浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0028A01: | 盲瘖瘂愚癡弊惡至有尫狂不逮之屬又有尊貴豪富高才明達皆由宿世慈孝修善積德 |
| J01_0028A02: | 所致世有常道王法牢獄不肎畏愼爲惡入罪受其殃罰求望解脱難得免出世間有此目前見 |
| J01_0028A03: | 事壽終後世尤深尤劇入其幽冥轉生受身譬如王法痛苦極刑故有自然三塗無量苦惱轉 |
| J01_0028A04: | 賈其身改形易道所受壽命或長或短魂神精識自然趣之當獨値向相從共生更相報復無有 |
| J01_0028A05: | 絶已殃惡未盡不得相離展轉其中無有出期難得解脱痛不可言天地之間自然有是雖不 |
| J01_0028A06: | 即時䘚暴應至善惡之道會當歸之是爲一大惡一痛一燒勤苦如是譬如大火焚燒人身人 |
| J01_0028A07: | 能於中一心制意端身正行獨作諸善不爲衆惡者身獨度脱獲其福德度世上天泥洹之道是 |
| J01_0028A08: | 爲一大善也 |
| J01_0028A09: | 佛言其二惡者世間人民父子兄弟室家夫婦都無義理不順法度奢婬憍縱各欲快意任心自 |
| J01_0028A10: | 恣更相欺惑心口各異言念無實侫諂不忠巧言諛媚嫉賢謗善陷入怨枉主上不明任用臣下 |
| J01_0028A11: | 臣下自在機僞多端踐度能行知其形勢在位不正爲其所欺妄損忠良不當天心臣欺其君子 |
| J01_0028A12: | 欺其父兄弟夫婦中外知識更相欺誑各懷貪欲瞋恚愚癡欲自厚己欲貪多有尊卑上下心倶 |
| J01_0028A13: | 同然破家亡身不顧前後親屬内外坐之而滅或時室家知識郷黨市里愚民野人轉共從事更 |
| J01_0028A14: | 相利害忿成怨結富有慳惜不肎施與愛寳貪重心勞身苦如是至竟無所恃怙獨來獨去無一 |
| J01_0028A15: | 隨者善惡禍福追命所生或在樂處或入苦毒然後乃悔當復何及世間人民心愚少智見善憎 |
| J02_0028A01: | 何意也答曰此彰如來意密也然韋提發言致請即是 |
| J02_0028A02: | 廣開淨土之門若爲之總説恐彼不見心猶致惑 |
| J02_0028A03: | 是以一一顯現對彼眼前信彼所須隨心自選六 |
| J02_0028A04: | 從時韋提白佛下至皆有光明已來正明夫人總領 |
| J02_0028A05: | 所現感荷佛恩此明夫人總見十方佛國竝悉 |
| J02_0028A06: | 精華欲比極樂莊嚴全非比况故云我今樂生 |
| J02_0028A07: | 安樂國也問曰十方諸佛斷惑無殊行畢果圓亦應 |
| J02_0028A08: | 無二何以一種淨土即有斯優劣也答曰佛是法 |
| J02_0028A09: | 王神通自在優之與劣非凡惑所知隱顯隨機望 |
| J02_0028A10: | 存化益或可故隱彼爲優獨顯西方爲勝七從我 |
| J02_0028A11: | 今樂生彌陀已下正明夫人別選所求此明彌陀本 |
| J02_0028A12: | 國四十八願願願皆發增上勝因依因起於勝行 |
| J02_0028A13: | 依行感於勝果依果感成勝報依報感成極樂 |
| J02_0028A14: | 依樂顯通悲化依於悲化顯開智慧之門然悲心 |
| J02_0028A15: | 無盡智亦無窮悲智雙行即廣開甘露因茲法潤普 |
| J02_0028A16: | 攝羣生也諸餘經典勸處彌多衆聖齊心皆同指讃 |
| J02_0028A17: | 有此因縁致使如來密遣夫人別選也八從 |
| J02_0028B18: | 唯願世尊已下正明夫人請求別行此明韋提既 |
| J02_0028B19: | 選得生處還修別行勵已注心必望往益言敎 |
| J02_0028B20: | 我思惟者即是定前方便思想憶念彼國依正二報 |
| J02_0028B21: | 四種莊嚴也言敎我正受者此明因前思想漸漸微 |
| J02_0028B22: | 細覺想倶亡唯有定心與前境合名爲正受 |
| J02_0028B23: | 此中畧已料簡至下觀門更當廣辨應知上來雖 |
| J02_0028B24: | 有八句不同廣明欣淨縁竟 |
| J02_0028B25: | 六就散善顯行縁中即有其五一從爾時世尊即便 |
| J02_0028B26: | 微笑下至成那含已來正明光益父王此明如來 |
| J02_0028B27: | 以見夫人願生極樂更請得生之行稱佛本 |
| J02_0028B28: | 心又顯彌陀願意因斯二請廣開淨土之門非直 |
| J02_0028B29: | 韋提得去有識聞之皆往有斯益故所以如來微 |
| J02_0028B30: | 笑也言有五色光從佛口出者此明一切諸佛心口 |
| J02_0028B31: | 常威儀法爾凡所出光必有利益言一一光照頻婆 |
| J02_0028B32: | 頂者正明口光不照餘方唯照王頂然佛光隨 |
| J02_0028B33: | 身出處必皆有益佛足下放光即照益地獄道若光 |
| J02_0028B34: | 從膝出照益畜生道若光從陰藏出照益鬼神 |
| J03_0028A01: | 一至心安心稱名起行之事 十丁 |
| J03_0028A02: | 一執師子國因縁之事 十一丁 |
| J03_0028A03: | 一如決疑鈔老翁并阿彌陀魚共彌陀應現之 |
| J03_0028A04: | 事 十二丁 |
| J03_0028A05: | 一十八願三心本願體歟之事 十三丁 |
| J03_0028A06: | 一念則是稱之事 十六丁 |
| J03_0028A07: | 一一願未入之事 十七丁 |
| J03_0028A08: | 一漉水囊之事付飯袋子之事 十七丁 |
| J03_0028A09: | 一一念十念機不同共業成往生之事 十八丁 |
| J03_0028A10: | 一安樂集別時意會通各別之事 十九丁 |
| J03_0028A11: | 一西河一家別時意會通其意同事 二十丁 |
| J03_0028A12: | 一報化判釋與二乘種不生有開合意事 二十一丁 |
| J03_0028A13: | 一彌陀他受用論之事妙觀房異義有之付極樂彌陀自受用華嚴敎主垂迹引 |
| J03_0028A14: | 文之事 二十五丁 |
| J03_0028A15: | 一十劫正覺同時十方衆生皆生極樂之事 二十八丁 |
| J03_0028A16: | 一法性身隨衆生現身二種之事 三十丁 |
| J03_0028A17: | 一念佛見報餘行見化異義之事 三十二丁 |
| J03_0028B18: | 一須彌三種并八難之事 三十四丁 |
| J03_0028B19: | 一三身細釋之事 三十五丁 |
| J03_0028B20: | 一西方有三萬餘同名阿彌陀之事 三十七丁 |
| J03_0028B21: | 一淨土唯化生也可無遺骨何留舍利耶事 四十一丁 |
| J03_0028B22: | 一三法妙引文細釋之事 四十二丁 |
| J03_0028B23: | 一嘉祥釋報身非是三身門中報身之事 四十三丁 |
| J03_0028B24: | 一上冥下契之事 四十五丁 |
| J03_0028B25: | 一示現不實體實他受用身之事 四十七丁 |
| J03_0028B26: | ●第二十四卷玄記六之二盡本書第二門下 |
| J03_0028B27: | 一華嚴梵網報身本末不同引文之事 一丁 |
| J03_0028B28: | 一四敎機所見不同之事 二丁 |
| J03_0028B29: | 一華嚴意一體不分之事 三丁 |
| J03_0028B30: | 一同性壽觀三文各各成問答之事 四丁 |
| J03_0028B31: | 一及與化佛大衆隨一之事 五丁 |
| J03_0028B32: | 一佛德自在故隨機見現大小身之事 七丁 |
| J03_0028B33: | 一現其人前不論報化機見勝劣之事 八丁 |
| J03_0028B34: | 一見金蓮者群疑論有三義之事 十丁 |
| J04_0028A01: | 發露懺悔永盡無餘懺悔已至心歸命阿彌陀佛 |
| J04_0028A02: | 下接高和云 |
| J04_0028A03: | 懺悔已至心歸命阿彌陀佛 |
| J04_0028A04: | 高接下懺云 |
| J04_0028A05: | 弟子衆等次當懺悔兩舌罪或放縱口業兩舌鬪亂 |
| J04_0028A06: | 破壞一切畜生衆生水陸虚空蝡動之類不可知數 |
| J04_0028A07: | 或鬪亂破壞一切修羅鬼神衆生水陸虚空蝡動之類 |
| J04_0028A08: | 不可知數或鬪亂破壞一切人天三寳師僧父母六 |
| J04_0028A09: | 親眷屬善知識法界衆生不可知數或常作無間作故 |
| J04_0028A10: | 作悞作戲笑作自作敎他作隨喜作邪貪惡貪作如是等 |
| J04_0028A11: | 兩舌罪無量無邊今對道場凡聖發露懺悔永盡無餘 |
| J04_0028A12: | 懺悔已至心歸命阿彌陀佛 |
| J04_0028A13: | 下接高和云 |
| J04_0028A14: | 懺悔已至心歸命阿彌陀佛 |
| J04_0028A15: | 高接下懺云 |
| J04_0028A16: | 弟子衆等次當懺悔意業罪或起邪貪惡貪動身口 |
| J04_0028A17: | 意業不可知數或起邪瞋動身口意業不可知 |
| J04_0028B18: | 數或起邪癡顚倒惡見顚倒動身口意業不可知 |
| J04_0028B19: | 數或因意業造作身業十惡之罪不簡凡聖六道 |
| J04_0028B20: | 衆生親疎人畜等衆生不可知數或故作悞作常作無 |
| J04_0028B21: | 間作自作敎他作隨喜作如是等意業罪無量無邊今對 |
| J04_0028B22: | 道場凡聖發露懺悔永盡無餘總懺十惡罪竟至心 |
| J04_0028B23: | 歸命阿彌陀佛 |
| J04_0028B24: | 下接高和云 |
| J04_0028B25: | 懺悔已至心歸命阿彌陀佛 |
| J04_0028B26: | 此十惡即攝一切惡盡今懺悔十惡罪者即懺一切 |
| J04_0028B27: | 罪盡應知 |
| J04_0028B28: | 下接高讚云 |
| J04_0028B29: | 願往生願往生三界無安如火宅六道周慞競出門 |
| J04_0028B30: | 門門不同八萬四各各皆當心眼前棄棄欲出還囘 |
| J04_0028B31: | 去爲箇無明悞殺人貪財愛色無厭足虚華幻惑 |
| J04_0028B32: | 詐相親財盡色落相嫌恨須臾義斷若屠怨屠怨徧 |
| J04_0028B33: | 滿娑婆内有識含情皆亦然爲此如來偏指授勸使 |
| J04_0028B34: | 專修淨土因淨土因成自然到終時合掌奉香煙香 |
| J05_0028A01: | 生次一還攝他國衆生後八還攝自國衆生第六段 |
| J05_0028A02: | 中明攝淨土文顯可知第七段中初五攝取他國衆 |
| J05_0028A03: | 生三攝取自國衆生次五還攝他國衆生次一還攝 |
| J05_0028A04: | 自國衆生後二復攝他國衆生此第三竟自下第四約 |
| J05_0028A05: | 前所願立誓自要於中合有十一偈文前之十偈 |
| J05_0028A06: | 立誓自要後一請證就前十中初三自要後七順求 |
| J05_0028A07: | 前自要中初偈約佛自德自要前所發中求法身願 |
| J05_0028A08: | 求淨土願名超世願興心名建得果决定故云必 |
| J05_0028A09: | 至無上道矣此言順擧斯願不滿誓不成者是自要也後 |
| J05_0028A10: | 二約就化德反要於中初偈擧佛法施化益自要 |
| J05_0028A11: | 後偈擧佛名聞普周化德自要靡猶無也我佛時名聞 |
| J05_0028A12: | 十方有人究竟於我名字無所聞者不取正覺 |
| J05_0028A13: | 就順求中初偈是略離欲深正念淨慧修梵行擧己善 |
| J05_0028A14: | 因下用求果無上尊求佛自德爲天人師求利他德 |
| J05_0028A15: | 餘六偈廣於中初有五偈半文廣擧佛德末後半偈 |
| J05_0028A16: | 發願求同前擧德中初有兩偈擧佛化德次有一 |
| J05_0028A17: | 偈擧佛自德次有一偈復擧化德後一偈半重擧 |
| J05_0028B18: | 自德就初兩偈化德中神力演光照無際土身業化也 |
| J05_0028B19: | 消除已下口業化也消除三垢明濟度厄難小乘法敎化 |
| J05_0028B20: | 斷三毒名除三垢開彼慧眼滅昏盲闇大乘法化閉 |
| J05_0028B21: | 塞惡道通善趣門人天法化功祚一偈擧佛自德功祚 |
| J05_0028B22: | 成滿是佛德洪功果福祚皆悉成滿威曜朗等是佛德用且 |
| J05_0028B23: | 擧光用餘略不論威曜十方光之廣也日月戢輝天光 |
| J05_0028B24: | 不現光之勝也佛光映弊日月攝光不能外照名戢 |
| J05_0028B25: | 重輝爲衆一偈重擧化德文顯可知後一擧半重明 |
| J05_0028B26: | 自德初偈明佛因成得果供一切佛具衆德本福因成 |
| J05_0028B27: | 也願慧悉滿智因成也爲三界雄明因得果下有半偈 |
| J05_0028B28: | 彰用自在佛無礙智達無不照上來一段廣擧佛德 |
| J05_0028B29: | 願我功慧等此勝等發願求同功是福因慧是智因願我 |
| J05_0028B30: | 以此福智之力等佛如來最勝之尊上來十偈立誓 |
| J05_0028B31: | 自要斯願一偈自請證要瑞若定尅果大千應動空雨 |
| J05_0028B32: | 妙華自下第五如要相現法藏説已應時地動應前所 |
| J05_0028B33: | 要雨華散上應後所要自然已下出聲記歎自下第六 |
| J05_0028B34: | 總以結歎初先結之超出下歎上來明願下次明行於 |
| J06_0028A01: | 寳池中方入花中坐後乃花開如何於此則入花 |
| J06_0028A02: | 中與彼生陰有何殊別答豈以中陰入彼花中即 |
| J06_0028A03: | 令同彼生陰攝也生彼淨土福德力勝雖是中陰 |
| J06_0028A04: | 乘花往生不同穢土中陰无花雖中生陰同在花 |
| J06_0028A05: | 中然勝劣別明晦有殊以分中生二陰差別亦以 |
| J06_0028A06: | 趣生至生義有差別分中生陰異不約有花 |
| J06_0028A07: | 无花分中生別也若謂同在花中難可差別即 |
| J06_0028A08: | 令无有中陰者亦可穢土中生二陰同无有華應 |
| J06_0028A09: | 言中生二陰不別若謂中陰生陰雖倶无花即有 |
| J06_0028A10: | 受胎等差別者卵等三生可有差別化生生陰如何 |
| J06_0028A11: | 得殊耶以此故知有中陰也又如地獄中陰已被 |
| J06_0028A12: | 火燒豈與生陰即无差別翻顯淨土善業類同中 |
| J06_0028A13: | 生相似然此所説中陰然未見經論説生淨土者 |
| J06_0028A14: | 去身是中陰非中陰文不可定判説有无也雖 |
| J06_0028A15: | 无經文然取有義爲勝不爾去身説是何耶 |
| J06_0028A16: | 問曰若有中陰者未知此淨土中陰爲著衣不著 |
| J06_0028A17: | 衣答无經論文然准定應著衣以倶舍論言欲 |
| J06_0028B18: | 界中陰除鮮白比丘尼餘一切中陰皆悉无衣以欲界 |
| J06_0028B19: | 中有无慙愧故一切色界所有中陰皆有衣具慙愧 |
| J06_0028B20: | 故以此准知淨土超勝色界如何中陰无有衣耶 |
| J06_0028B21: | 故淨土中陰皆有衣服問曰淨土中陰行相如何答曰 |
| J06_0028B22: | 亦以義准知此穢土生天中陰足下頭上地獄中陰頭 |
| J06_0028B23: | 下足上人鬼傍生猶如鳥飛平身行也今生淨土足 |
| J06_0028B24: | 下頭上即此經文坐蓮華中即其相也又釋有 |
| J06_0028B25: | 別生天中陰足下頭上立趣受生淨土中陰坐趣受 |
| J06_0028B26: | 生也問曰淨土中陰既未至彼極樂世界於其中間 |
| J06_0028B27: | 十萬億佛土食何食耶釋曰欲界中陰生縁未合多 |
| J06_0028B28: | 時受彼中陰之身可須食香以趣生有淨土中陰 |
| J06_0028B29: | 如彈指頃即得往生時既不長无勞食也又經 |
| J06_0028B30: | 中間十萬億佛土即於空中食諸佛土香飯之氣以 |
| J06_0028B31: | 資陰身趣受生處其中有義无量繁多不可具説 |
| J06_0028B32: | 問曰如來説經皆爲逗機化物悉爲信向者説不 |
| J06_0028B33: | 爲疑惑者宣故藥師經言佛爲信者施不爲疑 |
| J06_0028B34: | 者説也何故而説經之中有舒舌相勸物生信 |
| J07_0028A01: | 念佛也・但此等三義殿最難知請諸學者取捨在心・今若依善導以初 |
| J07_0028A02: | 爲正耳・問曰三輩之業皆云念佛・其義可然・但觀經九品與壽經三輩 |
| J07_0028A03: | 本是開合異也・若爾者何壽經三輩之中皆云念佛・至觀經九品上中 |
| J07_0028A04: | 二品不説念佛而至下品始説念佛也・答曰此有二義・一如問端云雙 |
| J07_0028A05: | 卷三輩觀經九品開合異者以此應知・九品之中皆可有念佛・云何得 |
| J07_0028A06: | 知・三輩之中皆有念佛・九品之中何無念佛乎・故往生要集云問念佛 |
| J07_0028A07: | 之行於九品中是何品攝・答若如説行理當上上・如是隨其勝劣應分 |
| J07_0028A08: | 九品・然經所説九品行業是示一端・理實無量・已上故知念佛亦可通九 |
| J07_0028A09: | 品・二觀經之意初廣説定散之行普逗衆機・後廢定散二善歸念佛一 |
| J07_0028A10: | 行・所謂汝好持是語等之文是也・其義如下具述・故知九品之行唯在 |
| J07_0028A11: | 念佛矣・ |
| J07_0028A12: | 念佛利益之文 |
| J07_0028A13: | 無量壽經下云佛語彌勒其有得聞彼佛名號歡喜踊躍乃至一念當知 |
| J08_0028A01: | 次擧法華一佛乘法次第格量而出三乘不及一乘 |
| J08_0028A02: | 之三由也謂非佛法故者約四乘門非實故者約權實 |
| J08_0028A03: | 門非圓故者約四敎門汝約内外門消非佛法文 |
| J08_0028A04: | 闇文前後亦失宗意不足爲例能例既誤所例豈 |
| J08_0028A05: | 成乎 問如所立者禮讃百即百生之益但局稱名 |
| J08_0028A06: | 然出彼因由云不違敎故餘行往生亦不違敎然而 |
| J08_0028A07: | 以萬行通惣之因別爲念佛百生之因者不違諸敎 |
| J08_0028A08: | 所讃多在念佛敎故也斯乃文雖無多之言加多之 |
| J08_0028A09: | 言而成其義今亦可然文雖無勝言依義加勝 |
| J08_0028A10: | 言我若有過汝亦有過汝若無過我亦無過法門不 |
| J08_0028A11: | 可有偏頗故是一又明光攝念佛之因出三縁義此 |
| J08_0028A12: | 之三縁亦亘餘行選擇引親近文證五種正行何以通因而爲別 |
| J08_0028A13: | 因然汝解云本願三縁文中雖無本願之言汝亦以 |
| J08_0028A14: | 義加本願言而成其義今亦可然準前可知是二如 |
| J08_0028A15: | 何通釋 答此例不齊所以者何百即百生之因有四 |
| J08_0028A16: | 於中二通無外雜縁ト不違敎故ト二別本願相應ト隨順佛語ト念佛非啻具餘正 |
| J08_0028A17: | 行通惣之得亦有本願等之不共別德具四得故感 |
| J08_0028B18: | 百生益例如下上品念佛有通別三義往生速疾 |
| J08_0028B19: | 境一ト稱念トハ是通本願ハ是別斯乃以別攝通而成不共勝得故雖 |
| J08_0028B20: | 無多言多在念佛之意自顯也況今三經廢立之説豈 |
| J08_0028B21: | 非多讃之敎文耶今文不然但出順彼佛願一因此 |
| J08_0028B22: | 之一因若通餘者以何得爲正定別因若更不加 |
| J08_0028B23: | 勝之字者終不可成正定別因然今不云順勝佛 |
| J08_0028B24: | 願當知佛願義不通餘行矣次三縁者上擧三 |
| J08_0028B25: | 縁下引證云如無量壽經四十八願中唯明專念彌 |
| J08_0028B26: | 陀名號得生已上彼三縁文擧通顯別謂親近義雖 |
| J08_0028B27: | 通五正今則別取本願親近爲顯此義引四十 |
| J08_0028B28: | 八願中唯明專念證也例如第三增上縁義雖通萬 |
| J08_0028B29: | 行今別取本願念佛之來迎也是故選擇約通邊引 |
| J08_0028B30: | 證五正行而不約於本願別邊也次二十願者應 |
| J08_0028B31: | 以宗釋得經之意諸宗通例故彼二十願若是諸行 |
| J08_0028B32: | 生因願者大師豈判餘行不順佛願義耶故黑谷云 |
| J08_0028B33: | 係念定生願云云 |
| J08_0028B34: | 問汝今去經就釋爲是經文髣髴不明若爾忽招 |
| J09_0028A01: | せんとはげみ習ふべきなり。大師の云稱名の時心に |
| J09_0028A02: | 思ふべき樣は。人の膝などを引動かして。や。助玉へ |
| J09_0028A03: | と云ん定なるべしと。されば御念佛の時の御氣色も。 |
| J09_0028A04: | その樣に見え玉ひしなりと。聖光上人も石川禪門も。 |
| J09_0028A05: | 申されけるとなん。これぞ實の歸命想の念佛にし |
| J09_0028A06: | て。願行相續の手本なるべし。あひかまへて。行者 |
| J09_0028A07: | 眼を著て。自から懈怠を顧りみ。大師の御行跡に倣 |
| J09_0028A08: | ひ奉るべきをや。げに朝夕禮時の念佛にも。六字を |
| J09_0028A09: | 慥に唱へて。高からず低からず。速からず遲からず。 |
| J09_0028A10: | 願行相續して。久く申す時にぞ。自然に稱名の音も |
| J09_0028A11: | すみわたりて。心にたふとしと聞に。三業ひとしく |
| J09_0028A12: | 進みて。身も安樂なれば。心ものうからず。一時半 |
| J09_0028A13: | 時を過るは。つかのまの程にて。さながら罪障も消 |
| J09_0028A14: | えぬる心地して胸の内打はれて。覺ゆらんは。賴し |
| J09_0028A15: | きには侍らずや。上來は。時時佛前の稱名に付て。 |
| J09_0028A16: | 恭敬修の念佛并に用心念佛の行儀を申し述ふるなり |
| J09_0028A17: | 扨又無間長時の日所作の稱名は。恆所造に業を成ず |
| J09_0028B18: | る行なれば。心の亂不亂をもえらばず。口に稱名相 |
| J09_0028B19: | 續するを肝要として。おりおり心に助玉へと思ひ出 |
| J09_0028B20: | すべし。かくは用心すれども行住坐臥の所作なれば。 |
| J09_0028B21: | 歷縁對境にまぎれて。忘れがちなるをば。いかがは |
| J09_0028B22: | せん。先その日の念珠に取向はん時。ねんごろに發 |
| J09_0028B23: | 願し畢りて。くり初め。それより終日。しばしば心 |
| J09_0028B24: | にかけて。稱名の息の下には。助玉へと思ひ習ふべ |
| J09_0028B25: | し。又つまぐる數珠の母珠に至る度ごとには。一心 |
| J09_0028B26: | に助玉へと廻願すべし。扨日課を。くりはてて後は。 |
| J09_0028B27: | いかなる處にても。つと西に向て。終日の念佛を。 |
| J09_0028B28: | 自他往生極樂の爲に。ねんごろに廻向すべきなり。 |
| J09_0028B29: | 夫妄念もしなじなに分れて。をのづから許されたる |
| J09_0028B30: | もあり。又許されざるも有なり。許されたる任運妄 |
| J09_0028B31: | 念をば。發らばおこれと打すてて。ただ助玉へと思 |
| J09_0028B32: | ひ返すべし。もし許されざる卒起决定貪瞋が。競ひ起 |
| J09_0028B33: | ると覺えん時には。やがて慚愧して。一心に南無阿 |
| J09_0028B34: | 彌陀佛と申すを。隨犯隨懺の念佛とは云なり。たす |
| J10_0028A01: | 甚也然則予所存不可違善導寺上人意趣歟依之 |
| J10_0028A02: | 今乍憚染筆而已于時康元二年二月十八日記焉 |
| J10_0028A03: | 末代念佛授手印事 |
| J10_0028A04: | 問題號之意如何可得意候覽答此事者奉問先師 |
| J10_0028A05: | 候也即上人答宣故上人御在世之時仰信本願可積 |
| J10_0028A06: | 數遍之由令敎化給之間萬人一歸數遍爲事然上人 |
| J10_0028A07: | 御往生之後自一念義云事繁昌已來至于小坂弘願 |
| J10_0028A08: | 義興世人皆背先師御遺誡多廢念佛行然辨阿 |
| J10_0028A09: | 守先師御敎訓毎日六萬遍畢命爲期是故哀當世解 |
| J10_0028A10: | 行不似昔爲勸多念數遍故以手印爲證驗而 |
| J10_0028A11: | 所記置也故指上人滅後云末代也又此書縁起者 |
| J10_0028A12: | 肥後州修阿彌陀佛與門人滿願社法門相論之時有 |
| J10_0028A13: | 訛謬故爲糺後代是非所被記大概也云云近比 |
| J10_0028A14: | 彥山有住侶心中思成念佛者而慮可誰爲師 |
| J10_0028A15: | 可西山爲師可善導寺爲師如此令思惟之處夢 |
| J10_0028A16: | 感高僧來示云善慧房義虚空面形樣也聖光房製作授 |
| J10_0028A17: | 手印末代可放於光之書也云云依之件僧善導寺來 |
| J10_0028B18: | 詣遂本意而歸畢是故此手印末代惡世指南念佛往生 |
| J10_0028B19: | 目足也尤以可珍重也 |
| J10_0028B20: | 上人往生之後諍其義於水火乃至失念佛行等事 |
| J10_0028B21: | 問於今授手印爲顯禀承誠證以手印誠證記 |
| J10_0028B22: | 置故於此御相傳聊不可致疑然而故上人御門 |
| J10_0028B23: | 弟數多坐彼此皆各別御義共而彼此水火各或正上 |
| J10_0028B24: | 人御傳記置或亦上人言説雖被仰與今御相傳一分 |
| J10_0028B25: | 不相似既一師一法門御義稟承各別之條如何得意 |
| J10_0028B26: | 分今御作授手印必定御稟承之決印可仰候覽又雖 |
| J10_0028B27: | 異義蘭菊非于念佛行之義不可有歟然云失念佛 |
| J10_0028B28: | 行如何可得意候覽答先云失念佛行一念義弘願 |
| J10_0028B29: | 義立輩廢數遍痛此義作授手印也被申候次相傳 |
| J10_0028B30: | 之條近代興盛之義共全非先師御義也而號相傳 |
| J10_0028B31: | 之事一向虚言也先師被申候聖覺法印信空上人乘願 |
| J10_0028B32: | 房上人等都故上人面授門人皆以被證誠之事候也此 |
| J10_0028B33: | 上者不可及御不審候歟先師發心之樣被仰候予 |
| J10_0028B34: | 昔爲證眞法印之門人雖學天台圓宗之法門生年 |
| J11_0028A01: | 佛陀扇多譯第二身名報後翻作應後翻眞諦譯第 |
| J11_0028A02: | 二身名應前翻作報文意如此是故可讀文點前 |
| J11_0028A03: | 翻報作應後翻應作報也又義云前翻者梁論後翻者隋 |
| J11_0028A04: | 論也隋笈多攝大乘釋論第一云論曰乃至諸佛三身自性身 |
| J11_0028A05: | 共用身化身乃至釋曰乃至此中若離自性身即無法身如 |
| J11_0028A06: | 眼若離此則無報身如眼識此能依所依二法平等 |
| J11_0028A07: | 應知若離報身已入大地諸菩薩受用法不成若無 |
| J11_0028A08: | 受用法菩提資糧滿足亦不成如見色化身亦爾若 |
| J11_0028A09: | 離此解行中諸菩薩又諸聲聞麁淺解初發修行亦不成 |
| J11_0028A10: | 是故決定應有三身已上準之可讀前翻報作應 |
| J11_0028A11: | 後翻應作報也尋云彌陀如來可有入涅槃時耶答 |
| J11_0028A12: | 云云疑云若云有入涅槃時者大師既立彌陀報身之 |
| J11_0028A13: | 義而入涅槃是八相中一相故知不可有之若云無 |
| J11_0028A14: | 者授記經説當有彌陀入涅槃時如何答此義實難但 |
| J11_0028A15: | 大師引大品經會授記經然報身有入不入二義 |
| J11_0028A16: | 中欲證入滅邊引涅槃非化品文所引文中雖有 |
| J11_0028A17: | 六重問答所詮不出二意一涅槃非化二涅槃如化 |
| J11_0028B18: | 若約非化報身可滅謂他受用亦是如化可歸非化 |
| J11_0028B19: | 涅槃故也若約如化亦不可論入不入義謂倶一 |
| J11_0028B20: | 空無能所故也難云授記經説對機入滅何關自證 |
| J11_0028B21: | 入理義耶答此事實難但存會通者案所引經報身 |
| J11_0028B22: | 種智如化歸自證理若有内證入理之義何無外用 |
| J11_0028B23: | 現涅槃耶形傾影傾理數之常也然難者之意偏執 |
| J11_0028B24: | 報身不入滅義引授記經難故依大品以述歸入 |
| J11_0028B25: | 涅槃相釋成機前唱滅之義所謂初改如化品名 |
| J11_0028B26: | 云非化品後結云後入涅槃其義無妨即此意也或 |
| J11_0028B27: | 云此是例證非正證也例意者如爲新發意設涅 |
| J11_0028B28: | 槃非化之説爲初心者示現入滅相也授記經説 |
| J11_0028B29: | 報身入滅不滅二邊大品經説涅槃非化如化二義故 |
| J11_0028B30: | 引而爲例證也今云不然今文既云入不入義者唯是 |
| J11_0028B31: | 諸佛境界尚非三乘淺智所闚豈況小凡輒能知也雖 |
| J11_0028B32: | 然必欲知者敢引佛經以爲明證而引大品廣文 |
| J11_0028B33: | 後結云今既以斯聖敎驗知彌陀定是報也縱使後 |
| J11_0028B34: | 入涅槃其義無妨諸有智者應知引文會通倶不聊 |
| J12_0028A01: | 次入二三四禪四無色及滅受想定是爲奮迅入從 |
| J12_0028A02: | 滅定起出非想定如是逆次出不用處識處空處四 |
| J12_0028A03: | 三二初禪乃至出散心是爲奮迅出此乃依九次第 |
| J12_0028A04: | 定修師子奮迅三昧第四修禪者超越三昧也謂離欲 |
| J12_0028A05: | 界而入初禪從初禪出超入非想定從非想定 |
| J12_0028A06: | 出入滅定從滅定出還入初禪從初禪出入滅 |
| J12_0028A07: | 定從滅定出入第二禪從二禪出入滅盡定如 |
| J12_0028A08: | 是上常入滅定下常捨一地乃至從不用處出入 |
| J12_0028A09: | 滅定從滅定出入非想從非想出入盡滅定是 |
| J12_0028A10: | 名超入三昧翻之名超出三昧如此自在無窮也 |
| J12_0028A11: | 是名順逆超越三昧但聲聞人但能超一不能超二 |
| J12_0028A12: | 斯乃依師子奮迅三昧修之皆是不淨觀上勝用也又 |
| J12_0028A13: | 有大不淨觀謂觀依報國土聚落等皆悉不淨也上來 |
| J12_0028A14: | 四禪雖非悉是當位所行是不淨觀之勝用故因彼 |
| J12_0028A15: | 擧之先意應知云云慈悲者是第三慈悲停心治嫉妬 |
| J12_0028A16: | 也所謂發慈悲心於諸一切親踈衆生不論是非 |
| J12_0028A17: | 平等念時治嫉妬心斯乃以不嗔心爲其體光云嗔 |
| J12_0028B18: | 謂障慈已上故亦云治嗔恚問嗔恚嫉妬同異如何答體 |
| J12_0028B19: | 是雖別義亦非異謂自愛爲貪愛他爲媱自忿爲恚 |
| J12_0028B20: | 忿他爲嗔自惑爲愚惑他爲癡以之思之愛他 |
| J12_0028B21: | 爲媱嫉瞋體別嗔憎自具是故或云治嫉妬心或云治 |
| J12_0028B22: | 瞋恚心並不相違光云治惡愛偏頗心故名慈悲 |
| J12_0028B23: | 心也已上又曰嫉謂於他諸興盛事令心不喜云云因縁 |
| J12_0028B24: | 者是第四因縁停心治愚癡心也此則觀十二因縁始 |
| J12_0028B25: | 終也如下五卷五左念佛者是第五念佛停心治著我心也所謂 |
| J12_0028B26: | 執五蘊十二入故障佛道也故觀佛三十二相六根 |
| J12_0028B27: | 六境殊妙執我拙身無之者也故云治著我亦 |
| J12_0028B28: | 云治障道障道者梵云魔羅則有四魔等於中有 |
| J12_0028B29: | 五蘊魔故知義亦不異或除此念佛停心第五名 |
| J12_0028B30: | 界方便觀所謂觀地水火風空識六界無常治著 |
| J12_0028B31: | 我心也言地界者能持爲業業用堅爲自性言水界 |
| J12_0028B32: | 者能攝爲用濕爲自性言火界者能熟爲業煗爲 |
| J12_0028B33: | 自性言風界者能長爲業長ハ謂ク增盛或ハ復タ流引動爲自性如 |
| J12_0028B34: | 是四界亦四大種一切餘色所依性故乃至或起大事 |
| J13_0028A01: | 發一願殊導五障也是下根罪惡女人不依彌陀願 |
| J13_0028A02: | 力者雖千劫萬劫恒沙劫爭有出離之期耶然依 |
| J13_0028A03: | 願力故仰一念十念之涼風拂三從五障之重雲出 |
| J13_0028A04: | 五塵六欲妄境入七寳八池之淨刹甚以爲奇異何 |
| J13_0028A05: | 宗有如斯利益耶○九平生病中分別夫諸宗得度諸 |
| J13_0028A06: | 行勝能多在平生修行之者忽至病床者不可叶 |
| J13_0028A07: | 晝夜四時精進修習不可及四修三昧止觀現前矧 |
| J13_0028A08: | 乎法相五重唯識觀三論八不中道解何皆病中所行 |
| J13_0028A09: | 不成得之行儀也今淨土之勤修念佛之修行者於病 |
| J13_0028A10: | 中或時合掌當額上共于苦痛唱之或時念數縿 |
| J13_0028A11: | 懷中倶于睡眠唱之雖然念佛明珠不汚于病床 |
| J13_0028A12: | 之不淨併以成往生佛土之因無明堅石被摧信心 |
| J13_0028A13: | 金剛而彌以辨無上大善之業是則念佛自本不論 |
| J13_0028A14: | 心亂不亂妄起不起者也佛之德而付苦痛彌以被 |
| J13_0028A15: | 思助給阿彌陀佛之故病中猶得便之修行也爰以蓮 |
| J13_0028A16: | 華寺言念佛是重病者良藥也傳聞蓮華谷明遍僧都始 |
| J13_0028A17: | 見選擇集諸文心中思念此集之趣頗似偏執其夜 |
| J13_0028B18: | 上人入夢所謂天王寺西門有多病者疲臥道路有 |
| J13_0028B19: | 一聖手執一鉢入漉湯灌病者口問曰斯誰人 |
| J13_0028B20: | 乎傍人答曰源空上人夢覺已後深生隨喜即解夢 |
| J13_0028B21: | 云譬如病重不能食飯唯好玄甫梨淮南橘病彌 |
| J13_0028B22: | 尅時亦嫌菓子僅飮漉湯暫與性命今迫末劫法 |
| J13_0028B23: | 命至廅眞言止觀梨無含三論法相橘苦口唯有念 |
| J13_0028B24: | 佛是爲良藥當知上人可是知時鑑機偏勸念 |
| J13_0028B25: | 佛決疑抄第五引之今思合之誠以甘心甘心○第十平生臨 |
| J13_0028B26: | 終分別夫大莊嚴論云若人臨終喘氣麁出廅舌乾憔不 |
| J13_0028B27: | 能下水言語不了視瞻不端筋脉斷絶刀風解形支節 |
| J13_0028B28: | 舒緩機關止廢不能動轉擧體醦痛如被針刺 |
| J13_0028B29: | 命盡終時見大黑闇如墜深岸獨曠野無有伴 |
| J13_0028B30: | 侶矣望此時何行被修之耶念佛之外餘善更不 |
| J13_0028B31: | 可叶時分也然念佛德而是時被責苦之者而只起 |
| J13_0028B32: | 仰賴心唱南無阿彌陀佛易行行儀也爰以要集云今 |
| J13_0028B33: | 勸念佛非是遮餘種種妙行只是男女貴賤不簡 |
| J13_0028B34: | 行住坐臥不論時處諸縁修之不難乃至臨終願 |
| J14_0028A01: | 衆生乃至千歳有長短故準此千歳已前非濁世 |
| J14_0028A02: | 也百歳已上佛出世已後不出故知百歳已上是濁增已上 |
| J14_0028A03: | 依此等文拘畱孫等非濁世出若不局者今經通 |
| J14_0028A04: | 擧一切菩薩成道時分而云五濁明知局濁答諸 |
| J14_0028A05: | 佛出世涉濁非濁故倶舍云從此州人壽八萬歳 |
| J14_0028A06: | 漸減乃至極壽百年於此中間諸佛出現已上但此經 |
| J14_0028A07: | 者且準釋迦説八相義故云五濁應佛儀式釋迦 |
| J14_0028A08: | 爲本故也問何故增劫及百歳後佛不出世答倶舍 |
| J14_0028A09: | 論云有情樂增難敎厭故釋增劫也五濁極增難 |
| J14_0028A10: | 可化故已上釋百歳後但長阿含八萬前出悲華經中百歳後 |
| J14_0028A11: | 出經論異説不須和會沐浴金流者問言金流者 |
| J14_0028A12: | 爲指池水爲指連河若連河者次下既云得攀 |
| J14_0028A13: | 出池鉤鏁相連上即池也連河後事豈可先擧若言 |
| J14_0028A14: | 池者既云金流當知連河故寳積云浴尼連河 |
| J14_0028A15: | 行趣道場已上答憬興云金流即尼連河按枝即池岸樹 |
| J14_0028A16: | 前後互擧故已上説相逆次前後文別天按等者問本起經 |
| J14_0028A17: | 云樹神按枝今何云天答憬興云神亦名天又五會 |
| J14_0028B18: | 讚云帝釋從空按樹枝已上若是帝釋現樹神歟 |
| J14_0028B19: | 靈禽翼從往詣道場 |
| J14_0028B20: | 二到場中靈禽等者淨影云此皆神鳥故曰靈禽已上翼 |
| J14_0028B21: | 玉篇云敬也助也翅也憬興云翼亦從從者隨也 |
| J14_0028B22: | 吉祥感徴表章功祚哀受施艸敷佛樹下跏趺而坐 |
| J14_0028B23: | 三坐草中吉祥等者淨影云初感吉祥而爲徴瑞 |
| J14_0028B24: | 經中亦名爲出世祥佛將成道感見此人而爲 |
| J14_0028B25: | 徴瑞知已定當成吉祥果即以此人表己所成 |
| J14_0028B26: | 功果福祚略抄憬興云章亦顯也祚之阿反福也助也切韻 |
| J14_0028B27: | 同之佛樹者憬興云寄樹成覺故云佛樹已上亦名菩 |
| J14_0028B28: | 提樹亦曰道場樹佛坐其下成菩提道故此樹 |
| J14_0028B29: | 正名畢鉢羅樹摩竭提國前正覺山之西南行十四 |
| J14_0028B30: | 五里有此樹也西域記云菩提樹垣正中有金剛座 |
| J14_0028B31: | 昔賢劫初成與大地倶起據三千大千界之中下 |
| J14_0028B32: | 極金輪上侵地際金剛所成周百餘步賢劫千佛 |
| J14_0028B33: | 坐之而入金剛定故曰金剛座焉證聖道所 |
| J14_0028B34: | 亦曰道場大地震動獨無頎搖已上次上文云詣 |
| J15_0028A01: | 實遍知自身他身過去生中善惡之事至無際無 |
| J15_0028A02: | 有障得如觀掌中阿摩勒菓是爲此力九者死生 |
| J15_0028A03: | 智力證得殊勝淸淨天眼見諸衆生端正醜陋若大若 |
| J15_0028A04: | 小是衆生身口意惡業成熟謗毀賢聖邪見因縁身壞命 |
| J15_0028A05: | 終生於地獄是諸衆生善業成就讚嘆賢聖正見因縁命 |
| J15_0028A06: | 終之後生於天上見如是事無有錯謬是爲此 |
| J15_0028A07: | 力十者漏盡智力如實遍知諸漏盡故無漏解脱惠解 |
| J15_0028A08: | 脱於現在法中身自作證住我生已盡梵行已立所作已 |
| J15_0028A09: | 辨不受後有無能壞者無能勝者是爲此力此 |
| J15_0028A10: | 上十力雖是諸佛共有功德若比餘聖即爲不共故 |
| J15_0028A11: | 於彼如來以讚此威德也●廣説彼佛光明神力亦 |
| J15_0028A12: | 讚戒定惠解脱解脱知見言彼如來光明無量照十方 |
| J15_0028A13: | 國無所障碍是故號爲無量光佛神力自在亦復無 |
| J15_0028A14: | 邊妙用難測誰敢思議故雙卷經云若有衆生聞其 |
| J15_0028A15: | 光明威神功德日夜稱説至心不斷隨意所願得生 |
| J15_0028A16: | 其國防非止惡稱之爲戒息諸散心稱之爲定 |
| J15_0028A17: | 惠者明了分別之名解脱離諸纒縛之義能了解故名 |
| J15_0028B18: | 解脱知見雖三乘聖者倶具此五薀而佛身所成言 |
| J15_0028B19: | 思皆絶稱讚此義令聞彼人以發道心故名讚也 |
| J15_0028B20: | ●此人聞已除八十億劫生死之罪問曰彼佛利生豈 |
| J15_0028B21: | 有差別何故下品上生之中説稱佛名故除五十億 |
| J15_0028B22: | 劫生死之罪今此品中説除八十億劫生死之罪下 |
| J15_0028B23: | 生之中説十念之中念念除滅八十億劫生死罪耶答 |
| J15_0028B24: | 曰非是彼佛濟物不同但由念者罪有輕重致令 |
| J15_0028B25: | 生死滅有差別謂上生人所有罪業應經歷千劫及五 |
| J15_0028B26: | 十億劫墮諸惡趣受諸劇苦方生人中善根還生 |
| J15_0028B27: | 而由經力及由佛力滅若干劫生極樂界此中生 |
| J15_0028B28: | 人所有罪業應具經歷八十億劫輪廻生死受諸劇 |
| J15_0028B29: | 苦下生之人所有罪業應逕十重八十億劫輪廻惡 |
| J15_0028B30: | 趣受極重苦後生趣善處若遇善友見佛聞法 |
| J15_0028B31: | 發菩提心若遇惡友復造惡業還墮三途於離 |
| J15_0028B32: | 無期而臨終時稱佛名故滅彼彼劫輪廻之罪忽生 |
| J15_0028B33: | 淨土受諸安樂是彼如來難思力也●地獄猛火化爲 |
| J15_0028B34: | 淸凉風苦與樂本無定相但由人心有此不同 |
| J16_0028A01: | 七日是綽公自驗蓮花則知大師敎之而瑞應傳 |
| J16_0028A02: | 文言極略亦必有訛脱所以知者彼大師傳中唯 |
| J16_0028A03: | 曰七日不萎者即得往生而不載其驗若無其 |
| J16_0028A04: | 驗言涉不實傳成徒文明知脱果然不萎等句 |
| J16_0028A05: | 瑞應一部此類極多以此觀之今文又訛脱明矣 |
| J16_0028A06: | 合曰遂至綽禪師所綽問曰念佛實得往生否禪 |
| J16_0028A07: | 師答曰等然則於理無害無違高僧傳當知瑞 |
| J16_0028A08: | 應傳文上脱綽字下脱禪字矣非是傳不同也 |
| J16_0028A09: | 選擇集意實得其旨耳問綽公實師也何新修曰弟 |
| J16_0028A10: | 子念佛得往生否又選擇引文全準新修然新修 |
| J16_0028A11: | 唯曰或問宗祖何改爲綽問乎答問人蓋多故曰 |
| J16_0028A12: | 各辨並知多衆雖混綽其師長故宗祖判綽問以 |
| J16_0028A13: | 决綽未得三昧又雖師綽一人耳故新修約 |
| J16_0028A14: | 多衆曰弟子又今將决大事雖師自謙稱弟 |
| J16_0028A15: | 子者禮也故瑞應道綽傳曰綽語善導曰願師入定 |
| J16_0028A16: | 是既敬善導以稱師則今何不自謙曰弟子乎 |
| J16_0028A17: | 唯可以理通莫以文拘又决疑鈔有義往見弟 |
| J16_0028B18: | 子者南山曰學在我後故名之弟解從我生故名 |
| J16_0028B19: | 之子辨具也莖字書草木幹也一説草曰莖竹曰箇 |
| J16_0028B20: | 木曰枚問草木花多何偏取蓮答雲棲釋極樂蓮華 |
| J16_0028B21: | 而有言是蓮華者乃卸凡殼之玄宮安慧命之 |
| J16_0028B22: | 神宅往詣之國號曰蓮邦同修之友曰蓮社約禪 |
| J16_0028B23: | 誦之期號曰蓮漏定趍向之極號曰蓮宗重 |
| J16_0028B24: | 其事也修淨土者若禮佛時當想己身在蓮華 |
| J16_0028B25: | 中作禮佛在蓮華中受我禮敬若念佛時當 |
| J16_0028B26: | 想己身在蓮華中結跏趺坐佛在蓮華中接引 |
| J16_0028B27: | 於我然後一心持名矣蓮華於西方如此其重 |
| J16_0028B28: | 今亦例知字書果然驗也萎黄字書今俗以萎訓草木 |
| J16_0028B29: | 枯 |
| J16_0028B30: | 綽公歎其深詣因語師曰願師入定觀道綽當得 |
| J16_0028B31: | 生否 |
| J16_0028B32: | 此之已下正明大師德踰師位師還爲弟子詣至 |
| J16_0028B33: | 也謂感嘆其得定入出自在也瑞應云道綽恐不 |
| J16_0028B34: | 得往生願師入定等問往生之障無甚疑心故 |
| J17_0028A01: | モヒマヒラスナリハヤ日モ暮レバトクトクトテ暇ヲ |
| J17_0028A02: | タビケリ文殊御前ハ馬ニ乘テ出デ給ヘバウシロ姿ノ |
| J17_0028A03: | カクルルマデ見ヲクリ此ノ思ヒムネニミチ湯水ヲダ |
| J17_0028A04: | ニモ呑給ハズ山ヘ登リ給ヒテ後チ三十二日ト申ス久 |
| J17_0028A05: | 安二年丙寅十月十日ニ母子ノ御別レナリ同十一月十二 |
| J17_0028A06: | 日御年三十七ニシテ思ヒ死ニ果給ヘリ是ニヨリテ文 |
| J17_0028A07: | 殊御前十五歳ニテ出家シヲハリヌ上人出家ノ後チ叡 |
| J17_0028A08: | 空ノ菴室ニ至リ給フ叡空此ノ小僧ヲ見テ云ク法然道 |
| J17_0028A09: | 理ノ上人ナリト是ニヨリテ法然ヲ房號トス實名者源 |
| J17_0028A10: | 空是ハ初ノ師ノ源光此源ノ字トノ後ノ叡空師此空ノ字ト二人ノ |
| J17_0028A11: | 字一字ヅヅ取テ付ケ給フナリ上人四十三ニシテ黑谷 |
| J17_0028A12: | ノ經藏ニ籠居テ一切經ヲ見給フナカンヅク惠心ノ往 |
| J17_0028A13: | 生要集ヲ先達トシテ聖道門ヲサシヲキテ淨土門ニ入 |
| J17_0028A14: | リ他ヲタスケンガ爲ナリト思召シテ笈ニ聖敎取リ入 |
| J17_0028A15: | テ修行シ給フガ先ヅ我聖道門ノ師匠四人ヲ易行往生 |
| J17_0028A16: | ニツケシメ奉ンガ爲メニ法相宗ノ師匠藏俊僧正ノ室 |
| J17_0028A17: | ニ渡リ給テ對面スコトオヱテ良久シク有テ上人申シ |
| J17_0028B18: | テノ給ハク源空此ノ程黑谷ノ經藏ニ籠居シテ一切經 |
| J17_0028B19: | ヲ見候ツルニ淨土ノ三部經ヲヒラキ見候ヘバ自力ノ |
| J17_0028B20: | 心ヲステテ一向ニ本願他力ヲ賴ミ六字ノ名號ヲ唱テ |
| J17_0028B21: | 往生スベシト見定メ候テ一向專修ノ但念佛者ニコソ |
| J17_0028B22: | 成テ候ヘト藏俊僧正是ヲ聞テノ給ハクアラムザンノ |
| J17_0028B23: | 御房ヤ性ハナハダシフシテ聞處ヲ忘レネバ法相ノ深 |
| J17_0028B24: | 奧ヲキハメサセ一宗ノ長者トセント思ヒシニ左樣ニ |
| J17_0028B25: | 捨テ給ヘル事ヨアサマシキ事ト大キニナゲキ給フ其 |
| J17_0028B26: | ノ時上人ノ給ハク聖道門ヲ捨テ淨土門ニ入ルコト源 |
| J17_0028B27: | 空一人ニカギラズ上代コレ多シ觀音ハ娑婆人界ノ施 |
| J17_0028B28: | 無畏ノ大慈頂上ニ彌陀ヲイタダキ奉リ專ラ我本師彌 |
| J17_0028B29: | 陀ヲ念ジ奉レト勸メ給ヘリ普賢ハ諸佛ノ敎主トシテ |
| J17_0028B30: | 常ニ衆生ノ所念ニ隨ヒ願我臨欲命終時等ト願ズ文殊 |
| J17_0028B31: | ハ三世覺母ノ菩薩トシテ大聖竹林寺ノ説法ニ諸修行 |
| J17_0028B32: | 門無過念佛トノ給ヘリ彌勒ハ釋迦大師ノ儲君トシテ |
| J17_0028B33: | 知足七七ノ寶宮ニ安養院有リスナハチ都率ノ迎ヲ轉 |
| J17_0028B34: | ジテ極樂ノ來迎ヲナセリ龍樹菩薩ハ彌陀ノ十二禮ヲ |
| J18_0028A01: | 昔。師乃退處于山内影臨菴。時往間居于八幡昌玉 |
| J18_0028A02: | 菴。葢菴權輿。如上所記。乃是師嘗在泉之界府。受辯天夢寐冥示。而所感得之勝地也。原夫。八幡神祠本地堂。設丈六彌 |
| J18_0028A03: | 陀像。在山上西谷。舊名西三昧堂。里民呼謂八角堂者是也。又山趾有本地堂。是名南三昧堂。同奉丈六彌陀像。乃是興正菩薩（菩 |
| J18_0028A04: | 薩事蹟。如上所注。）之所創立也。所謂南三昧堂。今昌玉菴。是其地也。年代積久。堂宇像設。共廢圮矣自菴以西。今呼謂興正谷。 |
| J18_0028A05: | 亦本此也。師就菴所。重建南三昧堂。奉于上所謂。師所修飾。八幡神造。丈六地藏尊像。往日。嘗山上掛地。有一宇。奉此尊像。 |
| J18_0028A06: | 呼稱掛地地藏尊者是也。今堂宇斷絶像唯存面輪。因師出衣鉢之資。加造像軀。外護檀越。不任隨喜。乃僦京城良工。造其高五 |
| J18_0028A07: | 尺。掌善掌惡二童子。曁高八尺。持國多聞。增長廣目。四大天王像。立侍于尊像左右側。上記云挾侍天童。及四天像者是也。莊嚴圓備。 |
| J18_0028A08: | 儀相妙好冠絶通國。獨步諸州。是以瞻仰者。肅然。歸敬。避席屏氣。爲拜伏云。七年。師年五十。 |
| J18_0028A09: | 有一檀越。營造浴室。冬十一月二十一日。擧行 |
| J18_0028A10: | 佛事。落慶開浴。師退隱以來。宴居一室。傍無雜 |
| J18_0028A11: | 事。是以自行純粹。別行般舟三昧。倍于既往。 |
| J18_0028A12: | 別行規矩。乃師所製八誓。如上所記。軌則嚴密。專精勉勵。淨業之暇。時閲大藏。毎 |
| J18_0028A13: | 視一切經本中。有意不相貫。文義艱澀。益憂 |
| J18_0028A14: | 倭漢北藏。今自支那鬻來。稱明藏者。并本邦黄檗山。刻版印造經本。 訛脱甚多。愈 |
| J18_0028A15: | 悲積年對校宿誓未遂也。自是之後。師毎賓接有識高緇。有志賢士。慨然嗟歎。唯語大藏 |
| J18_0028A16: | 對校之事。一賢士聞之問曰。師也。對校所企。護法之志甚篤。然未審北藏。何由訛脱。對校善本。今復何在。且北藏則非。南藏則是 |
| J18_0028A17: | 耶。抑南北二藏。共非耶。未識所由。願聞其旨。師答之曰。有是也。姑略説之。吾子聞之。夫佛之出世也。唯爲度生而已。金 |
| J18_0028B18: | 口所宣十二分敎。受持之者。發明自性。解脱生死。然則。藏經所在。即佛之出世也。佛雖入般涅槃。畢竟無有涅槃者。是知。 |
| J18_0028B19: | 藏經即佛身。佛鎭常住。不從變易有生滅是以。震旦歷代人主。崇敬藏經。鏤之官版。比之佛在世。諸州傚之。漸漸刊行。自宋 |
| J18_0028B20: | 至元。藏經刻版。至二十餘副。其後元末喪亂。諸州瓜裂。唐印造繕寫藏。宋元二朝刻版。咸兵燹亡。或亦散失粤自至明凡三百年來。 |
| J18_0028B21: | 唯南北二藏存焉。（南藏。大祖高皇帝。刻於金陵。北藏。太宗文皇帝。鏤於北平。）葢北藏經版。雖稍精。而緘祕之北京禁中。請印甚 |
| J18_0028B22: | 難。謂之北藏。南藏經版。雖置南京。間許印造。而訛謬頗甚於北版。謂之南藏。觀夫永覺大師禪餘集。請方冊藏經記曰。至元 |
| J18_0028B23: | 則。譯經之局不開。然藏版流通。尚不下二十餘副。至今日則。前版散失視之已欠十之九。僅有南北二藏而已。足以爲證矣。 |
| J18_0028B24: | 所謂明之南北二藏。倶庋禁闕。難得請致。況二藏。皆其制梵筴。裝潢重大。價直甚貴。請者愈少。爰尼法珍。有偉丈夫之量。慮 |
| J18_0028B25: | 彼南北兩京二藏。其制梵筴。裝潢重大。殊北版緘祕禁中。請印甚難。南版雖間許印造。而訛謬益多。價直甚貴。艱人請之。發一大願。 |
| J18_0028B26: | 方欲刊刻方冊藏版。縮其重大。賤其價直。便請之者。然而。事尤大業。非有決烈之節。鐵石之意。不足以激發諸檀度。資助 |
| J18_0028B27: | 之正信。因珍尼自斷臂。以表不惜身命。堅誠之志。於是。海内感敬。諸檀勠力。次第就緖。方冊藏版。終成其功。於是天下。 |
| J18_0028B28: | 請致藏經。得易易然其後歷年。此版復滅。深可惜哉。又距今百二十餘年以前。明萬曆十四年。密藏禪師。慨惜珍尼。方冊藏版善 |
| J18_0028B29: | 願。勤艱之火。冷成寒灰。復蹶然。興起刊刻方冊藏版。大願。普募化縁於天下。時東海那羅延山。海印沙門。憨山。幻余大師法本等 |
| J18_0028B30: | 諸大德。曁大司空五臺陸光祖。翰林編脩秀水馮夢禎。賜進士袁了凡等。名賢大儒。隨喜稱揚。復共扶助焉。然役大費繁。就功稍遲。綿 |
| J18_0028B31: | 歷歳月。五六十年。經版漸成。自是。亦請致藏經。得易易然。震旦諸州往往。設於藏室。近年。寄載海舶。來鬻本邦。稱明藏者。 |
| J18_0028B32: | 皆悉禪師。所刊刻之北藏經本。脱誤甚多。惜乎。禪師發願。本欲主於北藏。對校于明南藏。及宋元二藏。以改正北藏之謬然南藏 |
| J18_0028B33: | 之謬。甚於北藏。以南版對北版。猶盲人騎瞎馬。不足以爲對校善本。宋元二藏。散失已久。無得全函。雖悉心搜訪諸方。 |
| J18_0028B34: | 僅得一二卷。或三四卷。若一二帙。於蠧蝕之餘。校讎之耳。是猶以蠡測海戈春黍。亦似欲以一泥丸塞於江河。實可謂九牛 |
| J19_0028A01: | 良白雲蓮社利舟、奧州宮城郡人、姓早坂氏、州小倉無量寺開山、正促二年二月寂 良信深蓮社靈殘、奧州岩城人、姓加藤氏、仙臺遍照寺開山、寬文九年寂 |
| J19_0028A02: | 良本野州大和田大鏡寺開山 太殘下總文間圓明寺開山 玉道羽州秋田郡六江本覺寺開山 道故松前光善寺開山 在天松前常岸寺開山 禮阿上人諱然空、姓阿部氏、初從叡山永存涵泳敎海、後師記主究通宗乘、住洛仁和寺西谷光揚師承、故稱其流謂西谷派、住一條淨華院爲第四世、故又云一條流永仁五年秋寂 |
| J19_0028A03: | 道光上人字了慧、榜其所居謂望西樓、又稱蓮華堂世姓宍戸、相州鎌倉人也、初從叡山尊慧研覈顯密、後師記主練摝淨敎、於洛三條悟眞寺弘宣禀承、人稱其流謂三條派、然其所立頗違師承、所謂心具不生等是其一也、勅諡廣濟和尚、 萬阿 如眞 禪觀 |
| J19_0028A04: | 良如字智水、越前州足羽郡鳥羽人、父名大町殿、師事敬法應安年中於州敦賀立西福寺、又開二十餘伽藍、應永十九年二月三日寂 |
| J20_0028A01: | 其後總譽淸巖上人慶長四子年松岡勝願寺他宗となれ |
| J20_0028A02: | る事を歎息しかの地に別に宗門の勝願寺を開創あら |
| J20_0028A03: | れしかど其所水急流なりしかばかの地より當所に移 |
| J20_0028A04: | され宗門の昔をしたひ當村に再建せらる此時岩付城 |
| J20_0028A05: | 主太田十郞氏房上人を皈依渴仰しはるかに請せられ |
| J20_0028A06: | しによりかの地に移り一寺開基あられしかは跡を高 |
| J20_0028A07: | 弟圓譽不殘上人に讓與あり殘公道德比隣なく神祖も |
| J20_0028A08: | 深く皈依ましましければ彌彌寺門を再興し紫衣を着 |
| J20_0028A09: | し參内せらる元和の始吹上村に勝然寺を建て其寺に |
| J20_0028A10: | 隱栖し其後又諸寺を開起あり別記 |
| J20_0028A11: | 始當所は驛にあらす是より十丁程に元鴻巢村あり |
| J20_0028A12: | て其所驛路なり圓譽上人神祖に乞ひ奉られ當所を |
| J20_0028A13: | 驛とせられし時宿驛の世話所の掟取扱のために小 |
| J20_0028A14: | 池三河守が孫蟄住ありしを尋ね出し其事を命せら |
| J20_0028A15: | る今も小池氏當驛の長役なり此後東照宮御放鷹の |
| J20_0028A16: | 御時は度度當山へ入御したまへり |
| J20_0028A17: | 散在堂宇 |
| J20_0028B18: | 本堂 十一間に九間 寬永十五寅年日譽上人代造東向 |
| J20_0028B19: | 箱棟三紋アリ本尊阿彌陀佛座像二尺五寸五分惠心僧都作 |
| J20_0028B20: | 日譽上人安置 |
| J20_0028B21: | 三門 二間に三間 結城城第二櫓也上に釋迦佛普賢 |
| J20_0028B22: | 文殊の二大士安置下の左右に密迹金剛の二王を安 |
| J20_0028B23: | 置上に啓運閣の額を掛 |
| J20_0028B24: | 玄關 四間に七間 慶安元子年同代建立 本堂より |
| J20_0028B25: | の廊下九尺に四間 玄關より庫裏へ四間に二間の |
| J20_0028B26: | 廊下二ケ所 |
| J20_0028B27: | 大方丈 九間半に六間 度度東照宮 台德院殿 大 |
| J20_0028B28: | 猷院殿御成の間也金御紋張付當今正中に御神影安 |
| J20_0028B29: | 置并御代代御尊牌珠簾御厨子 |
| J20_0028B30: | 小方丈 八間に六間 銀御紋張付 |
| J20_0028B31: | 勤學所 二間半に二間 |
| J20_0028B32: | 獅子廊下 本堂より大方丈へ五間に九尺の廊下を云 |
| J20_0028B33: | 庫裏 結城御城御殿の御臺所なり越前へ御引移の時 |
| J20_0028B34: | 圓譽上人拜領 右多くは不殘日譽の二上人代建揃 |
| Z01_0028A01: | 所レ引法華一。但至二淨影一。於二大乘經中一。歎二小衆一文甚少故 |
| Z01_0028A02: | 屬レ無。嘆二菩薩一文廣故顯二頓敎之相一歟。謂嘆二菩薩德一。而 |
| Z01_0028A03: | 顯下其修行從レ小不レ入。直依中大行上。故又天台名疏一三十三丁 |
| Z01_0028A04: | 曰。今恐是出レ經存略セリ又云。大一字卽略歎レ德心已上○一切 |
| Z01_0028A05: | 者。無二一而凡夫僧一。故云二一切一。淨影云擧レ一名レ餘故云二一切一已上未詳○大聖者。 |
| Z01_0028A06: | （鈔）悉證二無學一。故云二大聖一。但雖三阿難未レ證二無學一。約二多分一 |
| Z01_0028A07: | 故。有二妙德一故。云云淨影意也又義寂云。得二小果一已。趣二大菩 |
| Z01_0028A08: | 提一。故名二大聖一。已上此釋無レ過。流通文云。諸大聲聞。聞二佛 |
| Z01_0028A09: | 所說一。靡レ不二歡喜一。已上旣聞二此經一乘一歡喜。豈非二趣大一。爲レ |
| Z01_0028A10: | 顯二此德一。名二大聖一耳。（私）彌陀本願。從レ本攝二小聖一。令レ入二大 |
| Z01_0028A11: | 乘土一。小機聞レ之。願二往生一故。莊嚴經下六丁云。阿難白言。 |
| Z01_0028A12: | 彼佛淨刹。得二未曾有一。我亦願三-樂生二於彼土一。文擧レ一彰レ |
| Z01_0028A13: | 餘。趣二大菩提一故。名二大聖一。蓋此謂歟。探玄記十八（八丁）引合今抄可レ見淨影 |
| Z01_0028A14: | 云。大有二二義一。一位高名レ大。如二下所レ引了本際等一。皆是究 |
| Z01_0028A15: | 竟無學聖人。過二餘近學一故名爲レ大。二得勝名レ大。此等皆 |
| Z01_0028A16: | 是利根聲聞。成二-就勝德一故名爲レ大。會レ正名レ聖。已上興云。大 |
| Z01_0028A17: | 聖者。卽會レ理之德名聞二凡聖一故。已上○神通已達者。淨影云。 |
| Z01_0028B01: | 神通已達。嘆二其德勝一。所爲神異故名曰レ神。無レ壅曰レ通。通ニ |
| Z01_0028B02: | 別テ有レ六。此諸比丘。於二小乘中一。修解成了畢竟。故云二已 |
| Z01_0028B03: | 達一。已上嘉祥云。遊二心空理一。隱顯難レ測。故云二聖人一。神通已達。 |
| Z01_0028B04: | 達之言ハ證。證ハ六通三明等是也。已上興云。神通者。卽該二 |
| Z01_0028B05: | 六通一之名。無レ壅難レ測之義也。已者竟也。達者卽作證義。 |
| Z01_0028B06: | 皆於二六通一究竟作證故。已上有會云。雖三備具二萬德一。於二摧レ |
| Z01_0028B07: | 邪度一レ生。神通最要故。擧レ一攝レ諸。已上信瑞云。達者猶レ至 |
| Z01_0028B08: | 也。或謂レ通二於物理一也。○其名曰尊者。其名曰三字。貫二- |
| Z01_0028B09: | 通于三十一人一。淨影曰。初言二其名曰一者。經家惣擧。次別 |
| Z01_0028B10: | 列レ之。此等皆悉有二德可一レ尊。故曰二尊者一。已上嘉祥云。尊者 |
| Z01_0028B11: | 是御人之號也。已上興云。帛謙者竝曰二賢者一。而法護云二尊 |
| Z01_0028B12: | 者一。皆嘆德言也。卽前大聖義也。已上（箋）引二𣵀槃疏一云。尊者 |
| Z01_0028B13: | 諸梵行人。互相敬重。稱爲二尊者一。已上信瑞曰。今按。尊者ハ貴 |
| Z01_0028B14: | 重之稱也。禮記云。父在不二敢杖一矣。尊者在故ニ是也。○了 |
| Z01_0028B15: | 本際等。（會）初明二列名次第一者。憬興述文贊云。諸經列衆 |
| Z01_0028B16: | 無二定次第一。或有三行德大小爲二次第一。如下法花經迦葉在二第 |
| Z01_0028B17: | 二〓〓鷲子列二-在迦旃延上一等上。或有下以二出家前後一爲中次第上。 |
| Z02_0028A01: | 廣ナリ。故云二弘願一是レ有財釋也。云云。記云。總Ｍ（シテ）言ハ一部經文。皆 |
| Z02_0028A02: | 彰二弘願一。謂凡夫往生。皆乘二願力一故。別Ｍ（シテ）言ハ住立空中。第七觀 |
| Z02_0028A03: | 攝取不捨。第九觀九品來迎。十九願下輩念佛。十九願卽是顯二彰ス別 |
| Z02_0028A04: | 意ノ弘願一。云云。他流以二顯彰弘願文一。爲二二尊二敎證一。謂若二尊一敎。豈云二顯彰弘願二。旣云二彌陀顯彰一。知ヌ二尊二敎。記有二二義一。 |
| Z02_0028A05: | 詳可レ見。二尊一敎。約二多分一也。何局二執二尊二敎一。○其要門者等。記云。自下重釋二要門 |
| Z02_0028A06: | 弘願一。謂定散ノ行ヲ爲二內因一佛願力ヲ爲二外緣ト一。因緣和合Ｍ（シテ）得二 |
| Z02_0028A07: | 往生一然五戒十善ノ因ハ。局二人天感果一。故不レ待二他勝緣ヲ一。今 |
| Z02_0028A08: | 凡夫生二報土一時。因少果大ノ故。願力不ハレ加セ不レ可レ生。故別 |
| Z02_0028A09: | 以二佛願一。爲二增上緣一。令三凡夫ノ行ヲＭ（シテ）成二報土因ヲ一云云。要門者。要 |
| Z02_0028A10: | 肝要。門通入。一一之行。各通二淨土一要ナルカ故。云二要門一。新記 |
| Z02_0028A11: | 云。若約二從解得名ノ義一。則要ハ是要法。卽指二念佛一。事賛云。故使如來選要 |
| Z02_0028A12: | 法。所說ノ二門。在レ詮二顯念佛一。爲レ要之門。故云二要門一。云云。然 |
| Z02_0028A13: | 他流意。念佛非二要門行一。是弘願行。彼則立二二尊二敎一故 |
| Z02_0028A14: | 揩新二記。並立二此義一。當流不レ爾。非二玆可一レ盡也。○定卽 |
| Z02_0028A15: | 息慮等。定是靜慮。梵云二陀演那一。具有二七名一。義燈五本（終）○定有三靜用。及生二慧慮一。鈔十二（廿三）卽有 |
| Z02_0028A16: | 其二一。一生定慮。四禪四空ノ果報。非二今所用一。二定靜慮。依身在二下地一。修二得上界定一。此亦 |
| Z02_0028A17: | 有レ三。一曰味定。二曰淨定。三無漏定。今取二淨定一。以釋二定 |
| Z02_0028B01: | 名一。依地ハ通二未至。中間。四根本定六一。非レ取レ餘也。○息慮 |
| Z02_0028B02: | 凝心ハ唯局二定善一。廢惡修善ハ可レ通二定散一。定善廢惡ハ。加行 |
| Z02_0028B03: | 及定共戒。論二其本修一。則在二修定一。故約二本修ニ一云二息慮等一。 |
| Z02_0028B04: | 廢惡ヲ屬レ散ニ。是一往ノ分配。○廻斯二行求願往生。此述三定 |
| Z02_0028B05: | 散各成二生因一。凡衆生ノ機根雖レ多。不レ出二定散一。定機有レ異。 |
| Z02_0028B06: | 故ニ十三觀。具不具區ナリ。散機亦異故。三福九品因行是多。 |
| Z02_0028B07: | 如レ此說二定散法一者。爲レ示二各別往生一也。顯二此義一而云二其 |
| Z02_0028B08: | 要門者等一。鈔十二（卅六）云。然他流ニ。非本願ノ定散。不レ可ニ直ニ |
| Z02_0028B09: | 往生一。廻二向本願念佛ノ行ニ一。成二往生因一。故云二廻斯等一。云云。此 |
| Z02_0028B10: | 義大違二文意一也。廻者廻因向果。卽廻二定散二行一也。新問。 |
| Z02_0028B11: | 准二祖師意一。唯有二雜行一必用二廻向一。然定是正行。何用二廻 |
| Z02_0028B12: | 向一。答。若對レ散。定ハ是純正行故。不レ用二廻向一。若對二念佛一。非 |
| Z02_0028B13: | 本願故。用二廻向一。上偈云二定散等廻一。舟賛亦云二定散俱廻一。 |
| Z02_0028B14: | 是其證。按正行不レ用二囘向一。第三心。如二第八囘向一皆用レ之。今文約二第八囘向一歟。○言弘願者。記意 |
| Z02_0028B15: | 云。總通二六八一。別在二凡夫引接願一。謂十八。十九。二十。三 |
| Z02_0028B16: | 十五。云云但於二別中一。約二其要ヲ一。取二第十八一。故先師云。序題是 |
| Z02_0028B17: | 一經大意。要門弘願亦彰二一經元意一。是故弘願雖レ爲二諸 |
| Z03_0028A01: | 般若一也。己上度生善巧名二方便一。利生願樂名レ願。化他神力 |
| Z03_0028A02: | 名レ力。緣二所度生一名レ智。方便ト願ト力トハ別。智是總也。云云 |
| Z03_0028A03: | 又以二十度一。配二-當十地一事。攝論等意也。問。瑜伽論。以二 |
| Z03_0028A04: | 世戒修一對二初二三地一。相違如何。答。其實十地各可レ |
| Z03_0028A05: | 行二十度一。然約二分滿一。配二-當十地一。又約二得定自在義邊一。 |
| Z03_0028A06: | 以二修定一屬二第三地一。各依二一義一竝不二相違一。云云又述記 |
| Z03_0028A07: | 云。障三地ニ除キ。成熟至二五地一。已上○正使習氣等事。正 |
| Z03_0028A08: | 使者。思煩惱也。此云二正使一事。正使對二習氣煩惱一言也。 |
| Z03_0028A09: | 使駈二-使衆生一。令レ流二-轉三有一意也。我等流二-轉六道一。所レ |
| Z03_0028A10: | 駈二-使煩惱一也。習氣者。此正使氣分也。二乘斷二正使一。習 |
| Z03_0028A11: | 氣猶有。於二事事法一有レ不レ知。其十不智境トテ昧二十境一也。 |
| Z03_0028A12: | 一味謂法滋味二勢諸方損益等勢力也三熟諸法至二成就位一四德諸法德用五數一二三等 |
| Z03_0028A13: | 六量大小等量七處遠近等處八時遠近等時九同諸法相似十異諸法差別於二此 |
| Z03_0028A14: | 十境一。不レ知二其謂一。不レ斷二不染無智一故也。佛正使習氣共 |
| Z03_0028A15: | 斷故。於二一切境一不レ昧也。○僧偘疏云四種習氣等者。 |
| Z03_0028A16: | 四住正使。四住習氣。小乘所レ談也。無明根本無明習 |
| Z03_0028A17: | 氣。大乘所レ明也。就二此四種一。若依二二乘一。初一種正使。 |
| Z03_0028B01: | 後三種習氣也。小乘不レ云二無明根本無明習氣一。以二大 |
| Z03_0028B02: | 乘意一見レ之。爲二二乘一被レ云二習氣一也。若依二菩薩一。初三正 |
| Z03_0028B03: | 使。後一習氣也。故云二正使一也。箕田云。今僧偘釋。未 |
| Z03_0028B04: | 得二義理一。大小乘分別。不レ似二常途一故。若依二小乘一。不レ立二 |
| Z03_0028B05: | 界外無明一故。不レ可レ明二無明根本無明習氣一。只是且約二 |
| Z03_0028B06: | 麤細一。一往分二-別之一歟。謂望二二乘一。四住根本麤故名レ正。 |
| Z03_0028B07: | 四住習氣無明根本等細故名レ習歟。又望二菩薩一。四種等 |
| Z03_0028B08: | 麤故名二正使一。後一微細無明故名二習氣一歟。云云○宗鏡 |
| Z03_0028B09: | 錄云習氣等者。正使習氣名目。出二俱舍婆沙等一。現行種子 |
| Z03_0028B10: | 名目。出二瑜伽唯識一。其種子ト習氣トハ。云二名異同體一也名二 |
| Z03_0028B11: | 習氣一事。約二無始薰習一也。云習氣一名。對二現行煩惱一。第 |
| Z03_0028B12: | 八識中。所レ薰成レ惑。云二種子一也。得名替レ𪜈其體一也。 |
| Z03_0028B13: | 就レ之可レ有二三義一。一種子卽名二習氣一。謂煩惱數習氣分。 |
| Z03_0028B14: | 薰二-成第八識一。得二此氣分一故。二現行名二習氣一。意依二種 |
| Z03_0028B15: | 子一。能生二現行一。所生現行。卽名二習氣一。是種子之家氣分 |
| Z03_0028B16: | 也。三習氣卽名二習氣一。裹二香紙一如レ有二氣分一。此三義中。 |
| Z03_0028B17: | 初義種子卽云二習氣一。次義從二種子一所レ起現行云二習氣一。此 |
| Z04_0028A01: | 佛前一現二其德本一諸所二欲求一供養之具若不レ如レ意者不レ取 |
| Z04_0028A02: | 正覺一。釋云法藏比丘所二覩見一諸佛刹土之中有二佛穢土一。 |
| Z04_0028A03: | 其化佛所化之土六趣雜居。其中地獄餓鬼畜生修羅等 |
| Z04_0028A04: | 四惡趣。人天之二類者善趣。生二其善趣一者之中有二供佛 |
| Z04_0028A05: | 施僧之志一者雖レ有レ志无二供物一者將レ徒二其志一。設雖レ有二供 |
| Z04_0028A06: | 物一亦少是有レ一。一者亦少就レ无身心不レ安也。彼報之 |
| Z04_0028A07: | 淨刹者萬物自然涌出。一事而无二不足一。若不レ如レ意者 |
| Z04_0028A08: | 旡レ有二是處一矣。 |
| Z04_0028A09: | 頌曰 |
| Z04_0028A10: | 極樂旡爲諸薩埵。 每時供二養億諸佛一。 |
| Z04_0028A11: | 四事百味諸供物。 如レ意隨レ願常涌出。 |
| Z04_0028A12: | 第二十五說一切智願。經云設我得レ佛國中菩薩不レ能レ |
| Z04_0028A13: | 演二-說一切智一者不レ取二正覺一。釋云彼國旣報土。故聖衆 |
| Z04_0028A14: | 皆是得忍大悟之薩埵也。口音轉二唱一切智一六根演二-說 |
| Z04_0028A15: | 旡㝵法一。時而无レ不二說法一。四威儀皆是說法也。 |
| Z04_0028A16: | 頌曰 |
| Z04_0028A17: | 安樂人天諸聖衆。 每時演二-說一切智一。 |
| Z04_0028B01: | 口音相好四儀等。 常說二諸法實相儀一。 |
| Z04_0028B02: | 第二十六得金剛身願 經云設我得レ佛國中菩薩不レ得二 |
| Z04_0028B03: | 金剛那羅延身一者不取二正覺一。釋云那羅延者西國正音 |
| Z04_0028B04: | 也。此翻云二極大力士一。今所レ言者非レ指二有漏那羅延一。 |
| Z04_0028B05: | 卽名二旡漏金剛心菩薩之極位一爲二金剛那羅延身一是也。 |
| Z04_0028B06: | 生二彼國一者必住二正受金剛心之位一令三彼得生之人至二一 |
| Z04_0028B07: | 生補處之覺位一。故名二金剛那羅延身一。若不レ然者豈生二旡 |
| Z04_0028B08: | 爲𣵀槃之界一人得二受有漏那羅延身一乎矣。 |
| Z04_0028B09: | 頌曰 |
| Z04_0028B10: | 若人得レ生二極樂界一。 無漏金剛那羅延。 |
| Z04_0028B11: | 如二彼等覺金剛位一。 是名二金剛那羅延一。 |
| Z04_0028B12: | 第二十七萬物光麗願。 經云設我得レ佛國中人天一切 |
| Z04_0028B13: | 萬物嚴淨光麗形色殊特窮レ微極レ妙無二能稱量一。其諸衆生 |
| Z04_0028B14: | 乃至逮二-得天眼一有三能明了辨二其名數一者不レ取二正覺一。釋 |
| Z04_0028B15: | 云凡三界有爲果報者財物隨レ時貧福因レ業好醜不レ等求レ |
| Z04_0028B16: | 緣亦不レ足。然彼國永劫修因萬善所成故。萬物極微其 |
| Z04_0028B17: | 類叵レ稱。爲レ令レ得二此益一發二是願一也。 |
| Z05_0028A01: | 簿與レ父二字共。在二脣音全濁一。故陪字亦歸二-納全濁一。若 |
| Z05_0028A02: | 依二父才切一則。於二咍韻一脣音平聲全濁一位。𤗏之字同處 |
| Z05_0028A03: | 也。又才字者裁字同處也矣。韻會云。陪蒲枚切故。依三步 |
| Z05_0028A04: | 回切與二蒲枚切一。則灰韻脣音全濁平聲一位裴字同處也。 |
| Z05_0028A05: | 故可レ爲二父才切一。尤無二其疑滯一。云云不レ知二反切道一者。聊 |
| Z05_0028A06: | 爾不レ可レ改レ之乎。會云。陪從二𨸏咅聲一。一滿也一陪臣。陪 |
| Z05_0028A07: | 備也蓋重臣也。諸侯之臣於二天子一曰二陪臣一也矣。○陼如レ |
| Z05_0028A08: | 渚者陼ハ丘之與反。玉云。陼之與切丘也。說文。如レ渚者陼 |
| Z05_0028A09: | 丘。中水高矣。記云二水中高丘一。言少前後相違。又渚玉云。 |
| Z05_0028A10: | 之與切水出レ中丘。縣逢山又小洲矣。會云。陼掌與切。說 |
| Z05_0028A11: | 文丘如レ渚者從レ𨸏ニ者聲。爾雅。渚者水中可レ居之小者。丘 |
| Z05_0028A12: | 形似レ之故名二陼丘一。又會云。渚掌與切。說文從レ水ニ者ノ聲 |
| Z05_0028A13: | 一曰小洲。釋名云。渚遮也能遮レ水使レ廻也。通シテハ作レ陼。 |
| Z05_0028A14: | 爾雅小洲曰レ陼。小陼曰レ沚矣。古本爲二如緖者一誤也矣。宮 |
| Z05_0028A15: | 觀○三補黃圖云。登レ之可二以遠觀一。故謂二之觀一。廣韻樓 |
| Z05_0028A16: | 觀。又道宮謂二之觀一矣。○逼隘陋已賣反。或本作二已傍 |
| Z05_0028A17: | 反一誤。古書本二本爲二已賣反一。新刊本亦如レ此。但已己 |
| Z05_0028B01: | 二字相似字故。是亦難レ決。若依二已字一則。已養里切。韻 |
| Z05_0028B02: | 鏡以字同處也。故爲二已賣切一則。韻鏡至二第十六之卦韻一。 |
| Z05_0028B03: | 喉音淸濁去聲。歸二第二位之圍一也。而隘之字。到二第十五 |
| Z05_0028B04: | 卦韻一。喉音全淸。在二去聲第二位一。若是影喩往來歟。若又 |
| Z05_0028B05: | 爲二已賣切一則。已居里切。牙音全淸。歸二上聲第三位紀字一。 |
| Z05_0028B06: | 而隘之字隨二己之字一。牙音全淸。可レ歸二去聲第二位一。雖レ |
| Z05_0028B07: | 然隘字在二喉音全淸一。若是見影往來故歟。會云。隘幺解 |
| Z05_0028B08: | 切上聲也。歸二-納矮字處一。玉云。隘於賣切。是亦無二對映 |
| Z05_0028B09: | 字一。而在二第十五卦韻一。是則十五十六通韻故也。○隔 |
| Z05_0028B10: | 塞ナリ。公〓反。古本作レ危誤也。玉云。戹倚革切。亦作レ厄矣。 |
| Z05_0028B11: | 仍看二韻鏡一。對二-映戹字一而在二隔字一。故尤新刊本好。○分 |
| Z05_0028B12: | 部。玉云。分甫墳切。〓也半也。別也。又扶問切限也。分齊 |
| Z05_0028B13: | 也矣。私云。甫墳切。平聲全淸。扶問切。去聲全濁。今用二全 |
| Z05_0028B14: | 濁一可也。言對二無邊一可キカレ存二分齊義一故。部。徐曰部屬也 |
| Z05_0028B15: | 部レ之言。集韻分也總也。又會厚韻云。部。簿口切。一統也 |
| Z05_0028B16: | 界也。○擧急。會云擧皆也。玉云急迫也。○無量無邊。玉 |
| Z05_0028B17: | 云。邊補眠切。畔也塞也。○苞容。會云。包容也通シテ作レ苞。 |
| Z06_0028A01: | 解者迷一。迷ト解ト解ト。迷ト。猶二手反覆一耳。乃可二明昧爲一レ異。 |
| Z06_0028A02: | 亦安得二超然一哉。文 |
| Z06_0028A03: | 〔詳〕解云。○二者疑佛智等者。此疑立二生滅門體眞如一。起レ |
| Z06_0028A04: | 從二相報身智惠一之義也。子細讓レ下也。○不爲玄絕者。玄ハ |
| Z06_0028A05: | 玉篇ニ朗淵切。幽遠也。絕ハ玉篇ニ才悅切。斷也。滅也。○一 |
| Z06_0028A06: | 切名字從相待生者。釋要鈔引二中論一云。若法爲レ彼成。是 |
| Z06_0028A07: | 法還成レ彼。今則無レ用レ彼。亦無二二所成法一。斯顯下第一義中 |
| Z06_0028A08: | 離二一切相一。言語道斷心行所滅上。○覺智從不覺生者。謂此 |
| Z06_0028A09: | 起信論明二五分一中覺不覺二義。○迷方從記方生者。此ハ |
| Z06_0028A10: | 上ニ次テ明二不覺義一。起信論ニ云々。已上○若便迷絕Ｍ（シテ）不レ迷 |
| Z06_0028A11: | 迷卒不レ解等者。言ハ此明二還作衆生難一。天台名目一ニ云 |
| Z06_0028A12: | 云。已上○反覆者。詩學大成十九云。如二能反覆一。已上原人論 |
| Z06_0028A13: | 鈔云。信アル者無二反覆一。故同二不侫一已上謂夫一切名字從二相 |
| Z06_0028A14: | 待一生。當レ知覺智從二不覺一生。若如レ是則迷方從二記方一生。 |
| Z06_0028A15: | 縱令悟解。又當レ生レ迷ヨリ。若便迷絕不ト云レ迷者。亦應二覺絕 |
| Z06_0028A16: | 不一レ覺。今旣覺絕。當レ知二迷卒ニ不一レ解。迷若可レ解必迷者解。 |
| Z06_0028A17: | 若迷者解亦可レ云二解ノ若可レ迷解者ノ迷一。解ト解ト。迷ト迷ト |
| Z06_0028B01: | 猶二手反覆一耳。○可明昧乃至然哉者。明昧ハ無明智惠。及 |
| Z06_0028B02: | 生死晝夜義也。止觀五ニ云々。已上 |
| Z06_0028B03: | 〔本〕起二此疑一故。於二佛智惠一。生レ疑不レ信。對二-治此疑一故。言二 |
| Z06_0028B04: | 不可稱智一。文 |
| Z06_0028B05: | 〔詳〕解云○不可稱智者。謂果分不可說意。華嚴略策初丁。 |
| Z06_0028B06: | 〔本〕不可稱智者。言ロハ佛智絕二稱謂一。非二相形待一。何以言レ |
| Z06_0028B07: | 之。法若是有。必應レ有二知レ有之智一。法若是無。亦應レ有二知レ |
| Z06_0028B08: | 無之智一。諸法離二於有無一。故佛冥二諸法一。則智絕二相待一。汝引二 |
| Z06_0028B09: | 解迷一爲レ喩。是猶一迷耳。不レ成二迷解一。亦如二夢中與レ他解一レ |
| Z06_0028B10: | 夢。雖レ云レ解レ夢。非二是不一レ夢。文 |
| Z06_0028B11: | 〔詳〕解云。○法若是有。乃至離於有無故者。廣百論云。何 |
| Z06_0028B12: | 故如來多說二空敎一。以下諸有情多分執レ有。生死多分從二有 |
| Z06_0028B13: | 執一生上故。如來爲下除二有執一滅中生死苦上。多說二空敎一。若空若 |
| Z06_0028B14: | 有。皆是敎門也。云云。已上○佛冥二諸法一則智絕二相待一者。法 |
| Z06_0028B15: | 華經云。諸法寂滅相不レ可二以レ言宣一。已上○汝引解迷乃至非 |
| Z06_0028B16: | 是不夢者。汝ハ定珍云爾也。此一段。則第八識闇夜中起二 |
| Z06_0028B17: | 第七識ノ我見一。而疑二佛智一。故於二見相二分一。明昧爲レ異故。 |
| Z07_0028A01: | 守遺言一。任二-持像法一。名曰二住持一。二別相者。佛ハ卽三身。 |
| Z07_0028A02: | 法ハ卽敎理行果。僧ハ卽二乘菩薩。三同體者。覺照名レ |
| Z07_0028A03: | 佛。軌持名レ法。和合名レ僧。於レ中復有二本性ト觀行ト融 |
| Z07_0028A04: | 通トノ之異一。皆一法上說レ之。故云二同體一。然亦稱レ之爲レ寶。 |
| Z07_0028A05: | 略有二六義一。一希有義。二離垢義。三勢力義。四莊嚴義。 |
| Z07_0028A06: | 五最勝義。六不改義。具如二諸經要集中說一。 |
| Z07_0028A07: | 〔本〕不レ知中善惡因ト之與上レ果。文 |
| Z07_0028A08: | 〔註〕人有下不レ信二因果一者上。夫因果焉ンソ可二以不一レ信乎。經 |
| Z07_0028A09: | 云。要レ知二前世因一。今生受者是。要レ知二後世界一。今生作者 |
| Z07_0028A10: | 是。其果報タルヿ各隨二其所一レ爲。如二影從一レ形。如二響應一レ聲。纎 |
| Z07_0028A11: | 毫不レ差。故云四種レ桃得レ桃。種レ季得レ季。未三レ有二種レ蔴而得レ |
| Z07_0028A12: | 荳。種レ黍而得レ稷者一。唯種時少。收獲時多。故作二善惡一時 |
| Z07_0028A13: | 甚少。受二禍福之報一甚大。蓋造化自然之理也。此理可レ |
| Z07_0028A14: | 信。則佛說必可レ信。 |
| Z07_0028A15: | 〔本〕初發二菩提心一。以レ信爲レ本。文 |
| Z07_0028A16: | 〔註〕仁王經曰。初發心相。有二恆河沙衆生一。見二佛法僧一。 |
| Z07_0028A17: | 發二於十信一。所謂信心。念心。乃至廻向心矣。華嚴經十 |
| Z07_0028B01: | 四曰。信爲二道本。功德母一。信能增二-長智功德一。信能必到二 |
| Z07_0028B02: | 如來地一。蓮宗寶鑑五云。信爲二萬善之首一。信爲二百行之 |
| Z07_0028B03: | 宗一。故華嚴以二十信一爲二成佛之始一。法華以二正信一爲二入道 |
| Z07_0028B04: | 之門一。五根以二信根一爲レ先。五力以二信力一爲レ最。是故三世 |
| Z07_0028B05: | 諸佛。諸大菩薩。歷代祖師。修二諸功行一。具二大願力一。入二佛 |
| Z07_0028B06: | 境界一。成二-就スルハ菩提一。未レ有ラレ不ルハ下從二這個信字一而入上 |
| Z07_0028B07: | 也。 |
| Z07_0028B08: | 〔本〕住二-在佛家一。以レ戒爲レ本。文 |
| Z07_0028B09: | 〔註〕華嚴經十住品云。佛吿二諸菩薩一言。佛子菩薩住處ハ |
| Z07_0028B10: | 廣大ナルヿ。與二法界虛空一等。佛子菩薩。住二三世諸佛家一。良 |
| Z07_0028B11: | 賁仁王疏六云。生二如來家一者。無性攝論云。佛法界名二如 |
| Z07_0028B12: | 來家一。於レ此證會。故名爲レ生。初生二聖胎一紹二佛種一故。如二十 |
| Z07_0028B13: | 地經云一。過二凡夫地一。入二菩薩位一。生二-在佛家一。種姓尊貴也。 |
| Z07_0028B14: | 以レ戒爲レ本者。今所引ハ經大衆受學品文也。彼云。佛子 |
| Z07_0028B15: | 若一切衆生。初入二三寶海一。以レ信爲レ本。住二-在佛家一。以レ |
| Z07_0028B16: | 戒爲レ本。佛子始行菩薩。若信男。若信女。受二得戒一皆有二 |
| Z07_0028B17: | 心向一故。初發心出家。欲レ紹二菩薩位一者。當三先受二正法 |
| Z08_0028A01: | 惟につくし。身を兆載の修行にくだきて。た（建）て給 |
| Z08_0028A02: | へるちか（誓）ひ。成（成就）じ給へる願ぞかしな。（一六） |
| Z08_0028A03: | それをば。たが身のうへとかおもはる〻。しか（★）し |
| Z08_0028A04: | ながら。我らがためにこそ侍るめれ。（一七）か〻るい |
| Z08_0028A05: | たづら（徒）ものなればとて。諸佛はうらめしくすて給 |
| Z08_0028A06: | ひにしを。われだにもとてかたじけなく。彌陀ひとり |
| Z08_0028A07: | あはれみ給ふゆへにこそ。我建超世願。必至無上道。此 |
| Z08_0028A08: | 願不滿足。誓不成正覺とはの（宣）給ひしか。（一八）され |
| Z08_0028A09: | ば本願には。わく（別）所なく。總じて十方衆生とこそ |
| Z08_0028A10: | と（說）きたれ。（一九）いつか（何時）は善人をのみとい |
| Z08_0028A11: | ひたるや。そのうへは。た▲まづ善人は善人ながら。惡 |
| Z08_0028A12: | 人は惡人ながら。ありのま〻にて。おさ（攝）まるべし |
| Z08_0028A13: | とこそ心えられたれ。（二〇）つたな（拙）かりし心のも |
| Z08_0028A14: | ちやう（持樣）。わろかりし（惡業）身のふるま（擧止）ひを。 |
| Z08_0028A15: | あらためてのち。かなふべくは。善人をのみすくふ本 |
| Z08_0028A16: | 願とぞ申すべき。さではなにをもて（以）か。世にこ（超） |
| Z08_0028A17: | えたるちかひのしるしとせん。（二一）た▲（唯）し。（二二） |
| Z08_0028A18: | ゑら（簡）ぶところは。（二三）わが國にむまれんと思 |
| Z08_0028A19: | て。（二四）名號をとなへんものをと侍れば。（二五）往 |
| Z08_0028A20: | 生のねがはしからざらんこ〻ろと。念佛におもむか |
| Z08_0028B01: | ざらん心とをぞ。いかほどもあらためずしては叶ま |
| Z08_0028B02: | じかンめる。（二六）このゆへに。（二七）法照禪師は。（二八） |
| Z08_0028B03: | 彼佛因中立弘誓。（二九）聞名念我總來迎。（三〇）不簡 |
| Z08_0028B04: | 貧窮將富貴。（三一）不簡下智與高才。（三二）不簡多聞 |
| Z08_0028B05: | 持淨戒。（三三）不簡破戒罪根深。（三四）但使廻心多念 |
| Z08_0028B06: | 佛。（三五）能令瓦礫變成金（三六）と釋して。（三七）持 |
| Z08_0028B07: | 戒も破戒も。とてもかくても。機のよしあしはさらに |
| Z08_0028B08: | もいはず。（三八）た▲往生のこ〻ろざしにて。傍心南無 |
| Z08_0028B09: | 阿彌陀佛と申さんのみ。傍行本願にはかなふべしと |
| Z08_0028B10: | いへり。（三九）抑（四〇）三世の諸佛。いづれか多聞淨 |
| Z08_0028B11: | 戒をほめ。破戒罪根をすて給はざるや（四一）われら |
| Z08_0028B12: | 無始よりこのかた。六道の貧里にまよひて。福智の珍 |
| Z08_0028B13: | 財をうしなへる事は。（四二）諸佛こぞ（擧）りて。惡を |
| Z08_0028B14: | やめ。つみをと▲めよとのみ。いましめ給ひし。をき |
| Z08_0028B15: | て（掟）にかなはざりしによりて。（四三）かなしく慈悲 |
| Z08_0028B16: | の父母にすてられて。あぢきなく（無情）流轉のみな |
| Z08_0028B17: | し子（孤）となりにしゆへンなり。（四四）しかるを彌 |
| Z08_0028B18: | 陀の本願にも。又多聞淨戒をえらびと（選取）り。破戒 |
| Z08_0028B19: | 罪根を。え傍イゑらびすてたまふ事ならましかば。い |
| Z08_0028B20: | か▲はせん。か〻るつたなき身には。おもひたえたる |
| Z09_0028A01: | 念。至心廻向願生彼國。卽得往生住不退轉トヽキ。ア |
| Z09_0028A02: | ルヒハ乃至一念々於彼佛。亦得往生トアカシ。アルヒ |
| Z09_0028A03: | ハ其有得聞彼佛名號。歡喜踊躍乃至一念。當知此人爲 |
| Z09_0028A04: | 得大利。則是具足無上功德ト。 タシカニオシヘサセ |
| Z09_0028A05: | タマヒタリ。善導和尙モ經ノコヽロニヨリテ。歡喜至 |
| Z09_0028A06: | 一念。皆當得生彼トモ。十聲一聲一念等。定得往生トモ |
| Z09_0028A07: | サダメサセタマヒタルヲ。モチヰザラムニスギタル |
| Z09_0028A08: | 淨土ノ敎ノアダヤハサフラフベキ。 |
| Z09_0028A09: | カクイヘバトテ。ヒトヘニ一念往生ヲタテヽ。多念ハ |
| Z09_0028A10: | ヒガゴトヽイフモノナラバ。本願ノ文ノ十念ヲモチ |
| Z09_0028A11: | ヰズ。阿彌陀經ノ一日乃至七日ノ稱名ハソヾロゴト |
| Z09_0028A12: | ニナシハテンズルカ。コレラノ經ニヨリテ善導和尙 |
| Z09_0028A13: | モ。アルヒハ一心專念彌陀名號。行住坐臥不問時節久 |
| Z09_0028A14: | 近。念々不捨者。是名正定之業。順彼佛願故トサダメ |
| Z09_0028A15: | オキ。アルヒハ誓畢此生。無有退轉。唯以淨土爲期トオ |
| Z09_0028A16: | シヘテ。無間長時ニ修スベシトスヽメタマヒタルハ。 |
| Z09_0028A17: | シカシナガラヒガゴトニナシハテンズルカ。淨土門 |
| Z09_0028B01: | ニ入リテ。善導ノネムゴロノオシヘヲヤブリモソム |
| Z09_0028B02: | キモセンズルハ。異學別解ノ人ニハマサリタルアダ |
| Z09_0028B03: | ニテ。ナガク三途ノスモリトシテ。ウカブコトヨモア |
| Z09_0028B04: | ルベカラズ。コヽロウキコトナリ。 |
| Z09_0028B05: | コレニヨリテ。アルヒハ上盡一形。下至十念三念五念 |
| Z09_0028B06: | 佛來迎。直爲彌陀弘誓重。致使凡夫念卽生ト。アルヒ |
| Z09_0028B07: | ハ今知。彌陀弘誓願。及稱名下至十聲一聲。定得往生。 |
| Z09_0028B08: | 乃至一念無有疑心ト。アルヒハ若七日及一日。下至十 |
| Z09_0028B09: | 聲乃至一聲一念等。必得往生トイヘリ。カヤウニコソ |
| Z09_0028B10: | ハオホセラレテサフラヘ。コレラノ文ハタシカニ。一 |
| Z09_0028B11: | 念多念ナカアシカルベカラズ。タヾ彌陀ノ願ヲタノ |
| Z09_0028B12: | ミハジメテム人ハ。イノチヲカギリトシ往生ヲ期ト |
| Z09_0028B13: | シテ。念佛スベシトオシヘサセタマヒタルナリ。ユメ |
| Z09_0028B14: | 〱偏執スベカラザルコトナリ。コヽロノソコヲバ |
| Z09_0028B15: | オモフヤウニマフシアラワシサフラハネドモ。コレ |
| Z09_0028B16: | ニテコヽロヱサセタマフベキナリ。 |
| Z09_0028B17: | オホヨソ一念ノ執カタク。多念ノオモヒコハキ人々 |
| Z10_0028A01: | 十念往生ノ願ト一者。若不レ滿レ十不レ得レ生。矣此釋ハ强ニ不レ云二 |
| Z10_0028A02: | 感師一故ニ。疑者可レ諍レ之。然〓若不滿十卽不得生ノ言。全ク |
| Z10_0028A03: | 同二感師ノ必須滿十闕一不生ノ釋ニ一。非レ可レ諍。然𪜈問答ノ習ヒ。 |
| Z10_0028A04: | 直ニ不レハレ指二其名一。於レ義成二諍論一。然ニ然阿釋Ｍ（シテ）。云二諸師別云 |
| Z10_0028A05: | 十念願等ト者。懷感等意ト一曲レ之諍ハレ義。非二沙汰ノ限一乎。問。 |
| Z10_0028A06: | 述聞云。初義ノ意者鎭西〓御義。後義者先師ノ一義也。而ルニ |
| Z10_0028A07: | 上ニ引二感師ノ釋一。下引二天台等ノ釋一者。俱ニ是爲二助證ノ一也。不レ |
| Z10_0028A08: | 可レ云下以レ引二感師ノ釋ヲ一。直述ト中感師ノ意上。須下引二正文一詳ニス中其 |
| Z10_0028A09: | 意上。記ニ云。問將爲逆者。乃至一念攝逆等。矣旣ニ云二先師 |
| Z10_0028A10: | 云ト一。述下逆者滿十念往生之義上。爲レ助二此義一。引二感師意一。又 |
| Z10_0028A11: | 云フ二準今經ノ釋ト一。經ト者觀經也釋ト者今家ノ釋也。明ニ知鎭西ハ |
| Z10_0028A12: | 承二大師ノ釋義一。先師ハ載二鎭西ノ相傳一。復有義ノ下ハ。鎭西ノ御 |
| Z10_0028A13: | 義ノ之外。先師且ク存二一義ヲ一。然ルニ還先義ヲ屬二傍意一。後義ヲ |
| Z10_0028A14: | 爲ル〓二正意ト一。豈ニ非レ失二相傳一乎。汝云下初義ニハ引二感師ノ釋一故ニ。 |
| Z10_0028A15: | 非中大師ノ意ニ上者。後義ニ引二天台法照等ノ釋ノ一。以テ成二其義一故。 |
| Z10_0028A16: | 是亦爲下述二他師ノ意一。非トヤ中宗家ノ意上〓若爾者二義共ニ成下述二他 |
| Z10_0028A17: | 師ノ〓一。不ルヿ〓レ云中今家ノ正意ヲ上。汝所立ノ依憑ハ何ノ耶。若會Ｍ（シテ）云ハ下 |
| Z10_0028B01: | 天台等ノ釋ハ〓爲ニ二助證一引クト上レ之者。感師ノ釋亦爲助證一也。汝 |
| Z10_0028B02: | 何ソ初ノ義ニ引二感師ノ釋一記ニ備二難勢ヲ一後義ニ引ニハ二天台等ノ釋一。捨テ |
| Z10_0028B03: | 不レ云レ之。會釋ノ偏頗。以レ之可レ知。云云此義如何。答。先 |
| Z10_0028B04: | 定二傳通記ノ二義ノ義趣一。可レ會二所難ノ義勢一。執者記ノ文ヲ如 |
| Z10_0028B05: | 何カ定レ之哉。若記ノ文ヲハ初ノ義ハ約Ｍ（シテ）二下機ノ逆者一。經ニハ云二十念ト一。 |
| Z10_0028B06: | 釋ニハ云二聲聲ト一。感師亦タ云ト二滿十ト一得レ意歟。若然此ノ義背クレ記ニ。 |
| Z10_0028B07: | 記〓意ハ初義ハ約Ｍ（シテ）二諸ノ逆者ニ一問答ス。非Ｍ（トイフ）分二別Ｍ（シテ）下機上機一。偏ニ約Ｍ（シテ）二 |
| Z10_0028B08: | 下機ニ一云ニ中滿十ト上。次ノ一義亦約Ｍ（シテ）二一切ノ逆者ニ一。必一念ニ消滅スト |
| Z10_0028B09: | 存レ之。若爾上ノ義ハ。十念ヲヘ爲メニハ二逆者一。爲レ下ト。通シ二多念及ヒ一 |
| Z10_0028B10: | 形ニ一。九念已下ヲハ。不レ許二往生一。次ノ義ハ一念ヲ爲二逆者ト一。餘者ヲ |
| Z10_0028B11: | 爲Ｍ（シテ）レ下ト。上ミ通ル也二一形ニ一。是二義俱ニ邊邊ニＭ（シテ）。更ニ非下約Ｍ（シテ）二上下ノ二 |
| Z10_0028B12: | 機一。分中別ニハ滿十一念上。若如ナラハ二執者一。宗家モ上人モ鎭西モ。於二 |
| Z10_0028B13: | 逆者一不トレ許二一念九念ノ往生一相傳スル歟。然阿獨リ立二新義一。 |
| Z10_0028B14: | 存スト二逆者一念往生一可レ云歟。若宗家等。可ハレ許二逆者一念 |
| Z10_0028B15: | 等一。背二今經ノ釋一。況引二感師ノ闕一不生ノ釋一。此ノ釋遮表滿足ス。 |
| Z10_0028B16: | 何ソ許ンＭ（トイフ）ハハレ之。若然ハ此初ノ義ハ。偏ニ成二多念業成ノ證據ト一。不レ成二 |
| Z10_0028B17: | 前後業成ノ證據ト一。何況如レ是治定〓ル時。背二上人ノ私記ニ一。又 |
| Z11_0028A01: | 相也。若約二森羅一爲二所具一。則有相也。二約二-示三千一者。雜 |
| Z11_0028A02: | 編論二二種具一。約二起心不起心一。人皆知レ之。至然淨覺約二起 |
| Z11_0028A03: | 心一。有二次不次一。次第起者。屬レ陰屬レ妄。不次起者。約二一念 |
| Z11_0028A04: | 心頓具一而說。具性具相。如二彼二義一。問理具三千性。爲二本 |
| Z11_0028A05: | 性之性一。爲二情性之性一。他答云。情性十界也。若爾。如何差 |
| Z11_0028A06: | 別耶。答其實無レ差。有レ三。以レ生顯レ具。用二已生之桃李一顯二 |
| Z11_0028A07: | 性中之有一也。第二約二可發義一。文心解云。撿レ之未レ形。而 |
| Z11_0028A08: | 修レ之發レ三。約二緣起邊一還從二性中一出也。問或空中爲二能 |
| Z11_0028A09: | 具一。或中道爲二能具一。如何耶。他答云。空諦有二遣蕩義一。屬二俗 |
| Z11_0028A10: | 諦一爲二所具一。空諦有レ體同冥寂義。歸二中道一卽爲二能具一也。 |
| Z11_0028A11: | 三論二破顯一者。約二性三千一故然也。全性起修。修還是性。亦 |
| Z11_0028A12: | 屬レ顯也。四神悟至分レ四。初今與レ昔。分二迷悟一。二圓敎不レ |
| Z11_0028A13: | 存二妄念一。三辨二三千三諦一。四論二破顯一。初義者。顯妙云。夫一 |
| Z11_0028A14: | 念心起。必對二一境一。心不二竝慮一。逐レ境而生。惜境猶存。與レ |
| Z11_0028A15: | 敎共住。昔迷心也。今點二一念一。與二三千一同。其同如何。一 |
| Z11_0028A16: | 念是理。三千世間物妙符二念性一。念根卽除。眞尙永絕。豈 |
| Z11_0028A17: | 復存レ妄。眞妄俱寂。不二門開。今悟心也。二圓敎不レ存二妄 |
| Z11_0028B01: | 念一者。顯妙云。上開二妙解一。已一代融通等。云云三辨二三千 |
| Z11_0028B02: | 三諦一者。顯妙云。不レ談二三千一。攝則不レ遍。不二空假中一。境不二 |
| Z11_0028B03: | 是性一。云云四論二破顯一者。一切諸法。皆顯二性中一。三千三諦。 |
| Z11_0028B04: | 事中圓融。差別修中。或順。皆歸二乎性一。不レ可三更存二一法一。至 |
| Z11_0028B05: | 已上四家所見。殊異。纖毫不レ濫等。云云私云。諸師異解。 |
| Z11_0028B06: | 或成二偏執一或違二宗旨一。可レ取二-捨之一。 |
| Z11_0028B07: | 外凡五品位等者 問諸大乘經。雖二委明一レ位無二十信前。 |
| Z11_0028B08: | 更立一レ位也。答依二分別品一也。如二玄五鈔一。 |
| Z11_0028B09: | 或從知識或從經卷聞妙理者。問頗有下不レ從二知識經卷一 |
| Z11_0028B10: | 而發心者上耶。答云云如二止一鈔一。 |
| Z11_0028B11: | 如一微塵有大千經卷者。問爲レ事爲レ理耶。答約レ事 |
| Z11_0028B12: | 約レ理。俱有二此義一也。云云 |
| Z11_0028B13: | 安心不動不墮不退不散者。問初隨喜品位可レ退耶。 |
| Z11_0028B14: | 答云云。 |
| Z11_0028B15: | 但以大乘法答等者。問若爾。豈無二差機失一耶。 |
| Z11_0028B16: | 又隨說法淨則智惠淨者。此淨名文。何必第三品位證 |
| Z11_0028B17: | 耶。答云云 |
| Z12_0028A01: | 澄和尙一。學二顯密法一。拜二慈覺大師一。日稟二誘掖一。益至二資 |
| Z12_0028A02: | 深一。修驗之名。播二南北京一。依二山衆之請一。住二台嶺西塔 |
| Z12_0028A03: | 院一。任二十禪師大法師位一。乃至亮後〓移二洛東妙法院一。貞 |
| Z12_0028A04: | 觀元年五月二十六日得レ病。吉祥而寂。年五十九。法 |
| Z12_0028A05: | 臘不レ考焉ト。○座主者。慧亮座主職之事。未レ考。職原 |
| Z12_0028A06: | 鈔補遺云。山門一山之主ヲ曰二座主一。座主始如二私記一。○傳法傳 |
| Z12_0028A07: | 戒竝付者。凡台家相承法門。及與傳戒儀式。以二三種 |
| Z12_0028A08: | 戒儀一。皆悉正統ヲ傳與。故言二幷付一也。○長意和尙者。 |
| Z12_0028A09: | 本朝高僧傳第八曰。釋長意。姓紀氏。泉州大鳥人也。 |
| Z12_0028A10: | 自二弱齡一。隨二慈覺大師一。綜二-習顯密一。又依二安慧座主一受二 |
| Z12_0028A11: | 灌頂一。二十歲ニＭ（シテ）。拜二-請圓澄一。稟〓菩薩大戒一。尋受二傳法密 |
| Z12_0028A12: | 灌於大師一。精氣脫白。不レ染二紅塵一。時人貴號二露地和 |
| Z12_0028A13: | 尙一。貞觀初。元大極殿最勝經會ニ。列レ席詰問。玄辨流 |
| Z12_0028A14: | 出スルヿ。猶二槖籥風一。南北會衆。擊節而稱。昌泰二年冬 |
| Z12_0028A15: | 十月。帝降二內宣一。任二延曆寺座主一。翌歲十月。補二內供 |
| Z12_0028A16: | 奉十禪師一。領二-轄スルヿ叡山一。前後六歲。延喜六年七月 |
| Z12_0028A17: | 三日順世。年七十一。臘四十七。明年四月。勅贈ラルト二 |
| Z12_0028B01: | 僧正法印大和尙位一。○但下。論二傳戒傍正一。如レ文可レ |
| Z12_0028B02: | 知。○然者。發微錄曰。然者評量之辭ナリト。今承二上意一。玆 |
| Z12_0028B03: | 評二-量之一。故下二然字一。○長意和尙正傳戒嫡々者。問。 |
| Z12_0028B04: | 依二先德明匠記一。考二台家相承血脈一。謂慧光坊流ニハ。慈 |
| Z12_0028B05: | 覺慈叡ト。寶地房流ニハ。圓仁安慧慧亮ト。行重血脈ニハ。 |
| Z12_0028B06: | 慈覺慧亮ト。相傳裏書ニモ。慈覺慧亮ト。猪熊流ニハ。慈覺 |
| Z12_0028B07: | 相應ト。同流聽法次第ニハ。慈覺慧亮トス。如レ是諸流雖レ |
| Z12_0028B08: | 多。未レ見下慈覺相二-承長意一文上。況本朝高僧傳ニモ。云下拜〓- |
| Z12_0028B09: | 請圓澄一稟中菩薩大戒上〓何慈覺門人ニ。言二正傳嫡々一乎。 |
| Z12_0028B10: | 答。豈不レ見二論文一。慈覺有二二人上足一。慧亮座主不二嫡 |
| Z12_0028B11: | 嫡一。故以テスト二略戒儀一。台家傳多依レ之。故不レ列二長意一。今 |
| Z12_0028B12: | 淨家戒法。正傳戒嫡々。故黑谷戒儀古本云。慈覺 |
| Z12_0028B13: | 授クト云二露地座主長意和上一。台宗血脈ニ。不レ載二長意一。卻 |
| Z12_0028B14: | 是淨家嗣嫡爲一明證一者也。○廣中略三種戒儀等者。 |
| Z12_0028B15: | 愚案義如二私記一。○隨時依人等者。隨時授戒。多用二中略戒儀一。 |
| Z12_0028B16: | 依テハレ人選テ二其器一。於二露地庭上一。行二廣儀一也。廣略共行 |
| Z12_0028B17: | 言レ普。普行法式。嫡二-受慈念一。故言二終以一。○慈念座主 |
| Z13_0028A01: | 源空決曰。如レ文者以レ文ヲ爲レ法ト。如シ下讓二千金ヲ一之券 |
| Z13_0028A02: | 契ヲ。於二未得之時ニ一。作カ中千金已得之思上。豈ニ判セン二空キ券 |
| Z13_0028A03: | 契ヲ其砂金ノ體ト一耶。又了義ノ大乘ハ依レ文ニ判レ義者。然 |
| Z13_0028A04: | 依二世間券契之道理ニ一。非ス下以二其券契ヲ一爲中所二讓得一千 |
| Z13_0028A05: | 金ト上也。所レ謂千金者爲下如二券契ニ云一賜上也。以レ文ヲ爲レ |
| Z13_0028A06: | 法ト。以二券契ヲ一爲二黃金ト一。此是如下第二ノ月ヲ知レ月ト。空 |
| Z13_0028A07: | 華ヲ知カ中實華ト上。云下如レ是之輩。如レ文ノ存レ義ヲ。三世諸 |
| Z13_0028A08: | 佛ノ怨ト上也。淺識ノ者ハ抱レ文ニ。猶シ如下大𧰼出ニレ窓ヲ遂ニ爲ニレ |
| Z13_0028A09: | 尾ノ被上レ礙。深悟ノ者ノハ了レ理ヲ。又似下月不レ居レ地ニ。行ニ二 |
| Z13_0028A10: | 虛空ヲ一無上レ礙也。分二別シ文與トヲ一レ法。分三別スル券契與トヲ二黃 |
| Z13_0028A11: | 金一也。是ヲ名二了義ノ大乘ハ依レ文ニ判ト一レ義ヲ也。若不レ得二 |
| Z13_0028A12: | 黃金ヲ一之時。重代之券契徒ニ空也。依レ券得レ金ヲ之時ハ。 |
| Z13_0028A13: | 券契悉ク珍寶也。若不レ得二法性ヲ一之時ハ。諸文徒ニ設也。 |
| Z13_0028A14: | 若得二法性ヲ一之時。文文悉實相也。譬ハ如下衆流未レ入レ |
| Z13_0028A15: | 海ニ之時ハ。不レ言二鹽水ト一。已ニ入レ海ニ之時一味ノ潮トナルカ上 |
| Z13_0028A16: | 也。 |
| Z13_0028A17: | 一源智問曰。加テ三佛心與トヲ二淨土一。應レ有ルレ立ヿ二十宗ト一耶 |
| Z13_0028B01: | 否。源空決曰。可レ然。佛心宗ハ弘法傳敎兩大師傳二受シ |
| Z13_0028B02: | 之ヲ一。被ヲレ置三東寺與ニ二叡山一。所二弘學一也。 |
| Z13_0028B03: | 一源智問曰。學メ二俱舍成實律宗ヲ一。可レ有二利益一耶否。源 |
| Z13_0028B04: | 空決曰。俱舍ト法相之敎門。有情之雖二出要也ト一。難二修 |
| Z13_0028B05: | 行之遲速ニ一。煩二斷惑之刧數ニ一。迷二大乘之元意ニ一失二大聖 |
| Z13_0028B06: | 之古心ヲ一。是有二何益一耶。成實ト者。又五聚之明義。巧辯 |
| Z13_0028B07: | 抽レ要。破性之宗旨。講讀並ノレ章ヲ。誠是雖レ爲ト二出路ト一。 |
| Z13_0028B08: | 不レ知二佛性之大綱ヲ一。不レ入二一乘之古村ニ一。是有二何ノ |
| Z13_0028B09: | 益一耶。律ト者是爲二淺識者網目ト一。作ス二初心ノ行者之明 |
| Z13_0028B10: | 鏡ト一。禁二制スル諸惡ヲ一之頭目也。勸二發スル万善ヲ一之租稅也。 |
| Z13_0028B11: | 如來之方便。衆憑之施益。以レ是ヲ爲レ先。但外相ニハ學メ二 |
| Z13_0028B12: | 於毘尼宗ヲ一。內心ニハ兼二慣セン梵網宗ヲ一。若不レ然者。猶以 |
| Z13_0028B13: | 爲レ非ト。是外道之一類也。永不レ入二佛心無念之好路ニ一。 |
| Z13_0028B14: | 敢無レ悟二不立文字之淵源ヲ一。更ニ有ラン二何ノ益一。雖レ然聲 |
| Z13_0028B15: | 聞外儀。習テ而有二小益一。矣 |
| Z13_0028B16: | 一行空問曰。以二濫行ノ人ヲ一。爲二說法布薩ノ導師一。應レ有二 |
| Z13_0028B17: | 其咎カ一耶否。 |
| Z14_0028A01: | |
| Z14_0028B01: | |
| Z15_0028A01: | 生るる事は大地の土の如し。亦同くまれなる事は天 |
| Z15_0028A02: | 上より絲を下して大海の底にある針の耳に貫くが如 |
| Z15_0028A03: | しと云り。是則無間の焰難レ堪。紅蓮の氷忍がたかり |
| Z15_0028A04: | し處より纔に出て。今件の形を中宿にして只しばし |
| Z15_0028A05: | 休む程也。是故に我等息をもつきあへず。歎くべき所 |
| Z15_0028A06: | に還て悅をなして。諸の罪を造る事愚なり。されば |
| Z15_0028A07: | 大論に曰。無常は已に近く。佛法は滅しなんとす。急 |
| Z15_0028A08: | 急に常に自か心を驚かせと云り。又法華經に云。 |
| Z15_0028A09: | 三界無安。猶如火宅。衆苦充滿。甚可怖畏矣 |
| Z15_0028A10: | 文の意は三界は安き事なし。諸の苦み充滿して尙し |
| Z15_0028A11: | 燒る家の如し。甚怖れても恐るべきと也。 |
| Z15_0028A12: | 第二に信心を可レ發と者。夫穢土を厭ひ淨土を欣ふべ |
| Z15_0028A13: | しと仰せられたる三寳の敎へを信ずるなり。唯世間 |
| Z15_0028A14: | 出世共に信を以て德とすと云が如し。何の神佛にも |
| Z15_0028A15: | 一心に後世を申せば其憐の餘りには。必今生の利 |
| Z15_0028A16: | 生までもありと云。先遠からぬ事あらば也。去ばや |
| Z15_0028A17: | らん或人は憑しく思はん知識に能能近付て其示ん樣 |
| Z15_0028B01: | を信じて。佛道には可レ入なりとぞ云はれける。加之 |
| Z15_0028B02: | 大論に曰。佛法の大海には信を以て能入ぞと敎へ。 |
| Z15_0028B03: | 𣵀槃經には信心を以て佛に成る種なりと說。或經に |
| Z15_0028B04: | は萬の如來は皆信より出給へる也と云り。是故に一 |
| Z15_0028B05: | 切の佛法にをいて背く心なく。仰て信じ深く敬ふべ |
| Z15_0028B06: | きなり。實に信なき人は冥顯に恐れあり。現當に其 |
| Z15_0028B07: | 益なし。心地觀經に曰。 |
| Z15_0028B08: | 法寶甘露妙良藥 能治一切煩惱病 |
| Z15_0028B09: | 有信服藥證菩提 無信隨緣墮惡道矣 |
| Z15_0028B10: | 文の意は佛の敎へ目出度藥なり。能能萬の煩惱の病 |
| Z15_0028B11: | を失ふ。信有て其藥りを用れば佛に成事最易し。信 |
| Z15_0028B12: | なくして緣に隨へば惡道に落るなりと。云云 |
| Z15_0028B13: | 第三に極樂を可レ欣と者。觀經に曰か如し。上品中品 |
| Z15_0028B14: | 下品に各上中下を分て。人を漏さじと九ノ品あり。極 |
| Z15_0028B15: | 樂のしるべには此經に如はなしとぞ善導和尙も云 |
| Z15_0028B16: | り。又此人を極樂の先達なりと云り。故に彼經の意 |
| Z15_0028B17: | により。此人の敎へに付てあらあら申べき也。但し |
| Z16_0028A01: | 日。堂虛戶扃ニ。有テ下捧テ二銀臺ヲ一而至ル者上。曰。法師報 |
| Z16_0028A02: | 盡テ。當ニレ陞ル二此ノ臺ニ一。又曰。以二師之功ヲ一。當ニレ得二金臺ヲ一。 |
| Z16_0028A03: | 奈何始心ニ猶豫ス。故ニ止レ此ヲ耳。珍泣謝［シテ］曰。果能ク越二三 |
| Z16_0028A04: | 界ヲ一出二五苦一。則珍也見レ佛之基有レ漸。奚必ス二金臺一爲セン |
| Z16_0028A05: | 也。然ニ珍少［シテ］二言語一多シ二貶損一。雖レ得二其ノ事ヲ一。未甞三矜セ二 |
| Z16_0028A06: | 於人ニ一。人亦不レ得二而知ルヿヲ一。惟タ珍自記［シテ］二數百字ニ一。藏ス二 |
| Z16_0028A07: | 之于座隅ノ經函ニ一。其ノ亡之夕ヘ。所居ノ之山。崖壑萬疊。 |
| Z16_0028A08: | 如二烈火ノ一千炬交相［シテ］輝爍ス。鄕民餘百家望レ之ヲ。大ニ爲二 |
| Z16_0028A09: | 驚怪一。及レ旦ニ咸卽二其ノ山ニ一。問二之寺僧ニ一。對以二珍亡一。乃 |
| Z16_0028A10: | 知其ノ所見者。皆珍カ往生ノ嘉祥ナルヿヲ焉。異日於二珍カ經 |
| Z16_0028A11: | 函ニ一獲タリ二其ノ所記ヲ一。因テ得レ廣クレ之ヲ。以悟ス二來者ヲ一。 |
| Z16_0028A12: | ○釋ノ慧命。俗姓ハ郭。梁ノ大通二年。生二于相州之長 |
| Z16_0028A13: | 沙ニ一。旣而出家［シテ］。識者奇トスレ之。以爲ラク終ニ入ン二如來ノ室ニ |
| Z16_0028A14: | 者ハ慧命也。年十五ニ［シテ］誦ス二法華ヲ一。纔ニ盈テ二七日ニ一。一部 |
| Z16_0028A15: | 終ル焉。其ノ他ノ文字ノ誦亦類スレ之ニ。殆二其剃落ニ一。學スルニ |
| Z16_0028A16: | 無二常師一。聞テ二恩光禪師ニ一。克著令聞。委子テレ身ヲ咨稟ス。 |
| Z16_0028A17: | 末タレ易二三年ヲ一。大ニ通二禪要ニ一。又與二南嶽ノ思禪師一。最モ相 |
| Z16_0028B01: | 友テ善シ。嘗テ謂レ思ニ曰。吾與レ子植二因ヲ淨業ニ一。遠［シテ］而結レ |
| Z16_0028B02: | 之。正ニ以二西方ヲ一爲レ期爾。思曰。區區之意。孰カ敢テ忘ンレ |
| Z16_0028B03: | 之ヲ。但願龍驥之尾。無レレ拒ムヿ二蒼蠅ヲ一矣。續テ遊二僊城山ニ一。 |
| Z16_0028B04: | 山ニ有二道士孟壽トイフ者一。幽棲［シテ］積レ歲ヲ。祈心返正ス。又 |
| Z16_0028B05: | 欲三居ヲ館サント二充建寺ノ宇ニ一。俄而壽夢ミラク。被ノ二金甲ヲ一者數 |
| Z16_0028B06: | 百人。嚴二衛［シテ］館ノ側ニ一。號令相警ス。若レ有二所待アルカ一。壽 |
| Z16_0028B07: | 曰。此豈異人之至耶。不ハレ然何カ吾夢之有ランヤレ先也。次 |
| Z16_0028B08: | 日命且至レ之。於レ是壽起二深信ヲ一。捨テ二其ノ所居ヲ一。末レ幾 |
| Z16_0028B09: | 命曰。始二造［シテ］之寺ヲ一。尙ヲ煩二經置ニ一。吾宜ケン下棄二禪觀ヲ一。縈中 |
| Z16_0028B10: | 心於此ニ上哉。乃與二其ノ徒一。以ニ歸ス二長沙之故林ニ一。時ニ法 |
| Z16_0028B11: | 音禪師。同郡人也。本姓ハ王。亦嘗與レ命結テ。爲二淨土ノ |
| Z16_0028B12: | 友一。當二其暮年ニ一。益加二親厚ヲ一。一夕命擕ヘテ二音カ手ヲ一。月下 |
| Z16_0028B13: | 相顧而笑曰。時至不ンハレ行。謂ヘ二之貪［一レ］生。可レ去不ハンレ去。 |
| Z16_0028B14: | 謂ン二之苟［一レ］欲巳矣。夫吾其去ン矣。音曰。相知之義。寧 |
| Z16_0028B15: | 不ンレ俟二我ニ十日ヲ一哉。命豎テ二兩指ヲ一而對曰。過レ此不レ可レ |
| Z16_0028B16: | 及也。旦日命果［シテ］嬰レ疾ニ。又一日ニ［シテ］終ル焉。其終之日。則 |
| Z16_0028B17: | 周ノ天和三年十月之五日。其ノ日同衆。有リレ目ミルヿ二天人 |
| Z17_0028A01: | 期二淨土一。臨終之時一心念佛。西向遷化。于。時春秋七十 |
| Z17_0028A02: | 五也。 |
| Z17_0028A03: | 沙門助慶者。園城寺之碩學也。寺中之人。大槪莫レ不二歸 |
| Z17_0028A04: | 伏一。慶祚闍梨之弟子也。住二隨考隨一本作慧心院一偏求二後世一。長 |
| Z17_0028A05: | 抛二名聞一。念佛讀經倂資二極樂一。唯所レ愁依二傳法探義事一。後 |
| Z17_0028A06: | 生ノモノ群集耳。臨終正念瑞相太多也。 |
| Z17_0028A07: | 阿闍梨覺看者。本延曆寺無動寺淨侶也。初出二洛陽一勤二 |
| Z17_0028A08: | 公請之用一。後發二菩提心一栖二於鞍馬寺一。西谷慶範僧正世 |
| Z17_0028A09: | 間之師也。仍老後。阿闍梨供二閻魔天一百箇日。祈願曰。欲レ |
| Z17_0028A10: | 知三命期ト生處ト死時ト幷免二貧道一。夢。彼寺別當陽茂阿闍 |
| Z17_0028A11: | 梨。自レ山出二洛陽一。初騎レ馬後步行。依二道嶮一也。覺眞見二我 |
| Z17_0028A12: | 裝束一。一同二陽茂一。又下レ馬步行。出京之後。失二陽茂在所一。 |
| Z17_0028A13: | 相尋之間。到二春日與左衞門町一。入二西邊第八門一。覺眞。後 |
| Z17_0028A14: | 數日思惟。是此天之所レ示也。年與二陽茂一可レ同。春日卽 |
| Z17_0028A15: | 陽和之月也。西邊第八門。當二下品中生一。衛門町潤屋之 |
| Z17_0028A16: | 地也。店家比屋百物自備。是免二貧窶一之相也。每日誦二法 |
| Z17_0028A17: | 華一三十餘年也。已及二萬餘部一。臨終之刻。猶誦二此經一。西向 |
| Z17_0028B01: | 考西向一本作向西入滅。 |
| Z17_0028B02: | 阿闍梨延慶者。武藏守業貞之舍弟。天台座主明快僧正 |
| Z17_0028B03: | 之弟子也。深學二顯密一。通二 |
| Z17_0028B04: | 三年。唯求二後生一。雖レ纒二霧露一偏思二法華一。抄二 |
| Z17_0028B05: | 經宗章疏中諸法空之文一。推二之於屛障一。又畫二月輪一案二於 |
| Z17_0028B06: | 枕上一。其年臘月。令三弟子道圓上人問二響音一。有レ人答曰。狹 |
| Z17_0028B07: | 夜深弖。何方賀月之西倍行。云云道圓釋曰。西行往生之 |
| Z17_0028B08: | 相也。十五日以後月稱二晨月一。若十四日可二遷化一歟。自二 |
| Z17_0028B09: | 十三日夕一。病已大漸。謂レ人曰。有レ光如二月輪一。現二於枕上一。 |
| Z17_0028B10: | 騷動則不レ見。人々宜三靜兼讀二陀羅尼一。微音爲レ拂二魔障一。 |
| Z17_0028B11: | 十四日々入程。念佛不レ懈而氣絕。生年五十五。 |
| Z17_0028B12: | 沙門覺尊者。住二延曆寺一。唯修二淨土之業一。始以二念佛一 |
| Z17_0028B13: | 考念佛一本作稱念爲レ宗。後漸明二於止觀一。旦夕唯事二斗藪一。德行被二 |
| Z17_0028B14: | 於山洛一。王公以下莫レ不二歸依一。每レ修二佛事一。莫レ不レ叶レ心。 |
| Z17_0028B15: | 然而布衣不レ礙レ風。蔬食纔幷レ日而已。昔發レ願築二鴨河堤 |
| Z17_0028B16: | 壞却之處一。洛中之人十分之九。莫レ不レ赴二其所一。雖二著レ緋 |
| Z17_0028B17: | 紆レ靑之人一。猶自荷二 |
| Z18_0028A01: | 檀應別紙常元坊相渡ス |
| Z18_0028A02: | ○天照寺 駿州駿東郡御厨杉谷澤村富谷山天照寺增 |
| Z18_0028A03: | 上寺末別紙常元坊ヘ相渡ス 九世莖譽辨柳 |
| Z18_0028A04: | ○廣源寺 駿州駿東郡御厨川島田村寶玉山廣源寺駿 |
| Z18_0028A05: | 州御厨仁杉村大乘寺末別紙常元坊ヘ相渡ス 八世載譽 |
| Z18_0028A06: | 宜寬 |
| Z18_0028A07: | ○龍寶寺 駿州駿東郡御厨菜莄澤村雲逞山龍寶寺御 |
| Z18_0028A08: | 厨仁杉大乘寺末別紙常元坊ヘ渡ス 常住材慶 |
| Z18_0028A09: | ○天嶽寺 同州駿東郡御厨深山村晴雲山梅山院天嶽 |
| Z18_0028A10: | 寺當住名者殘長享保五庚子迄十世也別紙常元坊ヘ相 |
| Z18_0028A11: | 渡ス末寺同州小山村遍照寺事書共ニ渡ス |
| Z18_0028A12: | ○大乘寺 駿州駿東郡御厨仁杉村廣智山佛智院大乘 |
| Z18_0028A13: | 寺增上寺末現住廿世轉蓮社上譽直阿上人村榮大和尙 |
| Z18_0028A14: | 別紙常元坊相ヘ渡ス |
| Z18_0028A15: | ○林昌寺 駿州駿東郡御厨山之尻村普明山林昌寺增 |
| Z18_0028A16: | 上寺末別紙ニアリ常元坊ヘ渡也十二世現住善譽感卓花 |
| Z18_0028A17: | 押 |
| Z18_0028B01: | ○善龍寺 駿州御厨中畑村富雲山善龍寺住誠譽頑魯 |
| Z18_0028B02: | ○仙年寺 駿州御厨葛山村日當山仙年寺末寺二ケ寺 |
| Z18_0028B03: | 共別紙常元坊ヘ相渡 現住每譽花押 |
| Z18_0028B04: | ○乘運寺 駿州沼津千部山乘運寺 應譽印 |
| Z18_0028B05: | ○大運寺 同國富士郡吉原今井山知恩院末別紙由緖 |
| Z18_0028B06: | 書常玄相渡ス第六世到譽慧然印 |
| Z18_0028B07: | ○遍照寺 同州富士郡柳島村光明山遍照寺知恩院末 |
| Z18_0028B08: | 別紙書付常玄ニ相渡ス第四世終譽傳秀印 |
| Z18_0028B09: | ○稱念寺 同州同郡吉原驛前富山稱念寺當寺由緖於 |
| Z18_0028B10: | 別紙記而附與桑門常元叟焉 第十一世住嚴譽大玄 |
| Z18_0028B11: | ○法泉寺 同郡本市場邑延壽山法泉寺法源寺末當寺 |
| Z18_0028B12: | 由緖書常元ニ相渡ス 第五世載譽覺賢 |
| Z18_0028B13: | ○光蓮寺 駿州廬原郡蒲原町光蓮寺者元和六庚申年 |
| Z18_0028B14: | 之開基委如由緖記外ニ覺書相添增上寺末佛身山光蓮 |
| Z18_0028B15: | 寺六世現住勸蓮社進譽愚信秀達花押 |
| Z18_0028B16: | ○海前寺 同國同郡松風山海前寺現住增譽虎道寺之 |
| Z18_0028B17: | 由緖常元ニ渡ス 松風山海前寺十五世增譽花押 |