浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0042A01: | 寳池是爲總觀想名第六觀若見此者除無量億劫極重惡業命終之後必生彼國作是觀者名 |
| J01_0042A02: | 爲正觀若他觀者名爲邪觀 |
| J01_0042A03: | 佛告阿難及韋提希諦聽諦聽善思念之佛當爲汝分別解説除苦惱法汝等憶持廣爲大衆分 |
| J01_0042A04: | 別解説説是語時無量壽佛住立空中觀世音大勢至是二大士侍立左右光明熾盛不可具見 |
| J01_0042A05: | 百千閻浮檀金色不得爲比時韋提希見無量壽佛已接足作禮白佛言世尊我今因佛力故得 |
| J01_0042A06: | 見無量壽佛及二菩薩未來衆生當云何觀無量壽佛及二菩薩佛告韋提希欲觀彼佛者當 |
| J01_0042A07: | 起想念於七寳地上作蓮華想令其蓮華一一葉作百寳色有八萬四千脈猶如天畫脈有八萬 |
| J01_0042A08: | 四千光了了分明皆令得見華葉小者縱廣二百五十由旬如是蓮華有八萬四千葉一一葉間 |
| J01_0042A09: | 各有百億摩尼珠王以爲映飾一一摩尼放千光明其光如盇七寳合成徧覆地上釋迦毗楞伽 |
| J01_0042A10: | 寳以爲其臺此蓮華臺八萬金剛甄叔迦寳梵摩尼寳妙眞珠網以爲交飾於其臺上自然而有 |
| J01_0042A11: | 四柱寳幢一一寳幢如百千萬億須彌山幢上寳幔如夜摩天宮有五百億微妙寳珠以爲映飾 |
| J01_0042A12: | 一一寳珠有八萬四千光一一光作八萬四千異種金色一一金色徧其寳土處處變化各作異 |
| J01_0042A13: | 相或爲金剛臺或作眞珠網或作雜華雲於十方面隨意變現施作佛事是爲華座想名第七觀 |
| J01_0042A14: | 佛告阿難如此妙華是本法藏比丘願力所成若欲念彼佛者當先作此華座想作此想時不得 |
| J01_0042A15: | 雜觀皆應一一觀之一一葉一一珠一一光一一臺一一幢皆令分明如於鏡中自見面像此 |
| J02_0042A01: | 寶盇圓明内現三千之界依正二嚴種種相現五 |
| J02_0042A02: | 明十方淨土普現盇中彼國人天無不覩見又此 |
| J02_0042A03: | 樹量彌高縱廣彌闊華菓衆多神變非一一樹既然徧 |
| J02_0042A04: | 滿彼國所有諸樹之菓衆多盡皆如此應知一切行 |
| J02_0042A05: | 者行住坐臥常作此想九從見此樹已下至分明已 |
| J02_0042A06: | 來辨觀成相即有其三一明結觀成相二明 |
| J02_0042A07: | 次第觀之不得雜亂三明一一起心住 |
| J02_0042A08: | 境先觀樹根次想莖枝乃至華菓次想網宮次想 |
| J02_0042A09: | 童子瓔珞次想葉量華菓光色次想旛盇廣現佛 |
| J02_0042A10: | 事既能一一次第觀之者無不明了也十從是爲 |
| J02_0042A11: | 下總結斯乃寳樹連暉網簾空殿華分千色菓現他 |
| J02_0042A12: | 方上來雖有十句不同廣明實樹觀竟 |
| J02_0042A13: | 五就寳池觀中亦先擧次辨後結即有其七一從次 |
| J02_0042A14: | 當想水已下總擧觀名即是牒前生後此明寶樹雖 |
| J02_0042A15: | 精若無池水亦未名好一爲不空世界二 |
| J02_0042A16: | 爲莊嚴依報爲斯義故有此池渠觀也二從 |
| J02_0042A17: | 極樂國土下至如意珠王生已來正明池數并辨出 |
| J02_0042B18: | 處即有其五一明標指所歸之國二明池有 |
| J02_0042B19: | 八數之名三明一一池岸七寶合成正由寶光 |
| J02_0042B20: | 映徹通照八德之水一同雜寳之色故名寳水也四 |
| J02_0042B21: | 明是諸衆寳體性柔輭五明八池之水皆從如意 |
| J02_0042B22: | 寳中出即名如意水此水即有八種之德一者 |
| J02_0042B23: | 淸淨潤澤即是色入攝二者不臭即是香入攝三者輕 |
| J02_0042B24: | 四者冷五者輭即是觸入攝六者美是味入攝七者飮時 |
| J02_0042B25: | 調適八者飮已無患是法入攝此八德之義已在彌陀義 |
| J02_0042B26: | 中廣説竟又讚云極樂莊嚴安養國八德寶池流徧滿四 |
| J02_0042B27: | 岸含暉間七寶水色分明映寳光體性柔輭無 |
| J02_0042B28: | 堅觸菩薩徐行散寶香寶香寶雲成寳盇寶盇臨空 |
| J02_0042B29: | 覆寶幢寳幢嚴儀圍寳殿寳殿寶鈴埀珠網寳網寳 |
| J02_0042B30: | 樂千重轉隨機讚歎寳宮樓一一宮樓有佛會恆沙 |
| J02_0042B31: | 聖衆座思量願此有縁常憶念捨命同生彼法堂三 |
| J02_0042B32: | 從分爲十四支下至以爲底沙已來正明池分異 |
| J02_0042B33: | 溜旋還無亂即有其三一明渠數多少二明一 |
| J02_0042B34: | 一渠岸作黄金色三明渠下底沙作雜寶色言金 |
| J03_0042A01: | 一總別淨土之惣釋之事 六丁 |
| J03_0042A02: | 一摩訶止觀十大章之事 七丁 |
| J03_0042A03: | 一云何作想并想於西方之事 十二丁 |
| J03_0042A04: | 一思惟正受通依正之事 十三丁 |
| J03_0042A05: | 一亂想即安心之事 十七丁 |
| J03_0042A06: | 一五方便引文細釋之事 十八丁 |
| J03_0042A07: | 一逍遙無爲之事 二十丁 |
| J03_0042A08: | 一見落日有三意之事 二十一丁 |
| J03_0042A09: | 一文字法師之事 二十二丁 |
| J03_0042A10: | 一結伽趺座并吉祥降伏二座分別之事 二十三丁 |
| J03_0042A11: | 一地界金土染淨別開細釋之事 二十六丁 |
| J03_0042A12: | 一五行五大通義之事 二十七丁 |
| J03_0042A13: | 一三雲現前譬喩實義二義之事 二十八丁 |
| J03_0042A14: | 一一懺利根三懺漸機之事 三十一丁 |
| J03_0042A15: | 一曜宿并日觀定心之事 三十三丁 |
| J03_0042A16: | 一状如懸皷之事 三十四丁 |
| J03_0042A17: | 一五種法處攝色引文之事百法論疏 三十六丁 |
| J03_0042B18: | 一六無漏縁或九上縁細釋引文之事 四十丁 |
| J03_0042B19: | 一待時不待時時機之事 四十三丁 |
| J03_0042B20: | 一魔事之事 四十四丁 |
| J03_0042B21: | ●第三十六卷定記一之二盡地下莊嚴之下 |
| J03_0042B22: | 一日水兩觀滅罪有無之事 |
| J03_0042B23: | 并無滅罪難有四故之事 一丁 |
| J03_0042B24: | 一以毱打頭得四果引文事諸經要集引雜寶藏 |
| J03_0042B25: | 經之事 二丁 |
| J03_0042B26: | 一次第一心三觀之事 七丁 |
| J03_0042B27: | 一滅罪有無二義三家六師七文之事 九丁 |
| J03_0042B28: | 一日觀觀成思想明了之事 十一丁 |
| J03_0042B29: | 一三種轉觀之事 十二丁 |
| J03_0042B30: | 一蓮華六譬細釋之事并本迹二門六譬之事 十五丁 |
| J03_0042B31: | 一椀水心動不動之事 十七丁 |
| J03_0042B32: | 一止觀唯三障細釋之事付九縛一脱之事 十九丁 |
| J03_0042B33: | 一觀彼世界相之事付勝過三界道之事 二十一丁 |
| J03_0042B34: | 一相應縛所縁縛之事付隨增眠之事 二十三丁 |
| J04_0042A01: | 十方佛寶第三段讚道場法寳願畢命斷惡第四段 |
| J04_0042A02: | 擧佛法難聞願捨命見佛△第四段中▲被毛等者此 |
| J04_0042A03: | 擧畜生問上云三惡四趣何別擧畜答受報相續異 |
| J04_0042A04: | 餘趣故別擧畜也如祇園寺蟻子扇婆城鴿鳥不値 |
| J04_0042A05: | 佛法久於地獄故法華説謗法苦不明墮鬼觀佛 |
| J04_0042A06: | 經説先墮獄畜二趣後受下賤人身更墮鬼道 |
| J04_0042A07: | ▲聖人名者問既云聖人名亦云見彌陀可讚佛 |
| J04_0042A08: | 寶何屬讚法答看今文相當讚法寳但見佛者今 |
| J04_0042A09: | 願見佛功在聞法故屬法寶○四衆等咸下二段 |
| J04_0042A10: | 歸舍利請利益△第一段中▲碎體金剛者或本云 |
| J04_0042A11: | 碎舍利此本爲正若依金剛本者以金剛不壞可 |
| J04_0042A12: | 顯舍利不壞▲物利隨宜者問可云利物何云物 |
| J04_0042A13: | 利答字雖上下其意同也又利物者舍利之利物也物 |
| J04_0042A14: | 利者物之被利舍利也▲類同山岳者上文云雖復 |
| J04_0042A15: | 形分大小今類山岳亦比芥塵雖有其理而如 |
| J04_0042A16: | 山岳其文可勘▲近則等者大般若經云佛以大悲 |
| J04_0042A17: | 觀有情類於設利羅所應得度者碎金剛身令 |
| J04_0042B18: | 如芥子若得一粒有供養者在人天中受諸 |
| J04_0042B19: | 玅樂乃至最後得盡苦際已上△第二段中▲眞身舍利 |
| J04_0042B20: | 者問所言眞身爲指眞應二身中眞身答不然今對 |
| J04_0042B21: | 舍利以佛身云眞身也○五普賢下四段讚僧寳 |
| J04_0042B22: | 中△第一段通讚普賢文殊及十方菩薩▲因縁者十二 |
| J04_0042B23: | 因縁也▲願我生生等者問此宗意明順次往生何云 |
| J04_0042B24: | 生生答往生以後轉生佗方是云生生▲問次下文 |
| J04_0042B25: | 云誓作彌陀淨土人可是讚淨土以前事答誓作者 |
| J04_0042B26: | 爲親近誓爲淨土人也△第二段別讚十方菩薩利 |
| J04_0042B27: | 物▲無生淨土等者無生即淨土有九品別故云隨 |
| J04_0042B28: | 人入或此土無生及與往生指此二機云隨人入 |
| J04_0042B29: | ▲四種威律者或本云威儀此本當理問極樂有臥威 |
| J04_0042B30: | 儀答今文似有問彼土有臥闕恭敬意答云云△第三 |
| J04_0042B31: | 段別請聲聞縁覺賢聖▲願我生生等者具如上述▲至 |
| J04_0042B32: | 無餘者大經云生身煩惱二餘倶盡已上彼歎淨土菩薩今 |
| J04_0042B33: | 亦可同得生以後之利益故▲金渠者問直可云淨 |
| J04_0042B34: | 土何強云金渠答爲用韻也謂除餘渠斯皆魚韻 |
| J05_0042A01: | 修慧行得法愛著名爲愛法此據終也聞時甘露樂 |
| J05_0042A02: | 名爲樂法此據次也求時心喜名爲喜法此據始也 |
| J05_0042A03: | 上來修治下明滅過諸煩惱離煩惱也離惡趣心除 |
| J05_0042A04: | 惡業也上來別竟究竟一切菩薩所行惣以結之上來第 |
| J05_0042A05: | 一行修離過自下第二成德圓備具無量德惣以樹擧下 |
| J05_0042A06: | 別顯之別中初明自利功德以無礙下明利他德前 |
| J05_0042A07: | 自利中得深禪定諸通明慧遊德七覺自分功德禪謂四禪 |
| J05_0042A08: | 定者所謂四空定等諸通六通明謂三明宿命天眼及漏盡 |
| J05_0042A09: | 慧謂三慧聞思修等言七覺者念慧精進輕安喜定捨 |
| J05_0042A10: | 是其七也修心已下勝進功德修心佛德上求佛德肉眼 |
| J05_0042A11: | 已下成就功德無量且擧五眼之義廣如別章此 |
| J05_0042A12: | 應具論今且釋文肉眼淸徹靡不分了肉眼勝也形膚 |
| J05_0042A13: | 曰肉淨肉之根能有照矚目之爲眼於彼國中報 |
| J05_0042A14: | 得肉眼徹見無數世界之事名爲淸徹所見明審故無 |
| J05_0042A15: | 不了斯乃照矚現在色像名爲肉眼天眼通達無量 |
| J05_0042A16: | 無眼天眼勝也一切禪定名爲天住依禪得眼故名天 |
| J05_0042A17: | 眼能見衆生死此生彼所見寬多故曰無量所見長 |
| J05_0042B18: | 遠故曰無限法眼觀察究竟諸道法眼勝也智能照法 |
| J05_0042B19: | 故名曰法眼能見一切衆生根欲性心辨知一切 |
| J05_0042B20: | 化衆生法所知窮極名爲究竟了知三乘道法差別 |
| J05_0042B21: | 名究竟諸道慧眼見眞能度彼岸慧眼勝也照空實慧見 |
| J05_0042B22: | 理名眼能見眞空故名見眞除捨有相達到平 |
| J05_0042B23: | 等無相彼岸名度彼岸佛眼具足覺了法性佛眼勝也 |
| J05_0042B24: | 前四是別佛眼是惣見境周盡故云具足又復佛眼能 |
| J05_0042B25: | 見眞實如來藏中不空實性名了法性上來自德以無 |
| J05_0042B26: | 礙智爲人演説是利他德自下第三明修具足於中兩對 |
| J05_0042B27: | 自利利他初對修始後對修終從初乃至除滅煩惱悉是 |
| J05_0042B28: | 初對也從如來下是後對也前中初言等觀三界空無 |
| J05_0042B29: | 所有志求佛法是其自利等觀三界空無所有離生死 |
| J05_0042B30: | 行志求佛法趣菩提行具諸辯下明其利他具諸辯才 |
| J05_0042B31: | 明化他德除滅衆生煩惱之患明化他益就後對中 |
| J05_0042B32: | 初明自利其大悲下明其利他就自利中文別有 |
| J05_0042B33: | 四一自分之解二修諸善下自分之行三聞甚深下勝進 |
| J05_0042B34: | 之解四常能修下勝進之行自分解中從如來生解法如如 |
| J06_0042A01: | 賢聖衆生十方一切淸淨佛上共所擯弃故知此經擯 |
| J06_0042A02: | 弃衆生即第三階人不合得生淨土如何今日遣 |
| J06_0042A03: | 彼三階惡人同於初二階者言倶得生淨土者哉 |
| J06_0042A04: | 釋曰若如三階禪師作此難者未知娑婆世界第二階 |
| J06_0042A05: | 人許誹謗正法毀呰賢聖不若許誹謗正法 |
| J06_0042A06: | 毀呰賢聖爲擯弃不若許擯弃爲得生 |
| J06_0042A07: | 淨土不若不得生何因禪師將此經文偏證第三 |
| J06_0042A08: | 階者不得生耶若得生者此人既謗法毀賢聖即 |
| J06_0042A09: | 當擯弃何因得生淨佛土耶若謂第二階人不 |
| J06_0042A10: | 謗法毀賢聖即无擯弃故得生者何爲得造 |
| J06_0042A11: | 闡提而不得謗法也若謂得謗法毀聖而淨土 |
| J06_0042A12: | 不擯故得生者請出聖敎有何經文若謂雖 |
| J06_0042A13: | 謗法毀賢聖淨土所擯然根正過輕而得生者何爲 |
| J06_0042A14: | 彼經言弃此經便取又一切第三階人悉唯居在娑婆 |
| J06_0042A15: | 世界咸悉謗法毀賢聖耶若悉毀謗者在於胎藏初 |
| J06_0042A16: | 生嬰孩豈能謗正法毀賢聖耶若許亦有第三階 |
| J06_0042A17: | 人不謗法毀聖此即不當擯弃之限何因亦言不 |
| J06_0042B18: | 生淨土而引此經爲其證也若謂今生雖未毀 |
| J06_0042B19: | 謗過去皆悉曾毀謗者寧知第二階者不曾謗毀耶 |
| J06_0042B20: | 若謂此經之意欲顯第三階者純邪无正謗與不 |
| J06_0042B21: | 謗咸擯不得往生第二階人亦邪亦正毀與不 |
| J06_0042B22: | 毀咸悉得往生淨土者此之聖敎還有太過太減二 |
| J06_0042B23: | 失太過失者浪擯第二階謗毀人也太減失者謬不 |
| J06_0042B24: | 弃第三階不謗毀人也禪師宗途引文解義常與聖 |
| J06_0042B25: | 敎一倍相違下愚未敢見其能處也 |
| J06_0042B26: | 問曰依佛藏經及諸律等説破戒比丘等釋迦牟尼佛以 |
| J06_0042B27: | 手遮約非我弟子我非彼師不許踐僧伽藍 |
| J06_0042B28: | 之足跟地如斷多羅樹不可再生又如拆石不 |
| J06_0042B29: | 可還合佛法大海不受破戒尸屍於一切法事畢 |
| J06_0042B30: | 不足僧數淸淨布薩之處不得預中十方僧食佛不 |
| J06_0042B31: | 許食用信施物悉成重罪國王大地水乃至不 |
| J06_0042B32: | 許飮其一渧於此出家衆中僧伽藍内佛尚不 |
| J06_0042B33: | 許容身名爲賊行賊住況諸佛淨土純是聖人而 |
| J06_0042B34: | 此惡人得與一生補處倶會一處也將恐此義定 |
| J07_0042A01: | 各求解脱・汝何以乃將非有縁之要行障惑於我・然我之所愛即是我有 |
| J07_0042A02: | 縁之行・即非汝所求・汝之所愛即是汝有縁之行亦非我所求・是故各隨 |
| J07_0042A03: | 所樂而修其行者必疾得解脱也・行者當知若欲學解從凡至聖乃至佛 |
| J07_0042A04: | 果一切無礙皆得學也・若欲學行者必藉有縁之法・少用功勞多得益也・ |
| J07_0042A05: | 又白一切往生人等今更爲行者説一譬喩守護信心以防外邪異見之 |
| J07_0042A06: | 難・何者是也・譬如有人欲向西行百千之里忽然中路見有二河・一是火 |
| J07_0042A07: | 河在南・二是水河在北・二河各闊百步各深無底南北無邊・正水火中間 |
| J07_0042A08: | 有一白道可闊四五寸許・此道従東岸至西岸亦長百步・其水波浪交過 |
| J07_0042A09: | 濕道・其火燄亦來燒道・水火相交常無休息・此人既至空曠逈處更無人 |
| J07_0042A10: | 物・多有羣賊惡獸見此人單獨競來欲殺・此人怖死直走向西忽然見此 |
| J07_0042A11: | 大河・即自念言此河南北不見邊畔・中間見一白道極是狹小・二岸相去 |
| J07_0042A12: | 雖近何由可行今日定死不疑・正欲到迴羣賊惡獸漸漸來逼・正欲南北 |
| J07_0042A13: | 避走惡獸毒蟲競來向我・正欲向西尋道而去復恐墮此水火二河・當時 |
| J08_0042A01: | 迦本願意者劫章爲正於此減後倶願三災利益相 |
| J08_0042A02: | 故況劫章依瑜伽對法等大乘故 |
| J08_0042A03: | 第七光明攝取篇亦廢立爲正 |
| J08_0042A04: | 往生論云稱彼如來名如彼如來光明智相如彼名 |
| J08_0042A05: | 義已上同註云問曰乃至稱佛名號亦何能滿願耶答乃至名 |
| J08_0042A06: | 即法者諸佛菩薩名號般若波羅密及陀羅尼章句禁咒 |
| J08_0042A07: | 音辭已上法藏比丘依此義門發體名用之三願也謂 |
| J08_0042A08: | 第十二願光明體也爲攝取於稱名衆生發此願也 |
| J08_0042A09: | 第十八願光明名也爲成生因亦招光照發此願 |
| J08_0042A10: | 也第三十三願光明用也爲成照益發此願也以要 |
| J08_0042A11: | 言之因縁和合有柔軟益也故黑谷云光明縁與名號 |
| J08_0042A12: | 因和合者蒙攝取不捨之益不可疑是故往生禮讃 |
| J08_0042A13: | 序云諸佛所證平等是一若以願行來收非無因 |
| J08_0042A14: | 縁然彌陁世尊本發深重誓願以光明名號攝化十 |
| J08_0042A15: | 方乃至如是之因縁和合者攝取光明中有化佛菩薩 |
| J08_0042A16: | 攝護是人百重千重圍遶故信心彌增長衆苦悉消滅 |
| J08_0042A17: | 臨終之時佛自來迎諸邪業繫無能礙者已上此釋觀經 |
| J08_0042B18: | 光明遍照等文也謂光明縁者指第十二願即釋光明 |
| J08_0042B19: | 遍照之句名號因者指第十八願即釋念佛衆生之 |
| J08_0042B20: | 句不捨益者指第三十三願即釋攝取不捨之句亦 |
| J08_0042B21: | 當彼願中蒙我光明觸其身者之文信增苦減者當彼 |
| J08_0042B22: | 願中身心柔軟之文然則行者稱名號者名體不離有 |
| J08_0042B23: | 光照用自修行始至來迎終攝取護念片時不捨故 |
| J08_0042B24: | 有現世後生二益如禮讃云彌陁光明有十二種 |
| J08_0042B25: | 名普勸衆生稱名禮拜相續不斷者現世得無量功 |
| J08_0042B26: | 德命終之後定得往生如無量壽經説云其有衆 |
| J08_0042B27: | 生遇斯光者三垢消滅身意柔軟歡喜踊躍善心生焉 |
| J08_0042B28: | 若在三途勤苦之處見此光明無復苦惱壽終之後 |
| J08_0042B29: | 皆蒙解脱已上壽終已下説後世益又觀念門但證現益即彼文 |
| J08_0042B30: | 云但有專念阿彌陀佛衆生彼佛心光常照是人 |
| J08_0042B31: | 攝護不捨乃至亦是現生護念增上縁已上 |
| J08_0042B32: | 問言不捨者爲不退義 答豈不前言片時不捨若 |
| J08_0042B33: | 有念佛因者光縁即合而無片時不攝取故名爲不 |
| J08_0042B34: | 捨全非還令三心不退名不捨也五會讃云念佛衆 |
| J09_0042A01: | べき法に非ずと思ひなせり。然に善導大師の意は。 |
| J09_0042A02: | 三心は上品に限れる。起行にはあらず。九品に通 |
| J09_0042A03: | ずる安心なりと。釋し玉へり。念佛も諸行も。三心 |
| J09_0042A04: | をはなれては往生せざる故なり。されば五逆の罪人 |
| J09_0042A05: | の臨終の一念にも。たちまち發りやすき三心なりと |
| J09_0042A06: | こそ見えたれ。さらずは。いかで往生を得んや又四 |
| J09_0042A07: | 修は。もと菩薩の行なるを。隨義轉用して。念佛の |
| J09_0042A08: | 作業となし玉へり。凡そ恭敬無間長時の三修は。念 |
| J09_0042A09: | 佛には限らず。諸行にも通ずる法なり。又善行のみ |
| J09_0042A10: | にも限らず。その理は惡行にも通じて。みな平生作業 |
| J09_0042A11: | の大切なる道理を。能く知り玉ふ故に念佛の上に隨 |
| J09_0042A12: | 義轉用し玉へり。これ亦善導大師の活法なるぞかし。 |
| J09_0042A13: | かかる大理にくらき人は。名に據て義を求むる故に。 |
| J09_0042A14: | 萬に一得なしと知るべし。又背徒の中に三心四修に |
| J09_0042A15: | は別に奧深き吉水の秘傳あり。その秘傳を領解せざ |
| J09_0042A16: | る人は。たとひ稱名相續すとも。本願に契はずと。僞 |
| J09_0042A17: | る人もありけり。然れば。もし前段に。三心四修を |
| J09_0042B18: | 具すれば必ず往生すなどど書かせ玉はばかの他人背 |
| J09_0042B19: | 徒これを見て。さればこそ。大師も平生の昔は。機 |
| J09_0042B20: | を見て假の方便に。安心作業を。やすやすと勸め玉 |
| J09_0042B21: | ふ事も侍りしかども。末期の遺誓には。御眞實を顯は |
| J09_0042B22: | して。必す三心四修を具せよと書置かせ玉へる上は |
| J09_0042B23: | とて。いよいよ暗推僞濫の證據に取つて法に因て奸 |
| J09_0042B24: | を作して三心四修を僻さまに勸むる人もあるべし。 |
| J09_0042B25: | これによりて前段には。その邪説を防がれん爲に。 |
| J09_0042B26: | かの他人背徒の。みだりに穿鑿して。或は甚深廣大 |
| J09_0042B27: | なり。或は祕密の領解ありなど訇る。三心四修の |
| J09_0042B28: | 名目を削りすてて。ただ疑なく往生するぞと思取て |
| J09_0042B29: | 申す外には別の子細候はず。もし此外に奧深き事を |
| J09_0042B30: | 存ぜば。二尊の憐にはづれんと。誓を立てて决定し |
| J09_0042B31: | 玉ふ時。大師の御本意かくれなく顯れにしかば。か |
| J09_0042B32: | の三心四修を。やすやすと勸め玉ふは。假の方便な |
| J09_0042B33: | りと云へる暗推も。又別に奧深き領解ありなど云へ |
| J09_0042B34: | る僞濫も。みな大師を誣奉つる詐なりとは。知れた |
| J10_0042A01: | 闇者内心外相名爲内外若用日月燈燭光照名之 |
| J10_0042A02: | 爲明翻此名闇也若虚假人明與外是賢闇與内是 |
| J10_0042A03: | 愚姧飾外見由内心曲也若眞實人内外明闇無有 |
| J10_0042A04: | 差別唯欣淨土不欣名利也問唯以質直心爲 |
| J10_0042A05: | 至誠心唯以不實心名虚假心事此義不明文中既 |
| J10_0042A06: | 嫌貪瞋之惑又簡急走之行故知以自力之行名 |
| J10_0042A07: | 雜毒善以歸他力名眞實心云事何况正引彌陀 |
| J10_0042A08: | 因行而屬眞實何約凡夫心論眞不眞相耶答此 |
| J10_0042A09: | 難不爾名利是出離之障虚假是入道之怨也佛爲除 |
| J10_0042A10: | 之敎至誠心也安樂集云一切衆生皆由多虚小實 |
| J10_0042A11: | 無一正念以是因縁地獄者多解脱者少譬如有人 |
| J10_0042A12: | 於自父母及以師僧外現孝順内懷不孝外現 |
| J10_0042A13: | 精進内懷不實如是惡人報雖未至前三途不 |
| J10_0042A14: | 遠無有正念不得解脱已上今文全同安樂集意 |
| J10_0042A15: | 爰知至誠心體即質直心云事道綽善導相傳不變源空 |
| J10_0042A16: | 辨阿禀承不改云事而於一門中異義非一各述自 |
| J10_0042A17: | 情欲階釋義也文首既擧外現内懷以斥虚假文 |
| J10_0042B18: | 尾又釋不簡内外以勸眞實一段文相首尾相應以 |
| J10_0042B19: | 諂曲心屬虚假心以質直心屬至誠心其義分明 |
| J10_0042B20: | 何存異義但會擧貪瞋者所言貪瞋者令起虚假 |
| J10_0042B21: | 心之貪瞋也非謂一切貪瞋煩惱皆起虚假心依之 |
| J10_0042B22: | 文云邪僞姧詐明知諂曲不實以屬虚假云事凡一切 |
| J10_0042B23: | 惡法貪瞋爲本如彼調達由貪瞋故造作五逆非 |
| J10_0042B24: | 謂一切貪瞋皆造五逆也故知凡夫雖具貪瞋若 |
| J10_0042B25: | 實欲生不飾外者具至誠心也歷縁對境之貪瞋誰 |
| J10_0042B26: | 具惑之人不起水火二河之譬喩何修趣之者不進也次 |
| J10_0042B27: | 會急走文者既云縱使縱許之言更非實義又諸 |
| J10_0042B28: | 凡夫名利如江海厭欣似涓露若欣現世人必勇猛 |
| J10_0042B29: | 若欣後世人必懈怠如何偏言虚假之者不作苦勵 |
| J10_0042B30: | 身心之行次會引彌陀因行而釋至誠心相者彌 |
| J10_0042B31: | 陀因行行者修行強弱雖異眞實是同謂佛願實故以 |
| J10_0042B32: | 攝行者行者心實故而生淨土也譬如跛人欲超 |
| J10_0042B33: | 西海船師攝是人而令乘船則度至西岸誰言凡 |
| J10_0042B34: | 夫眞實全同如來眞實又如此人心念東行口言 |
| J11_0042A01: | 佛地經時在他受用土諸聲聞等見彼淨土聞佛地 |
| J11_0042A02: | 經此由如來不思議力彼是一時化縁令暫得見今 |
| J11_0042A03: | 此是不可思議本願力令亦得生斯有何過也已上又 |
| J11_0042A04: | 淨土論或云蓮華藏世界或云勝過三界道而許凡夫 |
| J11_0042A05: | 往生加之起信論寳性論十住論攝論等皆有其意矣 |
| J11_0042A06: | 次諸師中曇鸞道綽懷感義寂元曉等皆判凡夫入報土 |
| J11_0042A07: | 而有人云凡夫生報土時必斷無明若不爾者聖敎 |
| J11_0042A08: | 中無凡夫入報土證據云云豈不違所引文耶又背靈 |
| J11_0042A09: | 芝逮至彼方始論斷證之釋又論註云有凡夫人 |
| J11_0042A10: | 煩惱成就亦得生彼淨土三界繫業畢竟不牽則是 |
| J11_0042A11: | 不斷煩惱得涅槃分已上彼義亦違此文又唯識論 |
| J11_0042A12: | 二云前來且説業力所變外器内身界地差別若定等 |
| J11_0042A13: | 力所變器身界地自他則不決定已上同論疏三 |
| J11_0042A14: | 本慈恩釋定等之等言云定力願力法威德力已上此乃別 |
| J11_0042A15: | 縁力不拘性相所判之明據也又同疏一云佛本願力 |
| J11_0042A16: | 威德定力唯識所不判已上羣疑論一云大乘道理意趣 |
| J11_0042A17: | 難知諸佛境界非凡所測但知仰信專誠修學不可 |
| J11_0042B18: | 一一依諸法相楷定是非論是三界非三界也已上 |
| J11_0042B19: | 又其證也 |
| J11_0042B20: | 第九問以念佛外餘善可云生因本願行耶答不然 |
| J11_0042B21: | 生因願局念佛行故難云若爾者違理違文先違理 |
| J11_0042B22: | 者菩薩慈悲平等然諸衆生樂欲不同執行各異若願 |
| J11_0042B23: | 一行則成忘衆機之失故生因願廣通諸行也次 |
| J11_0042B24: | 違文者本願中云修諸功德亦云植諸德本又雜想 |
| J11_0042B25: | 觀云宿願力故疏云直是彌陀願重般舟讚云或想 |
| J11_0042B26: | 或觀皆是本願玄義分云小戒願力往生又云五乘 |
| J11_0042B27: | 正由託佛願等此等經釋豈非餘行爲本願耶何況觀 |
| J11_0042B28: | 念門中十八・十九・二十・倶名攝生願故諸行同是本 |
| J11_0042B29: | 願行也答諸佛果德雖是平等而因行時利生意樂不 |
| J11_0042B30: | 同各發別願故藥師願除病彌陀誓往生皆是難 |
| J11_0042B31: | 思秘術豈云不平等也雖是別願不失平等慈悲 |
| J11_0042B32: | 故選擇云法藏比丘被催平等慈悲爲普攝一切 |
| J11_0042B33: | 唯稱名一行爲其本願此乃念佛諸行相對則有 |
| J11_0042B34: | 難易勝劣二義故取易勝而捨難劣以攝萬機是 |
| J12_0042A01: | 隨眠品云一慢二過慢三慢過慢四我慢五增上慢六卑慢七 |
| J12_0042A02: | 邪慢慢者令心高擧㹅立慢名行轉不同故分七 |
| J12_0042A03: | 種於他劣謂己勝於他等謂己等雖然稱境 |
| J12_0042A04: | 以心高擧説名爲慢於他等謂己勝於他勝 |
| J12_0042A05: | 謂己等名爲過慢過前慢故於他勝謂己勝 |
| J12_0042A06: | 名慢過慢慢他過故執我我所令心高擧名爲 |
| J12_0042A07: | 我慢恃我起故未得謂得名增上慢他於多分勝 |
| J12_0042A08: | 謂己少劣名爲卑慢於無德中謂己有德名爲 |
| J12_0042A09: | 邪慢成就惡行名爲無德恃惡高擧名爲邪 |
| J12_0042A10: | 慢已上此十煩惱欲觀欲界苦諦之時而作障也故云 |
| J12_0042A11: | 有十使也 |
| J12_0042A12: | 頌曰集滅除三身邊戒 道存戒除身邊二 |
| J12_0042A13: | 如次十七七八故 欲界四諦三十二 |
| J12_0042A14: | 義曰此之一頌釋集滅道各各煩惱於中初之一句並 |
| J12_0042A15: | 釋集滅二諦煩惱次之一句即釋道諦煩惱也後之二 |
| J12_0042A16: | 句並結四諦集滅除三等者集諦除三謂身邊戒滅 |
| J12_0042A17: | 諦亦然故於十煩惱之中各各應有七道存戒等者 |
| J12_0042B18: | 於上三中存戒取見除身邊故知道諦十煩惱中 |
| J12_0042B19: | 有八使也如次等者此十煩惱苦具足有集七滅七道諦 |
| J12_0042B20: | 有八四諦以異三十二也故倶舍頌云欲見苦等斷 |
| J12_0042B21: | 十七七八四謂如次具離三二見見疑已上 |
| J12_0042B22: | 頌曰色無色果除瞋恚 餘等如欲四諦説 |
| J12_0042B23: | 各有九六六七故 並欲八十八使見 |
| J12_0042B24: | 義曰此之一頌則釋障上二界四諦諸煩惱也於中 |
| J12_0042B25: | 初之一句釋上二界除瞋煩惱次之一句釋餘如欲 |
| J12_0042B26: | 界四諦下所言次之一句結上二界四諦惑也後之一 |
| J12_0042B27: | 句兼結三界八十八使色無色界等者倶舍頌十九云色無 |
| J12_0042B28: | 色除瞋餘等如欲説已上頌疏十九云色無色界於五部 |
| J12_0042B29: | 下各除瞋恚餘與欲同已上各有等者色界苦諦有九 |
| J12_0042B30: | 煩惱集六滅六道諦有七則二十八使無色界四諦亦復 |
| J12_0042B31: | 如是以此義故即云各也故上二界有五十六并欲 |
| J12_0042B32: | 等者并於欲界三十二使故成八十八使見惑問戒取 |
| J12_0042B33: | 計因苦諦是果何在苦諦下耶答計多苦行望爲 |
| J12_0042B34: | 實因故觀欲苦諦之時有此煩惱不如理觀也故 |
| J13_0042A01: | 厭離故得小果憬興同之聞所厭法還發宿習且證 |
| J13_0042A02: | 小果例如無量義經時聞所開權法即得小益雖 |
| J13_0042A03: | 有小益彼既一乘此亦可然問餘衆聞所厭之法何 |
| J13_0042A04: | 不證小答大小二機倶皆雖聞穢惡可厭小機厭 |
| J13_0042A05: | 惡而證小果然亦非不解大乘例如台宗解圓行 |
| J13_0042A06: | 漸大機哀惡發度生心是則機性各別故也上來第一 |
| J13_0042A07: | 大意已上抄 |
| J13_0042A08: | 釋名分 |
| J13_0042A09: | 第二釋題名此亦爲二先釋經題次辨譯人初釋 |
| J13_0042A10: | 題者義疏曰第二釋其名經曰 |
| J13_0042A11: | 佛説無量壽經卷上 |
| J13_0042A12: | 佛者西國正語此言爲覺始本一時之覺體也説者正 |
| J13_0042A13: | 明口説傍指身説無量壽者彼佛名號也則以本 |
| J13_0042A14: | 願爲經題目又兼光明義經者常也常者指法體常 |
| J13_0042A15: | 恒之德也卷者借漢土三聖弘典之卷也上者對下之 |
| J13_0042A16: | 詞也斯經兩軸也本云上末云下故言佛説無量壽經 |
| J13_0042A17: | 卷上是則略釋其名義畢已上義疏 |
| J13_0042B18: | 此中無量壽者彼佛名號也則以本願爲經題云云 |
| J13_0042B19: | 得意約文一部始終總括首題故此經以名號本願 |
| J13_0042B20: | 爲宗旨爲本意今題預擧之顯文中説偏以本 |
| J13_0042B21: | 願名號爲所詮例如選擇下文首擧南無阿彌陀 |
| J13_0042B22: | 佛令知題下念佛並文中所釋念佛顯此南無阿彌 |
| J13_0042B23: | 陀佛甘心甘心 |
| J13_0042B24: | 蓮華寺御筆云寂惠上人佐介之御口筆ヲ以被書之後ニ亦正和五年丙辰於坂下ニ題寂惠ト以善導御口筆ヲ被 |
| J13_0042B25: | 書之ヲ題號事問阿彌陀經梵漢不同二經同異差別有哉 |
| J13_0042B26: | 答同阿彌陀經事故爾題但此經阿彌陀因果共説餘經 |
| J13_0042B27: | 果計説是不同也 |
| J13_0042B28: | 次辨譯人者曹魏天竺三藏康僧鎧譯御口筆云此經 |
| J13_0042B29: | 翻譯幾有耶答有五翻一無量淸淨平等覺經魏帛延譯 |
| J13_0042B30: | 也二諸佛阿彌陀三摩耶三佛薩樓佛檀過度人道經又 |
| J13_0042B31: | 云大阿彌陀經吳支謙譯三名無量壽經西晋法護譯 |
| J13_0042B32: | 已上舊譯四莊嚴經法賢譯三卷五寳積經無量壽會唐菩提流志譯百卷之内二卷已上 |
| J13_0042B33: | 新譯也矣十二代中少少被出之合今康僧鎧可云六翻也望 |
| J13_0042B34: | 西樓大經抄云斯經總有十二代譯且依開元釋敎錄 |
| J14_0042A01: | 所用淨影云得陀羅尼行德多也百千三昧諸根智慧 |
| J14_0042A02: | 餘德多也信進念等名爲諸根若通論者一切善法悉 |
| J14_0042A03: | 名諸根憬興云總持雖通定慧正是慧性故百千 |
| J14_0042A04: | 三昧即總持所依乃至諸根者六根淸淨此諸菩薩位十 |
| J14_0042A05: | 地已得自在六根互用故 |
| J14_0042A06: | 廣普寂定深入菩薩法藏 |
| J14_0042A07: | 三深廣中廣普等者廣證寂定於一切法不起妄 |
| J14_0042A08: | 想所證廣也深入眞藏達大乘法所證深也 |
| J14_0042A09: | 得佛華嚴三昧 |
| J14_0042A10: | 四奇勝中華嚴等者淨影云如華嚴説彼一三昩統 |
| J14_0042A11: | 攝法界一切佛法悉入其中已上華嚴經三十七云普 |
| J14_0042A12: | 賢菩薩正受三昧其三昧名佛華嚴入三昧已十方 |
| J14_0042A13: | 一切世界六種十八相震動乃出微妙音一切世界 |
| J14_0042A14: | 無不聞者瓔珞經云吾先於第三禪中集八禪 |
| J14_0042A15: | 衆説一生補處菩薩入佛華嚴三昧定百萬億偈今 |
| J14_0042A16: | 以略説一偈之義説等覺ノ菩薩ヲ文又憬興云佛地功德能嚴 |
| J14_0042A17: | 佛身故云佛華嚴嘉祥大ニ同然探玄記云一釋名者以因 |
| J14_0042B18: | 行華嚴感果相令顯著故二體性者法界行門心 |
| J14_0042B19: | 海爲體以等持廣大無限量故已上釋名似興體性 |
| J14_0042B20: | 似影各據一義不可偏執 |
| J14_0042B21: | 宣―暢演―説一切經典 |
| J14_0042B22: | 二利他德文可知矣 |
| J14_0042B23: | 住深定門悉覩現在無量諸佛一念之頃無不周 |
| J14_0042B24: | 徧 三重辨起修中爲二初起自利修次濟諸下 |
| J14_0042B25: | 起利他修初文中住深等者依住深定發天眼 |
| J14_0042B26: | 通見十方佛過未諸佛非是所對故云現在發 |
| J14_0042B27: | 神境通一時徧至故云一念至土見佛能生福 |
| J14_0042B28: | 智故自行廣 |
| J14_0042B29: | 濟諸劇難諸閑不閑分―別顯―示眞實之際得諸如 |
| J14_0042B30: | 來辯才之智入衆言音開―化一切 |
| J14_0042B31: | 次文中濟諸等者諸師異解淨影云此八難中三途爲 |
| J14_0042B32: | 劇菩薩濟之人天苦微名曰諸閑菩薩懃化故曰 |
| J14_0042B33: | 不閑義寂云劇難者謂乃至三惡趣難八難中此最劇故 |
| J14_0042B34: | 又此一向墮難劇故乃至人天趣中非難處者名爲 |
| J15_0042A01: | 在海外邊復行三十六億由旬漸漸向下十億由旬一 |
| J15_0042A02: | 切風中業風第一如是業風將惡業人去到彼處既 |
| J15_0042A03: | 到彼已閻魔王種種呵嘖呵嘖既已惡業羂縛出向 |
| J15_0042A04: | 地獄遠見大焦熱地獄普大炎然又聞地獄罪人啼哭 |
| J15_0042A05: | 之聲悲愁恐怕受無量苦如是無量百千萬億無數年 |
| J15_0042A06: | 歳聞啼哭聲十倍恐怕心驚怖畏閻羅人呵嘖之言汝 |
| J15_0042A07: | 聞地獄聲已如是怖畏何况地獄燒如燒乾薪 |
| J15_0042A08: | 草火燒非是燒惡業乃是燒火燒則可滅業燒不 |
| J15_0042A09: | 可滅云云如是苦呵嘖已將向地獄有大火聚其聚 |
| J15_0042A10: | 擧高五百由旬其量寬廣二百由旬炎然熾盛彼人所作 |
| J15_0042A11: | 惡業勢力急擲其身墮彼火聚如大山岸推在險 |
| J15_0042A12: | 岸已上正法念經略抄此大焦熱地獄四門之外有十六別處其中 |
| J15_0042A13: | 一處一切無間乃至虚空皆悉炎然無針孔許不炎然 |
| J15_0042A14: | 處罪人火中發聲唱喚無量億歳常燒不止犯淸淨優 |
| J15_0042A15: | 婆夷者墮此中復有別處名普受一切苦惱謂炎 |
| J15_0042A16: | 刀剝割一切身皮不侵其肉既剝其皮與身相連 |
| J15_0042A17: | 敷在熱地以火燒之以熱鐵沸灌其身體如是 |
| J15_0042B18: | 無量億千歳受大苦也比丘以酒誘誑持戒婦女壞 |
| J15_0042B19: | 其心已然後共行或與財物者墮此中餘如經中 |
| J15_0042B20: | 説正法念經略抄八阿鼻地獄者在大焦熱之下欲界最底之處 |
| J15_0042B21: | 罪人趣向彼時先中有位啼哭説偈言一切唯火炎遍 |
| J15_0042B22: | 空無中間四方及四維地界無空處一切地界處惡 |
| J15_0042B23: | 人皆遍滿我今無所歸孤獨無同伴在惡處闇中 |
| J15_0042B24: | 入大火炎聚我於虚空中不見日月時閻羅人以 |
| J15_0042B25: | 瞋怒心答曰或增劫或減劫大火燒汝身癡人已作 |
| J15_0042B26: | 惡今何用生悔非是天修羅健達婆龍鬼業羂所繫 |
| J15_0042B27: | 縛無人能救汝如於大海中唯取一掬水此苦如 |
| J15_0042B28: | 一掬後苦如大海既呵嘖已將向地獄去彼二萬五 |
| J15_0042B29: | 千由旬聞彼地獄啼哭之聲十倍悶絶頭面在下足 |
| J15_0042B30: | 在於上經二千年皆向下行已上正法念經略抄彼阿鼻城縱廣 |
| J15_0042B31: | 八萬由旬七重鐵城七層鐵網下有十八隔刀林周匝四 |
| J15_0042B32: | 角有四銅狗身長四十由旬眼如電牙如劍齒如刀 |
| J15_0042B33: | 山舌如鐵刺一切毛孔皆出猛火其烟臭惡世間無 |
| J15_0042B34: | 喩有十八獄卒頭如羅刹口如夜叉有六十四 |
| J16_0042A01: | 向隨縁攝化不思議境今謂大權妙用理雖實然若 |
| J16_0042A02: | 至論跡宜規傳文若無典據非立敵法異見 |
| J16_0042A03: | 學者誰敢容之其五今私加一義曰綽師三罪非 |
| J16_0042A04: | 永障生佛敎懺悔者唯欲令疾得業成而已其 |
| J16_0042A05: | 義如筆狀及述聞等三罪雖似細過其於綽師 |
| J16_0042A06: | 重於餘人加犯戒罪故久不懺悔故挍之罪報 |
| J16_0042A07: | 經正結牽業若不懺悔無疾業成問業成者何 |
| J16_0042A08: | 滅罪亦幾答所障往生罪垢盡滅即至究竟解脱 |
| J16_0042A09: | 當果無礙之位以蒙靈驗印證是名業事成辨人 |
| J16_0042A10: | 也淨土之能事畢又准散善記罪有麁細所障之 |
| J16_0042A11: | 法淺深有異故此土滅往生之障彼土更滅微細 |
| J16_0042A12: | 之罪具論滅罪凡有三重一往生障是牽引惡趣 |
| J16_0042A13: | 之業也此𠍴不滅不得往生若極善精進人平日盡 |
| J16_0042A14: | 滅乃得靈驗若中下軟根人心行力微不能平時 |
| J16_0042A15: | 盡滅漸至臨終迎接之時始得成辨也問爲是 |
| J16_0042A16: | 滅業體將爲滅業用答除牽果用不滅業體 |
| J16_0042A17: | 群疑論中不滅種子即其意也此之業體至斷惑 |
| J16_0042B18: | 時方能滅盡惡逆之人雖有業體依念佛力故 |
| J16_0042B19: | 除滅繫縛用不生惡趣方生淨土譬如一聞 |
| J16_0042B20: | 妙香不聞惡香豈得言全無惡香體雖有惡 |
| J16_0042B21: | 香體妙香勢力除遮餘香令不薰馨善惡二業 |
| J16_0042B22: | 其相亦爾二見佛障是生淨土已蓮花亦合不能 |
| J16_0042B23: | 見聞三寳以是債罪罪有多少華開遲速如 |
| J16_0042B24: | 觀經説三發心障是蓮花初開聞法即除如觀經説 |
| J16_0042B25: | 論藏中説一罪多果所謂異熟等流增上果也重重滅 |
| J16_0042B26: | 罪准彼可知問懺罪業成全同述聞別何所加又 |
| J16_0042B27: | 昔鸞命已成而今復成則何免重成失耶答前後再 |
| J16_0042B28: | 成無重成失今義所發也謂貞觀二年淨業初成 |
| J16_0042B29: | 而後犯戒不懺還結牽罪是正退失業成也漸 |
| J16_0042B30: | 至懺罪得業復成可謂綽師暫退復進不遠而 |
| J16_0042B31: | 還者也實專勤精修之所致也亦足以證流祖所謂 |
| J16_0042B32: | 業成人亦有退失問綽師德行何有退失答無 |
| J16_0042B33: | 德行者尚不可得業成何及論進退乎若 |
| J16_0042B34: | 論進退唯爲業成人耳綽公凡位又未發三昧 |
| J17_0042A01: | セテ罪人ヲ呵責セント思フ者ノ何ノ故ニ此ノ罪人計 |
| J17_0042A02: | リヲ地獄ヘオトサジト申スベキト云ニ昔シ天竺ニ瞿 |
| J17_0042A03: | 蘭女ト云女人アリキ夫ト他行ノ跡ニ修行者ノ僧一人 |
| J17_0042A04: | 來テ出家ノ功德ヲ説ヲ聞テ即チ一念ノ菩提心發リテ |
| J17_0042A05: | 夫トヲ待ズシテ出家シ終リヌ夫ト歸テ妻ノ姿ヲ見テ |
| J17_0042A06: | 瞋恚ノ心盛ンニナリテ強クセイスルニヨリテ髮ヲ生 |
| J17_0042A07: | シテ本トノゴトク女ニナリヌ其ノ罪ニモカギラズ一 |
| J17_0042A08: | 切ノ罪ヲ造レリ是ニヨリテ閻魔ノ廳ニ跪キ獄率ニ呵 |
| J17_0042A09: | 責セラル即チ此ノ罪人ノ事ナリタトヒ罪業深重ナリ |
| J17_0042A10: | ト云ヘトモカタジケナクモ大乘セチエノ剃刀ヲ頭ニア |
| J17_0042A11: | テヌル者ノ地獄ヘ墮シヌレバ地獄ノ釜破レテ其中ノ |
| J17_0042A12: | 罪人イクラモアレ一度ニ極樂ヘ往生ス今剃刀ヲ首ニ |
| J17_0042A13: | アテタリシ者ノナレバ地獄ノ釜破レバ殘リノ衆生皆 |
| J17_0042A14: | 佛ニナルベシ其ノ衆生ヲ佛ニナサジトテ地獄ヘオト |
| J17_0042A15: | サジト申シキトカカル御説法ノアリケルヲ一條今出 |
| J17_0042A16: | 川ノ左大臣殿ノ御内ノ松虫鈴虫二人連レテ淸水寺ニ |
| J17_0042A17: | 參詣シ給ヒケルガ此ノ御説法ヲ聽聞シテ其夜御所ヘ |
| J17_0042B18: | 歸リテ二人ナガラ間ナル所ニ居テ松虫ノ云ク我等タ |
| J17_0042B19: | マタマ人身ヲウケタリト云ヘトモ夢ヨリモハカナク幻 |
| J17_0042B20: | ヨリモアダナリ只ダシバラクノ境ヘニホダサレテ佛 |
| J17_0042B21: | 法ヲ信ゼズ僧ヲ誹謗シ父母ニ孝養セズ恩賞ヲ報ゼズ |
| J17_0042B22: | 唯ダ生類ノ命ヲタツヲ遊ビトシ人ノ物ヲカスメ奪ヲ |
| J17_0042B23: | サキトス飮酒瞋恚ハ朝夕ノ振舞邪婬偸盜妄語ハ佛天 |
| J17_0042B24: | ノ照覽ヲハバカラズカクノゴトク積集スル所ノ罪業 |
| J17_0042B25: | ノムクイニヨリテ無間地獄ニ墮シテ火輪ニ乘ジテ無 |
| J17_0042B26: | 量劫ノ間熱鐵ノ地ニ走リテ億千歳ヲ經ンカクノゴト |
| J17_0042B27: | ク無間ノ一中劫ヲ經歷シテハ焦熱地獄ニウツリ次第 |
| J17_0042B28: | ニ叫喚大叫喚衆合等活ヲ廻リテ乃至一百三十六ノ地 |
| J17_0042B29: | 獄其ノ外紅蓮大紅蓮一一ニ經過ギテ餓鬼畜生修羅何 |
| J17_0042B30: | レカ悲ミヲマヌカレタルカヤウニシテワヅカニ人身 |
| J17_0042B31: | ヲ得タリ幸ヒニ大乘聖敎ノコトハリヲ承リ因果ノ道 |
| J17_0042B32: | 理ヲワキマヘヌル身ナリカカル罪業因果ノ釜ノ中ヨ |
| J17_0042B33: | リ浮ビ出テコリズヤマタ炎ノ中ニ至ラン事寶ノ山ニ |
| J17_0042B34: | 入テ手ヲ空シフシテカヘルガ如シ經ノ中ニ人間ニ生 |
| J18_0042A01: | 需。爲當麻聖境印瘢像記。蓋隱士。得像於龍河云。因余亦。稔聞其名聲。故略記玆。特來侍疾乃前 |
| J18_0042A02: | 席曰。弟子先是。竊有所感。未敢語人。嘗 |
| J18_0042A03: | 在湖東遙隔師闈。恐不遭和尚之今日。因私祈 |
| J18_0042A04: | 地藏大士。是歳九月五日。將曉夢中。既得識和 |
| J18_0042A05: | 尚歸寂。在今日矣。師听然微笑曰。龍公之圓夢。 |
| J18_0042A06: | 實可獲驗。大士之靈告。豈徒然哉。又問。前云 |
| J18_0042A07: | 聞樂聲者。爲誰。冏對之曰。誓蓮直入。於是。 |
| J18_0042A08: | 師乃易衣。披鬱多羅。左手執繫本尊中指。五彩 |
| J18_0042A09: | 旛脚。對佛訴曰。如來本誓。一毫不謬。伏願佛決 |
| J18_0042A10: | 定。引接我言訖念佛。諸弟子環坐助念焉。頃刻師 |
| J18_0042A11: | 聲稍微。衆以爲安寢。時自鳴鐘聲。報時更師徐 |
| J18_0042A12: | 問曰。今幾更對曰。亥正刻。師曰。今夜潮候。其方 |
| J18_0042A13: | 子刻。我其行矣。世以潮候。撿知死期。萬不失一。師亦據之。念佛不已。諸 |
| J18_0042A14: | 弟子亦知時益迫。不勝哀慟。時自鳴鐘聲。復報 |
| J18_0042A15: | 更。其數九。衆知方子刻。合座不覺。高聲念佛。 |
| J18_0042A16: | 師乃微笑。如有所敬。自側立左手。當胸次。奄 |
| J18_0042A17: | 忽而化。實正德元年十一月十日。子刻也。春秋六十 |
| J18_0042B18: | 有七法臘五十又六。時有光明。照寢室上。京師男 |
| J18_0042B19: | 女。遙覩紫雲覆獅子谷。露龕四日顏貌如生。其 |
| J18_0042B20: | 微笑相。猶存面四方聽訃。弔者雲至咸。拜視。以 |
| J18_0042B21: | 爲師容貌。恰似善導大師眞影也。十四日戌刻。 |
| J18_0042B22: | 闍維于多頂峯之麓。道俗哀號如喪恃怙。師嘗景慕慧心僧都 |
| J18_0042B23: | 之德風。爲拜。毎一度千禮。誓不中憩又盛講往生要集。利人尤廣。而與僧都。同滅日。豈不奇哉。又師晩年。著無盡燈會錄。 |
| J18_0042B24: | 普勸念佛。有中川常宇者喜其勝縁。捐財鋟梓於是黑白男女。爭赴入會。得沾錄之所謂。二世安樂之大利者。幾乎半天下師自 |
| J18_0042B25: | 序其錄紀其歳月。書寶永五年。一陽來復之日者。以其歳冬十一月十日。適當亞歳。始建此會也。今師示寂。以其月日。豈亦不 |
| J18_0042B26: | 甚奇哉。又師滅後四來。告祥瑞者。復甚多。余恐其事。久而罔聞。今掇其大者三五。附敘於玆以示後世。欲使往生行者。有 |
| J18_0042B27: | 所歆豔。而。倍起信。勉稱號也。信州有沙門唯願者。稟師敎諭修 |
| J18_0042B28: | 西方業篤戴仰師恩憂其疾不愈。特詣勢州天照 |
| J18_0042B29: | 大神廟。至心祈求以身代死。深竭周公金縢之丹 |
| J18_0042B30: | 誠。也。其夕投宿于山田邑夢至師臨終道場。師 |
| J18_0042B31: | 乃爲摩頂曰。善來唯願。夢忽驚窹自診所夢。知 |
| J18_0042B32: | 其不可代。所願無應。悒悒而歸。蓋唯願者。舊禪門之英衲也。嘗凝神於 |
| J18_0042B33: | 西來密意。獨坐思惟于禪榻上尚矣。然而未有所入。於是慕永明之遺風。兼修淨土之業。因欲得宗門碩師。決往生用心。時淨 |
| J18_0042B34: | 宗名德。重當世者。凡五師。願意自謂。未審此諸名德。吾誰適從。當拈聖鬮。以決所嚮也。遂作五鬮。冥心自期曰。儻於此五師。 |
| J19_0042A01: | 慕秀字專譽、豆州人師于幡隨剃髮嗣法土佐州相川廣源寺開山寬永十五年三月五日寂 究諦得蓮社慶譽、姓細井氏、和州人初住州當麻念佛院而爲中興寬永七年於江戸鳥越建念佛院而爲開山寬永十六年寂 靈門覺蓮社圓譽號道阿奧州米澤人姓佐竹氏初遊諸師門深歸幡隨道化卜居於江戸神田草衣木食念佛堅精數感靈瑞寬永十九年五月十八日寂、江戸淺草源空寺開山 君譽東蓮社童五九初住信州松本生安寺又松本攝取院開山寬永十七年十一月廿八日寂 |
| J19_0042A02: | 稱譽播州赤穗廣度寺開山 |
| J19_0042A03: | 無紘生蓮社往譽號厭公勢州山田人初住舘林善導寺後住新田大光院寬永十七年七月六日寂、所述書有大原纂述、十八通樞要、及五敎要義鈔等 詮雄深蓮社廣譽號良海爲武門高族初投蓮隨而出家後師無絃又從貴屋初暫住江戸淺草誓願寺後歷住大善大光光明三刹延寶三年爲增上寺第廿八世退隱勢州山田蓮溪貞享四年七月八日寂 俊雄最蓮社勝譽住武州江戸靈山寺然寺久爲檀林之外師深慨之而達事於幕府頻望爲檀林其言理諦當故武家許之於是師喜其所望之足而即讓後功於後住（鑑了）退隱于熊谷寺於彼地寂 詮察雄蓮社松譽號忠阿觸光歷住靈巖大光光明三刹後住增上寺（第卅七世）任大僧正享保二年三月十八日寂 輪超縁蓮社三譽號唯稱勢州山田人投無絃師而出家受業初住江戸崎大念寺後住三州大樹寺延寶六年十月廿七日寂所述有數部 |
| J19_0042A04: | 連意隨蓮社萬譽修學舘林善導寺嗣法於無絃後住瀧山大善寺慶安二年五月廿五日寂 |
| J20_0042A01: | 開山廣譽 二世心譽 三世實譽 四世然譽 五世覺 |
| J20_0042A02: | 譽 六世乘譽 七世深譽 八世光譽 九世請譽 十 |
| J20_0042A03: | 世性譽 十一世善譽 十二世淨譽中 興十四世正蓮社覺譽 |
| J20_0042A04: | 貞享二丑三月朔日化 愍譽下略 |
| J20_0042A05: | 境内東百廿八間西百八間橫南八十一間北五十七間此 |
| J20_0042A06: | 坪八千八坪 |
| J20_0042A07: | △末寺 同 足立郡川村 十福寺 |
| J20_0042A08: | 御朱印八石 同國足立郡植田谷領宿村海潮山 觀音寺 |
| J20_0042A09: | 開山他阿眞敎上人正應六年巳三月起立中興靈譽玉念 |
| J20_0042A10: | 上人安土論勝利人天正年中説法勸諭 |
| J20_0042A11: | △末庵 同國 同所 林光庵 |
| J20_0042A12: | 開山照譽高心 元和九年起立 |
| J20_0042A13: | 武藏國足立郡吹上村水精山 勝龍寺 |
| J20_0042A14: | 開山本山不殘上人は武州比企郡松山城主上田友直弟 |
| J20_0042A15: | 也 |
| J20_0042A16: | 同 大里郡上吉見領萬吉村正龍山 專念寺 |
| J20_0042A17: | 開山敎呑和尚寬永十九午年起立延寳七年八月三日寂 |
| J20_0042B18: | △抱堂 同郡萬吉村 觀音堂 |
| J20_0042B19: | 同國幡羅郡平戸村藤井山 源榮寺 |
| J20_0042B20: | 開山頓譽源宗和尚本山念譽上人附法寬文二年起立 |
| J20_0042B21: | 同國榛澤郡河原明戸村河原山 明道寺 |
| J20_0042B22: | 開山行滿上人始上田和泉守起開應永廿九年泉州討死 |
| J20_0042B23: | 以後中絶爲辻堂安置彌陀天正の末不殘上人遊化一寺 |
| J20_0042B24: | に再興法弟に附せらる |
| J20_0042B25: | 同 兒玉郡本庄町秀德山 圓心寺 |
| J20_0042B26: | 開山敎譽岌天上人天正九年小笠原左衞門佐爲母追善 |
| J20_0042B27: | 開創之 |
| J20_0042B28: | 同 同 臺川岸德寶山臺映院上善寺 |
| J20_0042B29: | 開山淸譽天冏上人武州賀美郡堤村戸谷三郞左衞門子 |
| J20_0042B30: | 安保村長安寺心譽吟貞弟子本山日譽上人附法寬永十 |
| J20_0042B31: | 年酉六月起立領主松平大隅守勝隆伊香保湯治時當村 |
| J20_0042B32: | 宮下新右衞門宅へ逗留の内父の忌日に當り天冏并新 |
| J20_0042B33: | 右衞門一族と共に建立願許免上起立開山寬文三年卯 |
| J20_0042B34: | 七月十二日寂 |
| Z01_0042A01: | 六正士中一。然其義未盡故。興師破レ之。興曰。今卽餘劫菩 |
| Z01_0042A02: | 薩。自有二二類一。故賢護等十六正士。卽其一類也。善思 |
| Z01_0042A03: | 議等十四菩薩。卽其二類也。已上私按。此十四菩薩。其內 |
| Z01_0042A04: | 德齊二普賢一。又多勸二-進念佛一。同願二-生極樂一先導。故列爲二上 |
| Z01_0042A05: | 首一。次解二名義一○。潤二-色嘉祥一言レ之。正智能達。信二佛智德一。 |
| Z01_0042A06: | 故名二善思議一。信心智惠。永斷二疑網一。故名二信惠一。能證二眞空一。 |
| Z01_0042A07: | 滅二-無塵勞一。故名二空無一。神通無方。以嚴二內德一。故名二神通 |
| Z01_0042A08: | 華一。智惠爲レ光。福德爲レ英。圓備二二德一。故名二光英一。私ニ英ハ俊也。智勝二 |
| Z01_0042A09: | 千人一故。又信瑞音云。英廣韻云華也。榮而不レ實曰レ英。已上般若靈智超二-出一切一。故名二惠 |
| Z01_0042A10: | 上一。洞達二二空一。大摧二魔邪一。故名二智幢一。寂二-滅境智一。諸根淸 |
| Z01_0042A11: | 淨。故名二寂根一。悲願廣大。普照二有緣一。故名二願惠一。究二法海 |
| Z01_0042A12: | 底一。猶如二香𧰼一。故名二香𧰼一。功德聖財。莊二-嚴身心一。故名二寶 |
| Z01_0042A13: | 英一。常住二中道一。不レ著二有無一。故名二中住一。嚴二-持聖財一。制二-止諸 |
| Z01_0042A14: | 惡一。故名二制行一。二利自在。不レ繫二二邊一。故名二解脫一。已上又憬 |
| Z01_0042A15: | 興云。雖二復十四一。略作二七對一。一思法信解對。卽善思議觀二- |
| Z01_0042A16: | 察敎法一。信二-順敎授一。名二信惠一故。二證空渉有對。卽內證二 |
| Z01_0042A17: | 空理一。名爲二空無一。游二-化諸有一。名二神通華一故。三大慈大智 |
| Z01_0042B01: | 對。卽慈光炬英。名爲二光英一。惠根無レ加。名二惠上一故。四自利 |
| Z01_0042B02: | 利他對。修二菩提道一。名爲二智幢一。防二-護根門一。名二寂根一故。五 |
| Z01_0042B03: | 法名喩名對。卽願惠者法也。香𧰼者喩故。六福資智資對。 |
| Z01_0042B04: | 卽備二福資糧一。名爲二寳英一。具二智資糧一。名二中住一故。七修行 |
| Z01_0042B05: | 除縛對。卽修二聖行一。名爲二制行一。滅二-除二縛一。名二解脫一故。○ |
| Z01_0042B06: | 皆遵普賢大士之德遵之字明本作レ導和本如レ今先解二文義一。而後解二分 |
| Z01_0042B07: | 科一。皆者。（箋）指二諸菩薩一也。已上（會）皆遵者。惣統二出家在家 |
| Z01_0042B08: | 諸大士德一。遵者。瑞音義引二廣韻一曰。遵者循也。率也。行 |
| Z01_0042B09: | 也。習也。文興曰。遵者。循也。順也。已上今通用二循行習之訓一。 |
| Z01_0042B10: | 故壽會云三咸共遵二-修普賢之道一。淨影者。云三皆遵普賢大 |
| Z01_0042B11: | 士行一者彰二其所習一。○普賢大士之德者。淨影牒云。大士行。壽會云二普賢之道一。 |
| Z01_0042B12: | 知是通二行道德一歟言二之德一者。要義云。鈔主者云二普賢行願一。本願 |
| Z01_0042B13: | 義疏云二正覺一下文曰。云二現成正覺一故。具往披レ卷。已上行願 |
| Z01_0042B14: | 品云。疏抄三之廿三紙普賢菩薩。稱二-歎如來勝功德一已。吿二諸菩 |
| Z01_0042B15: | 薩一言。善男子。如來功德。假使十方一切諸佛。經二不可說 |
| Z01_0042B16: | 不可說佛刹。極微塵劫一。相續演說。不レ可二窮盡一。若欲レ成二-就 |
| Z01_0042B17: | 此功德門一。應レ修二十種廣大行願一。何等爲レ十。一者禮二-敬諸 |
| Z02_0042A01: | （十五）智論一（廿）若委分二別信慧ノ體ヲ一者。信ハ大善地法。忍許 |
| Z02_0042A02: | 澄淨ヲ爲レ義ト。慧ハ大地法。簡擇ヲ爲レ性。云云。依二鈔意一。信者三 |
| Z02_0042A03: | 心ノ中第二也。○以持智慧等。此明二觀體一。持ハ謂執持。對二 |
| Z02_0042A04: | 上ノ信手一。能有二信心一。注二想依正一。故云二持輝一。（新）○照彼彌 |
| Z02_0042A05: | 陀者。此明二觀ノ用一。正依ハ上所レ明通別眞假也。新ニ等者齊等 |
| Z02_0042A06: | 也。今文旣照二正依一。所レ云正依ハ是十三觀。須レ知觀字唯依レ定ニ得レ名。然異流偏執。何計下通二散善一亘中敎觀上乎。 |
| Z02_0042A07: | ○言經者經也。科文如レ本。以二同字一釋スルハ二字義ヲ一。是人師常規。故 |
| Z02_0042A08: | 鸞師論注上（十）云。說者說也。天台觀經疏上（六）云。觀ハ者觀也。又非二 |
| Z02_0042A09: | 啻タ吾カ典ノミナラ一。儒書亦爾。孟子三膝文公。云。徹ハ者徹也。可二以例一レ |
| Z02_0042A10: | 今。上經是法。牒二本經一故。下經是喩。以レ持レ緯故。梵云二修 |
| Z02_0042A11: | 多羅一。翻名有二多種一。今由二經ノ翻名一也。云云。有翻無翻ノ二義。 |
| Z02_0042A12: | 記文引二妙玄八（二）已下一。往見。又標指鈔四（九十八）今謂。淨影云。而言經 |
| Z02_0042A13: | 者。綎能貫レ華。經能持レ緯。其用相似故ニ復名レ經。是同二今釋一也。○經能持緯。妙玄八（廿五）已下文有レ |
| Z02_0042A14: | 二。初三句擧レ喩。義林章二本（十七）云。以レ敎攝レ生。名レ之爲レ經。猶二綎貫一レ華。如二經持一レ緯。次四句 |
| Z02_0042A15: | 合譬。初喩中自有二三相一。一經持シレ緯。經喩二經敎一。緯喩二定散一。二成二疋丈一。 |
| Z02_0042A16: | 喩レ成二部帙一。三有二丈用一。喩二行人得益一。初經緯者。縱曰レ經橫曰レ緯。次疋 |
| Z02_0042A17: | 丈トハ者。十尺曰レ丈。四丈曰レ匹。匹或作レ疋。又六丈ヲ爲レ疋等 |
| Z02_0042B01: | 不定也。絲從二毫釐一。至レ成二疋丈一。揩記引二算書一。文從二名句一至レ成二 |
| Z02_0042B02: | 部帙一。後言二丈用一者。是略言。具應レ云二疋丈之用一。經能持レ |
| Z02_0042B03: | 緯。成二疋丈一已。能令三世人防レ寒蔽レ膚。資二益肉身一。經能持レ |
| Z02_0042B04: | 法。成二部帙一已。能使三行人除レ障顯レ德。資二益法身一。○經能 |
| Z02_0042B05: | 持レ法理事相應等。次合譬中。初二句ハ合二經持一レ緯。下二 |
| Z02_0042B06: | 句ハ。合レ成二疋丈一。能令已下ハ合レ有二丈用一。又此三重ノ合譬。如レ |
| Z02_0042B07: | 次。初ハ能設ノ敎。次ハ所被機。後ハ敎行ノ益。○經能等者。記ニ經ハ |
| Z02_0042B08: | 是能詮ノ言敎。法ハ是所詮ノ定散。能所相應。猶如二凾蓋一。故 |
| Z02_0042B09: | 云二能持一。○理事相應者。此有二二解一。一ニ如來說敎。無二錯 |
| Z02_0042B10: | 謬一故。說レ事如レ事。說レ理如レ理。故云二相應一。二ニ佛敎法。雖レ |
| Z02_0042B11: | 說レ理不レ壞レ事。雖レ說レ事不レ壞レ理。故云二理事相應一。云云。新ニ |
| Z02_0042B12: | 云。更有二一義一。敎文法相。名レ之曰レ事。文下義理。名レ之曰レ |
| Z02_0042B13: | 理。文義相冥テ。感應不レ虛。如二凾與一レ蓋。故云二相應一。○定散 |
| Z02_0042B14: | 隨機等。記ニ此明下定散普攝二衆機一。義不中零落上。有云。四分律釋二經字一。用二此字一。 |
| Z02_0042B15: | 義林章二本（十七）引。又妙玄八（九）揩定記云。不レ令二脫失一。名二不零落一。猶下經持レ |
| Z02_0042B16: | 緯成中レ疋丈上也。○能令修趣之者。已下明二經利益一。卽合二有 |
| Z02_0042B17: | 其丈用一。於レ中有レ二。一初ヨリ至二法樂一明二始益一。二旣生已下ハ |
| Z03_0042A01: | │ ┌初地┐ │ ┌初地┐ |
| Z03_0042A02: | │ ├二地┤ │ ├二地┤ |
| Z03_0042A03: | │ ├三地┤ │ ├三地┤ |
| Z03_0042A04: | │ ├四地┤ │ ├四地┼┐ |
| Z03_0042A05: | │ ├五地┼功用 │ ├五地┤│ |
| Z03_0042A06: | └十地┤ │ │ ├六地┤└功用 |
| Z03_0042A07: | ├六地┤ └十地┤ │ |
| Z03_0042A08: | ├七地┘ ├七地┘ |
| Z03_0042A09: | ├八地┐ ├八地┬自利中無功用 |
| Z03_0042A10: | ├九地┼無功用 ├九地┼任運無功用 |
| Z03_0042A11: | └十地┘ └十地┴利他中無功用 |
| Z03_0042A12: | 若依二天台意一別敎意 圓敎意 |
| Z03_0042A13: | 十住─┐ 十信───功用未證智 |
| Z03_0042A14: | 十行─┼功用未證智 十住─┬┐無功用證智 |
| Z03_0042A15: | 十回向┘ 十行─┤└─┐ |
| Z03_0042A16: | 十地────無功用證智 十回向┘十地┘ |
| Z04_0042A01: | 依二維摩經ニ說ク。究竟淨心十地之位心淨土淨トイフ之 |
| Z04_0042A02: | 文ニ一。不メレ信下觀經伏メ二現行ノ惑ヲ一依二藉テ他力ニ一得ヿヲレ生ヿヲ中 |
| Z04_0042A03: | 西方ニ上。云ハ二心不淨ナレハ不トレ生二淨土ニ一。譬ハ如ンハ二得通之 |
| Z04_0042A04: | 人方ニ能ク凌カ一レ空ヲ。何ソ妨ン下未得通ノ人依テ二得通ノ人ニ一亦 |
| Z04_0042A05: | 凌ヲ上レ空ヲ也。同上ノ文ニ淨土ニ有二多種一。非二是一途ニ一。有二究竟淨心一。有二未究竟淨心一。有二有漏淨心一。有二無漏淨心一。 |
| Z04_0042A06: | 有二有相淨心一。有二無相淨心一。有二伏思見現淨心一。有二斷無明種子淨心一。有二自力淨心一。有二他力淨心一也。是故名爲二 |
| Z04_0042A07: | 佗力報土ト一。是以雖レ不レ修二五通因ヲ一。依二他力ニ一故ニ |
| Z04_0042A08: | 第五門ヨリ至二第九ノ願一備二四八ノ相一。雖二分段ノ體ナリ一依二佗力ニ一故ニ |
| Z04_0042A09: | 第十五願壽命無量ナリ。雖レ不レ斷レ惑依二他力ニ一故ニ第十六願無二 |
| Z04_0042A10: | 諸ノ不善一。如レ此一切總而言レ之。他力願ト者。於二不 |
| Z04_0042A11: | 堪ノ機ニ一誓テ與二增上之勝德ヲ一。故ニ名爲二佗力他攝不思 |
| Z04_0042A12: | 議ノ願ト一而已。問。彼土ノ凡夫有漏ノ五蘊有二何證一哉。 |
| Z04_0042A13: | 答。且如二下輩及邊地者一。卽其證也。謂花合ノ間ニ有二 |
| Z04_0042A14: | 三種ノ障一。花開已後ニ有二不定ノ障一。邊地ノ衆生ニ亦有二 |
| Z04_0042A15: | 乃至不修善ノ苦一。大經ノ下云。五百歲中ニ不レ見二三寶一。 |
| Z04_0042A16: | 不レ得三供養メ修二諸善本一。以レ此ヲ爲レ苦ト。已上金鎻譬可レ思レ之若 |
| Z04_0042A17: | 是變易無漏體ナラハ者。豈ニ有下如レ此眼耳身等ノ質碍ノ |
| Z04_0042B01: | 色上耶。當レ知。彼ノ土ノ凡夫。皆是分段有漏ノ五蘊ノ體也。 |
| Z04_0042B02: | 況案ルニ二道理一。實生實滅見生ノ火ノ中ニ所レ修ル願行。或ハ |
| Z04_0042B03: | 疑惑ノ中ニ所レ行微善ハ。必定メ有漏ナリ此有漏ノ因所レ |
| Z04_0042B04: | 感報果。豈是無漏ナラン。伹シ是因モ果モ有漏ナル衆生。入ル二 |
| Z04_0042B05: | 變易ニ一者。偏ニ是彌陀ノ願力攝凡之大術也。例ハ如三 |
| Z04_0042B06: | 佛地經ノ會ノ受用土攝中ニ有二聲聞衆一。同論判メ云。或ハ復如 |
| Z04_0042B07: | 來ノ神力。加被メ令四暫ク得レ見三聞スルヿヲ說ヿヲ二妙法一。此ハ |
| Z04_0042B08: | 是如來不思議力ナリ。不レ可三難ルニ以二根地度等一。已上 |
| Z04_0042B09: | 暫ト永ト雖レ殊ナリト。他力全ク同。是故ニ感師引テ爲二例 |
| Z04_0042B10: | 證一。實ニ是乍二聲聞ノ身一。眼ニ見二報身一。耳ニ聞二其說一。 |
| Z04_0042B11: | 豈非二如來他力加被ノ不思議ニ一乎。而雖レ見二聞受用ノ境 |
| Z04_0042B12: | 界一。其聲聞ノ身。全是小聖ナリ。非二報身ノ機ニ一。今モ亦 |
| Z04_0042B13: | 如レ是。乍二凡夫ノ身一。眼ニ見二報身彌陀ヲ一。耳ニ聞二彌 |
| Z04_0042B14: | 陀ノ說法ヲ一。豈非二彌陀ノ本願佗力不思議ニ一乎。而雖レ見二 |
| Z04_0042B15: | 聞變易ノ勝境ヲ一。其凡夫ノ身全是分段ナリ。非二變易ノ身ニ一。 |
| Z04_0042B16: | 況ヤ未二斷惑一。豈是變易之當體ナラン乎。如ハ二論註ニ云カ一。 |
| Z04_0042B17: | 不斷煩惱得𣵀槃分焉可思議。己上初ノ四字ハ者。顯二凡 |
| Z05_0042A01: | 或緣指語招譏。此句若約下異道人譏中佛道上者。如下居迦離 |
| Z05_0042A02: | 謗中舍利弗上。是由二國濁一故也。依二此義一者。招字用二之遙切一 |
| Z05_0042A03: | 可也。若又於二佛家之內一。約下以二大乘一譏中小乘上者。招字用二 |
| Z05_0042A04: | 擧之訓一可也。言淨土無二小機一故。可レ無レ用二彈呵說一也矣。 |
| Z05_0042A05: | ○理數。會虞韻云。數ハ爽主切。計也責也。又沃韻云。數ハ |
| Z05_0042A06: | 趨玉切。細也。增韻密。○噵。言也。○覈。會曰。覈ハ切弔詰。 |
| Z05_0042A07: | 說文空也。又入聲。覈ハ下革切。與レ格同。說文實也。委細。擧レ上○ |
| Z05_0042A08: | 無明一。離虛妄。法華文句云。離虛妄者。無明已是不實。通 |
| Z05_0042A09: | 惑附云。故呼レ之爲二虛妄一。有作四諦除ク二此惑一耳矣。楞伽 |
| Z05_0042A10: | 經聲聞眞諦離欲寂滅。三昧道果正受解脫スレトモ不レ離二習 |
| Z05_0042A11: | 氣不思議變易死一矣。起信論義記云。若決定種姓。未レ入二 |
| Z05_0042A12: | 無餘一前定不二廻心一。要入二無餘一方有二廻心一。以テノ下二人乘本 |
| Z05_0042A13: | 來不レ得中無餘依𣵀槃界上故。佛性論第三云。二乘人有二三 |
| Z05_0042A14: | 種餘一。一煩惱餘。謂無明住地。二業餘。謂無漏業。三果報餘。 |
| Z05_0042A15: | 謂意生身變易身矣。又云。然彼二乘旣不レ能レ知二此三餘一 |
| Z05_0042A16: | 故。是故化火燒二分段身一入二無餘依一。法爾皆有二變易報殘一。 |
| Z05_0042A17: | 而彼不レ知謂レ爲二𣵀槃一。而實但是未レ燒レ身前。期二以滅智一 |
| Z05_0042B01: | 所得滅定。法華論云。方便シテ令レ入二𣵀槃城一故。𣵀槃城者 |
| Z05_0042B02: | 諸禪三昧城。過二彼城一已令レ入二大般𣵀槃城一故。解Ｍ（シテ）云。以レ |
| Z05_0042B03: | 此當レ知。二乘無餘體雖二滅定一。亦通二方便一故。云二諸禪一也。 |
| Z05_0042B04: | 由下彼二乘根有中利鈍上。滅定防二心種一有二强弱一。是故在レ定極 |
| Z05_0042B05: | 至二八萬乃至一念一。楞伽經云。至二無量億劫一。耽二小乘空三 |
| Z05_0042B06: | 昧樂一。〓猶如二醉人久久方醒一矣。知光法華略述云。醉二三昧 |
| Z05_0042B07: | 酒一而臥八萬矣。又四卷楞伽云。味二-著シテ三昧樂一。安二-住無 |
| Z05_0042B08: | 漏界一。〓無レ有二究竟趣一。亦復不二退還一。得二三昧身一乃至レ劫不 |
| Z05_0042B09: | 覺。譬如二昏醉人酒消シテ然シテ後覺一。彼覺法亦然。得二佛無 |
| Z05_0042B10: | 上身一。注云。以レ味二-著三味樂一故。無レ有レ進二-趣究竟之地一。又 |
| Z05_0042B11: | 安二-住無漏界中一。以テノ二三昧力一故。不三復退二-還人世一。卽首楞 |
| Z05_0042B12: | 嚴名二不廻心鈍阿羅漢一是也矣。又云。彼聲聞。於二無漏界 |
| Z05_0042B13: | 中一。忽悟三-知住二有餘地一廻心升進亦得二無上究竟法身一矣。 |
| Z05_0042B14: | 私云。先師依二上件文一。會下天台判釋與二諸家判釋一相違上。深 |
| Z05_0042B15: | 意有レ之。又阿羅漢應生淨土末記定二報土一。此義難決也。所 |
| Z05_0042B16: | 以糅鈔擧二謬解一致二破文一也。雖レ然彌以難二分別一焉。先師 |
| Z05_0042B17: | 安樂集記。配二-釋三身三土一。依二此義一更存二深意一。余欲レ載レ |
| Z06_0042A01: | 卽是不レ動二眞際ヲ一。建二-立諸法一。俗ノ故ニ無レ無。雖レ有ト而モ |
| Z06_0042A02: | 無ナリ。卽此不レ壞二假名ヲ一。而說二實相一。已上法相ノ廢詮談旨者。 |
| Z06_0042A03: | 二諦章ニ云。四勝義勝義ハ。體妙離言ニＭ（シテ）迥カニ超二衆法一。名テ |
| Z06_0042A04: | 爲二勝義ト一。聖智ノ內證ニＭ（シテ）過ルヲ二前ノ四俗ニ一。復タ名二勝義ト一。瑜 |
| Z06_0042A05: | 伽論ニ說。謂ク非安立ノ一眞法界ナリ。已上非安立ヲ云二廢詮談旨ト一。今略レ之ヲ |
| Z06_0042A06: | 淸淨句ト者。先明二自義ヲ一。次ニ明二他義ヲ一。先明二自義一者。論ニ云ク。此ノ淸淨ニ |
| Z06_0042A07: | 有二二種一。應ニレ知。何等ヲカ二種トス。一者器世間淸淨。二者衆 |
| Z06_0042A08: | 生世間淸淨。已上經云。莊嚴佛國淸淨之行。已上初立二依正二報。二十九種之名一。 |
| Z06_0042A09: | 故ニ釋二-出ス佛衆生之名體一也次ニ明ス二他義一者。華嚴ノ淸淨法界。圓覺ノ淸淨 |
| Z06_0042A10: | 眞如。宗門當二淸淨句一首楞嚴ノ如來藏ハ眞言ノ阿字五義。天台ノ隨 |
| Z06_0042A11: | 緣不變。三論ノ二諦。法相ノ萬法唯識。起信論ノ生滅門。華 |
| Z06_0042A12: | 嚴ノ淸淨法界ト者。華嚴經ノ大疏ニ云。初於テ二淸淨法界一。 |
| Z06_0042A13: | 開ク二理智兩門一。卽𣵀槃ト菩提トノ異也。已上華嚴綱要ニ云。於二 |
| Z06_0042A14: | 此無障礙法界一。開テ爲二事理ノ二門ト一。色心等ノ相。謂二之ヲ |
| Z06_0042A15: | 事ト一也。體性空寂謂二之ヲ理ト一也。已上行願品ノ記ノ一ニ云。然ニ |
| Z06_0042A16: | 約レ機ニ約レ法ニ故開スレ二ヲ。旣ニ人法融通シ。二亦交徹ス。二門 |
| Z06_0042A17: | 不二ナルヲ爲二華嚴圓宗一。所顯ノ眞界。生二-起スル萬法ヲ一之義門 |
| Z06_0042B01: | 也。二門者。性起ト緣起トノ二門也圓覺經ノ淸淨眞如ト者。圓覺經ニ云ク。無上 |
| Z06_0042B02: | 法王ニ有二大陀羅尼門一。名テ爲二圓覺一。流二-出ス一切ノ淸淨眞 |
| Z06_0042B03: | 如。菩提𣵀槃。及波羅蜜一。已上首楞嚴ノ如來藏ト者。首楞嚴 |
| Z06_0042B04: | 經ノ新疏ニ曰ク。如來藏ノ體ヲ說テ名クトレ經ト者。具二四義ヲ一。法ト常ト |
| Z06_0042B05: | 貫ト攝ト四義也明ハ二經體ヲ一。卽大佛頂如來藏心也。當ニレ知ル。此ノ法ハ |
| Z06_0042B06: | 萬法ノ源底。衆義ノ淵府。一字ノ寶王ナリ。一宇ト者。知ノ一字也。眞言ノ阿 |
| Z06_0042B07: | 字五義ト者。菩提心論ニ云ク。准二毘盧舍那經ノ疏ニ一。釋ルニ二阿 |
| Z06_0042B08: | 字ヲ一具ニ有二五義一。一ニハ阿字短聲。是菩提心ナリ。二ニハ阿字 |
| Z06_0042B09: | 引聲。是菩提行ノ義ナリ。三ニハ暗字短聲。是證菩提ノ義ナリ。 |
| Z06_0042B10: | 四ニハ惡字短聲。是般𣵀槃ノ義ナリ。五ニハ惡字引聲。是具足 |
| Z06_0042B11: | 方便智ノ義ナリ。已上菩提心論ノ秘釋ニ云。八葉ノ白蓮ト者。■ |
| Z06_0042B12: | 字本不生之理也。從二此ノ■字一。出二-生ス四佛四波羅蜜ヲ一。是 |
| Z06_0042B13: | 卽八葉也。已上天台ノ隨緣不變ト者。金錍論ニ曰。萬法ハ是眞 |
| Z06_0042B14: | 如ナリ。由ルカ二不變ニ一故ニ。眞如ハ是萬法。由ルガ二隨緣ニ一故ニ。已上觀 |
| Z06_0042B15: | 經ノ疏ニ曰ク。一心三觀ト者。此出二釋論ニ一。論ニ云。三智實ニ在二 |
| Z06_0042B16: | 一心ノ中ニ一得。祇タ觀二一心一而三觀ナリ。觀ルニ二於一諦ヲ一而三 |
| Z06_0042B17: | 諦ナリ。故ニ名二一心三觀ト一。已上三論ノ二諦ト者。智論ノ三十八ニ |
| Z07_0042A01: | 〔註〕羣疑論曰。兜率是娑婆穢土。欲界劣天。要決云。上二- |
| Z07_0042A02: | 生兜率一。未レ離二欲界一。火災若起。不レ免二焚燒一。如レ生二西方一。永 |
| Z07_0042A03: | 辭二三界一。水火風等竝不レ能レ害。由三彼國中有二形質一故。非二 |
| Z07_0042A04: | 無色界一。不レ染二色境一故非二色界一。無二婬及段食一故。非二欲界一 |
| Z07_0042A05: | 也。○大論九十三云。功德風吹テ二七寶之樹ヲ一。隨レ所レ應レ度 |
| Z07_0042A06: | 而出レ聲。欲レ使下衆生易上レ聞レ法故。衆生々レナカラ便聞レ法。餘 |
| Z07_0042A07: | 心ヲ不レ生。但生二法心一。問曰。諸佛有二不可思議神通力一。何 |
| Z07_0042A08: | 以不下變化二無量說法一度中衆生上。何須二樹木音聲一。 答曰。衆 |
| Z07_0042A09: | 生甚多。若佛處々ニ現ルニレ身。衆生不レ信。謂爲二幻化也ト一。心不二 |
| Z07_0042A10: | 敬重一。從レ人聞クニレ法ヲ。心ニ不二開悟一。若從二畜生ニ一聞ケハレ法ヲ |
| Z07_0042A11: | 則信受。菩薩受二畜生身一。爲レ人說ハレ法ヲ。人以テ二希有ナルヲ一 |
| Z07_0042A12: | 故。無レ不二信受一。是亦如レ是。以三樹木無心。而有ルヲ二音聲一。則 |
| Z07_0042A13: | 皆信受矣。 |
| Z07_0042A14: | 〔本〕又有二女人一。皆長二諸天愛著。五欲之心一。又天女微 |
| Z07_0042A15: | 妙ナレハ。諸天耽玩Ｍ（シテ）不レ能二自勉一。文 |
| Z07_0042A16: | 〔註〕上生經云。有二百千樓閣一。諸閣間有二百千天女一。色妙 |
| Z07_0042A17: | 無レ比。又云。一々華上有二二十五玉女一等。色聲香味觸。 |
| Z07_0042B01: | 謂二之五欲一。𣵀槃經云。如レ色眼所見者名爲レ色。耳所レ聞 |
| Z07_0042B02: | 者則名爲レ聲。鼻所レ齅者則名爲レ香。舌所レ嘗者則名爲レ |
| Z07_0042B03: | 味。身所レ覺者則名爲レ觸○要決云。兜率天宮有二內外 |
| Z07_0042B04: | 院一。內卽親二-近補處一。無二退轉一。外卽耽二玆五欲一。不レ免二輪 |
| Z07_0042B05: | 廻一。 |
| Z07_0042B06: | 〔本〕不レ如下彌陀淨土ニハ。水鳥樹林。風聲音樂アツテ。衆生 |
| Z07_0042B07: | 聞ク者念レ佛。發二菩提心一。伏中-滅煩惱上。又無二女人二乘之心一。 |
| Z07_0042B08: | 純一大乘ニＭ（シテ）淸淨ノ良伴也。爲レ此故ニ煩惱惡業畢竟Ｍ（シテ）不レ |
| Z07_0042B09: | 起ラ遂ニ至二無生之位ニ一。如クレ此比挍スルニ。優劣顯然。何須レ |
| Z07_0042B10: | 致レ疑也。如キスラ二釋迦佛在世之時一。大有二衆生一見レ佛。不レ得二 |
| Z07_0042B11: | 聖果一者。如二恆河沙一。文 |
| Z07_0042B12: | 〔註〕大論云。舍衞城有二九億家一。三億家ハ見上リレ佛。三億家 |
| Z07_0042B13: | 聞而不レ見上ラ。三億ノ家ハ不レ聞不レ見上ラ。舍衞已爾也。餘國 |
| Z07_0042B14: | 可レ知。○恆沙者。正云二殑伽一。佛多ク近テレ此ニ說法シ下フ故ニ。 |
| Z07_0042B15: | 凡ソ說下フニハ二多數一。皆取爲レ喩也。 |
| Z07_0042B16: | 〔本〕彌勒ノ出世ニモ亦爾。大ニ有下不レ得二聖果一者。未レ如二彌 |
| Z07_0042B17: | 陀淨土一。但生二彼國一已ヌレハ。悉得二無生法忍一。未レ有中一人トＭ（シテ） |
| Z08_0042A01: | 勸誠の心見つべし。○わりなきは。前に註す。●（七三） |
| Z08_0042A02: | 正見なるゆへ佛の御心にかなふなり。决疑鈔ニ云ク。 |
| Z08_0042A03: | 本ヨリ自起惡造罪ノ凡夫。雖レ存スト二諸惡莫作之理ヲ一。而數〻 |
| Z08_0042A04: | 忘數〻退ク深ク可シ二慚愧ス一。就テ二如ノレ是ノ機一。彌〻憑ミ二他力ノ本 |
| Z08_0042A05: | 願ヲ一。就テ二如レ是機ニ一。彌〻信シ二自身ノ罪惡ヲ一。常ニ能ク念佛Ｍ（シテ）。 |
| Z08_0042A06: | 期セハ二臨終ノ暮ニ一。卽チ現其人前ノ誓願不Ｍ（シテ）レ虛カラ。必ス坐ス二華 |
| Z08_0042A07: | 臺ニ一也。已上●（七四）是は黑田聖人へつかはされし御書 |
| Z08_0042A08: | の詞なり。世間に流布して上人の小消息といへり。● |
| Z08_0042A09: | （七五）是も本願と因果とかねて勸誡の心あり。已造を |
| Z08_0042A10: | 攝し未造を抑するなり。○是を前に引たる上人の御語 |
| Z08_0042A11: | に引合らる〻が此抄の才覺なり。●（七六）本願の信 |
| Z08_0042A12: | なり。●（七七）因果の信なり。●（七八）初の句なり。● |
| Z08_0042A13: | （七九）後の句なり。●（八〇）一度諸佛にすてられた |
| Z08_0042A14: | るを。たすけ給へばこそ超世の悲願とは申せ。かたじ |
| Z08_0042A15: | けなき事なり。●（八一）大悲にあまえて心をゆるす |
| Z08_0042A16: | は。醫者をたのみにして毒をくらはんがごとし。あや |
| Z08_0042A17: | にくは。おもふやうになき義なり。右へとおもへば左 |
| Z08_0042A18: | へなりて。心にかなはぬ事とぞ。俗にいふ氣の毒なる |
| Z08_0042A19: | 心なり。○往生大要鈔ニ云ク。勸レハ二强ク信スル方ヲ一。起シ二於 |
| Z08_0042A20: | 邪見ヲ一。誘レ不トレ令Ｍ（シテ）レ起サ二於邪見ヲ一。成ルカ二信心不一レ强カラ無キレ |
| Z08_0042B01: | 術事なり。已上●（八二）かくの如くに心のひがみたる |
| Z08_0042B02: | ものをば。佛もうとましくおぼしめすべし。○記主禪 |
| Z08_0042B03: | 師ノ云ク。若シ起サハ二於テレ罪ニ無キノレ過カ之思ヲ一。縱ヒ雖𪜈二念 |
| Z08_0042B04: | 佛スト一。不レ可二往生ス一。是レ邪見ナルカ故。已上ひが〱しきは。 |
| Z08_0042B05: | 惡無過の僻見なり。●（八三）罪をつ〻しめといまし |
| Z08_0042B06: | むるに付て。又因果になづむ事をいさむるなり。大過 |
| Z08_0042B07: | 不及ともに偏見なり。つみをこと〲くやむること |
| Z08_0042B08: | は。凡夫の分にてはならぬことなり。いかなる持戒の |
| Z08_0042B09: | 人も。身口の罪は。麤强なればつ〻しむべし。意地の罪 |
| Z08_0042B10: | は。微細なればのぞきがたし。すでに惱煩の根本ふか |
| Z08_0042B11: | し。なんぞ罪業の枝末をた〻んや。安樂集ニ云ク。縱使 |
| Z08_0042B12: | 一形造ルモレ惡ヲ。但能ク繫テレ意ヲ。專精ニ常ニ能ク念佛スレハ。一 |
| Z08_0042B13: | 切ノ諸障自然ニ消除Ｍ（シテ）。定テ得ヲ二往生ヲ一云云。○風情過とは |
| Z08_0042B14: | 子細過なり。歌の心の過たるをも。風情すぐるといふ |
| Z08_0042B15: | なり。○當世の血氣の勇者は。や〻もすれば風情すぐ |
| Z08_0042B16: | る事あり。他の機根をはからず。あながちに持戒をす |
| Z08_0042B17: | すめ。法衣より念珠にいたるまで。ことさらに風流を |
| Z08_0042B18: | つくろひ。是非をわかたず古風をあらため。威儀を |
| Z08_0042B19: | ことやうにして。人の目をおどろかすものおほし。こ |
| Z08_0042B20: | れは我執憍慢よりおこりて。異をあらはし。衆をま |
| Z09_0042A01: | 力を仰ぐ信心なれと仰せられたり。加樣の事を能々 |
| Z09_0042A02: | 心得て。我身の分をはからひて。只佛たすけ給へと思 |
| Z09_0042A03: | ふべき也。 |
| Z09_0042A04: | 問。念佛は實に機に隨へばいくらにても申すべし。但 |
| Z09_0042A05: | まめやかに極樂にとく參らばやと。欣求の心の急が |
| Z09_0042A06: | れ候はぬは。如何し候べき。答。日々の所作だに懈怠 |
| Z09_0042A07: | なくば。それこそ欣求の心なれ。欣求なければと疑ま |
| Z09_0042A08: | じく候也。日夜をふるに隨て。名利の心のみ彌增にな |
| Z09_0042A09: | り行ども。さすがに念佛の心はかはらずうすくなら |
| Z09_0042A10: | ずば。往生疑なき事也。 |
| Z09_0042A11: | 問。今生の祈に。餘の佛神につかふまつる事は。雜行に |
| Z09_0042A12: | て候やらん。往生の障にて候べきか。答。雅成の親王 |
| Z09_0042A13: | の御尋候ひけるに。隆寬の御返事に全雜行になり候 |
| Z09_0042A14: | はず。往生の障にあらずと。云々 |
| Z09_0042A15: | 問。念佛の行者の中に。物の氣病る時は。驗者して祈せ。 |
| Z09_0042A16: | 陰陽師にて祠せなんどし候事いかん。答。それも可レ |
| Z09_0042A17: | 然。但し一向に阿彌陀佛に後世を祈り。餘の神明神道に |
| Z09_0042A18: | つかふまつらざれば。全く其た〻り有べからず。祟なけ |
| Z09_0042B01: | れば。更に物の氣病ま〻じ。さて一向に後世をば阿彌 |
| Z09_0042B02: | 陀佛に申せ共。さすが今生も捨難ければ。餘の神明神 |
| Z09_0042B03: | 道につかふまつりて參候はんには。必ず其祟有べし。 |
| Z09_0042B04: | たとへば君に仕へ奉るに。忠を致す時は賞有。過ある時 |
| Z09_0042B05: | は刑をおこなはる〻が如し。神明は非禮を受給はず |
| Z09_0042B06: | とて。もちひず仕へぬ人には。全く賞もなく又罸もな |
| Z09_0042B07: | し。用ひ崇人の爲には。愼を致す時は定て惠あるべ |
| Z09_0042B08: | し。危ある時は必ず祟あるべし。祟あらば念佛す共物 |
| Z09_0042B09: | の氣病すべし。物の氣あらば。尤祈り祠りて本心に住 |
| Z09_0042B10: | して念佛申して往生すべし。在家の人は必ず今生を祈 |
| Z09_0042B11: | る事あるべし。祈ば定で神明に仕へまつるべし。然と |
| Z09_0042B12: | 云共。三心具足して信心うけかためん人は。在家にも |
| Z09_0042B13: | 依るまじ神明に仕へんにも依るまじ。全く物氣病すま |
| Z09_0042B14: | じき也。たとひ又出家なり共。神明を捨て奉りたりと |
| Z09_0042B15: | も。信心未だ取かためざらん念佛者は。物氣病もすべ |
| Z09_0042B16: | し。其も祈祭べき方あらば祈らすべし。さらずば。始て |
| Z09_0042B17: | 一向の信心をつよく發して念佛を申さば。物氣も退 |
| Z10_0042A01: | 不レ生者。不レ取二正覺一。矣要決云。上盡二現生一形一。下至二 |
| Z10_0042A02: | 臨終十念一文選擇ニ云。乃至ト者從多向少ノ之言ハ也。多ト者 |
| Z10_0042A03: | 上ミ盡二一形一也。少ト者下至二十聲一聲等ニ一也。文指二此等ノ釋一。 |
| Z10_0042A04: | 云二雖似判臨終十念ト一也。○上人云一念想等ト者。示Ｍ（トイフ）二禪勝 |
| Z10_0042A05: | 房一言也。問。此等ノ釋〓何成二證文ト一乎。答。此文意ハ。値テ二本願ニ一 |
| Z10_0042A06: | 最初ニ唱ル一念ヨリ。至マテ二念念ノ多ニ一。決定往生ト思ヘト勸〓意也。是 |
| Z10_0042A07: | 約Ｍ（シテ）二平生ノ機ニ一。從レ少至レ多勸ル故。是合ル二流通ノ乃至一念ノ意一 |
| Z10_0042A08: | 故。尤本願ノ十念成就乃至一念等ト齊等也。故引テ備レ證也。 |
| Z10_0042A09: | ○又云以一念等ト者。選擇集流通下ノ釋也〓大經私記全同レ |
| Z10_0042A10: | 之。極少滿數等ト者。口筆鈔然阿云。先師傳云。本願ノ乃至 |
| Z10_0042A11: | 十念ハ。言ヘ𪜈レ十ト存レ一ヲ。而ニ云二一念ト一事ハ。十ハ是數ノ滿也。隨二 |
| Z10_0042A12: | 滿數ニ一且ク云二十念ト一也。依レ之因位ノ本願果位ノ願成就不レ違。 |
| Z10_0042A13: | 考違下會本有故字上ハ云レ十ト下ハ云二一念ト一。可レ思レ之。文○又云善導等ト |
| Z10_0042A14: | 者。上人大經私記文也。○又時節久近等ト者。近念佛ト者。 |
| Z10_0042A15: | 本願十念。成就ノ一念。下輩ノ一念。下三品ノ一聲一念十 |
| Z10_0042A16: | 聲。流通ノ一念是也。此近ノ念佛ニ。有二平生一有二臨終一。約二平 |
| Z10_0042A17: | 生廻心ノ機一。最初ノ一念十念等ハ。近ノ念佛也。是亦可レ通二日 |
| Z10_0042B01: | 日ニモ一也。依レ時多少相對スル故也。若約セハ二臨終廻心ニ一。付レ之可レ |
| Z10_0042B02: | 有二二機一。多念ノ機ハ。初ノ一念十念云レ近。只一念十念シテ命 |
| Z10_0042B03: | 終者。一念等ヲ可レ云レ近ト也。是卽不レ云二平生臨終一。念佛 |
| Z10_0042B04: | 少レハ時節近也。念佛多ナレハ時節久也。久近ト者念佛多少ノ時 |
| Z10_0042B05: | 節也。久念佛ト者。本願ノ乃至成就〓乃至。流通ノ乃至。此ニ |
| Z10_0042B06: | 可レ有二平生ノ念時日ノ相續。臨終七日等ノ念多一。久近念佛ト |
| Z10_0042B07: | 者。望望不同ナルヘシ。亦皆可レ通二平生臨終一。今所引ノ文此意 |
| Z10_0042B08: | 也。故可二引テ爲一レ證ト也。問。一念十念等ヲ願文ニ攝屬スルヿ。細ク |
| Z10_0042B09: | 示セ二其相一。答。付レ之有二有人ト立義トノ不同一。先如二有人ノ義一者。 |
| Z10_0042B10: | 付二一念十念一。可レ有二分別一。若約二平生機ニ一。一念十念ノ初ノ |
| Z10_0042B11: | 念佛ヲ〓。可レ攝二乃至ノ句ニ一也〓乃至ト者平生廻心ノ者ノ。自二最初ノ |
| Z10_0042B12: | 一念一。至二臨終念佛ニ一。皆乃至ノ句ノ意ナル故。是非二乃至十念ノ |
| Z10_0042B13: | 十念ニハ一也。若約二臨終ノ機ニ一者。一念十念。共ニ可レ攝二乃至十 |
| Z10_0042B14: | 念ノ十念ヲ一也。本願ノ十念。成就ノ一念等。皆約二臨終一故也〓 |
| Z10_0042B15: | 次如二立義一。不レ分二平生臨終一。本願乃至十念ヲハ以二多少相 |
| Z10_0042B16: | 對ノ釋一得レ意。故平生臨終共。念數ノ多ヲハ可レ攝二乃至句一也。 |
| Z10_0042B17: | 上盡一形ノ多念。臨終亡日等ノ多念。總合シテ云二乃至ト一也。平 |
| Z11_0042A01: | 心爲レ體。無二無作色一故。不失也。諸師不レ知二吾祖出體和 |
| Z11_0042A02: | 諍之意一。作二異解一耳。如二太賢師一。雖レ出二多義一。於二問答中一。 |
| Z11_0042A03: | 且擧二二義一。初義意云。捨レ小問レ大。是常轉問。餘乘之義。 |
| Z11_0042A04: | 更不レ可レ有下轉レ勝取上レ劣。然有二背大問小之輩一。況水乘捨。 |
| Z11_0042A05: | 多約二退捨一。非二必問上一。又付二次義一。設無二無餘犯一。而有二二 |
| Z11_0042A06: | 種一。不失之言。終無レ實也。又瓔珞經。有犯之言。全無二簡 |
| Z11_0042A07: | 別一。而依二瑜伽一妄分二心品一。頗非二盡理一。今家何。同二彼狂 |
| Z11_0042A08: | 義一耶。又元曉意。三乘敎。是敎門方便。彼敎發心。其 |
| Z11_0042A09: | 力微劣。一乘敎。是眞實極理。依レ彼發心。其功廣大。故 |
| Z11_0042A10: | 分別也。但法相宗。於二菩薩中一。不レ分二權實一。故不レ許レ |
| Z11_0042A11: | 之。然依二吾宗一。雖レ分二權實一。今於二圓戒一。亦分二敎理一故。異レ |
| Z11_0042A12: | 彼也。又從義。云二無緣無捨一。何必大乘。故其和會。全無二 |
| Z11_0042A13: | 意據一。又芿師意。簡二-別捨失一。尙未レ詳耳。問約二菩薩戒一。 |
| Z11_0042A14: | 判二耎中上纏犯不同一。爲二但重戒一。爲レ亙二輕戒一乎。若云レ亙 |
| Z11_0042A15: | 者。瑜伽論意。唯約二重戒一。明二三品纏一。上纏失戒。中下 |
| Z11_0042A16: | 不失。云云元曉。亦釋二彼論文一云。重中當知。耎中上品。 |
| Z11_0042A17: | 云云若云レ不レ亙者。於二犯輕時一。何故。必無二心品不同一。故 |
| Z11_0042B01: | 太賢師。亦約二輕戒一。判二此義一也。答或云。心品强。約レ理 |
| Z11_0042B02: | 通二輕重一。如三止觀中。心境理敎。互有二輕重一。然判二失戒一。應レ |
| Z11_0042B03: | 限二犯重一。故瑜伽中。且約レ重也。問。因論依二比丘戒一。犯二一 |
| Z11_0042B04: | 重一時。失二諸戒一耶。若云レ爾者。十誦律意。於二同種罪一。雖レ |
| Z11_0042B05: | 立二破犯一。於二同名罪一。未レ詳二其犯一。四分律中。同種種罪。尙 |
| Z11_0042B06: | 未レ盡レ犯。況餘戒耶。若云レ不レ爾者。太賢等云。犯二一重一 |
| Z11_0042B07: | 時。便破二一切一。云云答或云。諸部不同。若依二上座及薩 |
| Z11_0042B08: | 婆多一。未レ詳二諸戒失壞之義一。大衆部等。有二其義一歟。又上 |
| Z11_0042B09: | 座及薩婆多等。雖レ不三的云二餘戒竝失一。而云三則失二比丘 |
| Z11_0042B10: | 性一。故人師判云。失二諸戒一也。問依二中下纏一。犯二一重一時。可レ |
| Z11_0042B11: | 失二比丘戒體一耶。若云レ爾者。戒體深細。何輕失耶。雜心 |
| Z11_0042B12: | 論云。有レ戒非レ無。十輪經云。猶有二白法香氣一。又四分律。 |
| Z11_0042B13: | 以二其打謗犯重比丘一結二提罪一者。由レ有レ戒也。若無二戒體一。 |
| Z11_0042B14: | 須レ結レ吉也。𣵀槃經云。犯重比丘。一向失戒。一向不失 |
| Z11_0042B15: | 戒。竝不レ解二佛意一。取意推二其佛意一。上纏失戒。中下不失。 |
| Z11_0042B16: | 非二一向一也。若云レ不レ爾者。與二菩薩戒一。有二何別一耶。答或 |
| Z11_0042B17: | 云。隨二心强耎一。判二輕重一者。出二大乘論一。若小律。但依二外 |
| Z12_0042A01: | 向專修言時者。二三四五。別開シテ言フ義也。○ノ給フト |
| Z12_0042A02: | 者。宣ノ字也。問。漢文論ニ。用二假名書一。非二不對一乎。答。 |
| Z12_0042A03: | 鎭西筆格。大槩如レ此。本意有二弘法一。不レ事トセ二文格一。業 |
| Z12_0042A04: | 疏二下曰。古人有レ言。文疏之作。當レ從二三易一。一章句易レ |
| Z12_0042A05: | 讀。二文字易レ知。三辭義易キヲレ達。則爲レ尙也ト。○或正 |
| Z12_0042A06: | 助二行二立者。出二散善義一。○三心四修五念者。如二私記一。○ |
| Z12_0042A07: | 持戒念佛者。如二私記一。○諸戒皆收者。五八十具。六八十 |
| Z12_0042A08: | 重。戒品非レ一。故言二諸戒等一。○廬山慧遠者。谷響續集 |
| Z12_0042A09: | 第七略云。五雜爼云。匡續字ハ子孝。周武王時人。廬二於 |
| Z12_0042A10: | 潯陽ノ山中一。後威烈王。以二安車一迎レ續。續仙シ去テ惟 |
| Z12_0042A11: | 廬ノミ存。故命二其山一爲二廬山一。亦曰二匡山一也。藝文類聚ニ。 |
| Z12_0042A12: | 引二周景式カ廬山記一云。匡裕ハ周威王時。生而神靈。廬二 |
| Z12_0042A13: | 於此山一。世稱二廬君一。故山取レ號焉ト。佛祖統紀廿七略云。 |
| Z12_0042A14: | 法師慧遠。太元六年晉孝武帝。至二潯陽一。見二廬山間曠一。可二 |
| Z12_0042A15: | 以息心一。乃立二精舍一。修スト二淨土之業一。○十八大賢皆 |
| Z12_0042A16: | 持戒上定慧明人者。靈芝觀經疏卷中云。大之一字。卽 |
| Z12_0042A17: | 是歎ストレ德。佛祖統紀廿七曰。慧永。同師二安公一。光居二西林一。慧〓。 |
| Z12_0042B01: | 遠師同母弟。道生。曇順。竝羅什門弟。僧叡。曇恆。道丙。曇詵〓道 |
| Z12_0042B02: | 敬。竝遠師門人。佛駄耶舍。此云二覺明一。罽賓國人。佛駄跋陀羅。此云二覺賢〓〓迦維 |
| Z12_0042B03: | 衞國人。名儒。劉程之。號二遺民張野。周續之。張詮。宗炳。雷 |
| Z12_0042B04: | 次宗等。結レ社念佛。世號スト二十八賢一。又曰。謹律息心 |
| Z12_0042B05: | 之士。絕塵淸信之賓。不レ期而至者。○念佛爲本者。 |
| Z12_0042B06: | 如二私記一。○餘法助業等者。如二私記一。○善導自行念佛上或 |
| Z12_0042B07: | 說法者。如二私記一。○或造堂塔者。如二私記一。問。造二堂塔一。云何 |
| Z12_0042B08: | 爲二念佛助業一乎。答。決疑鈔第三云。在家ハ雜二囂塵一。多 |
| Z12_0042B09: | 闕二數遍一。若詣二道場一〓拜二本尊一者。有レ便二念佛一。是起立塔 |
| Z12_0042B10: | 像之助二念佛一也。○淨土變相者。變ハ謂變易。以下變二-易 |
| Z12_0042B11: | 無漏境相一。形〓容有漏畫圖上故。觀念法門記卷下曰。卽 |
| Z12_0042B12: | 指シテ二畫像一。名爲ト二變相一。樂邦文類云。李翰林。白金銀 |
| Z12_0042B13: | 泥〓以畫二淨土變相一。讚云。圖レ金創端。繪レ銀設〓像。八法 |
| Z12_0042B14: | 功德波。動二靑蓮之池一〓七寶香華光。映二黃金之地一。淸風 |
| Z12_0042B15: | 所レ拂。如レ生二五音一〓百千妙樂。咸疑フト二動作スルカト一。糅鈔 |
| Z12_0042B16: | 二曰。如二私記一。○三百餘鋪者。如二私記一鋪ハ字彙ニ金部張也ト。三 |
| Z12_0042B17: | 百餘鋪ハ。猶レ言二三百餘幅也。或人云。鋪者。增韻ニ。以レ |
| Z13_0042A01: | 得ヨレ學スルヿヲ也。若欲ハレ學セントレ行ヲ者。必藉二有緣ノ之法ニ一。 |
| Z13_0042A02: | 少用テ二功勞ヲ一。多得レ益ヲ也。是ノ故ニ光大師。入ルノ二專修ノ |
| Z13_0042A03: | 門ニ一之後モ。或ハ披二講シ華嚴ノ廣文ヲ一。或作二直指ノ禪書ヲ一。 |
| Z13_0042A04: | 或ハ作二圓頓金剛寶戒ヲ一。或ハ演二諸宗ノ法門ヲ一。或ハ演二選 |
| Z13_0042A05: | 擇自宗ノ法門ヲ一。若不二如レ是ノ解會一。則與二一枚起請ノ愚 |
| Z13_0042A06: | 鈍ト一。自語相違ス。若能行解得レハレ旨ヲ。皆悉金玉。互ニ助相 |
| Z13_0042A07: | 成ス。若行解混亂スルトキハ。則喩ハ似下以二玉杖ヲ一相打ニ上。互ニ |
| Z13_0042A08: | 成二破法ヲ一。愼メヤ哉。汝也雖レ知ト下依二有相ニ一行ヿヲ中一行ヲ上。 |
| Z13_0042A09: | 未レ知下行スル二一行ヲ一所以ヲ上。行解混亂メ。痛ク成メ二破法ヲ一。而 |
| Z13_0042A10: | 言二金剛寶戒僞造ト一。嘻。金剛寶戒ハ非レ僞ニ。僞ハ是レ在レ |
| Z13_0042A11: | 汝ニ。說ハ二圓頓無相ノ之理ヲ一。卽是解門。選擇一本ニ。事何ソ |
| Z13_0042A12: | 可ンヤレ足乎。龍宮ノ大藏モ。事未レ爲レ足ト也。聞テ二無相ノ理ヲ一。 |
| Z13_0042A13: | 欣情消亡スルハ。非レ聞ニハ不ルナリレ聞也。若能聞トキハ則。欣慕ノ |
| Z13_0042A14: | 之情彌深。愛佛ノ之心轉厚シ。豈ニ其ノ人遠求メンヤ乎。大師 |
| Z13_0042A15: | 是レ也。我〓也學二大師ヲ一。女ハ學ヿ在ルレ何ニカ。唯止テレ言ヲ解ヨ二 |
| Z13_0042A16: | 事理。色空。有無ノ法門ヲ一。若不ハレ能レ解スルヿ者。依レ敎ニ一 |
| Z13_0042A17: | 心不亂ニ念佛メ可矣。又勿二悠悠トメ過ヿ一レ日ヲ。勿三妄ニ任レ口ニ |
| Z13_0042B01: | 說二眞僞是非邪正ヲ一。恐テナリ二汝當來ノ苦增センヿヲ一也。嗟呼大 |
| Z13_0042B02: | 師也。雖二面授ノ弟子ト一。知ル人希ナリ矣。余カ之生。在二五百 |
| Z13_0042B03: | 年ノ之後ニ一。親知二大師ヲ一。親見二大師ヲ一。云何カ知。云何カ |
| Z13_0042B04: | 見ル。謂ク大師ハ解二彌陀ノ體用ヲ一。說二體用ヲ一。行二體用ヲ一。 |
| Z13_0042B05: | 證二體用ヲ一。體用卽大師ナリ也。人見二其ノ用ノ片片ヲ一。不レ知 |
| Z13_0042B06: | 二其ノ體ヲ一。若不ハレ知レ體ヲ者。用モ亦不レ具。譬如下執メ二鏡中ノ |
| Z13_0042B07: | 像ヲ一爲レ實ト。不カレ知中鏡體ヲ上。縱ヒ雖レ論シ二得ト像ノ之是非好 |
| Z13_0042B08: | 醜ヲ上。豈ニ夫爲ヤレ好ト乎。縱ヒ雖レ論シ二得ト大師有相ノ之言 |
| Z13_0042B09: | 句ヲ一。未レ足レ爲ニレ師ト。破二滅鏡體ヲ一。謗二失ス彌陀ノ實體ヲ一。 |
| Z13_0042B10: | 豈ニ夫不ヤレ癡ナラ乎。嗟知二體用ヲ一人ハ。啻レ知ルノミニ二大師ヲ一。又 |
| Z13_0042B11: | 知二鸞綽導ノ諸大師ヲ一。啻ニレ知ノミニレ之ヲ。又知二龍樹天親ヲ一。 |
| Z13_0042B12: | 啻ニレ之ノミニ。又知二代代附法藏ノ諸大士ヲ一。又知二諸宗ノ |
| Z13_0042B13: | 師ヲ一。啻ニレ知ノミニレ之ヲ。又知二大師釋尊ヲ一。又知二十方三世諸 |
| Z13_0042B14: | 佛菩薩ヲ一。何以ノ故ニ。三世十方。唯是ノ一法ノミナルカ故ニ故ニ |
| Z13_0042B15: | 言。十方佛土ノ中ニハ。唯有二往生ノ法ノミ一。信ナルカナ哉。所謂 |
| Z13_0042B16: | 體用トハ者是何ソ。一心是ナリ也。一心在二彌陀ニ一時ハ。名二彌 |
| Z13_0042B17: | 陀ノ體用ト一。在二諸佛ニ一時ハ。曰二諸佛ノ體用ト一。若在ノ二衆生ニ一 |
| Z14_0042A01: | 云。又智惠聰明なるの人もをゝしと云。始觀心觀理 |
| Z14_0042A02: | を云。後珠數つまぐり。所作を勤と云等のこと。偖々 |
| Z14_0042A03: | 鴫立澤の。常念佛よりは。物の哀れなる。卽心念佛な |
| Z14_0042A04: | り。 |
| Z14_0042A05: | 談曰。法然上人は唐土吾朝に乃至念佛にあらずと拂玉 |
| Z14_0042A06: | へり。辨曰。是又料簡ちがひなり。本より機情悟解を |
| Z14_0042A07: | 離れたる。他力本願の念佛にして。觀念學解の及ぶ所 |
| Z14_0042A08: | にあらざれば。悟りて申す念佛にも非ずと。の玉ひし |
| Z14_0042A09: | ものなり。故に三四歲の。思慮なき幼兒も。八九十歲 |
| Z14_0042A10: | の。耄せる老人も。念佛して往生せり。惡輩も。禽獸も |
| Z14_0042A11: | 生す。如二諸傳一。精き學者に候へぱ。不レ逮二之出一。 |
| Z14_0042A12: | 談曰。天台宗からは諸宗の淺深を。能く分つことも。 |
| Z14_0042A13: | 自由なり等。辨曰。老漢驗非の中に。自力の修行も。他 |
| Z14_0042A14: | 力の法門も。執すれば皆過なり。執なければ。自力も |
| Z14_0042A15: | 他力も。成佛の勝方便なりと。又曰。容易に人を譽事さ |
| Z14_0042A16: | へ。心ある人はせぬことなりと。如レ此いゝながら。今 |
| Z14_0042A17: | は亦自宗を執ぜらるゝことかな。天台宗諸宗と云も |
| Z14_0042B01: | 後のことなり。佛八萬の敎を說かせ玉ふも。機の淺深 |
| Z14_0042B02: | あるゆへなれば。何れの道よりも。早く得悟するが。 |
| Z14_0042B03: | かちなり。智旭の逐レ末而不レ求レ本。求レ解而不レ求レ證と |
| Z14_0042B04: | の玉ひしは。如何が心得らるゝや。證を本とせば。何宗 |
| Z14_0042B05: | 彼宗の。自慢はなき筈のこと。自ら非を飾らるゝ。笑 |
| Z14_0042B06: | 止千般なり。自己の封執なり。天台宗ありとをもわず |
| Z14_0042B07: | とも。我れは是れ釋迦の弟子の。法華經よみなり。智 |
| Z14_0042B08: | 者大師は。吾か先祖なり。我は其の末孫なりと思はる |
| Z14_0042B09: | べし。天台宗と云ものありと思はるゝより。佛說をさ |
| Z14_0042B10: | しをき。三心の沙汰もせず。只觀心と云ふもの程。結 |
| Z14_0042B11: | 構なることは。ないと思つめ。他宗を押し下したが |
| Z14_0042B12: | り。剩へ旁觀記には。淨家の古德を。僻解邪說などゝ |
| Z14_0042B13: | 下して。法然の正義とて。闇天の瓦礫をうち出して。 |
| Z14_0042B14: | 自讃せられ。或は諸宗の學者は。精しからぬの。麤ひ |
| Z14_0042B15: | のと。毀他して。いつとなく。波羅夷の犯にならる。先 |
| Z14_0042B16: | づ手前のことを。能くしらるべし。約心觀佛も。とく |
| Z14_0042B17: | と根ずみもせず。近年まで賀山の和上と往復して。妙 |
| Z15_0042A01: | くして。佛道を願べきにこそあれ。旣に華開ぬれば |
| Z15_0042A02: | 自然に蝶來て遊び。水精みがきて淨ければ。月日の |
| Z15_0042A03: | 光りうつる事安し。實に心地の水淨く澄ぬれば。佛 |
| Z15_0042A04: | 性の月影をやどす。妄業の風に波起ぬれば。引攝の |
| Z15_0042A05: | 舟かぢの折て空しと。是を心得給はざらん耶。 |
| Z15_0042A06: | 第十に阿彌陀佛の白毫を觀ずと者。是此中の至要な |
| Z15_0042A07: | り。行者心をとどむべし。彼眉間の白毫と申すは眉 |
| Z15_0042A08: | の間の白毛なり。觀ずと者其を思ひやる心なり。有 |
| Z15_0042A09: | 所に云く。正く西方に向て。身をととのへ心をしづ |
| Z15_0042A10: | め。眼を閉て手をささゑて。思を西方にかくべし。 |
| Z15_0042A11: | 先づ瑠璃の地を思へば。譬へば。はるかなる海の面 |
| Z15_0042A12: | に風しづまり波たたず淨く澄るが如くに思て。其紺 |
| Z15_0042A13: | 瑠璃の地の上に大寶蓮華玉の座ありと可レ思。其座の |
| Z15_0042A14: | 上に百寶の色を交えたる微妙の瓔珞を垂たり。其座 |
| Z15_0042A15: | の上に阿彌陀如來紫磨黃金の色にて坐し給へり。身 |
| Z15_0042A16: | 量は眼の及んを限りとすべし。若大身を觀ずるに堪 |
| Z15_0042A17: | ざらん者は。丈六の身を思へ。三十二相八十種好は |
| Z15_0042B01: | 一一に觀じ難し。只微妙の相好を具し。威儀尊重に |
| Z15_0042B02: | して。世間に譬へなし。あらあら其體相を觀じて。 |
| Z15_0042B03: | 殊に眉間の白毫に心をかけて。此一の相を觀ぜば。 |
| Z15_0042B04: | 八萬四千の相好も皆見つべしと云が故に。二の眉の |
| Z15_0042B05: | 間に中道の毫相ありと觀ずべし。其白毫右に廻り宛 |
| Z15_0042B06: | 轉として秋の月の雲を出るが如し。彼光明普く十方 |
| Z15_0042B07: | 世界の念佛者を照し給ふと一心に觀ずべき也。我も |
| Z15_0042B08: | 今其中の念佛の衆生なり。深く生死を厭て障る所の |
| Z15_0042B09: | 妄念を止て。心を澄し。彼相を觀じて罪を滅せんと |
| Z15_0042B10: | 一心に佛を念ずれば。佛の光明我を照し給ふ。光明 |
| Z15_0042B11: | 我を照せば。其罪障消ずと云事なし。罪ほろびぬれ |
| Z15_0042B12: | ば引接を垂給ふ。文に曰。 |
| Z15_0042B13: | 光明遍照。十方世界。念佛衆生。攝取不捨矣 |
| Z15_0042B14: | 此文に付て照すと申は月日の光の物を照すには。只 |
| Z15_0042B15: | 上を照して底をば照さず。佛の光は萬物に遍じて同 |
| Z15_0042B16: | 體に冥合して照し給ふ。月日の光の水精の珠を照に |
| Z15_0042B17: | ぞ譬ふべき。玉に遍じて是光りあり。此玉の上に爰 |
| Z16_0042A01: | 居ス二安邑鳴條之野一焉。素少ニ［シテ］爲レ僧ト。與二道傑法師ト一。結 |
| Z16_0042A02: | 意［シテ］問レ道ヲ。所通辭義。人ニ［シテ］罕ナリ二儔匹ニ一。當時ノ達者。多ク |
| Z16_0042A03: | 器二厚ス之ヲ一。隋ノ大業ノ中。講二阿毗曇論ヲ一四十餘過。成 |
| Z16_0042A04: | 實ノ諸論又二十過。自餘ノ小部。蓋無二間日一。嘗曰。若 |
| Z16_0042A05: | 於二所講ニ一。稍開ク二蒙昧ヲ一。願ハ其ノ身死［シテ］早ク登ラン二安養ニ一。 |
| Z16_0042A06: | 然ニ素温恭退讓ニ［シテ］。不レ伐二諸己ニ一。聞テハ二人之善ヲ一。若クシ二 |
| Z16_0042A07: | 己ニ有カ［一レ］之。聞テハ二人之惡ヲ一。亦若クスレ己カ焉。唐ノ貞觀十 |
| Z16_0042A08: | 七年二月十三日微疾。謂二弟子ニ一曰。吾以刻ミレ骨ニ鏤メテレ |
| Z16_0042A09: | 肌ニ。植二因ヲ安養一。今吾之病。幸ニ無二諸苦一。汝徒何ソ以テ |
| Z16_0042A10: | 助レ我。卽令三弟子ヲ［シテ］揭テレ聲ヲ以讀マ二觀經ヲ一。素乃靜ニ聽。 |
| Z16_0042A11: | 聽已テ又復自念ス二阿彌陀佛。觀音勢至ノ二菩薩。幷ニ海 |
| Z16_0042A12: | 會ノ諸菩薩ヲ一。如レ是稱念。往反數番ニ［シテ］。又令二一僧ヲ［シテ］唱［一レ］ |
| Z16_0042A13: | 之。羣僧和スレ之ニ。迄テ二于中夜ニ一。挺レ身ヲ安坐［シテ］以謝ス二于 |
| Z16_0042A14: | 世ヲ一。 |
| Z16_0042A15: | ○釋ノ善導。不レ原二其ノ姓ヲ一。亦不レ悉モ二何許ノ人トイフヿヲ一。周二 |
| Z16_0042A16: | 遊［シテ］寰宇ヲ一。求二訪ス道津ヲ一。唐ノ貞觀中ニ。見ヘ二西河ノ綽禪 |
| Z16_0042A17: | 師ニ一。行ス二方等懺。及淨土ノ九品道場ヲ一。導大ニ喜テ曰。此レ |
| Z16_0042B01: | 眞ノ入佛之津要ナリ。吾得レ之ヲ矣。於レ是ニ篤ク勤二精苦ヲ一。 |
| Z16_0042B02: | 若レ救カ二頭然ヲ一。續テ至二京師ニ一。擊二發［シテ］四部弟子ヲ一。無レ間二 |
| Z16_0042B03: | 貴賤ヲ一。彼ノ屠沽ノ輩。亦擊悟ス焉。嘗テ寫ヿ二彌陀經ヲ一數十 |
| Z16_0042B04: | 萬卷。散施受持ス。以故ニ京師ノ至二于左右ニ一列郡。念スル二 |
| Z16_0042B05: | 經佛ヲ一者。踵テレ迹ヲ而是ナリ。或ヒト問レ導ニ曰。念佛之善生二 |
| Z16_0042B06: | 淨土一耶。對曰。如二汝カ所念ノ一。遂ント二汝カ所願ヲ一。對已導 |
| Z16_0042B07: | 乃自ラ念二阿彌陀佛ヲ一。如レ是一聲。則有テ二一道ノ光明一。從二 |
| Z16_0042B08: | 其ノ口一出ス。或ハ其十聲。至二于百聲ニ一。光亦如レ之。導厭テ三 |
| Z16_0042B09: | 此ノ身ノ諸苦逼迫。情僞變易［シテ］。無ヿヲ二暫クモ休息スルヿ一。乃 |
| Z16_0042B10: | 登二所居ノ寺前ノ柳樹ニ一。西向願［シテ］曰。願ハ佛ノ威神。驟以テ |
| Z16_0042B11: | 接シタマヘレ我ヲ。觀音勢至。亦來テ助タマヘレ我ヲ令玉ヘ下我カ此ノ |
| Z16_0042B12: | 心ヲ［シテ］。不レ失二正念一。不レ起中驚怖ヲ上。不ト下於二彌陀ノ法中ニ一。 |
| Z16_0042B13: | 以テ生中退墮ヲ上。願畢テ於ヨリ二其ノ樹上一。投テレ身ヲ自絕ス。時 |
| Z16_0042B14: | 京師ノ士大夫。傾レ誠ヲ歸レ信ニ。咸ク收二其ノ骨ヲ一以葬ス。高 |
| Z16_0042B15: | 宗皇帝。知三其ノ念佛ノ口ヨリ出ヲ二光明ノ一。又知テ二捨報之時ノ |
| Z16_0042B16: | 精至如ヲ［一レ］此。下レ勅ヲ以額［シテ］二其ノ寺ニ一焉二光明ト一焉。 |
| Z16_0042B17: | ○釋ノ功逈。俗姓ハ邊。東京浚儀ノ人ナリ。年六歲ニ［シテ］卽思二 |
| Z17_0042A01: | 之曾孫。備中守紹知考紹知二字一本作治智麻呂三男也。弘仁之末。推 |
| Z17_0042A02: | 爲二內舍人一。迨二于二兄相次夭亡一。忽剃レ髮爲二沙門一。承和之 |
| Z17_0042A03: | 初。受二具足戒一。讀二金剛般若經一。未二曾退轉一。弘仁之眞如親 |
| Z17_0042A04: | 王。見爲二釋家之棟梁一。授レ之以二眞言密敎一。于レ時皇太后不 |
| Z17_0042A05: | 豫。屈二 |
| Z17_0042A06: | 處不レ定。去流如レ浮。或寄二 |
| Z17_0042A07: | 陽一。暫住二流下一。爰有二一老嫗一。與レ宅曰。願造二精舍一。住二於其 |
| Z17_0042A08: | 中一。此地是商賈之𢌅。魚鹽之津也。壹演爲レ立二小堂一。鏟二 |
| Z17_0042A09: | 夷高土一。於二其處一得二古朽之佛像一矣。形體不レ足。手足不レ |
| Z17_0042A10: | 折。卽達二於天聽一。令三木工寮構二 |
| Z17_0042A11: | 貞觀六年。太政大臣四大有レ恙。萬方無レ効。令三壹演加二 |
| Z17_0042A12: | 之一。呪力有レ驗。病惱忽除。天皇歡喜。太見二珍敬一。明年詔爲二 |
| Z17_0042A13: | 權僧正一。然而上レ表辭讓。觀念內凝。遷化西去。于レ時貞觀 |
| Z17_0042A14: | 九年七月十二日癸酉。春秋 |
| Z17_0042A15: | 舊記云。僧正念佛堂。夜有光明。 x 2感之。給日供。 |
| Z17_0042A16: | 大僧都定昭者。興福寺之總官。東寺之長者也。堪レ爲二國 |
| Z17_0042A17: | 師一。足レ爲二佛使一。三業不レ怠。一生無レ犯。爰吿二衆人一曰。我 |
| Z17_0042B01: | 以二大指一觸二女身一。其繫念之罪。此指之作也。卽截二其指一以 |
| Z17_0042B02: | 爲レ燈。供二 |
| Z17_0042B03: | 砌下有二橘樹一。成二枯木一過二數月一。僧都誦二大佛頂眞言一遍一 |
| Z17_0042B04: | 加二 |
| Z17_0042B05: | 儀師壽蓮。有二嫉妬心一。誹二 |
| Z17_0042B06: | 日。大威儀師賜二僧都酒盞一。乍レ持二酒盞一忽入二死門一。皆人 |
| Z17_0042B07: | 云。誹二 |
| Z17_0042B08: | 上洛矣。淀川泛灔。風厲波嶮。僧都一身乘レ船。衆人驚怖。 |
| Z17_0042B09: | 于レ時天童十許人。出二於河中一捧レ船而渡。然後天童還入二 |
| Z17_0042B10: | 河中一而失。僧都示曰。法華經十羅刹。變現渡レ我也。云云 |
| Z17_0042B11: | 或則不動明王。現レ形與語。云云至二其臨終一。沐浴淸淨著二 |
| Z17_0042B12: | 新淨衣一。右執二五鈷一。左持二妙經一。初結二密印一誦二眞言一。次凝二 |
| Z17_0042B13: | 觀念一誦二法華一。至二藥王品於此命終卽往安樂世界阿彌陀 |
| Z17_0042B14: | 佛大菩薩衆圍繞住處生蓮華中寶座之上文一。再三覆誦。 |
| Z17_0042B15: | 吿二弟子一曰。我尸骸勿二燒盡一。雖レ爲二骸骨一。可レ誦二法華一。言 |
| Z17_0042B16: | 語已畢。端坐入滅。于レ時永觀二年甲申。春秋七十三。其誓 |
| Z17_0042B17: | 願力故。于レ今墓中有二讀經之聲一。又有二振鈴之音一。云云 |
| Z18_0042A01: | ○西光寺 同末同州綴喜郡大住東村 起立弘治丙辰 |
| Z18_0042A02: | 年開山空伯上人利珎和尙□□□年□月四日寂 |
| Z18_0042A03: | ○大念寺 同末同州同郡大住本鄕林村 起立元和七 |
| Z18_0042A04: | 辛酉年開山西阿法師元和七年八月十□日寂 |
| Z18_0042A05: | ○諦稱寺 彌勒山 同末丹波船井郡故麻上野村 起 |
| Z18_0042A06: | 立元和四戊午年開山行蓮社心譽光淸和尙寬永八辛末 |
| Z18_0042A07: | 年十二月廿五日寂 |
| Z18_0042A08: | ○願生寺 金榮山加被光院 同末同州同郡下山庄白 |
| Z18_0042A09: | 土村 起立寬永十年癸酉開山頓蓮社相譽榮傳和尙承 |
| Z18_0042A10: | 應三甲子年七月十日八十一歲寂 |
| Z18_0042A11: | ○正念寺 慈眼山救世院 知恩院末城州愛宕郡洛東 |
| Z18_0042A12: | 二條裏寺町 起立天正十五丁寅年開山圓蓮社覺譽上 |
| Z18_0042A13: | 人了公和尙元和七辛酉年八月廿八日七十八歲寂 |
| Z18_0042A14: | ○見性寺 同末同州同郡洛陽二條裏寺町 起立天正 |
| Z18_0042A15: | 十五丁亥年開山正蓮社覺譽上人朗辰和尙慶安二己丑 |
| Z18_0042A16: | 年五月七日七十二歲寂 |
| Z18_0042A17: | ○阿彌陀寺 京信行寺末江州栗太郡長束村 起立慶 |
| Z18_0042B01: | 長十八年開山宗圓平僧正保元年三月九日七十五歲寂 |
| Z18_0042B02: | ○信行寺 知恩院末京椹木町下 起立天正十六年開 |
| Z18_0042B03: | 山訓蓮社願譽順公上人文祿二年十二月十九日七十三 |
| Z18_0042B04: | 歲寂 |
| Z18_0042B05: | ○水巖寺 信行寺末城州乙訓郡外畑村 起立慶長□ |
| Z18_0042B06: | 年開山念蓮社光譽牛雪和尙慶長十八年十月十四日七 |
| Z18_0042B07: | 十三歲寂 |
| Z18_0042B08: | ○淨念寺 同末同州愛宕郡北岩倉村 起立慶長二年 |
| Z18_0042B09: | 開山無學平僧寬永十三年六月二日七十九歲寂 |
| Z18_0042B10: | ○淸光寺 靈照山 知恩院末同州同郡洛陽東京極通 |
| Z18_0042B11: | 椹木町上 起立天正十五丁亥年開山尊蓮社良譽上人 |
| Z18_0042B12: | 圓也文祿二癸巳年二月十六日寂 |
| Z18_0042B13: | ○地藏院 淸光寺末江州栗田郡目川村 起立天文十 |
| Z18_0042B14: | 二癸卯年開山圓蓮社天譽上人敎貞天正七己卯年正月 |
| Z18_0042B15: | 五日寂 |
| Z18_0042B16: | ○西方寺 願海山法性覺院 知恩院末城州愛宕郡洛 |
| Z18_0042B17: | 陽東京極椹木町上 開山法性覺草創以來三移其地始 |