浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0033A01: | 佛告阿難汝起更整衣服合掌恭敬禮無量壽佛十方國土諸佛如來常共稱揚讚歎彼佛無 |
| J01_0033A02: | 著無礙於是阿難起整衣服正身西面恭敬合掌五體投地禮無量壽佛白言世尊願見彼佛安 |
| J01_0033A03: | 樂國土及諸菩薩聲聞大衆説是語已即時無量壽佛放大光明暜照一切諸佛世界金剛圍山 |
| J01_0033A04: | 須彌山王大小諸山一切所有皆同一色譬如劫水彌滿世界其中萬物沈沒不現滉瀁浩汗唯 |
| J01_0033A05: | 見大水彼佛光明亦復如是聲聞菩薩一切光明皆悉隱蔽唯見佛光明曜顯赫爾時阿難即見 |
| J01_0033A06: | 無量壽佛威德巍巍如須彌山王高出一切諸世界上相好光明靡不照曜此會四衆一時悉見 |
| J01_0033A07: | 彼見此土亦復如是 |
| J01_0033A08: | 爾時佛告阿難及慈氏菩薩汝見彼國從地已上至淨居天其中所有微玅嚴淨自然之物爲悉 |
| J01_0033A09: | 見不阿難對曰唯然已見汝寧復聞無量壽佛大音宣布一切世界化衆生不阿難對曰唯然已 |
| J01_0033A10: | 聞彼國人民乘百千由旬七寳宮殿無有障礙徧至十方供養諸佛汝復見不對曰已見彼國人 |
| J01_0033A11: | 民有胎生者汝復見不對曰已見其胎生者所處宮殿或百由旬或五百由旬各於其中受諸快 |
| J01_0033A12: | 樂如忉利天上亦皆自然 |
| J01_0033A13: | 爾時慈氏菩薩白佛言世尊何因何縁彼國人民胎生化生佛告慈氏若有衆生以疑惑心修諸 |
| J01_0033A14: | 功德願生彼國不了佛智不思議智不可稱智大乘廣智無等無倫最上勝智於此諸智疑惑不 |
| J01_0033A15: | 信然猶信罪福修習善本願生其國此諸衆生生彼宮殿壽五百歳常不見佛不聞經法不見 |
| J02_0033A01: | 似鏡中見物無異也言心歡喜故得忍者此明阿 |
| J02_0033A02: | 彌陀佛國淸淨光明忽現眼前何勝踊躍因茲喜 |
| J02_0033A03: | 故即得無生之忍亦名喜忍亦名悟忍亦名信忍 |
| J02_0033A04: | 此乃玄談未標得處欲令夫人等悕心此益勇 |
| J02_0033A05: | 猛專精心想見時方應悟忍此多是十信中忍非解 |
| J02_0033A06: | 行已上忍也五從佛告韋提下至令汝得見已來正 |
| J02_0033A07: | 明夫人是凡非聖由非聖故仰惟聖力冥加彼國 |
| J02_0033A08: | 雖遙得覩此明如來恐衆生置惑謂言夫人 |
| J02_0033A09: | 是聖非凡由起疑故即自生怯弱然韋提現是菩 |
| J02_0033A10: | 薩假示凡身我等罪人無由比及爲斷此 |
| J02_0033A11: | 疑故言汝是凡夫也言心想羸劣者由是凡故 |
| J02_0033A12: | 曾無大志也言未得天眼者此明夫人肉眼所 |
| J02_0033A13: | 見遠近不足爲言况淨土彌遙云何可見言 |
| J02_0033A14: | 諸佛如來有異方便已下此明若依心所見國土莊嚴 |
| J02_0033A15: | 者非汝凡能普悉歸功於佛也六從時韋提白 |
| J02_0033A16: | 佛下至見彼國土已來明其夫人重牒前恩欲 |
| J02_0033A17: | 生起後問之意此明夫人領解佛意如上光 |
| J02_0033B18: | 臺所見謂是已能向見世尊開示始知是佛方便 |
| J02_0033B19: | 之恩若爾者佛今在世衆生蒙念可使得見西 |
| J02_0033B20: | 方佛若涅槃不蒙加備者云何得見也七從 |
| J02_0033B21: | 若佛滅後下至極樂世界已來正明夫人悲心爲物 |
| J02_0033B22: | 同已往生永逝娑婆長遊安樂此明如來期 |
| J02_0033B23: | 心運度徹竆後際而未休但以世代時移羣情淺促 |
| J02_0033B24: | 故使如來减永生之壽泯長劫以類人年攝 |
| J02_0033B25: | 憍慢以示無常化剛強同歸於磨滅故云若佛 |
| J02_0033B26: | 滅後也言諸衆生者此明如來息化衆生無處歸 |
| J02_0033B27: | 依蠢蠢周慞縱橫走於六道言濁惡不善者此明 |
| J02_0033B28: | 五濁也一者劫濁二者衆生濁三者見濁四者煩惱濁五 |
| J02_0033B29: | 者命濁言劫濁者然劫實非是濁當劫減時諸惡 |
| J02_0033B30: | 加增也言衆生濁者劫若初成衆生純善劫若末 |
| J02_0033B31: | 時衆生十惡彌盛也言見濁者自身衆惡總變爲善 |
| J02_0033B32: | 他上無非見爲不是也言煩惱濁者當今劫末衆生 |
| J02_0033B33: | 惡性難親隨對六根貪瞋競起也言命濁者由前 |
| J02_0033B34: | 見惱二濁多行殺害無慈恩養既行斷命之苦 |
| J03_0033A01: | 一封彊宰邑邦國等之事 九丁 |
| J03_0033A02: | 一隣閭等之事 十丁 |
| J03_0033A03: | 一四天王密迹神之事 十丁 |
| J03_0033A04: | 一二十八宿之事付曜宿相應吉凶之事 十一丁 |
| J03_0033A05: | 一金剛峯日甘露日羅刹日之事 十一丁 |
| J03_0033A06: | 一三行夜叉引文之事 十二丁 |
| J03_0033A07: | 一香陰之事 十三丁 |
| J03_0033A08: | 一在寳山中之事 十三丁 |
| J03_0033A09: | 一阿修羅之事 十三丁 |
| J03_0033A10: | 一八大力之事 十四丁 |
| J03_0033A11: | 一金翅鳥飡龍子因縁細釋之事 十四丁 |
| J03_0033A12: | 一索車者當大白牛車之事 十六丁 |
| J03_0033A13: | 一獨與二字有三義之事 十七丁 |
| J03_0033A14: | 一子可通男子女子耶之事 十九丁 |
| J03_0033A15: | 一兩會正説之事 二十丁 |
| J03_0033A16: | 一在字能在所在之事 二十二丁 |
| J03_0033A17: | 一跋陀和翻名之事 二十二丁 |
| J03_0033B18: | 一天人厭臭香之事 二十三丁 |
| J03_0033B19: | 一伽藍之事 二十三丁 |
| J03_0033B20: | 一祇園圖經寺十名引文之事 二十三丁 |
| J03_0033B21: | 一威儀住之事 二十四丁 |
| J03_0033B22: | 一八定中第四禪深境不傾動禪之事 二十四丁 |
| J03_0033B23: | 一比丘五義引文之事淨影天台 二十七丁 |
| J03_0033B24: | 一佛地論八種子引文之事 二十八丁 |
| J03_0033B25: | 一文殊一夏三處安居之事 二十九丁 |
| J03_0033B26: | 一有事有義付形迹等之事 二十九丁 |
| J03_0033B27: | 一菩薩不欣涅槃之事 三十丁 |
| J03_0033B28: | 一釋論以七一尺共之事 三十二丁 |
| J03_0033B29: | 一阿難入千二百五十人内耶否之事 三十三丁 |
| J03_0033B30: | 一舍利目連合爲一衆事 三十四丁 |
| J03_0033B31: | 一長老細釋之事 三十四丁 |
| J03_0033B32: | 一結集者細釋引文之事 三十五丁 |
| J03_0033B33: | 一三念處人三脱羅漢細釋之事 三十五丁 |
| J03_0033B34: | ●第二十八卷序起一之三盡當卷之終 |
| J04_0033A01: | |
| J04_0033A02: | 挍治凡例 |
| J04_0033A03: | 一對挍異本其紕繆之必便從刪改 |
| J04_0033A04: | 一以他照今補其闕略字少則側施小點 |
| J04_0033A05: | 字多則註一本有此數字 |
| J04_0033A06: | 一字之衍剩亦一去然其雖存無害於義者 |
| J04_0033A07: | 圍以方圈而讓取捨於後哲竊取疑故 |
| J04_0033A08: | 兩存之義耳 |
| J04_0033A09: | 一所引之文對見行本間有差異其於卷 |
| J04_0033A10: | 次亦不一準今據舊本不輒悛革 |
| J04_0033A11: | 一子註中往往標擧私考二字者是恐濫 |
| J04_0033A12: | 記主自註也 |
| J04_0033A13: | 一所稽之經論正據流行和本兼用三縁 |
| J04_0033A14: | 第二藏本及大明北藏本 |
| J04_0033A15: | 一其非的據者及追考事文一切纂輯以附 |
| J04_0033A16: | 卷尾 |
| J04_0033A17: | |
| J04_0033B18: | 法事讚私記卷上 |
| J04_0033B19: | |
| J04_0033B20: | 釋 良忠述 釋良仰挍正 |
| J04_0033B21: | 將釋此讚即有其二一先總論五部前後二次別 |
| J04_0033B22: | 解此讚上下○先論前後者觀經疏者解經文義 |
| J04_0033B23: | 應先撰之餘四部者明其行儀應後集之解行次第 |
| J04_0033B24: | 理必然故就四部中前後難定且依五種正行次第 |
| J04_0033B25: | 判前後者法事讚讀阿彌陀經故先應集觀念法門 |
| J04_0033B26: | 明觀佛等故次應集往生禮讚明禮儀則故次應集 |
| J04_0033B27: | 般舟讚者明讚歎行故後應撰上來試論五部前後 |
| J04_0033B28: | 已竟先師口傳○次釋此讚亦有其二一解題目二正釋 |
| J04_0033B29: | 文△一解題者上卷明行道是前方便也故題云轉 |
| J04_0033B30: | 經行道轉經之行道是依主釋也下卷明轉經是其行 |
| J04_0033B31: | 體也故云行道轉經行道之轉經亦依主釋也問何故下 |
| J04_0033B32: | 卷置安樂字上卷無之答轉經爲正故對行因 |
| J04_0033B33: | 擧所求土問行道者爲旋繞爲修行答正是旋繞兼 |
| J04_0033B34: | 通修行私考歩行之行平聲修行之行去聲又就此題分別安心起行 |
| J05_0033A01: | 二明伎樂三明講堂宮殿等事四明寳池樹中初先 |
| J05_0033A02: | 汎明諸樹第二別明道塲之樹三總就之挍量顯勝 |
| J05_0033A03: | 前汎明中先列其樹後明出聲就列樹中其國寳樹 |
| J05_0033A04: | 周滿世界惣以樹擧金銀樹等明純寳樹或二寳下明雜 |
| J05_0033A05: | 寳樹所出聲中出五音者所謂宮商角徴羽等五種音也 |
| J05_0033A06: | 第二所明道塲樹中先明樹相次明出聲下明衆生 |
| J05_0033A07: | 見聞獲益前明樹中先明量相一切衆寶自然合成 |
| J05_0033A08: | 明其體相以月光等明莊嚴相出聲可知就明見 |
| J05_0033A09: | 聞獲益之中初明六根見聞覺知悉得利益下明得 |
| J05_0033A10: | 忍差別不同彼國天人皆得三忍總以樹擧慧心安法名 |
| J05_0033A11: | 之爲忍忍隨淺深差別爲三次列三名尋聲悟解 |
| J05_0033A12: | 知聲知響名音響忍三地已還捨詮趣實名柔順 |
| J05_0033A13: | 忍四五六地證實離相名無生忍七地已上下明衆 |
| J05_0033A14: | 生得忍所由皆無量壽威神力者由彼如來現在威力 |
| J05_0033A15: | 故獲三忍本願力等由其過去本願之力故獲三忍 |
| J05_0033A16: | 本願是惣餘四是別滿足願者願心圓備明了願者求心顯 |
| J05_0033A17: | 著堅固願者縁不能壞究竟願者終成不退以此願 |
| J05_0033B18: | 故生彼國者悉得三忍前明諸樹次別明其道塲 |
| J05_0033B19: | 之樹下通就之格量顯勝偏顯樹中音聲勝矣文顯 |
| J05_0033B20: | 可知上來明樹自下第二明其伎樂亦有自然萬種伎 |
| J05_0033B21: | 樂惣以樹擧又其樂聲無非法等顯其聲妙十方界等 |
| J05_0033B22: | 彰其聲勝勝十方界一切音聲自下第三明其講堂 |
| J05_0033B23: | 宮殿等事講堂精舍宮殿樓觀皆七寳成明其體相復 |
| J05_0033B24: | 眞殊等明莊嚴相自下第四明其池相於中初先辨 |
| J05_0033B25: | 其池相後明出聲辨池相中文曲有四一明量相 |
| J05_0033B26: | 彼國諸池或十由旬二十三十乃至縱廣百千由旬二明 |
| J05_0033B27: | 水相具八功德淸不臰輕冷濡美飮時調適飮已無患 |
| J05_0033B28: | 是其八也淸淨色入不臰香入輕冷及濡此五觸入美是味 |
| J05_0033B29: | 入飮時調適飮已無患此二法入此八是其水家功能故 |
| J05_0033B30: | 名爲功水家之德故名爲德文中初言八功德水湛然盈 |
| J05_0033B31: | 滿惣以樹擧言淸淨者八中淨也言香潔者八中香 |
| J05_0033B32: | 也味如甘露八中美也三黄金下明諸寳等莊嚴之相四 |
| J05_0033B33: | 彼菩薩聲聞入下彰其資用無礙之相於中五句一淺 |
| J05_0033B34: | 深無礙二冷煗得中三釋神除垢四淨無瑕穢五廻 |
| J06_0033A01: | 爲此人初願生於西方後心悔修前行爲有 |
| J06_0033A02: | 悔障不得往生聞藥師佛名悔障消滅遣八菩 |
| J06_0033A03: | 薩來迎此人還遣令生極樂世界此顯瑠璃光佛 |
| J06_0033A04: | 爲滅諸障助成西業怜令得生亦由前持戒精 |
| J06_0033A05: | 勤先修西方業得功德之力生於西方義亦无違 |
| J06_0033A06: | 若不得聞藥師佛名乘有悔心不生淨土若 |
| J06_0033A07: | 无悔者其人終日自須念彼阿彌陀佛名豈合弃西 |
| J06_0033A08: | 方佛號而不稱名假東域佛名求生安養 |
| J06_0033A09: | 問曰准依法華維摩經等此方即有淨土何須遠 |
| J06_0033A10: | 求西方耶釋曰雖有聖敎言於此處即有淨土 |
| J06_0033A11: | 同處同時不相障礙然維摩足按地雖現淨土法 |
| J06_0033A12: | 華經中雖説常在靈鷲山及餘諸住處而此二經盡 |
| J06_0033A13: | 於品末竟无處勸往生其國豈得以有淨言即 |
| J06_0033A14: | 云我生其國細詳其義恐理不然問所現淨土爲 |
| J06_0033A15: | 勸往生不勸生何須現也答今現淨土自爲 |
| J06_0033A16: | 別益別益是何如維摩經所現淨土爲除舍利弗等 |
| J06_0033A17: | 心淨即佛土淨疑令其見淨明了聖敎又爲 |
| J06_0033B18: | 寳積等宜見淨土得无生忍又法華經顯一乘爲玅 |
| J06_0033B19: | 二乘爲麤初穢後淨自爲斯益示現非關勸物 |
| J06_0033B20: | 往生現於淨土也由極樂淨土内外功德勝餘方下 |
| J06_0033B21: | 品衆生生亦不退況餘勝者餘佛淨土不説是事故 |
| J06_0033B22: | 勸往生不説此方等无淨土也 |
| J06_0033B23: | |
| J06_0033B24: | |
| J06_0033B25: | |
| J06_0033B26: | |
| J06_0033B27: | |
| J06_0033B28: | |
| J06_0033B29: | |
| J06_0033B30: | |
| J06_0033B31: | |
| J06_0033B32: | |
| J06_0033B33: | |
| J06_0033B34: | 釋淨土群疑論卷第二終 |
| J07_0033A01: | 也・是以釋迦慈悲特以此經止住百歳也・例如彼觀無量壽經中不付 |
| J07_0033A02: | 屬定散之行唯獨付屬念佛之行・是即順彼佛願故付屬念佛一行也・ |
| J07_0033A03: | 問曰百歳之間可留念佛其理可然・此念佛行唯爲被彼時機將爲通 |
| J07_0033A04: | 於正像末法之機也・答曰可廣通於正像末法・擧後勸今・其義應知・ |
| J07_0033A05: | 彌陀光明不照餘行者唯攝取念佛行者之文 |
| J07_0033A06: | 觀無量壽經云無量壽佛有八萬四千相一一相各有八萬四千隨形好・ |
| J07_0033A07: | 一一好復有八萬四千光明・一一光明徧照十方世界念佛衆生攝取不 |
| J07_0033A08: | 捨・ |
| J07_0033A09: | 同經疏云從無量壽佛下至攝取不捨已來正明觀身別相光益有縁即 |
| J07_0033A10: | 有其五・一明相多少・二明好多少・三明光多少・四明光照遠近・五明光所 |
| J07_0033A11: | 及處偏蒙攝益・問曰備修衆行但能迴向皆得往生・何以佛光普照唯攝 |
| J07_0033A12: | 念佛者有何意也・答曰此有三義・一明親縁・衆生起行口常稱佛佛即聞 |
| J07_0033A13: | 之・身常禮敬佛佛即見之・心常念佛佛即知之・衆生憶念佛者佛亦憶念 |
| J08_0033A01: | 非同類知是雜行若雜行者專歸彌陀偏求淨土 |
| J08_0033A02: | 豈有疎雜等之失耶故論爲迴向門讚引之爲五 |
| J08_0033A03: | 念正行如何 答此義難知或云通正雜歟通雜行 |
| J08_0033A04: | 者如一邊難歸佛願生之中上求下化本意間雜是因雜 |
| J08_0033A05: | 也亦感成佛是果雜也但論中屬總安心故非起 |
| J08_0033A06: | 行也禮讃引彼而起行中攝總安心非是五念起行 |
| J08_0033A07: | 正意次通正者亦如一邊難禮讃既爲起行相故隨 |
| J08_0033A08: | 義轉用不同論也雖有上求下化之心今偏專願往 |
| J08_0033A09: | 生故也又解云云如餘抄 |
| J08_0033A10: | 三輩九品開合之義 |
| J08_0033A11: | 三九同異諸師異解今用鸞師此宗高祖故同異諸義作 |
| J08_0033A12: | 圖示之 |
| J08_0033A13: | 輩品同有七家 |
| J08_0033A14: | |
| J08_0033A15: | |
| J08_0033B16: | |
| J08_0033B17: | 淨影―輩品全同及其機全同 |
| J08_0033B18: | 法位―無細判若是同歟 |
| J08_0033B19: | |
| J08_0033B20: | |
| J08_0033B21: | |
| J08_0033B22: | 輩品異有四家 |
| J08_0033B23: | 天台―無細判恐如靈芝歟 |
| J08_0033B24: | |
| J09_0033A01: | かかるを臨終業成の人とは名くるなり。その正念現 |
| J09_0033A02: | 前する故は。一期怠らざる念佛の願行が。つねに熏じ |
| J09_0033A03: | て業種となれば。願力心を持つて亂れざる。その驗 |
| J09_0033A04: | しなり。况や聖衆の護念。見佛の利益あるをや。又 |
| J09_0033A05: | 經には。念佛の數ほど。佛を見奉ると侍れば。臨終 |
| J09_0033A06: | 來迎の無數の化佛は。さながら我ら平生申置きぬる |
| J09_0033A07: | 數數の念佛が。一聲も空しからで。みな佛とあらは |
| J09_0033A08: | れて。臨終に現前し玉ふらんぞたのもしき。然れば。 |
| J09_0033A09: | 正しく觀音の蓮臺にのらんまでは。一期不退に隨 |
| J09_0033A10: | 犯隨懺して。願行相續の稱名怠りなく。慥に聖衆の |
| J09_0033A11: | 來迎をまち居て。ただ今の一念を空しく過ぎざるを |
| J09_0033A12: | 吉水の正統。鎭西白籏の正流に。浴し得たる。念佛の |
| J09_0033A13: | 行者とは名くるなり |
| J09_0033A14: | 願行相續の一句に。念佛の心行作業悉く備はる故に。 |
| J09_0033A15: | 智者の念佛なればとて。願行相續の外なく。愚者の |
| J09_0033A16: | 念佛とても。願行相續に事足りぬ。但し分つ所は。願 |
| J09_0033A17: | 心に淺深あると。念佛に多少あるとの品なり。厭欣 |
| J09_0033B18: | の心ふかくは。愚者の願心も實に智者にまさりぬべ |
| J09_0033B19: | し。厭欣の心あさくは。智者の願心も。かへりて愚 |
| J09_0033B20: | 者には劣りぬべし。念佛の多少も亦然なり。或は願 |
| J09_0033B21: | 心は淺けれども。念佛の多かる人もあるべし。或は |
| J09_0033B22: | 念佛は少けれども。願心の深かる人もあるべし。と |
| J09_0033B23: | にもかくにも。その願行の勝れたるは。九品の位も |
| J09_0033B24: | 高く願行の劣りたるは。九品の位は低かるべけれど。 |
| J09_0033B25: | ただよく相續して。一期退轉せざる人は。ことごとく |
| J09_0033B26: | 九品蓮臺の聖衆の數に入らざるはなし。されば念佛 |
| J09_0033B27: | 往生の法門には。智者なればとて。憍慢すべからず。 |
| J09_0033B28: | 愚者なればとて。卑下すべからず。定慧の自力をも |
| J09_0033B29: | 賴みて參る道ならばこそ。智愚の隔てもあらめ。智 |
| J09_0033B30: | 者なりとも信願なくは生ずべからず。たとひ愚人も。 |
| J09_0033B31: | 信願あればかならず生ず。平等の大慈悲より。をこ |
| J09_0033B32: | し玉ふ本願なれば。善惡智愚の隔なく。ふかく他力 |
| J09_0033B33: | を信じて。願行相續する人のみぞ。佛願には相應し |
| J09_0033B34: | て。必生彼國の本懷をば遂ぐべきなり |
| J10_0033A01: | 云云猶難云此義尚不明實一心之義雖亙安心起行 |
| J10_0033A02: | 今一心正釋與譬釋可同也今一心者源深心中立 |
| J10_0033A03: | 二種信隨一心也故是安心也譬中一心者第三心下釋 |
| J10_0033A04: | 也故彼亦安心也上下釋同勸信行本願稱名一師解 |
| J10_0033A05: | 釋上下何忽相違耶但是愚案也任御相傳可令存 |
| J10_0033A06: | 知候也云云答此義已載上御案全同相傳義甘心甘 |
| J10_0033A07: | 心問或人云善導所釋中或云念名號或云專念或 |
| J10_0033A08: | 云念佛皆是本願中乃至十念之念也其念者意念所作 |
| J10_0033A09: | 也隨機淺深用廣略觀此意地觀之上口稱名號 |
| J10_0033A10: | 名本願稱名念佛也是以諸師多釋本願乃至十念者 |
| J10_0033A11: | 觀念今師意亦雖以稱名爲所詮無意地念不 |
| J10_0033A12: | 可得意同諸師可置觀也不可云但稱名計 |
| J10_0033A13: | 也是以觀念法門別時臨終等中所明觀皆見稱名意 |
| J10_0033A14: | 地也又往生要集觀察門中所明觀皆是稱名意地也又 |
| J10_0033A15: | 選擇集念佛利益中明念佛分別三輩淺深云或 |
| J10_0033A16: | 隨數遍多少或隨觀念淺深又上人大經釋中釋念 |
| J10_0033A17: | 佛諸行相中先釋念佛云念佛者或觀佛相好或觀 |
| J10_0033B18: | 光明或依歸命想乃至依引接想一心稱念彌陀佛 |
| J10_0033B19: | 名名之爲念佛已上又本願稱名意地觀念者隨機根 |
| J10_0033B20: | 不同也是則立聲稱名號即意地念被助聲引起 |
| J10_0033B21: | 定心之方便故以稱名爲要例如止觀云如憂喜 |
| J10_0033B22: | 欝怫擧聲歌哭悲咲則暢行人亦爾云云故知散心機 |
| J10_0033B23: | 直觀色相不能發定心口稱名號易發定心 |
| J10_0033B24: | 故今師意取出稱名易行雖釋本願所詮論其實 |
| J10_0033B25: | 者本願稱名中全無意地觀念不可得意然料簡本 |
| J10_0033B26: | 願念佛者但信稱名計也不許意地觀念以但稱名 |
| J10_0033B27: | 計令上至下至還失本願稱名功能之人也故今一 |
| J10_0033B28: | 心專念之念者心念名號功能或觀相好光明等一切 |
| J10_0033B29: | 色相之上口可稱名號故釋專念彌陀名號等也 |
| J10_0033B30: | 其上五念行皆三心上建立各別意地念而何口稱起 |
| J10_0033B31: | 行獨不許三心外意地念耶然授手印中或云正 |
| J10_0033B32: | 行者心志往生念口可稱南無阿彌陀佛或云心 |
| J10_0033B33: | 存三心口稱南無阿彌陀佛三心之外不立別意地 |
| J10_0033B34: | 觀念若爾稱名意地次第如何可得意定候覽答此事 |
| J11_0033A01: | 亦成強縁令攝機生淨土故諸行機設雖不乘 |
| J11_0033A02: | 生因之願何不生淨土既有高玅報土不嫌凡夫 |
| J11_0033A03: | 之殊勝本願彼願何不爲凡夫強縁令攝入淨土 |
| J11_0033A04: | 例如聲聞無數願報土不嫌聲聞故攝聲聞令 |
| J11_0033A05: | 攝入報土但至難者不論他力者依福智勝劣 |
| J11_0033A06: | 可辨往生不同今論他力何云依機差別彼唯乘 |
| J11_0033A07: | 攝機願此必可託生因願耶是則拘自力執心不 |
| J11_0033A08: | 知本願極致之所致也所謂言攝菩薩聲聞願爲 |
| J11_0033A09: | 彼機已令成就故攝彼機者何不爲凡夫願爲 |
| J11_0033A10: | 此機成就故攝此機又云攝凡願未成就者若爾 |
| J11_0033A11: | 願成就文皆破矣若言已成就者何不攝其機耶若 |
| J11_0033A12: | 不攝機者何云成就唯存機勝劣不顧願成不 |
| J11_0033A13: | 也次託佛願文隨應可知似無其詮攝機願生因願 |
| J11_0033A14: | 倶成增上縁故是以大師感師師資一同廣約攝機願 |
| J11_0033A15: | 名託佛願非獨第十八名託佛願也難云許諸行 |
| J11_0033A16: | 非本願而託本願既自語相違豈得盡理耶答非 |
| J11_0033A17: | 本願者非生因願之義託佛願者託攝凡願之義故祖 |
| J11_0033B18: | 師云若有人問諸行皆弘願行者可答而云唯念佛 |
| J11_0033B19: | 行若有人問定散生時乘弘願者可答而云皆 |
| J11_0033B20: | 乘弘願蓋此義也難云三福散善等功用微劣佛若不 |
| J11_0033B21: | 願生因何成報土生因耶答此難甚非也五會讚云 |
| J11_0033B22: | 金剛般若經云六度萬行一切善法無非佛因是此釋 |
| J11_0033B23: | 迦三世諸佛誠諦眞言足以爲信敬可依行已上法華 |
| J11_0033B24: | 記云過去微善願智所制咸趣菩提火焰向空理數 |
| J11_0033B25: | 咸滅水流趣海法爾無停但由願智未資便封果 |
| J11_0033B26: | 報故待今開方是縁因已上善體本是眞善玅有若有 |
| J11_0033B27: | 上機修之猶成菩提一實觀智一大弘願能資助故 |
| J11_0033B28: | 況用迴向豈不成淨土因乎依之隨願等經説隨 |
| J11_0033B29: | 行者願萬行皆生十方淨土今經中正明三世諸佛淨 |
| J11_0033B30: | 業正因故羣疑論云有所得心通於三性善不善業咸 |
| J11_0033B31: | 能感報今三福等悉是善業經言三世諸佛善業正因 |
| J11_0033B32: | 既是善業寧容不感淨土之報子今云何唯以無所得 |
| J11_0033B33: | 而得往生有所得心不得生者出何經敎既無聖 |
| J11_0033B34: | 典何所依馮已上行體即淨土正業者此文分明也甘心 |
| J12_0033A01: | 故云順解脱分倶舍論云施一食持一戒等深樂 |
| J12_0033A02: | 解脱迴求菩提願力所持便名種殖順解脱分已上 |
| J12_0033A03: | 光云或持一戒或以一搏食施雞狗納種在心 |
| J12_0033A04: | 銘肝膽則名下種順解脱分已上問殖解脱分善根是 |
| J12_0033A05: | 何處耶答依人三州也北州無般若無厭苦故六 |
| J12_0033A06: | 天樂增故無下種也已上三賢畢 |
| J12_0033A07: | 頌曰煗法位中四正斷 修防斷律二善惡 |
| J12_0033A08: | 正觀三界四諦法 十六行相微細修 |
| J12_0033A09: | 義曰自下六頌釋四善根於中初之二頌釋煗法位 |
| J12_0033A10: | 次之一頌釋頂法位次之二頌釋忍法位並世第一後 |
| J12_0033A11: | 之一頌即是結文也而今則是初之初也於中初之四字 |
| J12_0033A12: | 煗法總標次之三字四正斷別標也次之一句正釋四正 |
| J12_0033A13: | 斷後之二句標四諦十六行相煗法位中者問何故名 |
| J12_0033A14: | 煗法耶答總相念處而成就畢次生煗法聖道如火能 |
| J12_0033A15: | 燒煩惱薪故其聖道者從於見道是名聖道以其 |
| J12_0033A16: | 前相故云煗法倶舍頌云從此生煗法具觀四聖 |
| J12_0033A17: | 諦修十六行相已上凡此煗法位時節長故修四正斷 |
| J12_0033B18: | 具修十六行相也四正斷者舊云四正勤修防斷律 |
| J12_0033B19: | 二善惡者一修謂爲令已生善增長故勤精進二防謂 |
| J12_0033B20: | 爲令未生惡不生故勤精進是一善一惡也三斷謂爲 |
| J12_0033B21: | 令已生惡斷滅故勤精進四律謂爲令未生善而生 |
| J12_0033B22: | 故勤精進是一惡一善也故合名二善二惡也問舊云 |
| J12_0033B23: | 四正勤則親理於二善二惡有勤精進故然新譯之 |
| J12_0033B24: | 家云四正斷其理未明斷者修防斷律中但局第三 |
| J12_0033B25: | 如何答斷義亦通四所謂修修習斷防防護斷斷斷斷 |
| J12_0033B26: | 亦名不生斷律律儀斷也故通名斷也正觀三界四諦 |
| J12_0033B27: | 法等者是所縁理十六行相者是能觀慧也四諦之中各 |
| J12_0033B28: | 有四行故云四四十六行相也 |
| J12_0033B29: | 頌曰苦諦苦空無常我 集諦因集及生縁 |
| J12_0033B30: | 滅諦滅靜與妙離 道諦道如行出行 |
| J12_0033B31: | 義曰此之一頌四句如次正釋四諦十六行相苦諦等 |
| J12_0033B32: | 者即是世間有漏果也非是苦受逼迫之苦彼苦以唯 |
| J12_0033B33: | 欲界受故今所云苦五蘊依身總是苦也斯乃三苦四 |
| J12_0033B34: | 苦八苦等也所云諦者審實不虚義謂苦知苦是諦義 |
| J13_0033A01: | 大經直談要註記卷第三上本之二盡譯者名 |
| J13_0033A02: | |
| J13_0033A03: | 大意分之二 |
| J13_0033A04: | 三宗體定判者一切諸經各有宗體此經宗體諸師異解 |
| J13_0033A05: | 元曉師云淨土因果爲其宗體玄一師云淨土因果爲 |
| J13_0033A06: | 宗如鸞師者名號爲體今准宗家念佛爲宗往生 |
| J13_0033A07: | 爲體一經所尊在念佛故謂雖諸行各得往生彌 |
| J13_0033A08: | 陀本願唯取念佛聖衆來迎雖通萬機三輩廢立別 |
| J13_0033A09: | 立稱名釋尊付囑百歳特留亦是名號是故爲宗宗之 |
| J13_0033A10: | 所趣唯在往生故爲經體已上鈔凡就諸聖敎有依 |
| J13_0033A11: | 敎分宗與依宗敎別之二意依敎分宗者如大品經 |
| J13_0033A12: | 以空慧爲宗如維摩經以不思議解脱爲宗如 |
| J13_0033A13: | 法華經以一佛乘爲宗如涅槃經以常住佛性爲 |
| J13_0033A14: | 宗此是限一經一宗也依宗敎別者根機不一順時 |
| J13_0033A15: | 敎各不同差別輪迴業入一得解脱今略示三五 |
| J13_0033A16: | 鑒諸師異解已上此下擧華嚴論之十宗敎相今斯宗體定判者依敎分 |
| J13_0033A17: | 宗次藏敎所判者依宗敎別義也又一家大師於觀經玄 |
| J13_0033B18: | 義有七門第三明宗旨不同敎之大小也分彼一 |
| J13_0033B19: | 段今爲二段謂彼宗旨不同今宗體定判也彼敎之大 |
| J13_0033B20: | 小今藏敎所攝也今宗者弘決一云宗尊也主也元也頂也 |
| J13_0033B21: | 矣天台法華玄云宗者宗要也矣明曠菩薩戒疏云宗者要 |
| J13_0033B22: | 也矣靈芝云宗是主義一經之主也須辨示矣戒度記上 |
| J13_0033B23: | 云辨經宗標示中以主釋宗乃有三義一者獨尊義 |
| J13_0033B24: | 天無二日國無二王故二者統攝義如網之綱如 |
| J13_0033B25: | 裘之領故三者歸趣義星必拱北水必朝東今經之主 |
| J13_0033B26: | 備玆三義講者臨文詳而説之矣是靈芝戒度二師 |
| J13_0033B27: | 釋觀經宗也以彼思之此經宗主又可具三義一 |
| J13_0033B28: | 獨尊義者既立名號爲一經宗主獨一無伴而如一 |
| J13_0033B29: | 天之一日似一國之一王餘行皆如諸星似諸臣 |
| J13_0033B30: | 二者統攝義者彌陀法王選名號之一法立本願之時 |
| J13_0033B31: | 猶趣機欲來迎念佛衆生之因兼諸行者來迎果遂念 |
| J13_0033B32: | 佛結縁之因兼諸行結縁之果遂也乃至三輩文者 |
| J13_0033B33: | 説一向專念無量壽佛之行之因説起立塔像等諸行 |
| J13_0033B34: | 往生也故惠心僧都云直辨往生行諸行云因明往 |
| J14_0033A01: | 洗濯垢汙 |
| J14_0033A02: | 三結破邪中洗濯等者指向斷惑寄譬以結見愛 |
| J14_0033A03: | 煩惱譬以垢汙空慧能斷譬如洗濯 |
| J14_0033A04: | 顯明淸白光融佛法宣流正化 |
| J14_0033A05: | 四結通正中顯明等者憬興云除邪顯正故云顯 |
| J14_0033A06: | 明超諸毀謗故云淸白即嚴護法城也光廣也融 |
| J14_0033A07: | 通也廣通聖行故云光融佛法導化不絶故云宣 |
| J14_0033A08: | 流法化即開闡法門也總而言之嚴法城故顯明護法 |
| J14_0033A09: | 城故淸白開法門故光融闡法門故宣流已上又嘉祥云顯 |
| J14_0033A10: | 明淸白無相之解是無漏明光融佛法法華之敎光廣融 |
| J14_0033A11: | 會明法華敎會三歸一宣流正化者示汝等所行 |
| J14_0033A12: | 是菩薩道故云正化略抄 |
| J14_0033A13: | 入國分衞獲諸豐膳貯功德示福田 |
| J14_0033A14: | 三身業生善中分衞等者淨影云胡言分衞此云乞 |
| J14_0033A15: | 食獲諸豐膳因乞得食憬興云梵云賓荼波陀此 |
| J14_0033A16: | 云乞食今言分衞訛也補註云分衞此云搏墮 |
| J14_0033A17: | 言食墮在鉢中故也或云乞食分施僧尼衞護 |
| J14_0033B18: | 令其修習道業故云分衞是則分衞梵音此語皆 |
| J14_0033B19: | 通也已上貯功德者淨影云受用生福貯謂積也貯積多 |
| J14_0033B20: | 德名貯功德現受物供故名爲示生世福善 |
| J14_0033B21: | 如田生物故曰福田憬興同之顯要記引十住論云 |
| J14_0033B22: | 乞食有十利一者活命自屬不屬他故二施我 |
| J14_0033B23: | 食者令住三寳然後當受三常生慈心四 |
| J14_0033B24: | 順佛敎五易滿易養六破憍慢七無見頂相善 |
| J14_0033B25: | 根八見我乞食餘善人効我九不與男女大小 |
| J14_0033B26: | 有諸事十次第乞生平等心故 |
| J14_0033B27: | 欲宣法現欣笑 |
| J14_0033B28: | 四口業離生死中亦二初明將説相次以諸下 |
| J14_0033B29: | 明演道敎初文中欣笑者即是起説之方便也如義 |
| J14_0033B30: | 寂云表發所説如欲説般若時毛孔皆笑説 |
| J14_0033B31: | 楞伽時齒牙大笑隨其所宐現非一也 |
| J14_0033B32: | 以諸法藥救療三苦 |
| J14_0033B33: | 次文亦三初明救苦敎次顯現下明入道敎三授 |
| J14_0033B34: | 菩下明獲果敎初文中三苦者苦苦壞苦行苦是也 |
| J15_0033A01: | 者略説三輩故是一途説二經只是廣略異耳通三違 |
| J15_0033A02: | 也此經不云疑佛智是省染唯擧淨心彼經而云 |
| J15_0033A03: | 疑佛智染淨雙擧通四違也故知二經其義一同若 |
| J15_0033A04: | 不爾者此經九品攝生不盡九中無處宮殿者故 |
| J15_0033A05: | 然寂法師壽經疏云觀經所説下輩三生非是胎生彼皆 |
| J15_0033A06: | 近生佛前華中非邊地宮殿中故於佛智等不生 |
| J15_0033A07: | 疑故近在佛邊而由曾作重惡業故久在華中不 |
| J15_0033A08: | 能開故受胎生者疑佛智故去佛遠在而曾不 |
| J15_0033A09: | 作諸重惡業是故不説久在華中今詳此解似 |
| J15_0033A10: | 理不盡此經下輩若非胎生何生攝若言化生亦不 |
| J15_0033A11: | 應理何者彼經説化生云彼化生者智惠勝故七寳 |
| J15_0033A12: | 華中自然化生跏趺而坐須臾之頃身相光明智惠功德 |
| J15_0033A13: | 如諸菩薩具足成就此經下輩既不如是故知不應 |
| J15_0033A14: | 彼化生攝若非胎生豈卵濕乎若許便有太過失故 |
| J15_0033A15: | 若離四生者即有無因過故知雖在佛前華中經 |
| J15_0033A16: | 劫不見佛法僧故依喩應受胎生者然非父母 |
| J15_0033A17: | 和合生故亦名化生此義亦得以之言之宮殿蓮華 |
| J15_0033B18: | 二文雖別九品往生攝莫生不盡其間苦樂此彼亦同 |
| J15_0033B19: | 故引彼經爲證無違●觀世音大勢至以大悲音聲 |
| J15_0033B20: | 爲其廣説諸法實相除滅罪法滅罪之法其軌雖多 |
| J15_0033B21: | 總略説者且有二種一者隨事分別懺悔二者觀察實相 |
| J15_0033B22: | 懺悔如心地觀經等説也雖依事懺悔亦能滅罪 |
| J15_0033B23: | 業者而觀察實相功德最殊勝故今偏取以明滅罪 |
| J15_0033B24: | 其義如何普賢觀云一切業障海皆從妄想生若欲懺 |
| J15_0033B25: | 悔者端坐念實相衆罪如霜露惠日能消除是故應 |
| J15_0033B26: | 至心懺悔六根罪又云菩薩所行不斷結使不住 |
| J15_0033B27: | 使海觀心無心從顚倒想起如此相心從妄想起 |
| J15_0033B28: | 如空中風無依止處如是法相不生不沒何者是罪 |
| J15_0033B29: | 何者是福我心自空罪福無主一切法如是無住無壞 |
| J15_0033B30: | 如是懺悔觀心無心法不住法中諸法解脱滅諦寂 |
| J15_0033B31: | 靜如是相者名大懺悔名大莊嚴懺悔名無罪相懺 |
| J15_0033B32: | 悔名破壞心識行此懺悔者身心淸淨不住法中 |
| J15_0033B33: | 猶如流水念念之中得見普賢菩薩及十方佛心地 |
| J15_0033B34: | 觀經云若欲修習正觀理遠離諸縁常觀諸佛妙 |
| J16_0033A01: | 者目連問罪報經云若比丘比丘尼無慚愧心輕慢 |
| J16_0033A02: | 佛語犯突吉羅衆學戒罪如四天王壽五百歳墮 |
| J16_0033A03: | 泥犁中於人間數九百千歳阿難請戒律論云僧尼 |
| J16_0033A04: | 白衣等因讀經律論等行語手執翻卷者依忉利 |
| J16_0033A05: | 天歳數犯重突吉羅傍報二億歳墮麞鹿中恒被 |
| J16_0033A06: | 摺脊苦痛難忍無記戯言捉經律論亦招前報 |
| J16_0033A07: | 或安經像房堂簷前者依忉利天歳數八百歳犯 |
| J16_0033A08: | 重突吉羅傍報二億歳墮猪狗中生若得人身一 |
| J16_0033A09: | 億歳恒常作客栖屑不得自在行事鈔云涅槃又云 |
| J16_0033A10: | 若言如來説突吉羅如上歳數入地獄者並是 |
| J16_0033A11: | 如來方便怖人如是説者當知决定是魔經律 |
| J16_0033A12: | 夫人依經像滅罪致福今世慢墮還依經像消 |
| J16_0033A13: | 福招殃者多止觀云一日三捨恒河沙身尚不能 |
| J16_0033A14: | 報一句之力况兩肩荷負經法百千萬劫寧報 |
| J16_0033A15: | 佛法之恩而况以經像安門簷之處置不淨之 |
| J16_0033A16: | 座或汚手而取或共同止宿或臥見經像甚無慚 |
| J16_0033A17: | 愧寧不招罪乎行事鈔云五百問中不得口吹 |
| J16_0033B18: | 經上塵土像上凖同若燒故經得重罪如燒父 |
| J16_0033B19: | 母不知有罪者犯輕資持記云古云如燒故經 |
| J16_0033B20: | 安於淨處先説是法因縁生偈已焚之此乃傳謬 |
| J16_0033B21: | 知出何文引誤後生陷於重逆疏云有人無 |
| J16_0033B22: | 識燒毀破經我今火淨謂言得福此妄思度半偈 |
| J16_0033B23: | 捨身著在明典兩字除惑亦列正經何得焚除 |
| J16_0033B24: | 失事在福也凖此明誡足驗前非必有損像蠧 |
| J16_0033B25: | 經淨處藏之可矣吁末法弊極人益放逸甚至以 |
| J16_0033B26: | 故壞經論或貼之障壁或襯於臥具相習不怪公 |
| J16_0033B27: | 然無耻苦哉無智何不恐愼高僧傳載曇無讖中印 |
| J16_0033B28: | 度人以北凉沮渠玄始元年至姑藏賫涅槃經前 |
| J16_0033B29: | 分十卷並菩薩戒止於傳舍慮失經本枕之而 |
| J16_0033B30: | 臥夜有神人牽讖墮地讖謂爲盜如是三夕 |
| J16_0033B31: | 乃聞空中聲曰此是如來解脱之藏何爲枕之 |
| J16_0033B32: | 讖聞漸窹乃安高處盜者夜捉提擧不能明旦讖持 |
| J16_0033B33: | 不以爲重盜謂聖人悉來拜謝遜聞讖名厚遇 |
| J16_0033B34: | 請譯淨土指歸云凡人平居坐臥處不可安佛菩薩 |
| J17_0033A01: | 不思議ノ次第ナリサレバトモシビハキヱントテ光リ |
| J17_0033A02: | ヲマスガゴトシ惡念ヲヤメテ往生スベカリケルニヨ |
| J17_0033A03: | リテカカル疑ヲ發シケルガカタカタモカヤウノ煩惱 |
| J17_0033A04: | 發ラン時ハ思ヒカヘシテ信心ヲ至スベキナリ百八煩 |
| J17_0033A05: | 惱ノ中ニハ此ノ疑煩惱マコトニ王ナリヌスミヲセン |
| J17_0033A06: | ト思ヘトモハチヲカヘリミテヌスマサルガ如ク本願ヲ |
| J17_0033A07: | 疑ハスル煩惱ヲバ思ヒ返シテ疑ハザル心ヲ發スベキ |
| J17_0033A08: | ナリ筑紫ノ淨光御房ノ弟子ニ淨覺房上人ノ御説法ヲ |
| J17_0033A09: | 聽聞セザルヲ聖光房初テノ給ハクイカニ御房是程ノ |
| J17_0033A10: | 生身ノ如來ノ御説法ヲ一日二日ニモアラズ七日ニ當 |
| J17_0033A11: | ルマデ一座モ聽聞シ給ハズ何心ゾヤト淨覺房申シテ |
| J17_0033A12: | 云ク愚癡闇鈍ニテ候ホドニ中ナカ是ニテ念佛申シ居 |
| J17_0033A13: | テ候ト申ス上人是ヲ三心具足ノ念佛者トホメ給ヒシ |
| J17_0033A14: | ナリ扨テ治承四年十二月二十八日東大寺炎上ノ後チ |
| J17_0033A15: | 後白河ノ法皇大勸進ノ御沙汰アリ月卿雲客一同ニ僉 |
| J17_0033A16: | 儀セラレケルハ當世畿内ニ貴キ有智高才ノ人多シト |
| J17_0033A17: | イヘドモ法然房ニ超過セルアルベシトモ覺ヘズ彼ノ |
| J17_0033B18: | 方ヘ仰セ下サルベキ旨申サル尤トテ右大辨行隆ヲモ |
| J17_0033B19: | テ院宣ヲ成シ下サル上人申サレケルハ源空四十三ヨ |
| J17_0033B20: | リ聖道門ヲ捨テ淨土門ニ入リシヨリ以來タ晝三萬遍 |
| J17_0033B21: | ノ念佛ヲ申テハ一切衆生ニ迴向シ夜三萬遍ノ念佛ヲ |
| J17_0033B22: | 申テハ我往生ニアテガヒ候然ルニ大勸進ノ職ニ補セ |
| J17_0033B23: | ラレバ此行タチマチニカケ候ナレバ自他共ニ往生ト |
| J17_0033B24: | ケガタシ此ノ旨ヲモツテ仰セ入ラルベキヨシ申サル |
| J17_0033B25: | 行隆ノ卿歸リ參テ此樣ヲ奏聞ス然ラバ弟子共ノ中ニ |
| J17_0033B26: | 器量ノ仁アラバ擧シ申セトノ宣旨アリ上人ノ給ハク |
| J17_0033B27: | 王土ニハラマレテ院宣ノ旨ヲ二度マデ返シ奉ル事ハ |
| J17_0033B28: | ハカリオホシト云ヘトモ弟子分ノ内ニモヲボヘズ候ガ |
| J17_0033B29: | 醍醐寺ノ俊乘房重源コソ勸進器量ノ法師ニテ候ガ折 |
| J17_0033B30: | 節奧州秀衡ニ比企ノ左藤宗淸ト申ス者ノ諸縁アルニ |
| J17_0033B31: | ヨリテ放逸邪見ノ者ノニテ候程ニ勸メテ念佛申サセ |
| J17_0033B32: | ントテ當時ハ是ニハ候ハズ其ヨリ外ニハヲボヘ候ハ |
| J17_0033B33: | ズト申サルニ法皇チカラヲヨバズトノ御氣色ナリ然 |
| J17_0033B34: | ルニ其夜宗淸ガサムラヒ所ニ臥シタル俊乘房ノ夢ニ |
| J18_0033A01: | 廣長。取當麻元圖。四分之一也。禪師得之。積憂忽霽。歡踊無已。自述縁起。悅峰禪師。爲跋卷尾。乃寄于崎陽東明山者是也。 |
| J18_0033A02: | 又師略記禪師溘焉曰。黄檗第四世。獨湛老和尚。恒持佛號。禪誦禮懴。未甞暫停。衰朽已極。而無微疾。身心怡悅。常面西坐。正 |
| J18_0033A03: | 月廿四日。語曰。昨夜神遊淨土。即奮起。禮西方。十一拜。廿五日晩。鶴聲聞于天。二小侍者。怪而趨庭。則聞空中微玅樂音。其 |
| J18_0033A04: | 夜深更。和尚曰。適夢蓮華生于寳池西歸之期不遠即書偈曰。我有一句。別于大衆。若問何句。不説不説。二十六日。依常面西。 |
| J18_0033A05: | 辰刻自結定印寂然。侍者連喚和尚。和尚即應聲念佛。泊然坐脱。今年七十有九也。日課彌陀經。四十八卷。禮拜三百。或五百。其餘 |
| J18_0033A06: | 禮誦。課簿所記。不可勝數。寶永丙戌仲春。獅子谷信阿謹誌。十四年。師年五十七。自意 |
| J18_0033A07: | 思忖。世降道微。斯民益難化。頑嚚日接踵而生。 |
| J18_0033A08: | 縲絏不足以爲囚斧鑕不足以爲威。匪西方聖 |
| J18_0033A09: | 人。演爲善惡果報之説。豈易懾其非心哉。爰袁 |
| J18_0033A10: | 了凡先生陰隲錄。雲棲大師自知錄。歷陳因果輪囘 |
| J18_0033A11: | 之説。使暴強者。聞之赤面汙背。逡巡畏縮。其 |
| J18_0033A12: | 治心繕性。而遠惡趣善。猶雨之醫枯艸。其有 |
| J18_0033A13: | 大益於生民。猶屋之有楹也。因鐫梓二錄。以流 |
| J18_0033A14: | 布世。獨湛禪師。隨喜即製序引。有言今忍澂上人。合二錄。刊行于世。上人樂善盛心。雲棲于寂光中。必也點首之語 |
| J18_0033A15: | 也。師復印造太上感應編。及勸懲寶訓。寶訓。乃是師所輯。或號 |
| J18_0033A16: | 天下第一種好書。散施之者。不可以數量計。其止惡防非 |
| J18_0033A17: | 之功。豈不大哉。十五年。師年五十八。現住玄公。 |
| J18_0033B18: | 以年老氣衰。頗倦應對。因有退隱之志師復艱 |
| J18_0033B19: | 繼席。乃使諸門人輪番主之。時以門人高行者。夏臘漸深。堪統馭衆。乃 |
| J18_0033B20: | 甲乙爲居守。以輪掌寺事。以次。上足澄隱上人。嗣補其處。十六 |
| J18_0033B21: | 年師年五十九。慮寺法不渝永世鞏固。遐議之于 |
| J18_0033B22: | 武府三縁山。增上敎寺大僧正雲臥證和尚。葢輪掌寺 |
| J18_0033B23: | 主。隱公奉命。遠赴武府。到於縁山。達事和尚。 |
| J18_0033B24: | 展銜命意。具盡底蘊。和尚乃議之曰。意者。護 |
| J18_0033B25: | 持獅谷。令永無變更之計。無他唯在 台君爲 |
| J18_0033B26: | 外護。陞之成官寺耳。我其圖之。乃訴事國老。 |
| J18_0033B27: | 丁寧再三。隱公亦爲之周旋。盡力多矣其事尤難。 |
| J18_0033B28: | 非易易焉。然而。和尚德望至重。加之。 台君 |
| J18_0033B29: | 廟號常憲院令堂。從一位。桂昌大夫人贊襄是事。由斯。 |
| J18_0033B30: | 國老達之 台座。護敎勤勤。凝思盡心。因 台 |
| J18_0033B31: | 君可其奏。允許之。即賜莊田爲寺供。復以山 |
| J18_0033B32: | 林。充樵薪備記優旨。特降璽印遂陞成官寺。 |
| J18_0033B33: | 先是一年。師謁 尾陽亞相光友公。屢臨法筵指示開導。栴檀熏心。醍醐灌頂。公不勝嚮慕之至。屬屬乎謂師曰。獅谷道場奕世 |
| J18_0033B34: | 不易之勝境也。我施腴田入寺常住。且我武府朝覲之邸。其〓囿中。設内佛堂。皆悉以木曾山中良材。營構之。尤極工藝。移之。以 |
| J19_0033A01: | 顯忠字良圓初從然圓受具足戒後師記主陶練宗乘 信聖 蓮信順忍 大淵聖海 相勝良憲 順忠信蓮 大圓潮譽 實道 性忠遊眞 光縁明阿 如一姓江氏、京兆人也初遊禪寺中入淨宗從道意又就慈心粗習宗敎後師記主深達宗猷住知恩院及知恩寺又於洛西開智慧光院後醍醐帝勅賜佛元眞應智慧如一國師之號又善和歌編入集中、元亨元年三月六日寂又諡如空 |
| J19_0033A02: | 律圓住寺崎 慈雲京兆人、管宰相爲長子也、學敎之外通孔老百家又善詩文和歌 聞智初從長樂能念後師記主 隨意初從蓮寂後師記主 睿慧諱定觀、寂慧俗弟也 了性信尊 空圓字善阿、姓槻氏、城州賀茂神官兼實子也投于記主剃染受業、元弘元年住知恩寺時天下大疫師受勅命修百萬遍念佛依此勝業禳災安穩帝勅爲祈願所自此師始也 |
| J19_0033A03: | 順敎字良融本爲密徒住洛岩倉中歸大淵後爲記主弟子 如眞字良海、勢州人從泉涌眞一受具足戒後入淨宗師事記主 忍性奧州會津人、初爲台徒後入淨敎師記主致住下野州蹉匝庄弘通 信性 道證 道圓 相成 敎觀 唯寬 |
| J20_0033A01: | ては高き位を得る習ひ唐にも桂を折るためしあれ |
| J20_0033A02: | ば僧俗に通して規摸とするによりて天が下をしづ |
| J20_0033A03: | めたまふ先將軍家康公御歸依のあまり信心深き紫 |
| J20_0033A04: | の衣ゆるさるる勅もかなとおぼしよりぬる事ども |
| J20_0033A05: | を宗旨をあかめ道をまもり給ふならし八月十日あ |
| J20_0033A06: | まりのころ禁闕にまうでし序にことのよしうちう |
| J20_0033A07: | ちに奏しければ御けしきよろしくさはる事なくて |
| J20_0033A08: | あまつさへ叡感のあまりに御狂歌の御製ありて宸 |
| J20_0033A09: | 筆を染られゆくりなくいださせ給へり |
| J20_0033A10: | いに紫衣の寺のゆかりをいろにまであらはしき |
| J20_0033A11: | ぬとねかふ門跡時にあたりてのめいぼく長老の身 |
| J20_0033A12: | につみてかしこき御めぐみあるましきこととなん |
| J20_0033A13: | 覺え侍りあまた度拜吟してまかり申さんとするに |
| J20_0033A14: | はかなきことの葉なりともつらね侍るへきよし仰辭 |
| J20_0033A15: | するところなきゆへおほかなる文字を書て叡覽に |
| J20_0033A16: | 備へたてまつるものなり |
| J20_0033A17: | 淺からぬねかいの色を紫の |
| J20_0033B18: | 雲井にかへるあさのは衣 尊政 |
| J20_0033B19: | 慶長十一年九月二日 准三后（花押） |
| J20_0033B20: | 後陽成院御製御宸筆 一幅 |
| J20_0033B21: | 紫衣綸旨 |
| J20_0033B22: | 知恩院末寺勝願寺住持着紫衣令參内宜奉祈 寶祚 |
| J20_0033B23: | 延長者依 天氣執達如件 |
| J20_0033B24: | 慶長十一年八月廿三日 頭右中辨（花押） |
| J20_0033B25: | 聰蓮社圓譽上人御房 |
| J20_0033B26: | 同 |
| J20_0033B27: | 着紫衣令參 内宜奉祈寶祚延長者依 天氣執達如 |
| J20_0033B28: | 件 |
| J20_0033B29: | 寬永十八年十一月十五日 左大辨 |
| J20_0033B30: | 知恩院末寺勝願寺住持日譽上人御房 |
| J20_0033B31: | （裏ニ左大辨宣順） |
| J20_0033B32: | 同 |
| J20_0033B33: | （同文言） |
| J20_0033B34: | 元和五年十二月十五日 左少辨（花押）時長 |
| Z01_0033A01: | ○摩訶周那。祥云。周那者言二離香一。文興云。卽周那般特 |
| Z01_0033A02: | 也。此云二路生一。路生有二大小一故。摩訶以簡二其小一。謂兄弟二人也故以二 |
| Z01_0033A03: | 大簡レ之法位亦同。故彼云。具足應レ言二周利般特迦一。已上然有 |
| Z01_0033A04: | 曰。爲二周利般特迦一。末レ詳。摩訶周那。出二于中阿含第二一。佛 |
| Z01_0033A05: | 對レ之說二七世間福一。又寶積經百十四卷。有二周那沙彌浣 |
| Z01_0033A06: | 衣緣一。依二長阿含一。是小年沙彌也。已上會疏私按。少年沙彌。不レ |
| Z01_0033A07: | 可レ言二摩訶一。又慈恩通贊上十六丁曰。兄名二般陀伽一。弟名二周 |
| Z01_0033A08: | 利般陀伽一。若依二此釋一亦難レ云二摩訶者簡レ小之言一名義集一廿八丁引二佛本行經一 |
| Z01_0033A09: | 云。凡生二二子一。乃以二大小一而區二-別之一。大卽周陀。小卽莎伽 |
| Z01_0033A10: | 陀。依レ之周陀兄之名也又舊譯中。未三曉見二此名一。莊嚴經云二摩訶𠟃 |
| Z01_0033A11: | 那一是歟。壽會亦云二摩訶注那一。○滿願子。梵曰二富樓那彌 |
| Z01_0033A12: | 多羅尼子一。文句二之一卅丁曰。富樓那翻二滿願一。彌多羅翻レ慈。 |
| Z01_0033A13: | 尼ハ女也。父於二滿江一。禱二梵天一求レ子。止値二江滿一。云云若依二 |
| Z01_0033A14: | 新譯一。興云。梵曰二補賴拏梅怛利曳尼弗怛羅一。此云二滿慈 |
| Z01_0033A15: | 子一。言二富樓那彌多羅尼子一者訛也。滿是其名。慈是母姓。 |
| Z01_0033A16: | 尊者是慈女之子也。故因名レ之。今言二滿願子一者訛也。西域四（八 |
| Z01_0033A17: | 丁）同（私）莊嚴云二彌陀羅尼子一。壽會云二滿慈子一。舊兩本所當不レ知○離 |
| Z01_0033B01: | 障。祥曰。那律修二天眼一。徹二見障礙一。故從爲レ名。興云。〓阿 |
| Z01_0033B02: | 泥律陀。此云レ滅。今言二離障一意亦此謂也。更云二如意一亦云二無貪一如二名義一一 |
| Z01_0033B03: | 廿四丁私按。離障之名餘處未レ見。覺經云二賢者多睡一是也。莊 |
| Z01_0033B04: | 嚴云二阿那律一。壽會云二阿泥樓駄一。○流灌。梵云二孫達羅難 |
| Z01_0033B05: | 陀一。此云二艶喜一。喜ハ自名。艶是妻號。欲レ簡二牧牛難陀一。故因レ |
| Z01_0033B06: | 妻以表二其名一。佛親弟大聖王之所レ生也。惟衞佛世。施二煗 |
| Z01_0033B07: | 浴室一。故端正大勢。見レ之無レ厭。今言二流灌一者。亦襲レ彼之 |
| Z01_0033B08: | 名也。已上此乃據二施浴之事一而名二流灌一也。見二于五百弟子自說本起經難提品一。（私）覺經云二多欲一是 |
| Z01_0033B09: | 歟。支謙云二難提一。法賢者云レ喜。流支云二摩俱羅難陀一。但二人名 |
| Z01_0033B10: | 歟舊云二孫陀羅陀一同故擧レ之法華文句二之一卅ウ云。孫陀羅難陀。此云二好愛 |
| Z01_0033B11: | 亦端正一。佛度二難陀一之緣具如二彼釋一○堅伏。興云。卽應二說本起中樹提一。 |
| Z01_0033B12: | 十八紙故彼經云。賢精進定意無爲無動故。帛延覺經亦云二賢 |
| Z01_0033B13: | 者了深定一故。彼經樹提衢品云。佛無二等倫一。說言二比丘來一。具足成二沙門一。以レ是無二放逸一。賢精進定意。遭二-遇甘露處一無 |
| Z01_0033B14: | 爲與二無動一逮二見等正覺一。導師無レ有レ上。以成二阿羅漢一。淸凉而滅度。云云見聞云望西此師。上具 |
| Z01_0033B15: | 足云二樹提一。今堅伏亦云二樹提一。若是梵樹提。含二諸戒具足 |
| Z01_0033B16: | 賢伏義一歟。科注同レ之（私）說本起中。樹提雖レ有二賢精進義一未レ |
| Z01_0033B17: | 見二伏義一。何以レ理配レ之乎。覺經云二了深定一。亦是難レ知二何 |
| Z02_0033A01: | 覺一。爲二玄義分一云云。今謂。此解甚違二大道理一。一家大師。旣 |
| Z02_0033A02: | 判二諸佛所證平等是一一。何論二優劣一乎。况復云二諸佛大悲 |
| Z02_0033A03: | 於苦者。心偏愍念常沒衆生等一。是豈レ云二利他德未一レ攝二常 |
| Z02_0033A04: | 沒一乎。非二文意一。學者知レ之。大師旣云二出過三位一。未三嘗釋二超勝餘佛ヲ一彼解非。○言說者 |
| Z02_0033A05: | 口音陳等。此語同二淨影一。大經疏上（四）觀疏本（三）嘉祥疏云。梵ニ般遮。 |
| Z02_0033A06: | 此云レ說。文。記云。言說下至二爲說一。正明二聲敎ヲ名一レ說。玉云。 |
| Z02_0033A07: | 說者言也釋也。○口音陳唱者。記ニ如來說法。通スルカ二六塵ニ一 |
| Z02_0033A08: | 故。作二簡異釋一。顯二是聲塵ヲ一今此娑婆。耳根利故。多以二聲 |
| Z02_0033A09: | 塵一說法而化。爲レ顯二此義一故。云二口音陳唱一。鈔ニ問。今經中 |
| Z02_0033A10: | 光臺現國。與二住立三尊一。色塵說法。何偏云二口音一耶。答。 |
| Z02_0033A11: | 雖レ有二餘塵一。聲塵爲レ本。故云二口音一。記三（廿八）新記並同。○又如來等。 |
| Z02_0033A12: | 記於二上口音陳唱之敎一。更爲二重釋一。謂音聲敎。則有二漸頓 |
| Z02_0033A13: | 顯密不同一云云。多種不同者。新云。義兼兩向。若向レ上者。 |
| Z02_0033A14: | 則被二機法一。對機千殊。說法萬別。故指謂二之多種不同一。揩記義也 |
| Z02_0033A15: | 若向レ下者。則爲二所標一。漸頓隱彰。其敎非レ一。故標レ之多種 |
| Z02_0033A16: | 不同ト云。○漸頓隨宜者。記ニ漸次ニ悟入スルヲ。名爲二漸敎一。頓悟 |
| Z02_0033A17: | 法門。名レ之爲レ頓。新ニ應二其機宜一。故云二隨宜一。○隱彰有異 |
| Z02_0033B01: | 者。隱彰ハ只是密顯ノ異稱。大論六十五（十）諸佛有二二種法 |
| Z02_0033B02: | 輪一。一者顯。二者密。云云。新記二。（四十）云。顯露敎中。有二定不 |
| Z02_0033B03: | 定一。秘密敎ニ亦有二定不定一。有二如レ是異一。故云二有異一。今謂。顯密中論ハ二 |
| Z02_0033B04: | 定不定ヲ一。天台意。一家唯立二漸頓二敎一。論二顯密一耳。何妄加二蛇足一耶。鈔十四（十六）問。漸頓顯密ノ |
| Z02_0033B05: | 名目。出二何經論一。答。有人云。漸頓人師ノ所立也。顯密ハ智 |
| Z02_0033B06: | 論ニ有レ之。云云。今謂。漸頓名出二于楞伽一彼云。如二掩摩勒果漸熟非一レ頓。又云。如二鏡中像頓現非一レ漸。五敎章上（十九）引有 |
| Z02_0033B07: | 異者。隱彰卽異。故定善義云。直以隱彰有殊。文。准例可レ |
| Z02_0033B08: | 知。○或六根通說等。此明ス二六根相好亦タ說一。諸佛說法。非ス二 |
| Z02_0033B09: | 止タ口言ノミニ一。六根通Ｍ（シテ）說ク故云レ或。六根通說。卽指二六塵一。但 |
| Z02_0033B10: | 以レ根望レ塵。根說ハ是狹。前五根說。當二六塵中。色塵說法一。 |
| Z02_0033B11: | 意根卽當二法塵一。中間四塵。根中無故。六塵說法。廣二於六 |
| Z02_0033B12: | 根一。問。若爾何故不レ云二六塵一。唯擧レ狹乎。答。是約二今經化 |
| Z02_0033B13: | 儀一。謂光臺現國ト。住立空中ハ。俱色塵說法也。定散二善ハ。聲 |
| Z02_0033B14: | 塵說法也。而無二香味觸ノ說法一。故不レ擧二六塵一也。略鈔意。六根 |
| Z02_0033B15: | 說法者。記云。未レ得二其證一。云云。恐指二六塵一。云二六根一乎。以二佛六根一對二衆生根一則成二六塵一。○相 |
| Z02_0033B16: | 好亦然者。大相ヲ曰レ相。小相曰レ好。若大若小。皆有二身說一。 |
| Z02_0033B17: | 故與二六根一。結云二亦然一。又相好相對。互有二寬狹四句一云云。 |
| Z03_0033A01: | 具。故押二見惑一名二麤三惑一。押二無明一名二細三惑一也。○能 |
| Z03_0033A02: | 治三觀等者。三觀三惑。具是緣生法。其體一理也。相ノ |
| Z03_0033A03: | 前ニハ假ニ名二三觀三惑一。約二其體理一。三惑互具。三觀互融。 |
| Z03_0033A04: | 故止觀六云。智既是心。境亦是心。既俱是心。俱是法 |
| Z03_0033B01: | 界。心心相照。有二何不可一耶。已上弘決六云。三照旣具。三 |
| Z03_0033B02: | 觀必融。已上又云。體不二故故。名爲レ具。已上○有賢哲等 |
| Z03_0033B03: | 者。寶地房法印證眞。此義之意。雖二觀惑融一。麤惑見〓 |
| Z03_0033B04: | 先去故。約レ機付二別敎一。立二前後斷一也。 |
| Z03_0033C01: | 一聲聞藏小乘 |
| Z03_0033C02: | 三論宗二藏 |
| Z03_0033C03: | 二菩薩藏大乘┐ |
| Z03_0033C04: | ┌──────────┘ ┌初地 斷二四住地一竝斷二別無明一 |
| Z03_0033C05: | ├十信───伏二見一處住地一 ├二地 斷無明 |
| Z03_0033C06: | ├十位───斷二見一處住地一證二人無───我理一並伏二欲愛住地一 ├三地 斷無明 |
| Z03_0033C07: | ├十行───斷二欲愛住地一───伏二色愛住地一 ├四地 斷無明 |
| Z03_0033C08: | ├十廻向 ├五地 斷無明 |
| Z03_0033C09: | └十地─────────────┼六地 斷無明 |
| Z03_0033C10: | ├七地 斷無明 |
| Z03_0033C11: | ├八地 斷無明 |
| Z03_0033C12: | ├九地 斷無明 |
| Z03_0033C13: | └十地 斷無明 |
| Z03_0033C14: | 已上嘉祥大乘玄意。若依二統略意一者。是嘉祥釋也。 |
| Z04_0033A01: | 第三十九自然漏盡願。 經云設我得レ佛國中人天所レ受 |
| Z04_0033A02: | 快樂不レ如二漏盡比丘一者不レ取二正覺一。釋云於レ漏有二二種一。 |
| Z04_0033A03: | 一者有漏。卽三界之中漏。盡二此漏一名二漏盡比丘一也。 |
| Z04_0033A04: | 二者旡漏。卽約二界外一。盡二界內漏盡之癡惑一是也。是 |
| Z04_0033A05: | 分喩也。 |
| Z04_0033A06: | 頌曰 |
| Z04_0033A07: | 今言二漏盡快樂者一。 非レ指二三界內漏盡一。 |
| Z04_0033A08: | 界外漏盡則正覺。 除レ非二正覺無漏人一。 |
| Z04_0033A09: | 第四十普見十方願。 經云設我得レ佛國中菩薩隨レ意 |
| Z04_0033A10: | 欲レ見二十方無量嚴淨佛土一應レ時如レ願於二寶樹中一皆悉照 |
| Z04_0033A11: | 見猶如三明鏡覩二其面像一。若不レ爾者不レ取二正覺一。釋云若 |
| Z04_0033A12: | 穢土衆生者雖二竹紙一不レ見二其外一。是業障報障煩惱障深 |
| Z04_0033A13: | 隔故。肉眼之所見皆以如レ是。彼國聖衆悉是自然得二無漏天眼一。故隔二於寶樹一莫レ不レ見二十方一。矣。 |
| Z04_0033A14: | 頌曰 |
| Z04_0033A15: | 肉眼不レ見二晝夜色一。 雖レ晝不レ見二一紙外一。 |
| Z04_0033A16: | 彼國人天得二天眼一。 大小巨細皆得レ見。 |
| Z04_0033B01: | 第四十一具足諸根願。 經云設我得レ佛他方國土諸菩 |
| Z04_0033B02: | 薩衆聞二我名字一至レ于レ得レ佛諸根闕陋不二具足一者不レ取二 |
| Z04_0033B03: | 正覺一。釋云問淨土之意或立二聖道淨土二敎一。或云二成佛 |
| Z04_0033B04: | 徃生二門一。若於二彌陀本願一言レ有二成佛之言一者無二聖道 |
| Z04_0033B05: | 淨土差別一。無二-成佛徃生殊異一。然安樂集立二二身二土一。 |
| Z04_0033B06: | 更旡二二身三土等之敎相一。此之義云何通釋矣。答曰今 |
| Z04_0033B07: | 言二成佛一者敢非二濁世八相等之成佛一。卽隔時之成佛。徃 |
| Z04_0033B08: | 生已後之得果。何以故凡彌陀本願三經大意者如レ云下一 |
| Z04_0033B09: | 發心已後誓畢二此生一無上レ有二退轉一。唯以二淨土一爲レ期。但 |
| Z04_0033B10: | 就二安樂集一而今言レ立二二身二土一者此事更叵レ得レ意。今 |
| Z04_0033B11: | 對二娑婆極樂二土一。對二釋迦彌陀二佛一者釋迦穢土之敎 |
| Z04_0033B12: | 主。彌陀安樂之能化。因二此穢土之釋迦之勸一生二彼淨 |
| Z04_0033B13: | 土之彌陀之國一也。此自二娑婆一至二極樂一之敎相也。凡論二 |
| Z04_0033B14: | 佛身一者娑婆所レ厭之處。極樂所レ致之處。所期者三身 |
| Z04_0033B15: | 也。故云證二法性常樂一。云二長時起行果極菩提一皆是。所 |
| Z04_0033B16: | 期者法身也。若不レ期二法性眞如諸法實相一者魔事也。 |
| Z04_0033B17: | 是非二佛法一是非二大乘一也。若言下是非二魔事一佛法也上大乘 |
| Z05_0033A01: | 水功德下 |
| Z05_0033A02: | ○澐溺。江水大波謂二之澐溺一。云音。會藥韻云。溺ハ日灼切。 |
| Z05_0033A03: | 說文。水自二張掖删丹西一至二酒泉合黎一。餘波入二於流沙一。廣 |
| Z05_0033A04: | 韻。水出二龍道山一。其不レ勝二鴻毛一。通シテハ作レ弱。又錫韻溺ハ乃 |
| Z05_0033A05: | 歷切。說文沒也。本作レ㲻從レ人從レ水。徐曰。會意ナリ。今文 |
| Z05_0033A06: | 作レ溺。記緇ノ衣ニ小人溺二於水一。注覆沒不レ能二自理出一也。一 |
| Z05_0033A07: | 水名矣。私云。嘯韻ニ作二尿ヲ於溺ニ一。故一向非二今所用一。或古 |
| Z05_0033A08: | 本作二澐濯一不正也。一違二註記字註一故。○洪濤。會云。洪ハ |
| Z05_0033A09: | 胡公切。說文洚水也。方言ニ石阻二河流一爲レ洪。又大也矣。會 |
| Z05_0033A10: | 云。濤ハ徒刀切。說文大波也。○窂。窂ハ玉篇ニ從レ穴從レ牛。 |
| Z05_0033A11: | 又從レ宀從レ牛在二兩處一。韻鏡勞字同處也。古本作二大穻一誤 |
| Z05_0033A12: | 也。○滓沬。玉云。滓ハ壯里切。澱也。會云濁也矣。○凝凘。流レ |
| Z05_0033A13: | 氷。上支反。古本作レ澌不正也。以二流氷一作二流水一。亦不正也。 |
| Z05_0033A14: | 玉云。凘ハ先兮切。解氷也。又息移切矣。會支韻云。凘ハ相 |
| Z05_0033A15: | 支切。說文流レ水也。從レ仌。又齊韻。澌ハ先齊切。流氷也。又 |
| Z05_0033A16: | ●ハ玉云。息恣切。水名。又音賜。水盡矣。又會支韻云。澌ハ |
| Z05_0033A17: | 相支切。水索。寘韻矣。又齊韻云。澌ハ先齊切。說文散聲。本 |
| Z05_0033B01: | 作レ𤺊。徐曰。若下馬鳴聲爲上レ嘶也。今作レ澌矣。私云。澌字玉篇 |
| Z05_0033B02: | 爲二水名一。似レ無二其失一。雖レ然凘字注能合二論註一。故凘字尤可レ |
| Z05_0033B03: | 宜歟。爾息移切。相支切。竝𠗦切反而斯字同處也。若依二上 |
| Z05_0033B04: | 支切一則。歸二-納第二濁一。故淸濁混亂尤是難レ決。若是心邪 |
| Z05_0033B05: | 往來歟。○浹ハ古甲反。古本作二●字一不レ正。先師用二浹字一。 |
| Z05_0033B06: | 會葉韻云。浹ハ卽協切。說文洽也徹也。廣韻通也。增韻ニ浹 |
| Z05_0033B07: | 洽ハ潤澤周徧也。或作レ挾矣。書本爲二浹字一。是亦不正。玉云。 |
| Z05_0033B08: | 浹ハ胡頰切。氷凍相著也。韻鏡。喉音全濁歸二-納恊字處一也。 |
| Z05_0033B09: | 依二古反一則。牙音全淸。歸二-納甲字一。而見二通韻一夾字有レ之。 |
| Z05_0033B10: | 故浹可レ有二夾音一。又文選長波浹㵩爲二連字一故。浹字尤好 |
| Z05_0033B11: | 矣。但浹ハ玉篇子ニ叶切。叶與レ恊同。會郞協切。容二齒音全淸一。正 |
| Z05_0033B12: | 歸二浹字一。故今隨二浹字一。義亦似二不正一。雖レ然夾字有二牙音一。 |
| Z05_0033B13: | 故無二其失一。所以會ニ浹作レ挾挾作レ夾。又挾字容二齒音喉音一 |
| Z05_0033B14: | 也。是以知從レ夾字入二牙音齒音喉音之三處一。如二畜字類一 |
| Z05_0033B15: | 也。○渫凍相著大甲反。會云。渫ハ達協切。波貌。文選江賦ニ長波 |
| Z05_0033B16: | 浹渫矣。○蹙迫。子六反。古本作二●之字一誤也。會云。蹙ハ子六切。 |
| Z05_0033B17: | 迫也。通Ｍ（シテ）ハ作レ蹴。前董仲舒傳以迫二-蹵民一。○枷。會云。枷 |
| Z06_0033A01: | 崇也。最上ノ人ハ佛也。最上ノ法ハ此法華也。最上甚深ノ境 |
| Z06_0033A02: | 界ハ玄妙幽遠。只是不思議不可說也。已上無量壽經云。擧レ |
| Z06_0033A03: | 聲自稱。吾當下於レ世爲中無上尊上。已上又云。威神光明最尊第 |
| Z06_0033A04: | 一。諸佛光明所レ不レ能レ及。已上○最上勝智者。釋要鈔云。實 |
| Z06_0033A05: | 智也。或經云。聖智ハ無智ニＭ（シテ）。無二所トＭ（シテ）不一レ知。已上○欲有所 |
| Z06_0033A06: | 知。乃至出定不知者。法花經云。諸佛智惠甚無量。其智 |
| Z06_0033A07: | 惠門難レ解難レ入。一切聲聞辟支佛所レ不レ能レ知。已上○智亦 |
| Z06_0033A08: | 有限者。神通第一ノ目連ナレ𪜈如レ有二分限一。已上大論十卷○如實三 |
| Z06_0033A09: | 昧者。如ハ眞如。實ハ實相也。謂指二眞如實相第一義空ノ妙 |
| Z06_0033A10: | 理一。云二如實一也。故大論云。乘二於如々眞實道一。來成二妙覺一。 |
| Z06_0033A11: | 智稱二如理一。從レ理名レ如。已上三昧者。名義集四云。三昧此 |
| Z06_0033A12: | 云二調直定一。又云二正定一。亦云二正受一。已上遠法師云。夫稱二三 |
| Z06_0033A13: | 昧一者。專レ思寂レ想也。云云又云。聲聞知二二千界一。麟喩知二 |
| Z06_0033A14: | 三千界一也。 |
| Z06_0033A15: | ○〔本〕八地已上菩薩。雖下得テ二報生三昧一。用ニ無中出入上。而 |
| Z06_0033A16: | 習氣ノ微熏アリテ。三昧不二極明淨一。形二-待佛智一。猶爲二有上一。 |
| Z06_0033A17: | 佛ハ智斷具足。如レ法而照。法無量故。照亦無量。文 |
| Z06_0033B01: | 〔詳〕解云。○八地已上菩薩者。第八地ハ不動地也。天台 |
| Z06_0033B02: | 玄義四ノ一云。八地菩薩現二十種身一。已上委百法七卷○報生三昧 |
| Z06_0033B03: | 者。註記五云云。已上糅鈔四十八云。八地已上ノ無功用德 |
| Z06_0033B04: | 云二報生三昧一。已上釋要鈔二云。入二無記化禪一。於二化體上一復 |
| Z06_0033B05: | 化二種々形類一。已上○習氣者。楞嚴經云。習氣如二瀑流一。已上或 |
| Z06_0033B06: | 云言二習氣一者。謂熏習氣分。乃種子異名也。委唯識論佛ハ智斷 |
| Z06_0033B07: | 具足者。智斷恩ノ三德之中ノ二也。就二此二德一。有二大小乘 |
| Z06_0033B08: | 異一。俱舍論意。斷二正使一。染汙無知得二斷德一。斷二習氣一不染無知得二智德一 |
| Z06_0033B09: | 也。大乘意。斷二五種惑一卽爲二斷德一。果德智惠爲二智德一也。 |
| Z06_0033B10: | 糅鈔廿五卷○如法而照者。是三身平等。悲智果圓之照用也。 |
| Z06_0033B11: | 智度論云。如二法相一解也。云々 |
| Z06_0033B12: | ○〔本〕譬如二函大ナレハ蓋亦大一。故言二最上一。此三句亦可二展 |
| Z06_0033B13: | 轉相成一。以三佛智無二與ニ等キ者一故。所以ニ無倫ナリ。以二無倫一 |
| Z06_0033B14: | 故。最上勝。亦可二最上勝故無等。無等故無倫一。但言二無等一 |
| Z06_0033B15: | 便足。復何ヲ以テカ須ルトナラバ二下二句一者。如二須陀洹智一。不下與二 |
| Z06_0033B16: | 阿羅漢一等上。而是其類。初地至二十地一。亦如レ是智。雖二不等一 |
| Z06_0033B17: | 非レ不二其倫一。何以故。非二最上一故。汝以二知有邊一爲レ難。疑三佛 |
| Z07_0033A01: | 不二布施一。則長二慳貪業一。若不レ供二-養三寶一。則有二我慢業一。若 |
| Z07_0033A02: | 不レ恭二-敬一切一。則有二輕人罪一。是故毁犯。卽墮二地獄一。慳貪 |
| Z07_0033A03: | 卽墮二餓鬼一。我慢則常在二惡道一。輕レ人則世々ニ貧賤也。如レ |
| Z07_0033A04: | 此惡業障蔽。欲二生ヲ淨土一。其可レ得。如レ此念佛之人。譬如三 |
| Z07_0033A05: | 早田栽レ穀。欲二-望收成一。不レ可レ得也。汝今欲下修二念佛三 |
| Z07_0033A06: | 昧一。得二-生淨土一。成中佛果菩提上者。須是專以二念佛一爲二正行一。 |
| Z07_0033A07: | 更以二福德一爲二兼修一。晨夕常勤。供二-養三寶一。禮拜。懺悔。 |
| Z07_0033A08: | 布施。持戒。潔二-白三業一。增二-助淨緣一。諸惡莫レ作。衆善奉行。 |
| Z07_0033A09: | 所レ修一切善根。悉皆廻二-向淨土一。成二-就念佛功德一。速 |
| Z07_0033A10: | 證スヘシ二菩提一。可レ謂順水行船。更加二艣棹一矣。 |
| Z07_0033A11: | 〔本〕願レ生二彼彌陀淨土一。乘二佛願力一。機感相應。卽得二往 |
| Z07_0033A12: | 生一。文 |
| Z07_0033A13: | 〔註〕無量壽經曰。其佛本願力ヲ以聞レ名欲二往生一。皆悉到二 |
| Z07_0033A14: | 彼國一。自致二不退轉一。又觀經云。廻向發願Ｍ（シテ）願スレハレ生二彼 |
| Z07_0033A15: | 國一。具二此功德一。卽得二往生一也。 |
| Z07_0033A16: | 〔本〕是故十住毘婆沙論曰。於二此世界一修レ道有二二種一。一 |
| Z07_0033A17: | 者難行道。二者易行道。文 |
| Z07_0033B01: | 〔註〕彼論第四阿惟越致品曰。是諸菩薩有二二種一。一惟 |
| Z07_0033B02: | 越致。二阿惟越致。乃至惟越致中有二二種菩薩一。一者敗 |
| Z07_0033B03: | 壞者。二者慚々轉進Ｍ（シテ）得ル二阿惟越致一菩薩也。又第五易 |
| Z07_0033B04: | 行品云。如二先說一。至二阿惟越致地一者。行二諸難行一。久乃可レ |
| Z07_0033B05: | 得。是故諸佛所說ニ。有下易行道ニＭ（シテ）疾得レ至二阿惟越致一方 |
| Z07_0033B06: | 便上。汝若欲レ聞二此方便一。今當レ說レ之。佛法有二無量門一。如下世 |
| Z07_0033B07: | 間道有レ難有レ易。陸道步行苦。水道乘船則樂上。菩薩道亦 |
| Z07_0033B08: | 如レ是。或有二勤行精進者一。或有下以二信方便一。念二阿彌陀佛 |
| Z07_0033B09: | 等一。易行ニＭ（シテ）疾得レ至中阿惟越致地上。云云 |
| Z07_0033B10: | 〔本〕難行道者。在二於五濁惡世一。於二無佛時一。求二阿毘跋 |
| Z07_0033B11: | 致一。五濁世者。不レ分二在滅一。通指二二萬歲後一而言。無佛時者。別指二滅後一。阿毘跋致。此云二不退轉一。甚難レ可レ得。 |
| Z07_0033B12: | 此難無數塵沙。說不レ可レ盡。略述二三五一。一者。外道相善。 |
| Z07_0033B13: | 亂二菩薩法一。文 |
| Z07_0033B14: | 〔註〕澄惑云。我佛正法。小乘ニハ卽有二無常無我寂滅法 |
| Z07_0033B15: | 印一。大乘ニハ則有二一實相印一。依レ之ニ行Ｍ（シテ）必登二聖果一。外道 |
| Z07_0033B16: | 則不レ然。迷二-惑シ邪見一。所說之法。其相似レ善。而實非レ善。 |
| Z07_0033B17: | 以レ邪亂レ正。人不レ能二㼼分一。深成二障道一矣。 |
| Z08_0033A01: | 稱ス二阿那ト一云云。●（九）○ひたすらにごりにそみたると |
| Z08_0033A02: | は。在家の事なり。○中々とは。かへりてといふ詞な |
| Z08_0033A03: | り。○なまうかびとは。その身。僧尼となりて。その心 |
| Z08_0033A04: | いまだきよからぬ事なり。すでに家をいで。戒をうけ |
| Z08_0033A05: | ても。心ざまあしく戒をやぶりつれば。その罪おほく |
| Z08_0033A06: | して地獄におつる事なり。○しり給はずやとは。序の |
| Z08_0033A07: | 四重八重の註を見るべし。○箒木の卷に。ほとけも中 |
| Z08_0033A08: | 々心ぎたなしと見給つべし。にごりにしめるほど |
| Z08_0033A09: | よりも。なまうかびにては。かへりてあしきみちにも |
| Z08_0033A10: | ただよひぬべくぞおぼゆると有。此引歌は良僧正古今。は |
| Z08_0033A11: | ちす葉のにこりにしまぬ心もて。なにかは露を玉と |
| Z08_0033A12: | あさむく。祕鈔ニ云ク。此引歌。詞ばかりをとるなり。心 |
| Z08_0033A13: | はちがふなり。いふ心は。うき世にあるほどは。蓮の |
| Z08_0033A14: | 游泥にありて。にごりにしまぬを。はや世を一度は |
| Z08_0033A15: | なれて。たちかへる心あらば。さらににごりにけがさ |
| Z08_0033A16: | る〻なり。●（一〇）在家の十惡は。た〻業道なるがゆ |
| Z08_0033A17: | へに輕罪とす。出家の破戒は。惡業の上に佛の制にた |
| Z08_0033A18: | がふ過をかさねて。その罪さらにをもし。されば觀經 |
| Z08_0033A19: | の說にも。在家十惡人の廻心念佛するは。下品上生に |
| Z08_0033A20: | うまると〻き。破戒の僧の改悔して念佛するは。下品 |
| Z08_0033B01: | 中生にいたると〻き給へり。傳通記ニ云ク。問。前ニ受ヌ二 |
| Z08_0033B02: | 佛戒ヲ一。縱ヒ後ニ雖レ破スト。何ソ重カラン二十惡ヨリ一。答。十惡ハ唯是 |
| Z08_0033B03: | 業道ナリ。破戒ハ亦加フ二違制ヲ一。故ニ云二次罪ト一。已上○又云。破 |
| Z08_0033B04: | 戒罪ハ重シ二於十惡一。當來墮苦モ亦彌增盛ナリ。今依テ二此義ニ一。 |
| Z08_0033B05: | 以定ム二品位ヲ一。若依ハ下前ニ所ノレ受ル戒功德ニ上。如ク下萎メル占 |
| Z08_0033B06: | 蔔ノ猶有ルカ中餘香上。出二地獄一已テ。速ニ近テ二佛法ニ一。出二於生 |
| Z08_0033B07: | 死ヲ一。若依ハ二此ノ義ニ一。破戒之者。猶勝二十惡無戒之人ニ一。 |
| Z08_0033B08: | 已上智論ニ云ク。佛法ノ中ニ出家ノ人ハ。雖二破戒Ｍ（シテ）墮スト一レ罪ニ。 |
| Z08_0033B09: | 罪畢テ得二解脫ヲ一鬱鉢羅花比丘尼ノ緣。可レ引ク二于此ニ一。○十惡とは。身三殺盜婬。 |
| Z08_0033B10: | 口四妄綺惡兩。意三貪瞋癡。なり。●（一一）人ごとにわが心を |
| Z08_0033B11: | ば見かぎりて。世の人の心は。よも是ほどあしくはあ |
| Z08_0033B12: | らじと。奧ふかくおもはる〻ものなれども。さらにし |
| Z08_0033B13: | からず。世も五濁の末代なれば。人もをしなべてつた |
| Z08_0033B14: | なし。心のきよき人といふとも。いくほどの事かあら |
| Z08_0033B15: | ん。いかさま放逸の人と。慚愧ある人とは。いさ〻か |
| Z08_0033B16: | のかはりあるべけれども。地體が凡夫なれば。見思の |
| Z08_0033B17: | 惑はさながらあり。さまでのちがひめはあるまじき |
| Z08_0033B18: | 事なり。○けぢめとは。物のちがひめをいふなり。源 |
| Z08_0033B19: | 氏。伊勢などにもある詞なり。揭目ともかくなり河海抄 |
| Z08_0033B20: | 闕疑抄。○凡夫の分は。いかほど心がきよければとて。大 |
| Z09_0033A01: | 寬元四歲丙午三月十五日書之 |
| Z09_0033A02: | 愚禿釋親鸞七十四歲 |
| Z09_0033A03: | 文保二歲戊午十一月二十六日奉書寫之本者御 |
| Z09_0033A04: | 自筆也 |
| Z09_0033A05: | 釋宗昭四十九歲 |
| Z09_0033A06: | 自力他力事終 |
| Z10_0033A01: | 聞考述聞（全書十一五三四出）云。問。疑者ノ云ク。下下品ノ人。至心念佛ノ初 |
| Z10_0033A02: | 一念。乃至此義如何。答。不レ然。機感佛應ハ。不レ可二一準一。 |
| Z10_0033A03: | 何云ハン二必シモ初一念ノ時佛來迎スト一。或一聲或二聲等。隨レ機可レ |
| Z10_0033A04: | 有二遲速一也。但所ノレ出三文ハ者。非二必一念見佛之證一。若如二 |
| Z10_0033A05: | 所立一者。一念ノ尅ニ不ンハ二見佛一。不レ可レ有二滅罪往生ノ義一歟。又 |
| Z10_0033A06: | 所立ノ中ニ。以レ見Ｍ（シテ）二佛身一。餘殘ノ罪障滅盡スト云云旣許レ有ト二餘殘 |
| Z10_0033A07: | 罪障一。知ヌ聞タリ三初一念ニ不トレ盡二往生ノ業障一。何ソ云ン二一念業成ト一。 |
| Z10_0033A08: | 若會Ｍ（シテ）云下見レ佛除トレ障者。非ト中礙二往生一業ニハ上者。珍海旣ニ云二往 |
| Z10_0033A09: | 生業障一。何是餘障ナラン乎。又若云ハ下業成ト與二滅罪一。可レ有二前 |
| Z10_0033A10: | 後一故。業成ハ在二一念一。障盡ハ在二見佛一等上者。理不レ可レ然。 |
| Z10_0033A11: | 不Ｍ（シテ）レ滅下盡礙二當果一業障上。而感二當果一義何ソ有ントレ之。此義如 |
| Z10_0033A12: | 何。答。自レ本存二一念成ノ義一故。初一念ノ時。滅二往生ノ麤障一。 |
| Z10_0033A13: | 依レ之感二佛迎一。由二佛來現一。細障亦可レ滅。其文珍海ノ釋ニ |
| Z10_0033A14: | 顯タリ。勿レ致レ難ヲ。汝有テ二殘殃一不トレ可二見佛〓得レ意歟。若爾ハ珍 |
| Z10_0033A15: | 海ノ釋ヲ如何ン。若云下雖レ不トレ盡二罪障一。可中見佛上者。業成已前ニ |
| Z10_0033A16: | 預ン二來迎一乎。又汝云フ下不Ｍ（シテ）レ盡二業障一。感二當果義何ソ有ント上レ之責。 |
| Z10_0033A17: | 返テ蒙レ汝者也。若云二業成Ｍ（シテ）可ト一レ預二來迎一者。知ヌ業障未盡ノ |
| Z10_0033B01: | 時業成スルト聞タリ。若然珍海釋。進退俱ニ汝カ指合也。是非二立 |
| Z10_0033B02: | 義ノ指合ニ一也。如二立義一者。初一念ニ盡クル者。是麤障也。來迎ノ |
| Z10_0033B03: | 時見テレ佛滅ル者。是細業也。設ヒ雖レ有二細業一。可二往生一故佛來 |
| Z10_0033B04: | 迎ス。重惑障尙不レ障。況輕罪障ヲヤ。雖レ然麤ナル牽引業ハ。依テ二名 |
| Z10_0033B05: | 號一滅レ之。細障ハ雖レ殘ト不レ障二往生一也。道綽懴罪已前ニ依二 |
| Z10_0033B06: | 稱名一滅二麤業一。忽ニ業成Ｍ（シテ）蒙レ吿ヲ後ニ。依二懴悔一滅二細業一。設雖レ |
| Z10_0033B07: | 有二此三罪一。旣ニ前ニ業Ｍ（シテ）成故。可レ得二往生一。旣蒙レ吿華不二萎 |
| Z10_0033B08: | 悴一。何不レ得二往生一哉。凡ソ於二罪障一。麤細望望可レ有二重重一 |
| Z10_0033B09: | 也。依二來迎一滅。亦彼土ノ華合見佛發心等ノ障ハ。皆細障。 |
| Z10_0033B10: | 亦地上ハ。地地ノ滅罪有レ之。佛果初念ニ。可ト二滅盡一見タリ。總Ｍ（シテ） |
| Z10_0033B11: | 而言レ之。麤細俱ニ可レ云二往生ノ業障一。別言一レ之。生死牽引ノ麤 |
| Z10_0033B12: | 業ノミ。可レ名二往生ノ業障ト一。往生業障。所望不同也。問。限二生 |
| Z10_0033B13: | 死牽引ノ業一。可レ云二往生業障一。何ソ彼土ノ障ヲ。皆云二往生ノ業 |
| Z10_0033B14: | 障ト一乎。答。彼土ノ障者。生死牽引罪障ノ餘薰也。已ニ往生業 |
| Z10_0033B15: | 障ノ餘薰カ故。云ンニ二往生業障ト一。有二何相違一乎。例セハ如三彼二障ノ |
| Z10_0033B16: | 習氣ニ。付カ二煩惱所知障ノ名ヲ一。總而言レ之。皆合Ｍ（シテ）云二煩惱障ト一。 |
| Z10_0033B17: | 云二所知障ト一。別而言レ之。名二種子現行習氣ト一。今モ亦如レ是 |
| Z11_0033A01: | 證。判中有無上也。又今且。論二受得戒相一。故異二眞理一。有二四門一 |
| Z11_0033A02: | 也。答云云。又頂山云。初明二大乘戒體一者。不起而已等。然 |
| Z11_0033A03: | 欲レ曉二其源一。先明二種義一。種者。有レ性有レ修。性種亦名二對種一。 |
| Z11_0033A04: | 敎門開涉。別具二義章一。非二此可一レ了。今且明二修種一。諸家異 |
| Z11_0033A05: | 說。或云。下二凡夫心乳中一。或云。種通二五味一。發但四味。或云 |
| Z11_0033A06: | 種。發。皆通二五味一。或云。以レ種驗レ發。或云聖人懸鑒。或云。 |
| Z11_0033A07: | 有二惣下種一。有二歷數下種一。發有二敎發行發一。各有二發習發毒 |
| Z11_0033A08: | 不同一。存二諸敎義章一也。至夫下種者。有レ逆有レ順。如二常不 |
| Z11_0033A09: | 輕一。或十二字。或十三字等。授二四衆一。正因佛性。必具二緣了一。 |
| Z11_0033A10: | 遂爲二了種一。在二逆心中一。乃强毒種也。如順種者。有レ惣有レ |
| Z11_0033A11: | 別。惣者。如二金錍云一。汝無始來。唯有二煩惱業苦一而已。卽此。 |
| Z11_0033A12: | 全是理性三因之文。或可三隨聞二三因中一因一等也。別者。 |
| Z11_0033A13: | 必須二智願相資。爲一レ種也。如二經云一。一切智願。猶在不失。至 |
| Z11_0033A14: | 如二玄云一。行者受戒之時。說二此戒法一。授二於前人一。前人聞レ |
| Z11_0033A15: | 之。卽得レ發レ戒。師弟所二由生一也。禪亦如レ是。授二安心法一。如レ |
| Z11_0033A16: | 敎修行。卽得レ發レ定。惠亦如レ是。說二諸法門一。轉二-入人心一。由レ |
| Z11_0033A17: | 法成レ觀等。以例二曩劫晝夜一。受二佛敎化。或善知識化一亦然 |
| Z11_0033B01: | 也。問若爾。强毒。幷聞二一句一。無二發義一耶。答至祖師 |
| Z11_0033B02: | 尙許二性德自發一。況修種乎。是以。一句染レ神。咸有二發義一。但 |
| Z11_0033B03: | 根有二利鈍一。障有二厚簿一。力有二寡全一。種有二深淺一。智有二明昧一 |
| Z11_0033B04: | 等云。問一句能含二戒定惠一否。答種子不レ可二思議一。雖二則一 |
| Z11_0033B05: | 句一。屬二乎了因一。必具二三法一。三法互具二一切諸法一。何屬二戒 |
| Z11_0033B06: | 定等一耶。至如レ聞二戒法一。律儀法身種也。善法報身種也。有 |
| Z11_0033B07: | 情應身種也。如レ聞二定法一。如二奢摩他一報身種也。三摩應身 |
| Z11_0033B08: | 種也。禪那法身種也。亦名二體眞止等一。乃定之異名也。如レ |
| Z11_0033B09: | 聞二惠法一。苦道正因種也。煩惱了因種。結業緣因。取レ之示レ |
| Z11_0033B10: | 之。三戒三定。不下於二三道一達上レ之。今從二義便一。故就レ惠論也。 |
| Z11_0033B11: | 文又云。問大小戒受法如何。答今依二南屛一。十義揀レ之。謂 |
| Z11_0033B12: | 約レ界。則六界。十界。約レ佛則。釋迦。十方。約レ期卽盡形。未來。 |
| Z11_0033B13: | 約レ難則七逆。十三。約レ師則十師。二師。約レ授則有レ通。有レ |
| Z11_0033B14: | 別。約レ懺則有レ進。有レ否。約レ時則有レ待。無レ待。約レ意則有レ |
| Z11_0033B15: | 親。有レ疎。約レ法則有レ權。有レ實。如レ此方。盡二其意一也。已上頂山 |
| Z11_0033B16: | 咸師注云。淨覺雜編云。夫言レ體者。有二當體體。所依體一。當 |
| Z11_0033B17: | 體屬レ色。所依爲レ心。文熙鈔云。言二心爲一レ體者。約レ性而說。 |
| Z12_0033A01: | ○一直釋。 |
| Z12_0033A02: | 故知。本雖二-是台家嫡嫡相承戒體一。自三上人受二嫡法一之後。 |
| Z12_0033A03: | 此戒嫡流。偏在二淨土宗一也。文 |
| Z12_0033A04: | 故知者。註無量義經卷中曰。言二故知一者。取二下言一以 |
| Z12_0033A05: | 證二-成於上一也。○本雖是台家嫡嫡等者。與釋也。自上 |
| Z12_0033A06: | 人之下。奪釋也。可レ知。從二南岳一至テ二叡空一十七代嫡 |
| Z12_0033A07: | 傳。是言二台家相承一。雖レ然空師嫡傳以後。淨家傳戒爲二 |
| Z12_0033A08: | 嫡流一。台家可レ言レ汲二末流一。故言二偏在等一。○戒體者。楞 |
| Z12_0033A09: | 嚴疏一。如二記所引一。但戒體之義下。至二咸師同之一八行十三字ハ加筆。今略スルヿハ二戒體義一。 |
| Z12_0033A10: | 傳戒論故也。○二引レ譬。 |
| Z12_0033A11: | 譬如下龍宮寶珠。若傳二人間一。卽言中人間重寶〓〓台宗戒法。若 |
| Z12_0033A12: | 傳二淨敎一。盍レ云二淨敎戒法一耶。文 |
| Z12_0033A13: | 譬如者。楞嚴文句第六曰。譬如者。擧レ例之辭ナリト。○龍 |
| Z12_0033A14: | 宮寶珠若傳人間等者。如二私記一。往生要集記第七引二普賢經一 |
| Z12_0033A15: | 曰。譬如二龍宮一。有二兩珠一各作レ用。有二旱珠一海水減。有二 |
| Z12_0033A16: | 滿珠一海水滿スト。本朝神社考第二曰〓舊ニ傳。神功皇后。 |
| Z12_0033A17: | 將レ伐二三韓一。聚二諸神于鹿島一謀レ之。諸神悉來會。阿度 |
| Z12_0033B01: | 目ノ礒良獨不レ到。諸神怪レ之。燃一庭燎一。懸二靑白和幣 |
| Z12_0033B02: | 于榊枝一。而奏二神樂一。於レ是礒良出來ル。其貌非レ常。細 |
| Z12_0033B03: | 螺石華。及諸藻蟲附二其身一。諸神問二其故一。礒良對曰。 |
| Z12_0033B04: | 我入二滄海一。與二羣鱗一雜居。已年久矣。故以二此醜形一。 |
| Z12_0033B05: | 奉〓ヿレ見二諸神一。甚雖二心ニ愧ト一。不レ耐二神樂之至感一。今來二 |
| Z12_0033B06: | 神遊之庭一。皇后勅二礒良一。乞二干珠滿珠於龍宮一。龍宮乃 |
| Z12_0033B07: | 獻〓兩珠一。皇后於レ是。以二黃石公一卷書。龍神兩顆珠一。發二- |
| Z12_0033B08: | 向三韓一。時皇后產胎已五月。鎧〓レ合。高良明神。始 |
| Z12_0033B09: | 運Ｍ（シテ）レ巧ヲ造二脇立一以獻レ之。諏訪明神。住吉明神。共爲二將 |
| Z12_0033B10: | 軍一。大舶浮レ海。三韓兵。發二樓船一拒二于海上一。時皇后投二 |
| Z12_0033B11: | 干珠一。潮退爲レ陸。三韓士卒。下レ舟相戰。皇后又投二滿珠一。 |
| Z12_0033B12: | 潮忽來。溺死者不レ知レ數。三韓王。見二我神兵之不一レ可レ |
| Z12_0033B13: | 拒。而遂降乞レ罪。皇后入二三韓一。以二弓弭一書二石上一曰。三 |
| Z12_0033B14: | 韓王者。日本國之犬也。爾來新羅。百濟。高麗。每年 |
| Z12_0033B15: | 貢二八十船之調物一。皇后凱旋。時產二王子一。是譽田帝也。 |
| Z12_0033B16: | 帝常祕二黃石公書一。未二嘗授一レ人。及二崩時一。遂飮二此書一。而 |
| Z12_0033B17: | 不トレ傳二于世一云。或說曰。干珠滿珠者。納二紀州日前宮一。 |
| Z13_0033A01: | 謗二此レ佛法ヲ一類也。經二千劫万劫ヲ一不レ可レ出二生死ヲ一也。 |
| Z13_0033A02: | 一寂西問曰。十惡五逆者何等乎。 |
| Z13_0033A03: | 源空決曰。非二前ニ說ニ一哉。除二心性ヲ一之外ニ尋二佛果ヲ一。除二 |
| Z13_0033A04: | 我性ヲ一之外ニ願二淨土ヲ一。是名二惡人ト一。是ヲ名二迷人ト一。是ヲ |
| Z13_0033A05: | 名二謗三寶人ト一。是ヲ爲二外道衆類ト一也。 |
| Z13_0033A06: | 一證空問曰。若不レ知レ心。行學スル如何。 |
| Z13_0033A07: | 源空決曰。如レ持二砂油ヲ一。似タリレ取ルニ二兎角ヲ一。是以テ宗鏡云。 |
| Z13_0033A08: | 行學ハ非二眞道ニ一。徒ニ費ス二魂魄ヲ一。覓ルニ二千生水月一。工夫 |
| Z13_0033A09: | 已ニ疲ル。云云一源智問曰。云何出二生死ヲ一至二菩提ニ一。 |
| Z13_0033A10: | 源空決曰。止觀云初緣二實相ヲ一。造レ境卽中ナリ矣。傳心偈 |
| Z13_0033A11: | 云。心不レ可レ傳。以レ契ヲ爲レ傳。心ヲ不レ可レ見。以レ無爲レ |
| Z13_0033A12: | 見。經云。凡所有相。皆是虛妄ナリ。若見二諸相一。非見卽是 |
| Z13_0033A13: | 是如來矣。須菩提云。不見佛眞見佛矣。有二何生死一歎レ |
| Z13_0033A14: | 之。無二菩提一悲レ之。於レ無厭レ之。悟性論云。待レ心ヲ覺レ |
| Z13_0033A15: | 法ヲ。則心法俱ニ迷ナリ。不レ待レ心覺レ法。則心法俱ニ悟ナリ。 |
| Z13_0033A16: | 凡迷者迷ナリレ悟ニ。悟ト者悟ナリ二於迷ニ一。破相論云。般若ハ不レ |
| Z13_0033A17: | 有ニ。而超二有々之因ヲ一妙用ハ不レ無。超タリ二空々之境ヲ一矣。骨 |
| Z13_0033B01: | 目章云。龜毛十丈。砂油千石矣。經云。唯有一乘法。無 |
| Z13_0033B02: | 二亦無三矣。經云。法體不可見。彼識不能知矣。經云。 |
| Z13_0033B03: | 不レ捨二智惠一爲二愚癡一矣。經云。不レ得レ心爲二佛性一矣。 |
| Z13_0033B04: | 經云。不知不見。是名二智者矣一。論云。觀佛莫觀佛。欲レ |
| Z13_0033B05: | 觀レ眞莫レ觀レ眞矣。宗密云。法界唯心心即法。 |
| Z13_0033B06: | 云何以レ法ヲ可レ悟。法已一故。 |
| Z13_0033B07: | 一幸西問曰。如レ云二諸敎一。念佛以二一心ヲ一爲ルカレ體ト如何 |
| Z13_0033B08: | 源空決曰。大乘ノ諸敎。皆以二我性ヲ一爲レ宗。然ニ念佛ハ |
| Z13_0033B09: | 是非二小乘ニ一即頓敎ナリ。云何トＭ（シテ）失二我性ヲ一抑念佛ノ兩字ヲ |
| Z13_0033B10: | 可レ知也。念ト者以二無念ヲ一云レ念ト。佛ト者以二心佛ヲ一云レ |
| Z13_0033B11: | 佛ト。故ニ念佛中ニハ努無二機ト法ト一。何物ヲ云レ機ト。何物可レ |
| Z13_0033B12: | 云レ法ト。說二諸法實相ト一。實相ト者云〓二一心ヲ一也。疏宣フ二努 |
| Z13_0033B13: | 力翻迷還本家ト一。本家者云二我性ヲ一也。當レ知。往生ト者 |
| Z13_0033B14: | 爲レ顯二不往生一云二往生一。來迎者爲レ顯二不來迎ヲ一云二來 |
| Z13_0033B15: | 迎ト一。凡諸法實相之中ニハ。更無二文字一。努力翻迷之內ニハ。 |
| Z13_0033B16: | 全無二言說一。經云。法唯一字。所謂無ノ字ナリ矣。論云。若人 |
| Z13_0033B17: | 遂二於法ヲ一。則法皆妄ナリ。若法遂二於人ヲ一。則法皆正ナリ矣。 |
| Z14_0033A01: | 卽心念佛談義本辨惑編幷序 |
| Z14_0033A02: | |
| Z14_0033A03: | 今玆は。盆會も過ぬれど。殘暑も凌がたく。此に彳みか |
| Z14_0033A04: | しこに倚て。風を招夕暮。或人來て。閑に談する序に。 |
| Z14_0033A05: | 客曰。頃日書肆に新板の書あり。卽心念佛談義本と題 |
| Z14_0033A06: | す。台家理事の念佛の談義なり。而るに善導法然の勸 |
| Z14_0033A07: | め玉ふ事相の念佛は。佛の本意に非ず。理持よりは |
| Z14_0033A08: | 大に劣り。又娑婆にて無生の解會なきものは。淨土に |
| Z14_0033A09: | 生れても悟開がたく。品位も劣し樣に聞ぬ。大學者の |
| Z14_0033A10: | 談義なれば。其ゆへあることにやと。日比の安心も。 |
| Z14_0033A11: | ゆるぎて覺ゆ。吾儕愚蒙の者は。何に決定せんや。委 |
| Z14_0033A12: | 書誌て玉へ。同行の方軌にせんと。予問。誰人の選述ぞ |
| Z14_0033A13: | や。客の曰。幻々庵の老比丘なりと。予曰。爾ばさもあ |
| Z14_0033A14: | りなん。此老漢は。動すれば淨土宗を是非せられ。圓 |
| Z14_0033A15: | 底方蓋の義を以て。淨土の正意などゝ自讃せらる。無 |
| Z14_0033A16: | 慚愧の滓沙門なれば。今更辨ずるにをよばず。客愕て |
| Z14_0033A17: | 曰。大矣哉子か言耶。曾て此の師に隨從して。能其非 |
| Z14_0033B01: | なることを知乎。予曰。不レ然。此老漢は當時叡嶽の碩 |
| Z14_0033B02: | 德。律家の老宿なり。余若面謁して縱小★を知とも。 |
| Z14_0033B03: | 何夫れ是を擧て譏嫌すべきや。況や街談途說をや。今 |
| Z14_0033B04: | 滓沙門と云は。立レ義詰レ理載在二方策一。旁觀記の僻釋は |
| Z14_0033B05: | 匡解に正レ之。止訛には列二十種惡癖一。此等の書天下に |
| Z14_0033B06: | 散在し。萬代に流行せんに。人焉廋哉。このゆへに。余 |
| Z14_0033B07: | 斯謂のみ。本より聖道淨土。各別の宗意なれば。是非 |
| Z14_0033B08: | すべきに非ず。併もし我が家の安心に。害あることな |
| Z14_0033B09: | らば。他日辨レ之。客喜で去ぬ。其後目前の事に。紛冗 |
| Z14_0033B10: | して延引す。亦頃日或上人の此義を。物語せられしに |
| Z14_0033B11: | 思出て。書林に得二一本一周覽し。客が先日の求に應し。 |
| Z14_0033B12: | 隨レ節辨二邪解一事相念佛者のまどひを。わかてば。辨惑 |
| Z14_0033B13: | と題するものなり。 |
| Z14_0033B14: | 時 |
| Z14_0033B15: | 享保十三戊申凉秋中旬援筆洛東白河上寓舍 |
| Z14_0033B16: | |
| Z14_0033B17: | |
| Z15_0033A01: | 有情輪廻生六道 猶如車輪無始終 |
| Z15_0033A02: | 或爲父母爲男女 生生世世互有恩文 |
| Z15_0033A03: | 佛は加樣に仰られたり。實に彼等が難レ堪苦を受て賴 |
| Z15_0033A04: | む方とては親有ば子あればなんと歎かん所に。たの |
| Z15_0033A05: | む甲斐なく。地獄に落しなば。彼が爲にも情なく。 |
| Z15_0033A06: | 亦我身の爲にも益なし。剩へ殺し。或は食し。又は |
| Z15_0033A07: | 惱し苦しむる事あるは。あらうたてき次第なり。さ |
| Z15_0033A08: | れば道心をも發し菩提心をも發さばやと思へ共。よ |
| Z15_0033A09: | しなき世路にほだされて靜なる暇もなし。朝には夜 |
| Z15_0033A10: | をこめて急ぎ。夕には星と共にいとなむ程に。罪は |
| Z15_0033A11: | 彌重く成て世を厭ふ心はなし。神に祈り佛に申て浮 |
| Z15_0033A12: | 世を厭ふ身と成べき心を發さばやと思ひ侍るべき |
| Z15_0033A13: | に。さも非ず亦何なる人なれば。昔菩提心を發し。 |
| Z15_0033A14: | 難行苦行して今佛菩薩といはれて我等を勸給ふに。 |
| Z15_0033A15: | 我等いかなれば諸佛の敎に隨はずして。亦終に惡道 |
| Z15_0033A16: | に落んとするや。已に難レ値彌陀の悲願に遇奉て。何 |
| Z15_0033A17: | ぞ菩提心を發さゞらん。一念も此心を發しつれば。永 |
| Z15_0033B01: | く惡道に不レ歸。生死の闇晴て菩提の曉に至るべし。 |
| Z15_0033B02: | 菩提心を發す功德は。百千の塔を立て三千界に寶を |
| Z15_0033B03: | 充滿て。佛に供養し奉るにも勝れたりと。是偏に寶 |
| Z15_0033B04: | のをろか成には非ず。罪には五逆を極めとし。功德 |
| Z15_0033B05: | には菩提心を勝れたりとす。一度五逆を造れば。無 |
| Z15_0033B06: | 間地獄にをち。一念菩提心を發したらん者は。極樂 |
| Z15_0033B07: | 淨土に生るべしと云事を。是只申に非ず。文に曰。 |
| Z15_0033B08: | 一念發起菩提心 勝於造立百千塔 |
| Z15_0033B09: | 寶塔破壞成微塵 菩提心種成佛道矣 |
| Z15_0033B10: | 第六に佛の制戒を可トレ持者。夫れ佛道を願はんには是 |
| Z15_0033B11: | 必あるべき事也。但し戒もしなじなに侍るなれ共。梵 |
| Z15_0033B12: | 網經の戒品の意を申べきなり。先戒の初には父母に |
| Z15_0033B13: | 孝養し。師長に仕へ。三寶を供養し奉るべしと云り。 |
| Z15_0033B14: | 其十戒の意を略して申さば。一には何にても生ある |
| Z15_0033B15: | ものを不ルレ可レ毀こと。二には何にても盜すべからざる |
| Z15_0033B16: | 事。三には何に付ても婬欲を行ずべからず。四には |
| Z15_0033B17: | 何事に付ても空事を不レ可レ云事。五には酒をうり亦の |
| Z16_0033A01: | 頗ル怪二異トス之ヲ一。光曰。鐘ハ是召二集有緣一。爾得レ住スルヿヲ |
| Z16_0033A02: | 也。何ソ怪ム焉。洎テレ將ニレ營ントレ寺ヲ光曰。可ナリ二以隨レ宜安 |
| Z16_0033A03: | 堵ス一。至二國淸一時。當ニ下有二貴人一爲立［上レ］寺ヲ矣。後二年宣 |
| Z16_0033A04: | 皇帝。聞テ二顗ノ道行一。果勅［シテ］立レ寺。又知二僧徒所在ノ景 |
| Z16_0033A05: | 附一。特ニ割二始シテ豐縣資賦ヲ一。以充二給ス之ニ一。顗居二其寺ニ一。 |
| Z16_0033A06: | 每ニ膺［シテ］二夏制ニ一。講二淨名經ヲ一。一且講ノ次ニ。倐チニ見二三道ノ |
| Z16_0033A07: | 寶階。自レ天來降スルヲ一。又復有二數梵僧一。乘レ階ニ而下リ。手 |
| Z16_0033A08: | 擎ケテ二香鑪ヲ一。繞ルヿレ顗ヲ三帀。久［シテ］而乃滅ス。識者以爲二石 |
| Z16_0033A09: | 橋ノ聖衆ト一。明ニ示二印認ヲ一。使レ固二其ノ心ヲ一焉。永陽王百智。 |
| Z16_0033A10: | 以師トシ二事フ顗一。及二其ノ出撫ニ一吳會ノ全家。就テレ山ニ以請二戒 |
| Z16_0033A11: | 法ヲ一。宣帝亦嘗問曰。方ニ今釋門ニ誰カ爲二名勝一。近臣陳 |
| Z16_0033A12: | 喧［シテ］曰。瓦官ノ禪師。眞ニ爲二名勝一。往シハ在二京輦一。群賢ノ |
| Z16_0033A13: | 所レ宗トム。今遁テ二天台ニ一物情ヲ失ス。附［シテ］願ハ陛下。詔ヲ迴シテ |
| Z16_0033A14: | 規二訓道俗ヲ一。帝乃疊ク降二璽書ヲ一詔スレ之。顗至二都下一。帝 |
| Z16_0033A15: | 勅二群臣一。迎入二大極殿之東堂ニ一。講セシム二智度論ヲ一。又詔［シテ］。 |
| Z16_0033A16: | 羊車童子。引二導シ於前ニ一。又宣［シテ］中書舍人。翼二從ス於 |
| Z16_0033A17: | 後ヘニ一。于レ時天下檢二括［シテ］僧尼ラ一。無二籍貫一者萬計。朝議以二 |
| Z16_0033B01: | 其ノ寡經業者ヲ一。盡ク搜二簡之一。顗諫［シテ］曰。調達カ誦スルモ二六 |
| Z16_0033B02: | 萬ノ象經ヲ一。不レ免レ二地獄ヲ一。盤〔考〕盤字一本作槃特カ諷スルモ二一行ノ法 |
| Z16_0033B03: | 偈ヲ一。獲レ登ルヿヲ二聖果ニ一。篤ク論レ道ヲ也。豈ニ多誦ナラン哉。宣 |
| Z16_0033B04: | 帝大ニ悅テ。遂ニ停ム二搜簡ヲ一。俄ニ夢二一人ヲ一。部從嚴整ニ［シテ］。 |
| Z16_0033B05: | 前テ而吿テ曰。余ハ冠逹也。請フ住セヨ二三橋ニ一。顗曰。冠逹ハ |
| Z16_0033B06: | 梁武ノ法名也。三橋ハ非二光宅ニ一耶。乃移居スレ之。其年夏 |
| Z16_0033B07: | 四月。陳主幸［シテ］レ寺ニ。請レ講スルヿヲ二仁王經ヲ一。帝於二衆中ニ一。 |
| Z16_0033B08: | 起拜［シテ］殷勤ナリ。儲后嬪妃。並崇ム二戒範ヲ一。仍テ具文ニ曰。惟 |
| Z16_0033B09: | 師ノ化導無方ニ［シテ］。隨レ機ニ濟フレ物ヲ。衞二護［シテ］國土ヲ一。汲二引ス |
| Z16_0033B10: | 天人ヲ一。又曰。今欲レ罄二其ノ本願ヲ一。請シテ爲二菩薩戒ノ師ト一。 |
| Z16_0033B11: | 冀ハ流シ二慈忍ヲ一。如ナレ二朕カ意ノ一焉。顗舛二高座ニ一。帝於二座 |
| Z16_0033B12: | 下ニ一。執二弟子ノ禮ヲ一。及二金陵敗スルニ一。覆［シテ］レ事歸二楊氏ニ一。晋 |
| Z16_0033B13: | 王時ニ在テ二楊州ニ一。亦欲レ咨二受セント戒法ヲ一。躬ラ制［シテ］レ文ヲ曰。 |
| Z16_0033B14: | 弟子承二基ヲ積善ニ一。生［シテ］在二皇家ニ一。庭訓早趨ニ［シテ］。貽敎夙 |
| Z16_0033B15: | 漸タリ。又曰。和尙名稱遠ク聞。衆ニ所二知識一。故ニ茲虔仰 |
| Z16_0033B16: | 命槓［シテ］遠ク迎フ。顗屆ル二楊州ニ一。王陳千僧法會［シテ］稟受ス焉。 |
| Z16_0033B17: | 受巳テ顗吿レ王ニ曰。大士超度。總攝爲レ先ト。詮シレ名ヲ表スレ |
| Z17_0033A01: | 鍥二拾遺往生傳一引 |
| Z17_0033A02: | |
| Z17_0033A03: | 書林茨城氏。久聞三日本拾遺往生傳。藏在二 水戶侯西山 |
| Z17_0033A04: | 源公之書府一。屢懇二近侍一。遂許二與レ之繡レ梓公［一レ］世。而以二校 |
| Z17_0033A05: | 閱一煩レ予。予詎以二秦越一而視レ之哉。輒爾卒レ業以授。復請レ |
| Z17_0033A06: | 著二語於首一。竊謂。國俗自レ古祕レ書太過。藏書家大抵慳二 |
| Z17_0033A07: | 于惠［一レ］人。以レ故吾邦撰述。不二嬴氏之虐焰一。而與二歲月一澌泐 |
| Z17_0033A08: | 焉者。不レ知二凡幾一。不レ然有下憂二黵滅蠹爛一。而羼入闌增。紊二 |
| Z17_0033A09: | 其眞一者上。有下歷二金根謬改一而三豕渡レ河者上。良由下寫本不レ |
| Z17_0033A10: | 多。且日者無中馮瀛王之擧上也。是可レ歎也。惟西山公。以二 |
| Z17_0033A11: | 間出才一。文武兼備。嘗遣二使於四方一。而求二遺書一也。旁探 |
| Z17_0033A12: | 曲索無レ所レ不レ至。於レ是無レ翼而飛。無レ脛而走。不二啻充棟 |
| Z17_0033A13: | 汗牛一。夫人有二好者一。物自會粹。理固然也。此書雖二下卷 |
| Z17_0033A14: | 缺一。亦行李駿馬之骨耳。公雅喜二羣書流播一。波下及如二茨 |
| Z17_0033A15: | 城氏輩一者上。頫應二其願一如レ此。蓋又護法之一端。而受二靈山 |
| Z17_0033A16: | 之囑一之所レ致也。嗟乎世之人。以二公之心一爲レ心。而一 |
| Z17_0033A17: | 刊布二諸海內一。則不レ須レ藏二之名山一。而得二汲冡之壽於汗簡 |
| Z17_0033B01: | 氏一也。固不レ在レ所レ虞。而且更二途乙一。則其惠二 |
| Z17_0033B02: | 多。不レ知果有下能繼二于此一者上否乎。先レ是後拾遺往生傳。 |
| Z17_0033B03: | 亦缺二下卷一刊行。久之出レ自二公之書府一遂完焉。焉知レ不三 |
| Z17_0033B04: | 此亦他日尾二後拾遺傳補刻一耶。使二三善氏靈。諸寶樹間 |
| Z17_0033B05: | 有［一レ］知。豈止歡喜讚歎。再叫二善哉一而已。 |
| Z17_0033B06: | 元祿戊寅二月下浣沙門象先師點書二於法山盛德 |
| Z17_0033B07: | 之東軒一 |
| Z17_0033B08: | |
| Z17_0033B09: | |
| Z17_0033B10: | |
| Z17_0033B11: | |
| Z17_0033B12: | |
| Z17_0033B13: | |
| Z17_0033B14: | |
| Z17_0033B15: | |
| Z17_0033B16: | |
| Z17_0033B17: | |
| Z18_0033A01: | ○金臺寺 同末京三條通大橋粟田口 起立慶長十八 |
| Z18_0033A02: | 癸丑年開山□譽貞閑和尙寬永三丙寅年四月十四日寂 |
| Z18_0033A03: | ○西願寺 同末洛東三條 起立天正年中 開山超蓮 |
| Z18_0033A04: | 社願譽宗福和尙慶長十三戊申年三月十四日寂 |
| Z18_0033A05: | ○三緣寺 同末京三條大橋東詰下 起立天正年中 |
| Z18_0033A06: | 開山心譽慶順和尙元和六庚申年十月朔日寂 |
| Z18_0033A07: | ○高樹院 同末京三條大和大路 起立慶長十七壬子 |
| Z18_0033A08: | 年九月十七日 開山正蓮社法譽知感和尙寬永九壬申 |
| Z18_0033A09: | 年十一月十八日寂其己前者田中正福寺與申候然御本 |
| Z18_0033A10: | 山中興從滿譽僧正高樹院與院號被成下候 |
| Z18_0033A11: | ○光禪寺 高樹院末城州田原禪定寺村 起立開山不 |
| Z18_0033A12: | 分明中興寬永七庚午年閑貞再興 |
| Z18_0033A13: | ○仲源寺 本山末洛東祗園町 起立元祿九年迄六百 |
| Z18_0033A14: | 九十年餘 開山定朝法印坐像八尺之地藏尊造一宇建 |
| Z18_0033A15: | 立其後五百年餘大破仕地藏菩薩四條川原芝居屋敷滕 |
| Z18_0033A16: | 與申池有其所雨露ウタレ在處永祿十二年梅本彥五郞 |
| Z18_0033A17: | 與申仁祗園町江移建立其後又大破仕中興漕譽萬治三 |
| Z18_0033B01: | 子年再興 |
| Z18_0033B02: | ○春長寺 同末洛陽四條寺町松林山 起立天正二甲 |
| Z18_0033B03: | 戌年大相國織田信長公家臣春長軒村井長門守勝崇於 |
| Z18_0033B04: | 和尙道德歸依深厚之餘達上聞承嚴命建淨社於三條京 |
| Z18_0033B05: | 極此時號松林山春長寺矣開山松蓮社貞譽上人壽林和 |
| Z18_0033B06: | 尙文祿四乙未年四月七日寂天正十九年辛卯再移斯地也 |
| Z18_0033B07: | ○大雲院 同末勅願所龍池山西光寺洛陽京極通四條 |
| Z18_0033B08: | 下町 起立天正十五年丁亥九月十五日元祿九丙子年及 |
| Z18_0033B09: | 百十年也開山敎蓮社聖譽貞安移住始住能登七尾西光 |
| Z18_0033B10: | 寺織田信長公有御歸依建江州田中□西光寺令住持於 |
| Z18_0033B11: | 今有寺領之御朱印中開基佐渡大安寺又還江州西光寺 |
| Z18_0033B12: | 居織田信忠卿號大雲院殿也於洛室町御池殿薨故賜其 |
| Z18_0033B13: | 地於貞安建堂宇卽號大雲院復伏見建勝念寺讓弟子安 |
| Z18_0033B14: | 譽其俊依秀吉公之命移四條寺町造營幾許伽藍今大雲 |
| Z18_0033B15: | 院也元和乙卯年七月十七日寂天正七己卯年五月廿七日 |
| Z18_0033B16: | 應信長公命於江州安土淨嚴院與日蓮宗論邪正得勝利 |
| Z18_0033B17: | 卽爲證賜御朱印拜領軍團扇幷靈寶多品委事略之時四 |