浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0029A01: | 謗不思慕及但欲爲惡妄作非法常懷盜心悕望他利消散糜盡而復求索邪心不正懼人有色 |
| J01_0029A02: | 不豫思計事至乃悔今世現有王法牢獄隨罪趣向受其殃罰因其前世不信道德不修善本今 |
| J01_0029A03: | 復爲惡天神剋識別其名籍壽終神逝下入惡道故有自然三塗無量苦惱展轉其中世世累劫 |
| J01_0029A04: | 無有出期難得解脱痛不可言是爲二大惡二痛二燒勤苦如是譬如大火焚燒人身人能於中 |
| J01_0029A05: | 一心制意端身正行獨作諸善不爲衆惡者身獨度脱獲其福德度世上天泥洹之道是爲二大 |
| J01_0029A06: | 善也 |
| J01_0029A07: | 佛言其三惡者世間人民相因寄生共居天地之間處年壽命無能幾何上有賢明長者尊貴豪 |
| J01_0029A08: | 富下有貧竆廝賤尫劣愚夫中有不善之人常懷邪惡但念婬妷煩滿胷中愛欲交亂坐起不安 |
| J01_0029A09: | 貪意守惜但欲唐得眄睞細色邪態外逸自妻厭憎私妄入出費損家財事爲非法交結聚會 |
| J01_0029A10: | 興師相伐攻劫殺戮強奪不道惡心在外不自修業盜竊趣得欲擊成事恐熱迫愶歸給妻子 |
| J01_0029A11: | 恣心快意極身作樂或於親屬不避尊卑家室中外患而苦之亦復不畏王法禁令如是之惡著 |
| J01_0029A12: | 於人鬼日月照見神明記識故有自然三塗無量苦惱展轉其中世世累劫無有出期難得解脱 |
| J01_0029A13: | 痛不可言是爲三大惡三痛三燒勤苦如是譬如大火焚燒人身人能於中一心制意端身正行 |
| J01_0029A14: | 獨作諸善不爲衆惡者身獨度脱獲其福德度世上天泥洹之道是爲三大善也 |
| J01_0029A15: | 佛言其四惡者世間人民不念修善轉相敎令共爲衆惡兩舌惡口妄言綺語讒賊鬭亂憎嫉善 |
| J02_0029A01: | 道若光從臍出照益修羅道光從心出照益於人 |
| J02_0029A02: | 道若光從口出照益二乘之人若光從眉間出照 |
| J02_0029A03: | 益大乘人今明此光從口出直照王頂者即授 |
| J02_0029A04: | 其小果若光從眉間出即從佛頂入者即授菩薩 |
| J02_0029A05: | 記也如斯義者廣多無量不可具述言爾時大王 |
| J02_0029A06: | 雖在幽閉已下正明父王蒙光照頂心眼得開障隔 |
| J02_0029A07: | 雖多自然相見斯乃因光見佛非意所期致敬歸 |
| J02_0029A08: | 依即超證第三之果二從爾時世尊下至廣説 |
| J02_0029A09: | 衆譬已來正明答前夫人別選所求之行此明如 |
| J02_0029A10: | 來從上耆闍沒王宮出訖至此文世尊嘿然而坐總 |
| J02_0029A11: | 未言説但中間夫人懺悔請問放光現國等乃是阿難 |
| J02_0029A12: | 從佛王宮見此因縁事了還山傳向耆闍大衆 |
| J02_0029A13: | 説如上事始有此文亦非是無時佛語也應知 |
| J02_0029A14: | 言爾時世尊告韋提已下正明告命許説也言阿彌 |
| J02_0029A15: | 陀佛不遠者正明標境以住心即有其三一 |
| J02_0029A16: | 明分齊不遠從此超過十萬億刹即是彌陀之國 |
| J02_0029A17: | 二明道里雖遙去時一念即到三明韋提等及 |
| J02_0029B18: | 未來有縁衆生注心觀念定境相應行人自然常見有 |
| J02_0029B19: | 斯三義故云不遠也言汝當繫念已下正明凡惑障 |
| J02_0029B20: | 深心多散動若不頓捨攀縁淨境無由得現此即 |
| J02_0029B21: | 正敎安心住行若依此法名爲淨業成也言我 |
| J02_0029B22: | 今爲汝已下此明機縁未具不可偏説定門佛更 |
| J02_0029B23: | 觀機自開三福之行三從亦令未來世下至極樂 |
| J02_0029B24: | 國土已來正明擧機勸修得益此明夫人所請利 |
| J02_0029B25: | 益彌深及未來廻心皆到四從欲生彼國者下 |
| J02_0029B26: | 至名爲淨業已來正明勸修三福之行此明一 |
| J02_0029B27: | 切衆生機有二種一者定二者散若依定行即攝 |
| J02_0029B28: | 生不盡是以如來方便顯開三福以應散動根機 |
| J02_0029B29: | 言欲生彼國者標指所歸也言當修三福者總標 |
| J02_0029B30: | 行門也云何名三一者孝養父母即有其四一言孝 |
| J02_0029B31: | 養父母者此明一切凡夫皆藉縁而生云何藉縁 |
| J02_0029B32: | 或有化生或有溼生或有卵生或有胎生此四生 |
| J02_0029B33: | 中各各復有四生如經廣説但是相因而生即有父 |
| J02_0029B34: | 母既有父母即有大恩若無父者能生之因即闕若 |
| J03_0029A01: | 一報化二身共彌陀也何偏報身定耶之事 十一丁 |
| J03_0029A02: | 一蓮華藏世界者實報土異名之事 十二丁 |
| J03_0029A03: | 一金光明經卷數并眞合應開之事 十四丁 |
| J03_0029A04: | 一攝論前後翻譯時代細釋之事 十四丁 |
| J03_0029A05: | 一上冥下契自他受用之事 十七丁 |
| J03_0029A06: | 一諸佛通體別體之事 十八丁 |
| J03_0029A07: | 一無窮八相之事 十九丁 |
| J03_0029A08: | 一頌疏五明四相之事 十九丁 |
| J03_0029A09: | 一今家意許長時化淨土否耶之事 二十三丁 |
| J03_0029A10: | 一實修實證化用無窮之事 二十四丁 |
| J03_0029A11: | 一三常住細釋之事 二十四丁 |
| J03_0029A12: | 一三身相即之事 二十六丁 |
| J03_0029A13: | 一彌陀入不入之事 二十六丁 |
| J03_0029A14: | 一佛須菩提六重問答之事 二十六丁 |
| J03_0029A15: | 一相宗尚許亦説爲常理智冥合性宗何存種 |
| J03_0029A16: | 智如化義耶事 二十九丁 |
| J03_0029A17: | 一或經多時報身住記經疑决之事 三十丁 |
| J03_0029B18: | 一過百三十劫等文不審之事 三十一丁 |
| J03_0029B19: | 一增劫無佛出世之引文之事 三十二丁 |
| J03_0029B20: | 一於二十减佛出有無不同其意如何之事 三十三丁 |
| J03_0029B21: | 一第十五劫九百餘佛出世云何成三祇百劫 |
| J03_0029B22: | 生天等哉之事 三十三丁 |
| J03_0029B23: | 一常在靈山實報土釋文之事 三十四丁 |
| J03_0029B24: | 一彌陀入滅方亦如釋迦可化身之難事 三十四丁 |
| J03_0029B25: | 一結縁可有齊限何云盡未來際耶事 三十四丁 |
| J03_0029B26: | 一六十四八相文難之事付橫竪敎證八相之 |
| J03_0029B27: | 事 三十五丁 |
| J03_0029B28: | 一據實二身四智倶現之事 三十六丁 |
| J03_0029B29: | 一報身只是一時一國有滅不滅之事 三十六丁 |
| J03_0029B30: | 一十地所見十身遮那之事 三十八丁 |
| J03_0029B31: | 一宗要決疑抄經劫不經等四句云今記一佛 |
| J03_0029B32: | 多佛等四句異事 三十九丁 |
| J03_0029B33: | ●第二十五卷玄記六之三盡此卷之終 |
| J03_0029B34: | 一七漏之事 一丁 |
| J04_0029A01: | 煙直注彌陀佛聖衆持華迎我身即坐華臺皆金 |
| J04_0029A02: | 色到彼無漏眞復眞衆等悲流皆願往手執香華 |
| J04_0029A03: | 常供養 |
| J04_0029A04: | 高接下讚云 下接高讚云 |
| J04_0029A05: | 願往生願往生劫欲盡時五濁盛衆生邪見甚難信專 |
| J04_0029A06: | 專指授歸西路爲他破壞還如故曠劫已來常如此 |
| J04_0029A07: | 非是今生始自悟正由不遇好強縁致使輪囘 |
| J04_0029A08: | 難得度今日今時聞要法畢命爲期誓堅固堅固持 |
| J04_0029A09: | 心不惜身慙愧釋迦諸佛恩標心爲説西方樂欲 |
| J04_0029A10: | 使齊歸入正門正門即是彌陀界究竟解脱斷根 |
| J04_0029A11: | 源去來他郷不可停從佛歸家還本國一切 |
| J04_0029A12: | 行願自然成衆等各各生淨土手執香華常供養 |
| J04_0029A13: | 高接下讚云 |
| J04_0029A14: | 願往生願往生大衆人人皆合掌碎身慙謝釋迦恩能 |
| J04_0029A15: | 得慈悲巧方便指授西方快樂門道場欲散人將 |
| J04_0029A16: | 別努力相勸斷貪瞋貪瞋因縁障聖土不得自 |
| J04_0029A17: | 悟永沈淪同行相親相策勵畢命爲期到佛前願此 |
| J04_0029B18: | 法輪相續轉道場施主益長年大衆咸同受安樂見聞 |
| J04_0029B19: | 隨喜亦皆然普願囘心生淨土手執香華常供 |
| J04_0029B20: | 養 |
| J04_0029B21: | 下接高讚云 高接下讚云 |
| J04_0029B22: | 又誦經唱讚已高座即令一人行香與大衆行華次 |
| J04_0029B23: | 當讚人等向行道處立又令小者唱禮供養及如 |
| J04_0029B24: | 法行道唱已其散華法用一如上或三帀或七帀竟即 |
| J04_0029B25: | 當佛前立次唱後讚 |
| J04_0029B26: | 高座唱讚 下座和云 |
| J04_0029B27: | 般舟三昧樂願往生 大衆人人皆合掌無量樂 |
| J04_0029B28: | 般舟三昧樂願往生 道場聖衆欲歸還無量樂 |
| J04_0029B29: | 衆等傷心共傷歎願往生 唯知慚謝釋迦恩無量樂 |
| J04_0029B30: | 般舟三昧樂願往生 悲喜交流深自慶無量樂 |
| J04_0029B31: | 不因釋迦佛開悟願往生彌陀名願何時聞無量樂 |
| J04_0029B32: | 般舟三昧樂願往生 荷佛慈恩實難報無量樂 |
| J04_0029B33: | 四十八願慇懃喚願往生 乘佛願力住西方無量樂 |
| J04_0029B34: | 般舟三昧樂願往生 娑婆永別更何憂無量樂 |
| J05_0029A01: | 中有二一明修具二隨生下明報殊勝前中復二一 |
| J05_0029A02: | 修淨土行二從不生欲覺已下修法身行修土行 |
| J05_0029A03: | 中時彼比丘於其佛所大衆之中發此弘誓建此願已牒 |
| J05_0029A04: | 前起後牒前願心起於後行龍神夜叉乾闥婆等是 |
| J05_0029A05: | 其八部發此弘誓牒前所發四十八願而起於後建斯 |
| J05_0029A06: | 願已牃前我建超世願等而起於後下明起行一向 |
| J05_0029A07: | 專志莊嚴妙土總明起行所修佛下別明起行別中先 |
| J05_0029A08: | 擧淨土之果於不可下對之修因前擧果中所修佛 |
| J05_0029A09: | 國恢廓廣大明土廣也超勝獨妙明土勝也建立常然 |
| J05_0029A10: | 無衰無變明土常也修因可知法身行中初別後總別 |
| J05_0029A11: | 中有四一離煩惱二勇猛下明修善法三遠離下明 |
| J05_0029A12: | 離惡業四棄國下明修善法離煩惱中初就自 |
| J05_0029A13: | 行明離煩惱無有虚下就利他行明離煩惱前 |
| J05_0029A14: | 自行中文曲有四第一明離煩惱因縁二忍力下明 |
| J05_0029A15: | 修對治三無染下離煩惱體四三昧下復明修治 |
| J05_0029A16: | 就初段中先離惑因不著色等明離惑縁前離因 |
| J05_0029A17: | 中不生欲覺瞋覺害覺正明所離覺有八種如地持 |
| J05_0029B18: | 説一是欲覺思財思色二是嗔覺亦名恚覺思欲瞋他 |
| J05_0029B19: | 三者害覺亦名惱覺於他人所念欲加害四親覺追 |
| J05_0029B20: | 憶親縁五國土覺念世安危六不死覺謂身不死廣 |
| J05_0029B21: | 集資生七族姓覺念氏族高下八輕誣覺念凌他 |
| J05_0029B22: | 人此八種中初三過重爲是偏擧不起欲想瞋想重 |
| J05_0029B23: | 復顯之不起欲想名離欲覺不起瞋想名離瞋 |
| J05_0029B24: | 覺不起害想名離害覺亦可前言不生三覺就 |
| J05_0029B25: | 始彰離不起欲想瞋想害想據終明離未對境 |
| J05_0029B26: | 界預起邪思名之爲覺對縁生心説爲三想此 |
| J05_0029B27: | 皆離之下離惑縁不著色聲香味觸等此初段竟 |
| J05_0029B28: | |
| J05_0029B29: | |
| J05_0029B30: | |
| J05_0029B31: | |
| J05_0029B32: | |
| J05_0029B33: | |
| J05_0029B34: | 無量壽經義疏上卷 |
| J06_0029A01: | 有不舒舌但宣玅理又説甚深法凡夫難曉懷 |
| J06_0029A02: | 疑生謗如説法華經會二歸一二乘人等不生 |
| J06_0029A03: | 信心故須多寳世尊涌寳塔與證實佛舒舌相現 |
| J06_0029A04: | 不誑以表眞三陳當信之言方申誠諦之語今阿 |
| J06_0029A05: | 彌陀經唯説西方依正兩報莊嚴淨相勸物往生易 |
| J06_0029A06: | 生正信何須六方或十方佛同舒舌相勸物生 |
| J06_0029A07: | 信耶釋曰按稱讃淨土經下文佛自陳説十方恒沙諸 |
| J06_0029A08: | 佛見釋迦牟尼佛説稱讃淨土經了各在本土異口 |
| J06_0029A09: | 同音倶時歎言釋迦牟尼佛能於娑婆世界五濁惡世 |
| J06_0029A10: | 得阿耨多羅三藐三菩提爲諸衆生説是一切世間 |
| J06_0029A11: | 極難信法釋迦牟尼佛既得諸佛同聲讃歎告舍利 |
| J06_0029A12: | 弗我於五濁惡世得阿耨多羅三藐三菩提爲諸衆 |
| J06_0029A13: | 生説是一切世間難信之法是爲甚難如來雖説 |
| J06_0029A14: | 百千等經不言難説唯稱讃淨土經有九張紙恒沙 |
| J06_0029A15: | 諸佛及釋迦牟尼世尊咸説此經難信難説蓋以佛説 |
| J06_0029A16: | 十二部經一切外道皆生誹謗是佛弟子咸發信心 |
| J06_0029A17: | 今説阿彌陀經言五逆十惡罪根衆生唯能念佛皆 |
| J06_0029B18: | 生淨土雖佛弟子信向之者亦生疑惑不信此 |
| J06_0029B19: | 言現見今時四部衆咸有正信尚疑念佛不即得 |
| J06_0029B20: | 生故知此經甚難生信一切種智預知未來有此衆 |
| J06_0029B21: | 生懷疑者衆故同舒舌相表法至眞勸物修 |
| J06_0029B22: | 學又往生淨土解行已上三賢菩薩或龍樹等得 |
| J06_0029B23: | 生西方極惡凡夫亦生正信彼諸勝人福多罪少 |
| J06_0029B24: | 得生淨土有何可恠五逆十惡罪惡凡夫一念十念 |
| J06_0029B25: | 至誠徹到乘佛本願得生西方十地三賢諸菩薩 |
| J06_0029B26: | 衆亦信此事不起疑心唯説下品下生五逆十惡 |
| J06_0029B27: | 如此愚人无惡不造逢善知識敎稱佛名具 |
| J06_0029B28: | 足十念即生淨土還是斯輩十惡衆生不信念佛 |
| J06_0029B29: | 得生淨域我等既是罪惡凡夫无始已來是𠍴皆犯念 |
| J06_0029B30: | 佛十聲有何功德令我重罪則得除滅往生西方極 |
| J06_0029B31: | 樂世界此但是佛接引之言或是遠聲作近聲説或是 |
| J06_0029B32: | 第二階法或言別時之意種種異解不信即生欺 |
| J06_0029B33: | 謗極多信順甚少故此言敎爲信者希諸佛同 |
| J06_0029B34: | 舒舌相遍覆三千之界證法不謬決定得生護念 |
| J07_0029A01: | 此人爲得大利則是具足無上功德・ |
| J07_0029A02: | 善導禮讚云其有得聞彼彌陀佛名號歡喜至一念皆當得生彼・ |
| J07_0029A03: | 私問曰準上三輩文念佛之外擧菩提心等功德何不歎彼等功德唯 |
| J07_0029A04: | 獨讚念佛功德乎・答曰聖意難測定有深意・且依善導一意而謂之者 |
| J07_0029A05: | 原夫佛意雖唯欲正直説念佛之行而一往隨機説菩提心等諸行分 |
| J07_0029A06: | 別三輩淺深不同・然今於諸行者既捨而不歎・置而不可論者也・唯就 |
| J07_0029A07: | 念佛一行既選而讚歎・思而容分別者也・若約念佛分別三輩此有二 |
| J07_0029A08: | 意・一隨觀念淺深而分別之・二以念佛多少而分別之・淺深者如上所 |
| J07_0029A09: | 引若如説行理當上上是也・次多少者下輩文中既有十念乃至一念 |
| J07_0029A10: | 之數・上中兩輩準此隨增・觀念法門云日別念一萬徧佛・亦須依時禮 |
| J07_0029A11: | 讚淨土莊嚴事・大須精進或得三萬六萬十萬者皆是上品上生人・當 |
| J07_0029A12: | 知三萬已上是上品上生業・三萬已去是上品已下業・既隨念數多少 |
| J07_0029A13: | 分別品位是明矣・今此言一念者是指上念佛願成就之中所言一念 |
| J08_0029A01: | 不了義經之過如何 答於了義經諸師異解亦是通 |
| J08_0029A02: | 例不如依于證定妙判解經實義今依宗意 |
| J08_0029A03: | 看經文勢其義顯了謂如五通願五通雖異説相一 |
| J08_0029A04: | 凖十八二十同生因者念佛諸行雖異説相亦可一凖 |
| J08_0029A05: | 而其文相全異十八知非生因其異有三一植德異 |
| J08_0029A06: | 二德本異三果遂異一植德異者今經始終説順次因 |
| J08_0029A07: | 或云十念第十八願或云修諸功德第十九願或云修諸功德修 |
| J08_0029A08: | 行功德上輩文或云大修功德中輩文或云作諸功德下輩文而 |
| J08_0029A09: | 今願文説植德故爲別異也又説順後或云植衆 |
| J08_0029A10: | 德本菩薩嘆德文或云積植菩薩無量德行法藏比丘長時無餘修文或云 |
| J08_0029A11: | 皆坐前世不植德本貧窮乞人或云汝等於是廣植德本淨穢二土 |
| J08_0029A12: | 修善比校是皆順後今願植德何獨順次乎二德本異者上所 |
| J08_0029A13: | 出文皆悉順後名德本等是也加之或云積累德本 |
| J08_0029A14: | 補處願文或云現其德本供具如意願文或云具足德本具足德本願文或云 |
| J08_0029A15: | 具足衆德本法藏自德文或云具諸功德本受決當作佛極樂菩薩 |
| J08_0029A16: | 受記文或云若人無善本値敎宿善或云修諸善本彼土菩薩德行或云 |
| J08_0029A17: | 積累善本勸彌勒令利他或云不修善本五燒五惡文或云猶信罪 |
| J08_0029B18: | 福修習善本欲生其國胎生因或云五百歳中不得供養修 |
| J08_0029B19: | 諸善本邊地過失看此等文或約結縁或望佛果或望 |
| J08_0029B20: | 化生胎生因故名爲善本及以德本未見直因名德本 |
| J08_0029B21: | 文今願既云德本何云順次直因耶單植單本猶非 |
| J08_0029B22: | 順次何況並云植諸德本乎加之第十八願成就云乃 |
| J08_0029B23: | 至一念即得往生唯除五逆誹謗正法已上第十九願成 |
| J08_0029B24: | 就云其上輩者發菩提心修諸功德臨終壽時無量 |
| J08_0029B25: | 壽佛與諸大衆現其人前已上中下亦爾第二十願成就 |
| J08_0029B26: | 云若人無善本不得聞此經淸淨有戒者乃獲 |
| J08_0029B27: | 聞正法宿世見諸佛樂聽如是敎已上若言宿世見 |
| J08_0029B28: | 佛等文非第二十願成就者爲是何願願成就耶當 |
| J08_0029B29: | 知此文彼願成就然則以願成文驗二十願定是宿 |
| J08_0029B30: | 善果遂之本願也又大師云過去已曾修習此法今得 |
| J08_0029B31: | 重聞即生歡喜正念修行必得生也已上是亦應彼願 |
| J08_0029B32: | 成就意三果遂異者對昔善本順後往生名爲果 |
| J08_0029B33: | 遂全異若不生者之義若此願益順次生者何忽改語 |
| J08_0029B34: | 云果遂耶十九二十倶標諸行只以來迎果遂而顯 |
| J09_0029A01: | け玉へと思ふ時。妄念はおこちず。妄念おこる時。 |
| J09_0029A02: | たすけ玉へを忘る。されども願行相續の意樂に住す |
| J09_0029A03: | る程の人は。妄念おこるとしる時。やがて助玉へと |
| J09_0029A04: | 思ひ返すゆへに。念佛は常に主人となりて。妄念はい |
| J09_0029A05: | つも客人となれば往生の障とまではならず。等起の |
| J09_0029A06: | 思が。よく善惡の業を成ずといへば。意樂を以て主人 |
| J09_0029A07: | とすべし。刹那の妄念は。業を成ぜずといへば。念 |
| J09_0029A08: | 念生滅の任運無記の妄念は。みな客人にして。散地 |
| J09_0029A09: | の凡夫の心の癖なり、あへて念佛の業道を碍ぐるこ |
| J09_0029A10: | と能はず。既に凡夫往生を許す。何ぞ妄念を嫌はん |
| J09_0029A11: | やと。蓮華受生の宗門には不思議にこれを許された |
| J09_0029A12: | るぞ。忝なき。さりながら。もし願行相續の宗義に |
| J09_0029A13: | 背き。隨犯隨懺の故實を忘れて。一向に他力の出離 |
| J09_0029A14: | には。貪瞋惡業も。苦しからずなど思ふ。意樂邪見 |
| J09_0029A15: | の輩は。故起の貪瞋をも恐れず。接續の妄念をも愼ま |
| J09_0029A16: | ざるべければ。貪瞋きをひおこれども。おこるとだ |
| J09_0029A17: | にもしらで。ひたと。それのみ思ひつづけ。又貪瞋 |
| J09_0029B18: | おこるとしる時も。本より慚愧の心なければ。やが |
| J09_0029B19: | て助玉へと思かへす隨犯隨懺の心も有じければ。妄 |
| J09_0029B20: | 念が常に主人なりて。念佛はいつも客人となれる |
| J09_0029B21: | なるべし。さらずは。一亭にふたりの主人ありと |
| J09_0029B22: | やいはん。されば古德も。すべて罪をかへりみぬ者 |
| J09_0029B23: | は。身の惡き事をしらず。身の惡き事を忘れぬれば。 |
| J09_0029B24: | また助玉へと思ふ心もなし。助玉へと思ふ心を。すす |
| J09_0029B25: | めん爲にも。ことに罪業を恐るべきなり。と云へり仰ぎ |
| J09_0029B26: | 願くは。念佛の行人。たれたれもはやく。正見の意樂 |
| J09_0029B27: | に住して。心の及ばん限り。いたく貪瞋罪業を恐れ。 |
| J09_0029B28: | つねづね稱名の時には。助玉へと。心にも思ひ。口 |
| J09_0029B29: | にも云ひ習ふべし。心は習はしの物なれば。習ひつも |
| J09_0029B30: | りて性となれば。自然にやすく願行は相續せらるべ |
| J09_0029B31: | きぞかし。實に今度生死をはなれて。必ず淨土に往 |
| J09_0029B32: | 生せばやと。思切てん人は。いかにもして。世の習 |
| J09_0029B33: | 俗に移されず。ひたすら。兩祖三代の芳躅を尋ねて。 |
| J09_0029B34: | 安心も起行も進む方に赴くべし。ゆめゆめ邪解の同 |
| J10_0029A01: | 三十二之比舍弟三明房阿闍梨依病死入事自申時計及于 |
| J10_0029A02: | 火燃之時即見眼前之無常忽覺生死之可厭而抛 |
| J10_0029A03: | 年來所學之法門偏求終時往生之行法始則依明星 |
| J10_0029A04: | 寺衆徒勸進廣勸九州建立五重塔其塔本尊爲奉 |
| J10_0029A05: | 迎令上洛之時上人御事故法印被奉讚之事思出 |
| J10_0029A06: | 始參東山御菴室夏五月比也于時上人六十五辨阿 |
| J10_0029A07: | 三十六也先心中思念上人勸化不可過我所存云云 |
| J10_0029A08: | 爰辨阿遁世之由令申之處上人問云汝爲出離行何 |
| J10_0029A09: | 法耶答申云勸人建五重塔候又常時行法者念佛候 |
| J10_0029A10: | 也云云上人云所立塔者如善導御意者判雜行而 |
| J10_0029A11: | 名疎雜之行所行之念佛者判正行正所勸之行也 |
| J10_0029A12: | 但念佛言廣通八宗九宗汝念佛何耶被問之時不 |
| J10_0029A13: | 知智分邊際如望大海又云汝天台宗學徒也仍 |
| J10_0029A14: | 分別三重念佛義可奉令聞一摩訶止觀念佛二往 |
| J10_0029A15: | 生要集念佛三善導勸化念佛也云云此三重被立替事 |
| J10_0029A16: | 微微細細也敎化及于多時自未至子是時辨阿如 |
| J10_0029A17: | 聞釋尊説法似値善導敎化心大歡喜解行全學 |
| J10_0029B18: | 上人行儀其後八年常隨日日學問一日不懈有時眞觀 |
| J10_0029B19: | 房告予云連日御學問之間御老體定令窮屈給歟夜 |
| J10_0029B20: | 中御念佛御大事候自今已後二日一度可有御參歟 |
| J10_0029B21: | 云云依之辨阿一日不參上人御房即時以御使被 |
| J10_0029B22: | 仰云今日者ナド遲來給疾疾御渡アレ法門沙汰可有 |
| J10_0029B23: | 候云云辨阿聞此言始知上人傳法志深於予抑涙 |
| J10_0029B24: | 走參云云以之可令推察給也一宗優長之學匠道 |
| J10_0029B25: | 心甚深而稽古及八年殘何不審闇何法門耶又御 |
| J10_0029B26: | 作徹選擇并被書捨御消息等其數是多彼此挍合之時 |
| J10_0029B27: | 同異顯然歟旁不及御疑殆候也又然阿問乘願上 |
| J10_0029B28: | 人云故上人遺弟其義水火而各稱相傳眞僞如何彼 |
| J10_0029B29: | 人答云當時京中興盛義共一字一言非故上人御義聖 |
| J10_0029B30: | 光房上人爲修學者之上多年稽古之人也偏是故上人 |
| J10_0029B31: | 義也不及不審事也此事非偏頗候若存偏頗者 |
| J10_0029B32: | 京中人人可讚申候然而得罪事也全非虚言云云 |
| J10_0029B33: | 湛空上人云故上人御義留于鎭西善導寺内也云云聖 |
| J10_0029B34: | 覺説法次云京中興盛之義共全非故上人御義但鎭 |
| J11_0029A01: | 爾何云例證若爲例證引之直可云例何徒費 |
| J11_0029A02: | 言論乎尋云所引文云生滅者如化不生不滅者不如 |
| J11_0029A03: | 化已上今之如化與平等品一空如化同異如何答異也 |
| J11_0029A04: | 彼平等品一空如化不立化與非化抑萬法説性 |
| J11_0029A05: | 空涅槃非化品意立化非化如化則生滅非化則不生 |
| J11_0029A06: | 不滅即涅槃也故平等品如化之前無入不入義非化 |
| J11_0029A07: | 品意可明自如化生滅法入非化常住涅槃也今案 |
| J11_0029A08: | 云平等品當起信論眞如門義此門不立生滅不生滅 |
| J11_0029A09: | 談一眞一如故也非化品當生滅門義此門生滅不生 |
| J11_0029A10: | 滅和合名生滅門故也但眞如門斥相對門談一 |
| J11_0029A11: | 眞故即眞諦也彼生滅門是俗諦也分別二諦其義 |
| J11_0029A12: | 猶淺未出眞俗二諦分故自説性空其義深玅不立 |
| J11_0029A13: | 二諦故雖同而異細尋可了然此經梵本有三品序 |
| J11_0029A14: | 品魔事品囑〓品也而什公自人義法事四法開爲九 |
| J11_0029A15: | 十品其中第八十六名平等品第八十七名如化品 |
| J11_0029A16: | 此品中告須菩提説涅槃非化此説相違平等品目説 |
| J11_0029A17: | 故致難佛答印可云如是如是今説爲新發意説而彼 |
| J11_0029B18: | 平等品説萬法如化不立二諦故是説極理也尋云涅 |
| J11_0029B19: | 槃經云滅無常色獲得常色受想行識亦復如是已上 |
| J11_0029B20: | 何立報身入滅義耶答彼經説三身常住旨與今意 |
| J11_0029B21: | 少異也彼經説若佛言有無常者佛法破滅相此是 |
| J11_0029B22: | 性宗三身常住不縱不橫義故但今問答爲會入滅義 |
| J11_0029B23: | 致報身常住永無生滅之難答釋入不入義也報身 |
| J11_0029B24: | 常住者當不斷常尋云道綽禪師如何會授記經耶答 |
| J11_0029B25: | 安樂集云此是報身示現隱沒相非滅度也彼經 |
| J11_0029B26: | 云阿彌陀佛入涅槃後復有深厚善根衆生還見如故 |
| J11_0029B27: | 即其證也又寳性論云報身有五種相説法及可見諸業 |
| J11_0029B28: | 不休息及休息隱沒示現不實體即其證也已上文中 |
| J11_0029B29: | 説法者自受用不説法他受用説法今約他受用故云 |
| J11_0029B30: | 説法也可見者十地菩薩見報身佛故諸業不休息者 |
| J11_0029B31: | 約不入滅邊集文云還見如故即其義也休息隱沒者 |
| J11_0029B32: | 集文云示現隱沒相非滅度也亦合此義示現不實 |
| J11_0029B33: | 體者論下文云示現畜生嬰兒等形取意休息隱沒義委 |
| J11_0029B34: | 如決疑鈔難云示現畜生嬰兒等形以屬報身 |
| J12_0029A01: | 用故名爲大種又有假ノ四大種見倶舍ノ第一言空界者謂諸門窻 |
| J12_0029A02: | 及口鼻等内外竅隙名爲空界或説竅隙即是明暗 |
| J12_0029A03: | 言識界者謂有漏識名爲識界由許六界有情所依 |
| J12_0029A04: | 從續生心至命終心恒持生故非是無漏如倶舍 |
| J12_0029A05: | 頌云大種謂四界即地水火風能成持等業堅濕煗 |
| J12_0029A06: | 動性已上又云空界謂竅隙傳説是明暗識界有漏識有 |
| J12_0029A07: | 情生所依已上此則從前因縁觀開出治著我心之意同 |
| J12_0029A08: | 故或可若作五度門無念佛名若作六度門即明 |
| J12_0029A09: | 念佛度治等分障道云云此五停心行者根性不同一 |
| J12_0029A10: | 人具足觀人可有之然而大旨一人一行之施設也但隨 |
| J12_0029A11: | 要出頌云入修要二門不淨觀息念貪尋增上者如 |
| J12_0029A12: | 次第應修已上 |
| J12_0029A13: | 頌曰別相念處四念住 身受心法四所縁 |
| J12_0029A14: | 觀不淨苦無常我 淨樂常我四倒破 |
| J12_0029A15: | 義曰此之一頌釋別相念處於中初之一句是總標也 |
| J12_0029A16: | 次之一句擧四念住則是所縁境也次之一句擧能縁 |
| J12_0029A17: | 觀後之一句釋所破四倒別相念處等者問其相如何 |
| J12_0029B18: | 答既以五觀停散心已於身受心法四作不淨苦 |
| J12_0029B19: | 無常無我觀是云四念住舊云四念處内外色蘊 |
| J12_0029B20: | 名之爲身觀身智慧名之爲念明見不淨破淨 |
| J12_0029B21: | 顚倒名之爲處餘三例之應知問慧念各別心所也 |
| J12_0029B22: | 何云如是耶答智慧依憶持不忘而立故云云問云 |
| J12_0029B23: | 何觀身不淨破淨顚倒耶答身者五蘊之中是色蘊 |
| J12_0029B24: | 也觀身不淨即有五種如前應知如是觀破淨 |
| J12_0029B25: | 顚倒是名第一身念住起諸欲依著色身以最 |
| J12_0029B26: | 麁故先觀身也問云何觀受苦破樂顚倒耶答受 |
| J12_0029B27: | 者五蘊之中即受蘊也倶舍論云苦樂倶非領納爲受 |
| J12_0029B28: | 已上觀苦樂捨三受皆苦也如是觀破樂顚倒是名第 |
| J12_0029B29: | 二受念住也貪身欣樂故也故次觀受問云何觀心 |
| J12_0029B30: | 無常破常顚倒耶答心者五蘊之中是識蘊也謂了 |
| J12_0029B31: | 知心從縁所生刹那不住念念生滅破常顚倒是 |
| J12_0029B32: | 名第三心念住也欣受於樂由心不調故次觀心 |
| J12_0029B33: | 也問云何觀法無我破我顚倒耶答法者五蘊之中想 |
| J12_0029B34: | 行二蘊也從此一分修ス分折觀ヲ倶舍論云想謂於境取差別相已上 |
| J13_0029A01: | 求往生得其便不如念佛已上何矧乎見經文此 |
| J13_0029A02: | 人既取果與果二用成就平生惡業今到來地獄猛火芬 |
| J13_0029A03: | 芬現前罪人見之惶怖而七顚八倒事無限爰知識見 |
| J13_0029A04: | 之垂悲憐敎令稱南無阿彌陀佛一念滅八十億 |
| J13_0029A05: | 劫生死之罪地獄猛火化爲淸凉之風吹諸天華華 |
| J13_0029A06: | 上皆有化佛菩薩迎接斯人如一念頃至極樂世 |
| J13_0029A07: | 界説倩思之重罪人早得地獄來迎身投入猛火之 |
| J13_0029A08: | 中只一念之頃也此罪人者早死終之者也使此死人 |
| J13_0029A09: | 以一念十念良藥忽令活剩到淨刹永令得無爲 |
| J13_0029A10: | 勝樂之思外之濟度也論譬敗種二乘往生下云如鴆鳥入水魚 |
| J13_0029A11: | 蜯悉死犀角觸之死者皆活方今五逆十惡罪人會無 |
| J13_0029A12: | 明淵源毒鳥善根性命忽死之時觸彌陀名號犀角之 |
| J13_0029A13: | 光毒氣深入之死人忽活也高祖上人本願義疏云月支 |
| J13_0029A14: | 活人草活于死者雪山靈茗草漏金玉精六八之本願 |
| J13_0029A15: | 活無明醉倫一乘之名號漏無作醍醐之正斯意也誠 |
| J13_0029A16: | 憑哉設雖依平生惡業臨終遇毒氣夭命唱彌陀名 |
| J13_0029A17: | 號醍醐之妙藥精神忽飛可至安樂世界之者耶如 |
| J13_0029B18: | 是因由者言廣義難取者高祖在詮要之言捨譬之 |
| J13_0029B19: | 枝葉可取誠諦之根本彼大原云釋尊出世濟度衆 |
| J13_0029B20: | 生化道徧百億利益普三千化縁薪盡正像早過我 |
| J13_0029B21: | 等受生於五濁六惡之末法感罪於四生十惡之業道 |
| J13_0029B22: | 善根薄少也根性遲鈍也戒行難持定慧難證妄寄其 |
| J13_0029B23: | 分於在世之正機不可期現世之證入暗同此身於 |
| J13_0029B24: | 正像之賢聖不可待自力之得道况在世之頓悟頓 |
| J13_0029B25: | 入是多權化之示現也正像之得道得果恐少實業之衆 |
| J13_0029B26: | 生也不足准望末代根機不及比挍于當今凡 |
| J13_0029B27: | 愚者歟然於彌陀名號者極善最上法也雖造罪凡 |
| J13_0029B28: | 夫修之得往生他力難思行也雖愚縛底下信 |
| J13_0029B29: | 之預來迎等言以之可染心腑猶其要句五會讚 |
| J13_0029B30: | 云彼佛因中立弘誓聞名念我總迎來不簡貧窮 |
| J13_0029B31: | 將富貴不簡下智與高才不簡多聞持淨戒不 |
| J13_0029B32: | 簡破戒罪根深但使迴心多念佛能令瓧礫變 |
| J13_0029B33: | 成金已上方今如來大悲偏於重苦者此敎重苦出離之 |
| J13_0029B34: | 方法也誠是世尊出世本懷衆生往生之時至何矧乎説 |
| J14_0029A01: | 道場者指金剛座菩薩坐之故云而坐跏趺坐者 |
| J14_0029A02: | 如傳通記云云 |
| J14_0029A03: | 奮大光明使魔知之魔率官屬而來逼試制以 |
| J14_0029A04: | 智力皆令降伏 |
| J14_0029A05: | 四伏魔中使魔等者爲降伏魔令發心故以光 |
| J14_0029A06: | 令知魔云魔羅此翻弊惡多愛欲故又名殺 |
| J14_0029A07: | 者害人善故然大小乘通説四魔涅槃經中更 |
| J14_0029A08: | 加苦空等之四倒名爲八魔華嚴加業心善根三 |
| J14_0029A09: | 昧知識法智説爲十魔補註引之彼四魔中煩惱魔是生 |
| J14_0029A10: | 死因也天子魔則生死縁也陰魔死魔生死果也今此 |
| J14_0029A11: | 魔者天子魔也因果經云時第六天魔王宮殿自然動搖 |
| J14_0029A12: | 於是魔王心大懊惱精神躁擾聲味不御而自念言沙 |
| J14_0029A13: | 門瞿曇今在樹下捨於五欲端坐思惟不久當 |
| J14_0029A14: | 成正覺之道其道若成廣度一切越我境界已上 |
| J14_0029A15: | 率官屬者如大論云是時魔王將十八億衆到菩 |
| J14_0029A16: | 薩所敢與菩薩決其得失已上是欲恚害之境界也 |
| J14_0029A17: | 婆沙論云大德説曰菩薩昔居菩提樹下初夜魔女 |
| J14_0029B18: | 來相婚亂爾時菩薩暫起欲尋中夜魔軍總來逼惱 |
| J14_0029B19: | 菩薩於彼暫起恚尋漸復歇薄復起害尋須臾 |
| J14_0029B20: | 覺察即入定令魔兵衆推敗墮落已上依本起經魔 |
| J14_0029B21: | 遣三女説偈頌曰一棄盛年難可再仁雖端 |
| J14_0029B22: | 正美顏色世間五欲亦難求對斯勝境可歡娛菩 |
| J14_0029B23: | 薩聞已亦説偈曰我觀五欲多過患由是煩惱 |
| J14_0029B24: | 失神通智者非應耽著此凡夫迷故生欲心爾 |
| J14_0029B25: | 時魔女散華周帀作禮而去又魔瞋恨牽諸魔軍如 |
| J14_0029B26: | 西域云誘亂不遂憂惶無賴集諸神衆齊整 |
| J14_0029B27: | 魔軍治兵振旅將愶菩薩於是風雨飄注雷電 |
| J14_0029B28: | 晦冥縱火飛煙揚沙激石備矛楯之具極弦矢 |
| J14_0029B29: | 之用菩薩於是入大慈定凡厥兵仗變爲蓮華魔 |
| J14_0029B30: | 軍怖駭奔 馳退散已上制以智力者問攝論云依止精 |
| J14_0029B31: | 進慧力能破薀魔依慈等持能破天魔已上相違 |
| J14_0029B32: | 如何答大論云菩薩智慧力故大破魔軍已上互説一 |
| J14_0029B33: | 邊以實言之定慧力耳又正觀記引大集經云斷 |
| J14_0029B34: | 集諦降煩惱魔知苦諦降陰魔修道諦降天 |
| J15_0029A01: | 是以犯惡之昔雖迎捺落之火念佛之今忽遇淸凉之 |
| J15_0029A02: | 風有信必應此之謂哉●吹諸天華華上皆有化 |
| J15_0029A03: | 佛化菩薩迎攝此人如一念頃即得往生七寳池 |
| J15_0029A04: | 中蓮華之内經於六劫蓮華乃敷觀世音大勢至以梵 |
| J15_0029A05: | 音聲梵者淨義也亦是寂義言語道斷義慈悲等義也具 |
| J15_0029A06: | 此等義故名爲梵●安慰彼人爲説大乘甚深經典 |
| J15_0029A07: | 聞此法已應時即發無上道心言發無上道心者 |
| J15_0029A08: | 若望別敎初發心住若望圓敎應是十信又釋若 |
| J15_0029A09: | 望別敎初歡喜地若望圓敎初發心住問曰前上生人 |
| J15_0029A10: | 逕於十劫具百法明門得入初地住此中逕於六 |
| J15_0029A11: | 劫入初地住何以中生勝上生乎答曰前是小劫今是 |
| J15_0029A12: | 大劫故無相違何以知之上生文云逕十小劫得 |
| J15_0029A13: | 入初地明知小也今此文中雖無大字以義而准知 |
| J15_0029A14: | 必是大劫下生文云滿十二大劫蓮華方開發道心 |
| J15_0029A15: | 故也●是名下品中生者結前如常●下品下生者或有衆生 |
| J15_0029A16: | 作不善業五逆十惡五逆之義如前略明身三口四意三業行此等不善名爲十惡●具諸 |
| J15_0029A17: | 不善如此愚人以惡業故應墮惡道逕歷多劫 |
| J15_0029B18: | 受苦無窮惡趣壽量者倶舍論頌曰等活等上六如次 |
| J15_0029B19: | 以欲天壽爲一晝夜壽量亦同彼極熱半中劫無間 |
| J15_0029B20: | 中劫全傍生極一中鬼月日五百阿浮陀壽量如一婆訶 |
| J15_0029B21: | 麻百年除一盡後後倍二十如此長壽惡趣之中展轉 |
| J15_0029B22: | 輪迴逕無量劫惡業之報受苦無窮如大般若等分明 |
| J15_0029B23: | 説之●如此愚人臨命終時遇善知識種種安慰爲 |
| J15_0029B24: | 説妙法敎令念佛念佛身中種種功德名爲念佛如前六念中略釋其義也●此人 |
| J15_0029B25: | 苦逼不遑念佛此人雖未入中有之位而惡業 |
| J15_0029B26: | 重故苦果來逼謂若應墮熱地獄者熱苦燒身如入 |
| J15_0029B27: | 猛火又若應墮寒地獄者寒苦逼身如入氷雪應 |
| J15_0029B28: | 墮畜生餓鬼道者彼惡趣苦前來逼身其苦楚毒不 |
| J15_0029B29: | 可堪忍是故雖聞善知識敎心迷神亂不能念 |
| J15_0029B30: | 佛●善友告言汝若不能念者應稱無量壽佛名 |
| J15_0029B31: | 苦逼身故不能念口稱南無無量壽●如是至心令聲不絶具足十念 |
| J15_0029B32: | 稱南無無量壽佛稱佛名故於念念中除八十億 |
| J15_0029B33: | 劫生死之罪疏云善心相續至於十念或一念成就即 |
| J15_0029B34: | 得往生以念佛除滅罪障故即以念佛爲勝縁 |
| J16_0029A01: | 綽公自釋三信尚策他人而今何慮反懷此恐 |
| J16_0029A02: | 乎答疑心有二安心之疑實障往生起行疑心不 |
| J16_0029A03: | 碍出離如三心要集及宗要等廣解今綽公所 |
| J16_0029A04: | 疑尚非起行况墮安心夫非安心起行之疑而 |
| J16_0029A05: | 後更有一似疑者謂深信之人於往生法雖起 |
| J16_0029A06: | 勝解作意未得眞實作意是故有非疑心數懷 |
| J16_0029A07: | 恐慮是願生思切之所致也願心淺者雖不疑亦 |
| J16_0029A08: | 無此恐也譬如世間貪欲之人曾約金寶於他既 |
| J16_0029A09: | 受其券契則當得其財心雖不疑而未得金 |
| J16_0029A10: | 寳密恐其失之數用心于此若無欲淸廉者 |
| J16_0029A11: | 恬乎如忘自無此恐也願生之心亦復如此故或 |
| J16_0029A12: | 時宗祖上人悄然曰噫願今度得往生哉門人曰上 |
| J16_0029A13: | 人尚懷此不定想餘人其何如祖師曰非正乘蓮 |
| J16_0029A14: | 臺之時此慮焉絶也綽公之恐慮亦如斯也耳問 |
| J16_0029A15: | 綽公前聞鸞命而有何慮亦决之大師答此問 |
| J16_0029A16: | 甚無慚愧何憚數問厭欣行人一生愁吟唯斯一 |
| J16_0029A17: | 事耳寐思之寤思之譬如人失要絜物朝尋夕 |
| J16_0029B18: | 求未得之則亦問之人亦求之人數尋之數求之 |
| J16_0029B19: | 不顧人之譏嫌直得其物即休也吁吾人深沈 |
| J16_0029B20: | 生死未得出離於意安乎綽公豈儞輩乎曾一 |
| J16_0029B21: | 受鸞命而久經歳月其間數涉世縁動起貪 |
| J16_0029B22: | 瞋者雖有智高德不能盡免之未結趺乎蓮 |
| J16_0029B23: | 臺誰厭欣人不願佛告幸室中有此得定眞人若 |
| J16_0029B24: | 遇此人不欲此决是眞闡提而已 |
| J16_0029B25: | 師即入定見佛百餘尺問曰道綽現修念佛三昧不 |
| J16_0029B26: | 知捨此報身得往生否又問何年月得生 |
| J16_0029B27: | 百餘尺者謂所見佛身長可十丈有餘報身者謂綽公 |
| J16_0029B28: | 現在身報過去業故捨者謂命終之時識神捨去此 |
| J16_0029B29: | 身也問何年月者有問而無佛答或有密意歟或 |
| J16_0029B30: | 脱文歟未可知耳 |
| J16_0029B31: | 答曰伐樹連下斧無縁莫共語還家莫辭苦 |
| J16_0029B32: | 此明佛答自有三句初句勸相續念佛伐者斫 |
| J16_0029B33: | 木也連續也斧乃斧鉞檀弓註曰斧形旁殺刄而長今 |
| J16_0029B34: | 斧譬佛名大師曰利劒即是彌陀號樹譬罪業蓋 |
| J17_0029A01: | ナシ我説彼尊功德事衆善無邊如海水等ト讃シ給ヘリ |
| J17_0029A02: | 天親菩薩ハ極樂ヲ九十六句ノ偈ニ結ンデ世尊我一心 |
| J17_0029A03: | 歸命盡十方等トノ給ヘリ故ニ天台ニハ慈雲法師ノ往 |
| J17_0029A04: | 生决疑行願門ノ中ニカクノゴトク契ヲ結ンデ臺ヲノ |
| J17_0029A05: | ゾムコトヲ先ヅ文殊普賢龍樹天親等ヲアゲテ次ニ晋 |
| J17_0029A06: | ノ代ノ慧遠ノ蓮社劉遺民雷次宗等ノ十八賢ヲ初テ一 |
| J17_0029A07: | 百二十三人ノ諸德ヲツラネタリ是皆聖道門ヲサシヲ |
| J17_0029A08: | キテ淨土ニ歸スル人人ナリシカノミナラズ菩提流支 |
| J17_0029A09: | 慈愍三藏道ヲ天竺ニモトメ法ヲ西域ニツタヘ戒定惠ノ |
| J17_0029A10: | 三學ヲ明ラム然ルニ願ハ西方極樂ヲモテシ勸ルニ念 |
| J17_0029A11: | 佛三昧ヲモテス曇鸞法師ハ四論ノ講説ヲ捨テテ一向 |
| J17_0029A12: | 念佛ニ歸シ道綽禪師ハ涅槃ノ廣業ヲサシヲキテ西方 |
| J17_0029A13: | ノ行ヲヒロム上古ノ賢哲猶ヲカクノゴトシ况ヤ末代 |
| J17_0029A14: | 愚迷ノ淺識ノ凡夫タル源空彌陀ヲタノマズンバアル |
| J17_0029A15: | ベカラズ彌陀ノ敎門ニ三時ノ次第アリ正像末是ナリ |
| J17_0029A16: | 正法像法ノ時スラナヲ不淨ニナリテ其ノ行空クナセ |
| J17_0029A17: | ル人多クアリ一角仙人ハ玉女ノ客ニ近付テ驗ヲ失ヒ |
| J17_0029B18: | 四目居士ハ臣家ノ娘ニ隨ヒテ行ヲオコタリ鳩摩羅琰 |
| J17_0029B19: | ハ龜玆國ノ王ノ女ニ縁ヲ結ビ羅什三藏ハ四人ノ子ヲ |
| J17_0029B20: | モウケ志賀寺ノ聖人ハ京極ノ御息所ニ行業ヲオコタ |
| J17_0029B21: | リ南山ノ沙門ハ染殿ノ后ヲナヤマシキカクノゴトク |
| J17_0029B22: | ニ智行メデタキ行法ト云ヘトモ何ノセンカ候ヘキイ |
| J17_0029B23: | マタツルトコロノ念佛ハ上盡一形下至十聲定得往生 |
| J17_0029B24: | ノ釋タノモシク末法萬年餘經悉滅彌陀一敎利物偏增 |
| J17_0029B25: | コトサラアリガタキ事ト半時バカリウチナキウチナキ申 |
| J17_0029B26: | サル僧正此ノ事ヲ聞テ涙ヲハラハラト流シ人ノ身ニ |
| J17_0029B27: | 命ニ過タル寶ナシ命アレバコソ今カカル目出度法門 |
| J17_0029B28: | ヲモ聽聞シ候ヒツレ我今日ヨリ後チ善知識ニ賴ミ奉 |
| J17_0029B29: | リ一期供養シ奉ントテ供養物ヲ黑谷ヘヲクルナリ僧 |
| J17_0029B30: | 正カヘリテ弟子トナリ給ヘリ不思議ノ次第ナリ其後 |
| J17_0029B31: | 三論宗ノ師匠大納言律師慶雅ノモトヘ渡リ給ヒ先キ |
| J17_0029B32: | ノゴトクニノベ給ヘバ慶雅スベテモノモノ給ハズ經 |
| J17_0029B33: | 藏ヲ開テ文箱ヲ取出シ上人ニ讓リ奉リテ我身スナハ |
| J17_0029B34: | チ念佛者ニ成リ給ヌ此ノ一切經ハ後ニハ勝尾寺ヘ入 |
| J18_0029A01: | 之一毛。滄海之一滴矣。自外經本。不能對校而刻。惜哉。又本邦寬文年中。黄檗山鐵眼禪師。發起希世大願。翻刻震旦北藏經本。 |
| J18_0029A02: | 自是本邦。 亦請致藏經。得易易然。諸州往往。設於藏室。其功偉哉。然而所謂。北藏經本。脱誤甚多。是我之所以三十年來。 |
| J18_0029A03: | 芥胸次。對校之願。且北藏經本。訛脱甚多。北版稍是。南版尤非也。吾子應知。且復方。指示大藏對校善本。所在之處者。我欲當以 |
| J18_0029A04: | 爲對校龜鏡之善本。不乏本邦。震旦既滅。而難再得。唐及宋元三朝藏經。昔入本邦。于今不滅。諸州往往。現在于名山古刹。然 |
| J18_0029A05: | 是等經本。盡美矣。尚未盡善也。又震旦古今。唐及宋元。二十餘副藏經外。別有朝鮮校正刻版藏本。在本邦諸州者。斑斑可見。 |
| J18_0029A06: | 凡十餘刹。斯乃盡美矣。又盡善也。萬國無雙之善本也。原其由起。抑是朝鮮刊刻藏版者。中古高麗國王。篤歸佛法。遙視彼震旦藏版。 |
| J18_0029A07: | 毎廢而復興。絶而復繼。 歷世屢爲改刻。 有傭書傳寫訛脱不少深痛惜之。乃集宋官版。及諸國刊行經本。 由來高麗流布經本。凡六 |
| J18_0029A08: | 七藏。使高麗闔國諸大德。參互校讐。丁寧再三。正誤補闕校正藏經刻版。新開於高麗國。其國王設心之弘。慮事之遠、希代之護 |
| J18_0029A09: | 法。不朽之盛事。可以爲天下後世。閲藏之元龜也。其宏偉勝大之功業。非言辭之所可得贊。漪歟盛哉。然而惜乎。是刻版。復近世 |
| J18_0029A10: | 爲兵所焚。皆爲煨燼。擧國惜之。爲亦重可悲矣。葢是朝鮮校正藏本。所以爲萬國無雙之善本其如此也吾子應知然其現在本邦 |
| J18_0029A11: | 十餘刹。朝鮮藏本。亦歳月遼遠。漸致闕本。不能全備。識者。比諸白圭之一玷。寶劍之微鏬。豈不惜哉。是亦不足以爲我對校之 |
| J18_0029A12: | 龜鏡矣於中洛陽建仁禪寺藏室所謂朝鮮校正經本。其製梵筴。裝潢精麗。自古合寺淸衆。防護嚴密。至今無一卷有闕少矣。是足 |
| J18_0029A13: | 以爲我對校之龜鏡也。實如來法藏。一綫命脈。係於是藏。苟是藏滅則。天下後世。法藏是非。何以爲徴乎。嗚呼聖世一麟可愛。風 |
| J18_0029A14: | 前一燈危哉。北藏經本。訛脱之原緖。朝鮮藏版。善本之根由。其實如此。是故。我欲主於北藏。對正于建仁之藏。其意在斯。所由 |
| J18_0029A15: | 來舊矣。唯恨其業尤大。功不獨成。猶憂江河之涸欲泣以益之。荏苒歳月。以至今日。可勝歎哉。賢士聞之。稽首而曰。因師指 |
| J18_0029A16: | 諭。聽未聞事。知未識事。是何幸乎。善哉大願。昻然高志。誠可欽讃。人患無志。苟有志則。何事不成。師尚勉之作禮而去。 |
| J18_0029A17: | ○余謂。師答賢士。北藏對校之説。其事有援據。不敢任胸臆。因事實所據。今竝列於玆。用爲照映。覽者宜知。△大明南北二藏。 |
| J18_0029B18: | 禁中官版。密藏道開禪師。募縁文曰。大祖高皇帝。既刻全藏於金陵（南藏）太宗文皇帝。復鏤善梓於北平。（北藏）北藏既在法宮。請 |
| J18_0029B19: | 施非易。南藏雖行諸郡。印造尚艱。 吳郡樂晉。刻方冊藏序曰。南北二藏。版屬官家。題請印造。甚不易。 繡佛齋汪 |
| J18_0029B20: | 道昆。刻大藏序曰。以經庋尚方。儼若中祕。刀布不易購。舟車不易通。僻壤遐陬。千歳不覿。 △至明。諸州經版皆滅。唯僅 |
| J18_0029B21: | 南北二藏版存。密藏禪師。募縁文曰。淅之武林。仰承德風。更造方冊。歷歳已久。其刻遂湮。今宇内所行。惟南北兩藏。 同禪師。 |
| J18_0029B22: | 刻大藏願文曰。萬曆壬午。從補怛天台。詣武林。於紹興道中。忽見古寺殘碑。載勝國時。會稽郡大藏版。凡七副因感泣思惟。版 |
| J18_0029B23: | 刻之在一郡者。且爾。其卷軸流通。在天下者當何如哉。 迺我明僅南北兩版。法道陵夷。莫此爲甚。 翰林編脩。秀水馮夢禎。 |
| J18_0029B24: | 刻大藏縁起曰。宋元間。除京版外。如平江吳興等。倶有藏版。不啻七八副。法道之盛。此其一端。迨國朝僅有兩京之版。而諸方 |
| J18_0029B25: | 之版盡廢△唐宋元三朝。大藏經舊。 一曰。唐藏繕書經本。宋元印造經本。其所證者。馮夢禎刻藏縁起曰。此方藏經。自東漢。迄趙宋。 |
| J18_0029B26: | 千有餘年。而傳譯稍備。時未有版刻。倶繕寫流通自版刻行。而流通浸廣矣。 一曰唐藏印造及繕書經本。宋元印造經本。其所 |
| J18_0029B27: | 證者。大史金華宋濂。佛性圓辨禪師。淨慈順公逆川〓塔碑銘序曰。師諱智順字逆川。溫之瑞安。陳氏子也云云。補刊開元藏經版。仍印 |
| J18_0029B28: | 施之。其可以弘濟人者。無不爲也。 兩説如此。竝收載玆。以備稽攷（或曰宋濂所謂開元。蓋非紀年。而寺號乎。然則。 |
| J18_0029B29: | 禎説爲正。未知孰是）△法珍尼。斷臂事。大司空。五臺陸光祖。募刻大藏敘曰。昔有女子崔法珍。斷臂募刻藏經。三十年。始就 |
| J18_0029B30: | 緖。當時檀越。有破産鬻子應之者。聖朝道化宏廣。越前朝遠甚。豈無勝心豪傑乎。不能倡而成之。而諉以爲難。是丈夫之 |
| J18_0029B31: | 志。不若一女子也。 大史馮夢禎。刻藏縁起曰。磧砂藏版縁。始弘道尼。斷臂募化。弘道化後。其徒復斷臂繼之。更三世其願 |
| J18_0029B32: | 始滿。吾儕丈夫。不能深心荷擔大法。鏤版流通。反一女子之不若。即生淸世。遇佛乘。空手入寶山。豈不愧死。△方冊藏本。 |
| J18_0029B33: | 權輿法珍。志信衟人。吳郡王世貞。刻大藏縁起序曰。於是開士密藏。始發心。傚弘道比丘尼。磧砂之故事。以儒書例。募梓△南 |
| J18_0029B34: | 藏之謬。甚於北藏。馮夢禎。刻藏縁起曰。北版稍精。而藏禁中。請印甚難。南版印造雖易。而訛謬頗多。愈改愈甚。幾不成讀。然 |
| J19_0029A01: | 向阿諱證賢、又號是心、世姓源氏、武田時綱子也、初爲園城學侶、遁世入洛深歸淨敎師事禮阿、適感二尊告勅、造三部秘書、住淨華院爲第五世、後遁棲洛西雙岡、貞和元年六月二日寂 玄心淨華院第六世 證法淨華院第七世 敬法淨華院第八世大僧正 定玄字僧然、任僧正、淨華院第九世、金戒光明寺第九世江州坂本法藏院開山 隆堯江州栗本郡人、初爲台徒、蒙大悲靈告、幽棲州之金勝谷、適閲向阿秘書偏歸西敎、敲推玄門於定玄室深釣其幽關、其幽棲地曰金勝山淨嚴院、（江州蒲生郡安土村）寶德元年十二月十二日寂、所述書有淨土念佛安心大要鈔二卷、念佛奇特集二卷、 隆阿字堯譽、江州野洲郡小濱人投隆堯而出家受業、淨嚴院第二世、洛知恩院第十九世、文明十三年九月七日寂 宗眞字嚴譽、下野州人、結城一族、投于隆阿出家受業、淨嚴院第三世、又建寺數箇所、 等凞僧任姓藤氏、洛陽人萬里小路嗣房息、投定玄室出家受業、淨華院第十世、金戒光明寺第十世、爲後圓融、後小松、稱光帝三朝戒師、寬正三年八月十二日寂、永享帝勅諡佛立慧照國師、 成阿 理然 良光 良智 如覺 |
| J19_0029A02: | 良信越前人、西福寺第二世、又同州法福寺寶治院開山、應永卅二年正月廿五日寂 |
| J19_0029A03: | 良周 良元 |
| J19_0029A04: | 休岸字潮譽、淨華院第卅三世、石州銀山西向院開山 |
| J20_0029A01: | 有之 |
| J20_0029A02: | 開山影堂 六間四方門の正面北向影像厨子入戸張褥左右は |
| J20_0029A03: | 列世上人像牌有之 |
| J20_0029A04: | 庫裏門 二間 東向左右に塀あり |
| J20_0029A05: | 中門 柵門にて二ケ所あり何れも北向に開く |
| J20_0029A06: | 總門 凡四間屋根板葺 近來栴檀林の額を掛 |
| J20_0029A07: | 築地四筋塀 二ケ所あり樓門の左右と開山堂前の左 |
| J20_0029A08: | 右なり |
| J20_0029A09: | 鐘 指渡二尺六寸圓さ回八尺二寸五分龍頭より長さ |
| J20_0029A10: | 四尺六寸五分厚さ三寸二分 此鐘結城華藏寺の鐘 |
| J20_0029A11: | 也不殘上人へ所賜 |
| J20_0029A12: | 銘 |
| J20_0029A13: | 覺城山華藏寺有鐘舊矣其器小而聲不遠焉粤有周益 |
| J20_0029A14: | 婆請募縁鑄洪鐘眞俗然可之僅鳴化縁於四方齊開施 |
| J20_0029A15: | 鑰於萬戸細流不擇巨海將盈矣明德癸酉英檀戮力命 |
| J20_0029A16: | 大工家光造立槖風嘘炭金流溢鎔一鑄即成形完音朗 |
| J20_0029A17: | 焉應永乙亥七月日住山月潭和尚來而乞銘於余辞曰 |
| J20_0029B18: | 智短才謭強日當仁不讓因問曰拘留石鐘釋迦銅鐘那 |
| J20_0029B19: | ケ重耶ケ輕答曰或重似鴻毛或輕似大山余一笑爲銘 |
| J20_0029B20: | 曰 |
| J20_0029B21: | 躍出爐冶脱躰現前不假鉗鎚大器完全玉樓霜月華鯨 |
| J20_0029B22: | 晩煙日門呑地鼻孔遼天量周三際應充八挺力還摩尼 |
| J20_0029B23: | 通推目連搥纔一擊聲震三千上穿無色下徹黄泉破六 |
| J20_0029B24: | 趣夢覺四生眠金口梵音潮舌眞詮永鎭華藏常助化權 |
| J20_0029B25: | 魔雲盡散佛日高懸皇風蕩蕩王道平平堊躬萬歳相將 |
| J20_0029B26: | 千年英檀國治奉佛拳拳兒孫家齊皈法緜緜見聞隨喜 |
| J20_0029B27: | 施受良縁倶證佛果各座寶蓮有佛事妙以音聲宣傳牟 |
| J20_0029B28: | 尼令唱樓至莚 |
| J20_0029B29: | 應永乙亥七月日正受庵守塔比丘斗南謹書 |
| J20_0029B30: | 本寺當代住持月潭印公和尚 |
| J20_0029B31: | 大檀那結城彈正少弼藤原基光 |
| J20_0029B32: | 大工大和守卜部家光 |
| J20_0029B33: | 幹縁優婆夷周益菩薩 |
| J20_0029B34: | 什寶萬器 |
| Z01_0029A01: | 如二報恩經一。初度二五人一。次度二耶舍門徒五十一。次度二優樓頻 |
| Z01_0029A02: | 螺門徒五百一。次度二伽耶門徒三百一。次度二那提門徒二百一。 |
| Z01_0029A03: | 度二鷲子門徒一百一。次度二目連門徒一百一。或以二德辯一爲二次 |
| Z01_0029A04: | 第一。如二無垢稱一。以二命問一レ病。要假二智辯一方對揚故。今此經中 |
| Z01_0029A05: | 卽同二報恩入聖次第一。云云今准二此義一。初五人卽是五比丘 |
| Z01_0029A06: | 也。次五人者。耶舍長者。及與二四親友一五人也。是則於二波 |
| Z01_0029A07: | 羅奈鹿野苑一。最初所レ度也。故本行集卅四卷言。彼四長者。皆 |
| Z01_0029A08: | 悉一時成二阿羅漢一。心善解脫。彼時世間。成二一十一阿羅 |
| Z01_0029A09: | 漢一。第一世尊。二五比丘。三耶輸陀。及其在家最勝朋友。四 |
| Z01_0029A10: | 大長者。善男子是也。問。假令雖レ有二其義一。叵レ爲二定實一。何 |
| Z01_0029A11: | 以得レ知二初五人是五比丘一乎。答。本行集標二五比丘名一言。 |
| Z01_0029A12: | 初憍陳如。次一長老。跋提梨迦。此云二小賢一。其次長老。名二 |
| Z01_0029A13: | 婆沙波一。此云二起氣一。次摩訶那摩。此言二大名一。次阿奢踰時。 |
| Z01_0029A14: | 此言二調馬一。憬興義寂。亦配二五比丘一。故知。正願是彼起氣。 |
| Z01_0029A15: | 正語是彼調馬。大號ハ彼大名。仁賢是彼小賢歟。考圖揭次段 |
| Z01_0029A16: | 興云。正願者。謙云二跋智致一。蓋是拔提之名也。正語者。論 |
| Z01_0029A17: | 云二摩訶那彌一。此云二正語一。蓋是摩男之名也。大號者。論云二 |
| Z01_0029B01: | 賢者含屍一。蓋爲離波多也。仁賢者。卽謙云二須滿一。曰內 |
| Z01_0029B02: | 懷二賢善一。外申二慈仁一。故因名レ之。已上此師初三人。五比丘內 |
| Z01_0029B03: | 屬。後二人不レ爾。義寂云。正願應二是跋提一。憬興同レ之正語者。應二 |
| Z01_0029B04: | 是婆頗一。大號應二摩訶網一。仁賢應二頞鞸一。已上 |
| Z01_0029B05: | ┌了本際――憍陳如――――――――┐ |
| Z01_0029B06: | │正 願――起氣―――――婆沙波 │ |
| Z01_0029B07: | │正 語――調馬―――――阿奢踰時│ |
| Z01_0029B08: | │大 號――大名―――――摩訶摩那│ |
| Z01_0029B09: | └仁 賢――小賢―――――跋提梨迦┘ |
| Z01_0029B10: | 義寂―┐ |
| Z01_0029B11: | ┌――┘ |
| Z01_0029B12: | ├正願――跋提興同然提此云二小賢一。若爾可レ云二仁賢一。 |
| Z01_0029B13: | ├正語――婆頗興云二摩男一本起經中。此云二起氣一。未レ見二正 |
| Z01_0029B14: | │ 語翻名一。興云二摩男一亦不レ爾。摩男翻二大名一。 |
| Z01_0029B15: | │ 故此經可二大號一。 |
| Z01_0029B16: | ├大號――寂云二摩訶網一是也。此云二大名一。故其名近。 |
| Z01_0029B17: | │ 興云二離婆多一未レ詳 |
| Z01_0029B18: | └仁賢――頞鞸。五比丘中。馬勝。但正語ト仁賢トハ寂 |
| Z01_0029B19: | 意違二本起一。興依二大阿彌陀經一。而云二須滿一。 |
| Z01_0029B20: | 今謂五比丘梵漢異名。具如二標指抄一上四（五十丁）出可レ知矣。 |
| Z02_0029A01: | 行强緣一。探二大師意一。可下以二第十八一爲中其要上也文。如大經。 |
| Z02_0029A02: | 如者二義。一指示如。謂上標レ名。下擧二其體一時。云レ如。是也。二譬喩如。上擧二當體一。次指二 |
| Z02_0029A03: | 同類一云二如是一。是也。略鈔一（十八）大經ハ卽無量壽經也。淨影。道綽同二今家一。 |
| Z02_0029A04: | 天台名二大本一。嘉祥云二雙卷一。龍興名二兩卷一。○一切善惡凡 |
| Z02_0029A05: | 夫等。記ニ本願文。雖レ無二善惡得生言一。三經同顯二本願益一。故 |
| Z02_0029A06: | 乍レ引二大經一。亦依二觀經一。云云。善凡ハ十三觀ノ機ト。上六品ノ機也。 |
| Z02_0029A07: | 惡ハ卽下三品也。又異流義云。彼佛來應Ｍ（シテ）。自顯二弘願一。雖レ |
| Z02_0029A08: | 在二此經一。對二先要門ノ卽觀門ナルニ一故。所顯願指二如大經一。謂要 |
| Z02_0029A09: | 門能詮。弘願所詮。云云。此義當流ト非二大違一也。又本願十方衆生句中。廣 |
| Z02_0029A10: | 含二一切善惡凡夫一。從レ總出レ別。取二善凡夫一。開爲二十九二十 |
| Z02_0029A11: | 由致ト一。故第十八且爲二無善一。亦開二十九二十兩願一。以爲二三 |
| Z02_0029A12: | 輩。及上六品一。第十八願。爲二下三品一等。云云。此義違二當流一。○大願業 |
| Z02_0029A13: | 力者。記ニ五劫思惟ノ四十八願。名爲二大願一。兆載永劫ノ六度 |
| Z02_0029A14: | 萬行。名爲二大業一。十劫正覺。利益衆生。名爲二大力ト一。文。鈔十 |
| Z02_0029A15: | 三（四）云。大有二大多勝ノ三一。云云。○乘者。决定往生集云。以レ |
| Z02_0029A16: | 信稱二念スルヲ佛號ヲ一名爲レ乘也。增上緣者。起二法ノ勝因一。故曰二增 |
| Z02_0029A17: | 上一。爲レ法緣トナルカ故。名二增上緣ト一今意。凡夫往二生淨土一。加二佛 |
| Z02_0029B01: | 願力一。名二增上緣一。如レ云二正由託佛願。以作强緣一。云云。記引二諸文一廣釋。 |
| Z02_0029B02: | 新記云。今念佛力。能感二佛迎一。佛加二因願。果上ノ二力一。俱 |
| Z02_0029B03: | 爲二滅罪往生强緣一。故云二增上一。○又佛密意等。指要鈔下云。三皆秘妙。非二 |
| Z02_0029B04: | 下地知一。故名爲レ密。大論十引二密迹經一云。佛有二三密一。身密。語密。意密。一切諸天人。皆不解等。記ニ上來總明二淨土 |
| Z02_0029B05: | 施化利生之相一。是レ解義分。自下明二果位難思發迹入源一。 |
| Z02_0029B06: | 是仰信分。十地論二卷如レ次因分可說。果分不可說。施化發迹名義。具 |
| Z02_0029B07: | 如二鈔十三一（六）文有二段一。如科。又者轉レ勢略示。故著二此言一。文。佛者。 |
| Z02_0029B08: | 記ノ意指二釋迦佛一。以三次下云二敎門難曉一故。密意者。卽指二 |
| Z02_0029B09: | 釋迦所說ノ敎門一。謂佛敎ヲ寄二於名色ノ假法一。雖レ有二言說一。一 |
| Z02_0029B10: | 一敎門。從二佛意一出。非二因位分一。故云二密意一。已上又揩記意。佛 |
| Z02_0029B11: | 者通二二尊ニ一密意ト敎門トハ。二義亦通二二尊一。云云新記意云。密意 |
| Z02_0029B12: | 有二通別一。通ハ則如二三密中ノ心密一。別ハ則如二三心中ノ意密一。今 |
| Z02_0029B13: | 約二通義ニ一。十地等覺。不レ能二見聞一。故云二密意ト一。敎謂言敎。對二 |
| Z02_0029B14: | 前密意ニ一卽是語密故云二難曉一。佛意弘深。敎門亦難曉。各 |
| Z02_0029B15: | 擧二一片一。蓋影略也。云云。今按。記主意。佛密意ハ能出。敎門ハ所出。能出密意深奧故。所出敎門。亦幽深難レ曉。是則 |
| Z02_0029B16: | 果位難思。不可思議故。非二因位分一。云云。又新記ニ。約モ二心語密一無二其失一。大師ノ釋義 |
| Z02_0029B17: | 多含ノ故。非レ無二其義一。然揩定ノ約二二尊一義。未レ詳。新記難レ不レ云二二尊一意 |
| Z03_0029A01: | 種子之家氣分ナレハ依主釋也。後釋不レ依二種子一。只習氣 |
| Z03_0029A02: | 存レ云二習氣一也。問。就二正使習氣一。三乘斷道。如何可レ |
| Z03_0029A03: | 得レ意。答。先小乘意。菩薩利生ヲ爲二本懷一故。不レ斷二惑 |
| Z03_0029A04: | 生煩惱一。三界受レ生。爲レ利二衆生一也。障二智惠一習氣ノ煩 |
| Z03_0029A05: | 惱ヲ先ニ立テ斷ス。故先斷二習氣一。方欲二成佛一時。於二金剛座 |
| Z03_0029A06: | 上一。卅四心斷結成道。利二衆生一也。二乘先恐二生死一。故 |
| Z03_0029A07: | 斷二潤生死一超二𣵀槃一。不レ斷二習氣煩惱一也。但是全云レ不レ |
| Z03_0029A08: | 斷レ分。非レ無二斷事一。光記云。此不染無智。若菩薩三無 |
| Z03_0029A09: | 數劫隨レ位漸斷。至二金剛喩定一。方總斷盡。若二乘等雖レ |
| Z03_0029A10: | 有二分斷一。而非二斷盡一。已上唯識論云而薰等者。第八識名二 |
| Z03_0029A11: | 本識一。七將識爲レ末。現行薰二本識一成二種子一。亦可レ成二現 |
| Z03_0029A12: | 行一。故云二起自功能一。謂卽心王現行薰二心王種一。心所現 |
| Z03_0029A13: | 行薰二心所種一。各薰二自果一。不レ薰二餘種一。名二超自一也。○舍 |
| Z03_0029A14: | 利弗瞋恚等者。法花疏意。身子過去五百生間。受二邪毒 |
| Z03_0029A15: | 身一。今雖二證果一。猶有二習氣一等ト云ヘリ。○難陀等如二次下一。 |
| Z03_0029A16: | ○卑陵等者。此人世世成レ王。有二尊貴慢一。今雖二斷惑一。猶 |
| Z03_0029A17: | 有二慢相一。云云 |
| Z03_0029B01: | 華嚴宗等事 |
| Z03_0029B02: | ┌一小乘敎─諸部小乘經部 |
| Z03_0029B03: | │二始敎──解深密經瑜伽等論 |
| Z03_0029B04: | 華嚴五敎│三終敎──般若經起信法性論等 |
| Z03_0029B05: | │四頓敎──諸大乘敎頓悟法門 |
| Z03_0029B06: | │ ┌一同敎一乘法花諸乘云二一乘一故云二同敎一 |
| Z03_0029B07: | └五圓敎┤ |
| Z03_0029B08: | └二別敎一乘華嚴四乘各別故云二別敎一也 |
| Z03_0029B09: | 問。頓敎意如何。答。談二本無煩惱元是菩提一也。故不 |
| Z03_0029B10: | 論二斷證次位一也。問。圓敎意如何。答。此圓敎ハ體用ノ |
| Z03_0029B11: | 法門也。論レ體時如二頓敎一。不レ可レ論二斷不斷一。論レ用時立二 |
| Z03_0029B12: | 斷證一也。云二其斷一。斷二一惑一一切理同時斷。證二一理一一 |
| Z03_0029B13: | 切理一時證。故云二一障一切障。一理一切理一也。故入 |
| Z03_0029B14: | 初住一斷二一惑一。證二一理一時。一切障盡。證二一切理一。入二妙覺 |
| Z03_0029B15: | 位一也。沒同果海有二初住ニ一也。此初住談二沒同果海一事。且 |
| Z03_0029B16: | 付二終敎意一也。其實十信位。沒二-同果海一。是云二信該果海一 |
| Z03_0029B17: | 也。去レハ三賢十地階位敎門ノ權說也。香𧰼大師立二五 |
| Z04_0029A01: | 頌曰 |
| Z04_0029A02: | 念佛徃生一切衆。 所得萬物形色妙。 |
| Z04_0029A03: | 縱有下逮二-得天眼一者上。 不レ能三明了辨二其數一。 |
| Z04_0029A04: | 第二十八知見寶樹願。 經云設我得レ佛國中菩薩乃至 |
| Z04_0029A05: | 少功德者不レ能レ知二-見其道場樹旡量光色高四百万里一者 |
| Z04_0029A06: | 不レ取二正覺一。釋云道場樹者道者菩提也。場者得二菩提一 |
| Z04_0029A07: | 處之名也。問云彌陀旣成二正覺一正十劫。誰人得道之場 |
| Z04_0029A08: | 定乎。答曰彌陀成二正覺一已來經二十刧一者其義勿論也。 |
| Z04_0029A09: | 但約下依二彼佛敎化一往二-生彼國一者中說二道場一也。問云知二-見 |
| Z04_0029A10: | 彼寶樹一之機少功德者約二何者一名耶。答曰少功德者卽 |
| Z04_0029A11: | 雜善也。問云以レ何得レ知少功德卽雜善。况雜業往生者 |
| Z04_0029A12: | 明知二-見道場樹一乎。答曰旣云二國中菩薩一了言二乃至少功 |
| Z04_0029A13: | 德者一。國中菩薩者舊住新往共本願念佛往生臨終得忍 |
| Z04_0029A14: | 之人。少功德者自レ悲二雜業一以レ何說レ少。小經少善根可二 |
| Z04_0029A15: | 思合一者也。但雜行往生者雖レ有二花合之障一障盡預二花開 |
| Z04_0029A16: | 益一之時必可レ知二-見之一也。問云其寶樹旣云二卅二萬里一 |
| Z04_0029A17: | 者何正報高依報低有二何所以一耶。答曰卅二萬里者彼 |
| Z04_0029B01: | 國之里也。更非二裟婆之里一也。 |
| Z04_0029B02: | 頌曰 |
| Z04_0029B03: | 寶樹高顯三十二。 非レ指二娑婆穢國里一。 |
| Z04_0029B04: | 卽指二彼國稱量里一。 見者乃得二旡生忍一。 |
| Z04_0029B05: | 第二十九必得辯才願。 經云設我得レ佛國中菩薩若受二- |
| Z04_0029B06: | 讀經法一諷誦持說而不レ得二-辯才智惠一者不レ取二正覺一。釋 |
| Z04_0029B07: | 云經法有二三種一。一者色之經法。卽多羅葉梵本。及翻 |
| Z04_0029B08: | 譯書寫之卷軸。此先令レ得二眼根之益一。次通二口意之二 |
| Z04_0029B09: | 業一。二者言語之經法。只唱二口業一後通二意業一。三者實 |
| Z04_0029B10: | 相之經法。是覺知之分之經法。伹彼國有二後之二種說 |
| Z04_0029B11: | 法耳一。諷誦持說而得二旡碍辯才一焉。 |
| Z04_0029B12: | 頌曰 |
| Z04_0029B13: | 二種經法常在レ彼。 聖衆諷誦持說悟。 |
| Z04_0029B14: | 不レ借二世天辯才智一。 自辯自才常誦說。 |
| Z04_0029B15: | 第三十辯才旡窮願。 經云設我得レ佛國中菩薩智惠辯 |
| Z04_0029B16: | 才若可二限量一者不レ取二正覺一。釋云擧三先得二無碍辯才一明レ |
| Z04_0029B17: | 不レ借二世天之力一。今亦明二彼辯才一無二限量一也矣。 |
| Z05_0029A01: | 無貲。子支反。會云。通作レ訾。訾量也。補註云。貲子私切 |
| Z05_0029A02: | 計也盡也。○畦。會云。畦玄圭切。田五十畝曰レ畦。○畹。會 |
| Z05_0029A03: | 願韻云。畹紆願切。田畝三十爲レ畹。又阬韻云。委遠切。說 |
| Z05_0029A04: | 文田三十畮曰レ畹。楚辭滋二蘭之九畹一。注王逸云。十二畝 |
| Z05_0029A05: | 矣。私云。註記引二玉篇一云。秦孝公二百三考三字註記作四十步 |
| Z05_0029A06: | 爲レ畝。三十步爲レ畹矣。然流布玉篇。無下二百三十步爲レ |
| Z05_0029A07: | 畝之詞上。若是玉篇脫落歟。而孝公詞。畝大而畹最小也。 |
| Z05_0029A08: | 故相二-違說文一。余案。三十步爲レ畹之步字。恐玉篇筆者 |
| Z05_0029A09: | 可レ誤。容レ云下三十畝爲上レ畹也。如レ此則合二說文一故矣。畝會 |
| Z05_0029A10: | 云莫後切。說文。本作レ畮從レ田二每聲。司馬法。六尺爲レ步。 |
| Z05_0029A11: | 步百爲レ畮。秦孝公制二百四十步爲レ畮或作レ畞。徐曰。十ハ |
| Z05_0029A12: | 其田制從二久聲一當レ作レ畝。今文轉寫作レ畝。又省作レ畝。禮 |
| Z05_0029A13: | 記。儒有二一畝之宮一。注疏徑一步長百步爲レ畝。折而方レ之 |
| Z05_0029A14: | 則。東西南北各十步爲二宅牆一。方六丈。伊川程氏曰。古者 |
| Z05_0029A15: | 百畝止當二今四十一畝一。今百畝當二古之二百五十畝一。史 |
| Z05_0029A16: | 記魯世家。異レ母同頴假借作レ母與レ畝同矣。私云。註記孝 |
| Z05_0029A17: | 公詞。云下二百三十步爲上レ畝。會云下二百四十步爲上レ畝。是 |
| Z05_0029B01: | 亦相違。學者量度。云云先師順三說文與二司馬法一云。橫五十 |
| Z05_0029B02: | 間縱百間則畦也。橫三十間縱百間則畹也矣。○累方丈。 |
| Z05_0029B03: | 會紙韻云。累魯水切重也。○廣覈。實。下革反。古本作二下 |
| Z05_0029B04: | 草反一誤也。會云。覈下革切。音與レ格同。說文實也。考二事 |
| Z05_0029B05: | 襾笮一邀二-遮其辭一得レ實曰レ覈。從二襾敫聲一。徐曰。實ハ謂フ二 |
| Z05_0029B06: | 考レ之使一レ實也。襾者人覆レ之也。笮迫也。邀者要二其情一也。 |
| Z05_0029B07: | 遮者止ナリ二其詭遁一。所以得レ實也。 |
| Z05_0029B08: | 性功德下 |
| Z05_0029B09: | ○攀厭。會鹽韻云。猒幺鹽切。說文飽也足也。荀子。求レ善 |
| Z05_0029B10: | 無レ厭。通シテハ作レ厭。又會豔韻云。厭於豔切。足也又厭斁 |
| Z05_0029B11: | 也。詩葛覃服レ之無レ斁。注厭也。又葉韻云。厭益涉切笮也。 |
| Z05_0029B12: | 從レ厂猒ノ聲。徐曰。笮鎭也壓也。後杜鄴傳折衝厭難トイウ。 |
| Z05_0029B13: | 一伏也。後漢紀。吏士皆厭服。增韻又禳也當也。一合也損 |
| Z05_0029B14: | 也。左傳晉處父盟以厭レ之。杜注厭猶レ損也。又儀禮。鄕飮 |
| Z05_0029B15: | 酒。賓厭レ介入二門左一。注推レ手曰レ揖引レ手曰レ厭。又順從 |
| Z05_0029B16: | 貌。荀子厭然猶レ一。集韻或作レ猒亦作レ厭矣。玉云。厭於 |
| Z05_0029B17: | 冉於葉二切。合也仗也。又於豔切飫也矣。又仗會云。直 |
| Z06_0029A01: | 但如三夢中而悟レ夢。却無二眞實覺解一。但迷中戲論也。何時 |
| Z06_0029A02: | 出二生死長夜一耶。唯識論云。未レ得二眞覺一。恆處二夢中一。故佛 |
| Z06_0029A03: | 說テ爲二生死長夜一。已上 |
| Z06_0029A04: | 〔本〕以レ知取レ佛。不レ曰レ知レ佛。以二不知一取レ佛。非レ知レ佛。 |
| Z06_0029A05: | 以二非知非不知一取レ佛。亦非レ知レ佛。以二非々知非々不知一 |
| Z06_0029A06: | 取レ佛。亦非レ知レ佛。佛智離二此四句一。緣レ之者心行滅。損レ之 |
| Z06_0029A07: | 者言語斷。以二是義一故。文 |
| Z06_0029A08: | 〔詳〕解云。以知乃至知佛者。此簡二世間人第七識我見一。 |
| Z06_0029A09: | 故楞嚴云。知見立レ知。卽無明本。知見ニＭ（シテ）無レ見。斯卽𣵀槃 |
| Z06_0029A10: | 也。已上○以不知乃至言語道斷者。此一段是戲論雙非也。 |
| Z06_0029A11: | 心行滅言語斷者。大論五十卷。廿四丁 |
| Z06_0029A12: | 〔本〕釋論云。若人見二般若一。是則レ爲レ被レ縛。若不レ見二般 |
| Z06_0029A13: | 若一。是亦爲レ被レ縛。若人見二般若一是則爲二解脫一。若不レ見二般 |
| Z06_0029A14: | 若一。是亦爲二解脫一。此偈中說。不レ離二四句一者爲レ縛。離二四句一 |
| Z06_0029A15: | 者爲二解脫一。文 |
| Z06_0029A16: | 〔詳〕解云。○釋論者。智度論十八卷也。此偈中說者。又 |
| Z06_0029A17: | 是智度論五十五卷三丁之文也。 |
| Z06_0029A18: | 〔本〕汝疑下佛智與レ人不中玄絕上者。是事不レ然。三者疑。佛 |
| Z06_0029B01: | 不レ能三實度二一切衆生一。何以故。過去世。有二無量阿僧祇恆 |
| Z06_0029B02: | 沙諸佛一。現在十方世界ニ亦有二無量無邊阿僧祇恆沙諸 |
| Z06_0029B03: | 佛一。若便佛實能度玉フＭ（トキ）ハ二一切衆生一。則應三久無二三界一。文 |
| Z06_0029B04: | 〔詳〕解云。○無量阿僧祇如レ上。無量無邊者。名義集三。云云 |
| Z06_0029B05: | 〔本〕第二佛則不レ應下復爲二衆生一發二菩提心一。具修二淨土一 |
| Z06_0029B06: | 攝中-受衆生上。而實有二第二佛一攝二-受衆生一。乃至實有二三世十 |
| Z06_0029B07: | 方無量諸佛一攝二-受衆生一。故知。佛實不レ能レ度二一切衆生一。文 |
| Z06_0029B08: | 〔詳〕解云。○第二佛者。約二過去七佛一。第一佛ハ毘婆尸佛。 |
| Z06_0029B09: | 第二ハ尸棄佛。此佛過去壯嚴劫ヨリ當二九百十九尊一也。 |
| Z06_0029B10: | 〔本〕起二此疑一故。於二阿彌陀佛一作二有量想一。對二-治此疑一故 |
| Z06_0029B11: | 言二大乘廣智一。大乘廣智者。言ハ無二法トＭ（シテ）不一レ知。無二煩惱トＭ（シテ） |
| Z06_0029B12: | 不一レ斷。無二善不一レ備。無二衆生不一レ度。文 |
| Z06_0029B13: | 〔詳〕解云。○大乘廣智者。大乘ハ梵ニハ摩訶。此云二大乘一。廣 |
| Z06_0029B14: | 者圓覺經註云。廣者從レ用得レ名。廣多廣博爲レ義。已上私云。 |
| Z06_0029B15: | 乘謂運載也。三德圓備。濟度無窮故名二大乘廣智一。已上○ |
| Z06_0029B16: | 佛無法不知等者。四弘誓願釋也。 |
| Z06_0029B17: | 〔本〕所三-以有二三世十方一者。有二五義一。一者若便無二第二 |
| Z07_0029A01: | 戒一。戒是一切ノ行功德藏ノ根本。正向二佛道果一。一切行ノ |
| Z07_0029A02: | 本。大集經七日。具二-足戒一故。則能成二-就一切佛法一。得二大 |
| Z07_0029A03: | 利益無上大道一。是故我言。戒是一切善法根本。戒名二大 |
| Z07_0029A04: | 燈一。大論十三云。譬如二大地一。一切萬物有形之類。皆依レ |
| Z07_0029A05: | 地而住。戒亦如レ是。戒爲二一切善而住處一。 |
| Z07_0029A06: | 〔本〕受二菩薩戒一。文 |
| Z07_0029A07: | 〔註〕彼經云。佛子吾今爲二諸菩薩一。結二一切戒根本一。所謂 |
| Z07_0029A08: | 三受門。攝善法戒ハ所謂八萬四千法門。攝衆生戒ハ所 |
| Z07_0029A09: | 謂慈悲喜捨ノ化ヲ及二一切衆生一。皆得二安樂一。攝律儀戒ハ所 |
| Z07_0029A10: | 謂十波羅夷。佛子受レ戒有二三種受一。一者諸佛菩薩現 |
| Z07_0029A11: | 在シ玉フ前ニＭ（シテ）。受二-得眞實上品戒一。二者諸佛菩薩滅度後。千 |
| Z07_0029A12: | 里內ニ有二先受戒ノ菩薩一者。請爲二法師一。敎二-授我戒一。我先 |
| Z07_0029A13: | 禮レ足。應二如レ是語一。請二大尊者一爲レ師。授二-與シ玉ヘ我戒一。其 |
| Z07_0029A14: | 弟子得ルハ二正法戒一。是中品戒。三佛滅度後。千里內無二法 |
| Z07_0029A15: | 師一之時。應在二諸佛菩薩形像前一。胡跪合掌。自誓受レ戒。 |
| Z07_0029A16: | 應二如レ是言一。我某甲白二十方佛及大地菩薩等一。我學二一切 |
| Z07_0029A17: | 菩薩戒法一。是下品戒。第二第三亦如レ是說クヘシ。是諸佛正 |
| Z07_0029B01: | 法戒。若一切佛。一切菩薩。不レ入二此正法戒門一。得二無上 |
| Z07_0029B02: | 道果。虛空平等地一者。無シレ有ヿ二是處ハリ一。輔敎篇云。一攝 |
| Z07_0029B03: | 威戒。謂三惡無レ不レ離。起二-證道行一。是斷德因。修二-成法身ヲ一。 |
| Z07_0029B04: | 此一戒ハ止ハ是持。作ハ是犯。二攝善法戒。謂二善無レ不レ積。 |
| Z07_0029B05: | 卽身口意善。及聞思修三惠。十波羅蜜。八萬四千助道行 |
| Z07_0029B06: | 等一。是智惠德因。修二-成報身一。此一戒ハ作ハ是持。止ハ是犯。 |
| Z07_0029B07: | 三攝衆生戒。亦ハ名二饒益有情戒一。謂二生無レ不レ度。起二不 |
| Z07_0029B08: | 住道一。是恩德因。修二-成化身果一。此一戒ハ作ハ是持。止ハ是 |
| Z07_0029B09: | 犯也。 |
| Z07_0029B10: | 〔本〕身々相續。戒行不レ闕。經二一劫二劫三劫一。始至二初發 |
| Z07_0029B11: | 心住一。文 |
| Z07_0029B12: | 〔註〕彼經集衆品曰。初發心住トハ。未レ上レ住前。有二十順名 |
| Z07_0029B13: | 字菩薩一。常行二十心一。所謂信心。念心。乃至願心。佛子修二- |
| Z07_0029B14: | 行スルニハ是心一。若經二一劫。二劫。三劫一。乃得レ入二初住位 |
| Z07_0029B15: | 中一。筆削記云。由レ行二何行一。而得二發心一。依二十信位人一。修二 |
| Z07_0029B16: | 信進念等十種善行一。十千劫滿。至二第十信滿心一。則能發 |
| Z07_0029B17: | 也。 |
| Z08_0029A01: | 往生にてぞあるべきに。（四五）いまこの釋の中に。不 |
| Z08_0029A02: | 簡多聞持淨戒。不簡破戒罪根深とて。た▲おなじ詞に |
| Z08_0029A03: | いひすてられたるこそ。ことにみ〻にたちてたうと |
| Z08_0029A04: | く。本願の人によらぬほども。かたじけなくおぼえて。 |
| Z08_0029A05: | よろこびのなみだもふかくにこぼれにけれ。（四六）又 |
| Z08_0029A06: | 法然上人の傍未詳所出。鍛冶（カヂタクミ）往生。番匠（ヒダタクミ）往 |
| Z08_0029A07: | 生とのたまひけんも。た▲もとの身がらをあらため |
| Z08_0029A08: | ずとも。念佛せば往生すべしといふ心なるべし。（四七） |
| Z08_0029A09: | かくてぞげに。（四八）本願もひし（必至）とわが物に |
| Z08_0029A10: | おえぼて。彌陀も諸佛にこえてたのもしかンめるを。 |
| Z08_0029A11: | （四九）人ごとに女はあま（尼）にもなり。おとこは法師 |
| Z08_0029A12: | にもなりて。在家のちり（塵）にもけが（穢）されず。妄 |
| Z08_0029A13: | 念のにごりをも。すましてぞ。佛の御こ〻ろには。か |
| Z08_0029A14: | なはんずるとおもへるほどに。（五〇）いまのわが身 |
| Z08_0029A15: | は。本願のよそ（餘所）なる物になりぬ。（五一）かくて |
| Z08_0029A16: | は。（五二）あたら（可惜）傍日本紀。念佛もいたづら物なる |
| Z08_0029A17: | 心地にて。佛もうと〱とおぼゆれば。（五三）人能念 |
| Z08_0029A18: | 佛々還念のしたしきおもひもなく。（五四）おのれと。 |
| Z08_0029A19: | とお（イを）ざかるこ〻ろのへだて（隔）に。（五五）籠々 |
| Z08_0029A20: | 常在行人前のちかきたのみもなし。（五六）か〻る念佛 |
| Z08_0029B01: | にては。つみもきえ（消）がたく。ほとけのむかへ（迎） |
| Z08_0029B02: | も。いか▲あらん。（五七）されば終時從佛坐金蓮のほ |
| Z08_0029B03: | い（本意）も。ながくたがひぬべし。（五八）あさましか |
| Z08_0029B04: | もべき事ぞかし。（五九）さしも佛のかたよりは。いか |
| Z08_0029B05: | さま（何樣）ならんをも。すてじとおぼしめされたる |
| Z08_0029B06: | を。こなたより。か〻るつみある身なればと。なま（生） |
| Z08_0029B07: | ざか（賢）しき心のおに（鬼）こそ。中々身のあだ（怨）に |
| Z08_0029B08: | ては侍れ。（六〇）た▲ひたすらにたのましかば。よろづ |
| Z08_0029B09: | のとがはゆるし給ひなんかし。（六一）おもはずに。心を |
| Z08_0029B10: | き（置）ばみたるは。この世さまにくき事なり。（六二） |
| Z08_0029B11: | いた（甚）くわろからんにつけてこそ。いと▲（彌）た |
| Z08_0029B12: | すけ給へとは思ふべけれ。（六三）されば永觀も。（六四） |
| Z08_0029B13: | 我身もし持戒精進ならば。なんぞ。かならずしも彌陀 |
| Z08_0029B14: | をのみたのまむ。破戒懈怠の身なれば。十念往生の願 |
| Z08_0029B15: | をたのむなりとの給へり。（六五）そのほかの人は。まし |
| Z08_0029B16: | てさこそたのみ侍るべけれ。（六六）た▲し。か〻れば |
| Z08_0029B17: | とて（六七）本願をたのまん人は。とがをあらためず。 |
| Z08_0029B18: | つみをおそれずといふにはあらず。（六八）罪人は往生 |
| Z08_0029B19: | すれども。罪業は往生のさはりなり。身をばひげ（卑下） |
| Z08_0029B20: | すべからず。つみをばおそるべし。（六九）このいはれ |
| Z09_0029A01: | ハ。カナラズオハリノワロキニテ。イヅレモ〱本願 |
| Z09_0029A02: | ニソムキタルユヘナリトイフコトハ。オシハカラハ |
| Z09_0029A03: | セタマフベシ。カヘス〲モ多念スナハチ一念ナリ。 |
| Z09_0029A04: | 一念スナハチ多念ナリトイフコトワリヲ。ミダルマ |
| Z09_0029A05: | ジキナリ。 |
| Z09_0029A06: | 南無阿彌陀佛。 |
| Z09_0029A07: | 建長七歲乙卯四月二十三日 |
| Z09_0029A08: | 愚禿釋善信八十三歲書寫之 |
| Z09_0029A09: | 一念多念分別事終 |
| Z10_0029A01: | 宗家ト諸師トノ不同無レ之。然阿決疑鈔ノ 重ノ判釋無二其詮一。 |
| Z10_0029A02: | 本願生因。漏二逆者ノ一念九念ヲ一。於二逆者ノ一念九念ノ念佛ニ一 |
| Z10_0029A03: | 三心具足ストモ。有二不生ノ類一。若然ハ可ヤレ云下於二念佛ニ一。有ト中三心 |
| Z10_0029A04: | 具不生ノ義上。亦可レ云二三心具不生。是三代相傳〓一乎。又於二 |
| Z10_0029A05: | 五逆ノ者一。有ラハ二根ノ上下一。於二十念一可レ有下不ルレ滅二罪障一者上。若 |
| Z10_0029A06: | 云ハハ二會Ｍ（シテ）不ト一レ爾。一切ノ逆者。皆十念可レ滅。此義不齊也。於テハ二 |
| Z10_0029A07: | 餘者一言下隨レ機業成ニ有二前後一。於テハ二逆者一無ト中前後成ノ義上者。 |
| Z10_0029A08: | 豈ニ逆者〓無ンヤ二根上下一。若有ラハ二根ニ上下一。何ソ混Ｍ（シテ）皆十念成ナラン乎。 |
| Z10_0029A09: | 亦於二逆者ノ中一。下下品ノ逆者ハ上根ナルヘシ乎。又於二逆者一。聖道 |
| Z10_0029A10: | 濟度ノ五逆。考五逆二字會本作逆者淨土往生ノ逆者。定テ可レ有二勝劣一。若 |
| Z10_0029A11: | 有ラハ二上下一。於二淨土ノ逆者一。何ソ無二上下一。若有ハ二上下一。今經ノ逆 |
| Z10_0029A12: | 者ヨリ劣ナル逆者。於二十念ニ一不レ可レ滅歟。又執者ノ意ナラハ於念念中 |
| Z10_0029A13: | 除ノ下ノ問答ハ初義ノ意歟。後ノ義ノ意歟。又今二二義一問答スル歟。 |
| Z10_0029A14: | 屬スル二何義ニ一乎。若初ノ義ノ意ト云ハハ。不レ可レ有二一念消逆ノ者一。何 |
| Z10_0029A15: | 云ン二一念逆者業成ト一。若後ノ義ノ意ナラハ。一切ノ逆者一念滅罪也。 |
| Z10_0029A16: | 何ソ有二滿十ノ義一。若云ハレ合スト二前後ノ二義ヲ一者。此亦不レ爾也。答ノ |
| Z10_0029A17: | 意ハ。依レ機業成未二必一準一。一念等十念滿ト云ヘリ。是非二邊 |
| Z10_0029B01: | 々ノ義一。何云ンレ合ト二二義ヲ一乎。進退難レ思。定テ會通亦失二爲方一 |
| Z10_0029B02: | 歟。若云ハハ二一念ハ餘者滿十ハ逆者ト一。汝義自語相違也。又誰カ |
| Z10_0029B03: | 云三先ノ義非ト二鎭西ノ釋ニ一。是則鎭西ノ上人。且ク依二經ノ炳文ニ一。順Ｍ（シテ）二 |
| Z10_0029B04: | 感師ノ〓ニ一。存二逆者十念滿ノ一義一。後ノ義ハ亦鎭西相傳ノ義。 |
| Z10_0029B05: | 是依宗家ニ一〓判ス二逆者一念往生一。兩義俱ニ相傳也。於中初ハ |
| Z10_0029B06: | 相二傳餘師ノ義一。後義ハ相二傳ス宗家ノ義ヲ一〓初ハ非二宗ノ實義一。後ノ |
| Z10_0029B07: | 義ハ是實義也。上人料二簡スニ願文ヲ一。全ク無二感師ト宗家ト義同Ｍ（トイフ） |
| Z10_0029B08: | 判釋一。鎭西何相傳實義乎。考鎭西以下八字會本作鎭西相傳何以初義爲實義乎。又後 |
| Z10_0029B09: | 義ニ引二餘師ノ釋一故。非スト二宗家意ニ一云ノ義。甚以不レ可レ然。上下 |
| Z10_0029B10: | 俱ニ雖下引二餘師ノ釋一成スト上レ義。依二義趣一正義不正義ヲ可レ得レ意 |
| Z10_0029B11: | 也。不Ｍ（シテ）レ分二其義一。猥ニ一槪〓ン事。不レ可レ然也。後義ハ是大師釋スル二 |
| Z10_0029B12: | 本願唯除一等〓。爲ニレ證レ之引二天台等ノ釋一。上ハ直ニ引二感師ノ釋一 |
| Z10_0029B13: | 爲二正證一。下ハ爲二助證一引ク〓餘師釋一。所二以知一者。上擧テ二必滿 |
| Z10_0029B14: | 十念往生ノ義一。云二故感師云等ト一。下ノ義ハ擧テ二宗家ノ義一。云二其 |
| Z10_0029B15: | 義分明一。唯云二天台疏釋等〓一。正證助證。付レ心可レ見レ之。 |
| Z10_0029B16: | 云二故感師云ト一。故ノ字ニ可レ留レ意也。凡釋義ノ法引クニ二餘文一。直 |
| Z10_0029B17: | 可レ有二考有字會本作證其義一。又可レ有〓助證一。此等ハ皆依レ義隨二道理一。 |
| Z11_0029A01: | 事不妨理理不妨事者。問第五品位。若於二事理一不二相 |
| Z11_0029A02: | 妨一者。何故。弘云三吾不レ領レ衆。必淨二六根一耶。答云云。問 |
| Z11_0029A03: | 第五品。可レ有レ退耶。答云云。 |
| Z11_0029A04: | 治生產業皆與實相不相違背者。問是功德品。六根淨 |
| Z11_0029A05: | 文。何證二觀行第五品一耶。答於二五品位一。觀下-達一念三千 |
| Z11_0029A06: | 諸法治生產業。不上レ違二實相一。至二六根位一。顯二此功德一。故引 |
| Z11_0029A07: | 證也。或云。至二第五品一。隣二-近相似一。事理和融故。引二六根 |
| Z11_0029A08: | 事理融文一。亦證レ之也。 |
| Z11_0029A09: | 善修慈愍卽入念心等者。問若准二仁王一。信在二第二一。念 |
| Z11_0029A10: | 在二第三一又准二五根五力次第一。亦列二進念一。今何違耶。答 |
| Z11_0029A11: | 云云如二功德品鈔一。 |
| Z11_0029A12: | 是名圓敎鐵輪十信位者。問爲レ斷レ惑耶。云云 |
| Z11_0029A13: | 初住所有功德三世諸佛歎不能盡者。問佛智何不レ歎二- |
| Z11_0029A14: | 盡之一耶。又三世佛者爲二是何敎佛一耶。云云 |
| Z11_0029A15: | 大品云從初發心卽坐道場等者。問止觀引二此文一。證二觀 |
| Z11_0029A16: | 行出假一。今證二初住一。豈不レ違耶。答云云。 |
| Z11_0029A17: | 妙覺地者究竟解脫等者。問四十二字門南岳云。妙覺。等 |
| Z11_0029B01: | 覺。一佛二名。今爲二二位一。豈不レ違耶。答。云云 |
| Z11_0029B02: | 無所斷者名無上士者。問元品無明。爲二是等覺智斷一。爲二 |
| Z11_0029B03: | 是妙覺智斷一耶。答云云。 |
| Z11_0029B04: | 南岳師云四十二字門等者。頂山云。三引二南岳一。判レ位 |
| Z11_0029B05: | 分レ六。初符二今圓位一。二疑執不。三釋二-去群疑一。四示二經初 |
| Z11_0029B06: | 後一。五引二華嚴一。六引二廣乘品一。惣結二-歸圓一。初符二今圓位一者。 |
| Z11_0029B07: | 大品云。菩薩所謂語等字者。功德戒等。文句亦引二四十字 |
| Z11_0029B08: | 頌一云。何羅波遮邏陀婆荼沙和多夜吒迦婆魔伽陀闍簸 |
| Z11_0029B09: | 駄賒呿叉 哆若㭦婆車 娑魔伽伽陀 拏頗醝遮吒荼 |
| Z11_0029B10: | 阿上聲荼去聲云云 |
| Z11_0029B11: | 何必不表四十二位者。問大品。雖レ說二四十二字一。只應二菩 |
| Z11_0029B12: | 薩所學法門一。未レ歷二次位一。設是次位何必因位耶。答云云。 |
| Z11_0029B13: | 廣乘品明至卽說四十二字門者。問今文意。指二大品經一 |
| Z11_0029B14: | 歟。若爾。經無二廣乘品一也。答云云。 |
| Z11_0029B15: | 後明三乘共十地者。問准レ文爲レ指二發趣品一耶。若爾。籤 |
| Z11_0029B16: | 五。指二出到品一。有二何意一耶。答云云。 |
| Z11_0029B17: | 菩薩戒義疏卷上鈔上 |
| Z12_0029A01: | 者。本朝高僧傳第四十七略曰。延昌。姓沍御氏。或曰槻本。賀州 |
| Z12_0029A02: | 江泥郡人。登二叡山一。座主玄昭。剃☆就シメレ業。敎以二顯密一。 |
| Z12_0029A03: | 年二十二。受二菩薩戒於座主長意一。天慶九年臘月。任二 |
| Z12_0029A04: | 延曆寺座主一。應和三年臘月之末。命二門弟子一修セシメ二念 |
| Z12_0029A05: | 佛一。明年正月十五日。沐浴淨衣。向二佛像一結二定印一而 |
| Z12_0029A06: | 化。享壽八十五。寂後三日。賜二諡慈念ト一。○乃至者。心 |
| Z12_0029A07: | 經註如Ｍ曰。乃至者。擧二其始末一。而略二其中一也ト一。○叡 |
| Z12_0029A08: | 空上人者。如二私記一。吉水實錄第五曰。空棄世。未レ考二歲月一。 |
| Z12_0029A09: | 塔今尙在リト二台嶺西塔黑谷一云。○傳敎大師所定者。總 |
| Z12_0029A10: | 而山門座主之職。及圓頓戒嫡嗣。非二智道兼備一難レ叶。 |
| Z12_0029A11: | 如二釋書云一。天台座主位。古來重レ之。故選二智行全具 |
| Z12_0029A12: | 者一補ストレ之。敎院雜事略問答曰。山家古風。唯撰二耆年 |
| Z12_0029A13: | 知法人一。爲ト二傳法座主一。○門人者。如二私記一。和爾雅第三曰。 |
| Z12_0029A14: | 門人トハ弟子之義也。言在二門下一之意ト。○智道兼備 |
| Z12_0029A15: | 之仁者。有二菩提心一有二智慧一。而共不レ缺謂也。若智解 |
| Z12_0029A16: | 充レ𪜈レ胸。無二道心一人ト。敎他有レ失。又有テ二道心ノミ一曾 |
| Z12_0029A17: | 無キハ二智解一。暗二經論一故。又不レ足二師位一。故擇二智道兼備 |
| Z12_0029B01: | 之仁一。爲二嗣嫡一也。中庸云。仁者人也。○九條者。僧伽 |
| Z12_0029B02: | 梨大衣也。行事鈔下一曰。若就カハ二條數一。便云二十九。十 |
| Z12_0029B03: | 七。乃至九條。七條。五條等ト一。律中無二五七九名一。但云二 |
| Z12_0029B04: | 安陀會。乃至僧伽梨一。人名二七九條一也ト。資持釋云。約レ |
| Z12_0029B05: | 條分ルヿ非レ出二本傳一。世中相傳。故云フト二律無等一。○紫 |
| Z12_0029B06: | 衣者。紫袈裟也。二藏義十五云二紫衣九條一。行狀翼贊卅七 |
| Z12_0029B07: | 云。相傳言二竹布紫衣一。具如二私記一。○二台戒絕傳。 |
| Z12_0029B08: | 於レ是叡空門人。其數雖レ多。智道兼備之仁。方當二源空一。叡 |
| Z12_0029B09: | 空念言。我戒法嫡々。源空雖レ當二其仁一。彼旣有二他宗志一。 |
| Z12_0029B10: | 有二離山望一。除レ彼已外。亦無二其器一。恨南岳十七代傳戒。 |
| Z12_0029B11: | 露地七代嫡法。至レ我將レ絕云云。文 |
| Z12_0029B12: | 於是者。助語辭云。於是ハ承テ二上文一。旣已如レ此故今 |
| Z12_0029B13: | 如シトレ此云ナリト。○叡空門人其數雖多者。如二私記一。○源空 |
| Z12_0029B14: | 者。如二私記一。細註加筆也。問。入二叡空室一後呼二源空〓〓爾ラハ入室以前。 |
| Z12_0029B15: | 登壇受戒後。云何呼レ名乎。答。依二十卷傳一。作者未レ詳。三州法藏寺藏本 |
| Z12_0029B16: | 也。云。號スト二圓明房善弘一。恐呼二是名一歟。又大唐ニ源 |
| Z12_0029B17: | 空同名有。大明一統志第八十六出。○叡空念言者。謂心念口言也。 |
| Z13_0029A01: | 源空決曰。於ハ二小乘家ニ一者。以二濫行ノ人ヲ一。不レ可レ有下爲二 |
| Z13_0029A02: | 導師ト一之理上。若爲二導師ト一者。必可レ有二其咎一也。大乘之 |
| Z13_0029A03: | 意者不レ然。濫行ト者愚癡也。以二愚癡ヲ一爲二不淨ノ根本ト一。 |
| Z13_0029A04: | 尋ニ二諸ノ不淨ヲ一無下過二於愚癡ニ一不淨上。於ハ二智者ニ一以二婬欲 |
| Z13_0029A05: | 酒肉ヲ一。更ニ不レ爲二不淨ト一。諸道之中ニハ。以二智惠ヲ一爲二淸 |
| Z13_0029A06: | 淨之本ト一故ニ也。 |
| Z13_0029A07: | 一行空問曰。不レ知二眞言ヲ一人ヲ。應レ作二開眼導師ト一耶否。 |
| Z13_0029A08: | 源空決曰。着相憑文ノ者。不ハレ知二眞言一敢テ無レ爲二開眼ノ |
| Z13_0029A09: | 師ト一。於二深悟人ニ一。更不レ可レ有二其義一。夫佛法者逮二後 |
| Z13_0029A10: | 漢ノ代永平年中ニ一。將二來于漢土ニ一。眞言者唐ノ代之將來 |
| Z13_0029A11: | 也。從二唐代一已前ノ說法者。更ニ無レ用ヿ二佛眼大日眞言ヲ一。 |
| Z13_0029A12: | 然ニ又有レ用フレ之。近來通用ノ法則也。 |
| Z13_0029A13: | 一行空問曰。一向專修人。可レ有レ略ルヿ二說法法則一耶否。 |
| Z13_0029A14: | 源空決曰。聖道門ノ廣學多聞ノ人。猶以無レ略。何矧念佛 |
| Z13_0029A15: | 者ハ本爲二愚癡ノ者ノ一也。愚癡ノ行者坐二導師ノ位ニ一。猶以テ |
| Z13_0029A16: | 有下殺二一閻浮提有情ヲ一之大罪上。矧略二法則一乎。略ト者但 |
| Z13_0029A17: | 所三以不レ知二法則ヲ一也。於テハ二有智深悟佛性ノ人一者。廣略 |
| Z13_0029B01: | 依レ時ニ。雖レ略ト敢テ無二其過カ一。矣 |
| Z13_0029B02: | 一行空問曰。念佛ノ行人。可ヤレ爲二說法導師一云何。 |
| Z13_0029B03: | 源空決曰。有智ノ念佛者。爲テ二導師一可レ有二讚歎之理一。 |
| Z13_0029B04: | 無智ノ念佛者ハ。莫レ作ヿ二導師ト一。但念佛ハ一念滅二除ス八十 |
| Z13_0029B05: | 億刧生死之罪ヲ一。是至心誠心之念佛也。若以二有智人ヲ一 |
| Z13_0029B06: | 供二養之一者。以前八十億刧。配テ二恒河沙ノ其一ニ一。盡ス二十 |
| Z13_0029B07: | 方無量無邊不可說不可說。尒許化佛法身一佛世界恒 |
| Z13_0029B08: | 沙ノ功德ヲ一。猶以爲二微少ナリ一配二其ノ供養之時ニ一。十方ノ淨 |
| Z13_0029B09: | 土ノ聖衆。下位ハ進二上位一。穢土衆生ハ已發心ノ者ハ增二進シ |
| Z13_0029B10: | 其ノ位ニ一。未發心ノ者始テ遇レ緣發二菩提一。乃至八難無信 |
| Z13_0029B11: | 悉趣二佛道ニ一無始ノ有恩併入二菩提道一。念佛旣ニ然。供二 |
| Z13_0029B12: | 養スル佛菩薩像及堂塔率都婆等ヲ一功德又莫太耶。若修二 |
| Z13_0029B13: | 造之一。不二供養一者。天魔入代テ必爲二檀越怨ト一也。但以テ下 |
| Z13_0029B14: | 不レ知二實相ヲ一人上。從レ令レ供二養之ヲ一者。不レ如レ焚二捨ニハ |
| Z13_0029B15: | 之ヲ一也。 |
| Z13_0029B16: | 一幸西問曰。達二法性ニ一人。應レ願二往生ヲ一耶否。 |
| Z13_0029B17: | 源空決曰。是有下爲二其機ノ一示ヿ中其相ヲ上。謂普賢ハ願ヒ二極樂ヲ一。 |
| Z14_0029A01: | 卽心念佛談義本補助記 |
| Z14_0029A02: | |
| Z14_0029A03: | 序 |
| Z14_0029A04: | 天台大師の云 四敎義第五十三 |
| Z14_0029A05: | 西方重聞 玅樂第九六 |
| Z14_0029A06: | 山ほとゝぎす きくたびにめつらしけれは時鳥いつ |
| Z14_0029A07: | も初音の心地こそすれ 權僧正永緣の歌。金葉集 |
| Z14_0029A08: | にあり。 |
| Z14_0029A09: | |
| Z14_0029A10: | 第 一 座 |
| Z14_0029A11: | 理持の念佛 事持。理持の名は。旭師の彌陀經の要解 |
| Z14_0029A12: | に出たり。天台の普門品の疏に。稱名有レ二。一事。 |
| Z14_0029A13: | 二理云云。此に本づきたるなり。 |
| Z14_0029A14: | 但以大乘法答 文句廿四卅七 金錍論 身子差レ機のこと |
| Z14_0029A15: | あり止觀五の四の十六 |
| Z14_0029A16: | 爲種亦强 止觀大意 |
| Z14_0029A17: | 彌陀佛を見出し奉る 玅宗鈔上の六十五 |
| Z14_0029B01: | 觀經の力用なり 融心解 |
| Z14_0029B02: | 牧女添水之乳 袖中策云。牧女添水之乳。終少二本味一 |
| Z14_0029B03: | 𣵀槃經菩薩品會疏九の卅七 |
| Z14_0029B04: | |
| Z14_0029B05: | 第 二 座 |
| Z14_0029B06: | 口に唱ふるは心に思ふより出 摧邪輪上の廿八云。謂稱 |
| Z14_0029B07: | 名位。必有下專二念佛一心上。譬如下世人呼レ人時。必有中專二念 |
| Z14_0029B08: | 其人一之心上。 |
| Z14_0029B09: | 心と佛と一體○出來たり 一室兩燈云云。 |
| Z14_0029B10: | 一とも云れぬもの 百法論直解三 唯識論七の十八云。俗 |
| Z14_0029B11: | 故相有レ別。眞故相無レ別。述記七の本の九十九又述記一の本七十二 |
| Z14_0029B12: | 性相の分ち染淨の分ち 別の筆記 楞嚴文句三の四十五 |
| Z14_0029B13: | 云。祇約二八識之性出障圓明一。故更加以二白淨之號一。此 |
| Z14_0029B14: | 說原二乎金剛三昩經一曰。諸佛如來。常以二一覺一。而轉二 |
| Z14_0029B15: | 諸識一。入二菴摩羅一云云。宗鏡錄五十六の初 幷名義集引レ |
| Z14_0029B16: | 之。 |
| Z14_0029B17: | 大佛頂經 文句第三四十九 |
| Z15_0029A01: | 其一一の功德莊嚴の目出度事は。凡夫の輒く述べき |
| Z15_0029A02: | に非ず。其故は佛の曰。設百千俱那低由他の劫を經 |
| Z15_0029A03: | て。百千俱低那由他の劫を以て。一一の舌の上に無 |
| Z15_0029A04: | 量の音を出して。ほむともほむとも淨土の莊嚴はつ |
| Z15_0029A05: | くる事不能と說給へり。取意なをし彼世界の廣さ計 |
| Z15_0029A06: | の邊を云事。佛我盡し難しと仰られたり。況凡夫を |
| Z15_0029A07: | や。又き罪人の終る時。若善知識の敎へに隨て。生 |
| Z15_0029A08: | て宿る下品下生の蓮華の中計。或は千六百里乃至八 |
| Z15_0029A09: | 千里也とそ見えたり。雙觀經には百由旬五百由旬と |
| Z15_0029A10: | 云り。此中にして忉利天の如く樂を受て其蓮開け。 |
| Z15_0029A11: | 樣樣佛の御法を聞と云り。先彼世界には瑠璃を以て |
| Z15_0029A12: | 地とし。金の繩を以て其道をさかへり。其地ひとし |
| Z15_0029A13: | くて高下ある事なし。彼地の上に七寶の樹あり。高 |
| Z15_0029A14: | さ八千里由旬なり。七寶と者。金。銀。水精。珊瑚。 |
| Z15_0029A15: | 琥珀。瑠璃。硨渠是なり。其數生竝相つづきたり。 |
| Z15_0029A16: | 瑠璃の色の中より金の光を出し。水精の珠の中より |
| Z15_0029A17: | 紅の光を出す。如レ此の諸の寶樹色色の光を出して互 |
| Z15_0029B01: | 耀あへり。又一一のあいなみつづきたる樹の上に七 |
| Z15_0029B02: | 寳の網あり。彼網に七寳の鈴樣樣に懸たり。其聲微 |
| Z15_0029B03: | 妙の響を發して妙なる法門を唱ふ。彼網の一一の間 |
| Z15_0029B04: | に五百億の宮殿あり。天童其中に有て樣樣に樂をな |
| Z15_0029B05: | して遊び戲れ。夜晝常に百千の伎樂を奏す。又十方 |
| Z15_0029B06: | の諸佛時に影向し給ふ。此一一の網の間に又一の淨 |
| Z15_0029B07: | 土を顯す。如ノレ是樹世界に充滿り。又道の邊の樹の外 |
| Z15_0029B08: | に七寶の欄楯あり。欄楯の外に又七寶の池あり。八功 |
| Z15_0029B09: | 德水其中に充滿り。其水凉しく淸くして味ひ甘露の |
| Z15_0029B10: | 如し。又常樂我淨の風吹は。苦空無常無我の波立。 |
| Z15_0029B11: | 其こえ微妙にして種種の法門を唱。如ノレ此一一の池 |
| Z15_0029B12: | 間に色色の蓮花あり。一一の花の中より隨て色色 |
| Z15_0029B13: | の光を放つ。光の中に諸の化佛坐て妙なる法を說給 |
| Z15_0029B14: | ふ。一一の花の上に菩薩有て夜は花に遊び。晝は宮 |
| Z15_0029B15: | 殿に歸り給ふ。如ノレ此衆寶國土の一一の境の上に五百 |
| Z15_0029B16: | 億の樓閣あり。其樓閣の內に無量の天人有て天の伎 |
| Z15_0029B17: | 樂をなす。又常に空中に無量の樂器有て打ざるに自 |
| Z16_0029A01: | 下降［シテ］。幢幡自ラ隨ヲ一。或ハ聞ク下房宇ニ唱二善哉ト一者ヲ上。又聞二 |
| Z16_0029A02: | 奇香異樂。彌日不［一レ］散。後十日音亦吿クレ終ヲ。所現ノ瑞 |
| Z16_0029A03: | 相。頗ル有リレ似タルレ之。 |
| Z16_0029A04: | 淨土往生傳卷上 |
| Z16_0029A05: | |
| Z16_0029A06: | 淨土傳音略卷上 |
| Z16_0029A07: | 毓余六切稚也確苦角切靳固也雒力各切締徒計切脞倉果切略也摭之石切取也泓烏宏切深水也瑗 |
| Z16_0029A08: | 爲眷切玉也鄴魚怯切姓也僶武盡切鄱薄波切姓也噬時制切齧也弛施是切去離也〓子朕切漸也馴 |
| Z16_0029A09: | 似均切從也頽徒囘切屣所倚切履也粃補履切不成糓也簪側岑切桓胡端切木也晷居美切度日也循詳遵 |
| Z16_0029A10: | 切善也齎祖稽切持也翌余力切飛貎恢苦囘切大也駮比角切獸名殆徒攺切危也援雨元切引也罽居例 |
| Z16_0029A11: | 切魚網也軌居美切法也慨可載切大息也聵五怪切聾也掖余石切扶持也殢天計切極困歊呼驕切氣出貌睇達計 |
| Z16_0029A12: | 切傾視也奮方問切楊也琨古魂切石之美者傑奇哲切特立也贅之銳切聚也鑱仕衫切鏨也罹力之切憂貎叡 |
| Z16_0029A13: | 以芮切聖也舄思積切履也郵羽求切崦衣檢切舁以諸切對擧也璺亡奮切裂也俠胡頰切𦣱仕革切幽深也 |
| Z16_0029A14: | 赧女版切面慚也惸葵營切單獨也燔扶藩切燒也熄相力切火滅也偁齒繩切駢部田切駕三馬鈇方于切剉斫也汾 |
| Z16_0029A15: | 扶云切汾水掀許言切舉也扃古螢切閉關貶碑檢切損也矜居陵切壑呵各切溝也驥居致切千里馬 |
| Z16_0029A16: | |
| Z16_0029A17: | |
| Z16_0029B01: | 淨土往生傳卷中 |
| Z16_0029B02: | |
| Z16_0029B03: | 正傳二十人 附見四人 |
| Z16_0029B04: | 陳南嶽釋慧思 |
| Z16_0029B05: | 隋天台釋智顗 |
| Z16_0029B06: | 隋趙郡釋智舜 |
| Z16_0029B07: | 隋河東釋智通 通弟子頂蓋母王氏附 |
| Z16_0029B08: | 隋蒲州釋眞慧 |
| Z16_0029B09: | 隋天台釋法智 |
| Z16_0029B10: | 唐京師釋善冑 |
| Z16_0029B11: | 唐同州釋法祥 |
| Z16_0029B12: | 唐終南釋明贍 |
| Z16_0029B13: | 唐幷州釋道綽 道撫附 |
| Z16_0029B14: | 唐天台釋灌頂 |
| Z16_0029B15: | 唐相州釋道昻 |
| Z16_0029B16: | 唐武丘釋智琰 |
| Z16_0029B17: | 唐蒲州釋神素 |
| Z17_0029A01: | 依布二施知識一之輩。殆傾二城邑一。或人曰。多年難行苦行。 |
| Z17_0029A02: | 頗有二感應一乎。答曰。昔修二法華三昧一。見二六牙白象王一。不レ |
| Z17_0029A03: | 能レ見二菩薩色身一。云云末法之事不レ恥二於古一。年老氣盡沒二 |
| Z17_0029A04: | 於山上一。臨終正念合殺而終。漸證入之人ナラク耳。 |
| Z17_0029A05: | 沙門賢救。住二於因幡國一。德行被二境內一。威重レ自二刺史一。造二 |
| Z17_0029A06: | 密室五間一。不レ令二人見一。獨自入レ此觀念坐禪。或人曰。昔 |
| Z17_0029A07: | 所レ愛之小童。早天二天年一。不二早〓埋一。見二沒後之相一。起二不 |
| Z17_0029A08: | 淨觀一。此觀成熟。證入日深。疑斷二一分之無明一歟。臨終 |
| Z17_0029A09: | 正念。端坐念佛而遷化。 |
| Z17_0029A10: | 沙門日圓者。本天台之學徒。後發二菩提心一。隱二身於巖谷一。 |
| Z17_0029A11: | 住二於金峯山之三石窟一。長斷二米穀一。殆似二神仙一。後移二 |
| Z17_0029A12: | 美作國眞島山一。當國隣國欽仰如レ佛。爲レ禮二淸涼山一。附二大 |
| Z17_0029A13: | 宋商船一渡海。後聞下於二彼朝天台山國淸寺一入滅上。臨終之 |
| Z17_0029A14: | 相。往生無レ疑。 |
| Z17_0029A15: | 慶保胤者。賀茂忠行之第二子也。雖レ出二累葉陰陽之家一。 |
| Z17_0029A16: | 獨企二大成一。富レ才工レ文。當時絕レ倫。考倫一本作群師二 |
| Z17_0029A17: | 門弟之中已爲二貫首一。天曆之末。候二內御書所一。秋風生二桂 |
| Z17_0029B01: | 枝一賦試。獨預二及科一。依二芸閣勞一。可レ任二內官一。而依レ有二大 |
| Z17_0029B02: | 業之思一。申任二近江掾一。遂奉二方略之試一。靑衫之時。早拜二 |
| Z17_0029B03: | 著作一。緋袍之後。不レ改二其官一。文筆佳句。于レ今在二人口一。自二 |
| Z17_0029B04: | 少年時一心慕二極樂一。其心見二日本往生傳序一。〔考序一本作云云〕及二子息冠笄纔畢一。 |
| Z17_0029B05: | 寬和二年遂以入レ道。法名寂心經二 |
| Z17_0029B06: | 像經卷一。必容止而過。禮節如レ在。雖レ乘二强牛肥馬一。猶涕 |
| Z17_0029B07: | 泣而哀。慈悲被二禽獸一。長德三年。終二於東山如意輪寺一。或 |
| Z17_0029B08: | 人夢曰。爲レ利二 |
| Z17_0029B09: | 漸深耳。 |
| Z17_0029B10: | 大江爲基朝臣者。參議齊光卿第二子也。自二幼少日一深 |
| Z17_0029B11: | 慕二極樂一。歷二侍中一到二刺史一。攝津守不レ堪二道心一。遂以出家。多 |
| Z17_0029B12: | 年念佛。一旦歸レ泉。俄而蘇息。家人喜悅而無二他言一。唯曰 |
| Z17_0029B13: | 遺恨也。下品下生考遺恨已下七字一本作無恨下品四字耳。言終而絕。 |
| Z17_0029B14: | 同定基者。齊光第三子也。早遂二祖業一。續爲二夕郞一。榮爵之 |
| Z17_0029B15: | 後。任二參河守一。長二於文章一。佳句在二人口一。夢。必可二往生一。未二 |
| Z17_0029B16: | 發心一之前。唯事二狩獵一。聞考聞一本作門人咲曰。不レ可二是往生 |
| Z17_0029B17: | 之 |
| Z18_0029A01: | ○延命寺 同州由井驛松石山延命寺事迹別紙記焉 |
| Z18_0029A02: | 延命寺九世現主董譽花押 |
| Z18_0029A03: | ○江淨寺 同國菴原江尻驛市中山江淨寺由緖書一通 |
| Z18_0029A04: | 常元ニ渡ス 江淨寺廿二世賢譽花押 |
| Z18_0029A05: | ○實相寺 同國淸水町忠高山實相寺由緖書一通常 |
| Z18_0029A06: | 元ニ渡 實相寺御中興十九世廓蓮社恢譽惠龍花押 |
| Z18_0029A07: | ○源空寺 駿府八幡町專照山圓光院源空寺由來一通 |
| Z18_0029A08: | 常元進 |
| Z18_0029A09: | ○新光明寺 駿府傳馬町遍照山攝取院新光明寺由緖 |
| Z18_0029A10: | 一通常元ヘ渡ス 當寺十七世眞蓮社誠譽順意花押 |
| Z18_0029A11: | ○法傳寺 駿府傳馬町露鳥（註宮）法傳寺十七世漸蓮 |
| Z18_0029A12: | 社東駿辨受花押 |
| Z18_0029A13: | ○英長寺 駿府橫內町大用山來迎院由緖一通別紙 |
| Z18_0029A14: | 渡ス 從開山現住九代心蓮社誠譽聞的花押 |
| Z18_0029A15: | ○報土寺 同州宮崎山報土寺別紙有リ 現住廿一世 |
| Z18_0029A16: | 音蓮社樂譽辨了花押 |
| Z18_0029A17: | ○報身寺 同州蓮上山報身寺別紙有リ 十四世住蓮 |
| Z18_0029B01: | 社常譽栴廓花押 |
| Z18_0029B02: | ○府中寺 同州玉桂山府中寺華陽院本尊座像惠心御 |
| Z18_0029B03: | 作鎭守八幡行基御作也權現樣御つぎほの柿有リ但シ七 |
| Z18_0029B04: | 右衞門柿ト申也華陽院殿御廟所權現樣御手づから御 |
| Z18_0029B05: | うへ被遊候松有之 八世風蓮社繼譽學圓花押 |
| Z18_0029B06: | ○新善光寺 駿府下寺町勝治山寶樹院新善光寺由緖 |
| Z18_0029B07: | 一通 傳阿花押 |
| Z18_0029B08: | ○善然寺 駿府二尊山引接院善然寺由緖書別紙ニ渡ス |
| Z18_0029B09: | 第十七主自譽了水花押 |
| Z18_0029B10: | ○玄忠寺 同所壽富山玄忠寺十二世主神譽花押 |
| Z18_0029B11: | ○弘願寺 同所機敎山弘願寺由緖書別紙ニ渡ス 十八 |
| Z18_0029B12: | 世主恢譽花押 |
| Z18_0029B13: | ○淨功院 同所籠龜山淨功院由緖書別紙ニ渡ス 十世 |
| Z18_0029B14: | 主賢譽花押 |
| Z18_0029B15: | ○松檮院 駿州阿部郡井宮村井宮山松樹院由緖書別 |
| Z18_0029B16: | 紙渡 從中興十六世廣蓮社勸譽的應花押 |
| Z18_0029B17: | ○西福寺 駿府無量山西福寺由緖ハ別紙ニ書渡ス十四 |