浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0041A01: | 碼碯色中出硨磲光硨磲色中出綠眞珠光珊瑚琥珀一切衆寳以爲映飾玅眞珠網彌覆樹上 |
| J01_0041A02: | 一一樹上有七重網一一網間有五百億玅華宮殿如梵王宮諸天童子自然在中一一童子五 |
| J01_0041A03: | 百億釋迦毗楞伽摩尼寳以爲瓔珞其摩尼光照百由旬猶如和合百億日月不可具名衆寳間 |
| J01_0041A04: | 錯色中上者此諸寳樹行行相當葉葉相次於衆葉間生諸玅華華上自然有七寳果一一樹葉 |
| J01_0041A05: | 縱廣正等二十五由旬其葉千色有百種畫如天瓔珞有衆玅華作閻浮檀金色如旋火輪婉轉 |
| J01_0041A06: | 葉間涌生諸果如帝釋缾有大光明化成幢旛無量寳盇是寳盇中映現三千大千世界一切佛 |
| J01_0041A07: | 事十方佛國亦於中現見此樹已亦當次第一一觀之觀見樹莖枝葉華果皆令分明是爲樹想 |
| J01_0041A08: | 名第四觀 |
| J01_0041A09: | 次當想水想水者極樂國土有八池水一一池水七寳所成其寳柔輭從如意珠王生分爲十四 |
| J01_0041A10: | 支一一支作七寳色黄金爲渠渠下皆以雜色金剛以爲底沙一一水中有六十億七寳蓮華一 |
| J01_0041A11: | 一蓮華團圓正等十二由旬其摩尼水流注華間尋樹上下其聲微妙演説苦空無常無我諸波 |
| J01_0041A12: | 羅蜜復有讚歎諸佛相好者如意珠王涌出金色微妙光明其光化爲百寶色鳥和鳴哀雅常讚 |
| J01_0041A13: | 念佛念法念僧是爲八功德水想名第五觀 |
| J01_0041A14: | 衆寳國土一一界上有五百億寳樓閣其樓閣中有無量諸天作天伎樂又有樂器懸處虚空如 |
| J01_0041A15: | 天寳幢不鼓自鳴此衆音中皆説念佛念法念比丘僧此想成已名爲粗見極樂世界寳樹寳地 |
| J02_0041A01: | 至華菓等七七四十九重也或有一寶爲一樹者或 |
| J02_0041A02: | 二三四乃至百千万億不可説寳爲一樹者此義彌陀 |
| J02_0041A03: | 經義中已廣論竟故名七重也言行者彼國林樹雖多 |
| J02_0041A04: | 行行整直而無雜亂言想者未閑眞觀自在隨心 |
| J02_0041A05: | 要藉假想以住心方能證益也三從一一下至由 |
| J02_0041A06: | 旬已來正明樹之體量此明諸寶林樹皆從彌陀無 |
| J02_0041A07: | 漏心中流出由佛心是無漏故其樹亦是無漏也讃 |
| J02_0041A08: | 云正道大慈悲出世善根生淨光明滿足如鏡日月 |
| J02_0041A09: | 輪言量者一一樹高三十二万里亦無老死者亦無 |
| J02_0041A10: | 小生者亦無初生漸長者起即同時頓起量數等齊何 |
| J02_0041A11: | 意然者彼界位是無漏無生之界豈有生死漸長之義 |
| J02_0041A12: | 也四從其諸寶樹下至以爲映飾已來正明雜樹雜 |
| J02_0041A13: | 嚴雜飾異相即有其四一明林樹華葉間雜不同 |
| J02_0041A14: | 二明一一根莖枝條菓等皆具衆寶三明一一華葉 |
| J02_0041A15: | 轉互不同瑠璃色中出金色光如是轉相間雜 |
| J02_0041A16: | 四明更將一切雜寳而嚴飾之又讃云備諸 |
| J02_0041A17: | 珍寳性具足玅莊嚴無垢光炎熾明淨曜世間又 |
| J02_0041B18: | 讚云彌陀淨國寶樹多四面垂條天衣挂繞寶雲含盇 |
| J02_0041B19: | 化鳥連聲旋轉臨空奏法音而入會他方聖衆聽響 |
| J02_0041B20: | 以開心本國能人見形而取悟五從玅眞珠網下至 |
| J02_0041B21: | 色中上者已來正明樹上空裏莊嚴相即有其七一 |
| J02_0041B22: | 明珠網臨空覆樹二明網有多重三明宮殿多 |
| J02_0041B23: | 少四明一一宮内多諸童子五明童子身服珠 |
| J02_0041B24: | 瓔珞六明瓔珞光照遠近七明光超上色六從 |
| J02_0041B25: | 此諸寳林下至有七寳菓已來明其林樹雖多而無 |
| J02_0041B26: | 雜亂華實開時不從内出斯乃法藏因深致使自 |
| J02_0041B27: | 然而有七從一一樹葉下至婉轉葉間已來正明華 |
| J02_0041B28: | 葉色相不同即有其五一明葉量大小等無差別 |
| J02_0041B29: | 二明葉出光色多少三明恐疑不識借喩以 |
| J02_0041B30: | 顯如天瓔珞四明葉有玅華色比天金相喩 |
| J02_0041B31: | 火輪五明迭相顯照婉轉葉間八從涌生諸菓 |
| J02_0041B32: | 下至亦於中現已來正明菓有不思議德用之相即 |
| J02_0041B33: | 有其五一明寳菓生時自然涌出二明借喩 |
| J02_0041B34: | 以標菓相三明菓有神光化成旛盇四明 |
| J03_0041A01: | 一三種菩提心之事 三十三丁 |
| J03_0041A02: | 一讀誦大乘之事 三十六丁 |
| J03_0041A03: | 一印壞文成之事 三十七丁 |
| J03_0041A04: | 一煩惱業苦三道之事 三十八丁 |
| J03_0041A05: | 一單複三人細釋之事 四十丁 |
| J03_0041A06: | ●第三十四卷序記三之三盡此卷終 |
| J03_0041A07: | 一上縁中無勸持之事 |
| J03_0041A08: | 付觀佛念佛兩三昧之事 一丁 |
| J03_0041A09: | 一遠近二果之事 三丁 |
| J03_0041A10: | 一煩惱賊之事付諸王截手足之事 四丁 |
| J03_0041A11: | 一滅罪淸淨業之事 六丁 |
| J03_0041A12: | 一五惡性人之事 九丁 |
| J03_0041A13: | 一淸淨慈門等偈細釋之事 九丁 |
| J03_0041A14: | 一貪欣極樂引文之事安樂集細釋之事 十丁 |
| J03_0041A15: | 一以佛力故之事有人三義今私二義有之事 十二丁 |
| J03_0041A16: | 一宗鏡録十方一心方寸千里引文細釋之事 十三丁 |
| J03_0041A17: | 一如似鏡中見物無異之事 十四丁 |
| J03_0041B18: | 一未至捨受之事付七近分之事 十五丁 |
| J03_0041B19: | 一夫人無生淺深細釋之事 十七丁 |
| J03_0041B20: | 一内鑑冷然之事付權者實者之事 二十二丁 |
| J03_0041B21: | 一未得天眼之事 二十三丁 |
| J03_0041B22: | 一有異方便三方便未分善巧亦可當彼法用 |
| J03_0041B23: | 方便之事 二十四丁 |
| J03_0041B24: | 一事究竟細釋之事 二十八丁 |
| J03_0041B25: | 一五濁細釋之事 三十丁 |
| J03_0041B26: | 一四相遷流之事 三十三丁 |
| J03_0041B27: | 一劫減佛出有無不同之事 三十五丁 |
| J03_0041B28: | 一大三災小三災之事 三十八丁 |
| J03_0041B29: | 一五道三界之事 三十九丁 |
| J03_0041B30: | ●第三十五卷定記一之一盡觀日見日下 |
| J03_0041B31: | 一定散二善總釋之事 一丁 |
| J03_0041B32: | 一法四依之事 四丁 |
| J03_0041B33: | 一濫觴由致之事 五丁 |
| J03_0041B34: | 一廣略開三顯一引文之事 五丁 |
| J04_0041A01: | 以下諸段皆有此言同今可解然一段下置此兩 |
| J04_0041A02: | 言高下重讚其義可知▲願往生願往生者再言者表 |
| J04_0041A03: | 志之鄭重▲歸命本師等者重擧上文云歸命本師釋迦 |
| J04_0041A04: | 佛▲十方如來者重擧上云過現未來諸世尊▲願受 |
| J04_0041A05: | 施主等者重擧上云受今施主及衆生請此乃高下同 |
| J04_0041A06: | 心奉請佛寶義也▲迴心一念者迴昔所修住今修 |
| J04_0041A07: | 行云迴心也○二重白下通請法寶舍利僧寶中▲ |
| J04_0041A08: | 高接等者問請文之前再云高接何似重言答初高接 |
| J04_0041A09: | 者如前已述次高接下請召者自餘高接不必請召 |
| J04_0041A10: | 獨當段文亦兼請召且顯此義更無別意有云上 |
| J04_0041A11: | 高接者結前下高接下請召者生後也▲問舍利者佛身輪 |
| J04_0041A12: | 也佛寶中可讚之答可有然意但今文所以舍利 |
| J04_0041A13: | 攝法寳者佛身輪碎而成舍利佛口輪留而成經王 |
| J04_0041A14: | 故以經卷名法身舍利同舍利故合置一段也全 |
| J04_0041A15: | 身散身者問其差別何答滅後舍利或有散身如常舍 |
| J04_0041A16: | 利或有全身如頂王如來及多寶佛全身不散▲放 |
| J04_0041A17: | 大神光者什公將來翻經院法華文字放光少康所見白 |
| J04_0041B18: | 馬寺勸化文字放光多寶如來證明在在所所放光頂王 |
| J04_0041B19: | 如來遺形一一會會放光此等其證也問住持法寳是名 |
| J04_0041B20: | 句文既非心法何現神變答文字是用理智爲體用 |
| J04_0041B21: | 不離體故現神變大般若云總持無文字文字顯 |
| J04_0041B22: | 總持由般若大悲離言以言説已上▲聲聞縁覺者問 |
| J04_0041B23: | 性相縁覺不攝僧寳答大乘攝僧寳仁王云非斷非 |
| J04_0041B24: | 常大仙縁覺既來佛邊云何不名和合僧耶▲常以 |
| J04_0041B25: | 法音等者此大經文▲常作不染身等者出華嚴經云云 |
| J04_0041B26: | ▲覺悟成就等者覺悟是總定慧是別依定力以覺悟 |
| J04_0041B27: | 也▲此諸菩薩等者以前自行自下化佗▲爲救爲歸等者 |
| J04_0041B28: | 此言亦依無量義經▲具無量等者亦出大經入佛法 |
| J04_0041B29: | 藏等二句者此歎昇進自利功德▲成就如來一切種智 |
| J04_0041B30: | 者初地證眞如一分成佛智此名目出大品三智品三 |
| J04_0041B31: | 智一一切智二道種智三一切種智若依台宗一切智 |
| J04_0041B32: | 等如次配當空假中三觀智也若依法相三論等者 |
| J04_0041B33: | 一切智縁空理餘二縁俗諦道種縁自相一切種智縁共相○三衆等 |
| J04_0041B34: | 下四段別讚法寶中第一段讚龍宮法藏第二段讚 |
| J05_0041A01: | 第四段彰彼衆生智德殊勝句別有四一智慧成滿深 |
| J05_0041A02: | 入諸法證會法性究暢要妙窮達敎詮二神通無礙三 |
| J05_0041A03: | 諸根明利四得忍不同其鈍根者成就二忍謂音響忍及柔 |
| J05_0041A04: | 順忍其利根者乃至成佛得阿僧祇無生法忍又彼已下 |
| J05_0041A05: | 是第五段彰彼生者永離惡趣於中初明彼國生 |
| J05_0041A06: | 者乃至成佛不更惡趣神通自在常識宿命後除爲 |
| J05_0041A07: | 物他方現生釋迦自説如我國中諸菩薩也語阿難下 |
| J05_0041A08: | 是第六段彰彼生者能興廣供於中初明往十方 |
| J05_0041A09: | 界廣供多佛次從受法後明供已未食之頃還歸 |
| J05_0041A10: | 本國前中四偈一彰彼國諸菩薩等於一食頃往十 |
| J05_0041A11: | 方界遍供諸佛二隨心下明諸供具隨心化現三在 |
| J05_0041A12: | 虚空下明於空中化成華盖四其諸菩薩下明諸菩 |
| J05_0041A13: | 薩共奏天樂歌歎佛德僉謂皆也衆皆喜躍名僉欣 |
| J05_0041A14: | 悅復供佛已未食之前還歸本國自下第七彰彼生 |
| J05_0041A15: | 者聞法不絶於中初明説法之時衆集講堂如來爲 |
| J05_0041A16: | 説莫不已下明説利益心解得道即時已下設供奉 |
| J05_0041A17: | 佛於中初先風搖樹音次吹妙華後諸天等持華香 |
| J05_0041B18: | 樂供養奉獻娛樂無極自下第八彰彼菩薩行德圓備 |
| J05_0041B19: | 於中初別後惣結之別中有七一行修離過二具足下 |
| J05_0041B20: | 成德圓備三等觀三界空無有下行修具足四究竟一乘 |
| J05_0041B21: | 下成德殊勝五摧滅嫉下行修增進六因力下諸力具足七 |
| J05_0041B22: | 身色相好功德已下通就諸德惣歎顯勝初中先別後 |
| J05_0041B23: | 惣結之別中初言所可講説常宣正等化行離過於其 |
| J05_0041B24: | 國下自行無失於中初先明攝對治滅煩惱下明 |
| J05_0041B25: | 離諸過前攝治中明修六度而爲對治初修捨 |
| J05_0041B26: | 行捨猶檀矣於其國土所有萬物無我所心明其離見 |
| J05_0041B27: | 無染著心彰其離愛除捨此二名爲捨行次修戒 |
| J05_0041B28: | 行去來進止情無所係隨意自在明離身過無所適莫 |
| J05_0041B29: | 無彼無我明離意過於衆生所無適適之親無 |
| J05_0041B30: | 莫莫之疎名無適莫無竸無訟明離口過次修忍 |
| J05_0041B31: | 行於諸衆生得大慈悲饒益之心柔輭調伏正明能忍 |
| J05_0041B32: | 無忿恨等離於忍障次修精進求善不息名無厭 |
| J05_0041B33: | 怠諸行齊修故曰等心所修務上名爲勝心求心 |
| J05_0041B34: | 慇重故曰深心次修禪行遠離亂意故曰定心下 |
| J06_0041A01: | 言除也 |
| J06_0041A02: | 問曰大集月藏分言佛滅度後第一五百年我諸弟子學 |
| J06_0041A03: | 慧得堅固第二五百年學定得堅固第三五百 |
| J06_0041A04: | 年我諸弟子學多聞得堅固第四五百年造立塔 |
| J06_0041A05: | 寺得堅固第五五百年白法隱滯多有諍訟微有 |
| J06_0041A06: | 善法得堅固今勸修十六觀及念佛三昧此並是 |
| J06_0041A07: | 定慧法只應合初二五百年中修學此法何因今日 |
| J06_0041A08: | 勸修學耶今三階學者多引此文證第三五百年已 |
| J06_0041A09: | 後不合學定何因今勸學修十六觀及念佛三昧 |
| J06_0041A10: | 也釋曰十六觀與念佛三昧有淺有深深即於四靜 |
| J06_0041A11: | 慮未至中間禪於修慧中作十六觀及念佛三昧淺 |
| J06_0041A12: | 即依欲界聞思慧心攝念作意亦得修十六妙觀作 |
| J06_0041A13: | 念佛三昧故觀經言如此想者名爲粗見極樂國地 |
| J06_0041A14: | 若得三昧見彼國地了了分明不可具説故知想 |
| J06_0041A15: | 成粗見爲欲界聞思心也得三昧明見爲色界修慧 |
| J06_0041A16: | 心也初二五百年解脱禪定得堅固者此據色界修 |
| J06_0041A17: | 慧定心也若聞思心想成者通第二第三等五百年 |
| J06_0041B18: | 也不然者何因賢護經第三卷説賢護我滅度後此三昧 |
| J06_0041B19: | 經於閻浮提四十年中廣行於世而後五百年末一百 |
| J06_0041B20: | 歳中正法滅時持戒損減時破戒熾盛時諸國相伐時如 |
| J06_0041B21: | 是等時此三昧典復當流布於閻浮提所謂佛威神 |
| J06_0041B22: | 故故令彼等於我滅度後聞此經已歡喜書寫讀誦 |
| J06_0041B23: | 受持思惟其義爲他解釋如説修行又第二卷説言賢 |
| J06_0041B24: | 護斯諸善男子善女人往昔已於諸如來前聞是三昧 |
| J06_0041B25: | 讀誦受持以是義故如來滅後於最末世五百年終法 |
| J06_0041B26: | 欲滅時法將壞時還當得聞如是三昧聞即生 |
| J06_0041B27: | 信无有驚疑不退不沒生大歡喜遍滿身心讀 |
| J06_0041B28: | 誦受持思惟其義爲他解説乃至一日一夜行是三 |
| J06_0041B29: | 昧故知此最後言即是第五五百年終後行此三昧如 |
| J06_0041B30: | 何乃言第二五百年後非是學此三昧時也而信行 |
| J06_0041B31: | 禪師乃於三階集錄之中浪陳興廢言千年已後唯 |
| J06_0041B32: | 合行普不合行別遂將念佛三昧等爲不當根 |
| J06_0041B33: | 佛法義當廢敎非是學時何其謬矣 |
| J06_0041B34: | 問曰大集月藏分第十卷云娑婆世界誹謗正法毀呰 |
| J07_0041A01: | 世善根及隨喜佗一切凡聖身口意業所修世出世善根以此自佗所修 |
| J07_0041A02: | 善根悉皆眞實深信心中迴向願生彼國故名迴向發願心也・又迴向發 |
| J07_0041A03: | 願願生者必須決定眞實心中迴向願作得生想・此心深信由若金剛不 |
| J07_0041A04: | 爲一切異見異學別解別行人等之所動亂破壞・唯是決定一心投正直 |
| J07_0041A05: | 進不得聞彼人語即有進退心生怯弱迴顧落道即失往生之大益也・問 |
| J07_0041A06: | 曰若有解行不同邪雜人等來相惑亂或説種種疑難噵不得往生・或云 |
| J07_0041A07: | 汝等衆生曠劫已來及以今生身口意業於一切凡聖身上具造十惡五 |
| J07_0041A08: | 逆四重謗法闡提破戒破見等罪未能除盡・然此等之罪繫屬三界惡道・ |
| J07_0041A09: | 云何一生修福念佛即入彼無漏無生之國永得證悟不退位也・答曰諸 |
| J07_0041A10: | 佛敎行數越塵沙・禀識機縁隨情非一・譬如世間人眼可見可信者如明 |
| J07_0041A11: | 能破闇空能含有地能載養水能生潤火能成壞・如此等事悉名待對之 |
| J07_0041A12: | 法即目可見千差萬別・何況佛法不思議之力豈無種種益也隨出一門 |
| J07_0041A13: | 者即出一煩惱門也・隨入一門者即入一解脱智慧門也・爲此隨縁起行 |
| J08_0041A01: | 可定量有歳數等之劫相故 |
| J08_0041A02: | 問覺經下云我般泥洹去後經道止千歳千歳之後經道 |
| J08_0041A03: | 斷絶在心所願皆可得度大阿彌陁經下云我般泥 |
| J08_0041A04: | 洹後經道留止千歳千歳後經道斷絶我皆哀愍特 |
| J08_0041A05: | 留是經法住百年已上非是末後違今經耶 答異 |
| J08_0041A06: | 譯不正也又兩譯已同定有所以謂正法千年後此經 |
| J08_0041A07: | 留百歳利益同正法像法千年後此典留百歳利益 |
| J08_0041A08: | 同像法末法萬年後此經住百年利益同末法説 |
| J08_0041A09: | 初顯後故云千歳例如仁王三時住經内外雖殊 |
| J08_0041A10: | 彼在三時内此住三時外住滅是同 今經總説故云當來之世經 |
| J08_0041A11: | 道滅盡 |
| J08_0041A12: | 問餘經利益末法無證若百歳念佛同末法者亦不可 |
| J08_0041A13: | 〓同無證時故如何 答此難實爾尚是異譯不正而 |
| J08_0041A14: | 已夫念佛者不論三時利益齊等是故經云隨意所 |
| J08_0041A15: | 願皆可得度大師釋云爾時聞一念皆當得生彼已上既 |
| J08_0041A16: | 云一念皆生何異正法故今經對經道都滅而明 |
| J08_0041A17: | 住時以爲正説又解同前念佛益像末中無聖道 |
| J08_0041B18: | 益故不及云同 |
| J08_0041B19: | ○三災圖三説瑜伽抄云倶舍説小三災皆於十歳時起仍別劫ニ生ス今者大乘ハ同於一劫起＜ト云ヘリ＞ |
| J08_0041B20: | |
| J08_0041B21: | |
| J08_0041B22: | |
| J08_0041B23: | 問婆沙劫章以何爲正 答不可判正不但凖釋 |
| J09_0041A01: | 段の文を。少し言を省きて。再び擧玉ふばかりなり。 |
| J09_0041A02: | 更に別義を書かせ玉ふにはあらず |
| J09_0041A03: | 扨前段の中に。三心四修が。いかが籠るぞとならば。 |
| J09_0041A04: | 念佛の行者名利の爲にせず。眞實にただ往生極樂の |
| J09_0041A05: | 爲と思ふは。至誠心なり。疑なく往生するぞと思ひ |
| J09_0041A06: | 取は深心なり。助け玉へ阿彌陀佛と念するは。願行 |
| J09_0041A07: | 具足の廻向心なれば。三心みな籠れり。扨念佛を相 |
| J09_0041A08: | 續して申すは。無間修なり。相續無間の行者は。餘 |
| J09_0041A09: | 行を賴まざれば無餘修なり。時時また恭敬慇重に行 |
| J09_0041A10: | するは恭敬修なり。一期退轉せざるは長時修なれば。 |
| J09_0041A11: | 四修ことごとく籠れり。この故に。前段に。三心 |
| J09_0041A12: | 四修の名をば。隱して出し玉はざれども。三心四修 |
| J09_0041A13: | の義はことごとく包籠せるなり |
| J09_0041A14: | 扨前段は。遺誓一編の骨髓なるに。其中に此宗に大事 |
| J09_0041A15: | と勸むる三心四修の名目をかきけして出し玉はず。 |
| J09_0041A16: | 此段に至て。但し三心四修と申事の候はと。その意 |
| J09_0041A17: | を斷り玉へり。これ正しく滅後の邪義を防ぎ玉ふ。 |
| J09_0041B18: | 大師の活法にして。もとも文章の妙なり。先前段に |
| J09_0041B19: | 三心四修を出されざるは。昔し他宗背宗の學者が。種 |
| J09_0041B20: | 種の暗推邪説を搆へて。大師を誣奉り衆生を惑はせ |
| J09_0041B21: | し由來は。善導大師の或は正雜二行によせ。或は助正 |
| J09_0041B22: | 二業によせて。勸めたまへる三心四修の廣釋に迷う |
| J09_0041B23: | て。念佛の一行に即たる。三心四修の要義を解らざ |
| J09_0041B24: | りしより。事をこれり。されば他人の中に。三心四 |
| J09_0041B25: | 修は甚深廣大の法なれば。無智の男女の。たやすく |
| J09_0041B26: | 發すべく。具すべき法にはあらず。さるを。たやす |
| J09_0041B27: | き樣に勸め玉ふは。劣機の爲の假の方便にして。吉 |
| J09_0041B28: | 水の眞實にはあらずと談りし人もあり。これは。他 |
| J09_0041B29: | 宗の祖師は。觀經の三心を。上品に限りたる起行と |
| J09_0041B30: | 見玉ふ故に。或は甚深の理心に釋し。或は廣大菩提 |
| J09_0041B31: | 心に釋せり。又四修は。もと六度菩薩の作業にして |
| J09_0041B32: | 廣大の法なれば。他宗の人これらの執心を將來りて。 |
| J09_0041B33: | 善導大師の三心四修の廣釋をも。得方に見なすが故 |
| J09_0041B34: | に。甚深廣大にして。劣機の凡夫は。たやすく具す |
| J10_0041A01: | 正釋字義謂至者眞誠者實之文是也三略約勸門 |
| J10_0041A02: | 釋至誠心謂欲明下至心中作之文是也言釋迦説 |
| J10_0041A03: | 至誠心者於三業起行之中必可用眞實之安心也 |
| J10_0041A04: | 若用此安心者即三業四威儀之上成就往生淨土之 |
| J10_0041A05: | 因終焉之時定生彼國也釋尊欲令知此利益故 |
| J10_0041A06: | 説至誠心也四廣約誡門釋虚假心謂不得下至 |
| J10_0041A07: | 亦皆眞實之文是也於中有三一正誡虚假謂不得 |
| J10_0041A08: | 下至内懷虚假之文是也言誡外相現賢善精進之 |
| J10_0041A09: | 身内心懷愚惡懈怠之思也二釋虚假之由謂貪 |
| J10_0041A10: | 嗔下至不名眞實業也之文是也言何故起虚假 |
| J10_0041A11: | 心由貪瞋邪僞之心故悕求名利悕求名利故 |
| J10_0041A12: | 現虚假相也大象出窻爲一尾所礙行人出家爲 |
| J10_0041A13: | 名利所縛當知往生之大怨無先於名利也問上 |
| J10_0041A14: | 言外現内懷者身口似善意業實惡也今云雖起三 |
| J10_0041A15: | 業豈不相違答先師云雖起三業者虚假三業也雜毒 |
| J10_0041A16: | 善者非眞實善也意云身口似善意地是惡也且從相 |
| J10_0041A17: | 似名三業也云云私云上則總擧虚假不實之相今 |
| J10_0041B18: | 則別釋心行相違之義謂起行中意業與此安心倶 |
| J10_0041B19: | 雖意地而其體別也起行中意業者身口發業能等起 |
| J10_0041B20: | 心及意念佛光明名號功德也此外安心者不虚假而 |
| J10_0041B21: | 心欲出離也是故今釋意者安心虚假之人外行身口 |
| J10_0041B22: | 業之時被引其行暫時發善意業也如此雖具 |
| J10_0041B23: | 三業之起行而安心僻越故即歸本心悕求名利 |
| J10_0041B24: | 是故雖起三業起行不成往生之業也三明虚假 |
| J10_0041B25: | 人雖勵行業而往生不可謂若作下至亦皆眞實 |
| J10_0041B26: | 之文是也何故往生不可即不相應彼佛願故也五 |
| J10_0041B27: | 廣約十重厭欣重釋至誠心之相謂又眞實有二種 |
| J10_0041B28: | 下至必須眞實心中作之文是也文中雖標二種眞 |
| J10_0041B29: | 實唯釋自利令知利他蓋是若不自利何能發 |
| J10_0041B30: | 利他之心也釋自利中有其十重初之二重總就止 |
| J10_0041B31: | 惡修善須眞實心次之二重別約口業厭欣以明眞 |
| J10_0041B32: | 實次之二重別約身業厭欣以明眞實次之二重別 |
| J10_0041B33: | 約意業厭欣以明眞實後之二重總就三業止惡修 |
| J10_0041B34: | 善以明眞實也六不簡已下總結上意也言内外明 |
| J11_0041A01: | 觀經説當修三福乃至此三種業三世諸佛淨土正因已上 |
| J11_0041A02: | 二云總以成佛因名諸佛淨業故靈芝云三世果德籍 |
| J11_0041A03: | 此而成故曰正因已上此義意者引果德行勵凡夫往生 |
| J11_0041A04: | 也已上二義倶符引聖勵凡釋也又感師云善業正因 |
| J11_0041A05: | 如上ニ所引又璟興疏云經自佛告韋提希至淨業正因者 |
| J11_0041A06: | 述云此第二顯三福能也有説三福是通生諸土之因 |
| J11_0041A07: | 十六觀即別生極樂世界之因故三世諸佛淨業正因 |
| J11_0041A08: | 意在此也此必不然生餘佛土無十六觀定非理 |
| J11_0041A09: | 故有説此三種福是復十六觀之因故名淨業正因此 |
| J11_0041A10: | 亦不然三福亦應如十六觀生彼土因故有説三 |
| J11_0041A11: | 世諸佛皆以三福爲成佛因故三世諸佛淨業正因 |
| J11_0041A12: | 此亦不然此經之意正辨往生淨土之因本非申成 |
| J11_0041A13: | 佛之因故有説三世諸佛行菩薩道時皆以三福爲 |
| J11_0041A14: | 生淨土因故三世諸佛淨業正因此亦不然違此經 |
| J11_0041A15: | 意正申衆生生佛土因而非佛因故今之所存三世 |
| J11_0041A16: | 諸佛出興於世爲諸衆生説淨土敎莫非此三福説 |
| J11_0041A17: | 爲淨土因故云諸佛淨業正因淨業正因者即通二釋 |
| J11_0041B18: | 何者今此三福雖非淨業與淨土因故名淨業正因 |
| J11_0041B19: | 淨業之因即依主釋若此三福招果名因因體即淨有 |
| J11_0041B20: | 招果用故即持業釋已上尋云諸經論諸師釋中有凡夫入 |
| J11_0041B21: | 報土之文耶答有也梵網經云千百億釋迦各接微塵數 |
| J11_0041B22: | 倶來至我所聽我誦佛戒已上古迹釋此文云盧舍那身 |
| J11_0041B23: | 雖非凡境加力見聞接衆而至乃至凡心易竭勝影 |
| J11_0041B24: | 難留故歸本處誦本師戒已上法銑疏上本云凡夫之人 |
| J11_0041B25: | 未能自見因釋迦力接來聽法此因他力暫得 |
| J11_0041B26: | 見也自力見者則常見也見土亦爾如觀經等凡夫 |
| J11_0041B27: | 之人承彌陀力得生淨土故佛地論云或復如來 |
| J11_0041B28: | 神力加被令暫得見聞説玅法如維摩經足指 |
| J11_0041B29: | 按地大衆同見即此義也已上顯幽鈔一本云問凡夫得 |
| J11_0041B30: | 見他受用否答不見也若加備力即凡夫見他受用 |
| J11_0041B31: | 身也如靈山會四衆八部皆見多寳如來多寳如來是 |
| J11_0041B32: | 他受用佛也以常居淨土故已上又羣疑論云一論師言 |
| J11_0041B33: | 或復如來神力加被令暫得見聞説玅法此是如 |
| J11_0041B34: | 來不思議力不可難以根地度等此師意明説 |
| J12_0041A01: | 色之四諦後之一頌即釋見道十六心今則初其初也 |
| J12_0041A02: | 於中初之一句總標欲界苦諦有十使也次之一句別 |
| J12_0041A03: | 標鈍利十使後之二句正釋十使欲界苦諦有十使 |
| J12_0041A04: | 等者於此十中五見疑六唯見惑也貪瞋癡慢之四煩 |
| J12_0041A05: | 惱通於見思今取見邊起五見疑依於此惑所 |
| J12_0041A06: | 起貪等云見惑也故見惑中四煩惱名背上使也五 |
| J12_0041A07: | 見背骨起故也或可五見違背四眞諦理背惑上起故 |
| J12_0041A08: | 名背上使惑也倶舍頌云我我所斷常撥無劣謂勝非 |
| J12_0041A09: | 因道妄謂是五見自體已上我我所者有漏理依過去因 |
| J12_0041A10: | 縁假集名五蘊人外道凡夫思實有我名爲我見 |
| J12_0041A11: | 譬如集木爲車爲家木散非家非車我身五蘊假 |
| J12_0041A12: | 和合集終則離散何謂實我又言我見及我所見之 |
| J12_0041A13: | 差別者此有多釋且色一爲我時受想行識而爲我 |
| J12_0041A14: | 所乃至識爲我時色受想行而爲我所此之我見及我 |
| J12_0041A15: | 所見合爲身見言斷常者邊見體也謂上依身一人 |
| J12_0041A16: | 思斷滅一人思常有斷見之人思生死一世死可 |
| J12_0041A17: | 入安常見之者思人常可生人等此斷與常不當 |
| J12_0041B18: | 理也佛説不然因縁合生因縁離滅是名離斷常 |
| J12_0041B19: | 中道也不當此之中道之理名邊見也言撥無者 |
| J12_0041B20: | 撥無因果因果道理㹅不用也若人上品邪見起時身 |
| J12_0041B21: | 内善根皆悉滅盡則成斷善闡提之人下品邪見不 |
| J12_0041B22: | 云闡提劣謂勝者前三見劣計而爲勝或有漏劣 |
| J12_0041B23: | 計而爲勝是見取見具云見等取見非因道妄謂者戒 |
| J12_0041B24: | 禁取見非因計因非道計道以而爲體非因計因者雞狗 |
| J12_0041B25: | 等行非生天因計生天因非道計道者四禪比丘有漏 |
| J12_0041B26: | 四禪非無漏道思無漏道等之見也疑者於諦理 |
| J12_0041B27: | 而猶預也謂前五見偏迷諦理起我見等今之疑者 |
| J12_0041B28: | 於四諦理有耶無耶二心有之不決定也貪者欲貪 |
| J12_0041B29: | 婬貪食貪睡眠等也總於五欲境而貪愛也是縁順境而 |
| J12_0041B30: | 所起也言瞋恚者縁違境界而起忿怒癡者愚癡 |
| J12_0041B31: | 闇法也亦名無明無明有二相應無明所謂貪等諸煩 |
| J12_0041B32: | 惱起無明共同相應而起不共無明舊云獨頭無明謂餘 |
| J12_0041B33: | 惑不起獨起無明也慢者頌云憍由染自法慢對他 |
| J12_0041B34: | 心擧已上釋云蔑他爲義已上光師此有七種頌疏十九 |
| J13_0041A01: | 聞亦矇眤絶耳之故未聞如是口傳故加難作嘆還 |
| J13_0041A02: | 思汝既不見不聽有耳目如無耳目可恥可恥 |
| J13_0041A03: | 可悲可悲問二敎之中頓敎攝也云云於頓有性頓 |
| J13_0041A04: | 有相頓今此經何頓所攝耶答曰是相頓敎也相頓名 |
| J13_0041A05: | 事頓雖云相頓即相相而非有相相雖名事頓 |
| J13_0041A06: | 融即事理故事理倶頓也故安樂集云彼淨土所言相 |
| J13_0041A07: | 者即是無漏相實相相也二藏頌義云問理須是頓何 |
| J13_0041A08: | 云事理倶頓耶答即相不退敎門佛意不思議宗致佛願 |
| J13_0041A09: | 所建出離故事中含理見生即無生所以無生之人以 |
| J13_0041A10: | 無生解而得往生斯則無生而生之義見生之人以見 |
| J13_0041A11: | 生心而得無生斯則生即無生義問前來雖聞即相 |
| J13_0041A12: | 不退事理倶頓未分明願垂慈誨答相者指方立相 |
| J13_0041A13: | 捨此往彼即者即此指方而無方也即此立相無相 |
| J13_0041A14: | 也不改往生見當體即無生此則佛意開此功佛願 |
| J13_0041A15: | 與斯益然則事相全理性見生全無生即是佛意不思 |
| J13_0041A16: | 議敎門也大師釋云佛密意窮深敎門難曉三賢十聖 |
| J13_0041A17: | 弗測所窺况我信外輕毛敢知旨趣耶仰惟釋迦此 |
| J13_0041B18: | 方發遣彌陀即彼國來迎彼喚此遣豈容不去耶已上又 |
| J13_0041B19: | 云即是頓敎菩薩藏已上頌義上人大原曰然即因少而果大行淺 |
| J13_0041B20: | 而悟深莫如他力頓大敎以之謂之頓名雖同超 |
| J13_0041B21: | 諸宗頓實名雖同勝餘敎實思而可知者歟凡於他 |
| J13_0041B22: | 力法門者諸宗之所不談諸師之所不判也善導和 |
| J13_0041B23: | 尚獨立此宗義我宗祖師始開此法門也凡聖道自力 |
| J13_0041B24: | 法門者不宣盡諸佛無極慈悲無明無塵法界之上 |
| J13_0041B25: | 他力弘願之體相也淨土一宗獨明如是法門然他力 |
| J13_0041B26: | 大道廣弘五乘齊通入於圓圓極極無相無念果成之上 |
| J13_0041B27: | 起無方難思大用自有相修因直入無相之樂果抑 |
| J13_0041B28: | 往生見令體達無生理何敎中明如是法門乎矣 |
| J13_0041B29: | 誠斯即相無相之談源出自論家代代相傳師師稟承 |
| J13_0041B30: | 也敢勿異失此旨云云問曰於得益相判經大小 |
| J13_0041B31: | 如台宗云但觀諸經會得道即識於所説部別之異 |
| J13_0041B32: | 已上此經中亦有小益何故但攝菩薩藏耶答此經所説 |
| J13_0041B33: | 專在彌陀因果攝生所説大故亦有大益何亘小 |
| J13_0041B34: | 乘但小益者如淨影云聞説娑婆穢惡可厭除心 |
| J14_0041A01: | 羅蜜中方便波羅蜜巧修諸行故曰方便三權巧 |
| J14_0041A02: | 方便如二智中方便智等權巧攝物故名方便四 |
| J14_0041A03: | 集成方便諸法同體巧相集成故云方便乃至今此所 |
| J14_0041A04: | 論權巧方便於權巧中方便有三一身業方便權形 |
| J14_0041A05: | 異現如觀世音乃至應以佛身得度者即現佛 |
| J14_0041A06: | 身而爲説法如是一切二口業方便隨化衆生 |
| J14_0041A07: | 種種異説乃至三意業方便謂方便智隨化衆生種種 |
| J14_0041A08: | 異解憬興云方便雖多此中方便即巧權之名已上今權 |
| J14_0041A09: | 巧者同淨土論方便門也論云依方便門憐愍一 |
| J14_0041A10: | 切衆生心遠離供―養恭―敬自身心故同註云正直 |
| J14_0041A11: | 曰方外己曰便依正直故生憐愍一切衆生 |
| J14_0041A12: | 心依外己故遠離供養恭敬自身心已上云云又 |
| J14_0041A13: | 如台宗立三方便一者法用方便體外ノ之權有當分ノ益二者 |
| J14_0041A14: | 能通方便體外之權能通スル一實ニ之哢引ノ故ニ三者秘玅方便體内之權權實相即今之方 |
| J14_0041A15: | 便若據四車即當前二云示三故若據三車亦 |
| J14_0041A16: | 通秘玅三乘之中有佛乘故 |
| J14_0041A17: | 亦無所作亦無所有不起不滅得平等法 |
| J14_0041B18: | 二修行成德中亦二初明自利德次宣揚下明利他 |
| J14_0041B19: | 德初文亦四先明所證平等次具足下明所成衆 |
| J14_0041B20: | 多三廣普下明所證深廣四得佛下明所成奇勝 |
| J14_0041B21: | 初文中亦無等者淨影云亦無所作無因可作亦無 |
| J14_0041B22: | 所有無果可有言不起者無淨可起言不滅者 |
| J14_0041B23: | 無染可滅得平等法約理辨證名前無作無所有 |
| J14_0041B24: | 等爲平等法證會名得憬興破云此亦不然因有 |
| J14_0041B25: | 功能故非無所作果藉縁有故非無所有已上云云此 |
| J14_0041B26: | 破何救今試救云上利他中假立因果今明所證 |
| J14_0041B27: | 還空因果因果空義實敎所談如般若云因空果 |
| J14_0041B28: | 空空空故空已上又大師云一切皆空生死無爲亦空 |
| J14_0041B29: | 凡聖明闇亦空已上然憬興述自義云無作無有者即事 |
| J14_0041B30: | 平等也不起不滅者理平等也無實作用故無所作 |
| J14_0041B31: | 不能自生故無所有 |
| J14_0041B32: | 具―足成―就無量總持百千三昧諸根智慧 |
| J14_0041B33: | 次衆多中具足等者若依淨影憬興意者具足等言 |
| J14_0041B34: | 流至下之諸根智慧若依義寂流至總持非今 |
| J15_0041A01: | 刀削其身刀甚薄利如剃頭刀受如是等異類諸 |
| J15_0041A02: | 苦皆是妄語之果報也餘如經説正法念經略抄六焦熱地獄 |
| J15_0041A03: | 者在大叫喚之下縱廣同前獄卒捉罪人臥熱鐵地 |
| J15_0041A04: | 上或仰或覆從頭至足以大熱鐵棒或打或築令 |
| J15_0041A05: | 如肉搏或置極熱大鐵鏊上猛炎炙之左右轉 |
| J15_0041A06: | 之表裏燒薄或以大鐵串從下貫之徹頭而出反覆 |
| J15_0041A07: | 炙之令彼有情諸根毛孔及以口中悉皆炎起或入 |
| J15_0041A08: | 熱鑊或置鐵樓鐵火猛盛徹於骨髓瑜伽論大論若以此 |
| J15_0041A09: | 獄豆許之火置閻浮提一時焚盡況罪人之身輭如 |
| J15_0041A10: | 生蘇長時焚燒豈可忍哉此地獄人望見前五地獄之 |
| J15_0041A11: | 火猶如霜雪正法念經以人間千六百歳爲他化天一日 |
| J15_0041A12: | 夜其壽萬六千歳以他化天壽爲日夜此獄壽亦然 |
| J15_0041A13: | 殺盜婬飮酒妄語邪見之者墮此中四門之外復有十 |
| J15_0041A14: | 六別處其中有一處名分荼離迦謂彼罪人一切身 |
| J15_0041A15: | 分無芥子許無火炎處異地獄人如是説言汝速疾 |
| J15_0041A16: | 來汝速疾來此有分荼離迦池有水可飮林有潤影 |
| J15_0041A17: | 隨而走趣道上有坑滿中熾火罪人入已一切身分皆 |
| J15_0041B18: | 悉燒盡燒已復生生已復燒渴欲不息便前進入既入彼 |
| J15_0041B19: | 處分荼離迦炎燃高五百由旬彼火燒炙死而復活若 |
| J15_0041B20: | 人自餓死望得生天復敎他人令住邪見者墮 |
| J15_0041B21: | 此中復有別處名闇火風謂彼罪人惡風所吹在 |
| J15_0041B22: | 虚空中無所依處如輪疾轉身不可見如是轉 |
| J15_0041B23: | 已異刀風生碎身如沙分散十方散已復生生已復 |
| J15_0041B24: | 散恒常如是若人作如是見一切諸法有常無常 |
| J15_0041B25: | 無常者身常者四大彼邪見人受如是苦餘如經 |
| J15_0041B26: | 説正法念經七大焦熱地獄者在焦熱下縱廣同前苦相亦 |
| J15_0041B27: | 同大論瑜伽論但前六地獄根本別處一切諸苦十倍具受不 |
| J15_0041B28: | 可具説其壽半中劫殺盜婬飮酒妄語邪見並汙淨戒 |
| J15_0041B29: | 尼者墮此中此惡業人先於中有見大地獄相有 |
| J15_0041B30: | 閻羅人面有惡狀手足極熱捩身恕肱罪人見之極 |
| J15_0041B31: | 大忙怖其聲如雷吼罪人聞之恐怖更增其手執利 |
| J15_0041B32: | 刀腹肚甚大如黑雲色眼炎如燈鉤牙鋒利臂手皆 |
| J15_0041B33: | 長搖動作勢一切身分皆麁起如是種種可畏形狀堅 |
| J15_0041B34: | 繫罪人咽如是將去過六十八百千由旬地海洲城 |
| J16_0041A01: | 連下莫辭不曰三罪障往生明知牽業盡滅當果 |
| J16_0041A02: | 無碍然禪師德行必足以進於上品唯此三罪能 |
| J16_0041A03: | 障上品故佛欲令敎懺悔以盡除見佛含華之 |
| J16_0041A04: | 餘殃問若依罪報經三罪是牽業也豈止餘殃 |
| J16_0041A05: | 答若唯牽罪作法懺足矣懺已涉方等知犯遮牽業 |
| J16_0041A06: | 雖前已盡尚有性罪之障華佛者矣若由此義 |
| J16_0041A07: | 不違讃記準僧傳故又無重成失所成別 |
| J16_0041A08: | 故以鸞命摠成往生業懺罪別成上品業故但 |
| J16_0041A09: | 違然師筆狀故依用戾宗耳其四出淨土述聞 |
| J16_0041A10: | 謂非三罪實障往生綽公悔過唯明業事成辨而 |
| J16_0041A11: | 已其ノ義詳下故然師筆狀云道綽决業成於善導是也莫 |
| J16_0041A12: | 以綽公三罪而及惑於惡輩往生也今謂此義深妙 |
| J16_0041A13: | 也若非相承誰能及此獨惜於理雖當於文 |
| J16_0041A14: | 有礙所以然者然師讃記亦云綽師貞觀三年蒙往 |
| J16_0041A15: | 生告是據唐高僧傳所謂業事成辨也是綽公在昔 |
| J16_0041A16: | 既知業成於鸞命而後復决之大師則已招重成 |
| J16_0041A17: | 失而反不免墮彼他師所執念念業成之異見 |
| J16_0041B18: | 也問口决鈔中已設三義會此相違答雖有試 |
| J16_0041B19: | 會未爲的答故冏師自曰此義誠難上古以來立敵 |
| J16_0041B20: | 未辨學者勿執今且評彼三義彼初義曰傳有異 |
| J16_0041B21: | 説狀記互擧各據一義並不相違今謂然師兩説 |
| J16_0041B22: | 非強所責各據本傳故本傳兩説不可不會明 |
| J16_0041B23: | 知前後異年再得業成是故僧傳顯其前新修 |
| J16_0041B24: | 傳其後然則安得免重成耶彼次義曰鸞命懺罪 |
| J16_0041B25: | 業成同時並在貞觀二年而一時異聞兩傳片擧故 |
| J16_0041B26: | 無重成失今謂此義甚違傳通記彼記依年滿受 |
| J16_0041B27: | 具法而决判曰大師値綽師貞觀七年已後十九年 |
| J16_0041B28: | 已前然則大師何與彼貞觀二年業成乎而彼亦 |
| J16_0041B29: | 會之曰受戒遲疾依人不定今謂年滿受具律制一 |
| J16_0041B30: | 立非佛無改設得胎閏開滿不能減十八歳 |
| J16_0041B31: | 矣不受戒則已苟受則不得違法違則不成 |
| J16_0041B32: | 故師法不許故衆僧不和故已入十六遮故縱令大 |
| J16_0041B33: | 權示跡奈何違制獨成乎况佛祖統紀云貞觀十五 |
| J16_0041B34: | 年大師初謁綽禪師者彼後義曰曆序年齡不可一 |
| J17_0041A01: | ル者ノ大將殿ニ中ヲタガヒ奉リテ法然上人ニ逢奉リ |
| J17_0041A02: | テ出家入道シテアルガ何事モアラハ我先キニト思ヒ |
| J17_0041A03: | タル有難サヲ御覽ジ頭ヲ人ニ打切レテモトガメヌ事 |
| J17_0041A04: | ノアリガタサヨ此問答トドメラレ候ヘセンズルトコ |
| J17_0041A05: | ロ我身念佛者ニ成ルベシト仰セラルル其時法力房立 |
| J17_0041A06: | 歸テ我ヲ打タル男ヲ見テ云ク打ツベシ打ツベシ打度ハ猶 |
| J17_0041A07: | モ打ベシイカニ打トモ法力トガムベカラズ其故ハ大將 |
| J17_0041A08: | 殿ニ中ヲタガヒマイラセテ上人ノ御房ニ參リ候テモ |
| J17_0041A09: | トドリ切シ時一切ノ惡心惡行妄念スベテ一切ノヱセ |
| J17_0041A10: | 心ヲ此ノモトドリニ添テ切捨テ候シナリイカニ打給 |
| J17_0041A11: | フトモトガムベカラズト其時御室ノ宮是ヲ聞シ召シイ |
| J17_0041A12: | ヨイヨ感涙オサヘカタクシテ頓テ上人ノ御弟子ニナ |
| J17_0041A13: | リタマヒテ自ラ香爐ヲ取テ行道シテ七日ノ不斷念佛 |
| J17_0041A14: | アリケリ是ヲ三世諸佛ノ證誠ニタトフ彼ノ打タリツ |
| J17_0041A15: | ル男是ヲ聞テアナオソロシサテハオトニキキシ人ニ |
| J17_0041A16: | コソアルナレトテ舌ヲ振テオチアヒケリ其後大原龍 |
| J17_0041A17: | 禪寺ニ集會シテ淨土門スグレタル間本性房ヲ初メテ |
| J17_0041B18: | 上人ノ御弟子ニ成リニキサテ元久元年七月十五日上 |
| J17_0041B19: | 人淸水寺ニシテ往生拾因御讃歎ノ次デニ出家ノ功德 |
| J17_0041B20: | ヲ讃歎シタマフ妙塔勝心經ノ文ニモ一念發起菩提心 |
| J17_0041B21: | 勝於造立百千塔ト説タリ釋尊四部ノ御弟子ノ中ニ男 |
| J17_0041B22: | 女尼法師イクタリト云トモ當來導師ノ彌勒慈尊ニ付屬 |
| J17_0041B23: | シ給ヒシ時ハタトヒ放逸邪見ノ衆生ナリト云トモ頭 |
| J17_0041B24: | ヲソリ衣ヲ染タラン者ヲバ皆汝ニ付ト説レタレバ出 |
| J17_0041B25: | 家ノ功德ハ勝レタリト覺ユル爰ニ六道能化ノ地藏薩 |
| J17_0041B26: | 埵ト獄率牛頭馬頭ト問答シタマヘル事アリキ有ル罪 |
| J17_0041B27: | 人ヲ地藏ハ地獄ヘ落サントアリ獄率ハ落サジト申シ |
| J17_0041B28: | キコレ大ナル不審ナリ六道能化ノ地藏薩埵ハ彌陀如 |
| J17_0041B29: | 來ノ分身トシテ我ガ名ヲ唱ヘシ衆生若シ地獄ニ墮セ |
| J17_0041B30: | バ其ノ衆生ノ苦ニ代リテ我ハ地獄ニオツルトモ罪人ヲ |
| J17_0041B31: | バ地獄ヘオトサジト誓テ六道ノ辻ニ立チタマフ菩薩 |
| J17_0041B32: | ナリ何ノ故ニ此ノ罪人一人ニカギリテ地獄ヘオトサ |
| J17_0041B33: | ントアルベキ又獄率ハ言バヲ左右ニ寄セ修因感果ノ |
| J17_0041B34: | 道理ヲタダシクシ鐵札淨玻𭹳ノ鏡ノ面テニウカガハ |
| J18_0041A01: | 終不可盡。南無西方極樂世界阿彌陀佛。仰願證明至心歸命阿彌陀佛。先是諸弟子。視師已 |
| J18_0041A02: | 隣大漸。雖不敢顯悲感。飮泣内愁。無不枕席 |
| J18_0041A03: | 有涕泣處。然聞師發願。憂思霧解。各自起慷慨 |
| J18_0041A04: | 之想。生死利害。視之若一。坦然不疑。唯對佛 |
| J18_0041A05: | 祈師臨終正念而巳矣。十一月四日。師告左右曰 |
| J18_0041A06: | 寢疾以來。親故賓朋省候起居。謝絶應接。我行 |
| J18_0041A07: | 在近。宐爲訣別。各報四方。爲我致意。於 |
| J18_0041A08: | 是五日。至于八日。有縁緇素。老幼男女。雲來。 |
| J18_0041A09: | 如櫛齒相比。取別不絶。師一一相見。或謝多年 |
| J18_0041A10: | 道愛。或託沒後外護。或遇爲人子者則。勸孝 |
| J18_0041A11: | 之可行。或覩向衰老者則。警死之不久。或 |
| J18_0041A12: | 敎女人則。陳三從五障之可厭。或示沙門則。 |
| J18_0041A13: | 説大菩提心之可發。應機説法。循循導之。各 |
| J18_0041A14: | 盡其情。授與十念。日日如此。曾無倦色。聽者 |
| J18_0041A15: | 感佩。悲慟而去。九日。 普明院法内親王。特來爲 |
| J18_0041A16: | 別。大息謂曰。我志安養。恒期師之餞送。不意。 |
| J18_0041A17: | 今師先我著鞭。其必他日。與阿彌陀佛及衆聖。 |
| J18_0041B18: | 偕來接我。乃手賜香木。以充師終焉之瓣香。淸 |
| J18_0041B19: | 譚移刻。聽其還來度人之願。爲之隨喜。嗟歎而 |
| J18_0041B20: | 還。十日未刻。師自秉筆。改定石淸水放生會記舊 |
| J18_0041B21: | 稿。其當垂易簀之時。身心安詳。凡此類也。申 |
| J18_0041B22: | 刻。師知時近。使侍者。舁病床。親近尊像。焚香 |
| J18_0041B23: | 蓋 法内親王所賜之香木。乃師最後之瓣香也。點燈獨唱佛號。可半時許而 |
| J18_0041B24: | 後。頭北面西。一依雙林涅槃之儀初師因痰氣偏 |
| J18_0041B25: | 左。右脇著席。必發欬喘。是故。不能爲獅子 |
| J18_0041B26: | 臥者。浹日至是奮然轉身。右脇而臥然終無欬喘 |
| J18_0041B27: | 之患。合座感嗟。師召信冏曰。汝等在傍。鳴磬 |
| J18_0041B28: | 助念。言訖。念念相續。一心唱號少頃。社中兩僧來 |
| J18_0041B29: | 報。今夜初更。聞天樂聲。意佛迎接。其將至乎。 |
| J18_0041B30: | 師顧冏曰。我平日勉人。以臨終念佛。爲一大 |
| J18_0041B31: | 事。今方關我事。忍澂其勉哉。可不愼乎。時江 |
| J18_0041B32: | 州龍河。亦名玄津。江州彥根人。志在西方。篤信念佛。自幼。雙目倶盲。稟性。強記辯慧。凡書籍一聽。即成誦。亦通 |
| J18_0041B33: | 理義。因博渉獵内外二典。尤善倭文便人把筆。口占授之。曾無遺意。句句篇篇。淸新艷麗。世共傳之。又龍河命工。描寫師 |
| J18_0041B34: | 眞。湖東湛堂律師。爲題贊辭曰。大機大量。二利成功。希慕靈芝律範。弘揚吉水宗風 安養湛堂敬題。又余嘗應洛之常宇隱士之 |
| J19_0041A01: | 慧存定蓮社等譽住信州靜松寺 |
| J19_0041A02: | 慶譽世姓藤氏、城州小幡人、幡隨之嗣、伏見大蓮寺開山寬永十一年七月廿八日寂 貞譽信州飯田來迎寺開山 厭冏頓蓮社圓譽、信州上田願行寺中興寬永十一年寂 昌譽相蓮社來應、相州一色村淨源寺開山寬永十二年十月四日寂 白祐見蓮社面譽投于幡隨剃染嗣法、肥前州後杵郡正法寺開山寬永十四年十月五日寂 |
| J19_0041A03: | 茂産性蓮社全譽號自紅歷住東漸弘經二刹後退隱干勢州山田理光院於彼地而寂 雲恕字敦譽、日州佐土原人、州兒湯郡原濟寺開山寬文七年九月廿四日寂 苔順信蓮社三譽號向西藝州廣島人、房州米津護國寺開寺 廣譽房州人於州橫須賀開念佛院延寶七年十二月十七日寂 慶閑圓蓮社團譽號還愚房州勝山村人於州深山村開心光寺承應二年四月十九日寂 |
| J19_0041A04: | 輪超念蓮社一譽、姓高橋氏、總州葛西一色村人住葛西小松川壽光院貞享五年四月十五日寂 露天諦蓮社誠譽、姓久保田氏、日州佐土原人、運亮法弟也日州那珂松月院開山延寶五年十一月六日寂 傳序讃蓮社稱譽、遠州見付人、州大見寺言譽弟子嗣法於貴屋江州栗太郡峰屋西方寺開山 恢龍直蓮社玉譽號順爾三州長福寺（本一向宗寺後移江戸麴町爲淨土宗寺）秀惠眞弟也、久從貴屋學功積年後住江戸麴町長福寺延寶四年十二月廿五日寂 雲臥眞蓮社證譽號獨淸又自稱不可停姓長田氏江戸山手人、師於恢龍嗣於路白歷住東漸弘經二刹元祿十三年住增上寺（第卅四世）任大僧正寶永七年閏八月十八日寂 |
| J20_0041A01: | △末寺 同 住吉村 住吉院 |
| J20_0041A02: | △末寺 同 下新田永昌山 榮新寺 |
| J20_0041A03: | 榮新寺末 同 所醫王山 天宗寺 |
| J20_0041A04: | 御朱印二十石 武藏國足立郡針ケ谷村正覺山超勝院廓信寺 |
| J20_0041A05: | 開山岩槻淨國寺光譽滿靈上人岩付人染井氏同所淨安 |
| J20_0041A06: | 寺玄序上人弟子勝願寺不殘上人附法慶長十四酉年御 |
| J20_0041A07: | 代官中村彌右衞門起立慶安元子年八月十七日二世明 |
| J20_0041A08: | 譽代被成下御朱印 |
| J20_0041A09: | 御朱印十石 下總國葛飾郡本行德海岩山普光院德願寺 |
| J20_0041A10: | 開山本山中興不殘上人始普光院と云庵室なり不殘公 |
| J20_0041A11: | 爲遊化來慶長十三年申六月起立し其のち高崎大信寺 |
| J20_0041A12: | へ轉任せらる慶安元年子九月十一日被成下御朱印 |
| J20_0041A13: | 御朱印十六石八斗余 武藏國足立郡今泉村今千葉山と攺光明山遍照院十連寺 |
| J20_0041A14: | 開山十連社念譽上人應永元酉年起開檀主上杉中務大 |
| J20_0041A15: | 輔憲顯同十二年九月朔日寂五世香譽和尚時慶安二年 |
| J20_0041A16: | 八月廿四日御朱印被下 |
| J20_0041A17: | 神祖御放鷹時度度當寺へ御立寄御膳所を相勤といふ |
| J20_0041B18: | 御直書一通あり |
| J20_0041B19: | 來札披見本望候密柑送給祝着之至候我我此間すは |
| J20_0041B20: | く氣にてむさむさと在之事に候何樣面上之節旁可 |
| J20_0041B21: | 申承候恐恐謹言 |
| J20_0041B22: | 二月晦日 御判 |
| J20_0041B23: | 十蓮寺 |
| J20_0041B24: | 是は正蓮社覺譽へ被下候書也 |
| J20_0041B25: | 禁札 |
| J20_0041B26: | 一殺生禁斷之事 一竹木恣不可伐取事 |
| J20_0041B27: | 一萬端に付不可致狼藉事 |
| J20_0041B28: | 右之條條於違犯族者速可處嚴科者也仍て下知如件 |
| J20_0041B29: | 慶安二乙丑年十一月十七日 奉行 |
| J20_0041B30: | 葵御紋灯燈二張 同御紋幕二張被下 |
| J20_0041B31: | 石碑二 |
| J20_0041B32: | 西昌院殿道譽等白大居士 開基柴田七九郞康忠文祿三年七月廿六日 |
| J20_0041B33: | 蓮光院殿昌琳月船大禪定門 同 康長寬永十三六月廿二日 |
| J20_0041B34: | 閻魔堂尊惠上人感得立一寸八分 |
| Z01_0041A01: | 語廻文未盡歟。具如二向會疏辨一。問。列衆者選二-擧高輩上。宜レ |
| Z01_0041A02: | 列二出家勝士一。何多列二在家菩薩一乎。私云此亦不レ然在家者唯十六正士也云云答。 |
| Z01_0041A03: | 此有二多義一。略述二三義一。一謂約二說經處一。二約二所具德一。三約 |
| Z01_0041A04: | 願意一。初約二說經處一者。大論七十二丁曰。以二善守菩薩是王 |
| Z01_0041A05: | 舍城舊人。白衣菩薩中最大一。佛在二王舍城一。欲レ說二般若波 |
| Z01_0041A06: | 羅蜜一。以レ是故最在レ前說。准二此義一。今經亦王舍說。是故多 |
| Z01_0041A07: | 擧二同伴一。別稱二其德一也。二約二所具德一者。如二七佛神呪經一。 |
| Z01_0041A08: | 跋陀和菩薩妙行有二八事一。一者處二於五滓世界一。拔二-濟衆 |
| Z01_0041A09: | 生一。不レ生二疲厭一。二者見三諸衆生興二-起福事一。營護佐助。不レ |
| Z01_0041A10: | 生二穢心一。三者見二人爲一レ惡。敦喩呵諫。令レ得二捨離一。四者見二 |
| Z01_0041A11: | 厄難者一。拯濟憐愍。如二母愛一レ子。五者有二來求者一。不レ惜二身 |
| Z01_0041A12: | 命一。六者有二厄難一處。扶持携接。令レ得レ脫レ難。七者見二邪見 |
| Z01_0041A13: | 人一。憐愍敦喩。令レ得二正見一。八者鞠二-育衆生一。猶如二赤子一。所 |
| Z01_0041A14: | 有功德。悉持施與。共用回二-向無上菩提一。又如二寶積經讚 |
| Z01_0041A15: | 言一。住二在家地一。是賢劫中多化二衆生一。非二出家菩薩百劫百 |
| Z01_0041A16: | 千劫所一レ及。百千出家菩薩。所有功德。不レ如二是長者所有 |
| Z01_0041A17: | 功德一。蓋夫出家勝德。未レ足レ爲レ奇。在レ家不レ染。混レ俗不レ穢。 |
| Z01_0041B01: | 其猶如二泥中之蓮一。所以ニ如來特褒二其德一。具班二同行一歟。三 |
| Z01_0041B02: | 約二願意一者。大論七十二丁云。復次是善守菩薩。無量種種 |
| Z01_0041B03: | 功德。如三般舟三昧中佛自現前讚二其功德一。文所レ謂跋陀 |
| Z01_0041B04: | 和菩薩。於二念佛三昧中一。阿彌陀佛。親來現在二其目前一。卽 |
| Z01_0041B05: | 言レ佛言。持二何法一而得レ生二彼國一。佛報言。欲二來生一者。當下 |
| Z01_0041B06: | 念二我名一莫上レ有二休息一。又如二大集。賢護經。念佛三昧經一。正 |
| Z01_0041B07: | 爲二發起主一。大開二念佛敎一。然則於二淨土門一。恣二其功勳一。可レ |
| Z01_0041B08: | 謂二絕倫一。故別列二其類一。褒二其德一乎。亦有二一義一。謂此經本 |
| Z01_0041B09: | 意。以レ度二在家一。爲二急先務一。如下下制二五惡一勸二五善一說上。故多 |
| Z01_0041B10: | 引二在家上首一歟。後學者思二-擇之一。已上私按。初約二說處一義。 |
| Z01_0041B11: | 通二諸經一也。次約二內德一義者。須二分別一。今經嘆德。諸大士 |
| Z01_0041B12: | 皆齊二普賢德一。爲二其要一。未下必以二居家一爲上レ要。第三約二願意一 |
| Z01_0041B13: | 義最好。准二正宗一故。准二文殊普賢等勸進念佛。竝一行三昧 |
| Z01_0041B14: | 發起一故。又准下一家觀念門感師引二般舟及賢護經一證中念佛三 |
| Z01_0041B15: | 昧上故。群疑論七卷引知是最要。亦有二一義一等。其義雖レ有未レ穩。謂 |
| Z01_0041B16: | 制二五惡一勸二五善一。爲二厭穢欣淨一。未下必勸二在家一爲中其急要上。 |
| Z01_0041B17: | 思レ之。○善思議等。已下十四菩薩亦一類。古師多屬二十 |
| Z02_0041A01: | 亂想一。是指二悼擧麤一。今云二以除昏惑一。指二昏沉細一。云云。新記。○由 |
| Z02_0041A02: | 除障故一等。三ニ已下釋レ證二眞境一。○言通正報等。記ニ問。觀 |
| Z02_0041A03: | 音聖衆等以下。是者。爲レ指二第十已下四觀一。否。答。一云。非二 |
| Z02_0041A04: | 是指一レ經。先擧二上首一。卽云二觀音一。標二餘聖一而云二聖衆等已 |
| Z02_0041A05: | 下一。一云。指二經文一。云云。略鈔ハ以二初義一爲レ正。新記ニ一往指二四觀一。再往ハ總 |
| Z02_0041A06: | 指二界會諸聖一。記文ノ後ハ一往。初義再往也。又揩ニ問。彼國大小ノ化身。皆別 |
| Z02_0041A07: | 正ノ攝ナルヤ耶。答。若爲二眞身方便觀一。可二別正一。若但廣觀二化佛 |
| Z02_0041A08: | 菩薩一可二通正一。云云○向來所言等。大文第三結釋。向トハ者 |
| Z02_0041A09: | 前也。但隣次名レ向。隔レ文云レ前又前。通二遠近一。向唯在レ近。 |
| Z02_0041A10: | 云云。弘決三之一（三十二）云義而推レ之。以二小遠者一爲レ前。以二 |
| Z02_0041A11: | 稍近者一爲レ向。文。揩云通別眞假等ノ結釋。欲レ使下學者更思中 |
| Z02_0041A12: | 人法名義。所開如實ノ功德上故也等。云云。是彼二敎ノ膠執。 |
| Z02_0041A13: | 不二以評駁一耳。 |
| Z02_0041A14: | ○言觀者照也。科如レ本。玉云。觀ハ古換ノ切。諦ニ視也。照ハ之 |
| Z02_0041A15: | 曜ノ反。明也。燭也。今取二明了義一。訓レ照也。鈔十六（四）云。觀 |
| Z02_0041A16: | 照智慧ノ稱カ故。觀卽照故。持業釋也。文。言ハ若單慧偏定。取レ |
| Z02_0041A17: | 境不二分明一。若定慧相應スレハ。取レ境了了分明。故言二觀者照一 |
| Z02_0041B01: | 也。新記云。照有レ二。若約二始修一。爲二照知義一。若約二終成一。爲二 |
| Z02_0041B02: | 照見ノ義一。修觀思惟ヲ爲二照知一。正受ヲ爲二照見一。敎觀ハ聞二佛語一。 |
| Z02_0041B03: | 發スハレ信ヲ照知。往生巳後。見ルハ二佛土ヲ一照見。含二此諸意一。故訓云レ |
| Z02_0041B04: | 照。今謂。彼流。以二題名一亘二一經兩宗一故。設二此等鑿說一。未 |
| Z02_0041B05: | 嘗視三本疏ニ有ヿヲ二此等ノ義一。而モ本ヨリ固執膠見ナレハ。今亦不レ可二評 |
| Z02_0041B06: | 隲一也。當流意。今觀之字局二唯定一。解行分別ノ時ハ唯行。永 |
| Z02_0041B07: | 異下彼流通二定散一亘中解行上。具如二記文一。問。當流以二何文理一。 |
| Z02_0041B08: | 云二唯行唯定一耶。答。記云。是爲二定機一說二定觀一故。云下以持二 |
| Z02_0041B09: | 智慧之輝一。照中彼彌陀正依等事上。所レ言正依者。指二上通別 |
| Z02_0041B10: | 眞假之境一。對二此所觀一。而明二觀智一。知ヌ是定觀。是故今家處 |
| Z02_0041B11: | 々ニ屬二定觀一。云云。又云二唯行一者。凡觀有二三種一。謂觀矚觀知 |
| Z02_0041B12: | 觀行。今ノ十三觀ハ是觀行。當レ知。定行ナルヿ彰灼タリ。然而云二觀 |
| Z02_0041B13: | 者照也一。照ノ義未二必局一レ散。止觀一之一（四十五）云。法性寂 |
| Z02_0041B14: | 然タルヲ名レ止ト。寂而常照ナルヲ名レ觀。是照ノ義通レ定也。得レ旨知レ之。○常以 |
| Z02_0041B15: | 淨信心手。記云。此明二定行相應ノ信心一。縱有二觀智一。若無二信 |
| Z02_0041B16: | 心一。不レ能二出要一。故信喩ヒレ手ニ。智慧况スレ輝ニ。信ト慧ト法異ニ。手ト輝ト |
| Z02_0041B17: | 喩別ナリ。云云。鈔云云。記所引ノ華嚴者。晋經第六（廿一）四十一 |
| Z03_0041A01: | 若依二鸞師意一者┐ 諸論常談┐ |
| Z03_0041A02: | ┌─────────┘ ┌──┘ |
| Z03_0041A03: | │ ┌初地┐ ├十住─┐ |
| Z03_0041A04: | │ ├二地┤ ├十行 │ |
| Z03_0041A05: | │ ├三地┤ ├十回向┘ |
| Z03_0041A06: | │ ├四地┼功用未證淨心 └十地┐斷二人法二執一證二人法二空一 |
| Z03_0041A07: | │ ├五地┤ ┌──┘ |
| Z03_0041A08: | └十地┤ │ ├初地┐ |
| Z03_0041A09: | ├六地┤ ├二地┤ |
| Z03_0041A10: | ├七地┘ ├三地┤無功用證智 |
| Z03_0041A11: | ├八地┐ ├四地┤ |
| Z03_0041A12: | ├九地┼無功用證智也 ├五地┤ |
| Z03_0041A13: | └十地┘ └六地┘七地八地九地十地 |
| Z03_0041A14: | |
| Z03_0041A15: | 若依二佛地論意一者┐ 若依二西方要決意一者┐ |
| Z03_0041A16: | ┌──────────┘ ┌──────────┘ |
| Z04_0041A01: | 此レ已ニ如レ此。今經モ亦如レ此。已上故以二觀經一可レ知二 |
| Z04_0041A02: | 今經一。又以二釋迦ノ敎ヲ一可レ知二彌陀ノ願一。謂於二萬行往 |
| Z04_0041A03: | 生之中ニ一。別メ發二稱名生因本願ヲ一。此豈ニ非レ廢スルニ二於 |
| Z04_0041A04: | 餘行ヲ一哉。此之廢立豈非二隨自ニ一乎。旣ニ云二彌陀ノ本願 |
| Z04_0041A05: | 釋尊ノ付屬在レ此等一。當レ知。隨自隨他之意。通二二佛ニ一 |
| Z04_0041A06: | 矣。問。安養世界ハ。分段變易之中ノ何ノ攝ソヤ。答。 |
| Z04_0041A07: | 分段トハ者。經ノ中ニ或說二國如泥洹而無等雙ト一。或明二 |
| Z04_0041A08: | 次於無爲泥洹之道ト一。大師判メ云二畢竟常住離於分段 |
| Z04_0041A09: | 之生滅一。已上明知。變易ナリ。若變易トイフハ者。悲花授 |
| Z04_0041A10: | 記ノ二經。同說二彌陀入滅觀音成道ト一。大師亦判二後入 |
| Z04_0041A11: | 𣵀槃ト一。其義無レ妨。嘉祥〓經疏云。壽ハ雖二無量一。必終ニ訖ス。既ニ彼土ハ分段生也。當レ |
| Z04_0041A12: | 知分段ナリ。答。如二一邊ノ難一。變易無漏ノ他力佗攝ノ |
| Z04_0041A13: | 實報土也。謂論ルレ土則四十八願酬因之土ナリ。言ハ二敎主ヲ一 |
| Z04_0041A14: | 亦淨土成佛之彌陀。故ニ如二小經ニ云一。彼佛壽命。及 |
| Z04_0041A15: | 其人民。無量無邊阿僧祗刧。已上能化所化無二大ノ生 |
| Z04_0041A16: | 滅一。非ルヿ二分段ニ一明也。但至二一邊ノ難ニ一者。爲ニハ二念佛ノ |
| Z04_0041A17: | 機一雖二永ク常住ナリト一。爲ニ二餘行ノ機一。暫現レ滅故ニ。非二 |
| Z04_0041B01: | 是分段死此生彼ニハ一。只是報身隨機ノ一德也。故ニ心地 |
| Z04_0041B02: | 觀經云。前佛入滅後佛成。不レ同二化佛經レ刧現一。已上 |
| Z04_0041B03: | 玄義分云。入不入義者。唯是諸佛ノ境界ニメ。尙非二三 |
| Z04_0041B04: | 乘淺智ノ所ニ一レ闚。已上明ニ知。報身ニ有二入不入二德一。斯 |
| Z04_0041B05: | 乃非二凡ノ所ニ一レ測。應ニ二仰テ信一レ之。難メ云。玄義分云。 |
| Z04_0041B06: | 初地已上七地已來ハ。卽是法性生身變易生身ナリ。斯 |
| Z04_0041B07: | 等ハ曾テ無二分段之苦一。已上明知。地前地上ハ如レ次分 |
| Z04_0041B08: | 段變易ナリ。如ンハ二嘉祥ノ云カ一。三賢ハ住二分段同居ノ報土ニ一。 |
| Z04_0041B09: | 十聖ハ住二實報無障碍ノ報土ニ一。第二ハ唯佛土ナリ。佛一 |
| Z04_0041B10: | 人ノミ住二常寂光土ニ一。前ノ二土ハ是生滅無常ナリ。已上仁王經疏 |
| Z04_0041B11: | 而ニ彼土ノ中ニ。多ク有二凡夫及以ヒ三賢一。能居ノ衆生旣ニ |
| Z04_0041B12: | 分段ナリ。所居ノ淨土豈唯變易ナラン。若爾ハ可レ通二變易ニ一。 |
| Z04_0041B13: | 何ソ云二唯報ト一哉。答。豈前ニ不ヤレ言。他力他攝報土 |
| Z04_0041B14: | 也トハ。所以者何。地前ノ五乘。託二他力ニ一故ニ。齊ク入二 |
| Z04_0041B15: | 報土ニ一。雖レ生二報土ニ一。其體猶是有漏ノ凡夫ナリ。雖二是 |
| Z04_0041B16: | 有漏ナリト一。乘ルカ二他力ニ一故ニ。備二變易ノ德ヲ一。是故ニ極樂ノ |
| Z04_0041B17: | 永ク異ナリ二自力自攝ノ報土ニ一。群疑論第一ニ云。不レ可三唯 |
| Z05_0041A01: | 北狄蠻夷之類也。若然者含下出二胡國一出二道路一之義上歟。 |
| Z05_0041A02: | 案二鸞師之文一。有二一字多含之義一。學者思擇矣。○歷經。說 |
| Z05_0041A03: | 文歷ハ過也。廣韻經歷也。增韻行也。經釋名徑也。孟子註 |
| Z05_0041A04: | 經ハ界也。○催還。會云。催ハ倉回切。說文相擣。徐曰。擣謂二 |
| Z05_0041A05: | 相迫ヲ一蹙也。廣〓韻迫也。增韻促也。還ハ會云。旬宣切。復 |
| Z05_0041A06: | 返也。通シテハ作レ旋。經史旋還通用。禮記周旋中レ規。折旋 |
| Z05_0041A07: | 中レ矩。鄭注ニ作二周還折還一矣。又會云。旋ハ旬宣切。說文周 |
| Z05_0041A08: | 旋ハ旌旗之指麾也。從二㫃ト疋トニ一。疋ハ足也。徐曰。〓㫃疋爲レ |
| Z05_0041A09: | 旋。人足隨フナリ二旌旗一也。廣韻又疾也。增韻又回也斡也。玉 |
| Z05_0041A10: | 云。還ハ胡關徐宣二切。退也復也。又會删韻云。還ハ胡關 |
| Z05_0041A11: | 切。說文復也。廣韻退也。私云。還字用二旬宣切一可也。言 |
| Z05_0041A12: | 上詞對シテ二鳴笳一可レ存二旌旗之義一故。云云 |
| Z05_0041A13: | 大義門功德下 |
| Z05_0041A14: | ○二乘種不生。種心其異如二玄義一。云云玉云。生ハ產也起也。 |
| Z05_0041A15: | 私云。約二初生一可レ依二產訓一。約二往生已後一則可レ依二起訓一。但 |
| Z05_0041A16: | 對二種心二字一起訓相親。云云○★聽各反眉。會云。拓闥各切。 |
| Z05_0041A17: | 推レ物也。增韻斥開也。亦作レ托。又玉云。托他落切。推也。又 |
| Z05_0041A18: | 斥ハ會云。昌釋切。指也。一ハ大也。增韻ニ開★也又黜也。○ |
| Z05_0041B01: | 又開ハ說文張也。私云。★字若依二推物義一。眉字所誚人。言 |
| Z05_0041B02: | 有二人名譽一是言二眉目一。亦謂二面目一。爾有二妬者一推而致レ嫌。 |
| Z05_0041B03: | 故云二★眉一。又若拓眉二字合シテ約二能誚人一者。用二張之訓一 |
| Z05_0041B04: | 可也。又案二韻會拓字一。從レ石可レ誤。從レ●作レ★矣。○致誚。 |
| Z05_0041B05: | 韻府云。王亦未二敢誚一レ公矣。又千字文云。孤陋寡聞愚蒙 |
| Z05_0041B06: | 等誚。注云。孤而且陋ナル。則聞レ事必寡。雖トモ二愚蒙之人一皆 |
| Z05_0041B07: | 來誚二-責之一也矣。玉云誚ハ責也矣。古來之點。用二謗字訓一。 |
| Z05_0041B08: | 今考二韻會一無二誚字一。若夫用二謗字訓一者。蓋是可レ作二哨字一 |
| Z05_0041B09: | 歟。玉ニハ誚哨二字共載レ之ヲ。玉云。〓哨且醮ト先焦トノ〓二切。 |
| Z05_0041B10: | 言ノ野朴。韻府云哨ハ多言貌矣。會云哨ハ七肖切。說文口 |
| Z05_0041B11: | 不レ容也。徐曰。按二投壺一。禮枉矢哨壺。謙言矣。又云。哨ハ思 |
| Z05_0041B12: | 邀切。口不レ正曰レ哨。楊子禮義哨哨。注不レ正也。增韻多言 |
| Z05_0041B13: | 貌ナリ。下學云。哨ハ人天序云。得二行于世一有二何哨一也。若此 |
| Z05_0041B14: | 順二於下學一。韻會謙之字。恐可二傳寫誤ナル一。若爲レハ二謙之字一 |
| Z05_0041B15: | 則可也矣。又有書云。嘲ハ誚也矣。若レ此誚字用二謗訓一亦 |
| Z05_0041B16: | 好。○緣指語招譏。緣玉云因也。又莊子註云。緣ハ順也。招ハ |
| Z05_0041B17: | 會云。招リ祈堯切。擧也。又招之遙切。說文手呼也矣。私云。 |
| Z06_0041A01: | 未レ明二事理ヲ一。不レ說二有空一。直指二本覺ノ靈源ヲ一也。已上綱要云。 |
| Z06_0041A02: | 然ニ眞法ハ。非レ界非二非界一。非レ法ニ非二非法ニ一。無キ二名相一中。 |
| Z06_0041A03: | 强テ爲ヲ二立名ヲ一。爲二無障礙法界一。寂寥虛曠ニＭ（シテ）。沖深包博ナリ。 |
| Z06_0041A04: | 摠テ該二萬有ヲ一。卽是一心。已上禪門ノ向上ノ一路ト者。傳燈錄ニ |
| Z06_0041A05: | 云ク。寶積禪師ノ云ク。向上一路。千聖不傳學者。勞スルヿレ形ヲ |
| Z06_0041A06: | 如二猿ノ投カ一レ月。已上古人云。天地未タレ開。佛祖未タレ生。萬機ノ |
| Z06_0041A07: | 先ニハ無ク二三世一無二十方モ一。無二東西一無二南北モ一。已上圓覺經ノ大 |
| Z06_0041A08: | 圓覺ト者。經ニ曰ク。無上法王ニ有二大陀羅尼門一。名爲二圓覺一。已上 |
| Z06_0041A09: | 圓覺經ノ疏曰。圓覺ノ體ハ無二邊涯一。絕ス二諸ノ分量ヲ一。强テ名クルレ |
| Z06_0041A10: | 大ト也。已上首楞嚴ノ大佛頂ト者。首楞嚴經ノ疏ニ云ク。大佛頂。 |
| Z06_0041A11: | 如來。密因修證了義。諸菩薩萬行。已上經文首楞嚴經疏ニ云。 |
| Z06_0041A12: | 上之三字ハ是摠卽一經ノ法體ナリ。摠Ｍ（シテ）含ム二敎理行果ヲ一。敎 |
| Z06_0041A13: | 行ハ明ニ指シ。理果ハ義ニ含リ。明ニ指スト者。文ニ云ク。有二三摩提一。 |
| Z06_0041A14: | 名二大佛頂ト一。此ハ指レ行ヲ也。已上新疏ニ云ク。般若房自性不動ナルヲ |
| Z06_0041A15: | 名二三摩提一。周二-遍ス法界一。任運ノ靈性。本ヨリ無ヲ二一物一。名二大 |
| Z06_0041A16: | 佛頂一矣。眞言ノ阿字本不生ト者。菩提心論ニ云ク。夫レ阿字 |
| Z06_0041A17: | 者。一切諸法本不生ノ義ナリ。已上大日經ノ疏ニ云。大日經云。 |
| Z06_0041B01: | 阿字門ハ一切法本不生ノ故ニ。釋Ｍ（シテ）曰ク。一切ノ法ハ無レ不ト云ヿ下 |
| Z06_0041B02: | 從二衆緣一生セ上。從レ緣生ル者ハ。盡ク皆有レ始有レ本。今觀ルニ二此 |
| Z06_0041B03: | 之能生之緣ヲ一。亦復從二衆緣一生ス。展轉Ｍ（シテ）從レ緣。誰カ爲二其ノ |
| Z06_0041B04: | 本ト一。如レ是觀察スル時。則知ル二本不生ノ際一。已上起信論ノ眞如 |
| Z06_0041B05: | 門ト者。起信論ニ曰ク。一切ノ法ハ從レ本已來。離レ二言說ノ相ヲ一。 |
| Z06_0041B06: | 離レ二名字ノ相ヲ一。離レ二心緣ノ相ヲ一。畢竟平等ニＭ（シテ）無レ有ルヿ二變異一。 |
| Z06_0041B07: | 不レ可二破壞ス一。唯タ是レ一心ナリ。故名二眞如ト一。已上天台ノ三諦玄 |
| Z06_0041B08: | 微ト者。三諦ノ理ハ不可思議ニＭ（シテ）。無二決定ノ性一。實ニ不可說ナリ。 |
| Z06_0041B09: | 止觀ノ三ニ云。三諦玄微ニＭ（シテ）唯智ノ所照ナリ。不レ可レ示。不レ可レ |
| Z06_0041B10: | 思。聞ク者モ驚恠ス。非レ內ニ非レ外ニ。非レ難ニ非レ易ニ。非レ相ニ非ス二 |
| Z06_0041B11: | 非相ニ一。非二是世法ニ一。無レ有ルヿ二相貌一。百非洞ニ遣リ四句皆 |
| Z06_0041B12: | 亡セリ。唯佛與佛。乃チ能ク究盡シ玉ヘリ。言語道斷シ。心行所 |
| Z06_0041B13: | 滅セリ。已上三論ノ諸法實相ト者。智論三十一ニ云。離レハ二有爲ヲ一 |
| Z06_0041B14: | 則チ無二無爲一。所以者何ナレハ。有爲法ノ實相ハ。卽是無爲ナリ。 |
| Z06_0041B15: | 無爲ノ相ト者。則非二有爲一。但タ爲ルカ二衆生顛倒ルカ一故ニ分別Ｍ（シテ） |
| Z06_0041B16: | 說ク。有爲相ト者。生滅住異ナリ。無爲相ト者不生不滅。不住 |
| Z06_0041B17: | 不異ナリ。已上大乘玄論ニ云。眞ノ故ニ無シレ有。雖トモレ無ト而モ有ナリ。 |
| Z07_0041A01: | 足一故。 |
| Z07_0041A02: | 〔本〕一日聞レ道見上ルヿレ佛ヲ。勢イ欲二相似タルヿヲ一。若細比校。大 |
| Z07_0041A03: | 有二優劣一。且論二二種一。文 |
| Z07_0041A04: | 〔註〕道綽禪師云。有人言。願レ生二兜率一。不レ願レ歸レ西。是事 |
| Z07_0041A05: | 云何。此義不レ類。少分似レ𪜈レ同ニ。據レハレ體大ニ別アリ。○今 |
| Z07_0041A06: | 二種者。以二大槩一論レ之。故大有二優劣一。且擧二二種一。懷感羣 |
| Z07_0041A07: | 疑論ニハ。西方淨土ト兜率天宮ト。以二十二義一彰二其優劣一。安 |
| Z07_0041A08: | 樂集ニハ以二四種一解二勝劣一。慈恩西方要決ニハ。陳二十界一釋二衆 |
| Z07_0041A09: | 疑一。各在レ彼而明。往テ應レ知。 |
| Z07_0041A10: | 〔本〕一者縱持二十善一。恐不レ得レ生。何以得レ知。彌勒上生 |
| Z07_0041A11: | 經ニ具云二觀彌勒菩薩上生兜率陀天經一云。行二衆三昧一深入二正定一。方始得レ生。更 |
| Z07_0041A12: | 無二方便引接之文一。不レ如下阿彌陀佛ノ本願力。光明力ヲ以テ |
| Z07_0041A13: | 但有二念佛衆生一。攝取不ルカ上レ捨テ玉ハ。文 |
| Z07_0041A14: | 〔註〕彼經說。佛滅度後。我諸弟子。修二諸功德一。威儀不レ缺。 |
| Z07_0041A15: | 以二衆妙華名香一供養。行二衆三昧一深入二正受一。當下繫レ念稱中 |
| Z07_0041A16: | 彌勒名上。命終之後。卽得レ往二-生兜率陀天一。○慈恩言。九捨 |
| Z07_0041A17: | 生不同ヲ云ハ。捨テレ命ヲ生ルハレ天ニ無シ二人ノ接引一。若シ生レハ二淨 |
| Z07_0041B01: | 國一。聖衆來迎。 |
| Z07_0041B02: | 〔本〕又釋迦佛。說二九品敎門一。方便引接。慇懃ニ發遣Ｍ（シテ）生二 |
| Z07_0041B03: | 彼淨土一。但衆生能念二阿彌陀佛一者。機感相應。必得レ生也。 |
| Z07_0041B04: | 如下世間慕人ノ能受レ慕者。機念相投。必成中其事上。文 |
| Z07_0041B05: | 〔註〕九品者。上中下ニ各有二三品一。故云二九品一。廣如三觀經各 |
| Z07_0041B06: | 有二行門一。○敎門者。筆削記曰。敎者卽聖人被レ下之言。敎レ |
| Z07_0041B07: | 愚成レ智。敎レ凡爲レ聖故。梵網古迹云。出レ苦之津。入レ淨之 |
| Z07_0041B08: | 戶ナレバ名レ門。光明大師ノ言。釋迦ハ此ノ方ヨリ發遣シ。彌陀ハ |
| Z07_0041B09: | 卽彼ノ方ヨリ來迎ス。彼コニ喚ヒ此ニ遣ル。豈レ不ルレ去ラ也。慈恩云。 |
| Z07_0041B10: | 十ニ經勸多少ヲ云ハ。勸レ生二兜率一。唯有二上生經一。文不レ至ラ二慇 |
| Z07_0041B11: | 懃ニ一。粗〻全ス二作業ヲ一。勸ヿハレ生ヿヲ二淨土ニ一。經論極テ多シ。大聖 |
| Z07_0041B12: | 慇懃。專誠ニ使メ下フレ往。○澄惑云。慕人者。古謂二召軍家一。召 |
| Z07_0041B13: | 敢軍者。擧二爲者一。應二其慕一謂レ之。此則佛力接引ハ如二慕主一。 |
| Z07_0041B14: | 衆生深信。而遵修如二慕ヲ受ル者ノ一。考於註十疑論者。慕字作レ募。召軍家三字。作二召募豪士一。召 |
| Z07_0041B15: | 敢軍者四字。作二受募者敢勇者一。但十疑論作二慕字一。 |
| Z07_0041B16: | 〔本〕二者兜率天宮。是欲界退位也。無下有二水鳥樹林。風 |
| Z07_0041B17: | 聲音樂一。衆生聞者。皆悉念佛。發二菩提心一。伏中-滅煩惱上。文 |
| Z08_0041A01: | （六八）摠じては諸惡莫作は佛法の通誡なり。本願に |
| Z08_0041A02: | ほこりて。つみをおそれぬは邪見なり。往生すべから |
| Z08_0041A03: | ず。三代上人。ならびに此僻見をいたみ給へり。隨分に |
| Z08_0041A04: | 惡をやめんとつ〻しめども。地體が凡夫なれば。罪惡 |
| Z08_0041A05: | はと▲まる事なし。彌陀の本願は。是非なく此人をた |
| Z08_0041A06: | すけ給ふと心得べし。○されば。をよばぬまでも。心の |
| Z08_0041A07: | 放逸をあらためんとし。身の威儀をもと〻のへんと |
| Z08_0041A08: | する人は。まことに正見の善人なれば。佛の御心にも |
| Z08_0041A09: | かなひ。祖師の御語にも准ずべし。傳聞。このごろ念 |
| Z08_0041A10: | 佛者のいはく。念佛門には戒行なし。威儀をと〻のふ |
| Z08_0041A11: | るは。聲聞の行なり。身をつ〻しみてよからんとする |
| Z08_0041A12: | は。いまだ本願に乘ぜぬ初心のものなり。罪になづむ |
| Z08_0041A13: | は。安心未決定の人なり。身をかへりみるは。弘誓の |
| Z08_0041A14: | 舟にのらぬゆへなりと云云。あ〻末代なるかな。僧は |
| Z08_0041A15: | 上慢にして憶說をたくみにし。俗は放逸にして簡便 |
| Z08_0041A16: | なるにしたがふ。正人正敎は。ふるき事とて信ずるに |
| Z08_0041A17: | 人なし。邪師邪敎は。めづらしければ。きそふてこれ |
| Z08_0041A18: | をならふ。いはゆる下俚巴人は和するものおほく。陽 |
| Z08_0041A19: | 春白雪は屬するものすくなし。よく〱僉議すべき |
| Z08_0041A20: | 事なり。●（六九）是は記主上人の御語に依て書給へ |
| Z08_0041B01: | り。此四句ことにたくみなり。第二第四の句は。因果 |
| Z08_0041B02: | を信ずる樣なり。第一第三の句は。本願を信ずる樣な |
| Z08_0041B03: | り。心傳集云。罪人は往生すれども。罪業は往生のさ |
| Z08_0041B04: | はりなり。ほとけ大悲の本願なるゆへに。往生不定と |
| Z08_0041B05: | いふはおそろしき事なり。さりながら。さはりとなら |
| Z08_0041B06: | ばこはき事なり。淨土の安心は。是ほどまでいふが手 |
| Z08_0041B07: | なり。そのゆへは。本願を手づよくおもへば。身のいた |
| Z08_0041B08: | づらになるをしらず。罪業をつよくおもひあはせて |
| Z08_0041B09: | は。本願の德義をうしなふなり。已上●（七〇）記主上人ノ |
| Z08_0041B10: | 云ク。罪ハ是レ往生ノ障ナリ。最モ可レ止レ之ヲ。然𪜈不レ可レ思二罪人 |
| Z08_0041B11: | 不トハ二往生セ一。懺悔念佛ノ力滅スルカレ罪ヲ故ニ。抑見二世人ヲ一。各 |
| Z08_0041B12: | 墮Ｍ（シテ）二偏見ニ一。難レ叶ヒ二佛意ニ一。悲カナ哉。信スル二因果ヲ一者ハ。他力 |
| Z08_0041B13: | 之信弱ク。信スル二本願ヲ一者ハ。因果ノ理リ緩シ。庶幾。專ラ信シ二本 |
| Z08_0041B14: | 願ヲ一。兼テ信セヨ二因果ヲ一。卽叶テ二佛意ニ可レ遂二往生ヲ一者也。已上黑 |
| Z08_0041B15: | 谷上人ノ云ク。譬ハ如シ下人ノ親ノ哀二諸子ヲ一。其ノ中ニ有二善キ子一。 |
| Z08_0041B16: | 有二惡キ子モ一俱ニ雖レ成スト二慈悲ヲ一。行スルレ惡ヲ子ヲハ怒シレ目ヲ捧テレ |
| Z08_0041B17: | 杖ヲ誡ルカ一。惡人ヲモ不ルレ捨本願ト知ンニ付テモ。彌々佛ノ知見ヲハ。 |
| Z08_0041B18: | 可クレ耻ツ可レ悲ム。謂父母有ルトテ二慈悲一而。父母ノ前ニテ行セシニレ |
| Z08_0041B19: | 惡ヲ。其ノ父母可ヲヤレ悅フ乎。乍ラレ歎キ不レ捨。乍ラレ哀惡ム也。 |
| Z08_0041B20: | 佛モ亦如レ是。出二于十二箇條問答一。●（七一）以上はたとへ。●（七二） |
| Z09_0041A01: | 萬遍十萬遍を申。或は日々の所作の上に。月々に七日 |
| Z09_0041A02: | の別時をはげみ。或は百萬遍を度々申など承時は。我 |
| Z09_0041A03: | 身は。物のかひなき樣に覺へ候は如何候べき。答。誠 |
| Z09_0041A04: | にそれ歎くべき事也。受難人身をうけ逢難き佛敎に |
| Z09_0041A05: | 値て。しかも餘行は佛の本願に非ずとてきらいすて。 |
| Z09_0041A06: | 念佛は易事とて信じたりと云ひながら。これ程に安 |
| Z09_0041A07: | き念佛の多くも申されざらんは。本願を信じたりと |
| Z09_0041A08: | 云とも。詞のみにして實なきにてこそ候へ。念佛心に |
| Z09_0041A09: | 入て。能々申こそ本願信じたるにては候へ。 |
| Z09_0041A10: | 問。さて如何候べき。志は一日に十萬遍廿萬遍も申度 |
| Z09_0041A11: | こそ候へども。在家に住て世をわたる身には。わづか |
| Z09_0041A12: | に一萬二萬及三萬遍などくはだて〻候へども。公私さ |
| Z09_0041A13: | はり有て闕く事のみ候。されば出家遁世する程の道心 |
| Z09_0041A14: | は發らず。又さすがに後世は怖候へば。阿彌陀佛を一 |
| Z09_0041A15: | 向に憑奉る思は僞ず深候へども。行のよはさに依て。 |
| Z09_0041A16: | 往生も叶ふまじきかと覺へ候はいかに。答。されば |
| Z09_0041A17: | とて强に卑下する事も惡かるべき事也。中比顯兼の |
| Z09_0041B01: | 三位入道と申人。高野に一夏參籠の次に。明遍僧都に |
| Z09_0041B02: | 往生の道を尋ね參せ給ふとて申されけるは。禪定院 |
| Z09_0041B03: | の入道殿に參て。御念佛は何程申させおはしますに |
| Z09_0041B04: | と申つれば。夜十萬遍晝十萬遍。其外は數もとらずと |
| Z09_0041B05: | 仰しつるを承り候に。まめやかに浦山敷。我身の物の |
| Z09_0041B06: | 數ならず覺へ候と申されければ。明遍の御返事に。實 |
| Z09_0041B07: | に浦山べき事也。但し佛道修行はさはなき事にて候。 |
| Z09_0041B08: | 只機に隨て行はたつべき也。たとへば道をいそぎゆ |
| Z09_0041B09: | かんとするに。强力の者と等。かいなき身もおとらじ |
| Z09_0041B10: | と行は。一日二日こそ勵共。終には叶はぬ事也。誤てさ |
| Z09_0041B11: | きよりも道を泥みて。行き著く事のかたくなるが如 |
| Z09_0041B12: | し。衆生は機根不同なり。上根の人と等からんとすれ |
| Z09_0041B13: | ば。中〱退轉の咎有と。佛法には嫌ふ事也。剩へ眠を |
| Z09_0041B14: | からかいなどするは。過分の次第也とこそ被レ仰けれ。 |
| Z09_0041B15: | 又白河の法蓮上人信空の仰られけるは。行を高くはげ |
| Z09_0041B16: | みて佛をせめば。甚憍慢なりとす。只何事も我身の不 |
| Z09_0041B17: | 足なるよしを以て本願たすけ給へと思こそ。實に他 |
| Z10_0041A01: | 此ニ有二何ノ相違一哉。此ノ文非三始テ云ニハレ成二往業一。業還成ノ言ハ。 |
| Z10_0041A02: | 知ヌ先ニ顯二業成スル事ヲ一也。心ヲ可レ留二還ノ字一。還ハ亦ノ訓也。還ハ字 |
| Z10_0041A03: | 書ニ云ク。古關反亦也返也廻也。矣有ル先德慈觀云。抑モ又タ |
| Z10_0041A04: | 如ハ二彼義一者。業障滅盡シ。業道成辨Ｍ（シテ）以後。爲ン三定テ不トレ造二罪 |
| Z10_0041A05: | 業ヲ一耶。若云レ造者。前ニ所ルレ成究竟業成〓。亦〓成二未成ト一。重テ |
| Z10_0041A06: | 待テ二業障滅盡ヲ一。可レ成レ業耶。爾ハ凡夫所修ノ念佛ハ。一期之 |
| Z10_0041A07: | 間難シ二治定一。與二彼ノ臨終業成義一。有二何ノ別一耶。若シ云ハハレ不レ造二 |
| Z10_0041A08: | 罪業ヲ一。旣ニ許二業還成ト一。何不レ許二造惡ヲ一乎。已上慈觀義也。云云 |
| Z10_0041A09: | 十六箇條疑問答見聞第一終 |
| Z10_0041B01: | 十六箇條疑問答見聞第二 |
| Z10_0041B02: | 沙門良榮述 |
| Z10_0041B03: | 第二本願乃至十念通平生耶事 |
| Z10_0041B04: | 此筭題ノ意者。先ツ立義相傳ノ意者。凡第十八願ノ意ハ。不レ簡二 |
| Z10_0041B05: | 善惡ノ凡夫一。不レ論二時節ノ久近一。三心具足ノ上。稱ン二我名一者。 |
| Z10_0041B06: | 若ハ平生若ハ臨終。不レ言二多少ノ念一。若不ンハレ爲二生因一。不トレ取二正 |
| Z10_0041B07: | 覺ヲ一誓玉フ。故平生ノ機ノ所ノレ唱一念。臨終回心ノ所ノレ申十念。皆 |
| Z10_0041B08: | 可レ爲二往因一。上從二多遍ノ念佛一。下至二一遍稱名ニ一。可シレ通二平 |
| Z10_0041B09: | 生臨終一。故コ上人ハ云テ二從多向少ノ願ト一。非三必〓モ願ニ〓二臨終平生ノ |
| Z10_0041B10: | 時節一。唯爲下取二念數ノ多少ヲ一。生因ト成上也。故乃至十念。俱ニ |
| Z10_0041B11: | 非三必願二臨終平生一也。云云次ニ有人ノ義趣者。此願ノ意ハ。乃 |
| Z10_0041B12: | 至ト者上盡二一形一。卽通二多少ノ念佛ニ一。十念者卽限二臨終ニ一。故 |
| Z10_0041B13: | 釋ニ云二上盡一形下至臨終十念等一也〓云云依レ之彼此ノ義分 |
| Z10_0041B14: | 相違カ故此論談起也。云云。○答一形十念之相對等ト者。禮 |
| Z10_0041B15: | 讚ニ云二上盡一形下至十聲一聲等一。矣安樂集ニ云。若有二衆 |
| Z10_0041B16: | 生一。縱令一生造レ惡。臨二命終時一。十念相續。稱二我名號一。若 |
| Z11_0041A01: | 爲レ失也。若中下纏。雖レ行不レ失。故瓔珞云二有犯不失一。據二 |
| Z11_0041A02: | 中下纏一也。今家。卽同二太賢義一也。若論二種體一。非二今所 |
| Z11_0041A03: | 論一。如二破戒墮獄一。豈猶名二菩薩一。故不レ同二彼寂師義一也。又 |
| Z11_0041A04: | 分別品記云。捨義有無。文。輔正記道暹云。小乘許レ捨。大 |
| Z11_0041A05: | 乘唯有二受法一無二捨法一也。文。輔註從義云。小乘論二捨戒義一。 |
| Z11_0041A06: | 准二四分律。及雜心論一。有二其四種一。一命終。二作法。三斷 |
| Z11_0041A07: | 善根。四二形生。四卷毗曇。有二五時捨一。加二法沒時一。無二二 |
| Z11_0041A08: | 形生一。有二犯戒捨一。以爲レ五也。若大乘戒。准二瓔珞一云。菩 |
| Z11_0041A09: | 薩戒有二受法一。而無二捨法一。有レ犯不レ失。入大乘論云。波羅 |
| Z11_0041A10: | 提木叉。戒命終時捨。罷レ道時捨。菩薩大士。性戒成就。 |
| Z11_0041A11: | 乃至道場。終不二中捨一。准レ之大乘。無二捨戒一也。若准二菩 |
| Z11_0041A12: | 薩戒疏中說一。二緣乃廢。瑜伽四十。亦同二此說一。若和會 |
| Z11_0041A13: | 者。瓔珞經等。無緣無捨。戒疏瑜伽。有緣有捨。云云又芿 |
| Z11_0041A14: | 師意云。小乘戒中。明二命終捨一。許二作法捨一。大乘。則無二此 |
| Z11_0041A15: | 等捨一也。謂小乘戒。期二盡形一故。雖レ無二毁犯一。命終戒謝。 |
| Z11_0041A16: | 大乘不レ爾。一得戒後。期二未來際一。故雖二命終一。不二捨戒一 |
| Z11_0041A17: | 也。又小乘戒。誓約淺故。帶戒被レ犯。業苦甚重故。欲レ退 |
| Z11_0041B01: | 時許二作法捨一。往來無レ障。依二捨法一已。雖レ有二性罪一。而無二 |
| Z11_0041B02: | 制罪一。卽罪輕也。但如二受衣一。若有二事緣一。作二捨法一者。戒體 |
| Z11_0041B03: | 尙淨。非二犯捨墮一。不レ作二捨法一。妄失レ受者。非二但自身犯二捨 |
| Z11_0041B04: | 墮罪一。其財不淨。無レ任二後用一。若大乘戒。不レ作二捨作法一。所 |
| Z11_0041B05: | 以。菩薩發二四弘願一。遠期二佛果一。若捨二此願一。其罪甚重故。 |
| Z11_0041B06: | 不レ可レ作二別捨法一也。然有二二緣一。不レ意雖レ失非二捨法一也。 |
| Z11_0041B07: | 且如二衣戒一。雖レ有二奪失燒漂等緣一。只是失衣。非二捨衣一也。 |
| Z11_0041B08: | 故捨與レ失。應レ令レ分二-別寬狹同異一。不レ可二一槩作二問答一也 |
| Z11_0041B09: | 當レ知。瓔珞據レ無二作法一。且云二無捨一。據二非盡一形一故。云二 |
| Z11_0041B10: | 不失一也。不レ遮三遇レ緣有二失戒一也。私解云。據二理實一故。云二 |
| Z11_0041B11: | 不失一也。據二敎門一故。論二興廢一也。所以。今疏。先出二戒體一。 |
| Z11_0041B12: | 引二二師諍一。初師意。云レ無二無作色一。卽引二櫻珞。以心爲體一。 |
| Z11_0041B13: | 次師意。云レ有二無作色一。卽引二地持一。若無二二緣一。不レ失二律 |
| Z11_0041B14: | 儀一。亦引二梵網見相得戒一。若有二七遮一。不レ名二得戒一。判二其諍一。 |
| Z11_0041B15: | 云二在レ實雖レ無敎門則有一。今之所用。有二無作一也。又圓頓 |
| Z11_0041B16: | 云。有之與レ無。非レ證二不了一。當レ知。今文論二興廢一者。據二敎 |
| Z11_0041B17: | 門一時。有二無作色一故。於二色法一有二得失一也。若依二瓔珞一。以レ |
| Z12_0041A01: | 曰二法衣一。○支證者。業疏三下云。衆僧具足滿者。結成シテ |
| Z12_0041A02: | 支三-證不二謬受一也ト。濟緣記釋云。支證ノ支ハ猶レ共也。○ |
| Z12_0041A03: | 但傳法淨土宗者。簡二-別傳戒ハ本ト是台宗戒法ナルニ一之 |
| Z12_0041A04: | 詞。○次責二道理一。 |
| Z12_0041A05: | 若少分兼修。不レ可レ有レ之者。何吉水鎭西ノ師資寫瓶相承。 |
| Z12_0041A06: | 何如レ此哉。鎭西付二佐介一。佐介付二白旗一。云云傍ヘテ二淨土 |
| Z12_0041A07: | 相承嫡嫡一。戒脈亦嫡嫡也。莫下蔑二代代所傳一。輕中傳戒傳 |
| Z12_0041A08: | 衣〓〓文 |
| Z12_0041A09: | 若少分下。徵責之詞。○吉水鎭西者。如二私記一。○師資寫 |
| Z12_0041A10: | 瓶者。如二私記一〓○何如此哉者。小學集註ニ陳氏曰。如トハレ |
| Z12_0041A11: | 此。指二上文一而言。今指下高祖授二聖光一文〓〓○佐介者。 |
| Z12_0041A12: | 如二私記一。本朝高僧傳。第十五○白旗者。寂慧上人。呼二所住 |
| Z12_0041A13: | 地一爲レ名。淨土十六祖圖傳曰。白旗トハ何〓。地名也。後 |
| Z12_0041A14: | 人貴レ之直不レ字也。本朝高僧傳十六曰。師二-禮良忠一。稟二 |
| Z12_0041A15: | 圓頓戒一。習二安養修一。○傍淨土相承嫡嫡者。安樂集良 |
| Z12_0041A16: | 榮見聞卷下云。傍ハ副也。高祖旣製二廣略布薩儀一。相二-添 |
| Z12_0041A17: | 戒章一。嫡二-受鎭西一。〓故言二戒脈亦等一。○莫蔑之下。誡二問 |
| Z12_0041B01: | 者一之詞。莫ハ禁止之辭。蔑者。如二私記一。○後引二文證一中二。 |
| Z12_0041B02: | 一引レ本。二引レ末。○一引レ本。 |
| Z12_0041B03: | 鎭西宗要一云。故善導モ彌陀名號ヲ以。一向專修一法ヲ詮 |
| Z12_0041B04: | 給事ハ。萬法ヲ選ヒ捨テヽ。一法ノ勝タル事ヲ顯ンカ爲ニ。一向 |
| Z12_0041B05: | 專修ト宣。委一向專修ヲノ給フ時ハ〓。或正助二行ト二ニ立給 |
| Z12_0041B06: | 時アリ。三心ニ立給事モアリ。四修ニ立給事モアリ。五念𪜈立 |
| Z12_0041B07: | 給ヘリ。持戒念佛トノ給フ時ハ。諸戒皆收マルナリ。廬山慧遠ヲ |
| Z12_0041B08: | 始メ。十八大賢。皆持戒之上ニ定慧明ナル人也。是念佛 |
| Z12_0041B09: | 爲レ本之上ニハ。餘法ヲハ助業トシ給也。善導モ自行ニハ。念佛之 |
| Z12_0041B10: | 上ニ。或說法シ或造二堂塔ヲ一。淨土變相三百餘鋪書レ之。已上 |
| Z12_0041B11: | 文 |
| Z12_0041B12: | 鎭西宗要者。如二私記一。○故善導等者。成論第七故不故品 |
| Z12_0041B13: | 云。先知而作ヲ名テ爲トレ故ト。善導ハ如二諸傳一。○彌陀名 |
| Z12_0041B14: | 號者。如二私記一。○一向專修一法詮等者〓約シテ二法體一勸 |
| Z12_0041B15: | 化門之時。萬法選捨。顯二一法勝一。是一往也。再往約シテ |
| Z12_0041B16: | 行體一修行門之日。二三四五持戒念佛等。更非レ所レ遮。 |
| Z12_0041B17: | 本末引文。委讀知レ之。○萬法選捨等者。如二私記一。○委一 |
| Z13_0041A01: | 如レ汝ノ偏見ノ之徒。有無乖角スルカ故ニ。爲メレ僞ト亡セル者ノカ |
| Z13_0041A02: | 乎。噫。我カ之生。何ノ罪ノ故ニカ後タル。惜哉不ルヿレ看二此 |
| Z13_0041A03: | 書ヲ一。護法ノ善神。何ソ不ル二守護一〓非レ無ニハ二守護一。唯是衆 |
| Z13_0041A04: | 生。無二善業宿福一之所レ致也。然ニ幸哉。金剛寶戒。 |
| Z13_0041A05: | 命如二懸絲一。大原問答。今猶在レ世ニ。是以。我知二大師 |
| Z13_0041A06: | 之德ヲ一。知三淨土ノ之爲ヿヲ二大乘一。若一向ニ說ハレ有ヲ者。何ソ |
| Z13_0041A07: | 仰ン二大師ヲ一。縱雖レ信ト二博覽ヲ一輕シ下不レ知二佛知見ヲ一。不レ悟二一 |
| Z13_0041A08: | 心ノ本原ヲ一。但是己情。偏見。邪義。附佛法ノ外道ナリト上也。 |
| Z13_0041A09: | 何以故ニ。無カ二離タルレ理ヲ有一故ニ。大師ヤ也。悟レ禪ヲ。通レ |
| Z13_0041A10: | 敎ニ。無二諸宗不ト云ヿ一レ明。是ノ故ニ。我深信二大師一。諸宗ノ智 |
| Z13_0041A11: | 者モ。亦信シ亦歸ス。然ニ大師。於二一法ニ一。有レ未レ得二自 |
| Z13_0041A12: | 在ヲ一。何等カ是ナル。謂出離生死是レ也。此ノ一事ヤ也。禪モ |
| Z13_0041A13: | 亦不レ通。敎モ亦不レ通。權モ亦不レ通。實モ亦不レ通。漸モ |
| Z13_0041A14: | 亦不レ通。頓モ亦不レ通。何以ノ故ニ。世下リ人劣ニメ。理深ク |
| Z13_0041A15: | 法廣カ故ニ。是以大師。驚下綽師。曰ニ中去ルヿ二大聖ヲ一遙遠ニメ。 |
| Z13_0041A16: | 理深解微ナリト上。忽ニ入二專修ノ之門ニ一。期二西方報刹ノ之 |
| Z13_0041A17: | 生ヲ一。一ラ依二導大師ニ一。以修二口稱三昧ヲ一。然ニ此ノ三昧法。 |
| Z13_0041B01: | 唯依レ色ニ依レ相ニ。假ニ立二自他ヲ一。貴二敬シ他佛ヲ一。輕二亡シ |
| Z13_0041B02: | 己身ヲ一。厭二離シ穢界ヲ一。欣二求ス淨刹ヲ一。是以此ノ法甚易レ |
| Z13_0041B03: | 解。甚易レ入。三歲ノ孩兒モ亦入。八十ノ老翁モ亦解シ。三 |
| Z13_0041B04: | 藏通達ノ智者モ。一文不知ノ頑愚モ。其ノ趣一ナリ矣。此ノ時 |
| Z13_0041B05: | 曰レ智ト曰レ解ト還礙ス。唯要二信佛愛佛其佛ヲ一。其ノ餘ハ一 |
| Z13_0041B06: | 切事一切法。皆悉放下ス。如レ是心入トキハレ一ニ。則三昧現 |
| Z13_0041B07: | 前ス。是レ般舟經ノ說。彌陀經。無量壽經等ノ說。導大師 |
| Z13_0041B08: | 於二支那ニ一證レ之ヲ。吉水於二我朝ニ一得レ之ヲ。是ノ故ニ使三智 |
| Z13_0041B09: | 者ヲ同二愚昧ニ一。而心理ノ法門モ示捨。乃至。一代ノ法門モ |
| Z13_0041B10: | 亦捨。言ハレ捨ト者。非レ捨ニハ爲メナリレ取カ。謂下機ハ。由レ之ニ |
| Z13_0041B11: | 入二淨土ニ一證シ。上機ハ。於レ此ニ三昧現前ス。若入二淨土ニ一。 |
| Z13_0041B12: | 則一心法界。恒沙ノ功德現前ス。若得二三昧ヲ一。則證二心 |
| Z13_0041B13: | 性ヲ一。知二心身ノ幻垢ヲ一。全如二往生セルカ一。此ハ是レ我佛。大慈 |
| Z13_0041B14: | 悲平等ニメ。上下智愚齊攝シ。致レ使ヿヲ下不メレ由二思量工夫ニ一。 |
| Z13_0041B15: | 自然ニ得レ入ヿヲ中眞如門ニ上也。此ハ是レ行學ナリ。解門云何ソ。 |
| Z13_0041B16: | 妨ンレ學スルヿヲ二諸宗。乃至一代ノ法門ヲ一。故ニ導大師曰。若欲ハレ |
| Z13_0041B17: | 學セントレ解ヲ。從レ凡至レ聖ニ。乃至二佛果ニ一。一切無礙ニ。皆 |
| Z14_0041A01: | 尼入道聚レ首念佛するも忽蒙二其益一。こゝを以て是を見 |
| Z14_0041A02: | るに。皆眞實作意なり。袁中郞かことを。書れしまゝ。 |
| Z14_0041A03: | 珂雪參集選の。一驗をそなへむ。彼第十六。袁氏三生 |
| Z14_0041A04: | 傳の略に曰。伯修有レ子曰レ登。年十三なり。小時より。 |
| Z14_0041A05: | 淨業を修することを聞ときは喜び。十氣を以て念佛 |
| Z14_0041A06: | す。萬曆辛卯。伯修京師に官し。中郞以二公車一至。兒か |
| Z14_0041A07: | 病癖不レ治。まさに死せんとして。人に語て曰。二りの |
| Z14_0041A08: | 叔を。請しきたれと。中郞至る。兒が曰。我れまさに往 |
| Z14_0041A09: | かんとす。叔我をたすけて。念佛すべしと。兒危坐し |
| Z14_0041A10: | て。數百聲を念す。中郞及び伯修。みなこれを助く。兒 |
| Z14_0041A11: | 又曰。我が氣急にして。全く念ずることあたはず。も |
| Z14_0041A12: | つはら南無佛と念ぜんも可ならんや。叔曰よしと。兒 |
| Z14_0041A13: | 復た念ずること。百聲ばかりして。大に笑て曰く。蓮 |
| Z14_0041A14: | 華至れりと。家人こと〲く走り視る。登愀然といろ |
| Z14_0041A15: | がわりして曰。蓮華皆なくなりぬ。室中汚穢者はなき |
| Z14_0041A16: | かと。詢レ之果して不淨を浣ふの下女あり。依て是を |
| Z14_0041A17: | しりぞけ出せば。又笑て曰。蓮華復あまねし。一々の |
| Z14_0041B01: | 華の上に。如來まします。如來きたり玉ふ。我もゆか |
| Z14_0041B02: | んと。遂に合掌して。脩然として逝く。次に中郞か娘。 |
| Z14_0041B03: | 禪那年十四歲。未死せざる四五日前に。淨土を感見 |
| Z14_0041B04: | し。其後專ら上品を念じて往生す。次に袁中道か子。 |
| Z14_0041B05: | 名は海四歲。念佛百餘聲して往生す。具には往て可レ |
| Z14_0041B06: | 見。如レ此唯心法界の妙解もなく。卽心念佛にてもな |
| Z14_0041B07: | し。只口二-稱果號一往生す。老漢何ぞ大分水を加るの。外 |
| Z14_0041B08: | 道よりましの。ぐつつくのと云ふや。旣如レ此現證に |
| Z14_0041B09: | 背く。無慚の贋僧なり。をよびもせぬ開解だての。卽 |
| Z14_0041B10: | 心念佛の者。かゝることを見聞せば。うらやましかる |
| Z14_0041B11: | べし。はやく過を改て。任レ口念佛すべし。 |
| Z14_0041B12: | 談曰。理の念佛の人よりは。事の念佛申すも。卽心念 |
| Z14_0041B13: | 佛を離れずと見れども。事の念佛申しの方よりは。左 |
| Z14_0041B14: | 樣にはゑいはぬなり。辨曰。理持念佛者離れずと見ば |
| Z14_0041B15: | 事持念佛者も。同じかるべし。事有二挾レ理之功一。理無二 |
| Z14_0041B16: | 隻立之能一。已不レ謂レ如二兩輪雙翼一耶。總じて不二照應一こ |
| Z14_0041B17: | とをゝし。愚癡無智も。なるまじきことにてなしと |
| Z15_0041A01: | も無始より以來。心の別別に分れ行て。今日まで無量 |
| Z15_0041A02: | の苦を加樣に受る也。若是より後。色を見。聲を聞。 |
| Z15_0041A03: | 香をかぎ味をなめ。身に觸れ。意の欲はをこるとも。 |
| Z15_0041A04: | 六賊が我をたぶらかすぞと知て隨〓ずんば。彼六賊 |
| Z15_0041A05: | も又無間の迎も惡業煩惱も力不レ可レ及。亦魔緣魔界に |
| Z15_0041A06: | もたぶらかされじ。今云所の煩惱には皆知て隨はざ |
| Z15_0041A07: | れと也。是則妄念より生じけりと觀じて心をしづむ |
| Z15_0041A08: | れば。彼六賊は自しづまるなり。譬へば草木の根を |
| Z15_0041A09: | 切ば。枝葉力なくして枯れ失ぬるが如し。さて心しづ |
| Z15_0041A10: | まれば佛に成事。譬へば波しづまれば水と成が如し。 |
| Z15_0041A11: | 所レ謂の心の源は佛なり。されば此妄念の濁り止ぬれ |
| Z15_0041A12: | ば。源の佛顯るる也。此心則王となる。王と申は則 |
| Z15_0041A13: | 大菩提心なり。大菩提心と申は一切衆生の心なり。 |
| Z15_0041A14: | されば若六賊力を失なはば。佛性の威德高く心の覺 |
| Z15_0041A15: | り實に明かならん。夫れ惡心を起せば。善心力を失 |
| Z15_0041A16: | ひ。善心起れば。惡心力なし。釋摩訶衍論の意を取但し妄念は月 |
| Z15_0041A17: | にをほへる雲。鏡にかかる塵の如し。又今來る客人 |
| Z15_0041B01: | の心也。此故に隨ふおりは凡夫なり。不レ隨は本心の |
| Z15_0041B02: | 佛顯るる也。此妄念に迷はされて。佛の利生をも疑 |
| Z15_0041B03: | ふ。彼功力のなきには非ず。妄念が信力を失ふ所な |
| Z15_0041B04: | り。譬へば磁石針をすふといへ共。曲れる針をばす |
| Z15_0041B05: | はざるが如し。琥珀塵を取といへども。きたなき塵 |
| Z15_0041B06: | をば不レ取。大海雨露をきらはずと云共。死骸を置事 |
| Z15_0041B07: | なきが如し。佛海廣しといへども。心の淨からざる |
| Z15_0041B08: | が故に。きらはれて今迄不レ覺我等也。心を淨めて入 |
| Z15_0041B09: | にし人は佛也。我等耻ても餘あり。願くは彼古跡を |
| Z15_0041B10: | 尋て同じく佛界に入ん。淨名經に曰。 |
| Z15_0041B11: | 若求淨土。先淨其心。若心淨者。卽是淨土文 |
| Z15_0041B12: | 又或所には。 |
| Z15_0041B13: | 得道來不動法性 自八正道垂權迹 |
| Z15_0041B14: | 皆得解脫苦衆生 故號八幡大菩薩文 |
| Z15_0041B15: | 加樣に名乘給へども同は心淨からん人の頭には住 |
| Z15_0041B16: | ん。若心きたなき人の頭には宿らじとの給るとかや。 |
| Z15_0041B17: | 如レ是萬の神佛かやうに仰らるる事あれば。只心を淨 |
| Z16_0041A01: | 願テレ生二淨土ニ一。由二今日一始。若夫造次ノ語論ノ。願必在レ |
| Z16_0041A02: | 焉。唐ノ貞觀七年ノ春。昂見二遠近親識ヲ一。輒チ吿テレ之ニ曰。 |
| Z16_0041A03: | 吾之生也猶レ來。其死也猶レ歸ス。吾之八月歸ナン去來矣。 |
| Z16_0041A04: | 及テレ期ニ人皆造レ之。見ルニ其無レ病。衆且ク疑フ焉。昻曰。 |
| Z16_0041A05: | 吾時至レリ矣。汝無レ疑フ也。因昇二高座ニ一。誡勗勤至ス。聞 |
| Z16_0041A06: | 者悚然タリ。昻於二座上ニ一方ニ誡勗ス。時ニ遽然ト［シテ］揖［シテ］曰。彼ハ |
| Z16_0041A07: | 何ノ天衆ソ。雜沓［シテ］而來ルヤ。又曰。天道所生ノ。由來非スレ |
| Z16_0041A08: | 願ニ。願ハ得ン二淨土ノ相迎ヲ一。卽聞レ命ヲ矣。因レ之ニ冥テレ目ヲ |
| Z16_0041A09: | 久［シテ］レ之又曰。阿彌陀佛光已ニ照スレ我ヲ。諸ノ化菩薩。又 |
| Z16_0041A10: | 相ヒ來會。於レ是ニ捧ケレ鑪ヲ叩テレ首ヲ。自陳二慶遇ヲ一。旋チ而 |
| Z16_0041A11: | 鑪墜。昻亦殞焉。 |
| Z16_0041A12: | ○釋ノ智琰。俗姓ハ朱。吳郡ノ人。母ハ張氏。初懷［シテ］レ琰。 |
| Z16_0041A13: | 夢ニ升リ二通玄寺ノ塔ニ一。遠ク視臨ムニ二虛坦ニ一無シ二懼色一。及二其 |
| Z16_0041A14: | 載誕ス一。秀形瞻視。八歲ニ［シテ］事二通玄寺ノ璩法師ニ一。十二ニ［シテ］ |
| Z16_0041A15: | 誦ス二法華一部ヲ一。以繼二晨夕ニ一積ム二三年ヲ一。且曰。翼翼京 |
| Z16_0041A16: | 邑ノ四方。是如何ソ必久ク居二坎井一。自ラ昧シ二聞見ニ一乎。十 |
| Z16_0041A17: | 六ニ［シテ］北詣［シテ］二持法師ニ一。聽二成實論ヲ一。不［シテ］二二年一持公受レ請ヲ |
| Z16_0041B01: | 南ニ邁ム。琰復東ニ歸ル。就二大莊嚴寺ノ嚼法師ニ一。重テ硏二成 |
| Z16_0041B02: | 實ヲ一。陳ノ至德三年。京師建仁王齋。詔［シテ］以二三敎ヲ一論議ス。 |
| Z16_0041B03: | 百口流辯。七夜爭鋒ス。惟琰カ所議。爲リ二帝稱賞一。陳滅［シテ］ |
| Z16_0041B04: | 隋興ス。尚書令楚國公楊素。左僕射郅國公蘇威。竝引テ |
| Z16_0041B05: | 重スレ之ヲ。大唐統御［シテ］。琰カ道彌ヨ振フ。至二于中年一。行フ二法 |
| Z16_0041B06: | 華普賢懺ヲ一。又誦ス二法華三萬餘部ヲ一。又於二淨土ニ一。修二三 |
| Z16_0041B07: | 福ノ業。及ヒ諸ノ觀想ヲ一。與二州ノ內外ノ僧俗五百許人一。每 |
| Z16_0041B08: | 月一集［シテ］。緜二歷スルヿ光陰ヲ一凡ソ十載。勤勤之志。終乃如二 |
| Z16_0041B09: | 初ノ比一。夫匡阜之陰ニ［シテ］。共誓同期。無二以異一也。貞觀 |
| Z16_0041B10: | 八年十月得レ疾ヲ。疾中ニ見ニ二一リノ梵僧ヲ一。手ニ執二寶缾ヲ一。 |
| Z16_0041B11: | 前テ謂レ琰ニ曰。吾ハ無邊光也。卻後淨土ノ所稱ニハ。功德 |
| Z16_0041B12: | 寶王乃我爾。琰得テ二其ノ事ヲ一。謂二寺僧ニ一曰。無邊光卽勢 |
| Z16_0041B13: | 至也。功德寳王。實ニ其レ成佛ノ號。由レ因ニ言レ果ヲ。勉［シテ］ |
| Z16_0041B14: | 以諭スレ我ヲ。我其レ西ニ歸ンヿ也必セリ矣。其ノ日終二于武丘ノ |
| Z16_0041B15: | 之東寺ニ一。春秋七十一。州民小大哀テ誠ニ盡レ禮ヲ。以 |
| Z16_0041B16: | 葬ス二其寺之南嶺ニ一。 |
| Z16_0041B17: | 〇釋ノ神素。字ハ紹則。俗姓ハ王。其先ハ太原ノ人ナリ。後ニ |
| Z17_0041A01: | 卷。天台靈應圖十卷。頭陀集三卷。守護國界章十卷。 |
| Z17_0041A02: | 法華去惑四卷。法華輔照三卷。照權實鏡一卷。決權實 |
| Z17_0041A03: | 論一卷。依憑集一卷。依新集摠持章十卷。顯戒論三卷。 |
| Z17_0041A04: | 顯戒論緣起二卷。血脈一卷。付法緣起三卷。長講願文 |
| Z17_0041A05: | 三卷。六千部法華經銘一卷。 |
| Z17_0041A06: | 又云。大師平居。門徒數百。傳妙義者二十餘人也。興福 |
| Z17_0041A07: | 寺僧義眞。大安寺僧圓澄。爲之首矣。 |
| Z17_0041A08: | 如下梁帝哭二達磨一。唐臣傷中法琳上矣。十四年二月廿六日。敕 |
| Z17_0041A09: | 賜二寺額一。宜下改二本名一號中延曆寺上。貞觀八年七月十二日。敕 |
| Z17_0041A10: | 贈二法印大和尙位一。 |
| Z17_0041A11: | 別傳云。先師存日。常自言談。此諸賢公宿緣所追。遂致 |
| Z17_0041A12: | 相見。而山中同法。今世後世。當結深心。勿懷淺志矣。 |
| Z17_0041A13: | 又云。大師少習坐禪。名聞朝野。長該衆典。聲播隣國。 |
| Z17_0041A14: | 經行恬靜。三十餘年。汲甘呂於禪河。 |
| Z17_0041A15: | 今案。慶氏之記。江家之傳。俱以遺漏。若有レ所レ憚歟。今 |
| Z17_0041A16: | 爲二結緣一省レ萬記レ一矣。 |
| Z17_0041A17: | 延曆寺座主內供奉安慧者。俗姓大狛氏。河內國大縣郡 |
| Z17_0041B01: | 人也。父池邊。弱冠之時。遊二下野國一。娶二丸子氏女一爲レ妻。 |
| Z17_0041B02: | 其女夢呑二明星一。遂有レ娠矣。其後不レ食二葷腥一。有レ期レ生レ男。 |
| Z17_0041B03: | 年四五歲。性太聰敏。及二於七歲一。師二 |
| Z17_0041B04: | 智住二彼國小野山寺一。俗呼爲菩薩矣。廣智異二其器量一。 |
| Z17_0041B05: | 付二延曆寺最澄大師一。于レ時年十三。大師自愛令レ授二止觀 |
| Z17_0041B06: | 眞言一矣。大師入滅。從二圓仁大師一。習二 |
| Z17_0041B07: | 經一。天長四年。及第得度。名曰二安慧一。紀年之間。修二 |
| Z17_0041B08: | 念二 |
| Z17_0041B09: | 山赴レ任。是時郡內道俗。一學二法相宗一。不レ知二天台宗一。安 |
| Z17_0041B10: | 慧入レ境以降。皆廢二法相宗一。改歸二天台宗一矣。仁明天皇創二 |
| Z17_0041B11: | 建定心院一。被レ置二考置一本作量十禪師一。擇二 |
| Z17_0041B12: | 仁大師。自レ唐歸朝。以爲二傳敎闍梨一。貞觀六年春正月。 |
| Z17_0041B13: | 大師遷化。八年六月太政官牒。以二眞言止觀兼學者一補二 |
| Z17_0041B14: | 座主一。立爲二永式一者。此時安慧已當二其撰一。貞觀十年四月 |
| Z17_0041B15: | 三日丁卯。奄然氣絕。春秋六考六一本作七十四。經二一宿一見レ之。 |
| Z17_0041B16: | 左手結二與願印一。右手結二寶印一。 |
| Z17_0041B17: | 權僧正壹演者。右京人也。俗姓大中臣氏。右大臣淸麻呂 |
| Z18_0041A01: | 蓮門精舍舊詞 第三册 |
| Z18_0041A02: | ○大光寺 知恩院末洛陽 □□□□□□已年往古號 |
| Z18_0041A03: | 大光院延寶乙卯年十月本山萬無大和尙大光寺改之開 |
| Z18_0041A04: | 山傳蓮社相譽良吟寬永十癸酉年四月十三日寂 |
| Z18_0041A05: | ○大雲寺 同末山城國愛宕郡 洛陽上河原町 起立 |
| Z18_0041A06: | 元和八壬戌年開山正蓮社敎譽秀故寬文元辛丑年三月 |
| Z18_0041A07: | 十五日寂 |
| Z18_0041A08: | ○正往寺 同末同州同郡上河原町 起立元和五已未 |
| Z18_0041A09: | 年開山秋月平僧寬文八戊申年四月晦日八十歲寂 |
| Z18_0041A10: | ○善香院 同末京都 起立不分明開山道蓮社唱譽上 |
| Z18_0041A11: | 人傳公和尙慶長廿年正月三日寂 |
| Z18_0041A12: | ○如意院 京善香院末江州志賀郡大野村 起立不分 |
| Z18_0041A13: | 明開山道蓮社唱譽上人傳公和尙遷化年號月日同前紙 |
| Z18_0041A14: | ○光月院 同末同州同郡大野村 □□□□□□開山 |
| Z18_0041A15: | 道蓮社唱譽傳公和尙遷化年號月日同前 |
| Z18_0041A16: | ○六時院 同末同州同郡佐川村 起立不分明開山正 |
| Z18_0041B01: | 福大德慶長元丙申年五月廿八日寂 |
| Z18_0041B02: | ○來迎菴 同末同州同郡佐川村 起立不分明開山正 |
| Z18_0041B03: | 福大德遷化年號月日同前 |
| Z18_0041B04: | ○正傳院 同末同州同郡南庄村 起立永祿三庚申年 |
| Z18_0041B05: | 開山堅譽六安大德慶長八年九月十六日寂（附箋）正傳 |
| Z18_0041B06: | 院事今般當萬譽大僧正御師蹟百萬返末越中州放生津 |
| Z18_0041B07: | 大樂寺御由緖在之故今嘉永六癸丑年四月八日御直末 |
| Z18_0041B08: | 被仰付依之中本寺善香院熟談之上右正傳院ヲ御當山 |
| Z18_0041B09: | ヘ差上右大樂寺替寺トメ百萬遍ヘ入末被仰付事 |
| Z18_0041B10: | ○敎安寺不案院 知恩院末山城國愛宕郡洛陽二條裏 |
| Z18_0041B11: | 寺町 起立文祿三甲午年開山總蓮社能譽順公和尙慶 |
| Z18_0041B12: | 長十一丙午年七月廿三日寂 |
| Z18_0041B13: | ○專稱寺 普光山慈眼院 同末同州同郡洛陽二條東 |
| Z18_0041B14: | 寺町 起立元龜元庚午年開山聖蓮社諦譽上人一澄春 |
| Z18_0041B15: | 公和尙寬永元年甲子正月五日寂 |
| Z18_0041B16: | ○地藏寺華樂山 洛陽專稱寺末同州同郡紫野 起立 |
| Z18_0041B17: | 應仁二戊子年開山道春法師 |