浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J01_0044A01: | 圓光中有百萬億那由他恆河沙化佛一一化佛亦有衆多無數化菩薩以爲侍者無量壽佛有 |
| J01_0044A02: | 八萬四千相一一相各有八萬四千隨形好一一好復有八萬四千光明一一光明徧照十方世 |
| J01_0044A03: | 界念佛衆生攝取不捨其光明相好及與化佛不可具説但當憶想令心眼見見此事者即見十 |
| J01_0044A04: | 方一切諸佛以見諸佛故名念佛三昧作是觀者名觀一切佛身以觀佛身故亦見佛心佛心者 |
| J01_0044A05: | 大慈悲是以無縁慈攝諸衆生作此觀者捨身他世生諸佛前得無生忍是故智者應當繫心諦 |
| J01_0044A06: | 觀無量壽佛觀無量壽佛者從一相好入但觀眉間白毫極令明了見眉間白毫者八萬四千相 |
| J01_0044A07: | 好自然當現見無量壽佛者即見十方無量諸佛得見無量諸佛故諸佛現前授記是爲徧觀一 |
| J01_0044A08: | 切色身想名第九觀作此觀者名爲正觀若他觀者名爲邪觀 |
| J01_0044A09: | 佛告阿難及韋提希見無量壽佛了了分明已次復當觀觀世音菩薩此菩薩身長八十萬億那 |
| J01_0044A10: | 由他由旬身紫金色頂有肉髻項有圓光面各百千由旬其圓光中有五百化佛如釋迦牟尼佛 |
| J01_0044A11: | 一一化佛有五百化菩薩無量諸天以爲侍者擧身光中五道衆生一切色相皆於中現頂上毗 |
| J01_0044A12: | 楞伽摩尼寳以爲天冠其天冠中有一立化佛高二十五由旬觀世音菩薩面如閻浮檀金色眉 |
| J01_0044A13: | 間毫相備七寶色流出八萬四千種光明一一光明有無量無數百千化佛一一化佛無數化菩 |
| J01_0044A14: | 薩以爲侍者變現自在滿十方世界譬如紅蓮華色有八十億光明以爲瓔珞其瓔珞中暜現一 |
| J01_0044A15: | 切諸莊嚴事手掌作五百億雜蓮華色手十指端一一指端有八萬四千畫猶如印文一一畫有 |
| J02_0044A01: | 若見此者牒前觀相生後利益十從除無量下至 |
| J02_0044A02: | 生彼國已來正明依法觀察除障多劫身器淸淨 |
| J02_0044A03: | 應佛本心捨身他世必往無疑十一從作是觀者 |
| J02_0044A04: | 下至邪觀已來辨觀邪正之相上來雖有十一句不 |
| J02_0044A05: | 同廣明寳樓觀竟 |
| J02_0044A06: | 七就華座觀中亦先擧次辨後結即有其十九一從 |
| J02_0044A07: | 佛告阿難下至除苦惱法已來正明敕聽許説即有 |
| J02_0044A08: | 其三一明告命二人二明敕聽令之諦受 |
| J02_0044A09: | 正念修行三明佛爲説華座觀法但能住心縁念 |
| J02_0044A10: | 罪苦得除二從汝等憶持下至解説已來正明勸 |
| J02_0044A11: | 發流通此明觀法深要急救常沒衆生妄愛迷心 |
| J02_0044A12: | 漂流六道汝持此觀處處勸修普得知聞同 |
| J02_0044A13: | 昇解脱三從説是語時下至不得爲比已來正明 |
| J02_0044A14: | 娑婆化主爲物故往想西方安樂慈尊知情故則影 |
| J02_0044A15: | 臨東域斯乃二尊許應無異直以隱顯有殊正由 |
| J02_0044A16: | 器朴之類萬差致使互爲郢匠言説是語時者 |
| J02_0044A17: | 正明就此意中即有其七一明告勸二人時也 |
| J02_0044B18: | 二明彌陀應聲即現證得往生也三明彌陀在 |
| J02_0044B19: | 空而立者但使迴心正念願生我國立即得 |
| J02_0044B20: | 生也問曰佛德尊高不可輒然輕擧既能不 |
| J02_0044B21: | 捨本願來應大悲者何故不端坐而赴機也答曰 |
| J02_0044B22: | 此明如來別有密意但以娑婆苦界雜惡同居八苦相 |
| J02_0044B23: | 燒動成違返詐親含笑六賊常隨三惡火阬臨臨欲 |
| J02_0044B24: | 入若不擧足以救迷業繫之牢何由得勉爲 |
| J02_0044B25: | 斯義故立撮即行不及端坐以赴機也四明觀音 |
| J02_0044B26: | 勢至以爲侍者表無餘衆也五明三尊身心圓 |
| J02_0044B27: | 淨光明踰盛也六明佛身光明朗照十方垢障 |
| J02_0044B28: | 凡夫何能具覩七明佛身無漏光亦同然豈將 |
| J02_0044B29: | 有漏之天金比方之也四從時韋提希見無量 |
| J02_0044B30: | 下至作禮已來正明韋提實是垢凡女質不足可言 |
| J02_0044B31: | 但以聖力冥加彼佛現時得蒙稽首斯乃序臨 |
| J02_0044B32: | 淨國喜歎無以自勝今乃正覩彌陀更益心開悟 |
| J02_0044B33: | 忍五從白佛言下至及二菩薩已來正明夫人領 |
| J02_0044B34: | 荷佛恩爲物陳疑生於後問此明夫人意者佛今 |
| J03_0044A01: | 一對法唯識三義傍正之事 八丁 |
| J03_0044A02: | 一自變有漏無漏一往再往之事 九丁 |
| J03_0044A03: | 一由旬無翻名之事四十里三十里十六里 |
| J03_0044A04: | 事 十丁 |
| J03_0044A05: | 一起即同時等問答細釋之事付尊音王如來 |
| J03_0044A06: | 寳莊嚴國從本已來有國也之事 十一丁 |
| J03_0044A07: | 一車輪輞等細釋之事 十二丁 |
| J03_0044A08: | 一金剛能斷般若經亂句偈句頭訓釋之事 十三丁 |
| J03_0044A09: | 一釋迦毘楞伽摩尼寳能勝寶梵華細釋之事 十四丁 |
| J03_0044A10: | 一淨土池水實可寳水之事今私一義 十九丁 |
| J03_0044A11: | 一十一觸細釋引文之事 |
| J03_0044A12: | 付冷飢渇三觸釋在之四種香在之事 二十三丁 |
| J03_0044A13: | 一十四支之事 二十六丁 |
| J03_0044A14: | 一十種依果之事 三十一丁 |
| J03_0044A15: | 一如天寳幢之事 三十三丁 |
| J03_0044A16: | 一怨來怨去之事 三十四丁 |
| J03_0044A17: | 一宮商角徴羽甲乚之事 三十五丁 |
| J03_0044B18: | 一觀想樓觀之事一家 三十六丁 |
| J03_0044B19: | ●第三十九卷定記二之二盡當卷之終 |
| J03_0044B20: | 一除苦惱法之事 一丁 |
| J03_0044B21: | 一二尊各別各有隱顯之事 三丁 |
| J03_0044B22: | 一良匠之事并元君付臣質之事 四丁 |
| J03_0044B23: | 一住立空中之事 五丁 |
| J03_0044B24: | 一得三種細釋之事引文倶舍頌 六丁 |
| J03_0044B25: | 一來應大悲之事 七丁 |
| J03_0044B26: | 一光明熾盛之事 八丁 |
| J03_0044B27: | 一即德無生發定之事 十丁 |
| J03_0044B28: | 一未來衆生爲請之事 十一丁 |
| J03_0044B29: | 一門戸詮次之事 十二丁 |
| J03_0044B30: | 一欲惑具足者發未至定之事 十三丁 |
| J03_0044B31: | 一付利鈍機用廣略説不同之事 十五丁 |
| J03_0044B32: | 一滅罪多少之事 十六丁 |
| J03_0044B33: | 一内外散亂細釋之事 十七丁 |
| J03_0044B34: | 一唯識論十種散亂之事 十八丁 |
| J04_0044A01: | 此乃現前供物不如法故心發勝解奉請種種玅 |
| J04_0044A02: | 供而已▲請供物中即有八種一請香華等此 |
| J04_0044A03: | 有十一種一香二華三音樂四光明五寳藏六香山七香 |
| J04_0044A04: | 衣八香樹九香林十香池十一香水二請寳樹等此有 |
| J04_0044A05: | 十一三請華林等此有九種四請光雲樹等此有 |
| J04_0044A06: | 十四五請香雲山等此有十五六請寳山等此有 |
| J04_0044A07: | 十五七請華雲山等此有七種八請天人變化供養 |
| J04_0044A08: | 海等此有四種其文可見如上供物出在華嚴經及 |
| J04_0044A09: | 大集經等供三寶中▲佛舍利等者所供有五一佛 |
| J04_0044A10: | 二舍利三眞法四菩薩五聲聞問上請先法次舍利今 |
| J04_0044A11: | 先舍利次法又上先二乘次菩薩今先菩薩次 |
| J04_0044A12: | 聲聞前後何違又上請縁覺今不擧縁覺有何 |
| J04_0044A13: | 意耶答今以舍利屬佛義也此乃舍利屬佛與法 |
| J04_0044A14: | 有兩邊故各據一義次菩薩聲聞大乘實義菩薩最 |
| J04_0044A15: | 勝是故先列上約諸經同聞前後如佛地論有八種 |
| J04_0044A16: | 義云云又無縁覺者附傍小敎不入僧寶▲隨心 |
| J04_0044A17: | 變現等者隨所供三寳心作佛事也供養文云受此 |
| J04_0044B18: | 香華雲以爲光明臺廣於無邊界受用作佛事已上△ |
| J04_0044B19: | 第二段中▲會中坐者續上合掌禮明衆坐也問高 |
| J04_0044B20: | 請供物下亦請供物何無其文答高座述理供養 |
| J04_0044B21: | 下座行事供養又各擧其一邊理實可通事理供 |
| J04_0044B22: | 養○九奉請下三段明行道讚三△第一段先敎法 |
| J04_0044B23: | 則中▲奉請等者問法則委曲其相如何答準餘梵唄 |
| J04_0044B24: | 請梵人誦梵偈餘衆無言各繞七帀諸衆還本坐處 |
| J04_0044B25: | 待梵聲盡諸衆同時皆共坐也今亦可然△第二段次 |
| J04_0044B26: | 勸行道中▲一切恭敬者指行法衆云一切也如 |
| J04_0044B27: | 禮讚云一切恭敬歸佛得菩提等△第三段正明梵偈 |
| J04_0044B28: | 中二先三奉請次讃文也▲梵偈者梵謂淸淨之義是約 |
| J04_0044B29: | 所讚以下文云極淸淨故先請中▲奉請彌陀等者問 |
| J04_0044B30: | 常四奉請列十方釋迦彌陀觀音等今列彌陀釋迦十 |
| J04_0044B31: | 方相違如何答各有其意彼四奉請從總之別今三奉 |
| J04_0044B32: | 請從別之總▲散華樂者五會讚中同有此言又大般 |
| J04_0044B33: | 若中有散華品次讚中▲天上人間等者問道塲莊嚴縱 |
| J04_0044B34: | 雖盡力何勝天上答既請諸佛及請供物此等莊 |
| J05_0044A01: | 乘載群萠者名世大車以爲大乘彼諸菩薩利他之德 |
| J05_0044A02: | 如世大車名大乘運載群萠出生死矣餘皆可知此第 |
| J05_0044A03: | 四竟自下第五行修增進於中五對皆初利他後明自 |
| J05_0044A04: | 利五對何別前二自分後三勝進就自分中初之一對 |
| J05_0044A05: | 起修方便摧滅嫉心不忘勝故利他方便心有嫉忘不 |
| J05_0044A06: | 能利他故須除滅專樂求法心無厭足自利方便後 |
| J05_0044A07: | 對正修常欲廣説志無疲等正明利他常欲廣説志無疲 |
| J05_0044A08: | 惓起説心勝擊法皷等所説法勝言擊法皷喩聞慧法 |
| J05_0044A09: | 敎聲遠被名擊法皷建法幢者喩思慧法立義稱建 |
| J05_0044A10: | 義出名幢言曜慧日除癡闇者説修慧法開衆生 |
| J05_0044A11: | 也修六和敬正明自利行成同他情無乖異名六 |
| J05_0044A12: | 和敬身口意同是其三和同戒同施及與見是其六和 |
| J05_0044A13: | 此六和同便相親敬名六和敬下勝進中初對修始第二 |
| J05_0044A14: | 修次第三修成就初對中常行法施利他始也志勇精進 |
| J05_0044A15: | 心不對弱自行始也第二對中爲世燈明最勝田等利他次 |
| J05_0044A16: | 也爲世燈明最勝福田明化德勝自具智慧能生物 |
| J05_0044A17: | 解名世燈明自具功德能生物善名勝福田常 |
| J05_0044B18: | 爲導師等無憎愛明化益勝以慧開人名爲導師福 |
| J05_0044B19: | 善濟潤故無增愛唯樂正道無餘欣戚自行次也樂道 |
| J05_0044B20: | 修善無餘離過第三對中抜欲刺等利他成也抜諸欲剌 |
| J05_0044B21: | 以安群生化人離過功慧殊勝莫不尊敬化人從善滅 |
| J05_0044B22: | 三垢等自行成也滅三垢障成就斷德貪瞋癡等是三垢 |
| J05_0044B23: | 障遊諸神通成就行德此第五竟自下第六諸力具足初 |
| J05_0044B24: | 別後結別中初明自力具足如法調下化他力是自中 |
| J05_0044B25: | 相從以爲七門因縁力爲第一門起修所依過去所修 |
| J05_0044B26: | 一切善行能生今善名爲因力近善知識聽聞正 |
| J05_0044B27: | 法名爲縁力意力願力爲第二門起修方便求佛之 |
| J05_0044B28: | 心名爲意力起行之願名爲願力方便之力常力善力 |
| J05_0044B29: | 爲第三門造像正修依法巧修名方便力依法恒修 |
| J05_0044B30: | 名爲常力依法正修名爲善力定力慧力爲第四 |
| J05_0044B31: | 門修心成就修止成就名爲定力修觀成就名爲慧 |
| J05_0044B32: | 力此前四門約修分別多聞之力爲第五門起行之 |
| J05_0044B33: | 解施戒忍進定慧之力爲第六門明所起行行謂六度 |
| J05_0044B34: | 此之兩門就行分別正念正觀諸通明力爲第七門依 |
| J06_0044A01: | 時不得學別讀別誦但別得學普即其文也由 |
| J06_0044A02: | 學普故得六根淸淨更增壽命此即學當根普 |
| J06_0044A03: | 法益善星是三階人爲讀誦十二部經墮大地獄 |
| J06_0044A04: | 此即是損大有三階行者同爲此解細尋此義理 |
| J06_0044A05: | 必不然何者若以千年已後正人斯盡唯是邪惡第三 |
| J06_0044A06: | 階人唯合行普眞普正佛法不合行別眞別正佛 |
| J06_0044A07: | 法及讀誦大乘經等如其行讀誦等者即墮十方阿 |
| J06_0044A08: | 鼻地獄此即如來惡心憎嫉第三階人留其別眞別 |
| J06_0044A09: | 正佛法令其錯讀使墮阿鼻地獄何關慈悲哀愍 |
| J06_0044A10: | 特留此經住世百年若以普眞普正是當根 |
| J06_0044A11: | 者佛説普法之後何因不説慈悲哀愍特留住 |
| J06_0044A12: | 世百年耶若言普法非佛所説故禪師是説諸佛 |
| J06_0044A13: | 不説之經度諸佛不度之者禪師非佛何能説經耶 |
| J06_0044A14: | 又何因言依諸大乘經撰集三階集錄若諸大乘經 |
| J06_0044A15: | 有普敎別敎普敎不言特留乃是今時佛法別敎經 |
| J06_0044A16: | 言止住而學不當根反大聖之慈悲異如來之 |
| J06_0044A17: | 化導既无聖敎孰弁正邪若引不輕不讀誦經 |
| J06_0044B18: | 即證像法之中增上慢時不得讀誦經者何因不 |
| J06_0044B19: | 輕菩薩臨欲終時具聞威音王佛先所説法華經二 |
| J06_0044B20: | 十千萬億偈悉能受持得六根淸淨更增壽命二百 |
| J06_0044B21: | 萬億那由他歳廣爲人説是法華經若第三階人 |
| J06_0044B22: | 不得聽讀大乘經何爲不輕比丘爲增上慢人 |
| J06_0044B23: | 説法華經令彼聽受作墮十方阿鼻地獄因也又 |
| J06_0044B24: | 藥王菩薩願於佛滅度後當奉持讀誦説是經典 |
| J06_0044B25: | 後惡世衆生善根轉少多增上慢貪利供養增不善 |
| J06_0044B26: | 根遠離解脱雖難可敎化我等當起大忍力 |
| J06_0044B27: | 讀誦此經持説書寫等何因藥王菩薩於多增上 |
| J06_0044B28: | 慢時説法華經又般若經後五百歳能持是經 |
| J06_0044B29: | 又言於後末世有受持此經所得功德等又賢護 |
| J06_0044B30: | 經最後五百歳讀誦是經等寧容千年之後別法 |
| J06_0044B31: | 廢時不合讀誦大乘經典勸諸學流審諦聖旨勿 |
| J06_0044B32: | 得自誤復誤餘人令諸大乘微妙經典絶行於 |
| J06_0044B33: | 世將爲毒藥是地獄因滅正法眼何其顚倒可傷之 |
| J06_0044B34: | 甚有釋經道滅盡依大悲經正法千年像法千年末 |
| J07_0044A01: | 即喩瞋嫌之心能燒功德之法財也・言人行道上直向西者即喩迴諸行 |
| J07_0044A02: | 業直向西方也・言東岸聞人聲勸遣尋道直西進者即喩釋迦已滅後人 |
| J07_0044A03: | 不見由有敎法可尋即喩之如聲也・言或行一分二分羣賊等喚迴者即 |
| J07_0044A04: | 喩別解別行惡見人等妄説見解迭相惑亂及自造罪退失也・言西岸上 |
| J07_0044A05: | 有人喚者即喩彌陀願意也・言須臾到西岸善友相見喜者即喩衆生久 |
| J07_0044A06: | 沈生死曠刧輪迴迷倒自纒無由解脱・仰蒙釋迦發遣指向西方・又藉彌 |
| J07_0044A07: | 陀悲心招喚・今信順二尊之意不顧水火二河念念無遺乘彼願力之道 |
| J07_0044A08: | 捨命已後得生彼國與佛相見慶喜何極也・又一切行者行住坐臥三業 |
| J07_0044A09: | 所修無問晝夜時節常作此解常作此想故名迴向發願心・又言迴向者 |
| J07_0044A10: | 生彼國已還起大悲迴入生死敎化衆生亦名迴向也・三心既具無行不 |
| J07_0044A11: | 成・願行既成若不生者無有是處也・又此三心亦通攝定善之義・應知・ |
| J07_0044A12: | 往生禮讚云問曰今欲勸人往生者未知若爲安心起行作業定得往生 |
| J07_0044A13: | 彼國土也・答曰必欲生彼國土者如觀經説者具三心必得往生・何等爲 |
| J08_0044A01: | 縁之類者指萬行機而云有縁故亦非證也但親縁 |
| J08_0044A02: | 釋者爲擧三業相應稱名而云禮念非別觀等例 |
| J08_0044A03: | 如觀念法門三業相應念佛彼釋云但知合掌念佛念 |
| J08_0044A04: | 念作見佛想已上合掌是身業念佛是口業作見佛想即意 |
| J08_0044A05: | 業也既觀佛外別明念佛彼念佛中意業念想豈是定 |
| J08_0044A06: | 觀乎今亦可然有何異途故增上縁唯擧稱名何云 |
| J08_0044A07: | 觀行何況明三縁已引證中云又此經定散文中唯 |
| J08_0044A08: | 標專念名號得生已上簡去定散選取稱名證三 |
| J08_0044A09: | 縁行何取簡去之定善耶向此明文云照定機 |
| J08_0044A10: | 如水云火似天名地彼非啻迷願文論判亦迷疏 |
| J08_0044A11: | 文而生觀正稱傍封拙誰有智人信彼義耶學者思 |
| J08_0044A12: | 擇矣 |
| J08_0044A13: | |
| J08_0044A14: | |
| J08_0044A15: | |
| J08_0044A16: | |
| J08_0044A17: | 選擇集大綱抄卷中終 |
| J08_0044B18: | 選擇集大綱抄卷下盡集文 |
| J08_0044B19: | |
| J08_0044B20: | 望西樓沙門了慧記 |
| J08_0044B21: | |
| J08_0044B22: | 第八具足三心篇上六章ハ是レ起行此一章ハ是レ安心亦以廢立爲義 |
| J08_0044B23: | 三心料簡如記鈔等今重擧要勿厭繁矣 |
| J08_0044B24: | 問至誠心義如何 答如今釋者内外相應之質直心 |
| J08_0044B25: | 名至誠心除此以外更無別體謂内意樂與外三業 |
| J08_0044B26: | 之行相應同爲出離名眞實心若外三業行出離 |
| J08_0044B27: | 相而内意樂但名利心名爲虚假以要言之三業 |
| J08_0044B28: | 萬行擬爲出離之意樂心名眞實心三業萬行擬 |
| J08_0044B29: | 爲名利之意樂心名虚假心局此意樂名虚實 |
| J08_0044B30: | 也 問與外相應内心爲是信願之心將爲別心 |
| J08_0044B31: | 耶 答可信願心非別心也 難云若爾信他力 |
| J08_0044B32: | 願淨土此信願外可無別心何云三心耶 答與 |
| J08_0044B33: | 外相應之内心即是雖信願心能令内心與外相應 |
| J08_0044B34: | 則誠心力若無此心豈令信願心相應耶由至誠心 |
| J09_0044A01: | いかなる滅後の背徒なりとも。此文に向つてまたい |
| J09_0044A02: | かに。口を開きてんや。 |
| J09_0044A03: | 二に他人の疑を决し玉へり。意は。他宗の人。前の段 |
| J09_0044A04: | に。此外に別の子細候はず。とて三心四修を出され |
| J09_0044A05: | ざるを見ては。疑を起して。善導は三心の中に一心も |
| J09_0044A06: | 少きぬれば往生せずと釋し。又四修をもて安心起行 |
| J09_0044A07: | を勵ますべしと勸め玉ひしかば。吉水も選擇集にね |
| J09_0044A08: | んごろに勸め玉ひながら末期の遺訓に至て。三心四 |
| J09_0044A09: | 修の名をだにも。出し玉はざるは。善導の勸化に |
| J09_0044A10: | 背けり。深廣の三心四修を具せずは。いかで往生を |
| J09_0044A11: | 得んやと。難ずる人有るべし。是によりて。此段の意 |
| J09_0044A12: | は。但しその年比勸めぬる。三心四修と申事は。他 |
| J09_0044A13: | 人の思ふ樣なる。甚深廣大にして。具しがたき。別 |
| J09_0044A14: | の子細には非ず。前段に示すがごとく。ただ疑なく |
| J09_0044A15: | 往生するぞと思取て。懈らず念佛申す人には。有智 |
| J09_0044A16: | 無智を論ぜず。自然にやすく具する法なれは。三心 |
| J09_0044A17: | 四修の名は出さざれども。その義は悉く包擧して有 |
| J09_0044B18: | るぞと云意を决し玉へるなり。いかなる滅後の他人 |
| J09_0044B19: | なりとも。この文に向つて。いかが又異評を下して。 |
| J09_0044B20: | 大師を誣奉らんや。詞に巧める色なくて。さらさら |
| J09_0044B21: | と書きながし玉へる中に。をのづから滅後の邪義を |
| J09_0044B22: | 殘なく防き盡し玉へり。あに文章の妙にあらずや。 |
| J09_0044B23: | ○誓を起てて證を請ふ。第四段 |
| J09_0044B24: | 此外に奧深事を存せは二尊の憐にはつれ本願に |
| J09_0044B25: | もれ候へし |
| J09_0044B26: | 大師曾て鎭西に授け玉へる法語には。此一段を。ただ |
| J09_0044B27: | 南無阿彌陀佛と申せば。决定して往生するなりと。信 |
| J09_0044B28: | じ取るべきなりと書玉ひけるを。末期に改めて御誓 |
| J09_0044B29: | 言に替へさせ玉へり。その故は鎭西に授け玉へる。 |
| J09_0044B30: | 願行相續の稱名の宗義を。他宗の人は。是は劣機誘 |
| J09_0044B31: | 引の方便なり。有智の人には。別に甚深の念佛あり |
| J09_0044B32: | と云ひ。又背宗の徒は。稱名相續の行は。外儀の方 |
| J09_0044B33: | 便なり。此外に内證秘奧の相承あり。鎭西はこの |
| J09_0044B34: | 秘傳をば得玉はずと云ひかすめける故に。大師その |
| J10_0044A01: | 愚是賢既云想同何是全同故弘決云若恣結 |
| J10_0044A02: | 使失今世後世善財妨於佛道設使心起不令 |
| J10_0044A03: | 口起設若口起不令身起設使身起不令作 |
| J10_0044A04: | 諸大罪如凡夫人此是得攝菩薩大人數中已上聖 |
| J10_0044A05: | 道既爾何况淨土又十疑云縱使妻房不能頓斷漸 |
| J10_0044A06: | 漸生厭矣問文云欲廻此雜毒之行求生彼佛淨 |
| J10_0044A07: | 土者此必不可也已上如此文者不可屬一向無願 |
| J10_0044A08: | 往生心人如何答此人起戒禁取見直廻不實行後 |
| J10_0044A09: | 求生也若改悔不實心廻向往生者廻心往生人也 |
| J10_0044A10: | 假令一期虚假人若平生之時若臨壽終時不知不 |
| J10_0044A11: | 實口稱非往生因廻向往生則後雖起欣求心全 |
| J10_0044A12: | 無往生起行故釋不可也所詮此釋顯虚假行非 |
| J10_0044A13: | 出要也非難勢之意也 |
| J10_0044A14: | 一向眞實心等事 |
| J10_0044A15: | 問一向眞實心具足機雖對所縁境不可起名聞 |
| J10_0044A16: | 利養心歟如何答不爾凡夫歷縁對境名利可起也但 |
| J10_0044A17: | 就往生解行可一向眞實也是先師口傳也 |
| J10_0044B18: | 非虚非實心事 |
| J10_0044B19: | 問前三句付念佛機以虚實兩心判往生得不其理 |
| J10_0044B20: | 分明也第四句非能治非所治更擧此句有何詮 |
| J10_0044B21: | 要耶答此四句法候也論藏中多作四句釋法相時 |
| J10_0044B22: | 第四句云謂除前相擧非今要爲成四句也 |
| J10_0044B23: | 又入念佛之後四句事 |
| J10_0044B24: | 問前一向虚假等四句者念佛行者可以至誠心治虚 |
| J10_0044B25: | 假心爲顯此相貌作四句簡機見然何後四句 |
| J10_0044B26: | 初置入念佛之後四句云之言耶答前四句爲成四 |
| J10_0044B27: | 句第四句擧不入念佛人今四句四句倶念佛行 |
| J10_0044B28: | 人故對上第四句置此詞歟 |
| J10_0044B29: | 多實少虚乃至若可往生等事 |
| J10_0044B30: | 問佛法不思議故以多實願心功力滅少虚罪必定可 |
| J10_0044B31: | 得往生也例如云業道如秤重者先牽善惡兩 |
| J10_0044B32: | 心等分起尚依佛法不思議力善業可重其上他力 |
| J10_0044B33: | 難思本願者可引導如此衆生也離誑惑渡世一 |
| J10_0044B34: | 分備自淨其意德之機雖不必恃他力本願修何 |
| J11_0044A01: | 無所對雜行哉又定者選定之義選擇廣本云念佛是 |
| J11_0044A02: | 選定法故云定也諸行皆是選定之法者選捨是何 |
| J11_0044A03: | 行哉又定者決定之義選擇云念佛決定餘行不定云云 |
| J11_0044A04: | 萬行皆正定者何行爲不定耶又言正定業亙諸 |
| J11_0044A05: | 行者應正行名亙諸行親近等德亙諸行耶若言 |
| J11_0044A06: | 爾者亦應雜行名正行疎遠等失亙正行耶若彼 |
| J11_0044A07: | 言此義不然正雜義定得失異故者今正定業義定 |
| J11_0044A08: | 何亙諸行哉其三凡我大師所判超餘尤在正雜助正 |
| J11_0044A09: | 分別若此義壞則證定無據祖師云鸞綽雖爲相承 |
| J11_0044A10: | 宗師勸菩提心觀察爲正和尚異之許未發心往生 |
| J11_0044A11: | 觀察爲助稱名爲正云云尤可甘心又聞經稱佛同本 |
| J11_0044A12: | 願者何以本願獨約念佛而云願意又付屬文亦 |
| J11_0044A13: | 可付屬上來定散何獨付屬念佛而云望佛本願意 |
| J11_0044A14: | 在衆生等耶又云諸行有本願力者亦可蒙光攝 |
| J11_0044A15: | 也次會違文者可有三重初會願文此亦有二一 |
| J11_0044A16: | 離消兩願二合消二願初離消兩願中初第十九願 |
| J11_0044A17: | 名來迎願非是諸行本願此有四由一若言諸行 |
| J11_0044B18: | 本願義者違願成就故二一願中不可交願二事 |
| J11_0044B19: | 故三念佛諸行倶預來迎故四不順異譯經故第一 |
| J11_0044B20: | 違願成就故者若言諸行生因本願者何故彼文云 |
| J11_0044B21: | 一向專念廢本願生因之諸行哉一向之言不兼餘 |
| J11_0044B22: | 故梁攝論明十八圓淨畢云復次受用如是淨土淸 |
| J11_0044B23: | 淨一向淨一向樂一向無失一向自在釋曰恒無雜穢故 |
| J11_0044B24: | 言一向淨但受玅樂無苦無捨故言一向樂唯是 |
| J11_0044B25: | 實善無惡及無記故言一向無失一切事悉不觀 |
| J11_0044B26: | 外縁皆由自心成故名一向自在已上佛地論一云有 |
| J11_0044B27: | 義此土受用土攝乃至受用如是淸淨佛土一向淨玅一向 |
| J11_0044B28: | 安樂一向無罪一向自在已上此等論文一向之言不兼餘 |
| J11_0044B29: | 事是故經文雖擧餘行佛之本意專在念佛若爾恆 |
| J11_0044B30: | 見一向專念之文不可云諸行爲生因本願二一 |
| J11_0044B31: | 願中交願生因來迎二事者即成四十九願而違 |
| J11_0044B32: | 觀經智論云四十八願也疑者云若爾何故第十八中竝 |
| J11_0044B33: | 願安心起行二意耶今云此不然也心行倶起不相 |
| J11_0044B34: | 離也諸行來迎行相是別諸行在機來迎屬佛又行 |
| J12_0044A01: | 二頌釋見道二聖二次七頌釋修道三聖三次二頌 |
| J12_0044A02: | 釋無學道二聖四後一頌是結文也於初之中亦二初 |
| J12_0044A03: | 之一頌正釋見道斷惑次之一頌即釋八聖道今則初 |
| J12_0044A04: | 也於中初之四字是總標也次之三字如次釋二聖根 |
| J12_0044A05: | 第二一句釋見道忍智第三一句釋見道所斷第四一 |
| J12_0044A06: | 句釋見道所證隨信隨法等者逕三道得四果有 |
| J12_0044A07: | 七聖一隨信行鈍根二隨法行利根頌疏廿三卷廿五右云若鈍根者名 |
| J12_0044A08: | 隨信行彼於先時隨信他言而行義故若利根者 |
| J12_0044A09: | 名隨法行彼於先時由自披閲契經等法隨行義 |
| J12_0044A10: | 故已上此之二人利鈍雖異共從得發苦忍眞明十五 |
| J12_0044A11: | 刹那入見道名也四果之中則是初果須陀洹向也須 |
| J12_0044A12: | 陁洹此云預流所謂初預涅槃流之分故此有其二 |
| J12_0044A13: | 一向二果謂前未斷欲界六品已上思惑此人入 |
| J12_0044A14: | 見道斷三界見惑十六心中前十五心名預流向從 |
| J12_0044A15: | 初發心勤修加行至入見道遲速不同極遲六十劫極 |
| J12_0044A16: | 速三生第十六心以後乃至未起欲界修惑能對治道 |
| J12_0044A17: | 皆名預流果將入此果於三界八十八使見惑發 |
| J12_0044B18: | 十六心一聚頓斷問何故見惑一聚頓斷耶答言見惑 |
| J12_0044B19: | 者障理煩惱其性利故一聚頓斷如破石也但倶舍 |
| J12_0044B20: | 等論藏依無漏眞明其力極速未必依惑體利鈍 |
| J12_0044B21: | 問何故名見道耶答見未曾見理故云見道也 |
| J12_0044B22: | 頌曰亦是修習八正道 正見正思正語業 |
| J12_0044B23: | 正命正進正念定 從此已後斷思惑 |
| J12_0044B24: | 義曰此之一頌釋八正道於中初之一句是即總標次 |
| J12_0044B25: | 之二句正釋八正道後之一句結前生後也亦是修習等 |
| J12_0044B26: | 者此則前見道之人修八正道所言正者翻對邪語 |
| J12_0044B27: | 八種皆順於四諦理無曲正直故云八正道者遊履 |
| J12_0044B28: | 義此八正法是涅槃道故云道也於中見者則知見也 |
| J12_0044B29: | 是慧心所所謂知見如諦理也言思惟者思心所也即 |
| J12_0044B30: | 是三業等起之思語者色法覺觀心所所謂言語皆如諦 |
| J12_0044B31: | 理表裏正直無邪曲故但是覺觀心所之靜業者則 |
| J12_0044B32: | 是無漏之業所謂道共戒等也命者則是無漏慧命或可 |
| J12_0044B33: | 命依食存於其食續其日命計乞食助身也於邪 |
| J12_0044B34: | 命食而有四種一下口食耕作田畠食二方口食使 |
| J13_0044A01: | 六縁不具敎則不興必須具六故云成就如淨影者一時已下義有兩兼若 |
| J13_0044A02: | 取本事發起之事則爲發起阿難引來證誠可信 |
| J13_0044A03: | 名爲證信今准宗家事讚與佛聲聞等文一時已下可是發起况 |
| J13_0044A04: | 乎淨影雖云兩兼正釋文中存一邊義故彼疏云一 |
| J13_0044A05: | 時已下義雖兩兼對前一向證信序故自下偏就發 |
| J13_0044A06: | 起以釋已上 |
| J13_0044A07: | 初證信序者●我聞如是○我聞兩字名之爲證即指 |
| J13_0044A08: | 阿難是聞成就如是兩字以之爲信即指佛經是信 |
| J13_0044A09: | 成就阿難成證令人信經此之證信成傳經由故名 |
| J13_0044A10: | 爲序淨影今家由致名序不同天台放光六瑞別名 |
| J13_0044A11: | 由序問餘經多云如是我聞今何不爾答盂蘭盆經 |
| J13_0044A12: | 及般舟經云聞如是又溫室經全如今經斯乃譯者隨 |
| J13_0044A13: | 宜安立無別意趣故義寂云翻者譯殊於義無殊 |
| J13_0044A14: | 已上但我言有無者如宗密云又無我者意彰聖人皆 |
| J13_0044A15: | 證無我餘經有者即阿難自指五蘊假者不同情計 |
| J13_0044A16: | 之我亦無過也已上淨影牒云如是我聞蓋是經本不 |
| J13_0044A17: | 同而已已上抄 |
| J13_0044B18: | 二發起序之中亦分爲五初●一時○明其説時時成 |
| J13_0044B19: | 就也次●佛○明其敎主主成就也即指釋迦梵云 |
| J13_0044B20: | 佛陀此名覺具如疏釋云云又宗密盂蘭盆經疏云一 |
| J13_0044B21: | 自覺我空揀異凡夫二覺他法空揀異二乘三覺滿倶 |
| J13_0044B22: | 空合本覺故名究竟覺乃至揀異菩薩已上三住王舍下 |
| J13_0044B23: | 明處處成就也●住王舍城耆闍崛山中○王舍城因 |
| J13_0044B24: | 縁如疏及記云云又嘉祥吉藏法師云言王舍城者且 |
| J13_0044B25: | 依一解古昔有一國王名爲普明在餘城中治化 |
| J13_0044B26: | 有一尼乾與比丘諍競詣王判決時王曲就人情 |
| J13_0044B27: | 尼乾得理比丘不合則呼天扣地其夜宮城陷沒唯 |
| J13_0044B28: | 除太子東宮不沒國人還復擧太子正以見父王 |
| J13_0044B29: | 無道不肯就位則共世二大臣詣山隱學一宿之 |
| J13_0044B30: | 中天神感之爲王造城墎舍宅國人則號爲王舍 |
| J13_0044B31: | 城自是以來於中立國至今國號摩訶陁城名王 |
| J13_0044B32: | 舍城已上耆闍崛山者如淨影云此翻名爲靈鷲山也 |
| J13_0044B33: | 亦翻名爲鷲頭山也以諸鳥居此山頂名鷲頭山 |
| J13_0044B34: | 又此山頂像似鷲頭故名鷲山已上淸淨覺經曰靈鷲 |
| J14_0044A01: | 解護佛種性修其妙行解行具備除障生善如 |
| J14_0044A02: | 淨影云受持法藏明修勝解如來性是佛如來甚深 |
| J14_0044A03: | 法藏闇障既除明現己心故曰受持護佛種性明 |
| J14_0044A04: | 修勝行法界諸度是佛種性護使離障起善無 |
| J14_0044A05: | 間名常不絶已上又憬興云受―持佛敎令久住世有 |
| J14_0044A06: | 性之性依之殖善故使不絶即同上生云汝善受 |
| J14_0044A07: | 持莫斷佛種也已上然有性文其義稍權安有性 |
| J14_0044A08: | 言簡無性故佛性論云有經中説一闡提二身者一 |
| J14_0044A09: | 令法身得生二令加行得長修菩薩行故 |
| J14_0044A10: | 復有經説一闡提衆生決定無涅槃性若爾二經便自 |
| J14_0044A11: | 相違會此二説一了二不了故相違言有性者是 |
| J14_0044A12: | 名了説言無性者是不了説故佛説不信―樂大 |
| J14_0044A13: | 乘名一闡提欲令捨離一闡提心故説住闡 |
| J14_0044A14: | 提時決定無解脱已上圓覺經云有性無性齊成佛道 |
| J14_0044A15: | 已上彼師所解當不了故 |
| J14_0044A16: | 興大悲愍衆生演慈辯授法眼杜三趣開善 |
| J14_0044A17: | 門以不請之法施諸黎庶 |
| J14_0044B18: | 次利他修中亦三初明法次如純下開譬三於諸下重 |
| J14_0044B19: | 顯慈悲初文中授法眼者淨影云敎法生解名授法 |
| J14_0044B20: | 眼憬興云如説而行必入聖地得法眼淨淨即慧 |
| J14_0044B21: | 眼遂體之名也已上今且用淨影開善門者人天爲善 |
| J14_0044B22: | 黎庶者嘉祥云黎之言民庶之言衆已上註文選云黎庶衆 |
| J14_0044B23: | 民也廣韻云黎良奚反衆也庶商暑反又衆也 |
| J14_0044B24: | 如純孝之子愛敬父母 |
| J14_0044B25: | 次開譬中愛敬等者如憬興云事父唯敬於母亦 |
| J14_0044B26: | 愛故慈若敬父樂可尊故悲如愛母苦可愛故已上 |
| J14_0044B27: | 問起信論疏香象云愛而非敬如其夫妻敬而非愛 |
| J14_0044B28: | 如其君臣愛敬倶有如其父也取意孝經意亦父兼 |
| J14_0044B29: | 尊親何云唯敬答父雖有愛不及愛母故且 |
| J14_0044B30: | 屬無譬如君王雖非無愛不及父故偏爲尊 |
| J14_0044B31: | 也此中闕合今合譬者慈合敬父悲合愛母 |
| J14_0044B32: | 於諸衆生視若自己 |
| J14_0044B33: | 三重顯慈悲中於諸等者淨影猶屬譬憬興名合 |
| J14_0044B34: | 譬故淨影云喩中兩句初如孝子愛敬父母彰前慈 |
| J15_0044A01: | 雨身體破碎猶如乾脯炎牙野干常來食噉於一切 |
| J15_0044A02: | 時受苦不止昔燒佛像燒僧房燒僧臥具者墮 |
| J15_0044A03: | 此中復有別處名黑肚處謂飢渴燒身自食其 |
| J15_0044A04: | 肉食已復生生已復食有黑肚蛇繞彼罪人始從足 |
| J15_0044A05: | 甲漸漸齧食或入猛火焚燒或在鐵鑊煎煮無量億 |
| J15_0044A06: | 歳受如是苦昔取佛財物食用之者墮此中復 |
| J15_0044A07: | 有別處名雨山聚處謂一由旬量鐵山從上而下打 |
| J15_0044A08: | 彼罪人碎如沙揣碎已復生生已復碎又有十一炎周 |
| J15_0044A09: | 遍燒身又獄卒以刀遍割身分極熱白鑞汁入其割 |
| J15_0044A10: | 處四百四病具足常有長久受苦無有年歳昔取 |
| J15_0044A11: | 辟支佛之食自食不與之者墮此復有別處名閻 |
| J15_0044A12: | 婆度處有惡鳥身大如象名曰閻婆觜利出炎 |
| J15_0044A13: | 執罪人遙上空中東西遊行然後放之如石墮地 |
| J15_0044A14: | 碎爲百分碎已復合合已復散又利刄滿道割其足 |
| J15_0044A15: | 脚或有炎齒狗來齧其身於長久時受苦惱昔 |
| J15_0044A16: | 決斷人用之河令人渴死之者墮此餘如經説已上正法 |
| J15_0044A17: | 念經瑜伽第四通説八大地獄近邊別處云謂彼一切諸大 |
| J15_0044B18: | 那落迦皆有四方四岸四門鐵墻圍遶從其四方四門 |
| J15_0044B19: | 出已其一一門外置四出園謂煻煨齊膝彼諸有情出 |
| J15_0044B20: | 爲求舍宅遊行至此下足之時皮肉及血並即消爛 |
| J15_0044B21: | 擧足還生次此煻煨無間即有屍糞泥此諸有情爲 |
| J15_0044B22: | 求舍宅從彼出已漸漸遊行陷入其中首足倶沒 |
| J15_0044B23: | 又屍糞泥内多有諸蟲名孃矩吒穿皮入肉斷筋 |
| J15_0044B24: | 破骨取髓而食次屍糞泥無間有利刀劍仰刄爲 |
| J15_0044B25: | 路彼諸有情爲求舍宅從彼出已遊行至此下足 |
| J15_0044B26: | 之時皮肉筋血悉皆消爛擧足之時還復如故次刀劍 |
| J15_0044B27: | 刄路無間有刄葉林彼諸有情爲求舍宅從彼出 |
| J15_0044B28: | 已往趣彼陰纔坐其下微風逐起刄葉墮落斫截其 |
| J15_0044B29: | 身一切支節便即躃地有黑黧狗摣掣脊䏨而噉 |
| J15_0044B30: | 食之從此刄葉林無間有鐵設柆末棃林彼諸有情 |
| J15_0044B31: | 爲求舍宅便來趣之遂登其上當登之時一切 |
| J15_0044B32: | 刺鋒悉回向下欲下之時一切刺鋒復回向上由此 |
| J15_0044B33: | 因縁慣刺其身遍諸支節爾時便有鐵觜大鳥上 |
| J15_0044B34: | 彼頭上或上其髆啗啄眼精而噉食之從鐵設柆 |
| J16_0044A01: | 三世佛又寄言於士女之輩勿視他之懺罪而 |
| J16_0044A02: | 疑己之重𠍴他是上機平日頓成己是軟根臨終必 |
| J16_0044A03: | 成雖然勿誇於佛願而恣貪嗔然師有自造罪 |
| J16_0044A04: | 退之警大師有臨終退墮之策可不愼哉可不 |
| J16_0044A05: | 改哉况若起造惡無碍邪見可惜一生念佛勞而 |
| J16_0044A06: | 無功者宗祖上人曰罪人雖往生罪是往生之障也 |
| J16_0044A07: | 又曰信五逆十惡人尚生而不犯少罪惡人尚生 |
| J16_0044A08: | 况善人幸住止惡修善之正見須勵隨犯隨懺 |
| J16_0044A09: | 之稱名若等起不變得繩不斷則决然臨命終時聖 |
| J16_0044A10: | 衆現前滅罪業成安疑往生幸勿自鎻疑關貽 |
| J16_0044A11: | 殃永劫也 |
| J16_0044A12: | |
| J16_0044A13: | |
| J16_0044A14: | |
| J16_0044A15: | |
| J16_0044A16: | |
| J16_0044A17: | 集成光明善導大師別傳纂註卷上終 |
| J16_0044B18: | 集成光明善導大師別傳纂註卷下 |
| J16_0044B19: | |
| J16_0044B20: | 蓮宗後學 沙門葵翁 述 |
| J16_0044B21: | |
| J16_0044B22: | 又東都英法師講華嚴經四十遍入綽禪師道塲深 |
| J16_0044B23: | 入三昧而嘆曰自恨多年空尋文疏勞身心耳何 |
| J16_0044B24: | 期念佛不可思議師曰經有誠言佛豈妄語瑞應傳善人詠統紀 |
| J16_0044B25: | 此之已下明高德多歸大師英法師未知何人綽 |
| J16_0044B26: | 禪師道塲者瑞應云綽禪師道塲萬善同歸集云善 |
| J16_0044B27: | 導道塲不知何是若在晋陽可是綽師道塲 |
| J16_0044B28: | 若在長安可是大師道塲英師言空尋文義勞 |
| J16_0044B29: | 而無功幸入道塲自得三昧誰期念佛不可思議 |
| J16_0044B30: | 其如是大師言念佛法門果界之勝用豈因分解會 |
| J16_0044B31: | 之所得測乎唯仰佛語不妄而已故阿彌陀經云 |
| J16_0044B32: | 恒河沙數諸佛各於其國出廣長舌相徧覆三千 |
| J16_0044B33: | 大千世界説誠實言汝等衆生當信是稱讃不可 |
| J16_0044B34: | 思議功德一切諸佛所護念經又三昧誠言詳般舟 |
| J16_0044B35: | 經既致信於誠言而取驗於三昧則感應之疾也 |
| J17_0044A01: | 大臣殿御覽ジテ我ガ持ツ所ノ松虫ニカハラヌ美人ナ |
| J17_0044A02: | リ二人ソロヘテツカハントテ劣ラヌホドノ美女七人 |
| J17_0044A03: | ニ替テ取リ給フ名ヲアラタメテ鈴虫トナヅケテ召シ |
| J17_0044A04: | ツカハル今年十七ナリソモソモ此ノ二人ノ女房ノカ |
| J17_0044A05: | タチヲ云ヘハ翡翠ノカンザシナメラカニ嬋娟ノヨソ |
| J17_0044A06: | ヲヒシヅカナリ芙蓉ノマナシリソヲメクラシテ一度 |
| J17_0044A07: | 咲バ百ノ媚ヲナス靑黛ノ眉ヲヒラヒテハタカクルレ |
| J17_0044A08: | ハ面テニ萬愛白粉ヲツケサレトモオノヅカラ白ク紅華 |
| J17_0044A09: | ヲササザルニオノツカラ赤シ濕ヘル唇ルハ丹華ノコ |
| J17_0044A10: | トクアフラツケル膚ヘハ白雪ニ似タリ腕ハ玉ヲ論シ |
| J17_0044A11: | 齒ハ貝ヲフクメリ詞バスクナフシテ聲ヲヤハラカニ |
| J17_0044A12: | ス綾羅ヲ身ニマトヒ蘭奢ヲ衣ニ薰シ十二單ヲ重ネ著 |
| J17_0044A13: | タルガ皆ヌギステテ垢ツキタル白小袖一ヅヅ著給テ |
| J17_0044A14: | 出ントスルガナヲシモ人ニマガウベクモナケレバ立 |
| J17_0044A15: | カヘツテ松虫鈴虫二人トモニ松火ニ顏ヲススカシテ |
| J17_0044A16: | 其夜ノ中ニ粉河ノ方ヘト迷ヒ出ズヲシカルベキサカ |
| J17_0044A17: | リ松虫ハ十九歳鈴虫ハ十七歳ナリシカルニ當今ハ土 |
| J17_0044B18: | 御門院ト申シ奉リキ鈴虫ノ方ヘシノビノ玉章シキナ |
| J17_0044B19: | ミヲウツガ如シシカレトモイマダ御返事ヲタニモ申サ |
| J17_0044B20: | ザリケリ是ニヨリテ君御モノナゲキニナリテ國ノ政 |
| J17_0044B21: | ヲモ御心ニ入レザリシ折節彼ノ女房達出家シテ粉河 |
| J17_0044B22: | ヘ籠リケル事ヲ聞シ召シテ都ノ中ニ彼ノ女房達ニ出 |
| J17_0044B23: | 家ヲユルス者ノハ覺ヘズ尋ネヨトテ武士共ヲハナチ |
| J17_0044B24: | テ九條ノ中ヲタヅネラルルニスヘテ彼ノ所ヲ知ラズ |
| J17_0044B25: | 武士共イカサマニモ法然房ノ所ヘ行ニテモアルラン |
| J17_0044B26: | ト吉水ノ邊ニタタズミテ水汲ム下女ヲスカシテ聞ニ |
| J17_0044B27: | 有リノママニ申ス此ノ樣ヲ院ヘ奏聞ス逆鱗ノアマリ |
| J17_0044B28: | ニ明日召シ取テ暮ホトニ六條河原ニテ首ヘヲキラル |
| J17_0044B29: | ベシト定メラル上人此事ヲ聞シ召サレ悅ビタマフ事 |
| J17_0044B30: | カギリナシ嬉シキカナ我レカノ女房達二人ヲ出家サ |
| J17_0044B31: | セテ首ヘヲ切レン事コソ三世十方ノ諸佛菩薩ノイカ |
| J17_0044B32: | バカリ悅ビタマフラントテイトド御念佛申サセ給フ |
| J17_0044B33: | 遙ノ末座ニ住蓮ト申ス御弟子アリキ此事ヲ承リテ思 |
| J17_0044B34: | フ樣昔ノ證空阿闍梨ノ授法ノ師ノ命ニ替リケレハ繪 |
| J18_0044A01: | 其在今宵。不可知焉。然吾是三從女質。五障尤 |
| J18_0044A02: | 深。無由晤〓于最後之尊顏。不勝悲涙。就枕 |
| J18_0044A03: | 暫眠。夢師披淺黑直綴。葢是本邦釋門。平居之便衣。諸宗之通服也。謂褊袗裙子。上下連縫。 |
| J18_0044A04: | 以便著用。腰有襞積。蹙其腰下。疊之本邦呼之。謂直綴也。木蘭鬱多羅衣。巋然住 |
| J18_0044A05: | 立紫雲之中。遙謂處女曰。淨土業成。我今西歸。 |
| J18_0044A06: | 汝志誠厚。特來告訣。復授十念。爲留別也。處 |
| J18_0044A07: | 女聞之。慶喜無極。頂禮恭受。既而翹𩠐。熟覩 |
| J18_0044A08: | 則阿彌陀佛。現廣大身。在前引導。無量聖衆。圍 |
| J18_0044A09: | 繞於師。隱隱向西而去。翌日處女。聽師遷神。益 |
| J18_0044A10: | 信昨夜夢中。靈告之不虚也。又雒陽森氏某者語曰。 |
| J18_0044A11: | 我十二月八日夜。夢中往獅子谷坐於佛前。先師 |
| J18_0044A12: | 和尚。及玄阿上人。亦同坐。從容念佛。時先師。敎 |
| J18_0044A13: | 示我于念佛方法曰。寶號六字中。南無者即是歸命 |
| J18_0044A14: | 之義也。是故凡念佛者。須引無聲。住歸命想 |
| J18_0044A15: | 也。言歸命者。即是本邦俗語仰願救我之謂也本邦人。稱號之 |
| J18_0044A16: | 間。閭巷俚語。時云助給。即是師所謂。仰願救我也。葢本邦念佛者。對佛求哀。請救之辭也。因我鳴磬念佛。 |
| J18_0044A17: | 可半時許。而後我及玄阿上人。從師敎示。倶爲囘 |
| J18_0044B18: | 向。住歸命想。言仰願救我。南無阿彌陀佛。時唯 |
| J18_0044B19: | 先師。不言救我。我恠問故。對曰我既往生。獲 |
| J18_0044B20: | 救攝益。常在佛前。胡爲對佛。求哀請救乎。是 |
| J18_0044B21: | 故不唱救我而已。汝等不然。常唱救我。早得 |
| J18_0044B22: | 往生。森氏感歎。其夢驚窹。又師臨亡時。召知事 |
| J18_0044B23: | 信冏。有諄諄顧命。冏亦誾誾。以實對之猶蜀先 |
| J18_0044B24: | 主臨崩。召丞相亮。遺詔身後事。於永安宮。諸 |
| J18_0044B25: | 弟子衆。皆所聞知也冏意以謂。我不自揣。漫領 |
| J18_0044B26: | 遺占。受其重寄。不任戰兢。媿無寸補。夙夜 |
| J18_0044B27: | 鬱鬱。不知所嚮。適當中陰首七之夜。冏往師 |
| J18_0044B28: | 舊房。在影像前。念誦之間。忽覺惺然。除郤上 |
| J18_0044B29: | 來鬱悒。既而恍惚如眠。天將曉時。夢師之舊房。 |
| J18_0044B30: | 變成廣博嚴淨之居處。中央有一須彌座。多佛菩薩 |
| J18_0044B31: | 趺坐其上。於中有一尊。面貌似師。其餘相。悉 |
| J18_0044B32: | 皆眞金色。而莞爾微笑。覺後其相。猶髣髴在於目 |
| J18_0044B33: | 前云。又泉州日根郡。近木縣。地藏堂村。師生平。深歸地 |
| J18_0044B34: | 藏尊。今者闍梨所住。復以尊名。爲村稱號。豈不奇哉。寶幢山。總持院。正福寺 |
| J19_0044A01: | 誾助法蓮社正譽、勢州山田人嗣法於幡隨洛西淨德院開山又西蓮寺中興、正保三年二月廿五日寂 信譽洛陽念佛寺開山、幡隨之嗣、正保三年寂 還無辨蓮社善譽號空脱嗣法於幡隨初住結城弘經寺及鎌倉光明寺寬永十七年轉住增上寺爲第廿一世慶安三年六月廿日寂 舊典相蓮社實譽、江州彥根人姓藤、瀧山大善寺舊呑之資、幡隨之嗣武州小日向生西寺開山寬永十四年住結城弘經寺正保四年二月二日寂 法運承蓮社相譽、遠州人、姓市川氏、投于舊典剃染嗣法、江府小日向大圓寺開山延寶七年二月十二日寂 |
| J19_0044A02: | 故極心蓮社安譽、相州瀨戸島人、駿州吉原大運寺開山萬治三年九月十七日寂 滿秋字神譽江州野洲郡人。知恩院滿譽僧正弟子嗣法於幡隨於江州蒲生郡八幡開榮節寺又於郡津田村開常福寺寬文八年正月廿七日寂 到也乘蓮社一譽、甲州八代郡九品寺善導寺開山寬文九年十月寂 玄門上蓮社向譽號直釣甲州人、姓花村氏、投于幡隨而剃染嗣法加州金澤玄門寺開山、萬治元年二月十五日寂 |
| J19_0044A03: | 萬的松蓮社禎譽、羽州庄内人、下野州鹽谷郡上平大乘寺開山明曆二年三月四日寂 源哲現蓮社當譽號直阿下總州結城人肥前唐津正定寺開山寬文六年寂 廓存行蓮社信譽號一童投于業譽剃染嗣法開山備前岡山台宗寺延寶二年六月廿日寂 珂天生蓮社乘譽號凉風初住結城飯沼兩弘經寺延寶元年爲增上寺第廿七主同四年六月十三日寂 萬無直蓮社玄譽號心阿投于業譽剃染受業歷住淨國大光光明三刹而住洛知恩院開獅谷而爲幽棲地天和元年六月廿五日寂 |
| J20_0044A01: | 奈備前守移地寺號を立中興本山不殘上人 |
| J20_0044A02: | 同 埼玉郡羽生領樋遣河村三明山直誠院大長寺 |
| J20_0044A03: | 開山三譽敎隨上人利根川に姥淵と云所有之諸人を引 |
| J20_0044A04: | 入萬民難澁に及爲此祈願慶長元年起立元和元年二月 |
| J20_0044A05: | 廿九日寂 |
| J20_0044A06: | 同 同領彌兵衞村久榮山壽光院西福寺 |
| J20_0044A07: | 開山專譽檀隨和尚幡隨上人弟子元和七年起立寬永四 |
| J20_0044A08: | 年八月十七日化 |
| J20_0044A09: | 同 葛飾郡川邊領栗橋町無量山皈命院淨信寺 |
| J20_0044A10: | 開山淨譽玄徹上人飯沼附法栗橋新田築成時寺地訴願 |
| J20_0044A11: | 濟元和八年起立明曆三年八月廿八日寂 |
| J20_0044A12: | 同 同領狐塜村專稱山如來院高秀寺 |
| J20_0044A13: | 開山詠哲和尚古河正定寺弟子上總佐貫檀林修學靈 |
| J20_0044A14: | 岩上人附法文祿二年起立慶長元年九月朔日化 |
| J20_0044A15: | 同 足立郡幸手領上高野高雄山 神宮寺 |
| J20_0044A16: | 開山本山不殘上人元龜二年三月起立 |
| J20_0044A17: | 同 葛飾郡上才羽村羽貞山 大德寺 |
| J20_0044B18: | 開山敎譽傳達上人寬永四年起立正保四年七月朔日寂 |
| J20_0044B19: | 同 足立郡樋川町淸水山報恩院淨念寺 |
| J20_0044B20: | 開山小金東漸寺二世團譽全樹上人天文十五年丙午七 |
| J20_0044B21: | 月起立文祿四年十月十九日寂二王門は其後の建立 |
| J20_0044B22: | 同 埼玉郡新堀村萬靈山龍松院西願寺 |
| J20_0044B23: | 開山中興幡隨上人近江佐佐木義三有故當所へ移城菩 |
| J20_0044B24: | 提所に開起五代目佐佐木入道大雲再建之幡隨上人是 |
| J20_0044B25: | より館林善導寺を被建 |
| J20_0044B26: | 下總國猿島郡逆井村慈雲山千手院常繁寺 |
| J20_0044B27: | 開山冏師永和元乙卯二月諸國行脚時此地に觀音堂有 |
| J20_0044B28: | 之を城主小山右衞門四郞皈依し創建一寺とす師住栖 |
| J20_0044B29: | 四年と云 |
| J20_0044B30: | 常陸國筑波郡豐體村豐躰山成就院大圓寺 |
| J20_0044B31: | 開山覺譽義傳和尚杮岡村人本山十世大譽上人附法當 |
| J20_0044B32: | 所新田開發時寬永元年起立承應三年四月廿一日化七 |
| J20_0044B33: | 十餘才 |
| J20_0044B34: | 相摸國陶綾郡大磯 海禪寺 |
| Z01_0044A01: | 是亦不レ然。皆如斯等ノ等ノ字。等二-取萬二千一。明知惣結也。 |
| Z01_0044A02: | 然則聲聞衆惣嘆列名惣結次第也。菩薩衆者。列名嘆德。 |
| Z01_0044A03: | 惣結次第。文節備具。上旣無二別結一。今何有二別結一。今謂准二 |
| Z01_0044A04: | 義寂一。屬二嘆德一。其義如レ上。鈔二准下觀經別顯二文殊高德 |
| Z01_0044A05: | 位一。云中而爲上首上。今文亦有下別以二普賢一。而爲二上首一之意上。 |
| Z01_0044A06: | 謂以二普賢一爲二其所遵一。以二諸菩薩一。而爲二能遵一故也。云云 |
| Z01_0044A07: | （私）設能遵所遵有レ異。獨以二普賢一爲二上首一義。背二諸文一也。 |
| Z01_0044A08: | 謂壽會以二諸菩薩一爲二上首一故。觀經亦獨以二文殊一。不レ爲二 |
| Z01_0044A09: | 上首一。謂一家大師。釋二彼文一作二七段科一。第六云。別顯二文殊 |
| Z01_0044A10: | 高德之位一釋二文殊師利法王子之句一第七惣結。釋二而爲上首句一旣惣結通二三萬 |
| Z01_0044A11: | 二千一。何云下以二文殊一爲中上首上。意云。三萬二千中。獨擧二文殊一。夫實可レ有二等字一。小經略說猶擧二四 |
| Z01_0044A12: | 菩薩一況觀經化前乎。但記主序記一卅五丁冏師糅抄廿八酉師論藏共以二文殊一爲二 |
| Z01_0044A13: | 上首一。餘爲レ伴。全同二今鈔一。又稱贊經。列二文殊等四大士一。 |
| Z01_0044A14: | 云二而爲上首一。例知觀經上首不レ限二文殊一。已上旣記主等雖レ |
| Z01_0044A15: | 有レ釋。正一家六七科段。混失二疏文意一。更考。今鈔主之所準 |
| Z01_0044A16: | 甚無レ謂歟。是可レ思。云云問。若以二皆遵等文一爲二嘆德一。背二 |
| Z01_0044A17: | 一家一。序分義引二嘆德文一時。不レ引二此句一。知是非二嘆德一。故 |
| Z01_0044B01: | 不レ引見。答。一家所引。略引歟。亦云。從レ便引文前後。故引二 |
| Z01_0044B02: | 具諸菩薩無量行願文一時。自知二皆遵普賢相一故也。況觀 |
| Z01_0044B03: | 經別顯二文殊高德位一。而引二皆遵普賢文一。恐不レ准二經文一。故 |
| Z01_0044B04: | 亦無下顯二文殊德一義上故。是等依レ義不レ引歟。後人可レ思要義曰。 |
| Z01_0044B05: | 雖レ同二嘆德句一。具德ノ由而非二別嘆句一。故不レ引歟。已上○具諸 |
| Z01_0044B06: | 菩薩無量行願等。云云從レ是以下者。旣嘆德之文也。於レ中 |
| Z01_0044B07: | 有レ二。謂權實二德也。然權實二德。各有二自分勝進二一。於レ |
| Z01_0044B08: | 是且辨二權實及自分勝進義一。（鈔）釋云。化他爲レ權。自行爲レ |
| Z01_0044B09: | 實。文此則菩薩能具之德也。下其所修行已下者。嘆二所具 |
| Z01_0044B10: | 二利一也。天台四敎義十二（九丁）云。權者是暫用之名也。實者 |
| Z01_0044B11: | 以二永施一爲レ義。文廣往見次言二自分勝進一者。淨影疏上廿五云。依二 |
| Z01_0044B12: | 菩薩法一修二自分行一。依二佛法一修二勝進行一。文此釋正就二因果一 |
| Z01_0044B13: | 分レ二。故記主序記一卅六丁曰。依二淨影疏一。入佛法下者。是勝進 |
| Z01_0044B14: | 功德。此當二標果一。今家當二標果一亦是果位也。文糅抄廿八ノ九紙但標果 |
| Z01_0044B15: | 者。是佛果也。以レ云二勝進功德一故。望西見一十八紙引二口筆 |
| Z01_0044B16: | 抄一亦同。然鈔主云。菩薩當位內證外用名爲二自分一。於二菩 |
| Z01_0044B17: | 薩位一分具二佛果內證外用一。是名二勝進一者。其義甚麤也。應レ |
| Z02_0044A01: | 二所レ應二標釋一。義已竟上故。云云。今按。淨影第一明二敎之大小一。第三釋二宗旨不同一。今合二彼二科一明。故云二辨 |
| Z02_0044A02: | 釋一歟。又今釋文。多ハ淨影ノ語也。○標中言三者。新ニ准二上標章一。應レ曰二第三一。 |
| Z02_0044A03: | 然略レ第者。簡二前大門一。已下皆由二依文子段一。揩同レ之。相傳義ハ爲レ令レ知二二門 |
| Z02_0044A04: | 玄義一。今略レ第爲レ顯二七門玄義一。標章置二第字一。○辨釋者。揩云。辨ハ合二上並辨言ニ一。釋ハ |
| Z02_0044A05: | 合ス二彼ノ依文釋ニ一。此乃辨二宗敎一。依文釋義之初故也。新ニ今 |
| Z02_0044A06: | 合二通別一。故云二辨釋一。○宗旨不同者。記云。今文略二依文釋 |
| Z02_0044A07: | 義言一者。依文釋義ハ。非二一段名一。故略二去之一。宗者不同ハ。是 |
| Z02_0044A08: | 當章名。故重牒レ之。云云。今謂。略二依文釋義言一者。是七門 |
| Z02_0044A09: | 玄義時。第三門已下モ。非二依文分一故也。傳籍ニ宗旨者。記ニ |
| Z02_0044A10: | 弘决一之一（十一）云。宗ハ尊也。主也。妙玄一之一（三十四）云。 |
| Z02_0044A11: | 宗ハ宗要也。旨ハ謂旨趣。卽宗之體。問。宗ト趣ト何ノ別。答。或宗ハ |
| Z02_0044A12: | 卽是趣。如二明曠疏云一。宗ハ要也。趣也。云云。或宗ト趣ト是因果ノ |
| Z02_0044A13: | 別。心經藏疏ニ顯正記上云。言之所レ貴曰レ宗。宗之所レ歸曰レ趣。已上。 |
| Z02_0044A14: | 此解雅ニ合二今疏文一。旣云。觀佛念佛爲レ宗。往生淨土爲レ體。 |
| Z02_0044A15: | 所レ云體者。卽指二旨趣一。是宗所レ歸故云二宗旨一。新記○敎之大 |
| Z02_0044A16: | 小者。記云。宗旨敎相義別故。雖レ可二二段一。其文少カ故。宗ト |
| Z02_0044A17: | 敎ト相似故。合爲二一段一。文。○如維摩經等。記云。淨影ハ擧二七 |
| Z02_0044B01: | 經一。道綽ハ擧二四經一。今擧二二經一。以爲二其例一。只是廣略。各據二 |
| Z02_0044B02: | 意樂一。問。今文別ノ擧二維摩大品ノ二經一何意ソ。答。縱擧二餘經一。 |
| Z02_0044B03: | 別Ｍ（シテ）指ハ二二經一。未レ遮二其難一。只是自然。擧二此二經一。例二知餘一也。 |
| Z02_0044B04: | 更有二二說一。記主所レ斥。○維摩經。具云二維摩詰所說經一。一部三卷。開爲二十卷一。一十四品。什譯。○不思議 |
| Z02_0044B05: | 解脫者。眞如妙理。言思路絕。名二不思議一。普離二縛著一名爲二 |
| Z02_0044B06: | 解脫一。若證二眞理無縛著一。於二諸法一無二繫礙一。故山河容鎔。大 |
| Z02_0044B07: | 小無礙。是故始自二佛國一。至二法供養一。皆說二不思議旨一。以爲二 |
| Z02_0044B08: | 一部宗一也。注經六（六）○如大品經。具云二大品般若波羅蜜多經一。一部四十卷。三十九品。羅十譯。空 |
| Z02_0044B09: | 慧者。記云。般若經說二盡淨虛融一。盡皆義。淨ハ淸淨義。虛融ハ空無意。謂淸淨空無辭。所謂 |
| Z02_0044B10: | 始從二凡夫色心一。終至二如來種智一。皆悉畢竟空之義。云云。大論卅一 |
| Z02_0044B11: | （十八）是故云二空慧爲宗一。此例非レ一。○今此觀經等。此正明二 |
| Z02_0044B12: | 今經宗旨一。問。上引二一經一宗之文一。何立二一經兩宗之義一。 |
| Z02_0044B13: | 答。今釋本意。非二是一宗多宗ヲ爲一レ要。只引二諸經宗旨一。以 |
| Z02_0044B14: | 例二今經宗一也。問。餘經ノ中ニ有二一經多宗ノ例一耶。答。記ニ天 |
| Z02_0044B15: | 台釋二法華ノ宗一云。久遠ノ因果是本宗。今日ノ因果是迹宗。 |
| Z02_0044B16: | 所出未考。釋籤一之一（十三）意歟。今引證者。彼本迹ノ兩段立二兩宗一。以例三觀經兩段有二兩宗一。法藏梵網ノ疏上（九） |
| Z02_0044B17: | 宗密盆經ノ疏。及圓暉頌疏一（八）此引證中。正取二頌疏一爲レ例。餘文未レ成レ例。故新記辨レ之。 |
| Z03_0044A01: | 本相應惠究竟ス。忍位ノ間ハ。發二一分一分始本相應惠一 |
| Z03_0044A02: | 也。以二兎角弓一射二一杌鬼一。クイゼ也ト知ル。是一分始 |
| Z03_0044B01: | 覺相應智。爰以論云二融諸始覺令同本覺等一也。 |
| Z03_0044B02: | |
| Z03_0044B03: | 本覺獨力隨相┐ |
| Z03_0044B04: | ┌───────┘ ┌業相業識┬無二能所一 |
| Z03_0044B05: | ├俱合動相────┬三細┼轉相轉識├阿羅耶識心內 |
| Z03_0044B06: | │ │ │ │有能無所 |
| Z03_0044B07: | └───────┐│ └現相現識┴有能緣所緣 |
| Z03_0044B08: | 本覺無明獨力業相┘│ |
| Z03_0044B09: | │ ┌智相┐ ┌能執煩惱七識 |
| Z03_0044B10: | │ │ ├───┴摩那識 |
| Z03_0044B11: | │ ├相續┘ |
| Z03_0044B12: | │ ├執取┐ ┌人執煩惱也 |
| Z03_0044B13: | │ │ ├───┴六歲三賢斷也心外 |
| Z03_0044B14: | 業相 │ ├計名┘ |
| Z03_0044B15: | 根本無明俱合動相 └六麤│ |
| Z03_0044B16: | 業識 ├起業─────業道 |
| Z03_0044B17: | 佛果所斷也 └果報─────苦道 |
| Z04_0044A01: | 白無異熟業ト一。若言ハハ三回向メ成ルト二無漏ト一者。全不レ可レ |
| Z04_0044A02: | 感二彼土ノ果報ヲ一。群疑論五云。無漏之業ハ不レ能レ感レ |
| Z04_0044A03: | 報ヲ。體雖二淸淨ナリト一。非二異熟ノ因ニ一。唯餘ノ二業ノミ感二 |
| Z04_0044A04: | 淨土ノ報ヲ一。已上若亦彼土ニ無レ有ヿ二々漏五蘊ノ衆生一者。 |
| Z04_0044A05: | 今以カレ何爲ン二別願他力超世ノ規模ト一。亦與二自力ノ攝報 |
| Z04_0044A06: | 土一有二何ノ別一乎。凡ソ厥レ自力他力ハ一代ノ大途。諸敎ノ |
| Z04_0044A07: | 通規ナリ。於レ中自力ハ因分ノ所ナリレ測。他力ハ因分ノ所レ |
| Z04_0044A08: | 不レ闚也。玄義分云。佛密意弘深。敎門難曉。三賢十 |
| Z04_0044A09: | 聖弗測所闚。況我信外輕毛。敢知旨趣。已上二力ノ勝 |
| Z04_0044A10: | 劣以レ之應レ知。又唯識論二ニ云。前ヨリ來タ且說二業力 |
| Z04_0044A11: | 所變ノ外器內身。界地ノ差別ヲ一。若定等ノ力所變器身界 |
| Z04_0044A12: | 地ハ。自他則不二決定一。已上同疏云。言二定等一者。等二 |
| Z04_0044A13: | 取ス通力。或借識起。或大願力。或法威力ヲ一。已上了 |
| Z04_0044A14: | 義灯云。前ハ據二自力一。故ニ作ス二是說ヲ一。若他力引則ハ不二 |
| Z04_0044A15: | 決定ナラ一。故ニ第二ニ云。若定等ノ力。則不二決定一。已上 |
| Z04_0044A16: | 意ノ云。若據二自力ニ一。不三麁相ノ識ヲモツテ緣二細相ノ境一。若 |
| Z04_0044A17: | 他力引クニハ。所ナルヘシ二麁モ緣一レ細ヲ。論ノ二其證ナリ。二力 |
| Z04_0044B01: | 勝劣。在レ文可レ知。准メレ之思ニレ之。自力ノ報土ニハ。麁 |
| Z04_0044B02: | 相ノ凡夫不レ可二往生一。土ハ細機ハ麁メ不二相順一故ニ。此 |
| Z04_0044B03: | 理可レ測。佗力ノ報土ニハ麁凡猶生ス乘二佛願ニ一故ニ。佛力 |
| Z04_0044B04: | 絕レ思。誰カ敢テ測ル者ノアラン。故ニ莊嚴ニハ說二極難信法ト一。 |
| Z04_0044B05: | 註論ニハ亦釋二焉可思議ト一。大師ハ判メ云二賢聖弗測ト一。此 |
| Z04_0044B06: | 言實ナル哉。又佗受用ハ化他ヲ爲レ本ト。自力ノ報土ニハ唯 |
| Z04_0044B07: | 化二地上ヲ一。其益至テ狹シ。況ヤ是岸上ヨリ大悲未レ究ラ。 |
| Z04_0044B08: | 他力ノ報土ニハ通メ化二凡聖ヲ一。其益至テ廣シ。況ヤ兼ヌ二常 |
| Z04_0044B09: | 沒ヲ一。如來ノ大悲悉ク無レ所レ殘ル。化佗ノ勝劣。天地水 |
| Z04_0044B10: | 火ナリ。誰カ不ン二信入セ一。以二是義ヲ一故ニ。據三彼土ノ中ニ有ニ二 |
| Z04_0044B11: | 凡夫ノ義一。名爲二超世ノ法ト一也。問。欣淨緣序分義廿三紙云。 |
| Z04_0044B12: | 彌陀本國四十八願。願々皆發增上勝因。已上所ノレ言勝 |
| Z04_0044B13: | 因對ル二何ノ劣因ニ一哉。答。所對ノ劣法ハ如二論註ノ釋一。云云 |
| Z04_0044B14: | 又觀經云。如此妙花。是本法藏比丘願力所成。已上 |
| Z04_0044B15: | 案ルニ二此文ノ意ヲ一。一一ノ本願。皆於二下位ニ一。誓テ與ルヲ二上 |
| Z04_0044B16: | 德ヲ一名二勝因一歟。謂彌陀ハ是初地ノ佛故ニ。可レ坐二百葉一。 |
| Z04_0044B17: | 今依二別願一。正ハ坐二八萬四千葉ノ座ニ一。此當二第四地ノ |
| Z05_0044A01: | 云。南岳師云。餘佛者四依也。〓羅漢遇レ之聞レ經決了。末 |
| Z05_0044A02: | 云。南岳ヨリ下三釋。竝南岳釋也。又本云。又羅漢修シテ二念 |
| Z05_0044A03: | 佛定一見二十方佛一。爲說二此經一。便得二決了一。末云。次釋中。云二 |
| Z05_0044A04: | 羅漢若修念佛三昧等一者。若言レ念二十方佛一。則已發大心。 |
| Z05_0044A05: | 若唯念二佛釋尊一。乃因小感大。亦是機發使二之然一耳。然小 |
| Z05_0044A06: | 乘之中諸部不同。亦有下信レ有リト二十方佛一者上。卽小乘人。修二 |
| Z05_0044A07: | 第四禪邊際定一力。見二十方佛等一。念佛觀成感佛爲說。本 |
| Z05_0044A08: | 又凡夫行人苦到シテ懺悔シテ見二十方佛一。爲說亦得二決了一。末 |
| Z05_0044A09: | 第三擧二凡夫一者。擧二凡夫一況レ聖耳。是故羅漢必無二不聞 |
| Z05_0044A10: | 之理一矣。私云。此見二南岳釋一。可レ分下-別羅漢與二凡夫一廻心 |
| Z05_0044A11: | 之異上。誠夫未廻心得レ生二極樂一非二謬解一耶。又天台師。於二 |
| Z05_0044A12: | 佛在世一約シテ二根鈍障輕一爲二滅度機一。若約二滅後一。多分 |
| Z05_0044A13: | 可レ通二根利障輕根鈍障輕二機一歟。云云○稱爲聲聞。洪韻 |
| Z05_0044A14: | 云。凡名號謂二之稱一。○橘栽。古本作二裁字一誤也。會云。橘 |
| Z05_0044A15: | 訣律切。說文果。出二江南ヨリ一。樹碧而冬生。爾雅翼尤 |
| Z05_0044A16: | 生二洞庭之包山一。江南爲レ橘。江北爲レ枳。周禮考工記。橘 |
| Z05_0044A17: | 踰レ淮爲レ枳。陸佃カ橘如レ柚而小。白花赤實矣。栽ハ會云。將 |
| Z05_0044B01: | 來切。生殖也。廣韻種也。中庸注云。栽猶レ殖也。又栽者 |
| Z05_0044B02: | 名下草木之可レ殖者上栽トイフ。○河洛。三體詩注云。唐東都。 |
| Z05_0044B03: | 乃其故地。又曰二神都一。都城前直二伊關一後據二邙山一。左レ瀍 |
| Z05_0044B04: | 右レ澗。洛水貫二其中一。以𧰼二漢河一。又云。江南指二蜀江南一。河 |
| Z05_0044B05: | 洛都名矣。會云。洛ハ說文ニ水出二弘農上洛家領山東北一。 |
| Z05_0044B06: | 至二河南鞏縣一入レ河。春秋說題辭。洛之言繹也。言水絡二-繹 |
| Z05_0044B07: | 光三-耀洛邑王城一。在二澗水西一。今河南城也。漢河南郡。河南 |
| Z05_0044B08: | 縣ハ故郟地。周武王遷二九鼎一。周公營以爲レ都。是爲二王 |
| Z05_0044B09: | 城一。至二平王一居レ之。爲二成周一矣。糅鈔云。河洛者北地都名 |
| Z05_0044B10: | 矣。予案レ之。於レ城有二河南城河北城一。若是應二河南城一歟。 |
| Z05_0044B11: | 但似下河南城違中-背江北詞上。而自二蜀江一猶在レ北焉。故非二相 |
| Z05_0044B12: | 違一。學者斟酌。○菓肆。糅鈔云。肆者是市也訓レ鄽。會云。肆ハ |
| Z05_0044B13: | 息利切。說文陳也。又市鬻之舍。周禮司市。掌下以陳レ肆辨上レ |
| Z05_0044B14: | 物。鄭玄曰。肆謂ナリ二陳レ物處一矣。私云。沽レ酒處云二酒肆一。今 |
| Z05_0044B15: | 賣二菓子一處云二菓肆一也。○鸚鵡。會云。說文鸚鵡能言鳥也。 |
| Z05_0044B16: | 前武紀。南越獻二能言鳥一。師古曰。今鸚鵡隴西南海有レ之。 |
| Z05_0044B17: | 一種白一種靑。一種五色。白シテ及二五色一者尤慧解。又云。 |
| Z06_0044A01: | 退ナルヲ名二無生忍ト一。是レ助二佛道一初門ナリ。已上佛心宗等ト者。 |
| Z06_0044A02: | 破相論云。問テ曰。何ソ觀心稱Ｍ（シテ）レ之ヲ爲ルヤレ了ト。答。菩薩摩訶 |
| Z06_0044A03: | 薩。行スル二深般若波羅蜜多ヲ一時。了スル二四大五陰。本ト空ニＭ（シテ） |
| Z06_0044A04: | 無我ナリト一。了二-見スルニ自心ノ起用ヲ一。有二二種ノ差別一。云何ンカ爲レ |
| Z06_0044A05: | 二ト。一ニ者淨心。二ニ者染心。此ノ二種ノ心ハ法界自然トＭ（シテ）本 |
| Z06_0044A06: | 來俱有ナリ。雖レ離レタリト二假緣ヲ一。合スレハ互ヒニ相待ス。淨心ハ恆ニ |
| Z06_0044A07: | 樂ヒ二善因ヲ一。染體常ニ思フ二惡業ヲ一。若不レ受二所染ヲ一則稱Ｍ（シテ）レ之ヲ |
| Z06_0044A08: | 爲レ聖ト。遂ニ能ク遠二-離Ｍ（シテ）諸苦ヲ一證ス二𣵀槃ノ樂一。若隨テ二染心ニ一 |
| Z06_0044A09: | 造リレ業。受ルヲ二其ノ纏覆ヲ一則名テレ之爲レ凡。沈二-淪Ｍ（シテ）三界ニ一。受二 |
| Z06_0044A10: | 種々ノ苦ヲ一。何ヲ以テノ故ニ。由ルカ三彼ノ染心障ルニ二眞如ノ體ヲ一 |
| Z06_0044A11: | 故ニ。十地經ニ曰。衆生ノ身中ニ。有二金剛ノ佛性一。猶如二日輪體 |
| Z06_0044A12: | 明。圓滿ニＭ（シテ）廣大無邊ナルカ一。但シ爲テ二五陰ノ重雲ニ覆一。如シ二瓶 |
| Z06_0044A13: | 內ノ燈光ノ。不カ一レ能二顯現スルヿ一。又𣵀槃經ニ云。一切衆生ニ皆 |
| Z06_0044A14: | 有二佛性一。無明覆カ故ニ。不レ得二解脫ヲ一。佛性ト者。卽覺性也。 |
| Z06_0044A15: | 但シ自覺。覺他。覺智明了ナルヲ則名二解脫ト一。故ニ知ヌ。一切ノ |
| Z06_0044A16: | 諸善ハ以レ覺ヲ爲レ根ト。因テ二其覺根一遂ニ能ク顯現ス。諸ノ功德ノ |
| Z06_0044A17: | 樹。𣵀槃之果。因レ此レニ而成ス。如レ是觀心スルヲ可二名テ爲一レ |
| Z06_0044B01: | 了ト。已上。破相論。觀心之心ト者。迦葉ノ所傳。正法眼藏。𣵀槃妙 |
| Z06_0044B02: | 心之心也。此ノ心ヨリ開二淨心染心之二心ヲ一。故ニ知ヌ。釋論ノ |
| Z06_0044B03: | 生滅門ノ分ナリ。但正法眼藏ト者。今ノ覺性歟。𣵀槃妙心ト者。 |
| Z06_0044B04: | 向上ノ一路歟。摠Ｍ（シテ）正法眼藏𣵀槃妙心ト者。理智合スル句ナリ。 |
| Z06_0044B05: | 今ノ論ノ眞實智惠無爲法身之分也。問。祖師西來ノ意 |
| Z06_0044B06: | 何ン。答。難レ知リ。以二道眼一可レ闚二根本破相論。悟性論。血 |
| Z06_0044B07: | 脈論ヲ一。且ク祖師ノ宗風ニ有リ二皮肉骨之手段一。仍テ祖師ニ有二 |
| Z06_0044B08: | 三子一。一ニ尼摠持ハ斷シ二煩惱ヲ一。證ト云フヲ二菩提ヲ一爲レ宗ト。此皮二ニ |
| Z06_0044B09: | 道育ハ。迷ヘハ卽煩惱。悟レハ卽菩提ナルヲ爲レ宗ト。此肉三ニ惠可ハ |
| Z06_0044B10: | 本無煩惱。元是菩提ト云ヿヲ爲レ宗ト。此骨皮肉骨圓滿スル禪家ノ |
| Z06_0044B11: | 極談ナリ。此ノ三ツ闕テハ祖師ノ意外也。達磨ノ曰ク。尼ハ得タリ二 |
| Z06_0044B12: | 我カ皮ヲ一。道ハ得タリ二我カ肉ヲ一。惠ハ得タリ二我カ骨ヲ一矣。 問。一法 |
| Z06_0044B13: | 句。淸淨句。智惠無爲法身ノ三句ニ有二淺深差別一乎。 答。 |
| Z06_0044B14: | 此可レ有二橫竪之二義一也。橫平等之時ハ。一味ナルカ故ニ。論ニ |
| Z06_0044B15: | 云イ二入一法句ト一。註ニハ云二廣略相入ト一。謂ク第一義諦ヲ云ヒ二 |
| Z06_0044B16: | 一法句𪜈一。云ヒ二淸淨句𪜈一。云フ二智惠無爲法身𪜈一。言語道斷Ｍ（シテ）。 |
| Z06_0044B17: | 不思議之妙體也矣。竪差別之時ハ。淺深重々也。謂ク第一 |
| Z07_0044A01: | 〔註〕我佛所說。悉ク皆以テス二因緣一。如シ二觀佛三昧海經第三 |
| Z07_0044A02: | 說一。五百釋子アリ。昔毗婆尸佛像法ノ中ニ有二長者子一。名二 |
| Z07_0044A03: | 日月德一。有二五百子一。不レ信二佛法一。同遇二身病一。父卽敎令レ |
| Z07_0044A04: | 稱二三寶名一故。三ヒ稱ヘ未レ畢。而各各命終ス。以レ稱レ佛故。生二 |
| Z07_0044A05: | 四天王天一。乃至今生二釋種中一。宿業因緣ヲ以見ルトレ佛ヲ。故ニ |
| Z07_0044A06: | 知ヌ。十念成スル者。皆有二過因一不レ虗ラ。若彼過去ニ無キレ因 |
| Z07_0044A07: | 者ハ知識ニスラ尙不レ可二逢遇一。何況十念而可ンヤ二成就ス一也。○ |
| Z07_0044A08: | 論注云。百一生滅名二一刹那一。六十刹那名爲二一念一。此中 |
| Z07_0044A09: | 云レ念者。不レ取二此時節一也。但言ハレ憶二-念阿彌陀佛一。若ハ摠 |
| Z07_0044A10: | 相。若ハ別相。隨二所觀緣一。心無二他想一。十念相續スルヲ名テ爲二 |
| Z07_0044A11: | 十念ト一也。 |
| Z07_0044A12: | 〔本〕云何爲レ三。一者在心。二者在緣。三者在決定。文 |
| Z07_0044A13: | 〔註〕初在心者。卽是約レ心。次在緣者。此是約レ境。後在決 |
| Z07_0044A14: | 定。是約レ時也。 |
| Z07_0044A15: | 〔本〕在心者。造罪之時。從二自虛妄顛倒心一生。文 |
| Z07_0044A16: | 〔註〕心ハ能緣心。謂造罪ノ時ハ能緣之心虗妄。念佛之時ハ |
| Z07_0044A17: | 能緣之心眞實ナリ。是ヲ爲レ異ト也。○虛妄者。法華文句云。 |
| Z07_0044B01: | 無明已是不實。況ヤ復タ通惑。又附テ二無明一而起ヲヤ。所以ニ |
| Z07_0044B02: | 呼テ爲二虗妄一。○顛倒者。圓覺經曰。一切衆生。種々顛倒Ｍ（シテ） |
| Z07_0044B03: | 妄リニ認テ二四大ヲ一爲二自身相一。六塵ノ緣影ヲ爲二自心ノ相ト一。 |
| Z07_0044B04: | 〔本〕念佛ノ心者。從二善知識一。聞レ說二阿彌陀佛ノ眞實ノ功 |
| Z07_0044B05: | 德名號ヲ一心ヨリ生ス。一ハ虗一ハ實ナリ。豈得ン二相比フルヿヲ一。譬 |
| Z07_0044B06: | 如下萬年ノ闇室ニ日光暫ク至レハ。闇頓ニ除クカ上。豈有三久來之闇 |
| Z07_0044B07: | 不ヿ二肯テ滅一耶。文 |
| Z07_0044B08: | 〔註〕四十二章經云。譬如下持レ炬入二冥室中一。其冥卽滅而。 |
| Z07_0044B09: | 明獨存上。學ヒレ道ヲ見レハレ諦ヲ。無明卽滅Ｍ（シテ）。而明常ニ存ス矣。𣵀 |
| Z07_0044B10: | 槃經云。佛說ハク。修ル二一善ヲ一心破ルヿ二百種ノ惡ヲ一。如三少金 |
| Z07_0044B11: | 剛能壞二須彌一。亦如三少火能燒二一切一。少善モ亦爾ナリ。能ク |
| Z07_0044B12: | 破スコト二大惡ヲ一。此レ非ンハレ虛ニ何ソ消ン。非ンハレ實ニ何鎭ンレ彼ヲ |
| Z07_0044B13: | 也。 |
| Z07_0044B14: | 〔本〕二在緣者。造罪之時ハ。從二虗妄癡闇心一。緣二虛妄境 |
| Z07_0044B15: | 界一。顛倒ヨリ生ス。念佛之心ハ。從テレ聞クニ二佛ノ淸淨眞實功德ノ |
| Z07_0044B16: | 名號ヲ一。緣二無上菩提心ヲ一生。一ハ眞一ハ僞ナリ。豈得二相 |
| Z07_0044B17: | 比ヿヲ一。譬如下有レ人被二毒箭中ルヿヲ一。箭深毒磣。傷レ肌破レ骨。一 |
| Z08_0044A01: | は。か〻るあさましきわが身なるぞ。たすけ給へ南無 |
| Z08_0044A02: | 阿彌陀佛と申事なり。べかンんめるもの。もの字は。付 |
| Z08_0044A03: | 字なり。夫木わが肱を枕にしつ〻おもふ哉。げにたの |
| Z08_0044A04: | しみはこれにすぎしも。●（八九）善惡の二念前後に |
| Z08_0044A05: | まじはりて。罪ををかしつれば。やがて懺悔し。懺悔 |
| Z08_0044A06: | してまたをかせば。また懺悔念佛するを。隨犯隨懺の |
| Z08_0044A07: | 念佛といふなり。此事往生體讚より出たり云云。○隨 |
| Z08_0044A08: | 犯隨懺の名目は。心地觀經に有。●（九〇）罪業の垢す |
| Z08_0044A09: | でにつきて。その身きよかるべし。○三千佛名經ニ云ク。 |
| Z08_0044A10: | 我カ身ニ二ノ障アリ。罪垢穢スレ身ヲ。絕テ二千百劫ヲ一。雖レ洗ト難レ淨Ｍ（シテ）。 |
| Z08_0044A11: | 乃至唯有二禮懺極淸水ノミ耳一。猶可レ洗フ二我罪業ノ垢ヲ一。已上 |
| Z08_0044A12: | ●（九一）善惡さだまりなく。因緣もとより空なり。惡 |
| Z08_0044A13: | をおこす時は惡人。善を修すれば善人なり。平生念佛 |
| Z08_0044A14: | の功にて。日頃の罪を滅したれば。臨終の時。來迎の佛。 |
| Z08_0044A15: | 善男子とほめ給ふなり。觀經上下品ノ文ニ云。爾ノ時。彼ノ |
| Z08_0044A16: | 佛卽遣二化佛化觀世音化大勢至ヲ一。至テ二行者ノ前ニ一。讚Ｍ（シテ）言ク。 |
| Z08_0044A17: | 善男子。汝稱スルカ二佛名ヲ一故ニ。諸罪消滅シ。我來テ迎フレ汝。已上 |
| Z08_0044A18: | 傳通記ニ云ク善男子ト者。當品之人。雖二惡人ナリト一。廻心念 |
| Z08_0044A19: | 佛スレハ。則滅スルカ二惡障ヲ一故ニ。讚Ｍ（シテ）云レ善ト。已上●（九二）是よ |
| Z08_0044A20: | り此卷の摠結なり。十方衆生の句に付て。下機得脫の |
| Z08_0044B01: | 佛恩を歎ずるなり。さてもなどは。感歎の詞なり。わが |
| Z08_0044B02: | 身に引うけてみれば。しみ〲とかたじけなきなり。 |
| Z08_0044B03: | 過現の善根うすく。値佛の因業うとき者を。福薄因疎 |
| Z08_0044B04: | といふ。その心をろかにして。修行の功あさきを。識癡 |
| Z08_0044B05: | 行淺といふ。すみやかにとは。摠じて聖道門は。その |
| Z08_0044B06: | 惑障をのぞきて。實理をあらはすがゆへに。三生六十 |
| Z08_0044B07: | 劫ををくり。四生百劫をつむなるに。念佛の行者は。 |
| Z08_0044B08: | わづかに一形十念の功にて。臨終の一刹那に。往生す |
| Z08_0044B09: | るがゆへに。すみやかといふなり。あとをさくるとは。 |
| Z08_0044B10: | ふた〻び此世界に。まよひかへらぬといふ義なり。淨 |
| Z08_0044B11: | 域は淨土なり。○西方要決ニ云ク。親ク逢ヘルハ二聖化一。道 |
| Z08_0044B12: | 悟リキ二三乘ヲ一。福薄ク因疎ナルモノ。勸テ歸二淨土ニ一。已上又云ク。人 |
| Z08_0044B13: | 天ノ兩位ハ。躁動Ｍ（シテ）不レ安カラ。智博ク情弘キハ。能ク堪タリ二久ク |
| Z08_0044B14: | 處スルニ一。若シ也識癡カニ行淺キハ。恐クハ溺レナン二幽塗ニ一。必ス須ク下 |
| Z08_0044B15: | 遠リ二跡ヲ娑婆ニ一。栖マシム中神ヲ淨域ニ上。已上靈芝ノ云ク。娑婆ハ亦ハ |
| Z08_0044B16: | 云二索訶ト一。此ニハ翻ス二堪忍ト一。悲華經ニ云ク。是諸ノ衆生。忍二 |
| Z08_0044B17: | 受カ三毒及諸ノ煩煩ヲ一故ニ。已上●（九三）生々世々。劫をか |
| Z08_0044B18: | さねても。いかでか此大悲の恩德を報謝しつくさん |
| Z08_0044B19: | や。○記主上人ノ云ク。曠ハ猶レ懸也。已上列子ノ註ニ云ク。曠ハ |
| Z08_0044B20: | 遠也。已上●（九四）是は法事讚の文なり。本願の御恩は。 |
| Z09_0044A01: | 號を唱ふるばかり也。是を散心の念佛と申す也。 |
| Z09_0044A02: | 問。此二の念佛の中に。何れか佛の本願に叶ひ候。答。 |
| Z09_0044A03: | 散心の念佛を以て本願とし候也。上人御存生の時。西 |
| Z09_0044A04: | 國の修行者申しけるは。佛の相好を常に心に懸て。念 |
| Z09_0044A05: | 佛の數遍少く申さんと。心は散亂て數遍多申候はん |
| Z09_0044A06: | と。何れか勝れ候べきと。其時お前に候僧の云く。心に |
| Z09_0044A07: | 常に佛の相好を思ひて申さんこそめでたかるべけ |
| Z09_0044A08: | れ。上人宣く。源空は全くさは思はず。本願のむなしか |
| Z09_0044A09: | らず。稱念せば必ず生るべしと思ふより外には。全く |
| Z09_0044A10: | 心にか〻る事なしと。云々明遍僧都宣けるは。引接の思 |
| Z09_0044A11: | ひ往生の思ひ迄も心に懸られず。增て佛の相好など |
| Z09_0044A12: | は思も寄らぬ事也。只佛助けさせ給へと思ふより外 |
| Z09_0044A13: | は。全く別の儀なしと。云々惠心僧都に覺超僧都の問 |
| Z09_0044A14: | ひ奉られけるは。往生の業には觀念具足しおはしま |
| Z09_0044A15: | すや。惠心の給はく。理觀も用に立はしつべけれ共。 |
| Z09_0044A16: | 往生の業には稱名足りと存ずと。云々善導の禮讚にも。 |
| Z09_0044A17: | 相好をば觀ぜざれ只名號を稱せよと。稱名は易が故 |
| Z09_0044B01: | に相續して卽ち生るとこそ釋せられて候へ。 |
| Z09_0044B02: | 閑亭後世物語卷上終 |
| Z10_0044A01: | 擧二上盡一形〓一事ハ。爲レ取二遍數ノ多ヲ一。出ス二十念一念等一事ハ。爲レ |
| Z10_0044A02: | 顯二遍數ノ少ヿヲ一也。隨分二三輩ヲ一。有二念淺深行ノ多少ノ二途ニ一。是 |
| Z10_0044A03: | 則不レ分二平生臨終ヲ一。於二心ノ淺深行ノ多少ニ一。分二別ス三輩ノ差ヲ一。 |
| Z10_0044A04: | 若然ハ於二臨終廻心ノ人ニ一。多少相對シテ。可レ論二品位一。〓亦於二平 |
| Z10_0044A05: | 生廻心ヲ機一。多少相對シテ。可レ分二輩品ヲ一。是非二一準一。若然多モ |
| Z10_0044A06: | 通二臨終一。少モ亦通二平生ニ一。何ソ少ヲハ偏ニ云二臨終ト一。多ヲハ唯屬二平 |
| Z10_0044A07: | 生ニ一乎。如二有人一多少相對者。於テモ二三輩九品ニ一。多ハ偏ニ約シ二平 |
| Z10_0044A08: | 生一。少ハ唯限二臨終ニ一。若シ爾ハ下輩等ハ。偏ニ臨終廻心ニシテ。平生 |
| Z10_0044A09: | 廻心。可レ不レ許二下輩ニ一乎。亦上輩等ハ。唯平生廻心ニシテ。臨終 |
| Z10_0044A10: | 廻心。可レ不レ許二上品一乎。若然背二釋義ニ一者也。橫ノ九品ハ理 |
| Z10_0044A11: | 實ニ無量ナレハ。平生モ通二九品一。臨終亦亘二三輩ニ一。多少淺深。無 |
| Z10_0044A12: | 量無邊也。偏屬二局分ノ義一。不レ可レ然者也。又如二彼ノ義ノ一。上 |
| Z10_0044A13: | 盡一形ニハ有ルヲ二多少一。何ソ不レ云二多少ト一。偏ニ云レ多ト乎。亦臨終ニモ |
| Z10_0044A14: | 有ルヲ二多少一。不シテレ云二多少ト一。何ソ限チ云二十念ト一乎。又平生ニ有二一 |
| Z10_0044A15: | 念九念等一。何不シチレ屬二不至ノ句一。一念ノ言ヲハ釋ニ偏ニ屬ル二十念ノ句ニ一 |
| Z10_0044A16: | 乎。又平生ニ有二多少一故。何故ソ考何故二字會本在向少下唯云二從多向 |
| Z10_0044A17: | 少ト一。平生ヲ唯云レ多ト乎。又汝乃至ヲハ云ハハ二平生廻心ト一。乃至ハ可レ |
| Z10_0044B01: | 兼二多少ヲ一。十念ヲハ云ハハ二臨終廻心一。臨終ノ多念ヲハ攝二何ノ句一乎。 |
| Z10_0044B02: | 若乃至十念者。平生乃至臨終十念相對シテ〓平生多少ヲ合Ｍ（シテ）云二 |
| Z10_0044B03: | 乃至ト一。臨終ノ多少ヲ。總Ｍ（シテ）云二十念ト一歟。若爾ラハ釋ニ可レ云下乃至者 |
| Z10_0044B04: | 從二平生一向中臨終上。何ソ云二從多向少ト一。如ナラハレ汝カ。釋ニ云テ二乃至 |
| Z10_0044B05: | 從平生ト一。可レ顯二多少ノ念佛ヲ一。亦云テ二向臨終ト一。可レ攝二多少念 |
| Z10_0044B06: | 數一。何云テ二多少ト一。招ン二自敎相違ノ失ヲ一乎。如ナラハ二汝カ所立一。釋ニ有二 |
| Z10_0044B07: | 能別不極成ノ過一。亦有二自敎相違ノ失一也。如キハ二立義一。釋ニ云二 |
| Z10_0044B08: | 乃至者從多向少一。於レ多有二平生臨終ノ多念一。於レ少有二平 |
| Z10_0044B09: | 生臨終ノ少念一。是則從多向少。自有二能別極成德一。亦無二 |
| Z10_0044B10: | 自敎相違ノ失一者乎。何ニ況ンヤ流通ノ一念。通二平生一事ハ。決疑 |
| Z10_0044B11: | 鈔ニ云。言二利益ト一者。通シテ二現ト後生トニ一。得二其ノ利益ヲ一。乃至。觀念 |
| Z10_0044B12: | 法門云。現生及捨報。決定シテ有二大功德利益一。禮讃ニ云ハ二皆 |
| Z10_0044B13: | 當得生彼ト一。約レ終ニ約レ要ニ耳。文是流通ノ一念無上功德通二 |
| Z10_0044B14: | 現當ニ一。現生ノ言豈ニ局二臨終ニ一乎。大利無上ノ德。何ソ不レ通二平 |
| Z10_0044B15: | 生ノ一念ニ一乎。流通ノ一念通ハ二平生ニ一。成就ノ一念。本願ノ十念ト。 |
| Z10_0044B16: | 可キコトレ通二平生一。理在絕言也。釋云。今言二一念ト一者。是指下上ノ |
| Z10_0044B17: | 念佛願成就之中ニ所ノレ言一念ト。與ヲ中下輩之中所レ明一念上也。 |
| Z11_0044A01: | 但今文者。體是一故。雖レ不レ能レ分二三聚別體一。而體從レ相。 |
| Z11_0044A02: | 以判二戒相一。令レ知二其體一也。或云。約二動不動一。論二發戒一者。 |
| Z11_0044A03: | 至無作故。云レ體耳。私云釋各。旣有二通別兩名一。出體 |
| Z11_0044A04: | 亦爾。所以。初明二無作有無一。是通體也。次明二道定所發 |
| Z11_0044A05: | 無作。及三聚戒體一。是別體也。初通體者。直指二所發之 |
| Z11_0044A06: | 無作一也。次別體者。無作雖レ同。而其能發因緣不同。或從二 |
| Z11_0044A07: | 律儀一。或從二定道一。或從二攝善。攝生等緣一。各發二無作一。故 |
| Z11_0044A08: | 云二別體一。故文記云。三戒相對。談レ體者。地持云。菩薩律 |
| Z11_0044A09: | 儀戒。卽七衆所受。兩釋下云。昔雖レ受二七衆戒一。今爲二菩 |
| Z11_0044A10: | 薩一直引レ之。令三長加。防二意地本戒一。卽是菩薩律儀。更 |
| Z11_0044A11: | 無二異體一。故云レ卽也。二云。七衆所受。受法本別。戒體亦 |
| Z11_0044A12: | 異。若大士律儀戒。及定道所發戒。同防二三業一。悉律儀 |
| Z11_0044A13: | 體。若制二-行一切善法一。因二此發戒一。是攝善法戒體。若誓 |
| Z11_0044A14: | 度二一切衆生一。因二此發戒一。是攝衆生戒體也。畧抄故云二別 |
| Z11_0044A15: | 體一。亦下□□十重四十八下。第一明二戒體一。別十重等。爲二 |
| Z11_0044A16: | 戒體一也。文又文記云。問此經。旣有二五十八制一。無作亦 |
| Z11_0044A17: | 有二五十八一不。答若作二惣一戒家解一。不レ須二分別一。若作二頭 |
| Z11_0044B01: | 數家解一。亦不二啻五十八一。乃一戒定中。或兼二十事一。乃有二 |
| Z11_0044B02: | 二百餘種一。文又私記云。言二戒體一者。依二攝論一。大小差別。 |
| Z11_0044B03: | 有二四種一。一品類差別。小乘唯以二律儀一爲レ戒。但以二身口一 |
| Z11_0044B04: | 爲レ體。菩〓薩以二攝律儀等三種一爲レ戒。亦用二三業一爲二戒 |
| Z11_0044B05: | 體一。二共不共差別。三廣狹差別。四淺深差別。又云。問 |
| Z11_0044B06: | 戒體爲レ多。玄義一云。隨二所防境一。有二多戒體一。今日但一 |
| Z11_0044B07: | 心。誓二-止諸惡一故。但是一無作戒。若以二境所隨一レ防。爲二 |
| Z11_0044B08: | 多戒體一耳。境雖二無量一。遮心是一。所以戒體無二。而有二 |
| Z11_0044B09: | 多功能一。文然今三聚戒體之文。應レ在下前明二興廢一之上上。而 |
| Z11_0044B10: | 文不次耳。問若爾。何故於二別體中一。不レ出二此經五十八一 |
| Z11_0044B11: | 耶。又何不レ擧二大論戒一耶。答擧レ一顯レ諸。況今名體。正約二 |
| Z11_0044B12: | 此經一故。不二別擧一。而引二餘經一或取二義類一。或次來耳。 |
| Z11_0044B13: | 若不動身口至卽是律儀戒等者 問籤四云。道定是不 |
| Z11_0044B14: | 動律儀。名爲レ動。又同五云。人天毗尼。名爲二不動一。無漏 |
| Z11_0044B15: | 毗尼。名レ之爲レ動。云云今何違耶。答各據二一義一。 |
| Z11_0044B16: | 依二六度門一稱二攝善法一。依二四弘門一稱二攝衆生一者 問六 |
| Z11_0044B17: | 度四弘。互可レ通レ二。何分別耶。答所問應レ爾。但六度門。 |
| Z12_0044A01: | 爲メニスル二證誠一也。證誠與二護念一。言異意同。○今許等 |
| Z12_0044A02: | 者。宗要聽書云。尋云。正因之上ハ。正行之義ト。與レ今 |
| Z12_0044A03: | 同キカ。答。不レ爾。彼勸ムト下三心具足後ハ。餘行ヲモ任レ願 |
| Z12_0044A04: | 行セヨト上。今異レ彼。故言二今許等一。今意。三心具足人。雖レ |
| Z12_0044A05: | 知トレ不トレ可レ修レ雜。或隨二念佛助成緣一。又逢二佛法通儀 |
| Z12_0044A06: | 勸化一。少分兼修ハ許レ之也。彼聞二-會ノ念佛ニ一後ハ。行ルモ二 |
| Z12_0044A07: | 所具萬行一。皆是言二正行ト一。與トハ二小坂義一。天地雲泥也。 |
| Z12_0044A08: | 可レ知。○篇者。選擇集捨雜歸正之篇目也。詩經註疏 |
| Z12_0044A09: | 云。篇ハ徧也。出レ情鋪レ事明而徧者也。○又妨正行雜 |
| Z12_0044A10: | 行者。如二私記一。○但住正行不足思等者。如二私記一。○相傳如此 |
| Z12_0044A11: | 等者。已下論主之言。引據結文也。鎭西佐介相承之 |
| Z12_0044A12: | 趣。本末一意故。言二相傳等一。○何云少分等者。如二私記一。○ |
| Z12_0044A13: | 後問二正雜兼否一中二。問及答。○初問。 |
| Z12_0044A14: | 問。今淨土傳持人。受二-傳圓頓戒一。爲二是正雜兼行一。將爲レ |
| Z12_0044A15: | 非二雜行一哉。文 |
| Z12_0044A16: | 問意。次上答ニ。縱雖二雜行一。不ルノレ妨二正行一餘行ヲハ許二兼 |
| Z12_0044A17: | 修一。故ニ今淨家受二-傳スルヲ台戒一。正雜兼行ト云歟。將非二雜 |
| Z12_0044B01: | 行一歟ト問也。○後答。於レ中有レ二。一ニハ〓〓與許二兼修一。二ニハ |
| Z12_0044B02: | 奪述レ非レ雜。○一與許二兼修一。 |
| Z12_0044B03: | 答。設雖二雜行一。少分兼行ヲハ。宗ニモ所レ許レ之也。何嫌レ之乎。 |
| Z12_0044B04: | 少分兼行宗所許者。如二私記一。○二奪述レ非レ雜中二。初直 |
| Z12_0044B05: | 釋。後引文。○初直釋。 |
| Z12_0044B06: | 其上分二-別正雜助正一之上ノ少分兼修。全非二雜行一。何名二 |
| Z12_0044B07: | 兼行一。文 |
| Z12_0044B08: | 分別正雜助正等者。如二私記一。○少分兼修全非雜行者。 |
| Z12_0044B09: | 如二私記一。○後引文。〓 |
| Z12_0044B10: | 故宗要一云。廬山慧遠十八大賢。皆持戒人ナレ𪜈也。是念 |
| Z12_0044B11: | 佛ヲ爲レ本之上ノ餘法ヲハ爲二助業一。如二上所引一。旣名二助業一。何云二 |
| Z12_0044B12: | 正雜兼行一哉。見聞云。觀經ノ上中二品ノ發心持戒。各以二 |
| Z12_0044B13: | 已業一爲二正因一。故雜行也。觀念法門ノ。唯須持戒念佛。爲二 |
| Z12_0044B14: | 念佛一持戒故非二雜行一。已上決二自行難一。文 |
| Z12_0044B15: | 故宗要等者。如二私記一。○觀經者。如二私記一。○上中二品發心 |
| Z12_0044B16: | 持戒者。私記不レ宜。於二九品中一。上品下生ニハ。云二但發無上 |
| Z12_0044B17: | 道心一。中品上中生ニハ。說二五八十具等戒一是也。○各以 |
| Z13_0044A01: | 知ル。隱顯ハ隨レ機ニ。望クハ存二化益ヲ一。或ハ可シ。故ニ隱シ二彼ノ |
| Z13_0044A02: | 爲ヲ一レ劣。誤劣字恐優誤獨顯スト二西方ノ爲ヲ一レ勝。又宗鏡曰。如三弟子 |
| Z13_0044A03: | 問二傅大士ニ一。從來啓スルレ佛ニ文疏。那メ只啓メ二釋迦ニ一。而不ヤレ |
| Z13_0044A04: | 稱二彌勒ヲ一耶。答曰。十方諸佛。共ニ一法身ナリ。何ソ必モ須ンレ |
| Z13_0044A05: | 二ヲ。又三身十身。隨テレ用ニ而說。約スレハ二其ノ本性ニ一。唯一 |
| Z13_0044A06: | 身ナルノミ而已。如二冥室ノ曦光。隨テレ孔ニ而照カ一。光ハ雖二萬 |
| Z13_0044A07: | 殊ト一。而本ノ之者ノハ一ナリ。所謂眞法身ヤ也。亦是隨レ機ニ所レ |
| Z13_0044A08: | 現スル。形相不同ナリ。如二出現品頌ニ云カ一。譬ハ如下梵王住二 |
| Z13_0044A09: | 自宮ニ一。普現二三千諸梵ノ處ニ一。一切ノ人天咸ク得ルニレ見ヿヲ。 |
| Z13_0044A10: | 實ニ不カ中分レ身ヲ。向中於彼ニ上。諸佛ノ現モレ身ヲ亦如レ是ノ。一切 |
| Z13_0044A11: | 十方無レ不ト云ヿレ徧。其ノ身無數ニメ不レ可レ稱。亦不レ分レ身ヲ |
| Z13_0044A12: | 不二分別一。禮讚云。已ニ成二窮理ノ聖ト一。眞ニ有二偏空ノ威一。 |
| Z13_0044A13: | 在レ西ニ時現スレハレ小ヲ。但是暫ク隨トレ機ニ。是ニ知ヌ四十八願。 |
| Z13_0044A14: | 所建ノ淨土ノ法門ハ。衆生機感ノ之敎門。其ノ實ハ難二思議一。 |
| Z13_0044A15: | 故ニ宗鏡曰。無ク二名位一之名位。無ノ二因果一之因果ナリ。是ノ心 |
| Z13_0044A16: | 作レ因ト。是ノ心成レ果ト。是ノ心標レ名ヲ。是ノ心立レ位ヲ。只 |
| Z13_0044A17: | 爲メニ二根機莫カ一レ等。所見不レ同。若以二一法ヲ一逗セハレ機ニ。終ニ |
| Z13_0044B01: | 不三齊ク成二解脫ヲ一。須二各各ニ示現メ。引レ物ヲ歸ス一レ心ニ。雖レ |
| Z13_0044B02: | 開ト二種種ノ之名ヲ一。皆是一心ノ之義ナリ。若違メ二自心ニ一。取ハ二外 |
| Z13_0044B03: | 佛ノ相。勝妙ノ之境ヲ一。則是顛倒ナリ。所以ニ華嚴ノ頌ニ云。若 |
| Z13_0044B04: | 以二威德色種族ヲ一。而見ハ二人中調御師ヲ一。是ヲ爲二病眼顛倒ノ |
| Z13_0044B05: | 見ト一。彼レ不レ能レ知ヿ二最勝ノ法ヲ一。又頌ニ云。假使ヒ百千劫ニ。 |
| Z13_0044B06: | 常ニ見𪜈二於如來ヲ一不ハ下依二眞實ノ義ニ一。而觀セ中救世者ヲ上。是ノ人 |
| Z13_0044B07: | 取テ二諸相ヲ一。增二長シ癡惑ノ網ヲ一。繫二縛セラレ生死ノ獄ニ一。盲 |
| Z13_0044B08: | 冥ニメ不レ見レ佛ヲ。是ノ故ニ觀經曰。是ノ心作レ佛ヲ。是ノ心 |
| Z13_0044B09: | 是レ佛ナリト。處處符合メ。無二異途一者也。不レ可レ疑矣。故ニ |
| Z13_0044B10: | 淨土宗ノ之學者。必須下解二學體用ノ法門ヲ一。以爲中人ノ |
| Z13_0044B11: | 師上。若不ハレ能レ解スルヿレ之ヲ。一句モ亦不レ可レ說。大ニ有レ罪 |
| Z13_0044B12: | 也。是ニ知ヌ金剛寶戒ハ說二彌陀ノ體ヲ一者ナリ也。選擇集ハ說二 |
| Z13_0044B13: | 其ノ化用ヲ一者ナリ也。若偏ニ取テ二選擇ヲ一。捨ハ二寶戒ヲ一者。取二彌 |
| Z13_0044B14: | 陀ノ用ヲ一捨二彌陀ノ體ヲ一。若偏ニ取二金剛寶戒ヲ一。捨ハ二選擇ヲ一 |
| Z13_0044B15: | 者。取二彌陀ノ體ヲ一捨二彌陀ノ用ヲ一。共ニ不レ當レ理ニ也。若如レ |
| Z13_0044B16: | 此ノ學ハ。則於二一文一句ノ中ニ一。有二用不取捨一。曰。且於テ二 |
| Z13_0044B17: | 導師ノ語ニ一。捨二密意ヲ一。取二敎門ヲ一。捨〓佛國皆淨ヲ一。取二別 |
| Z14_0044A01: | 若此の本願に遇こと無くは。輪回の轍何れの時か免 |
| Z14_0044A02: | れん。僅かに戒行修道の人。定惠困學の徒も。或は名 |
| Z14_0044A03: | 利の穽に陷りて。徒らに名を偸み德を衒ひ。或は觸犯 |
| Z14_0044A04: | の毒に中りて。空く身を穢し業を增す。形は持律の如 |
| Z14_0044A05: | にして。三毒胸に滿ち。自を是し他を非して。浮華の |
| Z14_0044A06: | 僞風に飄零す。 |
| Z14_0044A07: | 藕益曰。古之受レ戒者修心之基址也。今之受レ戒者我 |
| Z14_0044A08: | 慢之幢幟也矣。老漢應二羞死一也。 |
| Z14_0044A09: | 談曰。事の念佛にても。淨土を期するは。小乘と云は |
| Z14_0044A10: | れず。大乘事の行にてあるなり。去ども見解は小乘三 |
| Z14_0044A11: | 藏なり。𣵀槃經に四敎の意を。四句と說せ玉ひたり |
| Z14_0044A12: | 乃至極樂へ生じ生すと思ふは。小乘の見解にあらす |
| Z14_0044A13: | や。辨曰。此は老漢。殊外耄せられて。擇法の眼を失は |
| Z14_0044A14: | れしと聞えたり。𣵀槃經に小乘三藏を。生々不可說と |
| Z14_0044A15: | 宣玉ふは。三藏經は。三界の外に。他佛の淨土を明さ |
| Z14_0044A16: | ず生の緣に從て。諸法生す。因緣に從て生ずる法は。 |
| Z14_0044A17: | 皆必ず空なり。此空理は。言語の及ぶ所に非ず。不可 |
| Z14_0044B01: | 說との玉へり。然に凡夫の極樂に生ぜんと願ふは。娑 |
| Z14_0044B02: | 婆の外に。他佛の淨土を立て。其淨土に生ぜんと願ふ |
| Z14_0044B03: | が故に。大に小乘の見解と異なり。此を小乘に同ぜら |
| Z14_0044B04: | るゝは。精き學者との自慢には相應しがたし。さて他 |
| Z14_0044B05: | 佛の淨土へ實に生ぜんと。生の見を逞しくするは。凡 |
| Z14_0044B06: | 夫の執想と云ものなり。故に往生論の注に言レ生者。 |
| Z14_0044B07: | 得生者之情耳といへる此なり。此謂實の情執は。生こ |
| Z14_0044B08: | れ空なりと解する。小乘には同じからず。而るに此凡 |
| Z14_0044B09: | 夫の情執を。生の緣に從て生ずる法は空なりと明す。 |
| Z14_0044B10: | 小乘三藏の見解なりと云るゝは何ぞや。摩訶衍に對 |
| Z14_0044B11: | すれば。小乘三藏は。卑劣の敎なりといへども。此も |
| Z14_0044B12: | 亦佛の所說の敎法なり。此を凡夫謂實の。生の見解と |
| Z14_0044B13: | 同じことと。混亂めされたるは。兎角擇法の眼が。す |
| Z14_0044B14: | きと見えぬ故なるべし。今願力往生の者は。佛の敎え |
| Z14_0044B15: | に順し。信して願生すれば。或は生の見もあるべく。 |
| Z14_0044B16: | 無生の見もあるべし。生も無生も只南無阿彌陀佛と |
| Z14_0044B17: | 唱て終れば。佛力住持して。淨土の門に入り。自然と |
| Z15_0044A01: | 若をぼつかなき事あらば。能鏡を以て道場の壁にか |
| Z15_0044A02: | けて影を寫して見よ。其故は魔緣は人の目をばまど |
| Z15_0044A03: | はせ共。己が影を見しらず。せめて鏡なくば水をた |
| Z15_0044A04: | ゞへて見よとなり。其も只信不信による也。一子の |
| Z15_0044A05: | 慈悲は平等なりと云ども。攝取の光明は念佛の衆生 |
| Z15_0044A06: | を照し。念佛の衆生は多といへ共。先づ信心の者を |
| Z15_0044A07: | 引攝し給ふと云り。 |
| Z15_0044A08: | 南無阿彌陀佛 十念 |
| Z15_0044A09: | 第十一に往生の業を定むと者。夫れ業を修して報を |
| Z15_0044A10: | 願がたし。かの事にて侍るなり。但し往生の業多し |
| Z15_0044A11: | と云ども。念佛是偏に勝れたりといへり。故に尋常 |
| Z15_0044A12: | の念佛の樣を明すべし。或曰。 |
| Z15_0044A13: | 上品上生 每日阿彌陀經十卷 念佛六萬遍 禮拜四 |
| Z15_0044A14: | 十九度 |
| Z15_0044A15: | 上品中生 每日阿彌陀經五卷 念佛五萬遍 禮拜四 |
| Z15_0044A16: | 十八度 |
| Z15_0044A17: | 上品下生 每日阿彌陀經三卷 念佛三萬遍 禮拜四 |
| Z15_0044B01: | 十七度 |
| Z15_0044B02: | 中品上生 每日阿彌陀經二卷 念佛二萬遍 禮拜四 |
| Z15_0044B03: | 十六度 |
| Z15_0044B04: | 中品中生 每日阿彌陀經一卷 念佛一萬遍 禮拜四 |
| Z15_0044B05: | 十五度 |
| Z15_0044B06: | 中品下生 每日阿彌陀經一卷 念佛九千遍 禮拜四 |
| Z15_0044B07: | 十四度 |
| Z15_0044B08: | 下品上生 每日阿彌陀經一卷 念佛八千遍 禮拜四 |
| Z15_0044B09: | 十三度 |
| Z15_0044B10: | 下品中生 每日阿彌陀經一卷 念佛四千遍 禮拜四 |
| Z15_0044B11: | 十二度 |
| Z15_0044B12: | 下品下生 每日阿彌陀經一卷 念佛二千遍 禮拜四 |
| Z15_0044B13: | 十一度 |
| Z15_0044B14: | 是は經に付て先德の傳給也と云り。又別時の念佛と |
| Z15_0044B15: | 申は。一日二日乃至七日の念佛なり。是は阿彌陀經の說なり十日 |
| Z15_0044B16: | の念佛は鼓音聲經平等覺經にいでたり九十日の念佛は止觀ニ出たり每月十五 |
| Z15_0044B17: | 日の夜の念佛も或所に出たり經に曰。昔シ難提國に那利王と |
| Z16_0044A01: | 寶缾冠上顯。化佛頂前ノ明。俱遊二十方刹ニ一。持［シテ］レ華ヲ候ス二 |
| Z16_0044A02: | 九生ニ一。願ハ以二慈悲ノ手ヲ一。提奬［シテ］共ニ西ニ行ケ。贊已テ令三諸 |
| Z16_0044A03: | 弟子ヲ［シテ］助二聲念佛ヲ一。其間有二未レ至者一。岸曰。無二復待［一レ］之。 |
| Z16_0044A04: | 乃仰テレ目西ヲ顧テ。遽ニ以亡焉。 |
| Z16_0044A05: | ○釋ノ法持。俗姓ハ張。潤州江寧ノ人也。九歲ニ［シテ］事二靑城 |
| Z16_0044A06: | 山ノ方禪師ニ一。天機秀發ニ［シテ］。動ハ臻二淵致ニ一。十三ニ［シテ］依二黃 |
| Z16_0044A07: | 梅ノ忍大師ニ一得タリレ心焉。尋テ歸二靑城ニ一。事二方禪師ニ一。更ニ |
| Z16_0044A08: | 明ム二宗極ヲ一。自レ是四方ノ學徒。翕相ヒ歸慕ス。聲ハ望テレ日ニ |
| Z16_0044A09: | 隆ク。聞二于海外ニ一。黃梅謝スレ世ヲ嘗與レ衆曰。後ニ之傳ン二 |
| Z16_0044A10: | 吾法ヲ一者十人。金陵ノ法持。卽其一也。持於二淨土ニ一。以 |
| Z16_0044A11: | 繫ルヿ二于念ヲ一凡九年。俯仰進止。必資ス二觀想ヲ一。長安二年 |
| Z16_0044A12: | 九月五日。終ル二于延福寺ニ一。未レ終前キ一日。謂二弟子ノ智 |
| Z16_0044A13: | 威ニ一曰。吾生之日ニ。不レ能下以二淨土ヲ一開中誘スルヿ群物ヲ上。吾 |
| Z16_0044A14: | 死之後。可三宜ク露ス二骸ヲ松下ニ一。令三諸ノ禽獸ヲ［シテ］食二血肉ヲ一 |
| Z16_0044A15: | 者。起ン二淨土因一。汝其念ヘレ之ヲ。智威曰。謹奉ス二明敎ヲ一。 |
| Z16_0044A16: | 及二其ノ死一也。威與二郡人一。具［シテ］二威儀ヲ一迎二於松下ニ一。如二持 |
| Z16_0044A17: | 旨一焉。寺僧其日有レ見二神幡數十首。閃ヒテレ日西下ヲ一。幡 |
| Z16_0044B01: | 出二異光ヲ一。以燭二其ノ室ヲ一。持之先居ノ幽棲故寺竹林。亦 |
| Z16_0044B02: | 皆變レ白ニ焉。 |
| Z16_0044B03: | ○釋ノ慧日。俗姓ハ辛。東萊ノ人。唐ノ太宗ノ朝ニ得度ス。 |
| Z16_0044B04: | 尋テ遇下義淨三藏ノ。由二西域一廻ルニ上。夙夜ニ咨稟ス。大ニ通ス二 |
| Z16_0044B05: | 佛乘ニ一。每ニ聞三淨カ說ヲ二西域如來ノ遺迹一。飄飄然ト［シテ］有テリ二 |
| Z16_0044B06: | 萬程修往ノ志一。至二則天大足中ニ一。汎テレ舶ヲ遐ニ邁スルヿ二東南 |
| Z16_0044B07: | 海中ニ一凡ソ三載。崑崙佛誓師子洲等ノ諸國ヲ經過［シテ］略盡ス。 |
| Z16_0044B08: | 續テ至二天竺ニ一。訪二善知識ヲ一。一十三年。承二受法訓一。日ニ |
| Z16_0044B09: | 無二虛度一。雪嶺雙林ニ又經二四載ヲ一。緜二涉艱苦ニ一。深ク厭二 |
| Z16_0044B10: | 閻浮ヲ一。因曰。何國何方ニカ。有テレ樂無レ苦。何ノ法ヲ何ニ |
| Z16_0044B11: | 行［シテ］。速ニ得二見佛ヲ一。徧ク問二天竺ノ三藏ニ一。三藏皆讚二淨 |
| Z16_0044B12: | 土ヲ一。又曰。淨土ノ敎主。悲深［シテ］願廣シ。有ハ二欲スルレ生ント者一。 |
| Z16_0044B13: | 靡シレ不ルヿレ遂レ願ヲ。日旣ニ聞レ之。喜躍自慰［シテ］。迨二至ス健駄 |
| Z16_0044B14: | 羅國ニ一。其城ノ東北ニ有二大山一。山ニ有二觀音ノ像一。凡專ニ祈 |
| Z16_0044B15: | 請スレハ。多ハ得二現身ヲ一。日乃絕レ食七日。畢命ニ［シテ］爲レ請ヲ。 |
| Z16_0044B16: | 至二七日滿一。夜且未レ央。觀音於二空中ニ一。現ス二紫金相一。長 |
| Z16_0044B17: | 一丈餘。坐二寶蓮華ニ一。右手ニテ摩［シテ］二日カ頂ヲ一曰。汝欲二傳レ |
| Z17_0044A01: | 三日巳刻。普吿二隣房一曰。死時已至。往生可レ期。忽勸二僧 |
| Z17_0044A02: | 徒一令レ修二念佛一。啓白事畢。向レ西而終。于レ時生年八十三。 |
| Z17_0044A03: | 其後數月。有二一門弟一。夢有二金輪一自二西方一來。先掃二 |
| Z17_0044A04: | 穢一。鏟二 |
| Z17_0044A05: | 一伽陀一。其詞曰。 |
| Z17_0044A06: | 我滅曰二往生一 早得二無生忍一 利二諸衆生一故 |
| Z17_0044A07: | 假現二金輪王一 往昔結緣者 此處得二來會一 |
| Z17_0044A08: | 汝結緣深廣 是故列二衆中一 |
| Z17_0044A09: | 弟子夢中聞二此偈一。遙見二其人一。卽是吾本師上人也。 |
| Z17_0044A10: | 沙門敎懷者。京兆人也。幼日出家。住二興福寺一。壯年離レ寺 |
| Z17_0044A11: | 居二小田原一。山城國久世郡故俗呼曰二小田原聖一矣。其後亦籠二於高 |
| Z17_0044A12: | 野山一。已送二十考十一本作廿餘年一。每日所作兩部大法幷阿彌陀 |
| Z17_0044A13: | 供養法。常諳二大佛頂陀羅尼一。亦誦二阿彌陀大眞言一。自餘 |
| Z17_0044A14: | 行業非二人所［一レ］知。而間寬治七年五月廿七日。雖レ非二篤瘵一。 |
| Z17_0044A15: | 聊有二病氣一。其明旦手自模二 |
| Z17_0044A16: | 供養矣。漸及二巳刻一。相二 |
| Z17_0044A17: | 脇西向。寂然氣絕。于レ時春秋九十三。今謂。其所行兼知二 |
| Z17_0044B01: | 死期一。加以二其入滅日一。旁有二瑞相一。彼日申刻。奇雲俄覆。 |
| Z17_0044B02: | 虛空忽暗。漸經二數刻一。日景更晴。又及二昏黑一。院內住僧 |
| Z17_0044B03: | 延實。快暹。各在二別房一。遙聞二天樂一。卽趍往二諸房一。吿二之衆 |
| Z17_0044B04: | 人一。或人分明聞レ音。或人髣髴傾レ耳。漸及二後夜一。亦有二樂 |
| Z17_0044B05: | 音一。其音稍遠。指レ西而去。 |
| Z17_0044B06: | 今案。往生之人。其證未レ詳。而維範闍梨入滅之夕。慶 |
| Z17_0044B07: | 念上人夢。無量聖衆。來二 |
| Z17_0044B08: | 而來。云云若不レ生二極樂一者。豈列二聖衆中一乎。 |
| Z17_0044B09: | 阿闍梨維範者。京師人也。顯密瑩レ性。山林攝レ心。遂辭二 |
| Z17_0044B10: | 平城之月一。長入二高野之雲一。俗呼曰二南院阿闍梨一。自レ爾以 |
| Z17_0044B11: | 降。偏厭二下界一。專望二西土一。嘉保三年正月廿八日。俄有二小 |
| Z17_0044B12: | 勞一。送二兩三日一。至二二月朔日一。法華經一部。不動尊萬體。 |
| Z17_0044B13: | 摺模供養矣。第三日早旦。沐浴淨服。令三圓尊上人修二尊 |
| Z17_0044B14: | 勝護摩一。蓋爲二臨終正念一也。是日闍梨詣二護摩壇一。敬禮而 |
| Z17_0044B15: | 言。一期之命。今夕之極也。奉レ見二曼陀羅一。只斯時許也。云云 |
| Z17_0044B16: | 卽歸二本房一端坐向レ西。手結二妙觀察智之定印一。口唱二彌 |
| Z17_0044B17: | 陀如來之寶號一。兼以二五色絲一繫二于佛手一。與二定印一相接。 |
| Z18_0044A01: | ○正定院 知恩院末 起立不分明開山導蓮社唱譽和 |
| Z18_0044A02: | 尙元祿五年十二月朔日類燒翌年御替地被仰付只今之 |
| Z18_0044A03: | 所也元和元乙卯年正月三日寂 |
| Z18_0044A04: | ○常林寺 同末京今出川通東川端 起立天正元癸酉 |
| Z18_0044A05: | 年二月十五日開山透蓮社誾譽魯道和尙寬文十一亥年 |
| Z18_0044A06: | 正月十五日類燒坊舍其外什物等悉燒失依之同年八月 |
| Z18_0044A07: | 廿九日御替地此所被仰付廿六年以前迄洛陽荒神町左 |
| Z18_0044A08: | 住也慶長十五年正月十三日寂 |
| Z18_0044A09: | ○長德寺 報恩山 同末京今出川通東川端 開山念 |
| Z18_0044A10: | 蓮社萬愚稱譽上人生國者和州葛木郡住人俗性者竹內 |
| Z18_0044A11: | 氏末子父竹內氏元龜年中之合戰討死其時萬愚二歲無 |
| Z18_0044A12: | 父悲母依養育長生十四歲而洛陽報恩寺第九世觀蓮社 |
| Z18_0044A13: | 稱譽上人堯天和尙成師弟契約十五歲夏四月八日落髮 |
| Z18_0044A14: | 染衣授戒諱號祖敎十八歲而關東下向江戶增上寺普光 |
| Z18_0044A15: | 觀智國師到席下修學飯沼弘經寺第八世宣譽上人之學 |
| Z18_0044A16: | 下移住而宗門之附法五重相傳此時改諱號牛廓同弘經 |
| Z18_0044A17: | 寺玄譽善慶上學下而附法兩脉成就畢臘十五年之春修 |
| Z18_0044B01: | 學功積而登都奉事師範爰而檀越長谷川法眼宗仁云人 |
| Z18_0044B02: | 豐臣朝臣秀吉公之御家人彼法眼宗仁爲菩提親子成深 |
| Z18_0044B03: | 契關東相續之中盡富依之當寺建立開山觀譽也宗仁死 |
| Z18_0044B04: | 後子息長谷川式部少輔藤原朝臣守知本堂方丈庫程悉 |
| Z18_0044B05: | 造營畢寬永八辛未十一月十七日生年六十二而遷化 |
| Z18_0044B06: | ○豐光院 天崇山同末京今出川通東川端 天崇山豐 |
| Z18_0044B07: | 光院以前福善寺開山淨花院四十三代單譽良故上人傳 |
| Z18_0044B08: | 聞二十二年以前寺燒失知恩院知鑑上人再興松平越後 |
| Z18_0044B09: | 守殿子息下野守殿奧九條殿後淨土院殿息女豐光院殿 |
| Z18_0044B10: | 位牌安置之故改天崇山豐光院夫豐光院殿者越後高田 |
| Z18_0044B11: | 殿依爲孫子從高田殿佛飯料藪畑少々依御寄附在之開 |
| Z18_0044B12: | 山滿蓮社周譽琳也上人權現樣御歸依僧增上寺十五世 |
| Z18_0044B13: | 潮流和尙遺弟館林善導寺潮也和尙爲師出家貞享四丁 |
| Z18_0044B14: | 卯年十一月十七日寂 |
| Z18_0044B15: | ○慈福寺 萬照山院號無同末山城國愛宕郡洛陽京極 |
| Z18_0044B16: | 通今出川上五町目 起立延德元己酉年將軍東山義政 |
| Z18_0044B17: | 公御建立也開山洗蓮社琳譽上人天文十五丙午年三月 |