浄土宗全書を検索する
AND検索：複数の検索語をスペースで区切って入力すると、前後２行中にそれらを全て含む箇所を検索します。
| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0040A01: | 佛告韋提希汝及衆生應當專心繫念一處想於西方云何作想凡作想者一切衆生自非生盲 |
| J01_0040A02: | 有目之徒皆見日沒當起想念正坐西向諦觀於日令心堅住專想不移見日欲沒状如懸鼓既 |
| J01_0040A03: | 見日已閉目開目皆令明了是爲日想名曰初觀 |
| J01_0040A04: | 次作水想見水澂淸亦令明了無分散意既見水已當起冰想見冰映徹作瑠璃想此想成已見 |
| J01_0040A05: | 瑠璃地内外映徹下有金剛七寳金幢擎瑠璃地其幢八方八楞具足一一方面百寳所成一一 |
| J01_0040A06: | 寳珠有千光明一一光明八萬四千色映瑠璃地如億千日不可具見瑠璃地上以黄金繩雜厠 |
| J01_0040A07: | 間錯以七寳界分齊分明一一寳中有五百色光其光如華又似星月懸處虚空成光明臺樓 |
| J01_0040A08: | 閣千萬百寳合成於臺兩邊各有百億華幢無量樂器以爲莊嚴八種淸風從光明出鼓此樂器 |
| J01_0040A09: | 演説苦空無常無我之音是爲水想名第二觀 |
| J01_0040A10: | 此想成時一一觀之極令了了閉目開目不令散失唯除睡時恒憶此事如此想者名爲粗見極 |
| J01_0040A11: | 樂國地若得三昧見彼國地了了分明不可具説是爲地想名第三觀佛告阿難汝持佛語爲未 |
| J01_0040A12: | 來世一切大衆欲脱苦者説是觀地法若觀是地者除八十億劫生死之罪捨身他世必生淨國 |
| J01_0040A13: | 心得無疑作是觀者名爲正觀若他觀者名爲邪觀 |
| J01_0040A14: | 佛告阿難及韋提希地想成已次觀寳樹觀寳樹者一一觀之作七重行樹想一一樹高八千由 |
| J01_0040A15: | 旬其諸寶樹七寳華葉無不具足一一華葉作異寶色瑠璃色中出金色光玻瓈色中出紅色光 |
| J02_0040A01: | 發流通隨縁廣説即有其四一明告命二明 |
| J02_0040A02: | 勸持佛語廣爲未來大衆説前觀地之益三明 |
| J02_0040A03: | 簡機堪受堪信欲得捨此娑婆生死之身八苦五 |
| J02_0040A04: | 苦三惡道苦等聞即信行者不惜身命急爲説之 |
| J02_0040A05: | 若得一人捨苦出生死者是名眞報佛恩何以故 |
| J02_0040A06: | 諸佛出世種種方便勸化衆生者不欲直令 |
| J02_0040A07: | 制惡修福受人天樂也人天之樂猶如電光須臾即 |
| J02_0040A08: | 捨還入三惡長時受苦爲此因縁但勸即令求 |
| J02_0040A09: | 生淨土向無上菩提是故今時有縁相勸誓生淨 |
| J02_0040A10: | 土者即稱諸佛本願意也若不樂信行者如淸淨 |
| J02_0040A11: | 覺經云若有人聞説淨土法門聞如不聞見 |
| J02_0040A12: | 如不見當知此等始從三惡道來罪障未盡爲此 |
| J02_0040A13: | 無信向耳佛言我説此人未可得解脱也此經又 |
| J02_0040A14: | 云若人聞説淨土法門聞即悲喜交流身毛爲竪者 |
| J02_0040A15: | 當知此人過去已曾修習此法今得重聞即生歡 |
| J02_0040A16: | 喜正念修行必得生也四明正敎觀寶地以 |
| J02_0040A17: | 住心也五從若觀是地者下至心得無疑已來正明 |
| J02_0040B18: | 顯觀利益即有其四一明指法唯觀寳地 |
| J02_0040B19: | 不論餘境二明因觀無漏之寶地能除有漏 |
| J02_0040B20: | 多劫罪也三明捨身已後必生淨土四明修因正 |
| J02_0040B21: | 念不得雜疑雖得往生含華未出或生 |
| J02_0040B22: | 邊界或墮宮胎或因大悲菩薩入開華三昧疑障乃 |
| J02_0040B23: | 除宮華開發身相顯然法侶攜將遊於佛會斯乃注心 |
| J02_0040B24: | 見於寳地即滅宿障罪𠍴願行之業已圓命盡無 |
| J02_0040B25: | 疑不往今既觀斯勝益更勸辨知邪正六從 |
| J02_0040B26: | 作是觀已下正明辨觀邪正邪正義者前日觀中已説 |
| J02_0040B27: | 上來雖有六句不同廣明地觀竟 |
| J02_0040B28: | 四就寶樹觀中亦先擧次辨後結即有其十一從佛 |
| J02_0040B29: | 告阿難下至次觀寶樹已來正明告命總擧觀名結 |
| J02_0040B30: | 前生後二言觀寶樹者重牒觀名也言一一觀 |
| J02_0040B31: | 之已下生後觀相正敎儀則此明彌陀淨國廣闊無 |
| J02_0040B32: | 邊寳樹寶林豈以七行爲量也今言七重者或 |
| J02_0040B33: | 有一樹黄金爲根紫金爲莖白銀爲枝碼碯爲條珊 |
| J02_0040B34: | 瑚爲葉白玉爲華眞珠爲菓如是七重互爲根莖乃 |
| J03_0040A01: | 一常得上味三十二相一相之事 一丁 |
| J03_0040A02: | 一智論九惱一一細釋之事 一丁 |
| J03_0040A03: | 一夏至冬至引文光記細釋之事 二丁 |
| J03_0040A04: | 一飯匙古事有事 三丁 |
| J03_0040A05: | 一袈裟翻名不正色壞色細釋之事 四丁 |
| J03_0040A06: | 一衣量之事 四丁 |
| J03_0040A07: | 一三衣長短數多少之事 四丁 |
| J03_0040A08: | 一條數又用半等之事 五丁 |
| J03_0040A09: | 一絹布二衣邪正之事 五丁 |
| J03_0040A10: | 一六物圖南山作付七文引事 六丁 |
| J03_0040A11: | 一有汗佛家之事付汗家有四種事 七丁 |
| J03_0040A12: | 一舊譯三種新譯二種之事安居引文細釋 |
| J03_0040A13: | 付四月十五日非結夏事 九丁 |
| J03_0040A14: | 一天竺三際六時引文之事 九丁 |
| J03_0040A15: | 一道德二字細釋之事 十二丁 |
| J03_0040A16: | 一父母恩之事 十四丁 |
| J03_0040A17: | 一出世禮節之事 十四丁 |
| J03_0040B18: | 一舊醫客醫細釋之事 十五丁 |
| J03_0040B19: | 一知識有三種之事 十六丁 |
| J03_0040B20: | 一四種三昧安樂行細釋之事 十七丁 |
| J03_0040B21: | 一切磋琢磨之引文之事 十九丁 |
| J03_0040B22: | 一二十五方便之事 十九丁 |
| J03_0040B23: | 一慈心不殺之事 二十丁 |
| J03_0040B24: | 一世善輕微之事 二十二丁 |
| J03_0040B25: | 一哢引細釋之事 二十三丁 |
| J03_0040B26: | 一翻邪三歸之事 二十三丁 |
| J03_0040B27: | 一五星七曜之事 二十五丁 |
| J03_0040B28: | 一五岳之事 二十五丁 |
| J03_0040B29: | 一五常之事 二十五丁 |
| J03_0040B30: | 一沙彌形同法同細釋之事 二十六丁 |
| J03_0040B31: | 一三聚淨戒權實細釋之事 二十七丁 |
| J03_0040B32: | 一十重禁細釋之事 三十丁 |
| J03_0040B33: | 一五分戒引文細釋之事一家三分戒也 三十一丁 |
| J03_0040B34: | 一五婬斷人之事毘尼討要引智論 三十二丁 |
| J04_0040A01: | 身感應道交所所感見▲但以等者或本云但已如來 |
| J04_0040A02: | 問如來智德者爲能讚智爲所讚智答若依但以之 |
| J04_0040A03: | 本當能讚智如法華云若自書若敎人書所得功 |
| J04_0040A04: | 德以佛智慧等量多少不得其邊已上若依但已之 |
| J04_0040A05: | 本智德所讚非能讚智▲慚謝等者慙謂恭敬或是羞 |
| J04_0040A06: | 恥謂恥過去不報佛恩謝謂謝德△諸佛爲我等者 |
| J04_0040A07: | 法華經云我見釋迦如來於無量劫難行苦行積功累 |
| J04_0040A08: | 德求菩薩道未曾止息觀三千大千世界乃至無 |
| J04_0040A09: | 有如芥子許非是菩薩捨身命所已上又法藏師 |
| J04_0040A10: | 明佛恩有十恩中有大悲暜被之恩云云一佛既爾 |
| J04_0040A11: | 諸佛亦然▲三身化用等者諸佛如來皆具三身三身 |
| J04_0040A12: | 居三土於中自性自受之二身者無利生義故以導 |
| J04_0040A13: | 群生者當佗受用變化身德佛佛無別等具三身故 |
| J04_0040A14: | 云無殊所證平等故皆有慈悲方便利生亦同故 |
| J04_0040A15: | 云得悟又二敎論云此四種身具橫豎二義橫即自利 |
| J04_0040A16: | 豎即利佗深義更聞已上▲亂相等者此述隨願經意具 |
| J04_0040A17: | 如下述▲具四德者問極樂國是變易生死何云常樂 |
| J04_0040B18: | 我淨答彼土屬無爲有二義一當體無爲約佛自 |
| J04_0040B19: | 證二彼國不退遂到無爲故云無爲界是因中説 |
| J04_0040B20: | 果即約機感見故大經云次於無爲泥洹之道玄義 |
| J04_0040B21: | 亦云既生彼國更無所畏長時起行果極菩提法 |
| J04_0040B22: | 身常住比若虚空已上即其證也▲到彼無殊等者具如 |
| J04_0040B23: | 上述▲乃由等者初至皆往依大經意讚彌陀願 |
| J04_0040B24: | 次復因下依觀經意讚釋迦恩次十方下依彌陀經 |
| J04_0040B25: | 讚諸佛證如是等下總請三佛▲五逆十惡等者問五 |
| J04_0040B26: | 逆十惡但云罪滅謗法闡提但云迴心有何意耶 |
| J04_0040B27: | 答二罪同有迴心罪滅今釋且是影略互顯又謗法闡提 |
| J04_0040B28: | 必可迴心罪滅往生十惡五逆應有不用別追悔 |
| J04_0040B29: | 心唯歸佛心亦得往生如彼下下品等類耳▲諸 |
| J04_0040B30: | 佛共讚等者問上擧定散下釋證誠此非定散有 |
| J04_0040B31: | 證誠文答不然今依三經讚三佛也上下意別釋 |
| J04_0040B32: | 必依經經無本文釋何異解△第二下座讚中▲下座 |
| J04_0040B33: | 接高讚者下座者讚衆高者高座接者續也廣韻云接續也 |
| J04_0040B34: | 如天台立被接即是兩理交際立一接也今亦如是 |
| J05_0040A01: | 彰經深重去人輕謗顯經微妙生人信敬下有 |
| J05_0040A02: | 四偈歎彌陀佛智德殊勝令人歸趣於中初有七 |
| J05_0040A03: | 句之文明諸聲聞菩薩不測初法次喩後合可知次 |
| J05_0040A04: | 有一句明佛獨了次有六句明一切人悉得聖 |
| J05_0040A05: | 道共思不知假使一切人之多也具皆得道行德勝也淨 |
| J05_0040A06: | 慧達本空解深也億劫思佛觀之久也窮力講説言之極 |
| J05_0040A07: | 也雖復如此盡壽不知下有半偈結歎顯勝佛慧無 |
| J05_0040A08: | 邊歎佛智廣如是致淨歎佛德淨致謂至也窮至淸 |
| J05_0040A09: | 淨法性涅槃故難測知下有三偈以理敎勸於中 |
| J05_0040A10: | 初偈擧彼三難勸人勤求壽命難得是初難也佛世難 |
| J05_0040A11: | 値第二難也有信慧難第三難也此三難今已得之故聞 |
| J05_0040A12: | 此經應當勤求次第二偈擧彼見聞能獲大益勸 |
| J05_0040A13: | 人發心聞不忘者彌陀佛所聞法不忘言見敬者見 |
| J05_0040A14: | 彌陀佛心生重敬得大慶者明前聞法見佛恭敬得 |
| J05_0040A15: | 善利也得善可喜名得大慶則我善友爲佛攝也 |
| J05_0040A16: | 行順釋迦名我善友是故當發結勸發心末後一偈 |
| J05_0040A17: | 敎令定去設滿世界火必過要聞法决意定去會當成佛 |
| J05_0040B18: | 廣濟生死明去所爲會當成佛求自利果廣濟生死 |
| J05_0040B19: | 求利他果自下第三重攝下人同生彼國於中有 |
| J05_0040B20: | 三第一廣擧無量壽國勝妙之事令人願求二從世 |
| J05_0040B21: | 人薄俗已下明娑婆界穢惡充滿使人厭捨三從廣 |
| J05_0040B22: | 禮無量壽下就彌陀國辨得彰失令人修捨初中 |
| J05_0040B23: | 有二第一廣擧無量壽國勝樂之事二佛告彌勒諸天 |
| J05_0040B24: | 人下勸人往生前中有八一彰彼國壽命長遠二彰 |
| J05_0040B25: | 彼衆光明殊妙三彰彼衆身相具足四彰彼衆智德殊 |
| J05_0040B26: | 勝五彰彼生永離惡趣六彰彼土興供養多七 |
| J05_0040B27: | 彰彼生聞法不絶八彰彼菩薩行德圓備就初段中 |
| J05_0040B28: | 彰彼菩薩皆當究竟一生補處明壽長遠無有中 |
| J05_0040B29: | 夭除願爲物餘國受身第二段中初彰彼國諸聲聞 |
| J05_0040B30: | 人身光一尋次彰彼國餘菩薩光照百由旬其一由旬 |
| J05_0040B31: | 有四十里照百由旬合四千里三明觀音及大勢至 |
| J05_0040B32: | 光遍三千大千世界於中初辨阿難白佛下辨其名 |
| J05_0040B33: | 諱此二菩薩於此國下彰此生彼第三段中彰彼衆生 |
| J05_0040B34: | 身相具足皆悉具於三十二相如經廣辨智慧成下是 |
| J06_0040A01: | 起懸超餘九故此文中必具十念惡人之法矣故僕 |
| J06_0040A02: | 以爲下乃至中必有十念十念之法施於惡人惡人 |
| J06_0040A03: | 位中邪正相雜是故簡言除逆謗矣何關由一念 |
| J06_0040A04: | 少故除逆謗哉難曰且有逆无逆爲善惡二人二階 |
| J06_0040A05: | 三階分邪正兩品豈不邪正兩位咸有善惡二人耶 |
| J06_0040A06: | 惡人位中邪正相雜是故簡言除逆謗矣亦可善人位 |
| J06_0040A07: | 中邪正相雜何不簡言除非逆謗矣而乃以非邪 |
| J06_0040A08: | 惡人之類同於邪惡之人齊於十念之下雷同説 |
| J06_0040A09: | 除者也又言一念與十念極略之言善人法中取 |
| J06_0040A10: | 正善人不除邪善人何由惡人法中取正惡人而 |
| J06_0040A11: | 除邪惡人耶又惡人法中取正惡除彼邪惡及邪 |
| J06_0040A12: | 善亦可善人法中取正善除彼邪善及邪惡又善 |
| J06_0040A13: | 人法中唯論取合除邪善不言除何爲惡人法 |
| J06_0040A14: | 中亦論取合除邪惡即論除又邪惡應於惡處除 |
| J06_0040A15: | 經即不於善處除邪善應於善處除何爲乃 |
| J06_0040A16: | 於惡處除又善人法中邪善人乃得名爲邪惡類 |
| J06_0040A17: | 何不惡人法中邪惡類而亦得名邪善人又惡人法中 |
| J06_0040B18: | 有邪正經取其正除於邪何不許正人法中有 |
| J06_0040B19: | 善惡經取善人除惡者又壽經十念取正惡即説 |
| J06_0040B20: | 除其邪惡人何爲觀經十念取正惡不説言除邪 |
| J06_0040B21: | 惡者又兩經倶説於十念壽經説取亦論除何不 |
| J06_0040B22: | 兩經倶陳非十念壽經説取亦説除禪師等雖欲 |
| J06_0040B23: | 強救信行禪師釋此兩經將爲玅解既妨難糾紛衆疑 |
| J06_0040B24: | 競起此非妙釋請學者知焉禪師又難言若一念法少 |
| J06_0040B25: | 言除逆者既有十念多法何因説除者哉答曰此非 |
| J06_0040B26: | 難也佛意欲明臨命終人若能稱佛一聲二聲乃至 |
| J06_0040B27: | 能稱九聲十聲悉得往生極樂世界唯除五逆謗 |
| J06_0040B28: | 正法者此經之意欲顯命終之人若能念佛一聲 |
| J06_0040B29: | 其命已過或念至十其命已終並能得生淨土以 |
| J06_0040B30: | 佛意欲顯无逆之輩多少倶生有逆之儔少即不生要 |
| J06_0040B31: | 須滿十方得往生簡彼无逆之人通能多少倶往 |
| J06_0040B32: | 故言除逆謗正法何關邪逆者哉若一切衆生至 |
| J06_0040B33: | 臨終日始逢善友敎令念佛悉滿十聲可如彼 |
| J06_0040B34: | 責容許不滿十念其命已終寧遺逆人不 |
| J07_0040A01: | 十善令行十惡也・以此道理推驗明知諸佛言行不相違失・縱令釋迦指 |
| J07_0040A02: | 勸一切凡夫盡此一身專念專修捨命已後定生彼國者即十方諸佛悉 |
| J07_0040A03: | 皆同讚同勸同證・何以故・同體大悲故・一佛所化即是一切佛化・一切佛 |
| J07_0040A04: | 化即是一佛所化・即彌陀經中説釋迦讚歎極樂種種莊嚴・又勸一切凡 |
| J07_0040A05: | 夫一日七日一心專念彌陀名號定得往生・次下文云十方各有恆河沙 |
| J07_0040A06: | 等諸佛同讚釋迦能於五濁惡時惡世界惡衆生惡見惡煩惱惡邪無信 |
| J07_0040A07: | 盛時指讚彌陀名號勸勵衆生稱念必得往生即其證也・又十方佛等恐 |
| J07_0040A08: | 畏衆生不信釋迦一佛所説即共同心同時各出舌相徧覆三千世界説 |
| J07_0040A09: | 誠實言汝等衆生皆應信是釋迦所説所讚所證一切凡夫不問罪福多 |
| J07_0040A10: | 少時節久近・但能上盡百年下至一日七日一心專念彌陀名號定得往 |
| J07_0040A11: | 生必無疑也・是故一佛所説即一切佛同證誠其事也・此名就人立信也・ |
| J07_0040A12: | 次就行立信者然行有二種・一者正行・二者雜行・云云如前二行之中所引恐繁不載・見人得意・ |
| J07_0040A13: | 三者迴向發願心・言迴向發願心者過去及以今生身口意業所修世出 |
| J08_0040A01: | 出離於此住滅文其義顯明也法滅尚然況正像乎故 |
| J08_0040A02: | 集文云通正像末矣於此宗中惣判一代偏在此 |
| J08_0040A03: | 文十住婆沙ノ二行ノ文可思之例如法華雖示種種道其實爲佛乘之 |
| J08_0040A04: | 文判一代也今文亦爾思義應了云云 |
| J08_0040A05: | 問涅槃經文六住以前退位衆生以譬病子若爾聖道諸 |
| J08_0040A06: | 敎亦被彼機何以病子爲淨土機耶 答放逸病子 |
| J08_0040A07: | 雖通六住以前於中今取常沒一類爲淨土機故 |
| J08_0040A08: | 大師云常沒衆生何況彼文耆婆勸誘闍世令詣 |
| J08_0040A09: | 佛所之文故本意在常沒逆者矣 |
| J08_0040A10: | 問末法萬年唯此一法獨留世者何故釋迦第四百二十 |
| J08_0040A11: | 二願云願我來世入涅槃後我之舍利於刀兵劫中作 |
| J08_0040A12: | 大佛事利益衆生令住三乘不退地第四百二十八 |
| J08_0040A13: | 願云願我來世入涅槃後疾病劫時從舍利珠出諸妙 |
| J08_0040A14: | 藥如雨而下遍滿世界一切衆生取之服已修十 |
| J08_0040A15: | 善道於三乘中各得不退若不爾者不成正覺 |
| J08_0040A16: | 第四百三十一願云願我來世入涅槃後乃至飢饉劫起乃至 |
| J08_0040A17: | 我舍利復作紺瑠璃珠乃至大作佛事敎化衆生若 |
| J08_0040B18: | 不爾者不成正覺已上又地藏十輪經第一説地藏利 |
| J08_0040B19: | 益云或有世界刀兵劫起害諸有情此善男子見是 |
| J08_0040B20: | 事已於晨朝時以諸定力除刀兵劫令諸有情 |
| J08_0040B21: | 平相慈悲已上除疾飢刧益亦同之又菩薩處胎經法住品云般涅 |
| J08_0040B22: | 槃後此經二十一劫流布在世然後乃斷已上眞言秘經中 |
| J08_0040B23: | 云若末法世人長誦此眞言刀兵不能害水火不焚 |
| J08_0040B24: | 漂已上如是等法亦留劫末何限念佛 答聖敎常 |
| J08_0040B25: | 談諸敎興廢皆約多分不遮少分今亦可爾經道滅 |
| J08_0040B26: | 盡者約多分歟而十輪經但云除災未論出離不 |
| J08_0040B27: | 可比校往生大益何況願文及十輪等但指災時未 |
| J08_0040B28: | 云萬年知限災中經未都滅之時今經既云經 |
| J08_0040B29: | 道滅盡止住百歳當知亦通災後經道都滅之時設 |
| J08_0040B30: | 雖飢災不過八年故百歳説多在災後然則念佛 |
| J08_0040B31: | 自災之初經百年故災流行時經未都盡少分猶在 |
| J08_0040B32: | 矣災後都滅故云滅盡彼經從初此經從終故不相 |
| J08_0040B33: | 違此依婆沙等三災別滅説若依劫章意但可限 |
| J08_0040B34: | 刀災三災隔遠在同劫故次胎經者未説劫相不 |
| J09_0040A01: | 觀心參究の得道の念佛を將來りて。願行相續の得生 |
| J09_0040A02: | の念佛に混亂して。信男信女の。たまたま思ひ定め |
| J09_0040A03: | たる安心を云ひさまたげて。疑惑の心を起こさしめ。 |
| J09_0040A04: | 往生不定の嘆をなさしむること。はなはだ痛ましか |
| J09_0040A05: | らずや。疑悔なき處において。他人を疑悔せしむれ |
| J09_0040A06: | ば。菩提心を失ふなりと。佛の誡め玉ひけるは。是 |
| J09_0040A07: | ならんか。實に後世を恐れん人は。隨喜するまでこそ |
| J09_0040A08: | 難からめ。あへて障碍をなさん事。その罪を恐れざら |
| J09_0040A09: | んや。願くは吉水の正流をくまん。念佛の行者は。 |
| J09_0040A10: | ただ往生極樂の爲には。信願の力が。大に勝れたる |
| J09_0040A11: | 事。定慧の力の及ぶ所にあらずと云ふ理りを。よく |
| J09_0040A12: | よく思ひ定めて。ひたすら本願に打ちまかせ。一筋 |
| J09_0040A13: | にたすけ玉へと。思ひつめて。願行相續の稱名を勵ま |
| J09_0040A14: | すべし。他力往生の信心ただこの一决にあり。ゆめ |
| J09_0040A15: | ゆめ觀念理持。參究。死心。等の念佛をうらやむ事な |
| J09_0040A16: | かれ |
| J09_0040A17: | ○疑を通じ奸を防ぐ。第三段 |
| J09_0040B18: | 但三心四修と申事の候はみな决定して南無阿彌 |
| J09_0040B19: | 陀佛にて往生するぞとおもふ内に籠候なり |
| J09_0040B20: | 此段の大意は。前段に。三心四修の沙汰はなくて。 |
| J09_0040B21: | この外に別の子細候はずと書かせ玉へば人必ず疑 |
| J09_0040B22: | ひて云べし善導大師は念佛の行者必ず三心四修を具 |
| J09_0040B23: | 足すべしと釋し玉へば。吉水も年比三心四修をねん |
| J09_0040B24: | ごろに勸め玉ひながら。この肝要の一段に。三心四修 |
| J09_0040B25: | の名をだに。出し玉はざるは。いかなる御意ぞやと。 |
| J09_0040B26: | 或は又三心四修は甚深廣大の法なれば。無智の劣機 |
| J09_0040B27: | は。たやすく具足しがたき。大なる別の子細なるによ |
| J09_0040B28: | りて。前の段には三心四修をすすめ玉はずと。思ふ人 |
| J09_0040B29: | も有べし。これによりて。此段に。その義を斷らせ玉 |
| J09_0040B30: | へり。意は前の段のごとく。ただ往生極樂のためには |
| J09_0040B31: | 南無阿彌陀佛と申て疑なく往生するぞと思ひ取て。 |
| J09_0040B32: | 相續して申す人には。名をだにしらぬ三心四修が。自 |
| J09_0040B33: | 然にことごとく備はる故に。その名をば。出し玉はね |
| J09_0040B34: | ど。その義はみな籠りて有るぞとなり。此の段は。前 |
| J10_0040A01: | 大隅隨願房顯密兼學人也奉値先師入淨土門之 |
| J10_0040A02: | 後不兼助業但念佛者也閑計數一萬返也最後往 |
| J10_0040A03: | 生驚人耳目平生一念不發愛欲人也男女見分別 |
| J10_0040A04: | 見女時終一念欲心不起自稱人也自有内證人歟 |
| J10_0040A05: | |
| J10_0040A06: | |
| J10_0040A07: | |
| J10_0040A08: | |
| J10_0040A09: | |
| J10_0040A10: | |
| J10_0040A11: | |
| J10_0040A12: | |
| J10_0040A13: | |
| J10_0040A14: | |
| J10_0040A15: | |
| J10_0040A16: | |
| J10_0040A17: | 決答授手印疑問鈔卷上 |
| J10_0040B18: | 决答授手印疑問鈔卷下 |
| J10_0040B19: | |
| J10_0040B20: | 釋良忠述 |
| J10_0040B21: | |
| J10_0040B22: | 三心處 |
| J10_0040B23: | 以至誠心治虚假心事 |
| J10_0040B24: | 問能治至誠心所治虚假心各其相貌委得意分以至誠 |
| J10_0040B25: | 心對治虚假心而欲備用心其義如何答人有虚實 |
| J10_0040B26: | 二心君臣夫婦等皆有此二心所以貞松彰年寒忠 |
| J10_0040B27: | 臣彰國危今入佛道願淨土亦有二心實欣之 |
| J10_0040B28: | 者表裏相應不僞不飾唯爲往生行念佛業此 是 |
| J10_0040B29: | 至誠心具足之行人也決定往生之心也僞行之者被牽 |
| J10_0040B30: | 貪瞋名利之心而忘往生極樂之思爲求名利姧 |
| J10_0040B31: | 飾外見内心外相不調不同内心求名聞利養外 |
| J10_0040B32: | 相現往生行儀諂僞之者此是虚假心具足之行者 |
| J10_0040B33: | 也往生不可之心也故上人御義不出此趣是先師相 |
| J10_0040B34: | 傳也問至誠心下有多本文一一文相料簡如何答文中 |
| J10_0040B35: | 有六重一牃經文謂經云一者至誠心之文是也二 |
| J11_0040A01: | 不來迎以不定故已上感師所引同之是非本願往生 |
| J11_0040A02: | 之證也尋云重重問答文理雖多初心學者難知詮要 |
| J11_0040A03: | 諸行往生取詮示之答然也取要言之行者内因成 |
| J11_0040A04: | 自通因本願外縁固攝凡夫來迎願成就故因縁和 |
| J11_0040A05: | 合遂往生大事也難云通因名目非今家所立何強依 |
| J11_0040A06: | 用之乎答依有義分借用名目學者常習也如 |
| J11_0040A07: | 彼選擇集立廢立助正等名目也況彼集云雜者是非 |
| J11_0040A08: | 純極樂之行通於人天及以三乘亦通於十方淨土 |
| J11_0040A09: | 故云雜也已上豈非云通因耶尋云通因別因名目何師 |
| J11_0040A10: | 所立耶答迦才云畧出其因自有二種一是通因二是 |
| J11_0040A11: | 別因通因者如無量壽經中三輩生人皆須發菩提 |
| J11_0040A12: | 心及觀經中具修三福淨業始得往生此等竝是通因 |
| J11_0040A13: | 通因有二種一通感十方淨土二通感三世淨土故觀 |
| J11_0040A14: | 經云此三種業過去未來現在三世諸佛淨業正因也二別 |
| J11_0040A15: | 因者乃至復有六種一須別念阿彌陀佛名號二須禮 |
| J11_0040A16: | 拜三須讚歎四須發願五須觀察六須迴向已上 |
| J11_0040A17: | 又璟興所引一義云有説三福是通生諸土之因十六觀 |
| J11_0040B18: | 是即別生極樂世界之因故三世諸佛淨業正因已上尋 |
| J11_0040B19: | 云言修通因者託攝凡願生報士者攝凡願資通 |
| J11_0040B20: | 因而云成生因歟答行體即是三世諸佛淨業正因 |
| J11_0040B21: | 只是依心之迴不迴成果之勝與劣如感師云行者 |
| J11_0040B22: | 本雖受戒願生天中後遇勝縁歸生淨土行雖 |
| J11_0040B23: | 劣弱以後願強資前戒品轉增殊勝與佛願合 |
| J11_0040B24: | 壽命遐長阿僧祇劫已上意云前戒品雖劣弱後願心強 |
| J11_0040B25: | 故資戒無作與眷屬長壽願合感淨土長壽果也若 |
| J11_0040B26: | 不爾者散善戒力不可過他化天一萬六千歳壽命 |
| J11_0040B27: | 何感僧祇長壽以之思之三福行雖劣弱往生願心 |
| J11_0040B28: | 資三福業與佛攝凡願合生報土也雖然三福業 |
| J11_0040B29: | 即不可爲生因別願感師決壽命長短不論生因 |
| J11_0040B30: | 不生因可思之尋云諸師如何釋淨業正因之文耶 |
| J11_0040B31: | 答大師釋云引聖勵凡此有二義一云淨業者淨佛 |
| J11_0040B32: | 國土業也謂諸佛修三福所感淨土故勵凡夫亦 |
| J11_0040B33: | 行三福也故嘉祥云明三種善爲淨土因有二第 |
| J11_0040B34: | 一縁起第二正明三種善爲淨土因已上圭峯盂蘭盆經疏云如 |
| J12_0040A01: | 起也 |
| J12_0040A02: | 頌曰齊此四善内凡位 亦是名順決擇分 |
| J12_0040A03: | 資糧加行七賢了 然後應斷三界見 |
| J12_0040A04: | 義曰此一頌是結文也於中初之二句是四善根正結文 |
| J12_0040A05: | 也次之二句即是七賢總結亦是結前生後文也謂上一句 |
| J12_0040A06: | 是結前也下一句即生後也内凡位者親得四諦氣分 |
| J12_0040A07: | 如最在内陳故云内凡成實論十九云得達分故 |
| J12_0040A08: | 名爲内凡夫亦名聖人亦名凡夫因外凡夫故 |
| J12_0040A09: | 名聖人因見諦道故名凡夫已上順決擇分者無漏智 |
| J12_0040A10: | 慧也隨順無漏慧故云順決擇分善根也頌疏云此 |
| J12_0040A11: | 煗等四順決擇分決斷簡擇已上資糧者三賢結文也遠 |
| J12_0040A12: | 入涅槃城資糧故光云三賢超生死嶮難可證 |
| J12_0040A13: | 有餘無餘涅槃資糧故爾已上加行者四善根結文也 |
| J12_0040A14: | 親欲入無漏加功用行故云加行七賢了者是正 |
| J12_0040A15: | 總結也然後等者生後句也三界見者八十八使如下所 |
| J12_0040A16: | 釋亦是四善各有勝利倶舍頌云煗必至涅槃頂終 |
| J12_0040A17: | 不斷善忍不墮惡趣第一入離生已上言煗善根退 |
| J12_0040B18: | 斷善根造無間業墮惡趣中不久必至涅槃故 |
| J12_0040B19: | 論云而無久流轉必至涅槃故已上頂善根位退造 |
| J12_0040B20: | 無間業墮惡趣中不斷善根位也叶忍位惡趣不 |
| J12_0040B21: | 生也得惡趣非擇滅故此位人者成菩薩事分絶 |
| J12_0040B22: | 其故菩薩爲利生往惡趣是不然故無利生便故 |
| J12_0040B23: | 論云彼若得忍無成佛理謂於惡趣已超越故 |
| J12_0040B24: | 菩提薩埵利物爲懷爲化有情必往惡趣彼忍種性 |
| J12_0040B25: | 不可廻轉是故定無得成佛義已上上來三賢四善 |
| J12_0040B26: | 根雖有不同廣釋七賢畢若依成論但立五賢 |
| J12_0040B27: | 所謂憶處四善也所言憶處者於三賢中除五停心 |
| J12_0040B28: | 別總念住合爲一位言四善者無違毗曇一一觀 |
| J12_0040B29: | 行全同前説故不重記云云 |
| J12_0040B30: | 頌曰欲界苦諦有十使 所謂五鈍五利使 |
| J12_0040B31: | 五鈍貪瞋癡慢疑 五利身邊邪取戒 |
| J12_0040B32: | 義曰自下十八頌即釋七聖於中自有二一初之四頌 |
| J12_0040B33: | 是略先擧見惑斷義二次之十四頌是正釋七聖也 |
| J12_0040B34: | 於初中亦三初二頌釋欲界四諦次之一頌釋色無 |
| J13_0040A01: | 也問云若立三法輪者今此三經攝何法輪耶答云既 |
| J13_0040A02: | 云實之頓當歸本法輪攝已上云云問曰二藏二敎名目三 |
| J13_0040A03: | 論宗名目也今講淨土經何用之哉答曰證定疏定判 |
| J13_0040A04: | 也仰可信之但至三論宗名目難者諸宗名目皆有 |
| J13_0040A05: | 通局今二藏名目者雖三論名目宗祖後魏菩提流支 |
| J13_0040A06: | 三藏作麒麟聖財論四卷講淨土門之時以此二藏 |
| J13_0040A07: | 三法輪名目爲敎相鸞師受三藏綽公受鸞師也 |
| J13_0040A08: | 光明受綽公師代代相傳無異途名目也爰以上人建 |
| J13_0040A09: | 曆元年八月上旬之比示衆云立淨土名目之時以二 |
| J13_0040A10: | 藏二敎爲宗敎相既是光明受傳吉水成敗也浴門 |
| J13_0040A11: | 流人誰背斯耶爰以高祖亦講此四十八願之時釋曰 |
| J13_0040A12: | 三輪二藏之敎相者亙于諸宗分差百即百生之行門 |
| J13_0040A13: | 者攝于萬機成益矣又云嗚呼不圖有御誂〓承 |
| J13_0040A14: | 諾無所于故障仍焚沈水香於三尊前請加備於三 |
| J13_0040A15: | 尊願當夜有一高僧現于夢枕告言予是沙門善導 |
| J13_0040A16: | 也因汝信心深重今來命汝自今已後階定名義敎 |
| J13_0040A17: | 相應以二藏三輪定判淨土宗更以余相承戒儀 |
| J13_0040B18: | 可授有心之道俗敢勿依先來敎相云云爰愚身夢 |
| J13_0040B19: | 寤後異香頶於草菴聖容若存于時悲喜滿内心 |
| J13_0040B20: | 落泪隣外儀自爾已來閣難易聖淨之名目就二藏 |
| J13_0040B21: | 三輪之敎相焉今此義疏者即非余愚作是京師大師 |
| J13_0040B22: | 之傳説也賢者一見之後敢勿令他見矣于時建曆辛未 |
| J13_0040B23: | 二月八日已上此御相承建曆元年二月八日也同年八月上 |
| J13_0040B24: | 旬之比示衆曰若於淨土宗有修學志人於諸師 |
| J13_0040B25: | 中選須歸三師義如二義頌義一第三若依光明大師釋義 |
| J13_0040B26: | 立淨土宗人應以二藏及與二敎攝一代諸聖敎 |
| J13_0040B27: | 云云高祖然先師了譽上人見建曆元年八月上旬名目偏就彼作 |
| J13_0040B28: | 二藏略名目並頌義偏興行二藏敎相然始不見麒 |
| J13_0040B29: | 麟聖財論之時建曆名目宗祖三藏曰書給未見本文 |
| J13_0040B30: | 云云後得聖財論即治定給彌以二藏名目依代代 |
| J13_0040B31: | 御相傳光明大師定之給落泪給也其上猶見義疏相 |
| J13_0040B32: | 傳爾悲喜之御泪餘袖給今思之亦愚袖不乾爰知先 |
| J13_0040B33: | 師大權化云云爾有門弟等云二藏名目者冏公之私名 |
| J13_0040B34: | 目也云云哀哉可悲管見狹少之故不見如是重書聾 |
| J14_0040A01: | 超―越二乘偏小嶮難入空無相無願之門故憬興云 |
| J14_0040A02: | 欲入大涅槃必以三昧爲門故偏説此三如 |
| J14_0040A03: | 瑜伽論云我法無故空空故無相無相故不可願求 |
| J14_0040A04: | 而有處云空無相無願者即共二乘行故不相違淨 |
| J14_0040A05: | 影云衆生及法悉無自性故名爲空乃至因縁相亦不 |
| J14_0040A06: | 有説爲無相此離所取遠―離妄想能願之心故 |
| J14_0040A07: | 名無願已上又倶舍論等中廣明云云然此三定通漏無 |
| J14_0040A08: | 漏世出世間光引正理云於中無漏者名三解脱 |
| J14_0040A09: | 門能與涅槃爲入門故非諸有漏法是眞解脱 |
| J14_0040A10: | 門性住世間違解脱故已上今經但取無漏之邊 |
| J14_0040A11: | 爲涅槃門如法界次第云涅槃城有三門謂空 |
| J14_0040A12: | 無相無作乃至得入涅槃故名解脱門亦云三三 |
| J14_0040A13: | 昧乃至但三昧即是當體得名解脱從能通之用以 |
| J14_0040A14: | 受稱也 |
| J14_0040A15: | 善立方便顯示三乘於此中下而現滅度 |
| J14_0040A16: | 四重明中善立等者若依憬興自下即有三業方便 |
| J14_0040A17: | 初一句是意業方便隨順諸佛尋三乘故次一句是 |
| J14_0040B18: | 口業方便分別一乘説三乘故後二句是身業方便 |
| J14_0040B19: | 於二乘法現滅度故若依淨影但有二業謂初 |
| J14_0040B20: | 一句意業方便次之三句皆約口業故彼疏云顯示三 |
| J14_0040B21: | 下是化他行顯―示三乘説三乘因就大分小名 |
| J14_0040B22: | 示三乘於此中下而現滅度説小乘果縁覺名 |
| J14_0040B23: | 中聲聞名下於此二中説有涅槃名現滅度 |
| J14_0040B24: | 此等即是口業方便已上今詳兩師其義左右若挍 |
| J14_0040B25: | 經文興師最勝謂凖上云示現滅度今現滅度定 |
| J14_0040B26: | 可身業諸口業説皆收顯示三乘句竟何重更説 |
| J14_0040B27: | 中下涅槃上下文同義理極成若就義理淨影最勝 |
| J14_0040B28: | 所以菩薩欲引權機且説二乘偏眞涅槃中下聞 |
| J14_0040B29: | 之即息化城若不説有涅槃可證二乘何入故別 |
| J14_0040B30: | 顯也現滅度言上下雖同其意即別不可一槪如 |
| J14_0040B31: | 天台云語言雖同其心則異又如上云普現道敎 |
| J14_0040B32: | 以説名現今亦可爾何云身現問方便義何答淨 |
| J14_0040B33: | 影云方便之義汎論有四一進趣方便如見道前七方 |
| J14_0040B34: | 便等進―趣向果故名方便二施造方便如十波 |
| J15_0040A01: | 食之復有別處名忍苦處取他婦女者墮此受 |
| J15_0040A02: | 苦謂獄卒懸之樹頭頭面在下足在於上下然火 |
| J15_0040A03: | 炎燒一切身燒盡復生唱喚開口火從口入燒其心 |
| J15_0040A04: | 肺生熟藏等餘如經説已上正法念經畧抄之四叫喚地獄者在衆 |
| J15_0040A05: | 合下縱廣同前獄卒頭黄如金眼中火出著赭色 |
| J15_0040A06: | 衣手足長大疾走如風口出惡聲而射罪人罪人惶 |
| J15_0040A07: | 怖叩頭求哀願垂慈愍少見放捨雖有此言彌 |
| J15_0040A08: | 增瞋怒大論或以鐵棒打頭從熱鐵地令走或置 |
| J15_0040A09: | 熱〓反覆炙之或擲熱鑊而煎煮之或驅入猛炎 |
| J15_0040A10: | 鐵室或以鉗開口而灌洋銅燒爛五藏從下直出 |
| J15_0040A11: | 瑜伽論大論罪人説偈傷恨閻羅人言汝何無悲心復何 |
| J15_0040A12: | 不寂靜我是悲心器於我何無悲時閻羅人答罪人 |
| J15_0040A13: | 曰已爲愛羂誑作惡不善業今受惡業報何故瞋 |
| J15_0040A14: | 恨我又云汝本作惡業爲欲癡所誑彼時何不 |
| J15_0040A15: | 悔今悔何所及正法念經以人間四百歳爲兜率天一日 |
| J15_0040A16: | 夜其壽四千歳以兜率壽爲此地獄一日夜而壽四 |
| J15_0040A17: | 千歳殺盜婬飮酒者墮此中復有十六別處其中有 |
| J15_0040B18: | 一處名火末蟲昔賣酒加益水者墮此中具四 |
| J15_0040B19: | 百四病風黄冷雜各有百一病合有四百四其一病力於一日夜能令四 |
| J15_0040B20: | 大州若干人皆死又自身蟲出破其皮肉骨髓飯食 |
| J15_0040B21: | 復有別處名雲火霧昔以酒與人令醉已調戲捗 |
| J15_0040B22: | 人令彼羞耻者墮此受苦謂獄火滿厚二百肘獄卒 |
| J15_0040B23: | 捉罪人令行火中從足至頭一切洋消擧之還 |
| J15_0040B24: | 生如是無量百千歳與苦不止餘如經文又獄卒呵 |
| J15_0040B25: | 嘖罪人説偈云於佛所生癡壞世出世事燒解 |
| J15_0040B26: | 脱如火所謂酒一法正法念經五大叫喚地獄者在叫 |
| J15_0040B27: | 喚下縱廣同前苦相亦同但前四地獄及諸十六別處一 |
| J15_0040B28: | 切諸苦十倍重受以人間八百歳爲化樂天一日夜其 |
| J15_0040B29: | 壽八千歳以彼天壽爲此獄一日夜其壽八千歳殺盜 |
| J15_0040B30: | 婬飮酒妄語者墮此中獄卒呵嘖罪人説偈云妄語 |
| J15_0040B31: | 第一火尚能燒大海况燒妄語人如燒草木薪復 |
| J15_0040B32: | 有十六別處其中一處名受鋒苦熱鐵利針口舌倶刺 |
| J15_0040B33: | 不能啼哭復有別處名受無邊苦獄卒以熱鐵鉗 |
| J15_0040B34: | 拔出其舌拔已復生生則復拔拔二眼亦然復以 |
| J16_0040A01: | 支佛光從口放照十方菩薩乃至住九地者光從 |
| J16_0040A02: | 白毫放照十方得位菩薩一切魔宮隱蔽不現問 |
| J16_0040A03: | 綽師往生輩品何位答恐是上品極科毫光所益證 |
| J16_0040A04: | 果可知又按經論及傳記凡上輩生者多現祥瑞 |
| J16_0040A05: | 下輩生者無有現瑞是知綽師必生上輩也問念 |
| J16_0040A06: | 佛勝益尚滅逆謗况於餘罪何况綽公道德而持 |
| J16_0040A07: | 名精勤乎若此三罪實障往生則經論誠説咸成 |
| J16_0040A08: | 妄言古來傳記皆非實錄然則罪惡凡夫絶往生 |
| J16_0040A09: | 分幸垂慈誨速破疑關答古今賢哲各設會通 |
| J16_0040A10: | 異説互競動添疑氷今擧衆義以决其疑其 |
| J16_0040A11: | 一或曰若無深信不得往生云若少一心即 |
| J16_0040A12: | 不得生故而今綽公起疑往生焉得滅罪今 |
| J16_0040A13: | 謂不然若有疑心都不能滅罪豈唯三罪乎又 |
| J16_0040A14: | 自造安樂集問答盡理尚能破他之疑惑殊判三 |
| J16_0040A15: | 信以碎他三障由是觀之豈有自疑乎若有自 |
| J16_0040A16: | 疑而欲生他信豈非欺衆生乎又綽公智行尚 |
| J16_0040A17: | 懷疑心天下士女誰有具正信者乎知執此義 |
| J16_0040B18: | 者反謗祖師罪報不輕可不愼哉其二或曰既 |
| J16_0040B19: | 云連下莫辭則知衆罪盡滅亦非此少罪實障 |
| J16_0040B20: | 往生唯爲抑止後世放恣人暫設方便麁強惡 |
| J16_0040B21: | 業令人覺知至其細過人不知罪故抑止之例 |
| J16_0040B22: | 如本願文云唯除五逆等今謂不然請是誰所抑 |
| J16_0040B23: | 止乎若曰如來蓋定中靈告異調機説寧帶方 |
| J16_0040B24: | 便留疑永世乎若曰大師是乃矯佛欺師 |
| J16_0040B25: | 引惑衆生其罪焉免豈孝弟之道乎若子引例世 |
| J16_0040B26: | 尊者大經會座無逆謗人佛設方便抑未造罪 |
| J16_0040B27: | 而至觀經逆人方起於是佛還發大悲速垂攝取 |
| J16_0040B28: | 手後人得見此攝取始知彼抑止而今不見 |
| J16_0040B29: | 攝取誰知抑止又若攝抑並施焉成其義逆謗 |
| J16_0040B30: | 大過設抑有理尚速攝之今此小罪抑而不攝則 |
| J16_0040B31: | 大開疑惑之基抑止之爲害不亦甚乎其三天台 |
| J16_0040B32: | 眞迢法師曰綽公恐可是上輩往生若其下品何 |
| J16_0040B33: | 可必爲小罪所障法智雄俊是其證也今謂此義 |
| J16_0040B34: | 無失今更潤色前感鸞命時往生業已成今唯云 |
| J17_0040A01: | テ懷ノ中ヨリカタナノツカヲツヨクニギリテ待居タ |
| J17_0040A02: | リサテ阿波助ヒガコトヲバハバカラズシテウシロド |
| J17_0040A03: | ノカタヘサシマハリテモトドリオシキリテ誠トニ思 |
| J17_0040A04: | ヒ切タル體ナリソレヨリ上人ノ御剃刀ヲイタダキ直 |
| J17_0040A05: | 垂ヌギステ墨染ノ袴バカリヲ給リ着タリ在俗ノ時コ |
| J17_0040A06: | ソ御椽マデ參リ候ヒツレトモ出家入道シテ候ヘバハヤ |
| J17_0040A07: | 御弟子ノ一分ニテ候ハンズルガイカデカ師ノ後ノカ |
| J17_0040A08: | ゲト同座ヲバ申シ候ベキトテ御椽ノ下ニ畏テ淨土ノ |
| J17_0040A09: | 法門ヲ七日聽聞シテアマリノ嬉シサニ是ヨリ宿所ヘ |
| J17_0040A10: | 歸リナバ妻子ノ姿ヲモ見所知財寳ヲモ見ルナラバ妄 |
| J17_0040A11: | 念ヲコリ候ハンズラントテソコバクノ財物ヲバ七ツ |
| J17_0040A12: | ニ分テ七人ノ妻ニ讓リ形見ハカリヲ伏見ノ里ヘ遣シ |
| J17_0040A13: | テ上人ノ御庵室ヨリカゴオヒヲ肩ニ懸テ東ノ奧ヘ下 |
| J17_0040A14: | リケルガ秀衡ガ建テタル光リ堂ノ椽ニシテ終イニ端 |
| J17_0040A15: | 坐合掌シ西ニ向テ念佛百遍計申シテ往生シ給ヒヌ村 |
| J17_0040A16: | 里ノ男女往生人結縁ノタメニトテ葬送スレバ骨ミナ |
| J17_0040A17: | 水精ノ珠ノゴトシ不思議ナリシ事ナリ |
| J17_0040B18: | 法然上人秘傳下 |
| J17_0040B19: | |
| J17_0040B20: | 律師隆寬 撰 |
| J17_0040B21: | |
| J17_0040B22: | 有ル時御室ノ宮ノ御前ニシテ所所ノ碩學共ト法然上 |
| J17_0040B23: | 人ヲ召シ合セテ聖道門淨土門ノ問答アルベキ由シ風 |
| J17_0040B24: | 聞アリ日時ヲササル京中貴賤男女聽聞ノ爲メニ門前 |
| J17_0040B25: | ニ市ヲナス各集會シテ候後チ法然上人ヲ屈請ス上人 |
| J17_0040B26: | ハ唯ダ一人法力房計リ御供ニテアリ聖道淨土ノ問答 |
| J17_0040B27: | 時ヲウツス熊谷入道ハ聽衆ノ中ニマジハリテ上人ノ |
| J17_0040B28: | 御方ヲ目モハナタス見奉ル若シ上人何樣ナル事モ御 |
| J17_0040B29: | 座サハ人ノ太刀コソ我太刀ヨ引ボウテトモカクモナ |
| J17_0040B30: | ランズルモノヲト思ヒ切テ上人ノ御方ヲ見居タリウ |
| J17_0040B31: | シロニ立居タル男ヤハリ居テ聽聞セヨト云フママニ |
| J17_0040B32: | 太刀ノツカニテ法力房ノ頭ヲ打ツ打切レテ血ヲ流シ |
| J17_0040B33: | ケル法力房少シモトガメズサテ御室ノ宮是ヲ御覽ジ |
| J17_0040B34: | テ詮スル所淨土門ハ聖道門ヨリ慈悲ガマサリテアリ |
| J17_0040B35: | ケリアナムザンヤ熊谷次郞直實トテタケキ名ヲ得タ |
| J18_0040A01: | 如之何。然出奇計。絶其糧道。其城不攻。可 |
| J18_0040A02: | 自然降。即是而觀則。六脈雖平。五臟雖安。服 |
| J18_0040A03: | 食日減命終不遠。雖有扁鵲。其如我何。此我之 |
| J18_0040A04: | 所以知瀕卒。不能復起也。遂卻醫藥。一俟 |
| J18_0040A05: | 命終。先是四月。一時影臨菴側。長松一株。無風西倒。衆以爲不祥。皆倶失色。師聞之曰。貞松霜雪之操。先哲比之淨 |
| J18_0040A06: | 土宗門。特留念佛之利益。今我病中。長松無故。而西僵。正是我軀斃後。皦皦神魂。往生西方之祥相也。足爲慶幸。衆何憂焉。又佛 |
| J18_0040A07: | 殿側。白蓮池。今玆其華産發者十倍常年。衆以爲異。師復聞之曰。瑞以和降。異因逆感白蓮榮茂。衆何爲異。師亦決然。以爲往生 |
| J18_0040A08: | 之瑞華。懽躍無已衆服其理。莫不感嗟。八月十九日。特命侍者。莊嚴 |
| J18_0040A09: | 道場。於寢室之西。設彌陀及淨土變像。以爲臨終 |
| J18_0040A10: | 助標。二十七日。招召主席玄阿。澄隱。及潭月。 |
| J18_0040A11: | 今主獅谷。與諸門弟請余記師行業者也。知事信冏。竝社中耆宿。集病床 |
| J18_0040A12: | 前。親讀先師萬無玄和尚。中興寺規。豫囑後事。 |
| J18_0040A13: | 師也。迄疾彌留之日。能紬繹中興之大訓。誡飾 |
| J18_0040A14: | 諸弟。如此。寺主至今。五世于玆。其門風倍盛。 |
| J18_0040A15: | 無逾寺規。宐哉。九月之初。師知報盡漸迫。諭 |
| J18_0040A16: | 左右曰。昔我先師。所有資物。不待歿後。分 |
| J18_0040A17: | 付親故。余雖不敏。踐其芳躅乃呼侍者。操毫 |
| J18_0040B18: | 記之。甲乙次第。悉分衣物資具。以表遺寄之意 |
| J18_0040B19: | 也。十月三日。力疾輿。登華頂山。謁吉水大師 |
| J18_0040B20: | 眞影。拜辭盡誠。觀者。咸歎其當疾革之日。而 |
| J18_0040B21: | 不忘其所本也。尋至山門。隨喜勅額。御書華頂山三大 |
| J18_0040B22: | 字。粲然 奎璧。照耀樓上去年臘月。新揭之。師因疾不往。今日恭覽 宸製。始隨喜之云。六日自黎明。 |
| J18_0040B23: | 使諸弟子。番近侍病床念佛。其聲無輟。毎至 |
| J18_0040B24: | 六時行道。衆集同音念佛。乃依五會之法。五會念佛之説。具 |
| J18_0040B25: | 如前述。不煩重記。又寺恒例。於佛殿側。一晝夜間。二十四次。（晝夜十二時。各加牟時。所謂二十四次也。）各扣雲版。以報時更。 |
| J18_0040B26: | 師在丈室。聞其版聲。合掌念佛。十氣百聲。（平生稱號。一氣十聲）至心囘向。毎次如此凡爲常。今在病床。距佛殿遠。版聲不達。 |
| J18_0040B27: | 因寘自鳴鐘於床頭。毎聞報時更。即合掌念佛。如平日七日初夜。師先自口。唱 |
| J18_0040B28: | 發願文。乃起臨終行儀念佛。其發願文曰。願弟子信阿。臨命終時。心不顚倒。心 |
| J18_0040B29: | 不錯亂心不失念。身心無諸苦痛。身心快樂。如入禪定。聖衆現前。乘佛本願。上品往生阿彌陀佛國到彼國已。得六神通。入 |
| J18_0040B30: | 十法界。救苦衆生。就中特願。我生極樂。不歷人間一年。即便還來本邦托生正信三寶之家自然稱念阿彌陀佛無病勇健童眞出 |
| J18_0040B31: | 家。自離十惡。好行十善。身心淸淨絶色味欲。常好施濟。無慳悋心。博學強記。辯才無礙。通達神儒釋典正義。悟徹心源不墮 |
| J18_0040B32: | 邪見普勸衆生。廣弘佛法。捨邪歸正改惡行善。積善馨香。其報響答。天地氣和。五穀成熟。海宇無虞。大翊國化。遂成獅子谷。 |
| J18_0040B33: | 白蓮道場法主。或成門弟。或成外護。贊相悟眞吉水。鎭西白旗正宗。護持圓頓菩薩大戒。精進念佛發得三味。普勸厭欣。廣修念佛。 |
| J18_0040B34: | 共諸衆生。同往極樂往已即還。還已即往利益如前。往還無窮。虚空界盡。衆生界盡。我願亦盡。虚空衆生。不可盡故。我此誓願。 |
| J19_0040A01: | 道山崇蓮社岌譽、甲州歸命院岌往弟子傳兩脈於河越感譽受璽書於奉譽住信州願行寺寬永四年寂 廓道源蓮社想譽投于道山剃染嗣法於幡隨住信州願行寺正保元年正月廿九日寂 傳隨圓蓮社誓譽、姓增田氏、信州小縣人道山末弟嗣法於岩築檀説住信州願行寺延寶六年十月七日寂 |
| J19_0040A02: | 幡隨意演蓮社智譽號白道相州藤澤大場村人投于範譽剃染、嗣法於奉譽受璽書於河越感譽初住武州幡羅郡熊谷寺次開上州舘林善導寺〓受公命住洛知恩寺再下江戸開新知恩寺（幡隨院是也）後到勢州山田開入門寺又受公命而赴九州住長崎大音寺日州開白道寺晩到紀州和歌山開萬松寺元和元年正月五日唱滅於彼寺 德譽天蓮社魯公、初住遠州橫須賀撰要寺後住洛知恩寺寬永八年五月十一日寂 玄恕心蓮社聖譽魯洞、駿府人、姓山中氏師于德譽而剃染嗣法於隨波初住撰要寺適依紀府請到紀之和歌山開大恩寺大智寺又遊泉州堺爲旭蓮社中興寬文五年十二月十六日寂 意天雄蓮社正譽號法尒投于幡隨出家嗣法初住江戸淺草西福寺後住深川靈巖寺爲第二世寬永十七年十月廿六日寂 萬量典蓮社貴譽號天爾歷住幡隨弘經及光明寺延寶四年九月廿五日寂 |
| J19_0040A03: | 貴屋森蓮社遵譽號直爾歷住幡隨大光傳通三刹承應元年爲增上寺第廿三世嗣法於無絃又從侍了聞老後退隱江戸靑山梅窓院萬治三年正月廿一日寂 南龍戴蓮社頂譽號冠中姓津田氏下野州人嗣法於貴屋江戸靑山梅窓院開山寬文十年四月六日寂 運亮順蓮社信譽、姓井上氏、日州佐土原人、郡高月院大譽廓道弟子嗣法於貴屋日州法隆寺隆恩寺曼陀羅寺開山寬文八年八月十一日寂 |
| J20_0040A01: | 寸鐵碑を造銘に正和元三月氏綱代百石寄附 |
| J20_0040A02: | 中興儀翁心公は大和人鹿沼雲龍寺は實信房の舊跡故 |
| J20_0040A03: | 來説法 淸原左衞門尉高俊十三代芳賀伊賀守高照大 |
| J20_0040A04: | 永中戰死益子左衞門尉次男繼之名伊賀守高繼隨喜之 |
| J20_0040A05: | 再建助勢す文祿九年八月新造 本堂十間八間 庫裏十五間五間半 |
| J20_0040A06: | 鐘一丈二尺 天正五年春菊地越後守昌家を爲使元祖大師 |
| J20_0040A07: | 選擇集二册本朝祖師傳繪詞傳十卷自筆にて納 天正 |
| J20_0040A08: | 七年水尾與左衞門を使として西行撰集抄三卷平家物 |
| J20_0040A09: | 語十卷自筆にて納同九年六月十三日高繼卒 高繼院 |
| J20_0040A10: | 直山道正大居士 高照院芳山道賀大禪定門高照なり墓有 |
| J20_0040A11: | り岌譽恕牛上人鹿沼に隱居所を建開之 |
| J20_0040A12: | 菊昌紀行云明神の東十貳三町に誓願寺といふ有淨土 |
| J20_0040A13: | 宗にして芳賀伊賀守兄弟開基なり門を入て一丁はか |
| J20_0040A14: | り東堂の前に鐵碑あり宇都宮八代正五位上三河守公 |
| J20_0040A15: | 綱が母の十三回忌に立たるものなり鐵碑の左右に高 |
| J20_0040A16: | さ五尺はかりの石塔あり北は芳賀伊賀守高照南は芳 |
| J20_0040A17: | 賀高直なり芳賀禪可が城跡はこれより東五里ばかり |
| J20_0040B18: | 眞岡といふ所にあり鐵碑は長五尺五寸幅壹尺六分厚 |
| J20_0040B19: | さ一寸分趺石方三尺あり云云 |
| J20_0040B20: | 鐵碑銘は |
| J20_0040B21: | 八葉白蓮一肘間炳現阿字素光□禪智倶入金剛縛以 |
| J20_0040B22: | 入如來寂靜智 夫母者四恩之先也孝者百行之源也 |
| J20_0040B23: | 因茲當一十三之忌景營率都婆又冶鑄彌陀之種子三 |
| J20_0040B24: | 尊之聖容□祈先妣之菩提則仰諸佛之照覽早出六趣 |
| J20_0040B25: | 之苦城速生九品之蓮臺乃至法界平等利益敬白 |
| J20_0040B26: | 正和元年壬八月日孝子□□ |
| J20_0040B27: | 地中 西樹院 善庭院 東林院 元德院 |
| J20_0040B28: | △末寺 下野國河内郡宇都宮岩口供養山 生善寺 |
| J20_0040B29: | 開山傳譽吟龍和尚 寬永八年三月起立 |
| J20_0040B30: | △同 同 鹿沼江南山 淸林寺 |
| J20_0040B31: | 開山恕牛和尚 地中 光藏院 |
| J20_0040B32: | 御朱印十五石 武藏國埼玉郡忍領無邊山廣大院法性寺 |
| J20_0040B33: | 開山本寺中興不殘上人弟子宗譽殘徹上人慶長九年御 |
| J20_0040B34: | 鷹野節入御之上被下御朱印 |
| Z01_0040A01: | 世一。旣多二賢聖一。故名二賢劫一。亦稱二善劫一。悲花經五十三丁名曰二 |
| Z01_0040A02: | 善賢一。大論卅八十五丁曰。是一劫中。有二千佛興一。淨居諸天。 |
| Z01_0040A03: | 見レ之歡喜。故名爲レ善。亦曰。有二千賢人出世一。故名爲レ賢。 |
| Z01_0040A04: | 已上大悲經三三丁同レ之。具如二指麾抄九一四十九丁○又賢護等十六正 |
| Z01_0040A05: | 士。云云。今謂。所レ云之十六正士者。在二楞嚴會一。彼說。陳二觸 |
| Z01_0040A06: | 塵圓通一。見二經第五之卷一要義委釋。披レ卷矣。又者。准レ上復重之辭 |
| Z01_0040A07: | 也。然有云。會疏簡二出家菩薩一故云レ又。已上 今云不レ然又云。賢 |
| Z01_0040A08: | 護正士入道事者。幻士仁賢經說。一卷經竺法護譯也亦賢護。般舟 |
| Z01_0040A09: | 經曰。王舍城中。有二一幻士一。名曰二颰陀一。晉云二仁賢一。云云名 |
| Z01_0040A10: | 義集一廿丁梵颰陀羅。翻爲二賢護一。自護二賢德一。復護二衆生一 |
| Z01_0040A11: | 故。或云二賢首一。以下位居二等覺一。爲中衆賢之首上故。大論七翻ニ |
| Z01_0040A12: | 云二善守一。文句二之二廿四丁同記釋可レ見。思益經三十三丁若 |
| Z01_0040A13: | 衆生聞二其名一者畢二-定於三菩提一。云云十六正士者。寶積 |
| Z01_0040A14: | 曰。又與二賢護等十六丈夫衆一俱。文思益一卷跋陀婆羅等 |
| Z01_0040A15: | 十六賢士。文文殊師利嚴淨經言二菩薩八萬四千及十六 |
| Z01_0040A16: | 正士一。下十三文會疏引則明知。正士之名。被二居家菩薩一。正謂正 |
| Z01_0040A17: | 道。士者謂居士。此等大士。雖二葆レ光和一レ塵。久出二於邪道一。 |
| Z01_0040B01: | 深達二于正法一。故云二正士一。已上 今謂。釋中被二居家菩薩一。此釋不レ然所以何。彼經中說二光英等四正 |
| Z01_0040B02: | 士一。此四士他方大士。未レ云二居家一。正士名何局二居家一乎。云云次正士釋。是亦不可也。今私曰。 |
| Z01_0040B03: | 信瑞曰。玉篇云。正者不レ邪也。事通二古今一。辨二然不然一。謂二 |
| Z01_0040B04: | 之士一。老子曰。古之善爲レ士者。謂得道之君也微妙玄通。玄ハ天也言ハ其志節微妙 |
| Z01_0040B05: | 與レ天通也尙書曰。囚二-奴正士一。孔安國曰。正士ハ箕子。惟正諫二-討 |
| Z01_0040B06: | 惡一士也。本今按。正士者。以二淳善讜言一。苦諫二人姦厲一者 |
| Z01_0040B07: | 也。普超經曰。正士者。輕二-忽身命一。不レ擇二衆生一。志純淑●。 |
| Z01_0040B08: | 消二-化凶僞一。云云然十六正士之名。諸經同說。思益經一 |
| Z01_0040B09: | 二丁跋陀婆羅。寶積。星德。帝天。水天。善力。大意。殊勝意。 |
| Z01_0040B10: | 增意。善發意。不虛見。不休息。不少意。導師。日藏。持地也。 |
| Z01_0040B11: | 大品經大同。又勝思惟梵天經列名同。按勝思惟思益者。同本異譯歟。大品思益俱什師譯故列名而可レ同。又金剛頂瑜伽 |
| Z01_0040B12: | 念誦經。列二十六菩薩一。其中光𧰼智幢二名。雖レ同二今經一。餘 |
| Z01_0040B13: | 皆不レ同。亦有二彌勒。虛空藏。普賢一。故知非二今十六居家菩 |
| Z01_0040B14: | 薩一。又大敎王經。四方各有二四菩薩一。是名二十六大士一。雖レ然 |
| Z01_0040B15: | 與レ今不レ同。是普賢文殊觀自在等故。又有依二寶積一。以二善 |
| Z01_0040B16: | 思議等一。爲二十六大士一。慈覺念佛懺悔方法又爾也未二必然一。准二他經一。十六 |
| Z01_0040B17: | 大士名。今經不同。獨寶積擧二所等一。所レ謂善思惟議等。譯 |
| Z02_0040A01: | 位一。全同二觀想小佛一。證二小境一也。此觀想佛名二彼佛一。觀成佛云二證境一。二同ハ是レ似 |
| Z02_0040A02: | 同。謂令下似二同彼眞身一。以證中此像境上也。此指二第九眞身一云二彼佛一。當觀觀成ヲ云二證境一 |
| Z02_0040A03: | 新記偏存二後義一。又揩定云。想同證境者。卽合二次文ノ見像 |
| Z02_0040A04: | 座已ノ之句一。此想之字。爲二下句頭一也。今謂。想字。依二記主一爲二上句末一。謂 |
| Z02_0040A05: | 取二觀想位一故。卽合三經云二想彼佛者一。又揩記意。爲二下文句 |
| Z02_0040A06: | 頭一。而取二觀成位一。卽合下大師定善義釋二觀成一云中想見像座已。 |
| Z02_0040A07: | 心眼卽開上。故ニ知ル二說俱得乎。而若對二下ノ證字一。取ル二觀想ノ |
| Z02_0040A08: | 位ヲ一義最優。更ニ審ヨ焉。○言眞正報等。記意。此一段文。明下依二 |
| Z02_0040A09: | 前假正觀一。而眞觀成上。此中文三。一言眞下至二是也一。直指二 |
| Z02_0040A10: | 眞觀一故云二是也一。○此由等者。明二依レ假除一レ障中二。一初 |
| Z02_0040A11: | 至二亂想一。像觀思惟。此由前者。指二第九眞身一云レ此。指二第 |
| Z02_0040A12: | 八假一云レ前也。○漸以息於等者。彰二是思惟一而云レ漸。卽觀 |
| Z02_0040A13: | 前方便。雖二是レ思惟ト一。分離二麤情一。故云二息亂一。○心眼得開 |
| Z02_0040A14: | 等者。二明二像觀ノ正受一。經文云。見像座已。心眼得開。了了 |
| Z02_0040A15: | 分明。疏ニ釋云。辨二觀成相一。○四明下心眼旣開ハ。卽見二金像。 |
| Z02_0040A16: | 及彼極樂諸莊嚴事一。地上虛空了然トＭ（シテ）無上レ礙。定記二（四十九） |
| Z02_0040A17: | 云。四明心眼等者。明二正受ノ所見。了然無礙一。文准レ之可レ解。 |
| Z02_0040B01: | ○粗見。記ニ雖二是正受一。望二第九觀一。以二第八境一。而言二粗見一。 |
| Z02_0040B02: | 是則經說二麤見極樂一。麤ト之與レ粗。字異意同シ。云云。有云。粗見者。第九思惟也。 |
| Z02_0040B03: | 云云記主斥レ此作二玆釋一。如二鈔云云一。新破云。今謂不レ然。今釋旣云二粗見一。知指二 |
| Z02_0040B04: | 思惟一。設雖二第八一。若至二正受一。是了了見。故ニ知ヌ今文只約二 |
| Z02_0040B05: | 初入一。先以二假觀一。而爲二正受前方便一耳。文。今謂。像觀文。旣 |
| Z02_0040B06: | 說二麤見極樂一。今釋順レ經。云二粗見彼方淸淨等一。雖二是正受一。 |
| Z02_0040B07: | 以レ像望レ眞。何其不レ分二麤玅一。斯乃眞觀方便ナルカ故ニ言二粗見一。 |
| Z02_0040B08: | 何以知レ之。卽疏次下ニ結Ｍ（シテ）云二得見彼眞實之境相一也。眞實 |
| Z02_0040B09: | 境者。是乃指二第九眞觀一。良由二假正方便一。得レ見二彼眞境一。 |
| Z02_0040B10: | 驗ニ知ル記主釋。善得二其旨一。汝不レ解故。妄加二彈斥一者。可レ悲 |
| Z02_0040B11: | 夫。又汝云下約二初入一以二假觀一爲二前方便一等上。若爾ハ於二第八觀一無二觀成一乎。然則忽違二定善義一。一家學者。誰用レ之。○昏惑 |
| Z02_0040B12: | 者。記此ハ昏沉ノ障。令二觀心ヲＭ（シテ）昧劣闇鈍一。問。俱舍廿一（十九）云。 |
| Z02_0040B13: | 昏沉ト睡眠トハ障二慧蘊一。悼擧ト惡作トハ障二定蘊一。文。今十三觀ハ是 |
| Z02_0040B14: | 定善ナリ。若爾應レ言レ除二悼擧一何。答。觀者是慧。慧除二昏惑一。 |
| Z02_0040B15: | 有二何相違一。但今定善。慧相應ノ定ナリ。昏沉悼擧。雙可レ除レ之。 |
| Z02_0040B16: | 今且擧レ一。况復昏悼通Ｍ（シテ）障二定慧一。細判在二於止觀五之一一 |
| Z02_0040B17: | （四）。又一說ニ昏悼ノ二雖二是隨纒一。自有二麤細一。故上云二息於 |
| Z03_0040A01: | 天台華嚴等宗也。是從二眞如一云二諸法生一故。從二眞如 |
| Z03_0040A02: | 性一云ヘハ二萬法生一。隨レ本云二性宗一也。法相宗云二相宗一。云二 |
| Z03_0040A03: | 眞如不變八識緣一故。意眞如不レ作二諸法一。從二八識種子一 |
| Z03_0040A04: | 云レ緣二-起諸法一。故云二相宗一也。和尙旣云二兩垢如如普該 |
| Z03_0040A05: | 含識一。兩垢ハ有垢無垢ノ眞如也。云レ該二眞如含識衆生一。故 |
| Z03_0040A06: | 當二隨緣眞如一。故云二性宗一也。又云二二萬劫盡復生心一。是 |
| Z03_0040A07: | 又性宗ト相宗トノ諍也。相宗ニハ五品廻心ハ云二八六四二萬 |
| Z03_0040A08: | 十千劫前一也。性宗ニハ云二八六等後一也。今云二二萬劫盡 |
| Z03_0040A09: | 復生心一。准二性宗意一。五品廻心者。一初果。八萬劫二一。來六萬劫 |
| Z03_0040A10: | 三不還果。四萬劫四阿羅漢果。二萬刧五緣覺。十千刧此五果人歸二圓 |
| Z03_0040A11: | 寂一。身心都滅。有二八萬等眠一。此眠云二廻心後一相宗意。 |
| Z03_0040A12: | 此眠云二廻心前一性宗意也。然今云二二萬劫盡復生心一。是 |
| Z03_0040A13: | 廻心前眠也ト釋ルカ故ニ可二性宗一。問。歸二無餘圓寂一事。見 |
| Z03_0040A14: | 思既斷盡。證二第四果一後事也。故三果間煩惱未盡。何 |
| Z03_0040A15: | 云レ經二八六等時一哉。答。如レ難證二第四果一。可レ歸二無餘一。但 |
| Z03_0040A16: | 今云二八六等一。於二初果一經生久キ聖者ハ得二羅漢一有二八萬 |
| Z03_0040A17: | 眠一。一來不還以如レ此。一生間得二羅漢一者。前三果不二經 |
| Z03_0040B01: | 生一故。唯可レ有二二萬劫眠一。此中初果經生。人七生。天 |
| Z03_0040B02: | 七生。合十四生也。合二中有生廿八生。一來欲界一生。 |
| Z03_0040B03: | 是人一生。天一生。中有合四生。不還欲界無レ生。於二 |
| Z03_0040B04: | 上界一經生故也。多生二第四禪五那含天一也。五那含天 |
| Z03_0040B05: | 者。一無煩天。二無熱天。三善現天。四善見天。五色 |
| Z03_0040B06: | 究竟天也。又云二不覺轉入眞如門一。是准二性宗一也。其故 |
| Z03_0040B07: | 相宗證二眞如一事不レ輒。必依二多劫行一。云レ悟二法性理一。性 |
| Z03_0040B08: | 宗有二長短修行一。以二短修行一爲レ本。故云二不覺轉入眞如 |
| Z03_0040B09: | 門一。顯二迷疾義一也。有二此三義一故。性宗人也得レ意也。 |
| Z03_0040B10: | 取テ二性宗ニ一法門名目。不レ似二天台華嚴一。二藏言順二三論 |
| Z03_0040B11: | 宗一。其上三論宗血脈云。法朗大師有二二人弟子一。謂嘉 |
| Z03_0040B12: | 祥大師明勝法師也。遇二明法師一。云二出家受戒一。故本宗 |
| Z03_0040B13: | 可二三論宗一得レ意也。抄圖云。功用無功用等事。宗宗ニ |
| Z03_0040B14: | 隨テ其談異也。 |
| Z03_0040B15: | 考圖揭四一、四二頁 |
| Z04_0040A01: | 也。雖然念佛來迎ノ願ノ中ニ。傍ニ發二助念來迎ト諸行來 |
| Z04_0040A02: | 迎之願一。只是且ク對二性習不同執法各異之一機一。故ニ |
| Z04_0040A03: | 云二隨他願一也。大經釋云。上ノ本願ノ文ニ雖レ明二但念 |
| Z04_0040A04: | 佛ヲ一。上ノ來迎等ノ願ノ中ニ。明二助念往生。諸行往生ヲ一 |
| Z04_0040A05: | 已上第十八ノ願ノ但念佛者。是隨自也。來迎ノ願ノ中ニ |
| Z04_0040A06: | 助念諸行ハ。是隨他也 彌陀願々ニ。有二隨自他一故。 |
| Z04_0040A07: | 釋迦ノ說ニ亦有二隨自他一。二尊一致メ更ニ無二相違一。故 |
| Z04_0040A08: | 云二說如淨等ト一也。時會ノ聽衆。聞二本願一時。總メ解ス二 |
| Z04_0040A09: | 萬行往生之義一。然𪜈而未レ解二隨自他ノ意一。故ニ至二三 |
| Z04_0040A10: | 輩ニ一。聞二一向專念ノ一音一。隨レ類各解ス二廢立等ノ義一。 |
| Z04_0040A11: | 故ニ大經釋云。今三輩ノ文ニ有二但念佛ノ義一。有二助念 |
| Z04_0040A12: | 佛ノ義一。亦有二但諸行往生ノ義一。佛以二一音一演二說法一。 |
| Z04_0040A13: | 衆生隨類各得レ解。已上依テレ未レ解二了セ二尊ノ佛意ヲ一。懷ク二 |
| Z04_0040A14: | 疑惑ノ心一。終ニ至テ二流通ニ一。正解ス二隨自隨佗之意一。廢二於 |
| Z04_0040A15: | 隨佗ノ萬行ヲ一。歸ス二於隨自ノ念佛ニ一。故ニ大經釋云。上ニハ |
| Z04_0040A16: | 逗メ二機緣ニ一。且ク雖レ說二助念徃生。及諸行徃生之旨一。 |
| Z04_0040A17: | 准二本願ニ一故ニ。至二于流通ノ初一。廢二諸行ヲ一歸二但念佛ニ一 |
| Z04_0040B01: | 也。助行スラ廢スレ之ヲ。況ヤ但諸行ヲヤ哉。已上至二流通一 |
| Z04_0040B02: | 廢二餘行一之後ニ。一向ニ唯說二隨自念佛一。乃至法滅百歲 |
| Z04_0040B03: | 時。留二念佛隨自ノ徃生一。大經釋云。然今復擧二百年 |
| Z04_0040B04: | 之時ノ但念佛徃生ヲ一。意ニ勸二今時ノ但念佛徃生一也。已上 |
| Z04_0040B05: | 然ハ則二尊出世隨自ノ本懷ハ。但是在二念佛ニ一。故ニ釋迦 |
| Z04_0040B06: | 廢遣隨自ハ唯是念佛ノ一行ナリ。彌陀ノ來迎ニモ。隨自但 |
| Z04_0040B07: | 是稱名ノ一行而已。以二此義一故ニ。此經ノ大意。稱名 |
| Z04_0040B08: | 念佛之一行也。流通ニ所レ說。我以慈悲哀愍等者。是序分ニ所レ說無盡大悲是也。問。隨自 |
| Z04_0040B09: | 隨他ノ義。出テ在リヤ二何ノ文ニ一。答。出テ在リ二選擇一。如二彼 |
| Z04_0040B10: | 文ニ云カ一。隨他ノ之前ニハ暫雖レ開二定散門ヲ一。隨自之後ニハ |
| Z04_0040B11: | 還テ閉二定散門ヲ一。一タヒ開テ以後永ク不ハレ閉唯是念佛ノ一 |
| Z04_0040B12: | 門ナリ。彌陀ノ本願。釋尊ノ付屬意在レ此矣。已上觀經 |
| Z04_0040B13: | 旣ニ爾ナリ。大經モ亦爾ルヘシ。故大經釋云。此經ノ三輩ノ |
| Z04_0040B14: | 中ニ。說二助念及ヒ諸行一。後ニ流通ノ中廢レ之。唯明二念 |
| Z04_0040B15: | 佛ヲ一。其次第似二觀經ニ一。觀ノ中ニ。先ツ廣ク逗二機緣ニ一。 |
| Z04_0040B16: | 說テ二十三定善三福九品之業ヲ一。明ス二諸行往生ヲ一。其次ニ佛 |
| Z04_0040B17: | 以二此法一付屬シ下フ。文云二佛吿阿難汝好持是語等一。乃至 |
| Z05_0040A01: | 矣。○須。廣韻云。須ハ意所欲也。 |
| Z05_0040A02: | 無諸難功德下 |
| Z05_0040A03: | ○袞寵。會云。袞ハ古本切。說文天子享二先王一。袞龍繡ニＭ（シテ）二於 |
| Z05_0040A04: | 下裳幅一。一龍蟠二-阿シテ上一向フ從二衣ト公トノ聲一。徐按二周禮一。袞 |
| Z05_0040A05: | 龍ハ衣也。衣ハ五章裳ハ四章。凡九皆絺繡而畫以爲レ袞。阿ハ |
| Z05_0040A06: | 曲也。謂繡二龍蟠曲一也。王之卿六命。公自二袞冕一而下如二王 |
| Z05_0040A07: | 之服一矣。寵ハ會云。說文尊居也愛也恩也。詩云。袞職有レ |
| Z05_0040A08: | 闕。朱熹註云。袞職ハ王職也。天子龍袞。不三敢斥言二王闕一。 |
| Z05_0040A09: | 故曰下袞職有上レ闕矣。先師云。天子服云二袞龍御衣一。其色山 |
| Z05_0040A10: | 鳩色。云云私云。擧レ袞顯二天子一也。○蓬藜。古本作二䔧之字一。 |
| Z05_0040A11: | 或本作二蔾之字一。䔧蔾二字不正也。韻府云。蓬藜ハ。亦五車 |
| Z05_0040A12: | 韻瑞注云唐〓李白無レ由レ謁二明主一。一杖シテ還二蓬藜一矣。會 |
| Z05_0040A13: | 云。蓬ハ蒲蒙切。陸佃云。草之不レ理者。葉散生シテ遇レ風輒拔 |
| Z05_0040A14: | 而旋矣。藜會齊韻云。憐題切。說文草也。徐曰今落帚。或 |
| Z05_0040A15: | 謂二落藜一。初生可レ食。爾雅曰。藜之科。大爲レ樹。可レ帚。爾雅 |
| Z05_0040A16: | 翼。北山有レ萊。疏曰萊ハ藜也。又可レ爲レ杖矣。玉云藜ハ旅題 |
| Z05_0040A17: | 切矣。蔾字玉篇韻會不二考得一。又莉玉云力奚切藥草。又藜 |
| Z05_0040A18: | 會云良脂切。爾雅注蒺蔾ハ茨草ナリ。子有二三角一刺レ人狀如レ |
| Z05_0040B01: | 菱。又齊韻矣。私云。䔧字之注難レ合二蓬蔾義一。所詮但可レ取二 |
| Z05_0040B02: | 藜民之義一矣。○鳴笳。會云。胡人捲二蘆葉一吹レ之矣。韻府 |
| Z05_0040B03: | 云。凉秋九月。塞外草衰。夜不レ能レ寢。側レ耳遠聽二胡笳一。互 |
| Z05_0040B04: | 動シテ二牧馬一悲鳴セシム。坐聽レ之不レ覺涙下。嗟呼子卿陵獨何 |
| Z05_0040B05: | 心ゾヤ。李陵答二子卿一書矣。先師云。胡人鬪二漢地一吹レ笳令レ |
| Z05_0040B06: | 懼レ人。云云○噵出麻。新刊本作二道之字一焉。噵字未レ考二-得 |
| Z05_0040B07: | 韻書一。但定善義亦作二噵字一。華座觀之下云。噵二此語一矣。天 |
| Z05_0040B08: | 台文句爲二噵字一云。復噵二年朽一矣。予案レ之。道字若用二言 |
| Z05_0040B09: | 訓一則。後人從レ口書歟。其例如二慰𧂐字一。云云韻府曰。懷麻 |
| Z05_0040B10: | 注云。唐李甘遷二御史一曰。李注何人得二宰相一自レ麻出。我必 |
| Z05_0040B11: | 懷レ之。本ニ德宗欲レ相二-裴延齡一。陽城爲二諫議一曰自レ麻出我 |
| Z05_0040B12: | 必懷レ之。哭二于庭一遂不レ相。本傳。私云。是爲レ補二記之意一書 |
| Z05_0040B13: | 也。案二記義一。麻者直義也。若然者噵ハ言也。出ハ玉云去也。 |
| Z05_0040B14: | 言噵出麻言二不義一人也。又會云。出ハ尺類切。凡物自出則 |
| Z05_0040B15: | 入聲。使二之ヲシテ出一則去聲矣。先師除二麻字一用二導字本一言。 |
| Z05_0040B16: | 會導ハ引也。出ハ會云進也遠也。言從二胡國一至二於漢地一界 |
| Z05_0040B17: | 遙遠故。已上先師私云。若依二道字本一。道ハ會云杜皓切。秦漢制ニ |
| Z05_0040B18: | 縣管二蠻夷一曰レ道。無二蠻夷一曰レ縣矣。順シテ二此義一案レ之。胡 |
| Z06_0040A01: | 局ルト二究竟ニ一。淸涼言三果亦通ス二因位ニ一。但是果利可レ通レ因 |
| Z06_0040A02: | 也。今此ノ論ニハ說三雙テ離ルヿヲ二根敎ヲ一。全ク同ス下賢首義分齊ニ |
| Z06_0040A03: | 云ニ中不與敎相應故離敎卽十佛自境界也上。離敎亦同ス下淸涼ノ |
| Z06_0040A04: | 略策ノ文ニ云ニ中果則亡修離根離言上離敎若爾ハ本源ト玄理トノ |
| Z06_0040A05: | 二論ハ豈ニ非レ敎ニ哉。敎ハ必ス對レ根ニ。豈離レ根耶。答ニ有二二 |
| Z06_0040A06: | 義一。一ニハ約レ理ニ云ハ。非レ同ルニ下因分ノ稱ヒレ根ニ。施設Ｍ（シテ）而モ |
| Z06_0040A07: | 有ルヲ二實根一。可上レ名二實敎ト一。如下藥ハ對レ病ニ可レ立二藥ノ名ヲ一。若 |
| Z06_0040A08: | 不レ對レ病ニ不ルカ上レ得二藥ノ名ヲ一。今此モ亦タ爾ナリ。餘法ハ對Ｍ（シテ）レ根ニ。 |
| Z06_0040A09: | 可シ二立テヽ爲一レ敎ト。故ニ論ニ云二順於說故ト一。不二ハ無シテレ根。 |
| Z06_0040A10: | 而モ唯佛ノ境ナリ。無レハ二根ノ可キ一レ被ル不レ得二敎ノ名ヲ一。故ニ云レ |
| Z06_0040A11: | 離ト也。意ニ言ク。但由ルカレ無ニ二實ノ所被一故也。問。若爾ハ何ソ |
| Z06_0040A12: | 說ン二二論ヲ一。答曰ク。淸涼ノ疏ニ釋ル二十地品ヲ一中ノ許說分 |
| Z06_0040A13: | 齊ニ云。一ニハ約Ｍ（シテ）下果海ハ可キニ中以二摠標ヲ一。令ム中人ヲＭ（シテ）知上レ有ト。 |
| Z06_0040A14: | 名テ爲二可說ト一。不レ可二指痒示一レ人。名二不可說一。又云ク。且ク依テ二 |
| Z06_0040A15: | 一相ニ一不ルレ可二指陳ス一等ヲ。云二不可說及與可說ト一。若有二因 |
| Z06_0040A16: | 緣ニ一故ニ果モ可二寄言ス一。卽レ事ニ入ルハレ玄ニ。因モ亦叵レ說。不レ可二 |
| Z06_0040A17: | 局執ス一。釋Ｍ（シテ）云。但依テ下以二摠標ヲ一。可シレ令二人ヲＭ（シテ）知一レ有ト。及ヒ |
| Z06_0040B01: | 有ルカ二因緣一故ニ。果モ可中寄言上。說クレ有リト二二論一。終無二正實所 |
| Z06_0040B02: | 被ノ根一故ニ。二ハ就テレ敎云ハヽ。此ノ二ノ無二ヲ以全體徧收ス。其 |
| Z06_0040B03: | 由テ二水波ニ一思テレ之可レ見。釋Ｍ（シテ）曰。此卽義分齊ニ說ク不一不 |
| Z06_0040B04: | 異之二也。若就ハ二非一ニ一。說レ離二根敎ヲ一。卽此論是也若就カハ二非異ニ一 |
| Z06_0040B05: | 說クレ有ト二二論一。卽彼論是十地品ノ中ノ淸涼同レ此ニ。已上二論ト者。馬鳴菩薩ノ百部論ノ |
| Z06_0040B06: | 中ノ上不動本源論甚深玄理論也。四法界ト者。一ニ事法界ト者。色心因果。萬像歷然タル緣起ノ法也。二ニ理法界者。色卽空。空 |
| Z06_0040B07: | 相亦絕卽無相ナリ。三ニ事理無礙法界ト者。一理遍二多事一。多事徹二一理一。互融自在ナリ。四ニ事々無礙法界ト者。此有レ二。一ニハ性起融通故ニ事理不 |
| Z06_0040B08: | 異。二ニハ緣起相由二諸緣互融スルニ一。十種玄門者。如二五敎章十玄緣起一也。論ニ云。一法句者。 |
| Z06_0040B09: | 謂ク淸淨句ト者。謂ク眞實智惠無爲法身ナリ。已上先明二自義一。次明二他義一。 |
| Z06_0040B10: | 先明二自義ヲ一者。論ニ云。一法句ニ攝二二種淸淨ノ義一。云云經ト |
| Z06_0040B11: | 論トニ云二大乘一。註ニ云二大義ト一者。大乘ノ所以也。已上未タレ立二依正二報廿九 |
| Z06_0040B12: | 種之名句一也。故不ルレ立二生佛之名一也。次ニ明二他義ヲ一者。華嚴ノ一眞法界。禪門ノ |
| Z06_0040B13: | 向上ノ一路。圓覺經ノ大圓覺。首楞嚴ノ大佛頂。眞言ノ阿字 |
| Z06_0040B14: | 本不生。起信論ノ眞如門。天台ノ一心三諦。三論ノ諸法實 |
| Z06_0040B15: | 相。法相ノ廢詮談旨。此ノ句ノ意也。華嚴ノ一眞法界ト者。華 |
| Z06_0040B16: | 嚴經ニ云。平等法界ニハ無レ佛無二衆生一。已上演義抄云淸凉一眞法 |
| Z06_0040B17: | 界。本ト無二內外一。不レ屬二一多ニ一。已上圓覺經疏云。言二一眞ト一者。 |
| Z07_0040A01: | 號二彌勒世尊一。於二華林內龍華樹本一。成二正覺一。 |
| Z07_0040A02: | 〔本〕一生補處ニＭ（シテ）卽得二成佛一。文 |
| Z07_0040A03: | 〔註〕補處者。止此一生ニＭ（シテ）次ニ補二佛位一。卽等覺菩薩也。仁 |
| Z07_0040A04: | 王疏曰。補處者。如二瑜伽論說一。知足天ノ〓身。補處ノ尊ナルカ |
| Z07_0040A05: | 故矣。 |
| Z07_0040A06: | 〔本〕持二上品十善一。文 |
| Z07_0040A07: | 〔註〕廣二於五戒一謂二之十善一。輔敎篇曰。一不殺。謂四當愛レ |
| Z07_0040A08: | 生不レ可三以レ己輒暴二一物一。不三止不レ食二其肉一也。二不盜。謂二 |
| Z07_0040A09: | 不レ義不一レ取。三不邪淫。謂レ不レ亂レ非二其匹偶一也。四不妄語。 |
| Z07_0040A10: | 謂レ不二以レ言欺一レ人。五不綺語。謂レ不レ爲レ飾二非言一。六不兩 |
| Z07_0040A11: | 舌。謂三語レ人不二背面一。七不惡口。謂レ不レ罵。亦曰。不レ道二不 |
| Z07_0040A12: | 義一。八不嫉。謂レ無レ所二妬忌一。九不恚。謂レ不下以二忿恨一。宿中於心上。 |
| Z07_0040A13: | 十不癡。謂レ不レ昧二善惡一。謂兼二-修其十一者。報之所二-以生一レ天 |
| Z07_0040A14: | 也。○上品者。元照云。十善分二三品一。下品考品下恐脫生字修羅。中 |
| Z07_0040A15: | 品生レ人。上品生二欲界天一也。華嚴大疏三十五上云。言二三 |
| Z07_0040A16: | 品一者。或由二三時之心一。或約レ境有二勝劣一。或心有二輕重一。或 |
| Z07_0040A17: | 自作敎他等。三時者。略擧二四重一。約レ時如二欲レ行レ善時ト。正 |
| Z07_0040B01: | 行レ善時ト。行レ善已ル時トノ一。三時俱ニ重キヲ名テ爲二上善一。隨二一 |
| Z07_0040B02: | 二輕一爲レ中ト。俱輕爲レ下ト。二約レ境者。如下一不殺ニ不レ殺二蚊 |
| Z07_0040B03: | 蚋一爲レ上。不レ殺二畜生一爲レ中。不レ殺レ人爲上レ下。殺ハ卽反レ此。三 |
| Z07_0040B04: | 約二心輕重一者。隨二於一境一如レ殺二一畜一。猛利ノ重心ハ處中 |
| Z07_0040B05: | 心。不レ獲レ已而殺ヲ爲二上中下三品之惡ト一。三種ノ不殺。卽 |
| Z07_0040B06: | 三品之善。四約二自作敎他一者。具ヲ二自他ヲ一爲レ上。唯自非レ |
| Z07_0040B07: | 他爲レ中。自雖レ不レ作。而敎二他作一爲レ下也。 |
| Z07_0040B08: | 〔本〕得レ生二彼處一。見上リ二彌勒菩薩一。隨從下二-生三會之中一。自 |
| Z07_0040B09: | 然而得二聖果一。何須レ求レ生二西方淨土一耶。文 |
| Z07_0040B10: | 〔註〕上生經曰。衆生若淨二諸業一。行二六事法一。得下生二兜率 |
| Z07_0040B11: | 陀天上一値中遇彌勒上。亦隨二彌勒一。下二閻浮提一。第一聞レ法。亦 |
| Z07_0040B12: | 下生經曰。彌勒菩薩。卽於二出家之日一。便得二成佛一。坐二於 |
| Z07_0040B13: | 龍華樹本。華林園中一。三會說法。○三會者。智論云。初會 |
| Z07_0040B14: | 度二九十億聲聞一。第二會度二九十六億聲聞一。第三會度二九 |
| Z07_0040B15: | 十三億聲聞一矣。 |
| Z07_0040B16: | 〔本〕答曰。求レ生二兜率一。文 |
| Z07_0040B17: | 〔註〕此云二妙足一。新云二都史陀一。亦云二知足一。於二五欲一知二止 |
| Z08_0040A01: | かせかねたる心の。なまざかしさにこそ。けふまで往 |
| Z08_0040A02: | 生もと▲こほりぬれ。いまよりにても心をかず。たの |
| Z08_0040A03: | みをかけば。やがて本願に乘ずべし。○心の鬼とは。河 |
| Z08_0040A04: | 海抄におそろしき心なりと有。なまざかしき心は。往 |
| Z08_0040A05: | 生のさはりなれば。心の鬼といへり。夫木抄。爲家とに |
| Z08_0040A06: | かくに心の鬼は日にそへて。おそろしき世にふるぞ |
| Z08_0040A07: | かなしき。○身のあだとは。往生のさはりとなる心 |
| Z08_0040A08: | は。身のあだなり。正法念經ニ云ク。心ノ怨最モ第一ナリ。 |
| Z08_0040A09: | 更ニ無二如レ是怨一。心常ニ燒二衆生ヲ一。如二放燒ノ時ノ樹ノ一。已上夫 |
| Z08_0040A10: | 木抄他阿。身をおもふ心の中をたがはずば。身には心 |
| Z08_0040A11: | ぞあだとなるべき云云。●（六一）眞如堂の本尊。ある |
| Z08_0040A12: | 時。法然上人にしめし給へる御歌。た▲たのめよろづ |
| Z08_0040A13: | のつみはふかくとも。わが本願のあらんかぎりは。● |
| Z08_0040A14: | （六二）おもはずにとは。おもひの外なり。○心をきは |
| Z08_0040A15: | みたるとは。隔心する義なり。○此世の人のまじはり |
| Z08_0040A16: | にも。わが方よりはうちとけて。心やすくおもふ人の。 |
| Z08_0040A17: | おもひの外に心ををきて。へだてがほなるはわろき |
| Z08_0040A18: | ものなり。○にくきとは。わろきと。にくむとにか〻 |
| Z08_0040A19: | りて見ゆ。○若菜に。へだてあるべくもならはしきこ |
| Z08_0040A20: | えぬを。おもはずにしてなりにけりと有。○心をきば |
| Z08_0040B01: | みのばみは。添字なり。心ばみといふ詞。よしばみた |
| Z08_0040B02: | るなども同事なり。○是は世事。下は正說なり。●（六三） |
| Z08_0040B03: | 中堂ニ云ク。か〻るをろかなる身にては。いか▲と思ふ |
| Z08_0040B04: | より。佛にはとをざかり。わろきにつけても。さりと |
| Z08_0040B05: | ては。たすけ給へとおもふより。佛にはちかづきたて |
| Z08_0040B06: | まつるなり。●（六四）禪林寺の永觀律師。後一條院の |
| Z08_0040B07: | ころの人なり。康和年中に往生十因を作り給へり。そ |
| Z08_0040B08: | の第十因ニ云ク。我等若シ持戒精進ナラハ者。何ソ唯恃ミ二彌 |
| Z08_0040B09: | 陀ヲ一。何ソ偏ニ欣ン二極樂ヲ一。爲ヲ以二破戒懈怠ノ身一。貴ム二十念往 |
| Z08_0040B10: | 生ノ願ヲ一之故也。已上●（六五）もし戒をもたもち。勇猛 |
| Z08_0040B11: | に精進をする器量あらば。三學六度いづれの法をも修 |
| Z08_0040B12: | して。佛になりつべし。何しにかならず。彌陀の本願 |
| Z08_0040B13: | をのみたのまんや。迦才ノ淨土論ニ云ク。若シ自知ラハレ有リト二 |
| Z08_0040B14: | 定慧分一者。卽於テ二此ノ方ニ一修シレ道ヲ。求ムヘシ二無上道ヲ一。若シ自 |
| Z08_0040B15: | 知ラハレ無二定慧分一者。則須ク下修シ二淨土門ヲ一。就テ二淨土ノ中ニ一。 |
| Z08_0040B16: | 求ム中無上菩提ヲ上。已上○上生經疏ニ云ク。精ハ謂ク精純。無カ二 |
| Z08_0040B17: | 惡雜一故ニ。進ハ謂ク昇進。不ルカ二懈怠セ一故。已上唯識ニ曰ク。懈 |
| Z08_0040B18: | 怠ハ於テ二善惡品ニ一。修シ斷スル事ノ中。嬾惰ナルヲ爲レ性。能ク |
| Z08_0040B19: | 障フ二精進ヲ一。增ヲレ染ヲ爲レ業ト。已上●（六六）○是までは勸門 |
| Z08_0040B20: | なり。以下は誡門なり。●（六七）かくあればとて。● |
| Z09_0040A01: | て件の修行者を高野一山の內を尋求らる〻に跡形 |
| Z09_0040A02: | もなし。然々の者と尋さするに。更に見たりと云人も |
| Z09_0040A03: | なし。此時僧都仰られけるは。た※人にはあらず。佛の |
| Z09_0040A04: | 化して我日來數珠のはやくりする念佛を。不法の事 |
| Z09_0040A05: | に思ひつる咎をいましめの料也とて。懺悔し給ひけ |
| Z09_0040A06: | ると申つたへたり。 |
| Z09_0040A07: | 問。念佛の數遍早く〻りて數遍多きと。數珠を靜にく |
| Z09_0040A08: | り慥に申て念佛のすくなからんと。何れがすぐれて候。 |
| Z09_0040A09: | 答。是は上人の御存生の時評定終へたり。少くともた |
| Z09_0040A10: | しかなるは勝れたらんとて。六萬遍は三萬遍になり。 |
| Z09_0040A11: | 三萬遍は一萬遍になしたる程に。心のさはがしき事は |
| Z09_0040A12: | 凡夫の地體のならひなれば。始には靜ならんと思ひ |
| Z09_0040A13: | しかども。後には怱々にして。數珠は本の如くにはや |
| Z09_0040A14: | くなりて數遍のだけはし※めたり。是れゆ〻しき僻事 |
| Z09_0040A15: | なるべしとて皆本のごとく早して多くなされしなり。 |
| Z09_0040A16: | 問。數遍早くして多からんと。念佛たしかに申て少か |
| Z09_0040A17: | らんと。何か勝れ候なん。答。日夜に忘る時なく常に |
| Z09_0040B01: | 相續せん料なれば。早く數遍十萬遍を一日の所作と |
| Z09_0040B02: | する程に。一萬遍なりとも餘事をまじゑず。一日に申 |
| Z09_0040B03: | はつる樣に靜ならば。誠によかるべき也。上人も一萬 |
| Z09_0040B04: | 遍なりとも一日一夜に申はつる樣に。靜に申さば然 |
| Z09_0040B05: | るべしと仰せられける也。 |
| Z09_0040B06: | 問。念佛は高聲こそ勝れたれ。聲にも出ずして只數珠 |
| Z09_0040B07: | をくりて數を取は。謂なしと申候はいかに。答。長樂 |
| Z09_0040B08: | 寺の律師の云く。心にも南無阿彌陀佛と念て數をと |
| Z09_0040B09: | れば。同じ稱名也。口に唱ふるも南無阿彌陀佛の名號。 |
| Z09_0040B10: | 身に禮するも南無阿彌陀佛と禮すれば。三業の起行 |
| Z09_0040B11: | は皆稱名也と。云々上人の給はく。念佛は最も稱名を |
| Z09_0040B12: | 本願とすれば。地體は高聲なるべし。さればとて。機 |
| Z09_0040B13: | 嫌あしき時に申せば。聞く人此れをそしる故に。自他 |
| Z09_0040B14: | たがひに罪を受る事也。此樣を心得べし。但我耳に聞 |
| Z09_0040B15: | ゆる程を高聲のぶんに取る也。 |
| Z09_0040B16: | 問。今は本願の不思議をも疑はず。我惡をも疑はず。但 |
| Z09_0040B17: | 行の策ぬ事の歎敷候。人の上を聞くには。或は日に八 |
| Z10_0040A01: | 非ト二前後成ニ一云ノ人無シレ之。但シ疑者云ハ二他師ノ意ト一。是レ失二爲方一 |
| Z10_0040A02: | 會釋也。云云此義如何。答。此執者ノ義自稱故ニ。先ツ不レ足二 |
| Z10_0040A03: | 信用一。以テ二自情ヲ一左モ右モ可レ言之故。但シ如ハ二今義ノ一。善導寺ノ御 |
| Z10_0040A04: | 義。尤モ無也。考無也二字會本作順理自レ本前後成ノ義ハ。全ク餘師意ナルカ故ニ。 |
| Z10_0040A05: | 設ヒ雖レ有二五部九卷選擇等ノ鈔記一。非ハ二宗家上人相傳御義ニ一。 |
| Z10_0040A06: | 可レ云二諸師所存ト一。況ヤ幸ニ註論ノ聞書也。不ルニレ云自ラ顯タリ。但シ |
| Z10_0040A07: | 三心具ノ生因ト。業成ト別事ト云義。更ニ不レ辨二本願由致一義分 |
| Z10_0040A08: | 也。是私ニ非スレ云ニレ之。宗家上人諸師不同釋義等ニヨル也。若シ餘 |
| Z10_0040A09: | 師モ宗家モ。同ク逆者滿十往生ノ一義ナラハ。上人何ソ云ン二諸師不 |
| Z10_0040A10: | 同ト一。然阿豈ニ釋ンヤ二滿十ハ感師意ト一哉。決判惟レ分明也。若シ依ハ二 |
| Z10_0040A11: | 此義ニ一。能能改テ二疑情ヲ一。案ン二本願極底。宗家深意。上人妙判Ｍ（シテ）一 |
| Z10_0040A12: | 輩。何存ン二諸師ト和尙ト。同ク前後業成ノ義分ヲ一哉。善導寺定テ |
| Z10_0040A13: | 改二前後業成ノ餘人ノ義ヲ一。令ントレ同二一念業成ノ實義ニ一思食Ｍ（シテ）有リ二 |
| Z10_0040A14: | 發言一。不レ用餘弟ハ誤ナルヘシ。云云問。述聞考述聞（全書十一五三七）云ク。以ク二先 |
| Z10_0040A15: | 師製作諸鈔ヲ一。挍ル二其義ヲ一日。何カ新義何レカ相傳。宜クレ任二後見ニ一。 |
| Z10_0040A16: | 所立若〓違レ鈔ニ者。自稱難用レ之ヲ。立義若シ叶ハレ文者。不レ言 |
| Z10_0040A17: | 爲スヘキ二相傳一也。又如二今家所判一者。業成無二前後一云事。是レ |
| Z10_0040B01: | 亦タ違ス二相傳ニ一。註論記三ニ考註記三（全書一三〇七出）云。問。業事成辨ハ通ヤ二 |
| Z10_0040B02: | 平生ニ一。答。可レ通。道生ノ七日ノ念佛。聖衆示スレ期ヲ。勝如カ多 |
| Z10_0040B03: | 年ノ無言。敎信吿レ時ヲ。蓋シ其ノ例也。是ノ故ニ法事讃ニ考法事讚下（全書 |
| Z10_0040B04: | 四二四出）云。晝夜六時强發願。持レ心不レ散業還成。業成スレハ見二 |
| Z10_0040B05: | 佛華臺主一。須臾變作紫金臺。考臺會本作身矣此文明ニ引テ二宗家釋一。 |
| Z10_0040B06: | 以テ同ス二道生勝如ノ業成ニ一。何云ン三今家釋ニ〓。無シト二業成遲速之義一。 |
| Z10_0040B07: | 矣此義如何。答。如シ二難端ニ云カ一。以テ二宗家上人ノ本願義勢ノ一。 |
| Z10_0040B08: | 挍ニ二諸師意許一。一同ノ義各別ノ義。評判ハ依リレ人ニ可レ依レ學。互ノ |
| Z10_0040B09: | 自稱ハ諍論難レ盡者也。唯タ可下任テ二道理一。合中鈔記等ニ上。立義ハ |
| Z10_0040B10: | 依テ下諸師ト與ノ二宗家一本願ノ簡別〓上。不レ存二一念不生ノ義ヲ一〓故ニ一 |
| Z10_0040B11: | 念業成。惟レ實義ト存ス。執者ハ閣〓二本願力用ヲ一。依テ二上下機ニ一。存二 |
| Z10_0040B12: | 前後成義一。取捨依ヘキ二學者一歟。但シ至テハ二所引註論記ニ一。是ハ論二 |
| Z10_0040B13: | 業成平生ノ通不通ノ義ヲ一〓必ス非下諸師ト宗家ト。同ク存スト二前後成 |
| Z10_0040B14: | 義ヲ一云故ニ引合ヌルニハ上也。平生業成人ノ證ニハ。出ス二道生勝如一。文證ニハ |
| Z10_0040B15: | 引二宗家ノ釋ヲ一。引二略記ト要記トノ作者ヲ一事ハ。彌陀經ノ七日ヲ。平 |
| Z10_0040B16: | 生トスル義ノ證也。惟レ非レ治二定業成上機前後一也。但シ法事讃文 |
| Z10_0040B17: | 顯下念念業成ノ上ニ。依テ二七日別時ノ勤行ニ一。彌往業堅牢ナル事ヲ上。 |
| Z11_0040A01: | 運增長。防攝功能一。若論二種體一。一薰永在。若言二功德一。或 |
| Z11_0040A02: | 違緣失。以レ體從レ功。故論言二捨戒一。以レ能從レ體。故經云二 |
| Z11_0040A03: | 不失一。問若爾。聲聞戒。五緣應レ不レ失。答據レ體。實應レ然。 |
| Z11_0040A04: | 但佛爲レ彼。聲聞敎中。多就二功德一。說二戒是色一。是故不レ說二 |
| Z11_0040A05: | 永在不失一。略抄若依此意一。戒體有レ二。若藏識內。成二善 |
| Z11_0040A06: | 種子一。所薰之用。爲二戒體一者。捨二要期一時。捨二戒體一也。若 |
| Z11_0040A07: | 據下遠爲二佛種一之邊上不レ可レ失也。又勝莊云。但捨二功能一。不 |
| Z11_0040A08: | 捨二種子一。云云又太賢宗要云。捨不同分相。比丘五緣。菩 |
| Z11_0040A09: | 薩四緣。又比丘三品。犯重皆捨。菩薩必由二上品纏一捨。又 |
| Z11_0040A10: | 比丘戒。必惣受持。故犯二一重一。便失二一切一。菩薩戒中。無二 |
| Z11_0040A11: | 無餘犯一。謂上品纏。雖レ破二一重一。不レ失レ餘故。如二契經云一。 |
| Z11_0040A12: | 有而犯者。勝二無不一レ犯。又初誘戒。有二一分受一。有二一分 |
| Z11_0040A13: | 持一。又比丘戒。隨レ命卽捨。菩薩不レ爾。又如二經說一。一切菩 |
| Z11_0040A14: | 薩凡聖戒。盡心爲レ體。云云又云。持犯相門者。至問若爾。 |
| Z11_0040A15: | 何故本業經。言二菩薩戒無捨法一。答下乘。問レ大應レ有二捨 |
| Z11_0040A16: | 法一。棄二菩薩戒一。無レ應レ爾。故或菩薩。無二無餘犯一。無レ有二惣 |
| Z11_0040A17: | 盡一。如二前說一故。又古迹云。犯失者。謂共菩薩戒。無二無餘 |
| Z11_0040B01: | 犯一。如下有二一分受一。有中一分持上故。不レ同下聲聞犯二一重一時 |
| Z11_0040B02: | 便破二一切一。失中比丘性上。如二本業經一。一切菩薩。凡聖戒盡 |
| Z11_0040B03: | 心爲レ體。是故心盡。戒亦盡。心無盡故。戒亦無盡。心謂期 |
| Z11_0040B04: | 心若不レ放二-捨無盡戒願一。無レ有三盡犯二無邊戒一。故由レ此轉レ |
| Z11_0040B05: | 生。戒亦恆隨。乃至成佛。唯除三故捨二大菩提心一。彼旣心 |
| Z11_0040B06: | 盡。戒亦盡故。然犯二重戒一。略有二二種一。一破。二行。若以二 |
| Z11_0040B07: | 上品煩惱纏一犯。失二戒律儀一。若中下纏。唯行不レ失。如二瑜 |
| Z11_0040B08: | 伽云一。毁二-犯四種他勝處法一。數數現行。都無二慚愧一。深生二 |
| Z11_0040B09: | 愛樂一。見二是功德一。名二上品纏一。非下諸菩薩蹔一。現二-行他勝 |
| Z11_0040B10: | 處法一。便捨中淨戒上。不レ同二聲聞一犯卽捨一。又上纏犯。雖レ失二 |
| Z11_0040B11: | 淨戒一。經說三即懺亦得二重受一。不レ同二聲聞如一レ斬レ頭者。又云。 |
| Z11_0040B12: | 問犯レ重失レ戒。何故本業經。云三菩薩戒無二捨法一。答此有二 |
| Z11_0040B13: | 多釋一。元曉師。若於二三乘敎一。發心卽有レ失。若聞二一乘 |
| Z11_0040B14: | 敎一。永無二退失一。故然新敎宗難可二依定一。義寂師云。功能 |
| Z11_0040B15: | 雖レ失。種體常留。瑜伽本業。如レ次說。矣此亦難レ解。聲聞 |
| Z11_0040B16: | 戒。種亦常留故。今解如二宗要一。已上眞師云。若依二賢師一。捨二 |
| Z11_0040B17: | 菩提願一。由二心盡一故。戒亦應レ失。又上纏犯。旣破二淨戒一。故 |
| Z12_0040A01: | 淨土弘願傳等者。標二依報國土一。顯二正報敎主一。擧二所仰 |
| Z12_0040A02: | 願一。言二能修傳一。○弘願者。如二私記一。但亦鄰已下細註加筆。○傳者。相承 |
| Z12_0040A03: | 之義趣。謂一向專修宗風故。言二不似餘門一。爾何有二兼 |
| Z12_0040A04: | 修餘法一。況宗脈之上ニ。戒脈相承。不トレ可二竝有一難也。○ |
| Z12_0040A05: | 兩派竝鼻者。兩ハ二也。派ハ水ノ分流也。同處有ルヲレ二 |
| Z12_0040A06: | 言レ竝。鼻ハ雍州府志第九曰。凡山川共突出之處稱レ崎又 |
| Z12_0040A07: | 謂フトレ鼻。今兩派竝鼻者。宗流戒派。兩脈共同突出シテ。 |
| Z12_0040A08: | 而淨濱爲二嫡流一。故言二兩鼻一也○後答二。一總答。二別 |
| Z12_0040A09: | 答。○一總答。 |
| Z12_0040A10: | 答。此疑大凡同二前難一。仍不レ能二再答一。文 |
| Z12_0040A11: | 疑ハ謂疑難。○大凡ハ同二蓋言一。助語辭云。發語之端。 |
| Z12_0040A12: | 用二一蓋字一。卽是大凡之意ナリト。類書纂要十二曰。大凡ハ |
| Z12_0040A13: | 總計也。○同前難等者。前約レ行難。今約レ法徵。雖レ然 |
| Z12_0040A14: | 難勢義齊。仍言二不能再答一。○仍者。安樂集記下卷曰。仍 |
| Z12_0040A15: | 者重也重複也。又如二私記一。但論註已下十一字加筆○二別答。於レ中有レ三。 |
| Z12_0040A16: | 初示二傳趣一。次責二道理一。後引二文證一。○初示二傳趣一。 |
| Z12_0040A17: | 所詮此戒流傳。高祖上人已受二嫡嫡一。自製二金剛寶戒 |
| Z12_0040B01: | 章二卷。竝淨土布薩戒一卷。淺略戒一卷一。乃成二天下戒 |
| Z12_0040B02: | 師一。其上以二宗脈戒脈兩宗派一。現在付二-屬聖光上人一。以二南 |
| Z12_0040B03: | 岳法衣。妙樂戒儀一。而爲二支證一。令二傳戒傳法一已畢。但傳法ハ淨土宗 |
| Z12_0040B04: | 也。文 |
| Z12_0040B05: | 所詮此戒等者。能詮之義。會二-通上一竟。今約二戒流傳一。重 |
| Z12_0040B06: | 明二所詮趣一焉。○自製金剛寶戒章二卷者。如二私記一。○淨土 |
| Z12_0040B07: | 布薩戒一卷等者。戒字作レ式。一ヲ當レ作レ二。直牒ニ第十如レ |
| Z12_0040B08: | 今書列云レ爾。彼云。仍自作二金剛寶戒章二卷。淨土布 |
| Z12_0040B09: | 薩式二卷〓淺略戒儀一卷一。言二其戒儀一者。略二彼十二門 |
| Z12_0040B10: | 戒儀一製レ之。付レ之有二古本一有二新本一。今所レ言者。是古本 |
| Z12_0040B11: | 耳。具如二傳戒論一。云云○現在付屬者。如二私記一。○法衣 |
| Z12_0040B12: | 者。袈裟也。釋門章服儀制意釋名篇曰。經律所レ傳。號曰二袈 |
| Z12_0040B13: | 裟一。通稱二法服一。乃至或經云二法衣一。謂懷道者服レ之。名二法 |
| Z12_0040B14: | 衣一也。應法記ニ釋云。指ハ二經云ト一者。如二雜含云一。修スルモノ二 |
| Z12_0040B15: | 四無量一。服二三法衣一。業疏云。四分ニ亦名二三法衣一。法ハ是 |
| Z12_0040B16: | 軌用之名。被則心行ルナリト二正法一。頗同二此釋一也ト。釋氏 |
| Z12_0040B17: | 要覽卷上云。西天出家者。衣。律ニ有二制度一。應レ法而作。故 |
| Z13_0040A01: | 大。無塵法界。凡聖齊圓。生佛不增不減。𣵀槃如化 |
| Z13_0040A02: | 等ト一故ニ。經ニハ說二一切空無我如夢幻響等ト一故ニ。大原ニハ。 |
| Z13_0040A03: | 談二他力ノ實體等ヲ一故ニ。若如ナラハレ此ノ者。選擇集ノ中ニモ。亦 |
| Z13_0040A04: | 卽有レ可二滅卻一。曰カ三彌陀ノ名號ノ中ニハ。攝スト二三身等ヲ一故ニ |
| Z13_0040A05: | 三身ノ中ノ之法身トハ者。卽是無相ノ理。無二一物一故ニ。以ノレ |
| Z13_0040A06: | 有ヲ二此ノ理一故ニ。以二名號ヲ一爲二勝行ト一。若無二此ノ理一。則名 |
| Z13_0040A07: | 號モ亦爲二劣行ト一。譬ハ如二棟梁椽柱ノ一何ソ攝セン二一切ヲ一。如來 |
| Z13_0040A08: | 一代ノ說敎。多ハ是理行ナリ。縱ヒ雖二事相ト一。無二離レ理說ヿヲ一 |
| Z13_0040A09: | 小乘猶說二我空ノ之理ヲ一。況ヤ大乘ヲヤ也。名號卽スルカ二法身ノ |
| Z13_0040A10: | 理ニ一故ニ。卽攝二萬法萬行ヲ一。是ノ故ニ眞如ノ行ナリ。如來行ナリ。 |
| Z13_0040A11: | 大乘行ナリ。一行卽一切行ナレハ。淨土ノ依正モ一口ニ稱シ。十 |
| Z13_0040A12: | 方ノ諸佛モ一名ニ稱シ。一代ノ佛經モ六字ニ誦シ。萬行萬善モ |
| Z13_0040A13: | 一時ニ行ス。嗟何等ノ行カ勝ンレ之ニ。故ニ經ニハ曰二無上功德ト一。 |
| Z13_0040A14: | 稱二不可思議功德ト一。大師取二一行ヲ一。快捨二一切行ヲ一。意 |
| Z13_0040A15: | 在二于玆ニ一。豈ニ是大師自爲ンヤ。是レ導大師ノ傳ナリ。導師 |
| Z13_0040A16: | 又自爲ンヤ。原ト佛意如レ是。佛又自爲ンヤ法如レ是也。然ニ |
| Z13_0040A17: | 迷者。貪二著シ名號ニ一。執二著メ淨土ニ一。破二名號ノ體ヲ一。壞二淨 |
| Z13_0040B01: | 土ノ本ヲ一。如下愛メ二如意珠ノ明ヲ一。破カ中如意珠ノ體ヲ上。豈ニ不スレ |
| Z13_0040B02: | 癡ナラ乎。如ノレ此ノ癡人。破二如來ノ法ヲ一。壞二如來ノ行ヲ一。不ンハレ |
| Z13_0040B03: | 墮二無間ニ一者。入ラン二何ノ獄ニカ一也。愼メヤ哉。漢語燈錄ノ中ニ。 |
| Z13_0040B04: | 大原問答。又爲二僞作ト一而不レ入。悲哉。彼ノ高說ハ。事理 |
| Z13_0040B05: | 具足シ。體用圓滿メ。諸宗以レ之ヲ悉ク歸シ。念佛三昧。流二 |
| Z13_0040B06: | 行ス一天ニ一。錄者何意ソ捨テ而不レ入。有ラハレ失者何ソ不ルレ言。 |
| Z13_0040B07: | 噫此ノ罪モ不ンハレ恐。怖レンヤ二何ノ罪ヲカ一乎。我之悲嘆。不レ知レ |
| Z13_0040B08: | 所ヲレ遣。噫如セハレ是ノ者。法命不レ久ラ。有志ノ高僧思レ之ヲ |
| Z13_0040B09: | 焉。又言ハハ下寶戒ニ所ハレ述。聖道法門ニメ。而非ハ二上人ノ之所 |
| Z13_0040B10: | 作ニ一者著明ナリト上矣者。汝謂ヘルヤ下大師。爲二專修ノ身ト一之後ハ。 |
| Z13_0040B11: | 於ハ二聖道ノ法門ニ一。永杜レ口ヲ又無ト上レ心乎。是亦不レ然。何 |
| Z13_0040B12: | 以ノ故ニ。謂傳ニ明スラク。大師爲二專修ノ之身ト一之後。盛ニ說二 |
| Z13_0040B13: | 圓戒ヲ一亦授ト。若說二圓戒ヲ一者。亦何不ンヤ下如二此書ノ一說上乎。 |
| Z13_0040B14: | 又明スラク。披二講スト華嚴ヲ一。又明ラク。有ト下示ノ二直指ノ禪ヲ一之 |
| Z13_0040B15: | 書上。如レ此等ノ之事。不レ可レ盡二于玆ニ一。噫。汝爲メレ讚ト二大 |
| Z13_0040B16: | 師ヲ一還謗シ。爲メレ學ト二大師ヲ一還破シ。爲メレ讀ト二傳文ヲ一卻背ク。何 |
| Z13_0040B17: | 爲ソ愚ナル如ナルレ此ノ也。悲カナ夫。禪書今亡メ世ニ無シ。謂フニ |
| Z14_0040A01: | 乘の稱名を。九十六種の外道に讐對すること。佛祖に |
| Z14_0040A02: | そむくの大外道。謗三寶の破戒。入阿鼻の罪人に非ず |
| Z14_0040A03: | や。傳聞。慈忍阿闍梨は。後飯室に閉ち籠りて。念佛三 |
| Z14_0040A04: | 昩の外。他事なかりしが。人に示して曰。昔し今の人。 |
| Z14_0040A05: | 觀法。或は行業を積て。慢心をなし。卽心成佛の妙法 |
| Z14_0040A06: | を行て。天魔破旬の賤きわざとなること。甚たをゝ |
| Z14_0040A07: | し。可レ恐所なり。必す智行兼備の人にあることなり |
| Z14_0040A08: | と。のたまへりとなん。可レ愼。正に今返問すべし。老 |
| Z14_0040A09: | 漢を始め今時の台宗誰か法華三昩を行て。寂寞無人 |
| Z14_0040A10: | 聲の床の上には。妙法華の薰芬郁とし。端坐思實相の |
| Z14_0040A11: | 樞の前には。遍法界の雲靉靆し。人跡稀なる山の奧 |
| Z14_0040A12: | に。妄想の夢さめて。煩惱の塵を拂ふ行人ありや否。 |
| Z14_0040A13: | 漸く法華經を讀誦するを。本味と思ふべけれども。是 |
| Z14_0040A14: | も天竺震旦は。總じて行誦にして。義を通するか故 |
| Z14_0040A15: | に。讀經のうちに。餘緣もなく。それ〲の經意を。心 |
| Z14_0040A16: | 徹すれは。縱ひ兒女の輩の讀經も。讀誦法師といわれ |
| Z14_0040A17: | て。結構なることなれども。日本は片假名の。かへり |
| Z14_0040B01: | 點つけねは。終日通霄萬部を讀ても。何のことやらも |
| Z14_0040B02: | しらず。行者の胸中は。妄念のみにて全く讀誦に功な |
| Z14_0040B03: | し。例せば。湖人薛氏か婦。喪して不レ得レ脫。其家齋二千 |
| Z14_0040B04: | 僧一。誦二金剛經一。婦憑レ語曰。謝二翁婆一卷經一。今得二解脫一。 |
| Z14_0040B05: | 翁問。千僧同誦。何言二一卷一。答曰。朋法師所レ誦者。蓋師 |
| Z14_0040B06: | 誦時。不レ接二世語一。兼解レ義爲レ勝なり。統紀十五斯以て今を見 |
| Z14_0040B07: | るに。皆鵲噪蛙鳴にして。詮もなきこと。心と口と各 |
| Z14_0040B08: | 異なり。自分義解の利をもえず。亦側らに聞經の益も |
| Z14_0040B09: | なし。超八純圓も。丸のみにして。卽是の妙觀も。口で |
| Z14_0040B10: | 云ふたばかり。乳のことは閣き。水まで乾きし寔に枯 |
| Z14_0040B11: | 槁の衆生とは。汝等がことなり。併ら老漢は。學問の |
| Z14_0040B12: | 力にて。事持よりは。理持勝れ。妙解を開て。申さば。 |
| Z14_0040B13: | しかるべしとをもわるれども。夫もみな勝解作意の |
| Z14_0040B14: | 分際なり。事持の口稱の者は。一文不通の頑魯も臨終 |
| Z14_0040B15: | に好相祥瑞を得て。終りを取り。或は夢中に。淨土の |
| Z14_0040B16: | 品位快樂を。託吿する等のこと。和漢の史記。往生傳 |
| Z14_0040B17: | のごとし。現生護念の益にたよりて。祈禱の爲めに。 |
| Z15_0040A01: | あやまちも有なり。是則數息觀の意なり。實に是を |
| Z15_0040A02: | やむるには其妄念を知て隨〓ざる是なり。或人あひ |
| Z15_0040A03: | 賴たる人の許に後世を助け給へと云つかはしけれ |
| Z15_0040A04: | ば。只此文を書て送たり。又成人は此文を守りに。 |
| Z15_0040A05: | せられたりけり。其文と者。龍猛千部の論の中の肝 |
| Z15_0040A06: | 心と云る菩提心論に曰。 |
| Z15_0040A07: | 妄心若起。知而勿隨。妄若息時。心源空寂［なり］。 |
| Z15_0040A08: | と云る文なり。此文にて後世はあるべき也。目出度 |
| Z15_0040A09: | 文也。去は萬德爰に具し妙用窮りなきと云り。此故 |
| Z15_0040A10: | に御覽ぜん人は。是を持て妄念の起らん時は唱へ給 |
| Z15_0040A11: | へ。さらば妄念は止べき也。此文の意を先あさきに |
| Z15_0040A12: | 付て可レ申。譬ば貪欲の弓を引。瞋恚のしもとを持擧 |
| Z15_0040A13: | ん時も。其心を知て隨はざれと說給へる也。其故は我 |
| Z15_0040A14: | 等が身には夜晝六人の盜人事に觸。時に隨て。ひま |
| Z15_0040A15: | をうかがふ也。一人は色の盜人眼を仲人として來る。 |
| Z15_0040A16: | 一人は聲の盜人耳を仲人として來る。一人は香の盜 |
| Z15_0040A17: | 人鼻を仲人〓して來る。一人は味の盜人舌を仲人と |
| Z15_0040B01: | して來る。一人は觸の盜人身を仲人として來る。一 |
| Z15_0040B02: | 人は法の盜人意を仲人として來てたぶらかす也。是 |
| Z15_0040B03: | を六賊とは云なり。此中に意を迷はす盜人是を第一 |
| Z15_0040B04: | の大將軍と云ふなり。故に此一心をしづむるれば餘 |
| Z15_0040B05: | は皆しづまる也。眷屬なる故に。若し此心をしづめざ |
| Z15_0040B06: | れば。如レ此六賊所所に經て六根を仲人として。夜晝 |
| Z15_0040B07: | をとらじまけじと追來て。纔に得たる菩提の寶を盜 |
| Z15_0040B08: | み取て後催し出し行て。見せ聞する處なり。されば |
| Z15_0040B09: | 彼無間地獄の中の月日もなき處にいたりて。いなび |
| Z15_0040B10: | かりの如くなる牛頭馬頭の眼の光を見せ。百千の雷 |
| Z15_0040B11: | の如くなる恐しき聲をさかせ。くさく堪がたき香を |
| Z15_0040B12: | かがせ。舌に釘をうたれ。身より焰を出して。我身 |
| Z15_0040B13: | を燒或は獄率の責に逢ふ心は誠に是第一のかたきな |
| Z15_0040B14: | りと責らるる事。彼色聲香味觸法の六賊に。たぶらか |
| Z15_0040B15: | さるる故なり。加レ之惡業の馬頭破戒の羅刹貪欲の惡 |
| Z15_0040B16: | 鬼愛欲の虎狼なんどと申も。わが身の眼耳鼻舌身意 |
| Z15_0040B17: | の仲人の催に隨故に。菩提の種を皆盜取れて我も人 |
| Z16_0040A01: | 歎［シテ］。大ニ生二信服ヲ一。雖二夫無種闡提之人ト一。亦率ニ服スレ |
| Z16_0040A02: | 之ニ。以故唐ノ初幷汾ノ諸郡。熏二漬ス淨業ヲ一。由テレ綽盛 |
| Z16_0040A03: | 焉。綽ニ有二同志道撫トィフ者一。久居二輦下ニ一。去テ二玄中寺ヲ一。 |
| Z16_0040A04: | 頗甚疎遠。或時相見［シテ］。必指テ二淨土ヲ一爲二永會ト一。綽亡［シテ］ |
| Z16_0040A05: | 旣ニ三日。撫聞レ之ヲ曰。吾常ニ以レ行ヲ先ニスレ之。何乃後也。 |
| Z16_0040A06: | 又曰。吾加テ二一息之功ヲ一。見佛之期可シレ追矣。卽日於二像 |
| Z16_0040A07: | 前一。叩テレ頭ヲ陳露シ。退テ就二其ノ座ニ一以化ス。 |
| Z16_0040A08: | ○釋ノ灌頂。字ハ法雲。俗姓ハ吳。常州義興ノ人。五世ノ |
| Z16_0040A09: | 祖避二地ヲ東甌ニ一。因家ス二臨海之章安ニ一。頂於二孩抱之間ニ一。 |
| Z16_0040A10: | 母稱スレハ二佛法僧ノ名ヲ一。口ニ必ス和スレ之ヲ。文字聲勢。歷 |
| Z16_0040A11: | 歷ト［シテ］可レ聽。攝淨寺ノ慧拯法師聞レ之ヲ曰。此眞宿習也爾 |
| Z16_0040A12: | 矣。七歲ニ［シテ］爲二拯カ弟子ト一。日ニ承二訓勗ヲ一。驟ク有二所成一。 |
| Z16_0040A13: | 洎テニ抷厭ニ［一レ］世ヲ。訪二道ヲ天台ニ一。資二習［シテ］戒定ヲ一。罔レ失スルヿ二規 |
| Z16_0040A14: | 緖ヲ一。陳ノ至德中ニ。從二智者ニ一居二光宅ニ一。陳氏失フレ馭ヲ。事 |
| Z16_0040A15: | 歸ス二隋氏ニ一。開皇十一年。晉王出鎭ス二楊州ニ一。頂隨テ二智 |
| Z16_0040A16: | 者ニ一。止二禪衆寺ニ一旣三年。智者廻スレ軫ヲ頂亦附スレ之。十 |
| Z16_0040A17: | 七年智者有レ疾。頂受二遺囑ヲ一。及レ別二晉王ノ信物ヲ一。王嘗 |
| Z16_0040B01: | 請二戒ヲ於顗ニ一。曁テ二頂之至ニ一。大ニ起二愴悼ヲ一。因以二善業ヲ一。 |
| Z16_0040B02: | 推テ爲二法親ト一。續テ遣［シテ］二楊州ノ總管府司馬王弘ヲ一。送テレ頂ヲ |
| Z16_0040B03: | 還スレ山ニ。仍爲二智者ノ一創ス二國淸寺ヲ一。仁壽元年。晉王入レ |
| Z16_0040B04: | 嗣ニ。頂承二天睠ヲ一。日ニ加二隆盛一。寺宇臺殿。更ニ增ス二完 |
| Z16_0040B05: | 葺ヲ一。尋テ詔［シテ］入レレ內ニ。講シ二淨名法華等ノ經ヲ一。三夏闡弘［シテ］ |
| Z16_0040B06: | 六宮ヲ仰止ス。又二年頂歸二天台ニ一。至二唐貞觀六年八月 |
| Z16_0040B07: | 七日ニ一。終ル二于國淸寺ニ一。春秋七十二。初頂有レ疾。室ニ有二 |
| Z16_0040B08: | 異香一。頂喜テ曰。此レ寶蓮之香氣。吾其乘レ之而去ン矣。 |
| Z16_0040B09: | 因レ之像前ニ［シテ］十タヒ稱シ二阿彌陀佛ヲ一。三ヒ稱二觀音勢至二菩 |
| Z16_0040B10: | 薩。及淸淨海衆諸菩薩ヲ一。旋チ乃就テレ席ニ累テレ手ヲ當テレ |
| Z16_0040B11: | 心ニ。儼然［シテ］如シレ歸スルカ。 |
| Z16_0040B12: | ○釋ノ道昻。魏之胡城ノ人。託胎之始。其ノ母不レ能レ啖ヿ二 |
| Z16_0040B13: | 葷血ヲ一。人有テレ茹ヿ二葷血ヲ一而至レ者。母亦惡レ之ヲ。九歲ニ［シテ］ |
| Z16_0040B14: | 投［シテ］二靈裕法師ニ一爲二弟子ト一。慧解天縱ニ［シテ］。殆非二師授ニ一。嘗テ |
| Z16_0040B15: | 於二寒陵山寺ニ一。覃二硏［シテ］經旨ヲ一。積ムヿ二十年。魏之僧徒。 |
| Z16_0040B16: | 義學ニ有レハレ所レ不レ通。多就テ咨決ス。隨叩隨應［シテ］。罔レ有二遺 |
| Z16_0040B17: | 音一。每ニ講ス二華嚴經十地論ヲ一。其文將ニレ徹ス。乃自ラ陳［シテ］曰。 |
| Z17_0040A01: | 於二其塔下一。每日長講二法華經一。大師曰。南岳天台兩大師。 |
| Z17_0040A02: | 昔於二靈山一親聞二法華經一。兼受二菩薩三聚戒一矣。智者授二灌 |
| Z17_0040A03: | 頂一。相次智威。惠威。玄朗。湛然。道邃。最澄。義眞。皆次 |
| Z17_0040A04: | 第傳二 |
| Z17_0040A05: | 小乘之下劣行一也云云。十三年夏四月。吿二諸弟子一曰。若 |
| Z17_0040A06: | 我滅後。同法者皆勿レ著レ服。亦山中不レ得レ飮レ酒。若違二此 |
| Z17_0040A07: | 制一。早以擯出。若爲二合藥一莫レ入二山院一。又女人輩。不レ得レ近二 |
| Z17_0040A08: | 寺側一。何況於二院內一哉。又我自レ生以來。口無二麤言一。手不二 |
| Z17_0040A09: | 笞罸一。今我同法不レ打二童子一。爲二我大恩一。努力努力考努力努力四字一 |
| Z17_0040A10: | 木作努努努努又遺誡有レ六。 |
| Z17_0040A11: | 別傳云。乃有信心佛子。數十四人。藥芬。圓成。慈行。延 |
| Z17_0040A12: | 秀。花宗。眞德。興善。道叡。乘台。興勝。圓仁。道紹。元行。 |
| Z17_0040A13: | 仁忠等。或元初禪支。起居俱盡。或渡海登山。助求妙 |
| Z17_0040A14: | 法。或浴德海洗心垢。或引入室開心眼。策心馬於寂光 |
| Z17_0040A15: | 之路。宴心賓於妙覺之臺。 |
| Z17_0040A16: | 又云。旣而拔傳燈之階。上講複之座。名曰義眞。圓澄。 |
| Z17_0040A17: | 光定。德善。德圓。圓正。正修。圓仁。仁忠。道叡。道紹。 |
| Z17_0040B01: | 興善。興勝。仁德。乘台。 |
| Z17_0040B02: | 謂我一衆中。於二大乘戒一先受者先坐。後受者後坐。所下 |
| Z17_0040B03: | 內祕二菩薩行一。外現中聲聞形上之故。是一定レ階初入二如來室一。次 |
| Z17_0040B04: | 著二如來衣一。終坐二如來座一。是二心用上品人者路側淨衣。中品 |
| Z17_0040B05: | 人者東土商布。下品人者乞索隨得衣。是三充衣上品人者不 |
| Z17_0040B06: | 求自得食。中品人者淸淨乞食。下品人者可レ受二嚫施一。是四充供 |
| Z17_0040B07: | 上品人者小竹圓房。中品人者三間板屋。下品人者方丈 |
| Z17_0040B08: | 庵室。〔考庵一本作圓〕是五充房上品人者小竹藁考藁一本作稿等。中品人一席 |
| Z17_0040B09: | 一薦。下品人一疊一席。是六充座弘仁十三年壬寅六月四日辰 |
| Z17_0040B10: | 時。考時一本作刻於二叡山中道院一。右脇而滅矣。春秋五十六。于レ時 |
| Z17_0040B11: | 綵雲聳レ岑。白日暗レ考暗一本作曜地。風慘松悲。泉奔水咽。江東道 |
| Z17_0040B12: | 俗相見曰。叡山北峰奇雲縈帶。不レ知二所爲一。必有レ以也。遙 |
| Z17_0040B13: | 聞二遷化一。來吿二異相一。遠近聞者莫レ不二哀傷一矣。冬十一月。 |
| Z17_0040B14: | 主上贈下哭二澄上人一六韻詩上。時之才士。奉レ和二御製一。見者聞 |
| Z17_0040B15: | 者。流レ淚斷レ腸。 |
| Z17_0040B16: | 別傳云。凡有注記撰集著作諸文筆也。注法華經十二 |
| Z17_0040B17: | 卷。注金光明經五卷。注仁王經三卷。注無量義經三 |
| Z18_0040A01: | 町 起立元和元乙卯年六月晦日開山寰蓮社玉譽魯白 |
| Z18_0040A02: | 上人元和五己未年八月廿六日寂 |
| Z18_0040A03: | ○阿彌陀寺 妙嚴院末攝州島上郡成合村 起立慶長 |
| Z18_0040A04: | 二丁酉年開山光蓮社善譽正林和尙遷化不分明 |
| Z18_0040A05: | ○悟眞寺 本山末洛陽四條大宮西入町 起立慶長十 |
| Z18_0040A06: | 九甲寅年開山登譽上人遷化不分明 |
| Z18_0040A07: | ○善想寺大悲山華開院 同末京六角通大宮西入町起 |
| Z18_0040A08: | 立天正十年開山覺蓮社正譽法春寬永十九午年二月二 |
| Z18_0040A09: | 日寂 |
| Z18_0040A10: | ○如來寺 同末同處 開山專譽雲窓開基之由來者京 |
| Z18_0040A11: | 室町六角堂之西一宇之草堂有之號如來堂本尊者信州 |
| Z18_0040A12: | 善光寺如來摸一光三尊之如來也則尾州定尊法師作與 |
| Z18_0040A13: | 緣起記之然及彼堂破壞故寬永十三年冬本尊移當地寺 |
| Z18_0040A14: | 改號如來寺也雲窓在住廿餘年寬文九年十月廿四日寂 |
| Z18_0040A15: | ○袋中菴 同末洛東景淸籠谷 起立元和五己未年移 |
| Z18_0040A16: | 住東山菊谷開山袋中和尙寬永十六已卯年正月廿一日 |
| Z18_0040A17: | 八十八歲寂開山直弟空山和尙慶安四辛卯年以東山菊 |
| Z18_0040B01: | 谷遺跡移當地爾來末弟尼衆不斷念佛令勤行也 |