪乘聞正法皆得離苦何爲餘大乘經悉 |
| J06_0045B34: | 皆隱沒唯留此敎止住百年釋曰大聖世尊出興於 |
| J07_0045A01: | 三・一者至誠心・所謂身業禮拜彼佛口業讚歎稱揚彼佛意業專念觀察 |
| J07_0045A02: | 彼佛・凡起三業必須眞實故名至誠心・二者深心即是眞實信心・信知自 |
| J07_0045A03: | 身是具足煩惱凡夫善根薄少流轉三界不出火宅今信知彌陀本弘誓 |
| J07_0045A04: | 願及稱名號下至十聲一聲等定得往生乃至一念無有疑心故名深心・ |
| J07_0045A05: | 三者迴向發願心・所作一切善根悉皆迴願往生故名迴向發願心・具此 |
| J07_0045A06: | 三心必得生也・若少一心即不得生・如觀經具説・應知・ |
| J07_0045A07: | 私云所引三心者是行者至要也・所以者何・經則云具三心者必生彼 |
| J07_0045A08: | 國・明知具三必應得生・釋則云若少一心即不得生・明知一少是更不 |
| J07_0045A09: | 可・因玆欲生極樂之人可全具足三心也・其中至誠心者是眞實心也・ |
| J07_0045A10: | 其相如彼文・但外現賢善精進相内懷虚假者外者對内之辭也・謂外 |
| J07_0045A11: | 相與内心不調之意・即是外智内愚也・賢者對愚之辭也・謂外是賢内 |
| J07_0045A12: | 即愚也・善者對惡之辭也・謂外是善内即惡也・精進者對懈怠之辭也・ |
| J07_0045A13: | 謂外示精進相内即懷懈怠心也・若夫飜外蓄内者祇應備出要・内懷 |
| J08_0045A01: | 内外平等故正直無諂曲此平直心即行捨心所也故 |
| J08_0045A02: | 入阿毘達磨論云心平等性説名爲捨捨背非理及向 |
| J08_0045A03: | 理故由此勢力令心於理及於非理無向無背 |
| J08_0045A04: | 平等而住如持秤縷已上品類足論云捨者身正直心正 |
| J08_0045A05: | 直已上二文光引之爲顯誠心正直之義雖非正翻別依傍 |
| J08_0045A06: | 翻而云捨爲體也又無貪癡爲體故唯識論六云不覆 |
| J08_0045A07: | 誑諂無貪癡一分隨應正翻貪癡一分故又云謂憍誑 |
| J08_0045A08: | 者心懷異謀多現不實邪命事故此即貪癡一分爲 |
| J08_0045A09: | 體已上同疏云述曰憍謂不實之義詭誑虚僞之稱謂自 |
| J08_0045A10: | 無德詐僞有德貪利譽故邪命爲依謂憍誑之者心 |
| J08_0045A11: | 懷非意同異謀計詐現精進之儀已上合疏應知又疏 |
| J08_0045A12: | 云身口意業所修解行必須眞實心中作已上言解行 |
| J08_0045A13: | 者解了經敎修行其行此解若在眞實心中相應 |
| J08_0045A14: | 信願若在虚假心中相應名利此行若在眞實心 |
| J08_0045A15: | 中則是生因若在虚假心中即雜毒善故云眞實心 |
| J08_0045A16: | 中作也云云 |
| J08_0045A17: | 問深心義如何 答如鈔記等云云但深信者對淺信 |
| J08_0045B18: | 辭例如集云眞實者對虚假辭也其淺信者但有 |
| J08_0045B19: | 信因無信果故名爲淺信無所剋成故今簡之 |
| J08_0045B20: | 言深信者信因信果具足爲深有所剋成故今取 |
| J08_0045B21: | 之所以知者疏云我亦不是不信彼諸經論盡皆 |
| J08_0045B22: | 仰信乃至今説觀經乃至一切凡夫證言得生爲此因 |
| J08_0045B23: | 縁我今一心依此佛敎决定奉行已上於諸經者雖 |
| J08_0045B24: | 有忍許而無樂欲故不奉行於觀經者忍許樂 |
| J08_0045B25: | 欲倶具足故决定奉行即本願文云信樂者顯此意 |
| J08_0045B26: | 也 問如論藏者深信之言通因果也故唯識論云然 |
| J08_0045B27: | 信差別略有三種一信實有謂於諸法實事理中 |
| J08_0045B28: | 深信忍故二信有德謂於三寶眞淨德中深信樂 |
| J08_0045B29: | 故三信有能謂於一切世出世善深信有力能得 |
| J08_0045B30: | 成就起希望故已上同疏云實德能三是信所依處乃至 |
| J08_0045B31: | 深忍樂欲是信因果已上看此論文信總名深非於 |
| J08_0045B32: | 信中分淺深也但疏文者雖可有忍樂欲差別未 |
| J08_0045B33: | 必分別信淺深也 答法門名目所望不同何必一 |
| J08_0045B34: | 途光云然泛明愛有其二種一有染謂貪二無染謂 |
| J09_0045A01: | 鎭西に授け玉へる法語を。再び取用ひ玉ひて。此の一 |
| J09_0045A02: | 段を御誓言に改めて。末期の極訓とはなし玉へり。 |
| J09_0045A03: | その御意は。鎭西聖光の相承は。眞實吉水の瀉瓶に |
| J09_0045A04: | して。本願念佛の正義なりと云事を。滅後末代の衆 |
| J09_0045A05: | 生にながく信を取らしめんが爲なり。さらずはいか |
| J09_0045A06: | に。黑谷語燈錄七卷に及べる。數多の法語の中に。 |
| J09_0045A07: | わきて鎭西相承の法語を揀取て。末期の御遺誓とは |
| J09_0045A08: | し玉はんや。されば鎭西相承の正宗。漸漸世に弘ま |
| J09_0045A09: | りて。五百年來天下に彌綸するを思ふに。大師の御 |
| J09_0045A10: | 遺鑑まことに不可思議にして。御遺誓の烈功も。ま |
| J09_0045A11: | た不可思議なる者なり。 |
| J09_0045A12: | 御遺誡の來由の肝要は。此起請の一段に極まる。安 |
| J09_0045A13: | 心もつねの安心。起行もつねの起行。法語もつねの法 |
| J09_0045A14: | 語にして。みな珍らしき事にはあらず。ただ此起請 |
| J09_0045A15: | 文と。滅後の邪義を防がんが爲にと。奧書を加へ玉 |
| J09_0045A16: | へるのみが。正しく遺誡の御志なり。その故は。前の |
| J09_0045A17: | 段に。南無阿彌陀佛と申て。疑なく往生するぞと思取 |
| J09_0045B18: | て申内に。三心も四修もみな籠れりとの玉ふまでが。 |
| J09_0045B19: | 淨土宗の安心起行の至極なり。大師三十餘年この御 |
| J09_0045B20: | 勸化をなし玉ひて。その利益廣大なりしに。晩年の |
| J09_0045B21: | 比他宗に暗推の義をこり。門弟に背宗の義をこりて。 |
| J09_0045B22: | 大師の御勸化をば。劣機の爲の假の方便なりとすて |
| J09_0045B23: | て。有智の爲には別に奧深き安心起行あり。これ大 |
| J09_0045B24: | 師御眞實の秘傳なり。此義を學問せよ。領解せよ |
| J09_0045B25: | と。訇りて。無智の男女に大師の御心を疑はしめた |
| J09_0045B26: | り。御在世の時。はやすでに。かくのごとく。水老 |
| J09_0045B27: | 鶴の弊。世にをこりければ。もしこれらの邪義が。滅 |
| J09_0045B28: | 後に流れゆき。又數多の滅後の門弟の中にも。また |
| J09_0045B29: | いかなる背徒か。出で來。いかなる新奇の安心をか構 |
| J09_0045B30: | へて。これこそ吉水の祕傳と僞り。又諸宗の學者。宗 |
| J09_0045B31: | 宗の安心を念佛に加へて。有智の爲には大師もかく |
| J09_0045B32: | こそ勸め玉はめなど語りて。諸の滅後の男女にまた |
| J09_0045B33: | 大師の御心を疑はしめんも測りがたしと。遠く慮は |
| J09_0045B34: | かり玉へども。是非の論談は。無窮なるべければ。 |
| J10_0045A01: | 法不可難出離故以多實願心功滅少虚罪可 |
| J10_0045A02: | 蒙佛加念護念若蒙何不遂往生耶答先機具誠 |
| J10_0045A03: | 心後預他力益也但是非自淨其意分齊又聖道淨 |
| J10_0045A04: | 土同雖存自淨其意道理聖道門意住此心時惑障 |
| J10_0045A05: | 難止自力修行能治法之時或送三生六十劫修行 |
| J10_0045A06: | 或經四生百劫方便或送三祗百劫修行終證自淨 |
| J10_0045A07: | 其意悟也淨土門意怯弱下劣機故自力不能用 |
| J10_0045A08: | 能治斷道但以信佛因縁念名號名號有滅罪功 |
| J10_0045A09: | 用終遂往生悟自淨其意理也今望淨土門機敎 |
| J10_0045A10: | 至誠心之時以虚假心爲往生障明知乘他力願 |
| J10_0045A11: | 事具至誠心之上也云事不實心所行一分不可有 |
| J10_0045A12: | 滅罪義往生何遂乎一向住至誠心之上滅罪往生可 |
| J10_0045A13: | 論之云事今至誠心釋分明也但多實故往生多少虚故 |
| J10_0045A14: | 不往生少人命不定也若住少虚心之時命終不可 |
| J10_0045A15: | 往生也問今多實少虚等者所云虚假依世閒事可 |
| J10_0045A16: | 起名利心歟如何答不爾若實若虚若多若少皆付 |
| J10_0045A17: | 往生解行所論也先師口傳也 |
| J10_0045B18: | 多少倶實等事 |
| J10_0045B19: | 問多少倶實機如多虚少實機可有至臨終起一 |
| J10_0045B20: | 念妄心耶答此義不奉問先師之事也但義推此 |
| J10_0045B21: | 人最上機也佛亦護念不可捨也然者大旨不可起 |
| J10_0045B22: | 妄心歟依之註云決定往生人也又退三心可有 |
| J10_0045B23: | 多故一自造罪退謂自造大罪之後執此罪障不 |
| J10_0045B24: | 修如理懺悔退失往生留生死也及自造罪退失 |
| J10_0045B25: | 之釋此意也二異學異見退謂墮外邪異見之難退淨 |
| J10_0045B26: | 土門求餘門出離也三命欲終時退謂凡夫習身命極 |
| J10_0045B27: | 重故臨終退三心也臨終要決文此意也此三中有 |
| J10_0045B28: | 第三命欲終時退故千人中一退者可有歟覺也但佛 |
| J10_0045B29: | 護念強故決定往生機者決定不可起妄念聞臨終 |
| J10_0045B30: | 要決約下機而釋可云歟問前四句中第二句一向眞 |
| J10_0045B31: | 實心與後四句中第三句多少倶實有何別耶答同機 |
| J10_0045B32: | 也上約單兩單倶非而造四句下約複多少虚實而 |
| J10_0045B33: | 造四句也今造彼此四句之時自然成兩句也 |
| J10_0045B34: | 至誠心下三番問答事 |
| J11_0045A01: | 通平生來迎唯臨終故時節別也三第十九願修諸功德 |
| J11_0045A02: | 者爲通念佛爲局餘善若言通者兩願之行應 |
| J11_0045A03: | 是別體兩處何同誓念佛耶還成第十八願未成就 |
| J11_0045A04: | 若言局者念佛行者可不預迎接爲立諸行本願 |
| J11_0045A05: | 之義而失念佛來迎之義也四不順異譯者莊嚴經 |
| J11_0045A06: | 云彼命終時我令無數苾芻現前圍遶來迎彼人經 |
| J11_0045A07: | 須臾間得生我刹已上若願諸行者何不擧也疑者 |
| J11_0045A08: | 云彼經上云所有衆生求生我刹念吾名號發志誠 |
| J11_0045A09: | 心堅固不退彼命終時等已上此擧行也今云彼文合 |
| J11_0045A10: | 説兩願念吾名號當十八願彼命終等即十九願也 |
| J11_0045A11: | 重疑者云何以得知合兩願也應是十九願中擧其 |
| J11_0045A12: | 行體今云如汝所難十九願中置念佛行何立諸 |
| J11_0045A13: | 行本願義耶如汝所立進退招過見彼經説不滿 |
| J11_0045A14: | 願數合説分明如彼一願竝説無三惡趣悉皆金色 |
| J11_0045A15: | 云不然耶設不合説願文削諸行言何云諸行本 |
| J11_0045A16: | 願耶次第二十繫念定生是遠生果遂願也爲顯果 |
| J11_0045A17: | 遂機之本善云植諸德本此果遂之由非所誓行此 |
| J11_0045B18: | 有六由以示義意一異譯兩經竝説三生故二御廟 |
| J11_0045B19: | 順後業之釋爲助證故三植諸德本言約多生故四不 |
| J11_0045B20: | 果遂者言顯順後生故五觀念法門除植諸德本之一 |
| J11_0045B21: | 句故六不可捨結縁人故第一第二故者植諸德本 |
| J11_0045B22: | 語其本善不果遂者明遂往生即以過現現未二 |
| J11_0045B23: | 門可顯願意二門名目借山王院論記言過現門者過去植諸德 |
| J11_0045B24: | 本現在至心迴向第三生時方得往生故大阿彌陀經 |
| J11_0045B25: | 云若前世作惡聞我名字欲來生我國者即便反 |
| J11_0045B26: | 攻自悔過爲道作善便持經戒願欲生我國不 |
| J11_0045B27: | 斷絶壽終皆令不復泥梨禽獸薛荔即生我國在 |
| J11_0045B28: | 心所願得是願乃作佛不得是願終不作佛已上覺經 |
| J11_0045B29: | 同之文有三世初擧過去善惡雜故即成微善次即便 |
| J11_0045B30: | 下説現在相正修往因故云反攻自悔過三壽終下 |
| J11_0045B31: | 説未來益寂法師云第二十攝取聞名欲生願淸淨覺經 |
| J11_0045B32: | 云他方人民前世爲惡聞我名字及正爲道欲生我 |
| J11_0045B33: | 國壽終皆令不更三惡即生我國在心所願已上 |
| J11_0045B34: | 此經釋文約過現門疑者云異譯兩經願數不整足是 |
| J12_0045A01: | 四方爲國司食三仰口食仰空見星宿等占吉凶 |
| J12_0045A02: | 陰陽師等也四雜口食商價買賣食等也言精進者是勤 |
| J12_0045A03: | 心所所謂勇猛無懈怠故念者無漏念不忘也定者則 |
| J12_0045A04: | 是無漏定也云云 |
| J12_0045A05: | 頌曰思惑貪瞋癡慢四 欲全上除瞋各三 |
| J12_0045A06: | 三界如次四三三 是故總成十煩惱 |
| J12_0045A07: | 義曰自下七頌釋修道三聖於中有二一初二頌先 |
| J12_0045A08: | 釋思惑斷於中初之一頌釋思惑體次之一頌釋思 |
| J12_0045A09: | 惑數今則初也於中初之二字思惑㹅標次之五字正 |
| J12_0045A10: | 釋思惑體次之二句釋通三界成十煩惱後之一 |
| J12_0045A11: | 句是結文也思惑貪瞋癡慢四等者明思惑體則有其 |
| J12_0045A12: | 四所謂前十使之中除五見疑其餘四使是也暉師釋 |
| J12_0045A13: | 云四謂修道有四隨眠除五見及疑也已上頌疏欲全等者 |
| J12_0045A14: | 以界別故則成其十所謂欲界具全故云欲全上 |
| J12_0045A15: | 除嗔各三者上二界中各除嗔恚各有三使故云上 |
| J12_0045A16: | 除等三界如次等者欲界四使色界三使無色界三使故 |
| J12_0045A17: | 云如次故成十煩惱也 |
| J12_0045B18: | 頌曰總論三界有九地 欲界四禪四無色 |
| J12_0045B19: | 九地各有九品故 九九八十一品思 |
| J12_0045B20: | 義曰此之一頌正釋思惑數於中初之一句是總標也 |
| J12_0045B21: | 次之一句正釋九地後之二句是結文也此十煩惱以 |
| J12_0045B22: | 地異故即成八十一品修惑所謂於三界中自有 |
| J12_0045B23: | 九地一一地中各有九品是故九九八十一品有九地 |
| J12_0045B24: | 者一欲界五趣地五趣雖別三欲齊同共散地故合 |
| J12_0045B25: | 爲一地所言三欲者婬欲食欲睡眠欲也二離生喜樂 |
| J12_0045B26: | 地三天雖異共初禪故合爲一地問何故三天合爲 |
| J12_0045B27: | 一地答此初禪者既云尋伺喜樂定也言尋伺者頌 |
| J12_0045B28: | 云尋伺心麁細已上喜者即是五受中喜受一也所言五 |
| J12_0045B29: | 受開受心所苦樂付身憂喜付心樂者乃是輕安心 |
| J12_0045B30: | 所釋云輕謂輕利安謂安適已上定者則是定心所也心 |
| J12_0045B31: | 一境性即爲義也三天雖別同有此意故合而云 |
| J12_0045B32: | 初禪離生喜樂地也離五欲生唯有定中麁細心故 |
| J12_0045B33: | 三定生喜樂地三天雖異共二禪故合爲一地問何 |
| J12_0045B34: | 故三天合爲一地答此二禪者既云内淨喜樂定也言 |
| J13_0045A01: | 山眞諦三藏云新婆沙解釋迦本行菩薩道時爲利 |
| J13_0045A02: | 物故受鷲鳥身在斯山中其鳥父母而失眼爲報 |
| J13_0045A03: | 恩故求食供養王舍城有長者入山見之因問供 |
| J13_0045A04: | 養縁由鷲言二鳥是我父母爲報恩故供養長者問報 |
| J13_0045A05: | 恩有何功德鷲即如法爲説報恩功德長者聞已大 |
| J13_0045A06: | 喜言汝是山之善神從今已後盡我餘年常供養 |
| J13_0045A07: | 汝一切諸鳥因此皆得供養無乏鷲語諸鳥汝等當 |
| J13_0045A08: | 報施主恩諸鳥不得鷲之意日日盜他物送餉 |
| J13_0045A09: | 長者諸人失物白王陳訴王問長者長者依事奉 |
| J13_0045A10: | 答王聞驚悟遂入山見鷲鷲爲説法王大歡喜復送 |
| J13_0045A11: | 供養此山因靈鳥所居名靈鳥山已上 |
| J13_0045A12: | 彼盲父母二鳥今應淨飯摩耶云云 |
| J13_0045A13: | 西域記云姞栗陀羅矩吒山唐言鷲峯亦謂鷲臺舊曰耆闍崛山訛也接此 |
| J13_0045A14: | 山之陽孤標特起既棲鷲鳥又類高臺空翠相映濃 |
| J13_0045A15: | 淡分色如來御世垂五十年多居此山廣説妙法 |
| J13_0045A16: | 頻毘娑羅王爲聞法故興發人徒自山麓至峯岑 |
| J13_0045A17: | 跨谷凌巖編石爲階廣十餘步長五六里中路有二 |
| J13_0045B18: | 小窣堵波一謂下乘即王至此徒行以進一謂退 |
| J13_0045B19: | 凡即簡凡人不令同往已上 |
| J13_0045B20: | 四徒衆中初列小衆次列菩薩御口筆云問何故聲 |
| J13_0045B21: | 聞爲先菩薩列後答佛地論有八種義可勘之又淨 |
| J13_0045B22: | 影云有三義一者遠近分別聲聞近佛菩薩遠佛爲 |
| J13_0045B23: | 化他遊戯不定也二者形相分別聲聞調威儀爲世被 |
| J13_0045B24: | 尊故在先菩薩隨化不定也故在後文殊一夏之間 |
| J13_0045B25: | 安居三所迦葉呵責之三者就德分別秘密敎菩薩 |
| J13_0045B26: | 尊勝也故可在上聲聞德卑劣也故可在後顯示敎 |
| J13_0045B27: | 前二乘同佛漏盡故故在前菩薩隨化現凡故在 |
| J13_0045B28: | 後今依顯示敎先列聲聞後列菩薩已上 |
| J13_0045B29: | 小衆中有四段初中●萬二千人倶○問覺經云千二 |
| J13_0045B30: | 百五十人莊嚴云三萬二千相違如何答覺經別擧 |
| J13_0045B31: | 本外道類今經總列一切聖者莊嚴亦爾此譯者意 |
| J13_0045B32: | 樂不同次文●一切大聖神通已達○悉證無學故云 |
| J13_0045B33: | 大聖同得六通故稱已達問此中阿難未證無學 |
| J13_0045B34: | 亦無六通答約多分故妙德有故淨影疏意又義寂云得 |
| J14_0045A01: | 厚於生若己顯上悲深已上此釋未了何以菩薩慈悲 |
| J14_0045A02: | 還喩菩薩慈悲又憬興云於諸衆生視若自己者述 |
| J14_0045A03: | 云此後合也若己者意在如自一子即涅槃云視 |
| J14_0045A04: | 諸衆生猶如一子是也慈悲怜傷如己子故已上 |
| J14_0045A05: | 此釋恐似自語相違譬中以子譬於菩薩以其父 |
| J14_0045A06: | 母譬於衆生合中以子合於衆生以其菩薩 |
| J14_0045A07: | 合父母故今謂不爾此文重顯同體慈悲謂諸菩 |
| J14_0045A08: | 薩視於衆生如自身故 |
| J14_0045A09: | 一切善本皆度彼岸悉獲諸佛無量功德智慧聖明 |
| J14_0045A10: | 不可思議 |
| J14_0045A11: | 二所成德中初句福智因次句福智果福智行因必至 |
| J14_0045A12: | 涅槃故云皆度次之一句福德莊嚴後之一句智慧 |
| J14_0045A13: | 莊嚴度者興云至也聖者頌疏云聖者正也 |
| J14_0045A14: | 如是之等菩薩大士不可稱計一時來會 |
| J14_0045A15: | 三如是下總結數量淨影云此等悉爲影嚮顯法是 |
| J14_0045A16: | 故來會爲法心同故來一時已上問何無雜衆答略而 |
| J14_0045A17: | 不列覺經流通云佛説經已諸菩薩阿羅漢諸天帝 |
| J14_0045B18: | 王人民皆大歡喜莊嚴經云天龍八部 |
| J14_0045B19: | ●五爾時下正明發起中有三雙六重初如來現相 |
| J14_0045B20: | 次尊者下阿難請問初雙三於是下如來審問四 阿難下 |
| J14_0045B21: | 阿難實答二雙五佛言下如來嘆許六對曰下阿難樂聞三雙 |
| J14_0045B22: | 爾時世尊諸根悅豫姿色淸淨光顏巍巍 |
| J14_0045B23: | 初文中諸根悅豫者淨影云眼等五根同現喜相名 |
| J14_0045B24: | 根悅豫姿色淸淨示現喜色色無慘慼故曰淸 |
| J14_0045B25: | 淨言光巍巍重顯喜色言顏巍巍重顯喜相 |
| J14_0045B26: | 巍巍是其高勝之貌影ト興ト同之總而言之色光是顯色根 |
| J14_0045B27: | 顏是形色顯形二色皆現悅豫悅豫者爾雅悅豫喜 |
| J14_0045B28: | 樂也豫亦安也憬興云亦作預悆也私云光顏巍巍 |
| J14_0045B29: | 非重顯上喜相喜色準下法藏嘆佛偈者光巍巍 |
| J14_0045B30: | 者佛光炎明無與等也顏巍巍者佛身尊特超世倫也是 |
| J14_0045B31: | 故次下或云威容顯曜或云光光乃爾故上二句 |
| J14_0045B32: | 顯其喜相次一句顯光身勝也學者思擇問書曰賢 |
| J14_0045B33: | 人喜怒不出色焉大人猶爾況如來耶是故如來得 |
| J14_0045B34: | 三念住於違順境不生憂喜如倶舍論云諸弟 |
| J15_0045A01: | 末棃林無間有廣大河沸熱灰水彌滿其中彼諸有 |
| J15_0045A02: | 情尋求舍宅從彼出已來墮此中猶如以豆置之 |
| J15_0045A03: | 大鑊然猛熾火而煎煑之隨湯騰湧周旋回復 |
| J15_0045A04: | 於河兩岸有諸獄卒手執杖索及以大網行烈而 |
| J15_0045A05: | 住遮彼有情不令得出或以索羂或以網漉復置 |
| J15_0045A06: | 廣大熱鐵地上仰彼有情而問之言汝等今者欲何 |
| J15_0045A07: | 所須如是答言我等今者竟無覺知然爲種種飢 |
| J15_0045A08: | 苦所逼時彼獄卒即以鐵鉗鈷口令開便以極熱 |
| J15_0045A09: | 燒然鐵丸置其口中餘如前説若彼答言我今唯爲 |
| J15_0045A10: | 渴苦所逼爾時獄卒便即洋銅以灌其口由是因縁 |
| J15_0045A11: | 長時受苦乃至先世所造一切能感那落迦惡不善業 |
| J15_0045A12: | 未盡未出此中若刀劍刄路若刄葉林若鐵設柆末棃 |
| J15_0045A13: | 林總之爲一故有四園已上瑜迦並〓舍ノ意也一一ノ地獄四門之外ニ各有レハ四園合シテ爲十 |
| J15_0045A14: | 六不同正法念經ノ八大地獄十六別處ノ名相各別ニ復有頞部陀等八寒地獄具如 |
| J15_0045A15: | 經論不遑述之 |
| J15_0045A16: | △第二明餓鬼道者住處有二一者在地下五百由 |
| J15_0045A17: | 旬閻魔王界二者在人天之間其相甚多今明少分 |
| J15_0045B18: | 或身長一尺或身量如人或百由旬或如雪山大集經或有 |
| J15_0045B19: | 鬼名鑊身其身長大過人兩倍無有面目手足 |
| J15_0045B20: | 猶如鑊脚熱火滿中焚燒其身昔貪財屠殺之者 |
| J15_0045B21: | 受此報或有鬼名食吐其身廣大長半由旬常求 |
| J15_0045B22: | 嘔吐困不能得昔或丈夫自噉美食不與妻子或 |
| J15_0045B23: | 婦人自食不與夫子受此報或有鬼名食氣世人 |
| J15_0045B24: | 依病水邊林中設祭嗅此香氣以自活命昔於妻子 |
| J15_0045B25: | 等前獨噉美食者受此報或有鬼名食法於嶮 |
| J15_0045B26: | 難處馳走求食色如黑雲涙流如雨若至僧寺有 |
| J15_0045B27: | 人咒願説法之時因此得力活命昔爲貪名利不淨 |
| J15_0045B28: | 説法之者受此報或有鬼名食水飢渴燒身周障求 |
| J15_0045B29: | 水困不能得長髮覆面目無所見走趣河邊若人 |
| J15_0045B30: | 渡河脚足之下遺落餘水速疾接取以自活命或人掬 |
| J15_0045B31: | 水施亡父母則得少分命得存立若自取水守 |
| J15_0045B32: | 水諸鬼以杖撾打昔沽酒加水或沈蚓蛾不修善 |
| J15_0045B33: | 法者受此報或有鬼名悕望世人爲亡父母設 |
| J15_0045B34: | 祀之時得而食之餘悉不能食昔人勞而得小物誑 |
| J16_0045A01: | 其若斯不信不行可不歎哉 |
| J16_0045A02: | 續至長安聞滻水聲曰可敎念佛遂立五會敎 |
| J16_0045A03: | 廣行勸化 |
| J16_0045A04: | 長安唐之所都也滻水者大明志云在府城東一十五 |
| J16_0045A05: | 里源出藍田縣合金谷水北流入〓水然可敎 |
| J16_0045A06: | 念佛一句或爲滻水聲或爲大師語葢滻水先告大 |
| J16_0045A07: | 師後語諸傳互擧並不相違立五會敎者以此文 |
| J16_0045A08: | 證之五會念佛源始大師而後法照國師自著五會 |
| J16_0045A09: | 法事廣略兩讃續盛勸化於是獨得五會法師之 |
| J16_0045A10: | 名也蓋大師五會唯分念佛音聲而至法照師廣 |
| J16_0045A11: | 加讃詞耳五會念佛者法照師五會法事讃云問五會 |
| J16_0045A12: | 念佛出在何文答曰大無量壽經云或有寳樹車 |
| J16_0045A13: | 渠爲本紫金爲莖白金爲枝瑠璃爲條水精爲葉 |
| J16_0045A14: | 珊瑚爲華瑪瑙爲實行行相値莖莖相望枝枝相準葉 |
| J16_0045A15: | 葉相向華華相順實實相當榮色光耀不可勝視淸 |
| J16_0045A16: | 風時發出五會音聲微妙宮商自然相和皆悉念佛 |
| J16_0045A17: | 念法念僧其聞音者得深法忍住不退轉至成佛 |
| J16_0045B18: | 道又釋五會念佛五者是數會者集會彼五種音聲 |
| J16_0045B19: | 從緩至急唯念佛法僧更無雜念念則無念佛 |
| J16_0045B20: | 不二門也聲則無聲第一義諦也故終日念佛恒順於 |
| J16_0045B21: | 眞性終日願生常使於玅理發心有如此者必 |
| J16_0045B22: | 降天魔擊法皷六種震動四華繁雨金剛寳座正覺 |
| J16_0045B23: | 可期也又云第一會平聲緩念○南無阿彌陀佛第二 |
| J16_0045B24: | 會平上聲緩念○南無阿彌陀佛第三會非緩非急念○ |
| J16_0045B25: | 南無阿彌陀佛第四會漸急念○南無阿彌陀佛第五會 |
| J16_0045B26: | 四字轉急念○阿彌陀佛又云第一會時平聲入第二 |
| J16_0045B27: | 極玅演淸音第三盤旋如奏樂第四要期用力 |
| J16_0045B28: | 吟第五高聲唯速念又云第一會時除亂意第二高聲 |
| J16_0045B29: | 遍有縁第三響颺能哀雅第四和鳴眞可憐第五震 |
| J16_0045B30: | 動天魔散能令念者入深禪 |
| J16_0045B31: | 人有至信者見師念佛佛從口出三年之後滿長安 |
| J16_0045B32: | 城人皆受化念佛畧傳統紀 |
| J16_0045B33: | 滿長安城者按明志云長安編戸五十五里問唯 |
| J16_0045B34: | 稱名號口吐化佛不知何由有斯妙用答大乘 |
| J17_0045A01: | 像ノ不動明王行者ノ命ニ替リ給ヒケルト承ルソレハ |
| J17_0045A02: | 授法ノ師匠ナリ是ハ淨土ノ智識ニテ御座スクラブル |
| J17_0045A03: | ニ智識ノ恩德ハ勝レタリアヱナク大刀カゲヲ見セ奉 |
| J17_0045A04: | ラン事口惜クオボユル御命ニ替リ奉ラント思ヒテ御 |
| J17_0045A05: | 前ヲマカリ立ツ心ハタケク思ヘトモ只今計リ上人ノ御 |
| J17_0045A06: | 姿ヲ拜見シ奉ルト思ヘハシノビノ涙セキアヱヌヲ衣 |
| J17_0045A07: | ノ袂ニテヲシトドメテマカリ出テケルガマテシバシ |
| J17_0045A08: | 七條ノ邊ニ年八十ニカタフキ給フ母一人持チ奉ル最 |
| J17_0045A09: | 後ノ見參ヲモ申シ又暇乞ヲモ申サント思ヒテ七條ノ |
| J17_0045A10: | 母ノモトヘ行テ云ク今日ヨリアナカシコ住蓮ヲ戀シ |
| J17_0045A11: | トモワリナシトモ思シ召スベカラズ其故ハ上人ノ御 |
| J17_0045A12: | 命ニ替リマイラセテ明日ノ暮ホドニ果ツベキニテ有 |
| J17_0045A13: | ルナリタトヒ今生ニテコソ別レ奉ルトモ來世ニテハ |
| J17_0045A14: | 同シ蓮スノ上ニテ候ベシマタ御臨終ノ時必ズ御迎ニ |
| J17_0045A15: | 參ルベシ其期ヲ待タマフヘシト申セハ母是ヲ聞テ打 |
| J17_0045A16: | 啼テノタマヒケルハコハイカナル事ゾトヨ春ハ終日 |
| J17_0045A17: | 乳フサヲ口ニフクマセ花ヲ愛シ夏三伏ノ夜ハ扇ヲア |
| J17_0045B18: | ゲテ君ヲイダキ秋ハ夜モスガラ西ニ傾ク月ノ光リト |
| J17_0045B19: | 共ニモリ明シ玄冬素雪ノ冬ノ夜ハフスマヲ汝ニアタ |
| J17_0045B20: | ヘツツアラキ風ヲハ我カ身ニアテカクノゴトクシテ |
| J17_0045B21: | 幼キ年ノ昔ヨリ長大ノ今ニ至ルマデホムル者ヲバ悅 |
| J17_0045B22: | ヒソシル者ヲバ恨ツツ養育セシ志シタトヘヲ取ルニ |
| J17_0045B23: | モノナシ是皆二世ノ孝養ヲ得ンカタメナリ然ルニ汝 |
| J17_0045B24: | 今我カ老タルヲ打捨テ師ノ命ニ替リナバ我レ思ヒ死 |
| J17_0045B25: | ニモ死スナラバ五逆罪ノ其一ヲ造リ給フニアラズヤ |
| J17_0045B26: | 古ヘヲ訪ニ父母ニ孝養ヲイタセシモノ現當ニ益ヲ得 |
| J17_0045B27: | スヤ郭巨ハ老親ヲ養ハンカタメニ只ダ一人持タル子 |
| J17_0045B28: | ヲウヅマント穴ヲ堀ルニ金ノ釜ヲ得タリキ健陀羅國 |
| J17_0045B29: | ノ貧女ノ男子ハ母ノ乞食ヲトドメント身ヲ五百兩ノ |
| J17_0045B30: | 砂王ニソナハリキ左樣ノコトゾマシマサザラメ我ニ |
| J17_0045B31: | ウキ事ヲキカセン事ヨト啼タマフ住蓮イカニモカナ |
| J17_0045B32: | シマセジト思テ御仰セヲハイカテカソムカハ不孝ノ |
| J17_0045B33: | 過我身ニアリ上人ノ御命ニカハリ奉ラズハ所願成就 |
| J17_0045B34: | セズシテ忽ニ地獄ニ墮スベシ我身奈落ニシヅミナバ |
| J18_0045A01: | 古云將軍寺。其後改今號。勝軍尊之徽稱將軍。勝軍。其聲相近。事相隣矣。是豈不亦奇哉。 宥賢阿闍梨密 |
| J18_0045A02: | 宗之徒也。爲人良謹誠直。行道念誦。未嘗有懈。 |
| J18_0045A03: | 然自以謂。古高僧碩德。多以往生淨土之法門。爲 |
| J18_0045A04: | 眞入聖之要路。超凡之玅躅。皆傍修念佛三昧。我 |
| J18_0045A05: | 身比於古高僧碩德。遠甚矣。何爲固執所業。外 |
| J18_0045A06: | 往生之法門乎。方今雒東獅谷。有忍澂上人。淨宗 |
| J18_0045A07: | 之英髦也。遐邇道俗。雲赴川臻。往生用心。種種質 |
| J18_0045A08: | 之能具四辯。盡決他疑。我亦用心。未得決定 |
| J18_0045A09: | 願趨其庭。解凝滯。自是時思之。不置然無縁 |
| J18_0045A10: | 面謁。虚經歳月。希慕師德風。屬念獅谷者。非 |
| J18_0045A11: | 一日矣。未通刺簡。師遂委順闍梨聞之。深痛 |
| J18_0045A12: | 惜之。追恨無已。其後正德八年。七月上旬。闍梨 |
| J18_0045A13: | 寢疾。藥治備至。而了不損。日就綿篤七月十五 |
| J18_0045A14: | 日昧爽。闍梨俄爾。失魂瞑目。似已盡矣葢從 |
| J18_0045A15: | 卯至辰。歷二時許。看侍立英等。以爲長逝。將 |
| J18_0045A16: | 營葬具。既而闍梨。復能轉動。開目視瞬。乃自 |
| J18_0045A17: | 説曰余今往兜率。見一僧。其容光偉。僧問余曰。 |
| J18_0045B18: | 汝識我乎。答曰未識。師其爲誰。願聞名字。僧 |
| J18_0045B19: | 曰我是洛東獅谷忍澂也。汝嘗欲面謁。而不果。 |
| J18_0045B20: | 屬念獅谷者。恆誠切。聞我死亡。甚爲感戚。我 |
| J18_0045B21: | 今受生安養上品。超昇聖位。獲他心通。是故知 |
| J18_0045B22: | 汝所念。來爲相見。汝無修因。何生此天。縱汝 |
| J18_0045B23: | 能修。生此兜率。天樂非久。終墮輪囘。汝嘗欲 |
| J18_0045B24: | 質我用心。取生安養者。亦已舊矣。我今姑爲。 |
| J18_0045B25: | 略示用心。一心寂靜。聞其所説。夫三世如來。彌 |
| J18_0045B26: | 陀第一。十方佛刹。極樂爲最。淨土法門。勝過諸 |
| J18_0045B27: | 行。橫截五道。速至不退。不歷長劫。即證無 |
| J18_0045B28: | 生。是諸明法門。皆所不及也。然往生用心。斷無 |
| J18_0045B29: | 它術。唯信佛願。唱名號耳。苟有信心。逆惡之 |
| J18_0045B30: | 者。十聲一聲。往生極易。何況良善之人。盡形乃至 |
| J18_0045B31: | 數日稱號。豈可爲猶預乎。汝報將盡蚤歸閻浮。 |
| J18_0045B32: | 深信佛願專唱名號。寄形安養。我當其時。接 |
| J18_0045B33: | 膝坐食。攜手偕行。我深嘉其嚮慕之誠。爲告 |
| J18_0045B34: | 是事。暫接引汝。招此天宮我亦故來。言訖僧及 |
| J19_0045A01: | 魯念光蓮社心譽號龍牙姓東條氏、相州鎌倉人從于幡隨受業嗣法、攝州大坂天滿西福寺開山慶安二年六月二日寂 位産天蓮社曉譽、姓諏訪氏、信州人修學于幡隨輪下而嗣其法歷住蓮馨光明傳通等大刹慶安三年住增上寺（第廿二主）又於江府下谷開壽永寺承應元年八月廿日寂 求願覺蓮社正譽姓長田氏、駿州駿東人、郡御厨村龍寶寺開山、明曆二年七月八日寂 臺山行蓮社往譽、越後州春日山人、州高田大巖寺開山、明曆年中寂 利的頓蓮社圓譽、姓小島氏、勢州津人、江府下谷池端心行寺開山寬永七年二月五日寂 |
| J19_0045A02: | 忍澂升蓮社信譽住獅谷萬無寺正德元年十一月十日六十七寂 |
| J19_0045A03: | 檀隨源蓮社本譽武州江戸人、勢州馳出村金剛寺開山延寶八年十一月十四日寂 寛底字雙譽、久從業譽受業 寅載法蓮社要譽號信知住勢州山田梅香寺享保六年九月廿八日寂 |
| J19_0045A04: | |
| J19_0045A05: | 淨土傳燈總系譜卷上 |
| J20_0045A01: | 開山貞譽和尚慶長二年起立 |
| J20_0045A02: | 直末庵 鴻巢宿内 五智堂 千躰堂 |
| J20_0045A03: | 大宮宿入口 念佛堂 |
| J20_0045A04: | 地中 玉蓮院 惣巖院 |
| J20_0045A05: | 以 上 |
| J20_0045A06: | 假受支觸 |
| J20_0045A07: | 御朱印五拾石 知恩院末 武藏國埼玉郡柏間國豐山天龍院善宗寺 |
| J20_0045A08: | 開山了蓮社覺譽上人天正十八年御入國時内藤四郞左 |
| J20_0045A09: | 衞門正成埼玉郡菖蒲庄當村を拜知之時三州より隨來 |
| J20_0045A10: | 其節病氣故彼地に住宅小庵有之起立爲菩提所四郞左 |
| J20_0045A11: | 衞門法名天龍院源譽善宗居士後又近江國坂田郡二千 |
| J20_0045A12: | 石を加へらる大猷院殿御代内藤外記正重法名善齋依 |
| J20_0045A13: | 願御朱印に被成下 |
| J20_0045A14: | 御朱印寫 |
| J20_0045A15: | 武藏國埼玉郡柏間村之内五拾石事並寺中山林竹木 |
| J20_0045A16: | 諸役等免除任慶長二年十月十七日先判之旨善宗寺 |
| J20_0045A17: | 進止永不可有相違者也 |
| J20_0045B18: | 寬文五年七月十一日 （御朱印） |
| J20_0045B19: | 御朱印四拾石八斗 上野國碓氷郡安中無邊山 大泉寺 |
| J20_0045B20: | 開山忍譽貞安上人天文年中起立一説開山名不詳中興圓譽不殘 |
| J20_0045B21: | 上人神祖御養女唐梅院殿は井伊兵部少輔室なり依爲 |
| J20_0045B22: | 葬地慶安二年十月十七日信譽代被下御朱印 |
| J20_0045B23: | 御朱印三拾石 武藏國埼玉郡持田大雄山正受院正覺寺 |
| J20_0045B24: | 開山證蓮社明譽誾徹上人鎌倉光明寺廿五世也駿府橫 |
| J20_0045B25: | 内人慶長二年十二月二日化天正元年起立松平薩摩守 |
| J20_0045B26: | 從三位中將忠吉君神祖御子長男慶長二戌年正月廿六日逝 |
| J20_0045B27: | 去葬當寺號梅貞大童子 |
| J20_0045B28: | 御朱印寫 |
| J20_0045B29: | 武藏國埼玉郡持田村之内三十石事並寺中竹木諸役 |
| J20_0045B30: | 等免除任慶長九年十一月三日寬永十三年十一月九 |
| J20_0045B31: | 日兩先判之旨正覺寺進止不可有相違者也 |
| J20_0045B32: | 寬文五年七月十一日 （御朱印） |
| J20_0045B33: | △末寺 同 所補陀落山林正寺 |
| J20_0045B34: | 御朱印 同國同郡行田町龜通山行田院大長寺 |
| Z01_0045A01: | 知。今且引レ文委辨二其相一者。法藏探玄二卅紙然此二分通 |
| Z01_0045A02: | 自分勝進說。有二七重一。一者約二一行生熟一私云。且如二施行一。未熟時云レ生。已成熟。行將二滿 |
| Z01_0045A03: | 足一時云レ熟。二者約二二行一。如下施行已成後修レ戒等上。私且如二十地一。初地施行已 |
| Z01_0045A04: | 成。自分進修二二地戒度一是精進也。三者約二二利一以分。自利爲二自分一。利他爲二精進一。四者就二行 |
| Z01_0045A05: | 位一。以レ得レ位爲二勝進一。且在二初地一爲二自分一。進入二第二地一勝進也五者約二比證一以 |
| Z01_0045A06: | 分。比者意言比觀也。地前修觀。證者解會義。地上觀行也。六者約二二位一。謂前位已成爲二 |
| Z01_0045A07: | 自分一。趣二-向後位一爲二勝進一。已成前位出心。趣向後位入心。七就二因果一。因成 |
| Z01_0045A08: | 自分。入レ果勝進。正當二今經之意一今此文中。正就二末後一兼通可レ知。 |
| Z01_0045A09: | 已上 上來注釋者愚按也可レ思或人云。自分勝進者。原出二地論一。淨影等專 |
| Z01_0045A10: | 所レ用也。後至二法藏等一受レ之。新譯唯識論亦有二此名目一。然地論意。委地 |
| Z01_0045A11: | 地相望。二地望二初地一爲二勝進一。又於二一地中一。入位望二住 |
| Z01_0045A12: | 位一爲二自分一。住出亦爾或七地爲二自分一。八地以上爲二勝進一。或等 |
| Z01_0045A13: | 覺爲二自分一。妙覺爲二勝進一也。云云私按。等覺位短。當二第十 |
| Z01_0045A14: | 地出心一。是因位極名二因滿一。今普賢當位卽是。此菩薩若 |
| Z01_0045A15: | 具二勝進德一。必是佛果。知淨影約二因果一分レ之。甚玅也。鈔主 |
| Z01_0045A16: | 釋未レ得二此意一。故大義雖レ似。實不レ合二經文一。更考。（科）一就二 |
| Z01_0045A17: | 自分一略嘆二。一實德。二權德。其權德者。（鈔）自行未レ立。何 |
| Z01_0045B01: | 能利他是故先レ實後レ權。文具諸菩薩等。彰二諸大士能遵 |
| Z01_0045B02: | 之相一云レ具。壽會云。滿二-足菩薩一切行願一。諸菩薩無量行 |
| Z01_0045B03: | 願者。是所具法也。諸菩薩三字者所具而非二能具大士一。言此經會來大士。各 |
| Z01_0045B04: | 發二一切菩薩所レ起無量行願一。更無レ所二遺餘一。故云二具諸等一。 |
| Z01_0045B05: | 大願大行不レ可二稱量一。故云二無量一。旣皆遵普賢之德。稱レ性所二修起一願行。不レ可レ有二齊限一 |
| Z01_0045B06: | 故。淨影曰。行謂六度四攝等行。願謂無量菩提行願。如二 |
| Z01_0045B07: | 華嚴說一。此等皆具。文。此師約二普賢行願一尤是好矣。冏師糅廿八（十一紙）願謂四弘三 |
| Z01_0045B08: | 念。已上未詳法位約二弘誓海恵經十願一。今案。唯約二普賢大行 |
| Z01_0045B09: | 十願一可レ解。勿二異解一。嘉祥曰。從レ初訖二安住句一以來嘆レ齊二普賢入法界行一。備二十地無量行願一。故云二具願行一。 |
| Z01_0045B10: | ○安住一切等。淨影云。安住一切功德之法。成德圓備。 |
| Z01_0045B11: | 通二二句一總釋也。興大同。德成無レ退故曰二安住一。冏師糅二十八云。安謂安置。住謂住持。行願集積。不散不失。 |
| Z01_0045B12: | 云二安住一。已上。嘉祥曰。證レ理窮レ心無二故稱二安住一。已上。箋曰眞性具二過恆沙之功德一。故云二一切功德之法一。實智證二實理一。而不二動轉一故。云二安 |
| Z01_0045B13: | 住一也。有德斯成故曰二一切一。私思。等覺圓滿行德也。非レ具二一德一。惣具二一切菩薩外用內證功德一。功謂 |
| Z01_0045B14: | 功能。諸行皆有二利益之功一。故名爲レ功。此功是善行家德。 |
| Z01_0045B15: | 故名二功德一。如二淸凉等水家德一。故名二功德一。經說二功德一。有レ |
| Z01_0045B16: | 通有レ別。通則一切諸行皆是也。別則宣二-說惠行一爲レ智。餘 |
| Z01_0045B17: | 戒施等。名レ之爲二功德一。今就レ通矣。德體名レ法。已上嘉祥云。 |
| Z02_0045A01: | 今此者。對二上能例一。指二今所釋一。故云二今此一。○卽以亦以者。 |
| Z02_0045A02: | 新記云。今經觀經ナレハ所宗專在二觀佛一。故云二卽以一。非二唯觀 |
| Z02_0045A03: | 佛三昧爲一レ宗。無量壽佛ハ是弘願體。特在二此法一。故云二亦 |
| Z02_0045A04: | 以一。云云揩定記以二多義一解。彼宗固執。詳可レ見焉。今按。記ニ今經初十三 |
| Z02_0045A05: | 觀ハ。是答請說。故云二卽以一。後三輩ハ是佛自說。故云二亦以一。答請文中。立二 |
| Z02_0045A06: | 觀佛宗一。自說文中ニハ立二念佛宗一。答請在レ初。故云二卽以一。自說在レ後。故云二亦以一。新ニ有 |
| Z02_0045A07: | 云。觀佛念佛ハ。是一法名。故云二亦以一。云云。今謂不レ然。若 |
| Z02_0045A08: | 如二所解一。則應レ云二亦名一。旣卽不レ然。况觀念門ニ。二行別 |
| Z02_0045A09: | 說ス。大師深ク得二經旨一。乃以二相好觀一爲二觀佛一。以レ稱二名號一 |
| Z02_0045A10: | 名二念佛一。諸師所レ未レ判。惟諸經論ニ。多屬二異名一。是以テ云云スル |
| Z02_0045A11: | 歟。問。散心念佛ニ。亦可レ有二三昧名一耶。答。先師云。散心念 |
| Z02_0045A12: | 佛。猶有二等持定一。故ニ得三昧名一。云云。問。兩三昧ノ行各別也ヤ |
| Z02_0045A13: | 乎。答。始別終同。言ハ二終同ト一者。行成之時。心眼卽開ケテ同シク |
| Z02_0045A14: | 見佛。觀念門ニ分明。文。新記ニ亦以二願非願一。分二別難易一。可レ |
| Z02_0045A15: | 見。問。宗ハ是獨尊義。天無二二日一。國無二二王一。如何。答。新 |
| Z02_0045A16: | 記辨レ之。云云。但彼約二二尊二敎一辨二二主一。今約二答請自說一釋二兩宗一。似レ一異ナリ知レ之。○一心廻願等。 |
| Z02_0045A17: | 記云。一心ハ是安心。廻願ハ是第八門。對二上兩宗一。以二往生一 |
| Z02_0045B01: | 爲レ體。若分二別果因一。兩宗ハ是因。體是果。果卽是趣。是故 |
| Z02_0045B02: | 不レ同二因果ヲ爲シレ宗ト。實相ヲ爲スルニ一レ體ト。已上。問。注家ハ云二名號爲體一。 |
| Z02_0045B03: | 相違如何。答。彼ハ約二所詮一。今約二所趣ニ一。各據一義。云云。又揩 |
| Z02_0045B04: | 記分二別同異一。云云。 |
| Z02_0045B05: | ○言敎之大小者。宗敎雖レ別。文少カ故ニ。相似スルカ故。合Ｍ（シテ）爲二一 |
| Z02_0045B06: | 段一。具如レ上。問。標言二大小一。釋擧二二藏一。豈レ非二相違一。答。大小ト |
| Z02_0045B07: | 二藏ハ。一法ノ異名。小乘名二聲聞藏一。亦名二半字敎一。大乘名二 |
| Z02_0045B08: | 菩薩藏一。亦名二滿字敎一。二藏者。智論一百（廿五）云。文珠。阿 |
| Z02_0045B09: | 難。於二鐵圍山一。結二集摩訶衍一。爲二菩薩藏一。迦葉。阿難於二王 |
| Z02_0045B10: | 舍城一。結二集三藏一。爲二聲聞藏一。文藏者包含ノ義。謂小乘中。包二 |
| Z02_0045B11: | 含一切小乘法一故。大乘亦爾。具如二處々一。二敎者漸頓。具ニ |
| Z02_0045B12: | 如ク二記辨一知レ之。○頓敎攝者。淨土門ハ。一形十念。速遂二往 |
| Z02_0045B13: | 生一故。是乃頓敎。般舟賛云。瓔珞經中說漸敎。萬劫修功 |
| Z02_0045B14: | 證不退。觀經彌陀經等說。卽是頓敎菩薩藏等。文。而於二當 |
| Z02_0045B15: | 章一。無二結文一者。揩記云云。今謂。是亦彼ノ異執。自レ我視ハレ之。 |
| Z02_0045B16: | 但是略耳。 |
| Z02_0045B17: | ○四辨說人差別者。揩云。能說ノ人。智ニ有二分滿一。所說ノ法。 |
| Z03_0045A01: | 依二釋論意一。無因ニＭ（シテ）迷二本覺眞理一。名二根本無明一。依二無明一 |
| Z03_0045A02: | 生二三細六麤一。法性ト無明トニ。各有二作用一。不レ守二自性一。法 |
| Z03_0045A03: | 性用名二獨力隨相一。無明用名二獨力業相一。二用合名二俱合 |
| Z03_0045A04: | 動相一。是三細中。第一業相也。起信論云。能動能起根 |
| Z03_0045A05: | 本無明。隨動起卽是業識。已上無二能見所見別一。心王念法 |
| Z03_0045A06: | 未レ分。只依二精動隱流一名レ業。二轉相。以二業念一故。轉 |
| Z03_0045A07: | 成二能緣一。三現相。依二了別轉一。緣境現前。此三第八識相應也六麤 |
| Z03_0045A08: | 者。一者智相。依二境起一心分二-別愛無愛一。二相續相。依レ |
| Z03_0045A09: | 智生二苦樂一。覺心起念。相續不絕。此二第七識相應也已上細麤ノ五ハ |
| Z03_0045A10: | 法執也。三執取相。依二相續一緣二-念境界一。住二-持苦樂一。意 |
| Z03_0045A11: | 起二執著一。四計名字相。依二妄執一分二-別計名權相一。此二ハ |
| Z03_0045A12: | 人執也。五起業相。依レ名執著。造二種種業一。六業繫苦 |
| Z03_0045A13: | 相。依レ業受二苦果一。總云レ之。名二五種有爲一。一根本無明。 |
| Z03_0045A14: | 二生相。大無明薰二本覺一。發二三細相一。謂獨力業獨力隨 |
| Z03_0045A15: | 相。俱合動相也。釋論云。根本無明薰二本覺一時。生二三 |
| Z03_0045A16: | 性相一。故名二生相一。已上三住相。此有レ四。謂轉相。現相。 |
| Z03_0045A17: | 智相。相續相也。四異相。此有レ二。謂執取相。計名字 |
| Z03_0045B01: | 相也。五業相。此有レ二。謂起業。果報也。治二此有爲一有二 |
| Z03_0045B02: | 五位一。一十信治二滅相一一。二三賢治二異相二一。三九地治二 |
| Z03_0045B03: | 大無明獨力業相一。獨力隨相。是本覺用。非二所斷法一故。 |
| Z03_0045B04: | 無二對治道一。今所レ引四五位人也。菩薩地盡中。自有二二 |
| Z03_0045B05: | 人一。一因滿者。學地盡故。二果滿者。無學滿故。云云○ |
| Z03_0045B06: | 滿足方便相應等者。示二因滿者一。此有二二種金剛喩定一。一 |
| Z03_0045B07: | 方便金剛。是加行道也。當二滿足方便句一。二正體金剛。 |
| Z03_0045B08: | 是當二無間道一念相應句一。普觀記云。二種金剛。俱行俱 |
| Z03_0045B09: | 轉。應レ配二一念相應字句一。卽於二此段一。二種金剛アリ。唯 |
| Z03_0045B10: | 此一念。親冥二果海一。故云二相應一。以前諸位。無レ由二尅果一。 |
| Z03_0045B11: | 是故不レ說二相應義一。已上○覺心初起無初相等者。示二果海 |
| Z03_0045B12: | 者一。妙覺鏡智現前。云二覺心初起一。大無明ト獨力業相ト |
| Z03_0045B13: | 卽滅。云二心無初相一也。○斯乃定慧相應等者。等覺位 |
| Z03_0045B14: | 斷二元品無明一。金剛喩定相二-應慧一。此定慧亦相二-應理一。此 |
| Z03_0045B15: | 相應位。斷惑速疾也。故云二一念一。是無礙道斷時分也。 |
| Z03_0045B16: | 大品經云。一念相應慧斷二餘殘習一。已上○又釋論抄云等 |
| Z03_0045B17: | 者。爲レ釋二本論一念相應一。引二古師義一。大行禪師。名二釋 |
| Z04_0045A01: | 佛座ニ一也。爲レ顯ンカ二此義ヲ一。說二願力所成ト一。是攝國土 |
| Z04_0045A02: | 之願力也。准メレ之ニ釋セハ者。餘ノ諸佛ハ無二不捨光一。然ニ |
| Z04_0045A03: | 今ノ佛ニハ有ヿ二念佛衆生攝取不捨之常光一。依二佛光無邊ノ |
| Z04_0045A04: | 願力ニ一也。又依二心地觀經ノ說ニ一者。他受用身ニハ必有二 |
| Z04_0045A05: | 入滅一。今ノ無量壽ノ々命。延長メ難レ可ヿレ量ル者。是依二 |
| Z04_0045A06: | 佛壽無量ノ無量之無量也願力一也。又餘佛ハ無下諸佛ノ讃二嘆スル |
| Z04_0045A07: | 名號ヲ一之德上。此彌陀ハ被下爲二十方恒沙諸佛ノ一。證中讃名 |
| Z04_0045A08: | 號不可思議功德ヲ上者。是依二諸佛咨嗟ノ願力ニ一也。攝法 |
| Z04_0045A09: | 身等ノ勝因旣ニ爾ナリ。攝衆生ノ願亦復如レ是。或ハ諸ノ凡 |
| Z04_0045A10: | 夫直ニ入二報土ニ一。備二變易ノ德ヲ一。是依二攝凡下機ノ願 |
| Z04_0045A11: | 力ニ一。或ハ諸菩薩。越二自分ノ德一。蒙ルヿ二過分ノ益一。皆依二 |
| Z04_0045A12: | 攝取上機願力ニ一。或ハ諸聲聞直ニ入テ二報土一。回心向大ス。 |
| Z04_0045A13: | 是依二聲聞無數願力ニ一。如レ是一切ナリ。云々。一一ノ本願准レ之可レ釋。 |
| Z04_0045A14: | 此皆於下ニ施レ上別願增上緣也。是故ニ總メ名二增上勝 |
| Z04_0045A15: | 因一。蒙二彼上德ヲ一之劣體ハ。多在二彼土ニ一。故ニ名二他力佗 |
| Z04_0045A16: | 攝ノ報土ト一。惣メ而言ハレ之。攝國土ノ願ハ。能化所化住處 |
| Z04_0045A17: | 勝因也。攝法身ノ願ハ能化ノ如來ノ益ハ遍二十方ニ一。化盡二 |
| Z04_0045B01: | 未來際ヲ一之勝因也。攝衆生ノ願ハ所化ノ衆生速ニ出二生 |
| Z04_0045B02: | 死一。證二大菩提一。花果二報之勝因也。第十本願通二二報一故ニ問。 |
| Z04_0045B03: | 彼ノ土ノ凡夫斷シ二無明ノ惑一。進二地上ニ一時。爲メテ捨ルヤ二分段 |
| Z04_0045B04: | 質礙ノ色一否。若言ハハレ捨ト。雖二是分段ナリト一。依二佛願 |
| Z04_0045B05: | 力ニ一壽命無量ナリ。何ソ捨ン二色報ヲ一。若不レ捨者。旣ニ是分 |
| Z04_0045B06: | 段質碍ノ色報ナリ。入二變易ニ一時。必須レ捨レ報。例ハ如三 |
| Z04_0045B07: | 彼云カ二分段質碍ノ煩惱雖レ盡ト必須一レ捨レ報妙樂釋如何。 |
| Z04_0045B08: | 答。如二一邊ノ難ノ一。不レ可二捨報一。但斷二無明一。進二地 |
| Z04_0045B09: | 上ニ一時。轉メ二地前有漏質碍之麁色ノ體一。修二得ス地上變 |
| Z04_0045B10: | 易無碍之妙色ヲ一也。例ハ如二相宗ノ增壽變易一。但シ彼ハ界內 |
| Z04_0045B11: | 定變易ナリ。此ハ則界外斷惑變易カ故ニ非二全同ニ一。又俱 |
| Z04_0045B12: | 舍ニ云。愚ノ作ル罪ハ少𪜈亦墮レ惡ニ。智ノ爲ツクル罪ハ大𪜈亦 |
| Z04_0045B13: | 脫レ苦ヲ。如二團鐵ハ小𪜈亦沈ミレ水ニ。爲ツクレハレ鉢ニ鐵ハ大𪜈亦 |
| Z04_0045B14: | 能浮カ一。已上今於二此譬ニ一隨義轉用セハ。如下彼團ト鐵ト性 |
| Z04_0045B15: | 雖レ同ト。依二團ト鉢トノ異ニ一。沈浮全異。浮則工匠治力 |
| Z04_0045B16: | 轉レ團令レ鉢ナラ故也。彼土ノ增進モ亦復如レ是。分段變 |
| Z04_0045B17: | 易色質雖レ同ト。依二斷未斷ニ一。二死永ク別ナリ。變易ノ身ハ |
| Z05_0045A01: | 鵡或作レ䳇。從二鳥母聲一。爾雅靑羽赤喙如レ鶚。郭璞云。舌 |
| Z05_0045A02: | 似二小兒一。有二五色者白者赤者一。凡鳥四指。三指向レ前一向レ |
| Z05_0045A03: | 後。此鳥兩指向レ後矣。○隴西。會云。壟ハ魯勇切矣。私云。 |
| Z05_0045A04: | 隴壟壠三字通用也。隴字之下。說文大坂也。在二天水一者最 |
| Z05_0045A05: | 大。因以名レ州。從二𨸏龍聲一。漢汧縣。今秦鳳路矣。玉云。壟ハ |
| Z05_0045A06: | 力竦切亦作レ壠。又玉ニ隴ハ力冢切。大坡矣。止補註云。隴 |
| Z05_0045A07: | 西卽禹貢雍州之城。自レ隴而西盡其地也。雍州自二岐隴一 |
| Z05_0045A08: | 已北爲二關內道一。自二隴西一南竝得二禹貢一。梁州之北垂爲二隴 |
| Z05_0045A09: | 右一。又云。秦地西有二隴關一。東有二凾谷關一矣。三體詩注云。 |
| Z05_0045A10: | 者。本秦地。漢代跨二梁雍二州一立レ都稱二長安一矣。私云。隴 |
| Z05_0045A11: | 西長安西在二隴關一。自レ此西方皆云二隴西一。蓋如三日本云二鎭 |
| Z05_0045A12: | 西一。而見二三體詩圖一亦爾也。焉名レ州。則韻會補注三體詩 |
| Z05_0045A13: | 注。竝從レ𨸏書レ隴。若然者雖レ通二-用隴與一レ壟。可レ書二隴西一歟。 |
| Z05_0045A14: | 云云○趙魏。會云。趙ハ直紹切。一曰國名又州名。秦邯鄲郡。 |
| Z05_0045A15: | 齊趙州。宋慶源府。魏ハ會云。一曰地名。春秋時晉地畢萬 |
| Z05_0045A16: | 仕レ晉。封二魏城一。因以爲レ國。又州名。秦爲二東郡一。隋武陽郡。 |
| Z05_0045A17: | 唐改置二魏州一矣。論語ニ子曰孟公綽爲二趙魏老一則優。注 |
| Z05_0045B01: | 云。公綽魯大夫。趙魏ハ晉卿之家矣。私云。案レ之依二時代一 |
| Z05_0045B02: | 雖レ替二國郡之名一。今論註云二趙魏一者。見レ有二隴西內一。論 |
| Z05_0045B03: | 語注此能合歟。又千字文注。〓以二趙魏一屬二關東一。故難レ合レ |
| Z05_0045B04: | 此。云云○架桁。會云。架ハ屋架也。又棚也。又云。桁ハ屋橫 |
| Z05_0045B05: | 木曰レ桁矣。○名以召事。事ハ體也。論語云。名不レ正則言 |
| Z05_0045B06: | 不レ順。言不レ順事不レ成矣。○儜弱。玉云。儜ハ女耕切。困也 |
| Z05_0045B07: | 弱也。○訥口吃。＄古本作二●字一誤也。又𡄓字亦不レ正也。 |
| Z05_0045B08: | 訥ハ玉云。奴骨切。言難也。又＄居輦切。吃也。吃又居一切。 |
| Z05_0045B09: | 語難。會云。吃ハ居乙切。說文云言蹇難也。說文口不二便言一。 |
| Z05_0045B10: | ○％人。％字不レ得レ考。書本亦作二％字一更可レ尋。玉云。％ハ |
| Z05_0045B11: | 於。假切。瘖瘂不レ能レ言。○有如是等。玉云。等類也輩也。 |
| Z05_0045B12: | 私云。從レ等可レ返二有字一矣。○不應更能生佛道根芽。書本 |
| Z05_0045B13: | 作レ牙。芽與レ牙通用也。法華文句四之二云。瑤師云。實ニ羅 |
| Z05_0045B14: | 漢必自知二法華一志二-求於大一。利根則自知。中下根須二聞而 |
| Z05_0045B15: | 知一。故言二聞知一。何容下於二佛滅後一不上レ聞二法華一。或聞而不レ信。 |
| Z05_0045B16: | 遇二餘佛一方解耶。末法凡夫尙能信。況聖人乎。除佛滅後者 |
| Z05_0045B17: | 指二凡夫一也。記云。瑤師意云。實得二羅漢一無二不信者一。不レ須二 |
| Z06_0045A01: | 義諦ハ。果分不可說ニＭ（シテ）。都テ不レ可レ寄ス二機情敎說ニ一之處也。 |
| Z06_0045A02: | 一法句ト者。爲メニレ令レ知二法體ヲ一。至理無名之處ニ。强テ立テ二 |
| Z06_0045A03: | 一法句之名ヲ一示レ人ニ。雖レ示トレ人ニ。但云二一法句ト一。未タレ開二 |
| Z06_0045A04: | 名體ヲ一。此レ言斷心滅段也。此似タル二起信論眞如門ニ一也。淸淨句ト者。擧テ下 |
| Z06_0045A05: | 依正二報ノ爲タル二根本一一法句ヲ上云二淸淨句ト一。淸淨句ト者。 |
| Z06_0045A06: | 法ノ體也。二十九種ト者。法ノ相也。水鳥樹林之說法ニ。新 |
| Z06_0045A07: | 生ノ菩薩。得ルハ二三法忍等之益ヲ一卽用也。此似タリ二起信論 |
| Z06_0045A08: | 生滅門ニ一。智惠無爲法身ト者。彼土ノ菩薩。證二眞如之理ヲ一 |
| Z06_0045A09: | 也。諸宗所談。顯密權實。敎內敎外ノ諸人。皆逗テ二此句ニ一言 |
| Z06_0045A10: | 語道斷。心行亦寂ス。大乘玄論ニ云ク。然ニ摠Ｍ（シテ）衆經之極。 |
| Z06_0045A11: | 以テ二實相一爲レ宗ト。統ルニ二群聖之心ヲ一。用テ二妙惠一爲レ主ト。夫レ |
| Z06_0045A12: | 萬化非レ無レ主。而宗レ之ヲ者無相ノ虛宗ナリ。非スＭ（シテ）レ無キニレ契フ。 |
| Z06_0045A13: | 而契フレ之者無心ナリ。故ニ聖人以二無心ノ妙惠一。契二彼無相ノ |
| Z06_0045A14: | 虛宗ニ一。已上○有一種往生安樂不入三輩ト者。先ツ明二自義ヲ一。次ニ明二他義ヲ一。 |
| Z06_0045A15: | 先明二自義ヲ一者。筑紫上人ノ云。問。所ノレ言邊地ト者。爲ン二 |
| Z06_0045A16: | 極樂世界ノ九品ノ內トヤ一將タ外ナリヤ。答。末學其稽古少Ｍ（シテ）。 |
| Z06_0045A17: | 其ノ在處極樂ノ內外難レ定Ｍ（シテ）。仍テ兩樣ニ答ヘ申サン。若シ內ニモ |
| Z06_0045B01: | 有ン歟。謂ク於二下品下生ノ一品ノ內ニ一。有二二類ノ修因ノ機一歟。 |
| Z06_0045B02: | 其ノ故ハ下品生ノ正因正業ヲＭ（シテ）修シタル者ノ。得二蓮華化生ノ果 |
| Z06_0045B03: | 報ヲ一。生ル二下品最中ニ一歟。若夫レ有二一類ノ機一。少分雖レ致ト二下 |
| Z06_0045B04: | 品生修因ヲ一。以二疑心煩惱ヲ一。汙サン二淸淨ノ修因ヲ一歟。依レ之ニ |
| Z06_0045B05: | 於二下品生內ニ一。處Ｍ（シテ）二蓮華ノ中ニ一。五百歲ノ間。不レ預二見佛聞 |
| Z06_0045B06: | 法ノ樂ニ一歟。次ニ極樂外歟。其ノ故ハ邊界ノ者。極樂下品ノ外。 |
| Z06_0045B07: | 極樂ノ近邊也。菩薩處胎經ノ懈慢得生ノ者是也。已上取意佐介 |
| Z06_0045B08: | 上人ノ云。口筆抄 問。三輩ト與二邊地一同異如何。答。異義不同 |
| Z06_0045B09: | 也。鸞師ハ不入三輩中ト釋シ。興師ハ出二他義ヲ一云。以二信不 |
| Z06_0045B10: | 定ナルヲ一故ニ非二前ノ六ニ一。亦少ケレハ二修福一亦非二後ノ三ニ一。由レ此ニ |
| Z06_0045B11: | 不レ入二九品所攝一。此亦タ不レ然。帛延ハ皆云下中輩之人。狐 |
| Z06_0045B12: | 疑Ｍ（シテ）不レ信。後ニ生二彼土ニ一。在二其城中ニ一。於二五百年ニ一不レ見レ |
| Z06_0045B13: | 佛。不レ聞レ經。不ト上レ見レ聖。必ス不トレ可レ言二疑智ヲ不スト上レ在レ爲ニレ |
| Z06_0045B14: | 品ト云カ故也。此二義ノ中ニハ因二鸞師ニ一。帛延兩經。且ク上輩ニ |
| Z06_0045B15: | 漏タル機ヲ說ク中ニ。疑心往生ノ者ヲ宿シ置テ說クレ此ヲ也。中ト |
| Z06_0045B16: | 胎ト劣ニ說ク。難Ｍ（シテ）云。三輩之中ニ自有ル二多類ノ道理一故ニ。九 |
| Z06_0045B17: | 品三輩說相雖二不同ナリト一。同ト云フ義ヲ存スル者ハ。三輩邊地 |
| Z07_0045A01: | 聞二滅除藥鼓聲一。卽箭出毒除上。豈以テ二箭深毒磣タルヲ一。而 |
| Z07_0045A02: | 不ンヤレ肯レ出也。文 |
| Z07_0045A03: | 〔註〕首楞嚴三昧經曰。譬如下有レ藥。名曰二滅除一。若鬭戰時。 |
| Z07_0045A04: | 用以塗レ鼓ヲ。聞レ聲者箭出除上レ毒。菩薩摩訶薩。亦復如レ是。 |
| Z07_0045A05: | 住二首楞嚴三昧一。聞二其名一者。三毒之箭。自然拔出矣。佛 |
| Z07_0045A06: | 藏經淨法品曰。微少ノ因緣ヲ以求二於名聞一。自受二貪欲瞋恚 |
| Z07_0045A07: | 愚癡毒箭一也。 |
| Z07_0045A08: | 〔本〕三在決定者。造罪之時ハ。以二有間心有後心ナルヲ一也。 |
| Z07_0045A09: | 有間有後心ハ約下未二命終一前上。若臨終造惡ハ無間無後ナルハ招レ報亦重。故ニ下ノ文ニ云ク。臨終ニ起ハ二一念決定邪見ヲ一。堕二阿毗地獄一。念佛 |
| Z07_0045A10: | 之時。以二無間心無後心一。遂卽捨レ命。善心猛利。是以卽 |
| Z07_0045A11: | 生。文 |
| Z07_0045A12: | 〔註〕臨終猛利善根ト云ハ。更無二惡來間隔一。名二無間心一。臨終 |
| Z07_0045A13: | 念佛。卽便捨レ壽。更無二餘念一。在ルヲ二於此ヨリ後ニ一名二無後心一。 |
| Z07_0045A14: | ○大論二十四曰。臨テレ死ニ少許時ノ心。云何能ク勝ルヽ二終 |
| Z07_0045A15: | 身ノ行力ニ一。答曰。是心雖二時頃少一。而心力猛利。如レ火如レ |
| Z07_0045A16: | 毒。雖レ少能成二大事一。是臨レ時心決定猛健。故勝二百年行 |
| Z07_0045A17: | 力一也。 |
| Z07_0045B01: | 〔本〕譬如下十圍之索。千夫モ不レモレ制セ。童子ナレ𪜈揮ヘハレ劒須 |
| Z07_0045B02: | 臾ニ兩分スルカ上。又如下千年積メル柴ニ以テ二大サ豆ハカリノ火ヲ一 |
| Z07_0045B03: | 焚クニ。少時ニ卽盡上。文 |
| Z07_0045B04: | 〔註〕澄惑言。索ヲ喩二無始惡業一。十圍ハ謂レ多。千夫謂凡夫。 |
| Z07_0045B05: | 凡夫不レ能二制伏一。童子ヲハ喩二初心行人一。揮フハレ劒ヲ十念成 |
| Z07_0045B06: | 就ナリ。須臾ニ兩分スルハ。謂屈二-伸臂一頃ニ捨レ此而生レ彼也。○ |
| Z07_0045B07: | 柴喩二煩惱一。千年謂無始。大トハ喩二智慧一。豆火ハ謂至テ |
| Z07_0045B08: | 少キ也。若行人聞二善友ノ勸化ヲ一。深ク信Ｍ（シテ）念佛スレハ。卽煩惱 |
| Z07_0045B09: | 頓ニ盡テ決定往生。大集經ノ海惠菩薩品曰。譬如下猛火與二 |
| Z07_0045B10: | 諸乾草一結Ｍ（シテ）。期二七日一大ニ戰鬭セン。爾時一切乾樹草木。一 |
| Z07_0045B11: | 處ニ合聚Ｍ（シテ）如二須彌山一。爾時猛火有二一親友一。吿レ之云。汝何 |
| Z07_0045B12: | 故不ルレ求メレ救コトヲ。汝唯一已。何ソ能ク當ンレ之ニ。時ニ火答テ |
| Z07_0045B13: | 言。彼怨雖レ多我力能ク敵セン。不レ須中伴黨上。菩薩亦復如レ是。 |
| Z07_0045B14: | 雖二諸煩惱悉ク共ニ和合Ｍ（シテ）其勢熾盛也ト一。菩薩智惠力能消 |
| Z07_0045B15: | 伏スト。菩薩力尙爾也。況所レ稱名號。乃阿彌陀佛萬德之 |
| Z07_0045B16: | 所二成就一。大願之所二攝持一。其功能詎可ン二思議一。故往生禮 |
| Z07_0045B17: | 讚。終時苦相如クニレ雲ノ集リ。地獄ノ猛火罪人ノ前ニアラン。忽ニ |
| Z08_0045A01: | 身をくだきてもむくひがたければ。誓をたて〻かの |
| Z08_0045A02: | 國にうまれて後。いくたびも淨土に立かへりて。衆生 |
| Z08_0045A03: | る濟度し。慈悲心きはまりなく。未來際をつくして。如 |
| Z08_0045A04: | 來大悲の恩德を。むくひたてまつらんとの心なり。● |
| Z08_0045A05: | （九五）さうなくては。何として此恩を報ぜんやとて。 |
| Z08_0045A06: | こゑもわな〻き。うらなみだぐみて。くどきたてらる |
| Z08_0045A07: | るけしき。道心。色にあらはれ。至誠。人を感ぜしむ。い |
| Z08_0045A08: | かに無道心の。しづ山がつまでも。感じ入べしとをし |
| Z08_0045A09: | はからる〻なり。○つれなきとは。色もかはらぬ事な |
| Z08_0045A10: | り。心のおれぬかたなり。つれなき松にふく嵐といふ |
| Z08_0045A11: | おなじ心なり。○上卷こ〻にをはりぬ。 |
| Z08_0045A12: | 歸命本願鈔中本諺註 |
| Z08_0045A13: | 修行者又問ていはく。（一）本願に至心信樂欲生我國 |
| Z08_0045A14: | といふは。ひろくいへば三心なり。要をと（取）ればた |
| Z08_0045A15: | すけ給への一念にた（足）りぬとの給（宣）ひつる。（二） |
| Z08_0045A16: | その三心とはいかなる心にて侍るぞ。などてか又。た |
| Z08_0045A17: | すけ給へとおもふ一念にはた（足）るべからん。くはし |
| Z08_0045B01: | くかたら（談）ひ給ひなんやといへば。（三）老僧のいは |
| Z08_0045B02: | く。よくと（問）ひ給ひたり。（四）す〻（進）みても申た |
| Z08_0045B03: | かりつるに。（五）これなん往生の大事にて侍るべし。 |
| Z08_0045B04: | （六）そのゆへは。（七）經には三心をぐ（具）するもの。か |
| Z08_0045B05: | ならずかの國にうまると〻（說）き。（八）釋には。も |
| Z08_0045B06: | し一心もかけぬれば。うまる〻事をえずといひて。（九） |
| Z08_0045B07: | そのお（イを）もむき。いるがせ（忽）なるまじきごと |
| Z08_0045B08: | くみえたり。（一〇）されば念佛するもの〻中に。往生 |
| Z08_0045B09: | をとげぬが侍るは。一心もかけにけるにこそ。（一一） |
| Z08_0045B10: | 三をぐ（具）したらんもの〻。うまれぬはあるまじき |
| Z08_0045B11: | 事なり。（一二）その三心といふは。（一三）一には至誠 |
| Z08_0045B12: | 心。（一四）二には深信。（一五）三には廻向發願心。（一六） |
| Z08_0045B13: | 一には至誠心といふは。眞實の心と釋して。虛假（イツハリ） |
| Z08_0045B14: | の心をいましめたり。（一七）念佛せんに。まことしき |
| Z08_0045B15: | 心ありて。（一八）いつはる心なかれとなり。（一九）た |
| Z08_0045B16: | とへば人の心には。さまでもおもはぬ事なれども。こ |
| Z08_0045B17: | とばにはおもふよしにいふを。まことなきいつはり |
| Z08_0045B18: | とは申すやうに。念佛せん人の心も。このなずら（准） |
| Z08_0045B19: | へにしられぬべし。（二〇）心のうちには。往生の事ま |
| Z08_0045B20: | でも思ひいれずながら。なべてこのごろの世のしき |
| Z09_0045A01: | 閑亭後世物語卷下 |
| Z09_0045A02: | 問。念佛に一念多念と申義の候なるは。いかなる事ぞ。 |
| Z09_0045A03: | 答。一念と申は。命つ※まれる時に是を聞て。一遍南 |
| Z09_0045A04: | 無阿彌陀佛と申て。二遍に及ばずして終を。一念往生 |
| Z09_0045A05: | と申す也。多念と申すは。命のびたる時是を聞て。一遍 |
| Z09_0045A06: | は十遍になり。百遍は千遍乃至一日一年二年十年廿年 |
| Z09_0045A07: | に延るま〻に。念佛の數遍つもりて終を。多念往生と |
| Z09_0045A08: | 申す也。然ば則一念往生と云ふは。臨終の時に遇機也。 |
| Z09_0045A09: | 多念往生といふは。平生の時にあへる機也。 |
| Z09_0045A10: | 問。さては平生の多念の念佛は。一念の信をとれりと |
| Z09_0045A11: | 申す事候は。僻事にて候か。答。ひが事もあり道理も |
| Z09_0045A12: | あり。僻事と申すは。往生は一念にきはまりたりと云 |
| Z09_0045A13: | ふて。念佛多く申すは。一念の功德をしらぬ故信ぜぬ |
| Z09_0045A14: | 故とぞしるなり。彼一念に往生すと云ふは。二念に及 |
| Z09_0045A15: | ばずして命終故にてこそあれ。た※〲命延ば彌多 |
| Z09_0045A16: | 申べきを。還て申す人をそしるはひが事也。道理と申 |
| Z09_0045B01: | は。念佛は一念にも往生をとぐるを。然べく命延て彌 |
| Z09_0045B02: | 申しかさねて。多念の功をつめるよと思ひて。數遍を |
| Z09_0045B03: | 申すべき也。上人常の御詞には。罪は五逆もさはり無 |
| Z09_0045B04: | と知とも。構て小罪をもつくらじと思ふべし。往生は |
| Z09_0045B05: | 一念に足ぬと存ずとも。多念を重ねんと思ふべし。信 |
| Z09_0045B06: | をば一念に往生すと取て。行をば多念にはげむべし |
| Z09_0045B07: | と云々。隆寬律師云く。同く淨土宗に入て。專修の行を |
| Z09_0045B08: | 立て。本願を信じ名號を唱へながら。一念多念の二の |
| Z09_0045B09: | 義うしろあはせなるべき樣。いかにも〱有るまじ |
| Z09_0045B10: | き事ぞかし。一念を執する行者は。よく彌陀の本願を |
| Z09_0045B11: | さとり。能名號の功能を證したる人なり。實の如く說 |
| Z09_0045B12: | のごとく。一念の功力の增上にして必ず往生し。一念 |
| Z09_0045B13: | の利益無窮にして定て攝取せらる〻深き趣入たる旨 |
| Z09_0045B14: | を。眞實に信知してんに取ては。仰崇の心も骨にとを |
| Z09_0045B15: | り。歸敬の思も肝に銘じて。重ても〱唱まほしく返 |
| Z09_0045B16: | 々も稱せんこそと覺ゆべき事なれ。多念して飽期な |
| Z09_0045B17: | く。常に唱へて退せじと存ずるをば。もろともに隨喜 |
| Z10_0045A01: | 文一念旣ニ通二平生ニ一。況ヤ十念ヲヤ乎。問。見聞有人云。決疑鈔 |
| Z10_0045A02: | 一云。大經云等ト者。正雖レ引二第十八願一。而兼二觀經ノ下品ノ |
| Z10_0045A03: | 意ヲ一。兩經ノ十念。同本願故。斯乃約二造惡ノ機ニ一。顯二念佛力 |
| Z10_0045A04: | 用一也。文又釋二縱使一形造惡等ノ文一云。凡夫之人。由二貪 |
| Z10_0045A05: | 瞋ニ一以造レ罪。由二淨心ニ一而念佛ス。念佛ト造罪ト雖二互間雜ト一。而 |
| Z10_0045A06: | 由二意樂ニ一。隨犯隨懺スレハ。佛願力ノ故ニ。罪障自滅シテ。終感ス二佛 |
| Z10_0045A07: | 迎一也。乃至問。今ノ文〓同シ二上所引ノ縱令一生造惡之文一。然ニ |
| Z10_0045A08: | 彼ノ文ニハ。旣ニ云二臨命終時十念相續ト一。此レ約二臨終ニ一。今ノ文ニ卽 |
| Z10_0045A09: | 云二常能念佛ト一。常ノ言ノ所レ顯。定是平生ナリ。前後相違。其義 |
| Z10_0045A10: | 何カ會ン。答。彼ノ文不レ局二臨終ニ一。乃至ノ言ノ中ニ。上盡一形無レ |
| Z10_0045A11: | 闕ヿ〓平生念佛同收ナリ。釋家探二願意ヲ一。約二平生之行者一。釋二 |
| Z10_0045A12: | 常能念佛ト一也。問。誰カ知ル今文。廻心已後ヲ宣〓二常能念佛ト一。 |
| Z10_0045A13: | 廻心已前ヲ云ニモアラン二一形造惡ト一。答。凡夫之習。善惡二心。交 |
| Z10_0045A14: | 雜シテ不定ナ〓。前念ニ作レ惡。後念ニ念佛シ。前念ニ念佛Ｍ（シテ）。後念ニ作レ |
| Z10_0045A15: | 惡。而付二道理一。恐レ惡勵セハレ善。熏習熟利シテ。成二往業ヲ一時。惡 |
| Z10_0045A16: | 業漸漸ニ微薄ニ。念佛漸漸ニ增長セハ。一虛一實ノ道理。終ニ滅シテ二 |
| Z10_0045A17: | 惡業ヲ一生ル二淨土ニ一也。文此ノ鈔ノ意ハ。以二本願ノ十念一。而約二臨終一。 |
| Z10_0045B01: | 以二平生ノ念佛一。攝二乃至ノ言ノ中一。本末全ク無二相違一。更ニ有二何ノ |
| Z10_0045B02: | 異義一乎。又此鈔ニ云二熏習熟利成往業一。非三是擧二多念業 |
| Z10_0045B03: | 成之一機一乎。云云。此義如何。答。汝カ今引ク決疑鈔ノ問答 |
| Z10_0045B04: | 等ハ。更非二難ノ證ニ一。思ヘリレ成ト二難文ト一。然以二立義ノ意〓一。校ヘテ二引文ノ |
| Z10_0045B05: | 始終ニ一。可レ顯二立義ノ不ヿヲ一レ違レ鈔ニ。先大經云等ト者。此義ノ意ハ〓 |
| Z10_0045B06: | 本書ノ文ニハ。上ニ云二大經云等ト一。次ニ云二一生造惡臨終等ト一故ニ。 |
| Z10_0045B07: | 是則大經ニ雖レ云二十方衆生ト一〓無二造惡言一。依レ之一生造惡 |
| Z10_0045B08: | 等ノ義ハ。云レ兼二觀經下品生ノ意一也。自レ本本願ノ十念。廣通二 |
| Z10_0045B09: | 臨終平生ノ諸機一。故觀經臨終十念〓是本願ノ十念カ故。令二 |
| Z10_0045B10: | 一同一也。是何違二立義ニ一乎。若汝堅ク執下觀經ノ十念臨終カ故。 |
| Z10_0045B11: | 令テ二一同〓一考令一同三字會本無本願十念モ臨終ト上者。亦可レ云下觀經十 |
| Z10_0045B12: | 念ノ機逆人カ故ニ。本願ノ十念ノ機皆逆機ト上。汝若云下本願ハ廣ク |
| Z10_0045B13: | 通二善惡機ノ十念ニ一。觀經ハ狹ク局ト中逆惡ノ人ニ上者。十念モ亦可レ然。 |
| Z10_0045B14: | 願文ノ十念ハ。廣ク通二臨終平生ニ一。觀經ハ狹ク局二臨終ニ一。雖二廣狹 |
| Z10_0045B15: | 異一。臨終ノ十念モ本願ナレハ令二一同一也。此ニ有二何ノ相違一乎。次縱 |
| Z10_0045B16: | 使一形ノ下ノ鈔ハ。付テ二常能念佛ノ言一。難二上下相違一。謂ク上ニ云二 |
| Z10_0045B17: | 一形造惡ト一。如何ソ此人常能念佛セン乎ト也。答ノ意ハ。凡夫故 |
| Z11_0045A01: | 勸二-行衆善一。四弘門。誓在二化物一。一往分耳。 |
| Z11_0045A02: | 逐二興レ心止一レ惡無作。是止善等者。問文記云。古來三釋。 |
| Z11_0045A03: | 第一隨二興心義用一。以制二二善一。興心之止惡。所生諸善。作 |
| Z11_0045A04: | 與二無作一。皆是止善。如二懺悔求戒之心。及持戒之宗一等。 |
| Z11_0045A05: | 若興心直爲二修善一。不レ爲二止惡一。所生作與二無作一。皆〓行善 |
| Z11_0045A06: | 攝。如二造菩薩。橋梁。禮佛。布施等一。義用レ制者。道定二 |
| Z11_0045A07: | 戒義。曰二止善一。道定二心。義曰二行善一。本是順法師解。今開善所用。第二 |
| Z11_0045A08: | 云。從二止息緣後一。生稱曰二止善一。隨行隨有。稱レ之爲レ行。凡 |
| Z11_0045A09: | 諸無作。皆從二因緣息後一生。皆止善。所餘一切作善。還 |
| Z11_0045A10: | 入二行門一攝。元安表法師解第三云。從二止惡一生。此善復能止惡。 |
| Z11_0045A11: | 方是止善。以レ此而推。唯戒善是止。所餘懺悔求戒等善。 |
| Z11_0045A12: | 及施忍等。作與二。無作一。是行善攝諸律師所レ稱傳是第一家解。止 |
| Z11_0045A13: | 行竝有三作與二無作一。第二家解。止唯無作。行唯是作。第 |
| Z11_0045A14: | 三家解。唯戒無作是止。餘善皆行文。今依二文記一。對二-撿疏 |
| Z11_0045A15: | 文一。頗有二所違一。彼擧二三家一。後判二三義一。今據二又字一。似レ |
| Z11_0045A16: | 有二多義一。初約二興心一。止行竝有三作與二無作一。今下別云。 |
| Z11_0045A17: | 止行二善。皆有二無作一。文有二何異一耶。〓是一又今一段。惣 |
| Z11_0045A18: | 明二二善一。故文標云。今先明レ善。別約レ義。唯明二二善一。故 |
| Z11_0045B01: | 就二惣別一。不レ明二作惡一。而今文。引二漁獵等網一。甚不次也。 |
| Z11_0045B02: | 彼於二止善一。引二懺悔等一。亦於二行善引二造菩薩等一。卽順二文 |
| Z11_0045B03: | 理一。是二又約二緣息一。論二無作一者。意在下二行息後無作。竝屬二 |
| Z11_0045B04: | 止善一。其餘作善。屬中行善上也。故以二息義一。釋二-成止善一。若二 |
| Z11_0045B05: | 無作。分屬二二善一。卽同二初義一。亦何强。尋二緣息後一耶。〓若爾。 |
| Z11_0045B06: | 此義行唯是作。止唯無作。今爲二別解一。亦難レ了也。是三此義 |
| Z11_0045B07: | 如何。答疏載二多解一。各有二其意一。初約二興心一。卽興心時。 |
| Z11_0045B08: | 無作俱起。作與二無作一。亦同時也。故引二隨事無一爲レ證。謂井 |
| Z11_0045B09: | 橋等。其事往時。無作隨在。卽行善也。捨二魚網等一。止善 |
| Z11_0045B10: | 卽興。無作隨發。是止善也。爲レ明二止善一。引三惡無作一。豈不 |
| Z11_0045B11: | 次耶。若約二定道一。入定道時。心與レ戒俱。故引合也。次約二 |
| Z11_0045B12: | 緣息一釋レ無。何者。以二止緣行緣一爲レ作。止行息後。論二無作一。 |
| Z11_0045B13: | 故止行。雖レ有三作與二無作一。各約二前後一。故異二前義一。次約二誡 |
| Z11_0045B14: | 勸一。論二止行一者。誡是制敎卽是律制。勸是化敎。諸餘善也。 |
| Z11_0045B15: | 後二解者。更約二前解一。進退判レ之。止行雖レ有三作與二無作一。 |
| Z11_0045B16: | 而緣息論二無作一故。竝應二止善一。還指二止行作善之邊一。卽爲二 |
| Z11_0045B17: | 行善一。如二制殺等一。卽是行故。彼云二諸餘一。若止行外。指二何 |
| Z12_0045A01: | 己業等者。以二己持戒行業一。直爲二往生正因一。故言二雜 |
| Z12_0045A02: | 行一也。○觀念法門者。長西錄卷下曰。觀念法門一卷善 |
| Z12_0045A03: | 導。○爲念佛持戒等者。具如二私記一。鎭西宗要一曰。觀念法 |
| Z12_0045A04: | 門ノ念佛ト者。別時ノ念佛ヲ明ス也。大樣ハ別時ノ時。持 |
| Z12_0045A05: | 戒等助業用レ之故。觀念法門ノ助業ヲ釋ストシテ。廣以二傍 |
| Z12_0045A06: | 依經一。助業ヲ釋スル也。依レ之觀念法門ニ釋Ｍ（シテ）云。行者欲レ |
| Z12_0045A07: | 生二淨土一。唯須シト二持戒念佛誦經一言。此文ニ聞タリ。持戒 |
| Z12_0045A08: | 誦經ハ是助業也ト。○四決二不信難一中二。問及答。○ |
| Z12_0045A09: | 初問。 |
| Z12_0045A10: | 問。菩薩戒者。三聚淨戒。十重禁戒等。然受戒後。於二十 |
| Z12_0045A11: | 重禁中一。隨犯サハ二一戒一。豈非二破戒一哉。若是破戒ナラハ者。其 |
| Z12_0045A12: | 罪最重。爾者令二末世人持一レ之有レ過。何傳二-受之一哉。文 |
| Z12_0045A13: | 菩薩戒者。簡二-異聲聞戒一。○三聚淨戒者。如二私記一。要集記 |
| Z12_0045A14: | 第四云。一切因業善。無レ所二漏缺一。故云ト二三聚一。○十重禁 |
| Z12_0045A15: | 戒等者。如二私記一〓○其罪最重者。如二私記一。行事鈔中一曰。若 |
| Z12_0045A16: | 但有レ受無二隨行一者。反爲二戒ヲ欺ト一。流二-入苦海一。不レ如三 |
| Z12_0045A17: | 不シテレ受無ニハ二戒可一レ違。資持記釋云。爲戒欺ト者。〓功業 |
| Z12_0045B01: | 深重ナルヲ以。犯ハ致二大罪一故。不如不受者。激勵之切ナルナリ。 |
| Z12_0045B02: | 非二抑退一也。○爾者令末世人等者。如二私記一。○後答中二。 |
| Z12_0045B03: | 一約二聖道通意一。二約二淨土別意一。初中又二。一許レ難會。 |
| Z12_0045B04: | 二引レ理。○初許レ難會。 |
| Z12_0045B05: | 答。設破レ之。受戒功德。卽無盡也。盍レ令レ受レ之。被ルヽモレ |
| Z12_0045B06: | 云二破戒トハ一。不レ被レ云二無戒トハ一。汝若恐二破戒一。何不レ恐二無戒一 |
| Z12_0045B07: | 哉。況持犯在二受者一。非二戒師失一。文 |
| Z12_0045B08: | 設破之受戒功德無盡者。傳通散記第三曰。若依二前所レ |
| Z12_0045B09: | 受戒功德一。如三萎占蔔猶有二餘香一。出二地獄一已。速近二佛 |
| Z12_0045B10: | 法一。出二於生死一。若依ラハ二此義一。破戒之者。猶勝二十惡無戒 |
| Z12_0045B11: | 之人一。○無盡者。探玄記第三云。無レ有二窮竭一。故云二無盡一。 |
| Z12_0045B12: | ○被云破戒等者。如二私記一。但具如等細注。及廣百論傳通記。加筆。○況持犯在受 |
| Z12_0045B13: | 者等者。遺敎經云。我如二良醫知レ病說一レ藥。服與二不服一 |
| Z12_0045B14: | 非スト二醫咎一也。同守遂註曰。佛說二法藥一。治二煩惱病一。聞 |
| Z12_0045B15: | 不ルハ二信服一。非二佛咎一也。傳通散記第二曰。智論二十二 |
| Z12_0045B16: | 云。戒如二服藥禁忌一。行者自念。我若不レ隨二禁忌一。三寶於レ |
| Z12_0045B17: | 我爲レ無二所益一。又如下導師指二-示好道一。行者不レ用導師無上レ |
| Z13_0045A01: | 指西方ヲ一捨二徧空威ヲ一。取二在西ヲ一。捨二果圓無二ヲ一。取二一 |
| Z13_0045A02: | 土優勝ヲ一。捨二隱顯隨ヲ一レ機ニ。取二西方爲勝ヲ一。又經ニハ。捨二 |
| Z13_0045A03: | 佛智ヲ一。取二不思議智等ヲ一。捨二通達空無我ヲ一。取二專求淨 |
| Z13_0045A04: | 佛土ヲ一。捨二法界身ヲ一。取二入心想ヲ一。又大師ニハ。捨二諸佛無 |
| Z13_0045A05: | 極ノ慈悲ヲ一。取二法藏ノ發心ヲ一。捨二他力實體ヲ一。取二化用ヲ一。 |
| Z13_0045A06: | 如レ此學セハ者。佛祖豈ニ歡喜センヤ乎。是レ佛敵祖敵法敵。 |
| Z13_0045A07: | 可レ恐可レ恐。又金剛寶戒ハ。說二論ニ曰。一法句。眞實智 |
| Z13_0045A08: | 慧無爲法身ヲ一。選擇ハ。說二二十九種ノ莊嚴。方便法身ヲ一。 |
| Z13_0045A09: | 又金剛寶戒ハ。說二經曰。佛智。及通達諸法性。一切空無 |
| Z13_0045A10: | 我ヲ一。選擇ハ。說二不思議智等ノ四智。及專求淨佛土ヲ一。餘ハ |
| Z13_0045A11: | 應二例メ知一。然ニ一文不知ノ男女。體モ亦不レ知。用モ亦不レ |
| Z13_0045A12: | 知。但以二迷蒙人我ノ之情ヲ一。聞二彌陀世尊ノ寶號ヲ一。知レ |
| Z13_0045A13: | 有ヿヲ二西方淨土一。厭二穢界ヲ一欣二淨刹ヲ一。至心ニ信樂メ稱スレハ二 |
| Z13_0045A14: | 名號ヲ一。卽生二彼ノ國ニ一。永離二生死ヲ一。不レ可レ疑也。是密 |
| Z13_0045A15: | 意ノ上ノ敎門。體上ノ化用。別願不共ノ善巧方便。一代所 |
| Z13_0045A16: | 說ニ。又無レ類妙法ナリ也。今此ノ淨土ノ法門。超二過セルヿハ諸 |
| Z13_0045A17: | 宗ニ一者。唯在二此ノ化用ノ敎門ニ一。至ハレ論ニ二其實體ヲ一者。全如二 |
| Z13_0045B01: | 諸宗ノ一。應レ知。然ニ淨土ノ學人。智障曚冥ニメ。或ハ聞ハ二 |
| Z13_0045B02: | 體性ノ法門ヲ一。則謂レ非ト二大師ノ說ニ一。或ハ見ハ二化用ノ法門ヲ一。 |
| Z13_0045B03: | 則輕ス二權門淺敎ト一。是知二其ノ一ヲ一而。不レ知二其ノ二ヲ一者 |
| Z13_0045B04: | 也。說二實體ヲ一故ニ。圓頓實敎ニメ。非二權門ノ敎ニ一。宣カ二化 |
| Z13_0045B05: | 用ヲ一故ニ。似レ權ニ賢愚同入リ。萬機齊ク攝ス。故ニ大師曰。 |
| Z13_0045B06: | 似レ權ニ非レ權ニ。似レ實ニ非レ實ニ誠ニ見レハ下敎二於屠酤ノ下 |
| Z13_0045B07: | 愚ヲ一修行セシムルヲ上似二下淺ノ法ニ一。見ハ下龍樹天親モ。不レ知二佛ノ |
| Z13_0045B08: | 密意ヲ一。仰テ信專ラ行メ。與二屠酤ト一同。刹那ニ超越メ成佛スルヲ上 |
| Z13_0045B09: | 深也。妙也。勝也。上也。實也。頓也。圓也。滿也。言思モ |
| Z13_0045B10: | 亦絕ス。何ソメ得テ而稱センヤ矣。問曰。大師示二敬阿ニ一曰。淨 |
| Z13_0045B11: | 土ノ法門ニハ。曾無トレ言二甚深ノ之義ト一。何ソ稱スルヤ二深妙ト一。答 |
| Z13_0045B12: | 曰。是對機ノ說。彼レ已ニ愚蒙。偏ニ信二佛願ヲ一。大師若說ハ二 |
| Z13_0045B13: | 上機ノ分深妙ヲ一者。不レ能レ解スルヿ。還增シ二疑惑ヲ一。於二自身 |
| Z13_0045B14: | 念佛ニ一。生二不足ノ想ヲ一不レ得二往生スルヿヲ一。如ノレ此ノ之機ニハ。 |
| Z13_0045B15: | 三心尙須二取捨ノ說一。況ヤ上機智者ノ分ヲヤ乎。應レ知。問 |
| Z13_0045B16: | 曰。若言ハレ有ト二智者ノ分一者。何ソ一枚起請ニ。使ルヤ三於智者ヲメ |
| Z13_0045B17: | 同二愚者ニ一。答曰。汝謂テ爲ヤ三此ノ愚ハ。習ト二禽獸之愚ヲ歟。此ハ |
| Z14_0045A01: | して悟二-得無生妙理一なり。因て鸞師は。不斷煩惱。得𣵀 |
| Z14_0045A02: | 槃分と釋し玉へり。たゞいわれざる。心法沙汰を止め |
| Z14_0045A03: | て。他力に打もたれて念佛し玉へ。 |
| Z14_0045A04: | 談曰。昔人の云へるは。往生を求る人は。死ぬると思 |
| Z14_0045A05: | ふべからず。只生ると思ふべしと。辨曰。是れは淨 |
| Z14_0045A06: | 家に常に云ことにて。往生を勸るが故の辭なり。或は |
| Z14_0045A07: | 諸願滿足するの時と思ふべしとも云へり。因みに云 |
| Z14_0045A08: | はん。事持念佛申すことを。何のためぞと。ひとが問 |
| Z14_0045A09: | ば。娑婆分段の穢質を捨てゝ。淨土へ生るゝと答べ |
| Z14_0045A10: | し。それにては生の見を離れずと云はゝ。喩ていへ。 |
| Z14_0045A11: | 砂糖などの入し。曲け物の蓋は。一枚板なれば。生の |
| Z14_0045A12: | 方を强くをせぱ。獨り無生の方が。あがりて。一法界 |
| Z14_0045A13: | となるなり。無生に卽するの生なればなりと。長蘆𧷤 |
| Z14_0045A14: | 禪師曰。夫以レ念爲レ念。以レ生爲レ生者。常見之所レ失也。 |
| Z14_0045A15: | 以二無念一爲二無念一以二無生一爲二無生一。邪見之所レ感也。念 |
| Z14_0045A16: | 而無念。生而無生者。第一義也。 |
| Z14_0045A17: | 談曰。卽心念佛申しも。まことの時は涙を。こぼすと |
| Z14_0045B01: | 笑ふべし。此の笑尤なるやうにて。聞ぬことなり。譬 |
| Z14_0045B02: | へは御公家の御歷々か。姫君を歷々の大名へ遣さる |
| Z14_0045B03: | るには等。 辨曰。此段別して。人の一大事を誤る魔 |
| Z14_0045B04: | 說なり。必々勿レ入二邪窟一。御姫樣の嫁入は。江戶まて泣 |
| Z14_0045B05: | つめても。苦しかるまじきが。曠刧希遇の一大事の。 |
| Z14_0045B06: | 出離生死。臘月三十日の時。なごりをおしみ。境界愛 |
| Z14_0045B07: | を起して。落涙にをよばゞ。忽可レ墮二惡趣一必せり。是 |
| Z14_0045B08: | れは忘惡迷執なり。恐れても尙を可レ惶之用心なり。 |
| Z14_0045B09: | 又始の喜びは底にありて。隨レ時泣とのこと。さては |
| Z14_0045B10: | 公家大名の娘。家賴には。同時並起を許す乎。憂と喜 |
| Z14_0045B11: | とは表裏なり。前後忘却して袖をしぼるは。別離の悲 |
| Z14_0045B12: | き分にて。無生を解する悲喜交互ともいわれまじ。さ |
| Z14_0045B13: | てさて精き學者。戰慄するに堪たり。彼五戒の優婆 |
| Z14_0045B14: | 塞。臨終一念の愛に依て。婦の鼻中の虫となるが如 |
| Z14_0045B15: | し。經律異相さてあぶなき妄談義なり。又今家の。事相念佛 |
| Z14_0045B16: | 者の臨終は。名號に三緣の義ありて。平生まめやか |
| Z14_0045B17: | に。念佛せしものも臨終始て念佛せしものも。化佛菩 |
| Z15_0045A01: | 申す王いましき。彼王佛に申給ふ樣は如何なる事を |
| Z15_0045A02: | してか佛に成候べき耶と。佛の曰木槵子の數珠を以 |
| Z15_0045A03: | て二十萬遍念佛すれば天に生る。百萬遍申せば極樂 |
| Z15_0045A04: | に往生すと仰せられける。又三業相應して念佛を唱 |
| Z15_0045A05: | れば决定往生の業と成と說れたり。但し如何なれば |
| Z15_0045A06: | 諸の罪は滅失。善根はとゞまりて往生の業となると |
| Z15_0045A07: | 云は。功德は眞善妙有の體なるが故に失ず。罪は虛 |
| Z15_0045A08: | 妄の法なるが故に失安し。又業となる事は願力に依 |
| Z15_0045A09: | てなり。其故は罪は造れども地獄に落て長うかばし |
| Z15_0045A10: | とは不レ誓。功德は小善なれども極樂に生て衆生を利 |
| Z15_0045A11: | 益せんと誓が故に往生の業となるなり。是故に能願 |
| Z15_0045A12: | を發して實に業を定むべき也。云何んか發すとなら |
| Z15_0045A13: | ば。譬へば人有て菓を食んと思ふには。先づ樹木を |
| Z15_0045A14: | うゆるが如く。加樣に衆生を利益せんと思ひて。此 |
| Z15_0045A15: | 念佛を唱るは。彼樹木をするが如し。極樂に往生す |
| Z15_0045A16: | るは。華の開くるに譬へ。彼こにて菩提を證するを |
| Z15_0045A17: | ば菓と成に譬へ。さて衆生を利益するは旣に食して |
| Z15_0045B01: | 本意を遂るが如し。文に曰。 |
| Z15_0045B02: | 念佛衆善爲業因 往生極樂爲華報 |
| Z15_0045B03: | 證大菩提爲菓報 利益衆生爲本懷文 |
| Z15_0045B04: | 文の意は念佛衆善を業因とし。極樂に生るを華報と |
| Z15_0045B05: | し。大菩提を得て菓報とし。衆生を利益するを本懷 |
| Z15_0045B06: | とすと云り。是故に此願を發すべきなり。是詮ずる |
| Z15_0045B07: | 所彼樹木をする人は菓を食せんが爲。此念佛を唱る |
| Z15_0045B08: | 我等は衆生を利益せんが爲なり。此理りに任せて念 |
| Z15_0045B09: | 佛を唱んには設ひつれなくとも。などか心もをこり |
| Z15_0045B10: | 爭驚心あらざらん。加レ之起信論に經を引て曰。 |
| Z15_0045B11: | 若人專念。極樂世界。阿彌陀佛。所修善根。廻向願 |
| Z15_0045B12: | 求。生彼世界。卽得往生矣 |
| Z15_0045B13: | 文の意は若し西方極樂の阿彌陀佛を念じ奉て。行す |
| Z15_0045B14: | る所の善根を廻向して。彼世界に生れんと願ひ求れ |
| Z15_0045B15: | ば。則往生する事を得と云り。 |
| Z15_0045B16: | 第十二に法華經を讀べしと者。夫れ三寶さま〳〵を |
| Z15_0045B17: | はしますといへども。殊に此世界に緣います佛には |
| Z16_0045A01: | 法利［一レ］人。又欲レ生二於彌陀ノ國土ニ一。汝但繫ヨレ念ヲ。孰カ不レ |
| Z16_0045A02: | 如レ願ニ。汝亦當ニレ知。淨土ノ法門。勝二過スト諸行ニ一。說已テ |
| Z16_0045A03: | 無レ見ルヿ。日以二絕食日久一。支體罷怠。由レ此輒復輕利。 |
| Z16_0045A04: | 然ニ日西邁至二干東歸ニ一。總［シテ］二十一年。所レ歷者七十餘 |
| Z16_0045A05: | 國。開元七年。達二長安ニ一。進二佛ノ眞容梵夾等ヲ一。感二悟 |
| Z16_0045A06: | 帝心ヲ一。帝旌［シテ］二其德ヲ一。號二慈愍三藏ト一焉。然日之志。動ハ |
| Z16_0045A07: | 在二淨土ニ一。嘗著二淨土ノ文記五卷ヲ一。爲二時ノ宗信ト一。其爲二 |
| Z16_0045A08: | 潜心誘俗一。與二道綽善導ノ諸賢一近之。天寶七年。卒ス二於 |
| Z16_0045A09: | 住寺ニ一。年六十九。全身ヲ葬ス二於白鹿原之西嶺ニ一。未レ卒 |
| Z16_0045A10: | 前三日自言。目三擊蓮華ノ如二日輪ノ一焉。 |
| Z16_0045A11: | 〇釋ノ雄俊。俗姓ハ周。成都ノ人也。有二膽勇一無二戒行一。而 |
| Z16_0045A12: | 天性善シ二於講說ニ一。或時ハ講肆ニ得二諸財幣一。必也非レ法 |
| Z16_0045A13: | 而用。蜀人鄙テレ之。以爲二壞道沙門ト一。無二惡ト［シテ］而不レ濟 |
| Z16_0045A14: | 者一也。亦嘗罷テレ僧ヲ以入二軍壘ニ一。尋因テ逃レレ難ヲ。復入二 |
| Z16_0045A15: | 僧門ニ一。僧徒有テ三以守モノ二名節ヲ一。防二未然一者ハ。多ク畏レテ |
| Z16_0045A16: | 避クレ之。俊聞ニレ經ヲ。稱下一ヒ念レハ二阿彌陀佛ヲ一。卽滅ト中五 |
| Z16_0045A17: | 十億劫生死之罪ヲ上。乃大ニ喜曰。賴ミ有ルレ此ニ耳。於レ是 |
| Z16_0045B01: | 營二造［シテ］非惡ヲ一。而外口ニ輒チ念レ佛。然［トモ］其ノ所念。若レ存 |
| Z16_0045B02: | 而忘。似レ得ニ而喪ス。猶三伶倫輩之爲ガ二戱樂一爾。唐ノ大 |
| Z16_0045B03: | 曆二年二月五日。暴ニ亡［シテ］入レ冥ニ。冥間ニ見レ王。王ノ曰。 |
| Z16_0045B04: | 追二汝之來誤ヲ一也。然ニ汝之惡。其積ムヿ尤大ナリ。可三宜ク |
| Z16_0045B05: | 略二經塗炭ヲ一卽令三牛頭之卒數人ヲ。驅二入ラ地獄ニ一。俊至二 |
| Z16_0045B06: | 獄門ニ一。且拒ミ且捍テ。且大ニ呼テ曰。一念二阿彌陀佛一。猶 |
| Z16_0045B07: | 滅二五十億劫生死ノ重罪ヲ一。況俊所造。未レ臻二五逆ニ一。未レ |
| Z16_0045B08: | 形二十惡ニ一。又其念佛。時且不レ忘。必其ノ佛語ヲ可レ憑。 |
| Z16_0045B09: | 豈ニ合ヤ三更ニ膺ス二塗炭ニ一。因復大呼左𩥇焉右𩥇焉。數卒相 |
| Z16_0045B10: | 顧不二敢凌逼一者久レ之。乃以二其ノ語ヲ一報レ王。王令レ召レ俊。 |
| Z16_0045B11: | 俊至。王曰。汝之念佛。本無二深信一。但其身口ニ有レ因。 |
| Z16_0045B12: | 汝ヲ可レ廻レ世ニ。更ニ勵セ二始心ヲ一。俊旣ニ得レ廻ルヿヲ。屢〳〵言二 |
| Z16_0045B13: | 所見ヲ一。時ニ滑稽ノ輩戲レ之。以爲二地獄漏網人ト一。俊曰。 |
| Z16_0045B14: | 母レ爲二之戲ヲ一。由レ今而後。自知レ過ヲ爾。乃之二郡南之西 |
| Z16_0045B15: | 山ニ一。浣レ情滌テレ意。専事トス二念佛ヲ一。四年三月七日。俊之 |
| Z16_0045B16: | 朋儕七人。之二西山ニ一訪レ之。俊喜曰。吾時至ル矣。汝徒 |
| Z16_0045B17: | 又來レ之ニ。其亦緣有レ遇。而事有レ託ス。又曰。汝徒廻去。 |
| Z17_0045A01: | 漸及二子刻一。如レ眠氣絕。其第五日。斂二 |
| Z17_0045A02: | 人往見。容顏不レ變。定印無レ亂。鬢髮少生。臭氣更無。因レ |
| Z17_0045A03: | 玆緇素集レ門。結緣成レ市。至二五七日一門弟相議。開二 |
| Z17_0045A04: | 戶一。定印容色猶以如レ故。畏二此奇異一。鏁レ廟不レ開。凡闍梨 |
| Z17_0045A05: | 臨終之間。瑞相太多。其院內禪僧信明。字北筑紫聖。久閉二庵室一 |
| Z17_0045A06: | 不レ出二門戶一。當二于此時一空中有レ聲。曰。南院闍梨只今入 |
| Z17_0045A07: | 滅。云云又慶念上人同時夢。有二一大城一。衆僧集會。此中 |
| Z17_0045A08: | 南院闍梨。修二日想觀一而居。此時音樂西聞。聖衆東來。先 |
| Z17_0045A09: | 伽陵頻六人。飜二舞衣一而下。次小田原敎懷上人乘レ雲而 |
| Z17_0045A10: | 來。件上人先年往生人也慶念問二其故一。傍人答曰。南院闍梨往生儀 |
| Z17_0045A11: | 也。云云又定禪上人者。山中之舊住也。數月他行。此日歸 |
| Z17_0045A12: | 來。聞二闍梨之入滅一。啼泣而臥矣。其夜夢。西天高晴。紫雲 |
| Z17_0045A13: | 斜聳。無量聖衆。集二 |
| Z17_0045A14: | 維昭上人。先年書二如法經一。以二闍梨一供養。以埋二大師之廟 |
| Z17_0045A15: | 院一。此日於二彼處一。行二理趣三昧一。非レ夢非レ覺。空中有レ聲曰。 |
| Z17_0045A16: | 千歲一出之沙門。只今滅度。云云如レ是奇異省レ萬記レ一耳。 |
| Z17_0045A17: | 今案。此上人。若非レ入二初地一。定知。爲二佛印被レ印之人一 |
| Z17_0045B01: | 也。何以知レ之。千譬經曰。若人命終結二定印一。當レ知。已 |
| Z17_0045B02: | 入二初地一。云云又大唐乾封二年。天人來下。語二道宣師一 |
| Z17_0045B03: | 曰。俱留孫佛所レ屬金瓶中。有二七寶塔一。塔中有二卅六印一 |
| Z17_0045B04: | 矣。釋迦如來。以二此等印一。敕二文珠等大菩薩一曰。於二後惡 |
| Z17_0045B05: | 世一。四部弟子。若讀レ經者。印二彼人一令レ無二忘失一。若修定 |
| Z17_0045B06: | 人。行二眞心一者。竝用印レ之。令二彼終後屍形不［一レ］壞。云云 |
| Z17_0045B07: | 又見二法苑珠林一。云云 |
| Z17_0045B08: | 沙門淸海者。常陸國人也。幼出二俗塵一。早入二佛海一。初則 |
| Z17_0045B09: | 住二興福寺一。後更遷二超昇寺一。超昇寺者。平城天皇第三王 |
| Z17_0045B10: | 子。眞如親王之艸創也。親王隨二弘法大師一受二 |
| Z17_0045B11: | 貪二佛道一。爲レ禮二聖跡一。遙向二震旦一。長赴二印度一。云云沙門永 |
| Z17_0045B12: | 延之末。初於二此砌一。修二法華三昧一。正曆之初。勸二 |
| Z17_0045B13: | 他一。修二七日念佛一。所レ謂超昇寺大念佛是也。沙門寬仁元 |
| Z17_0045B14: | 年十月七日。寂而遷化。尋二其形狀一。匪二直也人一。先レ是寬 |
| Z17_0045B15: | 和二年十二月廿二日。河內國勝空上人送レ書云。去廿日 |
| Z17_0045B16: | 夢見二沙門一。左手有二雕文一云。願以二此功德一。普及二於一切一。 |
| Z17_0045B17: | 我等與二衆生一。皆共成二佛道一。云云此文者。妙法蓮華經止 |
| Z18_0045A01: | 十四日九十五歲寂 |
| Z18_0045A02: | ○西園寺 寶樹山竹林院 同末 開山覺勝姓氏西園 |
| Z18_0045A03: | 寺一品大相國藤原公經嘉祿元乙酉年北山建立西園寺 |
| Z18_0045A04: | 公經六十一歲寬喜三辛卯年十二月廿二日投栂尾寺明 |
| Z18_0045A05: | 惠上人剃落受戒號覺勝年久居西園寺寬元二甲辰年八 |
| Z18_0045A06: | 月廿九日行年七十四歲寂天文年中從西園寺中興稱念 |
| Z18_0045A07: | 上人知恩院歸派自此唯淨土宗也文和三甲午年此寺移 |
| Z18_0045A08: | 室町頭亦天正十八庚寅年移今地也從開基至元祿九丙 |
| Z18_0045A09: | 子凡四百七十二年也蓋如此 |
| Z18_0045A10: | ○淨善寺 千松山遍照院同末上京鞍馬口 起立明應 |
| Z18_0045A11: | 三甲寅年開山春谷盛信上人天文八己亥年十二月十四 |
| Z18_0045A12: | 日七十二歲寂 |
| Z18_0045A13: | ○報恩寺 堯天山佛牙院同末京都上小川 起立明應 |
| Z18_0045A14: | 三甲寅年後柏原院有御願捷疾鬼盜取佛舍利賜明泉開 |
| Z18_0045A15: | 山西蓮社慶譽明泉開山曾有本山住職諸戴而固辭不應 |
| Z18_0045A16: | 恩之滅後葬送于知恩院峯大永元年五月八日寂 |
| Z18_0045A17: | ○光照寺 轉證山一翁院京報恩寺末城州綴喜郡南山 |
| Z18_0045B01: | 起立天正年開山延蓮社天譽誓念天正五年七月二日 |
| Z18_0045B02: | 寂 |
| Z18_0045B03: | ○弘願寺 同末同州久世郡寺田村 起立永祿三年開 |
| Z18_0045B04: | 山延蓮社天譽誓念遷化年號月日同前紙 |
| Z18_0045B05: | ○專修院 同末城州愛宕郡北岩倉村 起立文祿四年 |
| Z18_0045B06: | 開山法譽宗吟承應二年六月十日寂 |
| Z18_0045B07: | ○高岳寺 同末城州久世郡寺田村 起立永祿三年開 |
| Z18_0045B08: | 山延蓮社天譽誓念遷化年號月日同前 |
| Z18_0045B09: | ○超勝院 獨妙山 知恩院末同州洛陽安居院 起立 |
| Z18_0045B10: | 慶長年中開山尊蓮社體譽上人寬永廿五戊寅年六月廿 |
| Z18_0045B11: | 五日寂 |
| Z18_0045B12: | ○眞敎寺 松久山長温院同末同州洛陽西陣 起立慶 |
| Z18_0045B13: | 長六年辛丑開山幽蓮社馨譽上人正保二丙戍年九月廿 |
| Z18_0045B14: | 一日八十一歲寂 |
| Z18_0045B15: | ○乘願寺 光照山眞敎寺末丹波國桑田郡宇津弓槻村 |
| Z18_0045B16: | 起立慶安三年開山稱蓮社觀譽上人天和二戌年九月 |
| Z18_0045B17: | 廿一日寂 |