浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0030A01: | 人敗壞賢明於傍快喜不孝二親輕慢師長朋友無信難得誠實尊貴自大謂己有道橫行威勢 |
| J01_0030A02: | 侵易於人不能自知爲惡無恥自以強健欲人敬難不畏天地神明日月不肎作善難可降化自 |
| J01_0030A03: | 用偃𠐻謂可常爾無所憂懼常懷憍慢如是衆惡天神記識賴其前世頗作福德小善扶接營 |
| J01_0030A04: | 護助之今世爲惡福德盡滅諸善鬼神各共離之身獨空立無所復依壽命終盡諸惡所歸自然 |
| J01_0030A05: | 迫促共趣頓之又其名籍記在神明殃咎牽引當往趣向罪報自然無從捨離但得前行入於火 |
| J01_0030A06: | 鑊身心摧碎精神痛苦當斯之時悔復何及天道自然不得蹉跌故有自然三塗無量苦惱展 |
| J01_0030A07: | 轉其中世世累劫無有出期難得解脱痛不可言是爲四大惡四痛四燒勤苦如是譬如大火焚 |
| J01_0030A08: | 燒人身人能於中一心制意端身正行獨作諸善不爲衆惡者身獨度脱獲其福德度世上天泥 |
| J01_0030A09: | 洹之道是爲四大善也 |
| J01_0030A10: | 佛言其五惡者世間人民徙倚懈憜不肎作善治身修業家室眷屬飢寒困苦父母敎誨瞋目怒 |
| J01_0030A11: | 譍言令不和違戻反逆譬如怨家不如無子取與無節衆共患厭負恩違義無有報償之心貧 |
| J01_0030A12: | 窮困乏不能復得辜較縱奪放恣遊散串數唐得用自賑給躭酒嗜美飮食無度肆心蕩逸魯扈 |
| J01_0030A13: | 牴突不識人情強欲抑制見人有善憎嫉惡之無義無禮無所顧難自用軄當不可諫曉六親 |
| J01_0030A14: | 眷屬所資有無不能憂念不惟父母之恩不存師友之義心常念惡口常言惡身常行惡曾無一 |
| J01_0030A15: | 善不信先聖諸佛經法不信行道可得度世不信死後神明更生不信作善得善爲惡得惡欲殺 |
| J02_0030A01: | 無母者所生之縁即乖若二人倶無即失託生之地要 |
| J02_0030A02: | 須父母縁具方有受身之處既欲受身以自業識 |
| J02_0030A03: | 爲内因以父母精血爲外縁因縁和合故有此身 |
| J02_0030A04: | 以斯義故父母恩重母懷胎已經於十月行住坐臥 |
| J02_0030A05: | 常生苦惱復憂産時死難若生已經於三年恆 |
| J02_0030A06: | 常眠屎臥尿牀被衣服皆亦不淨及其長大愛婦 |
| J02_0030A07: | 親兒於父母處反生憎嫉不行恩孝者即與畜 |
| J02_0030A08: | 生無異也又父母者世間福田之極也佛者即是出世 |
| J02_0030A09: | 福田之極也然佛在世時遇値時年飢儉人皆餓死白骨 |
| J02_0030A10: | 縱橫諸比丘等乞食難得於時世尊待比丘等去 |
| J02_0030A11: | 後獨自入城乞食從旦至中門門喚乞無與 |
| J02_0030A12: | 食者佛還空盋而歸明日復去又還不得後日復 |
| J02_0030A13: | 去又亦不得忽有一比丘道逢見佛顏色異常似 |
| J02_0030A14: | 有飢相即問佛言世尊今已食竟也佛言比丘我 |
| J02_0030A15: | 經三日已來乞食不得一匙我今飢虚無力能 |
| J02_0030A16: | 共汝語比丘聞佛語已悲涙不能自勝即自念 |
| J02_0030A17: | 言佛是無上福田衆生覆護我此三衣賣卻買取一盋 |
| J02_0030B18: | 飯奉上於佛今正是時也作是念已即買得一盋 |
| J02_0030B19: | 飯急將上佛佛知而故問言比丘時年飢儉人皆餓 |
| J02_0030B20: | 死汝今何處得此一盋純色飯來比丘如前具白 |
| J02_0030B21: | 世尊佛又言比丘三衣者即是三世諸佛之幢相此衣 |
| J02_0030B22: | 因縁極尊極重極恩汝今易得此飯與我者大領 |
| J02_0030B23: | 汝好心我不消此飯也比丘重白佛言佛是三界福 |
| J02_0030B24: | 田聖中之極尚言不消者除佛已外誰能消也佛 |
| J02_0030B25: | 言比丘汝有父母已不答言有汝將供養父母去 |
| J02_0030B26: | 比丘言佛尚云不消我父母豈能消也佛言得消 |
| J02_0030B27: | 何以故父母能生汝身於汝有大重恩爲此得 |
| J02_0030B28: | 消佛又問比丘汝父母有信佛心不比丘言都 |
| J02_0030B29: | 無信心佛言今有信心見汝與飯大生歡喜因 |
| J02_0030B30: | 此即發信心先敎受三歸依即能消此食也時 |
| J02_0030B31: | 比丘既受佛敎愍仰而去以此義故大須孝養父 |
| J02_0030B32: | 母又佛母摩耶生佛經七日已即死生忉利天佛後 |
| J02_0030B33: | 成道至四月十五日即向忉利天一夏爲母説法 |
| J02_0030B34: | 爲報十月懷胎之恩佛尚自收恩孝養父母何況 |
| J03_0030A01: | 一十藏者可見本經之事 一丁 |
| J03_0030A02: | 一於化有離質即體付能化所化之事 一丁 |
| J03_0030A03: | 一五蘊如化一切種智之事 三丁 |
| J03_0030A04: | 一自受用智無爲之事 四丁 |
| J03_0030A05: | 一性相不二之事 四丁 |
| J03_0030A06: | 一生不生入不入等之事 六丁 |
| J03_0030A07: | 一安養界依正源自一法句流出之事 七丁 |
| J03_0030A08: | 一階級無階級之事 八丁 |
| J03_0030A09: | 一彌陀示現入滅約兆載永劫後其意如何事 十丁 |
| J03_0030A10: | 一釋廻轉相之事 十一丁 |
| J03_0030A11: | 一四念處等可通入聖耶之事 十一丁 |
| J03_0030A12: | 一七科漏無漏細釋引文之事 十二丁 |
| J03_0030A13: | 一定中非有道共戒細釋之事 十三丁 |
| J03_0030A14: | 一七科本體唯是十釋引文之事 十五丁 |
| J03_0030A15: | 一三解脱門并三昧正定之事 十五丁 |
| J03_0030A16: | 一身心二種十力引文之事 十七丁 |
| J03_0030A17: | 一四無畏與十力配釋之事 十八丁 |
| J03_0030B18: | 一十智細釋之事 十八丁 |
| J03_0030B19: | 一四無礙礙四智中何攝耶之事 十九丁 |
| J03_0030B20: | 一大乘十八不共法引文之事 十九丁 |
| J03_0030B21: | 一智德斷德之事 二十丁 |
| J03_0030B22: | 一涅槃如化非化之事 二十一丁 |
| J03_0030B23: | 一凡夫報土生一分有謂云不審有學匠先師 |
| J03_0030B24: | 在京時南都送之事 二十四丁 |
| J03_0030B25: | 一不捨遍計凡心直生報土之事 二十六丁 |
| J03_0030B26: | 一六八願三種七重一往再往互爲主伴之事 二十七丁 |
| J03_0030B27: | 一小聖凡夫細釋之事 二十九丁 |
| J03_0030B28: | 一二道所得之事 三十丁 |
| J03_0030B29: | 一法義眞生三大等引文之事 三十一丁 |
| J03_0030B30: | 一心内三轉心外六識等之事 三十二丁 |
| J03_0030B31: | 一業轉現三細之事 三十二丁 |
| J03_0030B32: | 一地前未證何見報身事 三十二丁 |
| J03_0030B33: | 一大内十二門之事 三十四丁 |
| J03_0030B34: | 一佐介鎭西初擧問題兩宗報土之事 三十四丁 |
| J04_0030A01: | 無問罪福時多少願往生心心念佛莫生疑無量樂 |
| J04_0030A02: | 般舟三昧樂願往生 六方如來證不虚無量樂 |
| J04_0030A03: | 三業專心無雜亂願往生 百寳蓮華應時見無量樂 |
| J04_0030A04: | 般舟三昧樂願往生 臨終聖衆自來迎無量樂 |
| J04_0030A05: | 行者見佛心歡喜願往生 彌陀接手坐華臺無量樂 |
| J04_0030A06: | 般舟三昧樂願往生 坐已身同紫金色無量樂 |
| J04_0030A07: | 從佛須臾至寳國願往生直入彌陀大會中無量樂 |
| J04_0030A08: | 般舟三昧樂願往生 見佛莊嚴無數億無量樂 |
| J04_0030A09: | 三明六通皆具足願往生 憶我閻浮同行人無量樂 |
| J04_0030A10: | 般舟三昧樂願往生 同行相親願莫退無量樂 |
| J04_0030A11: | 七周行道散華竟願往生 供養冥空諸佛會無量樂 |
| J04_0030A12: | 般舟三昧樂願往生 大會頂禮別彌陀無量樂 |
| J04_0030A13: | 行道散華七周竟次向佛前立唱讚云 |
| J04_0030A14: | 慚愧彌陀諸聖衆願往生 受我施主衆生請無量樂 |
| J04_0030A15: | 般舟三昧樂願往生 慈悲平等度衆生無量樂 |
| J04_0030A16: | 證明功德除罪障願往生存亡利益難思議無量樂 |
| J04_0030A17: | 般舟三昧樂願往生 形枯命斷佛前期無量樂 |
| J04_0030B18: | 供養莊嚴不如法願往生 布施衆生歡喜心無量樂 |
| J04_0030B19: | 般舟三昧樂願往生 見聞流涙同懺悔無量樂 |
| J04_0030B20: | 散華行道訖願往生 諸佛隨縁還本國無量樂 |
| J04_0030B21: | 般舟三昧樂願往生 普散香華心送佛無量樂 |
| J04_0030B22: | 般舟三昧樂願往生 願佛慈心遙護念無量樂 |
| J04_0030B23: | 般舟三昧樂願往生 同生相勸盡須來無量樂 |
| J04_0030B24: | 次打磬子唱敬禮常住三寶 |
| J04_0030B25: | 次唱歎佛咒願 |
| J04_0030B26: | 歎佛竟即依法唱七禮敬唱隨意 |
| J04_0030B27: | 竊以彌陀玅果號曰無上涅槃國土則廣大莊嚴徧滿自 |
| J04_0030B28: | 然衆寳觀音大士左侍靈儀勢至慈尊則右邊供養三華 |
| J04_0030B29: | 獨迥寳縵臨軀珠内輝光天聲外繞聲聞菩薩數越塵 |
| J04_0030B30: | 沙化鳥天同無不徧會他方聖衆起若雲奔凡惑 |
| J04_0030B31: | 同生過踰盛雨十方來者皆到佛邊鼓樂彌歌香華繞 |
| J04_0030B32: | 讚供養周訖隨處徧歴親承或入百寶池渠會或入寳 |
| J04_0030B33: | 樓宮殿會或入寳林寳樹會或上虚空會或入大衆 |
| J04_0030B34: | 無生法食會如是淸淨莊嚴大會聖衆等同行同坐同去 |
| J05_0030A01: | 無量壽經義疏下卷 |
| J05_0030A02: | |
| J05_0030A03: | 沙門慧遠撰 |
| J05_0030A04: | 次明修治忍力成就不計衆苦能忍違縁故離三覺 |
| J05_0030A05: | 不起三想少欲知足能忍順縁故離色聲香味觸等 |
| J05_0030A06: | 此兩段竟次離惑躰無染恚癡染猶貪也此三段竟下 |
| J05_0030A07: | 復修治三昧常寂止行深也智慧無礙觀行勝也上來四 |
| J05_0030A08: | 段合爲自利下就利他明離煩惱無有虚僞諂曲 |
| J05_0030A09: | 之心明離心過言和顏者明離身過愛語先問明 |
| J05_0030A10: | 離口過由無煩惱故身口意中不起過矣上來第 |
| J05_0030A11: | 一明離煩惱自下第二明其修善於中有三一起 |
| J05_0030A12: | 願心二恭敬下依願起行三住空下行成入證初起 |
| J05_0030A13: | 願中勇猛精進志願無倦求淸白法自利願也慧利群生 |
| J05_0030A14: | 利他願也第二行中先明自利後明利他前自利中恭 |
| J05_0030A15: | 敬三寳奉事師長攝行方便恭敬三寳攝福方便奉事師長 |
| J05_0030A16: | 攝智方便以大嚴等彰行成就以大嚴者謂以福智二 |
| J05_0030A17: | 種莊嚴而自嚴也具衆行者隨別以分謂具檀等一 |
| J05_0030B18: | 切行也不明利他以行敎他故令衆生功德成就 |
| J05_0030B19: | 第三證中住空無相無願之法無作無起證法非有人法 |
| J05_0030B20: | 無性名之爲空假人假法相亦不有名爲無相於此 |
| J05_0030B21: | 二中無有希求願樂之心名爲無願又離妄想亦 |
| J05_0030B22: | 名無願於此三中無果可爲名爲無作故維摩云 |
| J05_0030B23: | 雖行無作而現受身故知無作約果以論於前三 |
| J05_0030B24: | 中無因可生云無起故維摩云雖行無起而起 |
| J05_0030B25: | 善行故知無起約因以説然諸經中説理不定或説 |
| J05_0030B26: | 一空如大品中所説獨空辨一不多故名爲獨或 |
| J05_0030B27: | 説二種謂二無我或説三種空無相無願或説四種 |
| J05_0030B28: | 如維摩説謂空無作無相無起又大品説有法空無法空 |
| J05_0030B29: | 自法空化法空亦是四種別章廣釋或説五種如此中 |
| J05_0030B30: | 説空無相無願無作無起備如向釋或説七空如大 |
| J05_0030B31: | 品説或説九空如毘曇説或説十一如涅槃説 |
| J05_0030B32: | 或説十四如大品説或説十八如大品説或説 |
| J05_0030B33: | 二十五空如涅槃説廣則無量今據一門且説五 |
| J05_0030B34: | 種於此理法證會名爲觀法如化證法非無此第二 |
| J06_0030A01: | 行人令生淨土 |
| J06_0030A02: | 問曰如華嚴經説諸佛平等皆具一切行滿一切願滿方 |
| J06_0030A03: | 成正覺號兩足尊今藥師經唯説藥師瑠璃光佛本 |
| J06_0030A04: | 行菩薩道時發十二大願无量壽經及悲華經等説 |
| J06_0030A05: | 阿彌陀佛初發菩提心及修菩薩行發四十八願 |
| J06_0030A06: | 與華嚴經文不同有何意也釋曰此兩經意各據 |
| J06_0030A07: | 一義亦不相違據實而論一切諸佛悉具一切殊 |
| J06_0030A08: | 勝妙願无有增減若有一願不圓一行不滿即 |
| J06_0030A09: | 不得道成正覺名一切智人諸佛功德有不平等 |
| J06_0030A10: | 過維摩經言諸佛如來功德悉皆平等而藥師經説十 |
| J06_0030A11: | 二願无量壽經説四十八願者此對所化之機説也 |
| J06_0030A12: | 諸佛敎化衆生皆約有縁接引衆生共佛有縁必 |
| J06_0030A13: | 依如來本願如來化導羣品皆乘弘願化生諸 |
| J06_0030A14: | 佛本發菩提之心即住廣大之心所有衆生之界我皆 |
| J06_0030A15: | 令入无餘涅槃而滅度之然衆生界无邊无數菩薩 |
| J06_0030A16: | 始於發心終於成佛何僧祇劫有初有末於中行 |
| J06_0030A17: | 菩薩行成等正覺不可遍共一切衆生皆悉見菩薩 |
| J06_0030B18: | 修行供養菩薩不可遍衆生界敎化利益衆生界 |
| J06_0030B19: | 未盡菩薩已成佛心雖廣大事即難周然於因 |
| J06_0030B20: | 地衆生於藥師瑠璃光佛所發十二大願至誠慇重 |
| J06_0030B21: | 其願今熟於阿彌陀佛本發四十八弘誓願至誠慇 |
| J06_0030B22: | 重其願又熟雖彼此兩佛皆具塵沙諸願對所化機 |
| J06_0030B23: | 偏明別願衆生於藥師佛十二大願根熟藥師佛雖 |
| J06_0030B24: | 有四十八弘誓願其機未熟故佛偏擧十二願阿彌 |
| J06_0030B25: | 陀佛四十八願其機偏熟雖有十二願等佛亦不説 |
| J06_0030B26: | 譬如醫王藥庫之中雖具一切藥艸對所病者患 |
| J06_0030B27: | 冷患熱吐痢不同處方合藥不同一切藥艸偏 |
| J06_0030B28: | 取當病之者三五等味擣篩和合或散或丸與病者 |
| J06_0030B29: | 服不可用藥數少不信醫王藥庫之中具一 |
| J06_0030B30: | 切藥不可爲有一切諸藥與一病況合和湯藥具 |
| J06_0030B31: | 用一切冷熱諸藥也佛亦如是如華嚴經實具諸 |
| J06_0030B32: | 願悉皆平等同彼醫王藥庫之藥或説彼佛十二 |
| J06_0030B33: | 願或説此佛四十八願如對病者合藥和湯處分 |
| J06_0030B34: | 故此兩經不相違也 |
| J07_0030A01: | 與下輩之中所明一念也・願成就文中雖云一念未説功德大利・又下 |
| J07_0030A02: | 輩文中雖云一念亦不説功德大利・至此一念説爲大利・歎爲無上・當 |
| J07_0030A03: | 知是指上一念也・此大利者是對小利之言也・然則以菩提心等諸行 |
| J07_0030A04: | 而爲小利・以乃至一念而爲大利也・又無上功德者是對有上之言也・ |
| J07_0030A05: | 以餘行而爲有上・以念佛而爲無上也・既以一念爲一無上・當知以十 |
| J07_0030A06: | 念爲十無上又以百念爲百無上・又以千念爲千無上・如是展轉從少 |
| J07_0030A07: | 至多念佛恆沙無上功德復應恆沙・如是應知・然則諸願求往生之人 |
| J07_0030A08: | 何廢無上大利念佛強修有上小利餘行乎・ |
| J07_0030A09: | 末法萬年後餘行悉滅特留念佛之文 |
| J07_0030A10: | 無量壽經下卷云當來之世經道滅盡我以慈悲哀愍特留此經止住百 |
| J07_0030A11: | 歳・其有衆生値斯經者隨意所願皆可得度・ |
| J07_0030A12: | 私問曰經唯云特留此經止住百歳全不云特留念佛止住百歳・然今 |
| J07_0030A13: | 何云特留念佛哉・答曰此經所詮全在念佛・其旨見前・不能再出・善導 |
| J08_0030A01: | 兩願異也如是等義經文顯了而其語廣是故三部悉 |
| J08_0030A02: | 了義説依文判義不可依義判文而已攝論了義經依文判義等文 |
| J08_0030A03: | 如上卷今反問汝一切萬行爲依佛願始成生因爲 |
| J08_0030A04: | 善體自有生因力若言依佛本願力者法事讚釋供 |
| J08_0030A05: | 養舍利功德云近則人天獲報富樂長劫隨身遠則淨 |
| J08_0030A06: | 土無生剋果則涅槃之常樂已上萬行凖之善體自有近赴人 |
| J08_0030A07: | 天遠赴淨土佛果之用何於生因始假佛願若 |
| J08_0030A08: | 言未發心所修善無生因力故由佛願者事讃不爾 |
| J08_0030A09: | 既有人天之近果故當知指於未發心也若已發 |
| J08_0030A10: | 心者可是菩薩行何爲人天因未發心善既感淨土 |
| J08_0030A11: | 及以涅槃當知萬行本來自有往生德矣若爾立諸 |
| J08_0030A12: | 行本願有何要耶善體若有生因力者能修凡夫依 |
| J08_0030A13: | 攝凡願成報土機所修萬善自性而備報土因用 |
| J08_0030A14: | 用迴向時可成生因更有何故而立諸行生因 |
| J08_0030A15: | 願耶但立念佛往生願者爲令捨於劣難之善而 |
| J08_0030A16: | 取勝易之念佛也全非爲始成生因也若言爲 |
| J08_0030A17: | 引性習不同機者此亦不爾若據性習設無本願 |
| J08_0030B18: | 專可信行何用願爲若無餘行之性習者設有本 |
| J08_0030B19: | 願不可信行例如性習不同之機不信念佛況 |
| J08_0030B20: | 以來迎攝萬行機餘行之機取信爲足若爾彼之諸 |
| J08_0030B21: | 行本願非是爲成往生生因亦非爲引性習之機 |
| J08_0030B22: | 更有何要立餘行願乎進退推驗違文失理善思 |
| J08_0030B23: | 念之凡厥黑谷門資同聽異聞義勢雖區於餘行非 |
| J08_0030B24: | 本願義者諸流一同是則所以上人在世敎誡慇重也 |
| J08_0030B25: | 伏乞學者捨異從同自餘立破如處處記 |
| J08_0030B26: | 問要集云凡欲往生彼國者須求其業如彼佛本 |
| J08_0030B27: | 願云設我得佛十方衆生聞我名號係念我國植 |
| J08_0030B28: | 諸德本至心迴向欲生我國不果遂者不取正 |
| J08_0030B29: | 覺佛子一生之間偏修西方業所修業雖多所期唯 |
| J08_0030B30: | 極樂今須重聚集三際一切善根盡迴向極樂應 |
| J08_0030B31: | 作是念願由我所有一切善根力今日決定往生 |
| J08_0030B32: | 極樂已上依此諸行生因本願迴向三際一切善根時 |
| J08_0030B33: | 分雖亘三際善體即是本願順次諸善根故迴願生 |
| J08_0030B34: | 例如第三迴向心中迴過現善如何 答此難非也彼 |
| J09_0030A01: | 行に誘はれて。安心も起行も。懶惰懈怠の人と成るべ |
| J09_0030A02: | からず。往生極樂の一大事。只この願行相續に極ま |
| J09_0030A03: | る。あひ搆へて。心をゆるす事なかれ。然るに。こ |
| J09_0030A04: | の妄念稱名に付ては。古も今も。自宗他宗の學者に。 |
| J09_0030A05: | 大過不及の論あれば。愚なる人は聞迷ひて。或は疑 |
| J09_0030A06: | ひ或は嘆く輩も。世に多ければ。粗ここに記しぬ。 |
| J09_0030A07: | なを委曲の事は。この次でには申し盡すべくもあら |
| J09_0030A08: | ずさらに別論を待つべし |
| J09_0030A09: | 上來の義趣を。とかく云つづくれば。廣けれど。漢 |
| J09_0030A10: | 字に畧して。要をとれば。ただ願行相續の一句なり。 |
| J09_0030A11: | 此一句の中に。此一段の安心も起行も作業も殘なく |
| J09_0030A12: | みな籠ればなり。扨いかなれば必ず願行具足する |
| J09_0030A13: | を肝要とはするや。願は目のごとく。行は足のごと |
| J09_0030A14: | し。目あれども。足なければ路を行くによしなし。 |
| J09_0030A15: | 足ありとも。目なくは。必ず路に迷ひぬべし。此故 |
| J09_0030A16: | に目足相扶けて。步を運ぶが如く。助玉への願心の |
| J09_0030A17: | 目を開で。南無阿彌陀佛の行の足を。はこぶを。願 |
| J09_0030B18: | 行具足とは云なり。されば玄義に云。ただ行のみある |
| J09_0030B19: | は。行すなはち孤にして至る所なく。ただ願のみあ |
| J09_0030B20: | るは願すなはち虚くして。至る所なし。必ず願と行 |
| J09_0030B21: | と相扶けて。所爲みな尅すべし。と云へり扨又いかなれ |
| J09_0030B22: | ば。相續するを肝要とはするや。たとひ目足そなはる |
| J09_0030B23: | とも步を運ばされば至る所なし運び運びて止まざれ |
| J09_0030B24: | ば。ついに必ず至るがごとく。たとひ平生念佛申す人 |
| J09_0030B25: | も。後また退轉してその末を遂けざれば。わづかに |
| J09_0030B26: | 下種結縁の分と成て。順次の往生は遂けがたし。ただ |
| J09_0030B27: | 思ひ立ちぬるその日より多くも少なくも。日日念佛 |
| J09_0030B28: | をこたらず。一期退轉せざるを。眞の相續とは云な |
| J09_0030B29: | り。これ决定往生の正業なり。往生禮讃に。稱名廻 |
| J09_0030B30: | 願無間に相續して。畢命を期として誓て中止せざれ |
| J09_0030B31: | との玉ふは是なり。されば念佛の行人もし願行相續 |
| J09_0030B32: | の一句にだにも。よく相應しつれば。やがて阿彌陀 |
| J09_0030B33: | 佛の上盡一形の本願に乘ずるがゆへに。决定して必 |
| J09_0030B34: | 得往生の大益にあづかるなり。但し玄義の十願十行 |
| J10_0030A01: | 西聖光房上人數年稽古故上人御義一分不違候若存 |
| J10_0030A02: | 虚言者可有阿彌陀佛所罰也如此誓言及度度 |
| J10_0030A03: | 之後又云但存異義之人又故上人門人也爰知上人 |
| J10_0030A04: | 選器量有許不許云事人人被思食候覽其條依 |
| J10_0030A05: | 器量而可被授者先可被授聖光也其時御弟子 |
| J10_0030A06: | 中過聖光之人誰人乎若依志深而可被授者亦 |
| J10_0030A07: | 可被授聖覺也佛令知見給覽聖覺奉歸上人 |
| J10_0030A08: | 之志誰人難比肩云云敬蓮社聞此説法疎一念義 |
| J10_0030A09: | 而今成善導寺御弟子畢 |
| J10_0030A10: | 五種正行處 |
| J10_0030A11: | 一讀誦正行事 |
| J10_0030A12: | 上人在世之時乃至長日三卷誦之給等事 |
| J10_0030A13: | 問音和音唐音各其讀樣如何答音者吳音也二與世賀毛 |
| J10_0030A14: | 牟等是也和音者加久乃古土久和禮幾幾幾等是也唐音 |
| J10_0030A15: | 者漢音也志深志伽不牟等是也故上人毎日三卷如此 |
| J10_0030A16: | 讀替御也先師被仰候也 |
| J10_0030A17: | 一觀察正行事 |
| J10_0030B18: | 依行者之根機行觀門之廣略乃至任行者志等事 |
| J10_0030B19: | 問如行有廣略於行者心品亦可有淺深耶答 |
| J10_0030B20: | 依心有淺深而行有廣略也不及疑問候 |
| J10_0030B21: | 一禮拜正行事 |
| J10_0030B22: | 問上中下三根禮拜者其差別如何可得意分候覽答 |
| J10_0030B23: | 先師被仰候三品禮者出于智度論上品禮者五體投 |
| J10_0030B24: | 地中品禮者長跪下品禮者揖云揖者低首合掌也 |
| J10_0030B25: | 住宇治邊有行者等事 |
| J10_0030B26: | 問彼行人不修正行念佛只禮拜一行計乍坐行之 |
| J10_0030B27: | 於遂往生者實可成下根禮拜之證據若行正行 |
| J10_0030B28: | 念佛傍用助業禮拜設雖懈助業而以念佛功 |
| J10_0030B29: | 得往生歟疑殘候如何可得意候覽答先師被仰候 |
| J10_0030B30: | 心品趣出離之上於行淺深可依機堪不也然者 |
| J10_0030B31: | 乍坐雖禮可成禮拜行也其故智度論文既許下品 |
| J10_0030B32: | 禮今亦有現證仰而可信云云但實往生念佛行遂候 |
| J10_0030B33: | 若聖敎不許下品禮者可成障也聖敎許之上引 |
| J10_0030B34: | 現證給歟覺候重問云當世禮讚行儀三品禮中何乎答 |
| J11_0030A01: | 不明畜生等身隨類身而猶不及第三身況名報 |
| J11_0030A02: | 身答云云或説能示現報身云有現畜生等身之功 |
| J11_0030A03: | 能歟非畜生等身直名報身也或起信論中釋應身 |
| J11_0030A04: | 云又爲凡夫所見者是其麁色隨於六道各見不同 |
| J11_0030A05: | 種種異類非受樂相故説爲應身已上此文以權者之 |
| J11_0030A06: | 六道而爲應身報身可準之歟 |
| J11_0030A07: | |
| J11_0030A08: | |
| J11_0030A09: | |
| J11_0030A10: | |
| J11_0030A11: | |
| J11_0030A12: | |
| J11_0030A13: | |
| J11_0030A14: | |
| J11_0030A15: | |
| J11_0030A16: | |
| J11_0030A17: | 淨土宗要集卷第一 |
| J11_0030B18: | 淨土宗要集卷第二 |
| J11_0030B19: | |
| J11_0030B20: | 釋 良忠 述 |
| J11_0030B21: | 第八問宗意許凡夫入報土耶答云云疑云若云許者二 |
| J11_0030B22: | 乘聖者既證人空猶難入報土況凡夫未斷一毫 |
| J11_0030B23: | 惑不證一分理何不假斷證直入報土耶若云 |
| J11_0030B24: | 不許者經論相違六段中道理破等三段定判凡夫往 |
| J11_0030B25: | 生旨今判身土時釋凡夫入報土如何答凡夫入報 |
| J11_0030B26: | 土解釋分明也但至難者解釋既云正由託佛願等若 |
| J11_0030B27: | 依自力斷證雖凡夫不入報土而依大悲他力 |
| J11_0030B28: | 入報土有何妨難今案文意初若論等者依附問 |
| J11_0030B29: | 意釋自力邊也次正由下簡異問端正述他力意若 |
| J11_0030B30: | 託佛願小凡皆入也是則報土高玅凡夫分絶自非 |
| J11_0030B31: | 佛願難思強縁何輙得生故知往生力在本願故羣疑 |
| J11_0030B32: | 論一云問若他受用土云何地前凡夫生釋曰計彼地 |
| J11_0030B33: | 前菩薩聲聞凡夫未證徧滿眞如未斷人法二執識 |
| J11_0030B34: | 心麁劣所變淨土不可同於地上諸大菩薩微細智 |
| J12_0030A01: | 光云行謂簡色無爲已上謂觀諸法無我我所畢竟皆 |
| J12_0030A02: | 空不可得破我顚倒是名第四法念住心之不調 |
| J12_0030A03: | 由未斷惑也法攝涅槃至涅槃理必應斷惑故 |
| J12_0030A04: | 後觀法也此四念住以慧爲體爲破外道四顚倒故 |
| J12_0030A05: | 如是四法各別觀故名爲別相念處位也此亦且是一 |
| J12_0030A06: | 往説也再往言之於此位中有三種合縁一者二二 |
| J12_0030A07: | 合縁二者三三合縁三者四法合縁也初二二合縁者就 |
| J12_0030A08: | 之亦有其六一身受合縁二心法合縁三受心合縁 |
| J12_0030A09: | 四身法合縁五身心合縁六受法合縁次三三合縁 |
| J12_0030A10: | 者就此亦有其四一身受心合縁二受心法合縁三心 |
| J12_0030A11: | 法身合縁四法身受合縁後四法合縁者此只是一四念總 |
| J12_0030A12: | 縁故雖有如是種種不同非總相念處悉名別相 |
| J12_0030A13: | 念處也問今此四摠縁者下摠相念處有何差別耶答 |
| J12_0030A14: | 光云前雜非唯故爲差別已上言別相念處四摠縁待 |
| J12_0030A15: | 對前二二合縁三三合縁等故異摠相念處唯摠也凡 |
| J12_0030A16: | 別想念處四摠縁未調練故作意有之摠相念處時調練 |
| J12_0030A17: | 之上故不作意也依之有差異也摠相念處不名 |
| J12_0030B18: | 相雜身受心法唯摠故也凡修別相念處有二種觀 |
| J12_0030B19: | 義一自相觀是別觀於身受心法四法自性是各別 |
| J12_0030B20: | 故名自相也謂四大種所成色是身自性也受苦樂捨 |
| J12_0030B21: | 是受自性也我等心心所是心自性也此之三外餘一切法 |
| J12_0030B22: | 皆是諸法自性也云云二共相觀是一切有爲法皆是非常 |
| J12_0030B23: | 相也一切有漏法皆苦性也一切諸法皆空非我性也言 |
| J12_0030B24: | 無常則一切皆無常也觀空之時一切皆空言苦之則 |
| J12_0030B25: | 一切皆苦若觀無我時一切無我有此二種觀義故 |
| J12_0030B26: | 四法別相縁二二合縁三三合縁四法摠縁種種不同而 |
| J12_0030B27: | 不出於別相念處又此觀成滿三人行者一性念處二 |
| J12_0030B28: | 共念處三縁念處性念處者智慧性故新云自性念住 |
| J12_0030B29: | 此行人若成羅漢則慧解脱人也倶舍論云自性念住以 |
| J12_0030B30: | 慧爲體謂聞思修已上共念處者定慧兼故新云相 |
| J12_0030B31: | 雜念住此之行人若成羅漢即倶解脱人也倶舍論云 |
| J12_0030B32: | 定慧共兼故名共念亦名相雜已上又云相雜以慧及 |
| J12_0030B33: | 定心心所相應爲體互相雜故已上就此相雜之人即 |
| J12_0030B34: | 有二二合縁三三合縁四法總縁等不同也縁念處者 |
| J13_0030A01: | 淨土法門彌陀功德者釋尊因位御願也其文云云是啻非 |
| J13_0030A02: | 遂今日出世之本懷世世番番之出世御本懷也今宣 |
| J13_0030A03: | 此敎以遠沾遐代斯經興起也深可思深可思 |
| J13_0030A04: | 二所説大猷者所説雖多不出七門即如疏云四十 |
| J13_0030A05: | 八願願願皆發增上勝因依因起於勝行依行感 |
| J13_0030A06: | 於勝果依果感成勝報依報感成極樂經上卷意依樂 |
| J13_0030A07: | 顯通悲化依於悲化顯開智慧之門經正宗已畢又云如 |
| J13_0030A08: | 大經説一切善惡凡夫得生者莫不皆乘阿彌陀佛大 |
| J13_0030A09: | 願業力爲增上縁已上問依智慧門可顯悲化今何 |
| J13_0030A10: | 逆次答若約自證實無前後若約化他以攝凡 |
| J13_0030A11: | 聖即知佛有五智勝慧依斯義故智在後也已上鈔方 |
| J13_0030A12: | 今言七段大猷者○第一明勝因者言四十八願願 |
| J13_0030A13: | 願皆發增上勝因之文是也經謂自正宗初至深樂寂 |
| J13_0030A14: | 滅之説是也義疏云明珊提金輪之發心述法藏菩薩之 |
| J13_0030A15: | 誓願月支活人草活死者雪山靈茗草漏金玉精六 |
| J13_0030A16: | 八之本願活無明醉倫一乘之名號漏無作醍醐焉玉 |
| J13_0030A17: | 義壁止之一字者費金錢萬倍之酒直東翔雲氣之五色 |
| J13_0030B18: | 者施草樹露之甘味焉三輪二藏之敎相者亙于諸敎 |
| J13_0030B19: | 分差百即百生之行門者攝于萬機成益超世本願之 |
| J13_0030B20: | 金言者示凡夫往生之直路也聖凡同往于淨刹十聲 |
| J13_0030B21: | 一聲之念佛者指道俗運載之寳車也賢愚齊乘于華 |
| J13_0030B22: | 臺彌陀悲母者彼喚釋迦慈父者斯遣稱名引萬機信 |
| J13_0030B23: | 心彰一實受持三法忍豈容指遠劫乎已上信夫諸 |
| J13_0030B24: | 佛報土嫌於二乘隔於三賢安樂報刹攝於凡夫 |
| J13_0030B25: | 引於闡提也是則五劫思惟之華籠霞摧幾千春之 |
| J13_0030B26: | 心三字果號之月滿光累幾萬秋之詠故也豈容謂 |
| J13_0030B27: | 小縁誠是勝因也矣○第二明勝行者言依因起於勝 |
| J13_0030B28: | 行之文是也經言阿難時彼比丘乃至積功累德之段是也 |
| J13_0030B29: | 法藏比丘修萬善萬行六度十波羅蜜之則幾捨乎十 |
| J13_0030B30: | 善萬乘之位七寳千子之屬幾度施乎頭目髓腦之苦身 |
| J13_0030B31: | 肉手足之痛禁於身不作三罪制口不犯四過 |
| J13_0030B32: | 柔和忍辱衣厚不痛林木瓧石之打苦禪定思惟之床 |
| J13_0030B33: | 靜不望名聞利養之快樂般若皆空之智明不染俗 |
| J13_0030B34: | 妄迷闇之塵埃大慈大悲之室堅不破外道邪見之怨 |
| J14_0030A01: | 魔證滅諦降死魔已上今當第三問穢土敎主皆降 |
| J14_0030A02: | 魔耶答若約天魔不必皆降故寶月佛無降魔 |
| J14_0030A03: | 事如上引大般若又義寂云又降魔事一切菩薩不必皆有 |
| J14_0030A04: | 如彌勒等無降魔事因宿世中行因有異爾時化 |
| J14_0030A05: | 宐亦有差別故不同也已上若約餘魔不可不 |
| J14_0030A06: | 降 |
| J14_0030A07: | 得微玅法成最正覺 |
| J14_0030A08: | 五正覺中得微玅法者憬興云無師自然修三十七菩 |
| J14_0030A09: | 提分法證得無上正等菩提名大覺者已上約因 |
| J14_0030A10: | 有師約果無師如止觀云大論云我行無師 |
| J14_0030A11: | 保經云受莂於定光已上即其義也問菩薩斷證其相 |
| J14_0030A12: | 如何答若依倶舍道樹已前斷下八地所有煩惱 |
| J14_0030A13: | 坐金剛座以無漏智三十四心斷於有頂九品見 |
| J14_0030A14: | 修大論不然輔行引大論云下地諸惑因時未斷 |
| J14_0030A15: | 至樹下時乃以九地九品思惑通名一九故云 |
| J14_0030A16: | 藏菩薩位同凡夫又云智論依餘部雖有漏斷未 |
| J14_0030A17: | 名爲斷至菩提樹但斷非想八地倶得名爲 |
| J14_0030B18: | 無漏已上問釋尊成道何月日耶答長阿含云二月八日 |
| J14_0030B19: | 灌佛經云四月八日夜半時也五大院出五説二説 |
| J14_0030B20: | 如前一云三月八日一云十五日一云八月八日也若 |
| J14_0030B21: | 準天台不同見別不須和會又寳法師會二四 |
| J14_0030B22: | 異如倶舍疏云云 |
| J14_0030B23: | 釋梵祈勸請轉法輪 |
| J14_0030B24: | 八轉法輪相中亦分爲二初明天請法輪次佛下 |
| J14_0030B25: | 明應請起説初文中釋梵等者如大論云復次佛 |
| J14_0030B26: | 在人中生用大人法故雖有大悲不請不説 |
| J14_0030B27: | 欲斷外道謗故初要須請已上既云初要當知後 |
| J14_0030B28: | 時不必由請無問自説經即是也問佛成道後經 |
| J14_0030B29: | 幾時節而説法耶答經論異説出曜方等大莊嚴經 |
| J14_0030B30: | 逕七七日因果法華同説三七大論中説五十 |
| J14_0030B31: | 七日四分律云六七日五分律云八七日毗婆 |
| J14_0030B32: | 沙云四月十二遊經云一年有如是等諸部異 |
| J14_0030B33: | 説若依天台乃由見別不須和會若依寳師有多 |
| J14_0030B34: | 會通如倶舍疏云云 |
| J15_0030A01: | 也若不如此者云何得往生也問曰云何行者以小 |
| J15_0030A02: | 時心力而能勝而終身造惡耶大論有此責是心雖 |
| J15_0030A03: | 小時而心力猛利如垂死之人必知不免諦心決斷 |
| J15_0030A04: | 勝百年願力是心名爲大心以捨身事急故如 |
| J15_0030A05: | 人入陣不惜身命名爲健人也又十疑中第八疑曰 |
| J15_0030A06: | 衆生無始已來造諸惡業今生一形又不逢善知識 |
| J15_0030A07: | 復作一切罪業無惡不造云何臨終十念成就即得 |
| J15_0030A08: | 往生超過三界結業之事云何通乎答曰衆生無始已 |
| J15_0030A09: | 來善惡業種多少強弱並不得知但能臨終遇善知識 |
| J15_0030A10: | 十念成就者並皆是宿世善若業善業強十念成就若惡 |
| J15_0030A11: | 業多者善知識尚不可逢何況十念成就汝以無始 |
| J15_0030A12: | 已來惡業爲重臨終十念爲輕者今以三種道理校 |
| J15_0030A13: | 量輕重不定不在時節久近多少云何爲三一者在心 |
| J15_0030A14: | 二者在縁三若在決定在心者造罪之時自從虗妄顚倒 |
| J15_0030A15: | 心生念佛心者從善知識聞説阿彌陀佛眞實功德名 |
| J15_0030A16: | 號生一虗一實豈得相比譬如萬年暗室日光暫至暗 |
| J15_0030A17: | 即頓除豈有久來之闇不肯滅耶在縁者造罪之時 |
| J15_0030B18: | 從虗妄癡闇心縁虗妄境界顚倒心生念佛心者從 |
| J15_0030B19: | 聞佛淸淨眞實功德名號縁無上菩提心生一眞一 |
| J15_0030B20: | 僞豈得相比譬如有人被毒箭入深毒磣傷肌至 |
| J15_0030B21: | 骨一聞滅除藥皷即箭出毒除豈以毒深而不敢 |
| J15_0030B22: | 出也在決定者造罪之時以有間心有後心也念佛之 |
| J15_0030B23: | 時以無間心無後心故無後心遂即捨命善心猛利 |
| J15_0030B24: | 是以即生譬如十圍之索千夫不制童子揮釼須臾兩 |
| J15_0030B25: | 分又如千年積柴以大豆火焚小時即盡又如 |
| J15_0030B26: | 有人一生已來修十善業應得生天臨終之時起 |
| J15_0030B27: | 一念決定邪見即墮阿鼻地獄惡業虗妄以猛利 |
| J15_0030B28: | 故尚能排一生善業令墮惡道豈況臨終猛利心念 |
| J15_0030B29: | 佛眞實無間善業不能排無始惡業得生淨土者 |
| J15_0030B30: | 無有是處已上十疑文問曰無量壽經云設我得佛十方衆 |
| J15_0030B31: | 生至心信樂欲生我國乃至十念若不生者不取 |
| J15_0030B32: | 正覺唯除五逆誹謗正法又云諸有衆生聞其名號 |
| J15_0030B33: | 信心歡喜乃至一念至心迴向願生彼國即得往生 |
| J15_0030B34: | 住不退轉唯除五逆誹謗正法以之即知造五 |
| J16_0030A01: | 煩惱爲根業爲枝葉煩惱非智不斷亦不障往 |
| J16_0030A02: | 生罪業障生如枝葉塞路如曲木不出稠林下 |
| J16_0030A03: | 斧不已則十圍大樹可以斷盡此譬念念稱名衆 |
| J16_0030A04: | 罪遂滅今按此句告未盡滅罪次無縁莫共語者 |
| J16_0030A05: | 未易解若約佛解之莫無也言綽公宿縁深熟於 |
| J16_0030A06: | 佛若無宿縁無佛與大師共語以告此事也今 |
| J16_0030A07: | 按此句告終滅罪當得往生也若就綽公解之 |
| J16_0030A08: | 莫勿也爲禁止之辭謂綽公誓願廣大不論有縁無 |
| J16_0030A09: | 縁不問智愚賢不肖遇人必勸以念佛往生 |
| J16_0030A10: | 蓋唱解脱及毒鼓之縁者也而無縁人中有智者雖 |
| J16_0030A11: | 不信亦不謗至邪見愚昧之徒必生謗法非唯 |
| J16_0030A12: | 無益其人還結罪垢而多以此碍自行故佛 |
| J16_0030A13: | 告令不與無縁共語何以知之高僧傳載沙門智 |
| J16_0030A14: | 滿貞觀二年四月初因動散微覺不悆遂淹灰 |
| J16_0030A15: | 管本性無擾門人同集日遺誡勸有沙門道綽者 |
| J16_0030A16: | 夙有弘誓友而敬奉因喩滿曰法有生滅道悟機 |
| J16_0030A17: | 縁觀相易入其門涉空頗限其位願隨所 |
| J16_0030B18: | 説進道有期滿仍盱衡而告曰積年誠業冀此弘持 |
| J16_0030B19: | 縁虚無相可縁引有有何所引豈以一期要法 |
| J16_0030B20: | 累劫埋乎幸早相辭勿塵忘識綽乃退焉又沙門曇 |
| J16_0030B21: | 選武德八年遘疾淹積問疾者充牣房宇乃尸臥 |
| J16_0030B22: | 引衣申腳曰吾命將盡何處生乎名行僧道綽曰 |
| J16_0030B23: | 阿闍黎西方樂土名爲安養可願生彼選曰咄爲 |
| J16_0030B24: | 身求樂吾非爾儔綽曰若爾可無生耶答曰須 |
| J16_0030B25: | 見我者而爲生乎乃潜息久之不覺已逝智 |
| J16_0030B26: | 滿曇選道德奇跡匪但也人而綽公尚將導此人於 |
| J16_0030B27: | 西方以是勸之其他之毒皷必甚多矣今按此句 |
| J16_0030B28: | 言省暇於無益之勸化加功於自行之間斷令淨 |
| J16_0030B29: | 業疾成辨也三還家莫辭苦者家者譬淨土大師曰 |
| J16_0030B30: | 歸去來魔郷不可停又曰努力翻迷還本家苦者 |
| J16_0030B31: | 譬勤苦精進無量壽經云雖一世勤苦須臾之間 |
| J16_0030B32: | 後生無量壽佛國快樂無極又慈恩大師釋無間 |
| J16_0030B33: | 修有念佛歸家之譬説須者往見今按初句明滅 |
| J16_0030B34: | 罪後句明往生明知雖淨業未成必當終成也 |
| J17_0030A01: | レ奉ル誠ニ不思議ノ事ナリ有ル時上人夜半計リノ比 |
| J17_0030A02: | 衣ヲ着袈裟ヲカケ御坊ノ妻戸ヲアケテ出テ御座セバ |
| J17_0030A03: | 夜半ノ比ニテハナクテ日中ナリ光明赫曜トシテ上ノ |
| J17_0030A04: | 方ニハ紫雲タナビキ西ノ方ヨリ二十五菩薩簫笛琴箜 |
| J17_0030A05: | 篌琵琶鐃銅鉢ノ曲ヲ調ベテ來現シ給フ寶池ノ莊嚴眼 |
| J17_0030A06: | ノ前ニアラハレ鳧鴈鴛鴦等ノ諸鳥共飛來レリ上ノ方 |
| J17_0030A07: | ヨリ高僧一人步ミ向ハレタリ腰ヨリ上ハ黑染下ハ金 |
| J17_0030A08: | 色ナリ上人ニ向テノ給ハク汝不肖ノ身タリト云ヘトモ |
| J17_0030A09: | 專修念佛ヲモテ人ヲ勸メント思ヘリ我其ノ證人ノ爲 |
| J17_0030A10: | メニ來レリスナハチ善導ナリト其ノ時上人ノ給ハク |
| J17_0030A11: | 經釋カギリアリト云ヘトモ凡夫ナレバ疑心アリ亂想ノ |
| J17_0030A12: | 凡夫濁世ノ衆生稱名念佛ノ力ニヨリテ往生スベシヤ |
| J17_0030A13: | ト善導ノ給ハク彼ノ佛ノ名號ニオキテハ一念十念ノ |
| J17_0030A14: | 衆生臨終ノ時極樂ニ往生セスバ我モノ云フ處ノ舌破 |
| J17_0030A15: | レテ舌ナキ者ノトヲモフベシユメユメ疑フ心アルベ |
| J17_0030A16: | カラズト時ニ上人身ノ毛モヨダツ計リナリ時ニ上ノ |
| J17_0030A17: | 方紫雲モ隱レ二十五ノ菩薩モ隱レ給フトスレバ高僧 |
| J17_0030B18: | モカクレ給ヒテ本トノゴトク夜半計リノ比ナリ是又 |
| J17_0030B19: | 上人六十六ノ三昧發得ノシルシナリ是秘藏スル義ナ |
| J17_0030B20: | リ但シ愚癡ニシテウケヨマム手ニテ書シルス事ナカ |
| J17_0030B21: | レ |
| J18_0030A01: | 印造裝潢。其價百金以上。以故。山陬海隅。窮鄕下邑。有終年不見藏經者。可歎也。△至明宋元二朝藏本倶滅。無有全函。吳 |
| J18_0030A02: | 郡樂晉。刻方冊藏序曰宋元二藏。無全函。一卷一軸。稍稍弊棄中見之。如晨星△以方冊簡。易梵筴煩。諸德諸賢。稱揚贊可 密 |
| J18_0030A03: | 藏禪師。募縁文曰。仍易梵筴。以從方冊。所費既約。其行必普。東海那羅延山。憨山德淸禪師。刻方策藏序曰。方策類俗諦。 |
| J18_0030A04: | 固以流通。爲大方便。 陸光祖。募刻大藏序曰。梵筴重大。印造甚艱。 亦曰。或謂。梵筴尊重。方冊輕褻。易彼爲此。則 |
| J18_0030A05: | 敎不尊。 賜進士袁了凡。刻藏發願文曰。釋迦雖往。法藏猶存。特以梵筴重大。流轉未廣。誠得易以書版。梓而行之使處 |
| J18_0030A06: | 處流通。人人誦習。孰邪孰正人各自能辯之。而正法將大振矣。河南道監察御史。聊城傳光宅。募刻大藏敘曰。密藏禪師。使其 |
| J18_0030A07: | 工費省。便於流通貧士愚夫。咸得誦。種菩提因。長般若智。少司冠素菴陳瓉。贈幻余密藏二上人。唱縁刻大藏敘曰。更 |
| J18_0030A08: | 梓支那之冊則牋章大省。裝潢不繁。 事功就簡。 沾被自周。 太史馮夢禎。刻大藏縁起曰。梵筴煩重。願爲方冊。可省簡帙十 |
| J18_0030A09: | 之七。而印造裝潢之費。不過四十餘金。即窮卿下邑。山陬海隅之人。可以酬終年不見之嘆。豈不幸甚哉。 亦曰。繕寫不 |
| J18_0030A10: | 已。而至於鏤版。卷軸不已。而至於梵筴。梵筴不已而至於方冊。其法。愈簡愈便。而流通愈廣。且子以尊重。爲佛事。而 |
| J18_0030A11: | 我以流通。爲佛事。 王世貞。刻藏序曰。大史（夢禎）所云。彼梵筴者以敬奉爲法事今梓以流行爲法事其辭甚晢而盡。余 |
| J18_0030A12: | 復何贅。獨余嚮者。疑觀世音大士。以一人身。而具八萬四千爍迦羅首。母陀羅臂。淸淨寶目。以三千大千之界。而無所不應。隨應 |
| J18_0030A13: | 隨足以爲萬萬無此事。今以梓經一端。而驗之。固可推也。夫百應者。化身也。不動者。法身也。梓者。法身也。流轉者。化身 |
| J18_0030A14: | 也昔梓（梵筴）圓也。今梓。（方冊）圓而滿也 汪道昆。刻大藏序曰。太史（夢禎）則曰。或以尊重。爲佛事。我以流通。爲佛事。 |
| J18_0030A15: | 言權宜也。王長公世貞）則曰。梓者法身也。流轉者化身也。昔梓圓也。今梓圓而滿也。言周徧也。 翰林修撰儒林郞。秀水沈 |
| J18_0030A16: | 自邠。贈密公刻大藏序曰。縮梵筴。而就簡編。約牋章遂減什七 吳郡樂晉。刻方筴藏序曰。方筴一尺足。當梵筴五尺 |
| J18_0030A17: | 餘。煩簡輕重。不待智者。知之。牙籤標題。芸艸辟蠧。裝潢收置。探覽之利。過梵筴。數十倍。此其小者。 華亭徐琰。贈幻余密 |
| J18_0030B18: | 藏二上人。唱縁刻大藏敘曰。念此土利生之具。無踰此藏。此藏廣被。無踰易梵筴。爲方冊。蓋梵筴卷繁。以爲方冊則。千三 |
| J18_0030B19: | 百冊。可盡梵筴七千卷之全文約省牋素。不啻六之五建者省資價。運者省任載藏者省篋笥。事既簡便。易營立。則不〓廣。 |
| J18_0030B20: | 而自廣。 今余編輯於師行業記之制度。其志亦然縮煩就簡。約省牋素。以便流轉。是權宜也。是周徧也。不以尊重爲佛事。 |
| J18_0030B21: | 而以流通爲佛事。不〓廣。而自廣。伏請讀者。勿以類俗諦輕褻。譴余矣。或問。今觀素菴陳瓉。華亭徐琰。刻方冊藏。敍題 |
| J18_0030B22: | 目。共云幻余密藏二上人。唱縁刻大藏。然則。刻方冊藏。幻余密藏二公也。師何上對校之説。唯稱密公。爲刻藏主人。而以憨山幻 |
| J18_0030B23: | 余二師。爲嘘〓輿謣者耶。余對之曰。有是也。幻余大師法本。發願文曰。一日。了凡居士。與本矢言。欲將梵典。翻爲方冊。 |
| J18_0030B24: | 俾家傳人誦。拔邪見稠林。歸薩波若海。奈何。弘願雖發。而實行不加法本。竟滯寂山林。居士。亦覊迷世網。光陰駒邁。良可惜 |
| J18_0030B25: | 哉。歳丙戍。豫章密藏開兄。廼持是願。乞檀燕都。蓋念未來衆生。沈沒苦海。預布津梁。其志若願。視法本。倍增宏遠。 由是 |
| J18_0030B26: | 而知。幻余本公。發軫而止。密藏開公。善繼其志。善述其事者也。是故。師答賢士。對校之説。唯稱密公。爲刻藏主人。而以憨山 |
| J18_0030B27: | 幻余二師。爲左袒者也。讀者應知。時師道業益盛。英聲彌高。由是。名 |
| J18_0030B28: | 卿鉅公。王子大臣。欽其風者。甚多。衆人共知。不言可知然述 |
| J18_0030B29: | 三五。以爲實錄。自京師神樂岡。眞如堂。蓋是慈覺大師。艸創之勝區也。往獅 |
| J18_0030B30: | 谷。其路陿隘。不得駢行。春秋二分。彼岸七日。 |
| J18_0030B31: | 本邦春分景候。各以前後七日之間。稱彼岸節。諸州名藍。貴賤士女。往來爲群。以結勝縁。蓋是取波羅蜜華言。到彼岸之義也。 |
| J18_0030B32: | 貴賤老幼。肩摩袂接。往來難避。人皆艱之。師視 |
| J18_0030B33: | 憂之。欲廣其路。以便行人。然行路左右。領主 |
| J18_0030B34: | 各別。不得自由。有志不果。一年元祿六年秋八月。 |
| J19_0030A01: | 良秀字僧尋、住淨華院及金戒光明寺、 良尊 聖深字阿縁住淨華院及金戒光明寺 玄周 等胖 等珍字僧海住淨華院及金戒光明寺 良玉字僧秀、住淨華院及金戒光明寺 |
| J19_0030A02: | 等俊 壽光 荀才 三休滿蓮社定譽法光世姓源氏、石州人、入壽光室出家受業、住淨華院爲第廿八世於石州開長福寺、元龜元年四月廿七日寂 大拙 亮叡荀才之資、大拙之嗣、天正十五年十二月十四日寂 源立然蓮社良智、號道殘、初爲大澤圓通寺學徒、後嗣於亮叡、住越前敦賀西福寺、後爲淨華院第卅二世、文祿二年九月廿三日寂、所述書有和風安心書一卷、 |
| J19_0030A03: | 良安字信譽、投于良休出家受業、初住石州極樂寺、後爲淨華院第卅四世、慶長九年三月九月寂 良久 良光字牛越、淨華院第卅六世、元和四年七月廿日寂 良隨純應字音譽、石州礒竹村人良安之資、淨華院第卅七世、寬永二年七月十九日寂 良覺大蓮社皓譽宗吟、號叟阿淨華院第卅八世、又城州西京專福寺開山、又中興中京生蓮寺、正保三年二月廿一日寂 |
| J20_0030A01: | 始の本堂の佛黑本尊阿彌陀佛立像二尺七寸作不知 |
| J20_0030A02: | 或云運慶作是はそのかみ中納言秀康卿安置宰相忠直 |
| J20_0030A03: | 一伯居土より圓譽上人へ被寄附所なり一説に惠心僧 |
| J20_0030A04: | 都の作にて縁山黑本尊と同木なれば東照宮も信敬し |
| J20_0030A05: | 給ひ秀康卿へ讓與し給ふ所なりといふ |
| J20_0030A06: | 方丈に安置の阿彌陀佛立像二尺四寸作不知 或云記 |
| J20_0030A07: | 主禪師の作 |
| J20_0030A08: | 阿彌陀佛三尊立像 中尊一尺一寸脇士六寸六分作不 |
| J20_0030A09: | 知今小松三尊と名く縁由一軸あり |
| J20_0030A10: | 維時慶長七壬寅歳余偶覊旅之月寓于武陽品河島田氏 |
| J20_0030A11: | 舍傍營佛堂而有供養之具坐開帷帳則安於一佛二菩薩 |
| J20_0030A12: | 像肅如瞻仰形儀端嚴微妙余問亭長玆像希有刻彫爲誰 |
| J20_0030A13: | 曰新刻姓名未詳往日平氏小松三位重盛卿祈願尊儀也 |
| J20_0030A14: | 卿沒而後彼小婢卜居嵯峨之側欽奉此像以充平氏之薦 |
| J20_0030A15: | 福矣然後吾祖先有島田道學聞由來遂將銅錢十緡即贖 |
| J20_0030A16: | 之而累代奉之如今至吾經十四世矣余聞之益感心聿不 |
| J20_0030A17: | 得忍敢捨銅錢十八緡乞索尊像矣而余家君深井對馬守正繁晩秊 |
| J20_0030B18: | 頻頻崇此像垂終皈於天照山不殘上人是以擬二親冥福 |
| J20_0030B19: | 以寄附勝願淨刹之丈室也 |
| J20_0030B20: | 伏請 |
| J20_0030B21: | 三尊開慈眼愍十界群生自他結勝縁同浴薩若海于時慶 |
| J20_0030B22: | 長九歳次甲辰春三月瑞祥日 深井藤右衞門尉資正 |
| J20_0030B23: | 按るに慶長の記ありといへども此記恐らくは後人 |
| J20_0030B24: | 小松の名になつみて僞述さるるもの歟松城眞田氏 |
| J20_0030B25: | の大蓮院殿を小松殿と稱せし事眞田家の記所なり |
| J20_0030B26: | 此尊かの小松殿の持佛堂に安置なりしを掩粧のの |
| J20_0030B27: | ち導師不殘上人に寄附ありしなるへしさるを住持 |
| J20_0030B28: | 交代によりて其所傳をしらすして小松の文字にな |
| J20_0030B29: | つみて別に一軸を附記せしなるべし |
| J20_0030B30: | 三尊彌陀畵專心僧都筆空譽惠天寄附 廿五菩薩畫同筆宇都宮淸岸寺恕牛寄附 |
| J20_0030B31: | 迎接曼陀羅同筆深井又右衞門寄附 增上寺護國殿黑本尊寫 |
| J20_0030B32: | 三尊畵深井五郞太夫寄附 三尊名號 |
| J20_0030B33: | 釋尊誕生繪 二十五菩薩來迎曼陀羅 |
| J20_0030B34: | 眞向三尊畵像 慈悲滿行名號 |
| Z01_0030A01: | 問。亦何以得レ知二次五人是耶舍及四親友一乎。答。五百弟 |
| Z01_0030A02: | 子本起經一卷經也言。夜耶翻爲二名聞一。昔聞三死亡女人有二微 |
| Z01_0030A03: | 細音響一。聞レ聲用恐怖。深修二不淨觀一成レ道。云云耶舍或名二 |
| Z01_0030A04: | 夜耶一。然則名聞。正是彼耶舍比丘也。又本行集標二親友四 |
| Z01_0030A05: | 居士名一言。一毘摩羅。此云二無垢一。二修婆睺。此云二善臂一。三 |
| Z01_0030A06: | 富蘭那迦。此言二滿足一。四伽婆跋帝。此ニ云二牛主一。四分律云。 |
| Z01_0030A07: | 耶輸伽有二小小同友四人一。在二波羅奈一住。一名二無垢一。二名二善 |
| Z01_0030A08: | 臂一。三名二滿願一。四名二伽梵波提一。以レ是明知。今離垢是彼無 |
| Z01_0030A09: | 垢。善實是彼善臂。具足是彼滿足。牛王是彼牛主矣。次三 |
| Z01_0030A10: | 迦葉者。准二本行集一。世尊於二波羅奈一。度二五比丘等一。夏安居 |
| Z01_0030A11: | 竟。將レ到二王舍城一。於二遊行時一所二化度一。故次列レ之。次摩訶 |
| Z01_0030A12: | 迦葉者。於二王舍城那荼陀村一。次レ上所レ度也。次身子目連 |
| Z01_0030A13: | 者。正到二王舍城一於二迦蘭陀竹苑一所レ度也。故次列レ之。後 |
| Z01_0030A14: | 劫賓那以下。蓋擧下於二竹苑及尼拘樓陀精舍等處々一所中 |
| Z01_0030A15: | 化度上歟。羅云。阿難。正是於二迦毘羅一所レ度。故學者可レ檢レ |
| Z01_0030A16: | 之。已上會疏。了本際。玄應音義十二（十六丁）指二了本際一云二憍陳如一影云。了本際者。憍 |
| Z01_0030A17: | 陳如也。憍陳如姓。阿若是字。阿之言無。若之言知。證レ無成レ |
| Z01_0030B01: | 知。故曰二無知一。無是一切諸法本性。名爲二本際一。於二此本際一。知 |
| Z01_0030B02: | 見明了。名二了本際一。已上覺經ニハ譯名二知本際一。名異義同。法華文句 |
| Z01_0030B03: | 一之一ノ廿八丁云。無量壽。文殊問。阿毘曇。婆沙。皆稱爲二了本際知本際一。文。又曰。無知者。非レ無二所知一也。乃是知レ無耳。若依二二諦一卽是知レ眞。 |
| Z01_0030B04: | 以二無生知一爲レ名也。文一。同記云。所知之無。卽眞諦也。本際只是所眞諦也。文。又遁麟記十四ノ八丁曰。具應レ言二阿若憍陳如一。阿之言無也。若之言 |
| Z01_0030B05: | 如也。謂佛初轉法輪。此人最初悟道。佛欲三衆中無レ如二憍陳如一故名二阿若一。已上私曰。大阿彌陀云二拘隣一。 |
| Z01_0030B06: | 壽會莊嚴。俱云二阿若憍陳如一。釋迦法中。第一弟子也具如三鈔引二 |
| Z01_0030B07: | 嘉祥一諸經最初列レ之。初轉法輪。陳如先得二初果一故也。○ |
| Z01_0030B08: | 正願。影云。餘者經中或有二曾聞一。有下未二曾聞一者上。已上祥曰。 |
| Z01_0030B09: | 本期二出家得道一故。已上二師者。不レ配二五比丘一。唯云レ擧二餘聖一故解レ名也。寂云。是應二 |
| Z01_0030B10: | 跋提一。興同レ之。大阿彌云二跋智致一故今謂不レ然。五比丘中跋提。此云二 |
| Z01_0030B11: | 小賢一。故應二下所レ擧仁賢一。今指二馬勝一而云二正願一歟。又云馬勝 |
| Z01_0030B12: | 云二正願一有レ據乎覺經云二馬師一。莊嚴壽會共云二馬勝一。是五比丘中頞 |
| Z01_0030B13: | 鞸也。○正語。祥曰。口無二四過一故。寂云。應二是婆頗一五比丘中沙波 |
| Z01_0030B14: | 也此云二起氣一未レ見二正語翻名一已上興曰。今卽謙大阿彌陀云。摩訶那彌此云二正語一。 |
| Z01_0030B15: | 蓋是摩男之名也矣。今謂摩訶那彌。此云二大名一。故知次 |
| Z01_0030B16: | 可二大號一歟。莊嚴經。第三云二摩瑟比拏一。是正語梵名歟。彼 |
| Z01_0030B17: | 經別擧二大名一。故覺經壽會。第三云二大力覺經大名一壽會但 |
| Z02_0030A01: | 存ス通二〓與二揩記一可レ同。彼科云云。弘深者。非二因位所一レ測。故云二弘深一。橫遍二十 |
| Z02_0030A02: | 方一。堅亘二三世一。無レ有二限極一義。大經云。如來智慧海。深廣 |
| Z02_0030A03: | 無涯㡳等。五苦章經云。佛智弘深等。語本二于玆一歟。鈔二云云。○三賢 |
| Z02_0030A04: | 十聖者。揩云。擧レ大收レ小。擧レ聖况レ凡。測ハ測量。智論云。佛 |
| Z02_0030A05: | 之密意。非二菩薩所知一。文。全文未レ考。八卷（五十二）取意。唯識論十卷（二十三） |
| Z02_0030A06: | 云。如來實心。等覺菩薩。尙不レ知故。已上問。三賢十聖。皆爲二 |
| Z02_0030A07: | 四依弘經大士一。悉知二佛意一。製レ論解レ經。何云二弗測一。○答。 |
| Z02_0030A08: | 與而言レ之。【傍】十聖分證。三賢學知。凡夫信知。奪而言レ之。俱非二究竟一。 |
| Z02_0030A09: | 故屬二不知一。賢聖尙然。况凡夫乎。故次云二况我信外輕 |
| Z02_0030A10: | 毛者一。記ニ恐是十信以外凡夫。此是今家自謙之言。故不レ |
| Z02_0030A11: | 可レ云三我入二道位一。問。仁王經。科註下（十九）受持品說二十信位一云。譬 |
| Z02_0030A12: | 如二輕毛ノ隨レ風東西一。法華疏二之二（六）同レ之。何云三信外 |
| Z02_0030A13: | 名二輕毛一。答。輕毛者。或進或退。信根未立ノ義。是故可レ言二 |
| Z02_0030A14: | 信外一。故諸文說二凡位一云二輕毛一。是證。名義集二（廿三）釋氏中（五十二）揩記ニ |
| Z02_0030A15: | 立二信卽外一義一。若爾是十信。敢知者。敢ハ進取也。○仰惟 |
| Z02_0030A16: | 釋迦等者。記云。此明下佛意甚深。敎門難レ解。但雖レ不レ知二 |
| Z02_0030A17: | 深理致一。釋迦發遣。彌陀招喚。分明唯作二仰信一。定得中往生上。 |
| Z02_0030B01: | 仰惟者。勝鬘經ノ偈云。仰惟佛世尊。普爲世間出。文寳窟上 |
| Z02_0030B02: | 本（卅九）云。以二下情一慕レ上。所以稱レ仰歟。惟ハ思惟也。弘决 |
| Z02_0030B03: | 二之二（十二）有レ釋。○發遣者。海龍王經云。若有レ疑者。如 |
| Z02_0030B04: | 來當爲レ發二遣之一。文發レ敎勸メ遣ル。故云二發遣一。五分律第八。發遣Ｍ（シテ）令レ去。天台云。佛ハ |
| Z02_0030B05: | 以レ悲發遣。文句四之一（卅七）○彼喚等。彼國來迎スルヲ云二彼喚一。此方發遣云二 |
| Z02_0030B06: | 此遣一。一家ノ所釋。預擧二二河白道譬之意一。豈容不去者。誡二 |
| Z02_0030B07: | 疑惑一也。記云云。問發遣ハ要門。來迎ハ弘願。何爲二二義一乎。 |
| Z02_0030B08: | 答。上ハ是解義分。今ハ則仰信。爲二二義一無レ失。○唯可等者。 |
| Z02_0030B09: | 新云。簡二前解義一。勸二今仰信一。故云二唯可一。勤心奉法者。勤 |
| Z02_0030B10: | 心ハ安心。奉法ハ起行。畢命爲期ハ卽是作業。亦是當二十一門 |
| Z02_0030B11: | 中ノ前八門一。捨此等者。往生果。亦當二十一門中ノ後三門一也。 |
| Z02_0030B12: | 是則仰二信。二尊遣迎一之人。必具二心行業一故擧レ之。捨此穢 |
| Z02_0030B13: | 身等トハ。明二後世益一。捨對レ取。此對レ彼。穢身對二淨身一。卽證等 |
| Z02_0030B14: | 者。上云下佛出世。爲上レ令三衆生入二眞理一。今言二卽證法性一。二 |
| Z02_0030B15: | 門雖レ異。佛意在レ令レ證二眞如一。然聖道機。於二此土一悟。淨土 |
| Z02_0030B16: | 機。於二彼土一證。其處雖レ異。其證是同。又上云フハ二法性ト一性德。 |
| Z02_0030B17: | 云カ二垢障覆深一故。今修德。云二淨土常樂一故。新ニ問。圓覺經 |
| Z03_0030A01: | 敎一事如レ上。五敎章下云。若依二頓敎一。一切煩惱。本來自 |
| Z03_0030A02: | 離。不レ可レ說三斷及與二不斷一。如二法界體性經云一。佛吿二文 |
| Z03_0030A03: | 殊師利一。汝如何敎二諸善男子等一。發二菩提心一。文殊言。我敎 |
| Z03_0030A04: | 發サシム二我見心一。何以故。我見心際。卽是菩提故。以レ之准レ |
| Z03_0030A05: | 之。若依二圓敎一。一切煩惱。不レ可レ說二其體性一。但約二其用一。 |
| Z03_0030A06: | 卽甚深廣大。以二所障法一卽一切一。具二-足主伴等一故。彼能 |
| Z03_0030A07: | 障惑如レ是也。此故不レ了二使ト習ト現ト種トヲ一。如下法界一得 |
| Z03_0030A08: | 一切得上。故是煩惱。一斷一切斷也。故普賢品。明二一障 |
| Z03_0030A09: | 一切障一。小相品。明二一斷一切斷一。卽是此義也。又此斷惑 |
| Z03_0030A10: | 分齊。准二上下經文一。有二四種一。一約レ證。謂十地中斷。二 |
| Z03_0030A11: | 約レ位。謂十住以去斷。三約レ行。謂十信終心斷。四約レ實。 |
| Z03_0030A12: | 謂無レ可レ斷。以二本淸淨一故。廣如二經說一。已上○本無煩惱元 |
| Z03_0030A13: | 是菩提者。迷惑妄發二煩惱。譬如三眼患者見二空花一。無二眼 |
| Z03_0030A14: | 患一時。只見二空體一不レ見二空花一。聖惠一起。觀二-達煩惱一。自 |
| Z03_0030A15: | 性本空。無二所有一故。無二斷不斷一。兩卷疏云。正達二煩惱一 |
| Z03_0030A16: | 無二所住一。已上卽此義也。○約體等者。體煩惱體也。相宗 |
| Z03_0030A17: | 意。種子爲二惑體一。現行爲二惑用一。故約二惑體一論二斷義一也。 |
| Z03_0030B01: | 然性宗意。眞理爲レ體。妄起爲レ用。故約二惑體一不レ論レ斷。 |
| Z03_0030B02: | 約二妄起用一。且論二斷義一也。凡眞俗二諦。佛二智所證也。 |
| Z03_0030B03: | 故彼頓敎。偏說二眞諦一。不レ論二俗諦一。圓敎意。眞諦爲レ體。 |
| Z03_0030B04: | 不レ論レ斷。俗諦爲レ用。論二斷證一也。○一障一切障等者。 |
| Z03_0030B05: | 是卽約二理體煩惱一。談二空理旨一。理雖レ無二一多義一。且自性 |
| Z03_0030B06: | 對二一多一。云二一理一切理一也。凡華嚴宗。談二事事圓融一 |
| Z03_0030B07: | 故。今煩惱談二圓融義一。云二一障卽一障一也。○沒同果海 |
| Z03_0030B08: | 者。沒ハ入義也。果海ハ妙覺位也。華嚴經云。初發心中便 |
| Z03_0030B09: | 成正覺。已上卽此義也。○信該果海等者。十信位該二妙覺 |
| Z03_0030B10: | 位一也。佐介上人云。天台ニハ一生入二妙覺一。宗有レ諍。華嚴ニハ |
| Z03_0030B11: | 明二三生成道一。自宗無レ諍事也。三生者聞法一生修行一生沒同一生也 |
| Z03_0030B12: | 一三藏敎──事敎 |
| Z03_0030B13: | 界內敎 |
| Z03_0030B14: | 二通敎───理敎 |
| Z03_0030B15: | 三別敎───事敎 |
| Z03_0030B16: | 界外敎 |
| Z03_0030B17: | 四圓敎───理數 |
| Z04_0030A01: | 頌曰 |
| Z04_0030A02: | 已得三辯才無二限量一。 三賢十聖難二測量一。 |
| Z04_0030A03: | 衆生得レ生二極樂界一。 必得三辯才無二限量一。 |
| Z04_0030A04: | 第三十一得見十方願。 經云設我得レ佛國土淸淨皆悉 |
| Z04_0030A05: | 照二-見十方一切旡量無數不可思議諸佛世界一猶如三明鏡 |
| Z04_0030A06: | 覩二其面像一若不レ爾者不レ取二正覺一。釋云彼國旣報土故 |
| Z04_0030A07: | 譬如三因陀羅網互出二無盡一。乍レ坐覩二十方淨土上。如三明鏡 |
| Z04_0030A08: | 見二面像一矣。 |
| Z04_0030A09: | 頌曰 |
| Z04_0030A10: | 彼國現是實報土。 互見二十方一如二天珠一。 |
| Z04_0030A11: | 亦三如明鏡覩二面像一。 自界他方便無レ礙。 |
| Z04_0030A12: | 第三十二雜物薰香願。 經云設我得レ佛自レ地以上至二于 |
| Z04_0030A13: | 虛空一宮殿樓觀池流花樹國中所レ有一切萬物皆以二旡量 |
| Z04_0030A14: | 雜寶百千種香一而共合成嚴飾奇妙超二諸人天一其香普薰二 |
| Z04_0030A15: | 十方世界一菩薩聞者皆修二佛道一若不レ如レ是者不レ取二正覺一。 |
| Z04_0030A16: | 釋云聚窟州在二西方界中一。彼有三大樹與二机木一。相二-似窟 |
| Z04_0030A17: | 林芳一。其香聞二數百里一。名二反魂樹一也。至二老者一聞二此 |
| Z04_0030B01: | 香一忽還レ若。疾病者更成二强壯之身一。此是有漏之反魂 |
| Z04_0030B02: | 樹香之德。況彼無漏實相之海。一切萬物其香聞レ之者 |
| Z04_0030B03: | 皆修二諸佛已證之行一。卽昇二諸法實相之臺一也。 |
| Z04_0030B04: | 頌曰 |
| Z04_0030B05: | 反魂樹香聞有レ益。 衆病悉除老成レ少。 |
| Z04_0030B06: | 何況安樂依報香。 聞者自然修二佛行一。 |
| Z04_0030B07: | 第三十三光觸滅罪願。 經云設我得レ佛十方無量不可 |
| Z04_0030B08: | 思議諸佛世界衆生之類蒙二我光明一觸二其身一者身心柔輭 |
| Z04_0030B09: | 超二-過人天一若不レ爾者不取二正覺一。釋云天有二甘露一。服者 |
| Z04_0030B10: | 長生。地有二甘酒泉一。飮者除レ愁。山雪觸二春日一流二深水一。 |
| Z04_0030B11: | 槿花向二朝日一色忽萎。然彌陀永劫之修行之萬善遂照二 |
| Z04_0030B12: | 觸一念稱名之行者一。身心柔輭超二人中天上之思量一實 |
| Z04_0030B13: | 躰圓明入二諸佛悟入之眞門一焉。 |
| Z04_0030B14: | 頌曰 |
| Z04_0030B15: | 十方旡量諸衆生。 蒙二佛光明一觸二其身一。 |
| Z04_0030B16: | 身心柔輭過二人天。 卽除二-滅旡量惡業一。 |
| Z04_0030B17: | 第三十四聞名得忍願。 經云設我得レ佛十方旡量不可 |
| Z05_0030A01: | 亮切。兵器五刃揔名。兵人所レ執曰レ仗。增韻。又馮倚也。 |
| Z05_0030A02: | 通作レ仗。又飫玉云。於據切。食過多矣。楞伽經云。攀緣 |
| Z05_0030A03: | 如レ禪。楞嚴經云。攝二-伏疇昔攀緣一矣。余考二處處一爲二攀緣 |
| Z05_0030A04: | 字一。然今爲二攀厭字一。記云。顯二欣上厭下義一。云云序法藏。會 |
| Z05_0030A05: | 云。敍孫炎云。端緖也通シテハ作レ序矣。又端ハ會云一正也始 |
| Z05_0030A06: | 也。○修起。修ハ玉云治也飾也。 |
| Z05_0030A07: | 形相功德下 |
| Z05_0030A08: | ○行二四域一。會云。巡二-行國邑一。私云。行四域行字。同二巡行 |
| Z05_0030A09: | 之行一。庭燎。力少反。會云。燎力照切。詩庭燎注疏。庭燎者 |
| Z05_0030A10: | 樹二之於庭一燎シテレ之爲レ明。是燭之大者。禮記郊特牲云。庭 |
| Z05_0030A11: | 燎之百由二齊桓公一始。注庭燎之差。公五十。侯伯子男三 |
| Z05_0030A12: | 十。天子百。古制未レ得二以聞一レ要。以二物百枚一竝而纏二-束 |
| Z05_0030A13: | 之一。今則用二松葦竹一。灌以二脂膏一。鄭云。在レ地曰レ燎執レ之曰レ |
| Z05_0030A14: | 燭。又曰。樹二之門外一曰二大燭一。於レ內曰二庭燎一。周禮閭人門 |
| Z05_0030A15: | 燎注。地燭疏云。天子百根葦。以レ布纏レ之以レ蜜塗レ之。正 |
| Z05_0030A16: | 今若二蠟燭一。對シテ二人手一執者爲二手燭一也矣。○在宅。會云。 |
| Z05_0030A17: | 宅直格切。說文所二託居一也。釋名。宅擇也。揀二-擇吉處一而 |
| Z05_0030B01: | 營レ之。徐曰。宅必相レ土故從レ土。亦作レ㡯又作レ度。又營。說 |
| Z05_0030B02: | 文匝レ居也。周廻爲レ營。又縱橫而度曰レ經。廻旋曰レ營矣。 |
| Z05_0030B03: | 私云。記庭宅可レ尋ヌ。云云先師云。此記意云。旣是庭〓。若 |
| Z05_0030B04: | 然者何云二在宅一也矣。御義云。是言下雖二庭燎一入二光影於 |
| Z05_0030B05: | 宅內一而不上レ及二十仞一義。故非二不審一。已上予又案二營之字意一。 |
| Z05_0030B06: | 宅摠而門內屋構云レ宅歟。若如レ此義者。庭中明直可レ云二 |
| Z05_0030B07: | 在宅一。云云 |
| Z05_0030B08: | 種種事功德下 |
| Z05_0030B09: | ○種種事。會云。事職也。又云。職職多也。莊子萬物職 |
| Z05_0030B10: | 職。○泥土。會云。塗泥也。書厥土惟塗レ泥。○飾。玉云。飾 |
| Z05_0030B11: | 舒弋切。修飾莊飾也。俗作レ餝。會云飾莊也。○華觀。會 |
| Z05_0030B12: | 云。華光華也。營備。會云。營造也。○稱妙絕。會云。稱昌孕 |
| Z05_0030B13: | 切。權衡也量也。又適二物之宜一也。○取圖。會云。圖說文 |
| Z05_0030B14: | 計レ難。徐曰。圖畫必規二-畫之一。圖者吝二-嗇難一之義。○焉得 |
| Z05_0030B15: | 不淨。會云。焉於虔切。又云焉尤虔切。說文爲二語助一。增韻 |
| Z05_0030B16: | 語終辭。柳文決辭矣。私云。今可レ存下何也字訓與中決語上。 |
| Z05_0030B17: | 又句頭而非二終語一矣。 |
| Z06_0030A01: | 佛一。乃至無二阿僧祇恆沙諸佛一者。佛便不レ能レ度二一切衆生一。 |
| Z06_0030A02: | 以三實能度二一切衆生一故。則有二十方無量諸佛一。無量諸佛。 |
| Z06_0030A03: | 卽是前佛所レ度衆生。文 |
| Z06_0030A04: | 〔詳〕解云○有五義者。是欲レ令下二衆生疑者一。斷中-盡三界所 |
| Z06_0030A05: | 有上之時。番々佛菩薩出世故。有二五義一也。出二裏書一 |
| Z06_0030A06: | 〔本〕二者若一佛度二一切衆生一盡者。復亦不レ應二後有一レ |
| Z06_0030A07: | 佛。何以故。無二覺他義一故。復依二何義一說レ有二三世佛一乎。 |
| Z06_0030A08: | 依二覺他義一故。說三佛々皆度二一切衆生一。文 |
| Z06_0030A09: | 〔詳〕解云。○佛陀此翻二覺者一。覺有二三義一。謂自覺。覺他。覺 |
| Z06_0030A10: | 行窮滿也。 |
| Z06_0030A11: | 〔本〕三者後佛能度。猶是前佛之能。何以故。由二前佛一有二 |
| Z06_0030A12: | 後佛一故。譬如下帝王之甲ヲ得テ相二-紹三-襲後主一。卽是前王之 |
| Z06_0030A13: | 能上故。文 |
| Z06_0030A14: | 〔詳〕解云。○譬如帝王等者。此譬說出二菩薩處胎經一。名義集六 |
| Z06_0030A15: | 卷甲ハ長也。 |
| Z06_0030A16: | 〔本〕四者佛力雖三能度二一切衆生一。要須レ有二因緣一。若衆 |
| Z06_0030A17: | 生與二前佛一無二因緣一。復須二後佛一。如レ是無緣衆生ハ動モスレバ |
| Z06_0030B01: | 逕レ𪜈二百千萬佛一。不聞不見。非二佛力劣一也。文 |
| Z06_0030B02: | 〔詳〕解云。○因緣者。楞嚴經五云。我說下佛法從二因緣一生上。 |
| Z06_0030B03: | 非レ取二世間和合麤相一。如來發二-明世出世法一。知下其本因隨二 |
| Z06_0030B04: | 所緣一出上。已上○前佛者。過去諸佛也。後佛者現當二世諸 |
| Z06_0030B05: | 佛也。○不聞不見者。往生要集記三云。舍衞三億ノ佛名ヲ |
| Z06_0030B06: | 不レ聞不レ見。已上大論九卷 |
| Z06_0030B07: | 〔本〕譬如下日月周二四天下一破二諸闇冥一。而盲者不レ見。非二日 |
| Z06_0030B08: | 不一レ明也。雷震裂レ耳。而聾者不レ聞。非中聲不上レ勵也。覺二諸緣 |
| Z06_0030B09: | 理一號レ之曰レ佛。若情强違二緣理一非二正覺一也。是故衆生無 |
| Z06_0030B10: | 量ナレバ。佛亦無量。徵ム下佛莫レ問二有緣無緣一。何不ヤト中盡度甲一 |
| Z06_0030B11: | 切衆生上者。非二理言一也。文 |
| Z06_0030B12: | 〔詳〕解云。○譬如日月等譬說。是智度論文也。四敎義註 |
| Z06_0030B13: | 云。諸聲聞。華嚴座ニＭ（シテ）有レ耳不レ聞二圓頓敎一故如レ聾。有レ眼 |
| Z06_0030B14: | 不レ見二舍那身一。已上謂是其根未熟故。當敎無緣機分也。已上 |
| Z06_0030B15: | 文選云。聾者無三以與二乎鐘鼓之聲一。已上○覺二諸緣理一號レ之 |
| Z06_0030B16: | 曰レ佛者。言旣是三覺圓滿故。法性眞如妙理。本覺淸淨 |
| Z06_0030B17: | 覺レ無二染汙相一也。佛々內證。其心寂靜ニＭ（シテ）志無二所著一。大經 |
| Z07_0030A01: | 〔本〕如レ是修二-行十信一。文 |
| Z07_0030A02: | 〔註〕一信心。二進心。三念心。四定心。五惠心。六不退 |
| Z07_0030A03: | 心。七戒心。八護心。九願心。十廻向心。仁王經疏云。言二 |
| Z07_0030A04: | 信心一者。澄淨爲レ性。善順二三寶一。離二不信一故。言二念心一者。 |
| Z07_0030A05: | 明記爲レ性。令二心不一レ斷。離二忘念一故。進心者。遍策二三業一。 |
| Z07_0030A06: | 皆令レ不レ退。離二懈怠一故。言二定心一者。專注爲レ性。令二心不一レ |
| Z07_0030A07: | 動。離二散亂一故。此上五心。卽是五根。遍生二一切諸功德一 |
| Z07_0030A08: | 故。亦卽五力。不下爲二一切ノ自ラ所治障ノ一所中屈動上故。不 |
| Z07_0030A09: | 退心者。令三五根力具二大堪能一。必不下退起二上品邪見一。普 |
| Z07_0030A10: | 斷二善根一。作中闡提上故。言二戒心一者。遮二-防身語一。令二心調柔一。 |
| Z07_0030A11: | 離二破戒一故。言二願心一者。出體如レ前。求二菩提一願。利二有情一 |
| Z07_0030A12: | 願。不二間斷一故。護法心者。守二-護六根一。離二塵境一故。守二-護 |
| Z07_0030A13: | 餘九一令レ不レ失故。或於二三寶一不レ借二身命一。常守護故。廻 |
| Z07_0030A14: | 向心者。所レ修前九。及諸勝行。廻二-施衆生一。廻二-求菩提一。 |
| Z07_0030A15: | 廻二-向𣵀槃一。不レ求二世間及二乘一。瓔珞經云。十信心各互相 |
| Z07_0030A16: | 資。心々有レ十。卽是修二-行百法明門一。常發二無量有行無 |
| Z07_0030A17: | 行大願一。得レ入二習種性一故。具二十心一者。明下於二十信心一須中 |
| Z07_0030B01: | 具修上。於レ中隨テ闕ハ卽非二此位一。然則此十皆言レ心者。心 |
| Z07_0030B02: | 謂緣慮而爲レ主。故初信等五。是心所法。恆依レ心住。起 |
| Z07_0030B03: | 必相應。不退等五是勝用心。自在故俱云レ心矣。 |
| Z07_0030B04: | 〔本〕十波羅蜜等。文 |
| Z07_0030B05: | 〔註〕彼經因果品文也。佛言。佛子。三世諸佛。所行之 |
| Z07_0030B06: | 因ハ諸謂十般若波羅蜜。是百萬阿僧祇ノ功德ノ本。十波 |
| Z07_0030B07: | 羅蜜者。從二行施一有二三緣一。一財。二法。三施二衆生無畏一。 |
| Z07_0030B08: | 戒有二三緣一。一自性戒。二受善法戒。三利益衆生戒。忍 |
| Z07_0030B09: | 有二三緣一。一忍二苦行一。二忍二外惡一。三第一義諦忍。精進有二 |
| Z07_0030B10: | 三緣一。一起二大誓之心一。二方便進趣。三勸二-化衆生一。禪有二 |
| Z07_0030B11: | 三緣一。一定亂想不レ起。二定生二一切功德一。三定利二衆生一。 |
| Z07_0030B12: | 慧有二三緣一。一照二有諦一。二無諦。三中道第一義諦。願有二 |
| Z07_0030B13: | 三緣一。一自行願。二神通願。三外化願。方便有二三緣一。一 |
| Z07_0030B14: | 進趣向レ果。二巧二-會有無一。三一切法不レ捨不レ受。通力有二 |
| Z07_0030B15: | 三緣一。一報通。二修定通。三變化通。無垢惠有二三緣一。一 |
| Z07_0030B16: | 無相智。二一切種智。三變化智矣。波羅蜜者。此云二彼 |
| Z07_0030B17: | 岸到一。生死爲二此岸一。煩惱爲二中流一。𣵀槃爲二彼岸一。謂行二此 |
| Z08_0030A01: | をよくよく心え給はせよ。（七〇）たとへば人のおや |
| Z08_0030A02: | の。とがある子をあはれむ。をかすところ（犯所）をい |
| Z08_0030A03: | ましめざるにあらず。いましむれども。又すつる事な |
| Z08_0030A04: | きがごとし。（七一）彌陀の本願。罪人をすくふ。つみを |
| Z08_0030A05: | にくまざるにはあらず。にくみながらすて給はざる |
| Z08_0030A06: | こそ。わりなき（無別）慈悲にては侍るめれ。（七二）され |
| Z08_0030A07: | ばそのお（イを）もむきを心えて。ふるま（擧止）はん |
| Z08_0030A08: | 人ぞ。わろ〱（惡女）も佛の御心には。かなひ侍るべ |
| Z08_0030A09: | き。（七三）法然上人の御おしへには。（七四）十惡五逆も |
| Z08_0030A10: | 往生すと信じて。すこしのつみをも。おかさじとおも |
| Z08_0030A11: | へ。重罪なをうまる。いはんや小罪をやとの給へり。 |
| Z08_0030A12: | （七五）十惡五逆も往生すと信ぜよといふは。にくみな |
| Z08_0030A13: | がら。すて給はぬ御心をしるなり。（七六）すこしのつ |
| Z08_0030A14: | みをも。をかさじと思へといふは。すてねどもにくみ |
| Z08_0030A15: | 給ふ事を。つ〻しまんためなり。（七七）にくみながら。す |
| Z08_0030A16: | てたまはずとしりぬれば。重罪なりとも。うまれん事 |
| Z08_0030A17: | うたがひなし。（七八）すてねどもにくみ給ふぞかしと |
| Z08_0030A18: | しりて。つみをおそる〻時は。いはんや小罪をやと。い |
| Z08_0030A19: | よ〱たのもし。（七九）げにも。にくみてすて給は▲。 |
| Z08_0030A20: | 超世の悲願かひ（甲斐）な（無）かるべし。我らなにを |
| Z08_0030B01: | かたのみとせん。（八〇）すてたまはねばとて。つ〻し |
| Z08_0030B02: | まずば。あま（餘）りにあや（文）に（惡）傍源語。くなるこ〻ろ |
| Z08_0030B03: | なり。（八一）か〻らんひが〱（僻）し傍源語。さをぞ。佛 |
| Z08_0030B04: | もかへりてうと見給ふべき。（八二）さればとて。つみを |
| Z08_0030B05: | こと〲くやめてこそといはんも。又ふぜい（風情）す |
| Z08_0030B06: | （過）ぎたり。（八三）なにとしても。五濁の凡夫のくせな |
| Z08_0030B07: | れば。四儀の作罪と▲まるべきにあらず。（八四）たとひ |
| Z08_0030B08: | わづかにきよき心をおこせども。水にゑがくごとし。 |
| Z08_0030B09: | 貪瞋のなみ。みなぎ（漲）りきた（來）りて。しばらくも |
| Z08_0030B10: | やむ事なし。（八五）すでに煩惱のみなもと（源）をた〻 |
| Z08_0030B11: | ず。（不斷）いかでか罪業のながれをやめん。（八六）た▲わ |
| Z08_0030B12: | ろしとしり。あさましとおもふ心（意）ばせ（景迹）ま |
| Z08_0030B13: | でを。申すにてこそあれ。（八七）ねん（念）じかねてあや |
| Z08_0030B14: | まりたらんおりは。それぞかし。たすけ給へ。南無阿 |
| Z08_0030B15: | 彌陀佛とおもふべかンめるも。（八八）か〻るを隨犯隨 |
| Z08_0030B16: | 懺の念佛とはいふなり。（八九）罪垢こと〲くきえ（消） |
| Z08_0030B17: | て。身つねに淸淨ならん。（九〇）臨終の時。罪人惡人の |
| Z08_0030B18: | 名をあらためて。來迎のほとけ。善男善女とほめ給ふ |
| Z08_0030B19: | べし。（九一）さてもな。これほどに福薄因疎の機。識癡 |
| Z08_0030B20: | 行淺の身として。すみやかに。あと（跡）を娑婆にとを |
| Z10_0030A01: | 可〓分二別之一也。何ソ唯有〓テレ文一同ニ言レ之乎。明者ハ貴トハ二其理一 |
| Z10_0030A02: | 此義ナル耳。問。記ノ兩義。第一ハ感師ノ一義。後ノ義ハ宗家ノ義ト。 |
| Z10_0030A03: | 是三代相傳ト料簡スル事不レ明。見ルニ二記ノ二義一。初義ニハ云二先師 |
| Z10_0030A04: | 云等ト一。後義ニハ云二復有義ト一。然阿私ノ義ト聞タリ。又散疑鈔ニ云。 |
| Z10_0030A05: | 先師云。如レ是事。非ンハ二大聖一者難レ知。只任二經釋ノ明文一。十 |
| Z10_0030A06: | 念ニ說二逆者生ト一上ヘ。不レ可レ有二別義一歟。惠心懷感心也。今云。仰クニ二 |
| Z10_0030A07: | 先師ノ口傳一。雖レ可レ存二一邊ノ義一。文理不二分明一故。可レ存二兩 |
| Z10_0030A08: | 義一也。云云此鈔ノ意。上ノ一義ハ鎭西。後ノ一義ハ然阿ノ私案。 |
| Z10_0030A09: | 尤〓其理極成ス。何ソ二義俱ニ相傳〓ラン。剩ヘ後ノ義ヲ云二三代相傳ト一 |
| Z10_0030A10: | 乎。答。如キハ二立義一。自レ本兩義俱ニ相傳ト得レ意。不レ可レ存二別 |
| Z10_0030A11: | 義一。先ノ一義ハ。先師且ク依二經ノ現文ト感師ノ釋トニ一存二一義一。鈔ノ |
| Z10_0030A12: | 註ニ分明ニ云二惠心懷感ノ意ト一也。此註分明ニ非ト二大師ノ意一見タリ。 |
| Z10_0030A13: | 但今云ノ下。同ク雖二相傳一。次ノ義實義カ故。私評判玉フ時。恐二慮Ｍ（シテ） |
| Z10_0030A14: | 先ノ一義ヲ一。云二雖可存一邊等ト一也。然モ不レ可レ云レ非二相傳一也。 |
| Z10_0030A15: | 所二以知一者。鎭西宗要ノ裏書ニ考裏書（聽書末）（全書十出二七七）云。唯除五逆 |
| Z10_0030A16: | 誹謗正考正下裏書有法之二字事。但逆者必十念往生ト云事ハ感師ノ義 |
| Z10_0030A17: | 也。大師ノ御意。尙以難レ知也。兩處ノ唯除五逆之文。俱ニ從 |
| Z10_0030B01: | 多向少ト得レ意者〓除レ十除〓モレ一。俱ニ仰止門ト可レ云也。若爾 |
| Z10_0030B02: | 實ニハ一念十念。俱ニ可ト攝二逆者一聞タリ。若願成就ノ唯除ハ實說也ト |
| Z10_0030B03: | 云ハハ。其理不レ可〓然。能能可二斟酌一事也。矣彼鎭西宗要裏 |
| Z10_0030B04: | 書ト者。然阿上人。鎭西ノ坐下ニＭ（シテ）。聽聞玉フ義ヲ口筆被ルルレ申書也。 |
| Z10_0030B05: | 不レ云二私案ノ義一也。裏書ノ題名ヲ。云二淨土宗要集聽書ト一。師御口筆 |
| Z10_0030B06: | 也。文應元年庚申六月十七日始之矣。旣云二師御口筆ト一。是然阿辨阿ヨリ相傳ノ令二 |
| Z10_0030B07: | 口筆一書也。何ソ云ンレ非ト二鎭西相傳ノ義ニ一乎。然ルニ傳通記ニ云二先 |
| Z10_0030B08: | 師云クト一。散疑鈔ニ云二先師云一故。執者義推Ｍ（シテ）。初ハ相傳ノ義。後ハ |
| Z10_0030B09: | 然阿ノ私案ト思ヘリ。餘師ノ意モ相傳カ故。云二先師云一也。又立義ノ |
| Z10_0030B10: | 意ハ。後義ニ云ヿハ二相傳ノ實義ト一。裏書云ク。除レ十除クモレ一。俱ニ抑止 |
| Z10_0030B11: | 門ト云ヘキ也。若爾實ニハ一念十念。俱ニ可トレ攝二逆者一聞タリ。矣是後 |
| Z10_0030B12: | 義云二相傳ノ實義ト一事。在レ文分明也。若爾立義相傳肝心。云 |
| Z10_0030B13: | 云可レ思レ之也。問。有人見聞〔考口決抄上（全書十一六〇七出）〕云。和尙上人。 |
| Z10_0030B14: | 一念業成ノ判釋。何ノ處ノ文ソヤ乎。未タレ見二萬機一念成ノ文一。願 |
| Z10_0030B15: | 行旣成ノ釋ハ。見〓リ下三心具足ノ念佛ニ。有二必生彼國ノ得一考得字鈔作德 |
| Z10_0030B16: | 故。終ニ可ト中業成往生上。然ラハ此文非二一念成ノ證ニ一。又云。晝夜 |
| Z10_0030B17: | 六時强發願。推心不散業還成等ノ文。多念業成ノ義。在文 |
| Z11_0030A01: | 菩薩戒義疏卷上鈔中 |
| Z11_0030A02: | 沙門圓琳集 |
| Z11_0030A03: | 初戒體者不起而已起卽性無作假色者。 |
| Z11_0030A04: | 問今明二大乘菩薩戒體一。應下以二中道實理一爲上レ體。如二大乘經一。 |
| Z11_0030A05: | 竝以二實相理一爲レ體也。而實相者。非色非心。故經自云二非 |
| Z11_0030A06: | 色非心非有非無一。云云故知。戒體離二色心一也。何云二無作 |
| Z11_0030A07: | 假色爲一レ體。全同二小乘有部義一耶。又止四云。心無盡故。戒 |
| Z11_0030A08: | 亦無盡。文弘云。言二心無盡等一者。意明二心性一。以爲二戒體一。 |
| Z11_0030A09: | 若小乘戒體。是第三聚者。且依二經部一。若有部中。還用レ色 |
| Z11_0030A10: | 爲二無作戒體一。然大乘中。雖下以二心性一而爲中戒體上。若發二無 |
| Z11_0030A11: | 作一。亦依二身口作戒一而發。雖レ依二身口一。體必在レ心。文准二彼 |
| Z11_0030A12: | 文一者。小乘戒體。或第三聚。或是色法。大乘戒體。唯在レ心 |
| Z11_0030A13: | 也。今云二大戒以レ色爲一レ體。豈非レ違耶。答或云大乘以レ |
| Z11_0030A14: | 心爲二戒體一也。如下今文引二瓔珞經一云上。一切聖凡戒。盡心 |
| Z11_0030A15: | 爲レ體。心無盡故。戒亦無盡。云云止觀亦依二瓔珞文一也。 |
| Z11_0030A16: | 又禪門二云。大乘敎門。戒從レ心起。追以二善心一爲二戒體一。此 |
| Z11_0030B01: | 義如二瓔珞經說一。云云又觀心論疏云。梵網十重四十八輕。 |
| Z11_0030B02: | 正防二意地一。以レ心爲レ體也。文又十住婆娑云。無作戒。非レ |
| Z11_0030B03: | 色是心也。云云論申二別圖一。故知。大乘以レ心爲レ體也。但經 |
| Z11_0030B04: | 文者。中道理心。非二凡所見一。言思俱已。故云二非色非心等一 |
| Z11_0030B05: | 也。又今與レ止。有二不同一者。止觀。直明二圓人自行。理觀正 |
| Z11_0030B06: | 意一。故指二心性一。爲二戒所依之理體一也。今依二敎門一。明下從二理 |
| Z11_0030B07: | 體一所レ發無作上故指二假色一爲二事體一也。雖下指二心性一。爲中戒之 |
| Z11_0030B08: | 本上。不レ遮二亦論一レ發二事戒體一。雖レ云二假色是所發戒一。亦不レ可レ |
| Z11_0030B09: | 離二理心之本一。當レ知。彼此各據二一邊一。然止觀。明二自行理 |
| Z11_0030B10: | 觀一。是宗正意。今附二敎門一。且論二事體一。非二宗正意一。況案二今 |
| Z11_0030B11: | 文一。初云二不起一。是指二理體無起動一也。次云二假色一。是約二敎 |
| Z11_0030B12: | 門一論二發戒一也。卽出二經論異說。人師諍論有無一。評二其義一 |
| Z11_0030B13: | 云。若云レ無者。於レ理爲レ當。若云レ有者。於レ敎爲レ當。理則爲レ |
| Z11_0030B14: | 實。敎則爲レ權。在レ實雖レ無。敎門則有。云云吾宗本。以二理 |
| Z11_0030B15: | 實一爲レ正。故於二心性一而論二戒體一。不レ可三別有二無作色一也。 |
| Z11_0030B16: | 向設大乘意。旣是作法受得戒故。應下以二色法一爲中其體上也。 |
| Z11_0030B17: | 梵網十重。咸制二身口一。大論。的云二以色爲體一。云云又無作 |
| Z12_0030A01: | 如下陸機カ文ノ賦ニ。云丙思風發スレハ二於胷臆一。言泉流ルト乙於 |
| Z12_0030A02: | 唇齒。○彼旣有他宗志者。傳本第四曰。上人黑谷蟄居 |
| Z12_0030A03: | 後。偏捨二名利一。一向求ムル二出離一心切也。因レ之。從リカ二何 |
| Z12_0030A04: | 道一今般慥爲メニレ明レ可レ離二生死一。及下披二-閱一切經一數遍上。 |
| Z12_0030A05: | 自他宗章疏。無レ不二眼中一等。○有離山望者。如二私記一。淨土 |
| Z12_0030A06: | 付法傳曰。十八歲。遁二名於本山一。卜ト二居於黑谷一。○除 |
| Z12_0030A07: | 彼已下亦無其器者。貞傳集。如二記引一。三敎指歸曰。苟非レハ二其 |
| Z12_0030A08: | 人一。閉二談喉內一。實非レハ二其器一。祕二櫃泉底一。然後見レ機始 |
| Z12_0030A09: | 開。擇レ人乃傳フト。資持記上一云。器卽是機ト。○恨者。悲 |
| Z12_0030A10: | 歎之辭。貞傳集ニ。歎二戒法無一レ機。愁涙濕ト云二千行袖ヲ一 |
| Z12_0030A11: | 言是也。○露地七代等者。自二長意和尙一數レ之。言二露地 |
| Z12_0030A12: | 座主一故。本朝高僧傳云。時人貴號二露地和尙一。至二叡空一。嫡法乏二其器一。故二言 |
| Z12_0030A13: | 至我將絕ト一。○三淨祖續レ絕。 |
| Z12_0030A14: | 迺感二-得瑞夢於源空一。傳衣傳戒已畢。故南岳十七代袈裟。 |
| Z12_0030A15: | 妙樂十二門戒儀等。悉得二讓於叡空上人一。自作二金剛寶 |
| Z12_0030A16: | 戒章一。卽成二天下戒師一。終爲二後白河院。高倉院之和尙一。御 |
| Z12_0030A17: | 受戒已畢。此間本山慧亮略戒儀モ。絕無二傳受人一云云。文 |
| Z12_0030B01: | 感得瑞夢等者。如二私記一○已畢者。三敎指歸云。契事已 |
| Z12_0030B02: | 畢。觀經云。漱口畢已ト。○戒儀等悉得讓等者。凡山門 |
| Z12_0030B03: | 戒法。至二大師一。正流脈譜。直移二吾家一。法衣法器。皆納二 |
| Z12_0030B04: | 吾門一。良淨家爲二嗣嫡一之明證。誰不二仰信一乎。等者。濟 |
| Z12_0030B05: | 緣記一下曰。等之一字。束略之詞ト。又小經通贊卷上曰。 |
| Z12_0030B06: | 不レ能二具載一。故云レ等也ト。若依ラハ二此意一。所餘等也。具如二 |
| Z12_0030B07: | 私記一。○自作金剛寶戒章者。如二下擧一。肇論新疏卷上曰。作 |
| Z12_0030B08: | 猶レ製也造也。乃至作二其辭一。而弗蘊二其義一也。○卽成天 |
| Z12_0030B09: | 下戒師者。如二私記一。○後白河院者。人王七十七代。諱雅 |
| Z12_0030B10: | 仁。鳥羽院第四御子。崇德帝同母御弟也。在位三年。建 |
| Z12_0030B11: | 久三年三月十三日崩御。御年六十六。傳本。第十。如二記所引一。○ |
| Z12_0030B12: | 高倉院者。人皇八十代。諱憲仁。後白河第三御子也。 |
| Z12_0030B13: | 母皇后平滋子。建春門院ト申ス。贈左大臣時信公女也。 |
| Z12_0030B14: | 在位十二年。養和元年正月十四日崩御。御年二十一。 |
| Z12_0030B15: | 東山淸閑寺奉レ葬。傳本。第十。如二私記引一。○和尙者。如二私記一。 |
| Z12_0030B16: | 如弘明集トハ序者加筆。○此間者。淨家嫡傳。台戒暫絕之間也。○絕 |
| Z12_0030B17: | 無傳受人等者。貞傳集。如二記引一。○四台徒興レ廢。 |
| Z13_0030A01: | 龍樹ハ求メ二往生ヲ一。天親ハ望ム二來迎ヲ一。及曇鸞天臺。至相迦 |
| Z13_0030A02: | 戈。嘉祥慈恩。智覺元曉等。皆此類也。然ニ彼ノ諸ノ大士。 |
| Z13_0030A03: | 實ニ非二未達人ニ一也。 |
| Z13_0030A04: | 一幸西問曰。念佛門ノ人。兼ルニ二正理ヲ一有二其咎一也否。 |
| Z13_0030A05: | 源空決曰。爲二一向着相人ノ一者。必可レ有二其失一。於二念 |
| Z13_0030A06: | 佛ニ一。作二不足之思ヲ一人故也。若有智ノ念佛者ハ。預メ爲レ |
| Z13_0030A07: | 推カ二淨土之果報ヲ一兼二學悟ヲ一。爲レ得二是悟ヲ一故。欣二求ス淨 |
| Z13_0030A08: | 土ヲ一。到二彼ノ土ニ一者必ス得レ悟ヲ歟。然ニ不レ得レ心ヲ念佛者。 |
| Z13_0030A09: | 誹二謗メ學ルレ悟ヲ人ヲ一。厭而不レ親二近悟人ニ一。夫厭二捨悟人一 |
| Z13_0030A10: | 者。可レ厭二捨ス二尊ヲ一也。若尋ニ二覺悟人ヲ一。不レ可レ過二佛 |
| Z13_0030A11: | 果ニ一。有念佛者曰。先來法匠。多修二念佛ヲ一。皆是諸道難レ |
| Z13_0030A12: | 叶故也。我將ニ親二近メ智者ニ一聞ク。是智者ノ誠說也。云云縱 |
| Z13_0030A13: | 以二愚癡身ヲ一。雖レ過二智人ニ一。智人ノ方便ハ但爲レ息二小兒ノ |
| Z13_0030A14: | 泣ヲ一也。譬如下以二小器ヲ一望テ二於大海ニ一汲ムレ之時。海水餘レハ二 |
| Z13_0030A15: | 於小器ニ一流淹スル者ナリ。以二大器一浮レ之時一雨猶滿カ中其 |
| Z13_0030A16: | 器ニ上。以二愚癡ノ小器ヲ一雖レ親ト二有智ノ大海ニ一。不レ得二於法 |
| Z13_0030A17: | 性ノ大水ヲ一有二何ノ益カ一乎。然ニ世人皆以二多聞ヲ一謂二智者ト一。 |
| Z13_0030B01: | 是諍テレ券ヲ不ルレ得レ金人也。不レ如下不レ知二券契ノ字ヲ一得金ヲ |
| Z13_0030B02: | 人ニハ上。設雖レ不レ知二一字ヲ一學二知心源ヲ一。是有智ノ人也。實 |
| Z13_0030B03: | 相之中ニハ更ニ無レハ二文字一也。 |
| Z13_0030B04: | 一證空問曰。如レ是佛事布施多少云何。 |
| Z13_0030B05: | 源空決曰。佛事ノ布施非下以二凡下ノ智ヲ一可ニ中算計上。例セハ |
| Z13_0030B06: | 如レ讚二歎スルカ彼法華展轉隨喜之第五十ノ功德ヲ一。自ハ下七 |
| Z13_0030B07: | 寶ヲモツテ布二施スルヿ四百万億阿僧祗世界ノ六趣ノ衆生。四 |
| Z13_0030B08: | 生ノ衆生ニ一八十年。乃至令レ得レ果ヲ之功德上。不レ如二彼ノ |
| Z13_0030B09: | 第五十展轉人ノ功德ニハ一。百分千分百千万億分。而不レ |
| Z13_0030B10: | 及二其一ニ一。又以二七寶ヲ一。一月之中ニ。布二施ニ十方ノ衆生 |
| Z13_0030B11: | 甚タ微少ナリ。不レ如下稱フ二念佛ヲ一一口セン功德ニハ上。不レ可二挍 |
| Z13_0030B12: | 量ス一。云云愚癡ノ人ノ一聞ノ隨喜。及一念稱名ノ功德旣ニ |
| Z13_0030B13: | 爾ナリ。何矧深悟ノ人ノ說法ノ功德乎。其布施甚叵レ稱。然 |
| Z13_0030B14: | 慳貪ノ輩ノ云。此ハ是無緣ノ佛事也。無緣ト者無力之倫ノ佛 |
| Z13_0030B15: | 事也。雖レ無ト二其供物其布施一。導師兼而垂レハレ哀三寶善 |
| Z13_0030B16: | 神聽スレ之ヲ。唯雖二無緣ナリト一。若ハ墨若ハ筆。若ハ楊枝若ハ |
| Z13_0030B17: | 盛華。若ハ紅葉此等ノ寶物。或一或二。故ニ可下置二之ヲ |
| Z14_0030A01: | 卽心念佛の極意 第三段云云。 |
| Z14_0030A02: | 三身は卽ち三諦なり 宗論四の二の十九云。所持之佛名。 |
| Z14_0030A03: | 無レ論三悟與二不悟一。無レ非二一境三諦一。能持之念心。無レ |
| Z14_0030A04: | 論三達與二不達一。無レ非二一心三觀一。 |
| Z14_0030A05: | |
| Z14_0030A06: | 第 三 座 |
| Z14_0030A07: | 儀式法要等 往生要集 淨土指歸行法門第五六道の |
| Z14_0030A08: | 中にては人道が最上。行事鈔上三の一の三 業疏三上十五 |
| Z14_0030A09: | 近比の去禪宗 壽昌大師云。念佛心卽是佛也。豈今 |
| Z14_0030A10: | 時念佛。他時成佛哉。此說非二今時禪師所一レ知也。 |
| Z14_0030A11: | 體能義讓 金錍論私記 |
| Z14_0030A12: | 此心を推し立 旭師淨信堂初集三云。世出世學問。固不レ可三判 |
| Z14_0030A13: | 作二兩橛一。亦不レ可三混作二一事一。蓋眞儒與二眞佛一。其下レ手 |
| Z14_0030A14: | 同。其要歸異。若不下從二眞儒下レ手處一下上レ手。則學道無レ |
| Z14_0030A15: | 基。若不下向二眞佛要歸處一要歸上。則眞性不レ顯。 |
| Z14_0030A16: | 彌陀の依正妄境 群疑論一。問曰。極樂世界。旣許二凡 |
| Z14_0030A17: | 夫得一レ生。未レ知爲二是有漏土一。爲二是無漏土一。釋曰。如來 |
| Z14_0030B01: | 所變土。佛心無漏。土還無漏。凡夫之心。未レ得二無漏一。 |
| Z14_0030B02: | 依二彼如來無漏上上一。自心變現。作二有漏土一。而生二其 |
| Z14_0030B03: | 中一。若約二如來本土一而說。則亦得レ名レ生二無漏土一。若約二 |
| Z14_0030B04: | 自心所變之土一。而受用者。亦得二說言一レ生二有漏土一。雖二 |
| Z14_0030B05: | 有漏一以下託二如來無漏之土一而變現上故。極似二佛無漏一。 |
| Z14_0030B06: | 亦無二衆惡過患一。十義書下の十八 |
| Z14_0030B07: | 一念照す所に 竹菴頌云。中論因緣所生法。一句道盡 |
| Z14_0030B08: | 無二剩語一。我說卽是空假中。朱簾暮捲西山雨。 |
| Z14_0030B09: | はかりのあがりさがり 阿彌陀經要解。 |
| Z14_0030B10: | 臨終在定之心 止觀講錄第二。 |
| Z14_0030B11: | 四色の蓮七重の樹 先師詩。七重不レ信唯心樹。四色 |
| Z14_0030B12: | 難レ談本性華。 |
| Z14_0030B13: | |
| Z14_0030B14: | 第 四 座 |
| Z14_0030B15: | 生無生論 宗論五の三十七云。幽溪繼レ之。一時稱レ盛。然唯 |
| Z14_0030B16: | 生無生論。足レ稱二完璧一。而自所二最得一レ意圓通疏。殊爲レ |
| Z14_0030B17: | 不レ滿二人意一何哉。但能趺坐書レ空。作二玅法蓮華經字一。 |
| Z15_0030A01: | 鳴。此諸の音の中に自然に佛法僧を念ずべき心を成 |
| Z15_0030A02: | す。如レ此等の寶を以て莊りたる中央の寶池の上に大 |
| Z15_0030A03: | 寶蓮花の御座あり。此座の有樣は八萬四千の花葉具 |
| Z15_0030A04: | 足して百寶摩尼の玉のかざり耀けり。毘楞伽寶を以 |
| Z15_0030A05: | て臺とし。摩尼珠を以て網とせり。是に阿彌陀如來 |
| Z15_0030A06: | 閻浮檀金の色にして威德巍巍たり。彼寶蓮花臺の上 |
| Z15_0030A07: | に坐し給ひて。無量の相好御身をかざれり。眉間の |
| Z15_0030A08: | 白毫右に廻り宛轉として五須彌の如し。七百五俱低 |
| Z15_0030A09: | 六百萬の光明熾燃赫奕として億千の月日の如し。又 |
| Z15_0030A10: | 無量の化佛菩薩光の中に充滿て圍遶し奉り給ふ。又 |
| Z15_0030A11: | 其右左に大蓮花座あり。其上に觀音勢至各坐し給へ |
| Z15_0030A12: | り。又無量の天人無量の聖衆星の如くにつらなり。 |
| Z15_0030A13: | 雲の如くに集て微妙の音樂を成て阿彌陀如來の相好 |
| Z15_0030A14: | をほめ奉る。空より曼荼羅花摩訶曼荼羅花色色にし |
| Z15_0030A15: | て樣樣にふり下る事。鳥の空を飜て然も下るに似た |
| Z15_0030A16: | り。沉檀のかうばしきかほり國土に匂ひ。凡そ天地 |
| Z15_0030A17: | 四方に色を見。音を聞に皆見佛聞法の因緣香をかぎ。 |
| Z15_0030B01: | 味をなむる悉く發心修行の方便なり。玉の瓔珞露を |
| Z15_0030B02: | 垂れ。寶の幢蓋天にひるがへる。極樂淨土の莊嚴は |
| Z15_0030B03: | 見れ共見れ共彌よ珍敷。阿彌陀如來の御聲は聽共飽 |
| Z15_0030B04: | 共聽期なし。淨土論に曰。 |
| Z15_0030B05: | 觀彼世界相。勝過三界道。究竟如虛空。廣大無邊際矣 |
| Z15_0030B06: | 文の意は極樂世界は三界にも勝れたり。究竟して虛 |
| Z15_0030B07: | 空の如し。廣大にして邊際なしと云云。是譬へを以て |
| Z15_0030B08: | も知難し。只細には各生れて御覽すべし。又樂を受 |
| Z15_0030B09: | る樣は下卷に明すべし。抑十方に淨土多し。何ぞ偏に |
| Z15_0030B10: | 西方をすすむるとならば。先づ三の樣を申さん。一 |
| Z15_0030B11: | には人に隨ふが故に。二には時相應するが故。三に |
| Z15_0030B12: | は其便を得たるが故に勸るなり。一に人に隨とは。 |
| Z15_0030B13: | 雙經觀に。女人は殊に西方極樂の阿彌陀佛の利益深 |
| Z15_0030B14: | と見へたるが故に。二には時相應すと者。昔し佛未 |
| Z15_0030B15: | 來惡世の衆生は。偏に西方を欣べしと仰せ置れたれ |
| Z15_0030B16: | ばなり。三には其便を得るとは。此世界は是穢土の |
| Z15_0030B17: | 終の所なり。西方極樂は諸の淨土の初門なり。故に |
| Z16_0030A01: | 唐京師釋善導 |
| Z16_0030A02: | 唐陳留釋功逈 |
| Z16_0030A03: | 唐幷州釋惟岸 小童子附 |
| Z16_0030A04: | 唐金陵釋法持 |
| Z16_0030A05: | 唐洛陽釋慧日 |
| Z16_0030A06: | 唐成都釋雄俊 |
| Z16_0030A07: | ○釋ノ慧思。俗姓ハ李。武津ノ人也。少フ［シテ］夢ミルニ二梵僧ヲ一。 |
| Z16_0030A08: | 勸メテ令レ免カレレ俗ヲ。因テ而剃落ス。然ニ其ノ所依。迨テレ非ニ二 |
| Z16_0030A09: | 蘭若ニ一。續テ感二神僧ヲ一。勗テ之齋戒ス。思乃イ勵シレ志ヲ。日ニ |
| Z16_0030A10: | 惟タ一食。人事迎送。都然ト［シテ］杜絕タリ。誦ス二法華維摩等ノ |
| Z16_0030A11: | 經三十餘部ヲ一。所レ止ル林落ナリ。或人焚レ之。輒チ顯ス二癘 |
| Z16_0030A12: | 疾ヲ一。就而哀懺ス。卽平復ス焉。他日復タ夢ミル二梵僧數百一。 |
| Z16_0030A13: | 其ノ上座ノ者。撫［シテ］而吿テ曰。汝先ニ所レ受。非二勝律儀ニ一。 |
| Z16_0030A14: | 安ソ能ク開キ二汝カ正道ヲ一。資ケン二汝カ淨行ヲ一。幸ニ遇テ二淸衆ニ一。宜クレ |
| Z16_0030A15: | 更二翻ス壇ヲ一。思以二夕夢ヲ一。再發二精感ヲ一屢ハ馳ス。由レ是ニ得レ |
| Z16_0030A16: | 見二三生行道ノ事ヲ一。又嘗テ夢中ニ見二彌陀佛。與ニレ思カ說 |
| Z16_0030A17: | 法スルヲ一。因テ造二其ノ像ヲ一。以嚴ニ觀想ス。又嘗テ安坐繫念［シテ］。 |
| Z16_0030B01: | 見二一生善惡ノ業相。炳然ト［シテ］齊ク現スルヲ一。現シ已テ身心勇 |
| Z16_0030B02: | 猛ニ［シテ］。得レ悟ルヿヲ二法華三昧。大乘方等之旨ヲ一。遂ニ於二大小 |
| Z16_0030B03: | 二乘ニ一。定慧等學。敷揚引喩。用テ攝スルヿ二自他ヲ一久シレ之。 |
| Z16_0030B04: | 衆雜精麤ニ［シテ］。是非紛起ス。其ノ徒患レ之。具ニ以白スレ思ニ。思 |
| Z16_0030B05: | 曰。大聖在テレ世。不レ免カレ二流言ヲ一。在テレ我ニ之爲三豈ニ逃ヿヲ二 |
| Z16_0030B06: | 小謗ヲ一。況ヤ我佛法。不レ久當ニレ滅。未レ識何［シテ］カ方ニ可ケンレ |
| Z16_0030B07: | 避ク二其ノ難ヲ一。俄而空ニ有テレ人曰。若シ欲ハレ修ントレ定ヲ。武ヲ |
| Z16_0030B08: | 當シ二南嶽ニス一。是レ其ノ處也。齊ノ武平中ニ。南ノカタ至二光 |
| Z16_0030B09: | 州ニ一。時方ニ擾攘ス。路多ク梗塞ス。權ニ與二其徒一。止二于大 |
| Z16_0030B10: | 蘇山ニ一。其ノ山陳齊ノ邊境ニ［シテ］。兵刄ノ所二衝加スル一。値二佛法 |
| Z16_0030B11: | 云ニ崩ト。五衆離潰ス。一時英俊。猶ヲ慕二其ノ德ヲ一。晦二逃［シテ］ |
| Z16_0030B12: | 名跡ヲ一。來テ咨二理味ヲ一。思曰。吾老タリ矣。無レ能二以發スルヿ［一レ］ |
| Z16_0030B13: | 汝ヲ。姑ク命［シテ］二學徒ノ智顗ニ一。代二講ス金經ヲ一。至二一心具萬 |
| Z16_0030B14: | 行トィフ處ニ一。顗有レ疑焉。思曰。汝カ向二所疑ニ一。乃其レ大 |
| Z16_0030B15: | 品ノ次第意。未タレ爲二法華圓頓ノ旨一也。吾レ昔夏中ニ。苦 |
| Z16_0030B16: | 節［シテ］思レ此ヲ。無三何ソ一念頓二曉諸法ヲ一。忝シ已テ親證不レ勞レ |
| Z16_0030B17: | 致レ疑。顗卽咨二受シ法華三七境界ヲ一已テ而咨テ曰。和尙ノ |
| Z17_0030A01: | 不二葬斂一。觀二彼九相一。深起二道心一。遂以出家。法名寂照多年之 |
| Z17_0030A02: | 間修二 |
| Z17_0030A03: | 寺一。以二寂心一爲レ師。寂心遷化之後。長德年中牒考牒一本作修狀。 |
| Z17_0030A04: | 申下依二本願一可レ拜二大宋國淸涼山一之由上。幸蒙二可許一。旣 |
| Z17_0030A05: | 以渡海。進發之刻。於二山崎寶寺一爲レ母修二八講一。以二靜照一 |
| Z17_0030A06: | 爲二講師一。此日出家之者五百餘人。至二婦女一者。自レ車切レ髮與二講師一云云四面 |
| Z17_0030A07: | 成レ堵。聽聞之衆。莫レ不二涕泣一。到二大宋國一。安居之終列二衆 |
| Z17_0030A08: | 僧末一。彼朝高僧。修二飛鉢之法一。受二齋食一時。不二自行向一。次 |
| Z17_0030A09: | 至二寂照一。寂照心中大恥。深念二本朝神明佛法一。食頃觀 |
| Z17_0030A10: | 念。爰寂照之鉢。飛繞二佛堂一三匝。受二齋食一而來。異國之 |
| Z17_0030A11: | 人。悉垂二感淚一皆曰。日本國不レ知二二人一。令二奝然渡海一。似レ |
| Z17_0030A12: | 表レ無レ人。令二寂照入［一レ］宋。似レ不レ惜レ人云云。長元七年於二 |
| Z17_0030A13: | 杭州一遷化。臨終之刻。瑞祥揭焉。亦作二一絕之詩一。其一句 |
| Z17_0030A14: | 曰。 |
| Z17_0030A15: | 笙歌遙聽孤雲上 聖衆來迎落日前 |
| Z17_0030A16: | 又詠二和歌一曰 |
| Z17_0030A17: | 雲乃上爾波留可爾樂乃音須奈利人也聞覽虛耳歟若 |
| Z17_0030B01: | 考虛耳歟若四字一本作曾羅美美賀曾毛七字 |
| Z17_0030B02: | 大江擧周朝臣者。式部大輔匡衡朝臣第二子也。射鵠之 |
| Z17_0030B03: | 後。東三條行幸之日。作文爲二序者一。深催二叡感一。五位藏 |
| Z17_0030B04: | 人雅通。依二本家子族一。賞二 |
| Z17_0030B05: | 道炳然之光華也。後歷二一箇國刺史一。爲二丹後守一之時。作二 |
| Z17_0030B06: | 一堂一修二迎攝一。考攝一本作講到二式部權大輔大學頭一。永承元年 |
| Z17_0030B07: | 六月歸レ泉。生前之間。唯慕二往生一。每レ見二佛像一。必考必一本作亦下二 |
| Z17_0030B08: | 不覺之淚一。臨終之刻。逢二善知識僧寶增一。念佛數百遍。受二 |
| Z17_0030B09: | 十戒一之後。重問レ師曰。我欲レ受二別戒一。自二今身一至二佛身一。 |
| Z17_0030B10: | 長不レ觸二女身之膚一。又曰。式部權大輔大學頭正四位下。 |
| Z17_0030B11: | 二代帝師。可レ謂無二遺恨一。云云其後出家遂瞑レ目。此日異 |
| Z17_0030B12: | 香滿レ室。綵雲生レ甍。笙歌之聲縹二 |
| Z17_0030B13: | 西遷。依レ爲二白日一人皆見レ之。自二瞑目一及二葬斂一二十餘 |
| Z17_0030B14: | 考餘一本作許日。雖レ當二蒸暑一。遂不二爛壞一。荼毗之時。異香猶滿二墳 |
| Z17_0030B15: | 墓一。 |
| Z17_0030B16: | 但馬守源章任朝臣者。近江守高雅朝臣之第二子也。母 |
| Z17_0030B17: | 從三位藤原基子。後一條院御乳考乳一本作傅母也。自二少年 |
| Z18_0030A01: | 代圓蓮社齊譽花押 |
| Z18_0030A02: | ○壽德院 駿州丸子宿龍田山壽福院穩蓮社暢譽印 |
| Z18_0030A03: | ○專稱寺 駿州岡部町功德山專稱寺本尊春日大明神 |
| Z18_0030A04: | 御作座像一尺七寸 六代皇蓮社通譽印 |
| Z18_0030A05: | ○光心寺 駿州城之腰常照山光心寺 末寺北村的命 |
| Z18_0030A06: | 山阿彌陀寺末寺共ニ由譽書常元ニ相渡 十世稱蓮社勸 |
| Z18_0030A07: | 譽花押 |
| Z18_0030A08: | ○敎念寺 駿州志太郡小川三寶山敎念寺本尊惠心御 |
| Z18_0030A09: | 作彌陀如來開山紫綸元祖觀譽上人末寺三軒別書有御 |
| Z18_0030A10: | 朱印地 相譽無外花押 |
| Z18_0030A11: | ○養命寺 駿州益頭郡藤枝池龍山養命寺本尊傳敎大 |
| Z18_0030A12: | 師御作彌陀如來外門前孕地菩薩尊弘法大師之御作石 |
| Z18_0030A13: | 佛座像也泰敬院ト號ス 深譽在空花押 |
| Z18_0030A14: | ○了善寺 知恩寺末寺光明山了善寺本尊惠心僧都御 |
| Z18_0030A15: | 作寮舍二軒末寺五軒 喜譽花押 |
| Z18_0030A16: | ○西光寺 駿州志駄郡藤枝本山末寺東門山香蓮院西 |
| Z18_0030A17: | 光寺末寺五軒別紙ニ印シ渡ス 四十三世高譽花押 |
| Z18_0030B01: | ○大善寺 駿州志太郡島田二尊山大善寺末庵四軒委 |
| Z18_0030B02: | 細之義別書有 性譽花押 |
| Z18_0030B03: | ○照久寺 駿州有渡郡久能向陽山照久寺本尊運慶作 |
| Z18_0030B04: | 二尊新佛 第四世還譽花押 |
| Z18_0030B05: | ○大頂寺 同國富士郡大宮町淨法山大頂寺起立書以 |
| Z18_0030B06: | 別紙後日可進候 十三世鸞譽印 |
| Z18_0030B07: | ○平等寺 同所後富山平等寺由致書以別紙後日可進 |
| Z18_0030B08: | 候 十三葉卷譽念死印 |
| Z18_0030B09: | ○來迎寺 同郡木伐山村平等寺末鷺澤山來迎寺由緖 |
| Z18_0030B10: | 書重而可進候 現住覺譽印 |
| Z18_0030B11: | ○直至院 同郡若宮村知恩院末壽福山直至院常念佛 |
| Z18_0030B12: | 起立由致以別紙追而可進候 厭求結衆印 |
| Z18_0030B13: | ○亨德寺 同國富士郡粟倉村方啓山亨德寺 三世揚 |
| Z18_0030B14: | 譽印 |
| Z18_0030B15: | ○廣渡寺 豆州田方郡間宮村間宮山時鑑院廣渡寺起 |
| Z18_0030B16: | 立由緖書別紙常元叟ヘ相渡ス十二代現住先蓮社要譽忍 |
| Z18_0030B17: | 阿香風祐存花押 |