浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0037A01: | 佛説觀無量壽經 |
| J01_0037A02: | |
| J01_0037A03: | 宋元嘉中畺良耶舍譯 |
| J01_0037A04: | 如是我聞一時佛在王舍城耆闍崛山中與大比丘衆千二百五十人倶菩薩三萬二千文殊師 |
| J01_0037A05: | 利法王子而爲上首 |
| J01_0037A06: | 爾時王舍大城有一太子名阿闍世隨順調達惡友之敎收執父王頻婆娑羅幽閉置於七重室 |
| J01_0037A07: | 内制諸羣臣一不得往國大夫人名韋提希恭敬大王澡浴淸淨以酥蜜和麨用塗其身諸瓔珞 |
| J01_0037A08: | 中盛蒲桃漿密以上王爾時大王食麨飮漿求水漱口漱口畢已合掌恭敬向耆闍崛山遙禮世 |
| J01_0037A09: | 尊而作是言大目犍連是吾親友願興慈悲授我八戒時目犍連如鷹隼飛疾至王所日日如 |
| J01_0037A10: | 是授王八戒世尊亦遣尊者富樓那爲王説法如是時間經三七日王食麨蜜得聞法故顏色和 |
| J01_0037A11: | 悅 |
| J01_0037A12: | 時阿闍世問守門者父王今者猶存在耶時守門人白言大王國大夫人身塗麨蜜瓔珞盛漿持 |
| J01_0037A13: | 用上王沙門目連及富樓那從空而來爲王説法不可禁制時阿闍世聞此語已怒其母曰我母 |
| J01_0037A14: | 是賊與賊爲伴沙門惡人幻惑咒術令此惡王多日不死即執利劒欲害其母時有一臣名曰月 |
| J01_0037A15: | 光聰明多智及與耆婆爲王作禮白言大王臣聞毗陀論經説劫初已來有諸惡王貪國位故殺 |
| J02_0037A01: | 日舒輝寄想遠標於極樂五從是爲已下總結上 |
| J02_0037A02: | 來雖有五句不同廣明日觀竟 |
| J02_0037A03: | 二就水觀中亦先擧次辨後結即有其六一從次作 |
| J02_0037A04: | 水想下至内外映徹已來總標地體問曰前敎觀 |
| J02_0037A05: | 日爲知業相等故令觀日今此觀中又敎觀水 |
| J02_0037A06: | 有何所以答曰日輪常照以表極樂之長暉復恐彼 |
| J02_0037A07: | 地不平類此穢國之高下但以娑婆闇宅唯日 |
| J02_0037A08: | 能明此界丘阬未無高下之處欲取能平之者 |
| J02_0037A09: | 無過於水示斯可平之相況彼瑠璃之地也又問 |
| J02_0037A10: | 曰此界之水溼而且輭未審彼地亦同此水也答曰此 |
| J02_0037A11: | 界之平水以對彼地等無高下又轉水成冰者對彼 |
| J02_0037A12: | 瑠璃之地内外映徹也此明彌陀曠劫等行無偏正習 |
| J02_0037A13: | 倶亡能感地輪之映徹又問曰既敎想水以住心 |
| J02_0037A14: | 轉水以成冰轉冰以成瑠璃地者云何作法而令 |
| J02_0037A15: | 境現答曰若住身威儀一同前日觀中法又欲觀水 |
| J02_0037A16: | 以取定心者還須對相似之境而觀即易可得 |
| J02_0037A17: | 定行者等於靜處取一椀水著牀前地上好滿盛 |
| J02_0037B18: | 之自身在牀上坐當自眉間著一白物如豆許 |
| J02_0037B19: | 大低頭臨面水上一心照看此白處更莫異縁 |
| J02_0037B20: | 又水初在地波浪不住臨面觀之不見面像爲 |
| J02_0037B21: | 觀不休漸漸面現初時面相不住乍長乍短乍寬乍狹 |
| J02_0037B22: | 乍見不見此相現時更須極細用心不久之間水波 |
| J02_0037B23: | 微細似動不動面相漸得明現雖見面上眼耳 |
| J02_0037B24: | 鼻口等亦未須取亦不須妨但縱身心知有勿 |
| J02_0037B25: | 取也唯取白處了了觀之正念守護勿令失意異 |
| J02_0037B26: | 縁當見此時心漸得住水性湛然也又行者等欲 |
| J02_0037B27: | 識知自心中水波浪不住者但觀此水動不動之 |
| J02_0037B28: | 相即知自心境現不現明闇之相也又待水靜時 |
| J02_0037B29: | 取一米許當水上信手投之水中其水波即動 |
| J02_0037B30: | 徧於椀内自面臨上觀之其白者即動更著豆許 |
| J02_0037B31: | 投之水波更大面上白者或見不見乃至棗等投之 |
| J02_0037B32: | 於水其波轉大面上白者及自身頭面總皆隱沒不現 |
| J02_0037B33: | 猶水動故也言椀者即喩身器也言水者即喩 |
| J02_0037B34: | 自心水也言波浪者即喩亂想煩惱也言漸漸波浪 |
| J03_0037A01: | 一奈女者貧女之事 十五丁 |
| J03_0037A02: | 一耆婆祇域二人各有二名之事 十六丁 |
| J03_0037A03: | 一梵王説毘陀論經時處之事 十九丁 |
| J03_0037A04: | 一四姓之事 二十二丁 |
| J03_0037A05: | 一大唐名神州義之事 二十四丁 |
| J03_0037A06: | 一弘決三立五番釋老子釋迦之勝劣之事 二十五丁 |
| J03_0037A07: | 一妃〓嬪御細釋之事 二十八丁 |
| J03_0037A08: | 一奇特寺因縁之事 二十九丁 |
| J03_0037A09: | 一夫人深宮請目連阿難二人意許私二義事 三十二丁 |
| J03_0037A10: | 一三羯磨之事 三十三丁 |
| J03_0037A11: | 一絲竹之事付鳳音之事 三十四丁 |
| J03_0037A12: | 一二聖左右定惠勝劣之料簡之事 三十五丁 |
| J03_0037A13: | 一楞嚴寳積一家阿難得果畏解之事 三十六丁 |
| J03_0037A14: | 一釋迦牟尼翻名之事 三十七丁 |
| J03_0037A15: | 一台家四敎敎主佛座之事 三十八丁 |
| J03_0037A16: | 一阿難有學之事 四十丁 |
| J03_0037A17: | 一四天王所住別峯之事 四十丁 |
| J03_0037B18: | 一首楞嚴翻事究竟之事 四十一丁 |
| J03_0037B19: | 一大菩薩有五種生事 四十二丁 |
| J03_0037B20: | 一鈎帶等細釋之事 四十三丁 |
| J03_0037B21: | 一悉達太子并白飯王眷屬之事 四十三丁 |
| J03_0037B22: | ●第三十一卷序記二之三盡欣淨縁之下 |
| J03_0037B23: | 一六道同是憂惱界之事 一丁 |
| J03_0037B24: | 一閻浮提名義細釋引文之事 一丁 |
| J03_0037B25: | 一新舊倶舍付金之事 二丁 |
| J03_0037B26: | 一惑體無生之事 三丁 |
| J03_0037B27: | 一五道開爲六道合爲之事 四丁 |
| J03_0037B28: | 一九有情引文細釋之事 五丁 |
| J03_0037B29: | 一六道三乘等九居之事 六丁 |
| J03_0037B30: | 一盈滿不善聚之事 七丁 |
| J03_0037B31: | 一業能莊識之事 八丁 |
| J03_0037B32: | 一不招報之事 九丁 |
| J03_0037B33: | 一眞心徹倒非正三心細釋之事 九丁 |
| J03_0037B34: | 一欣無爲之境等料簡細釋之事 十一丁 |
| J04_0037A01: | 應爲因衆生爲縁親生爲因疎助爲縁故從強弱 |
| J04_0037A02: | 立名不定已上今亦可然淨土之機是下根故約微弱 |
| J04_0037A03: | 機云微心等此乃佛爲因凡爲縁之意也但觀念門 |
| J04_0037A04: | 述凡因聖縁散善義述聖因凡縁今文同疏▲慚謝 |
| J04_0037A05: | 等者慚謂慚愧謝謂報謝以慚愧心報謝佛恩倶舍 |
| J04_0037A06: | 頌云愛敬謂信慚已上△次文中▲二十五菩薩者如禮 |
| J04_0037A07: | 讚記▲佛恐等者此述來迎之本意也▲四魔者一五陰 |
| J04_0037A08: | 魔二煩惱魔三天魔四死魔也委如定善義記引靈芝 |
| J04_0037A09: | 釋此中死魔者死即是魔佛道障故如釋迦成道時阿 |
| J04_0037A10: | 私陀外道先於佛化七日命終也又殊勝義云十乘理 |
| J04_0037A11: | 觀尚發九境魔事彌陀一敎無魔事縁果人故已上問 |
| J04_0037A12: | 若云淨土行無魔事者何云佛恐衆生四魔障耶答 |
| J04_0037A13: | 今釋述來迎由致也若無來迎可有四魔障故問 |
| J04_0037A14: | 若爾要集何立對治魔事段耶答初心行者未預敎 |
| J04_0037A15: | 益者可有魔事故立此段△直心者至誠心也▲本國 |
| J04_0037A16: | 者極樂也▲彌陀光攝等者問不論念佛諸行蒙光 |
| J04_0037A17: | 攝耶答攝取益偏局念佛也△後文中▲愍懟智影等者 |
| J04_0037B18: | 廣云憝怨也惡也懟亦同問此懟之字有怨惡訓倶不叶今意 |
| J04_0037B19: | 答哀愍其惡説經意歟又愍恨衆生之不修意歟智 |
| J04_0037B20: | 影者智謂知機影謂覆護此乃悲智雙行意歟有云以愍 |
| J04_0037B21: | 對之智影説尊經意云以慈悲對所化以智慧 |
| J04_0037B22: | 説經也懟字恐悞應云對也云云或本云慇懃智敬 |
| J04_0037B23: | 言慇懃以智敬經也▲難思議往生樂等者上勸修因 |
| J04_0037B24: | 故云願往生等今直歎往生果故云往生樂五會讚 |
| J04_0037B25: | 中或云散華樂同今三奉請或云淨土樂或云西方樂 |
| J04_0037B26: | 或云我淨樂或云正法樂意同今文或云難識同今難思或 |
| J04_0037B27: | 云莫著人閒樂翻今願往生或云沙羅林同今雙樹林下或云 |
| J04_0037B28: | 道場樂或云願往生無量樂全同今文或云南無阿彌陀 |
| J04_0037B29: | 佛或云阿彌陀佛或云彌陀佛有如是等衆多重 |
| J04_0037B30: | 言▲問雙樹林下等者其意云何答此指釋尊入滅之 |
| J04_0037B31: | 所故五會讚云沙羅林問今擧雙林入滅之所有何 |
| J04_0037B32: | 要耶答此義難知試會之者擧釋尊入滅令厭穢 |
| J04_0037B33: | 土無常謂釋尊猶交栴檀煙況於凡夫哉又一義云 |
| J04_0037B34: | 淨土果報次於無爲泥洹之道可歸大般涅槃常樂 |
| J05_0037A01: | 得往生其義云何釋言彼説女人根缺不得生者就 |
| J05_0037A02: | 彼國中受報時説彼無女人及根缺故言二乘種不 |
| J05_0037A03: | 得生者就此國中往去時説小乘衆生先雖習得 |
| J05_0037A04: | 臨欲去時要發大心方得往生若用小心求 |
| J05_0037A05: | 生彼國無得去理爲是天親言二乘種不得往 |
| J05_0037A06: | 生問曰若言去用大心何故至彼證入小果釋言 |
| J05_0037A07: | 由其本習小乘多故本在此處多學觀察苦無常 |
| J05_0037A08: | 等至彼聞説苦無常等即便悟解故證小果以本 |
| J05_0037A09: | 乘終發大乘心求生彼故在彼國中得羅漢已 |
| J05_0037A10: | 即便求大上來惣擧下別顯之就上輩中初擧次辨後 |
| J05_0037A11: | 惣法歎辨中有三第一明其所修行因二此等下同成 |
| J05_0037A12: | 往生三住不退下生彼得益初修因中句別有五一捨 |
| J05_0037A13: | 俗出家二發菩提心三一向專心念無量壽佛四修 |
| J05_0037A14: | 諸功德五用前諸善願生彼國就往生中初彼迎 |
| J05_0037A15: | 此即隨已下此往生彼就得益中住不退轉位分堅 |
| J05_0037A16: | 固智慧勇等成德殊勝前擧次辨是故已下結歎修習 |
| J05_0037A17: | 就中輩中初擧後辨辨中還初明其行因次明往生 |
| J05_0037B18: | 後彰得益前明因中十方天人其有至心願生彼國惣 |
| J05_0037B19: | 以樹擧雖不能行作沙門等簡異上輩依如觀經此 |
| J05_0037B20: | 小乘人是故不能彼大修功德當發已下正辨其因 |
| J05_0037B21: | 於中四句一發菩提心二專心念彼無量壽佛三少 |
| J05_0037B22: | 修福善四廻向願生此人雖復先學小乘正欲往 |
| J05_0037B23: | 生必須修習如此四行方得往生就往生中初彼 |
| J05_0037B24: | 迎此後此生彼得益可知就下輩中初擧後辨辨中 |
| J05_0037B25: | 還初明其行因次明往生後彰得益前明因中十 |
| J05_0037B26: | 方天人其有至心欲生彼國惣以樹擧假使不能作諸功德 |
| J05_0037B27: | 簡異中輩如觀經中擧罪以別今此略無當發已下 |
| J05_0037B28: | 正辨其因於中四句一發菩提心二專心念彼無量壽 |
| J05_0037B29: | 佛乃至十念願生其國三聞深法歡喜信樂不生 |
| J05_0037B30: | 疑惑四至誠心乃至一念念於彼佛願生彼國之 |
| J05_0037B31: | 得往生就往生中明於夢中夢見彼佛亦得往 |
| J05_0037B32: | 生得益可知上來第一明攝下人自下第二明攝 |
| J05_0037B33: | 上人同往生彼國擧此爲顯彌陀國勝增前下人 |
| J05_0037B34: | 求生心矣於中初先長行略辨後偈廣論前長行中文別 |
| J06_0037A01: | 三人同成一品之過爲並不造五逆倶是五逆 |
| J06_0037A02: | 根機又應花開无早晩之殊滅罪有少多之別斯七 |
| J06_0037A03: | 難也涅槃經説善男子如來説法爲衆生故有七種語一因語二果語三因果語四喩語五不應説語六世 |
| J06_0037A04: | 流布語七如意語今約根機説除爲當何者之語若説因語此亦非是因語縱是因語作斯除而何 |
| J06_0037A05: | 益也又有釋彼除五逆經言不造五逆第三階人 |
| J06_0037A06: | 非是不得生於淨土然須行於普法方始生彼 |
| J06_0037A07: | 西方也如造於逆𠍴縱行普法而不往故法藏弘願 |
| J06_0037A08: | 唯除第三階造五逆者若其第三階衆生造五逆者 |
| J06_0037A09: | 縱令行於普法亦不得生淨土如其不造五逆 |
| J06_0037A10: | 行普法定得往生是以禪師智慧廣弘慈悲厚慇此 |
| J06_0037A11: | 第三階沈淪穢土受生故開普眞普正法門接引純 |
| J06_0037A12: | 邪純惡之輩使學當根佛法皆令生彼西方此乃 |
| J06_0037A13: | 法藏之所不論釋迦之所不説禪師獨開此敎拔 |
| J06_0037A14: | 彼第三階人故曰説諸佛不説之經度諸佛不度之 |
| J06_0037A15: | 者我等欣聞集錄頂戴受持更不讀誦衆經披尋改 |
| J06_0037A16: | 年歷日哀哉汝等固執前非還復讀彼別經造其 |
| J06_0037A17: | 地獄之罪故知善星受持法藏永劫沈淪不輕但行普 |
| J06_0037B18: | 敎淸昇彼岸此由學不學當根佛法損益於此 |
| J06_0037B19: | 天懸子不能鑒此是非但知專行別法錯則 |
| J06_0037B20: | 錯矣生无由生今爲此釋可當除其惑也責 |
| J06_0037B21: | 曰雖彼重申此解更足深疑再陳徴難以希高 |
| J06_0037B22: | 判也難曰此雖似釋太減之失亦全未解太過之 |
| J06_0037B23: | 難未知乃至十念之言爲是普法爲是別法若是普 |
| J06_0037B24: | 法者此十念言但是十念阿彌陀佛此念別佛如 |
| J06_0037B25: | 何是彼普耶一難又若普者即是第三階法何因判此 |
| J06_0037B26: | 經等爲第二階之敎耶二難又若普者此與觀經下品 |
| J06_0037B27: | 下生具足十念稱阿彌陀佛有何差別而觀經十念 |
| J06_0037B28: | 是別法願中十念是普法同是一言遂成二別三難又 |
| J06_0037B29: | 普法能救第三階人即唯救不造逆者何爲別法能 |
| J06_0037B30: | 救第二階者亦救造逆之人耶爲是第三階人造逆 |
| J06_0037B31: | 竟无得滅罪之義而不得往生也爲是亦得 |
| J06_0037B32: | 滅除但曾造逆人不合生於淨土請開演也四難若 |
| J06_0037B33: | 此十念是別法者第三階人逆與不逆修行別法 |
| J06_0037B34: | 悉不得生此以別法除人除人還招過減之過 |
| J07_0037A01: | 願攝受衆生無疑無慮乘彼願力定得往生・又決定深信釋迦佛説此觀 |
| J07_0037A02: | 經三福九品定散二善證讚彼佛依正二報使人欣慕・又決定深信彌陀 |
| J07_0037A03: | 經中十方恆沙諸佛證勸一切凡夫決定得生・又深信者仰願一切行者 |
| J07_0037A04: | 等一心唯信佛語不顧身命決定依行・佛遣捨者即捨・佛遣行者即行・佛 |
| J07_0037A05: | 遣去處即去・是名隨順佛敎隨順佛意・是名隨順佛願・是名眞佛弟子・又 |
| J07_0037A06: | 一切行者但能依此經深信行者必不悞衆生也・何以故・佛是滿足大悲 |
| J07_0037A07: | 人故・實語故・除佛已還智行未滿・在其學地由有正習二障未除果願未 |
| J07_0037A08: | 圓・此等凡聖縱使測量諸佛敎意未能決了雖有平章要須請佛證爲定 |
| J07_0037A09: | 也・若稱佛意即印可言如是如是・若不可佛意者即言汝等所説是義不 |
| J07_0037A10: | 如是・不印者即同無記無利無益之語・佛印可者即隨順佛之正敎・若佛 |
| J07_0037A11: | 所有言説即是正敎正義正行正解正業正智・若多若少衆不問菩薩人 |
| J07_0037A12: | 天等定其是非也・若佛所説即是了敎・菩薩等説盡名不了敎也・應知・是 |
| J07_0037A13: | 故今時仰勸一切有縁往生人等唯可深信佛語專注奉行・不可信用菩 |
| J08_0037A01: | 問要集中引二師義而不取捨今何偏用 答約 |
| J08_0037A02: | 要集者不可取捨依一宗者可用高祖但宗要 |
| J08_0037A03: | 中載攝不攝二義然而不攝可爲正義高祖義故正 |
| J08_0037A04: | 譯説故故定善記唯載不攝之一義也 |
| J08_0037A05: | 因論生論邊地懈慢同異圖之 |
| J08_0037A06: | |
| J08_0037A07: | |
| J08_0037A08: | 今之所用不同義也所以者何邊在極樂極樂去此十 |
| J08_0037A09: | 萬億佛土懈慢去此十二億那由他遠近天地何云同 |
| J08_0037A10: | 乎但大阿者同名異躰歟 |
| J08_0037A11: | 難云珍海云覺經云西方是去閻浮提地界千億萬須彌 |
| J08_0037A12: | 山佛國度人道經同之既異閻浮對須彌國故知積集四天 |
| J08_0037A13: | 下國數十萬億懈慢亦爾云去閻浮故亦據四天 |
| J08_0037A14: | 下然億有多位那由他者是惣數也名言雖異其數通也 |
| J08_0037B15: | 云云此釋有理何以十二十萬不同定判別處耶 |
| J08_0037B16: | 答彼師會通恐未了也設許一四天下國十二十萬其 |
| J08_0037B17: | 數猶別何寄數於億之四位況小經云十萬億土可 |
| J08_0037B18: | 是三千界同下文説一佛土云三千世界前後佛土 |
| J08_0037B19: | 必可同故加之胎經不云佛士今云佛土彼此全 |
| J08_0037B20: | 別不可混亂但覺經者爲顯穢土云須彌國非 |
| J08_0037B21: | 取一須彌而爲一國也言閻浮者以別顯惣謂 |
| J08_0037B22: | 且約佛正住之所呼閻浮也 |
| J08_0037B23: | 第五念佛利益篇亦以廢立爲義 |
| J08_0037B24: | 大經釋云上本願願成就文雖明但念佛上來迎等願 |
| J08_0037B25: | 中及次上三輩文明助念往生諸行往生依之諸往生 |
| J08_0037B26: | 行者於但念佛助念諸行懷疑網未決故至流通 |
| J08_0037B27: | 初廢助念諸行二行但明念佛往生謂其有得聞彼 |
| J08_0037B28: | 佛名號已上故亦廢立爲義而已 |
| J08_0037B29: | 問所廢有上小利等者爲限淨土門中餘行將通聖道 |
| J08_0037B30: | 門中萬行若言限者聖道既是所廢法門其中萬行何 |
| J08_0037B31: | 非所廢有上小利耶若言通者何下光攝章云若比 |
| J09_0037A01: | 解脱の機も熟し。時も至れる驗しなりと。歡喜踊躍 |
| J09_0037A02: | して。行住坐臥を論ぜず。心には助け玉へと思うて。 |
| J09_0037A03: | 口に南無阿彌陀佛と申て。願行具足の稱名を相續し |
| J09_0037A04: | て。しつかに聖衆の來迎を待ちたてまつるべきなり |
| J09_0037A05: | 又御在世の時より。滅後の今に至るまで。他宗の學 |
| J09_0037A06: | 者の中に。暗推の異見を起す人ありて。吉水も御心 |
| J09_0037A07: | 中には。觀念理持の念佛などをこそ。順次解脱の本 |
| J09_0037A08: | 意とは思しつれども。それに叶はざる。無智の男女 |
| J09_0037A09: | を愍みて。暫く有相著相の。かろき稱名。あさき安 |
| J09_0037A10: | 心を勸めてかりに淨土の遠縁を結ばしめ玉ふにてこ |
| J09_0037A11: | そあれ。少も心黠からん人は。いかにもして。觀念理 |
| J09_0037A12: | 持などの甚深なる念佛を修行して。順次の往生を求 |
| J09_0037A13: | めよと勸めし人も有りけりと聞ゆめり。今の世にも |
| J09_0037A14: | かかる人は。觀心念佛。或は參究念佛或は死心攝心。 |
| J09_0037A15: | の念佛などこそ。功德甚深の行なりとて。願行相續 |
| J09_0037A16: | の稱名の行者を。輕しめ驚かしけるとぞ。夫觀心參究 |
| J09_0037A17: | の心にて。念佛する人は。念佛の時に當りて。仰賴 |
| J09_0037B18: | 救我の思願を發すまじければ。此もまた往生の爲に |
| J09_0037B19: | は有行無願の失にや近からん。縱ひ觀心參究の後に。 |
| J09_0037B20: | わづかに往生極樂に廻向すとも。その廻願の心が。慇 |
| J09_0037B21: | 重相續せざる故に往生の引業が熟し難かるべし。さ |
| J09_0037B22: | れば善導大師雜修の過失を數多擧げ玉ふ中に。廻願 |
| J09_0037B23: | 慇重眞實ならざる故にと。嫌ひ玉へるは是なり。但 |
| J09_0037B24: | しその身に惡趣の繫業もかろき。上根極善の人なら |
| J09_0037B25: | ば。重淨心の廻願をも。發起すべければ。一念の廻 |
| J09_0037B26: | 向にも。往生の業種を圓滿する人。なきにしもあら |
| J09_0037B27: | じ。さりながら。上代は。さる人も多かるべけれど。 |
| J09_0037B28: | 末代の衆生には。重淨心の機は甚だ希なれば。恆所 |
| J09_0037B29: | 造ならでは。作業は成じがたし。况や當世を見るに |
| J09_0037B30: | 多くはみな。十惡の罪人なり。日日夜夜の三業のふ |
| J09_0037B31: | るまひをおもふに。みな三惡道に繫屬せずと云ふ事 |
| J09_0037B32: | なし。かかる身にては。いかに觀心參究の念佛を學 |
| J09_0037B33: | ぶとも。自力の定慧の分にては。惡道の引業も。た |
| J09_0037B34: | やすくは滅すべからず。まして極樂報土の往生は。 |
| J10_0037A01: | 又出像法中時機亦勝依之爲化彼定機依答 |
| J10_0037A02: | 請文立觀察門以爲正業自餘四門是可助業善 |
| J10_0037A03: | 導末法能化也出末法中時機亦劣也依之爲化散 |
| J10_0037A04: | 機依自説敎立口稱行以爲正業餘四行是助業 |
| J10_0037A05: | 也然而兩師倶得經意故善導判觀佛三昧爲宗天親 |
| J10_0037A06: | 述稱彼如來名此文内有二意謂彼稱字有稱揚稱 |
| J10_0037A07: | 念二義稱揚之邊爲觀察門助業稱念之邊含正定業 |
| J10_0037A08: | 義也是故兩師各隨機縁宜所釋之義門雖異而互 |
| J10_0037A09: | 存二義見探論本意令一同也若約稱名機者 |
| J10_0037A10: | 論文亦可有以讚歎門爲正定業以餘四門爲 |
| J10_0037A11: | 助業之意也依之故上人云源空目三心南無阿彌陀 |
| J10_0037A12: | 佛五念門南無阿彌陀佛見也云云今云天親所造論藏皆 |
| J10_0037A13: | 如此簡略文少義廣也法華論中立所開四種聲聞 |
| J10_0037A14: | 不立能開大乘聲聞天台依經望論立大乘聲聞 |
| J10_0037A15: | 判今開三顯一正意爲令決定上慢退大聲聞成 |
| J10_0037A16: | 大乘聲聞論不立大乘聲聞事玅樂大師第四第五竝 |
| J10_0037A17: | 名大故故論中即無大乘之名釋給依法華經立 |
| J10_0037B18: | 多種聲聞之時最先可立爲本意之大乘聲聞也然 |
| J10_0037B19: | 而應化聲聞有大名故所開隨一應化聲聞合大乘聲 |
| J10_0037B20: | 聞別不立之今論亦如此以稱名正定業攝讚歎 |
| J10_0037B21: | 門不別立正定業全同彼論也問論讚歎門正含 |
| J10_0037B22: | 稱名正行之義如何答先師云論云云何讚歎口業讚歎 |
| J10_0037B23: | 稱彼如來名如彼如來光明智相如彼名義欲如 |
| J10_0037B24: | 實修行相應故矣文意口業讚歎門中即有二義一名 |
| J10_0037B25: | 二義也謂稱彼如來名者念佛名也光明智相者念佛義也 |
| J10_0037B26: | 以之合本願文光明智相義者第十二願意也稱彼如 |
| J10_0037B27: | 來名者第十八願意也謂諸佛名號陀羅尼章句有名體 |
| J10_0037B28: | 不離利益故口稱阿彌陀佛之時彼佛光明照觸念佛 |
| J10_0037B29: | 行者滅無量罪成無邊善本願不虚必得往生 |
| J10_0037B30: | 也攝取不捨之文即此意也阿彌陀者梵語也此云無量 |
| J10_0037B31: | 光此無量光名即不離彼佛無量光體故念佛衆生 |
| J10_0037B32: | 蒙不捨利益也彼佛光明十劫已來雖遍法界別願 |
| J10_0037B33: | 所成光明唯求念佛衆生故衆生至稱念之時始預 |
| J10_0037B34: | 不捨益也此其名義意也依此理故禮讚前序中答定 |
| J11_0037A01: | 故也尋云諸佛報土中化唯聖人通攝凡聖不同有 |
| J11_0037A02: | 之耶答可有之也依感師意立斷種子淨土伏現行 |
| J11_0037A03: | 淨土自力淨土他力淨土準之自力自攝報土凡夫不 |
| J11_0037A04: | 可生他力他攝報土凡夫可生所謂藥師經云若有 |
| J11_0037A05: | 淨信善男子善女人應當願生彼佛世界已上而彼經 |
| J11_0037A06: | 云亦如西方極樂世界功德莊嚴等無差別已上善男 |
| J11_0037A07: | 子善女人者示凡夫也亦如西方極樂者顯報土也例 |
| J11_0037A08: | 如涅槃經説無勝土云亦如極樂世界大師釋報 |
| J11_0037A09: | 土又隨願經云若以亡者嚴身之具堂宇屋宅園林浴池 |
| J11_0037A10: | 以施三寳此福最多功德力強可得拔彼地獄之殃 |
| J11_0037A11: | 以是因縁便得解脱憂苦之患長得解脱往生 |
| J11_0037A12: | 十方諸佛淨土已上感師引此文爲地獄往生之證此 |
| J11_0037A13: | 與觀經所被煩惱賊害機不可有差別歟但感師云 |
| J11_0037A14: | 此經文不周悉觀經周悉也一顯凡夫二明未來三 |
| J11_0037A15: | 彰造罪略鈔是墮地獄罪人生報土之明據也彼經 |
| J11_0037A16: | 説十方淨土實無差別極樂若報土者諸土亦可報 |
| J11_0037A17: | 土故璟興疏云問若十方土有斯別者如何十方淨土 |
| J11_0037B18: | 經中佛對普廣云十方佛刹淨玅國土無差別也答 |
| J11_0037B19: | 有説自受用土實無差別佛亦如是化土化佛皆有 |
| J11_0037B20: | 差別不爾便違下文亦云十方玅土通洞無竆不可 |
| J11_0037B21: | 度量故此亦不然普廣既問十方佛刹如來若答無 |
| J11_0037B22: | 方實土亦成相違故若言以佛土相欲顯實土 |
| J11_0037B23: | 無過者暜廣正問土相佛答土相有何乖角故 |
| J11_0037B24: | 欲顯實土亦違彼經四輩男女臨終之日願生十方 |
| J11_0037B25: | 佛刹土者今即十方佛土實無差別稱衆生宜應現 |
| J11_0037B26: | 異故今變化土經説有差別而彼經説他受用土 |
| J11_0037B27: | 無多差別故云無差即金皷經云弟子一意故現一 |
| J11_0037B28: | 相即其類也彼經亦云娑婆世界人多貪濁信向者少 |
| J11_0037B29: | 習邪者多不信正法不能專一心亂無志十 |
| J11_0037B30: | 方淨土實無差別令諸衆生專心有在故歎彌陀國 |
| J11_0037B31: | 土耳已上此凡夫所生十方佛土判報土之證也但又彼 |
| J11_0037B32: | 疏云有説此經他受用土因果爲宗如攝論云他受用 |
| J11_0037B33: | 土處所不定或在色界淨居天上或在西方或在西 |
| J11_0037B34: | 方者即極樂土故六十萬億那由他恆河沙身量非餘 |
| J12_0037A01: | 初第二周減上界道諦下二行相第三周減上界道諦 |
| J12_0037A02: | 下三行相第四周減上界道諦下四行相之時兼減上 |
| J12_0037A03: | 界道諦故第四周減行名減縁不名減行毎八 |
| J12_0037A04: | 諦以三行相減行故三八二十四減行也毎七諦 |
| J12_0037A05: | 以第四周是減縁故云七周減縁也第二十四於欲 |
| J12_0037A06: | 界苦諦下留一行相減三行相但有一行二刹那 |
| J12_0037A07: | 觀欲界苦名中忍滿唯有一行一刹那觀欲界苦 |
| J12_0037A08: | 名爲上忍所以者何留苦一行欲不起餘深固觀 |
| J12_0037A09: | 之是中忍滿其上踏直起勝善根觀欲界苦一刹 |
| J12_0037A10: | 那是上忍也踏捨有漏位移徙見道之一刹那是世第 |
| J12_0037A11: | 一法位也其後發苦忍眞明一刹那是見道也是一行四 |
| J12_0037A12: | 刹那也是故頌疏二十三云一一聖諦行相三十二行所縁上下七諦漸 |
| J12_0037A13: | 減漸略乃至但有二念作意思惟欲界苦聖諦境齊 |
| J12_0037A14: | 此以前名中忍位此位無間起勝善根一行一刹那 |
| J12_0037A15: | 名上品忍此善根起不相續故已上文言起不相續 |
| J12_0037A16: | 者中忍已前亦本觀立還立還故云相續也上忍直一刹 |
| J12_0037A17: | 那徹無亦立還事故云不相續也問中忍滿位一 |
| J12_0037B18: | 行二刹那者其意如何答倶舍婆沙光師天台等同云一 |
| J12_0037B19: | 行二刹那妙樂圓暉淨影等師同云二行二刹那也是 |
| J12_0037B20: | 於當段難得意事也有説一行二刹那者一行苦一行 |
| J12_0037B21: | 也二刹那者上忍世第一二位也言中忍滿位猶有後上 |
| J12_0037B22: | 忍世第一二刹那心觀欲果苦也然亦云二行二刹 |
| J12_0037B23: | 那者二行者付刹那而言之也實而言之雖苦一 |
| J12_0037B24: | 行寄上忍世第一二位故且云二行也或可云二 |
| J12_0037B25: | 行者所除空行與當觀苦行也其故中忍位者從始 |
| J12_0037B26: | 至終以減行縁爲體故結句觀苦一行除空行 |
| J12_0037B27: | 之處云此位滿故於此之下自然立能減所減二行 |
| J12_0037B28: | 也云云有説二行二刹那者二行謂於習修行上加得修 |
| J12_0037B29: | 行而云二行也得修ト者未來得習修者初一刹那觀苦一行 |
| J12_0037B30: | 除空也得修者亦所減行全可起故爲治定亦更一刹 |
| J12_0037B31: | 那觀苦一行也得修行可亘八諦上忍亦然也已上有 |
| J12_0037B32: | 説以新譯次第而言之則留苦一行二行二刹那留 |
| J12_0037B33: | 餘三行一行二刹那二行二刹那刹那能減所減之家刹 |
| J12_0037B34: | 那也一行二刹那刹那能減一行之家二刹那也是一行 |
| J13_0037A01: | 之酬因感報也爰以大師證彌陀報身引同性壽觀三 |
| J13_0037A02: | 經之時又無量壽經云法藏比丘在世繞王佛所行菩 |
| J13_0037A03: | 薩道時發四十八願一一願言若我得佛十方衆生 |
| J13_0037A04: | 稱我名號願生我國下至十念若不生者不取 |
| J13_0037A05: | 正覺今既成佛即是酬因之身矣○五極樂之文因行成 |
| J13_0037A06: | 就果德顯現之時感成極樂也此淨土併四十八願感得 |
| J13_0037A07: | 也四十八願莊嚴起超諸佛刹最爲精之文其義分明 |
| J13_0037A08: | 也四十八願發起王願念佛往生願成就也○六大悲之文 |
| J13_0037A09: | 依因行果德成辨以大慈大悲之巧方便引十方衆 |
| J13_0037A10: | 生者也釋文言一一譬願爲衆生之則四十八願悉 |
| J13_0037A11: | 爲念佛往生之衆生也釋之中爲衆生者第十八願十方 |
| J13_0037A12: | 衆生也故此十方衆生爲引導淨刹先説穢國可厭 |
| J13_0037A13: | 次説淨土可欣也然則大悲之到處偏愍念常沒衆生 |
| J13_0037A14: | 常沒衆生第十八之願中十方衆生也爲引此常沒衆 |
| J13_0037A15: | 生所發念佛往生之願也如此得意者大悲之文併念 |
| J13_0037A16: | 佛往生也○七智慧之文於三久之五智疑之者不 |
| J13_0037A17: | 修念佛信之者修行念佛修行念佛者化生蓮華 |
| J13_0037B18: | 之中疑念佛修諸行者胎墮宮殿之中此文亦念 |
| J13_0037B19: | 佛勝能也更非餘德耶漸説正宗七段了至流通之 |
| J13_0037B20: | 文釋尊慇懃取經中眼目説佛語彌勒其有得 |
| J13_0037B21: | 聞彼佛名號歡喜踊躍乃至一念爲得大利則是 |
| J13_0037B22: | 具足無上功德歎念佛功德而言無上功德知餘行 |
| J13_0037B23: | 有上功德也亦則歎念佛之利益言爲得大利知餘行小 |
| J13_0037B24: | 利也是則釋迦如來念佛勸進巧言也選擇曰之念佛利 |
| J13_0037B25: | 益篇也後明斯經止住百歳之益上人依光明釋 |
| J13_0037B26: | 得特留念佛止住百歳釋尊慈悲哀愍留斯經 |
| J13_0037B27: | 留念佛依之選擇曰之特留念佛篇也序正流通説 |
| J13_0037B28: | 悉以念佛爲尊也念佛所歸往生故往生淨土爲體 |
| J13_0037B29: | 也其旨望西樓鈔分明也云云如是言之則初從題目佛 |
| J13_0037B30: | 説終至靡不歡喜大文小句一字一點非念佛之處 |
| J13_0037B31: | 更無之斯經并觀經彌陀經一一皆念佛也譬如望大 |
| J13_0037B32: | 海見之大波小浪左瀾右瀾一一之波水皆無非一味 |
| J13_0037B33: | 之海水斯經亦復如此文之長短句之多少雖替併是 |
| J13_0037B34: | 念佛大海之一味法水也又譬如金獅子首尾面目雖 |
| J14_0037A01: | 譬如幻師現衆異像爲男爲女無所不變本學 |
| J14_0037A02: | 明了在意所爲此諸菩薩亦復如是學一切法貫綜 |
| J14_0037A03: | 縷練所住安諦靡不致化無數佛土皆悉普現 |
| J14_0037A04: | 次文亦二初開譬次此諸下合譬初文中本學等者幻 |
| J14_0037A05: | 師本學諸幻術法通達明了依本學達今起幻 |
| J14_0037A06: | 化起幻由學故云本學由本學明變化自在故 |
| J14_0037A07: | 云在意次文中亦復如是者此有六意謂諸菩薩 |
| J14_0037A08: | 合上幻師學一切法合上本學貫綜縷練合上明 |
| J14_0037A09: | 了所住安諦合上在意靡不致化合上所爲無數 |
| J14_0037A10: | 已下合上現像貫綜等者憬興云貫通也綜集也縷 |
| J14_0037A11: | 詮也練陶也即通―穿群典集―括事理詮―表玄旨 |
| J14_0037A12: | 陶―委衆疑義寂云貫者通也綜者括也縷者委也練者 |
| J14_0037A13: | 精也淨影云綜習已上所住等者憬興云智悲之境是權 |
| J14_0037A14: | 術之所遊故云所住心安境無錯妄故云安諦 |
| J14_0037A15: | 已上靡不等者淨影云致謂運致於一切處無不運 |
| J14_0037A16: | 化又致者是其感致令一切衆無不感化憬興全ク同シ |
| J14_0037A17: | 或本云感化於義無違 |
| J14_0037B18: | 未曾慢恣 |
| J14_0037B19: | 三顯自行中未曾等者所修之行何故淸淨能生恭 |
| J14_0037B20: | 敬不高慢故所修之行何故無穢憶念不斷無放 |
| J14_0037B21: | 恣故 |
| J14_0037B22: | 愍傷衆生 |
| J14_0037B23: | 四顯化行中愍傷等者所現異像何故普現憐衆 |
| J14_0037B24: | 生故 |
| J14_0037B25: | 如是之法一切具足 |
| J14_0037B26: | 次總結可知 |
| J14_0037B27: | 菩薩經典究暢要妙名稱普至導御十方 |
| J14_0037B28: | 二廣嘆中亦分爲四初依菩薩法修自分行次無 |
| J14_0037B29: | 量下依如來法修勝進行三供養下依自分成 |
| J14_0037B30: | 德四受持下依勝進成德初文亦二先明自利次 |
| J14_0037B31: | 名稱下明利他也初文中菩薩等者於菩薩法究竟 |
| J14_0037B32: | 通暢知能詮要得所詮玅次文可知 |
| J14_0037B33: | 無量諸佛咸共護念佛所住者皆已得住大聖所立而 |
| J14_0037B34: | 皆已立 |
| J15_0037A01: | 往生要集卷上本 |
| J15_0037A02: | |
| J15_0037A03: | 天台首楞嚴院沙門源信撰 |
| J15_0037A04: | |
| J15_0037A05: | 夫往生極樂之敎行濁世末代之目足也道俗貴賤誰不 |
| J15_0037A06: | 歸者但顯密敎法其文非一事理業因其行惟多利智 |
| J15_0037A07: | 精進之人未爲難如予頑魯之者豈敢矣是故依念 |
| J15_0037A08: | 佛一門聊集經論要文披之修之易覺易行總有 |
| J15_0037A09: | 十門分爲三卷一厭離穢土二欣求淨土三極樂證據 |
| J15_0037A10: | 四正修念佛五助念方法六別時念佛七念佛利益八念佛 |
| J15_0037A11: | 證據九往生諸業十問答料簡置之座右備於廢忘矣 |
| J15_0037A12: | ○大文第一厭離穢土者夫三界無安最可厭離今明 |
| J15_0037A13: | 其相總有七種一地獄二餓鬼三畜生四阿修羅五人 |
| J15_0037A14: | 六天七總結 |
| J15_0037A15: | △第一地獄亦分爲八一等活二黑繩三衆合四叫喚五 |
| J15_0037A16: | 大叫喚六焦熱七大焦熱八無間初等活地獄者在於此 |
| J15_0037A17: | 閻浮提之下一千由旬縱廣一萬由旬此中罪人互常懷 |
| J15_0037A18: | 害心若適相見如獵者逢鹿各以鐵爪而互爴裂血 |
| J15_0037B19: | 肉既盡唯有殘骨或獄卒手執鐵杖鐵棒從頭至足 |
| J15_0037B20: | 遍皆打築身體破碎猶如沙揣或以極利刀分分割 |
| J15_0037B21: | 肉如厨者屠魚肉凉風來吹尋活如故欻然復起 |
| J15_0037B22: | 如前受苦或云空中有聲云此諸有情可還等活或 |
| J15_0037B23: | 云獄卒以鐵叉打地唱云活活如是等苦不可具 |
| J15_0037B24: | 述已上依智度論瑜伽論諸經要集撰之以人間五十年爲四天王天一日 |
| J15_0037B25: | 一夜其壽五百歳以四天王天壽爲此地獄一日一 |
| J15_0037B26: | 夜其壽五百歳殺生之者墮此中 已上壽量依倶舍業因依正法念經下六亦同 |
| J15_0037B27: | 之優婆塞戒經以初天一年爲初地獄日夜下去准 |
| J15_0037B28: | 之此地獄四門之外復有十六眷屬別處一屎泥處謂 |
| J15_0037B29: | 有極熱屎泥其味最苦金剛觜蟲充滿其中罪人在 |
| J15_0037B30: | 中倉此熱屎諸蟲聚集一時競食破皮噉胔折骨 |
| J15_0037B31: | 唼髓昔殺鹿殺鳥之者墮此中二刀輪處謂鐵壁周 |
| J15_0037B32: | 匝高十由旬猛火熾然常滿其中人間之火比此如 |
| J15_0037B33: | 雪纔觸其身碎如芥子又雨熱鐵猶如盛雨復 |
| J15_0037B34: | 有刀林其刄極利復有雨刄如雨而下衆苦交至不 |
| J15_0037B35: | 可堪忍昔貪物殺生之者墮此中三瓮熟處謂執 |
| J16_0037A01: | 若作事懺伹能伏業易奪若作理懺則能燋業 |
| J16_0037A02: | 滅業而今唯敎事懺蓋往生之法但在滅牽果 |
| J16_0037A03: | 業用故鸞大師云不斷煩惱得涅槃分焉可思 |
| J16_0037A04: | 議是而不妨綽公利敏即事觀理也明其事 |
| J16_0037A05: | 懺者羯磨亦云依事懺者若依大乘則佛名方等 |
| J16_0037A06: | 具列行儀依法懺悔要須相現凖敎驗心若 |
| J16_0037A07: | 依律宗必須識於罪名種相隨有牒懺若疑不 |
| J16_0037A08: | 識不合如法唯除不學者隨犯結根本此但 |
| J16_0037A09: | 滅犯戒罪也故智度論云戒律中雖復微細懺則 |
| J16_0037A10: | 淸淨犯十善戒雖懺三惡道罪不除如比丘犯 |
| J16_0037A11: | 諸性戒等是然懺悔是沙門之急務六時之常軌也必 |
| J16_0037A12: | 須預知大意無臨時虚勞何厭繁引止觀云 |
| J16_0037A13: | 若人現起重罪苦到懺悔則易除滅何以故如迷 |
| J16_0037A14: | 路近故過去重障必難迴轉迷深遠故若欲懺 |
| J16_0037A15: | 悔二世悔障行四種三昧者當識順流十心明 |
| J16_0037A16: | 知過失當運逆流十心以爲對治此二十心通 |
| J16_0037A17: | 爲諸懺之本順流十心者一自從無始闇識昏迷煩 |
| J16_0037B18: | 惱所醉妄計人我計人我故起於身見身見故 |
| J16_0037B19: | 妄想顚倒妄想顚倒故起貪嗔癡癡故廣造諸業業 |
| J16_0037B20: | 則流轉生死二者内具煩惱外値惡友扇動邪 |
| J16_0037B21: | 法勸惑我心倍加隆盛三者内外惡縁既具能内滅 |
| J16_0037B22: | 善心外滅善事又於他善都無隨喜四者縱 |
| J16_0037B23: | 恣三業無惡不爲五者事雖不廣惡心遍布六 |
| J16_0037B24: | 者惡心相續晝夜不斷七者覆諱過失不欲人知 |
| J16_0037B25: | 八者魯扈底突不畏惡道九者無慙無愧十者撥 |
| J16_0037B26: | 無因果作一闡提是爲十種順生死流昏倒造 |
| J16_0037B27: | 惡厠蟲樂厠不覺不知積集重累不可稱計四 |
| J16_0037B28: | 重五逆極至闡提生死浩然而無際畔今欲懺悔 |
| J16_0037B29: | 應當逆此罪流用十種心翻除惡法先正信因 |
| J16_0037B30: | 果决定孱然業種雖久久不敗亡終無自作他人 |
| J16_0037B31: | 受果精識善惡不生疑惑是爲深信翻破一闡 |
| J16_0037B32: | 提心二者自愧尅責鄙極罪人無羞無恥習畜生 |
| J16_0037B33: | 法棄捨白淨第一莊嚴咄哉無鉤造斯重罪天 |
| J16_0037B34: | 見我屏罪是故慙天人知我顯罪是故愧人 |
| J17_0037A01: | 知ラズ昔ヨリ今ニ至ルマデ心ニ叶ハヌ事ヲバ佛神ニ |
| J17_0037A02: | 祈リ申ス事定レルナラヒナリモシ沙門ノ姿ニシテ妻 |
| J17_0037A03: | ヲ申シ福ヲ申サバコソ佛天モニクシト思召シメサメ |
| J17_0037A04: | 道心無キ事ヲ申シテ見ント思候ガ當時淸水ノ觀音コ |
| J17_0037A05: | ソ靈驗アラタニ御座スナレ彼ノ寺ヘ參テ申テ見ント |
| J17_0037A06: | 思ヒテ頓テ參テ七日參籠シテ願書ヲカキテ正面ノ柱 |
| J17_0037A07: | ニヲシテ一心ニ丹誠ヲハコビテ道心ツケ給ヘト祈リ |
| J17_0037A08: | 申シ候程ニ七日ニ今一夜タラデ六日ト云夜ノ示現ニ |
| J17_0037A09: | 觀音禪勝ニ告テノ給ハクマコトニ汝ガ申ス所其ノ故 |
| J17_0037A10: | アリ然レバ明日下向ノ後石橋ノツメニテ一番ニ行逢 |
| J17_0037A11: | タラン女房ヲ妻ト賴ムベシトノ給ヘリ時ニ禪勝思ハ |
| J17_0037A12: | クコハイカニ妻ヲバ全ク申サズ道心ヲ申シテアレバ |
| J17_0037A13: | 妻ヲ授ケ給フ事コソ返ス返ス心モトナク思ヒテ石橋 |
| J17_0037A14: | ノツメニオリ下リテミレバ十七八計リト見ヘシ女房 |
| J17_0037A15: | ノ翡翠ノ釵シ嬋娟ノ粧ヒ芙蓉ノ瞑リ丹果ノ唇ルウル |
| J17_0037A16: | ハシク誠トニ天下第一ノ美人ノ十二單ヲ重ネ着テ我 |
| J17_0037A17: | ニオトラヌ程ノ下女一人ヲ具シテ我ヲ待ケルテイタ |
| J17_0037B18: | ラクナリ禪勝近ク寄リテ我レ今宵示現ノ告アリテ石 |
| J17_0037B19: | 橋ノツメニテ行合タラン女房ニ夫妻ノ契ヲナスベシ |
| J17_0037B20: | ト承リテ候ニ是ニ御立チ候ハサニテバシヤ候ラント |
| J17_0037B21: | 申シモハテス振ヘ立テリ其時女房玉ノ樣ナル手ヲ |
| J17_0037B22: | 延テ禪勝ガ衣ノ袖ヲヒカヘテ語テ云ク我ハ此ノ三箇 |
| J17_0037B23: | 年ノ間此寺ヘ日參シ近頃一七日通夜ヲ申シ夫トヲ申 |
| J17_0037B24: | シ候ヒヌルニセメテ夢想ヲダニモ蒙ラズシテアサカ |
| J17_0037B25: | ラヌ思ニテ候ヒツルニ仰ノゴトク此ノ曉ノ示現ニ明 |
| J17_0037B26: | 日下向ノ時石橋ノツメニテ一番ニ行逢タラン男ニテ |
| J17_0037B27: | モ法師ニテモ夫妻ノ契ヲナセト承テ内内是ニテ待チ |
| J17_0037B28: | マヒラセテ侍ルナリ凡夫ノハカラヒナラバコソトモ |
| J17_0037B29: | カクモ申サメ佛勅不思議ナリ二世ノ契ヲバアラタメ |
| J17_0037B30: | マヒラセント語ル禪勝是ヲ聞テ氣モ心モマドハシク |
| J17_0037B31: | 日比ノ道心ヲバ打忘レテ面ニ面ヲ合セテ橋ノツメニ |
| J17_0037B32: | テ半時計リ過シ方行末ノ事ヲ語リ良久シクアリテ禪 |
| J17_0037B33: | 勝申シテ云ク御供申シテ參ルベキニテ候ヘトモ七日參 |
| J17_0037B34: | 籠ノ願書ヲ捧テ候間今宵バカリハ御堂ニ候テ明日ハ |
| J18_0037A01: | 而長歎也。遂以建仁高麗藏本正文。即側註 獅 |
| J18_0037A02: | 谷所設。北藏明本。衆倶所釐正。一字不遺失。 |
| J18_0037A03: | 時獨菴玄光和尚上足。攝之大道自性禪師。作爲偈並小序。賀祝對校藏經大成。以充法饌供養。其辭曰忍澂大和尚。比酬夙誓請洛 |
| J18_0037A04: | 東建仁禪寺所祕。本朝震旦。無双善本。大藏經。於幽棲。逐一校讐。將造對校錄。傳布之於末代。令久迷之明文。再達康莊。已蝕之 |
| J18_0037A05: | 佛光。重復全輝。啓國家之休徴。昌蒼生之依怙。爰余親入獅子谷。問訊起居。因獲拜閲奇異寶藏。感歎溢懷。乃賦俚詞壹篇。 |
| J18_0037A06: | 奉賀其盛擧。兼簡輔佐上首直絃上人等諸大士。述隨喜之志。以充法供養。聊慰勞苦云。伏乞一粲。 人中獅子藏獅谷。道伴況 |
| J18_0037A07: | 將獅子兒。特達何曾追澆末。健行但識釐明時。金文晦蝕復還輝。玉軸蔽虧終絶疑。叔世誰量補天手。重昏乍曉仰朝曦。 攝州大道 |
| J18_0037A08: | 沙門。天中叟自性。拜稿於獅子谷。校藏寶閣。於是。師將別撰輯大藏對校錄 |
| J18_0037A09: | 一百卷。適示微恙。師告衆曰。我願已圓就。以報 |
| J18_0037A10: | 國恩竟。然疾不可起。撰輯別錄。亦不可成。 |
| J18_0037A11: | 須貽之後昆。以俟來者也。自是獅谷藏室經本。 |
| J18_0037A12: | 即是高麗校正藏本。建仁禪刹之副本也。金銀摩尼 |
| J18_0037A13: | 珠。雖曰重寶。外塵爲體。初不自内。何足以 |
| J18_0037A14: | 爲比乎。汝等當寶此經本。猶護目睛也。於乎 |
| J18_0037A15: | 師也。起法幢之將倒。垂之將來。殆與慶喜結集。 |
| J18_0037A16: | 同於其德。復古之功。於是爲大也。又唐京師西 |
| J18_0037A17: | 明寺。慧琳師所撰。一切經音義一百卷。支那南北 |
| J18_0037B18: | 二藏。竝闕漏不收。唯有建仁藏室。朝鮮經本。 |
| J18_0037B19: | 收在之。師乃覽之。猶痿人之得起。盲者之得 |
| J18_0037B20: | 視。亢陽降甘雨。災癘逢良醫。飢而食。渴而飮 |
| J18_0037B21: | 者。不能自己。懽抃無量。即使衆繕書。欲刊 |
| J18_0037B22: | 版傳之未聞。乃校閲之。師囑校閲。於洛西五智山如幻大德已刻梓 |
| J18_0037B23: | 十餘卷。師疾病。終不起。無成全刻。杳從冥往 |
| J18_0037B24: | 可惜悲夫宋高僧傳曰。釋慧琳。性裴氏。踈勒國人。也始事不空三藏。爲室灑。内持密藏。外究儒流。印度聲明。支 |
| J18_0037B25: | 那詁訓。靡不精奧。嘗謂翻梵成華。華皆典故。典故則。西乾細語也。遂引用字林。字統。聲類三蒼。切韻。玉篇。諸經雜史。參合 |
| J18_0037B26: | 佛意。詳察是非。撰成大藏音義一百卷。起貞觀四年。迄元和五載方得絶筆。貯其本于西明藏中。京邑之間。一皆宗仰。琳以元 |
| J18_0037B27: | 和十五年庚子。卒於所住。春秋八十四矣。殆大中五年。有奏請入藏流行。近以海中高麗國。雖三韓夷族。偏尚釋門。周顯德中。 |
| J18_0037B28: | 遣使齎金。入淅中。求慧琳經音義時無此本。故有闕如。以是推之。慧琳音義。大中有奏。終不入藏。由是支那諸藏。 |
| J18_0037B29: | 闕此音義乎。又高麗國。求之鄭重。終得之西明藏中。開版於本國乎。然則宋傳之旨。與今符合。是故聊亦引贅於玆。以備稽攷。 |
| J18_0037B30: | 五年。師年六十四。獅谷不斷念佛。綿綿相續。粤寶永 |
| J18_0037B31: | 五年。十一月七日。滿一萬日。徒衆合會。預相議 |
| J18_0037B32: | 曰。仲冬。凅陰冱寒之節。都下老幼。恐艱往來。 |
| J18_0037B33: | 且歳之杪。人情急迫。宜今玆來年。莫春和煦。艸 |
| J18_0037B34: | 木榮茂之時。標事於市。普告諸方。廣結勝縁也。 |
| J19_0037A01: | 良慶觀道 孫通初名觀通 智順 聖慧 良仙 道源 觀慧 聖冏 |
| J19_0037A02: | 順長 良吽西蓮社常譽、光明寺第六世 祐滿光蓮社西譽 光秀順蓮社信譽 了珍有蓮社明譽 良祐聖蓮社長譽、諱堯俊又從良順了實 智演諱澄圓、泉州大鳥郡人初從東大寺圓雅出家後歸淨敎遊學順譽常譽之門文保元年入宋傳廬山淨土一流於優曇普度師歸朝之後於泉州堺建旭蓮社而弘所承所述書有十勝論、驚覺論、松風論、獅子伏象論等應安五年七月廿七日寂 |
| J19_0037A03: | 正空忍蓮社源譽、武州品川人光明寺第九世相州玉繩二傳寺、駿州府中新光明寺開山、永正十六年三月十九日寂 貞安天蓮社忍譽武州多摩郡相即寺開山、天文廿一年四月十九日寂 光淸 牛秀應蓮社讃譽、號助給、初云文貞武州立川村人投于忍譽剃髮嗣法於河越感譽於武州瀧山開大善寺慶長十年六月十二日於州日野村大昌寺而寂作説法式要 |
| J20_0037A01: | 是開基武州鴻巢勝願寺即葬之法名勝林院秀譽 |
| J20_0037A02: | 源長久運大禪定門） |
| J20_0037A03: | 牧野譜略（略之） |
| J20_0037A04: | （佐渡守信成慶安三年四月十一日卒七十歳葬勝 |
| J20_0037A05: | 願寺法名知見院性譽（林系）哲心（善同）大居士從是爲當山大檀 |
| J20_0037A06: | 那） |
| J20_0037A07: | 眞田氏系等（略之） |
| J20_0037A08: | （按するに眞田伊豆守滋野朝臣信之室大蓮院殿葬 |
| J20_0037A09: | 送の時當山開興不殘上人爲導師信濃國へ被趣香 |
| J20_0037A10: | 火下炬を勤られしかは彼縁によりて大蓮院殿の系 |
| J20_0037A11: | 縁にて當山の檀那と定りしなるへし然るに眞田信 |
| J20_0037A12: | 重信之子卒後無子故以遺領一萬石被返父信之以是血 |
| J20_0037A13: | 絶斷家によりて當今無縁にひとしく成行しなり文 |
| J20_0037A14: | 政二年寺主香堂上人の願により本宗眞田家參勤通 |
| J20_0037A15: | 行の節香資を備へらるべきに定りしとぞ） |
| J20_0037A16: | 山下俊英 |
| J20_0037A17: | ○明蓮社光譽圓阿宗呑は三河人内藤右京進孫松應寺 |
| J20_0037B18: | 演譽弟子鴻巢に下着し不殘上人に謁禮孔厚し信行双 |
| J20_0037B19: | 修し一心專念す慶長十九寅年猿樂町にて藥王山能覺 |
| J20_0037B20: | 寺無量院を開基東照宮御鷹野の節尋させられしに内 |
| J20_0037B21: | 藤右京の孫なる事を上聞に達しけれは寺地を神田に |
| J20_0037B22: | 賜る始宇津宮淸岩寺に住し次に淺草誓願寺に主務し |
| J20_0037B23: | 後洛陽一心院に住職す其後隱逸にて當寺に閑居と云 |
| J20_0037B24: | 寬永九年七月廿九日入寂七十一才 |
| J20_0037B25: | 後於萬方六條殿息女大猷公御寵女掩粧時當寺へ葬 |
| J20_0037B26: | す故に寺領二十石を被下 |
| J20_0037B27: | ○近譽順應は尾張人剃師念譽と共に加賀國にゆきて |
| J20_0037B28: | 師の建立せし法船寺にありて寬永二年同國大聖寺に |
| J20_0037B29: | 於て醫王山誓立院松縁寺を起立正保二年正月二日化 |
| J20_0037B30: | ○然蓮社法譽は何處の人といふ事を知らす鴻巢に修 |
| J20_0037B31: | 學し不殘上人より傳法禀承しかの山に久住して學頭 |
| J20_0037B32: | 職にいたる其のち廻國して化益を專らとせし時因幡 |
| J20_0037B33: | 國八上郡上船岡村に不遠山西橋寺を開基し住持する |
| J20_0037B34: | 事三十余年慶長十七年六月五日入寂 |
| Z01_0037A01: | 經中第三卷說。無諍念王。有二千太子一。皆學二王願一。悉誓二淨土 |
| Z01_0037A02: | 中成佛一也。取意其中普賢第八王子。文殊第三也。豈穢土 |
| Z01_0037A03: | 賢劫佛耶。又說。寶海有二千五人眷屬弟子一。皆學二寶海穢土 |
| Z01_0037A04: | 之願一。悉誓二穢土賢劫成佛一。取意此中慈氏。第四弟子也。唯 |
| Z01_0037A05: | 此一人。賢劫成佛也。何三菩薩。同云二現在賢劫佛一耶。順二 |
| Z01_0037A06: | 寶積一者。彼經說云。又與二賢護等十六丈夫衆一俱。所レ謂善 |
| Z01_0037A07: | 思議菩薩。已上旣云二所謂一。明知非二是別類菩薩一。云云私思。 |
| Z01_0037A08: | 淨影舊譯人師故。定不レ見二寶積一。然幸與二修多羅一合。實是 |
| Z01_0037A09: | 妙哉。但大品經。列二颰陀婆羅等廿二菩薩一。大論七十二丁釋 |
| Z01_0037A10: | 云。善守等十六菩薩。是居家菩薩也。云云其名全異二今經一 |
| Z01_0037A11: | 也。何以二善思議等一。而爲二十六正士一乎。況惠心法華科文。 |
| Z01_0037A12: | 依二思益經一。列二十六名一。亦異三今經一。思益第一初丁是故。憬興破二淨 |
| Z01_0037A13: | 影一云。此恐不レ然。若善思議等卽十六正士ナラバ。應レ言二十五 |
| Z01_0037A14: | 正士一。不レ爾則有二相違一故。私ニ此破不レ然。設標二十六一所レ列十五不レ妨大論中擧二十六一釋時唯出二六 |
| Z01_0037A15: | 菩薩一故。設許レ此者。亦違三法華論云二跋陀羅等十六菩薩一。故 |
| Z01_0037A16: | 善思議等ト。與二無盡意經中六菩薩一名異也。必不レ可レ言二善 |
| Z01_0037A17: | 思議等卽十六正士一。云云亦鈔主云。彼寶積其誤非レ一。所レ |
| Z01_0037B01: | 謂四十九會之中。編二-入般若部曼殊師利會。及以阿含部 |
| Z01_0037B02: | 廣博仙人會一。是故玄弉破レ之屬レ謬。然則彼文亦不レ正歟。 |
| Z01_0037B03: | 所謂二字屬二不正一此義更檢云云如二義寂一者。分爲二四類一。故彼記云。一普賢 |
| Z01_0037B04: | 妙德爲二一類一。二慈氏等賢劫菩薩爲二一類一。三賢護等十六 |
| Z01_0037B05: | 正士爲二一類一。四善思議等十四菩薩爲二一類一。竝有二一千 |
| Z01_0037B06: | 三十三一也。慈氏等賢劫菩薩一千一人賢護等十六。善思等十四合三十人此合二普賢妙德一成二一千三十三菩薩一也鈔曰。 |
| Z01_0037B07: | 推二此師意一。普賢文殊。或俱遍二一切處一。或亦可說文殊與二不 |
| Z01_0037B08: | 可說一普賢一雙義。故爲二一類一歟。又慈氏等。依二悲華經一。五六取意 |
| Z01_0037B09: | 寶海梵志有二一千弟子。五人侍者一。於レ中四人。先成佛。彌 |
| Z01_0037B10: | 勒已下一千一人。未成佛故。今以二慈氏一。而爲二賢劫一類 |
| Z01_0037B11: | 初一歟。又大論七十二丁中。標二善守等十六菩薩一。而列二六人 |
| Z01_0037B12: | 在家菩薩一。其名全異二今經善思等名一。故以二今十四一爲二別 |
| Z01_0037B13: | 類一歟。此義雖レ違二實積文一。彼文亦不レ正歟。憬興云。餘劫菩薩。自有二二類一。故賢護等十六正士。卽其一類也。善思議等十四菩薩。卽其 |
| Z01_0037B14: | 二類也。已上二師所立。雖レ難二取捨一。且由二寂公一。又十六正士。出二 |
| Z01_0037B15: | 大品經一論本七ノ十一丁全同二思益經列名一。光明品二紙知是非二善思議 |
| Z01_0037B16: | 等一也。憬興所列無盡意經列名可レ考爰知鈔主意者。伴二寂師一分爲二四類一。 |
| Z01_0037B17: | 雖レ然未レ有二其分明義趣一未盡也。又有云會疏淨影者爲二 |
| Z02_0037A01: | 而所觀境。通二依正一故。因二所觀ノ言一。廣令レ通二依正一。故云二卽 |
| Z02_0037A02: | 有其二一。鈔。已上二義。俱不下從二無量壽人法之中一。開中出依 |
| Z02_0037A03: | 正境上。只是因明ノ釋也。初因二經題一。次因二釋言一。是異也。新記等ニ釋二 |
| Z02_0037A04: | 名義不離一。解二所觀之境文一。彼ノ自流ノ義ニＭ（シテ）不レ及レ會。而不レ合二文旨一。新記云。今家意ハ。卽從二彌陀一 |
| Z02_0037A05: | 佛人法一。開二顯依正莊嚴一。通別眞假モ。皆由二彼佛ノ人法功 |
| Z02_0037A06: | 德一。故牒二人法一。云二所觀境ト。云云。與レ今異故斥レ記。○一者地下莊嚴者。 |
| Z02_0037A07: | 記ニ此先略釋二三種莊嚴一。水觀所說三種莊嚴ハ。唯局二寳地一。 |
| Z02_0037A08: | 今文三種ハ。廣通二地觀已上五觀一。是乃三種莊嚴ハ一體。隨二所期一有二通局一故。亦三 |
| Z02_0037A09: | 種解釋至二于定善義一。（十）應レ知。○等者。記云。地上文中等 |
| Z02_0037A10: | 者。等二取華座。地下。虛空一。並云レ等者。同向上ノ等也。文○化 |
| Z02_0037A11: | 鳥者。化鳥屬二依報一者。有二二義一。一云。今經處々ニ說二依報一 |
| Z02_0037A12: | 中ニ有二化鳥一。以屬二依報一。如二寳池觀ニ云一。其光化爲二百寳色 |
| Z02_0037A13: | 鳥一。像觀亦爾。况小經中依報段。說二白鵠等六種化鳥一。故今屬二 |
| Z02_0037A14: | 依報一。二化鳥屬二依報一者。非心相應化。無二心々所一故。云云。 |
| Z02_0037A15: | 廣引二佛地經七（一三）演秘七末一（四十四）釋。探要記一（七）同。問。二經所 |
| Z02_0037A16: | 說化鳥。未レ言二虛空莊嚴一。答。浮在レ水故。經屬二池莊嚴一。飛 |
| Z02_0037A17: | 遊レ天故。釋名二空莊嚴一。有二此理一故。無二其失一耳。○皆是彌 |
| Z02_0037B01: | 陀淨國無漏等者。此是論家ノ性功德也。云云。鈔十五（二四）○ |
| Z02_0037B02: | 又言依報者。上釋三依報有二三種別一。已下廣釋三依報ニ有二通別眞假異一。故云レ又。○從日觀下至二總 |
| Z02_0037B03: | 明依報一。就二經文一定二其說處一。記ニ問。第七華座ハ見二經文ノ勢ヲ一。 |
| Z02_0037B04: | 如來許二說除苦惱法一。三尊立レ空。依レ之夫人求二請〓佛菩薩 |
| Z02_0037B05: | 觀一。故卽說二座像眞身等一。是應二正報一。何云二依報一。答。於二座 |
| Z02_0037B06: | 觀一有二兩向一。謂座ハ佛觀類故。以屬二正報一。尅體〓而論ハ。只是 |
| Z02_0037B07: | 依報。是故今云二依報一。○就此依報中等。就此已下至二故言通也一正釋二通別一。○ |
| Z02_0037B08: | 華座一觀等者。揩云。言二一觀一者。可レ言二一境一。擧レ觀顯レ境。 |
| Z02_0037B09: | 故無二違失一。云云。今謂。非二此觀境相對經文一亦說二華座觀一故。唯屬等者。記ニ華座唯佛ノ |
| Z02_0037B10: | 受用故。云三唯屬二彌陀一。餘ノ六ハ凡聖通用。故云二共同一。○法 |
| Z02_0037B11: | 界之凡聖。記ニ十方來生凡聖之類。得生已後。共ニ同ク受用ス。 |
| Z02_0037B12: | 鈔ニ所ノレ云法界ハ。是事法界也。○但使得生者。揩ニ但使等者。 |
| Z02_0037B13: | 簡別之意。總說ニ雖レ言二法界凡聖一。別論ハ有二得生未生異一。受 |
| Z02_0037B14: | 用ノ義不レ通二未生一。故云二但使得生一。○又就此六等。上釋二通別一。今明二 |
| Z02_0037B15: | 眞假一。故云二又就一。○日想。記ニ日想觀。通二依生假觀一。但今文者。相二從 |
| Z02_0037B16: | 水想已下並ニ假依ナルニ一。且以二日觀一屬二假依一。云云○水想氷想 |
| Z02_0037B17: | 等。揩云。水想氷想。雖二同一觀一。況意且殊。故列二二名一。已上レ等 |
| Z03_0037A01: | 一有敎。亦名二人空法有敎一。此攝二諸部小乘敎一。 |
| Z03_0037A02: | 法相宗 二空敎。亦名二人法皆空敎一。此攝二諸部般若敎一。 |
| Z03_0037A03: | 三中道敎。亦名二非有非空敎一。此攝二深密華嚴法花一。 |
| Z03_0037A04: | |
| Z03_0037A05: | ┌十住─┐ |
| Z03_0037A06: | ├十行 ├伏見思 ┌初地┬入心斷二分別二障一 |
| Z03_0037A07: | ├十廻向┘ │二地│住心 |
| Z03_0037A08: | ├十地───────────┤三地│ |
| Z03_0037A09: | └佛果─斷二煩惱障俱生起一 │四地│ |
| Z03_0037A10: | │五地│ |
| Z03_0037A11: | │六地├斷二俱生起所知障種一 |
| Z03_0037A12: | │七地│ |
| Z03_0037A13: | │八地│ |
| Z03_0037A14: | └九地┘ |
| Z04_0037A01: | 見レ色聞レ法得二無忍一。 音響柔順無生法。 |
| Z04_0037A02: | 夫以彌陀本願者人中之目足天上之骨髓也。願二往生一 |
| Z04_0037A03: | 之人誰不二依憑一乎。彼在世之韋提者因二於禁苦一厭二於娑 |
| Z04_0037A04: | 婆一依二於見佛一悟二於無生一。花嚴云二念佛三昧必見佛一觀經 |
| Z04_0037A05: | 云二以見諸佛故名念佛三昧一。計知夫人見二安樂能人一得二 |
| Z04_0037A06: | 彌陀本願念佛三昧一之人。末世之凡夫者聞二於本願一發二 |
| Z04_0037A07: | 於三心一於二臨終一見レ佛之時應レ悟二念佛三昧一者。在世與二 |
| Z04_0037A08: | 末代一正雖レ異願生安樂之國也。矧云二若佛滅後諸衆生 |
| Z04_0037A09: | 等一我等何作二卑下一。嗚呼不レ圖有二御誂一。憗承諾旡レ所二于 |
| Z04_0037A10: | 故障一。仍焚二沉水香於三尊前一請レ加可レ被二於二尊願一。當 |
| Z04_0037A11: | 夜有二一高僧一現二於夢枕一吿言予是沙門善導也。因二汝信 |
| Z04_0037A12: | 心深重一今來命レ汝。自レ今已後揩二-定名義敎相一應下以二二 |
| Z04_0037A13: | 藏三法輪一定中判淨土宗上。更以二余相承戒儀一可レ授二有心 |
| Z04_0037A14: | 之道俗一。敢勿レ依二先來敎相一。云云 |
| Z04_0037A15: | 爰愚身夢窹後異香貽二於草菴一。聖容若レ在二于時一悲喜滿二 |
| Z04_0037A16: | 內心一。落涙隣二外儀一。自レ爾已來閣二難易聖淨之名目一。 |
| Z04_0037A17: | 就二二藏三輪之敎相一焉。今此之義疏者卽非二余愚作一。 |
| Z04_0037B01: | 是京師之傳說也。賢者一見之後勿レ令二佗見一矣。 |
| Z04_0037B02: | 于時建曆辛未二月八日 |
| Z04_0037B03: | 正月二十一日御札同二十三日到來抑就二淨士宗元意一 |
| Z04_0037B04: | 御不審少々記給畢。 |
| Z04_0037B05: | 因レ玆以二愚意一拙答令レ進レ之候之處也。又四十八願義 |
| Z04_0037B06: | 疏。依レ仰立二其名一。巨細事等申二含御使一候畢。恐々謹 |
| Z04_0037B07: | 言。 |
| Z04_0037B08: | 二月初八日 沙門 源空 |
| Z04_0037B09: | 彌勒菩薩御壇前 |
| Z04_0037B10: | 先日所レ令レ申付二淨土宗一不審愚問難多々。及レ見二賢答一 |
| Z04_0037B11: | 欝念立散候畢。又本願義疏偏如レ謁二光明院大師一深銘二 |
| Z04_0037B12: | 肝腑一爲レ悅不レ少。恐々謹言。 |
| Z04_0037B13: | 三月十三日 沙門 貞慶 |
| Z04_0037B14: | 勢至菩薩御禪室 |
| Z04_0037B15: | 彌陀本願義疏 |
| Z04_0037B16: | 大勢至菩薩經云 衆生有二五過一卽生二惡道一。何等爲レ五 |
| Z04_0037B17: | 一者不淨說法。二者出家還俗。三者旡智受信施。四 |
| Z05_0037A01: | 顯也。懷道約二自證一。見德ハ化他也。道ハ體德ハ用。已上御義。論語 |
| Z05_0037A02: | 曰。君子懷レ德。注云。懷ハ思念也。懷レ德謂レ存二其固有之善一 |
| Z05_0037A03: | 矣。中庸曰。天命之謂レ性。率レ性之謂レ道。注云。命猶レ令也。 |
| Z05_0037A04: | 性卽理也。天以二陰陽五行一化二-生萬物一。氣以成レ形。而理亦 |
| Z05_0037A05: | 賦レ焉。猶二命令一也。於レ是人物之生。因三各得二其所レ賦之理一。 |
| Z05_0037A06: | 以爲二健順五常之德一。所謂性也。率ハ循也。道猶レ路也。人物 |
| Z05_0037A07: | 各循二其性之自然一。則其日用事物之間。莫レ不三各有二當レ行 |
| Z05_0037A08: | 之路一。是則所レ謂道也。已上私云。儒家謂二人德人道一。則德體 |
| Z05_0037A09: | 也。道則用也。佛家若修行道ハ因也。德依二修行一顯故果也。 |
| Z05_0037A10: | 今此論註懷道ハ若修行道ニ視ル則懷ハ爲二思念義一復可也。 |
| Z05_0037A11: | 雨功德下 |
| Z05_0037A12: | ○恭敬。子璿云。謹肅曰レ恭。仰重曰レ敬。○趣者。會云。趣ハ |
| Z05_0037A13: | 督迫也。通シテハ作レ取。○填塞。古本作二墳字一誤也。玉曰。填ハ |
| Z05_0037A14: | 徒堅切。塞也。塞ハ玉云。蘇得切。實也滿也。○適時。玉云。 |
| Z05_0037A15: | 適ハ刀亦切。之也。女子出嫁。又之石切得也往也。又音滴。 |
| Z05_0037A16: | 從也。○洪滔。玉曰。滔ハ土牢切。書洪水滔レ天。會云。滔ハ他 |
| Z05_0037A17: | 刀切。說文水漫漫大貌。論語滔滔注。周流之貌也。○累 |
| Z05_0037B01: | 情。玉云。纍ハ力佳切。繫也。得レ理黑索也。又力僞切。延及 |
| Z05_0037B02: | 也。又力捶切。十黍也。累與レ纍同矣。會支韻云。纍倫追切。 |
| Z05_0037B03: | 一曰大索。師古曰。以二木擁搶及纍繩一連結也。一曰不二以レ |
| Z05_0037B04: | 罪死一曰レ纍矣。論語云。縲絏。注云。縲ハ力追反。絏ハ息列反。 |
| Z05_0037B05: | 縲ハ黑索也。絏攣也。古者獄中以二黑索一拘二-攣罪人一矣。私 |
| Z05_0037B06: | 云。依二玉篇一。累與レ縲同。又勸心往生論。云二解脫無累一。從二 |
| Z05_0037B07: | 古來一相傳而用二力佳切一。佳與レ嘉同。然先師。今讀二累情一依二力僞 |
| Z05_0037B08: | 切一。但私案レ之。可レ用二倫追切一。所二-以然一者。一曰會云レ不二以レ |
| Z05_0037B09: | 罪死一故。一曰依二論語註一故。云云○用訖。會云。訖ハ居乙反。 |
| Z05_0037B10: | 增韻終也。○入レ坎。補注云。坎ハ壍也。 |
| Z05_0037B11: | 妙聲功德下 |
| Z05_0037B12: | ○深遠。廣韻云。深ハ遠也。 |
| Z05_0037B13: | 主功德下 |
| Z05_0037B14: | ○駐殿。玉云。駐ハ丈具竹具二切。馬立ル也止也。○無虞。玉 |
| Z05_0037B15: | 云虞ハ樂也。會云安也。先師云。虞ハ慮也慮ハ疑也。左傳我 |
| Z05_0037B16: | 無二爾虞一矣。言輪王出世。於二諸國一無二逆意疑一。故下云二譬 |
| Z05_0037B17: | 之風靡一。是此界風俗在二世王政一。似二法王力薄キニ一。故云二豈 |
| Z06_0037A01: | 略論裏書三輩修行表。佛果深意裏。 |
| Z06_0037A02: | |
| Z06_0037A03: | 期淨國沙門 良山 錄 |
| Z06_0037A04: | ○答曰ト者。淨土論ニ云。觀ルニ二彼ノ世界ノ相一。勝二-過セリ三界ノ |
| Z06_0037A05: | 道ニ一。究竟Ｍ（シテ）如二虛空一。廣大ニＭ（シテ）無二邊際一。已上如釋論言如斯者。 |
| Z06_0037A06: | 智論ノ三十八云。問曰ク生ル二他方佛國ニ一者。爲ン二是レ欲 |
| Z06_0037A07: | 界トヤ一非スヤ二欲界一。答曰。他方佛國ノ雜惡不淨ナル者ヲ。則名ク二 |
| Z06_0037A08: | 欲界ト一。若シ淸淨ナル者ハ則無二三惡道三毒一。乃至無ク二三毒之 |
| Z06_0037A09: | 名一。亦ク二無ク二乘之名一。亦無シ二女人一。一切ノ人皆有二三十二 |
| Z06_0037A10: | 相一。無量光明。常ニ照ニ二世間一乃至如レ是世界。在二地上一故ニ不レ |
| Z06_0037A11: | 名二色界ト一。無キレ欲故ニ不レ名二欲界ト一。有二形色一故ニ不レ名二無色 |
| Z06_0037A12: | 界ト一。諸大菩薩福德淸淨業因緣ノ故ニ。別ニ得テ二淸淨世界ヲ一 |
| Z06_0037A13: | 出二於三界一。已上○無量阿僧祇劫如所發願行諸波羅蜜者。 |
| Z06_0037A14: | 唯識論云。此ハ實ニ有トモレ十。而說クヿハレ六ト者。應レ知。後ノ四ハ |
| Z06_0037A15: | 第六ニ所ヲ以テナリレ攝。開Ｍ（シテ）爲ルヿハレ十ト者。第六ヲハ。唯攝ム二無分 |
| Z06_0037A16: | 別智ニ一。後ノ四ヲハ皆是後得智ニ攝ルヲ以テナリ。緣二世俗一故。已上又 |
| Z06_0037A17: | 云ク。此ノ十ハ因位ニＭ（シテ）有二三種ノ名一。一ニハ名二波羅蜜多一。謂ク |
| Z06_0037B01: | 初無數劫ナリ。爾時ノ施等ハ。勢力尙ヲ微ニＭ（シテ）被二煩惱ニ伏セ一。 |
| Z06_0037B02: | 未タレ能レ伏スルヿレ彼ヲ。由テレ斯煩惱不ルニレ覺現行ス。一行ノ中ニ修ス二一行ヲ一。 |
| Z06_0037B03: | 二ニハ名ク二近波羅蜜多ト一。謂ク第二無數劫ナリ。爾時ノ施等ハ |
| Z06_0037B04: | 勢力漸ク增Ｍ（シテ）非二煩惱ノ伏ルニ一。而モ能ク伏スレ彼ヲ。由テレ斯ニ煩 |
| Z06_0037B05: | 惱ヲハ故意ヲ以方ニ行セシム。一行ノ中ニ一切ヲ行三ニハ名二大波羅蜜多一。謂ク |
| Z06_0037B06: | 第三無數劫ナリ。爾ノ時施等ハ。勢力轉タ增ルヲ能ク畢竟Ｍ（シテ）伏ス二 |
| Z06_0037B07: | 一切ノ煩惱ヲ一。由レ斯ニ煩腦永ク不二現行一。猶有二所知ノ微細ノ |
| Z06_0037B08: | 現ト種ト及煩惱ノ種ト一故ニ未二究究一。一切行ノ中ニ修二一切行一。已上○成無上 |
| Z06_0037B09: | 道ト。者。經云。佛吿二比丘一。汝今可レ說。宜ク知ヘシ是ノ時ナリ。已上 |
| Z06_0037B10: | 又云。我建二超世ノ願一。必至ン二無上道ニ一。斯願不ンハ二滿足一。誓テ |
| Z06_0037B11: | 不シレ成二正覺ヲ一。已上又云。法藏比丘。說二此頌ヲ一已テ。應Ｍ（シテ）レ時ニ |
| Z06_0037B12: | 普クレ地六種ニ震動ス。天ヨリ雨Ｍ（シテ）二妙華一以散二其ノ上ニ一。自然ノ音 |
| Z06_0037B13: | 樂アリテ。空中ニ讚テ言。決定Ｍ（シテ）必成スヘシ二無上正覺一。已上悲華經ニ |
| Z06_0037B14: | 云。大王。如レ是諸佛滅度シ已テ後。過二一恆河沙等阿僧祇 |
| Z06_0037B15: | 劫ヲ一。入二第二恆河沙等阿僧祇劫等ニ一。是時世界ヲ轉Ｍ（シテ）名二安 |
| Z06_0037B16: | 樂一。汝於二是時一。當ニ下得二作佛一。號中無量壽如來ト上。已上○別業所 |
| Z06_0037B17: | 得ト者。問對Ｍ（シテ）二何ナル摠業ニ一云二別業ト一乎。答。唯識ノ意。以テ二 |
| Z07_0037A01: | 口。或齒。或臍。或足之類是也。又佛光トハ。本願所致。何以 |
| Z07_0037A02: | 故得ルレ知ルヿヲ。大本ニ法藏願Ｍ（シテ）云。願我作レ佛時。光明照二無 |
| Z07_0037A03: | 央數天下一。幽明之處。皆當ニ二大ニ明ナル一。諸天人民ヨリ以及二 |
| Z07_0037A04: | Ｍ蝡一。見モ二我光明一。莫ランレ不ト云ヿ三慈心作善。來二-生我國一。故 |
| Z07_0037A05: | 今成佛。得レ如二所願一也。 |
| Z07_0037A06: | 〔本〕三者水鳥樹林。風聲樂音。皆說二苦空一。文 |
| Z07_0037A07: | 〔註〕彌陀經曰。彼國常有二種々奇妙雜色之鳥一。是諸衆鳥。 |
| Z07_0037A08: | 晝夜六時。出二和雅音一。考音下恐脫其音二字演二-暢五根。五力。七菩提 |
| Z07_0037A09: | 分。八聖道分法一。又云。微風吹動二諸寶行樹。及寶羅網一。出二 |
| Z07_0037A10: | 微妙音一。譬如二百千種ノ樂ヲ同時ニ俱ニ作スカ一。又觀經曰。其摩 |
| Z07_0037A11: | 尼水。流二-注華間一。尋レ樹上下。其聲微妙。演二-說苦。空。無常。 |
| Z07_0037A12: | 無我。諸波羅蜜一等。○樂音者。爾雅疏五云。說文云。樂ハ五 |
| Z07_0037A13: | 聲八音之摠名。又事物紀原卷二曰。伏犠造二琴瑟一。是始 |
| Z07_0037A14: | 爲レ樂。至二黃帝一命二伶倫一考二八音一。調二-和八風一。爲二船門之 |
| Z07_0037A15: | 樂一。然極樂行樹。及羅網ハ皆是七寶。被下以二微風一互相一敲 |
| Z07_0037A16: | 叩上。自然而出ヿ二微妙ノ音聲一。如二百千樂同時ニ竝ニ作スカ一。則 |
| Z07_0037A17: | 六律交暢ヘ。八音克ク諧和之極ナリ。雅之至ナリ。彼ノ風 |
| Z07_0037B01: | 樹ハ。旣非レハ二絲竹一。誰ヲカ爲ン二宮商ト一。而能與二百千種樂一。同二 |
| Z07_0037B02: | 此洋々一。誠ニ謂ル希有ナリ。○問曰。按スルニ二大品經ヲ一。淨佛國 |
| Z07_0037B03: | 土品云。如レ是淨國土中。無二邪見三毒。二乘聲聞辟支佛一。 |
| Z07_0037B04: | 耳不レ聞レ有二無常苦空之聲一。文蓋夫以三衆生深著二常樂等 |
| Z07_0037B05: | 顛倒一故。爲說二苦空等法一。極樂大乘善根界。諸上善人ノ |
| Z07_0037B06: | 會ナリ。是中必然無二常樂等倒一。若無レ病則不ルヘシレ須レ藥。何 |
| Z07_0037B07: | 故說二苦空法一耶。 答云。論曰。諸佛初發心時。見下諸佛以二 |
| Z07_0037B08: | 三乘法一度中衆生上。自發願言。我亦當下以二三乘一度中衆生上。故 |
| Z07_0037B09: | 知。彼土說二三乘法一。酬二因願一故。唯有レ法無レ機。○問。觀經 |
| Z07_0037B10: | 說下中輩聞二四締一證中小果上。機法竝有。何言二有法無機一。 |
| Z07_0037B11: | 答。信二大乘土一生二大乘界一。何執二灰斷一。彼發二本解一。暫證二小 |
| Z07_0037B12: | 果一。實非二心小一。龍興會云。發二菩提心一有二二種人一。一人習ヿレ |
| Z07_0037B13: | 小ヲ久遠深重。一人習レ小近淺輕薄。此二人同雖レ發二大心一。 |
| Z07_0037B14: | 而初人其意自謂ラク。若得二小果一不レ失二彼大菩提一者。先證二 |
| Z07_0037B15: | 小果一。然後欲レ取二大菩提果一。如レ是發スカ故ニ。彌陀於レ彼先 |
| Z07_0037B16: | 說二小法一。令レ得二小果一。得二小果一後。遂說二大法一。令レ證二大果一。 |
| Z07_0037B17: | 若第二人。旣知ルカ二小乘ハ不極ノ法也也ト一故。卽發下永捨二小果一 |
| Z08_0037A01: | これ摠の句なり。○此句來迎の二字。いにしへより上 |
| Z08_0037A02: | 下おなじからず。五會讚には。灰咍の韻を用て迎來と |
| Z08_0037A03: | あり。繪詞傳等には來迎と有。●（三一）簡は字彙ニ云ク。選 |
| Z08_0037A04: | 也。高誘カ云ク。無キヲレ財曰レ貧ト。◇寡孤濁ヲ曰レ窮ト。已上孝 |
| Z08_0037A05: | 經大義ニ云ク。位尊曰レ貴ト。財足ヲ曰レ富ト。已上●（三二）淨影 |
| Z08_0037A06: | 云ク。才德過レ人ニ曰二高才ト一。唐韵ノ云ク。才ハ智也。已上●（三三） |
| Z08_0037A07: | 此前に四句を略す。●（三四）智旭師ノ云ク。身口ニ所ノレ起ス |
| Z08_0037A08: | 惡業ヲ名レ罪ト。意地ノ造業之本ヲ名レ根ト。長時ニ積集スルヲ |
| Z08_0037A09: | 名レ深。已上○是より下は眞侵の韻なり。●（三五）願行具 |
| Z08_0037A10: | 足なり。●（三六）大論ニ云ク。能ク變Ｍ（シテ）二瓦石ヲ一。皆使レ爲レ金ト。 |
| Z08_0037A11: | 已上說文ニ云ク。礫ハ水中ノ細石也。和名佐々禮伊之。十勝節箋論ニ |
| Z08_0037A12: | 云ク。夫レ神丹九轉スレハ。轉Ｍ（シテ）二鐵銅ヲ一而成ス二黃金ト一。尊號 |
| Z08_0037A13: | 一稱スレハ。轉Ｍ（シテ）二異生一而成二聖人ト一矣。●（三七）四敎集解ニ |
| Z08_0037A14: | 云ク。釋ハ謂ク解釋。消釋ナリ矣。●（三八）前の六句の心 |
| Z08_0037A15: | なり。●（三九）後の二句の心なり。摠じて右の釋の內 |
| Z08_0037A16: | にも。機心行の三重ありと見ゆ。●（四〇）發語の詞な |
| Z08_0037A17: | り。又篇海類編ニ云ク。按也。已上●（四一）諸惡莫作衆善 |
| Z08_0037A18: | 奉行は。諸佛の通戒なり。●（四二）ひさしく六道をめ |
| Z08_0037A19: | ぐりて功德の寶なきを貧里といふ。福とは。前五度の |
| Z08_0037A20: | 福德なり。智とは。第六般若波羅蜜なり。法花方便品ニ |
| Z08_0037B01: | 云ク。見ニ二六道ノ衆生ヲ一。貧窮ニＭ（シテ）無ト二福惠一。已上西方要決云ク。 |
| Z08_0037B02: | 福智ノ珍財。幷ニ皆散失ス。已上字書ニ云ク。珍ハ寶也。財ハ |
| Z08_0037B03: | 貨也。已上妙句ニ云ク。五度ノ福德ヲ名レ財ト。般若智惠ヲ爲レ寶ト。 |
| Z08_0037B04: | 已上●（四三）こぞりてとは。諸佛こと〲くといふ心な |
| Z08_0037B05: | り。萬葉に悉の字を點ぜり。伊勢物語に舟こぞりてな |
| Z08_0037B06: | きにけりと有。●（四四）これ我等が諸佛にすてられ |
| Z08_0037B07: | たる子細なり。般舟讚ニ云。釋迦如來ハ。實ニ是レ慈悲ノ父 |
| Z08_0037B08: | 母ナリ。已上記ニ云ク。分二-別ス慈悲ヲ一。喩ル二父母ニ一也。已上こゝに |
| Z08_0037B09: | ては摠じて諸佛の御事也。大乘義章ニ云ク。愛憐ヲ名レ慈ト。 |
| Z08_0037B10: | 惻愴ヲ曰レ悲ト。已上○あがきなくとは。無爲の字にて。せん |
| Z08_0037B11: | かたなき心なり源氏抄。みなし子とは。篇海類編ニ云ク。 |
| Z08_0037B12: | 少クＭ（シテ）無ヲ二父母一曰レ孤。已上釋名ニ云ク。無ヲレ父曰レ孤。孤ハ顧也。 |
| Z08_0037B13: | 顧望無レ所二瞻見スル一也。已上●（四五）多聞とは。ひろく佛 |
| Z08_0037B14: | 法をき〻しる事也。淨戒とは。淸淨に戒を護持する事 |
| Z08_0037B15: | なり。多聞も淨戒も。七聖財の隨一なり。選擇集ニ云ク若シ以テ二多聞多見ヲ一。而 |
| Z08_0037B16: | 爲ハ二本願一者。小聞小見ノ輩ハ。定テ絕タン二往生ノ望ヲ一。然ニ多 |
| Z08_0037B17: | 聞ノ者ハ少ク。少聞ノ者ノハ甚タ多シ。若シ以二持戒持律一。而爲ハ二 |
| Z08_0037B18: | 本願一者。破戒無戒ノ人。定テ絕タン二往生ノ望ヲ一。然ニ持戒ノ |
| Z08_0037B19: | 者ハ少ク。破戒者ノハ甚タ多シ已上。記主禪師ノ云ク。當世勸ル二持 |
| Z08_0037B20: | 戒一律師等。雖レ似トレ勸ルニ二正見ヲ一。立テ二被戒不生ノ義ヲ一。令二 |
| Z09_0037A01: | 念佛最上に候。十惡五逆の罪たりといへども。全く障 |
| Z09_0037A02: | たらず。一稱十念の力。決定して往生せしむべきよし。 |
| Z09_0037A03: | 眞實堅固に御信受候べき也。聊も不定の義ゆめ〱 |
| Z09_0037A04: | 候べからずと。云々 |
| Z09_0037A05: | 問。不淨の時念佛申。經をよむ事いか※候べき。答。經 |
| Z09_0037A06: | を讀事は。不淨にて不レ可レ叶ト。西方要決には見て候。念 |
| Z09_0037A07: | 佛も長樂寺の律師隆寬は。不淨の身にて。みだりがは |
| Z09_0037A08: | しくず※を取。本尊にむかふべからず。不淨ならん時 |
| Z09_0037A09: | は。卽行水を用ふべし。但病に沈みたらん人は不レ及レ力 |
| Z09_0037A10: | た※念佛を申。佛像にもむかひ奉るべしと。云々又但馬 |
| Z09_0037A11: | の宮の此事を御尋有しに。毘沙門堂の法印明禪の御 |
| Z09_0037A12: | 請文には。不淨の時の稱名の事。衣をす〻ぎ身をもす |
| Z09_0037A13: | 〻ぎ候事は。別時の儀に候。常の念佛は。不淨あながち |
| Z09_0037A14: | と憚候べからずと。云々同御尋に依て。聖覺の請文に日 |
| Z09_0037A15: | 々の御所作は。更に不淨憚べからず候。或は身の懈怠 |
| Z09_0037A16: | 不淨に憚。或は心の散亂妄念におそれて。往生に不定 |
| Z09_0037A17: | の思をなすは。きはめたる僻事也。佛の御心にも背べ |
| Z09_0037B01: | く候也。念佛の本意は。た※常に念ずるを要として。行 |
| Z09_0037B02: | 住坐臥を簡ず。時處諸緣をきらはず候也。但月每に。一 |
| Z09_0037B03: | 日なんどは御精進潔齋にて御念佛候べし。其外の日 |
| Z09_0037B04: | 々の御所作は。た※御手水斗にて候べき也と。云々 |
| Z09_0037B05: | 問。小便の後又はくだ物などを食て。うがひすべしや。 |
| Z09_0037B06: | 又せずとも苦からずや。或は塗香なんどは如何候べ |
| Z09_0037B07: | き。答。長樂寺の律師は。湯水飮てもうがひせられき。 |
| Z09_0037B08: | 尤すべき事にこそ候めれ。但便宜あしく水もなから |
| Z09_0037B09: | ん時は。水なければとて。手を徒にて所作をかくべき |
| Z09_0037B10: | に非ず。只申べき也。又塗香なんどは。水のなからんに |
| Z09_0037B11: | は心ゆかし用ふべき也。只我心地によしと思は※よ |
| Z09_0037B12: | かるべき也。 |
| Z09_0037B13: | 問。別時の念佛と身の不淨にて申す念佛と。功德勝劣 |
| Z09_0037B14: | 如何。答。稱名には全く勝劣なき也。南無阿彌陀佛の |
| Z09_0037B15: | 功德は。いかに如レ本て申も差別なき也。 |
| Z09_0037B16: | 問。勝劣なくば。何か故ぞ煩はしく別時をつとむべき。 |
| Z09_0037B17: | 答曰。日々の所作事にふれて懈怠を致す。其心を勵 |
| Z10_0037A01: | 漸增長ス。一虛一實ノ道理。終ニ滅二惡業一。生二淨土一也。矣又 |
| Z10_0037A02: | 云。縱使一形造惡等ト者。問。旣是一形造惡ノ凡夫。如何 |
| Z10_0037A03: | 專精ニ但能繫レ意。常能念佛セン也。答。凡夫之人。由二貪瞋一 |
| Z10_0037A04: | 以造レ罪。由二淨心一而念佛ス。念佛ト造罪ト。雖二互間雜一。而由二 |
| Z10_0037A05: | 意樂一。隨犯隨懴スレハ。佛願力ノ故。罪障自滅。終ニ感二佛迎一也。 |
| Z10_0037A06: | 矣此等諸文。明ニ見タリ三業成隨レ機有ト二前後一。誰ノ人カ存Ｍ（シテ）二異義一。 |
| Z10_0037A07: | 勞ク致二諍論一乎。云云答。此難不レ爾。此文立義ノ依用也。文ノ |
| Z10_0037A08: | 意ハ。前念已ニ前罪ヲ滅Ｍ（シテ）。往業決定。然モ凡夫ノ習故ニ〓後念ニ亦 |
| Z10_0037A09: | 起Ｍ（シテ）レ惡Ｍ（シテ）。後惡障二往生一故。用二隨犯隨懴ノ故實ヲ一。云云若此ノ |
| Z10_0037A10: | 機初念時キ。已前ノ罪皆滅故ニ。其ノ時卽命終セハ。可レ得二往生一。 |
| Z10_0037A11: | 道理分明也。念念業成ハ。自レ本所レ存也。尤依用ノ文證也。何 |
| Z10_0037A12: | 備レ難哉。惡業漸漸微薄ノ言。念念業成顯然也。以二此難一 |
| Z10_0037A13: | 推二汝情計一。立義ノ意ハ。依二一念業成一。其後不トレ可二造罪一得レ |
| Z10_0037A14: | 意歟。亦業成後〓設雖レ造レ罪。不トレ可レ障二往生一云ト得レ意歟。 |
| Z10_0037A15: | 全其義不レ然。委如二前釋一也。相傳ノ立義。汝引文ト全ク以符 |
| Z10_0037A16: | 合セリ。何引レ之致レ難乎。又汝業成ト者。究竟成滿ノ義ト云テ。引二 |
| Z10_0037A17: | 六卽中ノ究竟卽一爲レ例。是不例也。若然汝業成ノ後。不レ可二 |
| Z10_0037B01: | 造罪一。亦雖レ造レ罪。不レ可レ障二當果一。若云ハハレ然。彼究竟卽。尤 |
| Z10_0037B02: | 例ト可レ成也。但縱雖二業成一。何後惡不レ障二往生一。所引決疑 |
| Z10_0037B03: | 鈔其義也。若約二平生ノ機一。未究竟ノ義也。若約二臨終機一。卽 |
| Z10_0037B04: | 可レ云二究竟一也。若約二當體一。當體ノ罪滅ヲ云二究竟ト一者。其義 |
| Z10_0037B05: | 亦然也。若然立義ノ意也〓每二一念一究二竟往業一。何不レ云二念 |
| Z10_0037B06: | 念業成一乎。念念稱名常懴悔トハ。此レ念念業成ノ明證也。○次 |
| Z10_0037B07: | 會禮讃等ト者。有人ト者。有人ト者西山ノ義也。此ノ流最初ノ時 |
| Z10_0037B08: | 値テ二彌陀本願ニ一。一聲唱ル時往生故ニ。至テハ二命終ノ時一。住ス𪜈二正念一 |
| Z10_0037B09: | 狂亂ス𪜈。皆往生也。故强不レ可レ祈二臨終正念ヲ一也。爲レ破二此ノ |
| Z10_0037B10: | 見解一。引二奇瑞ノ業成一破レ之也。非レ云レ不レ許二一念業成一。故 |
| Z10_0037B11: | 知業成別可有其驗ノ言ニ。可レ留レ意也。問。述聞考述聞（全書十一五三六）云。 |
| Z10_0037B12: | 此義不レ當。縱雖レ破二他誤一。何ソ忘二自義一。旣ニ云下業之成不 |
| Z10_0037B13: | 成。隨レ機有ト中遲速上。業成前後。在文分明也。但引テ二道綽道 |
| Z10_0037B14: | 生ノ現瑞一。爲スハ二業成前後之證ト一。有二顯應一故先擧レ之。非二一 |
| Z10_0037B15: | 切可ニハ一レ然。機ニ有二冥顯一。顯機ハ感二顯應一。綽公道生。卽其類 |
| Z10_0037B16: | 也。冥機ハ雖レ無二顯益一。業成ノ時分。可レ有二其究一也。又彼道 |
| Z10_0037B17: | 生感二天ノ吿一等。是念念業成ノ上ニ。別ニ擧二希有ノ靈驗一者。云カ下 |
| Z11_0037A01: | 心果。何云レ非耶。答從二身口作一。發二無作一故。非二心果一 |
| Z11_0037A02: | 也。暹記意問無作有無。是二十一諍論之一。竝非二佛意一。何 |
| Z11_0037A03: | 云レ有耶。答如二前會一レ之。 |
| Z11_0037A04: | 若卽心爲レ戒。何彼言下無二形色一無中觸對上。故知。別有二無作一 |
| Z11_0037A05: | 者。問無形無對。正似二心法一。何云レ非耶。答旣云二無 |
| Z11_0037A06: | 形色一。故非レ有二見色一。亦云二無觸對一。故非レ有二對色一。而云何 |
| Z11_0037A07: | 護持。亦云レ可二具足一。是指三別有二無見無對無作色一也。若 |
| Z11_0037A08: | 是心者。何勞始云二無形無對一。而論二護持及具足一耶。或 |
| Z11_0037A09: | 是他義。不二必須一レ通。義寂師疏。多引二古說一。竝在二此疏一。而 |
| Z11_0037A10: | 其文辭。互有二廣略一。前後不同。恐是別有二古師疏一耳。 |
| Z11_0037A11: | 寂師非三直引二天台疏一。故知。今疏多寫二古義一。問結文旣 |
| Z11_0037A12: | 云。今之所用。有二無作一也。文設引二他義一。若是所用。必須レ |
| Z11_0037A13: | 通也。答云云。 |
| Z11_0037A14: | 未レ有三大乘經。開二無作是權一者。問大乘云。無作是色。 |
| Z11_0037A15: | 不レ解二佛意一。無作非色非心。亦不レ解二佛意一。旣云二不解一。豈 |
| Z11_0037A16: | 非レ云レ權耶。答眞師云。只明三色非色之執。俱非二佛意一。 |
| Z11_0037A17: | 不レ云二都無二無作一故也。 |
| Z11_0037B01: | 受世敎戒。謂白四羯磨。然後乃得者。問白四羯磨。其 |
| Z11_0037B02: | 相如何。答羯磨經云。以二三羯磨一。攝二諸羯磨一。略有二一 |
| Z11_0037B03: | 百三十四法一。謂單白羯磨。三十九法。白二羯磨。五十七 |
| Z11_0037B04: | 法。白四羯磨。三十八法也〓云云其中授戒白四羯磨文云。 |
| Z11_0037B05: | 大德僧聽。此某甲從二和尙某甲一。求レ受二具足戒一。此某甲。 |
| Z11_0037B06: | 今從二衆僧一乞レ受二具足戒一。某甲爲二和尙某甲一白二-說淸淨 |
| Z11_0037B07: | 諸難事一。年滿二十三。衣鉢具。若僧時到。僧忍聽レ授二某 |
| Z11_0037B08: | 甲具足戒一。某甲爲二和尙一。白如レ是。是作白也大德僧聽。此某 |
| Z11_0037B09: | 甲從二和尙某甲一。求レ受二具足戒一。此某甲。今從二衆僧一。乞レ |
| Z11_0037B10: | 受二具足戒一。某甲爲二和尙某甲一。白說淸淨。無二諸難事一。年 |
| Z11_0037B11: | 滿二十三。衣鉢具。僧今從二某甲具足戒一。某甲爲二和尙一。誰 |
| Z11_0037B12: | 諸長老。忍僧與二某甲一授二具足戒一。某甲爲二和尙一者。點然 |
| Z11_0037B13: | 誰不忍者說。是初羯磨第二第三亦如是也僧已忍。與二某甲一授二具足戒一竟。 |
| Z11_0037B14: | 某甲爲二和尙一。僧忍點然。故是事如レ是持。云云凡受戒時。 |
| Z11_0037B15: | 請二十師一者。三師七證。言二三師一者。和尙。羯磨。敎授。言 |
| Z11_0037B16: | 七證一者。餘七人作レ證也。然羯磨師。唱二初白一已。問二諸 |
| Z11_0037B17: | 僧一云。作白成不。僧答云。成。又羯磨師。作二初羯磨一。問二 |
| Z12_0037A01: | 非二進退一也ト。又如二私記一。○菩提心者。上求下化之心。如二私記一。 |
| Z12_0037A02: | ○念佛修行之人者。指二乃至十念行者一。○飯食沙門者。 |
| Z12_0037A03: | 以二鉢飯等一。供二-養沙門一義。靜法音義。如二記所引一。○欣求淨土行者 |
| Z12_0037A04: | 等者。擧二欲生我國之機一。今期二往生一人。稱名念佛之 |
| Z12_0037A05: | 外ニハ。沙門ヲ請二-用スルモ檀家ニ一。可キヤレ言二無用一等ト責ル也。 |
| Z12_0037A06: | ○供養者。輔行第四。如二私記一。○三通二伏難一。 |
| Z12_0037A07: | 若彼等行。其體雖二是雜行一。通佛法儀式。大乘綱要。佛道 |
| Z12_0037A08: | 基趾故。可レ許レ之者。持戒行。亦是通佛法地盤也。何嫌レ |
| Z12_0037A09: | 之耶。文 |
| Z12_0037A10: | 彼等行者。指二上三種行一。○其體雖是雜行等者。所修 |
| Z12_0037A11: | 行ハ實ニ雜ナレ𪜈。而能修之人ハ必非レ雜。所以者何。持 |
| Z12_0037A12: | 戒ハ是止善佛法之通儀。卻惡之先陣也。助二-策往生之 |
| Z12_0037A13: | 業一。更非レ障二生因之業一。故金剛寶戒章云。如二私記一。○通佛 |
| Z12_0037A14: | 法等者。諸佛通法也。儀式ハ法用也。如二私記一。但言等下至二法乎一廿四字加 |
| Z12_0037A15: | 筆也。○大乘綱要者。九品義。糅鈔。如二私記一。但問言下至二名曰大乘一廿七字。竝已上二 |
| Z12_0037A16: | 藏義七ノ六字。加筆。○佛道基趾者。佛道ハ菩提之異名。翻譯名 |
| Z12_0037A17: | 義集。第五。如二記所引一。基趾猶レ言二本依一。資持記上一曰。本依ハ卽 |
| Z12_0037B01: | 基趾義ト〓。○持戒亦是通佛法者。凡機類萬品ナレ𪜈。普具二 |
| Z12_0037B02: | 罪惡一。諸宗旨殊ナレ𪜈。通尙二止惡一。故戒爲二佛道基趾一。若爾 |
| Z12_0037B03: | 設雖二淨土門一。同是佛法。寧捨二通儀一乎。當レ知。通儀以 |
| Z12_0037B04: | 信二於因果一。別軌以信二本願一。二信旣具スレハ。可レ謂二翼輪 |
| Z12_0037B05: | 全備一。○地盤者。地有二能生德一。盤有二依止功一。今約二能生 |
| Z12_0037B06: | 依止一。言二地盤一也。全同レ言二基趾一。薩婆多論文。如二私記一。但今經云 |
| Z12_0037B07: | 下至二家戒矣一卅六字加筆。盤字註。愚義不レ宜。○何嫌之耶者。要集記第八曰。戒ハ |
| Z12_0037B08: | 是法ノ元。設淨土師ナリ𪜈。何闇ンヤト二戒相一矣。故言二何 |
| Z12_0037B09: | 嫌等一。○四正述二以レ不レ妨レ專非一レ雜中二。初約二小戒一言。 |
| Z12_0037B10: | 後約二大戒一潤色。○初約二小戒一言。 |
| Z12_0037B11: | 縱雖二聲門戒一〓不レ可レ嫌レ之。其故ハ。出家受戒。只是初出及 |
| Z12_0037B12: | 初受而已。何妨二長時不退念佛行一哉。故一家大師ハ。護二- |
| Z12_0037B13: | 持戒品一。纖毫不レ犯。云云高祖上人。亦是戒行兼備師也。 |
| Z12_0037B14: | 云云此等宗師。可レ謂レ非二是一向專修念佛行人一哉。 |
| Z12_0037B15: | 縱雖聲聞戒等者。淨土門之意。縱雖二小戒一。廻得二往生一。 |
| Z12_0037B16: | 九品之中ノ中上中中是也。況於二大乘戒法一。豈可レ閣レ之 |
| Z12_0037B17: | 乎。縱雖者。與而言レ之。未盡之詞。法事讚記卷上曰。聲 |
| Z13_0037A01: | 金剛寳戒通關記 |
| Z13_0037A02: | 沙門慈脫撰 |
| Z13_0037A03: | 此ノ書ハ大師。元久年中ニ。親ク所二撰述スル一。原ト臺宗ノ所 |
| Z13_0037A04: | 傳ナル者也。大師年久在二彼ノ宗ニ一。修練功積リ。拔群ノ之 |
| Z13_0037A05: | 譽。響二于一朝ニ一也。是以叡空大德ヨリ。受二得メ慈覺大 |
| Z13_0037A06: | 師ノ之傳衣ヲ一。而爲二一天ノ戒師ト一。王公緇素〓皆悉受傳ス |
| Z13_0037A07: | 叡空ノ尊師ナルモ。還爲レリ二弟子ト一。具ニハ如二傳文ノ一。是以處 |
| Z13_0037A08: | 處ニメ。或ハ說二戒相ヲ一。或ハ論二戒體ヲ一。雖レ成ト二專修ノ之身ト一。 |
| Z13_0037A09: | 其ノ儀不レ變。是ノ故ニ始二聖光源智ノ之徒ヲ一。專修ノ學人。 |
| Z13_0037A10: | 無レ不トイフレ傳レ之ヲ也。所以ニ造二斯ノ書ヲ一。授二徒弟ニ一。以爲二 |
| Z13_0037A11: | 後學ノ之軌ト一也。然ニ九卷傳等ニ。此ノ書ヲ爲二僞妄ト一者ノハ |
| Z13_0037A12: | 何ソヤ乎。甚可レ怪也。余謹案スルニレ之。迷者貪二著メ有相ニ一。 |
| Z13_0037A13: | 憎二嫉シ無相ヲ一。有無乖角メ。情量不レ通。爲レ違ト二選擇等ノ |
| Z13_0037A14: | 常談ニ一。卽以爲レ僞ト者ノカ乎。鳴呼冥哉痛哉。何爲ソ如レ |
| Z13_0037A15: | 是ノ愚ナルヤ也。若如レ此ノ解セハ者。一代ノ佛敎〓皆以可レ爲レ |
| Z13_0037B01: | 僞ト。謂空敎ノ學人ハ。以二有敎ヲ一爲レ僞ト。有敎ノ學徒ハ。以二 |
| Z13_0037B02: | 空敎ヲ一爲レ僞ト。如レ是ノ權實漸頓。互ニ爲〓ハレ僞ト者。如來ノ |
| Z13_0037B03: | 法敎。豈ニ住センヤレ世ニ乎。如ヲレ是ノ爲レ魔ト爲レ罪ト。爲二謗 |
| Z13_0037B04: | 法ト一也。我祖大師。設コトモレ敎ヲ亦以然リ矣。或ハ說二圓頓 |
| Z13_0037B05: | 實敎ヲ一。或ハ示二敎外淨禪ヲ一。或ハ演二淨土一乘相頓ヲ一。乃至 |
| Z13_0037B06: | 或ハ演二小戒律儀ヲ一。皆是レ如來ノ眞敎。法界ノ所流ナリ。焉ンソ |
| Z13_0037B07: | 有ン二是非一。雖二權小ノ之法ト一。而爲メニハ二權機ノ一以爲二家珍ト一。 |
| Z13_0037B08: | 頓大ノ之法更無レ用。何以ノ故ニ。機敎相違メ。永止カ二生死ニ一 |
| Z13_0037B09: | 故ニ。若以スルトキハ二權小方便ノ之敎ヲ一。則速ニ出二火宅一。終ニ |
| Z13_0037B10: | 到二眞實大城ニ一故ニ問曰。若如ナラハ二上ノ說ノ一者。我祖ハ可ヤレ |
| Z13_0037B11: | 言二諸宗兼學ト一乎。答曰。不レ然。諸ノ宗門ハ。我淨法ノ之 |
| Z13_0037B12: | 有ナリ矣。是ノ〓故ニ大師曰。十方佛土ノ中ニハ。唯有二往生ノ |
| Z13_0037B13: | 法ノミ一。無レ二モ亦無レ三モ。除二佛ノ隨緣ノ說ヲ一。又曰。眞言ノ |
| Z13_0037B14: | 阿字本不生ノ義。乃至。法相ノ五重唯識ノ義モ皆悉攝二 |
| Z13_0037B15: | 于阿彌陀ノ三字ニ一。問曰。師ノ說最高最廣。雖レ然ト疑霧 |
| Z13_0037B16: | 未レ散。何トナレハ者九卷傳ノ中ニ。擧下鎭西呈スル二大師ニ一。二 |
| Z13_0037B17: | 箇ノ疑問ノ之書ヲ上。是ニ知ヌ僞作ナルコトヲ。答曰。是ノ書還 |
| Z14_0037A01: | て。其得生する者は。坐時卽得無生忍と判ず。淄澠一 |
| Z14_0037A02: | 味の土なり。本より橫超斷四流の行者。亦何をか羨ん |
| Z14_0037A03: | や。其往生とは。無生の義なり。悟道と云も。亦是無生 |
| Z14_0037A04: | なるを以て。淨土の往生とは。諸宗の悟道と同し。𣵀 |
| Z14_0037A05: | 槃經。亦名無生。亦名𣵀槃と說き。大經に。次於無爲泥 |
| Z14_0037A06: | 洹之道。亦虛無之身。無極之體と。觀經に。當坐道場。 |
| Z14_0037A07: | 生諸佛家と說玉ふ。娑婆の聞薰あるもなきも。昨夢の |
| Z14_0037A08: | 覺たるが如く。俱に得二無生法忍一。爰を以て五乘ひと |
| Z14_0037A09: | しく願二淨土一。法身地上の薩埵。普賢文殊を始て。歸 |
| Z14_0037A10: | 投して往生を願し。十方の諸佛共に讃して。極樂を法 |
| Z14_0037A11: | 王家とす。法照禪師の。五會法事讃曰。彼佛因中立二弘 |
| Z14_0037A12: | 誓一。聞レ名念レ我總來迎。不レ簡三貧窮將二富貴一。不レ簡三下智 |
| Z14_0037A13: | 與二高才一。不レ簡三多聞持二淨戒一。不レ簡二破戒罪根深一。但使二 |
| Z14_0037A14: | 回心多念佛一。能令二瓦礫變成一レ金。實斯金山の飛鳥は。不レ |
| Z14_0037A15: | 染成二金色一。老漢自力の封情にて。淨土を娑婆のごと |
| Z14_0037A16: | くに思ふ。倒見可レ哀。 |
| Z14_0037A17: | 談曰。善導法然の勸め乃至段々と佛の本意は薄くなる |
| Z14_0037B01: | なり乃至善導法然の勸めは。大分水を加たる乳なり |
| Z14_0037B02: | 等。辨曰。這老漢。胸中の痞塊。於レ之發𤍠し。今時の |
| Z14_0037B03: | 衆生の信を妨く。大法敵。無顧の惡人なり。本實義な |
| Z14_0037B04: | きより起りしこと故に。先つ自語相違あり。旁觀記に |
| Z14_0037B05: | は。法然上人。この敎へ大慈大悲より起りたり。誠に |
| Z14_0037B06: | 有り難き御すゝめなり。又法然上人は。よく法華經の |
| Z14_0037B07: | 意を明らめて。佛意を得玉へる故に。至て愚なる尼入 |
| Z14_0037B08: | 道の類ひまで。往生極樂の安心を。決定せしめ玉ふな |
| Z14_0037B09: | り。又上人の御本意は。事の念佛にてはあれど。圓頓 |
| Z14_0037B10: | の意にも。そむかざることなり。此こと大事なり。又 |
| Z14_0037B11: | 末代の劣機をして。何とぞ惡道の流轉をはなれ。極樂 |
| Z14_0037B12: | へ往生せしめ。其上に速に成佛せしめたきと。思しめ |
| Z14_0037B13: | したる無上の善巧方便なり。乃至豈大慈大悲より。此 |
| Z14_0037B14: | 一門を建立し玉ふに非ずや等。老漢旣に圓光大師は。 |
| Z14_0037B15: | 佛意を得玉へるの。圓頓の意にそむかぬの。法華經の |
| Z14_0037B16: | 意を明め玉ふの。無上の善巧のと。書置ながら。今は |
| Z14_0037B17: | また。佛の本意は薄なり。大分水を加へたる乳とは。 |
| Z15_0037A01: | めずして。人の信施をも受ず。器量の堪に隨て。佛 |
| Z15_0037A02: | に香花を奉て。若は坐禪し。若は經を讀。或は念佛 |
| Z15_0037A03: | の功を積で。往生を遂んには不レ如。其故は女人の爲 |
| Z15_0037A04: | に速かなる行は。禪門と淨土門とに過たるはなし。 |
| Z15_0037A05: | 法照禪師の云。 |
| Z15_0037A06: | 萬行之中爲急用 迅速無過淨土門 |
| Z15_0037A07: | 不但本師金口說 十方諸佛共傳給矣 |
| Z15_0037A08: | さても行の目出度ことを云ば。此世界の一日の行は |
| Z15_0037A09: | 極樂の百日の行にも勝れたりと說給へり。是は彌勒問經説也 |
| Z15_0037A10: | 或人淚を流して申けるは。其人の行を作んを。如何樣 |
| Z15_0037A11: | にもそしる事更にすべからず。其故は三世の諸佛の |
| Z15_0037A12: | 一一に佛に成給ひし引接に。もれけるは。人の行を誹 |
| Z15_0037A13: | 謗しける過なり。是をくやまずして如來が重て其咎 |
| Z15_0037A14: | をなさん耶。又彌陀の四十八願の中にも五逆罪と誹 |
| Z15_0037A15: | 謗の者をば除くと仰らる。其禁制の文十を破ん人は。 |
| Z15_0037A16: | 彌陀の引接を憑むにあらず。或は曰。惡五逆を犯ず |
| Z15_0037A17: | とも。人をそしり法を謗ずる事なかれ。若盜をし人を |
| Z15_0037B01: | 殺すは。自ら一旦の益もあり。法をそしり人を謗ずる |
| Z15_0037B02: | は。遂に何の益かあらんと。取意實に君に仕るは名利 |
| Z15_0037B03: | を求る故に念佛を唱へ經を讀。坐禪をするは。成佛を |
| Z15_0037B04: | 期する所なり。然に云何が惡き詞を出して大事の往 |
| Z15_0037B05: | 生を障ん耶。行基菩薩の誡めのごとくに。口の虎は |
| Z15_0037B06: | 身を害するが故に。早誹謗を可レ愼。加レ之大論に曰。 |
| Z15_0037B07: | 自法愛樂故。毀呰他人法。雖持戒行人。不免地獄苦云云 |
| Z15_0037B08: | 第八に罪を滅し失ふと者。夫れ罪を造らずんば。地 |
| Z15_0037B09: | 獄を恐るべからず。或云。惡業は是大菩提の障り也 |
| Z15_0037B10: | と。久しく造る所の罪を懺悔すべし。若懺悔せずんば |
| Z15_0037B11: | 佛道に礙りありと云り。其懺悔に數多ありと云ども。 |
| Z15_0037B12: | 人に依て宜しきに隨べき也。罪は又今生計造るのみ |
| Z15_0037B13: | に非ず。經に云く。此六道の中に一劫が間。生れ死し |
| Z15_0037B14: | 生れ死せし事の其數を云ば。三千世界の草木を取て。 |
| Z15_0037B15: | 細くこまかに切て。是を以て一劫の中の父母を算に |
| Z15_0037B16: | 尙したらず。其間飮所の乳は大海の水にも過たりと |
| Z15_0037B17: | いへり。一劫すら尙然なり。何況や無量劫をや。又 |
| Z16_0037A01: | 曰。吾於二淨土ニ一。稍敦ム二行業ヲ一。不レ期今夕預メ見二蓮華ヲ一。 |
| Z16_0037A02: | 載チ開載チ合ス。似タリレ將スルニレ乘セントレ吾。足履レ之在レ空ニ焉。 |
| Z16_0037A03: | 未レ移二頃刻ヲ一。衆聞二鐘聲ヲ一。又聞二天風ノ四モニ來一。異光驟 |
| Z16_0037A04: | 發［シテ］。慧遂ニ亡ス矣。 |
| Z16_0037A05: | ○釋法智。不レ究メ二其ノ族ヲ一。隋文之時。游二學ス于東越ニ一。 |
| Z16_0037A06: | 越ニ之有ハ下通二大小乘經ノ義ニ一者上。智必ス師トスレ之ヲ。以故ニ |
| Z16_0037A07: | 强學多聞ノ人ニ［シテ］罕ナリ二儔匹ニ一。末年ニ以二徑直之門。莫ヲ［一レ］如クレ |
| Z16_0037A08: | 念佛ニ一。於レ是ニ晨ニ興シ暮ニ息ム。繼テレ念ヲ而不レ弛者七年。 |
| Z16_0037A09: | 已而議［シテ］曰。犯［シテ］二一タヒ吉羅ヲ一。承ルヿ二其ノ罪ヲ一也。歷二一中 |
| Z16_0037A10: | 劫ヲ一。此誠ニ可レ信ス。以二其ノ固ヲ一而爲バナリレ之ヲ也。一タヒ稱［シテ］二 |
| Z16_0037A11: | 阿彌陀佛ヲ一。而滅二億劫ノ重罪ヲ一。則予也竊ニ有レ疑焉。或ヒト |
| Z16_0037A12: | 吿レ智ニ曰。無二自疑ヿ一矣。敎ニ以ス二念佛久則功。功ナル則化。 |
| Z16_0037A13: | 化ナル則三昧現前スルヲ一。今子チカ之疑。是疑レ敎ヲ也。夫レ疑レ |
| Z16_0037A14: | 敎則信ニ無レ依。無レ依則情自ラ亂ル。亂而失レ之。則謗讀 |
| Z16_0037A15: | 之過。生二地獄ニ一之因起如シレ之何ソ。且自ラ疑也。智誠ニ［シテ］二 |
| Z16_0037A16: | 其ノ意ヲ一。乃於二國淸寺ノ兜率臺上ニ一。絕二去シ諸緣ヲ一。一心ニ |
| Z16_0037A17: | 念佛ス。想念旣ニ極テ。數感ス二觀音勢至。同時ニ來現スルヲ一。 |
| Z16_0037B01: | 異日又感三天冠寳瓶光映ルヲ二其身ニ一。智謂二道俗親知ニ一曰。 |
| Z16_0037B02: | 吾生二淨土ニ一。蓋有レ日矣。誰カ能ク具ヘテレ食ヲ以餞センレ我ニ。 |
| Z16_0037B03: | 衆笑而對テ曰。果［シテ］能レ之。則吾等豈ニ以二一食一爲レ惜シト哉。 |
| Z16_0037B04: | 惟恐ハ道人之不能ヲヤ也。遂刻［シテ］二後三日一會二食ス之一。其ノ日 |
| Z16_0037B05: | 食ヲ罷ム。智無二他ノ疾一。衆心或ハ信シ或ハ否シ或ハ疑フ。其 |
| Z16_0037B06: | 卓然ト［シテ］爲二相ヒ侮ヲ一。曰旣西ニ次トル。因テ宿［シテ］二其房ニ一伺二候之一。 |
| Z16_0037B07: | 夜之未レ央ハ。智於二繩床ニ一念佛シ。安坐［シテ］而化ス。是夜有二 |
| Z16_0037B08: | 金色ノ光一。自レ西而來テ。照ス二數百里ヲ一。江上ノ漁人謂ク其ノ |
| Z16_0037B09: | 天曉ヌト。舳艫相望。率ニ皆驚起ス。久而乃曉ヌ。 |
| Z16_0037B10: | ○釋ノ善冑。俗姓ハ淮。瀛州ノ博野人也。少［シテ］通二義學ニ一 |
| Z16_0037B11: | 出二於流伍ヲ一。嘗テ遊二吳中ニ一。遇三法師慧靖。講スルニ二𣵀槃 |
| Z16_0037B12: | 經ヲ一。道俗千人。傾レ耳注聽ス。冑於二千人之中ニ一。與レ之 |
| Z16_0037B13: | 論議ス。往復徵詰。大ニ爲リ二克勝一。由レ是ニ數郡飛播時譽。 |
| Z16_0037B14: | 隋ノ仁壽三年ニ。文皇帝詔［シテ］。擇ヒ二名僧五十三人ヲ一。分ツ二舍 |
| Z16_0037B15: | 利ヲ于五十三郡ニ一。冑以二所負之善ヲ一。獲レ預ルヿヲ二其ノ選ニ一。 |
| Z16_0037B16: | 就二其ノ所選ニ一。冑尤有レ聲焉。然冑寡シレ親ムヿ二世務一。親戚 |
| Z16_0037B17: | 故舊情亦薄シ。然ニ惟於二淨土ニ一。特ニ著二勳業ヲ一。所居ノ堂 |
| Z17_0037A01: | 植二紙麻於其處一。張二羅網於其上一。不レ令二禽居一。不レ令二獸踐一。 |
| Z17_0037A02: | 素意所レ翹紺紙甫就。此時上人。以二其經紙一授二皇子開成一 |
| Z17_0037A03: | 而遷化去。皇子欲レ遂二師願一。維レ考維一本作難得二金水一。祈二 |
| Z17_0037A04: | 三寶一。限以二七日一。第七日曉夢見。有二一人一。容儀無雙。正レ |
| Z17_0037A05: | 冠摳レ衣。來獻二金丸一之。皇子拜納問曰。公爲二誰何一。公以レ |
| Z17_0037A06: | 偈答曰。 |
| Z17_0037A07: | 得道來不レ動二法性一。 示二八正道一垂二權迹一。 |
| Z17_0037A08: | 皆得レ解二 |
| Z17_0037A09: | 夢覺見レ之。几案之上有二其金丸一。輪三寸長七寸又其後日曉夢。形 |
| Z17_0037A10: | 如二夜叉一者。從二北方一飛來曰。奉二八幡大菩薩嚴詔一。汲二白 |
| Z17_0037A11: | 鷺池水一來也。皇子問。其人答曰。信濃國諏訪南宮也。夢 |
| Z17_0037A12: | 驚見レ之。淸水一合許。盛二小陶器一矣。皇子以レ之日夜書寫。 |
| Z17_0037A13: | 漸送二六年一。已終二一部一。然後其金其水無レ遺無レ餘。便建二 |
| Z17_0037A14: | 道場一。安二 |
| Z17_0037A15: | 年。水尾天皇幸臨之時。依二綸言一改號二勝尾寺一矣。天應 |
| Z17_0037A16: | 元年辛酉十月四日午刻。皇子登二禮盤一。擎二香爐一低頭觀 |
| Z17_0037A17: | 念。向レ西入滅。生年五十八。 |
| Z17_0037B01: | 叡山根本大師最澄者。俗姓三津氏。近江國志賀郡人也。 |
| Z17_0037B02: | 其先。後漢獻帝苗裔也。輕島明宮天皇御宇。遙慕二皇化一。 |
| Z17_0037B03: | 初歸二聖朝一。聖朝預二考預一本作矜其誠欵一。賜以二志賀地一。自レ爾以 |
| Z17_0037B04: | 降改レ姓賜二三津首一也。父百枝。常歎レ無レ子。祈二 |
| Z17_0037B05: | 詣二叡岳左脚神宮一矣。其地景趣幽閑。香氣芬郁。卽結二草 |
| Z17_0037B06: | 庵一供二 |
| Z17_0037B07: | 第四日曉得二好夢一。婦遂有レ身。神護景雲元年丁未。大師誕 |
| Z17_0037B08: | 生矣。出胎以後。見聞之事。曾無二忘却一。向レ人而談。人以爲レ |
| Z17_0037B09: | 有二神識一。父母諱レ之。不レ欲二人知一矣。生年七歲。學超二同列一。 |
| Z17_0037B10: | 志在二內典一。兼知二陰陽醫方工巧一矣。村邑小學。謂爲二師 |
| Z17_0037B11: | 範一矣。父百枝曰。我昔祈二三寶一得二汝一子一。早詣二神宮禪 |
| Z17_0037B12: | 院一。且祈二新志一且補二先闕一。 |
| Z17_0037B13: | 別傳云。年十二。投二近江大國師傳燈法師位行表所一。出 |
| Z17_0037B14: | 家修學。令レ習二 |
| Z17_0037B15: | 又云舍利一粒。大如二麻子一。後依二他緣一。數缺二禮敬一。裹懸二 |
| Z17_0037B16: | 倉宇一。經二 |
| Z17_0037B17: | 已漏失。戀慕啼泣。如二鵠林朝一。幸聞二古人言一。所懸倉下 |
| Z18_0037A01: | ○靑龍寺 同末城州祇園村 起立不分明開山圓蓮社 |
| Z18_0037A02: | 本譽素導和尙萬治三庚子年八月十九日寂 |
| Z18_0037A03: | ○淨雲寺 同末洛陽五條河東龜翁山起立天正八庚辰 |
| Z18_0037A04: | 年元祿九年迄百十六年也開山一蓮到譽上人大愚和尙 |
| Z18_0037A05: | 元和四年二月十六日遷化也 |
| Z18_0037A06: | ○淨法寺 淨雲寺末丹州桑田郡淨法寺村 起立天正 |
| Z18_0037A07: | 十三年甲申元祿九年迄百十一年開山一蓮社到譽上人 |
| Z18_0037A08: | 大愚和尙元和四年二月十六日寂 |
| Z18_0037A09: | ○本覺寺 本山末洛陽五條橋通下寺町 開山騰社團 |
| Z18_0037A10: | 譽上人玉翁和尙移住之次第傳曰中年西遊皇都多視廢 |
| Z18_0037A11: | 佛寺慨歎之餘乘大願輪發再興之志城東眞如堂六波羅 |
| Z18_0037A12: | 密寺京西釋迦堂石山觀音堂城中外泪諸州廢寺數修焉 |
| Z18_0037A13: | 乃至文龜辛酉年細川右京兆政元聞師有智德請之與日 |
| Z18_0037A14: | 蓮宗商量其宗所立之法問答往返議論紛然但師機鋒之 |
| Z18_0037A15: | 尖果然折之座上之客模下賓皆嘆師之雄辯矣一日朝廷 |
| Z18_0037A16: | 賜宸翰彌陀經幷團譽上人之勅號綴錦袈裟紫衣後柏原 |
| Z18_0037A17: | 院勅願此謂也僉曰高祖源空已來未有如此之寵榮也團 |
| Z18_0037B01: | 譽遷化大永元年辛巳正月十七日年六十二示寂其外由 |
| Z18_0037B02: | 緖等傳詳起立文龜二壬戌年開山團譽玉翁於五條高辻 |
| Z18_0037B03: | 烏丸開基境內一町四方地造營此地創建本覺禪尼幾許 |
| Z18_0037B04: | 之伽藍然後至天正十九年辛卯第六世之住持寂譽依秀 |
| Z18_0037B05: | 吉公之仰今移五條橋通下寺町融大臣舊跡之地建立之 |
| Z18_0037B06: | 依テ堂內有來大臣之像幷本覺禪尼之像安置之開基已 |
| Z18_0037B07: | 來至元祿九丙子年及百九十四年寺領三十一石天正十 |
| Z18_0037B08: | 三乙酉年十一月廿一日秀吉公始賜御朱印御當家代々 |
| Z18_0037B09: | 御御朱印在之寂譽代入末 |
| Z18_0037B10: | ○西念寺 本覺寺末城州相樂郡平尾榎戶村 起立慶 |
| Z18_0037B11: | 長十五庚戍年開山淨薰法師其後寬文九己酉年爲本覺 |
| Z18_0037B12: | 寺末開基已來元祿九丙子年迄及八十七由緖不分明 |
| Z18_0037B13: | ○新善光寺 本山末洛陽五條下寺町來迎堂 大檀那 |
| Z18_0037B14: | 人王七十四代鳥羽院勅願天仁己丑年御建立供養導師 |
| Z18_0037B15: | 永觀律師寺領四十五石九斗餘從往古以來御當家御代 |
| Z18_0037B16: | 代有御朱印中興曉蓮社天譽上人東熈和尙天文十三甲 |
| Z18_0037B17: | 辰年三月十五日寂 |