浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0027A01: | 執持綱維昭然分明開示五趣度未度者決正生死泥洹之道彌勒當知汝從無數劫來修菩薩 |
| J01_0027A02: | 行欲度衆生其已久遠從汝得道至于泥洹不可稱數汝及十方諸天人民一切四衆永劫已 |
| J01_0027A03: | 來展轉五道憂畏勤苦不可具言乃至今世生死不絶與佛相値聽受經法又復得聞無量壽佛 |
| J01_0027A04: | 快哉甚善吾助爾喜汝今亦可自厭生死老病痛苦惡露不淨無可樂者宜自決斷端身正行益 |
| J01_0027A05: | 作諸善修己潔體洗除心垢言行忠信表裏相應人能自度轉相拯濟精明求願積累善本雖一 |
| J01_0027A06: | 世勤苦須臾之間後生無量壽佛國快樂無極長與道德合明永拔生死根本無復貪恚愚癡苦 |
| J01_0027A07: | 惱之患欲壽一劫百劫千萬億劫自在隨意皆可得之無爲自然次於泥洹之道汝等宜各精 |
| J01_0027A08: | 進求心所願無得疑惑中悔自爲過咎生彼邊地七寳宮殿五百歳中受諸厄也彌勒白佛言受 |
| J01_0027A09: | 佛重誨專精修學如敎奉行不敢有疑 |
| J01_0027A10: | 佛告彌勒汝等能於此世端心正意不作衆惡甚爲至德十方世界最無倫匹所以者何諸佛國 |
| J01_0027A11: | 土天人之類自然作善不大爲惡易可開化今我於此世間作佛處於五惡五痛五燒之中爲最 |
| J01_0027A12: | 劇苦敎化羣生令捨五惡令去五痛令離五燒降化其意令持五善獲其福德度世長壽泥洹之 |
| J01_0027A13: | 道佛言何等五惡何等五痛何等五燒何等消化五惡令持五善獲其福德度世長壽泥洹之道 |
| J01_0027A14: | 佛言其一惡者諸天人民蠕動之類欲爲衆惡莫不皆然強者伏弱轉相剋賊殘害殺戮迭相呑 |
| J01_0027A15: | 噬不知修善惡逆無道後受殃罰自然趣向神明記識犯者不赦故有貧竆下賤乞匃孤獨聾 |
| J02_0027A01: | 下至濁惡世也已來正明夫人通請所求別標苦 |
| J02_0027A02: | 界此明夫人遇自身苦覺世非常六道同然無 |
| J02_0027A03: | 有安心之地此聞佛説淨土無生願捨穢 |
| J02_0027A04: | 身證彼無爲之樂二從此濁惡處下至不見惡 |
| J02_0027A05: | 人已來正明夫人擧出所厭之境此明閻浮總惡 |
| J02_0027A06: | 未有一處可貪但以幻惑愚夫飮斯長苦 |
| J02_0027A07: | 言此濁惡處者正明苦界也又明器世間亦是衆生 |
| J02_0027A08: | 依報處亦名衆生所依處也言地獄等已下三品惡 |
| J02_0027A09: | 果最重也言盈滿者此三苦聚非直獨指閻浮娑 |
| J02_0027A10: | 婆亦皆徧有故言盈滿言多不善聚者此明三界六 |
| J02_0027A11: | 道不同種類恒沙隨心差別經云業能莊識世世 |
| J02_0027A12: | 處處各趣隨縁受果報對面不相知言願我未 |
| J02_0027A13: | 來已下此明夫人眞心徹到厭苦裟婆欣樂無爲永 |
| J02_0027A14: | 歸常樂但無爲之境不可輕爾即階苦惱娑婆無 |
| J02_0027A15: | 由輒然得離自非發金剛之志永絶生死之 |
| J02_0027A16: | 元若不親從慈尊何能勉斯長歎然願我未來不 |
| J02_0027A17: | 聞惡聲惡人者此明如闍王調達殺父破僧及惡 |
| J02_0027B18: | 聲等願亦不聞不見但闍王既是親生之子上 |
| J02_0027B19: | 於父母起於殺心何況疎人而不相害是故夫人不 |
| J02_0027B20: | 簡親疎總皆頓捨三從今向世尊下至懺悔已來 |
| J02_0027B21: | 正明夫人淨土玅處非善不生恐有餘𠍴障不得 |
| J02_0027B22: | 往是以求哀更須懺悔四從唯願佛日下至淸淨 |
| J02_0027B23: | 業處已來正明夫人通請去行此明夫人上即通 |
| J02_0027B24: | 請生處今亦通請得生之行言佛日者法喩雙標 |
| J02_0027B25: | 也譬如日出衆闇盡除佛智輝光無明之夜日朗 |
| J02_0027B26: | 言敎我觀於淸淨已下正明既能厭穢欣淨若爲安 |
| J02_0027B27: | 心注想得生淸淨處也五從爾時世尊放眉間 |
| J02_0027B28: | 光下至令韋提見已來正明世尊廣現淨土醻前 |
| J02_0027B29: | 通請此明世尊以見夫人廣求淨土如來即放眉 |
| J02_0027B30: | 間光照十方國以光攝國還來頂上化作金臺 |
| J02_0027B31: | 如須彌山如之言似似須彌山此山腰細上闊所有 |
| J02_0027B32: | 佛國竝於中現種種不同莊嚴有異佛神力故了了分 |
| J02_0027B33: | 明加備韋提盡皆得見問曰韋提上請爲我廣説 |
| J02_0027B34: | 無憂之處佛今何故不爲廣説乃爲金臺暜現者有 |
| J03_0027A01: | 一五重念佛門細釋之事 十六丁 |
| J03_0027A02: | 一皆已成道細釋之事 |
| J03_0027A03: | 付開會之後一稱南無人實成佛之事 十九丁 |
| J03_0027A04: | 一攝論念多寶開會可成佛者事 二十丁 |
| J03_0027A05: | 一本源三師枝流六師之事 二十一丁 |
| J03_0027A06: | 一四禪比丘之事 二十二丁 |
| J03_0027A07: | 一念多寶別時意爲約是一念將多念耶事 二十三丁 |
| J03_0027A08: | 一迦葉擧三十六問奉問一代不審之事 二十五丁 |
| J03_0027A09: | 一法華證誠與淨土證誠勝劣有之耶事 二十六丁 |
| J03_0027A10: | 一全身舍利其相如何之事 二十七丁 |
| J03_0027A11: | 一證誠護念同異細釋之事 二十八丁 |
| J03_0027A12: | 一攝論瑜伽十支未論攝不攝之事 二十九丁 |
| J03_0027A13: | 一異生菩薩凡夫之事 三十一丁 |
| J03_0027A14: | 一初地已上生淨土之事 三十三丁 |
| J03_0027A15: | 一付今記瑜伽攝論同異二義各有不審事 三十六丁 |
| J03_0027A16: | 一攝論四意四依云或四意趣四秘密云之事 三十七丁 |
| J03_0027A17: | 一解深密經卷數品數之事 三十七丁 |
| J03_0027B18: | 一就別時意今記二義宗要三義同異細釋之 |
| J03_0027B19: | 事 四十丁 |
| J03_0027B20: | 一勿得粗魯之事 四十二丁 |
| J03_0027B21: | 一如意論師食物舌入寂之事 四十三丁 |
| J03_0027B22: | 一指南車之事 四十三丁 |
| J03_0027B23: | 一周公旦之事付黄帝五帝夏殷二代年數之 |
| J03_0027B24: | 事付古公三子文王十子之事 四十四丁 |
| J03_0027B25: | 一〓尤本説之事付十日一雨五日一風之事 四十六丁 |
| J03_0027B26: | 并正月十五日之事 四十六丁 |
| J03_0027B27: | ●第二十三卷玄記六之一盡本書童經引文之下 |
| J03_0027B28: | 一唯願起行云之事 一丁 |
| J03_0027B29: | 一願行具足有往生得付唯願唯行不實事 二丁 |
| J03_0027B30: | 一智惠多聞四句引文之事法華玄弘决一 三丁 |
| J03_0027B31: | 一解行分別細釋之引文之事止觀五華嚴疏 四丁 |
| J03_0027B32: | 一唯行別時引文之事 六丁 |
| J03_0027B33: | 一發願當位命終可不往生耶之事 八丁 |
| J03_0027B34: | 一不知廻發願人實不可生耶之事 九丁 |
| J04_0027A01: | 惡貪作如是等邪婬罪無量無邊今對道場凡聖發露 |
| J04_0027A02: | 懺悔永盡無餘懺悔已至心歸命阿彌陀佛 |
| J04_0027A03: | 下接高和云 |
| J04_0027A04: | 懺悔已至心歸命阿彌陀佛 |
| J04_0027A05: | 高接下懺云 |
| J04_0027A06: | 弟子衆等次當懺悔口業虚誑罪或放縱口業欺 |
| J04_0027A07: | 誑一切地獄畜生衆生水陸虚空蠕動之類不可知 |
| J04_0027A08: | 數或欺誑一切修羅鬼神衆生水陸虚空蠕動之類不 |
| J04_0027A09: | 可知數或欺誑一切人天三寳師僧父母六親眷屬 |
| J04_0027A10: | 善知識法界衆生不可知數或常作無間作故作悞作 |
| J04_0027A11: | 戲笑作自作敎他作隨喜作邪貪惡貪作如是等欺誑罪 |
| J04_0027A12: | 無量無邊今對道場凡聖發露懺悔永盡無餘懺悔已 |
| J04_0027A13: | 至心歸命阿彌陀佛 |
| J04_0027A14: | 下接高和云 |
| J04_0027A15: | 懺悔已至心歸命阿彌陀佛 |
| J04_0027A16: | 高接下懺云 |
| J04_0027A17: | 弟子衆等次當懺悔調戲之罪或放縱口業調戲 |
| J04_0027B18: | 輕弄一切地獄畜生衆生水陸虚空蠕動之類不可 |
| J04_0027B19: | 知數或調弄一切修羅鬼神衆生水陸虚空蠕動之 |
| J04_0027B20: | 類不可知數或調弄一切人天三寳師僧父母六親 |
| J04_0027B21: | 眷屬善知識法界衆生不可知數或常作無間 故作 |
| J04_0027B22: | 悞作戲笑作自作敎他作隨喜作如是等調弄之罪無量 |
| J04_0027B23: | 無邊今對道場凡聖發露懺悔永盡無餘懺悔已至心 |
| J04_0027B24: | 歸命阿彌陀佛 |
| J04_0027B25: | 下接高和云 |
| J04_0027B26: | 懺悔已至心歸命阿彌陀佛 |
| J04_0027B27: | 高接下懺云 |
| J04_0027B28: | 弟子衆等次當懺悔惡口罪或放縱口業罵辱誹 |
| J04_0027B29: | 謗毀呰一切地獄畜生衆生水陸虚空蝡動之類不可 |
| J04_0027B30: | 知數或罵辱誹謗毀呰一切修羅鬼神衆生水陸虚 |
| J04_0027B31: | 空蝡動之類不可知數或罵辱誹謗毀呰一切人 |
| J04_0027B32: | 天三寶師僧父母六親眷屬善知識法界衆生不可知 |
| J04_0027B33: | 數或常作無間作故作悞作戲笑作自作敎他作隨喜作 |
| J04_0027B34: | 邪貪惡貪作如是等惡口罪無量無邊今對道場凡聖 |
| J05_0027A01: | 別有六一法藏詣佛所彰己行二如來遣説三法藏 |
| J05_0027A02: | 自宣己所發願四我建下説己重復立誓自要五法 |
| J05_0027A03: | 藏比丘説此頌下如要相現六於是法藏具足修下總以 |
| J05_0027A04: | 結歎就初段中如是修已結前生後詣彼佛等啓白方便 |
| J05_0027A05: | 而白佛等申己所修我已於前五劫之中攝取嚴土 |
| J05_0027A06: | 淸淨行矣第二段中佛告比丘汝今可説正勸宣説宜 |
| J05_0027A07: | 知是時催令速説發起悅等明説所爲爲益諸衆 |
| J05_0027A08: | 故須宣説發起悅可一切大衆爲益凡夫二乘故説 |
| J05_0027A09: | 由彼法藏自説己願令衆同喜願生其國名發起 |
| J05_0027A10: | 悅可一切衆矣菩薩聞下爲益菩薩由彼法藏自説 |
| J05_0027A11: | 己願令諸菩薩學之同發故云聞已修行此法滿足 |
| J05_0027A12: | 大願聞已修行起願始也縁致滿等願心成也自下第三 |
| J05_0027A13: | 法藏比丘自宣己願唯垂聽察請佛得説如我所願當 |
| J05_0027A14: | 具足説總許宣説下正説之於中合有四十八願義 |
| J05_0027A15: | 要三文別有七義要三者一攝法身願二攝淨土願三攝 |
| J05_0027A16: | 衆生願四十八中十二十三及第十七是攝法身第三十一 |
| J05_0027A17: | 第三十二是攝淨土餘四十三是攝衆生文別七者初十一 |
| J05_0027B18: | 願爲攝衆生次有兩願是其第二爲攝法身次有 |
| J05_0027B19: | 三願是其第三重攝衆生次有一願是其一願是第四 |
| J05_0027B20: | 重攝法身次有十三是其第五爲攝衆生次有兩願 |
| J05_0027B21: | 是其第六爲攝淨土下有十六是其第七重攝衆生 |
| J05_0027B22: | 就初段中初有兩願願生無苦後之九願願生 |
| J05_0027B23: | 得樂無苦中初一願其自國無苦設我得佛國有地 |
| J05_0027B24: | 獄餓鬼畜生不取正覺不取正覺者諸願不滿終 |
| J05_0027B25: | 不成佛假設所願不滿得成誓終可不取是故説言 |
| J05_0027B26: | 設我得佛國有地獄畜生餓鬼不取正覺餘亦如是言 |
| J05_0027B27: | 地獄者地下牢獄是其苦處故云地獄言餓鬼者飢 |
| J05_0027B28: | 渴名餓恐怯多畏故名爲鬼言畜生者此乃從生畜 |
| J05_0027B29: | 養爲名一切世人或爲敢食或爲駈使畜養此生 |
| J05_0027B30: | 故云畜生後之一願願己國中有衆生命終不向 |
| J05_0027B31: | 他國受苦此之兩願願生無苦後九願生得樂之 |
| J05_0027B32: | 中初之兩願願生身樂後之七願願生心樂心中五 |
| J05_0027B33: | 通各別爲一漏盡分二故有七願次有三段文相易 |
| J05_0027B34: | 知第五段中初三願攝他國衆生次一願攝自國衆 |
| J06_0027A01: | 至初心也而念多寳佛與不退行爲遠縁故名 |
| J06_0027A02: | 別時意也上來以衆多義顯別時意自關發願非 |
| J06_0027A03: | 是起行之人是彼攝論師言別時之意也又攝論文別時 |
| J06_0027A04: | 意者是報淨土唯願念佛理未即生若化淨土唯願念佛 |
| J06_0027A05: | 必即得生如華嚴經不須疑惑 |
| J06_0027A06: | 問曰往生衆生唯此人趣得修淨業而得往生爲 |
| J06_0027A07: | 通餘趣亦得往生及已終者於冥道中亦得往生 |
| J06_0027A08: | 不釋曰於五趣中悉能修西方淨業得生極樂 |
| J06_0027A09: | 按諸天既能來聽觀經乃觀經下文言无量諸天龍夜叉 |
| J06_0027A10: | 聞佛所説皆大歡喜稱讃淨土經列衆中言無量諸天 |
| J06_0027A11: | 阿索洛等爲聞法故皆來聽法故知悉欲願生 |
| J06_0027A12: | 淨土皆能修習淨業得生西方又按菩薩處胎經 |
| J06_0027A13: | 第四卷説化生龍持八關齋戒金翅鳥欲食不得 |
| J06_0027A14: | 請問其法龍爲説八關齋法金翅鳥隨龍往海龍王 |
| J06_0027A15: | 宮中爾時龍子復與金翅鳥而説於偈是時龍子龍 |
| J06_0027A16: | 女心開意解壽終之後皆當往生阿彌陀佛國又按 |
| J06_0027A17: | 隨願往生經説若以亡者嚴身之具堂宇屋宅園林浴池 |
| J06_0027B18: | 以施三寳此福最多功德力強可得拔彼地獄之 |
| J06_0027B19: | 殃以是因縁便得解脱憂苦之患長得解脱 |
| J06_0027B20: | 往生十方諸佛淨土以此准知五趣衆生悉得往 |
| J06_0027B21: | 生極樂國也 |
| J06_0027B22: | 問曰於此三界穢土受生但有色形皆受中陰死 |
| J06_0027B23: | 此生彼往來傳識具有四有所謂中有生有本有死有 |
| J06_0027B24: | 未知從此生於淨土亦有中有不釋曰此有二 |
| J06_0027B25: | 釋一言无有中有以此命終坐蓮華中故知則是 |
| J06_0027B26: | 生陰攝也以入蓮華之中似同處胎也今釋此義 |
| J06_0027B27: | 未必則然且如穢土受生之法必須至彼生處方 |
| J06_0027B28: | 受生陰如欲界死生於色界須從欲死受色中有 |
| J06_0027B29: | 之身至彼色界方受生陰无有於欲界受色界 |
| J06_0027B30: | 生有身今生淨土義亦如此不可於穢土死則 |
| J06_0027B31: | 於穢土受淨土生有身也要須至彼淨土之中寳池 |
| J06_0027B32: | 之上方成生有身也又无色界无色可无中陰傳 |
| J06_0027B33: | 識受生淨土有色處所既別如何不許有於中陰傳 |
| J06_0027B34: | 識至彼受生陰耶問曰若有中陰則應生彼至 |
| J07_0027A01: | 門・又發菩提心等也・就中出家發心等者且指初出及以初發・念佛是 |
| J07_0027A02: | 長時不退之行・寧容妨礙念佛也・中輩之中亦有起立塔像懸繒然燈 |
| J07_0027A03: | 散華燒香等諸行・是則助成念佛也・其旨見於往生要集・謂助念方法 |
| J07_0027A04: | 中方處供具等是也・下輩之中亦有發心・亦有念佛・助正之義準前可 |
| J07_0027A05: | 知・三約念佛諸行各爲立三品而説諸行者先約念佛立三品者謂此 |
| J07_0027A06: | 三輩中通皆云一向專念無量壽佛・是則約念佛門立其三品也・故往 |
| J07_0027A07: | 生要集念佛證據門云雙觀經三輩之業雖有淺深然通皆云一向專 |
| J07_0027A08: | 念無量壽佛・感師同之次約諸行門立三品者謂此三輩中通皆有菩提心 |
| J07_0027A09: | 等諸行・是則約諸行立其三品也・故往生要集諸行往生門云雙觀經 |
| J07_0027A10: | 三輩亦不出此・已上凡如此三義雖有不同倶是所以爲一向念佛也・初 |
| J07_0027A11: | 義即是爲廢立而説・謂諸行爲廢而説・念佛爲立而説・次義即是爲助 |
| J07_0027A12: | 正而説・謂爲助念佛之正業而説諸行之助業・後義即是爲傍正而説・ |
| J07_0027A13: | 謂雖説念佛諸行二門以念佛而爲正・以諸行而爲傍・故云三輩通皆 |
| J08_0027A01: | 文不可不恐此集解釋不可不了矣然執者會此 |
| J08_0027A02: | 集云題名既云選擇本願念佛集名詮體故此集始終 |
| J08_0027A03: | 唯釋第十八一願也而彼願中選捨餘行選取念 |
| J08_0027A04: | 佛望此願云不以餘行爲本願等然而非無諸行 |
| J08_0027A05: | 本願即第二十本願是也云云今云此義非也若今章目約 |
| J08_0027A06: | 第十八之一願者可云第十八願不以餘行等然今既 |
| J08_0027A07: | 云彌陁如來不以餘行等明知彌陁總無餘行生因本 |
| J08_0027A08: | 願如汝義者於今章目即有自語相違之過於汝 |
| J08_0027A09: | 義者亦有自敎相違之過何忽欺師及欺己哉自語 |
| J08_0027A10: | 相違過者依因明論如云我母是其石女云云有法既 |
| J08_0027A11: | 云我母明知有子而能別云石女故有法體與能別 |
| J08_0027A12: | 之義自語相違故也今亦可爾如汝義者今章目云 |
| J08_0027A13: | 彌陁如來者諸行本願人故有法諸行本願彌陁而能別 |
| J08_0027A14: | 云不以餘行爲本願等有法與能別自語相違故爲大 |
| J08_0027A15: | 過也自敎相違者謂一切宗師資相承傳來之敎名爲自 |
| J08_0027A16: | 敎而違其敎故云自敎相違如勝論師云聲無 |
| J08_0027A17: | 常而云聲常者違自敎也今亦可爾汝稱黑谷門 |
| J08_0027B18: | 資而用此選擇集而此集云餘行非本願汝云本 |
| J08_0027B19: | 願違自敎故爲大過失此集餘行非本願言雖及 |
| J08_0027B20: | 十處未見一處而有諸行本願之文加之黑谷遺書 |
| J08_0027B21: | 數軸之中全無諸行本願文義汝須稱他門免違敎 |
| J08_0027B22: | 過也而彼學者引例證云文句十云大薩埵福不及 |
| J08_0027B23: | 聞法華經初隨喜福何以故彼非佛法故已上其前三 |
| J08_0027B24: | 敎何非佛法然而今言非佛法者雖無圓言文意 |
| J08_0027B25: | 即顯非圓佛法一往釋也今亦可爾餘行亦是彌陀本 |
| J08_0027B26: | 願然而今言念佛順願者雖無勝言文意即顯勝 |
| J08_0027B27: | 本願一往文也此有何過乎云云今云此例甚非也彼 |
| J08_0027B28: | 宗判云三敎佛果屬菩薩界圓敎菩薩即屬佛界已上四 |
| J08_0027B29: | 乘宗故三乘敎則非佛乘也故今三乘望佛乘云非 |
| J08_0027B30: | 佛法是再往義非一往釋況次下云非實故非圓故 |
| J08_0027B31: | 何云無圓言乎故不成例也彼具文云聖福不及 |
| J08_0027B32: | 體聖福體聖福不及小薩埵福小薩埵福不及大 |
| J08_0027B33: | 薩埵福大薩埵福不及聞法華經初隨喜福何以故 |
| J08_0027B34: | 彼非佛法故非實故非圓故已上此釋意者上擧三乘 |
| J09_0027A01: | 師に敎へられ。或は惡友に誘はれ或は世の習俗に移 |
| J09_0027A02: | さるる故なるべし。或は妄念を許されたる意を。僻さ |
| J09_0027A03: | まに料簡して。己が得方に取なして。惡意樂に住す |
| J09_0027A04: | る心より。ただ妄念にのみ打まかせて。助玉への願 |
| J09_0027A05: | 心を。をこたる身と成なれば。これみな行者の機の |
| J09_0027A06: | 失にして。念佛の行の失にはあらず。散心の凡夫の |
| J09_0027A07: | ために。佛はさりともと御思惟ましまして。いかな |
| J09_0027A08: | る人も。自然に願行具足しやすき樣に。誓はせ玉へ |
| J09_0027A09: | る本願の念佛なれば。大師も特に念佛には不廻向の |
| J09_0027A10: | 得ありと。讃歎し玉ひけるも。かかる人に逢ひぬれば |
| J09_0027A11: | 名の下に實なくなり侍るぞ。悲しきや。たとひ願心 |
| J09_0027A12: | 相續の人の上にも。願心の強きは。滅罪も多ければ。 |
| J09_0027A13: | 業成もはやく。願心の弱きは。滅罪も少ければ。業 |
| J09_0027A14: | 成もをそしとこそ見たれ。されば善導大師は。晝夜 |
| J09_0027A15: | 六時強發願持心不散業還成とこそ勸め玉ひけるも |
| J09_0027A16: | のを。願くは西方の行者。うまく此意を會得して。朝 |
| J09_0027A17: | 夕など佛前に參りて念佛せん時には先ねんごろに。 |
| J09_0027B18: | 願行相續の誓願をおこして。さて申し始むべし。か |
| J09_0027B19: | くの如く用心する人は。一座の念佛の間には。故な |
| J09_0027B20: | る貪瞋妄念をば發すまじければ。これ意樂正見の得 |
| J09_0027B21: | ならずや。さりながら凡夫の心の癖なれば。いつのま |
| J09_0027B22: | に。おこるともなき。串習の妄念をば。いかがはせん。 |
| J09_0027B23: | ただおこると知る時。助玉へと思ひ返すまでなり。 |
| J09_0027B24: | 知て隨はざるも。また意樂正見の功なり。常にかく |
| J09_0027B25: | 申しならへば。かの名號の德として自然に妄念もや |
| J09_0027B26: | むぞと。仰られし。大師の御詞も。驗し覺えて。いよ |
| J09_0027B27: | いよ妄念の中の息妄の行に心もいさむべきぞかし。 |
| J09_0027B28: | かく正見の意樂に住する人は覺えず知らず。妄念と |
| J09_0027B29: | ともに。打まじへたる念佛までも。前後の發願廻向に |
| J09_0027B30: | 引かれてことごとく往生の業となるぞとなり。但し |
| J09_0027B31: | 同じ往生の業となるが中にも。論藏の意によれば。願 |
| J09_0027B32: | と倶なる行は。その力つよければ。引滿二業となり。 |
| J09_0027B33: | 願と倶なはざる行は。その力よはければ。ただ滿業と |
| J09_0027B34: | なるべしとも見えたれば。とにもかくにも。願行相續 |
| J10_0027A01: | 他切切被蒙敎訓人也被遁世之稽古者自愚身 |
| J10_0027A02: | 前三四年也上人在世之昔者常以奉謁其後多歳對 |
| J10_0027A03: | 面相隔如胡與越彼西往永亡我東來暫存不知其行 |
| J10_0027A04: | 儀并臨終事尤以遺恨也于時在阿聽此言悅喜餘 |
| J10_0027A05: | 身即爲標彼上人之義便語名義集之趣禪門云年 |
| J10_0027A06: | 來者不聞此義今沙門之所言全同昔聞善導寺之 |
| J10_0027A07: | 所傳爭違上人之旨歸哉隨喜尤深昔親盛法師語予 |
| J10_0027A08: | 云上人在世之時奉問云御往生之後淨土法門不審 |
| J10_0027A09: | 可問誰人乎上人答云聖光房金光房委知所存彼 |
| J10_0027A10: | 等爲遠國能化爲汝等不易京中者聖覺法印亦 |
| J10_0027A11: | 知我義若有滅後疑者可問此人也云云宜哉上人 |
| J10_0027A12: | 遺言實哉相傳不違沙門早隨彼門人可開其不審 |
| J10_0027A13: | 也鎭西敬蓮社暫住鎌倉之時不知默止畢今聞然阿 |
| J10_0027A14: | 彌陀佛令住下總彼人亦上人門徒也予雖有對面 |
| J10_0027A15: | 之志老耄窮屈之間不能至彼國即以沙門傳説 |
| J10_0027A16: | 欲備龜鏡云云然間去正月十七日在阿尋來草庵手 |
| J10_0027A17: | 擎手印疑問口請口傳決答然阿齡逼六旬目闇手 |
| J10_0027B18: | 振雖然感來問之志思利生之多凌餘寒之風 |
| J10_0027B19: | 走頽齡之筆載先聞之趣答後輩之疑問畢如此 |
| J10_0027B20: | 之間書成兩卷日及三旬在阿決疑而歸了但識用 |
| J10_0027B21: | 闇短相傳如忘恣決是非其憚不少今憑夢告又 |
| J10_0027B22: | 憶師寄憖以記之耳昔嘉禎丁酉三年七月六日上人在 |
| J10_0027B23: | 善導寺塔遣聖護房召愚昧付屬云我義付屬汝 |
| J10_0027B24: | 畢汝可傳來世故上人門徒中愚人多黷上人御義 |
| J10_0027B25: | 予門人亦可爾自非學生者難傳師説故也其外 |
| J10_0027B26: | 毎向諸人指愚昧示人云辨阿亡之後法門事可 |
| J10_0027B27: | 被問然阿然阿是辨阿之成盛年也亦筑後國有 |
| J10_0027B28: | 要阿彌陀佛者日中睡夢淸水華臺房來云善導寺上人 |
| J10_0027B29: | 示云文者見入諸佛敎意義者言極惡罪人往生樣 |
| J10_0027B30: | 也此言係心殊貴覺也云云又善導寺上人有光臨要阿 |
| J10_0027B31: | 述前言即上人答云此言實爾也又云今度談義者餘委 |
| J10_0027B32: | 悉之間僻事自相交雖然發起衆然阿爲器量人之間後 |
| J10_0027B33: | 日可書直之也然要阿夢覺即時染筆此夢書付自 |
| J10_0027B34: | 房柱之後請略鈔於然阿未遂其本意之條懈怠之 |
| J11_0027A01: | 佛成道經劫現者此等意也第三違華嚴經智度論 |
| J11_0027A02: | 者華嚴經云極樂是淨土初門取意智度論云法積比丘薄 |
| J11_0027A03: | 福德故不見餘方勝玅淨土但見西方下劣土故已上既 |
| J11_0027A04: | 云初門亦云下劣何云報土耶答先會華嚴者指 |
| J11_0027A05: | 極樂云初門有其深意娑婆穢土終極樂淨土初境 |
| J11_0027A06: | 次相接往生甚便約下機生雖云初門約土最勝 |
| J11_0027A07: | 是故經云最尊第一其實十方淨土平等故隨願經 |
| J11_0027A08: | 説實無差別次會智度論文者約下機生云下劣 |
| J11_0027A09: | 也如彼法華玅音品疏云所將之中或未達者彼約能 |
| J11_0027A10: | 化而誡所化此約機縁云下劣也又義寂云問若 |
| J11_0027A11: | 法藏比丘爾時已發證發心者何故論云法積比丘功德 |
| J11_0027A12: | 力薄不能得見上玅國土是故阿彌陀國不如華 |
| J11_0027A13: | 積世界答國土勝劣其義不定彼望上位所見是故 |
| J11_0027A14: | 不如華積世界爾時始登初地位故已上難華嚴之會 |
| J11_0027A15: | 通云阿彌陀經義記云若望賢首猶是下品但比娑 |
| J11_0027A16: | 婆故言極樂已上天台是三昧證者何有誤耶答彼師 |
| J11_0027A17: | 極樂以屬同居淨土不足爲難尋云然報應二身者 |
| J11_0027B18: | 眼目之異名已上此釋何事耶答此顯攝論前後翻中第 |
| J11_0027B19: | 二身有報身應身之二名謂金光明及梁攝論名曰應 |
| J11_0027B20: | 身諸餘經論名爲報身只是異名㪅非別體然大 |
| J11_0027B21: | 乘義章淨影云眞合應開如金光明已上此合法報以爲 |
| J11_0027B22: | 眞身故云眞合開八相應與無而欻有爲應化二 |
| J11_0027B23: | 故云應開也又觀經疏云佛具三身一者眞身謂法與 |
| J11_0027B24: | 報二者應身八相現成三者化身隨機現起依如大經 |
| J11_0027B25: | 上品之人見佛應身而來迎接中品見化下品夢覩不 |
| J11_0027B26: | 辨化應眞身常寂無迎接相爲是不論又云今此 |
| J11_0027B27: | 所論是應非眞已上此等判釋謬解金光明經以八 |
| J11_0027B28: | 相應爲第二身故爲破此義作此釋也尋云前 |
| J11_0027B29: | 翻後翻者指何譯耶答攝論有前後翻佛陀扇多後魏 |
| J11_0027B30: | 第十代莊帝普泰元年辛亥譯出攝大乘論本三卷彼論 |
| J11_0027B31: | 文云眞身報身應身其後經歷三十三年眞諦法師後周 |
| J11_0027B32: | 第三代武帝保定三年癸未譯出攝大乘論本三卷及攝 |
| J11_0027B33: | 大乘釋論十五卷彼論上云自性身應身化身同下卷云 |
| J11_0027B34: | 自性身受用身變化身已上其體雖同兩譯名異所謂前翻 |
| J12_0027A01: | 非非想八滅受想背捨謂滅非想天細想念也於此觀 |
| J12_0027A02: | 中初二背捨通欲界定及初二禪第三縁淨背捨在第 |
| J12_0027A03: | 四禪第三禪樂多心鈍故不立背捨也已下自易知 |
| J12_0027A04: | 云云倶舍頌云解脱有八種前三無貪性二二一一定 |
| J12_0027A05: | 四無色定善滅受想解脱已上論云第三第八説身作證非 |
| J12_0027A06: | 餘六耶以於八中此二勝故於二界中各在邊故 |
| J12_0027A07: | 已上頌疏云第三解脱唯取淨相令惑不起名爲殊勝 |
| J12_0027A08: | 第八解脱以無心故名爲殊勝第三解脱在色界邊 |
| J12_0027A09: | 第八解脱在無色邊已上八勝處者勝處即是置背捨上 |
| J12_0027A10: | 而令縁之轉變自在故云勝處斯乃背捨之上勝知 |
| J12_0027A11: | 勝見之義也一内有色相觀外色少二内有色相觀外色多 |
| J12_0027A12: | 三内無色相觀外色少四内無色相觀外色多已上四如 |
| J12_0027A13: | 次於初二背捨上所立勝知勝見也五内無色相觀外 |
| J12_0027A14: | 靑六黄七赤八白也已上四於第三背捨上所立勝知 |
| J12_0027A15: | 勝見也故倶舍頌云勝處有八種二如初解脱次二 |
| J12_0027A16: | 如第二後四如第三已上光云勝處但在第三地觀 |
| J12_0027A17: | 已上第三禪樂多心鈍故不立勝處也於無色界不 |
| J12_0027B18: | 立勝處昧劣處故即無勝知勝見之義云云問若爾者 |
| J12_0027B19: | 八勝處何殊三解脱答前修解脱唯能棄背後修 |
| J12_0027B20: | 勝處能制所縁故隨所樂觀惑終不起十一切處者 |
| J12_0027B21: | 亦云十一切入亦云十遍處一靑二黄三赤四白五地 |
| J12_0027B22: | 六水七火八風九空十識此之四色六大等法遍一切處 |
| J12_0027B23: | 亦云遍一切處也此之十法至欲界及第四禪無色界 |
| J12_0027B24: | 初一處地也問遍一切處者即是廣演廣布義也既云一 |
| J12_0027B25: | 切處何不至初二三禪及上二無色耶答初二三禪 |
| J12_0027B26: | 覺觀喜樂增勝故無廣演廣布義又上二無色既非識 |
| J12_0027B27: | 空二少識少空故亦不叶廣演廣布義故除之也倶 |
| J12_0027B28: | 舍二十九云周遍觀察無有間隙故名遍處十中 |
| J12_0027B29: | 前八如淨解脱謂八自性皆是無貪若并助伴五蘊 |
| J12_0027B30: | 爲性依第四靜慮縁欲可見色已上第二練禪者光云 |
| J12_0027B31: | 有漏練於無漏已上此則以無漏練有漏意也則修 |
| J12_0027B32: | 九次第定謂四禪四空滅盡定也第三薰禪者師子奮迅 |
| J12_0027B33: | 三昧也順逆修前九定也謂入三昧如師子奮迅 |
| J12_0027B34: | 故借譬名法所謂離欲不善覺觀入初禪如是順 |
| J13_0027A01: | 願極樂往生唱彌陀預來迎當知言念佛三昧者 |
| J13_0027A02: | 破戒之者良藥之斯意也○五上根下根分別謂諸敎得 |
| J13_0027A03: | 度多蒙上機所謂瑩心性珠顯本有理性事下根 |
| J13_0027A04: | 下智所不及也彼十住論云爲大人志幹者説難行 |
| J13_0027A05: | 道法爲怯弱下劣者説易行道法云是也淨土敎門 |
| J13_0027A06: | 愚癡頑鈍之輩一文不知之類不辨東西不知黑白 |
| J13_0027A07: | 尼入道之類得往生得成佛之法也是則彌陀願力難 |
| J13_0027A08: | 思而不改凡夫實法執心其有樣可往生之者也直 |
| J13_0027A09: | 爲彌陀弘誓重致使凡夫念即生判一代聖敎 |
| J13_0027A10: | 諳學匠還愚癡生極樂之程故實也故上人云聖道 |
| J13_0027A11: | 門意極智慧出生死淨土門意還愚癡生極樂又 |
| J13_0027A12: | 同師大原講談引元照法師釋云念佛三昧具縛凡愚屠 |
| J13_0027A13: | 沽下類刹那超越成佛之法也已上此等義趣深可思之○ |
| J13_0027A14: | 六善人惡人分別夫聖道門得度多善人出離也惡人不 |
| J13_0027A15: | 可叶也其故斷惡修善之理強不許無惡不造惡人 |
| J13_0027A16: | 也今此淨土門造十惡五逆之罪人引一念十念之名 |
| J13_0027A17: | 號也若有重業障無生淨土因乘彌陀願力必 |
| J13_0027B18: | 生安樂國文若人造多罪應墮地獄中纔聞彌陀 |
| J13_0027B19: | 名猛火爲淸涼説是皆如來之金言不虚妄之誠説也 |
| J13_0027B20: | 於之作疑者成諸佛不虚妄舌相切如來不可壞之金 |
| J13_0027B21: | 言破世尊必三界之慈父也我等定世尊之一子也忝 |
| J13_0027B22: | 疑彼誠諦金言者父子不孝之責難遁者耶只仰可 |
| J13_0027B23: | 信彌陀本願攝極惡云云○七利根鈍根分別夫設雖 |
| J13_0027B24: | 餘敎之中攝於罪人只是可利根之造罪提婆達多雖 |
| J13_0027B25: | 爲三逆之惡業利根達六萬法藏央堀摩羅雖切 |
| J13_0027B26: | 千人之手指利根悟二字善來周梨槃特雖鈍根 |
| J13_0027B27: | 善人也四禪比丘雖謗佛羅漢也今斯經惡人惡人又 |
| J13_0027B28: | 愚鈍也經説如此愚人釋判十惡五逆斯愚人之是 |
| J13_0027B29: | 也故淨土所規模以引重罪鈍根爲最極利生之 |
| J13_0027B30: | 至也云云○八男子女人分別夫諸宗得益多蒙男子不 |
| J13_0027B31: | 及女人女人是佛法非器成佛難得之故也適法華雖 |
| J13_0027B32: | 有女人成佛説彼在世正機也亦智慧利根也矧是於 |
| J13_0027B33: | 前三敎久已修學之人也不足爲奇今淨土所被本願 |
| J13_0027B34: | 得度女人末代惡世重障鈍根之女人也彌陀獨哀之別 |
| J14_0027A01: | 迦等鳥無量衆鳥出和雅音圍遶菩薩時帝釋天 |
| J14_0027A02: | 變刈草人在菩薩右掬草茅草而立草色靑紺如 |
| J14_0027A03: | 孔雀尾菩薩問名答曰吉祥聞作此念求利自 |
| J14_0027A04: | 他吉祥立前定證菩提念已乞草吉祥白言願 |
| J14_0027A05: | 先授吾菩提之記然後受草菩薩記已取其淨草 |
| J14_0027A06: | 遍敷樹下金剛座上向東坐草發大誓云我今若 |
| J14_0027A07: | 不得無上大菩提寧可碎是身終不立此座 |
| J14_0027A08: | 云云即放毫光照三千界時魔王夢宮殿黑闇魔有 |
| J14_0027A09: | 千子右面五百即歸菩薩左面五百專助魔王魔 |
| J14_0027A10: | 告諸子以何方便能摧滅彼右面中有有信 |
| J14_0027A11: | 者云設摧三千不可動於菩薩一毛左面中 |
| J14_0027A12: | 有百臂者云我有百臂即以一身發於百箭魔 |
| J14_0027A13: | 王勿恐魔告諸女往破淨行三女現形一ヲ名漏愛二ヲ名喜 |
| J14_0027A14: | 樂三リ名喜見出婆沙論而生妖言時菩薩説五欲不淨女不 |
| J14_0027A15: | 能破散華禮去時魔瞋恨四軍揮身象ト馬ト車ト步ト菩薩告云 |
| J14_0027A16: | 汝以微善今得天報我多劫行今可得覺如 |
| J14_0027A17: | 是告已以手指地地神即出言我成證應時大千一 |
| J14_0027B18: | 時感動爾時魔衆皆悉退散降伏魔已遊入四禪 |
| J14_0027B19: | 至初夜分發天眼通於中夜分得宿命智又 |
| J14_0027B20: | 觀縁起流轉還滅於後夜分明星出時成無上覺 |
| J14_0027B21: | 而爲諸天現成佛瑞昇於虚空七多羅樹自稱 |
| J14_0027B22: | 成佛天喜雨華積至佛膝依本起經婆沙等意 |
| J14_0027B23: | 現五濁刹隨順羣生示有塵垢沐浴金流天 |
| J14_0027B24: | 按樹枝得攀出池 |
| J14_0027B25: | 初淨身中五濁等者如淨影云一者命濁命報短促 |
| J14_0027B26: | 二衆生濁人無善行三煩惱濁諸結增上四者見濁邪 |
| J14_0027B27: | 見熾燃五者劫濁飢饉疫病刀兵競起我土有此名五 |
| J14_0027B28: | 濁刹已上此之五濁唯在南州不通餘州問諸佛出 |
| J14_0027B29: | 時爲局濁世若言局者依西域記拘畱孫佛六 |
| J14_0027B30: | 萬歳出拘那四萬迦葉二萬若依賢劫經者拘畱四萬 |
| J14_0027B31: | 拘那三萬迦葉二萬又彌勒佛八萬時出然法華記云 |
| J14_0027B32: | 準悲華經八萬至三萬亦未有濁至二萬歳 |
| J14_0027B33: | 爲五濁始已上又義寂云人壽千歳已還是名濁世千 |
| J14_0027B34: | 歳已上名非濁世乃至故文殊問經云云何名濁十歳 |
| J15_0027A01: | 爲極熱以無樂間立無間名所餘地獄中雖無 |
| J15_0027A02: | 異熟樂而無大過失有等流樂故有説無障立無 |
| J15_0027A03: | 間名雖有情少而身大故有説於中受苦無間謂 |
| J15_0027A04: | 彼各爲百釘釘身於六觸門恒受劇苦居熱鐵 |
| J15_0027A05: | 地鐵墻所圍猛焰交通曾無暫歇身遭熱逼苦痛難 |
| J15_0027A06: | 任雖有四門遠觀開闢而走求出便見開閇所 |
| J15_0027A07: | 求不遂荼毒怨傷以己身薪投赴猛火焚燒支體 |
| J15_0027A08: | 骨肉焦燃惡業所持而不至死由此義故立無間 |
| J15_0027A09: | 名此州下過二萬由旬有阿鼻旨大捺落迦餘七地 |
| J15_0027A10: | 獄在無間上重累而住謂次極熱乃至等活此八捺落迦 |
| J15_0027A11: | 各有十六增謂四門外各有四增何故名增受苦增 |
| J15_0027A12: | 劇過本地獄故説爲增或於此中受種種苦苦具 |
| J15_0027A13: | 多類故説爲增或地獄中遍受苦已重遭此苦故説爲 |
| J15_0027A14: | 增四門四增名差別煻煨屎糞鋒刄烈河釋此等相具 |
| J15_0027A15: | 如餘處爲恐文繁止而不引問曰已知亦有八寒 |
| J15_0027A16: | 地獄今文唯云地獄衆火一時倶至彼惡業人豈無亦 |
| J15_0027A17: | 墮寒地獄乎答曰是擧重攝輕何足致疑乎●遇善 |
| J15_0027B18: | 知識以大慈悲與樂名慈拔苦名悲二用倶廣故 |
| J15_0027B19: | 名爲大●爲説阿彌陀佛十力威德言十力者一者 |
| J15_0027B20: | 處非處智力知一切法因縁果報從是因縁生如是 |
| J15_0027B21: | 果此有是處若生他果無有是處謂若惡業得 |
| J15_0027B22: | 不善報斯有是處若受善報無有是處於一切 |
| J15_0027B23: | 法准應説如是種種處非處相佛悉遍知無能壞者 |
| J15_0027B24: | 無能勝者是爲此力二者業異熟智力知諸衆生去 |
| J15_0027B25: | 來現在諸業諸受處因異熟無能壞者無能勝者是 |
| J15_0027B26: | 爲此力三者靜慮解脱等持等至雜染淸淨智力知諸 |
| J15_0027B27: | 靜慮解脱三昧三摩鉢底垢淨之想如實遍知無能壞 |
| J15_0027B28: | 者無能勝者是爲此力四者種種根智力如實遍 |
| J15_0027B29: | 知諸有情類根利中鈍無有錯謬無能壞者無能 |
| J15_0027B30: | 勝者是爲此力五者種種勝解智力如實遍知諸有 |
| J15_0027B31: | 情類印持決定種種勝解無能壞者無能勝者是爲 |
| J15_0027B32: | 此力六者種種界智力衆生種種無數界性佛界如實知 |
| J15_0027B33: | 是爲此力七者偏趣行智力如實遍知聲聞縁覺及 |
| J15_0027B34: | 菩薩道遍趣行相是爲此力八者宿住隨念智力如 |
| J16_0027A01: | 方初聞師讚於淨土恒懷隨喜爲法遠來願 |
| J16_0027A02: | 垂指授也詳訓審訓論披卷詳之謂議論往復 |
| J16_0027A03: | 審悉其義是所謂師資受授之時也比來所視者遠 |
| J16_0027A04: | 指南山觀成近指深坑所見或曰指所昔見西 |
| J16_0027A05: | 方變相今謂不然今文獨出新修變相唯載瑞應 |
| J16_0027A06: | 豈王古作傳指自所不載變相而爲比來所視 |
| J16_0027A07: | 乎宛然在目者淨土依正分明忽現即者即見入定也 |
| J16_0027A08: | 入定七日者任運自在不假作意深禪妙定不可 |
| J16_0027A09: | 得測者也問宛然在目爲以散心見將爲定 |
| J16_0027A10: | 心答恐是散心見何以知者及披卷詳之聖 |
| J16_0027A11: | 境忽現者蓋是如來證明受授之義深冥佛意譬如 |
| J16_0027A12: | 世尊説法時西方三聖住立空中證明夫人往生又 |
| J16_0027A13: | 傳文分明曰宛在目即入定知入定之前散心見 |
| J16_0027A14: | 矣問散心何得見聖境答別縁感應宿習卒見諸文 |
| J16_0027A15: | 所許也不足爲疑古今多證不暇盡擧又如 |
| J16_0027A16: | 法華三昧證相具明三學三品發相若定發者於定 |
| J16_0027A17: | 中見若戒慧發不必在定是行成見相尚許散 |
| J16_0027B18: | 心况別縁證明功在佛力乎或曰宛在目是思惟 |
| J16_0027B19: | 位入定即正受位也謂見經心凝思惟即成故見聖 |
| J16_0027B20: | 境問披卷詳之聞思亂心反得思惟非無疑答 |
| J16_0027B21: | 往生禮讃云勇猛勤精進攝心常在禪觀念法門云 |
| J16_0027B22: | 捨亂意習定行學文慧必如禪眞修行人用心 |
| J16_0027B23: | 若此况大師本是得定人擧念即見者乎又觀經異 |
| J16_0027B24: | 於餘典文文畫出淨土句句粧成依正是知學經 |
| J16_0027B25: | 如禪隨文凝思則何疑見佛 |
| J16_0027B26: | 或問師曰弟子念佛得往生否師各令辨一莖蓮 |
| J16_0027B27: | 花挿之佛前乾地行道七日花不萎悴即得往 |
| J16_0027B28: | 生依之七日果然花不萎黄並知定往生也唐高僧傳瑞應新修 |
| J16_0027B29: | 問新修云或問大師答瑞應似大師問綽公答而選 |
| J16_0027B30: | 擇集云綽問大師答不知何正答今按諸傳問人 |
| J16_0027B31: | 葢多通綽公及餘人故傳曰各辨亦曰並知或問 |
| J16_0027B32: | 者字書云或疑辭或曰或謂或然是也又未定之辭今 |
| J16_0027B33: | 問人蓋多故唯曰或問以攝多衆何以知綽公亦 |
| J16_0027B34: | 問續高僧道綽傳云又以乾地挿蓮花不萎者 |
| J17_0027A01: | フバカリモナク世ニアサマシゲナルヲキテ七十餘ニ |
| J17_0027A02: | ハナルラントオボヘテ鳩ノ杖ニスガリテ居レリ僧正 |
| J17_0027A03: | 何レノ里人ゾト問ヒ給フニ翁答テ曰ハルカニアラチ |
| J17_0027A04: | ノ山ノ奧ト申ス僧正北國ヨリトイフ我古里ノ方ナレ |
| J17_0027A05: | バ胡馬北風ニ嘶ヘ越鳥南枝ニ巢ヲクヒ子ヲ生ト云フ |
| J17_0027A06: | タメシ有リソナタノ風モナツカシサニ儅モ北國ハ何 |
| J17_0027A07: | レノ國ゾト問ハセ給ヘバ是ハ加賀ノ國ヨリト答フ僧 |
| J17_0027A08: | 正アヤシクモムツマシク須川ノ末武ト云人ハ生テ御 |
| J17_0027A09: | 座スカ死デ御座スカト問ヒタマヘバ翁アヤシク見ト |
| J17_0027A10: | ガメテアワレ我ガ子ニテヤマシマスラント思ヒマタ |
| J17_0027A11: | サラズトモ親トナリ子トナル事先世ノ契ナレバタダノ |
| J17_0027A12: | 人ヲ見ルニモヒトシカラズ亦僧正モ翁ヲマホリ給フ |
| J17_0027A13: | 翁モ僧正ヲ目モハナタズ見奉リテヤヤ久シクアリテ |
| J17_0027A14: | 此翁イカガ思ケン卷タル萇ヲ引延テツキ弓ノ三ツニ |
| J17_0027A15: | ヲレタルヲ取リ出シテコレヲヤメストゾ申シケル其 |
| J17_0027A16: | 時僧正昔ヲカケテ思出シテ此翁ハ須川ノ末武ト云人 |
| J17_0027A17: | ニヤト問給ヘバ翁聞キモアヘズ此ノ人ハ我子ナリト |
| J17_0027B18: | 思フニ心迷ヒテ一度ハ嘲リ一度ハ倒入テフシマロビ |
| J17_0027B19: | ケリ僧正モ椽ヨリコロビオチタガヒニ手ヲ取リ合セ |
| J17_0027B20: | テナキカナシム翁申シケルハ我君ヲタグヒナクカナ |
| J17_0027B21: | シク思ヒ奉リシ志ノ深サニ賤キ田舍ノ口惜サヲノガ |
| J17_0027B22: | レ給ヘト思奉リテ此弓ヲ持テ打チ奉リシカヒアリテ |
| J17_0027B23: | 今ハ是程ニヲコナヒ給ヒケルゾト悅ケル僧正モ此ノ |
| J17_0027B24: | 弓ノオレホド恩深キ物ハナシ誠ニ大恩ノ杖ナリトテ |
| J17_0027B25: | 三本ノ率都婆ニ造テ壇ノ右ニ立テ行法ノ時先此率都 |
| J17_0027B26: | 婆ヲゾ拜シ給ヒケルサテ加賀ノ須川ヘ人ヲ遣シテ母 |
| J17_0027B27: | ヲ迎ヘトリ奉リテ心ノゴトク孝養シ給ヒキト云事有 |
| J17_0027B28: | リ此ノ語ルニ付テモイトド涙ノコボルルゾトヨ其故 |
| J17_0027B29: | ヲイカント云フニ末武ハ生テアリケレバ萇ヲモ肩ニ |
| J17_0027B30: | カケテ子ノ行ヱヲモタヅネケリ今ナンヂガユクヱヲ |
| J17_0027B31: | タヅヌベキ父時國ハサキダチタマヘバタレ人ノナン |
| J17_0027B32: | ヂガ行ヱヲタヅヌベキトモカクモ我身ノコトヲバヲ |
| J17_0027B33: | モヒステテ學文能能シテ末武ガ子慈仁僧正ノゴトク |
| J17_0027B34: | ニナリタマヘソレヲゾ草葉ノカグニテモウレシクヲ |
| J18_0027A01: | 一寸也。於是。師及幢師。各座感歎。篤仰信尼夢相之不虚。深信菩薩靈告之不可思議也。蓋壹是師丹懇明誠之所致也。師不勝感 |
| J18_0027A02: | 敬。即立一誓。自是造地藏金像高一寸。周施親疎。値遇悲願。蓋一造千軀。奉之佛殿。師與寺衆。以一千八十顆大數珠。環坐掐 |
| J18_0027A03: | 之。唱大士號。一百萬遍。以爲加持。施與衆生。其後歷年施與金像。滿一萬軀。遂圓就誓云。又有西譽蓮入者。攝州池田産 |
| J18_0027A04: | 也。嘗慕師德風。來爲弟子。師戒之曰。爲余弟子。入淨社者。錫常挂軒。影不出山者三年。是寺式也。汝亦從事於斯矣。入謹 |
| J18_0027A05: | 受命。足不越寺門。行坐寢食。常修念佛。一日染疾。自意以謂。我今臥疾。纒綿衾枕間。藥餌瞻病。不得如意。願歸鄕就醫療。 |
| J18_0027A06: | 然未滿三年。奈負寺規何。憂念無已。 一夜深更。恍然如夢。聞衆寮戸外。有錫錫乎。杖錫。以節步趨之聲。入意異之。 |
| J18_0027A07: | 忽有一僧。來於病床。手持錫杖。其相端嚴。問曰。汝因疾。欲歸鄕那。入聞之而。喜敬交集。伏首對曰。然也。具述從上事。 |
| J18_0027A08: | 僧曰。我陳事和尚。使汝得歸鄕。勿勞慮矣。入益異之。以謂。此僧。正是巖洞地藏尊乎。翹首僧容。倐然不見。乃驚神定。恰 |
| J18_0027A09: | 如夢覺。於是。入彌不任敬歎悲慶。至於灑泣。已而平明。師遣侍者。問疾。且召入曰。疇昔之夜。汝夢何事。對以神夢。師 |
| J18_0027A10: | 曰爾也。昨夜地藏大士。來告我曰。請放蓮入。得歸故鄕。是故特來。大士應夢。何拘寺規。汝宜催歸裝。養痾鄕里也。入歸 |
| J18_0027A11: | 鄕。就醫藥。大士勝應。其疾頓愈。入倍爲感敬。乃囑工鑄造彌陀地藏。二聖合體。小金像。終身挂頸。不頃刻離。 一日於金像小 |
| J18_0027A12: | 龕。聞鏘然聲。開龕視之。得舍利五枚。其色白有光。師常誡飾徒衆曰。大聖應期有感必顯。雖然。古今高緇。匿而不洩。唯除 |
| J18_0027A13: | 臨終遺囑汝曹須自省。緘口愼之也。因入迨臨終夕。始語法友舍利即今。在于攝州池田云。今且列大士之靈迹。件述一二。餘之 |
| J18_0027A14: | 不盡者。例之可知。師生平唱號之數珠。五十四珠。而別穿麥 |
| J18_0027A15: | 形二十珠。鈎鎖相連。搯之記數。葢鈎鎖二穿。 |
| J18_0027A16: | 以一過爲千聲也。且麥形之新製。護其珠之放 |
| J18_0027A17: | 過也。天下淨業之徒。尤爲便稱號。取以爲則。 |
| J18_0027B18: | 靡弗效之。四年。師年卌七。改刻善導大師觀經 |
| J18_0027B19: | 疏會本四卷。世共傳之。從古以來。經疏別行。學者有本末對閲之勞。師今合會經疏。以 |
| J18_0027B20: | 爲一本。且參考諸本。是正文字。甚爲學者之益。自玆可永爲定本矣。會本既成。師講獅 |
| J18_0027B21: | 谷。四衆赴化如市。使其聽者。了知淨土之端 |
| J18_0027B22: | 由。用心無滯。明識歸家之道路。直進無疑也。 |
| J18_0027B23: | 五年。師年卌八。其齡向知命。老病相侵。荐欲退 |
| J18_0027B24: | 隱。頗艱繼席。葢師所度門弟。高行俊朗。不乏其人。然而咸富春秋。夏臘未深。獅谷住職。非齒德之重。 |
| J18_0027B25: | 不足統馭衆。師艱繼席。乃由於此也。師因文字。遂得補處。葢一日。師得一卷於 |
| J18_0027B26: | 書肆。〓之。題云淨土考源錄。斯乃和州今井。西光寺沙門。玄阿師之所述也。其文中。甚概時法弊。多救世非濫。師深愜所懷。且 |
| J18_0027B27: | 稔其聲。於是。師初遐屬意於玄公云。一日不圖。玄公來謁。師喜延之。 |
| J18_0027B28: | 談迄秉燭。遂告以繼席事。玄公固辭。師強之益 |
| J18_0027B29: | 勤。玄公謙讓不敢當。有學行闇劣不勝任之言。 |
| J18_0027B30: | 衆亦逼請而不許歸。玄公不獲已。肯之而歸。 |
| J18_0027B31: | 六年。師年卌九。八月中浣。師具禮遣使。力邀 |
| J18_0027B32: | 致之。玄公性謹篤。重然諾。所言一定。不敢變移。 |
| J18_0027B33: | 是故。狥師丹誠。且衆懇請。始起赴之。來鎭法 |
| J18_0027B34: | 席能守家法。不墜素業。講演度生。不異於 |
| J19_0027A01: | 良靜寂蓮社龍頓、號迦殘、奧州白川人、姓服部氏、良性之資、良實之嗣專稱寺第十五世、同州三坂淨心寺開山、承應三年五月三日寂 圓的寶蓮社林譽 初修學於江府傳通院、後嗣法於良靜、於仙臺北山、開寶林寺、寬文五年十二月寂 良淸淨蓮社受覺、奧州岩城人、良靜之資、良厭之嗣、南部大念寺開山 良經觀蓮社貞吟、羽州深澤人、州金谷壽光寺開山、萬治元年寂 良心光蓮社閑空、奧州行方郡人、姓安部氏、嗣法於良性於州弘前、中興天德寺、慶長十九年七月寂 |
| J19_0027A02: | 義山禪蓮社良照、號圓觀、遁棲洛東山、著述甚多、享保二年十月十三日寂 圓智號中阿、江州大津人、投淨念圓立師薙染、從于聞證學武之岩付、住江州草津正定寺、所述有西方要决略注等、又注圓光大師行狀、未果而寂 |
| J19_0027A03: | 良然廓道宇都宮淨念寺開山 存廓太田善導寺開山 長呑水戸稱名寺開山 住鐵小山淨光寺開山 念隨最上極樂寺開山 天作最上天然寺開山 良吟野州小山安樂寺開山 良貞圓蓮社秋田扇田正覺寺開山 良圓滿蓮社一廓、羽州大館一心院開山、寬永十六年二月廿二日寂 |
| J19_0027A04: | 桃雲法譽羽州秋田郡橫手桃雲寺開山 善龍三春紫雲寺開山 良暫秋田西念寺開山 含隨須賀川十念寺開山 |
| J20_0027A01: | 檀林鴻巢勝願寺志 |
| J20_0027A02: | |
| J20_0027A03: | 目次 |
| J20_0027A04: | 開剏畧縁 散在堂宇 什寶萬器 高貴靈翰 |
| J20_0027A05: | 山主法諱 當山十境 開基氏系 牧野譜畧 |
| J20_0027A06: | 眞田氏系 山下俊英 門末數十 假受支觸 |
| J20_0027A07: | 御朱印三十石 武藏國足立郡鴻巢天照山良忠院勝願寺 |
| J20_0027A08: | 開剏畧縁 |
| J20_0027A09: | 開山勅諡記主禪師は傳委出光明寺下故略後嵯峨院後深草院の御 |
| J20_0027A10: | 受戒の師となり宗門三代の碩祖六派の本宗にて鎌倉 |
| J20_0027A11: | 執權左近將監武藏守經時の皈依師なり經時かつて佐 |
| J20_0027A12: | 介谷の蓮花寺を建立自ら法諱を安樂と名け蓮花寺殿 |
| J20_0027A13: | と稱せらる佐介の淨刹創建ののち當所箕田郷等を以 |
| J20_0027A14: | て光明寺に附せられしかは領知たるを以て經時に乞 |
| J20_0027A15: | もて禪師此地に至りて當山を開きその剃度の始め法 |
| J20_0027A16: | 相宗たりし時の本師勝願院良遍僧都の恩義報謝のた |
| J20_0027A17: | めかの名をうつさせられし心にて寺號とし勝願寺と |
| J20_0027B18: | 名けらる凡禪師一世の間四十八ケ所寺院開基ありし |
| J20_0027B19: | 其中にて第二と定め暫く住持ありこの時高弟寂惠上 |
| J20_0027B20: | 人をはじめ數多門下同道隨從あられしなり門下數百 |
| J20_0027B21: | 人の中より六派に立わかれし時近郷立幡郷の白旗郷 |
| J20_0027B22: | にて寂惠公法義を弘められしかば其流を白旗派とい |
| J20_0027B23: | ふ又秩父藤田の郷にて持阿上人弘通有しかば是を藤 |
| J20_0027B24: | 田派と云惠公の高弟定惠上人は箕田郷にうつられ勸 |
| J20_0027B25: | 諭あり又寂惠公は其後上州に移り館林にて弘宗あり |
| J20_0027B26: | 善導寺の下に出す故に略す今に當驛の西隣箕田に定惠塚あり是定惠 |
| J20_0027B27: | 上人入滅の地なり但し當山其時は當所より二里余松 |
| J20_0027B28: | 岡村に建立あり其のち關東ことごと新義眞言宗に成 |
| J20_0027B29: | 行しかば松岡もいつとなく眞言宗の僧に奪れぬ |
| J20_0027B30: | 今猶松岡勝願寺眞言宗にて當山方丈入院の時必彼 |
| J20_0027B31: | 寺へ至られ開山の像を拜さるる事常例なり宗門の |
| J20_0027B32: | 寺他宗と成る事諸國に多し殊に一向宗などには同 |
| J20_0027B33: | じ念佛也とて改りしは殊に多し |
| J20_0027B34: | 關東眞言新義多き譯は予紋十考の中に委辨す |
| Z01_0027A01: | 曰二摩訶一。三名爲レ大。曠備二高德一。過二餘近學一。故名爲レ大。已上 |
| Z01_0027A02: | ○比丘。新云二苾蒭一。天台曰。觀經疏序記一卅丁引比丘者。因果有二六 |
| Z01_0027A03: | 義一。因名二乞士怖魔破惡一。果號二應供殺賊無生一。已上淨影大經硫上十一 |
| Z01_0027A04: | 丁云。此翻有レ五。一名二怖魔一。初出家時。發心廣大。令二魔戰 |
| Z01_0027A05: | 怯一。故曰二怖魔一。如二𣵀槃說一。云何怖。魔性妬弊。忌二他勝一レ己。 |
| Z01_0027A06: | 見二彼勝一レ己。故懷二恐怖一。又懼下其人多化二衆生一。同出二生死一。 |
| Z01_0027A07: | 空中其境界上。故生二恐怖一。此之一義。就レ始彰レ名。二名二乞士一。 |
| Z01_0027A08: | 旣出家已。無レ所二貯蓄一。乞求自活。故曰二乞士一。三名二淨命一。 |
| Z01_0027A09: | 於二乞求時一。正命乞求。離二於邪命一。故曰二淨命一。此之兩義。據レ |
| Z01_0027A10: | 中立レ名。私按開二乞士一爲二二義一歟四名二淨持戒一。旣出家已。精二-持禁戒一。 |
| Z01_0027A11: | 無レ所毁犯一。名二淨持戒一。五名二破惡一。以二持戒一故。離二犯戒過一。 |
| Z01_0027A12: | 故ニ曰二破惡一。此後兩義據レ終立レ稱。已上 觀經疏亦同私按第四第五亦開二破惡一而爲二 |
| Z01_0027A13: | 二義一歟○衆者。梵云二僧伽一。此翻二和合衆一。一人不レ名二和合一。四人 |
| Z01_0027A14: | 已上乃名二和合一。事和無二別衆一。法和無二別理一故云レ衆也。大 |
| Z01_0027A15: | 論云。云何名二僧伽一。秦言レ衆。多比丘一處和合。是名二僧伽一。 |
| Z01_0027A16: | 巳上○萬二千人俱。淨影曰。萬二千人。辨二其數一也。已上有云會疏 |
| Z01_0027A17: | 諸經多標二千二百五十人一。今經與二法華一標二萬二千人一。蓋 |
| Z01_0027B01: | 是出世本懷。一代勝會也。故十方大德。皆雲集乎。已上今謂 |
| Z01_0027B02: | 標二其類一。隨時不定也。何必同二法華一爲二其奇一乎。觀小兩 |
| Z01_0027B03: | 經。亦雖二出世本懷一。而標二千二百五十人一故。云云又支婁 |
| Z01_0027B04: | 迦讖所譯。廣列二比丘比丘尼優婆塞優婆夷及欲色等諸 |
| Z01_0027B05: | 天一。今略レ之耳。○俱者。淨影曰。共集稱レ俱。巳上探玄二廿九丁引二 |
| Z01_0027B06: | 智論一云。一處。一時。一心。一戒。一見。一道。一解脫。是名 |
| Z01_0027B07: | 爲レ共。共猶レ俱也。已上私准二上釋一。俱有二二意一。一者佛與レ衆 |
| Z01_0027B08: | 共集云レ俱。二與レ衆在二一處一時一。同二心戒見道解一云レ俱也。 |
| Z01_0027B09: | （私）問。何故諸經首列二幾數衆一乎。答。金剛般若論曰。一 |
| Z01_0027B10: | 切經首列レ衆者。示二-現如來大威德一故。又結集者。說三已所 |
| Z01_0027B11: | 傳無二異說一故。維摩疏云。與大比丘衆者列レ衆。此證下阿難 |
| Z01_0027B12: | 與二諸衆一共聞上。豈謬傳耶。文眞記一之五十二紙○一切大聖神通已 |
| Z01_0027B13: | 達。鈔云。一切下摠嘆。故指二萬二千人一。已上（私）法華云。皆是 |
| Z01_0027B14: | 大阿羅漢。諸漏已盡。無二復煩惱一。逮二-得已利一盡二諸有結一。 |
| Z01_0027B15: | 心得二自在一。已上有云箋歎二-美三十一人之德一也。今按通二萬二千人一歟 |
| Z01_0027B16: | 問。淨影維摩義記一本廿丁曰。小衆無二歎得一者。是顯二頓敎之 |
| Z01_0027B17: | 相一。今經是頓敎也如レ何。答。頓敎者亦有二小衆難得一。如二前 |
| Z02_0027A01: | 致請之言一。以二通所求ノ爲我廣說。無憂惱所。我當往生文一。 |
| Z02_0027A02: | 挍二別所求ノ我今樂生文一。俱ニ是請ナリ。是故屬二致請ノ文一。○唯 |
| Z02_0027A03: | 願如來等者。雖レ有二通別四請一。自レ通之レ別。因二別請一故。卽 |
| Z02_0027A04: | 說二此經一。通非二極要一。故略レ之。故顯行緣ニ釋二佛答一。云二因此 |
| Z02_0027A05: | 二請。廣開淨土之門一。是也。○然娑婆化主等。新記云。然ハ |
| Z02_0027A06: | 者評量之辭。娑婆安樂ハ兩土國號。化主能仁ハ兩土ノ主名。 |
| Z02_0027A07: | 娑婆此ニ云二堪忍一。然先スルハ二釋迦一者。是所請佛。亦所二敎興一。化 |
| Z02_0027A08: | 主者。說法度生故。云二化主一。卽化導ノ主カ故。○因其請故者。 |
| Z02_0027A09: | 指二前二請一。故云二因請一。記ニ問。下文云二定善一門韋提致請。 |
| Z02_0027A10: | 散善一門是佛自說一。般舟贊亦同。今何云二因請淨土要門一。 |
| Z02_0027A11: | 要門トハ者。卽定散二善。答。今釋ハ夫人請レ定ヲ。佛卽說二所請一。因レ說二定善一。 |
| Z02_0027A12: | 自開二散善一。尋二其濫觴一。莫レ不レ因レ請。爲レ顯二此意一。故云二因 |
| Z02_0027A13: | 請一。○廣開淨土之要門者。新云。廣對レ狹詞。開謂開顯。若 |
| Z02_0027A14: | 約二夫人能請ノ意一。則唯知二定生スト一。未レ知二散生ヲ一。然望二如來自 |
| Z02_0027A15: | 開ノ意ニ一。則顯二散亦生一。故ニ謂二之ヲ廣ト一。又約二請意一。唯請二定善一。 |
| Z02_0027A16: | 不レ請二散善一。故曰二之ヲ狹ト一。若望二佛意一。定散無レ隔。齊許二往 |
| Z02_0027A17: | 生一。故云二廣開一。巳上。今謂。新記雖レ存二二意一。俱約二機情邊一。云二 |
| Z02_0027B01: | 略開一。約二佛意邊一。云二廣開一。未レ穩。又冏師不說ヲ云二略開一。顯 |
| Z02_0027B02: | 說ヲ云二廣開一。雖レ有レ義。恐者所レ不レ盡歟。按。聖道諸經中。雖レ |
| Z02_0027B03: | 說二淨土一。因ニ明カ故是ヲ以テ云二略開一。何者唯說二所生淨土一。未二 |
| Z02_0027B04: | 顯二彰能生正行一故。然至二今經一。廣說二能生所生一。故云二廣 |
| Z02_0027B05: | 開一歟。請更擇焉。鈔云。廣對レ略言。不說ヲ云二略開一。對レ之 |
| Z02_0027B06: | 云二廣開一。是可二顯說一。記二云。經開演Ｍ（シテ）亦名二廣開一。云云然ニ記主 |
| Z02_0027B07: | 不レ釋二今文意一。讓レ上歟。○安樂能人者。新云。能人ハ卽指二 |
| Z02_0027B08: | 彼土彌陀一。或云。揩記化主能人。互稱二二尊一。若總合Ｍ（シテ）說ハ。能化ノ |
| Z02_0027B09: | 主人ナルカ故云二能人一。卽能化主。能化人故。今貞準按二肇論一。引二 |
| Z02_0027B10: | 𣵀槃一云。佛是非天非人故。能天能人。卽知ヌ能人亦佛號ヿヲ |
| Z02_0027B11: | 也。但其ノ名互ニ通。云云。𣵀槃北本八（十八）廿八（十一）○顯彰別意之弘願。記 |
| Z02_0027B12: | 云。對二總四弘一。故云二別意一。次下云。言二弘願一者。如二大經說一。旣擧二六八別願一。云二弘願一故。對二總願一。其理 |
| Z02_0027B13: | 分明。【頭】近人明導剳中ニ難云。別意ナラハ者。別時意趣者。甚矣妄難。孔目章四云。據二佛別意一。唯一乘可レ行。餘不レ可レ行等。至相云二別意一。又豈爲二 |
| Z02_0027B14: | 別時意義一耶。其非可レ知。新記二（廾二）破云。今謂不レ然。別意弘願。卽簡二通 |
| Z02_0027B15: | 報諸佛願一故。人情臆解最甚。不レ知有二何證一。云二簡通等一耶。旦况上旣云二安樂能人一。是簡二通報一旨炳著。何妄作二異解一耶。 |
| Z02_0027B16: | 揩定更以二二意一。解二別意二字一。彼宗計ニＭ（シテ）。非二吾流之意一也。 |
| Z02_0027B17: | ○弘願者。弘是廣大。鈔云。玉云。弘ハ胡昿切。大也。利益弘 |
| Z03_0027A01: | 劫。四ハ二萬六千劫。五ハ九萬劫。六ハ四萬八千六十劫。七ハ |
| Z03_0027A02: | 十刹那量。八ハ初刹那中。九ハ三阿僧祇劫大無量劫。十ハ三 |
| Z03_0027A03: | 萬劫。十一ハ九千劫。十二ハ七萬五千六十劫。十三ハ非遠非 |
| Z03_0027A04: | 近非有非無言心斷滅眞實信。十四ハ十信聲聞。十解十信。 |
| Z03_0027A05: | 十行十信。十向十信。十地十信。佛地十信。乃至具轉二乘。 |
| Z03_0027A06: | 一切諸法非無十信。十五ハ十千劫。己上今此之中且依二本 |
| Z03_0027A07: | 業一。云云問。十信菩薩位可レ攝二三祇一。何別論レ位哉。答。 |
| Z03_0027A08: | 十信退位故別說レ之。於二不退位一判二三祇一故。或一萬劫 |
| Z03_0027A09: | 等者。可レ攝二三祇中一。非二別時劫一。云云○一切菩薩皆經 |
| Z03_0027A10: | 三阿僧祇等者。起信論云。或示二超地卽成正覺一。以レ爲二 |
| Z03_0027A11: | 怯弱衆生一故。或說二我於無量阿僧祇劫當成佛道一。以レ爲二 |
| Z03_0027A12: | 懈怠衆生一故。能示二如レ是無數方便一不レ可二思譏一。而實菩 |
| Z03_0027A13: | 薩種性根等。發心則等所證亦等。無レ有二超過之法一。以二 |
| Z03_0027A14: | 一切菩薩皆經三阿僧祇一。已上○地持論意云等者。問。地 |
| Z03_0027A15: | 持論明二五十二位一哉。答。天台云。地持論釋二花嚴十地 |
| Z03_0027A16: | 品一。已上然華嚴說二四十二位一。地持論不レ立二十信一歟。又十 |
| Z03_0027A17: | 信時劫。三祇外故不レ擧レ之歟。今明二三祇劫數一故。云云○ |
| Z03_0027B01: | 三祇各有滿與未滿等者。問。今何除二等覺一位一哉。 |
| Z03_0027B02: | 答。仁王經說二五十一位一。不レ立二等覺一。瓔珞經說二五十二 |
| Z03_0027B03: | 位一。此卽於二第十地中一說二入住出一故。開出位立二等覺一 |
| Z03_0027B04: | 位一。故立不立竝非二相違一。然今文云二十地三賢一。故今記 |
| Z03_0027B05: | 亦約二十地一也。云云○第六是智等者。六度中前五有相 |
| Z03_0027B06: | 事行故別名レ行。第六般若無相空惠故別名レ智。無二般若 |
| Z03_0027B07: | 助一時。前五感二人天福分一。不レ趣二菩提一。般若論云。福不レ |
| Z03_0027B08: | 趣二菩提一。二能趣二菩提一。已上若般若助二先五一。悉趣二無上菩 |
| Z03_0027B09: | 提一。故名二六波羅蜜行一也。波羅蜜者。此云二到彼岸一也。云云 |
| Z03_0027B10: | ○前四因位等者。前四如レ次淺深行故。因位漸滿。禪智 |
| Z03_0027B11: | 二。地地斷證。雖レ有二分滿一。元品無明。因位不レ斷。等覺後 |
| Z03_0027B12: | 身。金剛喩定。現在前位。斷二彼障一畢。證二極理一時。禪 |
| Z03_0027B13: | 智圓滿。依二此義一云二果位方滿一。○或開十度等者。註十 |
| Z03_0027B14: | 疑云。十波羅蜜。一施二戒三忍四進五定六惠七方便 |
| Z03_0027B15: | 八願九力十智。若說二六度一。六攝二後四一。若開二十度一。第 |
| Z03_0027B16: | 六唯攝二無分別智一。後四皆後得智攝。又後四度助二前六 |
| Z03_0027B17: | 度一。令レ得二圓滿一。方便助二前三度一。願助レ進。力助レ禪。智助 |
| Z04_0027A01: | 實言二彼國眞相好一。 旡量相好皆具足。 |
| Z04_0027A02: | 第二十二必至補處順 經曰設我得レ佛佗方淨土諸菩 |
| Z04_0027A03: | 薩衆來二生我國一究竟必至二一生補處一。除下其本願自在所 |
| Z04_0027A04: | 化爲二衆生一故被二弘誓鎧一積二累德本一度二脫一切一遊二諸佛 |
| Z04_0027A05: | 國一修二菩薩行一供二養十方諸佛如來一開二-化恒沙旡量衆生一 |
| Z04_0027A06: | 使上レ立二旡上正眞之道一。超二-出常倫諸地之行一現前修二-習普 |
| Z04_0027A07: | 賢之德一。若不レ爾者不レ取二正覺一。釋云此經擧二萬二千大 |
| Z04_0027A08: | 比丘衆一了云二又與大乘衆菩薩俱一。擧二普賢妙德慈氏菩薩 |
| Z04_0027A09: | 等三菩薩一。云二斯賢劫中一切菩薩一。云二又賢護等十六 |
| Z04_0027A10: | 等一。次下云二皆遵普賢大士之德一。與三今願云二修習普賢之 |
| Z04_0027A11: | 德一一同而旡レ異。若佗方佛土之菩薩來二-生極樂世界一預二 |
| Z04_0027A12: | 彌陀如來之授記一修二習普賢之德一者正覺也。以レ何得レ知 |
| Z04_0027A13: | 如三此經初說言二於無量世界現成等覺一。云二現成等覺一者 |
| Z04_0027A14: | 非二等妙二覺之中等覺一卽等正覺之等覺也。旣云二於旡 |
| Z04_0027A15: | 量世界現成等覺一。說二上天下天等之八相之化儀一。來二- |
| Z04_0027A16: | 生極樂世界一者皆悉可レ備二此德一。問云言二佗方佛土一者 |
| Z04_0027A17: | 有二淨土一有二穢土一。佗方淨土之菩薩者爲レ助二如來之行化一 |
| Z04_0027B01: | 來蒙二授記一。佗方化佛穢土之菩薩者詣二淨土一而同二已得 |
| Z04_0027B02: | 深心之菩薩一蒙二授記一。又於二補處一有二二種一。一者化佛之 |
| Z04_0027B03: | 補處。例如二釋尊補處之彌勒一也。二者報佛之補處卽 |
| Z04_0027B04: | 以二印可一爲二補處一。卽今願補處者卽印可之補處也。 |
| Z04_0027B05: | 頌曰 |
| Z04_0027B06: | 一切化佛唱二入滅一。 一生補處𣵀槃後。 |
| Z04_0027B07: | 化佛補處卽彌勒。 彌陀補處卽印可。 |
| Z04_0027B08: | 第二十三供養諸佛願 經云設我得レ佛國中菩薩承二佛 |
| Z04_0027B09: | 神力一供二養諸佛一一食之頃不レ能三遍至二旡數旡量那由佗 |
| Z04_0027B10: | 諸佛國一者不レ取二正覺一。釋云極樂舊住新往諸聖衆不レ云二 |
| Z04_0027B11: | 其遠近一。遍至二大千十方諸佛國一延二二種供養一。二種供 |
| Z04_0027B12: | 養者內事之供養以二法味一供養也。二者外事之供養卽 |
| Z04_0027B13: | 四事及百味供養也。 |
| Z04_0027B14: | 頌曰 |
| Z04_0027B15: | 內事供養最爲レ尊。 外事供養亦殊勝。 |
| Z04_0027B16: | 二種供養亦隨レ意。 二種但是菩提因。 |
| Z04_0027B17: | 第二十四供物如意願 經云設我得レ佛國中菩薩在二諸 |
| Z05_0027A01: | 韻。又致レ恭也。不二白滿一也。又卦名。易早退爲レ義。屈レ己 |
| Z05_0027A02: | 下レ物。集韻或作レ嗛。莊子大廉不レ嗛矣。私云。勞謙義。長 |
| Z05_0027A03: | 書シテ莫二毁呰一。爲レ令三人知二分明一也。○善讓。論語云。子曰 |
| Z05_0027A04: | 君子無レ所レ爭。必也射乎。揖讓而升下而飮。其爭也君 |
| Z05_0027A05: | 子。注云。揖讓而升者。大射之禮。耦進三揖而後升ナリレ |
| Z05_0027A06: | 堂也。下而飮。謂下射畢揖降。以俟二衆耦シテ皆降一。勝者乃 |
| Z05_0027A07: | 揖シテ二不レ勝者一。升取レ觶立飮上也。言君子恭遜不二與レ人爭一。 |
| Z05_0027A08: | 惟於レ射而後有レ爭。然其爭也雍容揖遜乃如レ此。則其爭 |
| Z05_0027A09: | 也君子ニシテ非レ若二小人之爭一矣。私云。續括之權。超二-過常 |
| Z05_0027A10: | 途一可レ知也。云云○近言。玉云。近其謹切。不遠。會云。近巨 |
| Z05_0027A11: | 謹切迫也。廣韻幾也。指シテ二遠近一定レ體。毛氏曰。凡遠近 |
| Z05_0027A12: | 之近上聲。附近之近去聲。又去聲增韻親也。 |
| Z05_0027A13: | 量功德下 |
| Z05_0027A14: | ○陜戶甲反。韻會洽韻云。陜轄夾切。說文隘也或作レ陿。 |
| Z05_0027A15: | 或山消而夾レ水曰レ陿矣。○墮敗城阜。𢃤垂反。古本作二● |
| Z05_0027A16: | 字一誤也。作二式垂反一同不正也。又新刊本。書二或垂反一亦 |
| Z05_0027A17: | 不レ應レ理。先師作二𢃤字一看二其義一在レ下。玉云。墮許規切。 |
| Z05_0027B01: | 會云。墮翾規切。說文本作レ隓。敗城阜曰レ隓。從レ阜𢀡聲。 |
| Z05_0027B02: | 徐曰。二左衆力左レ之。或作レ＆。篆文作レ隋。今經傳作レ墮。 |
| Z05_0027B03: | 又壞也。書萬事墮哉。俗作レ隳矣。阜。會云。扶缶切。說文 |
| Z05_0027B04: | 大陸山無レ石。本作レ𨸏𧰼形ナリ。徐曰。彌高大也。故從二三 |
| Z05_0027B05: | 尸一。今更作レ阜。釋名。土山曰レ阜。厚也言高厚也。曲阜地 |
| Z05_0027B06: | 名ナリ。史記註。帝王世紀。炎帝自レ陳營二都於魯曲阜一。下略レ之 |
| Z05_0027B07: | 或本作二城𠂤一。是誤也。𠂤玉云。多回切小塊也。玉云。𢃎火 |
| Z05_0027B08: | 或切。韻鏡職韻。在二喉音次淸一作レ𢃤也。故依二𢃎垂切一則。 |
| Z05_0027B09: | 墮之字支韻平聲。歸二-納喉音次淸一。正對二-映隳字一。而依二玉 |
| Z05_0027B10: | 篇韻會切一時。亦歸二喉音次淸一。而相二-當隳字一。故無二相違 |
| Z05_0027B11: | 義一。可レ看三其理向二韻鏡一。焉新刊之本。爲二或垂切。式或其 |
| Z05_0027B12: | 字相似。故如二相宜一。雖レ然或之字全濁之字也。隳字次淸 |
| Z05_0027B13: | 也。所以其義疎歟。學者斟酌。又城阜可二連字一。敗城不レ |
| Z05_0027B14: | 可二連字一歟。○陘山絕坎形音。會云。陘廣韻連山中絕。通 |
| Z05_0027B15: | 作レ𡷨矣。又云。坎苦感切。易坎陷也。又云。陷乎韽切。說 |
| Z05_0027B16: | 文高下也。○陪重土一曰備。父才反。新刊本爲二文才反一 |
| Z05_0027B17: | 誤也。玉云。陪步回切。又步蒲古切。韻鏡在二簿字處一。而 |
| Z06_0027A01: | 鴆鳥入レバレ水魚蜯斯ニ斃。犀角觸レバレ泥死者咸起上。豈可レ得レ |
| Z06_0027A02: | 言二性命一斷無一レ可レ生乎。又如下黃鵠呼二子安一。子安還活上。豈 |
| Z06_0027A03: | 可レ得レ言下墳下千歲齡。決無上レ可レ甦乎。文 |
| Z06_0027A04: | 〔詳〕解云。○譬如百夫乃至黃鵠子等七喩。法譬雖レ多。偏 |
| Z06_0027A05: | 顯二他力攝化利益往生無一レ疑。此乃雖レ未レ斷二-盡三界業種一。 |
| Z06_0027A06: | 而念佛故。佛力難思能伏二縛用一。而得レ生也。初譬ニ百夫百 |
| Z06_0027A07: | 年等者。大集經海惠菩薩品也。次譬ニ躃者等者。十住毘 |
| Z06_0027A08: | 婆沙論文意也。次譬下賤貧人等者。雜寶藏經文意也。次 |
| Z06_0027A09: | 譬劣夫等者。出二大論楞嚴三昧經一。次譬十圍之索等者。華 |
| Z06_0027A10: | 嚴經文歟。次譬鴆鳥等者。智度論文也。謂鴆鳥者。其鳥 |
| Z06_0027A11: | 身有レ毒。大如レ鶚。已上註記二卷○犀角者。和名云。形似二水牛一。猪 |
| Z06_0027A12: | 頭ノ如腹大ニＭ（シテ）有二三角一。乃至其色黑。已上○黃鵠等者。前漢 |
| Z06_0027A13: | 書云。相如賦注云。鵠ハ水鳥也。說文鴻鵠也。玉ニ仙人所レ |
| Z06_0027A14: | 乘。已上符瑞圖云。黃鵠者鶴也。註記二列異傳云。子安行レ |
| Z06_0027A15: | 道。逢二得レ鶴之人一。子安脫レ衣。買レ鶴而放。後子安死。其墳 |
| Z06_0027A16: | 樹上有レ鶴。鳴呼二子安一。鳴三年鶴死。破レ墳見レハ子安蘇生Ｍ（シテ） |
| Z06_0027A17: | 曰。我昔買レ鶴而放レ之。今鶴代二我命一。已上子安還活事。列仙傳不レ載レ之。又安 |
| Z06_0027B01: | 樂集。同記。天台十疑等出也。 |
| Z06_0027B02: | 〔本〕一切萬法。皆有二自力他力。自攝他攝一。千開萬閉無量 |
| Z06_0027B03: | 無邊。安得下以二有礙之識一。疑中彼無礙之法上乎。又五不思議 |
| Z06_0027B04: | 中。佛法最不可思議。而以二百年之惡一爲レ重。疑二十念々佛一 |
| Z06_0027B05: | 爲レ輕。不レ得下往二-生安樂一。入中正定聚上者。是事不レ然。文 |
| Z06_0027B06: | 〔詳〕解云。○以有礙之識者。衆生之情量也。將タ無礙者。 |
| Z06_0027B07: | 上ノ自力。千開萬閉等句ヨリ見レバ總Ｍ（シテ）諸佛ノ法也。別Ｍ（シテ）ハ十二 |
| Z06_0027B08: | 光中無礙光佛法也。憬興云。無レ有二人法能障者一。故無礙 |
| Z06_0027B09: | 也。已上今此行者乍レ被レ照二無礙光一。起二有礙識情一。不レ奉レ見二日 |
| Z06_0027B10: | 光一。但可二疑心失一。嗚呼痛哉。五不思議者。註記四云。經說二 |
| Z06_0027B11: | 五事不思議一。已上○百年之惡乃至不然者。謂百年念レ惡。惡 |
| Z06_0027B12: | 卽徧二-滿三千國土一。受二其惡身一。百年念レ善。三千國土善身 |
| Z06_0027B13: | 亦滿。若得三十年五年念二阿彌陀佛一。或至二多年後一。生二無量 |
| Z06_0027B14: | 壽國一。卽受二淨土法身一。恆沙無量不可思議也。已上安樂集下卷 |
| Z06_0027B15: | 〔本〕二者疑。佛智。於レ人不レ爲二玄絕一。何以故。夫一切名字。 |
| Z06_0027B16: | 從二相待一生。覺智從二不覺一生。如レ是迷方。從二記方一生。若 |
| Z06_0027B17: | 便迷絕不レ迷。迷卒不レ解。迷若可レ解。必迷者解。亦可レ云二 |
| Z07_0027A01: | 淨土十疑論翼註卷下 |
| Z07_0027A02: | 泉濱沙門 不必 述 |
| Z07_0027A03: | 〔本〕第五疑。問曰。具縛凡夫。惡業厚重。一切煩惱。一 |
| Z07_0027A04: | 毫未レ斷。 |
| Z07_0027A05: | 〔註〕大論曰。煩惱者。能令二心ヲＭ（シテ）煩シメ能作一レ惱。故名爲二煩 |
| Z07_0027A06: | 惱一。煩惱有二二種一。內著外著。內著者。五見疑慢等也。外 |
| Z07_0027A07: | 著者。婬瞋等無明也。釋要鈔云。煩擾也。惱亂也。擾二-亂 |
| Z07_0027A08: | 有情一。常處二生死一也。 |
| Z07_0027A09: | 〔本〕西方淨土。出二-過三界一。文 |
| Z07_0027A10: | 〔註〕往生論曰。觀二彼世界相一。勝二-過三界道一也。大論三 |
| Z07_0027A11: | 十八云。菩薩福德淸淨業因緣故。別得二淸淨世界一。出二於 |
| Z07_0027A12: | 三界一。佛地論第一云。諸佛淨土周圓無際。其量難レ測。 |
| Z07_0027A13: | 超二-過三界所行之處一。念佛鏡云。羣疑論云。淨土豎超二三 |
| Z07_0027A14: | 界一。橫截二五道一。一得二往生一。更不レ墮二三界一。故彌陀淨土 |
| Z07_0027A15: | 離二三界一。不レ在二三界中一矣。 |
| Z07_0027A16: | 〔本〕具縛凡夫。云何得二往生一耶。文 |
| Z07_0027B01: | 〔註〕疑問意云。且夫大乘漸敎多言。歷二三祇劫一修二六度 |
| Z07_0027B02: | 行一。尙須下百劫種二相好因一。然後得上レ成二正覺一。何今不レ斷二煩 |
| Z07_0027B03: | 惱一。登二於不退一。不レ脫二弊衣一。被二於珍服一。誰得不レ疑。天如 |
| Z07_0027B04: | 則禪師有レ言。由二淨土敎門至廣至大。淨土修法至簡至 |
| Z07_0027B05: | 易一。聞者不レ能レ不レ疑。所謂廣大者。一切機根攝收。都ヘ |
| Z07_0027B06: | 盡Ｍ（シテ）。上而至二於等覺位中一生補處菩薩一。亦生二淨土一。下而 |
| Z07_0027B07: | 至三於愚夫愚婦ト與二夫五逆十惡無知之徒一。臨終但能念 |
| Z07_0027B08: | 佛悔レ過。歸二心淨土一者。悉獲二住生一也。初無二艱難勞苦之 |
| Z07_0027B09: | 行一。又無二迷誤差別之緣一。但持二阿彌陀佛四字名號一。由レ |
| Z07_0027B10: | 此得レ離二娑婆一。得レ生二極樂一。得二不退轉一。直至二成佛一。而後 |
| Z07_0027B11: | 已也。故雖二智者一。亦不レ能レ無レ疑焉。 |
| Z07_0027B12: | 〔本〕答云。有二二種緣一。一者自力。二者他力。自力者。在二 |
| Z07_0027B13: | 此世界一修レ道。實未レ得レ生二淨土一。是故瓔珞經曰。初從下具 |
| Z07_0027B14: | 縛凡夫。未レ識二三寶一。文 |
| Z07_0027B15: | 〔註〕金剛刊定記曰。三寶謂佛法僧。此三爲レ福之田。三 |
| Z07_0027B16: | 皆可レ寶。故云二三寶一。帶數釋也。然有二三種一。一住持。卽 |
| Z07_0027B17: | 塑畫等像ハ佛也。三藏敎文ハ法也。五衆和合ハ僧也。遵二- |
| Z08_0027A01: | 歸命本願鈔上末諺註 |
| Z08_0027A02: | 又修行者とひていはく。（一）本願のなかなの十方衆生 |
| Z08_0027A03: | といふは。惡人をもて本とすべしと。のたま（宣）はせ |
| Z08_0027A04: | つれば。その機にもる〻ものは。あるまじきなンめり |
| Z08_0027A05: | と。まめやか（眞成）にたのもしけれども。（二）たちか |
| Z08_0027A06: | へり。又わが身のありさまをおもひと（解）くには。なを |
| Z08_0027A07: | うたがひの。のこらざるにあらず。（三）そのゆへは。か |
| Z08_0027A08: | やうにすがたは。黑衣なりといへども。こ〻ろは白俗 |
| Z08_0027A09: | よりもにごれり。（四）あやまりて出家のかたちをかり |
| Z08_0027A10: | て。渡世誑惑のはかりごと（謀）し。沙門の名をぬすみ |
| Z08_0027A11: | て。名聞利養のなかだち（媒）とせり。これ無刀の大賊 |
| Z08_0027A12: | （ヌスヒト）なり。劫盜（カスメヌスム）よりもつみあらんかし。（五） |
| Z08_0027A13: | たま〱うちしづまる時は。又妄念こ〻ろにきほひ |
| Z08_0027A14: | （競）て。念佛はた▲口ばかりなり。（六）あまりなるには。 |
| Z08_0027A15: | 人はよも傍推量の詞これ程もあらじ。わが身ひとつのくせ |
| Z08_0027A16: | （癖）にこそ傍歌の詞とまで。おぼゆるにも。か〻らん身の |
| Z08_0027A17: | ありさま（行狀）をば。すこしひきかへてこそ。十方衆 |
| Z08_0027A18: | 生のうちにも。いらめとおぼゆるは。ひがこと（僻事）に |
| Z08_0027A19: | 侍るをやといへば。（七）老僧のいはく。あな。事あたら |
| Z08_0027B01: | （新）し。（八）ひたすらにごりにそみたるよりも。中々な |
| Z08_0027B02: | まうかびでは。（イにては）つみおほき事ぞとはしり給はず |
| Z08_0027B03: | や。（九）されば在家の十惡は。下品上生にむまるれど |
| Z08_0027B04: | も。出家の破戒は。下品中生とこそとかれたれ。（一〇） |
| Z08_0027B05: | すべ（摠）てこのごろのありさまは。世もをしなべ |
| Z08_0027B06: | （押靡）てにごり。人もおなじくつたなければ。よき（善人） |
| Z08_0027B07: | もあし（惡人）きも。た▲いふと。いはぬとにてこそあ |
| Z08_0027B08: | れ。こ〻ろのうちをくらべたらば。いく程のけぢめ |
| Z08_0027B09: | （驗。結目）侍らじかし。（一一）たとへば。それはともかく |
| Z08_0027B10: | もあれ。（一二）まづこの阿彌陀佛を。諸佛にこえ（超） |
| Z08_0027B11: | て。たと（貴）ひたてまつる事は。何ゆへとかしりたま |
| Z08_0027B12: | ふ。（一三）さしもの十惡五逆の機を。わづかに一念十 |
| Z08_0027B13: | 念の功にて。たすけ給ふ事の。ならびなき。かたよりこ |
| Z08_0027B14: | そ。超世のほまれ（譽）をもあげて。一代の敎にもほめ |
| Z08_0027B15: | （讚）られ給ふ事にて侍れ。（一四）されば。その本願のお |
| Z08_0027B16: | こり（興起）は。三世の諸佛にもすてられ。十方の淨土 |
| Z08_0027B17: | にも入られぬもの〻。惡をおこ（起）し。つみをつく |
| Z08_0027B18: | （造）る事は。あら（暴）き風よりもはげしく。と（駛）き |
| Z08_0027B19: | 雨よりもしげくして。さだめて惡道におちなんとす |
| Z08_0027B20: | るをあはれまんがために。（一五）こ〻ろを五劫の思 |
| Z09_0027A01: | 一念多念分別事 |
| Z09_0027A02: | 隆寬律師作 |
| Z09_0027A03: | 念佛ノ行ニツキテ一念多念ノアラソヒ。コノゴロサ |
| Z09_0027A04: | カリニキコユ。コレハキハメタル大事ナリ。ヨク〱 |
| Z09_0027A05: | ツヽシムベシ。 |
| Z09_0027A06: | 一念ヲタテヽ多念ヲキラヒ。多念ヲタテヽ一念ヲソ |
| Z09_0027A07: | シル。トモニ本願ノムネニソムキ。善導ノオシヘヲワ |
| Z09_0027A08: | スレタリ。多念ハスナハチ一念ノツモリナリ。ソノユ |
| Z09_0027A09: | ヘハ。人ノイノチハ。日々ニケフヤカギリトオモヒ。時 |
| Z09_0027A10: | 々ニタヾイマヤオハリトオモフベシ。無常ノサカヒ |
| Z09_0027A11: | ハ。ムマレテアダナルカリノスミカナレバ。カゼノマ |
| Z09_0027A12: | ヘノトモシ火ヲミテモ。草ノウヘノツユニヨソヘテ |
| Z09_0027A13: | モ。イキノトヾマリ命ノタエンコトハ。カシコキモオ |
| Z09_0027A14: | ロカナルモ。ヒトリトシテノガルベキカタナシ。コノ |
| Z09_0027A15: | ユヘニ。タヾイマニテモマナコトヂハツルモノナラ |
| Z09_0027A16: | バ。彌陀ノ本願ニスクハレテ。極樂淨土ヘムカヘラレ |
| Z09_0027B01: | タテマツラムトオモヒテ。南無阿彌陀佛トヽナフル |
| Z09_0027B02: | コトハ。一念無上ノ功德ヲタノミ。一念廣大ノ利益ヲ |
| Z09_0027B03: | アフグユヘナリ。シカルニイノチノビユクマヽニハ。 |
| Z09_0027B04: | コノ一念ガ二念三念トナリユク。コノ一念カヤウニ |
| Z09_0027B05: | カサナリツモレバ。一時ニモナリ二時ニモナリ。一日 |
| Z09_0027B06: | ニモ二日ニモ。一月ニモナリ。一年ニモ二年ニモナリ。 |
| Z09_0027B07: | 十年二十年ニモ八十年ニモナリユクコトニテアレ |
| Z09_0027B08: | バ。イカニシテケフマデイキタルヤラム。タヾイマヤ |
| Z09_0027B09: | コノヨノオハリニテモアラムトオモフベキコトハリ |
| Z09_0027B10: | ガ。一定シタルミノアリサマナルニヨリテ。善導ハ恆 |
| Z09_0027B11: | 願一切臨終時。勝緣勝境悉現前トネガハシメテ。念 |
| Z09_0027B12: | 々ニワスレズ念々ニオコタラズ。マサシク往生セム |
| Z09_0027B13: | トスルトキマデ念佛スベキヨシヲ。ネムゴロニスヽ |
| Z09_0027B14: | メタマヒタルナリ。スデニ一念ヲハナレタル多念モ |
| Z09_0027B15: | ナク。多念ヲハナレタル一念モナキモノヲ。ヒトヘニ |
| Z09_0027B16: | 多念ニテアルベシトサダムルモノナラバ。無量壽經 |
| Z09_0027B17: | ノ中ニ。アルヒハ所有衆生聞其名號。信心歡喜乃至一 |
| Z10_0027A01: | 乎。和尙何ソ閣二正依ノ經一。依二用ン他師ノ釋一。又前後ノ十念一 |
| Z10_0027A02: | 念ヲ。云ハハ二兩師ノ意ト一。二念已下九念已上ノ業成ハ。何ノ師ノ義ソ哉。 |
| Z10_0027A03: | 未タレ見二其文一。所詮今ノ經論ハ。和尙考尙字會本作會義ニＭ（シテ）非レ述二師資相 |
| Z10_0027A04: | 違ヲ一。汝背レ文存〓義。勿〓招二疑難一。云云此疑如何。答。今見ニ二 |
| Z10_0027A05: | 文ノ起盡一。上ノ於念念ヨリ至マテハ二皆存此義一。依テ二感師ノ意ニ一釋シ二今經ヲ一〓 |
| Z10_0027A06: | 問寶王ノ下ハ。付二十念十箇ノ八十一。引二寶王論ノ一念無量滅ノ |
| Z10_0027A07: | 文一。難ス二今ノ十念滅罪ヲ一。答ノ意ハ。依二感師等ノ意一。判Ｍ（シテ）二業成前後ノ |
| Z10_0027A08: | 義一。會二一念除滅罪ノ偏局一也。若細ク言ハ〓之。可レ云下業成隨レ |
| Z10_0027A09: | 極可レ有二前後一。以二根別罪障淺深ヲ一故ニ〓逆者ハ滿レ十。餘者ハ |
| Z10_0027A10: | 一念等上。其義處處ニ分明也。勞不レ可レ述也。依レ之只云二或 |
| Z10_0027A11: | 一念等ト一。如キハ二立義一。不レ云二一念ハ和尙。十念ハ感師𪜈一。俱ニ是 |
| Z10_0027A12: | 感師ノ意也。群疑論ノ三ニ云。若不レ造レ逆人ハ。不レ論二念之多少一。 |
| Z10_0027A13: | 一聲十聲。俱生二淨土一。如二其造逆一。必須レ滿レ十。闕レ一不レ |
| Z10_0027A14: | 生。矣全ク此意也。又無量ノ下。會二寶王論ヲ一。論ニ無量等ト者。 |
| Z10_0027A15: | 有量ノ無量也。更ニ非二相違一。云云以下今ノ破ノ言ハニ。和尙ノ考尙字會本作會 |
| Z10_0027A16: | 義ニ〓非トレ述二師資相違一云義ヲ上推ルニ二彼義一。和尙感師。本願ノ念 |
| Z10_0027A17: | 佛。全一義ニＭ（シテ）更非ト二相違一相傳スル歟。又和尙ノ本願ノ義ト。感師ノ |
| Z10_0027B01: | 願考願字會本作釋文ト。其義各別ト得レ意歟。若云ハハ三一義ニＭ（シテ）非ト二各別一。 |
| Z10_0027B02: | 選擇ノ題ノ下ハ。三重ノ念佛ノ判釋。有名無實ナルヘシ。若云ハハ下題ノ下ノ |
| Z10_0027B03: | 三重其義實也。但シ於テ二逆者ノ十念滿ノ義一全同上。不レ然。決疑 |
| Z10_0027B04: | 鈔ニ上擧二綽感等ノ念佛釋義一云ク。今家獨リ撿二本願ノ誠文一。選テ |
| Z10_0027B05: | 以二念佛一立二正定業ト一。如レ是諸師種種ニ異解ス。豈ニ非三見別ニＭ（シテ） |
| Z10_0027B06: | 有ルニ二立不立一。矣又決疑鈔第二ニ云。諸師ハ別Ｍ（シテ）云二十念往生ノ |
| Z10_0027B07: | 願一等ト者。懷感等ノ意也。乃至和尙處處ニ判Ｍ（シテ）。云二一形十念皆 |
| Z10_0027B08: | 是本願ト一。是故ニ爲レ總。矣大經私記ニ云。但解ルニ二此願一。善導 |
| Z10_0027B09: | 與二諸師一。其義不同。諸師之釋ニ。別Ｍ（シテ）云二十念往生一者。若 |
| Z10_0027B10: | 不ンハレ滿レ十ヲ。卽不レ得レ生。善導之意ハ。總Ｍ（シテ）云二念佛往生ノ願一 |
| Z10_0027B11: | 者。不レ限二員數ニ一。稱念スレハ皆生。矣又云。願成就ノ諸有衆生。 |
| Z10_0027B12: | 聞其名號。信心歡喜。乃至一念等ト者。此ニ有レ三。一來意。 |
| Z10_0027B13: | 二一念十念等ノ義。諸師不レ同。三唯除五逆〓義。矣此等ノ |
| Z10_0027B14: | 判釋分明也。宗家若同Ｍ（シテ）二感師ニ一。存セハ二十念滿ノ義一。上人ノ料簡。 |
| Z10_0027B15: | 然阿ノ相傳。迷ル二宗家ノ所存ニ一歟。又鎭西宗要ノ聞書云。但逆 |
| Z10_0027B16: | 者必十念往生スト云事ハ。感師ノ釋義也。矣若爾ハ鎭西上人。 |
| Z10_0027B17: | 豈ニ不ンレ相二傳祖師ノ素意一乎。但私記ニ云。諸師之釋ニ別〓云二 |
| Z11_0027A01: | 輔行云一觀二法體一度以二無生一爲レ首等。皆然也。或假諦爲レ |
| Z11_0027A02: | 端。成二空中一者。妙樂云。然必約レ假以立二空中一。或假觀爲レ |
| Z11_0027A03: | 端。成二二觀一者。妙樂云。觀亦如レ是。又不二門云。照故三千 |
| Z11_0027A04: | 恆具。意成二法爾空中一。記主云。具卽是假等。又云。乃達二理 |
| Z11_0027A05: | 具卽空卽中一。又云。尙不レ識レ具。豈識二空中一。皆以二假諦一爲レ |
| Z11_0027A06: | 端耳。故曉二諦觀相成一。圓融無礙。隨レ便而擧耳。至二孤山建 |
| Z11_0027A07: | 立分レ三。一約二眞心一示二三諦一。二就二三諦一示二三千一。三約二俗 |
| Z11_0027A08: | 諦一論二破顯一。初義有二二意一。一依二示珠指一。以二一念靈知等一。 |
| Z11_0027A09: | 以二眞心一爲レ要。二依二楞嚴一。以二常住眞心一爲レ體。然眞心乃 |
| Z11_0027A10: | 第九識也。至良以。孤山不レ許二眞色一。但歸二眞心一。專執二眞 |
| Z11_0027A11: | 色乃眞心異名。卽圓融三諦一。今恐。晩學昧レ之。輒引レ文示。 |
| Z11_0027A12: | 文句云。同居方便自體。皆是妙色妙心果報之處。故知。此 |
| Z11_0027A13: | 是常住五陰。亦名二法性五陰一。卽大經云。因滅是色。獲得常 |
| Z11_0027A14: | 色等。吾祖云。妙明元心。亦名二眞善妙色一。起信云。以二色性 |
| Z11_0027A15: | 卽智性一。色體無レ形說名二智身一。以二智性卽色一故。說名二法 |
| Z11_0027A16: | 身遍一切處等一若對二三諦一。識對二中道一。色對二俗諦一。受等對二 |
| Z11_0027B01: | 空諦一。亦可下色對二法身一。識對二般若一。餘三對中解脫上。此乃。從レ |
| Z11_0027B02: | 便言レ之。其實法法無レ非二三諦一。常樂我淨惣別亦然。云云二 |
| Z11_0027B03: | 就二三諦一示二三千一。至三約二俗諦一論二破顯一者。理性三千屬レ |
| Z11_0027B04: | 顯也。事中獨頭。色不レ具。必須下了三色歸二於眞心一。方具上。此 |
| Z11_0027B05: | 獨頭。乃頑驟俗。定屬二所破一。縱了二眞心一。此俗亦破。云云三 |
| Z11_0027B06: | 淨覺分レ三。初辨二三諦一。次示二三千一。三論二破顯一。初辨二三諦一 |
| Z11_0027B07: | 分レ三。初示二能所一。二明二開合一。三簡二有相無相一。初分二能所一 |
| Z11_0027B08: | 分レ三。初就レ性中自分。二修中自分。三修性對分。初就レ性 |
| Z11_0027B09: | 中自分。性中空中爲二能具一。性中三千性爲二所具一。二修中 |
| Z11_0027B10: | 自分者。修中空中爲二能具一。修中俗諦爲二所具一。三修性對 |
| Z11_0027B11: | 分者。至二明二開合一者。分レ二。一約二修性一。二約二諦境一。一修 |
| Z11_0027B12: | 性論者。性中緣了。同名二正因一。修中正因。合歸二緣了一。二約二 |
| Z11_0027B13: | 諦境一者。性中俗諦。合歸二空中一。良以。理雖レ具レ假。由未二緣 |
| Z11_0027B14: | 起一。故對二事邊一。同名二空中一。亦可下對レ事名レ合。據レ理名上レ開。修 |
| Z11_0027B15: | 中空中。合歸二俗諦一。以二全レ性起一レ修。同名二玅假一。約二此修性一。 |
| Z11_0027B16: | 對二-論開合一者。彼徒。亦存二二說一。謂具性。具相也。至三有 |
| Z11_0027B17: | 相。無相者。性中三千。定無相。修中者。若全レ具爲レ修。亦無 |
| Z12_0027A01: | 言得一レ意。得レ意卽是心傳ト。慈行鈔十三曰。心不レ可レ傳。以レ |
| Z12_0027A02: | 契爲トレ傳。○頂受者。尊奉貌。頂謂頂戴。受乃受持。如四 |
| Z12_0027A03: | 梵網經ニ。云三汝新學菩薩。頂戴受二-持戒一。○南岳袈裟 |
| Z12_0027A04: | 者。二藏義。鎌倉志。如二記所引一。行狀翼贊卅七略曰。慈覺大 |
| Z12_0027A05: | 師九條袈裟。現在二鎌倉光明寺一。從二聖光上人一〓付二-囑記 |
| Z12_0027A06: | 主上人一讓文自筆有ト。鎌倉志七下略曰。南岳袈裟壹頂。阿 |
| Z12_0027A07: | 彌陀經一卷。聖光筆。紫石硯壹面。此言二松陰硯一。右三 |
| Z12_0027A08: | 種。記主法嗣。寂慧房付囑狀一通。弘安九年八月ト有。 |
| Z12_0027A09: | 記主自筆也。又一說云。嵯峨二尊院ニ有二三衣一。被レテレ |
| Z12_0027A10: | 添二伏見院綸旨一。言二慈覺傳持衣一。寺僧筆記。圓頓戒補助儀 |
| Z12_0027A11: | 卷下曰。依二台家祕鈔一。黑谷叡空上人。付二-囑シ玉フ法然上 |
| Z12_0027A12: | 人一。慈覺大師三衣。信空湛空相傳Ｍ（シテ）。嵯峨二尊院有レ |
| Z12_0027A13: | 之。以二周尺一量レ之。九條長一丈二尺。廣四尺二寸也。 |
| Z12_0027A14: | 七條長一丈九寸。廣大衣同。五條長八尺二寸五分。 |
| Z12_0027A15: | 廣三尺八寸二分也。然者九條七條長量。薩婆多極 |
| Z12_0027A16: | 量ニ過ルヿハ也。一尺餘也。廣還減レ量矣。又一說翼贊曰。奧 |
| Z12_0027A17: | 州岩城郡。矢目如來寺。良山上人開基ニテ。有二月形 |
| Z12_0027B01: | 箱ト云一。彼納二圓戒諸道具。慈覺傳持衣一。卽是從二上人一 |
| Z12_0027B02: | 傳二湛空一。空遺二-囑弟子一云。可シトレ傳二良忠一。如何ナル由ニヤ |
| Z12_0027B03: | 乎。不Ｍ（シテ）レ傳二忠公一。越至二道光一。從レ光傳二妙觀房良山一。彼 |
| Z12_0027B04: | 寺爲ト二重寶一。又一說余親聞二洛東義山師直說一云。今鎌倉現在ノ衣。 |
| Z12_0027B05: | 非レ傳二吉水鎭西佐介白旗一。從二上人一授二信空一。信空授二 |
| Z12_0027B06: | 湛空一。湛空傳二覺空一。了慧。能阿彌陀佛。妙觀等嫡傳Ｍ（シテ）。 |
| Z12_0027B07: | 在リシヲ二矢目如來寺ニ一。近曾有レ由。從二彼寺一送爲二光明寺 |
| Z12_0027B08: | 重寶一也。妙樂戒儀者。授菩薩戒儀一卷。又云二十二門 |
| Z12_0027B09: | 戒儀一。佛祖統紀廿六山家敎典志曰。荆溪授菩薩戒文ト。 |
| Z12_0027B10: | 具如二私記一。○迺至者。如二私記一○慈覺大師者。圓仁諡號也。澄 |
| Z12_0027B11: | 仁二公。諡大師號之義。具如二私記一○二人上足者。慧亮長 |
| Z12_0027B12: | 意也。上首弟子言二上足一。三國佛法傳通緣起下曰。慈 |
| Z12_0027B13: | 覺門人學侶極多。慧亮。安慧。遍昭。長意。相應等也ト。 |
| Z12_0027B14: | ○傳法者。於二宗々一所レ尙之法門。師資相承Ｍ（シテ）。流二-傳之一 |
| Z12_0027B15: | 所也。○慧亮者。本朝高僧傳第六曰。釋慧亮。不レ詳二其姓 |
| Z12_0027B16: | 譜一。信州水內縣人。少登二叡山一。剃染得度。敏超二同隊一。天 |
| Z12_0027B17: | 長六年夏。從二義眞座主一。於二止觀院一。受二菩薩大戒一。就二圓 |
| Z13_0027A01: | 金剛寳戒秘決章下 |
| Z13_0027A02: | 夫開二止觀ノ兩門一。導二無所住ノ城ニ一。說二諸佛之心源。如 |
| Z13_0027A03: | 來之性戒ヲ一。授二門徒ノ聖人等ニ一之次ニ。有二三十餘箇等問一。 |
| Z13_0027A04: | 源空決レ之。 |
| Z13_0027A05: | 一幸西問曰。此戒者。以二諸法ノ至極ヲ一爲二戒體ト一若然ハ山 |
| Z13_0027A06: | 王院大師云。諸法ノ至極ヲ以テ爲レ禪如二此義一者。禪門 |
| Z13_0027A07: | 與二此ノ戒體一合耶否。 |
| Z13_0027A08: | 源空決Ｍ（シテ）云。此ハ敎內之理法也。彼ハ修心之敎外也。何 |
| Z13_0027A09: | 以テ爲レ合耶。但從二我敎內一推メ而言ハレ之ヲ。得禪之人說二 |
| Z13_0027A10: | 此戒ヲ一。彌可レ合二正理ニ一也。禪人說ハレ敎ヲ。衆敎隨テ禪也。 |
| Z13_0027A11: | 敎人說レ禪ヲ。禪門隨テ敎也。凡以二眞言止觀ヲ一。非レ可ニレ推 |
| Z13_0027A12: | レ禪ヲ。何況法相三論乎。自餘ノ小乘宗乎。 |
| Z13_0027A13: | 一證空問曰。八宗ノ中ニ何ノ門親二禪法ニ一耶。 |
| Z13_0027A14: | 源空決云。大乘諸敎。皆以テ二心性ヲ一雖レ爲二所期ト一。總メ提ケ二 |
| Z13_0027A15: | 本宗之執ヲ一。不レ解二他宗ノ聖敎之通道理ヲ一也。況以二敎之 |
| Z13_0027A16: | 本執ヲ一。與レ禪得レ心合ヿ。敢テ不レ然事也。但學二眞言ヲ一人。 |
| Z13_0027B01: | 以二眞言敎ヲ一。莫レ知二眞言ト一矣。眞言敎ト者。指二眞言ト一之 |
| Z13_0027B02: | 劵契也。何以二文書ヲ一爲二沙金ト一。學セン二止觀ヲ一人。以テ二止觀ノ |
| Z13_0027B03: | 文ヲ一莫レ爲ヿ二止觀ト一。三種止觀文者。入二止觀ニ一之門也。 |
| Z13_0027B04: | 何以レ門ヲ爲レ家ト。又須レ尋二華嚴出現品ヲ一也。宗鏡之中ニ |
| Z13_0027B05: | 云。敎者華嚴也。長水モ指二華嚴ヲ一。知納モ華考嚴脫字歟也。宗 |
| Z13_0027B06: | 密モ華嚴也。故ニ知ヌ。敎之中ニ華嚴最親レ禪ニ者。以二一枝 |
| Z13_0027B07: | 華ヲ一。投二於迦葉ニ一。華嚴ニハ放二日光ヲ一。傳二于九十大士ニ一。 |
| Z13_0027B08: | 俱是敎外ノ故。二門親也。經是五十大士之問答也。更ニ |
| Z13_0027B09: | 非二佛說ニ一。又眞言止觀而依レ人ニ親レ禪ニ。謂如シ二禪人 |
| Z13_0027B10: | 說レ敎ヲ衆敎隨カ一レ禪ニ。可レ知止觀ノ付法者正ク有レ禪ニ。矣 |
| Z13_0027B11: | 一證空疑曰。何法華之中ニ。不ヤレ吐二如レ是之甚深ノ語ヲ一。 |
| Z13_0027B12: | 源空決曰。法華ハ者讚二一乘ヲ一之記錄。傳二實相ヲ一之券契 |
| Z13_0027B13: | 也。吐ヿ二甚深之說ヲ一。廣ク在二華嚴ニ一。讓二深說於華嚴ニ一。碎ク二 |
| Z13_0027B14: | 微言於法華ニ一。凡華嚴與二法華一廣略異耳。故圓頓之證ニ |
| Z13_0027B15: | 引レ之ヲ。敢テ以二圓頓ノ法門ヲ一。莫レ混二漸次ノ不定ニ一。矣 |
| Z13_0027B16: | 一信空疑曰。了義大乘ハ依レ文ニ判レ義ヲ。然ニ何云二如レ文 |
| Z13_0027B17: | 存ハレ義ヲ諸佛ノ怨ナリト一。矣 |
| Z14_0027A01: | し。況や卽心念佛の安心。淺くとも。暗くとも。もし決 |
| Z14_0027A02: | 定せば。決定往生。疑ひなきなり。如來常住と云は。卽 |
| Z14_0027A03: | ち是心作佛。是心是佛のことなれば。分明なる證據な |
| Z14_0027A04: | り。信心なき人。佛語を信ぜぬ人は。格別。佛語を信 |
| Z14_0027A05: | じ。信心ある人ならば。卽心念佛の功德。深く難レ有か |
| Z14_0027A06: | るべし。さて此談義。他宗に向て。說べからず。他宗の |
| Z14_0027A07: | 中にも。禪宗などには。聞せても。害あるまじ。淨土宗 |
| Z14_0027A08: | などに向て。必ず說べからず。淨土宗は。信受せぬば |
| Z14_0027A09: | かりにてはなく。いきどをりを起し。誹謗して。罪を |
| Z14_0027A10: | 得べきが故なり。淨土宗の事の念佛も。往生せぬには |
| Z14_0027A11: | あらず。此方よりは。事の念佛も。卽心念佛を離れず |
| Z14_0027A12: | と知ゆへに。事の念佛をも。眞實心に申す人を見ば。 |
| Z14_0027A13: | 隨喜讃歎すべし。天台宗ならば。卽心念佛を。自の爲 |
| Z14_0027A14: | にも。他の爲にも。專らとせいでば。天台宗になりた |
| Z14_0027A15: | る甲斐はなきなり。時に享保十二年臘月下旬老苾芻 |
| Z14_0027A16: | 光謙謹で口授し畢るものなり |
| Z14_0027A17: | |
| Z14_0027B01: | |
| Z14_0027B02: | |
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| Z14_0027B12: | |
| Z14_0027B13: | |
| Z14_0027B14: | |
| Z14_0027B15: | |
| Z14_0027B16: | |
| Z14_0027B17: | 卽心念佛安心決定談義本終 |
| Z15_0027A01: | 第十五 可レ恐ル二憍慢ヲ一事 |
| Z15_0027A02: | 第一に三界を厭ふべきと者。上卷に申つるが如く。 |
| Z15_0027A03: | 夫佛道を願んには先可レ厭二三界ヲ一也。此を不レレ厭者彼こ |
| Z15_0027A04: | を欣ふによしなしと云り。然るに天竺に十六の大國。 |
| Z15_0027A05: | 五百の中國。十千の小國あり。かかる國國の王の御 |
| Z15_0027A06: | 中に忽に位を捨て佛道を欣はせ給ひけんもあり。亦 |
| Z15_0027A07: | 近くは本朝の帝王其御ためしあり。爰に知ぬ世間の |
| Z15_0027A08: | 難はなしと云共。後世の苦は無レ疑見えたり。是則昔 |
| Z15_0027A09: | の戒行の力賢くて十善の位にこたえて彌世をいとひ |
| Z15_0027A10: | 遁れ給ふ。若あらはに厭給ふと見えさせ給はざるも。 |
| Z15_0027A11: | 惡を止て佛法を願ひましまさぬ國王はすくなし。實 |
| Z15_0027A12: | に今生を以て來世を可レ知。然るに我等昔し行ぜざり |
| Z15_0027A13: | ければ隨て拙き身を得たり。是は耻ても猶可レ耻。其 |
| Z15_0027A14: | 上此中の三惡道の相を見るに可レ遁と見えたる所な |
| Z15_0027A15: | し。其故は大方は罪とも思も寄ざりし事さへ重き業 |
| Z15_0027A16: | と成けり。又世間の人はさのみこそはと云共。ゆる |
| Z15_0027A17: | さるともみえず。又知ざりしと云んとすれば重罪と |
| Z15_0027B01: | 云り。是を遁んと云んも中中墓なし。旣に自業自得 |
| Z15_0027B02: | なれば夏の蟲の火をけたんと云に似り。然は世間に |
| Z15_0027B03: | は彼帝王の御ためしを。まほり。出世には三惡道を |
| Z15_0027B04: | 恐て唯各意のたくみをやめて。佛法の道理を尋んに |
| Z15_0027B05: | は不レ如。實に佛無レ由事を敎へ給ふには非ず。ここに |
| Z15_0027B06: | 今生るるは始て生るるに非ず。亦終りも永く終りは |
| Z15_0027B07: | つるに非ず。刧を經し事數を不レ知。久しきより以來。 |
| Z15_0027B08: | 六道に廻り如レ此諸の大苦惱をうけ。徒に生れ死する |
| Z15_0027B09: | 事を此度はげまずんば。何をか限り共知ざらん事の |
| Z15_0027B10: | 心うさを是を厭へとなり。然に六道の中に厭ふに力 |
| Z15_0027B11: | あるは。只人間界也。其故は先惡道は苦を受て覺る |
| Z15_0027B12: | 事なく。天上は樂を受て後を知ず。然ば人間は苦樂 |
| Z15_0027B13: | 相變つて老少不定なれば。無常目の前にして菩提心 |
| Z15_0027B14: | 掌にあり。又神も佛も力を加へて善知識の心にまか |
| Z15_0027B15: | せたり。又かかる人界にて終はてて後に生れて他の |
| Z15_0027B16: | 報ひを受ずば。さてもあるべきに。六道の中に人界 |
| Z15_0027B17: | の生を受る事は。譬は爪の上の土の如く。三惡道に |
| Z16_0027A01: | 之。問レ支ニ曰。佛道有レ爲二長生一乎。其能卻テレ老テ爲ス二不 |
| Z16_0027A02: | 死ヲ一乎。支笑テ而對テ曰。長生不死ハ。吾佛道也。道家何ソ |
| Z16_0027A03: | 有ンレ焉。旋チ以二觀無量壽經ヲ一授テレ之ヲ曰。汝可レ誦レ此ヲ。 |
| Z16_0027A04: | 則三界無二復生スルヿ一。六道無二長往クヿ一。盈虛消長。禍福成 |
| Z16_0027A05: | 敗。無二得而眹ニ一。其レ爲レ壽也。有二劫石一焉。有二河沙一焉。 |
| Z16_0027A06: | 河沙之數有レ極。壽量之數無レ期。此レ吾カ金仙氏之長生 |
| Z16_0027A07: | 也。鸞承二其ノ語一。驟ク起二深信ヲ一。遂ニ焚［シテ］二所學ノ仙經ヲ一。而 |
| Z16_0027A08: | 專ニス二觀經ヲ一焉。每ニ於二觀經ニ一。得二其理義ヲ一。修［シテ］二三福ノ |
| Z16_0027A09: | 業ヲ一。想二像ス九品ヲ一。雖二夫レ寒暑之變。疾病之來ト一。不レ |
| Z16_0027A10: | 懈二于始念ニ一。魏主憐二其ノ志尙一。又嘉［シテ］二其自行化他流靡弘 |
| Z16_0027A11: | 廣ナルヲ一。號［シテ］爲二神鸞ト一。勅［シテ］住シム二幷州ノ大嚴寺ニ一。未ニレ幾 |
| Z16_0027A12: | 移二住ヲ汾州ノ壁谷ノ玄中寺ニ一。一夕鸞正持誦スルニ。見二一リノ |
| Z16_0027A13: | 梵僧。掀昂ニ［シテ］而來ルヲ一。入二其ノ室ニ一曰。吾ハ龍樹也。其ノ所 |
| Z16_0027A14: | 居者淨土ナリ焉。以三汝有二淨土之心一故ニ。來テ見ユレ汝。鸞 |
| Z16_0027A15: | 曰。何ヲ以テ敎レ我ニ。樹曰。巳去不レ可レ及。未來未レ可レ追。 |
| Z16_0027A16: | 現在今何在。白駒難ト二與廻シ一。言ヒ訖テ而失ス。鸞以二所 |
| Z16_0027A17: | 見ノ勝異ヲ一。必知ル二死生之期戒ヲ一〔考〕戒字屆誤歟矣。卽集二弟子數 |
| Z16_0027B01: | 百人ヲ一。盛ニ陳二敎誡一言。其レ四生ノ役役。其ノ止無レ日。地 |
| Z16_0027B02: | 獄ノ諸苦。不レ可二以不ハアル［一レ］懼。九品ノ淨業。不レ可二以不ハ［一レ］ |
| Z16_0027B03: | 修。因令三弟子齊［シテ］レ聲。高ニ唱二阿彌陀佛ヲ一。鸞乃西向。 |
| Z16_0027B04: | 冥テレ目ヲ頓顙［シテ］而示レ滅ヲ之。是時道俗同ク聞二管絃絲竹之 |
| Z16_0027B05: | 聲。由レ西而來ニ。由テレ西ニ而隱ルヽヲ一。魏主曰。此誠佛子 |
| Z16_0027B06: | 之眞修。其所歸也有ル在リ矣。勅［シテ］葬ル二汾ノ西之文谷ニ一。仍 |
| Z16_0027B07: | 條［シテ］二其ノ生平ノ所習ヲ一。以立レ碑ヲ焉。 |
| Z16_0027B08: | ○釋ノ道珍。不レ原子二其ノ氏ヲ一。梁ノ天監中。憩二錫ヲ于廬山ニ一。 |
| Z16_0027B09: | 聞下昔シ遠公。與二慧持曇順等一。結スルヲ中想ヲ于淨土ニ上。心 |
| Z16_0027B10: | 頗慕レ之ヲ。然ニ其所レ慕。或就或否。猶豫然不レ克レ專スルヿ二 |
| Z16_0027B11: | 其ノ念ヲ一。異時夢中ニ。見二浮レ海ニ者數十人。櫓舟前テ邁ヲ一。 |
| Z16_0027B12: | 珍且問レ之。對テ曰。將ニレ適ク二彌陀國ニ一也。珍曰。願ハ將ニ二 |
| Z16_0027B13: | 隨テ適ント一。豈相ヒ拒マンヤ耶。曰。以セヨ二子之意一。孰カ敢テ |
| Z16_0027B14: | 拒マンレ之。但タ一日之修功超ルヿハ二永劫ニ一。彌陀之經ニ存ス |
| Z16_0027B15: | 矣。而子チ未レ誦レ之。如之何且ク求ルヤレ適クヿヲ也。珍之夢 |
| Z16_0027B16: | 覺テ。嗟歎愧悚ス。若下於二勝法ニ一有［上レ］差焉。遂ニ尋テ二其ノ經ヲ一 |
| Z16_0027B17: | 誦レ之。晨夕相繼［シテ］。間ニ無レ容レレ髮ヲ。後二年前安居之二 |
| Z17_0027A01: | 沙門良範者。住二延曆寺楞嚴院一。容儀端正天性聰敏。山 |
| Z17_0027A02: | 上之人。推爲二英雄一。志求二極樂一。人皆不レ許。生年十八入 |
| Z17_0027A03: | 滅。夢吿二雙親一曰。我在二極樂一。其名曰二仁慧菩薩一。疑是上 |
| Z17_0027A04: | 品上生歟。欲二遷化一之日。源信僧都修二諷誦一。歿後見二其 |
| Z17_0027A05: | 巾箱一。有二血佛血經一。偸修二後生之業一明矣。 |
| Z17_0027A06: | 阿闍梨範久者。住二延曆寺楞嚴院一。一生慕二極樂一。行住坐 |
| Z17_0027A07: | 臥不レ背二西方一。吐唾便痢不レ向二西方一。未下曾以二夕陽一負［上レ］背。 |
| Z17_0027A08: | 登レ山之時。側レ身而行。常稱曰。樹之臥也。必在二傾方一。懸二 |
| Z17_0027A09: | 意西方一。盍レ遂二素意一。臨終正念。往生無レ疑。 |
| Z17_0027A10: | 阿闍梨成尋者。本天台宗人。智證大師之門跡也。住二大 |
| Z17_0027A11: | 雲寺一。智行兼備。早遂二大考大一本作本業一。居二大日位一。公請年 |
| Z17_0027A12: | 久。名譽日新。暮年歸二心菩提一。只行二法華法一。考法一本作遂爲レ |
| Z17_0027A13: | 禮二淸凉山一。私附二商客孫忠商船一。偸以渡海。太宋之主。大 |
| Z17_0027A14: | 感二其德一。彼朝大旱。雨際不レ雨。霖月無レ霖。卽令三成尋修二 |
| Z17_0027A15: | 法華法一。及二於七日一猶無二其驗一。公家頻問二成尋一。答云。 |
| Z17_0027A16: | 可レ被レ待二今日一。其日䀯時。堂上之瓦皆起二雲霧一。大雨滂 |
| Z17_0027A17: | 沱。四海豐瞻。卽賜以二善慧大師之號一。兼賜二紫衣一。以二新 |
| Z17_0027B01: | 譯經三百餘卷一。奏二宋帝一渡二本朝一。先レ死七日。自知二命盡一。 |
| Z17_0027B02: | 集レ衆念佛。日時不レ違。向レ西逝去。自二頂上一放レ光。三月 |
| Z17_0027B03: | 安二 |
| Z17_0027B04: | 形質無レ變。 |
| Z17_0027B05: | 沙門能圓者。太宰府觀世音寺傍極樂寺住僧也。於二此 |
| Z17_0027B06: | 寺一。千日講二法華經一。以二勸進一爲レ業。以二念佛一爲レ宗。千日 |
| Z17_0027B07: | 云滿。講筵已卷。香匲又掩。結願畢後。合掌觀念。高聲念 |
| Z17_0027B08: | 佛而遷化。 |
| Z17_0027B09: | 沙門高明者。本是播磨國書寫山性空上人之弟子也。後 |
| Z17_0027B10: | 住二太宰府大考大一本作本山寺一。三衣一鉢之外。更無二餘資一。念 |
| Z17_0027B11: | 佛讀經以レ之爲レ業。或造二博多橋一。或建二 |
| Z17_0027B12: | 木寺一。如法書二法華經一。書了埋二之井中一。誓曰。我若成佛。 |
| Z17_0027B13: | 化二此井水一爲二溫泉一矣。將來之人以レ此爲レ符。臨終之刻。 |
| Z17_0027B14: | 安二 |
| Z17_0027B15: | 沙門安修者。太宰府安樂寺學頭也。顯密才高。戒行身 |
| Z17_0027B16: | 潔。耆德碩學莫レ不二請益一。一生之間。只勤二佛事一。千日講二 |
| Z17_0027B17: | 一乘一。全及二三遍一。六時修二三昧一。已踰二七旬一。偏抛二人世一唯 |
| Z18_0027A01: | 靜譽辨察花押 |
| Z18_0027A02: | ○宗德寺 豆州那賀郡宇久次村乘船山開山念蓮社專 |
| Z18_0027A03: | 譽無的天文十三甲辰起立本尊立像古佛作不知 現主 |
| Z18_0027A04: | 及譽覺圓四世也 |
| Z18_0027A05: | ○光源寺 豆州君澤郡土肥村本寺增上寺末鈴銀山光 |
| Z18_0027A06: | 源寺由緖書一通常玄ニ相渡ス者也 |
| Z18_0027A07: | ○大行寺 豆州君澤郡井田□□田村專修山大行寺增 |
| Z18_0027A08: | 上寺末常元ニ一通ノ別紙相渡ス己上現主第八世緣譽沙 |
| Z18_0027A09: | 門某花押 |
| Z18_0027A10: | ○林鐘寺 豆州君澤郡三津村南圓山同州北條村光照 |
| Z18_0027A11: | 寺末寺由緖書一通常元坊相渡ス七世住順蓮社光譽知 |
| Z18_0027A12: | 傳助申某花押 |
| Z18_0027A13: | ○來迎寺 豆州君澤郡三津村光照山護念院從二嘉吉 |
| Z18_0027A14: | 元年開基一至二當年大凡三百年ニ成ル歟開山ハ岌譽上人ト |
| Z18_0027A15: | 云由緖書ハ重テ認持參可レ申本尊運慶造仕舞彌陀三尊 |
| Z18_0027A16: | 共同作ニテ並立像五尺腹帶三尊形智證大師御作平產 |
| Z18_0027A17: | 祈禱之正觀音也火防三尺坊立像九寸是モ智證大師御 |
| Z18_0027B01: | 作也具ニハ重而由緖書ニ仕御報可申候 享保五庚子十 |
| Z18_0027B02: | 一月朔日豆州之と現住來迎寺花押 廻國僧常元坊 |
| Z18_0027B03: | ○大光寺 豆州狩野庄立野村徧照山大光寺事別紙常 |
| Z18_0027B04: | 元坊相渡霜月七日現住體譽花押 |
| Z18_0027B05: | ○榮安寺 同國門野原榮安寺事本尊行基之御作座像 |
| Z18_0027B06: | 之彌陀御作一尺五寸程元和四戊午年起立也開山念蓮 |
| Z18_0027B07: | 社專譽一心玄立上人也註但シ留守故聞合斗也現住誠 |
| Z18_0027B08: | 譽 |
| Z18_0027B09: | ○光照寺 豆州田方郡光照寺末寺七ケ寺之由緖書別 |
| Z18_0027B10: | 紙ニ有リ |
| Z18_0027B11: | ○淨念寺 伊豆國田方郡韮山庄山木村北淸山知恩院 |
| Z18_0027B12: | 末葉記錄別紙淨元房ヘ渡ス現住隨譽 |
| Z18_0027B13: | ○源空寺 駿州駿東郡深良村月光山松樹院十一世別 |
| Z18_0027B14: | 紙有リ |
| Z18_0027B15: | ○龍善寺 駿州駿東郡御厨鮎澤庄片平邑二子村北星 |
| Z18_0027B16: | 山智傳院增上寺末第八世興譽敎花 |
| Z18_0027B17: | ○西方寺 駿州駿東郡御厨鮎澤庄中山村無量山一譽 |