浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J01_0038A01: | 害其父一萬八千未曾聞有無道害母王今爲此殺逆之事汙刹利種臣不忍聞是栴陀羅不宜 |
| J01_0038A02: | 住此時二大臣説此語竟以手按劔卻行而退時阿闍世驚怖惶懼告耆婆言汝不爲我耶耆婆 |
| J01_0038A03: | 白言大王愼莫害母王聞此語懺悔求救即便捨劔止不害母敕語内官閉置深宮不令復出 |
| J01_0038A04: | 時韋提希被幽閉已愁憂憔悴遙向耆闍崛山爲佛作禮而作是言如來世尊在昔之時恒遣阿 |
| J01_0038A05: | 難來慰問我我今愁憂世尊威重無由得見願遣目連尊者阿難與我相見作是語已悲泣雨 |
| J01_0038A06: | 涙遙向佛禮未擧頭頃爾時世尊在耆闍崛山知韋提希心之所念即敕大目犍連及以阿難 |
| J01_0038A07: | 從空而來佛從耆闍崛山沒於王宮出時韋提希禮已擧頭見世尊釋迦牟尼佛身紫金色坐百 |
| J01_0038A08: | 寳蓮華目連侍左阿難在右釋梵護世諸天在虚空中暜雨天華持用供養時韋提希見佛世尊 |
| J01_0038A09: | 自絶瓔珞擧身投地號泣向佛白言世尊我宿何罪生此惡子世尊復有何等因縁與提婆達多 |
| J01_0038A10: | 共爲眷屬 |
| J01_0038A11: | 唯願世尊爲我廣説無憂惱處我當往生不樂閻浮提濁惡世也此濁惡處地獄餓鬼畜生盈滿 |
| J01_0038A12: | 多不善聚願我未來不聞惡聲不見惡人今向世尊五體投地求哀懺悔唯願佛日敎我觀於淸 |
| J01_0038A13: | 淨業處爾時世尊放眉間光其光金色徧照十方無量世界還住佛頂化爲金臺如須彌山十方 |
| J01_0038A14: | 諸佛淨玅國土皆於中現或有國土七寳合成復有國土純是蓮華復有國土如自在天宮復有 |
| J01_0038A15: | 國土如玻瓈鏡十方國土皆於中現有如是等無量諸佛國土嚴顯可觀令韋提希見時韋提希 |
| J02_0038A01: | 息者即是制捨衆縁住心一境也言水靜境現 |
| J02_0038A02: | 者即是能縁之心無亂所縁之境不動内外恬怕所求 |
| J02_0038A03: | 之相顯然又細想及麤想心水即動心水既動靜 |
| J02_0038A04: | 境即失又細塵及以麤塵投之寂靜水中其水波浪即動 |
| J02_0038A05: | 又行者等但看此水動不動相即識自心住不住也 |
| J02_0038A06: | 又境現失不失邪正等一同前日觀也又天親讚云觀 |
| J02_0038A07: | 彼世界相勝過三界道究竟如虚空廣大無邊際 |
| J02_0038A08: | 此即總明彼國地之分量也二從下有金剛七寶下 |
| J02_0038A09: | 至不可具見已來正明地下莊嚴即有其七一明 |
| J02_0038A10: | 幢體等是無漏金剛二明擎地相顯映莊嚴 |
| J02_0038A11: | 三明方楞具足表非圓相四明百寶合成量出 |
| J02_0038A12: | 塵沙五明寶出千光光周無邊之際六明光多 |
| J02_0038A13: | 異色色照他方隨機變現無時不益也七明衆 |
| J02_0038A14: | 光散彩映絶日輪新往者覩之卒難周悉讚云地下 |
| J02_0038A15: | 莊嚴七寶幢無量無邊無數億八方八面百寶成見 |
| J02_0038A16: | 彼無生自然悟無生寶國永爲常一一寶流無數光 |
| J02_0038A17: | 行者傾心常對目騰神踊躍入西方又讚云西方寂 |
| J02_0038B18: | 靜無爲樂畢竟逍遙離有無大悲熏心遊法界分 |
| J02_0038B19: | 身利物等無殊或現神通而説法或現相好入無 |
| J02_0038B20: | 餘變現莊嚴隨意出羣生見者罪皆除又讚云歸去來 |
| J02_0038B21: | 魔郷不可停曠劫來流轉六道盡皆經到處無餘 |
| J02_0038B22: | 樂唯聞愁歎聲畢此生平後入彼涅槃城三從 |
| J02_0038B23: | 瑠璃地上下至分齊分明已來正明地上莊嚴顯標殊 |
| J02_0038B24: | 勝此明依持圓淨七寶池林等是能依瑠璃寳地是 |
| J02_0038B25: | 所依地是能持池臺樹等是所持此由彌陀因行周備 |
| J02_0038B26: | 致使感報圓明明淨之義即無漏爲體也讚云寶地 |
| J02_0038B27: | 莊嚴無比量處處光明照十方寳閣華臺皆徧滿雜色 |
| J02_0038B28: | 朎朧難可量寳雲寳盇臨空覆聖衆飛通互往來寳 |
| J02_0038B29: | 幢旛盇隨風轉寳樂含輝應念迴帶惑疑生華未 |
| J02_0038B30: | 發合掌籠籠喩處胎内受法樂無微苦障盡須 |
| J02_0038B31: | 臾華自開耳目精明身金色菩薩徐徐授寶衣光觸 |
| J02_0038B32: | 體得成三忍即欲見佛下金臺法侶迎將入 |
| J02_0038B33: | 大會瞻仰尊顏讚善哉言金繩已下正明黄金作 |
| J02_0038B34: | 道状似金繩也或以雜寳爲地瑠璃作道或 |
| J03_0038A01: | 一攝相歸性等料簡之事 十二丁 |
| J03_0038A02: | 一煩惱業因縁和合之事 十二丁 |
| J03_0038A03: | 一三爲根本之事 十三丁 |
| J03_0038A04: | 一淨土妙處之事 十四丁 |
| J03_0038A05: | 一寳華梵細釋之事 十五丁 |
| J03_0038A06: | 一定強散劣散劣中可入佛名神咒等耶否之 |
| J03_0038A07: | 事 十五丁 |
| J03_0038A08: | 一安心注想之事 十六丁 |
| J03_0038A09: | 一淸淨業處之事 十六丁 |
| J03_0038A10: | 一蓮華輪世界之事 十八丁 |
| J03_0038A11: | 一七寳體細釋之事 十九丁 |
| J03_0038A12: | 一淨土眞宗敎門之事 二十丁 |
| J03_0038A13: | 一華嚴十重淨土約日夜劫數何關勝劣耶之 |
| J03_0038A14: | 事 二十一丁 |
| J03_0038A15: | 一他師意以彼界可定下品土耶之事 二十三丁 |
| J03_0038A16: | 付迦才三品淨土之事 |
| J03_0038A17: | 一竹谷記主二義同異之事 二十五丁 |
| J03_0038B18: | 一普賢願生極樂有四意之事澄觀疏 二十八丁 |
| J03_0038B19: | 一極樂自他受用之事 二十八丁 |
| J03_0038B20: | 一竹谷記主鎭西三師安養勝劣義趣各別之 |
| J03_0038B21: | 事 二十九丁 |
| J03_0038B22: | 一雖復淸淨中有報化土耶引文之事 三十丁 |
| J03_0038B23: | 一是諸佛土中有極樂耶否事 三十丁 |
| J03_0038B24: | 一諸佛本土有優劣引文之事 三十一丁 |
| J03_0038B25: | 一隱顯本質影像二義細釋之事 三十二丁 |
| J03_0038B26: | 一佛在世無三藏名之事 三十三丁 |
| J03_0038B27: | 付三藏結集者之事 |
| J03_0038B28: | 一靈儀之言細釋之事 三十四丁 |
| J03_0038B29: | 一彌陀本國等下今私一義之事 三十五丁 |
| J03_0038B30: | 一顯開智惠門智權實二智中何耶事 三十七丁 |
| J03_0038B31: | 一夫人有通所求通去行二請之事 三十七丁 |
| J03_0038B32: | ●第三十二卷序記三之一盡釋福田下 |
| J03_0038B33: | 一父王小益非今經正意之事 一丁 |
| J03_0038B34: | 一韋提二請稱佛意故現微笑之事 二丁 |
| J04_0038A01: | 且寄釋尊雙樹入滅顯彼四德此乃已得往生之後 |
| J04_0038A02: | 未歸常樂之前先有淨土無量快樂故云難思議 |
| J04_0038A03: | 後次於無爲泥洹之道故云雙樹林下永住圓寂之 |
| J04_0038A04: | 理故讚難思也如淨土論二十九種及一法句釋不 |
| J04_0038A05: | 思議也又一義云難思議與難思彼此同也但爲聲 |
| J04_0038A06: | 明重置此句如五會讚云南無阿彌陀佛阿彌陀佛 |
| J04_0038A07: | 又甲乙念佛同之問雙樹林下云涅槃樂有誠證耶 |
| J04_0038A08: | 答五會讚云我淨樂我淨樂理内四德名我淨樂即其 |
| J04_0038A09: | 證也▲眼前業道等者身三口四名爲業道人皆表知故 |
| J04_0038A10: | 云人人見▲皆由三毒等者頌云殺麤語瞋恚究竟皆 |
| J04_0038A11: | 由瞋盜邪行及貪皆由貪究竟邪見癡究竟許所餘 |
| J04_0038A12: | 由三已上所餘者妄語綺語兩舌也貪瞋邪見者三毒也並 |
| J04_0038A13: | 前七支成十惡也▲三塗因者上中下惡如次火血刀 |
| J04_0038A14: | 之因也止觀一云若其心念念專貪瞋癡攝之不還拔 |
| J04_0038A15: | 之不出日增月甚起上品十惡如五扇提羅者此 |
| J04_0038A16: | 發地獄心行火塗道若其心念念欲多眷屬如 |
| J04_0038A17: | 海呑流如火燒薪起中品十惡如調達誘衆者此 |
| J04_0038B18: | 發畜生心行血塗道若其心念念欲得名聞四遠 |
| J04_0038B19: | 八方稱揚欽詠内無實德虚比賢善起下品十惡 |
| J04_0038B20: | 如摩犍提者此發鬼心行刀塗道已上▲轉法輪者高 |
| J04_0038B21: | 座説法有其二意一爲利生以今文云爲度羣生 |
| J04_0038B22: | 二爲報恩以下文云報佛慈恩故△次請三寶等 |
| J04_0038B23: | 中有十二段一道場下二段請佛寶中初讚高座次讚 |
| J04_0038B24: | 下座○第一讚中二一唱三禮二正請佛寳問今此 |
| J04_0038B25: | 三禮禮何三寳答今文正當別相三寳以次下云 |
| J04_0038B26: | 禮本師等故義通三種四種三寳▲裏相與者内外 |
| J04_0038B27: | 與善之義也有云道場内云裏外聽衆云相内外共 |
| J04_0038B28: | 云與又有云身口云外意云内▲彈指等者彈指謂驚 |
| J04_0038B29: | 覺亦懺悔之義合掌謂安寧亦恭敬之形叩頭謂懇切之 |
| J04_0038B30: | 義表歸命禮▲皮肉分張等者分肉云分張皮云 |
| J04_0038B31: | 張此指忍辱仙人本事歟▲或自割身等者賢愚經一 |
| J04_0038B32: | 云即取利刀而割股肉持用與鷹賈此鴿命已上▲或 |
| J04_0038B33: | 捨千頭等者大方便佛報恩經云過去有國王名曰大 |
| J04_0038B34: | 光明王一切布施敵國王聞心生嫉妒使婆羅門乞 |
| J05_0038A01: | 有二一諸佛共歎二於東方下菩薩共往生後偈中別頌 |
| J05_0038A02: | 宜審記知前佛歎中初佛告阿難無量壽佛威神無極釋 |
| J05_0038A03: | 迦自歎十方界下餘佛共歎此下別頌亦須記知下同往 |
| J05_0038A04: | 中先列東方後類餘方列東方中於彼東方恒沙佛國 |
| J05_0038A05: | 無數菩薩皆悉往詣無量壽佛是其始也恭敬供養及諸菩 |
| J05_0038A06: | 薩聲聞之衆是其次也聽受經法宣布道化是其終也東 |
| J05_0038A07: | 方既然餘方亦爾此初中後下偈別頌亦須記知下偈頌 |
| J05_0038A08: | 之世尊頌曰經家序列下正頌之有三十偈初十五偈 |
| J05_0038A09: | 頌上後段菩薩共往後十五頌頌上初段諸佛同歎前 |
| J05_0038A10: | 十五中初有兩偈頌前同往次有五偈頌前文中 |
| J05_0038A11: | 恭敬供養下有八偈頌前聽法宣布道化前兩偈中 |
| J05_0038A12: | 初偈頌前東方同往後偈頌上餘方共往至彼禮敬 |
| J05_0038A13: | 無量壽佛是故名觀無量覺矣次五偈中前之四偈見 |
| J05_0038A14: | 佛供養後之一偈見土願求前四偈中初之兩偈外事供 |
| J05_0038A15: | 養後之兩偈内事供養前外事中各齎妙華供養也寳 |
| J05_0038A16: | 者寶供香者香供無價衣者以衣供養奏天樂等伎樂供 |
| J05_0038A17: | 養伎樂音中歌歎佛德後内事中初一偈半口歎供養後 |
| J05_0038B18: | 之半偈身敬供養就口歎中前之一偈歎佛自德後之 |
| J05_0038B19: | 半偈歎佛利他歎自德中究達通慧遊入深法歎佛 |
| J05_0038B20: | 智通二種德也智是通本通是智用是二相須故并歎之 |
| J05_0038B21: | 通慧究滿究竟名究洞達名達此通與慧皆依法成故 |
| J05_0038B22: | 復明其遊入深法倚觀曰遊窮本稱入證入法界 |
| J05_0038B23: | 縁起通門能現勝通證入法界縁起智門能起勝 |
| J05_0038B24: | 慧具功德藏妙智無等歎佛福智二種行也福是慧資 |
| J05_0038B25: | 慧是福導是二相須故并歎之福行圓備名具功德慧行 |
| J05_0038B26: | 殊勝名智無等倫謂匹倫役伴之謂佛無倫匹名無 |
| J05_0038B27: | 等倫下利他中慧日朗世化人生智慧能開曉照世如 |
| J05_0038B28: | 日敎人生解名朗世間消除生死化人離障生死 |
| J05_0038B29: | 覆障從喩名雲身敬可知上來四偈見佛供養下之一 |
| J05_0038B30: | 偈見土願求文顯可知自下八偈頌上聽法宣布道化 |
| J05_0038B31: | 就此文中初之兩偈彌陀如來現相發起次有一偈 |
| J05_0038B32: | 觀音恠問後之五偈彼佛具答梵聲猶雷八音暢妙答聲 |
| J05_0038B33: | 妙也八種梵音如彼梵摩喩經中説一最妙聲其聲哀 |
| J05_0038B34: | 妙二易了聲言辭辨了三調和聲大小得中四柔輭聲其 |
| J06_0038A01: | 何但除人有過減之過亦乃取人致多少之𠍴 |
| J06_0038A02: | 進退二途難逃重責也一難則彼願應言設我得佛十 |
| J06_0038A03: | 方衆生至心信樂欲生我國修行普法若不生者 |
| J06_0038A04: | 不取正覺唯除第三階造五逆及謗正法者此 |
| J06_0038A05: | 即陳於普敎文義顯然即除取二類三階及簡二階 |
| J06_0038A06: | 造逆之徒皎然无惑也但菩薩陳此願門極取捨之 |
| J06_0038A07: | 幽鍵欲令未來學者於玆定去留如也斯門説普即 |
| J06_0038A08: | 取捨之義便周如也斯門説別即去留之人不盡若 |
| J06_0038A09: | 於此進退兩關不見陳於普法縱令餘處有説何 |
| J06_0038A10: | 救斯文之失若言有異意趣於玆不合説普請 |
| J06_0038A11: | 願陳於妙術敢欲詳其要道也二難又法藏比丘如 |
| J06_0038A12: | 經所讃是大菩薩十地聖人非是地前三賢大士此即 |
| J06_0038A13: | 悲智具足廣攝衆生如何發大誓願接引有縁極惡 |
| J06_0038A14: | 衆生令生淨土乃唯以別法發願救玆第二階 |
| J06_0038A15: | 人不普法立誓遂除第三階者三難爲是第三階人 |
| J06_0038A16: | 竟无往生之分法藏爲同敗種而願不攝彼耶四難 |
| J06_0038A17: | 爲是亦合難得生而法藏不能解垂其普敎救 |
| J06_0038B18: | 彼第三階者除而不取其人耶五難爲復解而不説惜 |
| J06_0038B19: | 法不敎衆生悲心不及此人不攝令生淨土 |
| J06_0038B20: | 也六難爲是雖具悲智直爲此類難化成我今不能 |
| J06_0038B21: | 度彼付與信行禪師七難爲是第三階者菩薩无縁 |
| J06_0038B22: | 唯有弘誨禪師有縁偏能救度且夫大唐内逢禪 |
| J06_0038B23: | 師之敎者可得生於西方東西二洲五天竺國三千 |
| J06_0038B24: | 刹土百億四天下第三階衆生无逢禪師之敎者將何 |
| J06_0038B25: | 以生淨土也八難則法藏解行未圓容許攝生不 |
| J06_0038B26: | 盡釋迦既成正覺何因不度斯人即四弘之願不 |
| J06_0038B27: | 周四恩之意不盡遺弃重病之子何名徧怜者哉空 |
| J06_0038B28: | 言所應度者皆以度訖其未度者皆亦已作得度因 |
| J06_0038B29: | 縁斯言謬述也而子但欲讃禪師於上聖之上抑世 |
| J06_0038B30: | 尊於下凡之下不覺此言成大失也又佛爲第二階衆生説觀經等 |
| J06_0038B31: | 敎三千世界第二階人依此敎門修行悉得生於淨土佛不爲第三階衆生別説普經一卷諸佛同舒舌證 |
| J06_0038B32: | 法藏大士復不別發普願爲此第三階人百億四天下所有三階衆生不逢三階集錄並不得生淨土雖復讀 |
| J06_0038B33: | 誦衆經不是四依菩薩難解採拾普敎咸悉流浪娑婆故知佛可爲第三階衆生別説普經一卷令无信行禪 |
| J07_0038A01: | 薩等不相應敎以爲疑礙抱惑自迷廢失往生之大益也・又深心深信者 |
| J07_0038A02: | 決定建立自心順敎修行永除疑錯不爲一切別解別行異學異見異執 |
| J07_0038A03: | 之所退失傾動也・問曰凡夫智淺惑障處深・若逢解行不同人多引經論 |
| J07_0038A04: | 來相妨難證云一切罪障凡夫不得往生者云何對治彼難成就信心決 |
| J07_0038A05: | 定直進不生怯退也・答曰若有人多引經論證云不生者行者即報云仁 |
| J07_0038A06: | 者雖將經論來證噵不生如我意者決定不受汝破・何以故・然我亦不是 |
| J07_0038A07: | 不信彼諸經論盡皆仰信・然佛説彼經時處別時別對機別利益別・又説 |
| J07_0038A08: | 彼經時即非説觀經彌陀經等時・然佛説敎備機時亦不同・彼即通説人 |
| J07_0038A09: | 天菩薩之解行・今説觀經定散二善唯爲韋提及佛滅後五濁五苦等一 |
| J07_0038A10: | 切凡夫證言得生・爲此因縁我今一心依此佛敎決定奉行・縱使汝等百 |
| J07_0038A11: | 千萬億噵不生者唯增長成就我往生信心也・又行者更向説言仁者善 |
| J07_0038A12: | 聽我今爲汝更説決定信相縱使地前菩薩羅漢辟支等若一若多乃至 |
| J07_0038A13: | 徧滿十方皆引經論證言不生者我亦未起一念疑心唯增長成就我淸 |
| J08_0038A01: | 念佛全非比校也者意云是約淨土門諸行而所比論 |
| J08_0038A02: | 也已上耶 答解行不同聖淨有異所望不同勝劣非一 |
| J08_0038A03: | 謂解華嚴者法界唯心以爲無上解般若者第一 |
| J08_0038A04: | 義空以爲無上解法華者十如實相以爲無上解 |
| J08_0038A05: | 涅槃者佛性常住以爲無上各以餘法而爲有上 |
| J08_0038A06: | 聖道如此淨土亦爾解淨土者本願稱名以爲無上 |
| J08_0038A07: | 自餘諸行而爲有上聖道亦有彌陁念佛淨土亦有 |
| J08_0038A08: | 事理觀法行體雖互通妙解隨宗別行依妙解而 |
| J08_0038A09: | 改轉也然則若約行體而來收者所廢諸行可亘諸 |
| J08_0038A10: | 宗若約安心而來收者所廢萬行只限自宗今就淨 |
| J08_0038A11: | 土心行相須而廢立故只約淨土門中諸行定判有 |
| J08_0038A12: | 上無上等也其小利者往生利故淨土餘行也校經可 |
| J08_0038A13: | 知所言無上指本願行故今文云今此言一念者是 |
| J08_0038A14: | 指上念佛願成就之中所言一念已上第十八願成就然前三後一 |
| J08_0038A15: | 四種正行若對雜行可是無上以有得故若對念 |
| J08_0038A16: | 佛可是有上非本願故然則應謂稱名念佛無上中 |
| J08_0038A17: | 之無上功德雜行即是有上中之有上功德四種正行亦無 |
| J08_0038B18: | 上亦有上矣 |
| J08_0038B19: | 問大利小利其義如何 答言大利者十即十生百即百 |
| J08_0038B20: | 生之利益也故禮讃云若能如上念念相續乃至百即百生 |
| J08_0038B21: | 何以故乃至與佛本願相應故已上其義如第二篇言小利者四 |
| J08_0038B22: | 種正行及雜行也四正乃至千時三五是不生故雜行乃 |
| J08_0038B23: | 至千時三五希得生故故小利也四種正行若對念佛 |
| J08_0038B24: | 可是小利若對雜行可是大利若爾應謂稱名 |
| J08_0038B25: | 念佛大利中之大利功德雜行即是小利中之小利功德四 |
| J08_0038B26: | 種正行是亦大利亦小利也 |
| J08_0038B27: | 因問念佛有幾耶 答惣而言之一切大乘佛法無非 |
| J08_0038B28: | 念佛故要集中云佛藏經念佛品云見無所有名爲念 |
| J08_0038B29: | 佛見諸法實相名爲念佛無有分別無取無捨是眞 |
| J08_0038B30: | 念佛已上諸餘空無相等觀〓之皆應攝入念佛三昧已上 |
| J08_0038B31: | 要集文又下卷云大集念佛三昧經第七云當知如是念佛 |
| J08_0038B32: | 三昧則爲惣攝一切諸法是故非彼聲聞縁覺二乘境 |
| J08_0038B33: | 界已上若爾聖道諸宗皆是念佛三昧之隨一也別而言 |
| J08_0038B34: | 之三世十方事理觀稱種種不同於此中有穢土入聖 |
| J09_0038A01: | いかにぞや。もし自力の執情をすてて。ひたすら他 |
| J09_0038A02: | 力の引接を信じ。仰賴救我の願心を發起すれば。五 |
| J09_0038A03: | 逆極重の惡人すら。臨終重心の十念に。諸罪消滅し |
| J09_0038A04: | て。不思議に往生を許されたり。これみな行者の信 |
| J09_0038A05: | 願の力なり。平生の行者は。重淨心こそ發らずとも。 |
| J09_0038A06: | つねつね稱名の心の内に。仰賴の願心を相續し。行 |
| J09_0038A07: | 住坐臥に心をかけて。想を西方に送り習はば。遲速こ |
| J09_0038A08: | そあらめ。業成なんぞ疑はん。眞實に他力を賴むと |
| J09_0038A09: | ならば。心にひしと思ひ取て。ひたすら賴み。念念 |
| J09_0038A10: | に賴み奉るべし。その賴む心が。やがて淨土の引業 |
| J09_0038A11: | となり唱ふる稱名に。惡趣の罪業自然に消えぬれ |
| J09_0038A12: | ば。臨命終の時煩惱を具せりといへども。煩惱さらに |
| J09_0038A13: | 現起せず。正念現前して。聖衆の來迎を感ず。これ |
| J09_0038A14: | みな平生の恆所作によりて。增長せる願熏業種の |
| J09_0038A15: | 力用にして。また阿彌陀佛の大願業力の御慈悲なり。 |
| J09_0038A16: | されば善導大師は。我を哀愍覆護して。法種を增長 |
| J09_0038A17: | せしめ玉へと。晝夜六時に發願せよとは勸玉へり。 |
| J09_0038B18: | 然に。世の小黠人などは。觀心參究の片端を。ここか |
| J09_0038B19: | しこ聞き覺えて。圓頓大乘の念佛は。かくこそあれ。 |
| J09_0038B20: | これこそ眞實往生の念佛なりとて。無智の男女に對 |
| J09_0038B21: | して。憍慢する輩もありとぞ。元より無智の男女は。 |
| J09_0038B22: | 法門の是非を辨へざれば。これらの異見の人に親み |
| J09_0038B23: | 馴れぬればいつとなく决定の安心を動亂破壞せられ |
| J09_0038B24: | て。進みては觀心參究の念佛を行ずる力なく。退きて |
| J09_0038B25: | は願行相續の稱名に疑をこりて。やうやく往生も不 |
| J09_0038B26: | 定に覺えぬれば。進退ここに谷つて。兩端の岐に泣 |
| J09_0038B27: | く人も。少なからずと。聞ゆる事。悲しからずや。 |
| J09_0038B28: | 凡そ他宗の人などの。自身の往生の爲に。その宗に |
| J09_0038B29: | 貴む所の安心をもて。念佛し玉はん事は。とかく。 |
| J09_0038B30: | いろふべさ事にはあらず。もし觀心參究などの。他 |
| J09_0038B31: | 宗の念佛を將來て。吉水大師も。これをこそ。本意 |
| J09_0038B32: | など云ひ。或は願行相續の稱名は。無智の人の結縁 |
| J09_0038B33: | の分なりなど語りて。念佛の男女を惑亂せば。これ |
| J09_0038B34: | ぞ大師の防ぎ玉へる。滅後の邪義にして。念佛の邪 |
| J10_0038A01: | 得往生問擧三心五念四修一行三昧已釋若能如上 |
| J10_0038A02: | 乃至十即十生若無上傳者此引文不謂事也論五念 |
| J10_0038A03: | 觀察爲正經一行三昧遮抑觀想何擧違文令一 |
| J10_0038A04: | 同耶若知前義無疑殆文也論主之意讚歎門中含 |
| J10_0038A05: | 正定業故大師探論意與經一合給也云云問付第三 |
| J10_0038A06: | 御義四修者倶無淺深親疎必可具足法也一闕往 |
| J10_0038A07: | 生不可也然至今文殊取出無閒修計而釋合給事 |
| J10_0038A08: | 如何答四修倶雖可具之選要之時無閒長時二修最 |
| J10_0038A09: | 要也此二修中臨終廻心之者無長時修必可具者是 |
| J10_0038A10: | 無閒修也是以禮讚云若能如上念念相續畢命爲期十即 |
| J10_0038A11: | 十生文所云如上者惠心指三心五念四修釋念念相 |
| J10_0038A12: | 續畢命爲期者故上人判擧無閒長時二修被仰候也 |
| J10_0038A13: | 總云如上者無閒長時二修雖攝之殊要故別標 |
| J10_0038A14: | 無閒修也被仰候隨即今釋述行住坐臥不問時節久 |
| J10_0038A15: | 近念念不捨者偏是無閒修意也至臨終廻心之機最 |
| J10_0038A16: | 可具無閒修是以釋下下品云聲聲無閒文今文 |
| J10_0038A17: | 云念念不捨文理顯然故無閒修也釋之無失問 |
| J10_0038B18: | 付第四御義今文判一部所詮以稱名一行爲要 |
| J10_0038B19: | 計也長時修等三種行儀至修行門觀念法門有之然 |
| J10_0038B20: | 今何於此一文強判長時行儀釋得意耶答此聊有 |
| J10_0038B21: | 意歟覺候其故者先師被仰候本願乃至十念念佛三 |
| J10_0038B22: | 種行儀中以何行儀爲本意耶問者本願本意是尋常 |
| J10_0038B23: | 念佛也可答也其故別時念佛者上機所用也下機雖學 |
| J10_0038B24: | 難成而本願本意任平等大悲爲化一切衆生選 |
| J10_0038B25: | 易行中易行立生因本願故本願本意願尋常念佛 |
| J10_0038B26: | 也但第十八願總念佛往生願故廣可通三種念佛 |
| J10_0038B27: | 也論本意之時行住坐臥念佛也云事也被傳仰候也 |
| J10_0038B28: | 今釋深爲顯此義歟覺候也問付第五御義難易二 |
| J10_0038B29: | 道廣指聖道淨土二門歟又於淨土一門念佛諸行 |
| J10_0038B30: | 相望難易歟答此難易聖道淨土二門候先師付淨土 |
| J10_0038B31: | 一門又立難易二道事總無之事也但隨義轉用諸行 |
| J10_0038B32: | 爲難行念佛爲易行各別事也其難行易行云難行 |
| J10_0038B33: | 道易行道不可云常被申候但實事新樣覺候易行 |
| J10_0038B34: | 道所詮正念佛故釋易行詮要念佛則總對聖道難 |
| J11_0038A01: | 凡夫二乘境故此亦不然違此經云九品衆生生彼 |
| J11_0038A02: | 佛土故若言無著論別時意故無相違者此亦未盡 |
| J11_0038A03: | 如來所言皆如義故乃至今即他受用變化身土因果以 |
| J11_0038A04: | 爲經宗攝論觀經如其次第各説一土故已上此師解 |
| J11_0038A05: | 有前後相違別可思擇難云言十方報土皆凡夫生 |
| J11_0038A06: | 者何偏勸西方耶答先師口傳云一類淨土學者云十方 |
| J11_0038A07: | 中凡夫生土唯局西方餘方淨土凡夫不生云云聖道 |
| J11_0038A08: | 學者難云諸佛三身實無差別於其佛土何有生不 |
| J11_0038A09: | 生義云云今云此等二義倶偏也誠如彼難一一諸佛皆 |
| J11_0038A10: | 雖備攝凡夫德有縁土易生無縁土難生釋迦知 |
| J11_0038A11: | 此土有極樂有縁機偏勸西方也不遮少分有餘 |
| J11_0038A12: | 方有縁機然一類學者不存此道理云餘方淨土凡 |
| J11_0038A13: | 夫不生者當一分謗法又聖道學者云佛土無差別 |
| J11_0038A14: | 義亦不知此道理然者知縁熟偏歸彌陀亦可願 |
| J11_0038A15: | 極樂也但此義似違若以願行來收等之釋今會之 |
| J11_0038A16: | 者諸佛願行雖皆同而有縁無縁因縁異文可料簡 |
| J11_0038A17: | 云云故羣疑論五云問曰十方淨土無量無邊亦有勸修 |
| J11_0038B18: | 生諸佛土何故今者唯勸往生極樂世界耶釋曰 |
| J11_0038B19: | 此有三釋一有説無勸二有勸機少三勸文不具 |
| J11_0038B20: | 乃至三勸文不具者隨願往生經及藥師經等雖標餘方淨 |
| J11_0038B21: | 土勸物往生而此經文不周悉何者周悉且如觀 |
| J11_0038B22: | 經等中勸生西方一顯凡夫二明未來三彰造 |
| J11_0038B23: | 罪四有十方諸佛舒舌證誠五有多本經文同證 |
| J11_0038B24: | 依之修學無有疑滯故此西方淨土業易可依行 |
| J11_0038B25: | 諸經既無前件等文唯有一句兩句勸生之處難可 |
| J11_0038B26: | 依據何故捨廣多文句而就小經文耶已上又先師一 |
| J11_0038B27: | 義云諸佛各發局分願故大師釋若以願行來收非無 |
| J11_0038B28: | 因縁大乘止觀云各別發願各修淨土若約此意諸 |
| J11_0038B29: | 佛願多分各別也不可言諸佛皆發凡夫生報土之願 |
| J11_0038B30: | 故偏歸彌陀可願極樂也尋云諸佛有常同常別二 |
| J11_0038B31: | 義常同者果德常平等也常別者因願常差別也且就因 |
| J11_0038B32: | 位本願亦有同異耶答有三義謂少分同多分同全同 |
| J11_0038B33: | 分也一少分同者諸佛本願多分雖異有少分同謂如 |
| J11_0038B34: | 釋迦五百大願中有念佛往生願等是少分同也二多 |
| J12_0038A01: | 連再觀除前後故也舊譯次第例之可知已上又於 |
| J12_0038A02: | 欲界苦諦下所留行隨行者根性行相不同也所以見 |
| J12_0038A03: | 行者利根有二種一著我者留無我行相二者著我所者 |
| J12_0038A04: | 留空行相愛行者鈍根有二種一我慢增者留無常行 |
| J12_0038A05: | 相二懈怠增者留苦行相問若爾者先付舊譯次第 |
| J12_0038A06: | 何必苦初列耶答根性不同而必先可觀麁苦道理 |
| J12_0038A07: | 必然故進難云若爾者新譯何以無常列最初耶答 |
| J12_0038A08: | 四行之中除苦之外凡夫易縁以無常故空無我二 |
| J12_0038A09: | 何不可爲初也 |
| J12_0038A10: | 頌曰上忍一行一刹那 唯觀欲界苦苦行 |
| J12_0038A11: | 世第一法亦復然 五力信進念定慧 |
| J12_0038A12: | 義曰此之一頌初之二句正釋上忍於中初之二字是 |
| J12_0038A13: | 總標也次之五字是其釋也次之一句重擧一行第三四 |
| J12_0038A14: | 句釋世第一於中初之四字是總標也次之三字以當 |
| J12_0038A15: | 位行則同上忍後之一句釋當位德於中初之二字 |
| J12_0038A16: | 是標目也後之五字即是釋也上忍等者謂留欲界苦諦 |
| J12_0038A17: | 苦行深固觀之是前中忍滿之位也尚於其上而起 |
| J12_0038B18: | 勝善根重觀欲苦是則當位上忍法也故倶舍頌云上 |
| J12_0038B19: | 唯觀欲苦一行一刹那已上問一刹那者幾許時耶答倶 |
| J12_0038B20: | 舍頌云百二十刹那爲怛刹那量臘縛此六十此三十須 |
| J12_0038B21: | 臾此三十晝夜三十晝夜月十二月爲年已上齊此三位 |
| J12_0038B22: | 有轉不轉差倶舍頌曰轉聲聞種性二成佛三餘麟角 |
| J12_0038B23: | 佛無轉一座成覺故已上言聲聞種性者煗頂二位轉 |
| J12_0038B24: | 容成佛是云二成佛也若叶忍法無成佛也菩提 |
| J12_0038B25: | 薩埵利物爲懷故爲度衆生應往惡趣忍位已上 |
| J12_0038B26: | 得惡趣不生故不叶利益衆生也故不立菩薩行 |
| J12_0038B27: | 成佛無之故倶舍論云彼若得忍無成佛理以於惡 |
| J12_0038B28: | 趣已超越故菩提薩埵利物爲懷等已上如下三餘者三即 |
| J12_0038B29: | 是煗頂忍三也餘即是獨覺也佛乘外故名餘言聲聞種 |
| J12_0038B30: | 性煗頂忍三轉可成獨覺是云三餘麟角喩獨覺根 |
| J12_0038B31: | 性佛世尊種性二於煗頂忍三位性必無改轉也此 |
| J12_0038B32: | 二聖依第四禪最極猛利三摩地初從煗位終至覺 |
| J12_0038B33: | 滿不動於身不起于座斷見思二惑證菩提 |
| J12_0038B34: | 也是云麟角佛無轉等也斯乃聲聞種性菩薩轉唯 |
| J13_0038A01: | 替金體不替也此經亦如是文之首尾句之頭末雖替 |
| J13_0038A02: | 悉是念佛師子之一身金體不替也譬而可知之彼如 |
| J13_0038A03: | 選擇集者十六章段皆悉念佛也徹見也以彼徹見可 |
| J13_0038A04: | 徹見此經宗體以斯經宗體知見可知見彼集肝 |
| J13_0038A05: | 心也是代代之御相傳也能説之人能聽之人共可肝 |
| J13_0038A06: | 心之云云 |
| J13_0038A07: | 四藏敎所攝者藏謂二藏一聲聞藏亦名小乘亦曰半 |
| J13_0038A08: | 敎二菩薩藏亦名大乘亦曰滿敎敎謂二敎一漸敎 |
| J13_0038A09: | 二頓敎藏敎之義具如玄義及傳通記云云斯經何攝宗 |
| J13_0038A10: | 家判曰觀經彌陀經等説即是頓敎菩薩藏已上所云等者 |
| J13_0038A11: | 等取斯經已上望西樓私鈔又高祖私記曰二正立二敎者綽 |
| J13_0038A12: | 禪師意略立二敎以攝佛敎一聖道敎二淨土敎一聖 |
| J13_0038A13: | 道敎者小乘若大乘若顯敎若密敎等云云二淨土敎者小 |
| J13_0038A14: | 乘中全不説淨土法門大乘中多説往生淨土法名 |
| J13_0038A15: | 之謂淨土敎今經正是攝淨土敎云云次以橫截五 |
| J13_0038A16: | 惡趣文分別二門也抑三乘四乘聖道正像既過至末 |
| J13_0038A17: | 法但有敎無行證故末法之近來無斷惑證理故 |
| J13_0038B18: | 以之無出生死輩往生淨土之法門雖未斷煩惱 |
| J13_0038B19: | 之迷依彌陀願力生極樂者永離三界出六道生 |
| J13_0038B20: | 死故往生淨土之法是未斷惑出三界法云云故末代 |
| J13_0038B21: | 出離生死除往生淨土更以可階事無故有心之人若 |
| J13_0038B22: | 欲出生死者必可歸淨土門故道綽禪師釋此經 |
| J13_0038B23: | 橫截五惡趣文云若依斯方修治斷除先斷見惑離 |
| J13_0038B24: | 三途因滅三途果後斷修惑離人天因絶人天果此 |
| J13_0038B25: | 皆漸次斷除不名橫截橫截五惡趣者截其果也天 |
| J13_0038B26: | 台眞言皆雖名頓敎斷惑證理故猶是漸敎也未斷惑 |
| J13_0038B27: | 出過三界之長迷故以此敎爲頓敎中頓也三淨敎不 |
| J13_0038B28: | 同者於往生之敎有根本亦有枝未例如眞言云云淨 |
| J13_0038B29: | 敎亦爾故以此經名根本以餘經名枝末云云亦 |
| J13_0038B30: | 以斯經名正往生敎以餘經名傍往生敎云云亦 |
| J13_0038B31: | 以斯敎名有功往生敎以他經名無功往生敎云云 |
| J13_0038B32: | 亦此經名往生具足敎他經名不具足敎云云已上私記同師 |
| J13_0038B33: | 大原談義云淨土宗者實敎也是故或名眞宗或名眞門或 |
| J13_0038B34: | 名頓敎或名一乘也但通途權實皆約自力而明 |
| J14_0038A01: | 二勝進中二初修内德次如來下嘆外德也初文中 |
| J14_0038A02: | 護念等者行入佛境故佛護念護故惡滅念故善生所 |
| J14_0038A03: | 住等者如淨影云證行同佛所住法菩薩同住乃至敎 |
| J14_0038A04: | 行同佛大聖是佛法界諸度是佛所立菩薩同立已上證 |
| J14_0038A05: | 行是理敎行是事如法位云佛住空無相理大士亦 |
| J14_0038A06: | 皆齊住乃至佛能立十二部經大士亦能隨分立敎化 |
| J14_0038A07: | 生 |
| J14_0038A08: | 如來導化各能宣布爲諸菩薩而作大師以甚深禪 |
| J14_0038A09: | 慧開導衆人 |
| J14_0038A10: | 次外德中亦二初明化相次通諸下明化德也初文 |
| J14_0038A11: | 中而作等者現―行佛化化物同佛故爲其師如台 |
| J14_0038A12: | 宗云法身説法尚令等覺斷最後品況初住耶已上 |
| J14_0038A13: | 法身尚爾況十地耶故云大師禪慧等者諸行雖多 |
| J14_0038A14: | 止觀爲要故以此法開導群萌 |
| J14_0038A15: | 通諸法性達衆生相明了諸國 |
| J14_0038A16: | 次化德中通諸等者淨影云通諸法性是智正覺自在 |
| J14_0038A17: | 行也謂能通達二諦法性達衆生相衆生世間自在行 |
| J14_0038B18: | 也衆多生死故目衆生衆法成生亦名衆生若形若 |
| J14_0038B19: | 體種種相狀一切悉知明了諸國是器世間自在行也初 |
| J14_0038B20: | 句云通第二言達第三言明言之左右已上憬興破云 |
| J14_0038B21: | 智正覺下云達二諦其中俗諦可是餘二何別立 |
| J14_0038B22: | 耶取意今救云既云通達二諦法性其法性者即是眞諦 |
| J14_0038B23: | 生界器界俗中別故擧要言之二界之性名之眞諦 |
| J14_0038B24: | 二界之相名之俗諦通達之智名智正覺釋大衍論 |
| J14_0038B25: | 云衆生世間者謂異生性界器世間者謂所依止土 |
| J14_0038B26: | 智正覺世間者謂佛菩薩已上是故淨影所解無過憬興 |
| J14_0038B27: | 述自義云法界無量行生界無量行世界無量行略抄 |
| J14_0038B28: | 供―養諸佛化現其身猶如電光善學無畏之網 |
| J14_0038B29: | 曉―了幻化之法 |
| J14_0038B30: | 三自分成德中亦四初明修行方便次亦無下明修 |
| J14_0038B31: | 行成德三住深下重辨起修四超過下重辨成德 |
| J14_0038B32: | 初文亦四先明自利修次壞裂下明利佗修三超越 |
| J14_0038B33: | 下重辨自利四善立下重明利佗初文中上之三句 |
| J14_0038B34: | 明修福行下之二句明修智行猶如等者淨影譬 |
| J15_0038A01: | 罪人入鐵瓮中煎熟如豆昔殺生煑食之者墮 |
| J15_0038A02: | 此中四多苦處謂此地獄有十千億種無量楚毒不 |
| J15_0038A03: | 可具説昔以繩縛人以杖打人驅人令行於遠 |
| J15_0038A04: | 路從嶮處落人薰煙惱人令怖小兒如是等種 |
| J15_0038A05: | 種惱人者皆墮此中五闇冥處謂在黑闇處常爲闇 |
| J15_0038A06: | 火所燒大力猛風吹金剛山合磨合碎猶如散沙 |
| J15_0038A07: | 熱風所吹如利刀割昔大火炎掩羊口鼻二塼之 |
| J15_0038A08: | 中置龜押殺者墮此中六不喜處謂有大火炎晝夜 |
| J15_0038A09: | 焚燒熱炎觜鳥狗犬野干其聲極惡甚可怖畏常來食噉 |
| J15_0038A10: | 骨肉狼藉金剛觜蟲骨中往來而食其髓昔吹貝打鼓 |
| J15_0038A11: | 作可畏聲殺害鳥獸者墮此中七極苦處謂在嶮 |
| J15_0038A12: | 岸下常爲鐵火所燒昔放逸殺生之者墮此中已上依 |
| J15_0038A13: | 正法念經自餘九處經中不説二黑繩地獄者在等活下縱廣同前獄卒 |
| J15_0038A14: | 執罪人臥熱鐵地以熱鐵繩縱橫拼身以熱鐵 |
| J15_0038A15: | 斧隨繩切割或以鋸解或以刀屠作百千段處處散 |
| J15_0038A16: | 在又懸熱鐵繩交橫無數驅罪人令入其中惡風 |
| J15_0038A17: | 暴吹交絡其身燒肉焦骨楚毒無極已上瑜伽論智度論又左右 |
| J15_0038B18: | 有大鐵山山上各建鐵幢幢頭張鐵繩繩下多有 |
| J15_0038B19: | 熱鑊驅罪人令負鐵山從繩上行遙落鐵鑊 |
| J15_0038B20: | 摧煑無極觀佛三昧經等活地獄及十六別處一切諸苦十倍 |
| J15_0038B21: | 重受獄卒呵責罪人云心是第一怨此怨最爲惡此怨 |
| J15_0038B22: | 能縛人送到閻羅處汝獨地獄燒爲惡業所食妻 |
| J15_0038B23: | 子兄弟等親族眷屬不能救乃至廣説後五地獄各以前前一 |
| J15_0038B24: | 切地獄所有之諸苦十倍重受例應知之已上正法念經意以人 |
| J15_0038B25: | 間一百歳爲忉利天一日夜其壽一千歳以忉利天 |
| J15_0038B26: | 壽爲一日夜此地獄壽一千歳殺生偸盜者墮此中 |
| J15_0038B27: | 復有異處名等喚受苦處謂擧在嶮岸無量由旬熱 |
| J15_0038B28: | 炎黑繩束縛繫已然後推之墮利鐵刀熱地之上鐵炎 |
| J15_0038B29: | 牙狗之所噉食一切身分分分分離唱聲吼喚無有 |
| J15_0038B30: | 救者昔説法依惡見論一切不實不顧一切投岸 |
| J15_0038B31: | 自殺者墮此中復有異處名畏鷲處、謂獄卒怒杖 |
| J15_0038B32: | 急打晝夜常走手執火炎鐵刀挽弓弩箭隨後走逐 |
| J15_0038B33: | 斫折射之昔貪物故殺人縛人奪食者墮此中正法念經 |
| J15_0038B34: | 略抄三衆合地獄者在黑繩下縱廣同前多有鐵山兩 |
| J16_0038A01: | 以此翻破無慚無愧心三者怖畏惡道人命無常 |
| J16_0038A02: | 一息不追千載長往幽途綿邈無有資糧苦海悠深 |
| J16_0038A03: | 船筏安寄賢聖呵弃無所恃怙年事稍去刀風不 |
| J16_0038A04: | 奢豈可晏然坐待酸痛譬如野干失耳尾牙 |
| J16_0038A05: | 詐眠望脱忽聞斷頭心大驚怖遭生老病尚 |
| J16_0038A06: | 不爲急死事弗奢那得不怖怖心起時如履湯 |
| J16_0038A07: | 火五塵六欲不暇貪染如阿輸柯王聞旃陀羅 |
| J16_0038A08: | 朝朝振鈴一日已盡六日當死雖有五欲無一 |
| J16_0038A09: | 念愛行者怖畏苦到懺悔不惜身命如彼野干决 |
| J16_0038A10: | 絶無所思念如彼怖王以此翻破不畏惡 |
| J16_0038A11: | 道心也四者當發露莫覆瑕疵賊毒惡草急須 |
| J16_0038A12: | 除之根露條枯源乾流竭若覆藏罪是不良人迦 |
| J16_0038A13: | 葉頭陀令大衆中發露方等令向一人發露其餘 |
| J16_0038A14: | 行法但以實心向佛像改隔如陰隱有癰覆諱 |
| J16_0038A15: | 不治則死以此破覆藏罪心也五斷相續心者若决 |
| J16_0038A16: | 果斷奠畢故不造新乃是懺悔懺已更作者如 |
| J16_0038A17: | 王法初犯得原更作則重初入道塲罪則 |
| J16_0038B18: | 易滅更作難除已能吐之云何更噉以此翻破 |
| J16_0038B19: | 常念惡事心六發菩提心者昔自安危人遍惱一 |
| J16_0038B20: | 切境今廣起兼濟遍虚空界利益於他用此 |
| J16_0038B21: | 翻破遍一切處起惡心也七修功補過者昔三業作 |
| J16_0038B22: | 罪不計晝夜今善身口意策勵不休非移山 |
| J16_0038B23: | 岳安塡江海以此翻破縱恣三業心也八守護 |
| J16_0038B24: | 正法者昔自滅善亦滅他善不自隨喜亦不喜 |
| J16_0038B25: | 他今守護諸善方便增廣不令斷絶譬如全城 |
| J16_0038B26: | 之勳勝鬘云守護正法攝受正法最爲第一此 |
| J16_0038B27: | 翻破無隨喜心九念十方佛者昔親狎惡友信 |
| J16_0038B28: | 受其言今念十方佛念無礙慈作不請友念無 |
| J16_0038B29: | 礙智作大導師此翻破順惡友心十觀罪性空 |
| J16_0038B30: | 者了達貪欲嗔癡之心皆是寂靜門何以故貪嗔若 |
| J16_0038B31: | 起在何處住知此貪嗔住於妄念妄念住於顚 |
| J16_0038B32: | 倒顚倒住於身見身見住於我見我見則無住 |
| J16_0038B33: | 處十方諦求我不可得我心自空罪福無主深達 |
| J16_0038B34: | 罪福相遍照於十方令此空慧與心相應譬如 |
| J17_0038A01: | イソギ參ルベキニテ候御宿所ヲ明サセ給ヘト申セバ |
| J17_0038A02: | 女房ウラメシケナルコハネニテ我宿所ハ一條今出川 |
| J17_0038A03: | ノ南頰上土門ノ内ニテ侍ルト敎ヘテ女房ハ我ガ家ヱ |
| J17_0038A04: | 歸ル禪勝モ御堂ニ籠リヌ禪勝日比ハ三百三十度ノ拜 |
| J17_0038A05: | ヲシテ其間ニハ心經三十三卷讀誦シテ餘言マジエズ |
| J17_0038A06: | 道心ツケ給ヘト計リ祈ヌルニ拜ム事一度モセズ經一 |
| J17_0038A07: | 卷モヨマズ此ノ女房ニ行逢テハトコゾイハメ此事ヨ |
| J17_0038A08: | リ外ニ餘念マシエズ夜モスデニ明方ニナレバ石橋ヲ |
| J17_0038A09: | ハシリオリテ一條今出川南ノツラアケツチカドノ内 |
| J17_0038A10: | ニ立チ入テ見候ヘバ昨日ノ朝トモシタル下女立出デ |
| J17_0038A11: | デ禪勝ヲ只ダ一目計ゾ見タリケルガ其ノママウツブ |
| J17_0038A12: | シニ倒レ臥テ聲モヲシマズナキイタリイカニヤニヤ |
| J17_0038A13: | ト問ヘバトフニツラサヨトイヒノベタルバカリナリ |
| J17_0038A14: | 良久シク有テ内ヨリオトナシキ女房一人立出テ禪勝 |
| J17_0038A15: | ヲツクヅクト見テ申シ候ヒシハアナ心ウヤ是ヤ此ノ |
| J17_0038A16: | 我ガ女房ノ契ヲキ給ヒシ人ニテヲハスランワラハガ |
| J17_0038A17: | 女房ノ今三年ガ程夫トヲ申サンタメニ淸水ヘ日參シ |
| J17_0038B18: | テ通夜ヲ申シ給ヒヌルガセメテ夢想ヲダニ蒙ラズト |
| J17_0038B19: | ナゲカセ給ヒシガ過ヌル夜ノ示現ヲ蒙リ石橋ノツメ |
| J17_0038B20: | ニテタガハズ行逢タリツルカ明日ハトク來ルベキゾ |
| J17_0038B21: | ト云ヌルヲ見苦シキ物共トリシタタメヨナントアリ |
| J17_0038B22: | 隨分御心ガケモ侍リヌルニ御心先痛マセ給ヒヌルカ |
| J17_0038B23: | 生死無常ノ習トハ申シナガラユウベ亥ノ時計リニ御 |
| J17_0038B24: | 心モヨハラセ給ヒテ子ノ時計リニ失サセ給ヒヌト申 |
| J17_0038B25: | ス禪勝是ヲ聞テコハイカニ夢ウツツトモヲボヘザル事 |
| J17_0038B26: | カナト思ヨリキモ心モ身ニソハヌ間セメテカハリシ |
| J17_0038B27: | 御姿ヲモ見奉ルベシトテ内ニ立入テ見候ヘバ昨日ノ |
| J17_0038B28: | 朝タニ見シ時ハマコトニ天下第一ノ美人ト見ヘシガ |
| J17_0038B29: | 今日ハハヤ兩眼閉テ息タヱヌレバ汗ウチカキ草ノ葉 |
| J17_0038B30: | ヲヒキチラシタル姿ニテ臥シ給ヘリ目モアテラレヌ |
| J17_0038B31: | 事ナレバ死人ノ手ニ我手ヲ取合セテ聲モヲシマズナ |
| J17_0038B32: | キ居タリ良久シク有テオキアガリ何事モ仰セヲキケ |
| J17_0038B33: | ル事ヤアルト申セバ女房申シケルハ只今ト見ヘシ時 |
| J17_0038B34: | 紙ト硯ヲメサレシアヒダ筆ヲ染テマヒラセケレバ御 |
| J18_0038A01: | 師聞之曰。何思何慮。豈爲延促抑是獅谷不斷念 |
| J18_0038A02: | 佛者。中興先師。萬無玄和尚。終焉別行也。先師臨 |
| J18_0038A03: | 終告曰。若有乏資糧。澀相續者。是別行。當 |
| J18_0038A04: | 或中陰。四十九日或百日儒家卒哭。統紀磐師釋之曰。今人百日小祥大詳。有行佛事者。因儒家喪制之 |
| J18_0038A05: | 文。和尚所謂百日者。乃是亡後百日。儒家所謂卒哭也。爲限。自後。一任吾子之意 |
| J18_0038A06: | 也。余應之曰。此是念佛。不可以歳月數量爲 |
| J18_0038A07: | 校計當遐期末法萬年。餘經悉滅之時。豈竆邊 |
| J18_0038A08: | 際乎。先師歡喜。嗚呼師逝余繼。香積不匱。歳月 |
| J18_0038A09: | 之長。同修不倦。白駒過隙。倐至萬日。是咸先 |
| J18_0038A10: | 師玄和尚德輝之餘光也。我當竊囘向此功德。以 |
| J18_0038A11: | 報酬先師慈恩。且廣及法界羣類也。我意確乎。 |
| J18_0038A12: | 仲冬七日。爲囘向期。此議不變。且貴賤輻輳。連 |
| J18_0038A13: | 日憒閙。多障道業。囘向期日。謹除門弟。莫泄 |
| J18_0038A14: | 餘人矣。雖然。遐邇私傳。益爲信敬。自仲冬 |
| J18_0038A15: | 朔。至第七日。遠近道俗。充滿山谷遂十一月七 |
| J18_0038A16: | 日。囘向正當一萬日念佛。即復開白本邦釋門。對佛菩薩。口誦願文。 |
| J18_0038A17: | 開創別行。謂之開白。第二萬日。來會四衆。以爲希有勝縁歎 |
| J18_0038B18: | 咏而去。莫不感敬。六年。師年六十五。告寺衆 |
| J18_0038B19: | 曰。我觀世人。有欲暫謝塵勞。靜修別行。而 |
| J18_0038B20: | 無其依地不遂其志者。我當於寺境。別建一 |
| J18_0038B21: | 宇。以爲別行道場。俾其等人。不知有市鄽之 |
| J18_0038B22: | 喧。紅塵之涴也。時洛之培蓮居。常宇隱士嘗寄余。以大原 |
| J18_0038B23: | 山澄禪和尚行狀記。囑述其跋語。證明其事者也。數往來書牘。斯者亦長逝矣。悲哉嗟夫。聞帥此擧。大 |
| J18_0038B24: | 隨喜乃爲家族先亡者冥資施金若干。以助其事。 |
| J18_0038B25: | 無何。師示疾。不果其事。終焉遺令衆曰。別 |
| J18_0038B26: | 行道場。已約隱士當歿後爲我必建一宇。以爲 |
| J18_0038B27: | 別行道場。奉余平居持念彌陀尊。使我無愧于延 |
| J18_0038B28: | 陵季子之信義掛劍於墓樹之故事也。且區區遺像。素非我願。 |
| J18_0038B29: | 而設衆等。追慕丁蘭木母之孝。效其事者。莫安 |
| J18_0038B30: | 佛殿何者佛殿。特有宗祖吉水大師。及先帥和尚之 |
| J18_0038B31: | 眞影。自恥跛鱉之行。不足以追逸驥。豈叨僭 |
| J18_0038B32: | 其列位乎。宜寘之別行道場靈牌壇側。號其道 |
| J18_0038B33: | 場。名金毛院。師晩節自號金毛老人。別行道場之號。蓋亦由此矣。也衆迄歿後 |
| J18_0038B34: | 一如顧命以擬師遺跡。云 普明院法内親王亦隨 |
| J19_0038A01: | 崇慧生蓮社 慧仁觀蓮社芳譽住光明寺又相州浦川鄕報土寺開山、大永七年八月廿七日寂 如忠仙蓮社仁譽住光明寺 良慧善蓮社導譽住光明寺 智聰督蓮社法譽住光明寺又相州三浦宗圓寺及長井寺開山、又駿州報土寺開山 源可定蓮社然譽住光明寺 源甫圓蓮社最譽住光明寺又駿府寶臺院第二世 |
| J19_0038A02: | 慧頓 慧寛 叡譽姓本多氏三州奧平人、江州甲賀郡水口大德寺開山 |
| J19_0038A03: | 隨巖吽蓮社阿譽、幡隨院第二世、寬永十三年十二月十九日寂 稱往幡蓮社白譽、姓飯田氏、下野州宇都宮人、少入幡隨室修學於上州舘林善導寺於勢州相州及武州各開一宇共名稱往院慶長十二年五月廿五日寂 阿山見蓮社明譽舘林善導寺第二世 宗無淨蓮社淸譽、善導寺第三世元和三年二月三日寂 |
| J19_0038A04: | 含牛源蓮社秀譽號頑石姓藤、相州鎌倉人投道譽貞把而出家嗣法於牛秀住瀧山大善寺爲第二世次爲鎌倉光明寺幹事後到江州又於攝州大阪開基西往寺後上洛陽開四條西念寺、大宮西往寺、五條常德寺寬永七年十二月八日寂 受貞 慧眼芳蓮社運譽 慧等傳蓮社法譽 智順心蓮社傳譽姓佐伯氏、肥後州人隨巖之嗣、對馬州府中海岸寺開山、元和四年十月二日寂 |
| J20_0038A01: | ○挾蓮社善譽哲道は紀伊人久しく淸岩上人に歸隨し |
| J20_0038A02: | 鴻巢にあそびて二利の修學を專とす天正七年四月八 |
| J20_0038A03: | 日隱岐國にて知夫里郡浦郷に松榮山專念寺を起慶長 |
| J20_0038A04: | 十一年六月十四日化 |
| J20_0038A05: | ○白蓮社敬譽は丹後國田邊人同所淨土寺光譽弟子鴻 |
| J20_0038A06: | 巢に在學して不殘上人より淨土の奧義を傳ふ京極丹 |
| J20_0038A07: | 後守所替の時宮津に移りて寬永三年五月十六日同所 |
| J20_0038A08: | に心光山法雲寺を起立し同十九年十二月十七日化 |
| J20_0038A09: | ○觀蓮社信譽岌察は尾張人姓織田氏京信求和尚弟子 |
| J20_0038A10: | 鴻巢に下向し淸岩上人の轉下に學成附法す元龜二年 |
| J20_0038A11: | 織田信長君の命によりて越後國新潟に海岩山不遠院 |
| J20_0038A12: | 長善寺を建春日作彌陀を本尊とし善導大師作金佛の |
| J20_0038A13: | 二は信長公守本尊なり其外數品寄附又金銀助力殊多 |
| J20_0038A14: | し天正十五年十二月廿八日化六十歳 |
| J20_0038A15: | ○大蓮社廣譽廓傳は信濃國南方村龍澤氏子寶泉寺靈 |
| J20_0038A16: | 恕の弟子として鴻巢に下向し玄貞上人より宗傳を禀 |
| J20_0038A17: | 得あり皈國ののち先祖牌所として萬治三年廣大院稱 |
| J20_0038B18: | 專寺を再營す天正年中佛閣燒亡其後中絶初め寺天文年中の開基といふ記錄燒失不詳寬文三年九 |
| J20_0038B19: | 月十四日死 |
| J20_0038B20: | ○堯蓮社純譽は奈良人鴻巢に掛錫し淸岩不殘の二大 |
| J20_0038B21: | 匠に隨學し法問講釋席に怠る事なし寺記左の如し案るに鎌倉附法修學な |
| J20_0038B22: | るべし或時信濃國松本に至り淸水山華嚴院淨林寺を開 |
| J20_0038B23: | 基す |
| J20_0038B24: | 永正年中松本林郷において當寺起立天文中領主小 |
| J20_0038B25: | 笠原大膳太夫兼信濃守長朝林郷に城を築き居住の |
| J20_0038B26: | 時燒失す故に住居なし後長時代今の地に引移し右 |
| J20_0038B27: | の林郷淨林寺屋敷跡山林共に今にあり其のち領主 |
| J20_0038B28: | 石川玄蕃三好光長牌所とし靈屋をたつ |
| J20_0038B29: | 後柏原院の勅に依り禁中に説法褒賞として紫衣並勅 |
| J20_0038B30: | 額を賜寺領永樂百貫文を被下しと今に紫衣影像あり |
| J20_0038B31: | 其後小笠原秀政寺領十石寄附訖證文今にあり然れ |
| J20_0038B32: | とも田地今無之 |
| J20_0038B33: | ○正蓮社行譽呑徹は信濃國人慶長年中行譽上人鴻巢 |
| J20_0038B34: | 在山頃學習在山し學寮助縁のため皈國し今井村長榮 |
| Z01_0038A01: | 二類一。義寂判二四品一。共違二經說一。叵レ爲二定凖一。故今依二大論 |
| Z01_0038A02: | 意一。分爲二二科一。彼第七曰。復次是中二種菩薩者。居家ト出 |
| Z01_0038A03: | 家ト也。善守賢護ノ異名等十六菩薩者。是居家ノ菩薩也。慈氏 |
| Z01_0038A04: | 妙德菩薩等者。是出家菩薩也。觀世音菩薩等者。從二他 |
| Z01_0038A05: | 方佛土一來。若說二居家一。攝二一切居家菩薩一。出家他方。亦如レ |
| Z01_0038A06: | 是矣。今依二此文一。初文殊普賢二菩薩者。正是釋迦會中之 |
| Z01_0038A07: | 上首也。故擧二二大士一。惣攝二一切諸餘釋迦會中菩薩衆一。 |
| Z01_0038A08: | 次彌勒者。正是當來賢劫成佛之薩埵上首也。故特擧二彌 |
| Z01_0038A09: | 勒一。通攝二賢劫補處大士一。後賢護等。卽是一切居家菩薩上 |
| Z01_0038A10: | 首也。故擧レ之以攝二居家菩薩一也。又義寂憬興。以二善思議 |
| Z01_0038A11: | 等一爲二別類一。甚未了也。旣如來會寶積壽會。此證不レ爾義在二異趣一言下又與二賢 |
| Z01_0038A12: | 護等十六大衆一俱。所レ謂善思議菩薩等上。所謂之言。正承二 |
| Z01_0038A13: | 上十六一。出二其人一義也。以レ彼證レ此。此言豈十六外哉。又文 |
| Z01_0038A14: | 殊師利嚴淨經上。標二十六正士一。次下出二四正士一。別歎二其 |
| Z01_0038A15: | 德一。其名全同二今經一。彼文曰。有二五正士名一。一曰二光英一。游二於 |
| Z01_0038A16: | 東方無憂首如來佛土一。第二菩薩。名曰二惠上一。在二於南方 |
| Z01_0038A17: | 惠王如來佛土一。第三菩薩。名曰二寂根一。在二於西方智積如 |
| Z01_0038B01: | 來佛土一。第四菩薩。名曰二意願一。在二於北方釣鎻如來佛土一。 |
| Z01_0038B02: | 私今經當二願惠菩薩一也。云云。以二是義一當レ知。下所レ列正列二所等一也。但至下 |
| Z01_0038B03: | 憬興應レ言二十五菩薩一之難上者。所列菩薩。其類不定。如二大 |
| Z01_0038B04: | 論一。正標二十六一。但列二六名一。私不レ爾列名具有二廿五一釋時但釋二在家六人一也。寶積少カニ |
| Z01_0038B05: | 列二十名一。勝思惟列二十七一。今經列二十五一。增減隨レ宜。經家意 |
| Z01_0038B06: | 樂。何以レ闕二一菩薩一。容レ爲二別類一乎。若是別機未レ審。此等 |
| Z01_0038B07: | 菩薩爲レ何列乎。爲二出家一爲二在家一。若是出家。容レ置二賢護 |
| Z01_0038B08: | 上一。若是在家。是何等菩薩乎。其義不レ明故。不レ依レ之也。 |
| Z01_0038B09: | 已上 私曰。若是出家容レ置二賢護之上一者。此義不レ爾。准二略箋下歎德文。未三必分二出在異一。惣是皆遵二普賢大士一。一雙擧レ之。況大品經。擧二在 |
| Z01_0038B10: | 家菩薩一下至列二觀音文殊彌勒等一。大論。問曰。善守菩薩有二何殊勝一最在レ前說。若最大在レ前。應レ說二遍吉。觀世音。得大勢至菩薩等一。若最少在レ |
| Z01_0038B11: | 前。應レ說二肉身初發意菩薩等一。答曰。不レ以レ大不レ以レ小。以二善守菩薩。是王舍城舊人白衣菩薩中最大一。佛在二王舍城一。欲レ說二般若波羅蜜一。以レ是 |
| Z01_0038B12: | 最在レ前說。已上今謂。會疏以二善思議等一。爲二十六正士一。甚非也。所 |
| Z01_0038B13: | 以者何。大品經論七思益經一初勝思惟梵天經。六卷經一ノ初列二 |
| Z01_0038B14: | 十六名一全同。而其中無二善思議等名一。大品思益俱羅什譯梵天王經元魏流支譯也其 |
| Z01_0038B15: | 名如二惠心引證一。抄一廿六引二法科科文一但壽會云二所レ謂善思議等一。所 |
| Z01_0038B16: | 謂之言。恐廻文未盡。又是不レ正歟。慈覺准レ之可レ知。又會 |
| Z01_0038B17: | 疏引二文殊師利嚴淨經一。雖レ爲レ證。彼經文亦不レ爾。彼經二卷經也西晉 |
| Z02_0038A01: | 者。鈔ニ等二假瑠璃一。故向下等也。定記一（廿八）同。○由是此界等。記ニ |
| Z02_0038A02: | 娑婆ノ日水ノ故云二此界一。此方日水ハ。似レ光似レ地。故名二相似一。 |
| Z02_0038A03: | 眼根ノ所得。故云二可見境想一。○言眞依者。卽指二無漏勝境一。 |
| Z02_0038A04: | ○卽從瑠璃地。水觀ノ經ニ云云。問。見瑠璃地是水觀文。而屬二第二 |
| Z02_0038A05: | 觀一。若爾是假依。今何云二眞依一乎。答。是有二二義一。一水 |
| Z02_0038A06: | 觀ノ文。雖レ屬二假依一。約レ義尅體Ｍ（シテ）而論ハ。水ハ假。地ハ眞ナルカ故ニ今 |
| Z02_0038A07: | 屬レ眞。二第二觀ニ有二水氷地一。中唯局二水氷一。而屬二水觀一。 |
| Z02_0038A08: | 瑠璃地下。屬二第三觀一。云云。定記一（四十七）○由是彼國等。記ニ極樂ノ |
| Z02_0038A09: | 地樹池樓。故ニ名二彼國一。彼界ノ眞依ナリ。故云二眞實一。出世善根 |
| Z02_0038A10: | 之所生。故名曰二無漏一。無二煩惱患一故。卽如レ次簡二相似有漏一也。○可見境相者。空 |
| Z02_0038A11: | 莊嚴中。多有二說法一。又寳池水聲。衆鳥賛嘆等。雖二是聲境一。 |
| Z02_0038A12: | 從二大旨一故。從二根本一故ニ云二可見一。問。分二別スルニ眞假一。何除二華 |
| Z02_0038A13: | 座一。答。今文次第。上旣分二別通別一。次就二通依一。分二別眞 |
| Z02_0038A14: | 假一。故且除レ之。若言二別依一。可二是眞依一。文。○二就正報中亦 |
| Z02_0038A15: | 有二種者。從下釋二正報一中。初標二主衆一。問。上云二就依報 |
| Z02_0038A16: | 中。卽有其三一。今云二其二一。二三數旣ニ異ナリ。何云レ亦乎。答。揩ニ |
| Z02_0038A17: | 云。亦者同下先指二彼境一意上。非レ同レ數也。文。准三今云二二就一。上亦可レ有二一字一。然無者。上 |
| Z02_0038B01: | 文隣次故無。今隔レ文故置レ之。○一者主莊嚴者。鈔云。問。此文段。全同二下ノ |
| Z02_0038B02: | 阿彌陀觀。觀音觀等一。何以爲二別科一。答。今ノ文略釋ノ二種ナルカ |
| Z02_0038B03: | 故。對二依報略種ノ三種一。下文ノ通別眞假。亦同三彼上文依正。 |
| Z02_0038B04: | 俱有二廣略二釋一。故兩重ニ釋ス。揩ニ云。主ト衆トノ二ハ。自體俱ニ妙 |
| Z02_0038B05: | 嚴故ニ。今取二自體莊嚴一。云云新云。主謂ク敎主。一佛國界ニ。無レ |
| Z02_0038B06: | 有二二佛一。故云二卽阿彌陀佛是一。○二者聖衆者。揩ニ法界凡 |
| Z02_0038B07: | 聖。得生之衆ナリ。總云レ聖者。或從レ勝說。或齊二其德一。如レ云カ二人 |
| Z02_0038B08: | 天雜類等無異ト一。云云○現在彼衆。十方同生。記ニ有二二義一。 |
| Z02_0038B09: | 一ニ報身佛。具二十八圓淨一。眷屬ト輔翼トノ二種ノ圓淨ハ。佛果圓 |
| Z02_0038B10: | 滿スル時。同時而成ス。故有二觀音等ノ大菩薩一。是云二現在彼衆一。 |
| Z02_0038B11: | 正覺已後。酬二昔本願一。從二十方界一來生スルヲ。云二是十方同生一。 |
| Z02_0038B12: | 斯乃新生舊住之異。新記破云。良ニ恐ハ未了。縱ヒ雖新往ト一。若 |
| Z02_0038B13: | 生レ彼則屬二現在一故斯乃現在ハ必ス對二未來一。非二特舊住一等。 |
| Z02_0038B14: | 今謂。現在對二未來一者不レ然。今文正言二十方同生。豈二是言言一レ對二未來一。唯是自國舊來人云二現在一。從二他方一新來者云二十方同生一。若對二未來一。宜レ |
| Z02_0038B15: | 言二十方當生一。（文）旣不レ然焉ソ妄ニ破スルヤ乎。二ニ上擧二已生一。下𦦙二未生ノ一謂ク已生者。不レ |
| Z02_0038B16: | 論二新舊一。已在二淨土一。故名二現在彼衆一。决定往生ノ心行具スル |
| Z02_0038B17: | 者ヲ。因中說果Ｍ（シテ）亦云二聖衆一。已上相傳。但常被レ存二前義一。西山義。用二此義一。新 |
| Z03_0038A01: | ┌───┐ |
| Z03_0038A02: | ┌煩惱障┘當正使│ |
| Z03_0038A03: | ┌一分別起┤ ├初地入心斷レ之 |
| Z03_0038A04: | │ └所知障┐當習氣│ |
| Z03_0038A05: | │ └───┘ |
| Z03_0038A06: | 煩惱二┤ |
| Z03_0038A07: | │ ┌───┐ |
| Z03_0038A08: | │ ┌煩惱障┘當正使└佛果位斷レ之 |
| Z03_0038A09: | └二俱生起┤ |
| Z03_0038A10: | └所知障┐當習氣┌自二初地一至二十地一斷レ之 |
| Z03_0038A11: | │ └───┘ |
| Z03_0038A12: | |
| Z03_0038A13: | 問。初住入心斷二二障分別一。住心已上俱生所智障ヲ漸ク |
| Z03_0038A14: | 斷シ。至二佛果一云レ斷二俱生起煩惱障一事不レ明。先斷二煩惱 |
| Z03_0038A15: | 障一。後可レ斷二所知障一。何逆次哉。答。菩薩化他爲懷故。 |
| Z03_0038A16: | 煩惱障有二潤生用一。爰以留住潤生也。所智障智惠障故 |
| Z03_0038A17: | 斷レ之。出假利生也。唯識論一云。然諸我執。略有二二 |
| Z03_0038A18: | 種一。一者俱生。二者分別。俱生我執。無始時來。虛妄 |
| Z03_0038A19: | 薰習。內因力故。恆與レ身俱。不レ待二邪敎及邪分別一。任 |
| Z03_0038A20: | 運而轉。故名二俱生一。乃至分別我執。亦由二現在別緣力一 |
| Z03_0038A21: | 故。非二與レ身俱一。要待二邪敎及分別一。然後方起。故名二分 |
| Z03_0038B01: | 別一。唯有二第六意識之中一。已上同論六云。十煩惱中。六 |
| Z03_0038B02: | 通二俱生及分別起一。任運ト思察俱得レ生。故ニ疑ト後三見トハ。 |
| Z03_0038B03: | 唯分別起。要由二惡友或邪敎力自審思察トニ一方得レ生 |
| Z03_0038B04: | 故。已上十煩惱者。貪。瞋。無明。慢。疑。身見。邊見。邪見。 |
| Z03_0038B05: | 見取。戒禁取也。於レ中疑邪見見取戒禁トノ四ハ局ル。自餘 |
| Z03_0038B06: | 六通二分別ト俱生一也。論九云。煩惱障者。謂執二偏計所執 |
| Z03_0038B07: | 實我一。薩迦耶見而爲二上首一。百八根本煩惱。及彼等流。 |
| Z03_0038B08: | 諸隨煩惱。此皆擾二-惱有情身心一。能障二𣵀槃一名二煩惱障一。 |
| Z03_0038B09: | 所知障者。謂執二偏計所執實法一。薩迦耶見而爲二上首一。見 |
| Z04_0038A01: | 者以二平形念珠一念佛。五者超越次第。論二念珠一依二此等 |
| Z04_0038A02: | 科一流二-轉惡道一。一不淨說法者或飮酒不レ過二一宿一而入二 |
| Z04_0038A03: | 道場一。或行レ婬不レ浴二淨水一直入二道場一。不レ用二開眼一或不レ |
| Z04_0038A04: | 用二神分一。若如レ是說者其佛卽盲目。亡者墮二地獄一修善 |
| Z04_0038A05: | 孝子幷聽聞隨喜人皆墮二地獄一。二出家還俗者其科過二 |
| Z04_0038A06: | 五逆一。設利下益燒二恒沙堂一人上不レ可レ利二還俗人一。三無智 |
| Z04_0038A07: | 受信施者羅刹吸二其氣一獄卒惱レ神。四以二平形念珠一者皆 |
| Z04_0038A08: | 是外道弟子也。非二我弟子一。佛弟子我遺弟必可レ用二圓 |
| Z04_0038A09: | 形念珠一。五超越次第者。因二妄語之罪一必墮二地獄一矣。 |
| Z04_0038A10: | |
| Z04_0038A11: | |
| Z04_0038A12: | |
| Z04_0038A13: | |
| Z04_0038A14: | |
| Z04_0038A15: | |
| Z04_0038A16: | |
| Z04_0038A17: | 彌陀本願義疏 |
| Z05_0038A01: | 無本耶一。云云論語云。君子之德ハ風。小人德ハ草。草上レ風必 |
| Z05_0038A02: | 偃矣。靡偃也順也。○千齡。會云。齡ハ郞丁切。古者謂二年 |
| Z05_0038A03: | 齡一。齒亦齡也。集韻通シテ作レ稔。○更起。會云更ハ再也。又庚 |
| Z05_0038A04: | 韻云。更ハ改也。一曰歷也。又謂二年老更レ事者一也。卒更也。 |
| Z05_0038A05: | 富者雇二貧者一。又償也。周禮馬質。馬死則旬內ニ更。玉云 |
| Z05_0038A06: | 生ハ起也。或本和訓。以二更字一用二活訓一。餘予案二韻會一。無二活 |
| Z05_0038A07: | 訓之心一。亦玉篇不レ得レ考二更字一焉。安樂集云。如下黃鵠喚二 |
| Z05_0038A08: | 子安一子還活上。豈可レ得レ言下墳下ニシテ千齡決無上レ可レ甦矣。亦 |
| Z05_0038A09: | 不レ得レ考二甦字一。學者可レ尋レ之。略論爲二甦字一。但註記作二魅 |
| Z05_0038A10: | 字一。魅字恐可二筆者誤一。○澩火岳反。夏有レ水冬無レ水。古本作二火竺切一誤 |
| Z05_0038A11: | 也。會云。澩ハ轄覺切。說文夏有レ水冬無レ水曰レ澩。集韻或 |
| Z05_0038A12: | 書作レ㶅。 |
| Z05_0038A13: | 眷屬功德下 |
| Z05_0038A14: | ○胞血。會云。胞レ兒生裹也。廣韻胞ハ胎也。○槐棘。會云。 |
| Z05_0038A15: | 槐ハ胡隈切。說文木名守レ宮也。春秋說題辭。槐木ハ虛星之 |
| Z05_0038A16: | 精。又佳韻云一。槐說文木名。花黃可レ染。毛氏韵增。案ニ槐 |
| Z05_0038A17: | 有二二音一。一音回。一音懷。周禮面三槐註。槐之言懷也。〓懷二 |
| Z05_0038B01: | 來人於此一。欲二與レ之謀ラント一。則音懷者古音也矣。棘ハ會云 |
| Z05_0038B02: | 訖力切。方言凡草木剌レ人。北燕朝鮮之間謂二之茦一。自レ關 |
| Z05_0038B03: | 以西謂フ二之剌一。江淮之間謂二之棘一。詩詁。棘如レ棗而多レ刺。 |
| Z05_0038B04: | 木堅色赤。陸佃云。大棗小者棘矣。千字文注云。京師道兩 |
| Z05_0038B05: | 邊種レ槐𧰼二天子宮內一。有ルハ二三槐九棘一𧰼二三公九卿一。周禮。 |
| Z05_0038B06: | 朝土左九棘。卿大夫位レ焉。古九棘公侯伯子男位レ焉。面 |
| Z05_0038B07: | 三槐三公位レ焉。昔周時置二三公一。太師太傅太保是。〓周公 |
| Z05_0038B08: | 爲二太師一。迢公爲二太保一。太公爲二太傅一。九卿者。中有二九寺一。 |
| Z05_0038B09: | 各有二一卿一。一大常寺。二司農寺。三大理寺。四光祿寺。五 |
| Z05_0038B10: | 宗正寺。六大府寺。七大僕寺。八鴻臚寺。九衞尉寺矣。韻 |
| Z05_0038B11: | 府注云。植棘者。取二其赤心一而外剌。故九卿曰二列棘一矣。先 |
| Z05_0038B12: | 師云。大內門外。右植レ槐左植レ棘也。槐ハ懷也懷二遠人一義。 |
| Z05_0038B13: | 棘其色赤而有レ刺。赤𧰼二赤心一。是表二誠心一也。有レ刺君在二 |
| Z05_0038B14: | 不忠一則令二其心禁一義也矣。○高坼。海篇云宅ハ音坼。會 |
| Z05_0038B15: | 云。坼ハ耻格切。或作レ宅。玉云坼ハ烈也。周易云。槐棘二烈 |
| Z05_0038B16: | 生二花葉一矣。又或論註書二高宅一。義道以同○猜狂。玉云。 |
| Z05_0038B17: | 猜ハ千才切。疑恨也懼也。會云猜ハ倉才切。說文猜ハ賊也。 |
| Z06_0038A01: | 第八識摠報業一感ス二因位之報ヲ一。故ニ對Ｍ（シテ）二因位ノ摠報業ニ一。 |
| Z06_0038A02: | 果位ヲ云二別業所得ト一。故ニ仁王經ニ云。三賢十聖住二果報ニ一。 |
| Z06_0038A03: | 唯佛一人居二淨土ト一。已上佛果ハ以二無漏不思議ノ善一感得スル |
| Z06_0038A04: | 故ニ云二別業所得一。唯識ノ頌ニ云。此レハ卽無漏界ナリ不思 |
| Z06_0038A05: | 議ナリ。善ナリ。常ナリ。安樂ナリ。解脫身ナリ。大牟尼ナルヲ名レ法ト。已上 |
| Z06_0038A06: | 問。不思議善體何ン。答。此ニ有二利鈍二機之修行一。顯ス二不 |
| Z06_0038A07: | 思議善之體一。鈍根之機。於二第八識緣起依他境一凝ス二唯識 |
| Z06_0038A08: | 觀一。三祇百劫之間行二六度一。感二-得有爲無漏ノ果ヲ一。以二唯識 |
| Z06_0038A09: | 心ノ四智一。爲二不思議善體一。宗鏡錄ニ云。問。淨土ハ以カレ何ヲ |
| Z06_0038A10: | 爲レ體。答。准ハ二攝論一。云ク以二唯識ノ智ヲ一爲レ體。爲メナリ二佛及 |
| Z06_0038A11: | 菩薩。唯識者ヲ爲ン一レ體ト。卽金剛般若論ニ云。智習唯識。通Ｍ（シテ） |
| Z06_0038A12: | 如レ是取二淨土一。已上金剛般若慈恩疏云。智習ハ謂ク修二-習無分別 |
| Z06_0038A13: | 智ヲ一。唯識ハ謂ク智相應ノ淨識也。通ト者謂ク達ナリ二眞理ニ一。 |
| Z06_0038A14: | 理ハ謂ク眞ノ莊嚴也。已上佛地論ニ云ク。果相云何ソ。最極自在ノ |
| Z06_0038A15: | 淨識ヲ爲レ相ト。謂ク大宮殿ハ最極自在ノ佛ノ無漏心ヲ以テ爲二 |
| Z06_0038A16: | 體相ト一。唯有レ識ノミ故。非下離テレ識外ニ別ニ有ルニ中寶等上。卽佛ノ |
| Z06_0038A17: | 淨心。如クレ是變現Ｍ（シテ）。似タリ二衆生寶等ニ一。已上權敎之意是也。利 |
| Z06_0038B01: | 根之機ハ。於二法性緣起之萬境ニ一。修シ二眞如觀ヲ一。行二六度一感二- |
| Z06_0038B02: | 得ス無爲常住之果ヲ一。以二無爲法身一爲二不思議善之體ト一。大 |
| Z06_0038B03: | 經ニ說テ二極樂往生ノ菩薩一云。從二如來一生Ｍ（シテ）解二法ノ如々ヲ一。已上 |
| Z06_0038B04: | 華嚴經ニ云ク。淸淨甚深ノ智ハ。如來性ノ中ヨリ生ス。已上故ニ淨土 |
| Z06_0038B05: | 論ニ云ク。眞實智慧無爲法身。已上實敎之意也。○若依無量 |
| Z06_0038B06: | 壽論ト者。論ニ云。彼ノ無量壽佛ノ國土ノ莊嚴ハ。第一義諦妙 |
| Z06_0038B07: | 境界相ナリ。已上先自義。次他義先自義ト者。論註ニ云ク。第一義諦ト者。 |
| Z06_0038B08: | 佛因緣ノ法也。此ニ諦云ハ是レ境ノ義也。已上次ニ明二他義一者。智 |
| Z06_0038B09: | 論ノ三十七ニ云。空ハ是レ十方諸佛ノ深奧之藏ナリ。唯タ一ノ |
| Z06_0038B10: | 𣵀槃門ノミニＭ（シテ）。更ニ無二餘門一。能ク破二諸ノ邪見戲論ヲ一。是ノ相應 |
| Z06_0038B11: | 不レ可レ壞。不レ可レ破。是故ニ名テ爲二第一一。已上般若燈論云。頌ニ |
| Z06_0038B12: | 曰。彼ノ第一義ノ中ニハ。佛本ヨリ不二說法一。佛ハ無分別ノ者。說二 |
| Z06_0038B13: | 大乘ヲ一不レ然。化佛說法スト云者。是事則不レ然。佛ハ無シ二心說 |
| Z06_0038B14: | 法一。化スル者ハ非二是佛ニ一。於二第一義ノ中ニ一。彼レ亦不二說法一。無 |
| Z06_0038B15: | 分別性。空ニＭ（シテ）有ヿモ二非心一不レ然。衆生無體ノ故ニ。亦無レ有二佛 |
| Z06_0038B16: | 體一。彼佛ニ無レ體故。亦無二悲愍ノ心一。釋Ｍ（シテ）云。此ノ中ニ明二第一 |
| Z06_0038B17: | 義ヲ一者。一相ノ故ニ所ルレ謂無相ナリト。無レ佛モ亦無二大乘モ一。第一 |
| Z07_0038A01: | 之心上。更不レ取レ小。卽修二大行一。故知。實無二小乘機一明也。 |
| Z07_0038A02: | 〔本〕聞者。常起二念佛念法僧之心一。故不退。文 |
| Z07_0038A03: | 〔註〕雲棲云。聞念二三寶一自有二四義一。一者鳥音之中ニ |
| Z07_0038A04: | 讚スルカ二三寶一故。二者說法有レ方。善入レ人故。三者晝夜無レ |
| Z07_0038A05: | 間。熟二耳根一故。四者鳥尙解脫。激二勝心一故。 |
| Z07_0038A06: | 〔本〕四者彼國ニハ。純諸菩薩。以爲二良友一。文 |
| Z07_0038A07: | 〔本〕悲華經三曰。令下我世界無レ有二聲聞。辟支佛乘一。所有 |
| Z07_0038A08: | 大乘。純諸菩薩。無量無邊無中能數者上。○良友者。觀音勢 |
| Z07_0038A09: | 至把レ手共行。文殊普賢親爲二勝友一。喩如二登龍興瀛一。世所レ |
| Z07_0038A10: | 希也。彌陀經等言。彼佛有二無量無邊聲聞弟子一。今亦純 |
| Z07_0038A11: | 諸菩薩ト云ハ。彼此相乖ルヲヤ。 答。靈芝觀經疏曰。習小人。本 |
| Z07_0038A12: | 不レ得レ生。由三彼臨終發二大乘心一。亦乃得レ生。況得レ近レ佛。 |
| Z07_0038A13: | 自當二不レ久證一レ大。安在三其爲二聲聞一乎。是則經擧二聲聞一以二 |
| Z07_0038A14: | 暫有一故也。 |
| Z07_0038A15: | 〔本〕無二惡緣境一。外無ク二外道神鬼魔一。內ニハ無レハ二邪三毒 |
| Z07_0038A16: | 等一。煩惱畢竟Ｍ（シテ）不ルカレ起ラ故不レ退。文 |
| Z07_0038A17: | 〔註〕上一句摠釋。外無下。別釋也。外道。謂九十六種道。修二 |
| Z07_0038B01: | 邪因一者。○神者。羅什云。受二善惡雜報一。似二人天一而非二人 |
| Z07_0038B02: | 天一。身輕微難レ見也。○魔者。佛地論第一曰。煩惱ト蘊ト死ト |
| Z07_0038B03: | 及以天魔トナリ。煩惱魔者。謂一百二十八煩惱。幷隨煩惱。 |
| Z07_0038B04: | 蘊魔者。五取蘊。死魔者。謂有漏內法。諸無常相ナリ。天魔 |
| Z07_0038B05: | 者。謂欲界第六自在天子。如レ是四種。皆能損二-害諸善法一。 |
| Z07_0038B06: | 故龍舒淨土文十一云。娑婆國土ハ諸魔競イ起テ。惱二-亂行 |
| Z07_0038B07: | 人一。極樂世界大光明ノ中ニハ。決無二魔事一也。○無二三毒一者。 |
| Z07_0038B08: | 如二經說一。生二無量壽佛國一。快樂無レ極。○永拔二生死根本一。 |
| Z07_0038B09: | 無二復貪恚。愚癡。苦惱之患一矣。然今以二娑婆ヲ一對Ｍ（シテ）レ彼コニ而 |
| Z07_0038B10: | 明サハレ無ヿヲ二退緣一。此ニハ則血肉ノ形䡱ナレハ有モノハレ生皆苦。彼ハ |
| Z07_0038B11: | 則蓮華化生ナレハ無二生苦一。此ハ則時序代謝シ。衰老日ニ侵ス。 |
| Z07_0038B12: | 彼ハ則寒暑不レハレ遷ラ無二老苦一。此ハ則四大難クレ調イ。多ク生ス二 |
| Z07_0038B13: | 病患一。彼ハ則化體香潔ナレハ無シ二病苦一。此則七十ノ者稀ナリ。 |
| Z07_0038B14: | 無常迅速ナリ。彼ニハ則壽命無量ナレハ無シ二死苦一。此ニハ則仇敵 |
| Z07_0038B15: | 怨讐アリ。有レハレ怨必會フ。彼ハ則上善ノ聚會ナレハ無二怨增會 |
| Z07_0038B16: | 苦一也。此ニハ或困苦餓寒シ貪求スレ𪜈不レ足。彼ハ皆衣食珍 |
| Z07_0038B17: | 寶受用現成ス。此ニハ則觀音勢至。徒ニ仰ク二嘉名ヲ一。彼ハ則與二 |
| Z08_0038A01: | 機ヲ疑悔一。甘露夭ストハレ命ヲ。蓋シ斯ノ謂也。已上世に善導法語 |
| Z08_0038A02: | となづくる物あり。ひとへに持戒念佛をす〻めて。破 |
| Z08_0038A03: | 戒無戒の往生をゆるさず。かれ智なきがゆへに佛願 |
| Z08_0038A04: | のふかきことをしらず。悲なきがゆへに。下機をかへ |
| Z08_0038A05: | り見ず。筆にまかせて偏見をしるす。その非をた〻す |
| Z08_0038A06: | こと。洞師破戒往生章の如し。又此ごろ。善導遺誡とい |
| Z08_0038A07: | ふ物。世に流布す。類藏集より出たり。ひとへに持戒 |
| Z08_0038A08: | の念佛をす〻めて。破戒の往生をゆるさず。されども。 |
| Z08_0038A09: | その文體。最つたなし。義道餘に異なり。信用するに |
| Z08_0038A10: | たらず。いはんやむかしより。長西錄の僞妄の部に入 |
| Z08_0038A11: | ぬ。贋書なること分明なり。●（四六）破戒と持戒とは。 |
| Z08_0038A12: | 善惡はるかなるに。何とておなじ詞にはいひすて給 |
| Z08_0038A13: | ふぞや。もとより阿彌陀の大悲は。三學分外のともが |
| Z08_0038A14: | らを。たすけ給はんがために。三學の閫の外にたて給 |
| Z08_0038A15: | へる本願なり。持戒破戒にて。す〻みしりぞく道にあ |
| Z08_0038A16: | らざれば。おなじ詞にいひすてられしなり。●（四七） |
| Z08_0038A17: | 善人惡人。僧俗男女。士農工商。賢愚貧福うまれつきの |
| Z08_0038A18: | ま〻。それ〲の身がらをあらためずして。直に念佛 |
| Z08_0038A19: | すれば。直に本願におさめられて。みな往生をとぐる |
| Z08_0038A20: | なり。上人云。彌陀如來本願の名號は。木こり。草かり。 |
| Z08_0038B01: | 菜つみ。水くみの類ごときの者の。內外ともにかけて。 |
| Z08_0038B02: | 一文不通なるが。となふればかならずうまれなんと |
| Z08_0038B03: | 信じて。眞實にねがひて。つねに念佛申を最上の機と |
| Z08_0038B04: | す云云。○下學集ニ云ク。鍛冶ハ打テレ鐵ヲ造ルレ器ヲ者也。日 |
| Z08_0038B05: | 本之俗。以テ二此ノ二字ヲ一。呼テ作二假治ノ音ト一。大ナル誤ナリ云云。 |
| Z08_0038B06: | 番匠ハ飛彈カ之流レ也。已上四聲字苑ニ云ク。匠ト者上巧ノ |
| Z08_0038B07: | 人也。已上●（四八）かうありてこそまことに。●（四九） |
| Z08_0038B08: | 女は髮を置なから。男は烏帽子を着たるま〻。世のい |
| Z08_0038B09: | となみはとにもかくにも。むかしのわれをすこしも |
| Z08_0038B10: | かへず。角をいた▲きながら。すぐに本願におさめら |
| Z08_0038B11: | る〻なり。かく領納してこそ。本願も手にとりたるや |
| Z08_0038B12: | うにて。彌陀もしたしく。たのもしき事なれ。●（五〇） |
| Z08_0038B13: | 出家は一筋に念佛すれば往生もやすかるべし。在家 |
| Z08_0038B14: | は名利に貪著すれば。往生いかがとうたがふなり。出 |
| Z08_0038B15: | 家の身になりても。心はかはらぬものなれば。さまで |
| Z08_0038B16: | 一筋にもなりがたし。むかしより在家の人の往生し |
| Z08_0038B17: | たるためし。いくばくおほき事なり。淨摩尼といふ珠 |
| Z08_0038B18: | を。にごれる水になぐれば。きよくなる如く。念佛を |
| Z08_0038B19: | 口にふくめば。心のにごりもをのづからきよくなる |
| Z08_0038B20: | なり。此事上人十二箇條の問答にあり云云。むかしひた |
| Z09_0038A01: | さん料に時々別時する事は。詮ずる所念佛多く申さ |
| Z09_0038A02: | ん爲也。然に別時する程にては。道場に入り。佛像に向 |
| Z09_0038A03: | はんに。爭か身不淨なるべき。此故に精進潔齋する也。 |
| Z09_0038A04: | 全く念佛の功德を增爲めにはあらず。又日々の所作 |
| Z09_0038A05: | 三萬六萬以上數遍增を申て。一日も懈ざらん人は。い |
| Z09_0038A06: | つのいとまにか別時すべきや。 |
| Z09_0038A07: | 問。年々の二季の彼岸。月々の六齋日若は心ざす日な |
| Z09_0038A08: | んど。身を淸め齋なんどして念佛申さんとし候事は。 |
| Z09_0038A09: | 自力に成候べしや。答。全く自力に非ず。自力と申は。 |
| Z09_0038A10: | 身を調へ心を淸めて申こそよき念佛にてあれ。さら |
| Z09_0038A11: | で申す念佛は。佛の御心にも背くらんと思て申こそ |
| Z09_0038A12: | 自力なれ。佛恩を報ぜんために身を淸くしてこそ申 |
| Z09_0038A13: | べきに。凡夫のつたなき習。懶墮懈怠力及ず。せめては |
| Z09_0038A14: | 月に一日二日も身を淸めて申さんは。目出度事にて |
| Z09_0038A15: | こそ候はめ。一日なりとも一時なり共。別時をすると |
| Z09_0038A16: | 思事也。別時の行儀には。酒肉五辛をと※めて一食長 |
| Z09_0038A17: | 齋すべしと候へば。若は十四日十五日。若は父母の月 |
| Z09_0038B01: | 忌などに別時すると存て。精進して念佛申さん事最モ |
| Z09_0038B02: | 然べしと覺へ候也。 |
| Z09_0038B03: | 問。人の勸むる念佛を受て候をば。日所作の數遍の外 |
| Z09_0038B04: | に申べきか。又數遍の中にこもり候と思ふべきや。 |
| Z09_0038B05: | 答。數遍三萬以上に及迄多く申さんには。其中にあり |
| Z09_0038B06: | と思べき也。三萬より少くば。受たらん數も所作の外 |
| Z09_0038B07: | に申べき也。 |
| Z09_0038B08: | 問。先立人を訪はんと思に。日所作の次に廻向候には。 |
| Z09_0038B09: | 所作の數遍の外に面々にいくら〱と申て廻向すべ |
| Z09_0038B10: | く候か。又日所作の念佛を廻向し候べきか。答。所作 |
| Z09_0038B11: | の數遍の外に申べからず。一萬遍の所作ならば。十人 |
| Z09_0038B12: | に廻向せば百萬遍になるべし。譬ば火うちにて塵斗 |
| Z09_0038B13: | の火を出して燃に。薪の大に隨て火の多く成るが如 |
| Z09_0038B14: | し。機緣の薪多ければ。百千の脂燭に付て取に隨て火 |
| Z09_0038B15: | は多くなれども。本の燈は少なる事なきが如し。念佛 |
| Z09_0038B16: | の廻向又々如レ此なるべし。 |
| Z09_0038B17: | 問。念佛申には。懺悔の心有べしと申は如何なる心ぞ。 |
| Z10_0038A01: | 彼靈應是非ト中業成ノ驗ニ上歟。若爾ハ記ニ引二彼靈應一畢云。故二知 |
| Z10_0038A02: | 業成別可レ有二其驗一。矣旣ニ云二業成ノ驗ト一。何ソ違Ｍ（シテ）二相傳一搆二今 |
| Z10_0038A03: | 案一。又若云下雖三業成有二初念一。靈應有中後時ニ上者。道理不レ可レ |
| Z10_0038A04: | 然。已ニ成レ業。何送〓二多年一方感ン二其吿一。何況綽公。決二業成 |
| Z10_0038A05: | 之事於宗家ニ一。何ソ云二業成之上ノ靈驗ト一。旁以難レ思者也。云 |
| Z10_0038A06: | 云答。此等返難。更以難レ思事也。縱雖レ存二自義一。且爲レ破レ |
| Z10_0038A07: | 他越テ記レ考記字會本作起義事ハ。論談ノ故實也。例ハ如下於二法華一。敎 |
| Z10_0038A08: | 主ヲ云二劣應身一義雖レ有レ之。爲レ對二眞言法身ノ敎主一。約Ｍ（シテ）二虛空 |
| Z10_0038A09: | 會ニ一。法華ノ敎主ハ云中法身ト上。感師亦雖レ存二地上發願ノ義一。爲下 |
| Z10_0038A10: | 對Ｍ（シテ）二三階師一破中彼情上。擧二地前發願一。此亦不レ爾云乎。他門 |
| Z10_0038A11: | 他流論談日。皆以如レ此。勿二偏執一。今業之成不成ト者〓爲レ |
| Z10_0038A12: | 對二他流一。且閣二念念業成一。約二奇瑞業一。云ンニ二成不成一。有二何 |
| Z10_0038A13: | 相違一。是素呾攬言。因別意趣ノ意也。許ハ二念念業成一。阿毘 |
| Z10_0038A14: | 達磨依法相說ノ義也。有二何相違一乎。又彼靈應是非二業成 |
| Z10_0038A15: | 之驗一歟ト者。此返難何義ソ乎。誰カ云靈應非トハ二業成驗一。依二業 |
| Z10_0038A16: | 成ノ德一。有二其瑞相一。引二此瑞相業成一。破ニ二他ノ惡見一。其實ハ念 |
| Z10_0038A17: | 念業成ノ功力相續Ｍ（シテ）。顯タリ二靈瑞一。例如三地前地上ノ修行功積。 |
| Z10_0038B01: | 顯二妙覺靈果一也。何云ンレ不トレ依二前功一哉。伹奇瑞前後。亦可レ |
| Z10_0038B02: | 隨レ機。不レ可二一槪一。又綽公。業成事ヲ決二宗家一者。是非二初 |
| Z10_0038B03: | 業成一。旣貞元三年。業成驗有レ之。其時始テ成スト二往業一知レ之。 |
| Z10_0038B04: | 値二宗家一非二初テ知一也。記云。故知業成別可レ有二其驗一。矣綽 |
| Z10_0038B05: | 公。已前ノ業成明也。問。有人見聞〔考口决抄上（全書十一六〇七出）〕云、上文ニハ |
| Z10_0038B06: | 云三衆生業成。未ト二必一準一。此文ハ云下業之成不成隨レ機遲 |
| Z10_0038B07: | 速アリ〓上。上下ノ文一同ニ。判二業成隨レ機不同ト一。誰カ致二疑慮一乎ト。 |
| Z10_0038B08: | 答。傳通記ニ業成未必一凖ト者。於二感師意一。約Ｍ（シテ）二逆者餘者ニ一。 |
| Z10_0038B09: | 一念十念ノ業成各別ナ〓ヲ。云二衆生業成未必一準ト一。禮讃記ノ |
| Z10_0038B10: | 文ニ云。但業之成不成者。對二他見解一。約二奇瑞業成疑邊一。 |
| Z10_0038B11: | 云二成不成一。何其義一同ナラン。其上傳通記ニハ。於二業成ノ上一。云二 |
| Z10_0038B12: | 未必一準一。禮讃ノ成不成ト其義差別也。何ノ云二一同一乎。問。 |
| Z10_0038B13: | 彼執者見聞云。以二三心具ノ初一念一。卽云二業成ト一。何亦還テ |
| Z10_0038B14: | 云二念念業成一哉。又念念業ト者何ノ義ソヤ乎。若以二所修念佛一。 |
| Z10_0038B15: | 皆成二往生因一。云二念念業成ト一歟。生因ト與二業成一。何一同乎。 |
| Z10_0038B16: | 又以三漸漸盡ヲ二業障一。云二念念業成〓歟。若爾者業成前後。 |
| Z10_0038B17: | 有二何異論一哉。加レ之疑者會ル〓二具足十念ノ文一。初念ノ時滅スＭ（トイフ）二十 |
| Z11_0038A01: | 餘僧一云。羯磨成不。亦答云。成。第二第三羯磨亦然。後 |
| Z11_0038A02: | 羯磨師唱。僧已忍。乃至是事如是持也。白法一反。羯磨 |
| Z11_0038A03: | 三反。合名二白四一。故南山云。以二三羯磨一。通二前單白一。故云二 |
| Z11_0038A04: | 白四一云云。問唱二何文一時。得二戒體一耶。答此有二異說一。 |
| Z11_0038A05: | 有部意云。誰不忍者說字之下。成二得戒一也。四分意云。在二 |
| Z11_0038A06: | 授具足戒竟下一也。慈恩意云。在二如是時。時字下一也。而大 |
| Z11_0038A07: | 論中。具擧二三義一。一說字成。二竟字成。三持字成。而以二竟 |
| Z11_0038A08: | 字一爲二論正義一。故四分宗。當二彼正義一也。問一白三羯說字。 |
| Z11_0038A09: | 旣成。應二得戒一也。若待二結文一。應下至二持字一。事成辨上也。何 |
| Z11_0038A10: | 故。竟字是正義耶。答於二說字下一。雖レ問二成不一。未レ答二成 |
| Z11_0038A11: | 就一。設雖レ答レ成。其時只有二答法詞一。於二羯磨師一。未二領納一。 |
| Z11_0038A12: | 尙未二成就一。後方領納。結云二授具足戒竟一時。得戒旣竟。何 |
| Z11_0038A13: | 待二持字一。故在二竟字一爲二正義一也。 |
| Z11_0038A14: | 大乘道定入二攝善法戒一者。問定道二戒。亦止二身口一。發二- |
| Z11_0038A15: | 得無作一。故望二三聚一。應レ屬二律儀一。何云二攝善一。故上文云。道 |
| Z11_0038A16: | 定與二律儀一。竝起故。稱爲レ共。文攝善不下必與二律儀一共上故。 |
| Z11_0038A17: | 其相異也。又法銑云。就二律儀中一。又除二定道一。非二受得一故。 |
| Z11_0038B01: | 文又文記云。如二下引一レ之明知。定道屬二律儀一也。又圓頓中。以二 |
| Z11_0038B02: | 定共戒一。對二攝律儀一。以二道共戒一。對二攝衆生一。如二上引一レ之又次上 |
| Z11_0038B03: | 云。大乘情。期二極果一。憑レ師一受。遠至二菩提一。隨定隨道。 |
| Z11_0038B04: | 誓修二諸善一。誓度二含識一。文此卽兩處律儀爲レ一。而定道與二 |
| Z11_0038B05: | 攝善攝生一。各別擧レ之。今何違耶。答義在二左右一。故文記 |
| Z11_0038B06: | 云。小乘三名。入二大乘一爲レ論。凡有二兩釋一。一云。小乘三 |
| Z11_0038B07: | 戒。竝律儀攝。何者。定道二戒。亦止二身口一。設令レ防二-止 |
| Z11_0038B08: | 心惡一。亦以二身口一爲レ本。故屬二律儀一。二云。大乘律儀。直 |
| Z11_0038B09: | 取下要期所レ發。從レ師自誓。七衆所受上。道定二戒。隨レ緣自 |
| Z11_0038B10: | 生。不レ如二七衆所受一。故不レ入二律儀一。卽體是善故。入二攝 |
| Z11_0038B11: | 善一。畧抄然圓頓等。亦據二一義一。 |
| Z11_0038B12: | 有師言。唯八禪定能發二無作一。欲界定。不レ發二無作一者。或 |
| Z11_0038B13: | 問於二八禪中一。四無色定。旣無二身語一。何發二無作一耶。又欲 |
| Z11_0038B14: | 定。何無二定共戒一耶。答今文。旣引二他師二義一。何强會 |
| Z11_0038B15: | 耶。況下文云。四空處。旣能聽レ法。亦應二得戒一。云云若爾。 |
| Z11_0038B16: | 何無二定共戒一耶。或指二四禪及四近分一。爲二八禪一歟。何忽 |
| Z11_0038B17: | 四空耶。又欲界定。猶見二事相一。刹那短促。如二電光一。故無二 |
| Z12_0038A01: | 聞戒者。五八十具。○初出及初受等者。初出家時。初 |
| Z12_0038A02: | 受二五八十具戒一。後無キニ二隨行一言。問。無二隨行一受戒。有二 |
| Z12_0038A03: | 功德一乎。答。下論文云。設破トモレ之。受戒功德卽無盡也。 |
| Z12_0038A04: | 盍レ令レ受レ之矣。況淨土門意。爲二念佛修行一。在家纒二緣 |
| Z12_0038A05: | 務一。故初成二出家身一。出家時式故〓受二五八等戒一。雖レ然 |
| Z12_0038A06: | 所期在二願生極樂一故。後ニハ廢シテ一向念佛ニ歸スル也。故 |
| Z12_0038A07: | 言二何妨等一。選擇集云。如二私記引一。○一家大師者。如二私記一。○護 |
| Z12_0038A08: | 持戒品等者。如二私記一。○高祖上人者。指二圓光大師一也。二 |
| Z12_0038A09: | 藏義觀譽見聞第一曰。我高祖者。付テ二祖名一。從レ我五代 |
| Z12_0038A10: | 以前ニ。有二祖名一也。父ト祖ト曾祖ト高祖ト始祖ト也。約二是 |
| Z12_0038A11: | 俗典義一。總シテ佛法ニハ。智慧尊重人師ナラハ。何レモ可レ云二 |
| Z12_0038A12: | 高祖一。但作者意。至マテ二蓮勝上人一五代也。故云二高祖一。又 |
| Z12_0038A13: | 作者。彼蓮勝孫弟也。然彼門人故。借二彼名ヲ蓮勝ニ一。 |
| Z12_0038A14: | 云二我高祖一也。○戒行兼備ト者。問。上人所受ノ戒ハ。大 |
| Z12_0038A15: | 小中何乎。答。可レ通二大小一也。傳本第五略云。中川實範 |
| Z12_0038A16: | 上人。歸依ノ餘リニ奉二二字一。受クルト二鑑眞和尙相傳之戒一。 |
| Z12_0038A17: | 是上人。小戒ヲモ受持シ玉フノ證也。傳敎嘗於二南京一。相二-承 |
| Z12_0038B01: | 具足戒一。其殘芳有二叡峯一。大師圓戒棟梁。久行學生ナレハ。 |
| Z12_0038B02: | 爲メニ二化他一。兼二-受彼小戒一也。○此等之下。引レ昔責レ今 |
| Z12_0038B03: | 也。○後約二大戒一潤色二。一直釋。二引證。○今ハ初 |
| Z12_0038B04: | 也。 |
| Z12_0038B05: | 況圓頓戒。有二受法一無二捨法一。雖レ受レ之。無二別行煩一。非レ如二 |
| Z12_0038B06: | 聲聞戒ノ。持犯有レ限。日夜用心一。若念佛行ニ無ンハレ妨。何 |
| Z12_0038B07: | 嫌レ之哉。文 |
| Z12_0038B08: | 有受法無捨法者。瓔珞經文也。一受永固ニシテ。而縱雖レ |
| Z12_0038B09: | 無二隨行一。曾無二捨戒義一也。又一義。如二私記一。○無別行煩者。 |
| Z12_0038B10: | 無二隨行勞一也。○持犯有限者。凡小戒ハ。犯レハレ一一切 |
| Z12_0038B11: | 皆失。故言二持犯有限一。持犯者。如二私記一。○日夜用心者。 |
| Z12_0038B12: | 非ルヲレ如ニハ下大戒ノ爲二獵師一制二夜戒一。爲二婬女一制中晝戒上。 |
| Z12_0038B13: | 言二日夜用心一也。用心者。如二私記一。○念佛行無妨者。無二隨 |
| Z12_0038B14: | 行一故無レ妨也。如キハレ言二初受及初出而已ト一。豈妨二念佛一 |
| Z12_0038B15: | 乎。私記ニ初出者等細注加筆。○後引證。 |
| Z12_0038B16: | 上人旣從二四十三年一。雖下捨二台宗學解一。閣二八宗修行一。入二 |
| Z12_0038B17: | 一向專修門一。修中一行三昧法上。成二二代國師一。爲二一天戒師一。 |
| Z13_0038A01: | 僞ナラン。何トナレハ者。縱雖四異見ノ人輩。云ト三淨土ノ深義ハ。 |
| Z13_0038A02: | 同ト二天臺圓融ノ法門ニ一。鎭西何ソ迷ンヤレ之ニ乎。淨土ノ宗義ハ。 |
| Z13_0038A03: | 三經。一論。五部九卷。在レ文ニ分明ナリ。況ヤ利智ノ光 |
| Z13_0038A04: | 公。數年親聽二大師ノ高訓ヲ一。云何ソ疑テ下同スルヤ二臺宗ニ一否ヤト上。 |
| Z13_0038A05: | 遠境何ソ問ン二大師ニ一。若依レ之ニ生セハレ疑ヲ者。光師ノ之學。 |
| Z13_0038A06: | 爲二甚暗甚淺甚生シト一也。已ニ知レトハ二宗宗各別ナリト一者。大師 |
| Z13_0038A07: | 常ノ嘉訓ナリ。何ソ失忘センヤ乎。又僞疑曰。淨土宗ハ。唯以二 |
| Z13_0038A08: | 本願ノ一行ヲ一爲二往生ノ正路ト一。不レ兼二餘行ヲ一。何ソ令ヤレ附二 |
| Z13_0038A09: | 金剛寶戒ヲ一乎。此ノ語甚拙。意亦賤矣。云何ソ辨師言ヤレ之ヲ |
| Z13_0038A10: | 乎。夫金剛寶戒ハ者。卽天臺ノ圓頓戒也。圓戒大師常ニ |
| Z13_0038A11: | 授二徒弟ニ一。辨師モ亦然ナリ。何ソ新ニ疑ン二兼行ヲ一。況ヤ又是ノ |
| Z13_0038A12: | 疑ハ。在二選擇ニ一可レ決。一向。兼行。廢立。助正。大師 |
| Z13_0038A13: | 常ノ談ナリ。鎭西疑ハレ之ヲ者。累年入室聽習。爲ヤ二何事ヲカ一 |
| Z13_0038A14: | 乎。雖二僞制スト一レ書ニ。而見ノレ義ヲ者ノ不レ惑。依レ義ニ不レ依レ |
| Z13_0038A15: | 語ニ。依レ智ニ不レ依レ識ニ。依レ法ニ不レ依レ人ニ。依二了義ニ一不レ |
| Z13_0038A16: | 依二不了義ニ一。𣵀槃等ノ之極敎ナルヲヤ也。若シ固ク無ハレ戒者。 |
| Z13_0038A17: | 是レ邪宗是レ外道。縱ヒ雖二大師ナリ一。亦何ソ仰ンヤ也。噫悲 |
| Z13_0038B01: | 哉。大師在世スラ。唱メ二一向ト一是シ二無戒ヲ一。惡行不レ止。惡黨 |
| Z13_0038B02: | 不レ少。爲メニレ之カ大師親ク制シ懃ニ訓ユレトモ。惡見尙不メレ止。 |
| Z13_0038B03: | 致レ使ヿヲ三大師ヲメ移二遠島ニ一。痛哉。如ノレ此僞妄ハ。害甚多シ |
| Z13_0038B04: | 矣。有志思レ之ヲ焉。若以二金剛寶戒ヲ一。爲二眞正ト一者。何ノ |
| Z13_0038B05: | 之有レ害カ。何ノ之有レ所カ二違失スル一。無レ害無ハレ失者。縱ニ |
| Z13_0038B06: | 雖レ僞而用ンニ。何ノ不可カ之有ン矣。縱ヒ雖レ眞ナリ而有レ害 |
| Z13_0038B07: | 有ハレ失者。用テ而何ニカ爲ン矣。況ヤ於ハ二此ノ書ニ一者。演二大乘 |
| Z13_0038B08: | 圓頓究竟ノ之實義ヲ一。而依レ相ニ勸二事戒ヲ一。如レ此解義ノ之 |
| Z13_0038B09: | 人。如何ソ自作二大妄語ヲ一。造ンヤ二僞書ヲ一乎。夫作レ僞ヲ者ノハ。 |
| Z13_0038B10: | 必有レ所レ望。爲メニレ成センカ二己情ヲ一也。作二僞金ヲ一人ハ。爲メノレ |
| Z13_0038B11: | 得カ二眞金ノ之利ヲ一之類是也。此ノ書僞成メ何ノ爲メソ。唯 |
| Z13_0038B12: | 在ルノミ下弘二圓頓ノ實理ヲ一。令ニレ持中事戒ヲ上耳。若言ハレ在トレ欲スルニレ |
| Z13_0038B13: | 壞二亂セント西方念佛法門ヲ一者。是亦不レ然。謂圓頓ノ之法。 |
| Z13_0038B14: | 若能弘通スルコトハ。則西方ノ之頓敎彌盛ナルコト。如二好船ノ之 |
| Z13_0038B15: | 順風ニ擧カ一レ帆ヲ。患ヘンヤ二何事ヲカ一也。導大師曰。釋迦如來。 |
| Z13_0038B16: | 說二種種ノ方便ヲ一。敎門非ヿハレ一ニ。但爲メニ二我等倒見ノ凡 |
| Z13_0038B17: | 夫ノ一。若能依レ敎ニ修行スレハ者。則門門見レ佛ヲ。得レ生ヿヲ二 |
| Z14_0038A01: | 大體に挨拶せは。老耄かとも云べけれども。實は自法 |
| Z14_0038A02: | 愛染より。他宗を嫉む惡意よりなす所なるが故に。在 |
| Z14_0038A03: | 家にて。一枚起請を拜覽せしには讃歎し。今は理持の |
| Z14_0038A04: | 念佛と云ことを拵へて。淨人どもまで。念佛申す者 |
| Z14_0038A05: | の。淨土宗を慕やふなるを。嫌はんとして。如レ此搤レ〓 |
| Z14_0038A06: | 遊談。止訛に所レ謂る無慚愧等の穢名尤悉的中せり。 |
| Z14_0038A07: | 𣵀槃經の乳加レ水賣とは。佛說に。佛說ならぬ凡夫の。 |
| Z14_0038A08: | 私なる語を加えて。衆生を欺き誑すを云へるものな |
| Z14_0038A09: | り。然るに善導法然の勸めは。無量壽經。阿彌陀經等 |
| Z14_0038A10: | の佛說に依て。口稱念佛を勸め玉へば。此全く私の語 |
| Z14_0038A11: | に非ず。何ぞ水を加ふと云はるゝや。況や大分加えた |
| Z14_0038A12: | るとは何ことぞや。但し老漢には。無量壽經。阿彌陀 |
| Z14_0038A13: | 經には。卽心念佛の旨を明さずと云はるれば。此兩經 |
| Z14_0038A14: | も。大分佛說ならぬ水を加えたる經なるや。其水を加 |
| Z14_0038A15: | えたるは。何れの文なるや。ききたし。もし此兩經。大 |
| Z14_0038A16: | 分水を加るに非ずば。此兩經の佛說による善導法然 |
| Z14_0038A17: | を。何ぞ妄りに大分水を加ふと破さるゝや。又老漢台 |
| Z14_0038B01: | 宗綱要の中には。事持と云は。餘念を起さず。心を彌 |
| Z14_0038B02: | 陀の名號にかけて。南無阿彌陀佛と唱るなり。此邊は |
| Z14_0038B03: | 善導法然の勸めと。かはることなしといへり。かくの |
| Z14_0038B04: | 如くに。事持の邊。善導法然の勸めとかはらずば。何 |
| Z14_0038B05: | とて善導法然ばかりを大分水を加ふと破さるゝや。 |
| Z14_0038B06: | もし善導法然の勸めが。大分水を加えたるに極らば。 |
| Z14_0038B07: | それとかはらぬ天台四明も。皆々大分水を加えたる。 |
| Z14_0038B08: | 誑惑人と云れんや。甚た信仰し難き妄談義なり。抑世 |
| Z14_0038B09: | 尊一代の敎に。處々廣く念佛の功德を讃し。往々普く |
| Z14_0038B10: | 彌陀の威神を歎し玉ふ。本願名號は。貴賤智愚を論ぜ |
| Z14_0038B11: | ず。十四佛國の薩埵。在世の文殊普賢。佛滅後の龍樹 |
| Z14_0038B12: | 天親より經道滅盡の時の衆生まで。信樂受持すれば |
| Z14_0038B13: | 卽往生す。何を以の故に。此名號には。無上の功德を具 |
| Z14_0038B14: | するが故に。唯一念の處に。大利を得ること。喩へば |
| Z14_0038B15: | 百川千江。悉く海に歸し。七政衆星。共に北に拱が如 |
| Z14_0038B16: | し。更に誰か其爾る所以を測量せん。所謂萬行衆善は |
| Z14_0038B17: | 是を有上と名く。唯是一善。僅に一惡を滅し。一行只 |
| Z15_0038A01: | 彼中にして其間造りける罪を耶。無レ罪は如何か三界 |
| Z15_0038A02: | を今迄廻べきや。久造所と云者。是なり。殊に女人 |
| Z15_0038A03: | は其罪淺からず。然といへ共能懺悔すれば。罪とま |
| Z15_0038A04: | らず。譬へば百千年刈積たる萱に塵計の火をつくれ |
| Z15_0038A05: | ば。其萱不レ殘が如し。經の取レ意此故に早く罪を懺悔すべ |
| Z15_0038A06: | し其方法多しと申つるは。彼念佛讀經をもしつつ思 |
| Z15_0038A07: | ふべし。我無量劫より以來諸の造る罪數を不レ知。幸 |
| Z15_0038A08: | に今佛法に遇り。隨て此罪を佛も歎き給ふ故に。願 |
| Z15_0038A09: | くは。此諸の罪ほろぼしてたべと。心にも思ひ。口 |
| Z15_0038A10: | にも唱へ。恭敬禮拜をもすべき也。故に經に曰。 |
| Z15_0038A11: | 我昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡 |
| Z15_0038A12: | 從身語意之所生 一切我今皆懺悔文 |
| Z15_0038A13: | 如レ此意に思ふて其障なくして。一切衆生を導かん念 |
| Z15_0038A14: | 力を致して。常に六根の罪を懺悔すべき也。懺悔と |
| Z15_0038A15: | 者。其罪を悔耻よとなり。佛の御覽する所をば指置。 |
| Z15_0038A16: | 諸天善神迄も我等がなす所の行を見給ふ。譬は明か |
| Z15_0038A17: | なる鏡に向ひて影をうつして見るが如し。然に佛の |
| Z15_0038B01: | 曰。罪をかくせば彌增長す。其罪を耻くやしめば自 |
| Z15_0038B02: | ら消滅すと說給へり。大經取意故に佛像又は遺身の舍利に |
| Z15_0038B03: | も向ひ奉つて。昔の罪をも悔悲み。若は貴き聖人に |
| Z15_0038B04: | も早く罪を申しあらはして。急ぎ可〓二懺悔ス一なり。殊に |
| Z15_0038B05: | 普賢經に五種の懺悔を說り。其心を粗可レ申。一には |
| Z15_0038B06: | 心を直くして三寶を誹謗せず。出家する人を留めず。 |
| Z15_0038B07: | 諸の聖者の爲に惡き事を不レ成。持戒の人若は持經者 |
| Z15_0038B08: | に常に供養を述よ。亦法門の道理を能能心得べし。 |
| Z15_0038B09: | 二には常に父母に孝養し。師長に奉仕すべし。三に |
| Z15_0038B10: | は。我力の及ぶ衆生に於て憐の心を致して。道理を以 |
| Z15_0038B11: | て國ををさめ。人民百姓の歎を止て悅びを與ふべし。 |
| Z15_0038B12: | 四には六齋日に當ん時は我國の境の內の殺生を禁新 |
| Z15_0038B13: | すべし。六齋日と者。月の八日十四日十五日廿三日 |
| Z15_0038B14: | 廿九日三十日なり。五には佛法の道理に任せて。能能 |
| Z15_0038B15: | 信じ佛を常に忘るべからずと云り。是略して申す所 |
| Z15_0038B16: | なり。此一一の懺悔に其罪の留らざる事。經文の如 |
| Z15_0038B17: | し。志しあらん人は。彼經を讀みて聞し食べし。但 |
| Z16_0038A01: | 宇ニ。有二彌陀ノ像及ヒ二菩薩一。累二放ス光明ヲ一。內外見者。 |
| Z16_0038A02: | 摩レ不トイフ二稱歎一。而冑也。其終ニ無レ言ヿ焉。大業二年臥レ |
| Z16_0038A03: | 疾ニ。至二唐ノ武德三年ニ一。疾乃有レ瘳。冑曰。吾病瘳矣。 |
| Z16_0038A04: | 命且將レ盡。俄而驟ク致二綿篤ヲ一。又曰。吾於二佛敎ニ一。本無二 |
| Z16_0038A05: | 輕略一。不レ慮二淨土ノ不生ヲ一。卽令三諸僧ヲ［シテ］拂二拭房宇ヲ一。嚴ニ |
| Z16_0038A06: | 待二時ノ至ルヲ一。其夕諸僧。尙在二冑カ側ニ一。而冑倐ニ起テ。合 |
| Z16_0038A07: | 掌而祝曰。佛以二四十八願ヲ一攝レ我ヲ。有情必冀。此時如二 |
| Z16_0038A08: | 佛本願ノ一。已而又曰。諸ノ有二衆生一。於二多劫ノ中ニ一。不レ値レ |
| Z16_0038A09: | 佛ニ不レ聞レ法ヲ。今佛ノ光明。幸ニ旣ニ照スレ冑ヲ。冑向ノ所 |
| Z16_0038A10: | 願無レ愆チ矣。言訖遂ニ終ヌ。 |
| Z16_0038A11: | ○釋ノ法祥。同州澄城ノ人。童稚之歲。操志自立ツ。周 |
| Z16_0038A12: | 武之末。冠二帶ス僧徒ニ一。其間負二明敏ヲ一者。必錄二用ス之ヲ一。 |
| Z16_0038A13: | 祥以二所負一。獲レ陞ルヿヲ二官路ニ一。隋復ス二大化ニ一。祥乃陳表［シテ］。 |
| Z16_0038A14: | 乞テ再ヒ爲レ僧ト。尋テ住ルヿ二楊都ノ大興國寺ニ一三十年。潛［シテ］二 |
| Z16_0038A15: | 思玄籍ニ一。羅二總シ權實ヲ一。開レ蒙ヲ指テレ俗。動ハ有二饒益一。每ニ |
| Z16_0038A16: | 以二饒益之善ヲ一。助テ生セシム二安養ニ一。至ハ下於基二一堂ヲ一構中一 |
| Z16_0038A17: | 室ヲ上。形器土木之爲ニ必引ク願トスレ之ヲ。唐ノ武德七年有レ |
| Z16_0038B01: | 疾。至二其ノ增劇ニ一。弟子在二祥之側ニ一。聞二祥カ稱佛之聲ヲ一。 |
| Z16_0038B02: | 繼テ發二于口ニ一。初未レ悟レ之ヲ。謂ク其ノ病中ノ念佛。以著二 |
| Z16_0038B03: | 願想ヲ一。尋テ廻二顧ス之一。乃見二其ノ房之西壁ヲ一有レ光焉。其ノ |
| Z16_0038B04: | 光圓合［シテ］。若二諸寳鏡ノ一。雖二他ノ國土ト一。畢亦現ス二之光中ニ一。 |
| Z16_0038B05: | 又有二頻伽之鳥。鼓［シテ］レ翼ヲ四モニ來ヿ一。祥指テ二所見ヲ一。謂二弟 |
| Z16_0038B06: | 子ニ一曰。頻伽諸鳥。汝徒ラ見耶。見レ之他日淨土。必見レ |
| Z16_0038B07: | 吾ヲ也。旋而光隱ヌ。祥亦亡ス焉。於レ是用二西域ノ荼毗ノ |
| Z16_0038B08: | 法ヲ一。收テ二舍利ヲ一而葬ス焉。 |
| Z16_0038B09: | ○釋ノ明贍。俗姓ハ杜。恒州ノ石邑ノ人ナリ。性剛介ニ［シテ］有二 |
| Z16_0038B10: | 古今ノ學一。州里擧テ爲二俊土ト一。尋テ悟テ二世ノ幻ヲ一。從テ二飛 |
| Z16_0038B11: | 龍山ノ應覺寺ニ一出家ス焉。後依二鄴下ノ大集寺ニ一。專ラ窮ム二大 |
| Z16_0038B12: | 論ヲ一。宇文氏カ之廢ス二佛敎ヲ一也。贍乃晦ス二迹ヲ巖谷ニ一。至テ三 |
| Z16_0038B13: | 隋文恢二復ス聖化ヲ一。出居ス二相州ノ法藏寺ニ一。然ニ贍志氣超 |
| Z16_0038B14: | 拔。不レ干非スレ類ニ。香燭之外。了ニ無シ二他涉一。開皇三年。 |
| Z16_0038B15: | 詔ニ住二大興寺ニ一。傳二譯ス聖文ヲ一。大業二年。勅［シテ］二天下僧 |
| Z16_0038B16: | 道ニ一。例二形ス俗拜ニ一。于レ時殿前黃老之徒。皆奉ク二詔旨ヲ一。 |
| Z16_0038B17: | 惟僧一門。猶懷ク二偃蹇ヲ一。帝曰。詔條久ク頒。義須クレ致レ |
| Z17_0038A01: | 堀レ土求覓。至心誓願。出二 |
| Z17_0038A02: | 大師從レ之禪行之間。不レ經二幾日一。香爐之中。得二佛舍利一 |
| Z17_0038A03: | 粒一。大如二麻子一。又於二灰炭中一。得二金花器一口一。大如二菊花一。 |
| Z17_0038A04: | 以盛二舍利一。頂戴禮拜太有二神異一。延曆四年秋七月。生年 |
| Z17_0038A05: | 十九。初登二叡岳一。止二 |
| Z17_0038A06: | 報二四恩一讀二 |
| Z17_0038A07: | 敎一。遠悟二佛乘一。延曆十六年。以二智行之名一。預二供奉之列一。 |
| Z17_0038A08: | 以二江州之正稅一。充二山厨之齋供一。十七年冬十一月。始立二 |
| Z17_0038A09: | 十講一。以爲二年事一。廿年十一月。於二一乘止觀院一。展二一會 |
| Z17_0038A10: | 之席一。屈二十口之名德一。講二三部之典一。叩二六宗之疑關一。廿 |
| Z17_0038A11: | 二年閏十月廿三日。於二太宰府竈門山一。爲レ祈二渡唐一。造二 |
| Z17_0038A12: | 顯藥師佛四軀一。又講二 |
| Z17_0038A13: | 三年秋七月。渡二此蒼海一著二彼明州一。是大唐貞元廿年也。 |
| Z17_0038A14: | 九月下旬。到二台州天台山國淸寺一。衆僧遞來慰勞。歸レ寺 |
| Z17_0038A15: | 歎曰。昔聞三西域騰蘭。駄二梵敎於白馬一。今見三東土闍梨渡二 |
| Z17_0038A16: | 妙法於蒼波一。云云于レ時台州刺史陸淳。見二其求法之志一。令三 |
| Z17_0038A17: | 天台修禪寺座主道邃。勾當寫二天台法門一。和上又開二心 |
| Z17_0038B01: | 要一。咸以瀉瓶。兼授二菩薩三聚戒一。 |
| Z17_0038B02: | 別傳云。竈門山寺。爲四船平逹。敬造檀像藥師佛四 |
| Z17_0038B03: | 軀。高六尺餘。其名號無勝淨土善。名稱吉祥王如來。 |
| Z17_0038B04: | 又云。廿三年秋七月。上第二船。直指西方。於滄海中。 |
| Z17_0038B05: | 卒起黑風。侵船異常。諸人懷悲。天有恃生。於是和上 |
| Z17_0038B06: | 發種々願。起大悲心。所持舍利施海龍王。忽息惡風。 |
| Z17_0038B07: | 始扇順風。未久著岸。名爲明州。 |
| Z17_0038B08: | 凡所レ受所レ聞。傳授無レ遺。又同時有二付法佛隴寺僧行滿 |
| Z17_0038B09: | 座主一。相語曰。昔聞。智者大師吿二諸弟子一曰。吾滅後二百 |
| Z17_0038B10: | 餘歲。始於二東國一興二 |
| Z17_0038B11: | 所二披開一考開一本作閱法門。授二 |
| Z17_0038B12: | 旬。歸到考到一本作船所。又更爲レ求二眞言敎門一。向二越府龍興寺一。已 |
| Z17_0038B13: | 遇二天竺無畏三藏第三弟子泰山。考山一本作岳靈巖寺鎭國道場 |
| Z17_0038B14: | 大德內供奉順曉一矣。和尙入二灌頂壇一。受二三部大法一。其外 |
| Z17_0038B15: | 所二傳得一法文。幷圖樣道具等有レ數矣。五月中旬。渡二彼 |
| Z17_0038B16: | 明州一著二此長門一。 |
| Z17_0038B17: | 別傳云。附法書云。大唐國開示朝。大三藏婆羅門國王 |
| Z18_0038A01: | ○上德寺鹽竈山 同末 開山敎蓮社傳譽一阿姓城州 |
| Z18_0038A02: | 八幡淸水氏雲光院一位尼公之叔父也依之慶長八年七 |
| Z18_0038A03: | 月家康公御建立之寺也依地融左大臣依爲鹽竈影地山 |
| Z18_0038A04: | 號鹽竈山 |
| Z18_0038A05: | ○淨運院 同末高倉五條橋通下寺町 起立文祿二癸巳 |
| Z18_0038A06: | 年元祿九年迄及百四年開山善蓮社光譽和尙慶長十九 |
| Z18_0038A07: | 甲寅年三月十五日寂 |
| Z18_0038A08: | ○長香寺 同末洛陽高倉 開山深蓮社信譽稱阿上人 |
| Z18_0038A09: | 初勢州白子悟眞寺之住次洛東一心院九代目之住後嵯 |
| Z18_0038A10: | 峨稱念寺第八世之住此時長香院殿依御請待長香寺爲 |
| Z18_0038A11: | 住持慶長十六辛亥年八月八日寂東照宮樣御側之女中 |
| Z18_0038A12: | 之內於コチヤ殿與申御方京都寺建立之願被仰上候由 |
| Z18_0038A13: | 依之板倉伊賀守殿被仰付今之長香寺之地被成拜領候 |
| Z18_0038A14: | 事於コチヤ殿稱阿上人江御歸依之由依之此僧住之義 |
| Z18_0038A15: | 達上聞右之寺地從伊賀守殿稱阿上人江御渡被成候而 |
| Z18_0038A16: | 長香寺爲開山於コチヤ殿御法名者長香院信譽淸圓禪 |
| Z18_0038A17: | 尼號慶長十二丁未年十二月廿三日往生齡卅七依之長 |
| Z18_0038B01: | 香院殿之以院號號長香寺 |
| Z18_0038B02: | ○正法院 同末松原通大宮西 起立慶長十五庚戌年 |
| Z18_0038B03: | 開山柳蓮社紅譽森榮上人元和八壬戌年四月十五日寂 |
| Z18_0038B04: | ○大泉寺 同末洛陽西洞院萬壽寺通月見町 起立往 |
| Z18_0038B05: | 百三年以前文祿四未年開山晃蓮社敎譽賢公上人空阿 |
| Z18_0038B06: | 和尙寬永元年九月廿八日寂 |
| Z18_0038B07: | ○安養院 同末五條醒井泉水町 起立天平年中開山 |
| Z18_0038B08: | 唱蓮社深譽上人遷化不分明 |
| Z18_0038B09: | ○西福寺 安養寺末城州紀伊郡西ノ庄村 起立凡三 |
| Z18_0038B10: | 百年程相成候開山俊空遷化不分明 |
| Z18_0038B11: | ○安樂寺 同末同州同郡中川原村 起立明應二壬子 |
| Z18_0038B12: | 年開山玄哲遷化不分明 |
| Z18_0038B13: | ○龍岸寺 本山末大宮通東入八條坊門町 起立元和 |
| Z18_0038B14: | 三丁巳年三月廿八日開山長譽三哲平僧正保四丁亥年 |
| Z18_0038B15: | 九月四日寂 |
| Z18_0038B16: | ○福田寺 同末九條唐橋通大宮東江入町 起立自然 |
| Z18_0038B17: | 居士二百年後淨土宗成開山本蓮社來譽上人慶長六年 |