浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0039A01: | 白佛言世尊是諸佛土雖復淸淨皆有光明我今樂生極樂世界阿彌陀佛所唯願世尊敎我思 |
| J01_0039A02: | 惟敎我正受 |
| J01_0039A03: | 爾時世尊即便微笑有五色光從佛口出一一光照頻婆娑羅頂爾時大王雖在幽閉心眼無 |
| J01_0039A04: | 障遙見世尊頭面作禮自然增進成阿那含 |
| J01_0039A05: | 爾時世尊告韋提希汝今知不阿彌陀佛去此不遠汝當繫念諦觀彼國淨業成者我今爲汝廣 |
| J01_0039A06: | 説衆譬亦令未來世一切凡夫欲修淨業者得生西方極樂國土欲生彼國者當修三福一者 |
| J01_0039A07: | 孝養父母奉事師長慈心不殺修十善業二者受持三歸具足衆戒不犯威儀三者發菩提心深 |
| J01_0039A08: | 信因果讀誦大乘勸進行者如此三事名爲淨業佛告韋提希汝今知不此三種業過去未來現 |
| J01_0039A09: | 在三世諸佛淨業正因 |
| J01_0039A10: | 佛告阿難及韋提希諦聽諦聽善思念之如來今者爲未來世一切衆生爲煩惱賊之所害者説 |
| J01_0039A11: | 淸淨業善哉韋提希快問此事阿難汝當受持廣爲多衆宣説佛語如來今者敎韋提希及未來 |
| J01_0039A12: | 世一切衆生觀於西方極樂世界以佛力故當得見彼淸淨國土如執明鏡自見面像見彼國土 |
| J01_0039A13: | 極玅樂事心歡喜故應時即得無生法忍佛告韋提希汝是凡夫心想羸劣未得天眼不能遠觀 |
| J01_0039A14: | 諸佛如來有異方便令汝得見時韋提希白佛言世尊如我今者以佛力故見彼國土若佛滅後 |
| J01_0039A15: | 諸衆生等濁惡不善五苦所逼云何當見阿彌陀佛極樂世界 |
| J02_0039A01: | 以瑠璃爲地白玉作道或以紫金白銀爲地百寶 |
| J02_0039A02: | 作道或以不可説寶爲地還以不可説寳作道或 |
| J02_0039A03: | 以千萬寳爲地二三寶作道如是轉相間雜轉共合 |
| J02_0039A04: | 成轉相照曜轉相顯發光光色色各各不同而無雜亂 |
| J02_0039A05: | 行者等莫言但有金道而無餘寳作道也四從一 |
| J02_0039A06: | 一寳中有五百色光下至樂器以爲莊嚴已來正明空 |
| J02_0039A07: | 裏莊嚴即有其六一明寶出多光二明喩 |
| J02_0039A08: | 顯其相三明光變成臺四明光變成於樓閣 |
| J02_0039A09: | 五明光變成於華幢六明光變成於寳樂之音 |
| J02_0039A10: | 又明地上雜寶一一各出五百色光一一色光上涌空 |
| J02_0039A11: | 中作一光臺一一臺中寶樓千萬各以一二三四乃 |
| J02_0039A12: | 至不可説寳以爲莊嚴合成也言如華又如星月者 |
| J02_0039A13: | 佛以慈悲畏人不識故借喩以顯之言於臺兩邊 |
| J02_0039A14: | 各有百億華幢者寳地衆多光明無量一一光等化作 |
| J02_0039A15: | 光臺徧滿空中行者等行住坐臥常作此想五從八 |
| J02_0039A16: | 種淸風下至無我之音已來正明光變樂音轉成説 |
| J02_0039A17: | 法之相即有其三一明八風從光而出二明風 |
| J02_0039B18: | 光即出即鼓樂發音三明顯説四到四眞恆沙 |
| J02_0039B19: | 等法讚云安樂國淸淨常轉無垢輪一念及一時利 |
| J02_0039B20: | 益諸羣生讚佛諸功德無有分別心能令速滿 |
| J02_0039B21: | 足功德大寳海六從是爲下總結上來雖有六句不 |
| J02_0039B22: | 同廣明水觀竟 |
| J02_0039B23: | 三就地想觀中亦先擧次辨後結即有其六一從此 |
| J02_0039B24: | 想成時者正明結前生後二從一一觀之下至不可 |
| J02_0039B25: | 具説已來正明辨觀成相即有其六一明心標 |
| J02_0039B26: | 一境不得總雜觀之二明既專一境境即現 |
| J02_0039B27: | 前既得現前必令明了三明境既現心閉目 |
| J02_0039B28: | 開目守令莫失四明身四威儀晝夜常念唯 |
| J02_0039B29: | 除睡時憶持不捨五明凝心不絶即見淨土 |
| J02_0039B30: | 之相此名想心中見猶有覺想故六明想心漸微 |
| J02_0039B31: | 覺念頓除正受相應證於三昧眞見彼境微玅之事 |
| J02_0039B32: | 何由具説斯乃地廣無邊寳幢非一衆珍曜彩 |
| J02_0039B33: | 轉變彌多是以勸物傾心恆如對目三從是爲下 |
| J02_0039B34: | 總結四從佛告阿難下至説是觀地法已來正明勸 |
| J03_0039A01: | 并五笑之事 三丁 |
| J03_0039A02: | 一三乘權果云道迹之事 五丁 |
| J03_0039A03: | 一善惡因果之事 五丁 |
| J03_0039A04: | 一諸佛咲法有五色光之事 六丁 |
| J03_0039A05: | 一記出地獄未來成佛之事 八丁 |
| J03_0039A06: | 一父王見佛心見眼見二義細釋之事 十丁 |
| J03_0039A07: | 一得見諦處之事 十二丁 |
| J03_0039A08: | 一鈍機利根七生一生之事 十三丁 |
| J03_0039A09: | 一欲界九品倍離全離之事 十四丁 |
| J03_0039A10: | 一智有十種事倶舍頌 十六丁 |
| J03_0039A11: | 一大超大大超差別之事 十七丁 |
| J03_0039A12: | 一名最勝尊之事 十八丁 |
| J03_0039A13: | 一第三第四果欲界還生有否之事 十九丁 |
| J03_0039A14: | 一群疑論十不遠之事 二十三丁 |
| J03_0039A15: | 一能縁所縁心境之事并我所我我所細釋之 |
| J03_0039A16: | 事 二十四丁 |
| J03_0039A17: | 一起行心名繫念之事 二十五丁 |
| J03_0039B18: | 一廣説衆譬料簡下細釋之事 |
| J03_0039B19: | 付甘口鼠細釋之事今私二義 二十五丁 |
| J03_0039B20: | 一四生藉縁愛染引文細釋之事 三十一丁 |
| J03_0039B21: | 一五道四生通局引文之事 三十二丁 |
| J03_0039B22: | 一張家王家之事并和朝四姓之事 三十五丁 |
| J03_0039B23: | 一母懷胎三苦惱之事 三十六丁 |
| J03_0039B24: | 一精血淨相不淨相之事 三十六丁 |
| J03_0039B25: | 一一切入胎不過四位之事 三十八丁 |
| J03_0039B26: | 一養父母細釋之事同胎内五位之事 三十九丁 |
| J03_0039B27: | 一胎内男居女居不同之事 四十丁 |
| J03_0039B28: | 一懷胎長短之事 四十一丁 |
| J03_0039B29: | 一世間福田之事 四十一丁 |
| J03_0039B30: | 一施主多少引文之事頌疏七種聖財之事四 |
| J03_0039B31: | 種施之事 四十二丁 |
| J03_0039B32: | 一施惡因戒愛果之事 四十四丁 |
| J03_0039B33: | ●第三十三卷序記三之一盡顯行縁下 |
| J03_0039B34: | 一飢儉之事 一丁 |
| J04_0039A01: | 王頭爲無上菩提布施頭取意▲或釘千釘等者賢愚 |
| J04_0039A02: | 經云於身上釘千鐵釘已上又云昔有國王名毗棱 |
| J04_0039A03: | 竭棃王心好玅法有婆羅門名勞度差告王云我 |
| J04_0039A04: | 以釘釘王身爲説法王言我於生死中殺身無數 |
| J04_0039A05: | 或爲三毒計其白骨高於須彌斬首流血過於五 |
| J04_0039A06: | 江啼哭之涙多於四海唐捐身命未曾爲法乃至勞 |
| J04_0039A07: | 度差説偈曰一切皆無常生者皆有苦諸法空無主 |
| J04_0039A08: | 實非我所有已上菩薩本行經云毗棱竭棃王時爲一偈 |
| J04_0039A09: | 故於其身上而〓千釘已上大論第四十九釋發趣品云如 |
| J04_0039A10: | 釋迦文菩薩五百釘釘身爲求法故已上▲或剌身血 |
| J04_0039A11: | 等者賢愚經二云五夜叉來至王所乃至王聞是語甚 |
| J04_0039A12: | 懷哀傷即自破脈刺身五所時五夜叉各自持器來 |
| J04_0039A13: | 承血飮飮血飽滿咸賴王恩歡喜無量已上▲或捨妻 |
| J04_0039A14: | 子者此指須陀拏太子本事▲言羅刹者恐怖翁 |
| J04_0039A15: | 故云羅刹也▲化作禽魚等者賢愚經云昔當飢饉人 |
| J04_0039A16: | 民餓死菩薩發願我生大魚救其飢苦捨命生魚 |
| J04_0039A17: | 如願救人取意▲金毛師子等者同經三云山澤中有一 |
| J04_0039B18: | 野獸名曰鋸陀身毛金色乃至爾時獵師即徐剥皮已上 |
| J04_0039B19: | 又智度論有堅誓師子因縁可思之心地觀經序品云 |
| J04_0039B20: | 或於大國爲王愛子弃捨身命投於餓虎或作 |
| J04_0039B21: | 尸毗王割身救鴿或救孕鹿捨鹿王身或於雪 |
| J04_0039B22: | 山爲求半偈而捨全身乃至師子吼菩薩讚云爲迦 |
| J04_0039B23: | 尸國慈力王全身施于五夜叉又作大國莊嚴王以 |
| J04_0039B24: | 妻子施無恡惜昔爲六牙白象王捨身命故投獵 |
| J04_0039B25: | 者已上▲抽牙者智論有之云云又智論十四威儀品云爾時世尊 |
| J04_0039B26: | 還攝神足從石窟出與諸比丘遊履先世爲菩 |
| J04_0039B27: | 薩時兩兒布施所投身餓虎所以頭布施所割身千 |
| J04_0039B28: | 燈所挑目布施所割肉代鴿所如是諸所龍皆隨從 |
| J04_0039B29: | 已上委文可撿涅槃經六度集經賢愚經智論等▲不背 |
| J04_0039B30: | 之相者十方來者皆對面之意也維摩經上云各見世 |
| J04_0039B31: | 尊在其前此則神力不共法已上▲身心湛寂等者不 |
| J04_0039B32: | 起滅定現諸威儀也▲隨類變通等者報身雖現 |
| J04_0039B33: | 機縁之前不動正覺之座如華嚴道場報身往反 |
| J04_0039B34: | 五天問本報身與現機前報爲同爲異答其實一 |
| J05_0039A01: | 聲柔軟五不悞聲言無錯失六不女聲其聲雄朗七尊慧 |
| J05_0039A02: | 聲言有威肅如世尊重有慧人聲八深遠聲其聲深 |
| J05_0039A03: | 遠猶如雷震以此妙音酬答觀音當受菩薩記 |
| J05_0039A04: | 今説仁諦聽勑聽許説授記之言義如上解今當説此 |
| J05_0039A05: | 仁等諦聽自下四偈正明所説於中初偈擧彼願心 |
| J05_0039A06: | 記必成佛第二一偈擧彼智願記必得土覺了一切 |
| J05_0039A07: | 如夢幻等是擧智也滿足諸願是擧願也成如是刹記 |
| J05_0039A08: | 得土也第三一偈擧彼智行記必成佛知法如電擧 |
| J05_0039A09: | 彼智也究菩薩道具諸德本擧彼行也受决作佛記成 |
| J05_0039A10: | 佛也第四一偈擧彼智願記必得土通達法性一切 |
| J05_0039A11: | 空無是擧智也前覺一切如夢幻等是世諦智此通法性 |
| J05_0039A12: | 一切空無是眞諦智專求淨土是擧願也必成是刹記 |
| J05_0039A13: | 得土也下十五偈頌上文中諸佛共歎初有五偈 |
| J05_0039A14: | 頌前十方諸佛共歎後之十偈頌前文中釋迦自歎前 |
| J05_0039A15: | 五偈中諸佛告菩薩令覲安養國正勸令往聞法受行明 |
| J05_0039A16: | 往所作疾得以下明作利益疾得淨處明前聞法受 |
| J05_0039A17: | 行之益自於當來得妙淨土名得淨處下之四偈 |
| J05_0039B18: | 彰前往覲安養之益益有五種第一往彼得神通 |
| J05_0039B19: | 益初半偈是第二往彼得授記益次半偈是前明彼 |
| J05_0039B20: | 佛授菩薩記即其事也第三往彼得不退益次一偈 |
| J05_0039B21: | 是前言生彼住正定聚即其事也第四往彼起願之 |
| J05_0039B22: | 益次一偈是菩薩興願是惣擧也下別歎之別中願己國 |
| J05_0039B23: | 無異者求淨土願願己得土同彌陀佛名國無異 |
| J05_0039B24: | 普度一切化衆生願名顯十方求佛身願願得佛時 |
| J05_0039B25: | 名達十方第五往彼廣供多佛起行之益後一偈是 |
| J05_0039B26: | 自下十偈釋迦自歎令人同往於中三分初有三偈 |
| J05_0039B27: | 擧經難聞歡喜修行次有四偈歎彌陀佛授菩薩記 |
| J05_0039B28: | 即佛智德殊勝令人歸趣後之三偈以理敎勸前三 |
| J05_0039B29: | 偈中初有半偈擧無善人不聞此經彰經深重 |
| J05_0039B30: | 次有偈半擧有善人方乃得聞顯經微妙於中先 |
| J05_0039B31: | 明有善之人方聞此經曾更見下明見佛者方乃信敬 |
| J05_0039B32: | 歡喜奉行次有半偈擧有惡人不信此法彰經 |
| J05_0039B33: | 深重下之半偈擧有善者樂聞是敎顯經微妙擧 |
| J05_0039B34: | 惡不聞令人捨遠擧善得聞使人慕修又此文中 |
| J06_0039A01: | 師之處衆生生於西方世尊不説此經深成大失也又无量壽經是於別敎大師 |
| J06_0039A02: | 以慈悲經道滅盡特留住世百年何因普敎 |
| J06_0039A03: | 當末運不留普法化生別敎敎非惡時乃留別 |
| J06_0039A04: | 經損物大悲救苦之主豈宜如此逗機九難何但釋迦 |
| J06_0039A05: | 如來不解救第三階人亦乃十方恒沙諸佛舒舌 |
| J06_0039A06: | 證其別法唯救第二階者不舒舌證其普法濟 |
| J06_0039A07: | 彼第三階人耶寧容大聖世尊十方種覺具一切智一 |
| J06_0039A08: | 切種智恩行四等悲同一子咸共匿玆普法不 |
| J06_0039A09: | 救斯人者哉況敎被三千化流百億四十八願遍 |
| J06_0039A10: | 滿十方始於輪王發心於初恒沙阿僧祇劫之 |
| J06_0039A11: | 前終於觀音補處爲第二恒沙阿僧祇劫之後發 |
| J06_0039A12: | 茲弘大誓願十方諸佛所證方欲豎該三界橫亘 |
| J06_0039A13: | 四生而不及彼三階遂乃除而不取也諸佛菩薩以 |
| J06_0039A14: | 聖智觀察知彼不得往生无法可以濟度罷 |
| J06_0039A15: | 以正法敎手拔之令出淤泥而信行禪師更能垂 |
| J06_0039A16: | 巧方便陳於普眞佛法救得第三階人即慈悲勝於 |
| J06_0039A17: | 釋迦智慧過无量壽即於无上調御翻成有上世 |
| J06_0039B18: | 尊无等等者便成過等正覺即信行禪師乃應勝佛 |
| J06_0039B19: | 者也又難曰若言由逆有二三階殊也已分除取 |
| J06_0039B20: | 不由念有少多以明除取者何因除逆之處便 |
| J06_0039B21: | 安乃至十念之言取逆之處即置具足十念之語何 |
| J06_0039B22: | 故不於除逆之處安第三階人之名取逆之處置 |
| J06_0039B23: | 第二階人之語大師何爲不須之語強安乃至十念之 |
| J06_0039B24: | 文須説之言竟无二三階字禪師救曰觀經九品者至 |
| J06_0039B25: | 廣之別説也謂九品生人善惡別説故於最下惡人不 |
| J06_0039B26: | 説一念之法一念是善人生法別説惡人生法是故特言 |
| J06_0039B27: | 具足十念也具足者對闕之言必須念數充十也壽經兩段極略之摠 |
| J06_0039B28: | 言也謂下三品生人善惡合説言含多少之法義摠 |
| J06_0039B29: | 善惡之人也是以前乃至中即有一念善人之法矣後 |
| J06_0039B30: | 乃至中亦有十念惡人之法矣善惡多少一擧摠包故曰 |
| J06_0039B31: | 摠也懸言乃至不擧初辭故爲極略也即前言 |
| J06_0039B32: | 乃至十念者從一向十之辭也辭終言十即初從一 |
| J06_0039B33: | 起懸超其九故此文中必具一念善人之法也後言 |
| J06_0039B34: | 乃至一念者從十向一之辭也辭終言一即初從十 |
| J07_0039A01: | 淨信心・何以故・由佛語決定成就了義不爲一切所破壞故・又行者善聽 |
| J07_0039A02: | 縱使初地已上十地已來若一若多乃至徧滿十方異口同音皆云釋迦 |
| J07_0039A03: | 佛指讚彌陀毀呰三界六道勸勵衆生專心念佛及修餘善畢此一身後 |
| J07_0039A04: | 必定生彼國者此必虚妄不可依信也・我雖聞此等所説亦不生一念疑 |
| J07_0039A05: | 心唯增長成就我決定上上信心・何以故・乃由佛語眞實決了義故・佛是 |
| J07_0039A06: | 實知實解實見實證非是疑惑心中語故・又不爲一切菩薩異見異解之 |
| J07_0039A07: | 所破壞・若實是菩薩者衆不違佛敎也・又置此事行者當知縱使化佛報 |
| J07_0039A08: | 佛若一若多乃至徧滿十方各各輝光吐舌徧覆十方一一説言釋迦所 |
| J07_0039A09: | 説相讚勸發一切凡夫專心念佛及修餘善迴願得生彼淨土者此是虚 |
| J07_0039A10: | 妄定無此事也・我雖聞此等諸佛所説畢竟不起一念疑退之心畏不得 |
| J07_0039A11: | 生彼佛國也・何以故・一佛一切佛・所有知見解行證悟果位大悲等同無 |
| J07_0039A12: | 少差別・是故一佛所制即一切佛同制・如似前佛制斷殺生十惡等罪畢 |
| J07_0039A13: | 竟不犯不行者即名十善十行隨順六度之義若有後佛出世豈可改前 |
| J08_0039A01: | 之念佛亦有十方淨土往生之念佛今我宗者就往生 |
| J08_0039A02: | 敎別取西方往生一敎此宗亦有觀念稱念唯取本 |
| J08_0039A03: | 願稱名念佛以爲宗義名爲無上大利而已 |
| J08_0039A04: | 第六特留念佛篇亦廢立爲義 |
| J08_0039A05: | 問經文既云特留此經言此經者通指一部一部所 |
| J08_0039A06: | 説廣通萬行今何別云特留念佛耶 答看經始終 |
| J08_0039A07: | 正宗中惣雖説萬行至流通文別但流通念佛一 |
| J08_0039A08: | 行而留經文在流通中故云念佛是故經云其有得 |
| J08_0039A09: | 聞彼佛名號乃至乃至一念當知此人爲得大利則 |
| J08_0039A10: | 是具足無上功德是故彌勒設有大火充滿三千大 |
| J08_0039A11: | 千世界要當過此聞是經法乃至特留此經止住 |
| J08_0039A12: | 百歳已上既擧名號大利無上已云是故過此聞是經 |
| J08_0039A13: | 法所言經者指上名號次下所説特留此經亦可 |
| J08_0039A14: | 指上名號功德何亘萬行一經文勢義理炳焉是故 |
| J08_0039A15: | 大師深 得經旨而釋爾時聞一念黑谷據經釋 |
| J08_0039A16: | 釋特留念佛矣 |
| J08_0039A17: | 問一章大意其義如何 答彌陁本願誓度諸敎難度下 |
| J08_0039B18: | 機是故釋尊欲救苦者特留念佛也大師云諸佛大 |
| J08_0039B19: | 悲於苦者心偏愍念常沒衆生已上涅槃經云譬如一 |
| J08_0039B20: | 人而有七子是七子中一子遇病父母之心非不平 |
| J08_0039B21: | 等然於病子心則偏多如來亦爾於諸衆生非不 |
| J08_0039B22: | 平等然於罪者心則偏重於放逸者佛則慈念不放 |
| J08_0039B23: | 逸者心則放捨何等名爲不放逸者謂六住菩薩梵行品文 |
| J08_0039B24: | 而大經下云佛言我哀愍汝等諸天人民甚於父母念 |
| J08_0039B25: | 子已上釋尊慈父大悲偏愍常沒病子病子出離唯在 |
| J08_0039B26: | 往生往生化道於此經遂濟凡大悲豈有所遺乎是 |
| J08_0039B27: | 以經始云如來以無盡大悲矜哀三界所以出興於 |
| J08_0039B28: | 世光闡道敎欲拯群萠惠以眞實之利已上眞實利者 |
| J08_0039B29: | 下卷云乃至一念當知是人爲得大利經終云我以慈悲哀愍特留此經已上無 |
| J08_0039B30: | 盡大悲慈悲哀愍同是甚念子之慈悲也以此極悲 |
| J08_0039B31: | 説之留之 大悲本懷以之應知而今住滅四義之中廣收一 |
| J08_0039B32: | 代而廢立之前之一重約對聖道後之三重惣對淨 |
| J08_0039B33: | 土於淨土中前之二重餘方淨土後之一重此宗淨土 |
| J08_0039B34: | 分別應知夫不堪聖道出離之者皆於淨敎而得 |
| J09_0039A01: | 魔安心の怨敵なり。あひ構へて。行者よくよく用心 |
| J09_0039A02: | して敬てこれを遠ざくべし。あへて馴れ親しむこと |
| J09_0039A03: | なかれ。されば善導大師。二河白道の譬の中に西に |
| J09_0039A04: | 向うて白道を行くこと一分二分すれば東の岸に羣賊 |
| J09_0039A05: | 等あつて。喚で云く。この道は嶮惡なり過ぐること |
| J09_0039A06: | かなはじ。必ず死なんこと疑なし。仁者回へり來れ |
| J09_0039A07: | 我等すべて惡心にて。相向ふにはあらずと云ふ喩を |
| J09_0039A08: | 擧けて。これは。別解。別行。惡見の輩が。詐り親し |
| J09_0039A09: | みて。みだりに見解を説きてたがひに惑亂するに喩 |
| J09_0039A10: | ふるなりと。釋し玉へるは是なり。行者その喚聲を |
| J09_0039A11: | 聞くといへども。さらに顧みず。一心に直に進んで |
| J09_0039A12: | 白道を念じて行くべしと。ねんごろに。すすめ玉ふぞ |
| J09_0039A13: | かし。行者ふかく察すべし。すでに御遺誓の安心起 |
| J09_0039A14: | 行に違ひぬる上は吉水の正義に外れて。淨土宗の本 |
| J09_0039A15: | 意にはあらざりけりと。思ひ切て。耳にも聞き入れ |
| J09_0039A16: | ず。更にわきめもふらず。願行具足の稱名を。决定 |
| J09_0039A17: | 不退に相續すべし。一定と思へば一定。不定と思へ |
| J09_0039B18: | ば。やがて不定となる。努力心をたぢろくべからず。 |
| J09_0039B19: | 夫娑婆得道の修行は。有相の信願にては。悟りがた |
| J09_0039B20: | し。定力なければ心みだれ。慧力なければ心くらき |
| J09_0039B21: | 故なり。故に專ら定慧をはげまして。自力の斷證を |
| J09_0039B22: | 求むる故に。たとひ念佛すれども。觀心參究を加へ |
| J09_0039B23: | ざれば。悟を開き難ければ。他宗の修行に。理觀參 |
| J09_0039B24: | 究を貴むは。勿論の事なり。さて淨土得生の修行は。 |
| J09_0039B25: | それとは。はるかに替れり。自力の定慧の分にては。 |
| J09_0039B26: | 報土得生の引業が成じがたければ。ひたすら。有相 |
| J09_0039B27: | の信願をはげまして他力の引接を仰ぐなり。信心に |
| J09_0039B28: | あらざれば。佛願に乘ぜず。願心にあらざれば。往 |
| J09_0039B29: | 業を成ぜざる故なり。かれは得道。これは得生。所 |
| J09_0039B30: | 求の標的が遙かに異なれば。能求の安心もまた遙 |
| J09_0039B31: | かに別なりと云ふ理りを。よくよく思辨ふべし。さ |
| J09_0039B32: | れば。得道の宗には。をのづから得道の法あり。得 |
| J09_0039B33: | 生の宗には。をのづから得生の法ありて。道同じか |
| J09_0039B34: | らざれば。相爲に謀らず。さるを。己己が執ずる所の。 |
| J10_0039A01: | 行別以念佛屬易行道意歟十住毘婆沙論明易行 |
| J10_0039A02: | 道皆云執持名號以念佛一行爲易行道也可思 |
| J10_0039A03: | 之 |
| J10_0039A04: | 助正分別事 |
| J10_0039A05: | 問除念佛外自餘四種正行助念佛正業之方如何又 |
| J10_0039A06: | 若行餘四行者還可懈念佛行也如何答先師被申 |
| J10_0039A07: | 候若念佛修行念念勇進無懈怠心者不必用助 |
| J10_0039A08: | 業若行念佛有懶惰心之時以餘四行可助念 |
| J10_0039A09: | 佛行也且讀誦助業助念佛者念佛行者有倦心之 |
| J10_0039A10: | 時暫閣念佛讀三部經之時此等經文文句句讚西 |
| J10_0039A11: | 方其中定往生行多以念佛爲要行是以或見攝 |
| J10_0039A12: | 取不捨文或見下三品之文佛光不捨念佛衆生惡 |
| J10_0039A13: | 人預滅罪往生之益如此目出度念佛行也思時增上 |
| J10_0039A14: | 心發欲行念佛也是讀誦正行助念佛行之義也又 |
| J10_0039A15: | 念佛倦時縁依正境我行念佛不懈怠者即生彼 |
| J10_0039A16: | 國親可受用此勝境思時又念佛欲行也就中觀 |
| J10_0039A17: | 佛色相自上烏瑟至于下千幅輪大悲攝衆生體念 |
| J10_0039B18: | 佛往生之主思時欲行念佛也又禮拜之時擧首奉 |
| J10_0039B19: | 瞻尊容此尊本願成就照行者三業給覽殊以念佛 |
| J10_0039B20: | 行別爲生因願何違佛意懈念佛耶思時禮拜 |
| J10_0039B21: | 助念佛也又讚歎供養之時讚彌陀之人不歎念佛 |
| J10_0039B22: | 行耶依之助念佛行也云云又傳聞大原座主被仰候 |
| J10_0039B23: | 餘四行助業云事不得意此程番匠仕終日無閒不懈 |
| J10_0039B24: | 予此問云一日暫時モ不休物ヲスルコトヨト番匠答 |
| J10_0039B25: | 云此一日不斷休候也其故者一日鏘カケ候不可叶 |
| J10_0039B26: | 一日銛仕候不可叶一日鉞仕候不可叶候此等物 |
| J10_0039B27: | 常取替取替仕候一日休候也云云此番匠之言助業云 |
| J10_0039B28: | 事得意也終日念佛心倦故四行取替取替念佛交時念 |
| J10_0039B29: | 佛被行故歟云云此座主御房委不被傳故上人御義 |
| J10_0039B30: | 歟覺候也問如相傳義者有智之人助念佛行事可 |
| J10_0039B31: | 爾無智之者不知行意故可無助義歟如何答此 |
| J10_0039B32: | 事者不奉問先師事也實無智之者不修助業可 |
| J10_0039B33: | 有之歟然而先師不論有智無智勸助正二業給 |
| J10_0039B34: | 也能能可案之座主御義叶無智者用助業之義歟 |
| J11_0039A01: | 分同者雖未見其文道理必應有若十住論十佛本願 |
| J11_0039A02: | 當此歟彼論説十佛本願云過去無數劫有佛號海 |
| J11_0039A03: | 德是諸現在佛皆從彼發願壽無有量光明照無極 |
| J11_0039A04: | 國土甚淸淨聞名定作佛已上此恐容當多分同句歟 |
| J11_0039A05: | 三全分同者法藏菩薩發願之時世自在王佛歎勸云汝今 |
| J11_0039A06: | 可説宜知是時發起悅可一切大衆菩薩聞已 |
| J11_0039A07: | 修行此法縁致滿足無量大願已上此乃發四十八 |
| J11_0039A08: | 願云修行此法故淨影云菩薩聞下爲益菩薩由 |
| J11_0039A09: | 彼法藏自説己願令諸菩薩學之同發故云聞已 |
| J11_0039A10: | 修行此法滿足大願聞已修行起願始也縁致滿等願心 |
| J11_0039A11: | 成也已上是全分同也尋云大師所釋中有非本願行得往 |
| J11_0039A12: | 生證據耶答諸行非本願之條文義決定諸行往生之 |
| J11_0039A13: | 釋處處多之更不可求非本願往生之文況又禮讚 |
| J11_0039A14: | 云諸佛所證平等是一若以願行來收非無因縁 |
| J11_0039A15: | 然彌陀世尊本發深重誓願以光明名號攝化十方 |
| J11_0039A16: | 乃至亦非是稱念餘佛不能除障滅罪也已上此文 |
| J11_0039A17: | 意偏念彌陀本願故也然而稱念無稱名本願之 |
| J11_0039B18: | 餘佛名號可有除障滅罪往生淨土之益釋也準之 |
| J11_0039B19: | 推彌陀利益非本願諸行亦可往生之義理在絶言也 |
| J11_0039B20: | 難云今文只云除障滅罪不云往生何云任情許 |
| J11_0039B21: | 往生耶答依稱名功生十方淨土經論分明也若 |
| J11_0039B22: | 無別説違文者大師釋何云背諸經論耶如彼唯識 |
| J11_0039B23: | 論云義有異者皆別説之乃至既無別説定與彼同 |
| J11_0039B24: | 已上就中大師相承綽公綽公既引用除障獲益皆生佛 |
| J11_0039B25: | 前之經文大師定依用此義歟謂安樂集上引大集 |
| J11_0039B26: | 月藏經云諸佛出世有四種法度衆生乃至四者諸佛 |
| J11_0039B27: | 如來有無量名號若總若別其有衆生繫心稱念 |
| J11_0039B28: | 莫不除障獲益皆生佛前即是名號度衆生已上 |
| J11_0039B29: | 今釋依此經也況又案此問答意問既以三身同證 |
| J11_0039B30: | 悲智果圓之道理隨方稱諸佛皆可得生此問意 |
| J11_0039B31: | 許利益可通諸佛答亦雖順問所證平等就有 |
| J11_0039B32: | 願釋念彌陀別異畢亦無願稱念餘佛許可 |
| J11_0039B33: | 有滅罪往生也例如璟興觀經疏云中品三生佛大慈 |
| J11_0039B34: | 悲臨終之時而來迎接非本誓願故中品下生佛亦 |
| J12_0039A01: | 局煗頂二位聲聞種性獨覺轉廣通煗頂忍三位 |
| J12_0039A02: | 獨覺種性大覺種性總不轉也忍位以上不退二乘同 |
| J12_0039A03: | 類故而少分許獨覺轉義是云凡位轉獨覺也世第一 |
| J12_0039A04: | 法等者問何故名世第一耶答此有都勝分勝二義 |
| J12_0039A05: | 言分勝者有漏法中則第一也言都勝者勝於有漏 |
| J12_0039A06: | 無漏諸法是約能開聖道功用古師釋云言分勝者 |
| J12_0039A07: | 不能得勝見諦之法但分勝彼煗頂等法故世第 |
| J12_0039A08: | 一亦名分勝言都勝者從功能爲名此世第一 |
| J12_0039A09: | 非但勝於煗頂等法亦勝見諦等法等者等取修道 |
| J12_0039A10: | 智行等法乃至羅漢能開之功在世第一故曰都勝 |
| J12_0039A11: | 已上籖三亦復然等者亦是一行一刹那故云亦復然倶舍頌 |
| J12_0039A12: | 曰上唯觀欲苦一行一刹那世第一亦然已上頌疏云無 |
| J12_0039A13: | 間生世第一法乃至於世間中是最勝故名爲第一 |
| J12_0039A14: | 分勝此世第一有士用力離同類因引見道生故名 |
| J12_0039A15: | 最勝都勝於此位中即修五力言五力者問根力何 |
| J12_0039A16: | 別答向忍法時此五善根成無漏根故云五根此世第 |
| J12_0039A17: | 一法時此五善根而寄合力移無漏位故云五力雖 |
| J12_0039B18: | 然其體全無別也又明四善根依地者未至中間四 |
| J12_0039B19: | 根本禪之六地也或加欲界定是七地也倶舍頌曰四皆 |
| J12_0039B20: | 修所成六地二或七已上言煗等四依定地故修所成 |
| J12_0039B21: | 攝欲界無定地故非依地無色界無見道故亦非 |
| J12_0039B22: | 依地煗等四善根見道眷屬故二或七者二謂煗頂二 |
| J12_0039B23: | 位也或者顯妙音師一説云或也彼師立欲界定六 |
| J12_0039B24: | 地加欲界定故云煗頂二依七地也問欲界定與電 |
| J12_0039B25: | 光定其相貌云何答電光定者狹欲界定者廣所詮欲界 |
| J12_0039B26: | 定無漏發疾云電光定也付之有二定共立論 |
| J12_0039B27: | 有二定偏申論大論妙音師二定共立也毗曇 |
| J12_0039B28: | 成實論偏申論也於中成實論立欲界定不立 |
| J12_0039B29: | 未至定毘曇論立未至定不立欲界定成論師破 |
| J12_0039B30: | 毗曇師云汝説未到定將非我欲界定已上又言四善 |
| J12_0039B31: | 根依身者倶舍頌曰依欲界身九已上此之煗等四唯 |
| J12_0039B32: | 依欲界人天身起也言人三州除北并六欲天處身也於 |
| J12_0039B33: | 中前三善根於三州初起後生六天亦續現前也第 |
| J12_0039B34: | 四善根天亦初起也第四善根一法唯一念故人天初 |
| J13_0039A01: | 之於弘願一法者偏就他力而論之然者雖云 |
| J13_0039A02: | 實敎異自力實雖云頓敎異聖道頓故似權非 |
| J13_0039A03: | 權似實非實似漸非漸似頓非頓既非權實漸頓 |
| J13_0039A04: | 之所攝知是諸宗超過法門也但非權實之所攝而強 |
| J13_0039A05: | 立眞實名而示他力眞實體非漸頓之所攝而假 |
| J13_0039A06: | 與頓敎稱顯橫截橫超之用是故和尚云我依菩薩 |
| J13_0039A07: | 藏頓敎一乘海云云元照云故知一切淨土法門皆是大乘 |
| J13_0039A08: | 圓頓之法定非偏小云云斯等所釋誰不依用哉已上大原 |
| J13_0039A09: | 今斯上人兩所文以未斷惑凡夫報土得生爲規模或 |
| J13_0039A10: | 立頓中之頓義亦被存諸宗超過之旨然一家橫超 |
| J13_0039A11: | 斷四流願入彌陀界釋綽公若得往生彌陀淨國娑婆五道 |
| J13_0039A12: | 一時頓捨故名橫截判皆釋斯經往生安養國橫截五惡 |
| J13_0039A13: | 趣之文意也今綽公一家吉水三代御相承聊以不違此 |
| J13_0039A14: | 經頓中頓敎定判誠以染肝腑殊勝甚深也末學徹 |
| J13_0039A15: | 骨髓可會得之者也都乎今所三代御相承之旨啻 |
| J13_0039A16: | 非得生之前不斷惑證理得生已後亦不發斷惑證 |
| J13_0039A17: | 理之智經説橫截五惡趣者是截其果也惡趣自然 |
| J13_0039B18: | 閇者斷其因因果共人天三惡并斷截之更何物殘於 |
| J13_0039B19: | 彼亦發斷惑智耶釋曰微塵故業隨智滅不覺轉入 |
| J13_0039B20: | 眞如門矣又云地前地上元無二隨根利鈍超增位 |
| J13_0039B21: | 矣又云十地願行自然彰矣更斷惑不借種智地位不 |
| J13_0039B22: | 論功用自然至一生補處自然證三身覺體餘敎 |
| J13_0039B23: | 更無類諸宗超過之講談頓中之頓判釋仰彌高耳爰以 |
| J13_0039B24: | 論云不斷煩惱得涅槃分焉可思議矣既是不思 |
| J13_0039B25: | 議談話也凡人非所闚知是果位難思之極理也已上相傳又 |
| J13_0039B26: | 義疏云光明院一家之意敎相分明也所謂立二藏二敎 |
| J13_0039B27: | 攝一代聖敎故二藏中菩薩藏收又就菩薩藏有漸 |
| J13_0039B28: | 頓二敎中頓敎攝也知是實敎也問云可實有漸權 |
| J13_0039B29: | 有頓耶否答云頓一向限實漸一向限權也問云實頓 |
| J13_0039B30: | 可有斷惑義耶答云此問不可來實敎頓敎若言 |
| J13_0039B31: | 有斷惑之義者無有是處絶無一分道理也問云 |
| J13_0039B32: | 二藏中菩薩藏二敎中頓實云有立三法輪可定諸 |
| J13_0039B33: | 敎説時耶答四部八卷中上人御在世無般舟讚故雖不見依菩提 |
| J13_0039B34: | 三藏指聖財論也案道理必可立三法輪定諸敎説時 |
| J14_0039A01: | 於化身徧至之速疾義法位憬興同譬化身之不住 |
| J14_0039A02: | 義二義左右伹看文勢既云現身猶如電光順淨 |
| J14_0039A03: | 影意無畏等者淨影云又學無畏於人不怯曉―了 |
| J14_0039A04: | 幻化於法能知簡邪取正名爲善學達正通邪 |
| J14_0039A05: | 所以無畏以無畏智統攝諸法乃至擬用攝人故説 |
| J14_0039A06: | 爲網已上言無畏者謂四無畏如傳通記云云是則如 |
| J14_0039A07: | 來不共之德菩薩學之故云善學 |
| J14_0039A08: | 壞裂魔網解諸纒縛 |
| J14_0039A09: | 二利他修中壞裂等者上句滅業下句除惑天魔邪 |
| J14_0039A10: | 業譬之如網有情見思説爲纒縛若依淨影十纒 |
| J14_0039A11: | 四縛言十纒者一者無慙於彼ノ戒ト定ト慧等ノ功德及師長等ノ之有德ノ者ニ無敬コト無崇コト無 |
| J14_0039A12: | 所忌難スル無所隨屬スル二者無愧於罪業ノ中ニ不見レ怖畏三者嫉於他人ノ之諸ノ興盛ノ事ニ令ム心ヲシテ不ヲ |
| J14_0039A13: | 喜ハ四者慳於財法等ノ巧施ニ相違シテ令心ヲシテ慳着ナラ五者惡作光ノ云惡所作ノ之體ヲ名惡作ト惡作ハ是レ |
| J14_0039A14: | 所縁ノ境體ハ即正是追悔又解スルハ體ノ之言ヲ事ナリ惡所作ノ事ヲ名テ爲惡作ト又云縁シテ惡作ノ法ヲ心追悔スル性ヲ説テ名惡作ト此レ即從テ所縁ニ立ツ名ヲ |
| J14_0039A15: | 六者睡眠所謂ル令ルヲ心ヲシテ昧畧ナラ爲性ト無シ有テ巧力執―持スル於身ヲ七者掉擧令ム心心所ヲシテ不ラ靜住ナラ也 |
| J14_0039A16: | 八者惽沉身心ノ重性無堪任ノ性九者忿除テ瞋ト及ヒ害トヲ於情非情ニ令ム心ヲシテ憤發セ十者覆隱―藏ス |
| J14_0039A17: | 自罪ヲ通名纒者光云纒縛有情置生死獄故名爲 |
| J14_0039B18: | 纒淨影云纒衆生故纒―縛心故已上問一切煩惱皆 |
| J14_0039B19: | 有纒義何限十耶答於四地中過最重故別立纒 |
| J14_0039B20: | 名謂大煩惱地法六中惛沉障慧掉擧障定此過勝 |
| J14_0039B21: | 故立名爲纒餘三不爾故不名纒無明本惑不可 |
| J14_0039B22: | 立纒又大不善地法二者皆不善故過失最重又小煩 |
| J14_0039B23: | 惱地法十中慳嫉忿覆其過最重又不定地法八中睡眠 |
| J14_0039B24: | 障慧惡作障定其過最重故立爲纒尋伺不重餘 |
| J14_0039B25: | 四本惑故不立纒言四縛者淨影云欲縛有縛無明 |
| J14_0039B26: | 縛見縛乃至欲界諸結除無明見名爲欲縛上二界中 |
| J14_0039B27: | 一切煩惱除無明見名爲有縛三界無明名無明 |
| J14_0039B28: | 縛三界諸見名爲見縛已上此師亦有一解一切諸 |
| J14_0039B29: | 惑總名纒縛云云若依憬興八纒三縛言八纒者 |
| J14_0039B30: | 於十纒中除忿覆也品類足論及大乘中有此廢 |
| J14_0039B31: | 立言三縛者貪瞋癡也云云菩薩敎人離此煩惱 |
| J14_0039B32: | 故名爲解 |
| J14_0039B33: | 超越聲聞縁覺之地得空無相無願三昧 |
| J14_0039B34: | 三重辯中初句所超後句所入菩薩欲入大涅槃城 |
| J15_0039A01: | 山相對牛頭馬頭等諸獄卒手執器杖驅令入山間 |
| J15_0039A02: | 是時兩山迫來合押身體摧碎血流滿地或有鐵山從 |
| J15_0039A03: | 空而落打於罪人碎如沙揣或置石上以巖押 |
| J15_0039A04: | 之或入鐵臼以鐵杵擣極惡獄鬼并熱鐵師子虎狼 |
| J15_0039A05: | 等諸獸烏鷲等鳥競來食噉瑜伽論大論又鐵炎觜鷲取其膓 |
| J15_0039A06: | 已挂在樹頭而噉食之彼有大江中有鐵鉤皆 |
| J15_0039A07: | 悉火然獄卒執罪人擲彼河中墮鐵鉤上又彼江中 |
| J15_0039A08: | 有熱赤銅汁漂彼罪人或有身如日初出者有 |
| J15_0039A09: | 身沈沒如重石者有擧手向天而號哭者有共相 |
| J15_0039A10: | 近而號哭者久受大苦無主無救又復獄卒取地獄 |
| J15_0039A11: | 人置刀葉林見彼樹頭有好端正嚴飾婦女如是 |
| J15_0039A12: | 見已即上彼樹樹葉如刀割其身肉次割其筋如 |
| J15_0039A13: | 是劈割一切處已得上樹已見彼婦女復在於 |
| J15_0039A14: | 地以欲媚眼上看罪人作如是言念汝因縁我 |
| J15_0039A15: | 到此處汝今何故不近來我何不抱我罪人見已欲 |
| J15_0039A16: | 心熾盛次第復下刀葉向上利如剃刀如前遍割 |
| J15_0039A17: | 一切身分既到地已而彼婦女復在樹頭罪人見已 |
| J15_0039B18: | 而復上樹如是無量百千億歳自心所誑彼地獄中如 |
| J15_0039B19: | 是轉行如是被燒邪欲爲因乃至廣説獄卒呵嘖罪人 |
| J15_0039B20: | 説偈曰非異人作惡異人受苦報自業自得果衆生 |
| J15_0039B21: | 皆如是正法念經以人間二百歳爲夜摩天一日夜其壽二 |
| J15_0039B22: | 千歳以彼天壽爲此地獄一日夜其壽二千歳殺生偸 |
| J15_0039B23: | 盜邪婬者墮此中此大地獄復有十六別處謂有一 |
| J15_0039B24: | 處名惡見處取他兒子強逼邪行令號哭者墮此 |
| J15_0039B25: | 受苦謂罪人見自兒子在地獄中獄卒若以鐵杖 |
| J15_0039B26: | 若以鐵錐刺其陰中若以鐵鉤釘其陰中既見 |
| J15_0039B27: | 自子如是苦事愛心悲絶不可堪忍此愛心苦於火 |
| J15_0039B28: | 燒苦十六分中不及其一彼人如是心苦逼已復受 |
| J15_0039B29: | 身苦謂頭面在下盛熱銅汁灌其糞門入其身内 |
| J15_0039B30: | 燒其熟藏大小膓等次第燒已在下而出具受身心二 |
| J15_0039B31: | 苦無量百千年中不止又有別處名多苦惱謂男於 |
| J15_0039B32: | 男行邪行者墮此受苦謂見本男子一切身分皆 |
| J15_0039B33: | 悉熱炎來抱其身一切身分皆悉解散死已復活極生 |
| J15_0039B34: | 怖畏走避而去墮於嶮岸有炎觜鳥炎口野干而噉 |
| J16_0039A01: | 日出時朝露一時失一切諸心皆是寂靜門示寂 |
| J16_0039A02: | 靜故此翻破無明昏闇是爲十種懺悔順涅槃 |
| J16_0039A03: | 道逆生死流能滅四重五逆之過若不解此十 |
| J16_0039A04: | 心全不識是非云何懺悔設入道場徒爲苦 |
| J16_0039A05: | 行終無大益涅槃云若言勤修苦行是大涅槃近 |
| J16_0039A06: | 因縁者無有是處即此意也是名懺悔事中重 |
| J16_0039A07: | 罪也已上止觀學者欲懺悔時先運十心而口説罪相 |
| J16_0039A08: | 至其身儀合掌曲躬三處翹聳身敬不如業海難傾 |
| J16_0039A09: | 如下所註 |
| J16_0039A10: | 又問終時有何瑞相令人見聞答曰亡日我放白 |
| J16_0039A11: | 毫遠照東方此光現時來生我國大師須臾報之 |
| J16_0039A12: | 綽公靜思往咎皆曰不虚於是洗心悔謝訖而見師 |
| J16_0039A13: | 即曰師罪滅矣後當有白光照觸是師往生相也果 |
| J16_0039A14: | 至亡日三道毫光照於房内瑞應新修 |
| J16_0039A15: | 瑞謂祥瑞以玉爲信曰瑞如字書云祥瑞天以人 |
| J16_0039A16: | 君有德將錫之以歷年錫之以五福先出之以 |
| J16_0039A17: | 與之爲信今如來以綽公有德先出毫光以爲 |
| J16_0039B18: | 往生信瑞也須臾者一日一夜共有三十須臾今唯 |
| J16_0039B19: | 極曰少時也是大師不假方便得定自在即入即 |
| J16_0039B20: | 出須臾告之也往咎不虚者往昔也咎惡也過也綽公 |
| J16_0039B21: | 昔犯記心大師報曰皆不虚誑於是精苦淨意悔 |
| J16_0039B22: | 過謝罪故曰洗心悔謝也師罪滅者是大師三昧聖 |
| J16_0039B23: | 德不可得測者也且引一例高僧傳載曇摩讖在 |
| J16_0039B24: | 姑藏有張掖沙門道進欲從讖受菩薩戒讖云 |
| J16_0039B25: | 且悔過乃竭誠七日七夜至第八日詣讖求受讖 |
| J16_0039B26: | 忽大怒進更思惟但是我業障未消耳乃戮力三年且 |
| J16_0039B27: | 禪且定即於定中見釋迦文佛與諸大士授已戒 |
| J16_0039B28: | 法其夕同止十餘人皆感夢如進所見進欲詣讖 |
| J16_0039B29: | 説之未至數十步讖驚起唱言善哉善哉已感戒矣 |
| J16_0039B30: | 吾當更爲汝作證次第於佛像前爲説戒相白 |
| J16_0039B31: | 毫光照者凡佛光隨身所出利益有別凖華嚴經 |
| J16_0039B32: | 光從足放者照地獄光從膝放照於畜生光從 |
| J16_0039B33: | 臍放照於餓鬼光從脇放照於人間光從手放 |
| J16_0039B34: | 照於修羅光從肩放照於聲聞光從項放照辟 |
| J17_0039A01: | 障子ノ色紙ニ形見ヲアソバシヲキ給ヘル事アリ其ヲ |
| J17_0039A02: | 後ノ世ノ形見ニモト思ヒテ是ニヲキテ候トテ手箱ノ |
| J17_0039A03: | 中ヨリ取出シテ見セケレバマコトニ正念亂ズシテ一 |
| J17_0039A04: | 首アリ |
| J17_0039A05: | 契リヲキシ人モヤ尋問ヒクルト今夜バカリノ命ヲ |
| J17_0039A06: | モカナト書付テ其下ニ二九也ト書レタリサテコソ御 |
| J17_0039A07: | 年ハ十八トハシラレケリ是ヲ見テ候シカイカデカ無 |
| J17_0039A08: | 常ヲ思ヒシラデ候ベキサテ御菴室ヘハ參リテ候ナリ |
| J17_0039A09: | トナクナクバカリ申セバ上人是ヲ聞シ召シテ涙ヲナ |
| J17_0039A10: | ガサセ給ヒテサテハ觀音ヨリ給ハリケル道心ナリ源 |
| J17_0039A11: | 空申サズトモ御往生疑フベカラズ殊更ニ御物語侍リケ |
| J17_0039A12: | ル彼ノ阿波助ト申ハ俊乘上人ノ念佛ノ札ヲクバラレ |
| J17_0039A13: | シ時七枚ノ札ヲ七枚ノササノ葉ト見シ者ナリ放逸邪 |
| J17_0039A14: | 見ニシテ人ノ左ト云トキハ右ヘチガヘ右トイフコト |
| J17_0039A15: | ヲバ左ヘチガヘ人ノ心ヲタブラカシハカリ事ヲモテ |
| J17_0039A16: | 人ノ目ヲヌク然レトモ富貴長者ニシテ七珍萬寶ヲモチ |
| J17_0039A17: | タリ妻ヲ七人具セリ一日ニ三度ヅヅハダカニナシテ |
| J17_0039B18: | 七本ノ柱ニ結付テカタハシヨリ杖ニテサイナミ通ル |
| J17_0039B19: | 啼ントスレバ一人ヅヅ啼シテハヒガコトゾ一度ニ待 |
| J17_0039B20: | 合セテ啼ケト云フチカラヲヨバズシテ七人打スマシ |
| J17_0039B21: | テ先世ノ罪業ヲ思ヒ杖ノ音タヘガタキアヒダ七人同 |
| J17_0039B22: | 音ニ啼時是ヲ聞テヱミニ入テ飯ヲクヒ肴ニトテ酒ヲ |
| J17_0039B23: | 呑ムクセ者ノナリ彼ノ阿波助ガ或時播磨ノ國ウラコ |
| J17_0039B24: | ト云所ヘ行トテ路ニ迷ヒテ三日ノ路ヲ七日ニツク此 |
| J17_0039B25: | ノ阿波助タチマチ道心發リ今生ニテ路ヲ行クニモ先 |
| J17_0039B26: | 達ナキニハ迷フナリマシテ淨土ノ路ニハ知識御座デ |
| J17_0039B27: | 叶ハジト思ヒテ此ノ邊ニ法然上人ノ御座アリ淨土ノ |
| J17_0039B28: | 先達ニ賴ミ奉ラントスナハチ參リテ御弟子達ノ中ヘ |
| J17_0039B29: | 押シ分ケテ居ナヲリテ淨土ノ法門ヲ承ラント申セバ |
| J17_0039B30: | 上人モ弟子達モヲトモセズ良久シクアリテ阿波助御 |
| J17_0039B31: | 前ヲ立ツ御弟子達皆何事ヲカセント色ヲウシナフ爰 |
| J17_0039B32: | ニ熊谷次郞眞實入道座ヲ立テ上人ノ御モトヘ參テナ |
| J17_0039B33: | ニシニサハガセ給フ法力カクテ候ハン程ハ別事ハヨ |
| J17_0039B34: | モ候ハジ阿波助百人千人ニモマサリタル法力ナリト |
| J18_0039A01: | 喜之乃手濡毫賜以金毛院三大字。揭以爲扁。筆 |
| J18_0039A02: | 法老成。其玅不待贊也。又就境内泉涌二所。寘 |
| J18_0039A03: | 其狀蓮葉水銅盤。制作精巧。亦是師之所設寘也。 |
| J18_0039A04: | 師毎從來作利益事。一運其心。無一不如其 |
| J18_0039A05: | 志者。凡如此也。又師平日中心所願。得其成遂。 |
| J18_0039A06: | 巳亥兩日。豈非辨才尊天之冥祐乎。原夫本邦以巳亥兩日爲辨天感應 |
| J18_0039A07: | 之日師以兩日奉祀尊天事詳于聖德太子所製先代舊事本紀及慈覺大師所撰竹生島縁起其由此矣又許氏説文曰四月。陽氣已出陰氣 |
| J18_0039A08: | 已藏。萬物見成文章。故巳爲蛇象形。徐曰。巳主蛇。象蛇之變化。有文章也。 余按。師獅谷歳分淸規。以四月初巳日。爲 |
| J18_0039A09: | 鎭祠尊天。大祭禮日。獻供奉祀。其符合玆又支那有亥市。蓋鬻魚之市也。通雅曰。靑箱雜記。蜀有亥市。 徐筠水志曰。荊吳俗。 |
| J18_0039A10: | 取巳亥日。集于市。 吳曾曰。豫章古漁父詩云。魚收亥日妻到市。醉臥水痕船信風。張籍江南曲云。江邨亥日長爲市。落 |
| J18_0039A11: | 帆渡橋來浦裏。後見李淳風易鏡占。漁獵勝負篇云。收魚卦宜二水。又云。魚宜見水。忌土。蓋亥屬水。乃知魚收亥日所自。 |
| J18_0039A12: | 余按。然則亥日屬水。龍蛇水族。已亥兩日。義成匹偶。足爲尊天感應之日矣。良有以也。加之。尊天本身之所居止往往。 |
| J18_0039A13: | 示現湖海。擧世。卜天祠於水瀕。此明證也。又説文曰。〓〓也。十月。微陽起按盛陰。从二二。古文上字。下二人。一男一女也。从 |
| J18_0039A14: | 乙。象褢子咳咳之形。徐曰。言萬物之〓。皆動也。从上者。陽微在下也。十月。盛陰感陽。萬物含育于内。象人之褢姙也。 |
| J18_0039A15: | 余按。師獅谷歳分淸規。以十月初亥日。爲鎭祠尊天。大祭禮日。獻供奉祀。亦符合玆。上件事實。本邦以巳亥兩日。爲尊天感應之 |
| J18_0039A16: | 日。師亦奉祀尊天。於此兩日平日中心所願。皆悉成遂兩日。義尤允當。足爲證矣。因贅於玆。以備稽攷。衆皆感 |
| J18_0039A17: | 嗟。師生平撰述。如上已載。玆不再紀。以外普勸 |
| J18_0039B18: | 念佛無盡燈錄。及善導大師。臨終要決等。刻版印造 |
| J18_0039B19: | 散施者。不可勝算。世皆以爲迷津之舟航。失路 |
| J18_0039B20: | 之良導也。於乎師也。可謂持行人手。徑至安 |
| J18_0039B21: | 養淨刹者矣。七年。師年六十六。春三月。示微 |
| J18_0039B22: | 恙于獅谷影臨菴。弟子等。未嘗解襟帶。侍湯藥 |
| J18_0039B23: | 無懈。師疾不甚困篤。或間或發。背夏涉冬。荏 |
| J18_0039B24: | 苒經日。歳亦云莫。至八年春。醫療無效。日損 |
| J18_0039B25: | 服食。於是。内外弟子等。精祈平復於佛宇懇禱 |
| J18_0039B26: | 住世於神祠。而師自知不起。恬然待終。其所敎 |
| J18_0039B27: | 誨緇素。委曲丁寧。倍於平生。造五月之尾。諸弟 |
| J18_0039B28: | 子等。共相議。更延良醫。乞治療。醫診脈曰。 |
| J18_0039B29: | 六脈同平。無太過不及之患。五臟共安。無有餘不 |
| J18_0039B30: | 足之偏。若令余療。不踰年而愈矣。諸弟子等欣 |
| J18_0039B31: | 然。益乞治療不已。師不肯焉。厚饗謝去之。 |
| J18_0039B32: | 告諸弟子曰。脈則我不知。命則得知之。我今 |
| J18_0039B33: | 更以譬喩。顯此理。吾子等聽之。譬如金城湯池 |
| J18_0039B34: | 將良卒勇。器械皆具。三軍攻之。堅壁力守。無 |
| J19_0039A01: | 禪芳法蓮社然譽初住武州品川願行寺爲第三世次住鎌倉光明寺又相州芹澤來迎寺、同州金澤天然寺、三浦長安寺開山、永祿七年二月廿六日寂 洞庫想蓮社信譽、勢州人也投一心院稱念而剃髮嗣法於禪芳泉州堺遍照寺開山、天正十四年二月十八日寂 範譽諱義順住玉繩二傳寺 奉譽昇蓮社聖傳、初住二傳寺次住鎌倉光明寺後住洛陽知恩寺慶長十五年正月十八日寂 |
| J19_0039A02: | 還愚鑑蓮社森譽、住佐倉淸光寺又舘林善導寺第四世 一道前蓮社眼譽號空阿武州人投于幡隨而剃髮嗣法、初住石州大田大願寺後開作州津〓涅槃寺元和四年十二月十五日寂 靈通忍蓮社堪譽投于幡隨剃戒嗣法、勢州度會郡海藏寺開山元和三年五月五日寂 蓮隨源蓮社空譽、姓野崎氏、勢州山田人投于幡隨剃染嗣法初住駿州籠鼻淨光院後住勢州菩提山稱往院又依梅香尼請開蓮華溪梅香寺元和七年二月十四日寂 |
| J19_0039A03: | 龍鐵道蓮社白譽、世姓源氏、常州水戸人投于隨巖而剃染、武州江戸淺草廣大院開山、寬文三年十一月廿一日寂 了聞道蓮社白譽、增上寺了學俗姪也、師於了學出家受業積年隨侍暫不離前了學滅後就于隨巖而嗣法爲幡隨院第三世寬永十七年四月八日寂 見壽然蓮社廓譽、姓大川氏、日州佐土原人、隨巖之嗣於其鄕里開淨念寺寬文元年閏八月七日寂 隨的典蓮社忍譽、勢州山田一行寺及淨林院開山、正保四年九月七日寂 泰宗松蓮社岩譽、姓古屋氏、甲州人、州八代郡二宮定得寺開山、慶安二年六月十一日寂 |
| J20_0039A01: | 山正覺院に暫住し説法敎化せしに檀越寺を修補する |
| J20_0039A02: | が故に中興と稱す寬永十年十二月十九日寂八十二歳 |
| J20_0039A03: | ○運蓮社龍譽一龍は泉州堺人鴻巢にて不殘上人に嗣 |
| J20_0039A04: | 法宗傳し弟子湛譽分龍越中人同上同上人に二脈相承 |
| J20_0039A05: | し師弟弘法の爲め文祿二年佐渡國に渡海し雜太郡相 |
| J20_0039A06: | 川にて廣龍山一乘院法界寺を起開す分龍は寬永十七 |
| J20_0039A07: | 年四月廿日寂八十四才 |
| J20_0039A08: | ○一蓮社順譽南的は周防國人多多良氏鴻巢に下着し |
| J20_0039A09: | 日譽上人の座下にて佛祖傳授を禀得す皈國の後都濃 |
| J20_0039A10: | 郡富海村にて三寶山歸命院海藏寺を創作し萬治元年 |
| J20_0039A11: | 六月廿五日沒す |
| J20_0039A12: | 門末數十 |
| J20_0039A13: | 御朱印三拾石 武藏國埼玉郡高岩高岩山覺了院忠恩寺 |
| J20_0039A14: | 應永七年辰十月起立檀主上杉彈正少弼顯房といふ開 |
| J20_0039A15: | 山本山二世寂惠上人高弟大譽笈意上人應永十九年辰 |
| J20_0039A16: | 十月十二日寂太田道灌起立の時寺領寄附有之故に中 |
| J20_0039A17: | 興不殘上人弟子誓譽殘嶺上人の時御朱印に被成下 |
| J20_0039B18: | △末寺 下總國葛飾郡寶珠院村勝龍山廓雲院淸岸寺 |
| J20_0039B19: | 開山信譽靈頓和尚は岩付領野田村松田雅樂介子本 |
| J20_0039B20: | 寺九世誓譽殘嶺弟子鴻巢にて附法正保元年起立寬 |
| J20_0039B21: | 文六年八月廿六日寂 |
| J20_0039B22: | △同 武藏國埼玉郡千駄野村龍池山 泉福寺 |
| J20_0039B23: | 開山本寺九世誓譽上人寬永三年四月起立萬治三年 |
| J20_0039B24: | 九月四日寂 |
| J20_0039B25: | △同 同 高岩村花岳山 勢光寺 |
| J20_0039B26: | 開山圓龍和尚天文十三年辰八月起立同廿三年三月 |
| J20_0039B27: | 廿六日化 一説竹中山城爲菩提所立とぞ |
| J20_0039B28: | △同 同 增戸村照霑山 淨泉寺 |
| J20_0039B29: | 開山岌波上人天正元年九月起立同三年八月三日寂 |
| J20_0039B30: | △末庵 同 下馬野 直穩庵 |
| J20_0039B31: | △末庵 同 同 了覺庵 |
| J20_0039B32: | 御朱印二十五石 下野國宇都宮芳宮山 淸巖寺 |
| J20_0039B33: | 慶安三年聖冏禪師來居同所塙田東勝寺に元法相宗法相宗 |
| J20_0039B34: | を學御聞書三册今に有之宇都宮公綱母南蠻鐵を以一尺五 |
| Z01_0039A01: | 竺法護譯予親看二彼經一。初曰。菩薩八萬四千。皆不退轉。無レ所二從 |
| Z01_0039A02: | 生一乃至其名曰二文殊師利。光世音。大勢至等一。咸等雲集。七 |
| Z01_0039A03: | 十二億諸天子俱。云云未レ標二十六正士一。彼經下十三丁復有二 |
| Z01_0039A04: | 菩薩八萬四千。十六正士一。發二仁慈心一等。云云此文說二靈 |
| Z01_0039A05: | 山衆一。非レ說二他方一。而光英。惠上。寂根。意願。四大士。他方 |
| Z01_0039A06: | 菩薩。其德齊二文殊一。故如來擧レ之令レ知二時會衆一。是故彼經 |
| Z01_0039A07: | 下十三丁曰。有二四菩薩一。被二弘誓ノ鎧一。得二不可思議一。又四菩 |
| Z01_0039A08: | 薩名號何等。在二於何方一。游二何佛土一。淨德普備。能具二此 |
| Z01_0039A09: | 處一。佛言。第一菩薩。名曰二光英一。游二於東方無憂首如來佛 |
| Z01_0039A10: | 土一。第二菩薩。名曰二惠上一。在二於南方惠王如來佛土一。第三 |
| Z01_0039A11: | 菩薩。名曰二寂根一。在二於西方智積如來佛土一。第四菩薩。名 |
| Z01_0039A12: | 曰二意願一。在二於北方釣鎻如來佛土一。次說二四菩薩來會及德行一。又說下四菩薩與二文殊一問 |
| Z01_0039A13: | 答上。文廣往見。此經所說說二他方佛土大士一。何引レ之爲二十六正 |
| Z01_0039A14: | 士一乎。如二十六正士一。賢護爲レ初列レ之。亦是王舍城舊人。 |
| Z01_0039A15: | 非二他方佛土人一。爾者則會疏引レ經。還迷二文義一。復令二人迷一。 |
| Z01_0039A16: | 何謂乎。是可レ思。今准二諸經一且解。列二衆次第一者。初列二普 |
| Z01_0039A17: | 賢文殊二聖一。是釋迦會中最勝。亦是願生西方先導也。次 |
| Z01_0039B01: | 列二慈氏等賢劫成佛一。亦是釋迦會中勝士。而蒙二佛附屬一。 |
| Z01_0039B02: | 成レ覺之時。說二此法一人故。今經下卷之附屬此意也 准二悲花一文殊等見二念王發心一願二自成佛一故 |
| Z01_0039B03: | 次列二賢護等十六正士一。是王舍城舊人。白衣中最大故。 |
| Z01_0039B04: | 佛在二王舍城一。欲レ說二此經一。以レ是故列。若准二般舟經一。般舟三昧發起是賢護今說二念佛一 |
| Z01_0039B05: | 故列。已上三類此界此土上首也。次列二善思議等十四一。從二 |
| Z01_0039B06: | 他方佛土一來。翼二-讚佛化一。〓若說二他方一。攝二一切他方菩薩一 |
| Z01_0039B07: | 故。文珠嚴淨佛土經說若准二今經一。下云。十方世界。無量無邊。不可思 |
| Z01_0039B08: | 議。諸佛如來。莫レ不二稱歎一。於二彼東方恆沙佛國一。無量無數 |
| Z01_0039B09: | 諸菩薩衆。皆悉往二-詣無量壽佛所一。恭二-敬供三-養及諸菩薩 |
| Z01_0039B10: | 聲聞大衆一。聽二-受經法一。宣二-布道化一。南西北方。四維上下。亦 |
| Z01_0039B11: | 復如レ是。已上偈曰。諸佛吿二菩薩一。令レ覲二安養佛一。聞レ法樂受 |
| Z01_0039B12: | 行。疾得二淸淨處一。況流通說二此界一土他方十三佛土。深 |
| Z01_0039B13: | 位大士願生一。此等大士可レ爲二其上首一故。經家擧レ之歟。 |
| Z01_0039B14: | 但是愚推。更問二明哲一。普賢得名。具引二諸文一解。標指抄上三五十五丁指麾 |
| Z01_0039B15: | 抄八四十六丁可レ見。今略レ之耳○妙德。指麾抄八七丁○慈氏。指麾抄 |
| Z01_0039B16: | 八十三丁引二諸文一解。○賢劫者。此住劫稱二賢劫一。二十劫中 |
| Z01_0039B17: | 第九劫也。故云レ此歟。此之字近指二如來住世一言也此一劫中。有二千佛出 |
| Z02_0039A01: | 記ニ云云。然ニ揩定記就二此義一。而成二卽便往生說一。是レ彼流固 |
| Z02_0039A02: | 執ナリ。當流意就二心具業成人一。取二决定不可轉者一。而云二聖衆 |
| Z02_0039A03: | 莊嚴一。冏師頌義十八（十四）云。信心决定Ｍ（シテ）應二得生一者。淨土光中。現二 |
| Z02_0039A04: | 其色像一。例如下須達將レ造二祗園一。心决定時。於二虛空中一。現中 |
| Z02_0039A05: | 天宮殿上。是故先入二淨土中聖衆莊嚴一。已上揩記ニ有二卽便往生 |
| Z02_0039A06: | 執見一。新記不レ存二此義一。朋フハ二記主一者可レ見。○及者。相違合 |
| Z02_0039A07: | 集意。同者。揩應レ有二多義一。一ニ對二現在彼衆一云レ同。二ニ十方 |
| Z02_0039A08: | 衆互ニ對Ｍ（シテ）云レ同。三ニ對二能觀行者一云レ同。云云。鈔ニ問。法界同 |
| Z02_0039A09: | 生者。十六觀中何ノ攝ソヤ。答。師仰云。可レ攝二普觀一。云云○又 |
| Z02_0039A10: | 就正報者。揩云。准二前依報一。應レ云下又言二正報一者。從二像觀一 |
| Z02_0039A11: | 下至〓二雜觀一已來。總明二正報一。就二此正報中一。卽有レ通有レ別 |
| Z02_0039A12: | 等上。而文略者。理在二不言一。可二准知一故。文。○卽此別中有眞 |
| Z02_0039A13: | 有假等。揩ニ不レ同下依報先辨二通別一。後辨中眞假上者。各准二經 |
| Z02_0039A14: | 文一辨釋スルカ故。○卽第八像觀者。先指二其體一。記ニ先師云。假 |
| Z02_0039A15: | 正報者。非ス二是此方ノ刻彫畵素ニ一。卽彼土影像。云云。一義云。思惟之初。觀二此 |
| Z02_0039A16: | 土像一。正受之後。見二彼小身一也。故經初云二想彼佛者。先當想像等ト一後云二此想成時。佛菩薩像。皆放光明。一一樹下等一。頌義十 |
| Z02_0039A17: | 七（十六）私記主云。娑婆形像也。假正之言。約二於相似可見之 |
| Z02_0039B01: | 境一。如二彼日水相似假依一。多料簡。具出二鈔十五一。（三十二）新記ニ擧二上兩說一云。 |
| Z02_0039B02: | 如レ是二解。並執二一隅一。令レ准二釋意一。按二第八文一。必通二彼此 |
| Z02_0039B03: | 影像形像一。云云。此義。鈔ノ中ニ粗見。可レ知。觀音勢至等亦如是者。記云。像觀 |
| Z02_0039B04: | 中。說二三尊假觀一。後三觀ハ。說二眞佛菩薩一。故知。一一假像。 |
| Z02_0039B05: | 成二後方便一。今雖レ釋二別正一。而三像得レ便。是故因明三二菩薩 |
| Z02_0039B06: | 屬二假觀一。故云二亦如是一。云云。等トハ者指二多身觀一。二士蓋多。故 |
| Z02_0039B07: | 云レ等也。○此由衆生等。此明二用レ像之意一。文卽有レ四。一初 |
| Z02_0039B08: | 至二顯現一。釋下佛說二像觀一所由上。○言二此由一者。衆生障重Ｍ（シテ）。眞 |
| Z02_0039B09: | 觀難レ成故。又爲下用二相似境一。預知中境相上故。云云○障重惑 |
| Z02_0039B10: | 深者。可レ解○眞容者。卽第九眞身容儀。此身不レ能レ現二衆 |
| Z02_0039B11: | 生ノ煩惱泥濁中一。故云二無由一。○故使假立等者。二ニ已下至二 |
| Z02_0039B12: | 心想一。釋二像觀觀想一。故使者。卽牒前生後也。言二假立眞像一 |
| Z02_0039B13: | 者。眞ハ是眞佛。像ハ是形像。眞佛之像。故名二眞像一。依主釋 |
| Z02_0039B14: | 也。揩云。其形像不レ異二眞形一。名二眞像一。所レ云眞像ハ。卽當觀境。可レ知。○以住心 |
| Z02_0039B15: | 想者。正明二像觀觀想一。謂以二小佛一。爲二所觀境一。令レ住二心想一。 |
| Z02_0039B16: | 文。今謂。定善義（三十六）言二當想像一者。定二所觀境一。（文）○同彼佛以證境者。三釋二像觀 |
| Z02_0039B17: | 之成一。同者二義。一全同。謂ク觀想ノ位ニ。觀二小佛一故。至二觀成 |
| Z03_0039A01: | 疑無明愛恚慢等覆二所知障無顛倒性一。能障二菩提一名二所 |
| Z03_0039A02: | 知障一。已上同論六云。此十煩惱何識ト相應スル。藏識全無。 |
| Z03_0039A03: | 末那有レ四。意識ニハ具ニ十アリ。五識ニハ唯三。謂貪瞋癡。已上 |
| Z03_0039A04: | 百法抄者。問。此俱生分別二煩惱。八識ニハ何ト相應スル耶。 |
| Z03_0039A05: | 答。第八識恆異熟無起故。無我故。無我相應疑故。俱生 |
| Z03_0039A06: | 分別。俱不二相應一。次第七識相應四惑。皆是俱生煩惱也。 |
| Z03_0039A07: | 內任運起。緣二第八見分一爲レ我。不レ依二邪師等外緣一。亦 |
| Z03_0039A08: | 行相微細。無二意樂一故。離二邪思惟一故。唯俱生煩惱也。 |
| Z03_0039A09: | 次五識雖二多分俱生煩惱一。第六識爲二能引論一故。所識亦 |
| Z03_0039A10: | 分別ト有二相應スル時一。已上次云二斷位一。依二百法抄一。第六相應 |
| Z03_0039A11: | 分別二種現行。資糧位漸伏。加行位頓伏。少分伏名二漸伏一分分伏名二頓伏一 |
| Z03_0039A12: | 種子初地見道無間道斷レ之。麤重障ヲハ解脫道捨レ之。俱生 |
| Z03_0039A13: | 二障伏斷位者。俱生煩惱種。略有二前六識相應一。若有二 |
| Z03_0039A14: | 第七相應一。皆金剛無間道斷。習氣ヲハ十地間地地斷。現行 |
| Z03_0039A15: | 若前六識相應ナラハ。地前漸伏。初地頓斷。然七地前爲二 |
| Z03_0039A16: | 利生一起。八地已上。永伏不レ斷。若第七相應ヲハ。初地 |
| Z03_0039A17: | 已上漸伏。第七地永伏。俱生所知障種。若前六識相 |
| Z03_0039B01: | 應ナラハ。十一障ニ分テ。十地漸斷。金剛無間道亦斷レ之。習 |
| Z03_0039B02: | 氣十地間地地斷。現行若前六識相應。地前及七地已前 |
| Z03_0039B03: | 伏。八地已上永伏。若第七相應種。金剛無間道。習氣 |
| Z03_0039B04: | 十地間地地斷。現行十地地伏。金剛心加行道永伏。 |
| Z03_0039B05: | 云云○初地入心等者。問。二障ノ分別。初地入心ニ一時 |
| Z03_0039B06: | 斷レ之。所知障中ノ俱生ヲハ地地斷レ之。煩惱中俱生ヲハ至二 |
| Z03_0039B07: | 金剛心一斷意如何。答。二障ノ分別ハ共是迷理惑故不二分 |
| Z03_0039B08: | 離一。一時頓斷事。如二破石一也。煩惱俱生。障二𣵀槃一故。 |
| Z03_0039B09: | 因位不レ斷。無二其障一故。至二金剛心一方斷レ種也。所知障 |
| Z03_0039B10: | 中俱生起。障二理智一故。不レ斷不レ能二自利利他一。故地地 |
| Z03_0039B11: | 斷。至二金剛心一究竟斷盡。云云○見所斷等者。分別起 |
| Z03_0039B12: | 見道所斷故。云二見所斷一。俱生起修道所斷故。云二修所 |
| Z03_0039B13: | 斷一也。○如阿羅漢等者。位斷二四住一故。不レ發二煩惱一。故 |
| Z03_0039B14: | 引二-同之一也。云云○故意力者。七地已前功用位故。化ルニ二 |
| Z03_0039B15: | 分段生一。若無レハ二惑緣一。不レ能二度生一。故以二故意樂一起二煩 |
| Z03_0039B16: | 惱一。發業潤生利二有情一也。云云○然今師不知何宗等者。 |
| Z03_0039B17: | 意和尙本承不レ辨レ云二何宗一。但釋義准二性宗一。性宗者。三論 |
| Z04_0039A01: | 無量壽經大意 望西樓加大意爲八卷 |
| Z04_0039A02: | |
| Z04_0039A03: | 望西樓沙門了慧述 |
| Z04_0039A04: | 祖師大經ノ釋ノ中ニ。大ニ開二五意ヲ一。初大意ト云ハ。釋迦捨テテ二 |
| Z04_0039A05: | 無勝淨土ヲ一。出下フヿハ二此穢土ニ一。本ト說テ二淨土之敎ヲ一。勸二進メ |
| Z04_0039A06: | 衆生ヲ一。爲ナリレ令ンカレ生二淨土ニ一。彌陀如來捨テテ二穢土一。出下フヿハ二 |
| Z04_0039A07: | 彼淨土ニ一。引二導メ穢土ノ衆生ヲ一。爲ナリレ令レ生二淨土ニ一。是則諸 |
| Z04_0039A08: | 佛出二淨土一出二穢土ニ一本意也。已上今案ルニ二此釋ヲ一。釋尊出 |
| Z04_0039A09: | 世ノ本懷極唱ハ唯在二淨敎ニ一故ニ此經ニ云。如來以無盡大 |
| Z04_0039A10: | 悲矜哀三界。所以出興於世。光闡道敎欲拯群萌。惠以 |
| Z04_0039A11: | 眞實之利。序分文又云。其レ有レ得ヿレ聞ヿヲ二彼佛ノ名號ヲ一。歡喜 |
| Z04_0039A12: | 踊躍メ。乃至一念センニ。當レ知此人ハ爲サタメテ得二大利ヲ一。則是 |
| Z04_0039A13: | 具二足スルナリ無上ノ功德ヲ一。流通文序分ノ中ニ標シ二眞實之利ト一。流 |
| Z04_0039A14: | 通ノ文ニ說二無上大利ト一。斯乃正宗ニ所レ說稱名徃生之功 |
| Z04_0039A15: | 德也。故ニ正宗ニ云。諸有衆生聞其名號。信心歡喜乃至 |
| Z04_0039A16: | 一念。至心回向願生彼國。卽得徃生住不退轉。唯除 |
| Z04_0039A17: | 五逆誹謗正法。已上上輩ノ文云。一向專念無量壽佛。 |
| Z04_0039B01: | 中輩全同下輩ノ文云。一向專意乃至十念々無量壽佛。乃 |
| Z04_0039B02: | 至一念々於彼佛。已上是爲下釋迦出下フ二於穢土ニ一之本懷ト上 |
| Z04_0039B03: | 也。又阿彌陀如來出世ノ本懷ハ。唯在二稱名念佛徃生ニ一。 |
| Z04_0039B04: | 故ニ願文ニ云。乃至十念若不生者不取正覺。已上是爲下 |
| Z04_0039B05: | 彌陀出下フ二於淨土ニ一之本懷ト上也。淨穢雖レ異ナリト。皆令ルヲ三 |
| Z04_0039B06: | 穢土ノ念佛ノ衆生ヲメ徃二生淨土ニ一。以爲二二尊隨自ノ本 |
| Z04_0039B07: | 懷ト一。若約ハ二隨佗ニ一。二尊同以二萬行徃生ヲ一總メ爲二本懷ト一。 |
| Z04_0039B08: | 是故ニ釋迦廣ク說二諸行徃生ヲ一。如二三輩ノ說一。發菩提心 |
| Z04_0039B09: | 修諸功德往生其國。取意是ヲ爲二釋迦隨他ノ本懷ト一。又 |
| Z04_0039B10: | 第十九ノ本願ノ文ニ云。發菩提心修諸功德至心回向。不 |
| Z04_0039B11: | 現其人前者不取正覺。略抄此願ノ中ニ餘行來迎ヲ以爲二 |
| Z04_0039B12: | 彌陀隨他ノ本懷ト一。以二此義一故ニ。二尊ノ隨自隨他雖レ異。 |
| Z04_0039B13: | 皆令ルヲ三穢土ノ下根ノ衆生ヲメ往二生淨土ニ一總メ爲レ本ト而 |
| Z04_0039B14: | 已。問。釋尊隨自隨他之說。在テ二付屬ノ文ニ一其義顯著ナリ。 |
| Z04_0039B15: | 彌陀ノ隨自隨佗ノ義。未レ見二其文ヲ一。答。六八ノ願ハ是 |
| Z04_0039B16: | 彌陀ノ說也。而ニ本願ノ中ニ。於二念佛門ニ一別メ發二一願ヲ一。 |
| Z04_0039B17: | 爲二生因ノ行ト一。餘善不レ然。斯乃專ラ顯二彌陀隨自ノ本意一 |
| Z05_0039A01: | 徐曰。犬性多猜害矣。狂ハ玉云具王切。懶癡也矣。韓子曰。 |
| Z05_0039A02: | 心不レ能レ審二得失之地一謂二之狂一矣。又先師一義。韻府云 |
| Z05_0039A03: | 淸狂不レ狂。武五子傳。不二狂似狂一故言二淸狂一矣。言狂云二 |
| Z05_0039A04: | 有德人一。不狂云二無能一。已上御義意也私云。效二論語一狂者進取。 |
| Z05_0039A05: | 注云。狂者志極高。而行不レ掩矣。然案二猜與レ淸字注一。其義 |
| Z05_0039A06: | 別也。故韻府難レ明二淸狂之淸字意一。但順シテ二卓犖二字一見レ |
| Z05_0039A07: | 之。狂ハ懶癡之義相親歟。○豎子。會云。豎ハ上主切。童僕 |
| Z05_0039A08: | 之未レ冠者。又子字注云。女亦稱レ子。檀弓夫人自稱曰二婢 |
| Z05_0039A09: | 子一矣。○卓犖。會云。犖ハ力角切。卓犖ハ超絕也。韓文集學 |
| Z05_0039A10: | 解ニ卓犖爲レ傑。又事ノ明也。○誚才召反。古本作二才台反一誤 |
| Z05_0039A11: | 也。玉云。誚ハ才妙切。責也。會云。徐曰。責者迫迮而取レ之 |
| Z05_0039A12: | 也。增韻誚也。○懷火。韻府云。抱レ氷握レ火。越王思レ報レ吳。 |
| Z05_0039A13: | 冬則抱レ氷夏則握レ火矣。○緣以。會云。緣ハ因也。已ハ通作レ |
| Z05_0039A14: | 以以ハ此也。 |
| Z05_0039A15: | 受用功德下 |
| Z05_0039A16: | ○𠐁盛レ食滿貎。亡公反。古本作二之用反一誤也。記主所覽本有二兩本一。 |
| Z05_0039A17: | 一本有二之公反一。一本有二亡公反一。今順二亡公反一。所二-以然一 |
| Z05_0039B01: | 者。容二亡公反一。則韻鏡東韻。歸二-納蒙之字處一。亦玉篇依二莫 |
| Z05_0039B02: | 東切一時。同歸二蒙之字處一故。二記主旣以二亡公本一爲二正 |
| Z05_0039B03: | 本一故。若爲ル二亡用反一。則韻鏡歸二脣音去聲圍ニ一。故不正也。 |
| Z05_0039B04: | 又盛レ食之食字恐可レ誤。所二-以然一者。說文玉篇同云二盛レ器 |
| Z05_0039B05: | 滿貌一故。此論註多依二說文一。○饍。玉云食也與レ膳同。又云 |
| Z05_0039B06: | 膳具レ食也。○袋。玉云。袋ハ徒戴切。囊也。又作レ帒。○相慰 |
| Z05_0039B07: | 之方。會云。方ハ策也。又策ハ謀也。又方ハ道也。左傳敎レ之 |
| Z05_0039B08: | 矣。○他食。會云他ハ加也。○懈惓。會云。惓ハ逵眷切。罷也。 |
| Z05_0039B09: | 徐曰。罷疲守也又勞也。廣韻懈也。或作レ惓。徐曰今〓二惓 |
| Z05_0039B10: | 字一矣。○餚。會云。肴通シテハ作レ餚。玉云餚ハ胡交切。饌也。又 |
| Z05_0039B11: | 云。饌ハ飯饌飮食也。○適悅。莊子注疏云。適ハ怡悅之貌 |
| Z05_0039B12: | 也。○訖已。會云。訖ハ居乙切。徐曰。言所レ止隸ニ省作レ訖。已 |
| Z05_0039B13: | 玉云除里切。嗣也起也。又弋旨切。〓退也止也弃也畢也又 |
| Z05_0039B14: | 訖也。淨名經云。其事訖已還二-復本處一矣。借二此文筆一。云云 |
| Z05_0039B15: | 今此自然飽足訖已化去句。若夫爲二四字二句一者。訖已二 |
| Z05_0039B16: | 字連續シテ而可レ用二終訓一。若又順シテ二淨名經一爲二句末一者。訖 |
| Z05_0039B17: | 已二字連續而可レ依二畢訓一。是上六字一句。下二字一句也 |
| Z06_0039A01: | 義ト者。是不二智ノ境界ナリ。汝カ說ク偈者。正ク是說ケリ二我カ佛 |
| Z06_0039A02: | 法ノ道理ヲ一。今當ニ爲レ汝說ン二如來ノ身ヲ一。如來ノ身ト者。雖二無 |
| Z06_0039A03: | 分別ナリト一。以三先種二利他ノ願力ヲ一。爲カ二大誓ノ莊嚴薰修ニ一故ニ。 |
| Z06_0039A04: | 能攝Ｍ（シテ）二一切衆生ヲ一。於二一切ノ時ニ一起二化佛身ヲ一。因テ二此ノ化 |
| Z06_0039A05: | 身ニ一。有テ二文字章句一次第ニ出スレ聲ヲ。不レ共二一切外道。聲聞 |
| Z06_0039A06: | 辟支佛ニ一。而モ爲メニ開二-演ス二種ノ無我ヲ一。爲レ欲カレ成二-就ント第 |
| Z06_0039A07: | 一義波羅蜜ヲ一故ニ。爲レ欲下成中-就ント乘ル二最上乘ニ一者ヲ上故ニ。 |
| Z06_0039A08: | 名テ爲二大乘ト一。有二第一義ノ佛一。故ニ依二-止Ｍ（シテ）彼ノ佛ニ一而起ス二化 |
| Z06_0039A09: | 身ヲ一。從二此ノ化身一起二於說法ヲ一。由ルカ下第一義ノ佛。爲中說法ノ |
| Z06_0039A10: | 因ト上故ニ。不レ壞二我カ所立ノ義ヲ一。亦不レ壞二世間ノ所欲ヲモ一。已上二種 |
| Z06_0039A11: | 無我ト者。人無我ト法無我ト也。釋論ノ一ニ云。是ハ摩訶衍ノ法ハ諸佛ノ所 |
| Z06_0039A12: | 得ナリヤ耶。能ク得ス二於諸佛ヲ一。諸佛ハ得スルヿ不ルカ故ニ。已上慈行 |
| Z06_0039A13: | 鈔ニ云ク。能得於諸佛等ト者。此レハ據二果分ニ一說也。而モ有二二 |
| Z06_0039A14: | 師一。一ニハ賢首ノ分齊ニ曰。別敎ニ有レ二。一ニハ性海果分。當ル二 |
| Z06_0039A15: | 是レ不可說ノ義ニ一。何ヲ以ノ故ニ。不二與レ敎相應一故ニ。卽十佛ノ |
| Z06_0039A16: | 自境界也。故ニ地論ニ云二因分可說。果分不可說ト一是也。 |
| Z06_0039A17: | 二ニハ緣起因分。卽普賢ノ境界也。此ノ二ハ無二ナリ。全體徧 |
| Z06_0039B01: | 收ス。其由テ二水波ニ一。思レ之ヲ可レ見。釋Ｍ（シテ）曰。全ク同シキ二此ノ論ノ性 |
| Z06_0039B02: | 德圓滿ト修行種因海トノ二名ニ一也。此ノ上ハ。雙テ論二前後兩說ヲ一。今且ク先ツ |
| Z06_0039B03: | 就二果分ニ一而モ說ク。不二ハ如ク二大海ノ一。諸佛ハ如シ二百川ノ一。但シ |
| Z06_0039B04: | 可レ云三海ハ能ク容二-受スト百川ヲ一。不レ可三百川ハ容二-受大海ヲ一。但 |
| Z06_0039B05: | 可三假人ハ沒二-同ス果海ノ實法一。不レ可三果海ハ沒二-同ス假人ニ一故 |
| Z06_0039B06: | 也。二ニハ淸涼ノ略策ニ云ク。今言二果海ト一。約Ｍ（シテ）二證相應ニ一可ヲハレ |
| Z06_0039B07: | 寄ス二言詮ヲ一皆名二因分ト一。因ハ則可修可說〓果ハ則亡修離言。 |
| Z06_0039B08: | 釋Ｍ（シテ）曰ク。十身等ノ果ニ。旣ニ帶レハ二言說ヲ一。竝ニ屬ス二因分ニ一。非レ |
| Z06_0039B09: | 謂ニハ三言ヘハレ果ト便屬ト二果分ニ一。直ニ須ク二契證ス一。可シレ名二果分ト一。 |
| Z06_0039B10: | 故ニ賢首品ノ大抄ニ判Ｍ（シテ）云ク。則四法界。十種玄門。皆約ス二 |
| Z06_0039B11: | 因分ニ一。例ルニレ此レニ諸佛ハ卽屬二因分一。因分ハ可カ三以沒二-同ス果 |
| Z06_0039B12: | 海ニ一故ニ云二能得於諸佛一。果海ハ不レ可レ沒二-同ス因分ニ一。故ニ云二 |
| Z06_0039B13: | 諸佛得不故ト一。此因果ノ義。若賢首ノ意ナラハ。普賢因人ノ所 |
| Z06_0039B14: | 了ヲ名二因分ト一。遮那果人ノ所了ヲ名ク二果分ト一。故ニ分齊ニ云二 |
| Z06_0039B15: | 十佛ノ境界ト一。普賢ノ境界。若シ淸涼ノ意ハ依言修因ヲ名二因 |
| Z06_0039B16: | 分ト一。契證絕言ヲ名二果分ト一。故ニ略策ニ云二因ハ則可修可說。 |
| Z06_0039B17: | 果ハ則亡修離言ト一。此之二師ノ義有二少異一。賢首ハ言フ三果ハ唯 |
| Z07_0039A01: | 二菩薩一親ク爲ル二勝友ト一。此ニハ則羣魔外道惱二-亂ス正修ヲ一。 |
| Z07_0039A02: | 彼ニハ則佛化一統ニＭ（シテ）魔外絕スレ蹤。此ニハ則媚色妖婬。迷二- |
| Z07_0039A03: | 惑ス行者ヲ一。彼ニハ則正報淸淨ニＭ（シテ）。實ニ無シ二女人一。此ニハ則惡獸 |
| Z07_0039A04: | 魑魅。交ニ扇二邪聲ヲ一。彼ニハ則水鳥樹林。咸ク宣二妙法ヲ一二土ヲ |
| Z07_0039A05: | 較量スルニ。境緣逈ニ別ナリ。退緣因ンヤレ何ニ乎。不退之義。理トメ |
| Z07_0039A06: | 明ナリ。 |
| Z07_0039A07: | 〔本〕五者生二彼國一者。壽命永劫ニＭ（シテ）。共レ佛齋等。故不退也。文 |
| Z07_0039A08: | 〔註〕經云。生Ｍ（シテ）二無量壽佛國ニ一。欲スレハ二壽一劫。百劫。千萬 |
| Z07_0039A09: | 億劫ナラント一。隨テレ意ニ皆可シレ得レ之ヲ矣。雲棲ノ言ク。人壽有レ |
| Z07_0039A10: | 二。一ニハ佛本願力故ニ。二ニハ自功德力故ニ。○佛力者。大 |
| Z07_0039A11: | 本ニ法藏願Ｍ（シテ）云ク。我作レ佛時。我刹ノ中ノ人。壽命皆無央 |
| Z07_0039A12: | 數ニＭ（シテ）。無レ有下能計二其數一者上。是レ承テ二佛ノ願力ヲ一。有ルカ二其壽一 |
| Z07_0039A13: | 故。○自力者。一心ニ念佛Ｍ（シテ）。心淸淨故。蓮華化生Ｍ（シテ）淸虗 |
| Z07_0039A14: | 之身ニＭ（シテ）不レ同二質礙ノ肉身ニ一。有ルニ二老病死一。是自精進ノ力ニＭ（シテ） |
| Z07_0039A15: | 有ルカ二此壽一故。 |
| Z07_0039A16: | 〔本〕在テハ二此惡世ニ一。日月短促ニＭ（シテ）經二三阿僧祇一。文 |
| Z07_0039A17: | 〔註〕俱舍十二曰。阿僧祇。此ニハ云二無數一。劫者此云二時節一。 |
| Z07_0039B01: | 本業經云。一切菩薩行道劫數久近者。譬如二一里。二里。 |
| Z07_0039B02: | 乃至十里石一。方廣モ亦然ナリ。以二天衣重サ三銖ナルヲ一。人中日 |
| Z07_0039B03: | 月。歲數三年ニ一ヒ拂テ二此ノ石ヲ一。乃シ盡ルヲ名ク二一ノ小劫ト一。 |
| Z07_0039B04: | 若一里。二里。乃至四十里モ亦タ名二小劫一。又八十里石。方 |
| Z07_0039B05: | 廣亦然。以二梵天衣ノ重サ三銖ナルヲ一。卽梵天中百寶。光明珠ヲ |
| Z07_0039B06: | 爲Ｍ（シテ）二日月歲數ト一。三年ニ一ヒ拂。此石乃シ盡ルヲ名ク二一ノ中 |
| Z07_0039B07: | 劫ト一。又八百里石。方廣モ亦然也。以テ二淨居天ノ衣ノ三銖ナルヲ一。 |
| Z07_0039B08: | 卽淨居天千寶光明ノ鏡ヲ爲Ｍ（シテ）二日月歲數ト一。三年ニ一ヒ拂テ。 |
| Z07_0039B09: | 此石乃シ盡ヲ故考故恐剰名二一大阿僧祇劫一。佛子一切賢聖。入二 |
| Z07_0039B10: | 此數里一。修二一切法門一。時節久近ヲ以得ル二佛果ヲ一。其數百劫ニＭ（シテ） |
| Z07_0039B11: | 乃シ得ルト二等覺ヲ一。誠ニ長時ノ修道ハ。必七進八退ス。難 |
| Z07_0039B12: | 哉。 |
| Z07_0039B13: | 〔本〕復不レ起二煩惱一。長時ニ修スレ道ヲ。云何可キヤレ得二無生 |
| Z07_0039B14: | 忍ヲ一也。此理顯然ナリ。不レ須レ疑。文 |
| Z07_0039B15: | 〔本〕第七疑。問曰。彌勒菩薩ハ。文 |
| Z07_0039B16: | 〔註〕此云二慈氏一。思益經曰。若衆生見者。卽得二慈心三昧一。 |
| Z07_0039B17: | 是菩薩現居二知足內院一。當來出二-興于堪忍一。補二釋迦之處一。 |
| Z08_0039A01: | ちの北郡といふ處にて。善光寺の如來を安置して。不 |
| Z08_0039A02: | 斷念佛をはじめけるに。律僧と凡俗といづれにて念 |
| Z08_0039A03: | 佛申べきと。おもひわづらひける夜。律僧の夢に。黑衣 |
| Z08_0039A04: | の僧きたりて。「いせじまやきよきながれはさてもあ |
| Z08_0039A05: | れ。われはにごれる水にやどらん」と。しめし給ひける |
| Z08_0039A06: | と云云。此事。夫木抄三十四に有。又玉葉集第十九に |
| Z08_0039A07: | 載たり。善光寺緣起第四につまびらかなり歌の詞三箇處おの〱 |
| Z08_0039A08: | 相違す。是にてしるべし。佛の御心にかなへることを。 |
| Z08_0039A09: | ●（五一）佛のちかひの詞には。十方衆生とのたまひ |
| Z08_0039A10: | つれども。御心ざしは我等を本として。目がけ給へる |
| Z08_0039A11: | 本願なり。されば彌陀の本願は。もとよりわれらがも |
| Z08_0039A12: | のにてこそあれ。案內をしらぬゆへに。身を本願にま |
| Z08_0039A13: | かせかねて。本願のよそなるものになるは。わが心が |
| Z08_0039A14: | らなり。●（五二）かくの如くにては。●（五三）我等が |
| Z08_0039A15: | 申念佛も。往生の業とやならんと。あぶな〱申念佛 |
| Z08_0039A16: | なれば。罪もきえがたく。功德を得がたし。又われら |
| Z08_0039A17: | が方より外樣になりて。佛の御心にかなはじとのみ隔 |
| Z08_0039A18: | 心すれば。彌陀如來にもとをざかり。うと〱しくな |
| Z08_0039A19: | るなり。●（五四）此一句は善導大師の御語なり。法事 |
| Z08_0039A20: | 讚ニ云ク。人能ク念スレハレ佛ヲ佛還テ念シ玉フ。專心ニ想ヘハレ佛ヲ佛 |
| Z08_0039B01: | 知玉フレ人ヲ。記ニ云ク口念二彌陀一。名爲二念佛一。心緣二所歸一。名爲二想佛一。○したしきおもひと |
| Z08_0039B02: | は。親緣の釋の心なりこのことは西要抄に註すべし。○是は心のした |
| Z08_0039B03: | しみ。下は身のちかき事なり。●（五五）わが方より。隔 |
| Z08_0039B04: | 心して見佛の障となるなり。●（五六）法事讚ニ云ク。淨 |
| Z08_0039B05: | 土ノ莊嚴諸ノ聖衆。籠々トＭ（シテ）常ニ在マス二行人ノ前ニ一。已上佛は |
| Z08_0039B06: | つねにわが前にましませども。煩惱の雲たちかくし |
| Z08_0039B07: | て見たてまつらず。もしみることあれば。陰雲の月を |
| Z08_0039B08: | こめたる如く。おぼろ〱として見へ給ふなり。○ち |
| Z08_0039B09: | かきたのみとは。近緣の釋の心なり。定善義ニ云ク。衆生 |
| Z08_0039B10: | 願スレハレ見ントレ佛ヲ。卽應Ｍ（シテ）レ念ニ現在ス二目ノ前ニ一。故ニ名二近緣ト一 |
| Z08_0039B11: | 也。已上●（五七）雲棲云ク。至心念佛ノ一聲。滅ス二八十億劫 |
| Z08_0039B12: | 生死ノ重罪ヲ一。所以ハ者何ン。至心ノ故也。若匪レハ二至心ニ一。罪 |
| Z08_0039B13: | 則不レ滅。已上疏ニ云ク。三ニ明二增上緣一。衆生稱念スレハ。卽除二多 |
| Z08_0039B14: | 劫ノ罪ヲ一。命欲終時。佛ト與二聖衆一。自來テ迎接シ玉。已上●（五八） |
| Z08_0039B15: | 此句も右の以下の句なり。法事讚ニ云ク。行者見已テ心 |
| Z08_0039B16: | 歡喜シ。終ル時從テレ佛ニ坐ス二金蓮ニ一。已上○ほいは本意なり。 |
| Z08_0039B17: | ●（五九）前をむすぶなり。右の重々。みなあさましき |
| Z08_0039B18: | 事なり。●（六〇）下卷ニ云ク。われらをみちびき給ふべ |
| Z08_0039B19: | き。佛の御方便は。もとより。した〻めまうけられた |
| Z08_0039B20: | るを。た▲衆生のかたより。あやぶみて。身を本願にま |
| Z09_0039A01: | 答。懺悔の心と云は。作たる罪を悔る心也。後世ねがは |
| Z09_0039A02: | ん人は。爭か其心なかるべき。懺悔すれば罪滅す。罪 |
| Z09_0039A03: | 滅すれば。淸淨になる也。 |
| Z09_0039A04: | 問。念佛は申とも。懺悔の心發ずば罪滅すべからずや。 |
| Z09_0039A05: | 答。たとひ其心なくとも。念佛を申さば罪滅すべし。た |
| Z09_0039A06: | とひ其心ありとも。念佛を申さずば罪消ゆべからず。 |
| Z09_0039A07: | 但罪を悔る心なくば念佛も申さるべからず。念佛を |
| Z09_0039A08: | 申さずば罪きゆべからず。つみ消えずば定で三惡道 |
| Z09_0039A09: | に墮すべし。三惡道の怖故に念佛申べし。念佛申せば |
| Z09_0039A10: | 罪を滅すべし。罪をめつする故に地獄に墮すべから |
| Z09_0039A11: | ず。此故に懺悔の心あるべしと云也。 |
| Z09_0039A12: | 問。日所作に限りたる數遍をかく事の候をば。次の日 |
| Z09_0039A13: | 申入べきにて候やらん。答。長樂寺の律師の記には。 |
| Z09_0039A14: | 構で闕くべからず。重病より外には。何事にさへられ |
| Z09_0039A15: | てか日所作をかぐべき。不レ及レ力かけたらば。心に懸て |
| Z09_0039A16: | 歎くべし。後に申入れんずればとて兼て思へば。心の |
| Z09_0039A17: | 緩也。又心にか〻りて疑れば。せめてず※をはやくと |
| Z09_0039B01: | いかにも〱して。申果つと思ふべき也。つぎの日 |
| Z09_0039B02: | も申入べし。 |
| Z09_0039B03: | 問。數珠をはやくこして。舌をばおそくして念佛何萬 |
| Z09_0039B04: | 遍と云事は。有名無實にてや候べき。答。詮ずる所は |
| Z09_0039B05: | 思をかけて相續せん料なれば。數珠はやくとも。數遍 |
| Z09_0039B06: | だに多く申さば目出度事也。 |
| Z09_0039B07: | 問。或は一日廿萬卅萬。或は每日に四十八萬遍申候な |
| Z09_0039B08: | んど云人の候は。實しからぬ方も候。恐は佛を欺き奉 |
| Z09_0039B09: | る咎にや候らん。答。其儀はふしんすまじきにて候 |
| Z09_0039B10: | 也。高野に到來の非人念佛者一人參りて。明遍僧都の |
| Z09_0039B11: | 室に尋入て。念佛の數遍は如何程か定て申べきと問。 |
| Z09_0039B12: | 僧都又いくら定て申さる〻ぞと問れて。客僧申て |
| Z09_0039B13: | 云。一日に百萬遍闕退なく申候也。僧都是を聞て心に |
| Z09_0039B14: | うけぬ事に思はれて。軈而目もみせず詞も懸ずして |
| Z09_0039B15: | 止れければ。修行者歸りぬ。其夜僧都の夢に見樣。善 |
| Z09_0039B16: | 導現じての給はく。いかに念佛每日に百萬遍の行者 |
| Z09_0039B17: | をば。疑ひ惡みて歸し給へるぞと。云々僧都夢さめ夜明 |
| Z10_0039A01: | 箇罪障一。此外有二何罪障一。論二念念滅罪ノ義一乎ト。答。此義亦 |
| Z10_0039A02: | 不レ當。若平生ノ機。三心具ノ初念ニ。已前ノ生死ノ罪已ニ雖レ滅。 |
| Z10_0039A03: | 於二後念一犯二罪障一故。亦以二後念佛一滅レ之。如レ是念佛ト罪 |
| Z10_0039A04: | 障ト交雜スル故。云二念念業成一。若約二臨終廻心ノ機一。初念ノ時 |
| Z10_0039A05: | 雖二生死罪滅一レ之。後念ノ細業分分ニ考分分二字念念誤歟消ンニ。亦有ニ |
| Z10_0039A06: | 何相違一。況設雖レ無二罪障一。念念業成何無レ之乎。是彌彌往 |
| Z10_0039A07: | 生ノ果。堅牢ヲ可レ成義耳。例如レ云二二道所得極堅牢固ト一。又 |
| Z10_0039A08: | 云二念念業成ト一故。可レ云二前後業成ト一事。更不レ云義也。一念 |
| Z10_0039A09: | 業成ト者。約二最初ノ念一。念念業成ト者。約二起惡造罪間念佛一。 |
| Z10_0039A10: | 何リ云二前後業成義一哉。宗家隨犯隨懴是レ也。○明者貴等 |
| Z10_0039A11: | 者。文句九云。明者貴二其理一。闇者守ル二其文ヲ一。矣○後會註 |
| Z10_0039A12: | 論等ト者。此レ自筆ノ記。更ニ非二違文ニ一。述メ二他師意ヲ一。非ル二宗家 |
| Z10_0039A13: | 義ニ一故ニ。成ル二一念業成義ヲ一事。偏ニ依ル二宗家本願念佛義ニ一故ニ。 |
| Z10_0039A14: | 云云問。有人見聞〔考口決抄〓全書十一六〇八出）〕傳ニ云。此狀文永甲戍十一 |
| Z10_0039A15: | 年十一月十日ノ御自筆。正應三年庚寅十二月二十日。實 |
| Z10_0039A16: | 道房於テ二佐介谷ニ一。取二出之ヲ一也。是レ三心ト業成トノ異。業成ノ前 |
| Z10_0039A17: | 後ノ義。在文分明也。誰カ存ン二異義ヲ一。抑付テ二業成義ニ一。尊觀ハ存二 |
| Z10_0039B01: | 萬機一念業成義一。先師ハ述ス二業成隨レ機不定義ヲ一。此ニ尊觀 |
| Z10_0039B02: | 云ク。當流不レ似二他流ニ一。于レ今無レ有ヿ二異義一。爾ルニ此ノ業成異論。 |
| Z10_0039B03: | 互ニ無益也。奉リ二會合一。委ク申談Ｍ（シテ）。自他任テ二文理ニ一。可レ止二諍論一 |
| Z10_0039B04: | 之由被レ申。先師云。此旨神妙也。最モ可レ然之由承諾シ畢ヌ。 |
| Z10_0039B05: | 卽チ定二日限ヲ一。於ヲ二先師ノ住處佐介坊一。人人有二會合一。其時ノ人 |
| Z10_0039B06: | 數ニ。尊觀實道大淵先師等也。皆不ルレ可二執難執答一之由申 |
| Z10_0039B07: | 合テ。談二理非一被レ出二文證一時キ。實道房取リ二出シ先師自筆狀ヲ一〓 |
| Z10_0039B08: | 誦ミ上ル之時ハ。尊觀ノ云ク。此文分明也。先師被ルルレ存二業成前 |
| Z10_0039B09: | 後義ヲ一條。無キ二子細一上ハ。可レ同二前後成ノ義ニ一由シ申テ。其日法談 |
| Z10_0039B10: | 畢ヌ。又翌日尊觀以テ二使者ヲ一被ルルレ申樣ハ。今マ一日有下可二申談一 |
| Z10_0039B11: | 事上。有ハ二御間ニ一可レ參之由被レ申間タ。先師無キ二指合一之由有二返 |
| Z10_0039B12: | 事一。卽チ來臨有テ。大淵實道有二同參一。其ノ時キ尊觀ノ云。先日 |
| Z10_0039B13: | 實道房被レ出狀ハ。註論ノ聞書故ニ。述Ｍ（シテ）二鸞師意ヲ一。非ト二宗家意ニ一。 |
| Z10_0039B14: | 其時先師云ク。此義存外也。若シ註論ノ聞書ナル故ニ鸞師意ナラシモ。 |
| Z10_0039B15: | 傳通記ト禮讃ノ記ハ。可レ述二和尙意ヲ一。疏ト與ノ二禮讃一鈔物ナル故ニ。 |
| Z10_0039B16: | 所詮旣ニ及二執答一之上ハ。不レ可レ有二和談ノ義一歟。其後チ無クＭ（シテ）二陳 |
| Z10_0039B17: | 答一被レ立レ座畢ヌ。云云先師云。予カ所二引證一諸文分明ナル故ニ。 |
| Z11_0039A01: | 無作一也。私云。此中律儀。及定道者。只約二欲界依身一。 |
| Z11_0039A02: | 持律修レ定修レ道。而得戒也。若爾。何約二四空依身一。作二 |
| Z11_0039A03: | 問答一耶。問唯假空解等者。文意如何。又今引二二師一。用二 |
| Z11_0039A04: | 何義一耶。答或云。初師意云。欲界定力。雖レ了二發戒一。而 |
| Z11_0039A05: | 於二欲定一。若假二空惠一。亦發戒也。次師意云。以二欲定力一。不レ |
| Z11_0039A06: | 假二空惠一。於二念處前一。亦發戒也。又咸師注云。有師之言。 |
| Z11_0039A07: | 雖レ無二去取一。意在二後釋一爲レ正也。文宗引二他義一。若無二去取一。 |
| Z11_0039A08: | 以レ後爲レ正。是常例也。私云。今文。竝釋二定道二戒一。卽 |
| Z11_0039A09: | 引二二師一。初師意云。唯於二八禪一。發二定共戒一。唯假二空解一。 |
| Z11_0039A10: | 發二道共戒一。次師義云。證二此定道一。能止二-伏麤品一。成就發二 |
| Z11_0039A11: | 無作一者。竝指二定道一。欲界定者。明二定共一也。念處前者。 |
| Z11_0039A12: | 明二道共一也。芿師評云。汝解尤巧。又文記中。引二今二師一。 |
| Z11_0039A13: | 如二私消文一。然准二諸文一。案二定道位一。定共應レ在二上地禪定一。 |
| Z11_0039A14: | 如二籤四云一。與二色定一俱故。名二定共一。文道共。正在二發眞 |
| Z11_0039A15: | 見諦一。若論二方便一。亦通二凡位一。故上文云。發眞已後。自無二 |
| Z11_0039A16: | 毁犯一。初果耕地。雖レ離二四十一。道共力也。文又云。見諦道 |
| Z11_0039A17: | 中。取二-發無作一故。言二道共一。文故今空解。卽其意也。又籤 |
| Z11_0039B01: | 四云。從二相似一來。通屬二此戒一。又弘四云。卽四念處。道共 |
| Z11_0039B02: | 戒也。彼釋二大經護持正念。念淸淨戒一。爲二道共一時。護持正 |
| Z11_0039B03: | 念。在二方便位一。念淸淨義。在二眞道一。故約二近方便一。取二相似 |
| Z11_0039B04: | 念一。約二遠方便一。亦兼二念處一。故念處前。發二道共一者。應レ非二 |
| Z11_0039B05: | 正義一。咸師去取。頗難二依用一。 |
| Z11_0039B06: | 若捨二菩提願一。若增上煩惱。犯二十重一。其體則廢者。問 |
| Z11_0039B07: | 准二瓔珞一。云下菩薩戒。有二受法一而。無二捨法一。有レ犯不レ失。盡中 |
| Z11_0039B08: | 未來際上。今論二興廢一。豈非レ違耶。答諸師異說。法銑 |
| Z11_0039B09: | 云。問何故。瓔珞云。有二受法一而。無二捨法一。有レ犯不レ失。 |
| Z11_0039B10: | 答言レ無二捨法一者。約二命終一說。有レ犯不レ失。得二中下纏一雖レ |
| Z11_0039B11: | 不レ失。理實捨二菩提願一。戒隨失也。又解經與レ論違。文旣 |
| Z11_0039B12: | 無レ簡。俱無二捨法一。捨二菩提願一。名二斷善根一。但遮二未來一。已 |
| Z11_0039B13: | 生不レ失。由二先種子。幷佛性力一。還生二善根一。言二失戒一者。 |
| Z11_0039B14: | 無二後力用一。不レ生二現善一。故言レ捨也。義寂疏云。違レ緣失 |
| Z11_0039B15: | 戒者。菩薩地云。略由二二緣一捨。決擇分云。又捨因緣。略 |
| Z11_0039B16: | 有二四種一。問本業經云。而無二捨法一。有レ犯不レ失。答約レ義 |
| Z11_0039B17: | 各別。故不二相違一。言二失戒一者。捨二要期思。所薰種上。運 |
| Z12_0039A01: | 若是可レ嫌レ之。上人何不レ捨レ之哉。高祖而受。法蓮〓隆寬。 |
| Z12_0039A02: | 聖光。聖覺。善慧。成覺等。皆有二傳戒之分一。但聖光上人。受二其嫡法一耳。 |
| Z12_0039A03: | 旣者。如二私記一。○從四十三年者。如二私記一。○捨台宗學解等 |
| Z12_0039A04: | 者。如二私記一。○閣八宗修行等者。如二私記一。○一行三昧者。如二私記。 |
| Z12_0039A05: | ○二代國師者。如二私記一。○一天戒師者。私記不レ宜。若是下至二易知一加筆。 |
| Z12_0039A06: | 獅子伏𧰼論中末曰。於二大乘圓頓菩薩戒一者。本師釋迦 |
| Z12_0039A07: | 牟尼佛大和尙。南岳慧思和尙。乃至叡空和尙。源空和 |
| Z12_0039A08: | 尙。一十九代。嗣法傳受相承矣。啻非二次第相承ナル耳一。 |
| Z12_0039A09: | 亦爲二佛性眞實大乘律宗正嫡一〓而戒體戒儀在二一 |
| Z12_0039A10: | 身一。而爲二天下大和尙一。○高祖面受法蓮等者。如二私記一。諸 |
| Z12_0039A11: | 師傳文。在二于本朝高僧傳。淨慧篇。吉水實錄一。法蓮。傳十三錄 |
| Z12_0039A12: | 第六。隆寬。傳十三。錄第五。聖光。傳十三。錄第四。聖覺。錄第七。善慧。傳十四。錄第四。 |
| Z12_0039A13: | 成覺。傳十三。錄十三。○皆有傅戒之分者。如二私記一。○聖光受嫡 |
| Z12_0039A14: | 法者。如二私記一。○耳者。語已辭。○五成レ義反詰。 |
| Z12_0039A15: | 然則以二汝不傳一。何毁二古德傳法一。可レ恐可レ恐。凡於二淨土 |
| Z12_0039A16: | 一宗一。有二二血脈一。所レ謂宗脈與二戒脈一是也。若傳レ宗之時。 |
| Z12_0039A17: | 必以二傳戒一。此條。殊淨土一宗學者。彼此一同也。何及二不 |
| Z12_0039B01: | 審一耶。已上決二自宗難一。文 |
| Z12_0039B02: | 然則者。如二私記一。○以汝不傳等者。反二-詰問者一之詞。○毁 |
| Z12_0039B03: | 者。論語衞靈公篇註云。毁者。稱二人之惡一。而損スルナリト二其眞一。 |
| Z12_0039B04: | 私記注不レ〓。但言可下至二重也一十九字加筆也。○可恐可恐者。謗法之罪。甚 |
| Z12_0039B05: | 可キヲ二怖畏一重而言。○有二血脈者。如二私記一〓○所謂者。文 |
| Z12_0039B06: | 選註四十四銑云。所謂所上說也。○彼此一同者。今問 |
| Z12_0039B07: | 答。於二淨土一宗一。異流一般學侶難也。是ヲ會スルニ。汝 |
| Z12_0039B08: | 雖二異流一。同一宗也。於二一宗一者。異流雖レ區。同宗脈相 |
| Z12_0039B09: | 承時。必以スルヿ二傳戒一。隆寬善慧等。彼此同也。爾以二汝 |
| Z12_0039B10: | 不傳一。彼此一同ノ宗戒兩脈相承ヲ難スルハ。更不レ及二不 |
| Z12_0039B11: | 審一義也ト言フナリ。○決自宗難者。同宗一般學侶難。除レ |
| Z12_0039B12: | 疑故言レ決也。○三決二自行難一。於レ中有レ二。初訶二兼修一 |
| Z12_0039B13: | 難二兩脈一。後問二正雜兼否一。今卽初也。中二。問及答。○初 |
| Z12_0039B14: | 問。 |
| Z12_0039B15: | 問。淨土弘願傳。不レ似二餘門一。縱雖二少分一。兼修スルヿハ二餘法一。 |
| Z12_0039B16: | 不レ可レ有レ之。況宗脈戒脈。兩派竝レ鼻。何有レ之。云云此疑 |
| Z12_0039B17: | 如何。文 |
| Z13_0039A01: | 淨土ニ一。若見聞センニ。有レ人行セハレ善ヲ者。卽以レ善ヲ助ヨレ之ヲ。 |
| Z13_0039A02: | 若見聞センニ。有レ人行ハレ敎ヲ讚セヨレ之ヲ。若聞ンニ。人說ハレ行ヲ。 |
| Z13_0039A03: | 卽依レ行ニ順セヨレ之ニ。若見聞ニ。人有ハレ悟コト。卽依レ悟ニ喜ヘレ |
| Z13_0039A04: | 之ヲ。何ニ意ソ然トナレハ者。同以二諸佛ヲ一爲レ師ト。以レ法ヲ爲メレ |
| Z13_0039A05: | 母ト生養メ。共ニ同情親メ非レ外キニ。不レ得下輕二毁シ他ノ有 |
| Z13_0039A06: | 緣ノ之敎行ヲ一。讚コトヲ中自ノ有緣ノ之要法ヲ上。卽是自ラ相破二 |
| Z13_0039A07: | 壞スルナリ諸佛ノ法眼ヲ一。法眼旣ニ滅シナハ。菩提ノ正道。履足スルニ |
| Z13_0039A08: | 無レ由。淨土ノ之法門。何ソ能得ンレ入コトヲ。又法事讚曰。 |
| Z13_0039A09: | 有流ノ見解。心非レ一ニ。故ニ有二八萬四千ノ門一。門門不 |
| Z13_0039A10: | 同ナレトモ亦非レ別ニ。別別ノ之門還是同ナリ。同ナルカ故ニ即是如 |
| Z13_0039A11: | 來ノ致ナリ別ナルカ故ニ復是慈悲ノ心ナリト。汝何ソ還破二壞スルヤ |
| Z13_0039A12: | 諸佛ノ法眼。金剛寶戒ヲ一。法眼何ソ壞二亂セン淨土ノ法門ヲ一。 |
| Z13_0039A13: | 況ヤ依レ相ニ制二妄語ヲ一。若自作ハ二大妄語ヲ一。其ノ法云何ソ弘 |
| Z13_0039A14: | 通センヤ。又自知二罪ノ輕重ヲ一。知レ有コトヲ二無間獄一。云何ソ如レ |
| Z13_0039A15: | 此ノ大乘智人。爲メニカレ何ノ取ンヤ二斯ノ無間ヲ一乎。決メ無二其ノ |
| Z13_0039A16: | 理一者ナリ也。問曰。夫言ハ二淨土ノ法門ト一者。一ラ依二有相ニ一。 |
| Z13_0039A17: | 專行二一行ヲ一。其ノ義選擇一本ニ事足ヌ。何ソ說ン二圓頓無相ノ |
| Z13_0039B01: | 之理ヲ一。若有相ノ行人。聞ハ二無相ノ理ヲ一。欣慕ノ之情忽ニ消シ。 |
| Z13_0039B02: | 念佛ノ之行ヲ自廢セン。故ニ知ヌ斯ノ書ハ僞妄ナルコトヲ。是ノ故ニ |
| Z13_0039B03: | 漢語燈錄曰。況ヤ又據レ理ニ而論スルニ。寶戒ニ所ハレ述スル。乃 |
| Z13_0039B04: | 至聖道ノ法門ニメ。而非コトハ二上人ノ之所作一者著明ナリ矣。答 |
| Z13_0039B05: | 曰。我前ニ不ヤレ言。有無乖角メ情量不トレ通。夫レ諸佛ノ法ハ |
| Z13_0039B06: | 也。妙ニメ難二思議一。有即無。無卽有。色卽空。空卽色。 |
| Z13_0039B07: | 何ソ妨ンレ言コトヲレ理ヲ。還有カ二此ノ理一故ニ此ノ法成ス。若無クハレ理 |
| Z13_0039B08: | 則事モ亦不レ成。一法モ理外ノ之事無カ故ニ。如下離二虛空ヲ一。 |
| Z13_0039B09: | 無カ中山河大地等上。此ノ故ニ論ニハ談二廣略相入ヲ一。廣トハ者。 |
| Z13_0039B10: | 佛菩薩器界。三種ノ莊嚴。卽是レ事也。略トハ者。一法 |
| Z13_0039B11: | 句。卽是レ理ナリ也。是ノ故ニ相好莊嚴。卽無相ナリ也。具ニハ |
| Z13_0039B12: | 如二論及註ノ一。若如ナラハ二汝解ノ一者。世ニ留テ二選擇一本ヲ一。論モ又 |
| Z13_0039B13: | 滅卻シ。註モ又滅卻シ。安樂集モ又滅卻シ。略論モ滅卻シ。五 |
| Z13_0039B14: | 部九卷モ滅卻シ。三部經モ滅卻シ。大原問答。乃至。一切 |
| Z13_0039B15: | 說レ理ヲ者ノハ悉ク滅卻メ。然後以爲カ二單信無二。有相ノ一向 |
| Z13_0039B16: | 專修ト一乎。何以ノ故ニ。安樂集ニハ。有二念念不可得等ノ語一。 |
| Z13_0039B17: | 故ニ略論ニハ。廣說二佛智ヲ一故ニ。五部九卷ニハ。說カ二眞如廣 |
| Z14_0039A01: | 一障を除き。開遮偏曲にして。融通義該せず。今此本願 |
| Z14_0039A02: | 力成就の一句。南無阿彌陀佛一稱一念の處に。多刧の |
| Z14_0039A03: | 罪障を滅し。無邊の功德を成す。故に元照曰。我彌陀 |
| Z14_0039A04: | 以レ名攝レ物。是以耳聞口誦。無邊聖德。攬二-入識心一。永爲二 |
| Z14_0039A05: | 佛種一頓除二億刧重罪一獲二證無上菩提一。信知非二少善根一。多 |
| Z14_0039A06: | 善根也矣。老漢の云へる如く。此の理を知らねども。 |
| Z14_0039A07: | 此の理は離れぬものなれは。愚癡無智の人の申す念 |
| Z14_0039A08: | 佛も。一心三觀の義も。萬行衆善も。此名號の具德に |
| Z14_0039A09: | して。一念名號の全體。自ら周備す。正像末法の中に |
| Z14_0039A10: | 亘て。悉く漏るゝ機なし。故に善導大師釋曰。自餘衆 |
| Z14_0039A11: | 善。雖レ名二是善一。若比二念佛一者。全非二比挍一也。法照禪師 |
| Z14_0039A12: | 曰。夫如來設レ敎。廣略隨レ根。終歸二實相一。然念佛三昩。是 |
| Z14_0039A13: | 眞無上深妙門。蓋其念佛とは。口稱二南無阿彌陀佛一な |
| Z14_0039A14: | り。南無者救我。度我。歸命と飜ずれは。我か邦の。た |
| Z14_0039A15: | すけ玉へと云ことなり。是衆生の願心にして。迷の凡 |
| Z14_0039A16: | 夫より。佛をたのむの意なり。本願の。若不生者の方 |
| Z14_0039A17: | なり。阿彌陀佛とは。十刧覺成の佛體。悟りの方にて。 |
| Z14_0039B01: | 本願の不取正覺の方なり。然れは纔に南無阿彌陀佛 |
| Z14_0039B02: | と唱時。自迷悟一致し。凡聖一際になりて。若不生者 |
| Z14_0039B03: | の衆生も。不取正覺の佛も。生佛一如にして二如な |
| Z14_0039B04: | く。願行具足す。斯れは此れ佛智の所搆。佛願の所建 |
| Z14_0039B05: | なれは。行者の機情に。曾て雖レ不レ知レ之。自然として。 |
| Z14_0039B06: | 一如に冥合す。故に善導は。不覺轉入眞如門と釋し。 |
| Z14_0039B07: | 古德は。泯二絕機知一。格外宗風。剝二盡悟解一。自然悟道と |
| Z14_0039B08: | 云。沒滋味にして。入二實相一手段なり。𧷤禪師の曰。十 |
| Z14_0039B09: | 刧一如。無念念なれは。終日念佛すれとも。無念不レ乖。 |
| Z14_0039B10: | 淸淨本願。無生の生なれば。熾然として往生すれど |
| Z14_0039B11: | も。不レ背二無生一。凡聖住二自位一。而感應道交し。東西不二相 |
| Z14_0039B12: | 往來一。神遷二淨刹一。此不可得。而致詰也。然れは心行具 |
| Z14_0039B13: | 足し。一度も南無阿彌陀佛と唱るもの。往生の素懷を |
| Z14_0039B14: | 遂げざるはなし。三寶滅盡の衆生ま〓。遣迎二尊の本 |
| Z14_0039B15: | 乳。全く不レ失二本味一。在滅一同の大法門と云ふは。我か |
| Z14_0039B16: | 念佛の巨益にあらずや。牛羊の眼測て窺ふ所にあら |
| Z14_0039B17: | ず。老漢が祖師の智者大師も。請救彈舌し玉ふ圓頓佛 |
| Z15_0039A01: | し罪障其色なければ有も知す失るも見えずと云共。 |
| Z15_0039A02: | 懺悔すれば其罪滅せずと云事なし。其に取て懺悔に |
| Z15_0039A03: | 淺深あるべし。若は血の淚をも流し身より汗を出し。 |
| Z15_0039A04: | 乃至身の毛よだつ程に耻悔しめば。其に隨て罪も消 |
| Z15_0039A05: | 失ずと云事なし。譬へば冬は岡山にふり積む霜雪な |
| Z15_0039A06: | れども。年打越四方の山邊に霞引のどけき日に照さ |
| Z15_0039A07: | れ。風和かに吹て雨降ば。さて彼霜雪ありし物とも |
| Z15_0039A08: | 見えず成て。萬の木草のめぐみきざすが如く。諸の |
| Z15_0039A09: | 罪障彼霜雪の如くに消失て。草木のめぐむ如く。我 |
| Z15_0039A10: | 身の佛性もめぐみきざすべし。其故は悲の淚落る時 |
| Z15_0039A11: | 罪悉きえる打節は。我身の中の佛顯れ給ふと經には |
| Z15_0039A12: | 說侍れば也。されば普賢經に曰。 |
| Z15_0039A13: | 衆罪如霜露。慧日能消除。是故應至心。懺悔六情根文 |
| Z15_0039A14: | 但し此等の懺悔に堪ざらん人は。只一心に彌陀佛を |
| Z15_0039A15: | 念じ奉るべし。一念の間に能く八十億劫の生死の罪 |
| Z15_0039A16: | を滅すと云り。或處に云。 |
| Z15_0039A17: | 一念彌陀佛。卽滅無量罪。現受無比樂。後生淸淨土文 |
| Z15_0039B01: | 南無阿彌陀佛 十念 |
| Z15_0039B02: | 第九に心を靜むる樣と者。靜なる所を搆へての上の |
| Z15_0039B03: | 事なり。念佛讀經をもするに。よしなき事のをぼへ |
| Z15_0039B04: | 思はるる是を名付て。佛道を障る妄念妄執とも云。 |
| Z15_0039B05: | 又妄心妄想とも申す也。經に曰人一日一夜を經るに。 |
| Z15_0039B06: | 八億四千の念あり。此皆三途の業なりと云り。實に |
| Z15_0039B07: | 生死盡せず。惡道の絕がたきは。只是妄念妄執の成 |
| Z15_0039B08: | す所なり。彼妄念さまざまなる故に隨て六道の形も |
| Z15_0039B09: | まちまち也。其の罪の重き輕きあるが故に。三惡道 |
| Z15_0039B10: | の上中下あり。此故に能く妄念を止べし。如何が止べ |
| Z15_0039B11: | きとならば。常に無常の理に心を染て。然も我身の |
| Z15_0039B12: | 不淨等を觀ずべし。其相上卷の第八の段に申しつる |
| Z15_0039B13: | が如し。是初心の人の煩惱を斷つ計こと。心をしづか |
| Z15_0039B14: | にする藥なり。如レ此惡き心を止て次に我息の出入を |
| Z15_0039B15: | かぞえて。一つより十に至る迄如レ此常に算れば必ず |
| Z15_0039B16: | 心はしづまる也。さて常に息に心をゆるさざれ。其 |
| Z15_0039B17: | 故は息に心をゆるす時は。人驚き。さはぐによりて |
| Z16_0039A01: | 敬ヲ。贍對テ曰。陛下必使ムル二準制ヲ［シテ］返［一レ］道。則犬馬之誠。 |
| Z16_0039A02: | 敢テ不レ從レ命。如シ其レ大法可ンハレ崇。則法服ヲ之下セ。僧 |
| Z16_0039A03: | 徒無二以敬フ［一レ］俗ヲ。帝曰。僧徒無ハ二以敬［一レ］俗。何以致二敬ヲ |
| Z16_0039A04: | 於宋武ニ一。贍曰。宋武任レ威縱暴ニ［シテ］。仁德ヲ不レ施。苟モ |
| Z16_0039A05: | 違二詔命ニ一。坐ニ貽二顯戮ヲ一。陛下ノ聖化毓シレ物ヲ。不ンハレ陷ニ |
| Z16_0039A06: | 非スレ罪スルニ。是以臣等得レ盡二忠言ヲ一。帝允テ二其ノ奏ヲ一。遂ニ |
| Z16_0039A07: | 罷ム二前ノ詔ヲ一。衆以三贍カ性剛介ニ［シテ］不レ畏二强禦ヲ一。擧テ爲二京 |
| Z16_0039A08: | 邑ノ上座ト一。唐ノ太宗時ニ亦嘗テ詔［シテ］入レテ問ニ以ス二佛敎ヲ一。贍 |
| Z16_0039A09: | 曰。佛敎ノ所レ宗。大ニ以二慈忍ヲ一爲レ本ト。尋卽下［シテ］レ勅以減シ二 |
| Z16_0039A10: | 屠宰ヲ一。行軍之處ニ。皆置ク二佛祠ヲ一。殆ンテ二其ノ暮歲ヲ一。剋二 |
| Z16_0039A11: | 念ス安養ヲ一。或ヒト譏ル二所修ノ遲晩ヲ一。贍曰。孰カ遲キ也。十 |
| Z16_0039A12: | 念不［シテ］レ忘猶且見レ佛ヲ。況吾所念。其萬萬ナル哉。貞觀 |
| Z16_0039A13: | 二年十月二日有レ疾。謂テ二弟子ニ一曰。物數有レ終リ。命 |
| Z16_0039A14: | 數ノ有レ極リ。吾カ命終且極レリ矣。又曰。吾之終也。其レ |
| Z16_0039A15: | 非ン二安養之生ニ一乎。乃期二僧俗數百人ヲ一。旦日ニ於二興善 |
| Z16_0039A16: | 寺ニ一。具レ齋言レ別ヲ。于レ時僕射房玄齡。相國杜如晦皆會ス |
| Z16_0039A17: | 焉。日既移ルレ午ニ。贍乃廻レ寺ヲ整二肅ニ［シテ］威儀ヲ一。若レ有カレ所レ |
| Z16_0039B01: | 待。頃ラク［シテ］之遽ニ曰。我カ佛來也。須臾又曰。二大菩薩 |
| Z16_0039B02: | 亦已至也。於レ是竦身合掌［シテ］。欣歎［シテ］而卒。 |
| Z16_0039B03: | ○釋ノ道綽。俗姓ハ衞。幷州汶水人ナリ。棄レ家已來。歷二 |
| Z16_0039B04: | 訪［シテ］名師ヲ一。後ニ聞二瓚禪師ニ一。理行兼著［シテ］。畢［シテ］レ〔考〕畢字卑誤歟志ヲ |
| Z16_0039B05: | 事フレ之ニ。尋テ憩フ二壁谷ノ玄中寺ニ一。寺ハ卽後魏ノ曇鸞法師 |
| Z16_0039B06: | 之舊止也。鸞於二其ノ寺ニ一。久蘊二淨業ヲ一。至テ二其ノ亡日ニ一。 |
| Z16_0039B07: | 疊有二祥異一。郡人寄［シテ］レ之ヲ。捃二摭其ノ事ヲ一。刻ム二之ヲ于碑ニ一。 |
| Z16_0039B08: | 綽臨二其ノ文ニ一。彌ヨ起二深信ヲ一。於レ是ニ依二附シ靜境ニ一。澄二 |
| Z16_0039B09: | 寂［シテ］諸念ヲ一。念スルヿ二彌陀佛ヲ一。不レ知二其ノ數ヲ一。大汎日ニ以二 |
| Z16_0039B10: | 七萬徧ヲ一爲レ度ト。幷汾之間ニ。風俗少レ事ヲ念佛ス。持二數 |
| Z16_0039B11: | 珠ヲ一者。罕嘗有レ之。綽勉二僧俗ニ念佛ヲ一。無二數珠一者ニハ。 |
| Z16_0039B12: | 以レ豆ヲ記スレ之ヲ。如シ念一聲スレハ。卽度二一豆ヲ一。或時ハ麻 |
| Z16_0039B13: | 麥ヲ記者亦然。已而較スルニレ之ヲ。其ノ所度ノ者數萬斛。唐ノ |
| Z16_0039B14: | 貞觀三年四月八日。道俗集二其ノ寺ニ一。樂ム二如來之降生ヲ一 |
| Z16_0039B15: | 也。且見二鸞ヲ於空中ニ一。乘二七寶ノ船ニ一。由二其ノ船上ニ一。而 |
| Z16_0039B16: | 指［シテ］レ綽ヲ曰。汝於二淨土ニ一。堂宇已成セリ。但タ惟フニ報命未レ |
| Z16_0039B17: | 盡爾。復見下化佛與二化菩薩一。飄颻ト［シテ］在ヲ［上レ］空ニ。衆乃驚 |
| Z17_0039A01: | 子。法號善無畏。從佛國大那蘭陀寺。轉大法輪。至大 |
| Z17_0039A02: | 唐國。轉附屬傳法弟子僧義林。亦是國師大阿闍梨。一 |
| Z17_0039A03: | 百三十歲。今在新羅國傳法。轉大法輪。又附大唐弟子 |
| Z17_0039A04: | 僧順曉。是鎭國道場大德阿闍梨。又附日本供奉大德 |
| Z17_0039A05: | 弟子僧最澄。轉大法輪。 |
| Z17_0039A06: | 所二持來一天台法門幷眞言。總二百卌部。四百六十卷。及 |
| Z17_0039A07: | 道具等。奉二 |
| Z17_0039A08: | 闍梨所二持來一天台法門上。考門一本作文流二 |
| Z17_0039A09: | 仰二圖書寮一令レ書二 |
| Z17_0039A10: | 高雄寺一。造二毘盧舍那都會大壇一。令レ傳二 |
| Z17_0039A11: | 同月十六日。右大臣奉レ敕。入唐受法最澄闍梨。爲二傳燈一 |
| Z17_0039A12: | 與二公驗一者。治部省依レ敕與二公驗一矣。又弘仁三年七月。 |
| Z17_0039A13: | 造二法華三昧堂一。簡二淨侶五六一。晝夜不斷。奉レ讀二法華經一。五 |
| Z17_0039A14: | 年春。爲レ遂二渡海願一。 |
| Z17_0039A15: | 別傳云。行滿座主自手書云。比丘僧行滿。稽首天台大 |
| Z17_0039A16: | 師。行滿幸蒙嘉運。得遇遺風。早年出家。誓學佛法。遂 |
| Z17_0039A17: | 於毘陵。大曆年中得値荆溪先師。傳燈訓物。不揆暗 |
| Z17_0039B01: | 拙。忝陪末席。荏苒之間。已經數載。再於妙樂聽聞𣵀 |
| Z17_0039B02: | 槃敎。是終窮堪爲宿種。先師言歸佛隴。已送餘生。學 |
| Z17_0039B03: | 徒雨散。如犢失母。纔到銀峰。奄從灰滅。父去留藥。任 |
| Z17_0039B04: | 子何依。且行滿掃灑龕墳。修持院宇。今廿餘紀。諸無 |
| Z17_0039B05: | 可成。忽逢日本國求法供奉最澄。何異求半偈於雪山。 |
| Z17_0039B06: | 訪道場於智識。且行滿傾以法財。捨以法寶。百金之寄。 |
| Z17_0039B07: | 其在茲乎。 |
| Z17_0039B08: | 向二筑紫國一。於二八幡宇佐神宮寺一。自講二法華經一。乃託宣云。 |
| Z17_0039B09: | 我不レ聞二法音一。久歷二歲年一。幸値二和尙一。得レ聞二正敎一。自開二齋 |
| Z17_0039B10: | 殿一。手擎二紫袈裟衣各一枚一。奉二 |
| Z17_0039B11: | 矣。又於二豐前國賀春神宮寺一。自講二法華經一。于レ時有二紫雲 |
| Z17_0039B12: | 瑞一矣。六年三月。先帝親寫二天台法門題一。尋二其故實一。昔者 |
| Z17_0039B13: | 梁武帝。書二達磨大師碑一。唐太宗皇帝。書二大聖文殊閣額一。 |
| Z17_0039B14: | 是竝聖跡不朽。今我日本弘仁文武聖帝神筆之題字。希 |
| Z17_0039B15: | 代之靈珍也。以安二七寺一傳二之萬代一。云云六年秋八月。於二 |
| Z17_0039B16: | 大安寺一展二法華講筵一矣。又依二本願一向二東國一。寫二法華經 |
| Z17_0039B17: | 二千部一。上野下野兩國。各起二一級寶塔一。塔別安二一千部 |
| Z18_0039A01: | 二月五日寂 |
| Z18_0039A02: | ○西方寺 福田末攝州能勢郡宿野村 起立慶長三年 |
| Z18_0039A03: | 開山天譽上人慶長七年四月廿三日寂 |
| Z18_0039A04: | ○光西寺 同末大佛下池田町 起立寬永十三年開山 |
| Z18_0039A05: | 光西道心天和三年十二月十一日寂 |
| Z18_0039A06: | ○權現寺 本山末七條朱雀 起立往八百四十六年以 |
| Z18_0039A07: | 前天安二年之秋文德天皇御建立號歡喜寺天台也慶長 |
| Z18_0039A08: | 年中成淨土宗開山淨譽住道 |
| Z18_0039A09: | ○歸命院 無量寺安養山 同末京五條坊門通大宮西 |
| Z18_0039A10: | 江入 起立慶長十六年開山雄蓮社文譽作念圓阿上人 |
| Z18_0039A11: | 慶長年八月十日寂 |
| Z18_0039A12: | ○專故菴 同末京松原通大宮西江入 起立六十九年 |
| Z18_0039A13: | 已前寬永年中開山專故法師 |
| Z18_0039A14: | ○西念寺 同末和州十市郡山田村 起立七十七年已 |
| Z18_0039A15: | 前元和六年開山天蓮社鑑譽單信上人慶安元年十月十 |
| Z18_0039A16: | 六日寂 |
| Z18_0039A17: | ○月輪寺 同末京五條坊門通 起立慶長十一丙午年 |
| Z18_0039B01: | 開山明蓮社光譽唱臨西堂寬永十三丙子年九月朔日寂 |
| Z18_0039B02: | ○聖德寺 同末京綾小路通大宮西入町 開基聖德太 |
| Z18_0039B03: | 子直作之本尊並御影在之其後應仁明德亂及炎上中絕 |
| Z18_0039B04: | 漸八十餘以來觀譽與云僧興之遷化不分明 |
| Z18_0039B05: | ○光緣寺 同末京綾小路通大宮西入町 起立八十四 |
| Z18_0039B06: | 年以前慶長十八壬子年也開山淸蓮社淨譽卽玄和尙元 |
| Z18_0039B07: | 和五己未年十月廿七日寂 |
| Z18_0039B08: | ○法善寺 同末京綾小路通大宮西入町 起立慶長十 |
| Z18_0039B09: | 五庚戌年開山性蓮社圓譽宗珍萬治四辛丑年十一月朔 |
| Z18_0039B10: | 日寂 |
| Z18_0039B11: | ○成道院極樂寺 同末京綾小路通大宮西入町 起立 |
| Z18_0039B12: | 慶長年中開山親蓮社近譽慙稱龍演上人天和七辛酉八 |
| Z18_0039B13: | 月廿五日寂 |
| Z18_0039B14: | ○西方寺 同末同處 起立慶長十六年庚亥年開山專 |
| Z18_0039B15: | 蓮社念譽善正和尙寬永廿癸未年十一月十一日八十一 |
| Z18_0039B16: | 歲寂 |
| Z18_0039B17: | ○妙嚴院 寳性山號具足寺同末洛陽四條大宮西江入 |