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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0026A01: | 道決斷世事便旋至竟年壽終盡不能得道無可奈何總猥憒擾皆貪愛欲惑道者衆悟之者寡 |
| J01_0026A02: | 世間悤悤無可憀賴尊卑上下貧富貴賤勤苦悤務各懷殺毒惡氣窈冥爲妄興事違逆天地不 |
| J01_0026A03: | 從人心自然非惡先隨與之恣聽所爲待其罪極其壽未盡便頓奪之下入惡道累世勤苦展 |
| J01_0026A04: | 轉其中數千億劫無有出期痛不可言甚可哀愍 |
| J01_0026A05: | 佛告彌勒菩薩諸天人等我今語汝世間之事人用是故坐不得道當熟思計遠離衆惡擇其善 |
| J01_0026A06: | 者勤而行之愛欲榮華不可常保皆當別離無可樂者曼佛在世當勤精進其有至心願生安樂 |
| J01_0026A07: | 國者可得智慧明達功德殊勝勿得隨心所欲虧負經戒在人後也儻有疑意不解經者可具 |
| J01_0026A08: | 問佛當爲説之彌勒菩薩長跪白言佛威神尊重所説快善聽佛經語貫心思之世人實爾如佛 |
| J01_0026A09: | 所言今佛慈愍顯示大道耳目開明長得度脱聞佛所説莫不歡喜諸天人民蠕動之類皆蒙慈 |
| J01_0026A10: | 恩解脱憂苦佛語敎誡甚深甚善智慧明見八方上下去來今事莫不究暢今我衆等所以蒙得 |
| J01_0026A11: | 度脱皆佛前世求道之時謙苦所致恩德暜覆福祿巍巍光明徹照達空無極開入泥洹敎授典 |
| J01_0026A12: | 攬威制消化感動十方無竆無極佛爲法王尊超衆聖暜爲一切天人之師隨心所願皆令得 |
| J01_0026A13: | 道今得値佛復聞無量壽佛聲靡不歡喜心得開明 |
| J01_0026A14: | 佛告彌勒菩薩汝言是也若有慈敬於佛者實爲大善天下久久乃復有佛今我於此世作佛演 |
| J01_0026A15: | 説經法宣布道敎斷諸疑網拔愛欲之本杜衆惡之源遊歩三界無所拘礙典攬智慧衆道之要 |
| J02_0026A01: | 有二僧言釋梵護世者此明天王衆等見佛世尊隱 |
| J02_0026A02: | 顯王宮必説希奇之法我等天人因韋提故得聽 |
| J02_0026A03: | 未聞之益各乘本念普住臨空天耳遙飡雨華供 |
| J02_0026A04: | 養又言釋者即是天帝也言梵者即是色界梵王等 |
| J02_0026A05: | 也言護世者即是四天王也言諸天者即是色欲界等 |
| J02_0026A06: | 天衆既見天王來向佛邊彼諸天衆亦從王來聞 |
| J02_0026A07: | 法供養四從時韋提希見世尊下至與提婆共爲眷屬 |
| J02_0026A08: | 已來正明夫人擧頭見佛口言傷歎怨結情深也言 |
| J02_0026A09: | 自絶瓔珞者此明夫人身莊瓔珞猶愛末除忽見如 |
| J02_0026A10: | 來羞慚自絶問曰云何自絶也答曰夫人乃是貴中之 |
| J02_0026A11: | 貴尊中之尊身四威儀多人供給所著衣服皆使傍人 |
| J02_0026A12: | 今既見佛恥愧情深不依鉤帶頓自掣卻故云自絶 |
| J02_0026A13: | 也言擧身投地者此明夫人内心感結怨苦難堪是以 |
| J02_0026A14: | 從坐踊身而立從立踊身投地此乃歎恨處深 |
| J02_0026A15: | 更不事禮拜威儀也言號泣向佛者此明夫人婉 |
| J02_0026A16: | 轉佛前悶絶號哭言白佛已下此明夫人婉轉涕 |
| J02_0026A17: | 哭量久少惺始正身威儀合掌白佛我自一生已來 |
| J02_0026B18: | 未曾造其大罪未審宿業因縁有何殃咎而與此 |
| J02_0026B19: | 兒共爲母子此明夫人既自障深不識宿因今 |
| J02_0026B20: | 被兒害謂是橫來願佛慈悲示我徑路言世尊 |
| J02_0026B21: | 復有何等因縁已下此明夫人向佛陳訴我是凡夫罪 |
| J02_0026B22: | 惑不盡有斯惡報是事甘心世尊曠劫行道正習倶 |
| J02_0026B23: | 亡衆智朗然果圓號佛未審有何因縁乃與提 |
| J02_0026B24: | 婆共爲眷屬此意有二一明夫人致怨於子 |
| J02_0026B25: | 忽於父母狂起逆心二明又恨提婆敎我闍 |
| J02_0026B26: | 世造斯惡計若不因提婆者我兒終無此 |
| J02_0026B27: | 意也爲此因縁故致斯問又夫人問佛云與提婆 |
| J02_0026B28: | 眷屬者即有其二一者在家眷屬二者出家眷屬言 |
| J02_0026B29: | 在家者佛之伯叔有其四人佛者即是白淨王兒金毗 |
| J02_0026B30: | 者白飯王兒提婆者斛飯王兒釋魔男者是甘露飯王兒 |
| J02_0026B31: | 此名在家外眷屬也言出家眷屬者與佛作弟子 |
| J02_0026B32: | 故名内眷屬也上來雖有四句不同廣明厭苦縁 |
| J02_0026B33: | 竟 |
| J02_0026B34: | 五就欣淨縁中即有其八一從唯願世尊爲我廣説 |
| J03_0026A01: | 一決定業四因引文之事 七丁 |
| J03_0026A02: | 一十方淨土隨意往生淨土報化之中何耶之 |
| J03_0026A03: | 事引智論文定報土也 八丁 |
| J03_0026A04: | 一長者居士四句細釋之事 八丁 |
| J03_0026A05: | 一戒體無別之事 九丁 |
| J03_0026A06: | 一無善凡夫之事 十丁 |
| J03_0026A07: | 一内凡名聖人之事 十一丁 |
| J03_0026A08: | 一不捨小善之事 十二丁 |
| J03_0026A09: | 一已造未造五逆之事 十四丁 |
| J03_0026A10: | 一四種僧物細釋之事付招提衆處引文事 十五丁 |
| J03_0026A11: | 一五種不淨説法細釋之事 |
| J03_0026A12: | 付明眼論十種不淨并五科引文之事 十九丁 |
| J03_0026A13: | 一衆火猛火獄火火車相違事問答讓下 二十一丁 |
| J03_0026A14: | 一取果與果二用細釋之事付二用倶有是因 |
| J03_0026A15: | 之事 二十二丁 |
| J03_0026A16: | 一以外道攝小乘之中破文之事 二十五丁 |
| J03_0026A17: | 一三聖出世時代之事 二十六丁 |
| J03_0026B18: | 一臨終廻心之事 二十七丁 |
| J03_0026B19: | 一過現發心未發心之事 二十七丁 |
| J03_0026B20: | 一觀身別相光益之事 二十九丁 |
| J03_0026B21: | 一魏梁隋唐四代四意四依名目替之事 三十三丁 |
| J03_0026B22: | 一四意四依差別之事 三十三丁 |
| J03_0026B23: | 一意趣秘密有差別之事 三十四丁 |
| J03_0026B24: | 一四意四依廣攝一代耶否之事 三十七丁 |
| J03_0026B25: | 一平等有四種之事 三十八丁 |
| J03_0026B26: | 一攝論法華別時意之事 三十九丁 |
| J03_0026B27: | ●第二十二卷玄記五之三盡當卷之終 |
| J03_0026B28: | 一易行道通別時難答事 一丁 |
| J03_0026B29: | 付易行道正機事 |
| J03_0026B30: | 一三種退細釋之事付得不退墮二義同異事 五丁 |
| J03_0026B31: | 一淨業正因之事 十三丁 |
| J03_0026B32: | 一六十華嚴舊譯之事 十四丁 |
| J03_0026B33: | 一五十五人善知識之事付十善知識之事 十四丁 |
| J03_0026B34: | 一華嚴經造疏之事 十五丁 |
| J04_0026A01: | 祇等及此道場尊經舍利形像靈儀等唯願大悲光威神加 |
| J04_0026A02: | 備護念攝受證明今日道場主某甲及爾許多人披心懺 |
| J04_0026A03: | 悔 |
| J04_0026A04: | 弟子某甲等自從無身有身無識有識已來乃至今日 |
| J04_0026A05: | 至於今時於其中間所作身口意業十惡之罪無量無 |
| J04_0026A06: | 邊 |
| J04_0026A07: | 或放縱身業殺害劫奪一切地獄畜生衆生水陸虚 |
| J04_0026A08: | 空蝡動之類不可知數或殺害劫奪一切修羅鬼 |
| J04_0026A09: | 神衆生水陸虚空蝡動之類不可知數或殺害劫 |
| J04_0026A10: | 奪一切人天三寳師僧父母六親眷屬善知識法界衆生 |
| J04_0026A11: | 不可知數或故殺悞殺戲笑殺自殺敎他殺隨喜殺相 |
| J04_0026A12: | 續殺無間殺愛憎違順殺放逸殺貪味爲財殺如是等 |
| J04_0026A13: | 殺罪無量無邊今對道場凡聖發露懺悔永盡無餘懺 |
| J04_0026A14: | 悔已至心歸命阿彌陀佛 |
| J04_0026A15: | 下接高和云 |
| J04_0026A16: | 懺悔已至心歸命阿彌陀佛 |
| J04_0026A17: | 高接下懺云 |
| J04_0026B18: | 弟子衆等次當懺悔偸盜罪或放縱身業偸盜劫 |
| J04_0026B19: | 奪一切地獄畜生衆生水陸虚空蠕動之類不可知 |
| J04_0026B20: | 數或偸盜劫奪一切修羅鬼神衆生水陸虚空蠕動之 |
| J04_0026B21: | 類不可知數或偸盜劫奪一切人天三寳師僧父 |
| J04_0026B22: | 母六親眷屬善知識法界衆生不可知數或故盜悞盜 |
| J04_0026B23: | 戲笑盜自盜敎他盜隨喜盜放逸盜無間盜愛憎盜違順盜 |
| J04_0026B24: | 貪味爲財盜如是等偸盜罪無量無邊今對道場凡聖 |
| J04_0026B25: | 發露懺悔永盡無餘懺悔已至心歸命阿彌陀佛 |
| J04_0026B26: | 下接高和云 |
| J04_0026B27: | 懺悔已至心歸命阿彌陀佛 |
| J04_0026B28: | 高接下懺云 |
| J04_0026B29: | 弟子衆等次當懺悔邪婬顚倒罪或放縱身業起於 |
| J04_0026B30: | 邪婬或逼掠一切畜生衆生水陸虚空蠕動之類不可 |
| J04_0026B31: | 知數或起婬逼掠一切鬼神衆生水陸虚空蠕動之 |
| J04_0026B32: | 類不可知數或起婬心逼掠一切師僧父母六親 |
| J04_0026B33: | 眷屬善知識法界衆生不可知數或放逸作故作悞作 |
| J04_0026B34: | 戲笑作自作敎他作隨喜作無慚愧作相續作無間作邪貪 |
| J05_0026A01: | 門修行法身淨土之因攝取已下是第二門明已所成 |
| J05_0026A02: | 身成土攝取佛國淸淨莊嚴等是所成土於世速成是所 |
| J05_0026A03: | 成身抜生死等是第二門明己所攝攝取衆生敎化令 |
| J05_0026A04: | 出生死苦本抜生死者出生死果抜懃苦本離生死 |
| J05_0026A05: | 因由因數受生死之苦故名彼因爲懃苦本下佛 |
| J05_0026A06: | 返答饒王佛者世自在王之別名也告法藏等返請之辭此 |
| J05_0026A07: | 初段竟第二段中初法藏請斯義弘深非我境界彰己不 |
| J05_0026A08: | 知前佛據其自分所修道言自知法藏今就勝進所 |
| J05_0026A09: | 習言非己境不相乖違斯謂此也弘謂大也此前 |
| J05_0026A10: | 所請出世之行其義大深非我境界爲是次請唯願廣等 |
| J05_0026A11: | 請佛宣説文中偏求淨土之行身行略無我聞此下 |
| J05_0026A12: | 彰請所爲下佛爲説知高明志願深廣知其心大下佛 |
| J05_0026A13: | 授法即爲法藏而説經言總明所説譬如下別別中 |
| J05_0026A14: | 初先敎其堅心先喩後合於是世已下正爲宣説淨土 |
| J05_0026A15: | 之法即爲廣説二百一十億諸佛刹土天人善惡汎説一 |
| J05_0026A16: | 説諸土之因國土粗妙汎宣一切諸土之果粗猶麁也 |
| J05_0026A17: | 説惡説麁令其捨遠説善説妙使其修習於諸 |
| J05_0026B18: | 説中隨欲廣敎名應心願悉現與之此第二竟自下第 |
| J05_0026B19: | 三法藏聞説依法修行於中初別法藏比丘攝取下結 |
| J05_0026B20: | 別中初先見上所説淨土之果超發已下修上所説淨 |
| J05_0026B21: | 土之因因中初先更發勝願其心寂下依願起行其 |
| J05_0026B22: | 心寂靜志無所著世無及者明修證行理絶衆相故 |
| J05_0026B23: | 無所著求入名志證深離相故世無及具五劫下 |
| J05_0026B24: | 明修敎行於中法初明法藏比丘五劫起行阿難白 |
| J05_0026B25: | 下彰彼如來壽命長久成前法藏於彼佛所五劫修行 |
| J05_0026B26: | 阿難先問後佛答之彼佛壽命四十二劫法藏壽命亦應 |
| J05_0026B27: | 如是故彼法藏於一身中在彼佛所五劫修行問曰 |
| J05_0026B28: | 若彼得壽多劫劫盡之時居住何處而得修行釋言 |
| J05_0026B29: | 餘人見其劫盡其法藏等見彼國土安隱不動故得起 |
| J05_0026B30: | 修與法華中衆生見劫盡大火所燒時我此土安隱 |
| J05_0026B31: | 天人常充滿其義相似上來別竟法藏比丘攝取下結一 |
| J05_0026B32: | 人具修無量土行未來還得無量種土隨人異現上 |
| J05_0026B33: | 來略竟自下第二廣明所修於中初先廣前大願時 |
| J05_0026B34: | 彼比丘於其佛所諸天魔下廣前所行就前廣願中文 |
| J06_0026A01: | 悟有淺深遂令依敎勝劣差別有一類衆生雖 |
| J06_0026A02: | 聞淨敎誹謗毀呰非但不生西方亦自沈淪惡 |
| J06_0026A03: | 道此全與西方遠也有一類衆生雖聞淨敎深信 |
| J06_0026A04: | 不謗五欲纒心樂居穢土亦不發願亦不修行 |
| J06_0026A05: | 此人修善或生人天或復造惡沈淪惡趣此人望 |
| J06_0026A06: | 生西方亦爲遠矣以並无心趣求或又誹謗毀 |
| J06_0026A07: | 呰故淸淨平等覺經言若有衆生聞説淨土敎法 |
| J06_0026A08: | 聞如不聞反生誹謗我説此人未得解脱始從 |
| J06_0026A09: | 三惡道中來无信向尒亦全无行願故未得解 |
| J06_0026A10: | 脱有一類衆生與阿彌陀佛宿願縁熟聞説淨土 |
| J06_0026A11: | 敎門淨心信敬發弘誓願願我往生西方淨土更 |
| J06_0026A12: | 不願求人天果報雖有此願然此人或以煩惱因 |
| J06_0026A13: | 縁躭著五欲或復懈怠放逸不能修道以遇惡 |
| J06_0026A14: | 知識廣造十惡或復臨終時不逢善友或以身嬰 |
| J06_0026A15: | 重病狂亂失心或復多日失意不解人語遂便空有 |
| J06_0026A16: | 願言未曾修淨行雖不往生淨土此願遠是生因 |
| J06_0026A17: | 或由發願勝力後必定能修行或且起行之人必 |
| J06_0026B18: | 有修行之意彼雖未能起行當有起行之功 |
| J06_0026B19: | 方前二類之人即有遠生之義故經記歎此人爲 |
| J06_0026B20: | 得生西方也愚人將謂即得不假別修淨因 |
| J06_0026B21: | 論師釋此經文此是別時之意非但唯由發願而即 |
| J06_0026B22: | 得生西方後人讀論不解即言行不得往生 |
| J06_0026B23: | 此深錯也又有一類衆生善根深厚煩惱輕微逢遇勝 |
| J06_0026B24: | 縁聽聞淨敎深生淨信發願修行臨終往生具如 |
| J06_0026B25: | 經説此是行願具足即得往生異彼空願之人故非 |
| J06_0026B26: | 別時之敎佛對前二類人未得往生之日故記發 |
| J06_0026B27: | 願之者而得往生論師恐同行願具足即得往生 |
| J06_0026B28: | 人故別分離唯願之人是爲別時之意也故願喩 |
| J06_0026B29: | 初一金錢念佛修行等是中間九百九十八金錢往生淨 |
| J06_0026B30: | 土是第一千金錢也故攝論言如以一金錢貿易得千 |
| J06_0026B31: | 金錢又如念多寳佛未即至不退位也不退位 |
| J06_0026B32: | 在十住初心此人當念多寶佛時或是十信前心或 |
| J06_0026B33: | 十信初心等未可念多寳佛即超十信十千劫即 |
| J06_0026B34: | 至十住初心以須中間更修八萬四千波羅蜜行方 |
| J07_0026A01: | 在衆生專稱彌陀名・而本願中更無餘行三輩倶依上本願・故云一向 |
| J07_0026A02: | 專念無量壽佛也・一向者對二向三向等之言也・例如彼五竺有三種 |
| J07_0026A03: | 寺一者一向大乘寺・此寺之中無學小乘・二者一向小乘寺・此寺之中 |
| J07_0026A04: | 無學大乘・三者大小兼行寺・此寺之中大小兼學・故云兼行寺・當知大 |
| J07_0026A05: | 小兩寺有一向之言・兼行之寺無一向之言・今此經中一向亦然・若念 |
| J07_0026A06: | 佛外亦加餘行即非一向・若準寺者可云兼行・既云一向・不兼餘明矣・ |
| J07_0026A07: | 雖先説餘行後云一向專念・明知廢諸行唯用念佛故云一向・若不然 |
| J07_0026A08: | 者一向之言最以叵消歟・二爲助成念佛説此諸行者此亦有二意一 |
| J07_0026A09: | 以同類善根助成念佛・二以異類善根助成念佛・初同類助成者善導 |
| J07_0026A10: | 和尚觀經疏中擧五種助行助成念佛一行是也・具如上正雜二行之 |
| J07_0026A11: | 中説・次異類助成者先就上輩而論正助者一向專念無量壽佛者是 |
| J07_0026A12: | 正行也・亦是所助也・捨家棄欲而作沙門發菩提心等者是助行也・亦 |
| J07_0026A13: | 是能助也・謂往生之業念佛爲本・故爲一向修念佛捨家棄欲而作沙 |
| J08_0026A01: | 留生死此二類倶不屆極樂以此義故判萬不一 |
| J08_0026A02: | 生是述本文千中無一之意已上第一非退第二退者 |
| J08_0026A03: | 論擧一類讃含二類就論會難雖具三心不 |
| J08_0026A04: | 牢固故落在懈慢此即雜失謂修雜者其心疎遠不 |
| J08_0026A05: | 能親近所歸所求依此失故不直屆彼且留化 |
| J08_0026A06: | 城佛設懈慢爲引此類例如法華化城方便全 |
| J08_0026A07: | 無三心何生懈慢業成雖別所求同是彌陁淨域故 |
| J08_0026A08: | 無相違也委如探要記第八又如要集鈔云云如 |
| J08_0026A09: | 彼邊地者雖具三心雜疑心故不生三輩此懈 |
| J08_0026A10: | 慢亦爾雖具三心落雜失故不屆極樂纔成懈 |
| J08_0026A11: | 慢國往業也故探要記云機欲在西業熟懈慢已上 |
| J08_0026A12: | |
| J08_0026A13: | |
| J08_0026A14: | |
| J08_0026A15: | |
| J08_0026A16: | |
| J08_0026A17: | 選擇集大綱抄卷上終 |
| J08_0026B18: | 選擇集大綱抄卷中盡第七篇 |
| J08_0026B19: | |
| J08_0026B20: | 望西樓沙門了慧記 |
| J08_0026B21: | |
| J08_0026B22: | 第三念佛本願篇亦以廢立而爲義 |
| J08_0026B23: | 本願選擇廢立爲義其意應知然於上篇捨雜入正 |
| J08_0026B24: | 於正行中許助而立正定之業上篇云問曰何故五 |
| J08_0026B25: | 種之中獨以稱名念佛爲正定業乎答曰順彼佛願故 |
| J08_0026B26: | 乃至其本願義至下可知已上今爲廣成彼佛願義此章 |
| J08_0026B27: | 來也凡黑谷立念佛本願餘行非本願之義者源依順 |
| J08_0026B28: | 彼佛願故釋故能可得此文意也傳聞黑谷在世有 |
| J08_0026B29: | 竊立於餘行本願義之者故爲破彼義廣述文義 |
| J08_0026B30: | 東大寺十問答云問正雜二行倶本願歟答念佛本願也乃至 |
| J08_0026B31: | 努云雜行本願者疑佛五智留邊地見佛聞法利 |
| J08_0026B32: | 益〓漏者也此誑惑者無道心爲被讃山寺法師不 |
| J08_0026B33: | 顧佛意云出事也已上俊乘房ノ問黑谷ノ答此答文恐破彼異見歟 |
| J08_0026B34: | 然或學者偏明黑谷所破之義而立諸行本願之義雖 |
| J09_0026A01: | かけて。願行相續せんと勵むべきなり。 |
| J09_0026A02: | 然るに。世間の男女の中に。一向に妄念苦しからず |
| J09_0026A03: | とのみ心えてたまたま佛前に參りて申す。恭敬修の |
| J09_0026A04: | 念佛にも。口には名號を唱へながら。心の内には。 |
| J09_0026A05: | あらぬ事のみ思ひつづくれども。助玉へと。思かへす |
| J09_0026A06: | 程の志ある人もまれなるにや。又たまたま。まめや |
| J09_0026A07: | かに願行具足のために。六字分明に句句相續して。 |
| J09_0026A08: | 一心精進に申す人あれば。かれは自力の念佛なり。 |
| J09_0026A09: | いまだ他力の安心をしらずなど。笑そしる人もあり |
| J09_0026A10: | とぞ。これ實に愚癡の案。極めたる僻事なり。誹法 |
| J09_0026A11: | 毀人の罪も。げに輕かるまじとこそ覺ゆれ。すべて |
| J09_0026A12: | 他力の安心を知がほにして。自らも損ない。人をも |
| J09_0026A13: | 損なふ輩。僧俗の中。世間に多く聞ゆる事。悲か |
| J09_0026A14: | らずや。かく心えてん人は。念佛申す時。憚なく妄 |
| J09_0026A15: | 念をのみ思ひ續くべければ。百返の稱名の頃にも。 |
| J09_0026A16: | 一願二願をだに。發さざる人なるべしやと。推量ら |
| J09_0026A17: | れたり。否なりや。自ら省みて試み玉へ。然らば。 |
| J09_0026B18: | 光明大師の。十聲佛を稱れば。十願十行有て具足す。 |
| J09_0026B19: | 斯義を以の故に。必ず往生を得と。げにゆゆしげに |
| J09_0026B20: | 釋し玉へるをば。いかが心えてんや。すべて念佛の |
| J09_0026B21: | 功德にて。當來淨土の報身を受る事は。ただ助玉へ |
| J09_0026B22: | と思ふ。發願廻向の心が。如來の本願にも相應し淨 |
| J09_0026B23: | 土の業種ともなりて。往生の引業を成ずる故なるぞ |
| J09_0026B24: | かし。凡そ觀心參究のめでたき念佛をも。往生の爲 |
| J09_0026B25: | には。踈雜の行におさめて。嫌ひ玉へる事も。その |
| J09_0026B26: | 念佛の心の内に。仰賴救我の願心が間斷して。相續 |
| J09_0026B27: | せざるによりて。彌陀の本願にも相應せず往生の引 |
| J09_0026B28: | 業をも熟しがたき故なり。凡そ念佛諸行を論ぜず。 |
| J09_0026B29: | 淨土の引業には。みな廻向發願の心を本とす。この |
| J09_0026B30: | 故に。往生の行の中には。願の一字。衆妙の門なり。 |
| J09_0026B31: | されば鎭西は淨土宗はこれ願宗也との玉へり。願心 |
| J09_0026B32: | の忽緖なるまじき理。かくの如し。それ雜行の行者 |
| J09_0026B33: | の願心に疎なるは行の失なり。念佛の行者の願心を |
| J09_0026B34: | 怠るは機の失なり。機の失は何よりおこる。或は惡 |
| J10_0026A01: | 決答授手印疑問鈔卷上并縁起 |
| J10_0026A02: | |
| J10_0026A03: | 釋良忠述 |
| J10_0026A04: | 上總周東有在阿彌陀佛者始歸念佛授手印而入 |
| J10_0026A05: | 念佛門後依念佛名義集粗辨往生意出離之安心 |
| J10_0026A06: | 雖仰信此集義然遇他門人僅以聞觀經疏信與 |
| J10_0026A07: | 解相違非無其疑殆加之將寄故上人之一門亦 |
| J10_0026A08: | 有鉾楯依之或往至蓮華寺而聽上人口決或尋 |
| J10_0026A09: | 行石河里而訪上人意氣禪勝房之所傳旨趣雖貴 |
| J10_0026A10: | 無學問故不能符合經釋文義禪門示云予是平 |
| J10_0026A11: | 氏之子胤秩父之一門也故左衞門督家時可預恩顧 |
| J10_0026A12: | 之一分也然而生年二十五之時出家師事上人歷數 |
| J10_0026A13: | 年矣發心因縁者幼少之時聞沙彌蓮生之念佛早 |
| J10_0026A14: | 起歸依之想已來竊廻遁世之祕計又上人門人安 |
| J10_0026A15: | 樂房下向鎌倉而勸化人之後欲歸上都予請 |
| J10_0026A16: | 曰暫有逗留蒙敎化者所望也云云即被敎念佛往 |
| J10_0026A17: | 生之道理于時石垣金光房爲所領沙汰於鎌倉 |
| J10_0026B18: | 致訴訟依此人爲學者亦請之爲同聞衆領解并 |
| J10_0026B19: | 聞書等同誂此人此人聞之忽以發心捨世間訴訟 |
| J10_0026B20: | 即附安樂房永成上人門徒畢其後予玄冬臘月出 |
| J10_0026B21: | 國初春望日受戒心雖癡鈍身爲常隨是故三心念 |
| J10_0026B22: | 佛義曲蒙訓化歳月已久然上人鶴林之後年來雖遇 |
| J10_0026B23: | 淨土學者其詞一字不似先聞所謂昔被誘引宇都 |
| J10_0026B24: | 宮禪門一日聞善慧上人三心義一字一言非相傳 |
| J10_0026B25: | 義予乍憚述昔聞之間學徒中一人依用此言料 |
| J10_0026B26: | 簡本文令符合畢爰能化攀縁追立彼人畢凡古今 |
| J10_0026B27: | 水火師資雲泥爭云相傳又長樂寺律師修四十八日 |
| J10_0026B28: | 別時講十六段奧旨便以愚身爲其證誠然非上 |
| J10_0026B29: | 人意故不能證誠默去畢彼學徒也此愚昧也若相 |
| J10_0026B30: | 傳者豈以愚爲證乎不被委傳之條旁揭焉也此等 |
| J10_0026B31: | 人不知上人義尤道理也上人念佛成七萬返之後 |
| J10_0026B32: | 被停法門談義然此等人人或其時幼少也或其後門 |
| J10_0026B33: | 人也聖光房上人故上人盛弘此宗之時專被聞淨土 |
| J10_0026B34: | 法門此乃且爲一山學侶且爲道心堅固旁傳法異 |
| J11_0026A01: | 方乃是他受用土觀經自言阿鞞跋致不退菩薩方得 |
| J11_0026A02: | 生故二義云西方通於報化二土文證如前所説化 |
| J11_0026A03: | 土證皷音聲經云阿彌陀佛父名月上母名殊勝玅顏 |
| J11_0026A04: | 已上迦才淨土論云西方是報土者出大乘同性經 |
| J11_0026A05: | 化土者出觀音授記經已上任解釋見經文皷 |
| J11_0026A06: | 音聲經説父母授記經説入滅兩經意明彌陀 |
| J11_0026A07: | 是八相之佛如何答安樂集云問曰皷音聲經云阿 |
| J11_0026A08: | 彌陀佛有父母明知非是報佛報土也答曰乃至阿彌陀 |
| J11_0026A09: | 佛亦具三身極樂出現者即是報身今言有父母 |
| J11_0026A10: | 者是穢土中示現化身父母也亦如釋迦如來淨土中 |
| J11_0026A11: | 成其報佛應來此方示有父母成其化佛 |
| J11_0026A12: | 阿彌陀佛亦復如是又如皷音聲經云爾時阿彌陀佛 |
| J11_0026A13: | 國號淸泰乃至父是轉輪聖王王名月上母名殊勝玅 |
| J11_0026A14: | 顏已上既云如釋迦有報化二身成道彌陀亦有二身 |
| J11_0026A15: | 成道故淸泰國阿彌陀非淨土彌陀故非難也故大論 |
| J11_0026A16: | 云阿彌陀佛亦有嚴淨不嚴淨土如釋迦文已上宛與 |
| J11_0026A17: | 今同次至授記經入滅文者道綽既引寳性論述報 |
| J11_0026B18: | 身隱沒相而非實滅度今家亦引大品經判彌陀雖 |
| J11_0026B19: | 入涅槃而是報義報身如化可入涅槃故心地 |
| J11_0026B20: | 觀經云前佛入滅後佛成道已上斯乃他受用身對機身故縁 |
| J11_0026B21: | 盡則化讓後佛現隱沒相彌陀則是他受用故化 |
| J11_0026B22: | 縁盡時以補觀音是云入滅也慈恩章迦才論西方一 |
| J11_0026B23: | 土通報化義甚難依準重難云心地觀經説報身入 |
| J11_0026B24: | 滅云不同化佛經劫現已上而授記經彌陀入滅之後 |
| J11_0026B25: | 正法與住世等其後觀音成道名曰普光如來取意豈非 |
| J11_0026B26: | 化身成道相哉答此事誠難但得念佛三昧之者常見 |
| J11_0026B27: | 彌陀依機不同暫有見與不見故異彼化身永滅又 |
| J11_0026B28: | 有佛法之間屬佛世故正法經劫佛法不斷絶觀 |
| J11_0026B29: | 音成道此異前佛法滅成難處後化佛成道如迦 |
| J11_0026B30: | 葉佛遺法者七日法滅二萬歳以後至百歳釋迦成道 |
| J11_0026B31: | 如釋迦遺法者萬年法滅遙待後佛成道其中間是難 |
| J11_0026B32: | 處也彌陀異之不可違經劫現之文也又變化身成 |
| J11_0026B33: | 道必有上天下天等八相報身不然如觀音居補處 |
| J11_0026B34: | 位之後雖處極樂唱普光如來之成道敎時義意故異化 |
| J12_0026A01: | 眉間觀是白骨其時名超作意位頌云繫心在眉 |
| J12_0026A02: | 間名超作意位已上總不淨觀是假想觀雖無實事 |
| J12_0026A03: | 如此觀者能治四貪愛也所云四貪者論云貪有四 |
| J12_0026A04: | 種縁靑瘀等治顯色貪縁噉食等治形色貪縁 |
| J12_0026A05: | 蟲蛆等治妙觸貪縁屍不動治供奉貪若縁骨 |
| J12_0026A06: | 鏁通治四貪取意又此不淨觀有四種禪所謂觀練熏 |
| J12_0026A07: | 修第一觀禪者有九想也有八背捨也有八勝處 |
| J12_0026A08: | 也有十一切處也九想者一脹想一壞想三血塗想四膿 |
| J12_0026A09: | 爛想五靑瘀想六噉食想七散想八骨想九燒想也於作 |
| J12_0026A10: | 此觀有其二類一壞法人燒滅第八骨想觀第九燒 |
| J12_0026A11: | 想是終應成退法羅漢人也二不壞法人留第八骨 |
| J12_0026A12: | 想而觀之也觀骨想者應起神通等故也是終應 |
| J12_0026A13: | 成不退法羅漢人也八背捨者新云八解脱因名背 |
| J12_0026A14: | 捨舊譯依之果名解脱新譯名此背者背厭下地 |
| J12_0026A15: | 及自地淨潔五欲也捨者捨離此著心也一内有色相外 |
| J12_0026A16: | 觀色謂不壞白骨皮肉等外見屍骸膖脹爛壞等觀是 |
| J12_0026A17: | 不淨二内無色想外觀色謂壞内骨肉皮人觀外屍骸 |
| J12_0026B18: | 等不淨又觀骨人放光等也三縁淨背捨身作證謂除 |
| J12_0026B19: | 外不淨定心淸潔名爲縁淨以無著心而觀眉間 |
| J12_0026B20: | 放八色光名身作證問一家大師有何證據釋縁淨 |
| J12_0026B21: | 背捨云不淨相三解脱耶答泛准諸論第三解脱名 |
| J12_0026B22: | 淨解脱然一家大師高判其議未撿但龍興記云第三解 |
| J12_0026B23: | 脱對法論云於淨不淨諸色依展轉相待想展轉相入 |
| J12_0026B24: | 想得展轉一味想所以者何待諸淨色於餘色中 |
| J12_0026B25: | 謂爲不淨待不淨色於餘色中謂爲淸淨又於 |
| J12_0026B26: | 淨中不淨性所隨入於不淨中淨性所隨入何以故 |
| J12_0026B27: | 於薄皮所覆共謂爲淨中現有髮毛等三十六種不 |
| J12_0026B28: | 淨物故如是展轉總一切色合爲一味淸淨相乃至問既 |
| J12_0026B29: | 對法中於淨不淨相待觀者何顯揚云一向思惟淨妙 |
| J12_0026B30: | 色耶答依成滿時一味凈想已上散記四空處背捨謂滅諸 |
| J12_0026B31: | 色但入空定也五識處背捨謂縁空猶散動故捨 |
| J12_0026B32: | 空縁識也六無所有處背捨謂縁識猶散動故捨識 |
| J12_0026B33: | 縁無所有也七非想非非想處背捨謂觀前空識猶 |
| J12_0026B34: | 如癰也是云非想觀後無所有處猶如瘡也故云 |
| J13_0026A01: | 大經直談要註記卷第二上本之一所説大猷 |
| J13_0026A02: | |
| J13_0026A03: | 大意分之一 |
| J13_0026A04: | 將釋斯經略開三門一明大意二釋題名三 |
| J13_0026A05: | 解經文第一中四一敎起所因二所説大猷三宗體定判 |
| J13_0026A06: | 四藏敎所攝 |
| J13_0026A07: | 初敎起所因者如般舟讚云或漸或頓明空有 |
| J13_0026A08: | 根性利者皆蒙益鈍根無智難開悟萬劫修功 |
| J13_0026A09: | 實難續一時煩惱百千間若待娑婆證法忍六道恒沙 |
| J13_0026A10: | 劫未期驗斯貪嗔火燒苦不如走入彌陀國 |
| J13_0026A11: | 已上是故釋迦悲憐重障而説此經以勸往生遙潤 |
| J13_0026A12: | 遐代已上鈔付此文有種種分別文雖參雜義自應包 |
| J13_0026A13: | 含○一難行易行分別謂於此娑婆世界五濁世無佛時 |
| J13_0026A14: | 者有五由難事故行諸難行久乃可得也斯淨土門 |
| J13_0026A15: | 修行者纔依信佛因縁速生淨土早得菩提此乃 |
| J13_0026A16: | 謂此土修行佛信大信之外更無別安心佛行大行之 |
| J13_0026A17: | 外曾無餘修行之故也○二自力他力分別謂行諸難 |
| J13_0026B18: | 行者唯是自力無他力持故無諸佛外護護念少 |
| J13_0026B19: | 薩埵遙加加備依之退墮之者多成熟之類希也似魚 |
| J13_0026B20: | 子難長菴菓難熟淨土門念佛行彌陀本願釋尊敎意諸 |
| J13_0026B21: | 佛護念行故二尊常加備諸佛悉護念故往生之行易成 |
| J13_0026B22: | 佛土之因易熟如云魚母念子經澩不壞説十方 |
| J13_0026B23: | 如來憐念衆生如母憶子者是顯護念益也○三 |
| J13_0026B24: | 聖道淨土分別謂諸敎得度於此娑婆世界修四乘之 |
| J13_0026B25: | 道得有漏無漏之證娑婆之證法忍者有五退縁故 |
| J13_0026B26: | 六道昇沈沙劫未期淨土得入生彼安養處不退之 |
| J13_0026B27: | 處無退縁無退境佛常住之佛無入滅無際限 |
| J13_0026B28: | 生是常住不退之國故無生未借一念功成佛不 |
| J13_0026B29: | 勞諸善業得與失任人之意云云○四上代末代分 |
| J13_0026B30: | 別凡聖道自力修行不出三學修行然於如來滅後 |
| J13_0026B31: | 立正像末三時之時戒定慧三學剪留一千五百年今 |
| J13_0026B32: | 世末法也五箇之五百歳中當第五五百年爾者白法隱 |
| J13_0026B33: | 沒損減堅固之時分也依時下世濁戒行難持定慧難 |
| J13_0026B34: | 證故三學可出離之機一人未有之淨土門出離不 |
| J13_0026B35: | 借戒行不依定慧無惡不造之輩無戒不律之類 |
| J14_0026A01: | 有云大論云悉達菩薩乃至夜半出家至漚樓鞞羅國中 |
| J14_0026A02: | 尼連禪河邊六年苦行是時淨飯王愛念子故常 |
| J14_0026A03: | 遣使問我子得道不若病若死欲知消息 |
| J14_0026A04: | 使來白王菩薩有皮骨筋相連持身命甚微少 |
| J14_0026A05: | 若今日若明日不復久也王聞其言甚太愁念沒 |
| J14_0026A06: | 憂海我子既不作轉輪王又不得作佛乃至是時 |
| J14_0026A07: | 菩薩棄苦行處食百味乳糜身體充滿於尼連禪 |
| J14_0026A08: | 水中洗浴已至菩提樹下坐金剛處而自誓言要 |
| J14_0026A09: | 不破此結跏趺坐成一切智不得一切智終 |
| J14_0026A10: | 不起也已上案此論文更有樂行經六年也云云今 |
| J14_0026A11: | 謂設有此義難會雜寳何况論文未云樂行六 |
| J14_0026A12: | 年者乎伹補註引或解云十九出家後五年事 |
| J14_0026A13: | 仙人行樂行六年行苦行三十成道已上雖有此 |
| J14_0026A14: | 釋未知誠説行如所應者問爲指正道將邪道 |
| J14_0026A15: | 耶答異義不同淨影云翻邪學知正道是其所應修 |
| J14_0026A16: | 學順而行之法位同之憬興破云若爾是文應屬成道 |
| J14_0026A17: | 如何自許是出家相乃至今即行如所應者簡虚設 |
| J14_0026B18: | 劬勞減劣漂溺非方便行乃至菩薩雖復修諸苦行 |
| J14_0026B19: | 即趣正行之方便故云如所應已上今之所用興師 |
| J14_0026B20: | 義也 |
| J14_0026B21: | 七成道相中亦分爲五初明淨垢身次靈禽下明 |
| J14_0026B22: | 到道場三吉祥下明坐艸座四奮大下明降 |
| J14_0026B23: | 伏魔五得微下正明正覺總而言之苦行已竟 |
| J14_0026B24: | 於屍林下取破糞掃衣欲代苦行衣爲洗 |
| J14_0026B25: | 掃衣又更求水時天化池帝釋化石方石安於池中 |
| J14_0026B26: | 菩薩見已在石洗衣入池浴身有魔波旬令池 |
| J14_0026B27: | 岸高彼池邊有阿斯那樹樹神按枝令低池上 |
| J14_0026B28: | 菩薩攀枝得昇池岸在彼樹下自納破衣時淨 |
| J14_0026B29: | 居天名無垢光ト上於大衣僧伽梨衣菩薩著已入林乞食時善生 |
| J14_0026B30: | 女上於乳糜即擎乳鉢出於優盧頻羅聚落至 |
| J14_0026B31: | 尼連河置鉢岸上剃髮沐浴河龍奉座菩薩坐之 |
| J14_0026B32: | 食彼乳糜以鉢擲河河龍取鉢欲供養之爾 |
| J14_0026B33: | 時釋天變金翅鳥奪鉢還宮立塔供養從尼 |
| J14_0026B34: | 連河至菩提樹五百靑雀隨菩薩往亦有迦陵頻 |
| J15_0026A01: | 僧祇物言僧祇者或云僧伽此則梵音初與三果 |
| J15_0026A02: | 此云和合謂受具足戒必三人已和合故也然此所 |
| J15_0026A03: | 言僧祇物者應是説於十方僧物下文既説現前僧 |
| J15_0026A04: | 物故謂有施主爲欲供養十方僧故於精舍中 |
| J15_0026A05: | 施諸珍寳及園林等後有愚人不知後報攝取自 |
| J15_0026A06: | 用故名偸僧祇物●盜現前僧物現前僧所受用物或以威力而劫奪或以方便而 |
| J15_0026A07: | 密取之●不淨説法無有慚愧凡説法者要須安住大 |
| J15_0026A08: | 菩提心以無所得而爲方便不執我爲能化説法 |
| J15_0026A09: | 者不執彼爲聽法者心常遠離我我所想隨其根 |
| J15_0026A10: | 機説三乘法如是名爲淸淨説法與此相違故名 |
| J15_0026A11: | 不淨説法●無有慚愧者如前略解矣●以諸惡業 |
| J15_0026A12: | 而自莊嚴行住坐臥不順聖敎去來進止常破佛戒●如此罪人以惡業故應 |
| J15_0026A13: | 墮地獄命欲終時地獄衆火一時倶至此地獄者梵 |
| J15_0026A14: | 云泥梨或捺落迦此方應云不可愛樂不如意處及 |
| J15_0026A15: | 苦器等而云地獄者是以義翻也謂於地中有受 |
| J15_0026A16: | 苦處猶如人中因獄處故於此地獄有寒有熱 |
| J15_0026A17: | 寒有八種熱亦如是八寒地獄者一頞部陁二尼賴部 |
| J15_0026B18: | 陁三頞晰吒四矐矐婆五虎虎婆六嗢鉢羅七鉢特摩八摩 |
| J15_0026B19: | 訶鉢特摩此中有情嚴寒所逼隨身聲瘡變立差別 |
| J15_0026B20: | 相名謂初二名隨身變立次三隨聲變後三隨瘡 |
| J15_0026B21: | 變此寒地獄在繞四州輪圍山外極冥闇所於中恒 |
| J15_0026B22: | 有凄釼冷風上下衝擊縱橫施權有情由此長聚相依寒 |
| J15_0026B23: | 酷切身虎皮皰裂體戰〓鞭各出異聲瘡開剖坼如 |
| J15_0026B24: | 三花相多由謗賢聖招如是苦果八熱地獄者一 |
| J15_0026B25: | 者等活二者黑繩三者衆合四者號叫五者大號叫六者炎 |
| J15_0026B26: | 熱七者極熱八者無間釋此義相廣出經論且依一 |
| J15_0026B27: | 論而解釋者衆苦逼身數悶如死尋蘇如本故名 |
| J15_0026B28: | 等活謂彼有情雖遭種種斫刺摩檮而彼暫遇凉風 |
| J15_0026B29: | 所吹尋蘇如本等前所活故立等活名先以黑 |
| J15_0026B30: | 索秤量支體後方〓鋸故名黑繩衆多苦具倶來 |
| J15_0026B31: | 逼身合黨相殞故名衆合衆苦所逼異類悲號怨發 |
| J15_0026B32: | 怨叫聲故名號叫劇苦所逼發大哭聲悲叫稱怨 |
| J15_0026B33: | 故名大叫火隨身轉炎熾周圍熱苦難任故名炎熱 |
| J15_0026B34: | 若外若内自身他身皆出猛火互相燒害熱中極故名 |
| J16_0026A01: | 國祗洹精舍説小阿彌陀經各有對告及有付 |
| J16_0026A02: | 囑如來滅後文殊彌勒阿難陀等於鐵圍山結集大 |
| J16_0026A03: | 乘藏各弘閻浮倶利衆生淨敎三經彌勒文殊阿 |
| J16_0026A04: | 難結集流布世間付法藏傳二十四祖次第相承云云 |
| J16_0026A05: | 其中馬鳴菩薩是第十二之祖龍樹即第十四之祖婆修 |
| J16_0026A06: | 盤陀第二十一之祖即是天親此三菩薩於淨土敎 |
| J16_0026A07: | 所立有功故即依憑次振旦後魏之代北天菩提留支 |
| J16_0026A08: | 三藏遊化來至大譯經論無量壽論所譯之一于時 |
| J16_0026A09: | 曇鸞法師宗朗三論經研涅槃一方哲匠名振遐 |
| J16_0026A10: | 邇德聞異邦南地帝主向北方禮云鸞菩薩焉 |
| J16_0026A11: | 鸞公見于三藏三藏授以觀無量壽經歎爲長生 |
| J16_0026A12: | 不死之法鸞公即乃投作師事之禮受指授註往 |
| J16_0026A13: | 生論此淨土敎正從西天相承而來血脈連續天親 |
| J16_0026A14: | 已後流行天竺往生論宗相繼連綿至留支身雖 |
| J16_0026A15: | 不知人名血脈不墜震旦淨敎留支爲始曇鸞爲 |
| J16_0026A16: | 二道綽禪師爲三善導和尚爲四懷感法師爲五少 |
| J16_0026A17: | 康法師爲六若自鸞公取之即爲五祖世多依用 |
| J16_0026B18: | 以爲所尊五祖皆弘淨土敎法敎人令念阿彌 |
| J16_0026B19: | 陀佛修諸善根廻向令往生極樂爲其所宗 |
| J16_0026B20: | 時逢玄冬之首風飄落葉塡滿深坑遂挈瓶鉢入 |
| J16_0026B21: | 中安坐念佛不覺已度數日 |
| J16_0026B22: | 玄冬玄黑乃冬色也禮記云三冬神曰玄冥首指十 |
| J16_0026B23: | 月塡塞也坑同阬塹溝也挈提也瓶鉢如下註念 |
| J16_0026B24: | 佛即入定正受忘諸縁禪三昧爲食是故不覺晝 |
| J16_0026B25: | 夜轉變 |
| J16_0026B26: | 乃聞空中聲曰可得前行所在遊履無復罣礙 |
| J16_0026B27: | 大師入深三昧久不自起故空中有聲驚覺禪 |
| J16_0026B28: | 定也前進也履拘也字書云所以拘于足言可疾 |
| J16_0026B29: | 往晋陽莫復滯於前程也 |
| J16_0026B30: | 遂出坑進程至綽禪師所展會夙心綽公即授與 |
| J16_0026B31: | 觀經師披卷詳之比來所視宛然在目即入定七 |
| J16_0026B32: | 日不起 |
| J16_0026B33: | 言起定赴前程也韻瑞云驛程道里也展會夙心者 |
| J16_0026B34: | 夙早也謂會綽公告宿意素望也言我志夙在西 |
| J17_0026A01: | ケリアマツサヘ天台座主ニ補セラルル西塔法幢院平 |
| J17_0026A02: | 等坊ノ座主ト申スハコノ人ナリ座主ハジマリテヨリ |
| J17_0026A03: | 十五代ニアタレリ此僧正ハ三千ノ貫主トナリテ治山 |
| J17_0026A04: | 十八年比叡山始リテ百八十年ノ比也ツネナラズシテ |
| J17_0026A05: | 此ノ僧正ノ父加賀ノ國末武年月ヲ經ルホドニ老人ニ |
| J17_0026A06: | ナリテ心ツヨサモナカリケリ常ニ云ケルハ我子ハソ |
| J17_0026A07: | モソモ比叡山ノ方ヱウカレ登リケルト聞シカドモ行 |
| J17_0026A08: | ヱヲキカズシテ年久シクナリヌ今生ニイキテアラバ |
| J17_0026A09: | サリトモサトリモナキ程ノ僧ニテハアラジ親ノ方ヲ尋 |
| J17_0026A10: | ザランヲマコトノ孝ト思ハント云シカバ我ヲ尋ル事 |
| J17_0026A11: | ハヨモアラシ今生ニ今一度アハデ死ナン罪ノ深サヨ |
| J17_0026A12: | トテ扨末武萇ヲ三枚編テ比叡山ニ持テ登リ谷谷坊中 |
| J17_0026A13: | ニ賣メクル三枚ノ萇ヲ百石ト申シ巡ル人人此翁ハモ |
| J17_0026A14: | ノグルヒカト云者モアリ又ハ用モ有ラント云人モア |
| J17_0026A15: | リカカル不思議ノ者ト谷谷坊中上下老若共ニ皆出テ |
| J17_0026A16: | 見ルヤウヤク巡ルホドニ平等坊ノ座主慈仁僧正ノ御 |
| J17_0026A17: | 門マデ迷ヒ至ル然ルニ此ノ僧正ハ三塔ノ碩學三千ノ |
| J17_0026B18: | 貫主一天四海ノ法燈二代ノ御門ノ御師德日本國中ニ |
| J17_0026B19: | 肩ヲ雙ル僧ナシサレバ坊ノケイキ門ノアリサマ出入 |
| J17_0026B20: | 上下往來ノ貴賤マコトニ嚴重殊勝ナリハルカニ内ヲ |
| J17_0026B21: | 見入レケレバ上下ニ百人バカリハ有覽ト見ヘタリ僧 |
| J17_0026B22: | 正ハ折節廣ヒサシニ出テ椽ヲ行道セラレケリ香色ノ |
| J17_0026B23: | 御衣ニ水精ノ數珠ヲ持給ヒテマキ經一卷持イツクシ |
| J17_0026B24: | キ兒衆四五人左右ニ添奉テ弟子同朋坊官侍ヒ中門コ |
| J17_0026B25: | コカシコニ有テ我御目尻ニ掛リ奉ラント振舞ヒ或ハ |
| J17_0026B26: | 妻戸障子ノ邊ニヒサマツキ居ル者モアリ或ハ籬前栽 |
| J17_0026B27: | ノ邊ニカシコマル輩モアリアナユユシノ事ヤトアキ |
| J17_0026B28: | レテ立タル者ノニ萇カハセ給ヘトヨババル其時法師 |
| J17_0026B29: | 原アマタ出デデ見グルシキニ出ヨ出ヨト追出シケル |
| J17_0026B30: | 時ニ僧正門ニイヒシロウノハ何事ゾト問ヒ給フ時ニ |
| J17_0026B31: | 人人申ス樣ハアヤシゲナル翁萇ヲ三枚持テ百石ニ賣 |
| J17_0026B32: | ント申ス事ノ體ヨノツネナラズト云フ僧正ノ給ハク |
| J17_0026B33: | ヤウゾ有ル覽コレヘ召セト仰セケレバ翁ヲ庭ノ邊リ |
| J17_0026B34: | 椽近クメサレケリ此ノ翁ハ切レススケタル水干ノ云 |
| J18_0026A01: | 司藏者。入經藏中。見氈茵五陳在。乃意以謂。非 |
| J18_0026A02: | 是寺物。不知爲從何來。就審視之。有題記曰。 |
| J18_0026A03: | 吾等五人。管窺蠡識。由來未嘗信有地獄。徒謂。 |
| J18_0026A04: | 釋氏以冥報。鉗制人。今日因和尚開化。深信因 |
| J18_0026A05: | 果。捨邪歸正。身座肉燈。未足以報其大恩。 |
| J18_0026A06: | 謹表鄙悃。以擬供養。請勿以微物。見擯卻矣。 |
| J18_0026A07: | 師敷演大法。取衆生信服。且提唱接引闡提之 |
| J18_0026A08: | 人。除袪其疑妄。亦如此。推此一端。餘可槪見。 |
| J18_0026A09: | 五年。師年卌四。將摸于和州當麻寺。西方淨土變 |
| J18_0026A10: | 像。用增飾于佛殿眞像。光趺寶葢。然舊殿湫溢。 |
| J18_0026A11: | 不足以容之。因將拓之。爲建大雄寶殿。且徒 |
| J18_0026A12: | 衆日蕃。寮宇客廬。香積之室。亦稍狹。因亦將廣 |
| J18_0026A13: | 之。撤其故陋。易以新堅。事既大役。用力實艱 |
| J18_0026A14: | 乃募化縁。然師戒諸檀度曰。我無意乎厚嚫鳴 |
| J18_0026A15: | 他。以勵其餘。檀信亦須勿揭示氏名。徒釣聲 |
| J18_0026A16: | 譽傷損功德請唯寄法名。以結勝縁也。於是。 |
| J18_0026A17: | 眞誠一發。應答如響。施金帛者。接踵而至。 |
| J18_0026B18: | 增飾眞像。尤極嚴麗。寶殿諸宇。輪奐一新。乃設 |
| J18_0026B19: | 會飯僧。擧行佛事。以落成之。且諸檀法名。記 |
| J18_0026B20: | 一册子。萃玆勝利。以藏之乎眞像座下蓋欲凡使捨貲同志者。以 |
| J18_0026B21: | 此功德。用嚴淨報也。時元祿元年。二年。師年卌五。奉祀辨 |
| J18_0026B22: | 才尊天。爲護寺神。配享吉祥摩利支二天。爲之 |
| J18_0026B23: | 立祠。蓋報往時祈請尊天。感應不虚之靈貺也。三年。師年卌六。將造等 |
| J18_0026B24: | 身其高。與師身量。齊等。地藏大士金像一軀。蓋酬往時。木下淨信之宿誓也。冬十 |
| J18_0026B25: | 一月。二十四日。金像鑄成。乃鑿山巖。以爲龕 |
| J18_0026B26: | 室。奉安之。講玅幢師。歸地藏尊。持誦殊篤。屢感靈瑞。輯地藏感應傳。爲 |
| J18_0026B27: | 慶讚導師。自是之後。靈驗數顯。都下榮昌信尼。嘗川井氏之妻。深厭世相無 |
| J18_0026B28: | 常。薙染。志慕西方。專修念佛。是歳。十二月某日設齋請師法饌已竟。信尼白師而曰。弟子昨夜夢。自詣獅谷。敬禮巖室地藏菩 |
| J18_0026B29: | 薩。瞻仰尊容。面貌端嚴。不覺獨自語曰。面相似師。而不全似其餘身相。雍容德儀。與師全似。時菩薩微笑。告弟子曰。然如 |
| J18_0026B30: | 汝言。我相貌。能似忍澂。而其身量異。何者。我高於澂一寸。此是密意。非凡所測言竟夢覺。弟子意者。菩薩冥告。必有所以。師 |
| J18_0026B31: | 圓是夢師答之曰。是夢未審。何者。鑄造是像。度余身量。凡四五回。而告冶工。以其分量。模樣既成。纎毫不異。寧爽分寸乎。 |
| J18_0026B32: | 眞不可思議之至也。然而。信尼夢相。菩薩靈告。豈有虚妄乎。既而師還獅谷。適幢師來訪師益奇之。不及寒溫。談及是事。幢師 |
| J18_0026B33: | 謂曰。菩薩靈告。非凡所測。豈得以人事論之耶。請重正身量。檢夢虚實。師以爲然。乃試使覺岑蓮心二弟子。考正自身量。凡 |
| J18_0026B34: | 三四回師及幢師。共憂菩薩靈告。遂爲孟浪。害他良信。汗肌俟之二弟子奉命就菩薩身。更審度之。果菩薩身量。高於師者。 |
| J19_0026A01: | 良實眞蓮社靈達、號無導專稱寺第十三世、同州信夫郡滿願寺開山、明曆三年七月廿七日寂 良本順蓮社利白、姓片桐氏、嗣法於良實、仙臺長龍寺開山、慶長三年九月寂 良秀靜蓮社慧玄、專稱寺第十四世、慶長五年五月五日寂 良曉照蓮社拾傳、姓高橋氏、奧州磐前郡人、嗣法於良秀、同州瀧尻天龍寺開山、承應元年寂 良求專蓮社門的、姓小林氏、奧州宮城郡人、良秀之嗣、同郡春照寺開山、寬文六年八月寂 良圓滿蓮社可頓、姓宮田氏、奧州宮城郡人、於郡梨府村開歸命院、承應三年寂 |
| J19_0026A02: | 良仙讚蓮社團雄、號風觀、圓通寺第十六世、洛法林寺第二世 良聖閑蓮社貞龍、號中觀洛法林寺第三世 呈觀 空山洛東袋中菴開山 東暉定蓮社良閑、號勇猛觀洛法林寺第四世、天和二年二月十八日寂 聞證字良光、號誠觀、姓林氏、洛陽人、投于呈觀而剃染、從東暉而受業、著述甚多、貞享五年五月廿七日寂 |
| J19_0026A03: | 觀藝眞岡正覺寺開山 什道宍戸光明寺開山 良薰重蓮社白玄、常州新治郡杮岡常林寺開山、慶長十一年寂 良燈祖殘 意觀宇都宮淨鏡寺開山 良安殘蓮社、野州那須郡黑羽法王寺開山、寬永九年十月廿四日寂 良念常州水戸西念寺開山 茂典下野州古河法林寺開山 |
| J20_0026A01: | 十月十二日化 |
| J20_0026A02: | △同 縁野郡立石新田信迎庵 無縁堂 |
| J20_0026A03: | 往古より墓守有之寬保二戍年洪水村内溺死多故起 |
| J20_0026A04: | 立 三世急心代明和五子十一月燒失三間半に奧へ |
| J20_0026A05: | 四間百觀音は寶曆二申より同八寅年迄に建立始明 |
| J20_0026A06: | 和二戌三間ニ四間ニ再興 |
| J20_0026A07: | 又末 按沼田正覺寺末庵か東源寺末歟 |
| J20_0026A08: | △ 利根郡戸鹿野新千日庵 |
| J20_0026A09: | 境内百坪年貢地文化七午燒失同八未慈敎再興 |
| J20_0026A10: | △ 沼田原新町念佛堂 |
| J20_0026A11: | 延寶二寅年起立開基擅那同所材木町七郞兵衞所持 |
| J20_0026A12: | の町屋敷へ建自身之廟所に定法名釋常閑子孫今なし |
| J20_0026A13: | 境内百廿坪年貢地 |
| J20_0026A14: | 小 鳥哀愍寺 |
| J20_0026A15: | 開山玉然上人桐生淨運寺に同し |
| J20_0026A16: | △末山 小島村光念寺 |
| J20_0026A17: | △末山 同稱入寺 |
| J20_0026B18: | 右不委 |
| Z01_0026A01: | 域記云。宮城東北。行十四五里。至二鷲峰一。接二北山之陽一。孤 |
| Z01_0026A02: | 標特起。旣栖二鷲鳥一。又類二高臺一。空翠相映Ｍ（シテ）。濃淡分レ色。如 |
| Z01_0026A03: | 來御レ世。垂二五十年一。多居二此山一。廣說二妙法一。頻毘娑羅王。 |
| Z01_0026A04: | 爲二聞法一故。興二-發人徒一。自二山麓一至二峰岺一。跨レ谷陵レ岩。編レ石 |
| Z01_0026A05: | 爲レ階。廣十餘步。長五六里。中路有二二小窣塔波一。一謂二下 |
| Z01_0026A06: | 乘一。卽王至レ此徒行以進。一謂二退凡一。卽簡二凡人一。不レ令二同 |
| Z01_0026A07: | 往一。其山頂。則東西長。南北狹。臨二崖ノ西埀一。有二甎精舍一。高奇 |
| Z01_0026A08: | 製アリ。東闢二其戶一。如來在昔。多居說法。今作二說法像一量等二 |
| Z01_0026A09: | 如來之身一。已上玄贊一之四（十五）全同問。何故諸經通擧二二處一。王城耆山乎。 |
| Z01_0026A10: | 答。若依二一家一。一遊二王城聚落一。爲レ化二在俗之衆一。二遊二耆 |
| Z01_0026A11: | 山等處一。爲レ化二出家之衆一。已上慈恩玄贊一四十六丁同レ之。又淨 |
| Z01_0026A12: | 影觀經疏本十丁云。以二何義一故。偏在二此處一。此義如二彼法 |
| Z01_0026A13: | 華論釋一。爲レ顯二勝法一故在レ斯耳。以二諸城中王舍最勝。五 |
| Z01_0026A14: | 山中耆闍最好一故寄表レ法。已上法華論云。一者示二-現一切法 |
| Z01_0026A15: | 門最勝一。故二者示二-現自在功德成就一。故如二王舍城一。勝二餘 |
| Z01_0026A16: | 一切城舍一故。耆闍崛山勝二餘一切諸山一故。文嘉祥疏釋 |
| Z01_0026A17: | 曰。表三此經勝二於餘經一。亦表二諸經之中爲一レ王。已上今准二此等 |
| Z01_0026B01: | 說一。此經亦說二超世本願妙行。王三昧名號一。故表下勝二於餘 |
| Z01_0026B02: | 經一。及爲中諸行王上歟。又天台妙疏嘉祥寶窟光宅妙疏有二惣 |
| Z01_0026B03: | 別竝擧釋一。石鼓私志記七初丁以二十義一釋。往見。 |
| Z01_0026B04: | ○與大比丘衆萬二千人俱。從レ是下至二一時來會一。惣歎二 |
| Z01_0026B05: | 會衆一。法王利見。必以二大衆一爲二其羽翼一。聖衆嘉會。太爲二希 |
| Z01_0026B06: | 有一。此法至尊。苟不二其人一。道不二虛傳一。是則衆成就也。於レ中 |
| Z01_0026B07: | 初列二聲聞一。次菩薩也。問。何故列二二衆一時。先二聲聞一後二菩 |
| Z01_0026B08: | 薩一乎。答。如二序記一一。卅一可知與者。序分義云。佛身兼レ衆故。 |
| Z01_0026B09: | 名爲レ與。淨影疏十一ノ十一丁同レ之良賁仁王疏上之一廿四問。與俱二言。 |
| Z01_0026B10: | 此有二何別一乎。答。以レ佛兼レ衆故稱爲レ與。將レ衆就レ佛故說 |
| Z01_0026B11: | 爲レ俱。又以レ此對レ彼名レ之爲レ與。彼自同時名レ之爲レ俱。已上 |
| Z01_0026B12: | 探玄二廿九丁云。俱者傳法菩薩。與レ之俱聞故。如來與レ之 |
| Z01_0026B13: | 俱說故。已上○大者。有二八義一。序分義云。二者惣大當二今大字一三 |
| Z01_0026B14: | 相大比丘二字四衆大衆之一字五耆年大文無二所當一六數大萬二千人俱七尊 |
| Z01_0026B15: | 宿大文無二所當一八實德大。九果大當二神通已達文一淨影云。大者外國名 |
| Z01_0026B16: | 云二摩訶一。義翻有レ三。一名爲レ衆。如三世多人名爲二大衆一。二 |
| Z01_0026B17: | 名爲レ勝。勝二-過餘學一。於二彼九十五種外道中一。最是勝上故 |
| Z02_0026A01: | 般舟賛云。或漸或頓。明二空有一。人法二障雙除遣ト。此意。 |
| Z02_0026A02: | 解脫者。證二二空理一。除二二障一。故云フ二解脫。卽𣵀槃異名。解謂 |
| Z02_0026A03: | 離縳。脫謂自在。如レ常。揩新二記。至レ此立二一代化前義一。非二 |
| Z02_0026A04: | 當流意一。又一念義。及西山等。不許二聖道ニ凡夫ノ出離一。記文 |
| Z02_0026A05: | 破レ之詳。可レ知。○然衆生障重等。上云二隨緣者。則皆蒙解 |
| Z02_0026A06: | 脫一。根性利者。皆蒙益故。如二鈍根無智一難二開悟一。是故擧二聖 |
| Z02_0026A07: | 道不堪根鈍障重一。明爲二淨土機一。云云。然者。新記ニ牒二前解脫一。 |
| Z02_0026A08: | 生二後難明一。言二衆生障重一者。卽常沒流轉ノ根鈍障重。問。淨 |
| Z02_0026A09: | 土ノ敎門。度二根鈍障重一。有二其證一耶。曰。出二鼓音聲經一。文ハ頌 |
| Z02_0026A10: | 見六（廾九）鎭西二（四十六）新記云。此有二二意一。若約二當機一。是指二 |
| Z02_0026A11: | 下三品人一。此三品人。所造惡果非レ輕故。云二重障一。若約二發 |
| Z02_0026A12: | 起一。卽指二韋提一。六緣中。前二緣ヲ云二障重一。是禁父母等。二義 |
| Z02_0026A13: | 恐未了也。如三下品三生人云二障重一。約二當來受報一。現今ノ身ハ。不レ可レ謂二輕重一。今於二現身一。論二根鈍障重一。以對二聖道根利障輕一。又韋提於二初二緣一。 |
| Z02_0026A14: | 雖レ遭二逆難一。非レ謂二障重一。彼旣在世人。親見二世尊一乎。彼義鑿說也。○取悟之者難明者。悟開悟。 |
| Z02_0026A15: | 者ハ人者。他流云二語助一。鈔ニ有二一義一。云云。問。上云二敎皆蒙解脫一。何忽 |
| Z02_0026A16: | 云二取悟難明一。答。上總擧二隨緣得益一。今別以二餘經一望二淨 |
| Z02_0026A17: | 土機一。且云二難明一。故不二相違一也。○雖可敎益者。鈔十二（二） |
| Z02_0026B01: | 云。是通二伏難一。意ハ如來隨レ宜。示二多門益一。何云二難明一。故通 |
| Z02_0026B02: | 云。雖レ然滅後凡惑。於二得度法一。遍攬ヿ不レ得也。敎益者。上 |
| Z02_0026B03: | 所レ云門餘八萬四千。故云二多門一。凡惑等者。記云。重障衆 |
| Z02_0026B04: | 生。不レ知二得度法一。欲レ攬二諸文一。命短促ニＭ（シテ）而一行尙難レ成。何ソ |
| Z02_0026B05: | 及ン二遍攬ニ一。新斥云。此說太殺未了。或云。揩定。諸佛敎行。數超二 |
| Z02_0026B06: | 塵沙一。若是依心起行之宗ナラハ。凡惑之類。無レ由二遍攬一。心行 |
| Z02_0026B07: | 劣故。理難レ解故。此義實爾。云云推二斥意一。初二句。就レ機云二難 |
| Z02_0026B08: | 明一。雖可已下。就レ法云二無由一。然記主雖可已下。尙約二機根 |
| Z02_0026B09: | 不及一。故彼云二未了一歟。彼流ニハ存二依心起行敎ハ是難解難入一故。破二記主義一歟。按。雖可已下 |
| Z02_0026B10: | 雖レ約レ法。亦不レ遮レ約レ機。謂。重障衆生。根機劣故。不レ及二理 |
| Z02_0026B11: | 深一。不レ解レ理故。云二無由遍攬一。是約二機失一。强無二其失一。何妄 |
| Z02_0026B12: | 云二未了一耶。又先師辨阿云。三學無分濁凡。難レ證二深奧一。故云二 |
| Z02_0026B13: | 凡惑無由遍攬一。鈔出レ之。凡惑者。凡夫之人。三惑全ク具カ故云二凡 |
| Z02_0026B14: | 惑一。遍謂周遍。攬謂承攬。乃可レ得之貌。或可。遍攬與二周覽一 |
| Z02_0026B15: | 同。已上新記。○遇因者。此明下釋迦欲レ說二淨土之法一。適因二韋提 |
| Z02_0026B16: | 致一レ請。廣開二淨土要門一。故云二遇因一。遇字可レ用二適訓一。文○我 |
| Z02_0026B17: | 今等者。卽擧二欣淨緣中別所求。別去行二句一。此文雖レ無二 |
| Z03_0026A01: | 一義云。指二能化報化佛身一云二一一一。指二所化一云二菩薩身一。 |
| Z03_0026A02: | 有二何妨一哉。云云○彼文殊一萬眷屬者。華嚴經卅一云。 |
| Z03_0026A03: | 東北方有二菩薩住處一。名二淸凉山一。過去諸菩薩。常於レ中 |
| Z03_0026A04: | 住。彼現有二菩薩一。名二文殊師利一。有二一萬菩薩眷屬一。常爲 |
| Z03_0026A05: | 說法。巳上法華勸發品云。爾時普賢菩薩。入二自在神通力 |
| Z03_0026A06: | 威德名聞一。與二大菩薩無量無邊不可稱數一。從二東方一來。乃 |
| Z03_0026A07: | 至又與二無數諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅緊那羅摩Ｍ羅 |
| Z03_0026A08: | 迦人非人等大衆圍達一。各現二威德神通之力一。到二娑婆世 |
| Z03_0026A09: | 界一。己上○地涌六萬恆沙眷屬等者。法華涌出品云。我娑 |
| Z03_0026A10: | 婆世界。自有二六萬恆沙眷屬一。是諸人等能於二我滅度一。護 |
| Z03_0026A11: | 持讀誦。廣說二此經一。佛說レ是時。娑婆世界。三千大千國 |
| Z03_0026A12: | 土皆震裂。而於二其中一有二無量千萬億菩薩摩訶薩一。同時 |
| Z03_0026A13: | 涌出。是諸菩薩。身皆金色。卅二相無量光明アリテ。乃至 |
| Z03_0026A14: | 各將二六萬恆沙等眷屬一。況將二五萬四萬三萬恆河沙等眷 |
| Z03_0026A15: | 屬者一。已上○斷四住惑等者。五住煩惱中。前四住也。其 |
| Z03_0026A16: | 體見思也。此惑分段生死緣也。二乘斷レ之。故出二分段一。證二 |
| Z03_0026A17: | 人空一也。云云○已入無爲位等者。二乘期二灰身滅智一。入二 |
| Z03_0026B01: | 無餘滅度一。云二入無爲永不成佛一。無爲者。爲ハ作ノ義。卽 |
| Z03_0026B02: | 生滅也。苦集二諦有漏。道諦有爲無漏。滅諦無爲無漏 |
| Z03_0026B03: | 也。○釋論嫌屬邪定等者。問。彼論一云。於二三定聚一 |
| Z03_0026B04: | 有二三種義一。一者凡夫爲二邪定一。不信故。十信爲二不定一。或 |
| Z03_0026B05: | 進或退故。三賢爲二正定一。安二-立不退一故。二者凡夫十信爲二 |
| Z03_0026B06: | 邪定一。無二信根一故。三賢十聖爲二不定一。未二究竟一故。佛 |
| Z03_0026B07: | 爲二正定一。滿足故。三者爲二凡夫邪定一。無二樂求心一故。十信 |
| Z03_0026B08: | 三賢爲二不定一。未レ得二正證一故。十地爲二正定一。已得二信證一 |
| Z03_0026B09: | 故。已上此文二乘不レ屬二邪定一如何。答。難レ知。若試會レ之。 |
| Z03_0026B10: | 此論以二不信樂一屬二邪定一。然二乘不レ信二大乘一。亦無二大乘 |
| Z03_0026B11: | 樂心一故絕屬二邪定一歟。所引文中以三不信與二樂求心一。屬二 |
| Z03_0026B12: | 邪定一故也。云云但推義也。可レ勘二餘文一。云云○時劫滿 |
| Z03_0026B13: | 未滿等者。依二釋論意一。起信一論。通依二百億經一。別依二 |
| Z03_0026B14: | 百部經一。立二眞如生滅二門一。眞如門意。寂滅眞如無レ有二 |
| Z03_0026B15: | 次位一。生滅門中惑智相對。漸漸轉進故。有二五十三位一。 |
| Z03_0026B16: | 於レ中初十信者。經二一萬劫一信心成就。釋論出二十五異 |
| Z03_0026B17: | 說一。一ハ一萬三千劫。二ハ六萬四千劫。三ハ八萬一千五十 |
| Z04_0026A01: | 唱二一念一已後可レ有二心退一耶否。答曰豈先不レ言耶。外凡 |
| Z04_0026A02: | 十信喩二輕毛一易レ改。六住之菩薩退二其位一。況五濁之凡 |
| Z04_0026A03: | 夫住二不退位一耶。是必往生已後可レ住二不退之位一也。但 |
| Z04_0026A04: | 相續不退可レ勵者也。 |
| Z04_0026A05: | 頌曰 |
| Z04_0026A06: | 我說二彼尊功德事一。 衆善旡邊如二海水一。 |
| Z04_0026A07: | 所レ獲善根淸淨者。 囘二-施衆生一々二彼國一。 |
| Z04_0026A08: | 第二十植善遂生願 經云設我得レ佛十方衆生聞二我名 |
| Z04_0026A09: | 號一係二念我國一植二諸德本一至心囘向欲レ生二我國一不二果遂一 |
| Z04_0026A10: | 者不レ取二正覺一。釋云是指二二生三生往生一。所以何者旣 |
| Z04_0026A11: | 第十八願說二往生之正行一。十九願明二聖衆來迎一。重不レ |
| Z04_0026A12: | 及下說二正行一明中來迎上。但是今生念佛者若信心淺若値二惡 |
| Z04_0026A13: | 緣一雖レ不レ遂二順次之往生一其本願念佛不二唐捐一。順次還二 |
| Z04_0026A14: | 人界一云二必可レ遂二往生之望一。設雖レ不レ遂二一生之往生一猶 |
| Z04_0026A15: | 不レ可二等閑念佛一。臨終値二惡緣一猶以不レ墮二惡道一。何況正 |
| Z04_0026A16: | 念往生人耶。問云旣云二植諸德本一全不レ云二一向專念一。 |
| Z04_0026A17: | 何於二念佛之行一云レ指二二生三生之外一。諸行往生乎。答云 |
| Z04_0026B01: | 今言二植諸德本一者全非レ指二諸餘之雜行一。念佛具二三十六 |
| Z04_0026B02: | 義之諸德一故指二念佛一云二植諸德本一矣。 |
| Z04_0026B03: | 頌曰 |
| Z04_0026B04: | 若人念佛雜疑心。 信心微小念佛者。 |
| Z04_0026B05: | 不レ遂二一生往生一者。 二生定得レ生二極樂一。 |
| Z04_0026B06: | 第二十一具三十二相願 經云設我得レ佛國中人天不三 |
| Z04_0026B07: | 悉成二滿三十二大人相一者不レ取二正覺一。釋云問云彼佛及 |
| Z04_0026B08: | 土旣言レ報者。報身或云レ具二九十七之大相。旡量小相一。 |
| Z04_0026B09: | 或云二自受用身諸相好一一遍滿十方界四智圓明受法 |
| Z04_0026B10: | 樂前佛後佛躰皆同一。或云二他受用身諸相好隨機應現旡 |
| Z04_0026B11: | 增減爲化十地諸菩薩一佛現於十種身一。何報佛報土之 |
| Z04_0026B12: | 聖衆具二足三十二相一乎。答云是非云二定報佛報土之相一。 |
| Z04_0026B13: | 因二順餘方一故云二具三十二相一。是彼佛土聖衆實非レ具二三 |
| Z04_0026B14: | 十二相一。三十二相者似二-同轉輪聖王一。轉輪聖王者人中 |
| Z04_0026B15: | 王。安養界諸聖衆豈以二人中之果報一爲レ望乎。 |
| Z04_0026B16: | 頌曰 |
| Z04_0026B17: | 安養界之諸聖衆。 因二-順餘方一三十二。 |
| Z05_0026A01: | 易括レ囊。毛氏曰。舌從レ于。從レ千誤矣。又會云。筈古活切。 |
| Z05_0026A02: | 箭末曰レ筈。筈會也。謂二與レ弦相會一。廣韻。筈受レ弦處通作レ |
| Z05_0026A03: | 括。說文。矢括築レ弦處亦通作レ括。書往省二括于度一則釋。又 |
| Z05_0026A04: | 家語括而羽レ之。鏃而礪レ之。○不待勸。會云。勸區願切 |
| Z05_0026A05: | 勉也敎也矣。先師云。今可レ用二勉訓一。善導釋云。十地願 |
| Z05_0026A06: | 行自然彰矣。此文意也。云云○勞謙。維摩經云。斯諸菩 |
| Z05_0026A07: | 薩。亦能勞謙。以二無量大悲一生二是佛土一。維摩詰言。此 |
| Z05_0026A08: | 土菩薩。於二諸衆生一大悲堅固。誠如二所言一。然其一世 |
| Z05_0026A09: | 饒二-益衆生一。多二彼國百千劫行一矣。什曰。譬如下良醫遇レ疾 |
| Z05_0026A10: | 疾劫中醫術大ニシテ行廣施二衆藥一所レ療者衆致レ供無量上。 |
| Z05_0026A11: | 菩薩大士處二不淨國一亦復如レ是。衆惡彌滋兼濟乃弘矣。 |
| Z05_0026A12: | 私云。是此語衆香國菩薩。歎二-美此土菩薩之德一文也。法 |
| Z05_0026A13: | 華文句第六之一云。約レ人爲レ使者。語ス二諸菩薩一。不レ須下 |
| Z05_0026A14: | 現二汝尊妙之身一令ム中二乘ヲシテ見上。淨名中。攝二汝身香一。無レ |
| Z05_0026A15: | 令下彼諸衆生而起中惑著上。普賢入二此娑婆一促レ身令レ小。皆 |
| Z05_0026A16: | 是其義也。記云。淨名等者。遣ヲシテ二化菩薩一往テ取シム二香飯一。 |
| Z05_0026A17: | 彼菩薩見問二化菩薩一。化菩薩答。以下彼菩薩聞レ說中穢土佛 |
| Z05_0026B01: | 及菩薩能此勞謙上。彼聞レ欲レ成ント二雙流一。彼佛誡テ曰。攝メヨ二 |
| Z05_0026B02: | 身香一等。彼來二於此一。亦令二此土未發心者ヲシテ發心。已發 |
| Z05_0026B03: | 心者修行一。故令下攝レ勝從レ劣現中同類上也。普賢入此等者。 |
| Z05_0026B04: | 普賢菩薩。身量音聲無邊。色像無邊。欲レ來ント二此國一。乃チ |
| Z05_0026B05: | 以二自在神通之力一。促レ身令レ小ナラ。閻浮提人三障重。以二 |
| Z05_0026B06: | 智慧力一化シテ乘二白𧰼一。亦爲スレ不レ宜ヘ。巳上易曰。九三勞謙ス。 |
| Z05_0026B07: | 君子有レ終吉。傳云。三以二陽剛之德一。而シテ居二下體一。爲二衆 |
| Z05_0026B08: | 陰一所レ宗。履得二其位一爲二下之上一。是上ニハ爲レ君所レ任。下 |
| Z05_0026B09: | 爲レ衆所レ從。有二功勞一而持二謙德一者也。故曰二勞謙一。古之 |
| Z05_0026B10: | 人有二當レ之者一。周公是也。身當二天下之大任一。上奉二幼弱之 |
| Z05_0026B11: | 主一。謙恭自收ム。◎々トシテ如レ畏然。可レ謂有レ勞而能謙スト。 |
| Z05_0026B12: | 又云。況有二功勞一可レ尊乎。易𧰼曰。勞謙君子。萬民服スル |
| Z05_0026B13: | 也。繫辭云。勞而不レ伐。有レ功不レ德。厚之至也。傳云。謙 |
| Z05_0026B14: | 也ト者。致シテレ恭以存二其位一者也。有レ勞而不二自矜伐一。有レ |
| Z05_0026B15: | 功而不二自以爲一レ德。是德弘厚至也。又云。大有之後。受レ |
| Z05_0026B16: | 之以レ謙也。又云。有二其德一而不レ居謂二之謙一矣。會云。勞 |
| Z05_0026B17: | 功也事レ功曰レ勞。又云。謙苦兼切說文敬也。廣韻讓也。增 |
| Z06_0026A01: | 〔詳〕解云。造諸行有漏之法者。諸行ハ外道及人天之雜業 |
| Z06_0026A02: | 也。有漏ハ名義六引二婆沙一云。有是何義。謂一切有漏法是。 |
| Z06_0026A03: | 佛言。若業能令二後生續生一。是名爲レ有。漏是何義。答。住 |
| Z06_0026A04: | 是漏義。凡夫至レ此◎レ留住故。浸漬ハ是漏義。至二三有頂一。常 |
| Z06_0026A05: | 浸漬故。流出是漏義。垂レ盡二三有一。乃至放逸義也。已上成實 |
| Z06_0026A06: | 論云。失レ道故名レ漏。已上俱舍頌疏云。漏是煩惱也。已上○不 |
| Z06_0026A07: | 斷三界結惑者。五上及五下分結等煩惱也。謂身見戒取 |
| Z06_0026A08: | 疑使貪嗔五下分結。及掉擧慢無明色染等五上分結 |
| Z06_0026A09: | 不斷ナラバ。如何依二彌陀之利益一。豈有下出二三界一義上。猶預心 |
| Z06_0026A10: | 堅執Ｍ（シテ）爲レ對二-治此器一。卽以二不思議智一。三界結惑下。天台止觀。及淨名疏。俱舍論。及名 |
| Z06_0026A11: | 義集六卷等。 |
| Z06_0026A12: | 〔本〕不思議智者。謂佛智力能以レ少作レ多。以レ多作レ少。以レ |
| Z06_0026A13: | 近爲レ遠。以レ遠爲レ近。以レ輕爲レ重。以レ重爲レ輕。以レ長爲レ短。 |
| Z06_0026A14: | 以レ短爲レ長。如レ是等佛智。無量無邊不可思議。文 |
| Z06_0026A15: | 〔詳〕解云。○不思議者 問。果分極意ニハ不思議名言全 |
| Z06_0026A16: | 無レ之。故如二普潤大師釋一。至極絕二於稱謂一。賢聖以レ之冲點。 |
| Z06_0026A17: | 然不思議等筆頭。却似レ爲レ泥二-團至極佛智一。答。玄旨非レ |
| Z06_0026B01: | 言レ不レ傳。今言二不思議智一者。其德有リノ儘ニ書出Ｍ（シテ）走。名義 |
| Z06_0026B02: | 一ニ無著云。杜口絕言其理安レ世。已上法華定珍一下云。言 |
| Z06_0026B03: | 不及ナルヲ不議ト云ヒ。慮智不及ナルヲ不思ト云也。已上○謂佛智 |
| Z06_0026B04: | 力能以少作多乃至不可思議者。謂此一段摸二智論語勢一 |
| Z06_0026B05: | 也。大論云。轉變者大ヲバ能ク作レ小。小ヲバ能作レ大。一ヲハ作レ多。 |
| Z06_0026B06: | 多ヲバ能作レ一。種々諸物皆能轉變。外道輩轉ルハ極メテ久キモ |
| Z06_0026B07: | 不レ過二七日一。諸佛及弟子轉變ハ自在無二久遠一。已上安樂集下。糅鈔廿五卷 |
| Z06_0026B08: | 〔本〕譬如下百夫百年聚レ薪。積高千仞。豆許ノ火ヲ以焚。半日 |
| Z06_0026B09: | 便盡上。豈可レ得レ言二百年之薪積。半日不一レ盡乎。又如下躃者 |
| Z06_0026B10: | 寄二-載他船一。因二風帆勢一。一日至中千里上。豈可レ得レ言下躃者云何 |
| Z06_0026B11: | 一日至中千里上乎。又如下下賤貧人。獲二一瑞物一。而以貢レ主。 |
| Z06_0026B12: | 主慶レ所レ得。加二諸重賞一。斯須之頃。富貴盈溢上。豈可レ得レ言丙 |
| Z06_0026B13: | 以レ可レ有下數十年仕ヘテ。備盡𪜈二辛懃一。上下尙不二達歸一者上。言二 |
| Z06_0026B14: | 彼富貴一。無乙此事〓乎。又如下劣夫以二己身力一擲レ驢不𪜈レ上。從二 |
| Z06_0026B15: | 轉輪王行一。便乘二虛空一。飛騰自然上。復可下以二擲驢之劣夫一。言中 |
| Z06_0026B16: | 必不上レ能レ乘レ空耶。又如下十圍之索ノ千夫モ不ルニレ制。童子揮レ |
| Z06_0026B17: | 劒瞬頃兩分上。豈可レ得レ言下一小兒力不上レ能レ斷レ索乎。又如下 |
| Z07_0026A01: | 八萬歲時。獨覺聖衆。復皆滅度。次後彌勒。出二-現世間一。 |
| Z07_0026A02: | 還爲二衆生一說二淨土敎一。令三無量衆得レ生二淨土一。如レ是展轉。 |
| Z07_0026A03: | 賢劫千佛。及後諸佛。出二-興於世一。皆說二淨土法一。勸レ生二西 |
| Z07_0026A04: | 方一。乃至十方亦復如レ是。其阿彌陀佛。壽命無量。阿僧祇 |
| Z07_0026A05: | 劫。未二滅度一來。十方世界諸佛出現。對二彼阿彌陀佛ノ有 |
| Z07_0026A06: | 緣ノ衆生一。皆說二淨法一勸ムレ生セヨト二淨土一。故此ノ經道滅盡ノ特 |
| Z07_0026A07: | 留百年トハ。當二此時一也。 |
| Z07_0026A08: | 〔本〕故知。阿彌陀佛與二此世界極惡衆生一。偏有リト云ヿヲ二因 |
| Z07_0026A09: | 緣一。文 |
| Z07_0026A10: | 〔註〕安樂集曰。如二隨願往生經云一。十方佛國。皆悉嚴淨。 |
| Z07_0026A11: | 隨レ願竝得二往生一。雖レ然悉不レ如二西方無量壽國一。何意如レ |
| Z07_0026A12: | 此。但阿彌陀佛與二觀音大勢至一。先ニ發心時。從二此界一去。 |
| Z07_0026A13: | 於二此衆生一。偏是有レ緣。是故釋迦處々歎歸セシメ玉フ矣。淨土 |
| Z07_0026A14: | 或問云。有緣者。我佛釋迦。現在世時。衆生聞二佛所一レ敎。 |
| Z07_0026A15: | 歸二-向彌陀一。固已ニ多シ矣。觀二佛滅後末世衆生一。無レ問二僧俗 |
| Z07_0026A16: | 男女貴賤貧富一。稍聞二佛敎一者。無レ不二信向一。末レ聞二佛敎一者。 |
| Z07_0026A17: | 亦會二稱名一。縱是頑愚暴惡無信之徒モ。或遭二厄難危險之 |
| Z07_0026B01: | 處一。或發二讚歎怨嗟之聲一。不レ覺信レ口。便呼二阿彌陀佛一。至二 |
| Z07_0026B02: | 於兒童女子戲弄之際一。聚レ沙搏レ泥。圖レ墻畫レ壁。便作二彌 |
| Z07_0026B03: | 陀佛像一。甚至下於學レ行未レ穩。學レ語未レ成者上。自然能唱二阿 |
| Z07_0026B04: | 彌陀佛一。是皆不レ勸而發。不レ敎而能。非シテ二有緣ニ一而何ソヤ |
| Z07_0026B05: | 矣。 |
| Z07_0026B06: | 〔本〕其餘諸佛一切淨土。雖レ有三一經兩經ニ略Ｍ（シテ）勸二往生一。 |
| Z07_0026B07: | 不レ如下阿彌陀佛國。處々經論ニ慇懃叮嚀ニ勸中往生上也。文 |
| Z07_0026B08: | 〔註〕問。諸佛化導平等。何故阿彌陀佛。偏接二娑婆一。 答。 |
| Z07_0026B09: | 諸佛化導雖レ等。不レ妨三各有二因緣一。其義如二於先辯一。 |
| Z07_0026B10: | 淨土十疑論翼註卷上畢 |
| Z08_0026A01: | らが機と心と行とは。あまりよはくして。畢竟往生の |
| Z08_0026A02: | 用にた〻ず。本願にすがるまでなり。●（一一七）乘我 |
| Z08_0026A03: | 願力の四字を。くはへ給ふは此心なり。蓮生法師。此心 |
| Z08_0026A04: | をよめる歌に。おもひたつ心はかりをしるへにて。わ |
| Z08_0026A05: | れとはゆかぬ道とこそきけ。是はうつの宮の蓮生なり●（一一八）た▲ |
| Z08_0026A06: | 佛の願力のみにて。むまるべくもなきものが。むまる |
| Z08_0026A07: | 〻事なるに。念佛宗の案內しらぬ人は。わが心のいみ |
| Z08_0026A08: | じくわが行のよき力にて。往生すべしとおもへり。是 |
| Z08_0026A09: | 身に應ぜぬ事なり。摠じて凡夫の身として。報土にむ |
| Z08_0026A10: | まるべきいはれなし。まして極惡のわれら。いかでか |
| Z08_0026A11: | のぞみをもかくべき。たとひいかなる心行ありとも。 |
| Z08_0026A12: | 凡夫の分齊なにほどの事かあらん。○かひなくとは。 |
| Z08_0026A13: | かひ〲しくもなき心なり。貝なしといふ詞は。竹取物語より出たり○功とは |
| Z08_0026A14: | 大乘義章ニ云ク功ハ謂ク。功能ナリ。善ク有リ二資潤福利之功一。 |
| Z08_0026A15: | 故ニ名テ爲レ功ト。已上○ひたすらは。ひとへにた▲とい |
| Z08_0026A16: | ふ心なり。一向の字なり。○おほけなきとは。身に應 |
| Z08_0026A17: | ぜぬ事なり。凡祕鈔に無應氣と書たり。慈鎭和尙の歌云云●（一一 |
| Z08_0026A18: | 九）わがはげみにてする往生とおもふゆへ。安心も |
| Z08_0026A19: | たらず。起行もなをたらぬやうにのみおぼえて。いつ |
| Z08_0026A20: | も往生にうたがひあるなり。○す▲ろとは。河海抄に。 |
| Z08_0026B01: | 無端の字なりといへり。心ならずといふ義なり。わが |
| Z08_0026B02: | 身をかへり見て。何となくうたがはしきやうにおも |
| Z08_0026B03: | はる〻なり。●（一二〇）西要抄ニ云ク。念佛するをば。お |
| Z08_0026B04: | さなき子の。ふかきあなにおちて。父母をさけびよば |
| Z08_0026B05: | ふにたとへたり。それいかによばふとも。おのがちか |
| Z08_0026B06: | らにてはあがらめや。た〻きこえてたすけられん事 |
| Z08_0026B07: | をのみこそおもふらめ。稱名の用意これになずらへ |
| Z08_0026B08: | てしりぬべし。いかほど多念にはげむとも。おのがち |
| Z08_0026B09: | からにては。かなふまじければ。た▲いくたびも佛に |
| Z08_0026B10: | うれへきこへて。他力の往生をとげんとなり云云。此 |
| Z08_0026B11: | 中卷にいはく。されば穢土をいで。淨土にむまれん事 |
| Z08_0026B12: | は。しかしながら佛の御ちからなり〓たすけ給へとお |
| Z08_0026B13: | もひて。名號をとなふるのみぞ。おのがはげむところ |
| Z08_0026B14: | なり云云。○なを他力の名義細釋は。西要抄の上卷を |
| Z08_0026B15: | みるべし。 |
| Z09_0026A01: | 貞享二乙丑歲仲秋日板行 |
| Z10_0026A01: | 答。自レ本立義ノ意。多念業成ヲ。餘師ノ意ト存カ故。於二十念一 |
| Z10_0026A02: | 滅スルハ二十箇ノ八十一。是他師ノ意也。設雖レ無二能別一。其義分明也。 |
| Z10_0026A03: | 況懷感憬興等皆存此義Ｍ（トイフ）。是能別極成ス。何ソ乍レ見二此簡 |
| Z10_0026A04: | 別一。云二隨今所引文中有何起盡ト一乎。彼所破文言雖レ多。其 |
| Z10_0026A05: | 理更ニ未盡也。若然ハ云フ二會通失爲方ト一破文。返テ失二爲方一歟。 |
| Z10_0026A06: | 又誰カ云。下下品ノ逆者ノ往生。非トハ二宗ノ肝心ニ一。是卽餘師ハ迷二 |
| Z10_0026A07: | 十念ノ言フ一存下逆者必滿二十念一可上レ生。宗家獨リ明二經ノ意一。存下 |
| Z10_0026A08: | 廣ク逆者餘者。共ニ可トレ通中一念十念上。上經ノ具足十念ハ。一往 |
| Z10_0026A09: | 說二命延ノ機ノ往生一。若堅ク執ハ二十念ノ義一。於ハ二逆者一。不レ可レ有二上 |
| Z10_0026A10: | 盡〓形。下至一念ノ義一歟。若然ハ成就ノ一念抑止。更ニ不 |
| Z10_0026A11: | 審ナルヘシ。又違二五逆廻心通於上上ノ上人ノ義ニモ一故ニ。依二宗家ノ意一。 |
| Z10_0026A12: | 十念ノ時ノ初念。生死牽引ノ麤障ヲ滅盡Ｍ（シテ）。雖レ成二往業一。命延カ |
| Z10_0026A13: | 故後フ五念ヲ唱ル也。唯於テハ二細業一。可下依二後念ニ一滅上レ之也。設雖レ |
| Z10_0026A14: | 有ト二細障一。初一念ノ時命終セハ。必可二往生ス一也。又次上二義等ト |
| Z10_0026A15: | 者。二義ノ下ノ文段起盡。何ノ所表ソ〓。誰レカ不ンレ見レ之。新ニ取ン二文 |
| Z10_0026A16: | 段一乎。如ハ二彼義勢一。上ノ十念ハ非二能滅ノ法ニ一。下ノ八十億劫等ハ。 |
| Z10_0026A17: | 亦非ルカ二所滅ノ罪一乎。若十念ハ能滅ノ法。十箇ノ八十ハ所滅ノ罪ナラハ。 |
| Z10_0026B01: | 上下其義不レ可二相違一。若然ハ立テレ上ニ下ヲ得レ意。立チレ下ニ上ヲ得ンレ |
| Z10_0026B02: | 意有ン二何ノ鉾楯一乎。又彼義如何カ以二上〓二義一。配二當セン下ノ十 |
| Z10_0026B03: | 箇ノ八十等ニ一。若依ハ二前ノ義一。能滅ノ法十念ナレハ。所滅ノ罪モ十箇ノ |
| Z10_0026B04: | 八十也。配當尤可レ合。若依ハ二後義ニ一。一念ヲ配二當スルヿ十箇ノ八 |
| Z10_0026B05: | 十一如何。若云ハハ下能滅一念カ故ニ。所滅ノ十箇八十ヲ束ネテ可ト上レ滅 |
| Z10_0026B06: | 者。自レ本所レ存也。不ルニ二簡別セ一自極成スル也。若云ハハ下所滅旣ニ十 |
| Z10_0026B07: | 箇ノ八十ナレハ。能滅一念ニハ。不ト上レ可レ滅レ之。更ニ一念除逆。不レ可二 |
| Z10_0026B08: | 成立一也。且能滅ノ法ト所滅ノ罪ト。雖レ爲ト二二段一。不レ可二相離一。何 |
| Z10_0026B09: | 迷二文起盡ニ一。漫リニ致シ二此難一哉。餘義分淺近也。難レ云二先德ノ |
| Z10_0026B10: | 筆トハ一。末學後日ニ加ル二此義一歟。問。有人見聞云。疑問ニ云。此 |
| Z10_0026B11: | 文且依感師釋等ト者。此ノ推義甚タ以テ不審也。文ニ或一念 |
| Z10_0026B12: | 等ト者。述ス二逆者ノ一念成ノ義一。此ハ卽感師モ。存スト二一念義一可レ云 |
| Z10_0026B13: | 乎。若爾ハ者違二闕一不生ノ文ニ一。若云三一念成ハ非ト二彼師ノ意ニ一 |
| Z10_0026B14: | 者。何無Ｍ（シテ）二簡別ノ言一。總Ｍ（シテ）以二此文一。偏ニ云ンレ依ト二感師ノ釋ニ一乎。若 |
| Z10_0026B15: | 又云二或一念ハ和尙ノ義。十念滿ハ感師ノ釋ト一者。文ニ無二能別ノ |
| Z10_0026B16: | 言一。何云ンレ擧ト二兩師ノ義ヲ一哉。又可レ云下和尙ハ依二寶王論ニ一。立二一 |
| Z10_0026B17: | 念成ノ義一。感師ハ依二觀經ニ一。判ト中滿十念ノ義上歟。道理豈ニ可ンレ爾 |
| Z11_0026A01: | 防二寄レ事寄一レ理。寄事謂二之事造一。寄理謂二之理造一。約二三諦一 |
| Z11_0026A02: | 者。三千惣。三諦別。全二三千一爲二三諦一。則全レ惣爲レ別。則別 |
| Z11_0026A03: | 中。諦諦各有二三千一。各論二惣別一。但空諦三千惣別彰二蕩相一。 |
| Z11_0026A04: | 俗諦三千惣別彰二立相一。中諦三千惣別彰二不蕩不立相一 |
| Z11_0026A05: | 也。玅經云。是法住法位。理造三千三諦也。世間相常住。 |
| Z11_0026A06: | 事造三千三諦也。金錍云云云至三專約二俗諦一者。分レ二。 |
| Z11_0026A07: | 初妙假。二生死假。初玅假者。理具三諦中假。事具三諦中 |
| Z11_0026A08: | 假。皆屬二所顯一。二生死假。方屬二所破一。良以。十界十如乃隔 |
| Z11_0026A09: | 異法。十十不同故。情境陰境也。百界千如乃一法。一一 |
| Z11_0026A10: | 互具故。不思議境。玅境也。至四評二相無相一分レ二。初約二 |
| Z11_0026A11: | 三千一分。二約二三諦一分。初義者。有相者。有下佛界三千。淸 |
| Z11_0026A12: | 淨十界。百界。千如。宛然之相上也。此乃爲二佛眼種智。眞空 |
| Z11_0026A13: | 冥寂一論也。無相者。無二九界差別執情。染礙之相一也。此乃 |
| Z11_0026A14: | 約二四眼二智万像森羅一論也。故知。但破二九界情想分別一。 |
| Z11_0026A15: | 云二無相一。顯二-露佛界三千宛然一。云二有相一也。二約二三諦一者。 |
| Z11_0026A16: | 云云問淨覺云。三千卽空假中。說有二詳略一。假有二單復一。是 |
| Z11_0026A17: | 耶非耶。答胷臆之談也。今爲點示分レ二。一明二三千諦 |
| Z11_0026B01: | 觀惣別相成一。二別就二三諦三觀一。自論二相成一。初義者。分レ二。 |
| Z11_0026B02: | 初三千惣。歸二三諦之別一。二三千之惣。歸二三觀之別一。初義 |
| Z11_0026B03: | 者。如二金錍云一。而此三千。性是中理等。又輔行云。今三千 |
| Z11_0026B04: | 卽空。性了因等。又云。旣具二三千一。卽具二三德一等。此乃。且 |
| Z11_0026B05: | 定二於境一。未レ論二於觀一也。次義者。如二不二門中一。多如レ此也。 |
| Z11_0026B06: | 如レ云下先了二外色心一。一念無念。爲中內體三千境上也。卽空假 |
| Z11_0026B07: | 中觀也。又云。若非二三千一。空假中安能成。玆自在用。此皆 |
| Z11_0026B08: | 境觀俱談也。至二三諦三觀。自辨二相成一者。且如二陰境一 |
| Z11_0026B09: | 示二三諦三觀一也。於二陰境一示二三諦一者。普門玄義云。百界 |
| Z11_0026B10: | 千如。皆是因緣生法。是諸因緣。卽是三諦。於レ陰示二三觀一 |
| Z11_0026B11: | 者。中論云。因緣所生法。即空假卽中。諸皆例然。然卽二因 |
| Z11_0026B12: | 緣一。通不思議。云云問三千卽空假中。乃爾也。諸文但云二 |
| Z11_0026B13: | 三千卽空卽中一。不レ云二卽假一。豈單略乎。答至且中諦 |
| Z11_0026B14: | 爲レ端。成二空假諦一者。金錍云。而此三千性是中理。意成二 |
| Z11_0026B15: | 有無一也。中觀爲レ端。成二空假觀一者。如二止觀云一。造境卽中。 |
| Z11_0026B16: | 意成二二觀一也。或空諦爲レ端。成二空假中諦一者。妙樂云。本 |
| Z11_0026B17: | 自二空。或空觀爲レ端。成二二觀一者。如レ云二推撿入空等一。如二 |
| Z12_0026A01: | 天下是等者。謂ロハ天之歷數。次第革レ命。古今萬世。非二 |
| Z12_0026A02: | 一人之有一。故言二萬人之天下一義。六韜第一。如二記所引一。○次 |
| Z12_0026A03: | 擧レ類。 |
| Z12_0026A04: | 所以夏人失後。殷人得レ之。殷人失後周得レ之。能得人雖レ |
| Z12_0026A05: | 替。天下同天下也。文 |
| Z12_0026A06: | 所以者。文鏡祕府論曰。所以トハ。取二下言一證二-成於上一 |
| Z12_0026A07: | 也。謂上所レ敍義。必待二此後語一。始得二證成一也ト。○夏人 |
| Z12_0026A08: | 失後等者。史紀第二第三。如二記所引一。又糅鈔十四可レ見。○ |
| Z12_0026A09: | 能得之下ハ結也。○後比況成レ義。 |
| Z12_0026A10: | 況法澤無レ私。傳法無レ亂。誰疑レ之耶。設雖二本天台宗戒 |
| Z12_0026A11: | 相一。台宗人失後。淨敎人得レ之。何不下以二淨敎人一。謂中傳戒 |
| Z12_0026A12: | 本上耶。文 |
| Z12_0026A13: | 況者。如二私記一。○法澤無私者。序分義語也。言二顯明之義一。 |
| Z12_0026A14: | 序分傳通記如二私記一。序分新記第一略曰。法澤ハ猶三若曰二法雨一。如二一 |
| Z12_0026A15: | 雨澍二於萬木一。故曰二無私一。五苦章經云。普使法澤流布 |
| Z12_0026A16: | 來世。新華嚴云。普照無私。○傳法無亂者。凡台宗淨 |
| Z12_0026A17: | 家雖二宗ハ異一。傳戒擇レ器。嫡々相承。次第無レ亂也。○誰 |
| Z12_0026B01: | 疑之耶者。責辭也。○設雖下。正比況成レ義。○戒相者。 |
| Z12_0026B02: | 資持記中一曰。相有二形狀一。覽而可トレ別。又云。覽而可キヲレ |
| Z12_0026B03: | 別名クトレ相。○二別答。於レ中有レ五。一台家傳法。二台 |
| Z12_0026B04: | 戒絕傳。三淨祖續レ絕。四台徒興レ廢。五明二淨家嗣嫡故一。 |
| Z12_0026B05: | ○一台家傳法。 |
| Z12_0026B06: | 所以者何。此戒者。南岳心傳天台頂受。相二-傳之一已來。 |
| Z12_0026B07: | 以二南岳袈裟。玅樂戒儀一。表二嫡法嫡弟一。迺至二第十代傳戒 |
| Z12_0026B08: | 慈覺大師一。有二二人上足一。以二傳法一授二慧亮座主一。以二傳法 |
| Z12_0026B09: | 傳戒一。幷付二長意和尙一。但慧亮座主。雖レ不二嫡々一。旣以二傳 |
| Z12_0026B10: | 法仁一故。〓以二略戒儀一。而行二机受戒一。云云然長意和尙。正傳 |
| Z12_0026B11: | 戒嫡々。故卽以二廣庭儀中堂上略机三種戒儀一。隨レ時依レ人。 |
| Z12_0026B12: | 普行レ之。終以授二慈念座主一。乃至二第十七代傳戒叡空上 |
| Z12_0026B13: | 人一。如二傳敎大師所定一。於二我門人一。以二智道兼備之仁一。而 |
| Z12_0026B14: | 爲二傳戒嫡弟一。以授二九條紫衣。十二門戒儀一。文 |
| Z12_0026B15: | 所以者何者。慧遠觀經疏末曰。所以者何トハ。徵問起 |
| Z12_0026B16: | 發ナリト。又如二私記一。○心傳ト者。如二私記一。行願品疏鈔第一曰。今ニ |
| Z12_0026B17: | 言フハ二心傳一。卽傳說不レ及者ト。又曰。言レ之不レハレ及。須二亡レ |
| Z13_0026A01: | 略華嚴。及略法華ト一。矣又法相宗ニハ慈恩。樸揚。三論宗 |
| Z13_0026A02: | ニハ嘉祥。淨影。華嚴宗ニハ香象。通𤣥。法華宗ニハ南岳。天 |
| Z13_0026A03: | 臺。眞言宗ニハ惠果。一行。佛心宗ニハ達摩。惠能。是好人 |
| Z13_0026A04: | 師也。其中ニ眞言天台佛心華嚴至極了義ノ法門也。傳敎傳二受シ眞言 |
| Z13_0026A05: | 佛心天臺三宗ヲ一。弘法禀二承眞言佛心華嚴三宗ヲ一也。行 |
| Z13_0026A06: | 者宜二商量一。矣 |
| Z13_0026A07: | 善導大師云 |
| Z13_0026A08: | 願我身淨如香爐。身淨者。淨ト者滅罪ノ名也。滅ト者知下罪ニ無二自性。但是法性上也。了二達スル法性ヲ一者。無二衆罪 |
| Z13_0026A09: | 之不淨一也。故云二身淨如香爐ト一。願我心如智惠火。了二義スル萬法眞如ト一之時。以二智惠火ヲ一置二淸淨ノ身 |
| Z13_0026A10: | 器ニ一也。念念焚燒戒定香。香ト者。經云須曼那華香。闍提華香。未利華香。膽蔔華香。波羅華香。赤蓮華香。靑蓮 |
| Z13_0026A11: | 華香。白蓮華香。華樹香。菓樹香。栴檀香ニ有二四種一。一牛頭栴檀其ノ色黑。二白栴檀。三赤栴檀也。四紫栴檀也。沉水香有二四種一一重目沉。二 |
| Z13_0026A12: | 椙沉。三羊沉。四龍沉。有二南蠻舟及貴賀ニ一多摩羅跋香。伽羅香等也。此是有相ノ香也。今言二戒定香ト一。分二一心ヲ一爲二戒定惠ト一。本覺悟心性。是眞 |
| Z13_0026A13: | 香也。悟二心性ヲ一是燃二眞香一也。名二戒定香一也。供養十方三世佛。以二中道一如ノ香ヲ一。於二自性覺體身器之 |
| Z13_0026A14: | 香爐之〓ニ一。知覺之設ルレ香ヲ。說二顯レ之焚香ト一也。此供養眞供養之故。橫ト竪ト諸佛歡二喜玉フ之ヲ一也。 |
| Z13_0026B01: | 靜ニ原法華一佛乘金剛寶戒珠者。照二無明黑闇ヲ一之夜 |
| Z13_0026B02: | 光。到二一心覺路ニ一之目足也。然則菩提行人ハ必須二慣 |
| Z13_0026B03: | 了一。就レ中戒者十宗之祖。衆敎之師也。凡求レ入ヿヲ二佛 |
| Z13_0026B04: | 道一之人必受レ戒。若人不レ受レ戒ヲ者。不レ得二比丘比丘 |
| Z13_0026B05: | 尼ノ名ヲ一。卽得ヿハ二法名ヲ一依レ受レ戒也。鳴呼人天小戒之中。 |
| Z13_0026B06: | 捨テ二人天之戒一須レ慣二佛家小律ノ戒ヲ一大小二戒之中ニハ。 |
| Z13_0026B07: | 宜ク下閣二小乘戒ヲ一受中權大乘ノ戒ヲ上。權實兩戒之間。猶傍ニＭ（シテ）二 |
| Z13_0026B08: | 權大乘ヲ一須レ學二中道圓戒ヲ一。仰テ計二此戒體ヲ一者。法性眞 |
| Z13_0026B09: | 如之淵源。覺體圓明之江海也。取レ之者不レ泥二生死ニ一。 |
| Z13_0026B10: | 知レ之者ノハ不レ煩二𣵀槃ニ一。請フ諸ノ學者。欲レ學二法性一者。 |
| Z13_0026B11: | 須下知二圓頓ノ戒體ヲ一到中一心之本家ニ上欲レ執ント二有相ヲ一者。 |
| Z13_0026B12: | 宣ク下慣テ二此戒相ヲ一遂中淨土往生ヲ上也。矣 |
| Z13_0026B13: | 金剛寶戒釋義章終 |
| Z13_0026B14: | 于時元久二年正月三日始之同十日終功 |
| Z14_0026A01: | 願成とは。彌陀。釋迦の如くなる。無上菩提を。一切衆 |
| Z14_0026A02: | 生に。得せしめんと。誓ふなり。此無上菩提は。四明尊 |
| Z14_0026A03: | 者は。斯是行人。心之本性。所求之果と。釋し玉へり。 |
| Z14_0026A04: | 殊の外難レ有釋なり。無上菩提は。行人の求め願ふ處 |
| Z14_0026A05: | の。結構なる大果なるが。其體を尋ぬれば。別のもの |
| Z14_0026A06: | にあらず。各は法を聽。拙僧は法を說。其聽者說者の |
| Z14_0026A07: | 性が。卽ち無上菩提なり。一切衆生をして。此體を證 |
| Z14_0026A08: | じ得せしめんと。誓ふなり。此四弘誓願を成就するこ |
| Z14_0026A09: | と。中々。一世や。二世になることにてはなきゆへ。先 |
| Z14_0026A10: | 極樂往生を。求むることなり。因て普賢菩薩も。願我 |
| Z14_0026A11: | 臨下欲二命終一時上。盡除二一切諸障礙一。面見二彼佛阿彌陀。卽 |
| Z14_0026A12: | 得レ往二生安樂刹一。我旣往二生彼國一已。現前成二就此大願一 |
| Z14_0026A13: | と。願ひ玉へり。右の趣きにて。卽心念佛の。發願の要 |
| Z14_0026A14: | を知べし。四弘誓願。前の如く。深妙廣大なることな |
| Z14_0026A15: | れば。學問もせぬ。愚かなる人は。いかでか。此願を立 |
| Z14_0026A16: | 得んと。思ふべけれども。四弘誓願のあらましは。い |
| Z14_0026A17: | かなる愚かなる人も。願はるゝことなり。何とぞし |
| Z14_0026B01: | て。我も人も。生死輪廻を離れたし。我も人も。何とぞ |
| Z14_0026B02: | して。煩惱妄想を離れたし。自他共に。何とぞ少しづ |
| Z14_0026B03: | ゝにても。法のことは。聞くやうにしたし。自他共に。 |
| Z14_0026B04: | 結構なる佛に。はやくなりたしと。平生願ひ思へば。 |
| Z14_0026B05: | 四弘誓願の意に。かなふなり。いかなる人も。なるべ |
| Z14_0026B06: | きことなり。かへす〱。卽心念佛の安心は。別のこ |
| Z14_0026B07: | とはなし。十萬億土の淨土も。阿彌陀如來も。我心が |
| Z14_0026B08: | 法界なれば。我心を出ずと知て。念佛申すが。卽心念 |
| Z14_0026B09: | 佛なり。此外にはなきことなり。此心得に。淺きあり。 |
| Z14_0026B10: | 深きあり。明らかなるあり。暗きはあるなり。隨分は |
| Z14_0026B11: | げますべきことなり。卽心念佛の安心。淺くても。暗 |
| Z14_0026B12: | くても。功德は廣大なるべし。其證據は。𣵀槃經の四 |
| Z14_0026B13: | 諦品の中に。若有三能知二如來常住一。無一レ有二變異一。或聞二常 |
| Z14_0026B14: | 住二字音聲一。若一經レ耳。卽生二天上一。後解脫時。乃能證二 |
| Z14_0026B15: | 知如來常住。無一レ有二變易一と。此文の意。常住の二字を。 |
| Z14_0026B16: | 耳に觸たるばかりにても。卽天上に生ずる等とあれ |
| Z14_0026B17: | ば。卽心念佛の。名〓聞たるばかりも。大功德を得べ |
| Z15_0026A01: | 南無阿彌陀佛 十念 |
| Z15_0026A02: | |
| Z15_0026A03: | |
| Z15_0026A04: | |
| Z15_0026A05: | |
| Z15_0026A06: | |
| Z15_0026A07: | |
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| Z15_0026A09: | |
| Z15_0026A10: | |
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| Z15_0026A12: | |
| Z15_0026A13: | |
| Z15_0026A14: | |
| Z15_0026A15: | |
| Z15_0026A16: | |
| Z15_0026A17: | 孝養集卷上終 |
| Z15_0026B01: | 孝養集卷中 |
| Z15_0026B02: | |
| Z15_0026B03: | 實の道を顯すと者。付レ之ニ十五あり。 |
| Z15_0026B04: | 第一 可レ厭二三界ヲ一事 |
| Z15_0026B05: | 第二 可レ發二信心ヲ一事 |
| Z15_0026B06: | 第三 可レ欣二極樂ヲ一事 |
| Z15_0026B07: | 第四 可レ唱二念佛ヲ一事 |
| Z15_0026B08: | 第五 可レ發二菩提心ヲ事 |
| Z15_0026B09: | 第六 可レ持二佛ノ制戒ヲ事 |
| Z15_0026B10: | 第七 可レ有二修行一事 |
| Z15_0026B11: | 第八 罪ヲ可二滅失ス一事 |
| Z15_0026B12: | 第九 心可レ靜事 |
| Z15_0026B13: | 第十 可レ觀二彌陀ノ白毫ヲ一事 |
| Z15_0026B14: | 第十一 可レ定二往生ノ業ヲ一事 |
| Z15_0026B15: | 第十二 可レ讀二法華經ヲ一事 |
| Z15_0026B16: | 第十三 可レ叶二佛御心ニ一事 |
| Z15_0026B17: | 第十四 可レ持二佛ノ言ヲ一事 |
| Z16_0026A01: | 不レ慮三金蓮玉池。不レ得二而生ヿヲ一。於レ是ニ囑スルニ二其ノ後事ヲ一。 |
| Z16_0026A02: | 無レ費スヿ二僧物ヲ一。無レ循ヿレ俗ニ。尙ヲ當レ循二西土ニ一。火葬以 |
| Z16_0026A03: | 簡ス二其ノ禮ヲ一。其晩又謂レ僧曰。今夜爾ヂ聞二鐘聲ヲ一。卽來テン |
| Z16_0026A04: | 視ヨレ我ヲ。至二于夜半ニ一。果［シテ］聞二鐘聲ヲ一。琳乃就テレ席ニ閉レ |
| Z16_0026A05: | 目。違代僧徒。依二其ノ遺旨ニ一。於二新繁路口ニ一。積レ木ヲ |
| Z16_0026A06: | 燔スレ尸ヲ。煙火炎炎ト［シテ］。三日ニ乃熄ス。 |
| Z16_0026A07: | ○釋ノ僧柔。俗姓ハ陶。潤之丹陽ノ人ナリ。九歲ニ［シテ］親レ學ニ。 |
| Z16_0026A08: | 秀發天然ナリ。閭里ノ先達。莫シレ不ストィフレ嘉セ二其ノ俊異ヲ一。後 |
| Z16_0026A09: | 遇テ二弘稱法師ニ一。遂投スレ簪ヲ焉。偁ニ有テ二大名一。一時ノ學者。 |
| Z16_0026A10: | 駢ヘレ肩ヲ依テ仰。柔侍［シテ］二其側ラニ一。日々ニ承二提發ヲ一。以故ニ所 |
| Z16_0026A11: | 學ノ方等ノ諸經。皆貫ス二精奧ニ一。後入二剡白山ノ靈鷲寺ニ一。 |
| Z16_0026A12: | 寺僧夜夢ミルニ。人擁［シテ］二鉄鉞隊仗ヲ一。充二塞ス山阿ニ一。僧有ハレ |
| Z16_0026A13: | 問ヿレ之。人曰。柔法師至ル。吾且迎フ矣。及テレ旦ニ柔果ニ |
| Z16_0026A14: | 至ル焉。寺僧競ミ二款テ其事ヲ一奇トスレ柔ヲ。柔曰。吾爲二鬼物ノ一 |
| Z16_0026A15: | 見ユ。尙ヲ何ソ奇トセン也。齊ノ太祖及世祖文宣諸帝。咸ク |
| Z16_0026A16: | 知二其ノ名ヲ一。前後詔ヲ至二鄴下ニ一。特ニ加二睿睠一。然ニ柔不レ |
| Z16_0026A17: | 親ニレ俗ニ不レ尙レ名ヲ。不下以二物態盛衰ヲ一介ケ中其ノ意ニ上。惟 |
| Z16_0026B01: | 於二淨土之業ニ一著レ心ヲ焉。毎ニ至テハ二懸車ニ一西ノカタニ次ス。則 |
| Z16_0026B02: | 斂レ容端レ想。歷二伸ス其ノ願ヲ一。其亡スルノ之日。柔見二化佛ヲ一。 |
| Z16_0026B03: | 僅ニ百千數。又聞二房室ノ內外ニ。異香ノ襲襲タルヲ一。柔曰。 |
| Z16_0026B04: | 異香之來兮襲ヘ二我ニ衣ヲ一。聖賢之擁スレ我ヲ兮。將ニ安ソ歸ン。 |
| Z16_0026B05: | 乃令レ鋪シカ二席ヲ于地ニ一。西ニ望テ虔禮シ卽時ニ遷神ス焉。春 |
| Z16_0026B06: | 秋六十四。全身ヲ葬二於其山之南ニ一。沙門僧祐。與レ柔最モ |
| Z16_0026B07: | 善。摭テ二其ノ初終ヲ一。刻ル二之ヲ于石ニ一。 |
| Z16_0026B08: | ○釋曇鸞。鴈門人也。少ニ［シテ］遊二五臺ニ一。感二其ノ靈異ヲ一。誓テ |
| Z16_0026B09: | 而出レ俗ヲ。三乘頓漸。具ニ陶ス二文理ヲ一。嘗讀二大集經ヲ一。苦三 |
| Z16_0026B10: | 其辭義深密ニ。難二以テ開悟一。大ニ下［シテ］二辭筆ヲ一。以形ス二注解ヲ一。 |
| Z16_0026B11: | 又嘗抱レ疾ニ。行至二汾川ニ一。俄ニ見二雲陰斗盡シ。天門洞開［シテ］。 |
| Z16_0026B12: | 六欲階位。上下重複ス一。鸞方ニ瞬目［シテ］。疾乃隨テ愈ユ。鸞 |
| Z16_0026B13: | 於レ是後用二心佛道一。常ニ如レ不レ及。開シレ蒙ヲ誘フレ俗ヲ。無レ |
| Z16_0026B14: | 間ニ二遠邇一。初鸞好テ爲二術學ヲ一。聞下江南ニ有二陶隱居トイフモノ一。 |
| Z16_0026B15: | 得中道家長生法ヲ上。千里就レ之。以卒ス二其ノ業ヲ一。陶以二所 |
| Z16_0026B16: | 學ノ仙經十卷ヲ一授レ鸞ニ。鸞躍然ト［シテ］自得三以爲スヿヲ二神仙之 |
| Z16_0026B17: | 術ヲ一。其必然也。後還テ二洛下ニ一。遇二菩提留支ニ一。意頗德レ |
| Z17_0026A01: | 沙門寬印者。本延曆寺楞嚴院之高才也。深悟二法味一。旁 |
| Z17_0026A02: | 逹二經論一。就二決擇之道一。誠絕二傍輩一。常曰。一生之間。論義之答〔考答一本作譽〕不レ過二一〔考一 |
| Z17_0026A03: | 本作七〕度一。自餘付レ詰〔考詰一本作失〕六反詰源信僧都。爲レ見二宋人朱仁聰一。考朱仁聰一本作仁聰明 |
| Z17_0026A04: | 引二學徒一向二越前國敦賀津一。朱仁聰出二一張畫像一曰。是婆 |
| Z17_0026A05: | 删婆演底守夜神也。爲レ資二渡海之恐一。我所レ歸也。僧都心 |
| Z17_0026A06: | 中思二華嚴經善財童子讚嘆之偈一。自書二其側一曰。見汝淸 |
| Z17_0026A07: | 淨身。相好超世間。次召二寬印一曰。可レ書二 |
| Z17_0026A08: | 曰。如文殊師利。亦如寶山王。書畢閣レ筆同音誦レ之。仁聰 |
| Z17_0026A09: | 感レ之出二倚子一。令二僧都居［一レ］之。寬印若忘二此文一者。是非二本朝恥一乎。又曰。取二國 |
| Z17_0026A10: | 信物一三五奉レ之。三五者。彼朝之語〔考語一本作詞〕如三此間稱二一兩一。先レ是僧都至二弘決依此略三五者字之所一。古 |
| Z17_0026A11: | 賢之義不二相叶一。僧都義曰。如レ謂二一兩一。此詞已叶也。後經二 |
| Z17_0026A12: | 之側有二一洿池一。漁獵之輩。夜向レ池結レ網。定レ日欲レ取二池 |
| Z17_0026A13: | 魚一。寬印雖レ制敢不二承引一。寬印歎息。夜々向レ池振レ錫觀念。 |
| Z17_0026A14: | 後朝下レ網敢無二一鱗一。雖レ傾二油鉢一。深恐二浮囊一。一生之間。 |
| Z17_0026A15: | 唯修二懺悔一。每夜必誦二法華經一部一。披二 |
| Z17_0026A16: | 倦。最後臨終身心不レ亂。手捧二香爐一念佛匪レ懈。西向氣絕。 |
| Z17_0026A17: | 眞緣考緣一本作統上人。住二於愛宕護山月輪寺一。常起二誓願一曰。法 |
| Z17_0026B01: | 華經文常在靈鷲山及餘諸住所。日本國豈不レ入二餘所一 |
| Z17_0026B02: | 乎。然者則面奉レ見二生身之佛一。爲レ充二此願一專誦二法華一。每レ |
| Z17_0026B03: | 字修二禮拜三度一供二閼伽一前一。差歷二多年一漸盡二一部一。絕無レ |
| Z17_0026B04: | 所レ示。到二第八卷內題一。行業已滿。其夜夢曰。可レ參二石淸 |
| Z17_0026B05: | 水一。云云彼宮每朝開二御殿戶一之者。謂二之宮主一。忽見三客僧 |
| Z17_0026B06: | 在二御帳前一。大驚欲二追却一。此間石淸水別當失二其名一遣レ使。吿二 |
| Z17_0026B07: | 宮主僧一曰。神殿之中。定有二客僧一。不レ可二左右一。今夜夢中 |
| Z17_0026B08: | 蒙二靈託一之故也。云云爰知。生身之佛。卽是八幡大菩薩 |
| Z17_0026B09: | 也。謂二其本覺一則西方無量壽如來也。眞緣已奉レ見二生身 |
| Z17_0026B10: | 之佛一。豈非二往生人一乎。 |
| Z17_0026B11: | 阿闍梨理光。住二延曆寺無動寺一。多年之間唯修二西方之 |
| Z17_0026B12: | 業一。敢無二他望一。瞑目之刻念不レ亂。沒後四十九日之間。 |
| Z17_0026B13: | 異香不レ絕二於房內一。來二此地一之者。皆染レ衣而歸。 |
| Z17_0026B14: | 沙門入圓者。延曆寺東塔南谷之住僧也。生前之間。以二 |
| Z17_0026B15: | 念佛一爲レ業。無二他才學一。臨終之時。先以沐浴。專念不レ懈。 |
| Z17_0026B16: | 此日笙歌妓樂滿二於山上一。明快座主。當初正聞二其聲一。每レ |
| Z17_0026B17: | 語流涕。 |
| Z18_0026A01: | 元年十月六日寂本尊者春日御作御長一尺八寸右者川 |
| Z18_0026A02: | 津三郞助守本尊ヲ當寺本尊仕候由又谷津村ト申所川津 |
| Z18_0026A03: | 殿ノ宮ト名ケ八幡ニ祭リ村中ノ鎭守ニ仕候ヲ先年ヨリ當寺鎭 |
| Z18_0026A04: | 守ト號シ每年八月十五日ニ參詣仕候遠所故拙僧代ニ寺內 |
| Z18_0026A05: | 勸請小社建立仕置キ候其外由緖無御座候 增上寺末 |
| Z18_0026A06: | 寺寳林山稱念寺第八世梵譽花押 |
| Z18_0026A07: | ○海善寺 豆州賀茂郡下田富巖山天松院海善寺由緖 |
| Z18_0026A08: | 書一通常元ヘ渡之者也 知恩院末現住十一世緣蓮社 |
| Z18_0026A09: | 近譽具詮蓮子花押 |
| Z18_0026A10: | ○德藏寺 豆州賀茂郡中村德藏寺開基元和八年壬戍 |
| Z18_0026A11: | 四月朔日開山願譽正林本尊地藏御長一尺四寸惠心之 |
| Z18_0026A12: | 作 現住八世特譽辨隨花押 |
| Z18_0026A13: | ○重願寺 同國同州河內村重願寺開基寬永七午年開 |
| Z18_0026A14: | 山淸譽淨頓本尊阿彌陀御長一尺二寸惠心作 現住正 |
| Z18_0026A15: | 譽學詮花押 |
| Z18_0026A16: | ○西林寺 豆州賀茂郡子浦海近山西林寺本尊惠心御 |
| Z18_0026A17: | 作御長二尺三寸但鎭守幷方丈佛別紙一通 知恩院末 |
| Z18_0026B01: | 十一世現住法蓮社性譽春外花押 |
| Z18_0026B02: | ○天然寺 豆州賀茂郡岩科村稻荷山天然寺者知恩院 |
| Z18_0026B03: | 末本尊春日作御長二尺餘立像二菩薩但末寺鎭守御朱 |
| Z18_0026B04: | 印□□□□□□通外ニ有 現住十二世忠蓮社愼譽直 |
| Z18_0026B05: | 仰良天花押 |
| Z18_0026B06: | ○淨泉寺 豆州賀茂郡松崎淸水山京都知恩院末寺開 |
| Z18_0026B07: | 山岌嘆上人本尊行基菩薩作御長一尺八寸座像鎭守不 |
| Z18_0026B08: | 動尊作于レ今不レ知安二置後山一當寺由緖去慶長年中依二 |
| Z18_0026B09: | 類燒一諸重寶燒失而明難レ記云云 現住親蓮社緣譽不改 |
| Z18_0026B10: | 印 |
| Z18_0026B11: | ○隨運院 同州同郡松崎村隨運院開山岌法敎圓過去 |
| Z18_0026B12: | 帳燒失由猪年號不知本尊阿彌陀立像多慶作二菩薩新 |
| Z18_0026B13: | 佛淨泉寺末現主燈譽南祭八世 |
| Z18_0026B14: | ○梅養院 同郡道部梅養院本尊阿彌陀如來座像古佛 |
| Z18_0026B15: | 鎭守天神其外先年之火事ニ而不分明 淨泉寺末梅養 |
| Z18_0026B16: | 院四代體譽見往花押 |
| Z18_0026B17: | ○淨國寺 那賀郡仁科濱村淨國寺松崎淨泉寺末六世 |