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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0032A01: | 入其中古今有是痛哉可傷佛語彌勒世間如是佛皆哀之以威神力摧滅衆惡悉令就善棄捐 |
| J01_0032A02: | 所思奉持經戒受行道法無所違失終得度世泥洹之道佛言汝今諸天人民及後世人得佛經 |
| J01_0032A03: | 語當熟思之能於其中端心正行主上爲善率化其下轉相勅令各自端守尊聖敬善仁慈博愛 |
| J01_0032A04: | 佛語敎誨無敢虧負當求度世拔斷生死衆惡之本當離三塗無量憂畏苦痛之道汝等於是廣 |
| J01_0032A05: | 植德本布恩施惠勿犯道禁忍辱精進一心智慧轉相敎化爲德立善正心正意齋戒淸淨一 |
| J01_0032A06: | 日一夜勝在無量壽國爲善百歳所以者何彼佛國土無爲自然皆積衆善無毛髮之惡於此修 |
| J01_0032A07: | 善十日十夜勝於佗方諸佛國土爲善千歳所以者何佗方佛國爲善者多爲惡者少福德自然 |
| J01_0032A08: | 無造惡之地唯此間多惡無有自然勤苦求欲轉相欺紿心勞形困飮苦食毒如是悤務未甞寧 |
| J01_0032A09: | 息吾哀汝等天人之類苦心誨喩敎令修善隨器開導授與經法莫不承用在意所願皆令得道 |
| J01_0032A10: | 佛所遊履國邑丘聚靡不蒙化天下和順日月淸明風雨以時災厲不起國豐民安兵戈無用崇 |
| J01_0032A11: | 德興仁務修禮讓佛言我哀愍汝等諸天人民甚於父母念子今我於此世間作佛降化五惡消 |
| J01_0032A12: | 除五痛絶滅五燒以善攻惡拔生死之苦令獲五德昇無爲之安吾去世後經道漸滅人民謟僞 |
| J01_0032A13: | 復爲衆惡五燒五痛還如前法久後轉劇不可悉説我但爲汝略言之耳佛語彌勒汝等各善思 |
| J01_0032A14: | 之轉相敎誡如佛經法無得犯也於是彌勒菩薩合掌白言佛所説甚苦世人實爾如來普慈 |
| J01_0032A15: | 哀愍悉令度脱受佛重誨不敢違失 |
| J02_0032A01: | 露即注法雨而無竭欲使含靈受潤等會法流 |
| J02_0032A02: | 爲此因縁故須相勸言如此三事已下總結成上 |
| J02_0032A03: | 行也五從佛告韋提下至正因已來明其引聖 |
| J02_0032A04: | 勵凡但能決定注心必往無疑上來雖有五句不 |
| J02_0032A05: | 同廣明散善顯行縁竟 |
| J02_0032A06: | 七就定善示觀縁中即有其七一從佛告阿難下 |
| J02_0032A07: | 至淸淨業已來正明敕聽許説此明韋提前請願 |
| J02_0032A08: | 生極樂又請得生之行如來已許今就此文 |
| J02_0032A09: | 正欲開顯正受之方便此乃因縁極要利益處深曠 |
| J02_0032A10: | 劫希聞如今始説爲斯義故致使如來總命二人 |
| J02_0032A11: | 言告阿難者我今欲開説淨土之門汝好傳持 |
| J02_0032A12: | 莫令遺失言告韋提是汝是請法之人我今欲 |
| J02_0032A13: | 説汝好審聽思量諦受莫令錯失言爲未來世 |
| J02_0032A14: | 一切衆生者但如來臨化偏爲常沒衆生今既等布 |
| J02_0032A15: | 慈雲望欲普沾來潤言爲煩惱賊害者此明凡 |
| J02_0032A16: | 夫障重妄愛迷深不謂三惡火阬闇在人之足下隨 |
| J02_0032A17: | 縁起行擬作進道資糧何其六賊知聞競來侵 |
| J02_0032B18: | 奪今既失此法財何得無憂苦也言説淸淨 |
| J02_0032B19: | 業者此明如來以見衆生罪故爲説懺悔之方欲 |
| J02_0032B20: | 令相續斷除畢竟永令淸淨又言淸淨者依下觀 |
| J02_0032B21: | 門專心念佛注想西方念念罪除故淸淨也二從善 |
| J02_0032B22: | 哉已下正明夫人問當聖意三從阿難汝當受持 |
| J02_0032B23: | 下至宣説佛語已來正明勸持勸説此法深要好 |
| J02_0032B24: | 須流布此明如來前則總告令安心聽受此文則 |
| J02_0032B25: | 別敕阿難受持勿忘廣多人處爲説流行言佛 |
| J02_0032B26: | 語者此明如來曠劫已除口過隨有言説一切聞 |
| J02_0032B27: | 者自然生信四從如來今者下至得無生忍已來 |
| J02_0032B28: | 正明勸修得益之相此明如來欲爲夫人及未來 |
| J02_0032B29: | 等顯觀方便注想西方捨厭娑婆貪欣極 |
| J02_0032B30: | 樂言以佛力故已下此明衆生業障觸目生盲指 |
| J02_0032B31: | 掌謂遠他方隔竹篾即踰之千里豈況凡夫分外 |
| J02_0032B32: | 諸佛境内闚心自非聖力冥加彼國何由得 |
| J02_0032B33: | 覩言如執明鏡自見面像已下此明夫人及衆生等入 |
| J02_0032B34: | 觀住心凝神不捨心境相應悉皆顯現當境現時如 |
| J03_0032A01: | 一信爲道源功德母之事 十七丁 |
| J03_0032A02: | 一涅槃後分之事 十七丁 |
| J03_0032A03: | 一轉法輪之事 十八丁 |
| J03_0032A04: | 一現入胎之事 十八丁 |
| J03_0032A05: | 一釋迦阿難同時發願本願不同引文事 十九丁 |
| J03_0032A06: | 一一家淨影慈恩三師約人約法同異事 二十丁 |
| J03_0032A07: | 一瓔珞經偏云漸敎之事 二十一丁 |
| J03_0032A08: | 一五戒十善之事 二十一丁 |
| J03_0032A09: | 一八苦五衰之事 二十二丁 |
| J03_0032A10: | 一有覆無記無覆無記之事 二十三丁 |
| J03_0032A11: | 一四種阿難引文之事付今經阿難中何耶事 二十四丁 |
| J03_0032A12: | 一偏衫之事付直裰之事 二十六丁 |
| J03_0032A13: | 一故衣食之事 二十六丁 |
| J03_0032A14: | 一阿難思惑未盡之事 二十七丁 |
| J03_0032A15: | 一阿難分身爲四句四處引文之事 二十八丁 |
| J03_0032A16: | 一離車細釋之事付阿云日王之事 二十八丁 |
| J03_0032A17: | 一法身文字般若之事 二十九丁 |
| J03_0032B18: | 一二序之事 三十丁 |
| J03_0032B19: | 一四威儀皆爲住之事 三十一丁 |
| J03_0032B20: | 一三三昧之事唯識倶舍 三十二丁 |
| J03_0032B21: | 一七縁鈎鏁之時以化前序可云禁父縁耶之 |
| J03_0032B22: | 事 三十四丁 |
| J03_0032B23: | ●第二十七卷序記一之二盡八大列標之下 |
| J03_0032B24: | 一二序三序之事 一丁 |
| J03_0032B25: | 一起信論眞生二門付釋論立二門三門事 二丁 |
| J03_0032B26: | 一入定放光六瑞之事 三丁 |
| J03_0032B27: | 一舍衞國翻名等細釋之事付祇樹之事并給 |
| J03_0032B28: | 孤獨之事 三丁 |
| J03_0032B29: | 一波斯匿之事并勝鬘夫人之事 三丁 |
| J03_0032B30: | 一十二時異名之事 四丁 |
| J03_0032B31: | 一長短假實時分之事 五丁 |
| J03_0032B32: | 一聞持和合之事 七丁 |
| J03_0032B33: | 一天竺三際等之事 七丁 |
| J03_0032B34: | 一十二頭陀引文之事律名句 八丁 |
| J04_0032A01: | 南無西方極樂世界大勢至菩薩摩訶薩願共諸衆生 |
| J04_0032A02: | 往生安樂國 |
| J04_0032A03: | 南無西方極樂世界諸菩薩摩訶薩淸淨大海衆願共諸 |
| J04_0032A04: | 衆生往生安樂國 |
| J04_0032A05: | 普爲四恩三友帝王人王師僧父母善知識法界衆生斷 |
| J04_0032A06: | 除三障同得往生阿彌陀佛國和上一切賢聖迴 |
| J04_0032A07: | 願往生無量壽國 |
| J04_0032A08: | 唱竟即云隨意 |
| J04_0032A09: | 白行者等一切時常依此法以爲恒式應知送經 |
| J04_0032A10: | 致何處送至摩尼寳殿中送經致何處送至龍宮 |
| J04_0032A11: | 大藏中送經致何處送至西方石窟寳函中 |
| J04_0032A12: | |
| J04_0032A13: | 安樂行道轉經願生淨土法事讚卷下 |
| J05_0032A01: | 佛身二即約身明其從衆三明國土四即約土明 |
| J05_0032A02: | 其人民就初段中應先解釋三佛之義然後釋文 |
| J05_0032A03: | 義如別章文中初先明佛光相後顯壽命前明光 |
| J05_0032A04: | 中奇歎以顯先別後結別中有四一釋迦自歎二其有衆 |
| J05_0032A05: | 生遇斯光下明諸衆生見聞利益三無量壽光顯赫已下 |
| J05_0032A06: | 諸聖共歎四若有衆生聞其光中下重明衆生見聞獲益 |
| J05_0032A07: | 初中有三一辨勝過劣無量壽佛光明第一二諸佛光 |
| J05_0032A08: | 明所不及下擧劣顯勝佛光實等隨化故爾三是故下 |
| J05_0032A09: | 歎顯勝有十二句初無量光無邊無礙此之三種當相 |
| J05_0032A10: | 以歎無量多也無邊廣也無礙自在也無對炎王此之兩 |
| J05_0032A11: | 種寄顯勝他光不敵名無對光此光勝餘名炎王 |
| J05_0032A12: | 光淸淨歡喜智慧不斷此之四種當相以歎離垢稱淨 |
| J05_0032A13: | 能令見者心悅名喜於法善照名智慧光常照不 |
| J05_0032A14: | 絶名不斷光難思無稱超日月光此之三種寄對顯勝 |
| J05_0032A15: | 過世心想故曰難思過世言相名無稱光過世 |
| J05_0032A16: | 色相名超日月上來第一釋迦自歎自下第二見聞獲 |
| J05_0032A17: | 益初有遇者三垢消滅明除障益此名三毒爲三垢 |
| J05_0032B18: | 耳身意燸等明生善益若在三下明滅苦益壽終後下 |
| J05_0032B19: | 明得樂益第三共歎文顯可知第四重明獲益之中 |
| J05_0032B20: | 初明稱説隨意往生次爲諸聖咸共歎譽後明得 |
| J05_0032B21: | 佛一切共歎上來別歎佛言我説無量壽佛光明已下總 |
| J05_0032B22: | 以結歎上來明光下明佛壽文顯可知上來第一明 |
| J05_0032B23: | 其佛身自下第二約身明衆於中有四一明其土人 |
| J05_0032B24: | 壽長遠如無量壽二又聲聞下明其衆多三神智洞下 |
| J05_0032B25: | 彰其德勝四重顯衆多且就初會顯其多相餘不 |
| J05_0032B26: | 可論初會聲聞不可稱計菩薩亦然當不辨多相 |
| J05_0032B27: | 就目連不知以顯於中初明目連不知如大海下借 |
| J05_0032B28: | 事顯之佛先立喩反問阿難次阿難答下佛約之 |
| J05_0032B29: | 彰顯目連所知多少自下第三明其國土是中應先 |
| J05_0032B30: | 解淨土義然後釋文義如別章文中汎論有三莊嚴 |
| J05_0032B31: | 一事莊嚴色香味等五欲精上二法莊嚴純論妙法三人 |
| J05_0032B32: | 莊嚴勝善衆生居住其中今此所明國土勝中有事莊 |
| J05_0032B33: | 嚴及法莊嚴下第四段人民殊勝是人莊嚴然彼土中莊 |
| J05_0032B34: | 嚴妙事不可具辨今此文中略擧四事一明寳樹 |
| J06_0032A01: | 長壽天難攝也具斯八義雖有喜樂終淪苦海 |
| J06_0032A02: | 故樂非極樂與彼淨土勝劣懸殊故往生之徒不願 |
| J06_0032A03: | 生於色界也一生淨土畢竟不退故也 |
| J06_0032A04: | 問曰願生淨土諸修行者或持一日一夜齋戒或復 |
| J06_0032A05: | 孝養二親此業如不願往生即感人天之報閻浮 |
| J06_0032A06: | 上壽不越百年天即六欲上壽極多萬六千歳今即廻 |
| J06_0032A07: | 斯戒行願生西方如何以此善因壽命无量无邊阿 |
| J06_0032A08: | 僧祇劫戒因无別勝劣不殊壽報短長延促懸隔也釋 |
| J06_0032A09: | 曰此義甚深難可解釋經陳業力不可思議但知 |
| J06_0032A10: | 仰信難以圖度今正一釋者雖復一日一夜齋戒 |
| J06_0032A11: | 无有差殊然其受戒之心有於勝劣由心上下戒 |
| J06_0032A12: | 成差別若本以願心祈生淨土心求勝果戒 |
| J06_0032A13: | 成玅因感彼西方壽命長遠如願生人天心非 |
| J06_0032A14: | 殊勝順生死流增長有業故所感報命不遐長故 |
| J06_0032A15: | 戒雖是同由發戒縁別成其勝劣之業感報有斯 |
| J06_0032A16: | 長短別也又戒因雖等念願有殊縁勝助因便生 |
| J06_0032A17: | 淨土且如分段變易報業雖同愛願潤殊果成 |
| J06_0032B18: | 勝劣此亦如是詎勞生惑也問曰若本期心願 |
| J06_0032B19: | 生淨土心成上品戒成勝因可能招彼長時延 |
| J06_0032B20: | 增壽命若本期心生天受戒垂至終日願生 |
| J06_0032B21: | 西方即將先所受戒无作功德招淨土報如何復能 |
| J06_0032B22: | 感阿僧祇之命根也釋曰諸業不定或轉重作輕或促 |
| J06_0032B23: | 長令短具如經説不可備陳行者本雖受戒 |
| J06_0032B24: | 願生天中後遇勝縁歸生淨土行雖劣弱以 |
| J06_0032B25: | 後願強資前戒品轉增殊勝與佛願合壽命遐長 |
| J06_0032B26: | 阿僧祇劫如捨福行作其命行有雖豐財多病 |
| J06_0032B27: | 命短捨物入定捨衣鉢業延彼命根更增長遠佛 |
| J06_0032B28: | 力法力願力業力不可思議非諸凡夫所度量也 |
| J06_0032B29: | 問曰念阿彌陀佛生彌陀佛國正與佛願相當 |
| J06_0032B30: | 往生可爾何因聞藥師佛名乃生西方釋曰按藥師 |
| J06_0032B31: | 經言若四輩弟子常修六齋或晝夜精勤一心苦行願 |
| J06_0032B32: | 生西方阿彌陀佛國者憶念晝夜一日乃至七日或復 |
| J06_0032B33: | 中間悔聞我説是藥師瑠璃光佛本願功德盡其壽 |
| J06_0032B34: | 命欲終之日有八菩薩迎其精神得生淨土 |
| J07_0032A01: | 率諸敎先滅・故云經道滅盡・往生西方此經特畱・故云止住百歳也・當 |
| J07_0032A02: | 知兜率雖近縁淺・極樂雖遠縁深也・四念佛諸行二行住滅前後者謂 |
| J07_0032A03: | 諸行往生諸敎先滅・故云經道滅盡・念佛往生此經特留・故云止住百 |
| J07_0032A04: | 歳也・當知諸行往生機縁最淺・念佛往生機縁甚深也・加之諸行往生 |
| J07_0032A05: | 縁少念佛往生縁多・又諸行往生近局末法萬年之時・念佛往生遠霑 |
| J07_0032A06: | 法滅百歳之代也・問曰既云我以慈悲哀愍特留此經止住百歳・若爾 |
| J07_0032A07: | 者釋尊以慈悲而留經敎何經何敎而不留也・而何不留餘經唯留此 |
| J07_0032A08: | 經乎・答曰縱令留何經別指一經則亦不避此難・但特留此經有其深 |
| J07_0032A09: | 意歟・若依善導和尚意者此經之中已説彌陀如來念佛往生本願・釋 |
| J07_0032A10: | 迦慈悲爲留念佛殊留此經・餘經之中未説彌陀如來念佛往生本願・ |
| J07_0032A11: | 故釋尊慈悲而不留之也・凡四十八願呰雖本願殊以念佛爲往生規・ |
| J07_0032A12: | 故善導釋云弘誓多門四十八偏標念佛最爲親人能念佛佛還念・專 |
| J07_0032A13: | 心想佛佛知人・已上故知四十八願中既以念佛往生願而爲本願中王 |
| J08_0032A01: | 而各得解一廢立機二助正機三傍正機三解雖異 |
| J08_0032A02: | 同以念佛爲元意也故大經釋云今三輩文有但念 |
| J08_0032A03: | 佛義有助念佛義有但諸行義佛以一音演説 |
| J08_0032A04: | 法衆生隨類各得解云云佛意多含也今且作三解 |
| J08_0032A05: | 付此三義論傍正以但念佛爲正餘二爲傍何以 |
| J08_0032A06: | 故准佛本願故已上大經上卷説佛願時十八十九願中 |
| J08_0032A07: | 即有念佛及以餘行往生故大經釋云上本願願成就 |
| J08_0032A08: | 文雖明但念佛上來迎等願中及次三輩文明助念往 |
| J08_0032A09: | 生諸行往生已上時會聽衆先解往生亘萬行本願局 |
| J08_0032A10: | 念佛之旨竟而今至此三輩之文唯於念佛別説 |
| J08_0032A11: | 一向是故聽衆隨類各解是以即有三義異也隨機 |
| J08_0032A12: | 情時雖有三義釋尊元意但在廢立所以者何至 |
| J08_0032A13: | 流通時廢於助念及但諸行付屬但念佛故也故 |
| J08_0032A14: | 大經釋云依之諸往生行者於但念佛助念諸行懷疑 |
| J08_0032A15: | 網未決故至流通初廢助念諸行二門但明念佛 |
| J08_0032A16: | 往生謂其有得聞彼佛名號已上即其意也是故今云以 |
| J08_0032A17: | 初爲正而已 問諸行往生之義見於來迎願中更 |
| J08_0032B18: | 有何過廢捨之耶 答豈不前言非本願行故當 |
| J08_0032B19: | 章云而本願中更無餘行三輩共依上本願故云一 |
| J08_0032B20: | 向專念無量壽佛也已上來迎願中雖有念佛餘行倶預 |
| J08_0032B21: | 來迎之義全無餘行生因本願故餘行機不乘生 |
| J08_0032B22: | 因之本願故往生不定以不定故廢捨之也如禮讃 |
| J08_0032B23: | 云若欲捨專修雜業者百時希得一二千時希 |
| J08_0032B24: | 得三五何以故不與佛本願相應故已上又今集云又 |
| J08_0032B25: | 念佛者捨命已後決定往生極樂世界餘行不定已上言不 |
| J08_0032B26: | 定者或生或不生故又云稱名必得生依佛本願故已上故先師云 |
| J08_0032B27: | 念佛生因願故第十八時定業成故來迎決定也餘行非 |
| J08_0032B28: | 本願行故上機行成預來迎中下機行不成不預來 |
| J08_0032B29: | 迎故不定業望決定業釋不爾歟已上釋群疑論來迎有無夫以四 |
| J08_0032B30: | 種正行有親近得猶是不定而無百即百生之益何況 |
| J08_0032B31: | 雜行有疎遠失豈是決定往生行耶斯乃依願非願之 |
| J08_0032B32: | 異有定不定之差別也故廢非本願不定業而立 |
| J08_0032B33: | 本願決定業也 |
| J08_0032B34: | 問淨土菩提心爲正爲雜若正行者既是異類而 |
| J09_0032A01: | かねて命期をも知りぬれは。心つねに歡喜して。死を |
| J09_0032A02: | 待こと歸るが如くに悅び身心なにの憂もなく。二世 |
| J09_0032A03: | 安樂の身となるらん事。たれの行者か。こひ願はざら |
| J09_0032A04: | んや。又たとひ。佛の瑞告をばかうふらずとも。行 |
| J09_0032A05: | 者常に自ら我身をかへりみよ。三垢も消滅し。身意 |
| J09_0032A06: | も柔輭になりて。その心自然に十惡と相應せざる樣 |
| J09_0032A07: | に。なりぬと覺えなば。これぞ滅罪業成の驗なるらん |
| J09_0032A08: | と。心の中には悅びて。口にはあへて語るべからず。 |
| J09_0032A09: | たれたれも晝夜六時の強發願こそ難からめ。もし眞 |
| J09_0032A10: | 實に業成の靈驗を。心の的にかけなん人は。二時三 |
| J09_0032A11: | 時の勤行の節などには。をのづから歡喜心もをこり。 |
| J09_0032A12: | 勇猛心も涌出て。線香一炷が程などは。一心合掌を |
| J09_0032A13: | 亂さず。高聲念佛を相續せん事。難かるべきにあら |
| J09_0032A14: | ねど。大方念佛の靈驗をば。臨終の事とのみ思やり |
| J09_0032A15: | て今日を勵む人まれなり。臨終と思ふが惡きにはあ |
| J09_0032A16: | らねど。凡心の癖にて人を見るも。我心にも。臨終と |
| J09_0032A17: | だにもいへば。はるかに百年の後ぞと思ひゆるみて。 |
| J09_0032B18: | きのふ。けふとは。誰も思はざるゆへに。平生の |
| J09_0032B19: | 念佛か。等閑かちにのみ。なりゆきて。強發願の心 |
| J09_0032B20: | もなければ。また業還成の靈驗をも感じえざる事。 |
| J09_0032B21: | いと悲しからずや。ことさら今時の衆生は根性ます |
| J09_0032B22: | ます落ちくだりて。十惡に取むかふ時は。氣もいさ |
| J09_0032B23: | み。念佛を行ずる時は。心ものうく。たまたま申す佛 |
| J09_0032B24: | 前の稱名なども。公役の樣にのみ。なりかちなり。そ |
| J09_0032B25: | れとても。分分に滅罪の功德は有るべけれど。寒夜の |
| J09_0032B26: | 堅冰に湯をそそぐ譬の如くなれば。いく度か流轉の |
| J09_0032B27: | 絆を。切ては結び。切てはまた結ぬべし。かくては。 |
| J09_0032B28: | いつの日に。いつたぐり。はつべしとも。見えされ |
| J09_0032B29: | ば。大方平生の内には。業成の靈驗の感得せん事か |
| J09_0032B30: | たかるべきぞ口惜き。されども。一期の間。願行相 |
| J09_0032B31: | 續して。稱名退轉なくは。百年報滿の暮には。必ず正 |
| J09_0032B32: | 念現前し。聖衆來迎し玉はん。この時にこそ。百年の |
| J09_0032B33: | 業にも勝たる。臨終一念の見佛の功德によりて。餘殘 |
| J09_0032B34: | の罪障もみな消えて。めでたく歡喜往生を遂ぐべし。 |
| J10_0032A01: | 一心也專念者起行也偏唱南無阿彌陀佛也不問時節 |
| J10_0032A02: | 久近者行有久近千里遠行久也咫尺往來近也住坐臥 |
| J10_0032A03: | 例之可知於此四威儀久近不忘念佛勸意也念 |
| J10_0032A04: | 念不捨者者釋本意也無閒修意也敎本意雖明念念 |
| J10_0032A05: | 不捨而凡夫之習餘念若起許念時日懺悔以之可 |
| J10_0032A06: | 得意合也正定業者正對助定對不定此乃法藏比 |
| J10_0032A07: | 丘定給也順彼佛願故者指第十八願也五劫思惟發 |
| J10_0032A08: | 四十八願之時於往生行選捨萬行唯取念佛一 |
| J10_0032A09: | 行以爲生因願給然者行之人順本願不行之 |
| J10_0032A10: | 人不順本願也故上人被仰也先師被仰傳候也問 |
| J10_0032A11: | 或人云此一心者起行上一心也三心者行者安心也其安 |
| J10_0032A12: | 心者行者思定心根也此心根之上或貪瞋起或善行修 |
| J10_0032A13: | 善惡兩心起時彼安心隱居之心根也故今正行一心者彼 |
| J10_0032A14: | 隱居心品上起行具足妄念説不雜之一心也是即無他 |
| J10_0032A15: | 想間雜一心也故三心一心各別體也云云私愚意難此 |
| J10_0032A16: | 義云今一心全可非三心外一心其故先挍本願 |
| J10_0032A17: | 文至心信樂欲生我國心品外不立別心又觀經中 |
| J10_0032B18: | 云具三心者必生彼國不立別心既不取正覺之御 |
| J10_0032B19: | 誓必生彼國之經説皆三心外無別心也然至今釋 |
| J10_0032B20: | 何更三心外重立別心耶只是信樂成就之心根一心 |
| J10_0032B21: | 具足稱名起行也今釋可釋顯此義全以自淨其意 |
| J10_0032B22: | 不起妄念一心不可得意歟其故者當文實雖難知 |
| J10_0032B23: | 二河譬中爲令成就往生淨土決定心云西岸上有 |
| J10_0032B24: | 人喚言汝一心正念直來我能護汝衆不畏墮於水 |
| J10_0032B25: | 火之難云云又云言西岸上有人喚者即喩彌陀願 |
| J10_0032B26: | 意也已上喩中所明一心者住決定往生思内則貪瞋 |
| J10_0032B27: | 起不起心散不散外則異學異見難雖有此等障難更 |
| J10_0032B28: | 見不卑下自身而一期不退修行不生疑怯退 |
| J10_0032B29: | 心云一心也其上釋中云譬彌陀願意其願意委 |
| J10_0032B30: | 釋顯者今一心專念文也若爾者今法説中一心專念彼譬 |
| J10_0032B31: | 説中一心正念倶可安心譬中一心既貪瞋煩惱中不 |
| J10_0032B32: | 忘稱名仰本願之一心也法中一心何忽乖角乎爰 |
| J10_0032B33: | 彼人云一心之言可亙安心起行歟故二河釋一心安 |
| J10_0032B34: | 心也今文一心起行也兩處之釋其意各別不可一同 |
| J11_0032A01: | 乘攝聲聞菩薩一一諸願名託佛願皆何妨凡夫 |
| J11_0032A02: | 亦不別乘生因願而總乘攝凡夫諸願故名託佛 |
| J11_0032A03: | 願耶若言二乘菩薩同乘十八等三生因願得往生 |
| J11_0032A04: | 者其理不然四十八願意趣各異攝取下機攝取上機不 |
| J11_0032A05: | 可混濫然此三願諸師一同釋攝取凡夫願全不 |
| J11_0032A06: | 云攝聖人之本願何況觀念法門中竆理問答定判 |
| J11_0032A07: | 三箇願所被之機唯是凡夫若言通攝聖人者正背 |
| J11_0032A08: | 和尚傍違諸師既無所據誰敢取信故論註云聲 |
| J11_0032A09: | 聞以實際爲證計不應㪅能生佛道根芽而佛 |
| J11_0032A10: | 以本願不思議神力攝令生彼必當復以神力 |
| J11_0032A11: | 生其無上道心已上所言本願者指第十四願也明知 |
| J11_0032A12: | 他方二乘生極樂由乘聲聞無數本願也全所不 |
| J11_0032A13: | 言乘十九願等而第十四願唯願我土聲聞無數 |
| J11_0032A14: | 全不論聲聞修因明知強縁本願不必局生因也況 |
| J11_0032A15: | 又生因願獨限十八彼十九來迎二十果遂也㪅非諸 |
| J11_0032A16: | 行生因本願矣難云若言十八等三願皆攝凡願者云 |
| J11_0032A17: | 何法事讚云十方凡聖專心向分身遣化往相迎已上 |
| J11_0032B18: | 上云凡聖下云相迎豈非凡聖倶乘十九本願耶 |
| J11_0032B19: | 答第十九迎凡夫願故不可關聖人故來迎可 |
| J11_0032B20: | 有二種一凡夫生時乘十九願二聖人往生來迎非 |
| J11_0032B21: | 十九願攝彼凡夫來迎願故例如璟興觀經疏云中品 |
| J11_0032B22: | 三生佛大慈悲臨終之時而來迎接非本誓願已上感師 |
| J11_0032B23: | 所引一義同之今亦如是本願迎凡夫此聖人故可有別來迎 |
| J11_0032B24: | 也又一義云十九願雖本攝凡願三賢小聖往生時亦借 |
| J11_0032B25: | 來迎願乘此得生也難云所答猶不明三賢菩薩雖 |
| J11_0032B26: | 未證二空眞如既經一大僧祇雙修福智爲有 |
| J11_0032B27: | 縁衆生八相成道諸佛淨土隨意往生二乘亦雖未證 |
| J11_0032B28: | 法空斷煩惱障得生空理分段生死今將棄捨非 |
| J11_0032B29: | 淨土者生何處耶是故大小聖人設雖不乘生因 |
| J11_0032B30: | 本願唯乘攝聖人願可往生垢障凡夫智力尤弱 |
| J11_0032B31: | 福德極少若不乘生因願不可輒生報土故託佛 |
| J11_0032B32: | 願文隨應可知所謂若約二乘菩薩攝機願名託佛願 |
| J11_0032B33: | 若約垢障凡夫生因願可名託願同名託願所 |
| J11_0032B34: | 望是異有何妨耶答如自本答生因外諸餘本願 |
| J12_0032A01: | 常也四境觀倶㹅此是境㹅觀㹅也所謂境㹅者第二句 |
| J12_0032A02: | 片單句也觀㹅者第三句片單句也二句中半句取合成 |
| J12_0032A03: | 第四句四句ノ次第ハ昇進ノ次第ナリ但第四句時身爲本而乃至法爲本 |
| J12_0032A04: | 而能觀所觀並對也疑云若爾者與第一句有何別耶 |
| J12_0032A05: | 答不爾彼身不淨受苦心無常法無我實境觀各別也 |
| J12_0032A06: | 是無我觀成就之上修觀法故境觀並對而都無隔別 |
| J12_0032A07: | 也是云居法念所謂身受心法觀不淨苦無常無我 |
| J12_0032A08: | 受心法身觀苦無常無我不淨心法身受觀無常無我 |
| J12_0032A09: | 不淨苦法身受心觀無我不淨苦無常於中心能觀所 |
| J12_0032A10: | 觀前念所觀後念能觀言能觀者慧心所也心王被裹 |
| J12_0032A11: | 前念後念也正㹅相念處者當此之第四句也前三句 |
| J12_0032A12: | 爲第四句方便觀也頌曰前觀爲第四方便故非 |
| J12_0032A13: | 正已上從此㹅相念處應知少分修十六諦觀雖然 |
| J12_0032A14: | 唯苦諦觀此位得分以從煗法四諦氣分而得生故 |
| J12_0032A15: | 問性相意不許二心並起何境觀倶一刹那並起耶答 |
| J12_0032A16: | 實細念前後可有之也第四句時十六刹那而觀之也 |
| J12_0032A17: | 但二心不並起者善惡二心不相應倶起也若一種善 |
| J12_0032B18: | 心許倶起相應雖然非言一刹那雜起歟問空觀 |
| J12_0032B19: | 即是最要妙觀四念住中何不立之答不淨觀是新云 |
| J12_0032B20: | 不淨舊云空故齊此三賢是外凡者七賢中此三賢無 |
| J12_0032B21: | 四諦氣分最在其外陳故云外凡成實論十五云若 |
| J12_0032B22: | 不得達分善根名外凡夫已上問何故名凡夫耶答 |
| J12_0032B23: | 彌勒所問經論云遠離聖人法染著身見等住五欲 |
| J12_0032B24: | 資生故名凡夫人已上大論云愛妻愛子名爲凡惜 |
| J12_0032B25: | 身惜命名爲夫已上但是義翻而非正譯梵言亦非一 |
| J12_0032B26: | 翻譯名義集云婆羅隋言毛道謂行心不定猶如 |
| J12_0032B27: | 輕毛隨風東西魏金剛云毛道凡夫應法師云梵語 |
| J12_0032B28: | 嚩衍羅此云毛婆羅此云愚梵音相近譯人致謬正 |
| J12_0032B29: | 言婆羅必栗託仡那此翻愚異生愚癡闇冥無有 |
| J12_0032B30: | 智慧但起我見不生無漏亦名嬰愚凡夫凡夫者 |
| J12_0032B31: | 義譯也廣雅云凡輕也謂輕微之稱也梵言婆羅必利他 |
| J12_0032B32: | 伽闍那此云小兒別生以癡如小兒不同聖 |
| J12_0032B33: | 生也已上翻譯名義集二亦是名順解脱分者無餘涅槃是名解脱 |
| J12_0032B34: | 解謂離縛脱謂自在薄地凡夫已入三賢隨順涅槃 |
| J13_0032A01: | 度耶無報而比此報故曰之勝報耳○第〓明極 |
| J13_0032A02: | 樂者言依報感極樂之文是也經自又其國土盡上卷 |
| J13_0032A03: | 卷終文是也七寳國土七重林樹充滿八功德寶池八 |
| J13_0032A04: | 功德水盈滿微妙音樂聞空上聞階下妙法音聲出 |
| J13_0032A05: | 枝葉出風波聞有佛法聲有慈悲聲味作法喜 |
| J13_0032A06: | 作禪悅所現飮食者自然飮食者見色聞香以自飽 |
| J13_0032A07: | 足所生人天者無爲人天者非天非人以虚無體也 |
| J13_0032A08: | 如是勝妙樂是樂中至也故曰極樂已上上卷○第六明悲 |
| J13_0032A09: | 化者言依樂顯通悲化之文是也經自下卷之始 |
| J13_0032A10: | 至不敢違失之文是也依大悲故攝凡聖令生極 |
| J13_0032A11: | 樂先明斯土苦事作厭離穢土之境次明極樂勝 |
| J13_0032A12: | 事作欣求淨土之便唯須歸彌陀大悲發願勵行 |
| J13_0032A13: | 也○第七明智慧者言依於悲化顯開智慧之門之 |
| J13_0032A14: | 文是也經自佛告阿難汝起至略説之耳之文是也阿 |
| J13_0032A15: | 難偏袒衣服敬禮彌陀願見佛身見大衆彌陀 |
| J13_0032A16: | 見也大衆見也國土見也光明見也啻非阿難一身覩見 |
| J13_0032A17: | 亦則斯會四衆悉見眼乎我等其時不來斯經會座隱 |
| J13_0032B18: | 何世界會何苦患若夫列此會四衆蓋面見極樂 |
| J13_0032B19: | 耶唯喜乎見此聖典見彼現益有斯經之處是説 |
| J13_0032B20: | 斯經之會座也講斯經之者是演此經之説人也尊 |
| J13_0032B21: | 哉今値斯經有淸淨戒於宿世植善本之故見聞 |
| J13_0032B22: | 益等於在世正機加之聞胎生之失彌恐疑惑之 |
| J13_0032B23: | 障見化生之德併勵信心之勤就聞十四佛國諸 |
| J13_0032B24: | 大菩薩往生彌勸我等往生念所謂菩薩既發願生彼 |
| J13_0032B25: | 凡夫爭不憑願力耶見一念名號無上大利功德彌 |
| J13_0032B26: | 我等廢萬善萬行一念既無上功德也何况乎多念耶 |
| J13_0032B27: | 須捨有上小利餘善唱無上大利名號也何矧法滅百 |
| J13_0032B28: | 歳之利益留餘經之後釋尊慈悲之哀愍來衆典之前 |
| J13_0032B29: | 我等値難値之法信順難信之經如法修行隨願 |
| J13_0032B30: | 得生耳七段大猷大底如此委旨望文可講而已上 |
| J13_0032B31: | 來大意四段之中前二段已畢 |
| J13_0032B32: | |
| J13_0032B33: | |
| J13_0032B34: | 大經直談要註記卷第二終 |
| J14_0032A01: | 云轉已上此未盡理經文次第淺深亂故亦云義推 |
| J14_0032A02: | 難當實義故今案宗意不可必配三慧四對 |
| J14_0032A03: | 何者疏中但引五句除吹建曜故引文次第不違 |
| J14_0032A04: | 經故若配聞等何不具引若存四對寧不上下 |
| J14_0032A05: | 只是爲顯法輪衆德用種種譬而已如嘉祥云 |
| J14_0032A06: | 扣鼓集衆趣善吹螺改惡爲善執劒生解斷結 |
| J14_0032A07: | 建幢降魔得勝震〓動無明非曜電能有照用澍 |
| J14_0032A08: | 雨澍沾衆生演法廣説四諦十二因縁等敎畧抄 |
| J14_0032A09: | 常以法音覺諸世間 |
| J14_0032A10: | 三結文可知 |
| J14_0032A11: | 光明普照無量佛土一切世界六種震動總攝魔界 |
| J14_0032A12: | 動魔宮殿衆魔慴怖莫不歸伏 |
| J14_0032A13: | 二廣説中亦四一以身業伏魔令歸二摑裂下明 |
| J14_0032A14: | 以口業令離煩惱三入國下明以身業令 |
| J14_0032A15: | 生人善四欲宣下明以口業令離生死初文 |
| J14_0032A16: | 中光明等者今依淨影及憬興意佛以光明總攝 |
| J14_0032A17: | 魔界即令歸伏亦以動地動魔宮殿而令惶 |
| J14_0032B18: | 怖光動雖殊莫非身化經文交互得意應知 |
| J14_0032B19: | 憬興云慴修葉反畏也 |
| J14_0032B20: | 摑裂邪網消滅諸見散諸塵勞壞諸欲塹 |
| J14_0032B21: | 二離惱中亦四初明破邪次嚴護下明通正三洗濯 |
| J14_0032B22: | 下結破邪四顯明下結通正初文中摑裂等者敎 |
| J14_0032B23: | 斷見惑故云邪見憬興云邪網者即邪法也諸見 |
| J14_0032B24: | 者即邪執也邪執必依邪法起故皆破之淨影同之又云 |
| J14_0032B25: | 摑古惡反亦裂也裂呂蘖反陸法言切韻云破也已上散諸 |
| J14_0032B26: | 等者敎斷思惑故云塵欲憬興意云塵勞即是五 |
| J14_0032B27: | 欲之境欲塹即是愛欲之心依境愛起境垢衆生故 |
| J14_0032B28: | 云塵勞貪深難越故以譬塹云云諸苦所因貪欲爲 |
| J14_0032B29: | 本故今擧貪顯瞋癡慢 |
| J14_0032B30: | 嚴護法城開闡法門 |
| J14_0032B31: | 次通正中嚴護等者涅槃玅果謂之法城定慧修因 |
| J14_0032B32: | 謂之法門如憬興云法城者即智斷之果法門者即 |
| J14_0032B33: | 定慧之因果必殺賊故名城因能納德故云門嘆善 |
| J14_0032B34: | 故嚴止謗故護爲演故開令進故闡嘉祥ト義寂ト意同シ |
| J15_0032A01: | 當知彼化生者智惠勝故其胎生者皆無智惠於五 |
| J15_0032A02: | 百歳中常不見佛不聞經法不見菩薩諸聲聞 |
| J15_0032A03: | 衆無由供養於佛不知菩薩法式不得修習 |
| J15_0032A04: | 功德當知此人宿世之時無有智惠疑惑所致譬 |
| J15_0032A05: | 如轉輪聖王別有七寳宮室種種莊嚴張設床帳懸 |
| J15_0032A06: | 諸繒幡若有諸小王子得罪於王輙内彼宮中繫 |
| J15_0032A07: | 以金狀供給飮食衣服牀褥華香妓樂如轉輪王 |
| J15_0032A08: | 無所乏少於意云何此諸王子寧樂彼處不對曰 |
| J15_0032A09: | 不也但種種方便求諸大力欲自免出佛告彌勒此 |
| J15_0032A10: | 諸衆生亦復如是以疑惑佛智生彼宮殿無有 |
| J15_0032A11: | 刑罰乃至一念惡事但於五百歳中不見三寳不 |
| J15_0032A12: | 得供養修諸善本以此爲苦雖有餘樂猶不 |
| J15_0032A13: | 樂彼處若此衆生識其本罪深自悔責求離彼處 |
| J15_0032A14: | 即得如意往詣無量壽佛所恭敬供養亦得遍至 |
| J15_0032A15: | 無量無數諸餘佛所修諸功德彌勒當知其有菩薩 |
| J15_0032A16: | 生疑惑者爲失大利是故應當明信諸佛無上智 |
| J15_0032A17: | 惠已上彼經文由此故知在蓮華中所受快樂猶如天上 |
| J15_0032B18: | 但以不見三寳爲苦問曰引彼經文受胎生者 |
| J15_0032B19: | 以證此經九品生類細尋二經有四相違此經九品 |
| J15_0032B20: | 無胎生者彼云胎一相違也又此九品者在蓮華中 |
| J15_0032B21: | 彼云處宮殿二相違也又九品類或經一宿或日夜 |
| J15_0032B22: | 經十二大劫蓮華方開彼云但於五百歳中不見 |
| J15_0032B23: | 三寳三相違也又此九品類不疑佛智等彼云疑 |
| J15_0032B24: | 佛智四相違也二經相違既而如此何引彼文證此 |
| J15_0032B25: | 義耶答曰雖似文有違而於義無乖彼胎生者非 |
| J15_0032B26: | 如穢土父母和合所受胎生但生彼國在宮殿中 |
| J15_0032B27: | 於五百歳不能見佛聞法修行如在胎中無所 |
| J15_0032B28: | 見聞故依譬説名胎生也此經亦爾於蓮華中經 |
| J15_0032B29: | 於多時不見三寳由此亦名胎生無失通初違 |
| J15_0032B30: | 也彼經云處宮殿者是望内相此經云在蓮華者 |
| J15_0032B31: | 是約外相謂於華中經於多時彼便謂處大宮 |
| J15_0032B32: | 殿又往生者或居殿或在蓮華人人不同彼經取宮 |
| J15_0032B33: | 殿此經擧蓮華各據一邊通二違也此經宿乃至 |
| J15_0032B34: | 十二大劫者分別九品故是具足説彼經但云五百歳 |
| J16_0032A01: | 心不牢固耳所以諸習還相圍繞可不見耶五如 |
| J16_0032A02: | 敎明證當縁塵境或夢或覺非是妄心之所變耶 |
| J16_0032A03: | 又非魔鬼之所惑耶若是魔者我之所行未出魔 |
| J16_0032A04: | 境魔何由來將非我業之妄現耶令我心著重起 |
| J16_0032A05: | 倒耶若知唯心境不滅者將是我心之所妄耶如 |
| J16_0032A06: | 是覆疎本即非本何由靜妄知妄非眞即此非 |
| J16_0032A07: | 眞還傳妄耳如斯反識分了妄因又識此了 |
| J16_0032A08: | 還知從妄不爾欣慶隨妄不返深須早練不 |
| J16_0032A09: | 容自誑俗中識者年至五十知四十九非何况 |
| J16_0032A10: | 學道而懷習著則不可也二就小乘律中懺者亦 |
| J16_0032A11: | 有五縁一能二所三心四相應五究竟也初就能中 |
| J16_0032A12: | 一是五衆犯過之人二備儀相對下加四對上加 |
| J16_0032A13: | 禮如前明也二所對有七初是同衆同戒見者二淸 |
| J16_0032A14: | 淨戒具如五分中蘭若所説同犯開懺謂命難也餘 |
| J16_0032A15: | 如下文三作請辭四依敎説五者可懺即輕四篇 |
| J16_0032A16: | 六説名種非有疑濫七勢分相及非別衆者三 |
| J16_0032A17: | 明懺心又有三也内心慚愧最是治本二立誓永斷 |
| J16_0032B18: | 此即懺悔也三露罪示他恥更後犯四心境相應者 |
| J16_0032B19: | 彼此言義迭相領會也五者事成有三謂敎具足及訶 |
| J16_0032B20: | 責立誓故自責心生厭離是也三領受無違即答言 |
| J16_0032B21: | 爾也已上業疏懺悔三罪者蓋綽公三罪重於餘人加犯 |
| J16_0032B22: | 戒罪故若不故懺業成漸遲矣 |
| J16_0032B23: | 一者甞安經像在檐牖下自處深房 |
| J16_0032B24: | 安謂安置經像者黄卷及佛菩薩形像也檐者屋簷牖者 |
| J16_0032B25: | 除曰但穿明則爲窻牖者更以木爲交欞也瑞應 |
| J16_0032B26: | 云安居經像於淺處深房者釋名云房旁也在堂兩 |
| J16_0032B27: | 旁也釋氏要覽云十誦律房或屬僧若今ノ禪居ノ寮舍也或屬 |
| J16_0032B28: | 一人若今ノ寺院ノ内ニ各各ニ住持スル者ノ瑞應云自居安穩房中綽師昔 |
| J16_0032B29: | 犯此罪久之不懺故罪益重衆學第八十五安佛下 |
| J16_0032B30: | 房戒云不得安佛像在下房已在上房住 |
| J16_0032B31: | 式叉迦羅尼含註云佛在枸羅國六群安佛在下 |
| J16_0032B32: | 房己在上房住行頭陀比丘擧過白佛因訶制戒 |
| J16_0032B33: | 不犯者或有如是病持佛塔在下房己在上 |
| J16_0032B34: | 房住或命梵二難者今綽公正犯此戒次明罪報 |
| J17_0032A01: | 大事ヲイカデカトグベキト思ヒ候フ間サテカヤウニ |
| J17_0032A02: | 參リテ候是ゾ見智ガ此ノ日比念佛ノ義不審ニ覺ヘ候 |
| J17_0032A03: | 所ノ義書付集テ參リテ候トテヨミアゲントスレバ上 |
| J17_0032A04: | 人是ヲ聞シ召シテシバラクアツテ光明房ハ何ト申シ |
| J17_0032A05: | 候ヒケル見智房スベテ別ノ事ハ申シ候ハデ唯ダ念佛 |
| J17_0032A06: | 申セバ佛ニ成ルト許リ申シ候テ餘ノ事ヲマジヱズ |
| J17_0032A07: | 候ト上人ノ給ハク御邊ノ師匠ニハ第六天ノ魔王ヲ |
| J17_0032A08: | シタマヘ其魔王コソ欲界ヲ我ガ物ト領知シテ此ノ界 |
| J17_0032A09: | ノ内ノ衆生ノ生死ヲ出テ佛ニ成ルヲオシミテ樣樣ノ |
| J17_0032A10: | 方便ヲメクラシテ妨グル外道コソ念佛申セバ地獄ヘ |
| J17_0032A11: | 墮ルトハ申シ候幾度問ヒ給トモ源空モ念佛シテ佛ニ成 |
| J17_0032A12: | ルトゾ申ス地獄ヘ落ルトハヨモ申シ候ハジ其樣ニ念 |
| J17_0032A13: | 佛シテ佛ニ成ルト申シ候ヲヒガ事ト思召シ候ハバ源 |
| J17_0032A14: | 空ガ申ス事モ御耳ニハヨモ入リ候ハジソコバクノ諸 |
| J17_0032A15: | 佛ノ一大事ト説給ヘル念佛ノ行ヲイルカセニ思召シ |
| J17_0032A16: | ケルニコソ候ナリ但シ往生セント思召シ候歟又學文 |
| J17_0032A17: | セント思召シ候歟若學文セント思召シ候ハバ南都北 |
| J17_0032B18: | 嶺ノ方ニ學匠アマタ候ヘバ聞シ召シ候ヘ又若往生セ |
| J17_0032B19: | ント思召シ候ハバ何事モシラズ候トモ筑紫ニ下リテ本 |
| J17_0032B20: | トノゴトク光明房ト連テ念佛申シ給フベシ其故ハ佛 |
| J17_0032B21: | ニ法性法身方便法身ノ二身御座ス法性法身ト云ハ靑 |
| J17_0032B22: | 黄赤白黑ノ色ニモハナレ長短方圓ノ形ニモアラズシ |
| J17_0032B23: | カモ自然虚無ノ身無極ノ體ニテ御座ス間言語道斷セ |
| J17_0032B24: | リ此ノ御身ヨリ方便法身ノ姿ヲアラハシテ衆生ヲ濟 |
| J17_0032B25: | 度シ給フ是ヲケウシト名ク和國ニハ善知識ト名ク此 |
| J17_0032B26: | ナレバ是ヲ背キ給ハンヤ本願ノ文ニ至心信樂ト説給 |
| J17_0032B27: | ヘリ此ノ道理ヲアラハセリト仰セラレシヲカウムリ |
| J17_0032B28: | テ後悔ノ涙トトマラズシテイソギ筑紫ヘ下リテ我宿 |
| J17_0032B29: | 所ヱハ行カズシテ光明房ノ菴室ニ至リテ此事ヲ語リ |
| J17_0032B30: | 悅ビケル若又命生テアラバカヤウノ惡念カオコラン |
| J17_0032B31: | 往生ハ悅ブ時諸佛モホメ給フナルニ思ヒキラハヤト |
| J17_0032B32: | 思フ間光明房ノ内ヘ入タル隙ヲヱテ剃刀ヲモツテ腹 |
| J17_0032B33: | ヲ十文字ニカキ切テ死シヌ時ニ當テ紫雲タナビキ音 |
| J17_0032B34: | 樂聞ヘ異香薰シマコトニ殊勝ノ往生ヲトゲオハリヌ |
| J18_0032A01: | 俗也。其老而不撓。行修倍勵者。如此。是姑擧一事。餘從 |
| J18_0032A02: | 可知矣。十三年。師年五十六。改刻記主忠師。決疑鈔 |
| J18_0032A03: | 會本五卷。盛行于世。宗祖圓光大師。嘗著選擇集二卷發揮淨土專念之宗義。而授之鎭西辨師。 |
| J18_0032A04: | 辨師授之記主記主述作傳弘決疑鈔五卷。解選擇集。詳示吉水祖訓。而敎義明判。心行有歸。間斥背宗非濫。而金沙立辨。涇渭殊 |
| J18_0032A05: | 流。實是萬代淨業者之龜鏡者也。然淨家章疏。古無印行。諸方學生。手繕書耳。是故數經傳寫。烏焉成馬往日在冏師榮師之時。已往 |
| J18_0032A06: | 往指斯鈔之異本。况迄今。既歷四百餘年。愈見寫誤之多也。又世傳有名正夲者。是尚古人。手書之者。而非眞正本矣。況復 |
| J18_0032A07: | 其後相繼。改刻於世者。雜亂訛脱。不可勝計。是以學者講習。爲難師慨念之。凡三十年。訪求諸方。未得善本。其間毎見蠧 |
| J18_0032A08: | 蝕古本。未嘗不孜孜。質其所疑。稍積歳月。漸成善本。於是。竊以爲無復可疑者。將鏤梓公世。然舊集鈔別行。讀者患搜索 |
| J18_0032A09: | 本末。因師亦欲合會集鈔。以爲一本。使學者免對閲之勞。時師淹嬰臂痛。未能就藏考校其所引經論也。上足澄隱上人爲之發 |
| J18_0032A10: | 心。不敢辭勞。代師參考藏本。採求同異。補綴遺逸。且手自繕寫一本竟。師喜不自勝。即付諸剞劂氏。又詮貞信冏宗矩等諸門 |
| J18_0032A11: | 人。共正彫刻之誤。於是告會本成。學者盛傳之。以爲宗門之至寶矣。本邦黄檗山第四世。獨 |
| J18_0032A12: | 湛禪師。乃暜照國師。隱元老和尚嫡子。嘗從國師。 |
| J18_0032A13: | 不憚鯨波之險附海舶。東遊本邦。禪師佩西來 |
| J18_0032A14: | 直指心印。而以淨土。爲歸宿之地。恆唱佛號。誦 |
| J18_0032A15: | 彌陀經。日爲常課。爲人度生亦唯以念佛三昧。心 |
| J18_0032A16: | 無他務。禪師平居。勸化四衆。無説餘事。唯念佛耳。其辭略曰。我觀世人。箇箇皆好念佛。今三等列之。一者極間人應當 |
| J18_0032A17: | 無晝無夜。一心念佛。二者半間半忙人。應當營事巳畢。即便念佛。三者極忙人。應當忙裏偸間。十念念佛又復富貴之人。衣祿豐足。正好 |
| J18_0032B18: | 念佛。貧窮之人。安貧守分。正好念佛。有子孫人得人替力。正好念佛。無子孫人。心無牽掛。正好念佛。無病之人。身力康健。正 |
| J18_0032B19: | 好念佛。有病之人。知死不久。正好念佛。聽明之人。通經達理。正好念佛。愚鈍之人。無雜知見。正好念佛。以要言之。 |
| J18_0032B20: | 天上人間。四生九有。皆當念佛。奉勸世人。何不趁此四大。未作髑髏時。早早念佛。直待萬般將不去。惟有業隨身。懊悔無 |
| J18_0032B21: | 及也。可謂永明所謂。如虎戴角之禪矣。是故師與 |
| J18_0032B22: | 禪師。道交和睦。屢爲面謁。禪師欲刻作福念佛 |
| J18_0032B23: | 圖。世所謂。劈窠圖是也。廼禪師略縁起曰。此圖於震旦。行世已久矣。至大淸康熙年中。奉旨頒行天下。普勸化念佛。以日 |
| J18_0032B24: | 國未有此圖。今鐫刻流通。令天下人。念佛修福。同生淨土則。利益無量焉。念佛千聲。塡一圈。白黄紅靑黑。可塡五次。寶永 |
| J18_0032B25: | 甲申重陽。支那獨湛瑩識。廣爲印施。勸人念佛一日禪師。囑師 |
| J18_0032B26: | 謂曰。余也本支那産。倭漢異音。言語多泥。譯人 |
| J18_0032B27: | 重沮。意緖難達。是故余身。未足以爲勸導之 |
| J18_0032B28: | 首。一煩弘通。唯師計之師勝縁委托。不得固 |
| J18_0032B29: | 辭。遂即諾之以俵圖。俵。散也。六書故曰。分畀也 爲已任。葢 |
| J18_0032B30: | 自獅谷印施者。既二十一萬八千餘圖也。今尚請之者。繩繩不 |
| J18_0032B31: | 絶。印施究竟。不可得而悉數也。於戲格量功課唯佛乃知。已非算數之可量。豈區區讚揚之所及哉。又禪師摸 |
| J18_0032B32: | 畫當麻寺。西方淨土聖境一幅以寄崎陽東明山。師 |
| J18_0032B33: | 輔贊之功。爲多。禪師。嘗與嗣法門人。東明山悅峰禪師。倶詣和州當麻寺拜瞻化聖織造。藕絲西方淨 |
| J18_0032B34: | 土變像。以謂如斯法門不可思議一奇事。顯迹東國。未聞支那。屢爲歎惜。師嘉其志。因出淨財。乃畫一軸。以贈禪師。葢其製 |
| J19_0032A01: | 如一又從道意、後師記主、 唯覺 善願木幡善願寺開山 |
| J19_0032A02: | 理眞字源忠、正應二年五月廿八日寂 淨圓 敬觀 阿性 圓道 順定又謂順西 明心 是法後爲記主弟子 慈願 唯覺 良聖 慈導 如一 如覺 |
| J19_0032A03: | 道忠諱乘圓、久師記主深通宗源又從聰慧習倶舍天台就蓮乘而究練法相作探要記十四卷釋群疑論一旦師資道乖離於坐下弘安四年正月廿九日寂 行觀一作證 眞忠諱覺照、本爲台徒中從長樂智慶後師記主、住三州眞福寺 如律 淨如 圓導 在阿下總州香取郡鏑木城主、千葉一族九郞胤定、出家號在阿披〓辨阿授手印及念佛名義集深歸淨敎又依道辨誘導師事記主於所居地造營精監號曰鏑木山胤定院光明寺記主住此寺而述決疑鈔、傳通記、三心私記、鏑木不審請決 |
| J20_0032A01: | 右之外伊奈牧野氏を始諸家又は檀家より所寄附數 |
| J20_0032A02: | 多雖有之代代交替時紛失今殘如此 |
| J20_0032A03: | 高貴靈翰 |
| J20_0032A04: | 御朱印寫 |
| J20_0032A05: | 武藏國足立郡鴻巢村之内參拾石所寄附也并寺廻竹 |
| J20_0032A06: | 木諸役令免許訖者佛事勤行修造等不可懈怠之狀如 |
| J20_0032A07: | 件 |
| J20_0032A08: | 慶長九年十一月七日（御朱印） |
| J20_0032A09: | 勝願寺 |
| J20_0032A10: | 同 |
| J20_0032A11: | 當寺領武藏國足立郡鴻巢村之内三拾石事并寺中竹 |
| J20_0032A12: | 木諸役等免許任慶長九年十一月日先判之旨永不可 |
| J20_0032A13: | 有相違彌佛事勤行修造等不可懈怠者也仍如件 |
| J20_0032A14: | 寬永十三年十一月九日（御朱印） |
| J20_0032A15: | 勝願寺 |
| J20_0032A16: | 同 |
| J20_0032A17: | 勝願寺領武藏國足立郡鴻巢村之内三拾石事并寺中 |
| J20_0032B18: | 竹木諸役等免除任慶長九年十一月七日寬永十三年 |
| J20_0032B19: | 十一月九日兩先判之旨進止永不可有相違者佛事勤 |
| J20_0032B20: | 行修造以下不可有懈怠者也仍如件（御朱印） |
| J20_0032B21: | 寬文五年七月十一日（御朱印） |
| J20_0032B22: | 此外畧玆 |
| J20_0032B23: | 勝願寺境内林之内五丁者慶長十七子年十一月廿六 |
| J20_0032B24: | 日牧野豐前守殿境内へ被寄附 |
| J20_0032B25: | 尊政准后御筆 |
| J20_0032B26: | 勝願寺不殘長老學業年月をかさねひろく淨土の法 |
| J20_0032B27: | 門を明らめたるによりて尚古への寺のゆかりを思 |
| J20_0032B28: | ひ良忠の學び極めし奈良の舊都に來り興福寺かた |
| J20_0032B29: | への僧坊に閑居して慶長十とせあまり一とせ五月 |
| J20_0032B30: | 闇のころほひより螢を集むる窓の内に三伏の暑を |
| J20_0032B31: | もいとはす終に唯識論十卷の文義ことおはり因明 |
| J20_0032B32: | の月の光をもやや胸にすまさんと求る折から初秋 |
| J20_0032B33: | の空もうつりて八月の始になりぬ凉しき秋の風に |
| J20_0032B34: | も極樂世界寶樹の陰思ひやるばかりなり學功積り |
| Z01_0032A01: | 五聖在二波羅奈鹿苑一最初所レ度之聖者次擧レ之私按。若依二異譯一。憍梵波提曰二牛王一。是 |
| Z01_0032A02: | 舍利弗弟子也。非二耶舍等五比丘中牛主一歟。更詳。○優 |
| Z01_0032A03: | 樓頻羸迦葉。三迦葉如二序記一一。卅三丁會疏略箋亦出二其緣一大彌陀。云二 |
| Z01_0032A04: | 憂爲迦葉。那履迦葉。那翼迦葉一。覺經云二上時迦葉。治恆 |
| Z01_0032A05: | 迦葉。金杵坦迦葉一。莊嚴唯擧レ二。不レ出二伽耶迦葉一。文脫誤歟壽 |
| Z01_0032A06: | 會曰二優接頻蠡迦葉那提迦葉伽耶迦葉一。列次且異。准二本行集一。世尊於二波羅奈一。 |
| Z01_0032A07: | 度二五比丘等一。夏安居竟。將レ至二王舍城一於二游行時一。所二化度一故次列レ之。○摩訶迦葉。以下四聖如二 |
| Z01_0032A08: | 事讚記中五紙解一。會疏略箋亦解然諸譯多同レ今。列次少異唯莊嚴闕二 |
| Z01_0032A09: | 摩訶迦葉一。亦是脫略又諸譯多引二迦旃延一。今列二劫賓那一。次列二 |
| Z01_0032A10: | 大住一。旃延是且異也。有曰。次摩訶迦葉者。於二王舍城那荼 |
| Z01_0032A11: | 陀村一。次レ上所レ度。次身子目連者。正到二王舍城一。於二迦蘭陀 |
| Z01_0032A12: | 竹苑一所レ度也。故次列レ之。後劫賓那以下。蓋擧下於二竹苑及 |
| Z01_0032A13: | 尼拘樓陀精舍等處處一所中化度上歟。（私）是且就二當譯一。一往 |
| Z01_0032A14: | 解二列次一。若依二異譯一。列次旣違。何必辨二入聖得度次第一乎。 |
| Z01_0032A15: | ○大住。興云。梵云二摩訶迦多衍那一。此云二大煎剃種男一。今 |
| Z01_0032A16: | 云二大住一者。亦襲二昔名一。母戀二此子一。不二肯改嫁一。如二繩係一レ扇 |
| Z01_0032A17: | 可レ稱レ住。已上古者迦旃延。此云二繩扇一訛也。（私）此釋宜。覺 |
| Z01_0032B01: | 經大阿彌陀。目連次列二迦葉旃延一。莊嚴壽會。目連次列二旃 |
| Z01_0032B02: | 延一。准望スルニ是旃延可二翻名一。爾ニ有云。摩訶拘絺羅。此翻二大 |
| Z01_0032B03: | 膝一。蓋今言レ之歟。已上此亦無レ咎。莊嚴經。列二旃延俱絺羅劫 |
| Z01_0032B04: | 賓那一故。俱餘譯唯列二旃延一。除二俱絺羅一。准二多分一可レ云二旃 |
| Z01_0032B05: | 延一〓○大淨志。祥云。從二內定一得レ名。文興云。卽說本起廿丁 |
| Z01_0032B06: | 中ノ賴吒和羅也。更無二所樂一。志二於淸白法一。樂二閑居一第一 |
| Z01_0032B07: | 也。故名二大淨志一。已上有云。賴吒和羅者。歐吒國長者之子。 |
| Z01_0032B08: | 樂二-求出家一。父母不レ許。求心堅固。不レ食五日。父母遂許。深 |
| Z01_0032B09: | 修二道法一。大厭二俗塵一。其說見二于賴吒和羅經。及中阿含卅 |
| Z01_0032B10: | 一一。已上會疏箋云。賴吒和羅。或云人名也。德光太子經一卷經也 |
| Z01_0032B11: | 竺法護譯云。吿二賴吒和羅等一。亦云賢者賴吒和羅或云。音樂之名也。止 |
| Z01_0032B12: | 觀一之一廿丁云。馬鳴造二賴吒和羅伎一。音演二於無常苦空一。聞者 |
| Z01_0032B13: | 悟レ道。已上今謂此之尊者。卽聞二伎樂音聲一。而更不レ爲レ樂。唯 |
| Z01_0032B14: | 志二乎淸淨之大道一。而以二閑居一爲二之樂一也。已上私檢。餘譯 |
| Z01_0032B15: | 之中。未レ見二賴吒和羅名。及大住名一。是故難レ定二何人一。但覺 |
| Z01_0032B16: | 經云。賢者了深定。文今同下志二於淸白法一閑居第一上。亦同下 |
| Z01_0032B17: | 從二內定一得上レ名。大彌陀雖レ存二梵名一。未是何名ナルコトヲ難レ辨。 |
| Z02_0032A01: | 迷一。謂生死本無ナルヲ。凡夫迷カ故。妄計二實有一。受二生死苦一。佛悟二 |
| Z02_0032A02: | 本無ヲ一自出二生死ヲ一故云二自覺一。疏不ルハレ釋セ二此義ヲ一。顯カ故。云云○此 |
| Z02_0032A03: | 由聲聞。等。鈔ニ有ル先達覺照云。此由ノ下通二伏難一。難意佛自覺。 |
| Z02_0032A04: | 可二簡異凡夫二乘一。何局二凡夫一。通意云。二乘ハ分ニ同二佛自 |
| Z02_0032A05: | 覺一。故對三凡夫全無二自覺一。成二簡異一也。聲聞具應レ云二二乘一。 |
| Z02_0032A06: | 今攝二緣覺一云二聲聞一。如レ云二聲聞藏一。狹劣者。新ニ引二華嚴疏 |
| Z02_0032A07: | 鈔三十五上一（廾三）云。狹ハ謂修行少善。劣謂但能自利。楞嚴注經二下 |
| Z02_0032A08: | （七）云。汝等聲聞狹劣無識。釋論一（廾四）二乘下劣狹少。慧琳音六（廿三）狹正作レ陿。廣陿也等。○唯能自利者。明三 |
| Z02_0032A09: | 佛覺同二二乘ニ一。故云二自利一。問。准二下文一。應レ云二二乘有智故 |
| Z02_0032A10: | 能自利一。何唯云二狹劣等一。答。揩定記云。但欲下兼明中彼唯得レ |
| Z02_0032A11: | 爲二自覺所共一。未レ能レ爲中覺他所共上。故簡云二聲聞狹劣等ト一。云云 |
| Z02_0032A12: | 有云。爲レ釋二次ノ簡異二乘一。預於二此文一。顯二其意一歟。○闕無 |
| Z02_0032A13: | 利他等。二乘自覺。分二同佛ニ一如二其利他一。全闕テ無故。但在世 |
| Z02_0032A14: | 轉敎。滅後ノ付法ハ。雖二利他義一。自利ノ上ノ利他ナレハ異二佛菩薩ノ |
| Z02_0032A15: | 他前自後ニ一故。云二無利他ト一。或按二疏文一謂。此由已下釋文。 |
| Z02_0032A16: | 須レ含二容二意一。一簡異凡夫一句。與テ而明三二乘自利。分ニ同二 |
| Z02_0032A17: | 佛意一故。唯簡二凡夫一也。此由已下。奪テ而明二二乘自覺。不一レ |
| Z02_0032B01: | 同レ佛。何者。二乘本期。唯在二自利ノミ一而不レ在二化他ニ一故云二闕 |
| Z02_0032B02: | 無一。佛自覺ハ本懷全在二化他度生ニ一故。爲二此義一作二此釋一。二 |
| Z02_0032B03: | 此由已下。爲レ成二下覺他一。進而玆ニ釋フ。文在二于中間ニ一爲レ令レ |
| Z02_0032B04: | 通二前後一也。○簡異二乘者。記ニ准レ前可レ知云云。應レ云二言覺 |
| Z02_0032B05: | 他者。簡異二乘。唯能自利。闕無利他大悲故一。此義顯故。 |
| Z02_0032B06: | 唯云二簡異二乘一。不レ作二別釋一。○有智故能自利等。記云。就二 |
| Z02_0032B07: | 生死法一。爲二自利一者。以レ智而空。爲二利他一者。以レ悲而化。此 |
| Z02_0032B08: | 自利々他。分同二佛自他二覺一。○悲智雙行者。結レ上。謂有レ |
| Z02_0032B09: | 悲故。緣二生死有一。有レ智故。悟二生死空一。不レ著二有無一。則不レ墮二 |
| Z02_0032B10: | 空有一義也。謂有レ悲緣レ有。而不レ捨空。以レ智悟レ空。而不レ捨レ |
| Z02_0032B11: | 有。故云二不著一。維摩經諸佛國。及大經覺了一切法等文。鈔引。○此由如來者。記ニ凡 |
| Z02_0032B12: | 簡二凡夫一擧二聲聞一。簡二二乘一亦擧二菩薩一。比來次第不レ亂故。 |
| Z02_0032B13: | 今簡二菩薩一。亦擧二如來一。○已窮已滿。在レ文可レ解。○出過三 |
| Z02_0032B14: | 位者。超二過凡夫二乘菩薩一。當文居レ終故。合𦦙二前二位一。云云 |
| Z02_0032B15: | 揩定記云。此三覺ノ語。同二諸師一。義意永異。謂諸佛覺他。未レ |
| Z02_0032B16: | 攝二常沒一。今正攝レ之。談二佛法一隨レ宗別。又覺行窮滿ハ。彌陀 |
| Z02_0032B17: | 智海。諸佛正覺。無レ非二此佛一。今佛字ノ所レ標。釋迦同二彌陀 |
| Z03_0032A01: | │├十十地├斷二無一明斷二四十二品無明一顯二四十二品中道一│ |
| Z03_0032A02: | │├十等覺│ │ |
| Z03_0032A03: | │└十妙覺┘ │ |
| Z03_0032A04: | └───────────────┘ |
| Z03_0032A05: | 問。別敎斷道其相如何。答。別敎有二五十二位一。十信無二 |
| Z03_0032A06: | 斷惑一。三賢斷二見思塵沙一。十地斷二無明一也。十住中七住 |
| Z03_0032A07: | 斷二見思惑一。後三住位及十廻向位斷二見思習氣及塵 |
| Z03_0032A08: | 沙惑一也。問。圓敎斷道其相如何。答。圓敎有二敎道證 |
| Z03_0032A09: | 道〓一。證道無二斷義一。敎道時ニハ且ク立二斷惑一也。云ハ二其斷 |
| Z03_0032A10: | 惑一。或見思塵沙無明三惑同時。或云二前後斷一。有二先德 |
| Z03_0032A11: | 諍一。若前後斷意ナラハ。十信ノ初信ニ斷二見惑一。次六信斷二思 |
| Z03_0032A12: | 惑一。後三信斷二塵沙一。初住已上斷二無明一也。是猶付二別敎 |
| Z03_0032A13: | 意一也。其實見思塵沙無明三惑。同時斷也。十信斷二三 |
| Z03_0032A14: | 惑麤分一。初住已上斷二三惑細分一也。其上空觀斷二見思一。 |
| Z03_0032A15: | 假觀斷二塵沙一。中道觀斷二無明一也。然圓敎意。空假中三 |
| Z03_0032A16: | 觀。圓融不二相離一。能治三觀旣具故。所治三惑必同時滅 |
| Z03_0032A17: | 也。有賢哲以二圓敎意一。存二前後斷義一。是一義也。難二是 |
| Z03_0032B01: | 非一也。箕田云。天台宗意。立二見思塵沙無明三惑一。釋籖 |
| Z03_0032B02: | 三云。今家依二大品大論一。開爲二三惑一。是故智障兼二於事 |
| Z03_0032B03: | 理一。障二事智一者。是塵沙惑。障二理智一者是無明惑。已上於二此 |
| Z03_0032B04: | 三惑一。見思是界內惑。三乘通斷。故名二通斷一。是障二空 |
| Z03_0032B05: | 理一。故斷二此惑一。證二三界空一。塵沙者迷二恆沙塵數佛法一。不レ |
| Z03_0032B06: | 成二利他行一。是約二所迷一。名二塵沙惑一。其體癡惑攝也。此塵 |
| Z03_0032B07: | 沙惑。有二多少分一。通敎菩薩。少分斷レ之。多分別圓菩薩 |
| Z03_0032B08: | 斷レ之。無明者迷二中道理一也。菩薩獨斷レ之名二別惑一。又此 |
| Z03_0032B09: | 三惑障二中道理一。又見思潤二三界生一。無明潤二界外生一。塵 |
| Z03_0032B10: | 沙非二潤生惑一。若別敎意。初住斷レ見。從二二住一至二七住一 |
| Z03_0032B11: | 斷二思惑一。八九十住斷二上品塵沙一。十行斷二中品塵沙一。出 |
| Z03_0032B12: | 假利生。十廻向斷二下品塵沙一。重修二中道一。十地等覺妙 |
| Z03_0032B13: | 覺斷二十二品無明一。若圓敎意。初信斷レ見。從二二位一至二七 |
| Z03_0032B14: | 信一斷レ思。八九十信斷二塵沙一。十住已後。四十二位。斷二四 |
| Z03_0032B15: | 十二品無明一。證二四十二品中道理一也。○敎道等者敎二斷 |
| Z03_0032B16: | 惑證理一云二敎道一。依レ敎修行。證二中道一時。知二煩惱卽菩 |
| Z03_0032B17: | 提一云二證道一也。云云○麤分三惑等者若約二融卽一三惑互 |
| Z04_0032A01: | 行一至レ成二佛道一。若不レ爾者不レ取二正覺一。釋云十方世界 |
| Z04_0032A02: | 有レ淨有レ穢。此指二穢土菩薩一故云二壽終一也。此等聞二-彌 |
| Z04_0032A03: | 陀本願之名字一順二於願意一念佛得レ生二彼國一之後可レ修二梵 |
| Z04_0032A04: | 行一。梵行者淨行也。如レ云二既生彼國更旡所畏長持起 |
| Z04_0032A05: | 行等一也。 |
| Z04_0032A06: | 頌曰 |
| Z04_0032A07: | 他方世界菩薩衆。 捨二彼本身一生二極樂一。 |
| Z04_0032A08: | 常修二梵行一至二成佛一。 還二來本土一化二群類一。 |
| Z04_0032A09: | 第三十七人天恭敬願。 經云設我得レ佛。十方旡量不 |
| Z04_0032A10: | 可思議諸佛世界諸天人民。聞二-我名字一五躰投レ地稽首 |
| Z04_0032A11: | 作禮歡喜信樂修二菩薩行。諸天世人莫レ不レ致レ敬。若不レ |
| Z04_0032A12: | 爾者不レ取二正覺一。釋云若一佛所居之國限二三千大千世 |
| Z04_0032A13: | 界一者是化佛化土。聲聞藏之說相也。今言二十方一者卽 |
| Z04_0032A14: | 大十方也。大十方者報佛所作之處也。釋云如來尊號 |
| Z04_0032A15: | 甚分明。十方世界普流行者蓋此之心也。彌陀名號普 |
| Z04_0032A16: | 流二-行十方世界一之時其人天聞レ之。我等人天曠劫希聞二 |
| Z04_0032A17: | 得彌陀名號一乘二此佛本願一生二西方淨土一。入二法性眞如之 |
| Z04_0032B01: | 大海一是時也。五躰投レ地悲喜交流修二念佛行一。修二菩薩 |
| Z04_0032B02: | 行一者念佛也。 |
| Z04_0032B03: | 頌曰 |
| Z04_0032B04: | 彌陀名號極深善。 十方六道皆得レ聞。 |
| Z04_0032B05: | 得レ聞二新類一身投レ地。 踊躍歡喜歸命禮。 |
| Z04_0032B06: | 第三十八衣服隨念願。 經云設我得レ佛國中人天欲レ |
| Z04_0032B07: | 得二衣服一隨レ念卽至。如二佛所讃應法妙服一自然在レ身。 |
| Z04_0032B08: | 若有二裁縫擣染浣濯一者不レ取二正覺一。釋云衣服有二六種一 |
| Z04_0032B09: | 一者法衣。卽柔和忍辱之心是也。佛菩薩境界此衣爲レ |
| Z04_0032B10: | 最。二者俗諦之衣。三者非情自然衣。卽一切草木等 |
| Z04_0032B11: | 自然生得之皮以爲二衣服一。四者畜生自然衣。以二自然生 |
| Z04_0032B12: | 得之毛一爲二衣服一。五者天上自然衣。六者人中有作衣 |
| Z04_0032B13: | 也。然彼極樂世界有二二種衣一。忍辱法衣與二自然事衣一 |
| Z04_0032B14: | 是也。 |
| Z04_0032B15: | 頌曰 |
| Z04_0032B16: | 彼國人天妙衣服。 旡レ有二裁縫擣染濯一。 |
| Z04_0032B17: | 但有二往昔修行因一。 今成二自然微妙衣一。 |
| Z05_0032A01: | 楚一。越三越之中取二閩越一。云二楚越勞一歟。或又楚越宿敵。 |
| Z05_0032A02: | 故云二楚越勞一歟。已上會云。楚廣遠也。又三楚ハ史貨殖傳。准 |
| Z05_0032A03: | 北沛陳汝南南郡此西楚也。彭城以東。東海吳廣陵此東 |
| Z05_0032A04: | 楚也。衡山九江江南豫章長沙此南楚也矣。會云。越王 |
| Z05_0032A05: | 伐切遠也。又文選三越注。謂吳越南越閩越也。從レ戉本 |
| Z05_0032A06: | 作レ戉。音鉞不レ從レ戌。監韻云。作レ𧻗非。𧻗許聿切。凡從レ戍 |
| Z05_0032A07: | 者竝同。史記云。王無彊時。越興レ師北伐レ齊西伐レ楚。又 |
| Z05_0032A08: | 云。越遂釋シテレ齊而伐レ楚。楚威王興シテレ兵而伐レ之。大敗レ |
| Z05_0032A09: | 越殺二王無彊一矣。私云。楚廣遠也。又越遠也。若爾者可レ |
| Z05_0032A10: | 非下楚國與二越國一取中道程上。但是楚越二字訓遙遠故。云二楚 |
| Z05_0032A11: | 越勞一歟。三界者道路遙遠。則爲二勞苦一故也。又韻府云。 |
| Z05_0032A12: | 越人思レ越。注云。●對テ二秦王一曰。越人莊舄。仕二楚執珪一 |
| Z05_0032A13: | 有レ頃而病。曰凡人之思故在二其病一。彼思レ越則越聲。不レ |
| Z05_0032A14: | 思レ越則楚聲。使二人往聽一レ之猶尙越聲也。今臣雖レ棄二-逐之一。 |
| Z05_0032A15: | 楚豈能無二秦聲一。已上若依二斯古事一。復所レ載レ上依二-憑詩經一。 |
| Z05_0032A16: | 而今省二率土去楚越之勞一。文筆堂堂乎。而有二其意味一。云云 |
| Z05_0032A17: | 會云。勞說文劇也。用レ力者勞。論語注云。勞勞事也矣。洪 |
| Z05_0032B01: | 韻云勞疲也。○其葻。草得レ風貌。父蟲反。或本作二文忠反一 |
| Z05_0032B02: | 誤也。新刊本作二文蟲反一同誤也。玉云。葻負弓切。負字韻 |
| Z05_0032B03: | 鏡之婦字同處也。故以二婦弓切一正則董韻成二馮字一。亦用二 |
| Z05_0032B04: | 父蟲切一時亦成二馮字一。故合二玉篇一而葻與レ馮同處更非二相 |
| Z05_0032B05: | 違一矣。又記主上人。付二其葻能〓一異本出下在二葻然一本上。余案。 |
| Z05_0032B06: | 葻然之本是正。所二-以然一者。葻然之言。爲レ云二榮𦳥一序語 |
| Z05_0032B07: | 也。例如レ云二完然笑等一。是文法也。學者思量。𦾵。草旋貌一 |
| Z05_0032B08: | 焭反。古本作二榮字一誤也。會庚韻。𦾵娟榮切。說文艸旋貌 |
| Z05_0032B09: | 引。詩葛藟𦾵レ之。今文通作レ縈矣。又榮會云。于營切。說文 |
| Z05_0032B10: | 桐木也矣。故榮字註。不レ相二-合論註一。又焭玉云。瞿營切與レ |
| Z05_0032B11: | 㷀同。○𦳥。細草曰レ𦳥。亡小反。古本作二巳小反一誤也。𦳥 |
| Z05_0032B12: | 玉云。彌紹切是馮切反歟。用二亡小切一則成二馮韻切一眇字 |
| Z05_0032B13: | 同處也矣。○參。玉云。參楚今切參差也。會侵韻云。參初 |
| Z05_0032B14: | 簪切差參不齊。詩參差荇菜。又三相參爲レ參。兩相差爲レ |
| Z05_0032B15: | 差。又感韻云。參桑感切雜也。又覃韵云倉含切。集韻謀度 |
| Z05_0032B16: | 也。間厠也。廣韻又參●也覲也。增韻參錯也。又三相參 |
| Z05_0032B17: | 爲レ參。五相伍爲レ伍。易參伍ニシテ以變矣。 |
| Z06_0032A01: | 樂中-求𣵀槃一。已上○畏縛者煩惱也。糅鈔三十六○長寢久夢者。唯識 |
| Z06_0032A02: | 論云。如二生死長夜說一。已上論註上云。長寢二大夢一。已上復次者。 |
| Z06_0032A03: | 大論文法也。是爲二又隔一也。○諸法無行經者。二卷經也。 |
| Z06_0032A04: | ○對治悉檀者。破二一切衆生疑惑一。○第一義悉檀者。楞伽 |
| Z06_0032A05: | 云。聖自覺所得也。非二言說妄想覺境界一。已上悉檀者。悉是 |
| Z06_0032A06: | 華言。檀是梵語。悉之言ハ偏ナリ。檀ヲ翻爲レ施。佛以二四法一徧 |
| Z06_0032A07: | 施二衆生一。故名二悉檀一。已上 |
| Z06_0032A08: | 〔本〕問曰。如二夢得一レ息。豈不二是度一耶。若一切衆生ノ所夢 |
| Z06_0032A09: | 皆息。世間豈不レ盡。答曰。說レ夢爲二世間一。若夢息則無二夢 |
| Z06_0032A10: | 者一。若無二夢者一。亦不レ說二度者一。如レ是知二世間卽是出世間一。 |
| Z06_0032A11: | 雖レ度二無量衆生一。則不レ墮二顛倒一。文 |
| Z06_0032A12: | 〔詳〕解云。○問曰如夢得息乃至答曰說夢等者。夢息各 |
| Z06_0032A13: | 有二二處一。一聖道門人。地前一大僧祇之間。以二六度萬行 |
| Z06_0032A14: | 修行一。伏二煩惱所知現行一。至二初地入心一證二遍滿法界之理一 |
| Z06_0032A15: | 時。麤夢息テ等覺一轉之時。速斷二衆生無明一時。細麤息也。 |
| Z06_0032A16: | 淨土門人。未レ覺二三界長迷之眠一。夢中命終。乘二佛花臺一。乍レ |
| Z06_0032A17: | 夢臻二無漏淨刹一。經二時節一蓮花開。聽二-聞佛法一時。麤夢卽 |
| Z06_0032B01: | 息。細夢可レ待二一事供養一。是先凡夫一偏事也。又十四佛國 |
| Z06_0032B02: | 諸大菩薩往生。麤夢ハ此娑婆ニ息。細夢ハ於二極樂一卽息也。 |
| Z06_0032B03: | 已上○顛倒者。釋要鈔云。顛倒卽迷也。已上詩經云。顛倒也。 |
| Z06_0032B04: | 〔本〕四者疑。佛不レ得二一切種智一。何以故。若能遍知トハ二諸 |
| Z06_0032B05: | 法一。諸法墮二有邊一故。若不レ能二遍知一。則非二一切種智一故。 |
| Z06_0032B06: | 對二-治此疑一故。言二無等無倫最上勝智一。文 |
| Z06_0032B07: | 〔詳〕解云。○四者疑佛等已下。約二機情一之釋也。其疑心 |
| Z06_0032B08: | 者謂。佛猶不レバレ得二一切種智一。念スルニ有二何福一。爲レ治二此疑一。 |
| Z06_0032B09: | 言二無等無倫等一。謂此智力實玄絕ニＭ（シテ）超二因人ノ智ニ一。旣念必 |
| Z06_0032B10: | 得レ生故。已上 |
| Z06_0032B11: | 〔本〕無等無倫最上勝智者。凡夫ノ智ハ虛妄。佛智ハ如實。 |
| Z06_0032B12: | 虛實玄ニ殊ナリ。理無レ得レ等。故言二無等一。聲聞辟支佛。欲レ有二 |
| Z06_0032B13: | 所知一入定Ｍ（シテ）方ニ知ル。出定シテハ不レ知。又知ル𪜈亦有レ限。佛得二 |
| Z06_0032B14: | 如實三昧一。常在二深定一而遍知。照三萬法二與二無二一。深法非レ |
| Z06_0032B15: | 倫。故言二無倫一。文 |
| Z06_0032B16: | 〔詳〕解云。○無等無倫最上勝智者。法華定珍云。無等者。 |
| Z06_0032B17: | 佛ハ無上尊特故。云レ無二等輩一也。已上又云。最上ノ々ハ君也。 |
| Z07_0032A01: | 〔本〕他力者。若信下阿彌陀佛大悲願力ヲ以テ。攝中-取念佛衆 |
| Z07_0032A02: | 生上。文 |
| Z07_0032A03: | 〔註〕願力者。如二論註云一。本依二法藏菩薩四十八願ト。今 |
| Z07_0032A04: | 日阿彌陀如來自在神力トニ一。願以成レ力。力以就レ願。願不二 |
| Z07_0032A05: | 徒然一。力不二虗設一。願ト力ト相符テ。畢竟不レ差故。光明大師 |
| Z07_0032A06: | 觀經疏云。決定深信下彼阿彌陀佛四十八願ヲ以。攝中-受衆 |
| Z07_0032A07: | 生上。無レ疑無レ慮。乘二彼願力一。定得二往生一。 |
| Z07_0032A08: | 〔本〕卽發二菩提心一。行二念佛三昧一。厭二-離三界身一。文 |
| Z07_0032A09: | 〔註〕言二菩提一者。卽是佛果之名。言レ心者。卽是衆生能求 |
| Z07_0032A10: | 之心。故云二發菩提心一也。大論云。念佛三昧ハ。能除二種々 |
| Z07_0032A11: | 煩惱。及先世罪一。餘諸三昧ハ有二能除一レ婬。不レ能レ除レ瞋。有二 |
| Z07_0032A12: | 能除一レ瞋。不レ能レ除レ婬。有二能除一レ癡。不レ能レ除二婬恚一。有三能除二 |
| Z07_0032A13: | 三毒一。不レ能レ除二先世罪一。是念佛三昧ハ能除二種々煩惱。 |
| Z07_0032A14: | 種々罪一。寶王論云。念佛三昧ハ善之最上。萬行元首。 |
| Z07_0032A15: | 故曰二三昧王一。○三界身者。如二法華說一。三界無安。猶如 |
| Z07_0032A16: | 火宅。衆苦充滿。甚可怖畏ト。金剛刊正記云。此身是一 |
| Z07_0032A17: | 切過患根本。身心起二諸煩惱一。此言誠哉。有レ身則苦ヲ生シ。 |
| Z07_0032B01: | 無レ身則苦滅。而此身者衆苦之本。三塗劇報。皆由レ身 |
| Z07_0032B02: | 得。未レ見二他作テ我レ受ケ。我作テ他受ルヿヲ一。自作二其因一。自 |
| Z07_0032B03: | 受二其果一。此是誰ノ所爲ンヤ焉。起三於愛二假合身一。故老子所 |
| Z07_0032B04: | 謂吾所三-以有二大患一者。爲二吾有一レ身。及二吾無一レ身。吾有二何 |
| Z07_0032B05: | 患一焉。 |
| Z07_0032B06: | 〔本〕起レ行二施戒修福ノ一。於二一々行中一廻向。 |
| Z07_0032B07: | 〔註〕施戒修福ハ如二上辨一。廻向者。散善義云。言二廻向發 |
| Z07_0032B08: | 願心一者。過去及以今生身口意業ニ所レ修。世出世善根。 |
| Z07_0032B09: | 悉皆廻向願レ生二彼國一。故名二廻向一。予見二今時念佛行人一。 |
| Z07_0032B10: | 曰ク念佛行者ハ。敢施戒修福ヲ不Ｍ（シテ）レ業トセ。念佛スルＭ（トキ）則衆 |
| Z07_0032B11: | 善自足ント焉。是幾許クノ誤ソヤ哉。凡修二淨土一者。非下於 |
| Z07_0032B12: | 上祖二-述遣迎二尊一。下則憲中-章光明吉水二師上。而經ニハ說二 |
| Z07_0032B13: | 具足衆戒。不犯威儀一。大師護二-持戒品一。纎毫不レ犯。吉水高 |
| Z07_0032B14: | 祖述二七箇條憲章一。誡二-勗門弟子一。何不レ託二佛祖行處一。信二 |
| Z07_0032B15: | 邪說一。自陷二其身一。往昔白蓮慈照大師ニ有二淨業弟子一。問 |
| Z07_0032B16: | 云。弟子專修二念佛三昧一。可レ得二-用布施持戒。供養作福一 |
| Z07_0032B17: | 否。師答曰。汝能專二-念彌陀一。若不二持戒一。則有二毁犯罪一。若 |
| Z08_0032A01: | 又云。賊ト者。以テ二破戒ナルヲ一利養不レ消セ。如ナルカ二盜ミ得ルカ一 |
| Z08_0032A02: | 故ニ名レ賊ト。善見ニ云ク。比丘破戒ニＭ（シテ）。受ルヲレ施ヲ名テ爲二盜 |
| Z08_0032A03: | 用ト一。已上○頌疏ニ云ク。誑ハ謂ク惑スレ他ヲ。已上唯識論ニ云ク。 |
| Z08_0032A04: | 謂ク矯誑ノ者ハ。心ニ懷テ二異謀ヲ一。多ク現スルカ二不實邪命ノ事ヲ一 |
| Z08_0032A05: | 故ニ。已上發眞鈔ニ云ク。名聞トハ。去聲聲達スルヲ曰レ聞ト。已上 |
| Z08_0032A06: | 十住論ニ云ク。利ハ名クレ得ルニ二飮食財物等ヲ一。養ハ名ク下恭敬禮 |
| Z08_0032A07: | 拜。施二-設シ牀座ヲ一。迎ヘレ來ヲ送ルニ上レ去ヲ。已上濟緣記ニ云ク利 |
| Z08_0032A08: | 養ハ謂ク所ノレ須ル四事已上。天台ノ梵網ノ疏ニ云ク。灼然不ニレ |
| Z08_0032A09: | 與ヘ取ヲ名レ劫ト。潛匿Ｍ（シテ）不ニレ與取ヲ名レ盜ト。已上●（六）往生 |
| Z08_0032A10: | 要集ニ云ク。晝日念佛スル閑ニ撿スルニ二其ノ實ヲ一。淨心ハ是レ一 |
| Z08_0032A11: | 兩ニＭ（シテ）。其ノ餘ハ皆濁亂ナリ〓。已上解脫上人ノ云ク。雖下手ニ〓廻Ｍ（シテ） |
| Z08_0032A12: | 念珠ヲ一而數ト上。與二餘念一相亂ル。雖下口ニ唱ト中寶號ヲ上。而心ト |
| Z08_0032A13: | 與レ唇不レ調ラ。已上●（七）あまりの事に我身ばかり。かく |
| Z08_0032A14: | ありとおもはる〻なり。されば此分にて。直に往生の |
| Z08_0032A15: | 機とはなりがたかるべしとなり。○かからんとは。か |
| Z08_0032A16: | くのごとくなるといふ詞なり。○ひきかへてとは。戒 |
| Z08_0032A17: | をもたもち。心をもすます事なり。○いらめとは。入 |
| Z08_0032A18: | べけれなり。○くせとは。癖の字なり。類書纂要ニ云ク。 |
| Z08_0032A19: | 人性ノ偏好。如二人之病テレ癖ヲ不ルカ一レ◆也。已上●（八）あら |
| Z08_0032A20: | 事あたらしきたづねかなとをしかへして。とがめら |
| Z08_0032B01: | る〻なり。すでに末代なり。凡夫なれば。世もをしなべ |
| Z08_0032B02: | てにごり。人もおなじくつたなし。それを今さらに。わ |
| Z08_0032B03: | が身ばかりとおもはる〻は。事あたらしきなり。又わ |
| Z08_0032B04: | れらなまじゐに僧の身となり。無戒にして信施をつ |
| Z08_0032B05: | いやし。破戒の姿をかざりて不淨說法す。嗚呼その罪 |
| Z08_0032B06: | いくばくぞや。無間地獄の業にあたれり。か〻るいた |
| Z08_0032B07: | づらものなればこそ。ひとへに彌陀佛をたのみたて |
| Z08_0032B08: | まつりて。超世の悲願をかこつものなり。これ淨土門 |
| Z08_0032B09: | に歸して念佛を修する濫觴なり。○淨心戒觀法ニ云ク。 |
| Z08_0032B10: | 白衣ハ修Ｍ（シテ）二戒施ヲ一。壽盡テ生ス二天堂ニ一。沙門ハ倒マニ慳惜Ｍ（シテ）。 |
| Z08_0032B11: | 不レ觀セ二空無常ヲ一。唯知テレ造ヿヲ二惡業ヲ一。觸テレ事ニ皆面牆ス。 |
| Z08_0032B12: | 破Ｍ（シテ）レ戒違シ二律義ニ一。無慙ニＭ（シテ）故ニ覆藏ス。我作テハ還テ我受ク。三 |
| Z08_0032B13: | 塗遣シ二誰ニカ當ラ一。已上發眞鈔ニ云ク。十誦ニ曰ク。未來世ノ |
| Z08_0032B14: | 中ニ。出家之人ハ入二地獄ニ一。白衣ハ生ストレ天ニ。以三俗人 |
| Z08_0032B15: | 無ヲ二法ノ在ルヿ一レ身ニ。但專ニスレ信ヲ。故ニ得レ生ヿヲレ天ニ也。出家ハ |
| Z08_0032B16: | 有テレ法。爲二世ノ福田ト一。乃返テ毁犯シ。妄ニ受テ二信施ヲ一。開ク二諸 |
| Z08_0032B17: | 惡ノ門ヲ一。故ニ入二地獄ニ一也。已上さればこそ末世の凡僧は。 |
| Z08_0032B18: | 自宗も他宗も。彌陀を念ずる事。もと〻して此ゆへな |
| Z08_0032B19: | り。しかるを修行者の。今さらにうたがはる〻は。事あ |
| Z08_0032B20: | たらしきなり。○古語拾遺ニ云ク。古語ニ事之甚切ナルヲ。皆 |
| Z09_0032A01: | オハシマス也。サレバツミノキユルコトモ。南無阿彌 |
| Z09_0032A02: | 陀佛ノ願力也。メデタキ位ヲウルコトモ。南無阿彌陀 |
| Z09_0032A03: | 佛ノ弘誓ノ力也。ナガクトヲク三界ヲ出ンコトモ。阿 |
| Z09_0032A04: | 彌陀佛ノ本願ノ力也。極樂ヘマイリテノリヲキヽ。サ |
| Z09_0032A05: | トリヲヒラキ。ヤガテ佛ニナラントスルコトモ。阿彌 |
| Z09_0032A06: | 陀佛ノ御チカラナリケレバ。ヒトアユミモワガチカ |
| Z09_0032A07: | ラニテ。極樂ヘマイルコトナシトオモヒテ。〓餘行ヲマ |
| Z09_0032A08: | ジヘズシテ。一向ニ念佛スルヲ。他力ノ行トハ申ス |
| Z09_0032A09: | ナリ。 |
| Z09_0032A10: | タトヘバ腰ヲレ足ナヘテ。ワガチカラニテタチアガ |
| Z09_0032A11: | ルベキ方モナシ。マシテハルカナラントコロヘユク |
| Z09_0032A12: | コトハ。カケテモオモヒヨラヌコトナレドモ。タノミ |
| Z09_0032A13: | タル人ノイトヲシトオモヒテ。サリヌベキ人アマタ |
| Z09_0032A14: | 具シテ。力者ニ輿ヲカヽセテムカヘキタリテ。ヤハラ |
| Z09_0032A15: | カニカキノセテカヘランズル。十里二十里ノ道モヤ |
| Z09_0032A16: | スク。野ヲモ山ヲモホドナクスグルヤウニ。ワレラガ |
| Z09_0032A17: | 極樂ヘマイラントオモヒタチタルハ。ツミフカク煩 |
| Z09_0032B01: | 惱アツケレバ。腰ヲレ足ナヘタル人々ニモスグレタ |
| Z09_0032B02: | リ。タヾイマニテモ死スルモノナラバ。アシタユフベ |
| Z09_0032B03: | ニツクリタルツミオモケレバ。カウベヲサカサマニ |
| Z09_0032B04: | シテ。三惡道ニコソハオチイランズルモノニテアレ |
| Z09_0032B05: | ドモ。ヒトスヂニ阿彌陀佛ノチカラヲアフギテ。念佛 |
| Z09_0032B06: | シテウタガフコヽロダニナケレバ。カナラズ〱タ |
| Z09_0032B07: | ヾイマヒキイランズル時。阿彌陀佛目ノ前ニアラハ |
| Z09_0032B08: | レテ。ツミト云フツミヲバスコシモノコルコトナク。功 |
| Z09_0032B09: | 德ト轉ジカヘナシテ。無漏無生ノ報佛報土ヘヰテカ |
| Z09_0032B10: | ヘラセオハシマストイフコトヲ。釋迦如來ネンゴロ |
| Z09_0032B11: | ニスヽメオハシマシタルコトヲ。フカクタノミテ二 |
| Z09_0032B12: | 心ナク念佛スルヲバ。他力ノ行者トマフスナリ。カヽ |
| Z09_0032B13: | ルヒトハ十人ハ十人ナガラ。百人ハ百人ナガラ。往生 |
| Z09_0032B14: | スルコトニテサフラフナリ。カヽル人ヲ。ヤガテ一向 |
| Z09_0032B15: | 專修ノ念佛者トハマウスナリ。オナジク念佛ヲシナ |
| Z09_0032B16: | ガラ。ヒトヘニ自力ヲタノミタルハ。ユヽシキコトニ |
| Z09_0032B17: | テサフラフナリ。アナカシコ〱。 |
| Z10_0032A01: | 前尤一念業成ノ證文也。問。有人見聞云。三心旣具等ノ釋ハ。 |
| Z10_0032A02: | 是非二念佛ノ三心ニ一。諸行ノ三心也。鎭西宗要聞書ニ考聞書（全書十二五八） |
| Z10_0032A03: | 云。有人ハ始終竝テ釋二念佛諸行ノ三心ヲ一。有人ハ不レ爾。第三 |
| Z10_0032A04: | 心ノ結文マテハ。念佛ノ三心也。三心旣具等ノ下ハ。以テ二上ノ三心一。令レ |
| Z10_0032A05: | 例二知諸行ノ三心ヲ一也。今云。二義會二通スルニ相違一。各得二其理一。 |
| Z10_0032A06: | 但先師ノ趣ハ。後ノ義ノ意也。矣此聞書。以二三心旣具ノ文ヲ一。爲二 |
| Z10_0032A07: | 諸行立信ノ證ト一。何ソ云ン二念佛業成ノ證ト一哉。答。鎭西宗要見 |
| Z10_0032A08: | 聞モ是相傳也。鈔記等ノ定判モ。亦相傳也。是則於二一文ニ一 |
| Z10_0032A09: | 含二兩義一故。如レ此顯二邊邊一。雖レ然終ニ琢二磨Ｍ（シテ）義勢一。治定ノ義 |
| Z10_0032A10: | 顯二鈔記一也。然ルニ傳通記決疑鈔ニ。同ク以二三心旣具等ノ文一。 |
| Z10_0032A11: | 爲Ｍ（シテ）二三心ノ總結ト一。不レ云レ限ト二諸行ニ一也。何ソ以テ二練磨義一。非セン二考非字會 |
| Z10_0032A12: | 本作破琢磨ノ實義ヲ一。以二治定ノ鈔記一。可レ爲レ正耳。難Ｍ（シテ）云ク。如キハ二 |
| Z10_0032A13: | 今ノ會釋一。此釋通二念佛諸行ニ一。何ソ偏ニ云ン二念佛業成ト一乎。答。 |
| Z10_0032A14: | 雖レ通二諸行ニ一〓本意ハ念佛也。亦以レ通顯スニレ別。如何カ有レ失。 |
| Z10_0032A15: | 例ハ如下三念願力ハ。通Ｍ（シテ）諸佛ノ總願ナレ𪜈。大師約二彌陀一釋シレ之。又 |
| Z10_0032A16: | 華嚴ノ又放光明等。通レ𪜈二諸佛一約中彌陀上。問。於二傳通記ノ二 |
| Z10_0032A17: | 義一。初ノ先師云ノ一義ハ。云ハ二諸師ノ意ト〓。相二傳スルト餘師ノ意一見〓テ |
| Z10_0032B01: | 有ヤレ之。答。然也。傳通記ニ云。故ニ感師云。如二其造逆一必須レ |
| Z10_0032B02: | 滿レ十。闕一不生。惠心判三十中卽有二生不生二類一。又云。卽滅二十箇八十億 |
| Z10_0032B03: | 罪一。懷感禪師憬興等。皆存二此義一。矣鎭西聞書ニ云。唯除 |
| Z10_0032B04: | 五逆誹謗正法ノ事。但逆者必十念往生ト云事。感師義也。 |
| Z10_0032B05: | 矣散義鈔ニ云。先師ノ云。如レ是事。非二大聖一者難レ知。只任二 |
| Z10_0032B06: | 經釋ノ明文一。十念ニ說二闕者生一上ハ。不レ可レ有二別義一歟。惠心懷感心也 |
| Z10_0032B07: | 矣處處ニ擧二第一義ヲ一。皆云二感師所立ト一。一言モ不レ云二大師ノ |
| Z10_0032B08: | 意ト一。何乍レ見二此判釋一。云ヤ二大師意ト一。又擧テ二後義一。傳通記ニハ |
| Z10_0032B09: | 云フ二大師ノ釋本願唯除等ト一。下ニ擧二五會讃一云ク。後善導ノ說。 |
| Z10_0032B10: | 何ソ違二今家一。矣聞書ニ云。但大師ノ所判。分明ニ不レ𪜈レ釋二逆者 |
| Z10_0032B11: | 一念一。乃至逆者一念ニ可レ生。云云又兩處ノ唯除五逆之文。 |
| Z10_0032B12: | 但抑止門ト可レ云也。矣散義鈔云。願成就ノ文ニ。云二乃至一 |
| Z10_0032B13: | 念ト一。此ノ一念何ソ不レ通二逆者ノ往生ニ一耶。而ルニ唯除五逆之言。 |
| Z10_0032B14: | 可レ得レ意二抑止門一也。不ンハレ爾者大師ノ料簡。似レ有二偏頗一。唯 |
| Z10_0032B15: | 除五逆之文。同ク可二抑止門一故。矣又處處ニ擧二後一義一。皆 |
| Z10_0032B16: | 云二大師釋一。或逆二大師所判一。何乍レ見二此等判釋一。不ンレ分二別 |
| Z10_0032B17: | 餘師ト大師トノ意一乎。云云立義ノ相傳。全ク符合スル者也。問。述 |
| Z11_0032A01: | 也。如二元照大智律師云一。對レ眞立レ假。云云意云對二於眞如佛 |
| Z11_0032A02: | 性一。所發無作立二假色一也。又雖レ云レ心。異二僧祇一也。禪門二 |
| Z11_0032A03: | 及𣵀槃疏。引二僧祇律一。云二以レ心レ爲レ體。是六識心也。止觀。 |
| Z11_0032A04: | 旣指二中道理心一。非二亦識一也。又雖レ云二非色非心一而異二經 |
| Z11_0032A05: | 部等一也。成論意。云三非色非心爲二戒體一者。非二五塵四大 |
| Z11_0032A06: | 色一。亦非二六識之心一。是第三聚。不相應行。爲二戒體一也。凡小 |
| Z11_0032A07: | 乘意。立二三聚一中。攝二諸法一也。然今經。云二非色心一者。是指二 |
| Z11_0032A08: | 理體。非色而色。非心而心一。故異二小乘第三聚一也。〓故明曠 |
| Z11_0032A09: | 云。實相之心不レ同二頑礙一。故云二非色一。不レ同二妄情一故云二 |
| Z11_0032A10: | 非心一。云云又玄籤四及止弘四。引二今經文一。竝約レ理釋。 |
| Z11_0032A11: | 然藏師。寂師。賢師等疏。約二事體一釋。如二下具載一問南山業疏 |
| Z11_0032A12: | 云。薰二本藏識一成二善種子一。此戒體也。云云此與二今疏一。同異 |
| Z11_0032A13: | 如何。答芿師云。南山意云。薰二第八識一成二善種一心。爲二戒 |
| Z11_0032A14: | 體一。故不レ違二止觀心爲一レ體。又今疏意。雖レ云二假色一。不レ可レ離レ |
| Z11_0032A15: | 心。以レ心爲レ本發二無作一故。亦可レ不レ違二南山意一也。又慈恩 |
| Z11_0032A16: | 云。以二善種子所薰之用一。爲二戒體一也。云云此以下南山所 |
| Z11_0032A17: | 立戒體。善種子心之所二薰修一。滅惡生善之用上爲レ體。故意 |
| Z11_0032B01: | 異也。問彼善種子。若是心者。雖レ同二止觀一。可レ違二今疏一。若 |
| Z11_0032B02: | 是色者。卽同下今疏用中無作色上。違二止觀一也。何云レ不レ違二彼 |
| Z11_0032B03: | 此文一耶。答一往似レ異。終無レ違也。先今文。云二不起而已一 |
| Z11_0032B04: | 者。若指二實理一。不レ可レ論レ起故應レ無レ色。次云。起卽性無作 |
| Z11_0032B05: | 假色者。若依二敎門一論二發起一者。應レ有二似色一。性者理性。從二 |
| Z11_0032B06: | 眞理性一起二假色一也。此對二眞諦眞善妙色一。以二俗諦色一名二 |
| Z11_0032B07: | 假色一也。不レ同下有部對二彼塵大麤色是實一。以二無表等不可 |
| Z11_0032B08: | 見色一。名中假色上也。而出二二義一。以二敎理一判互有二取捨一。且用レ |
| Z11_0032B09: | 有者。依二敎門一也。然輔行云。以レ心爲レ體。約二理性一也。又南 |
| Z11_0032B10: | 山。云下薰二本識一之善業體一者。行二於色心二法一之中。被レ云二 |
| Z11_0032B11: | 心性一。被レ云二種子一。終無レ違歟。又或云。於二大乘敎一。旣有二四 |
| Z11_0032B12: | 門一。若依二有門一。有二無作色一。若依二空門一。無二無作色一。若雙非 |
| Z11_0032B13: | 門。非有非無。經論互說。各據二一門一。人師消釋。亦且一邊 |
| Z11_0032B14: | 不レ可二偏判一。如下於二一理一。或名二實相眞善妙有一。或名二第一義 |
| Z11_0032B15: | 空一。或名中中道等上也。戒體亦爾。雖レ云二有色一。不レ同二實有幻 |
| Z11_0032B16: | 有等色一。雖レ云二無色一。亦異二但空偏空等無一。雖レ云二雙非一。不レ |
| Z11_0032B17: | 同二別敎但中等一也。問四門皆敎故。違下今疏。約二敎與一レ |
| Z12_0032A01: | 叡山東谷神藏寺一。○和尙傳信者。淨土鎭流祖傳第四曰。 |
| Z12_0032A02: | 傳信者貞圓和尙也。嘉元三年如二黑谷一。十二年發二圓 |
| Z12_0032A03: | 律之講鋪一。又洛東岡崎架二律院一。名二元應寺一。然而移二山 |
| Z12_0032A04: | 門之戒壇一。執ト二受戒之淸規一。傳文中貞圓トハ。傳寫謬歟。可レ作二于興圓一。元應寺 |
| Z12_0032A05: | 一流脈譜云。傳信ハ興圓ナリ。元應寺開山。出二翼贊四十三一。本朝 |
| Z12_0032A06: | 高僧傳。卅一云二延曆寺興圓僧正一。扶桑禪林僧寶傳ニモ。 |
| Z12_0032A07: | 第三云二延曆寺興圓公一。貞傳集上末曰。神藏寺慧厚阿闍 |
| Z12_0032A08: | 梨。乃至此人後傳信和尙成也ト。○常寂院者。可レ成二三 |
| Z12_0032A09: | 井寺別院一。○法印者。僧位也。大系圖十一曰。聖淸ハ吾 |
| Z12_0032A10: | 朝法印始ナリト。本朝年代記第一云。淸和天皇貞觀六年 |
| Z12_0032A11: | 二月十六日。眞雅任二法印一。爲トレ始レ此。○隆禪者。雍州 |
| Z12_0032A12: | 府志第十曰。隆禪塔。在二宇治御室戶寺杉山之頂一。元三 |
| Z12_0032A13: | 井寺僧ニシテ。而爲二此寺中興之祖一。○再興等者。行事鈔 |
| Z12_0032A14: | 卷上曰。再興佛法。○但其略戒儀等者。於二台宗一。廣略 |
| Z12_0032A15: | 戒儀。共同絕レ傳。於レ中長意嫡受廣戒儀。自レ本已絕レ |
| Z12_0032A16: | 傳。故今雖レ言二再興一。纔應レ尋ヌルナル二慧亮說戒舊儀一也。 |
| Z12_0032A17: | ○此則者。義例隨釋第二曰。此則者。連レ上綴レ下之詞 |
| Z12_0032B01: | 也。○舊儀者。吳張儼。請レ立二太子師傳一表云。宜下博采二 |
| Z12_0032B02: | 周漢一依二舊儀一用上。○禪律所受圓頓戒等者。禪兼レ律言二 |
| Z12_0032B03: | 禪律一也。貞傳集上末曰。傳心ヨ〓禪宗ニ傳ハリ。美濃國水 |
| Z12_0032B04: | 野所濟長老。圓戒ヲ傳受スト。本朝高僧傳卅一曰。釋處齊。 |
| Z12_0032B05: | 號二平心一。千葉氏。重胤子。肥前小味莊人。乃至十七 |
| Z12_0032B06: | 歲ニシテ上二延曆寺一。從二興圓僧正一。學二顯密法一。明年往二相 |
| Z12_0032B07: | 州一。侍スト二林叟於壽福一。扶桑禪林僧寶傳卷三曰。禪師名 |
| Z12_0032B08: | 處齊。字平心。乃至建武間。尾州山內某公。就二水野應 |
| Z12_0032B09: | 夢山一。建レ寺曰二定光一。請レ師開堂演法。風動二四方一。延文 |
| Z12_0032B10: | 元年。應レ請居二嵩雲一。學侶螘聚。俄示二微疾一。臨終乃至應 |
| Z12_0032B11: | 安二年臘月二十九日也。享二世壽一八十有三。勅諡二覺 |
| Z12_0032B12: | 源禪師一。○亦是黑谷相承者。亦者例二前義一也。筆削記一如二 |
| Z12_0032B13: | 台宗傳戒一。禪宗所齊傳戒モ。言二黑谷吉水法流一也。黑 |
| Z12_0032B14: | 谷者。如二私記一。法勝元應兩寺脈譜云。叡空。源空。信空。湛 |
| Z12_0032B15: | 空。慧尋。慧顗。傳信。出二翼贊四十三一。從二傳信一傳二禪宗一。○血脈者。如二私 |
| Z12_0032B16: | 記一。但問今已下至二可知一十一行廿一字。序作者加筆也。○五正明二淨家嗣嫡故一。 |
| Z12_0032B17: | 於レ中有レ四。一直釋。二引レ譬。三擧レ例。四比況成レ義。 |
| Z13_0032A01: | 可キ二恐忌き一名也。 |
| Z13_0032A02: | 一證空問曰。近來念佛ノ行者等。吾ハ是持戒念佛者ナリ。 |
| Z13_0032A03: | 吾ハ是道心堅固ノ者也ト言テ。謗シ二人ノ破戒ヲ一。貶レリ二人ノ無道 |
| Z13_0032A04: | 心ヲ一。被レ仰二万人ニ一。偏二執スル諸人ヲ一是如何耶。 |
| Z13_0032A05: | 源空決曰。彼人敢テ非二遁世ノ儀ニ一。誑二惑スル世間ヲ一之魔賊 |
| Z13_0032A06: | 也。貶ハ二破戒ノ者ヲ一破戒者也。破ルガ二第六第七ノ戒ヲ一故ニ。貶二 |
| Z13_0032A07: | 無道心ノ人一。無道心ノ者也。無二慈悲一故ニ。矣已上同聽五 |
| Z13_0032A08: | 人受二得之一了。後日ニ隆寬出二橫河ノ洞ヲ一。參二源空之菴一。 |
| Z13_0032A09: | 先問二念佛ノ義ヲ一。源空答曰。付二念佛門ニ一聊有二私ノ抄 |
| Z13_0032A10: | 物一。號二選擇集一敢莫レ令ルヿ二他見一。先備テ二自見ニ一。用捨 |
| Z13_0032A11: | 可レ任レ心ニ也。又問曰。西方ノ敎門者。往生之訓印。行者 |
| Z13_0032A12: | 之明鏡也。諸佛爲レ之カ舒二舌相ヲ一。吾等聞レ之ヲ銘レ肝。 |
| Z13_0032A13: | 今見二選擇集大意ヲ一。增二往生之素意ヲ一。歸ス二念佛之眼目ニ一 |
| Z13_0032A14: | 然重テ弘二圓頓之性戒ヲ一。其義甚苦也。然諸念ハ從レ緣起ル |
| Z13_0032A15: | 無レハレ緣即無念ナリ。若心ニ本ヨリ有レ念者。何云二從緣起ト一。 |
| Z13_0032A16: | 心本ヨ無念ナルガ故ニ。爰ニ言從緣起ナラハ。戒法モ亦然也。善惡 |
| Z13_0032A17: | 從レ緣起ル。無レハレ緣無二善惡一。諸緣ハ如二空華ノ一。若無二善 |
| Z13_0032B01: | 惡一者。說二圓戒ヲ何益アリト一耶。 |
| Z13_0032B02: | 源空答曰。君不レ見耶。万木抽テ花ヲ。春幾少泥。岩巖峠テレ |
| Z13_0032B03: | 綠千年苔舊フリ。不レ見耶眼精穿レ針ヲ針ノ耳徹スレ光ヲ。眼爲レ |
| Z13_0032B04: | 去トヤ長細ノ糸串レ針ヲ。旣ニ云二圓戒ト一。何物カ是方戒ナル。眼 |
| Z13_0032B05: | 穿レ機ヲ。機ト戒ト奈何。隆寬云。昨日吾隨レ師ニ受レ戒。今 |
| Z13_0032B06: | 日ハ師隨レ吾聽レ戒ヲ。卽合掌メ泣々禮拜メ授二圓戒ヲ一了。 |
| Z13_0032B07: | 經二兩時ヲ一之間聖覺來テ問曰。遮落民カ落頭ハ窹來レハ則 |
| Z13_0032B08: | 隨テ來。阿檀筆ノ勢力ハ颯々トメ而𩖛ルア文ヲ。不レ知圓戒ノ功 |
| Z13_0032B09: | 從二何處一速來ル哉。 |
| Z13_0032B10: | 源空答曰。風𩘷々トメ拂レ雲。孤山月解レ夢ヲ。焉 |
| Z13_0032B11: | 一信空問曰。心法與二念佛一勝劣如何。 |
| Z13_0032B12: | 源空決曰。心法ハ勝レ念佛劣ナリ。問曰。若尒ハ者可レ限二心 |
| Z13_0032B13: | 法ニ一。何立ル二念佛ヲ一乎。答曰。心法者爲二已達深悟一也。念佛 |
| Z13_0032B14: | 者爲二未達淺識ノ一也。問曰。何ソ劣レル二念佛カ之心法ニ一乎。答 |
| Z13_0032B15: | 曰。口音ニ念佛スル者。唯是爲二下劣凡夫之法門一也。此巧 |
| Z13_0032B16: | 言也。此方便也。出Ｍ（シテ）說ハレ文ヲ。此是止ム二小兒ノ泣ヲ一。非二更ニ |
| Z13_0032B17: | 諸佛ノ本意ニ一也。若心ノ外ニ別ニ謂レ在レ佛。必待二來迎ヲ一。 |
| Z14_0032A01: | 無盡大師の云 淨土法語 |
| Z14_0032A02: | 慈覺禪師慈雲懺主 樂邦文類 |
| Z14_0032A03: | 大朗居士 宗論 |
| Z14_0032A04: | 一微塵の中に 止觀一の五の四 |
| Z14_0032A05: | 四明尊者 玅宗鈔下の五十二 |
| Z14_0032A06: | 普賢菩薩 華嚴行願品 |
| Z14_0032A07: | |
| Z14_0032A08: | |
| Z14_0032A09: | |
| Z14_0032A10: | |
| Z14_0032A11: | |
| Z14_0032A12: | |
| Z14_0032A13: | |
| Z14_0032A14: | |
| Z14_0032A15: | |
| Z14_0032A16: | |
| Z14_0032A17: | 卽心念佛談義本補助記終 |
| Z14_0032B01: | |
| Z14_0032B02: | |
| Z14_0032B03: | |
| Z14_0032B04: | |
| Z14_0032B05: | |
| Z14_0032B06: | |
| Z14_0032B07: | |
| Z14_0032B08: | 享保十三戊申年六月吉旦 |
| Z14_0032B09: | 皇都 書肆 |
| Z14_0032B10: | 淺野久兵衛 |
| Z14_0032B11: | 壽梓 |
| Z14_0032B12: | 山本平左衛門 |
| Z14_0032B13: | 壽梓 |
| Z14_0032B14: | |
| Z14_0032B15: | |
| Z14_0032B16: | |
| Z14_0032B17: | |
| Z15_0032A01: | んとのたまへり。殊に女人は彌陀の悲願を憑奉て往 |
| Z15_0032A02: | 生を遂べきなり。其故は悲花經に曰。昔此世界を散 |
| Z15_0032A03: | 提蘭國と名く。其時に國王御坐き。御名をば無上念 |
| Z15_0032A04: | 王と申き。彼王法藏佛に逢奉て誓を立て曰。我佛に |
| Z15_0032A05: | 成たらんに。十方世界の女人我名を聞て菩提心を發 |
| Z15_0032A06: | して念佛せば。女身を轉じて往生せしめんと宣へり。 |
| Z15_0032A07: | 然るに彼無上念王と申は今の阿彌陀佛なり。爰に知 |
| Z15_0032A08: | ぬ。發心發願偏に此世界にましますをや。我等一界 |
| Z15_0032A09: | に生を受し間に。或は父母となり。或は夫妻となり。 |
| Z15_0032A10: | 或は師長と成。或は同行と成。或は親と成。子とな |
| Z15_0032A11: | り。生生世世互に恩ありき。しづかに昔の緣を思へ |
| Z15_0032A12: | ば。悲の淚をさへがたし。設ひ一念なりと云共。何 |
| Z15_0032A13: | んぞ引攝を疑はん。十因意大方彌陀の誓ひには。濁世末 |
| Z15_0032A14: | 代の衆生を本とす。旣に機感此時に當れり。極〓惡 |
| Z15_0032A15: | 人を捨ざれば。破戒の我等も賴あり。されば文に曰。 |
| Z15_0032A16: | 極重惡人。無他方便。唯稱彌陀。得生極樂矣 |
| Z15_0032A17: | 南無阿彌陀佛 十念 |
| Z15_0032B01: | 第五に菩提心を發すと者。是佛道の本意なり。旣に |
| Z15_0032B02: | 佛にならむと思ふ心なるが故に。但し菩提心にも敎 |
| Z15_0032B03: | に隨て淺深あり。雖レ然詮ずる所は上求菩提下化衆生 |
| Z15_0032B04: | の二なり。其上求菩提と申は。上佛道を求る心也。 |
| Z15_0032B05: | 下化衆生と云は。一切衆生を悉く度する心なり。又菩 |
| Z15_0032B06: | 提の慈悲と申すは。一切の人にをいて有緣無緣をい |
| Z15_0032B07: | はず。我獨り子の樣に哀みをなす心也。昔此心を發し |
| Z15_0032B08: | たりし人。今の佛といはれ給ふ也。されば菩提の慈 |
| Z15_0032B09: | 悲を發さゞらん者は。佛に不レ可レ成。六道の衆生は是 |
| Z15_0032B10: | 餘所の者に非ず。我等が生生世世に此彼にて互に生 |
| Z15_0032B11: | あひし父母。若は兄弟親類。此外相見し人皆さきの |
| Z15_0032B12: | 世の親き人人なり。法門聖敎と申は佛の敎に隨て佛 |
| Z15_0032B13: | 道を成じて人を救へとこそ侍るとかや。實に彼聖敎 |
| Z15_0032B14: | をば不レ覺ども。生死無常の理は僞りなければ。など |
| Z15_0032B15: | か無常の理を觀じて穢土を厭ひ。極樂を欣はざらん |
| Z15_0032B16: | や。六道の衆生は是皆遠き父母親類なれば。爭でか |
| Z15_0032B17: | 憐まざらん耶。心地觀經に曰。 |
| Z16_0032A01: | 居ス于荆州之華容ニ一。母ハ徐氏。懷ムニレ顗ヲ屢タ感ス二異夢ヲ一。 |
| Z16_0032A02: | 及テレ誕ニ室內洞明ナルヿ踰レ日ニ。乃止二襁褓ニ一之間。臥［シテ］ハ卽 |
| Z16_0032A03: | 合掌シ。坐［シテ］ハ卽面西ス。殆其ノ總角ニ［シテ］喜フレ往ヿヲ二伽藍ニ一。僧 |
| Z16_0032A04: | 有奇ト［シテ］二其ノ志ノ尙トキヲ一。口二授ス法華ノ普門品ヲ一。纔ニ及二一 |
| Z16_0032A05: | 過ニ一。則通二誦之一。志學之年。北ノカタ度二硤州ニ一。依二學于舅 |
| Z16_0032A06: | 氏ニ一。十八ニ［シテ］遇二湘州果願寺ノ緖〔考〕法緖也法師ニ一。從而落髮ス。 |
| Z16_0032A07: | 緖授二十戒ヲ一。令下就二慧曠律師ニ一。北面橫經上。續テ潜ニ二大賢 |
| Z16_0032A08: | 山一。誦二無量義及ヒ法華普賢觀經ヲ一。浹旬未レ再。三部 |
| Z16_0032A09: | 終ル焉。次ニ依二光州ノ大蘇山思禪師ニ一。思見テレ顗ヲ曰。昔 |
| Z16_0032A10: | 在二靈山ニ一。同ク聽二法華ヲ一。勝緣ノ所資。今復會スレ此ニ。首テ |
| Z16_0032A11: | 示二普賢ノ道場ヲ一。及說二四安樂行ヲ一。顗止テ二蘇山ニ一。行ス二法 |
| Z16_0032A12: | 華三昧ヲ一。始メ三夕至二藥王品ノ是眞精進ノ句ニ一。解悟開 |
| Z16_0032A13: | 發［シテ］。且見下與〓思共ニ在二靈山ニ一。聽ヿヲ中佛ノ說法ヲ上。翌日 |
| Z16_0032A14: | 白スレ思ニ。思曰。非ハレ爾弗シレ感。非レ我弗シレ知ルヿ。此乃法 |
| Z16_0032A15: | 華三昧ノ前方便也。未ニレ幾又入二熈州白沙山ニ一。如レ前入レ |
| Z16_0032A16: | 觀ニ。於レ經有レハレ疑。輒チ見三思ノ來テ冥ニ爲ルヲ二披釋一。其後 |
| Z16_0032A17: | 思令二代講一。聞者伏スレ之。惟タ於二三三昧三觀ノ智一。用以 |
| Z16_0032B01: | 諮審ス。餘ハ皆炳然ト［シテ］自曉ス。思於二座下ニ一觀聽。謂二學徒ニ一 |
| Z16_0032B02: | 曰。此レ吾之義兒也。但恨クハ定力少矣。於レ是道俗改レ |
| Z16_0032B03: | 觀。名聞二遐邇一。尋テ而別レ思ヲ。思曰。汝於二陳國ニ一有レ緣。 |
| Z16_0032B04: | 往テ必饒益セヨ。顗乃間ニ適二金陵ニ一。於二瓦官寺ニ一。大ニ弘ム二 |
| Z16_0032B05: | 禪法ヲ一。僕射徐陵。與二時貴望一。咸ク叩二問ス之一。然ニ顗賦 |
| Z16_0032B06: | 性恬怡ニ［シテ］。不レ樂二紛擾ヲ一。出處動靜。率ニ思二林澤ヲ一。陳ノ |
| Z16_0032B07: | 光大中。曾テ夢ルニ巖崖千仞。雲日半垂レテ。滄溟萬里。 |
| Z16_0032B08: | 渺［シテ］無二堤岸一。遙ニ見ニ一僧在二其ノ巖頂ニ一。招手伸臂［シテ］。至二 |
| Z16_0032B09: | 于岐麓ニ一。挽テレ顗ヲ而上セ詰ス。旦ニ具ニ言二其ノ夢ヲ一。人或テ |
| Z16_0032B10: | 吿テ曰。此必會稽之天台ナラン爾。晉宋以來。僧光道猷法 |
| Z16_0032B11: | 蘭曇密之徒皆棲ムレ焉。顗欣ンテ二其ノ說ヲ一與二慧辯等ノ二十 |
| Z16_0032B12: | 餘僧一。相與ニ。南ノカタ征ク二其ノ山ニ一。先有二僧ノ定光トイフモノ一。 |
| Z16_0032B13: | 棲ヿレ之ニ已ニ四十年。顗之未レ至前二年。光謂レ人ニ曰。善 |
| Z16_0032B14: | 知識來ン。爾ハ宜レ辨レ事ヲ。以待二其ノ闕ヲ一。及二顗之至ルニ一。歡 |
| Z16_0032B15: | 然ト［シテ］相接［シテ］。且問テレ之曰。善知識。憶スル二吾カ早年ニ招手 |
| Z16_0032B16: | 伸臂［シテ］。以相挽クヿヲ一不ヤ。顗乃驚悚［シテ］。知二昔之夢ニ有ヿヲ［一レ］ |
| Z16_0032B17: | 靈矣。旋テ聞三鐘聲徧ク徹スルヿヲ二山谷ニ一。顗以二山谷ニ無［一レ］寺。 |
| Z17_0032A01: | 深。臨終異相不レ遑二甄錄一。誠是住二 |
| Z17_0032A02: | 比丘尼緣妙者。賀茂保憲之孫。其母稱二賀茂女一。長二和歌一。 |
| Z17_0032A03: | 緣妙未二出家一之前。稱二之監君一。二條關白之侍女。當初之 |
| Z17_0032A04: | 好色也。後起二道心一落レ餝入レ道。步二 |
| Z17_0032A05: | 性之四字一。勸二人佛事一。唱導爲レ本。八十餘而臨終之時。 |
| Z17_0032A06: | 考時一本作刻瑞相自至。往生不レ疑者也。 |
| Z17_0032A07: | 蔭子源忠遠妻者。武藏守源敎之孫也。自二少年時一慈悲 |
| Z17_0032A08: | 稟レ心。曾不二喜怒一。相二 |
| Z17_0032A09: | 月。產生之後四十餘日。宿霧難レ晴。遂以逝去。永安二 |
| Z17_0032A10: | 正念一。念佛不レ亂。白日室有二異香一。頗似二梅華一。甚以芬馥。 |
| Z17_0032A11: | 雖二蘭麝沈水一所レ不レ及也。沒後四十九日間。此香猶遺。 |
| Z17_0032A12: | 時々猶薰。其後母夢問二其生所一。答二諸菩薩中皆大歡喜一。 |
| Z17_0032A13: | 其後師僧覺嚴。於二佛前一祈願曰。生前平產之祈。已以相 |
| Z17_0032A14: | 違。沒後託生之所願必相示。無レ一二於此一誰仰二如來一。終日 |
| Z17_0032A15: | 誦二觀無量壽經一。其夜過二貴所一。自二簾中一出二生前衣一曰。今 |
| Z17_0032A16: | 日讀經甚以可レ尙。乞爲レ我重誦二四十八遍一。必可レ轉二生於 |
| Z17_0032A17: | 上品一。問二其住所一。答曰。中品下生也。或人夢。此女著二菩 |
| Z17_0032B01: | 薩裝束一。在二安樂寺一切經會舞人之中一。其頭手足不レ異二 |
| Z17_0032B02: | 平生一。唯舞裝相改而已。 |
| Z17_0032B03: | |
| Z17_0032B04: | 建保第七載三長第一月中旬第七夜。於西峯方丈 |
| Z17_0032B05: | 草菴寫之了。此則爲自勵忠志。令他發信心。唯願。 |
| Z17_0032B06: | 此傳結緣人各留半座乘華葉。待我閻浮結緣人。願 |
| Z17_0032B07: | 以此功德。臨欲命終時。必待彌陀迎。往生安樂國。 |
| Z17_0032B08: | 沙門慶政記 |
| Z17_0032B09: | |
| Z17_0032B10: | 建長五年癸巳十二月六日於西峯草菴書寫了 |
| Z17_0032B11: | 乘 忍四十二 |
| Z17_0032B12: | |
| Z17_0032B13: | |
| Z17_0032B14: | |
| Z17_0032B15: | |
| Z17_0032B16: | |
| Z17_0032B17: | 續本朝往生傳終 |
| Z18_0032A01: | ○稱名寺 同末同州葛野郡川勝寺村 起立開山不分 |
| Z18_0032A02: | 明中興 開山洞然大德天文五丙申年六月廿八日寂 |
| Z18_0032A03: | ○西順菴 來迎寺末同州綴喜郡 起立不分明百年以 |
| Z18_0032A04: | 前隆見寺申寺地也其後中絕寬文八申年西順再興 |
| Z18_0032A05: | ○西導寺 本山末同州平安城京四條裏寺町 起立永 |
| Z18_0032A06: | 祿五壬戍年本之寺地油小路山田町在之 開山深蓮社 |
| Z18_0032A07: | 樂譽上人碩呑和尙慶長二丁酉年十月十日寂 |
| Z18_0032A08: | ○光德寺 同末同州平安城京四條裏寺町 起立開山 |
| Z18_0032A09: | 不分明當寺本之寺地東東洞院六角堂下諏訪町往古幾 |
| Z18_0032A10: | 年成候哉不存從本屋敷今地迄住 中興想蓮社圓譽宗 |
| Z18_0032A11: | 春和尙京都仁古寺入寺天正三乙亥年卅八年而入寺之 |
| Z18_0032A12: | 由古寺在住間十六年今寺在住十八年慶長十三戊申年 |
| Z18_0032A13: | 三月廿六日七十二歲寂今寺地屋敷替被 仰渡候天正 |
| Z18_0032A14: | 十九辛卯年二月十日爲引料 依上樣百石被下候但近 |
| Z18_0032A15: | 江外□□從中井兵衛門殿請取申候其節民部卿法印樣 |
| Z18_0032A16: | 幷御奉行中請取手形指上申候今屋敷以古間御渡被下 |
| Z18_0032A17: | 候天正十九辛卯年四月十日今地引移 |
| Z18_0032B01: | ○西念寺 同末京極裏寺四條坊門上町 起立天文九 |
| Z18_0032B02: | 庚子年 善蓮社岌譽眞休西堂本屋敷者六角堂之內也 |
| Z18_0032B03: | 天正十九辛卯年四條裏寺今屋敷移住開基以來當元祿 |
| Z18_0032B04: | 九丙子年凡歷百五十六年慶長元丙申年九月四日八十二 |
| Z18_0032B05: | 歲寂 |
| Z18_0032B06: | ○天性寺 同末洛陽京極通三條上町曼陀羅山 開山 |
| Z18_0032B07: | 光蓮社眼譽上人道三初住當麻山奧院其後於攝州大坂 |
| Z18_0032B08: | 新建立天性寺又登洛陽於上京聚樂天正五丁丑年建立 |
| Z18_0032B09: | 此寺同十五丁亥年移今處也慶長十一丙午年三月朔日七 |
| Z18_0032B10: | 十五歲寂 |
| Z18_0032B11: | ○善導寺 同末同州京都 起立永祿年中 開山源蓮 |
| Z18_0032B12: | 社然譽淸善上人慶長九甲辰年二月廿三日寂 |
| Z18_0032B13: | ○法雲寺 淸水山號洗心院 同末同州洛陽 起立永 |
| Z18_0032B14: | 祿十丁卯年 開山源蓮社然譽淸善上人慶長九甲辰年 |
| Z18_0032B15: | 二月廿三日寂 |
| Z18_0032B16: | ○心光寺 同末 起立慶長廿乙卯年 開山林譽壽慶 |
| Z18_0032B17: | 元和三丁巳年八月廿五日寂 |