浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0025A01: | 趣向善惡之道莫能知者世間人民父子兄弟夫婦家室中外親屬當相敬愛無相憎嫉有無相 |
| J01_0025A02: | 通無得貪惜言色常和莫相違戻或時心諍有所恚怒今世恨意微相憎嫉後世轉劇至成大怨 |
| J01_0025A03: | 所以者何世間之事更相患害雖不即時應急相破然含毒畜怒結憤精神自然剋識不得相離 |
| J01_0025A04: | 皆當對生更相報復人在世間愛欲之中獨生獨死獨去獨來當行至趣苦樂之地身自當之無 |
| J01_0025A05: | 有代者善惡變化殃福異處宿豫嚴待當獨趣入遠到他所莫能見者善惡自然追行所生窈窈 |
| J01_0025A06: | 冥冥別離久長道路不同會見無期甚難甚難復得相値何不棄衆事各曼強健時努力勤修善 |
| J01_0025A07: | 精進願度世可得極長生如何不求道安所須待欲何樂哉如是世人不信作善得善爲道得道 |
| J01_0025A08: | 不信人死更生惠施得福善惡之事都不信之謂之不然終無有是但坐此故且自見之更相瞻 |
| J01_0025A09: | 視先後同然轉相承受父餘敎令先人祖父素不爲善不識道德身愚神闇心塞意閉死生之趣 |
| J01_0025A10: | 善惡之道自不能見無有語者吉凶禍福競各作之無一怪也生死常道轉相嗣立或父哭子或 |
| J01_0025A11: | 子哭父兄弟夫婦更相哭泣顚倒上下無常根本皆當過去不可常保敎語開導信之者少是以 |
| J01_0025A12: | 生死流轉無有休止如此之人曚冥抵突不信經法心無遠慮各欲快意癡惑於愛欲不達於 |
| J01_0025A13: | 道德迷沒於瞋怒貪狼於財色坐之不得道當更惡趣苦生死無竆已哀哉甚可傷或時室家父 |
| J01_0025A14: | 子兄弟夫婦一死一生更相哀愍恩愛思慕憂念結縛心意痛著迭相顧戀竆日卒歳無有解已 |
| J01_0025A15: | 敎語道德心不開明思想恩好不離情欲昏矇閉塞愚惑所覆不能深思熟計心自端正專精行 |
| J02_0025A01: | 愁憂今既無食加憂者王之身命定應不久二明 |
| J02_0025A02: | 夫人既被囚難何時更見如來之面及諸弟子 |
| J02_0025A03: | 三明夫人奉敎禁在深宮内官守當水泄不通旦 |
| J02_0025A04: | 夕之間唯愁死路有斯三義切逼身心得無憔 |
| J02_0025A05: | 悴也二從遙向耆闍崛山下至未擧頭頃已來正明 |
| J02_0025A06: | 夫人因禁請佛意有所陳此明夫人既在囚禁自 |
| J02_0025A07: | 身無由得到佛邊唯有單心面向耆闍遙禮世 |
| J02_0025A08: | 尊願佛慈悲表知弟子愁憂之意言如來在 |
| J02_0025A09: | 昔之時已下此有二義一明父王未被禁時或可 |
| J02_0025A10: | 王及我身親到佛邊或可如來及諸弟子親受王請 |
| J02_0025A11: | 然我及王身倶在囚禁因縁斷絶彼此情乖二明 |
| J02_0025A12: | 父王在禁已來數蒙世尊遣阿難來慰問我 |
| J02_0025A13: | 云何慰問以見父王囚禁佛恐夫人憂惱以是 |
| J02_0025A14: | 因縁故遣慰問也言世尊威重無由得見者此明 |
| J02_0025A15: | 夫人内自卑謙歸尊於佛弟子穢質女身福因尠薄佛 |
| J02_0025A16: | 德威高無由輕觸願遣目連等與我相見 |
| J02_0025A17: | 問曰如來即是化主應不失時宜夫人何以不三加 |
| J02_0025B18: | 致請乃喚目連等有何意也答曰佛德尊嚴小縁 |
| J02_0025B19: | 不敢輒請但見阿難欲傳語往白世尊佛知 |
| J02_0025B20: | 我意復使阿難傳佛之語指授於我以斯義故 |
| J02_0025B21: | 願見阿難言作是語已者總説前意竟也言悲泣 |
| J02_0025B22: | 雨涙者此明夫人自唯罪重請佛加哀致敬情深 |
| J02_0025B23: | 悲涙滿目但以渇仰靈儀復加遙禮叩頂跱〓須 |
| J02_0025B24: | 臾未擧三從爾時世尊下至天華持用供養已來正 |
| J02_0025B25: | 明世尊自來赴請此明世尊雖在耆闍已知夫 |
| J02_0025B26: | 人心念之意言敕大目連等從空而來者此明應 |
| J02_0025B27: | 夫人請也言佛從耆山沒者此明夫人宮内禁約極難 |
| J02_0025B28: | 佛若現身來赴恐畏闍世知聞更生留難以是因 |
| J02_0025B29: | 縁故須此沒彼出也言時韋提禮已擧頭者此明 |
| J02_0025B30: | 夫人致敬之時也言見佛世尊者此明世尊宮中已 |
| J02_0025B31: | 出致使夫人擧頭即見言釋迦牟尼佛者簡異 |
| J02_0025B32: | 餘佛但諸佛名通身相不異今故標定釋迦使無 |
| J02_0025B33: | 疑也言身紫金色者顯定其相也言坐百寶華者 |
| J02_0025B34: | 簡異餘座也言目連侍左等者此明更無餘衆唯 |
| J03_0025A01: | 一變易生死所感有定齊限之事 六丁 |
| J03_0025A02: | 一今猶未盡之事 八丁 |
| J03_0025A03: | 一福智細釋之事付六度攝四弘之事 十丁 |
| J03_0025A04: | 一五蘊自相之事 十一丁 |
| J03_0025A05: | 一色心縁生之事 十三丁 |
| J03_0025A06: | 一假名因縁顯道無方細釋之事 十四丁 |
| J03_0025A07: | 一三解脱之事 十五丁 |
| J03_0025A08: | 一學斷般若之事 十六丁 |
| J03_0025A09: | 一方便法空之事 十六丁 |
| J03_0025A10: | 一願力自在之事 十六丁 |
| J03_0025A11: | 一天台圓敎四句成道細釋事一百六十八番七千五十六番 十七丁 |
| J03_0025A12: | 一見思兩惑惡趣善趣因果各別之事 二十丁 |
| J03_0025A13: | 一五道六道開合異之事 二十一丁 |
| J03_0025A14: | 一迦羅邏等五位細釋之事 二十三丁 |
| J03_0025A15: | 一先祖七代末葉七代細釋之事 二十四丁 |
| J03_0025A16: | 一十四生二十八生等同異細釋之事 二十五丁 |
| J03_0025A17: | 一定道二戒細釋之事 二十六丁 |
| J03_0025B18: | 一獨頭相應二無明之事 二十六丁 |
| J03_0025B19: | 一佛不共之德之事 二十七丁 |
| J03_0025B20: | 一解深密經卷數之事 二十八丁 |
| J03_0025B21: | 一出世本懷五番問答細釋之事 二十九丁 |
| J03_0025B22: | 一楞嚴和尚略記之事 三十丁 |
| J03_0025B23: | 一七衆溺水引文細釋之事 三十一丁 |
| J03_0025B24: | 付機情佛意相對之事 |
| J03_0025B25: | 一洗浴者沐浴之事 三十四丁 |
| J03_0025B26: | 一現在無信墮地獄之事 三十四丁 |
| J03_0025B27: | 一第四人觀四方之事 三十四丁 |
| J03_0025B28: | 一宿曜博士觀星知天下吉凶之事 三十五丁 |
| J03_0025B29: | ●第二十一卷玄記五之二盡別時意標文 |
| J03_0025B30: | 一返對破道理證文中何耶事有人相傳今私三義 一丁 |
| J03_0025B31: | 一三心通萬行因之事 四丁 |
| J03_0025B32: | 一授手印之事 四丁 |
| J03_0025B33: | 一解行分別之事 五丁 |
| J03_0025B34: | 一未論其行有二義之事 五丁 |
| J04_0025A01: | 煩惱濁衆生濁命濁中得阿耨多羅三藐三菩提爲諸 |
| J04_0025A02: | 衆生説是一切世間難信之法舍利弗當知我於五 |
| J04_0025A03: | 濁惡世行此難事得阿耨多羅三藐三菩提爲一切 |
| J04_0025A04: | 世間説此難信之法是爲甚難佛説此經已舍 |
| J04_0025A05: | 利弗及諸比丘一切世間天人阿修羅等聞佛所説歡喜 |
| J04_0025A06: | 信受作禮而去 |
| J04_0025A07: | 下接高讚云 |
| J04_0025A08: | 願往生願往生世尊慇懃告身子表知諸佛大悲同互 |
| J04_0025A09: | 相讚德心無異巧應時機各有功六方如來皆讚嘆 |
| J04_0025A10: | 釋迦出現甚難逢正治五濁時興盛無明頑硬似高 |
| J04_0025A11: | 峯劫濁時移身漸小衆生濁惡等蛇龍惱濁徧滿過 |
| J04_0025A12: | 塵數愛憎違順若岳山見濁叢林如棘刺命濁中夭 |
| J04_0025A13: | 刹那間依正二報同時滅背正歸邪橫起怨九十五種 |
| J04_0025A14: | 皆汙世唯佛一道獨淸閑出到菩提心無盡還來火 |
| J04_0025A15: | 宅度人天衆等囘心皆願往手執香華常供養 |
| J04_0025A16: | 高接下讚云 下接高讚云 |
| J04_0025A17: | 願往生願往生如來出現於五濁隨宜方便化羣萠或 |
| J04_0025B18: | 説多聞而得度或説少解證三明或敎福慧雙除 |
| J04_0025B19: | 障或敎禪念坐思量種種法門皆解脱無過念佛 |
| J04_0025B20: | 往西方上盡一形至十念三念五念佛來迎直 |
| J04_0025B21: | 爲彌陀弘誓重致使凡夫念即生衆等囘心皆 |
| J04_0025B22: | 願往手執香華常供養 |
| J04_0025B23: | 下接高讚云 高接下讚云 |
| J04_0025B24: | 願往生願往生世尊説法時將了慇懃付屬彌陀名 |
| J04_0025B25: | 五濁增時多疑謗道俗相嫌不用聞見有修行起 |
| J04_0025B26: | 瞋毒方便破壞競生怨如此生盲闡提輩毀滅頓敎 |
| J04_0025B27: | 永沈淪超過大地微塵劫未可得離三塗身大衆 |
| J04_0025B28: | 同心皆懺悔所有破法罪因縁衆等囘心生淨土手 |
| J04_0025B29: | 執香華常供養 |
| J04_0025B30: | 高接下讚云 下接高讚云 |
| J04_0025B31: | 高座待下座聲盡即爲大衆總懺悔云 |
| J04_0025B32: | 弟子道場衆等爾許多人各各標心愧謝諸佛冥空幽顯 |
| J04_0025B33: | 得道聖人三十三天等一切天神地神虚空山林河海神等 |
| J04_0025B34: | 天曹地府閻羅伺命五道太山三十六王地獄典領一切靈 |
| J05_0025A01: | 可具説供養有限求道之心無齊限故下求土中 |
| J05_0025A02: | 初三偈半自求淨土後一偈半求土攝他就自求中 |
| J05_0025A03: | 初有兩偈汎擧多土次有半偈明已所求於諸 |
| J05_0025A04: | 土中最爲第一後之一偈顯第一相前汎擧中如恒沙 |
| J05_0025A05: | 等廣擧多土光明照等就彼多土明莊嚴相光遍此 |
| J05_0025A06: | 國明佛如來光明莊嚴如是精進威神難量明佛如來 |
| J05_0025A07: | 神通莊嚴佛於彼土懃現化事名爲精進化事衆 |
| J05_0025A08: | 多是故名爲威神難量此汎擧竟令我作佛國第一者 |
| J05_0025A09: | 於前所擧諸國土中諸相莊嚴最爲第一現今所成彌 |
| J05_0025A10: | 陀國是下有一偈顯第一相其衆奇妙明衆第一道 |
| J05_0025A11: | 塲超絶明處第一國如泥洹而無等雙明國第一亦 |
| J05_0025A12: | 得名爲樂第一也泥洹涅槃本是一名傳之音異故下 |
| J05_0025A13: | 文言彌陀國中衆生受樂而次泥洹上來自求下有一偈 |
| J05_0025A14: | 半求土攝物我當愍哀度一切者明己當來成佛道 |
| J05_0025A15: | 時度脱一切十方來生心悅淨等明於當來生我 |
| J05_0025A16: | 國者齊獲勝益十方來生生人多也心悅淸淨歸心純 |
| J05_0025A17: | 也已到我等獲利勝也上來十偈正起願心下有三 |
| J05_0025B18: | 偈請佛證知於此文中初有半偈請世自在佛爲 |
| J05_0025B19: | 己作證次有半偈更興願心次有一偈請十方佛 |
| J05_0025B20: | 爲己作證下有一偈重起願心初半偈中幸猶願 |
| J05_0025B21: | 也願佛信我所求不虚明我當來定必得果是故請 |
| J05_0025B22: | 言幸佛信明佛證不虚是故言是我眞證其次半偈 |
| J05_0025B23: | 更興願中發願於彼所求之事力勵精勤修習所欲法 |
| J05_0025B24: | 身淨土名顯於彼力精所欲其次一偈請十方佛作證可 |
| J05_0025B25: | 知末後一偈重起願中結誓自要故云假令身止諸苦 |
| J05_0025B26: | 忍終不悔上來明其世間之行下明出世終中初略 |
| J05_0025B27: | 如是修已諸彼佛下廣明所行略中有三初法藏請如 |
| J05_0025B28: | 來反答彰彼先知不爲宣説二法藏重請如來爲説三法 |
| J05_0025B29: | 藏聞説依之奉行初中先請後佛反答請中法藏説此 |
| J05_0025B30: | 頌已結前起後而白佛下彰彼請辭我發無上正覺之 |
| J05_0025B31: | 心牃前起後向前偈中求身求土名發無上正覺之 |
| J05_0025B32: | 心心爲行本彰己有本明堪起行生彼請也願 |
| J05_0025B33: | 佛爲我廣説經法正請宣説我當修等彰請所爲所爲 |
| J05_0025B34: | 有三一是所行二是所成三是所攝我當修行是其初 |
| J06_0025A01: | 趣淨土論迷其聖言況兩論同世親所造文義故非 |
| J06_0025A02: | 鉾楯以論求於人意故知願是別時也六淨土論説 |
| J06_0025A03: | 有五門一身業禮拜門二口業念佛門三意業觀察門 |
| J06_0025A04: | 四發願門五廻向門若修行即是發願前三業行與第 |
| J06_0025A05: | 四發願門有何差別也若是其一即應无有五門 |
| J06_0025A06: | 若是其異故知前是行門也七起信論馬鳴所造 |
| J06_0025A07: | 言其念佛得生西方正是行門非別時意故知天親 |
| J06_0025A08: | 所造論意亦同然不以念佛等門而爲別時意也如 |
| J06_0025A09: | 馬鳴菩薩所造起信論敎初學菩薩言有八因縁而 |
| J06_0025A10: | 造此論至第七縁爲示專念方便生於佛前必 |
| J06_0025A11: | 定不退信心故復次衆生初學是法欲求正信 |
| J06_0025A12: | 其心怯劣以住於此娑婆世界自畏不能常値諸 |
| J06_0025A13: | 佛親承供養懼謂信心難可成就意欲退者當 |
| J06_0025A14: | 知如來有勝方便攝護信心謂以專意念佛因縁 |
| J06_0025A15: | 隨願得生他方佛土常見於佛永離惡道如修 |
| J06_0025A16: | 多羅説若人專念西方極樂世界阿彌陀佛所修善根 |
| J06_0025A17: | 廻向願求生彼世界即得往生常見佛故終无 |
| J06_0025B18: | 有退若觀彼佛眞如法身常勤修習畢竟得生 |
| J06_0025B19: | 住正定故八若以念佛非是行者三福十六觀等 |
| J06_0025B20: | 是行非行耶若是行者如地觀中説作是觀者 |
| J06_0025B21: | 除八十億劫生死之罪捨身他世必生淨佛國心 |
| J06_0025B22: | 得无疑念阿彌陀佛亦於念念之中滅八十億劫 |
| J06_0025B23: | 生死重罪得生西方何故滅罪是同而彼是行此非 |
| J06_0025B24: | 行彼得生此不得生耶若倶非行者韋提希夫人 |
| J06_0025B25: | 及五百侍女佛記得生爲由作此觀等得生 |
| J06_0025B26: | 爲由餘行得生若由此觀等得生者此既非行 |
| J06_0025B27: | 如何得生若作觀不得生者何須夫人請説不生 |
| J06_0025B28: | 之法如來爲説不生法耶又若摠是願門即應唯是 |
| J06_0025B29: | 其一何須分別爲十六觀耶又爲此解非但不 |
| J06_0025B30: | 曉經文亦乃毀其正見自損損他於人於法摠无 |
| J06_0025B31: | 益也問曰若唯發願是別時意者如何別時意耶答 |
| J06_0025B32: | 佛以衆生煩惱熾盛流轉生死沈淪苦海无有出 |
| J06_0025B33: | 期是以稱讃西方極樂世界依正兩報四種莊嚴勸諸 |
| J06_0025B34: | 衆生令生淨土諸衆生類雖聞佛法障有輕重 |
| J07_0025A01: | 作諸功德當發無上菩提之心一向專意乃至十念念無量壽佛願生其 |
| J07_0025A02: | 國・若聞深法歡喜信樂不生疑惑乃至一念念於彼佛以至誠心願生其 |
| J07_0025A03: | 國此人臨終夢見彼佛亦得往生・功德智慧次如中輩者也・ |
| J07_0025A04: | 私問曰上輩文中念佛之外亦有捨家棄欲等餘行・中輩文中亦有起 |
| J07_0025A05: | 立塔像等餘行・下輩文中亦有菩提心等餘行・何故唯云念佛往生乎・ |
| J07_0025A06: | 答曰善導和尚觀念法門云又此經下卷初云佛説一切衆生根性不 |
| J07_0025A07: | 同有上中下隨其根性佛皆勸專念無量壽佛名・其人命欲終時佛與 |
| J07_0025A08: | 聖衆自來迎接盡得往生・依此釋意三輩倶云念佛往生也・問曰此釋 |
| J07_0025A09: | 未遮前難・何棄餘行唯云念佛乎・答曰此有三意・一爲廢諸行歸於念 |
| J07_0025A10: | 佛而説諸行也・二爲助成念佛而説諸行也・三約念佛諸行二門各爲 |
| J07_0025A11: | 立三品而説諸行也・一爲廢諸行歸於念佛而説諸行者準云善導觀 |
| J07_0025A12: | 經疏中上來雖説定散兩門之益望佛本願意在衆生一向專稱彌陀 |
| J07_0025A13: | 佛名之釋意且解之者上輩之中雖説菩提心等餘行望上本願意唯 |
| J08_0025A01: | 修失云係念不相續若本自無具三心者何今更云 |
| J08_0025A02: | 不相續乎迴願亦爾本自雖具迴願依雜行失不 |
| J08_0025A03: | 重實故爲雜修失加之今集云惣而言之通諸行 |
| J08_0025A04: | 法別而言之在往生行已上又大經釋云但諸行往生已上 |
| J08_0025A05: | 若於餘行不具三心者何云往生判若少一心即 |
| J08_0025A06: | 不得生故而今但言可深思之云云 |
| J08_0025A07: | 十即十生百即百生之義 |
| J08_0025A08: | 問前三後一四種正行爲有百即百生之益將爲無耶 |
| J08_0025A09: | 若言有者四正既是非本願行豈同本願益耶若言 |
| J08_0025A10: | 無者禮讃云若能如上乃至百即百生已上要集云如上者指 |
| J08_0025A11: | 三心五念云云知百生益通五念門如何 答百即百生 |
| J08_0025A12: | 唯擧一行三昧之益故云與佛本願相應故四正雖 |
| J08_0025A13: | 是有得無失非本願行故非百生但要集者或助正 |
| J08_0025A14: | 意或橫具意非擧各各五念益也具如宗要云云禮讃 |
| J08_0025A15: | 云上盡一形下至十聲一聲等以佛願力易得往 |
| J08_0025A16: | 生已上此釋意者稱名念佛依佛願力下至一聲易得 |
| J08_0025A17: | 往生譬如帶風猛火燒物速疾佛願如風念佛如 |
| J08_0025B18: | 火往生如燒餘行不然設雖正行非本願故佛力 |
| J08_0025B19: | 不加以不加故一遍等時難得悉生譬如不帶 |
| J08_0025B20: | 風之火燒物稍遲也又疏四云然望佛願意者唯勸 |
| J08_0025B21: | 正念稱名往生義疾不同雜散之業已上今例此釋四 |
| J08_0025B22: | 種正行亦復可然非本願故往生稍遲故非百生若 |
| J08_0025B23: | 爾四正百時一二千時三五不可生歟雜行雖有失淨 |
| J08_0025B24: | 業正因故猶有一二三五往生四正雖有得非本願 |
| J08_0025B25: | 行故亦可有一二三五不生歟得失相飜願非願殊理 |
| J08_0025B26: | 可然故大分雖爾隨機多少得意應知 |
| J08_0025B27: | 不至心者千中無一之義 |
| J08_0025B28: | 問千中無一機悉爲退者否若退者云感師既釋諸 |
| J08_0025B29: | 願諸行者生懈慢知有三心所以者何執心不牢名 |
| J08_0025B30: | 爲雜修既有不牢之執心全非退者若言非退者 |
| J08_0025B31: | 禮讃既云不至心等知無誠心誠心若無餘心亦闕何 |
| J08_0025B32: | 非退者設有願心既是不成極樂之業豈云有 |
| J08_0025B33: | 西方三心耶何況以極樂願成懈慢業不順道理 |
| J08_0025B34: | 如何 答決疑鈔云不至心亦有二類一生懈慢二 |
| J09_0025A01: | その國異なる故に。その云ふ言は。替れども。その |
| J09_0025A02: | 意は。三國同く我をすくひ玉へと云ふ言なれば。こ |
| J09_0025A03: | れ仰賴救我の願心なり。されば助玉へと思ふ心にて。 |
| J09_0025A04: | 南無と唱ふれば。南無がすなはち。願なり。阿彌陀 |
| J09_0025A05: | 佛と申すはこれ行なり。ただこの思願の心が。よく |
| J09_0025A06: | その行を導きて。當來淨土の果報の身を招引する力 |
| J09_0025A07: | あるを。引業とは名く。阿彌陀佛と申す稱名の行に。 |
| J09_0025A08: | 滅罪生善の功德備はりて。惡趣に引くべき業障の |
| J09_0025A09: | 絆を截て。當來淨土の果報を圓滿せしむるを。滿業と |
| J09_0025A10: | は名く。これによりて。願行具足の念佛は。行によ |
| J09_0025A11: | りて願を實にし。願によりて行を導くゆへに。念念 |
| J09_0025A12: | 聲聲みな本願に相應して。その功德空しからざれば。 |
| J09_0025A13: | ことごとく往生極樂の。引業ともなり。滿業ともな |
| J09_0025A14: | るなり。但し淨土の業成は三界受生の業成とは。は |
| J09_0025A15: | るかに異なれば。行を離れたる願は。引業とならず。 |
| J09_0025A16: | 願を離れたる行は。滿業とならず。もし佛の他力を |
| J09_0025A17: | 離れぬれば。願も行も共に順次往生の業因とはなら |
| J09_0025B18: | ず。ただよく願行具足して。佛の他力に歸命する時。 |
| J09_0025B19: | 阿彌陀佛の大願業力に加持せられて。能引能滿の業 |
| J09_0025B20: | とは成なり。然れば。助玉へと思ふ心にて。南無阿 |
| J09_0025B21: | 彌陀佛と申せば。一聲には一願一行を具足し。十聲 |
| J09_0025B22: | には十願十行を具足し。百千聲には百千の願行の具 |
| J09_0025B23: | 足し。乃至萬億恆沙の念佛には。即ち。萬億恆沙願 |
| J09_0025B24: | 行を具足せり。もし臨終に約せば。ただ一度の念佛 |
| J09_0025B25: | に。一度往生の功德を誓ひ玉へる本願なり。况や上盡 |
| J09_0025B26: | 一形の間申し積みたる萬億恆沙の願行廣大の善根。 |
| J09_0025B27: | 無量の功德を取あつめて。誰か一度の往生を遂げざ |
| J09_0025B28: | らんや。されば善導大師は。斯義を以の故に。必ず |
| J09_0025B29: | 往生を得とは釋し玉へり。あに賴しからずや。誠に |
| J09_0025B30: | 往生極樂の行の中には。またいづれの行法か。肩を |
| J09_0025B31: | 並ぶべきや。不可思議圓頓無上功德の念佛にして。 |
| J09_0025B32: | しかも末法衆生のために。機敎相應易行の法なり。 |
| J09_0025B33: | 千劫にも逢がたく。萬劫に一度逢へり。生死を解 |
| J09_0025B34: | 脱せん事。今正く此時なりと歡喜して。つねづね心に |
| J10_0025A01: | 而未定故云若可往生然則若可往生非是心具不 |
| J10_0025A02: | 生證也次重難意人命不定若少虚心現前命終云何得 |
| J10_0025A03: | 往生也答意亦順問端從本少虚時命終者誠心未 |
| J10_0025A04: | 具人也實不可往生有此義故於此句下有若可 |
| J10_0025A05: | 註也後二心準知者多少信疑多少西餘準今知之次 |
| J10_0025A06: | 二番問答決疑心往生如常次一番問答會論釋相違如常 |
| J10_0025A07: | 後一番問答結三心退不退如常五念門四修三種行儀如常 |
| J10_0025A08: | 三心五念四修皆是稱名如口傳耳 |
| J10_0025A09: | |
| J10_0025A10: | 領解授手印徹心鈔終 |
| J10_0025A11: | 奧書下 |
| J10_0025A12: | 本手印安貞二年戊子十一月廿八日於肥後國白川河邊 |
| J10_0025A13: | 往生院御作辨師上人六十七其後經九箇年嘉禎二 |
| J10_0025A14: | 年丙申九月八日然師於筑後國天福寺初謁辨師師七 |
| J10_0025A15: | 十五然師上人卅八明嘉禎三年丁酉卯月十日巳時於筑 |
| J10_0025A16: | 後國善導寺傳法傳戒已畢同七月六日選爲付屬之 |
| J10_0025A17: | 仁同八月一日正賜璽書同月三日今此領解草記辨 |
| J10_0025B18: | 師親見之令合點之畢師七十六然師三十九善導寺 |
| J10_0025B19: | 者正號光明寺而世人常云善導寺寺有善等堂故 |
| J10_0025B20: | 也是辨師上人開山住持寺也 |
| J10_0025B21: | 明德元年庚午十一月廿四日 |
| J10_0025B22: | 然師五代弟子了譽記之 |
| J10_0025B23: | 本曰 |
| J10_0025B24: | 授弟子聖聰已畢早以此旨可弘通之狀如件 |
| J10_0025B25: | 明德三年壬申五月廿七日 了譽判在 |
| J10_0025B26: | 永亨四年十月卅日 酉譽判在 |
| J11_0025A01: | 他受用因人所見能縁人心猶帶差別所縁身土何周 |
| J11_0025A02: | 徧耶故他受用有邊際也但至道理之難者所證眞 |
| J11_0025A03: | 理雖徧法界八識所縁皆有分限第八識見八事倶 |
| J11_0025A04: | 生之色七轉識見長短等也八識但縁之時雖不見 |
| J11_0025A05: | 長短轉識重縁之時猶見長短也約此見時何無 |
| J11_0025A06: | 報身際限哉但至起信論文者見超過化身圓融 |
| J11_0025A07: | 無礙之色而已轉識未轉故猶見分際也尋云八識轉 |
| J11_0025A08: | 位是何位耶答文云六七因中轉五八果位轉已上六七兩 |
| J11_0025A09: | 識初地始轉成無漏然猶七地以前有漏心雜起八地已 |
| J11_0025A10: | 上純無漏也五八兩識佛果始轉也而八識迷悟倶不縁 |
| J11_0025A11: | 長短七轉識縁長短時無明未盡故見長短差別也但 |
| J11_0025A12: | 末那外縁之義楞伽經并釋論天台宗許之法相宗云 |
| J11_0025A13: | 但縁藏識見分非餘不許外縁之義也又相宗立他 |
| J11_0025A14: | 受用分量義性宗多立無分量義但舊譯攝論雖是 |
| J11_0025A15: | 性宗以西方爲報土佛地論爲華嚴依憑猶云西 |
| J11_0025A16: | 方是報土眞言五智九尊立八方三論爲性宗猶許 |
| J11_0025A17: | 方域唯天台宗不立方域也尋云天台宗意攝論等 |
| J11_0025B18: | 文云何會耶答天台宗意立方域之論文是指橫報土 |
| J11_0025B19: | 歟淨名疏以衆香城屬報土彼土云上方云純菩 |
| J11_0025B20: | 薩所居報化難定之土也玅記釋未敢定判後白河 |
| J11_0025B21: | 院御宇今熊野有御八講問者永心問云衆香城爲報 |
| J11_0025B22: | 土爲同居土講師圓榮答云難定釋未敢定判難答 |
| J11_0025B23: | 雖多講師會釋不出初重智海云此自門論義無難 |
| J11_0025B24: | 無答云云又天台御廟一義以極樂云報土也凡聖 |
| J11_0025B25: | 雜居土何云報土極樂彼佛現報土儀引凡夫後速 |
| J11_0025B26: | 成斷無明位之時即報土機故凡夫前現報土也 |
| J11_0025B27: | 云云若爾娑婆云報土之難有之不然娑婆本同居土 |
| J11_0025B28: | 也此土偶當有感見報土之機彼土不爾莊嚴構 |
| J11_0025B29: | 報土遂令人見眞報土故彼土可云報也云云先 |
| J11_0025B30: | 師云昔傳此義後今見感師釋其義大旨不違也第 |
| J11_0025B31: | 二違皷音聲授記兩經故者皷音聲經云爾時阿彌陀 |
| J11_0025B32: | 佛國號淸泰父是轉輪聖王王名月上母名殊勝玅 |
| J11_0025B33: | 顏已上既云有父母知是八相成道之應身也是以法 |
| J11_0025B34: | 苑義林章佛土義云是有二義一義云準攝大乘等西 |
| J12_0025A01: | 五蘊等而爲境界也云云轉謂移轉言縁息風漸移 |
| J12_0025A02: | 後位亦名爲還謂數十後亦還一數故意同轉云云 |
| J12_0025A03: | 靜謂此觀漸漸成就亂想悉除障心自停故云靜也亦名 |
| J12_0025A04: | 爲淨意亦同靜云云此六種因亦名之爲六妙門也 |
| J12_0025A05: | 此觀亦有十六種相名十六特勝一觀息入二觀息出 |
| J12_0025A06: | 三觀息長短四觀識遍身五除諸身行六受喜七受樂八受 |
| J12_0025A07: | 諸行心九心作喜十心作攝十一心作解脱十二觀行十三 |
| J12_0025A08: | 觀散壞十四觀離欲十五觀滅十六觀弃捨但大旨趣同 |
| J12_0025A09: | 六妙門問數息停心其行相云何答一心觀息入息爲 |
| J12_0025A10: | 一出息爲二如是乃至出息爲十所以者何生始是入 |
| J12_0025A11: | 死終是出故也頌疏云數息入出止欲散妄謂先 |
| J12_0025A12: | 數入息後數出息謂生時息入死時出故已上 |
| J12_0025A13: | |
| J12_0025A14: | |
| J12_0025A15: | |
| J12_0025A16: | |
| J12_0025A17: | 釋淨土二藏義卷第一終 |
| J12_0025B18: | 釋淨土二藏義卷第二盡聲聞義二頂法 |
| J12_0025B19: | |
| J12_0025B20: | 沙門 了譽 述 |
| J12_0025B21: | |
| J12_0025B22: | 聲聞義二 |
| J12_0025B23: | 不淨者第二不淨停心治貪心也不淨觀者五種不淨也 |
| J12_0025B24: | 一者種子不淨赤白二渧和合二者住處不淨處生熟兩臟ノ間從リ大小便道出三者 |
| J12_0025B25: | 自相不淨九穴ヨリ出不淨況ヤ諸瘡等ヲヤ也四者自性不淨骨肉濃血三十六物五者究竟 |
| J12_0025B26: | 不淨一期ノ終ナリ也又不淨觀雖多以骨鏁觀能治四貪故倶 |
| J12_0025B27: | 舍論二十二頌云爲通治四貪且辨觀骨鏁已上此觀 |
| J12_0025B28: | 有三位所謂先觀一具白骨一具白骨自身他身一 |
| J12_0025B29: | 人皆觀成白骨也次第漸觀廣觀一房一寺一園一村 |
| J12_0025B30: | 一國乃至海岸於一切處白骨充滿然後漸略觀 |
| J12_0025B31: | 復觀先一具白骨此時名爲初習業位頌云廣至海 |
| J12_0025B32: | 復略名初習業位已上廣者大海爲際略者一人白骨爲 |
| J12_0025B33: | 限次於一具白骨先除足骨餘骨繫心觀骨鏁 |
| J12_0025B34: | 也以是爲初漸下除去將來半頭計觀白骨其時名 |
| J12_0025B35: | 已熟修位頌云除足至半頭名爲已熟修已上後繫心 |
| J13_0025A01: | 義應知次別何故獨念佛行留耶今此經中委細尋之 |
| J13_0025A02: | 論傍正以念佛爲正以諸行爲傍故知往生之行 |
| J13_0025A03: | 者以念佛爲正以諸行爲傍然則行人捨傍行正 |
| J13_0025A04: | 云云次玄立通縁其文在前三聖道淨土四十方西方五兜率極樂抑 |
| J13_0025A05: | 上搜善導道綽御意下依往生要集意殊抽愚意 |
| J13_0025A06: | 於兩卷經文取要抽詮粗解釋畢有萬一階佛意 |
| J13_0025A07: | 願欲自他倶歸淨土於菩提果各令得不退於 |
| J13_0025A08: | 文理有謬者願仰大衆御證誠宜憑三寳照見者也 |
| J13_0025A09: | 云云 |
| J13_0025A10: | 無量壽經釋畢 |
| J13_0025A11: | 或人云依重源上人請於東大寺被講讚淨 |
| J13_0025A12: | 土三部經説法草案也云云 |
| J13_0025A13: | 右於此書一部始終者非傳燈宗旨之仁敢不可書 |
| J13_0025A14: | 傳當滲深奧非其法器者巨益奈何且所秘藏也 |
| J13_0025A15: | 且憚外見也強於有書讀志之輩師資相承之契約 |
| J13_0025A16: | 之上懸現當二世冥照令誓言可許可之者也云云 |
| J13_0025A17: | 南無阿彌陀佛 |
| J13_0025B18: | 任代代祖師傳法之方定此旨也 |
| J13_0025B19: | 上人第八弟子酉譽 |
| J14_0025A01: | 髮還國供養已上成道之後猶有剃髮出家之初何 |
| J14_0025A02: | 不除髮問若爾可見佛頂何有無見頂相答如 |
| J14_0025A03: | 群疑論第六云云問上所引文或説自剃或云他除 |
| J14_0025A04: | 豈不相違答西域記云取刀自斷其髮淨居天化 |
| J14_0025A05: | 剃髮人爲剃淨髮已上今準此文以先自斷而云 |
| J14_0025A06: | 自剃然後令他剃除而已問諸佛成道皆剃髮耶答 |
| J14_0025A07: | 多分剃髮少分不爾自在王經云天王如來及諸菩薩 |
| J14_0025A08: | 不著袈裟皆著自然淨玅天衣大論云如天王佛 |
| J14_0025A09: | 衣服儀容與白衣無異不須鉢食演祕云亦 |
| J14_0025A10: | 有佛不具八相如天王佛白衣成道故若以離 |
| J14_0025A11: | 俗爲出家即亦具已上穢土成道剃髮爲本是故今 |
| J14_0025A12: | 云剃髮等也 |
| J14_0025A13: | 端坐樹下勤苦六年行如所應 |
| J14_0025A14: | 三同邪中端坐等者出家作法用樹下坐塚間坐等菩 |
| J14_0025A15: | 薩於此行有漏定憬興云此後行從邪也菩薩受 |
| J14_0025A16: | 王請頻波沙羅王欲往尼連河王舍城邊有一仙人摩羅 |
| J14_0025A17: | 羅子亦名烏特迦與七百弟子常説無想定至 |
| J14_0025B18: | 仙人所受彼説已於一靜處專精修學即得世間 |
| J14_0025B19: | 百千三昧義寂云於是菩薩坐沙羅樹下乃至諸天 |
| J14_0025B20: | 奉甘露一不肯受自誓食一麻一米以續精氣 |
| J14_0025B21: | 端坐六年已上問諸佛皆有六年苦行答有無不同今 |
| J14_0025B22: | 隨多分如大般若經云過去無量無數難思議劫 |
| J14_0025B23: | 有佛出世名爲寳月乃至先無苦行及降魔事而 |
| J14_0025B24: | 證菩提又義寂云此苦行事一切諸佛未必有之 |
| J14_0025B25: | 如彌勒即出家夜成道故無六年苦行故八相 |
| J14_0025B26: | 中有不別立已上今準釋迦嘆諸菩薩故云六 |
| J14_0025B27: | 年問普賢菩薩證明功德經云十九踰城捨國王 |
| J14_0025B28: | 位三十成道敎化衆生惟無三昧經同之大論云我年始十九 |
| J14_0025B29: | 出家學佛道成道以來已過五十歳已上依此等説 |
| J14_0025B30: | 出家已後經十二年始成正覺又梵網云七歳出家 |
| J14_0025B31: | 三十成道已上今何但云六年等耶答法華疏記云準 |
| J14_0025B32: | 雜寶藏經羅云是佛得道夜生以羅云六年在胎若 |
| J14_0025B33: | 佛十九出家乃成二十四成道若三十成道乃 |
| J14_0025B34: | 成二十五出家不同見別不須和會已上今經準之 |
| J15_0025A01: | 音還歸一母字此方言翻亦有不同或翻歸命或 |
| J15_0025A02: | 云歸身或云救濟或云護我雖有異譯又歸一 |
| J15_0025A03: | 途謂歸身命於佛境界期救護於我滅罪生善矣 |
| J15_0025A04: | ●稱佛名故除五十億劫生死之罪問曰經是佛師德 |
| J15_0025A05: | 豈劣乎何故聞經唯滅千劫罪稱佛名時除五十 |
| J15_0025A06: | 億劫答曰前只聞名而不口稱故唯除千劫罪今 |
| J15_0025A07: | 非唯聞名兼亦口稱故除多劫罪非是佛與經功 |
| J15_0025A08: | 能有勝劣又釋阿彌陀佛由昔因縁大願力故令稱 |
| J15_0025A09: | 名者滅多劫罪十二部經三世常住非如彼佛有 |
| J15_0025A10: | 因果故不同也又釋十二部經名散動心時聞心間雜 |
| J15_0025A11: | 故唯除千劫罪阿彌陀佛名以最後心稱餘心不染故 |
| J15_0025A12: | 滅五十億劫罪是因心而致不同也非境之有勝 |
| J15_0025A13: | 劣矣●爾時彼佛即遣化佛化觀世音化大勢至至行 |
| J15_0025A14: | 者前讚言善男子汝稱佛名故諸罪消滅我來迎汝問 |
| J15_0025A15: | 曰亦由聞經滅千劫罪何故唯讚稱佛乎答曰以 |
| J15_0025A16: | 多少故擧初顯後故●作是語已行者即見化佛 |
| J15_0025A17: | 光明遍滿其室見已歡喜即便命終乘寳蓮華隨化 |
| J15_0025B18: | 佛後生寶池中經七七日蓮華乃敷當華敷時大 |
| J15_0025B19: | 悲觀世音菩薩及大勢至放大光明住其人前爲説 |
| J15_0025B20: | 甚深十二部經聞已信解發無上道心經十小劫具 |
| J15_0025B21: | 百法明門得入初地是名下品上生者已上文義應准前●得 |
| J15_0025B22: | 聞佛名法名及聞僧名聞三寳名即得往生問曰 |
| J15_0025B23: | 前六生之中結文之後不明昔日何故此中有是文 |
| J15_0025B24: | 乎答曰前六生人平生皆修淨土之因謂修三因解第一 |
| J15_0025B25: | 義發大道心修行諸戒一日夜戒孝養仁慈故生淨土 |
| J15_0025B26: | 其理分明今此品人造諸惡業無有慚愧不修善 |
| J15_0025B27: | 因何縁忽生彼淨土乎爲釋此疑重置是文謂 |
| J15_0025B28: | 雖平生不修善因而由臨終聞三寳名故忽滅衆 |
| J15_0025B29: | 惡速生彼土也又問聞十二部經首題名字是聞法 |
| J15_0025B30: | 名聞阿彌陀如來名字是聞佛名聞僧名者是何 |
| J15_0025B31: | 文乎答曰上文應説善友復敎稱觀世音及大勢至二菩 |
| J15_0025B32: | 薩名結文由此云聞僧名而上無此文經家存略又 |
| J15_0025B33: | 釋此中應用一體三寳義●下品中生者或有衆生 |
| J15_0025B34: | 毀犯五戒八戒及具足戒受而不持故云毀犯 ●如此愚人偸 |
| J16_0025A01: | 開諸宇嚴位道塲三百餘僧受其制約夏中方等 |
| J16_0025A02: | 淸衆肅然風聲洋溢流潤遐邇選聞之乃詣其 |
| J16_0025A03: | 寺庭滿徒聞來崩騰下赴告曰卿等結聚作何物 |
| J16_0025A04: | 在依何經誥不有冐罔後生乎滿曰依方等 |
| J16_0025A05: | 經行方等懺選曰經在何處將來對讀遂將一 |
| J16_0025A06: | 卷來選曰經有四卷何不一時讀之沙門道綽曰 |
| J16_0025A07: | 經文次第識不倶聞選曰吾識可共爾識同耶伹 |
| J16_0025A08: | 四卷齊讀文言未了便曰依咒滅罪耳可罷之當 |
| J16_0025A09: | 知綽公亦宜與此會而咒懺不可以方等懺 |
| J16_0025A10: | 局爲念佛蓋綽公在初則盛行咒懺在後則專 |
| J16_0025A11: | 修念佛也而約悔過滅罪傳中共名方等懺道 |
| J16_0025A12: | 場者肇法師曰閑宴修道之處謂之道場隋煬帝大業 |
| J16_0025A13: | 八年始詔遍改僧居名道場開闡者謂開講經義 |
| J16_0025A14: | 闡揚宗要 |
| J16_0025A15: | 貞觀十五年統紀欲不遠千里從而問津 |
| J16_0025A16: | 大師初謁綽公古來未決其年今按統紀法運 |
| J16_0025A17: | 通塞志云唐大宗貞觀十五年善導法師至西河見 |
| J16_0025B18: | 綽禪師等今考之此時大師年三十綽公八十歳也 |
| J16_0025B19: | 不遠千里者無量壽經云是故彌勒設有大火充滿 |
| J16_0025B20: | 三千大千世界要當過此聞是經法歡喜信樂受 |
| J16_0025B21: | 持讀誦如説修行所以者何多有菩薩欲聞此 |
| J16_0025B22: | 經而不能得若有衆生聞此經者於無上道 |
| J16_0025B23: | 終不退轉况千里足以爲遠乎大師既得三昧將 |
| J16_0025B24: | 赴利物而先訪綽禪師蓋欲法有所本令 |
| J16_0025B25: | 人生信也問既自得三昧尋師而何求耶答自得 |
| J16_0025B26: | 三昧以爲足者獨善人耳大師欲廣化他而傳法 |
| J16_0025B27: | 利生貴在師承求與不求非我所知亦可以 |
| J16_0025B28: | 誡後學之稍有聰敏唯欲自爲人師而耻師 |
| J16_0025B29: | 人而從學者况綽禪師禀承有本而西方純德獨 |
| J16_0025B30: | 覆四海實欲弘化者可不從而爲師乎又視大 |
| J16_0025B31: | 師靑蘫之德依師煥發則其尋之者不虚耳問西 |
| J16_0025B32: | 河所承可得聽乎答東大凝然法師淨土源流章云釋 |
| J16_0025B33: | 迦如來開法大師於王舍城耆闍崛山説無量壽經 |
| J16_0025B34: | 於王舍城頻婆娑羅王宮説觀無量壽經於舍衛 |
| J17_0025A01: | ノ外ニ老ヒマサリテ髮ハシカルルヨリモ生ヒ延ビ姿 |
| J17_0025A02: | ハ見シニモアラズ愛敬着テヲヒタチタリ母嬉サノア |
| J17_0025A03: | マリニソバニ添居テ早ク末武ガ來レカシ見テイカニ |
| J17_0025A04: | 悅バント思入リサテ子ニ物語シケルハ汝ガ父ノ曉ノ |
| J17_0025A05: | 寢覺ニモ常ニ語ルハ父ナレトモ此子ハ我子トモナク世 |
| J17_0025A06: | ニ有難キ智者ニナリテ十善帝王マデ知ラレマイラス |
| J17_0025A07: | 程ノ聖ニテ日本國中ニスグレタル僧トイハレヨカシ |
| J17_0025A08: | 僧ノ習ハ親ノ貧ニモヨラズ行基菩薩ト申スハ和泉國 |
| J17_0025A09: | 大鳥郡大庄ノ内蜂田郷ノ生レニテ父ハ高志ノテイセ |
| J17_0025A10: | ント云ヒ母ヲバ蜂田ノ藥師女トゾ申シケル 聖武天 |
| J17_0025A11: | 皇ノ御時ヨリ天曆ノ時マデハ二百年計ニゾナルラム |
| J17_0025A12: | 慈覺大師ト申スハ下野國御領ノ關守ニテ親ハアリケ |
| J17_0025A13: | レトモ此ノ橫川ノ金堂マデ佛法ヲ傳〓御門ノ時ノ后ニ |
| J17_0025A14: | 法ヲ授ケ奉リ名ヲ一天ニ擧ゲ給ヘリ深草ノ御時ナレ |
| J17_0025A15: | バ百歳ニハ及バズ我子モアハレアリガタキ聖ニナリ |
| J17_0025A16: | テ後世ヲ引導シ助ヨカシト常ニハ云トゾ語リケル所 |
| J17_0025A17: | ニ父スデニ山ヨリ歸テ前ニ薪ヲバウチヲロシテ柴ノ |
| J17_0025B18: | 網戸ヲ指入リ我子ヲ一目打見テマタイカニト云事ナ |
| J17_0025B19: | ク色タガヒテ眼アラク音高ク足ヲアラクフミテ何ノ |
| J17_0025B20: | 樣ニオノレハ親有リ貌ニ尋來レルゾ今生ニテ別レ果 |
| J17_0025B21: | テタリト思ヘト云フタメシ事忘レタルカオノレハ忘 |
| J17_0025B22: | レタルヤト命ヲ生ケテ何カセント立テ置タルツキ弓 |
| J17_0025B23: | ヲ取テチカラヲ出シテ其子ヲ打ツ其弓三ツニ折ニケ |
| J17_0025B24: | レバ其子ハフハフニゲウセニケリ思ハヌ外ノ僧達ニ |
| J17_0025B25: | 見付ラレテ比叡山ヘゾ登リケリ今ハ此世ニテ親ヲ尋 |
| J17_0025B26: | ヌル事夢夢スマジ只ダ佛ニツカヘテ後世ヲ導キ奉ラ |
| J17_0025B27: | ント思切テ螢ヲヒロヒ雪ヲアツメテ學文キモヲクダ |
| J17_0025B28: | キケリ生年十五歳ヨリ出家受戒ヲトグルマデカリニ |
| J17_0025B29: | モ四明ノ峯ヲ下ラズ山王大師住持三寶ヤアワレト思 |
| J17_0025B30: | 召ケン學文功ツモリテ智慧優長ノ譽レ天下ニカクレ |
| J17_0025B31: | ナシ一天ノ御門聞シ召テ金ノ床ノ坐ニナラベテ法門 |
| J17_0025B32: | ヲウケ給ヒケリ 朱雀村上二代ノ御門ノ御師德トナ |
| J17_0025B33: | リニケリ高位ニシユシウヲキハメテ圓正僧正トゾ申 |
| J17_0025B34: | ケル後ニハ別號ヲタマハリテ慈仁僧正ト云ハレ給ヒ |
| J18_0025A01: | 三會説法。其畧如此。盛稱禪法。不説淨土。竊諷難行。以寓規諫。至第四會。遂陳念佛往生易行。淨土法門。彌陀威神。不揀 |
| J18_0025A02: | 賢愚。不論善惡。不問貴賤。不在貧富。不分男女。不拘僧俗。唯信本願。唱佛號者。皆定得生。六字之絶唱。本願之精 |
| J18_0025A03: | 實。妙中之玅。玄中之玄。病門之名醫。闇室之明燈。入道之要津。超凡之靈躅。遂以爲脱苦良方。無若念佛矣。四會説法。聖淨優 |
| J18_0025A04: | 劣。更不辯論。修行難易。燦然自彰。於是。令堂始囘心焉。幡然改轍。 |
| J18_0025A05: | 一意淨土。專修念佛。 公在傍聽受。服其機辨。 |
| J18_0025A06: | 大加稱賞。時 公亦語師謂曰。近者一夕。我夢 |
| J18_0025A07: | 有一人鐵衣帶刀其貌雄偉。來謂余曰。我是此國先 |
| J18_0025A08: | 主。織田信長也。我生平。恆事鬪戰。殺傷無算。 |
| J18_0025A09: | 人被其毒。由其罪𠍴。淹罹倒懸之苦。願 公爲 |
| J18_0025A10: | 我。囑有德僧。授我法號。特修冥福知 公篤 |
| J18_0025A11: | 實。故來告之。我脱幽苦。永護 公家運。以報 |
| J18_0025A12: | 之。言訖而寤。次夕復次夕三夕之所夢。毫不差 |
| J18_0025A13: | 異。此非虚夢。冀爲授號。營修功德。拔其苦厄 |
| J18_0025A14: | 因師爲立法號。以讓源院。淨喜泰安大居士。懇修 |
| J18_0025A15: | 冥福。以薦昇濟。至今掛名牌於獅谷道塲。誦經 |
| J18_0025A16: | 念佛。以囘追資。始信長公薨時法號曰總見院泰山大居士。然今復通夢於 相公。更乞法號。意者必有 |
| J18_0025A17: | 其因由之在乎。師將辭歸。達嚫甚渥。謂 公家所寶蓄。西方淨土變像一幅。慧心僧都之 |
| J18_0025B18: | 所摸畵。裝潢成軸。以賜。其餘寵賚。髹器資具等。至今門學傳付。以爲寺鎭。且 公待以殊禮。 |
| J18_0025B19: | 常以寒暑遣吏存問。加賜體服。時服以終其身。 |
| J18_0025B20: | 二年。師年卌一。講説道綽禪師安樂集歸者如市。 |
| J18_0025B21: | 師隨其性資淺深。以眞諦世諦。有相無相。難易二 |
| J18_0025B22: | 道。相對解之。方便比喩。曲盡善巧。是故。群機 |
| J18_0025B23: | 悉攝。萬理倶融。非翅化愚俗。靈性駿利者。伏首 |
| J18_0025B24: | 推服。信行念佛。爰有慈觀律師。亦預聽次一日師升座至集中曰一形造惡。專精念佛。定得往生之 |
| J18_0025B25: | 文。乃决擇之。言當流白旗。（蓋鎭西嫡子。然阿忠師門人。六派中。特以白旗寂慧爲宗門正統云。）料簡意樂起惡往生。有生不生之二 |
| J18_0025B26: | 義。於中。以得生。爲宗正義。講席既散。律師就質所疑。師剖釋明白。律師醒然領悟。爲之吐舌。自外森山慈高律師。安養戒山 |
| J18_0025B27: | 律師。丹州香雲律師。八幡寳光房。隆長阿闍梨。革庵慧中師等。皆是台密禪律之翹楚。有識具眼之宿德也。嘗服師高致。披閲其敎義。 |
| J18_0025B28: | 專心於西方。從事於稱號。解泣岐之惑云。於中。隆長闍梨。廣閲宗門之章疏。深得吉水之正意。通解圓光大師終焉誓書。著但 |
| J18_0025B29: | 信抄。今傳於世。讀者裂眥。四年。師年卌三。講説慧心僧都往生要 |
| J18_0025B30: | 集。三界苦相樂邦勝境。亹亹而語之。諄諄而告之。 |
| J18_0025B31: | 能使合會衆。厭穢趨淨之想。蹶然興起。啓功德 |
| J18_0025B32: | 之信心。袪塵勞之妄念也。一日臨座。爲衆説 |
| J18_0025B33: | 地獄劇報。辭辯如瀉。冥途苛酷。種種苦具。宛如 |
| J18_0025B34: | 目擊。闔坐聽者。不寒而栗。愕然失色。翌晨。寺 |
| J19_0025A01: | 良念信蓮社岌辨、奧州盤前人、同州宮城郡圓城寺開山、慶長十三年寂 |
| J19_0025A02: | 良欣心蓮社察眼、仙臺佐沼大念寺開山、天正元年五月寂 良盛實蓮社格外、仙臺北山大願寺開山、慶長十一年九月八日寂 良相露傳 良杲眞蓮社曇冏、專稱寺第十一世、慶長十七年六月朔日寂 良性法蓮社曇商、專稱寺第十二世、承應三年九月十二日寂 |
| J19_0025A03: | 良諦甚蓮社隨道、野州鄕内小山村人、同州芳賀郡茂木庄、藤繩妙安寺開山、寬永十一年四月二日寂 良隨號樂蓮社、袋中資、良拾嗣、奧州磐前郡、欣淨寺開山、寬永二年二月十五日寂 良達滿蓮社覺殘、奧州小川人、州小島滿藏寺開山、明曆元年寂 良奯成德寺第十八世 良信深蓮社住關、常州田木屋人、姓玉造氏、嗣法袋中、又爲江府幡隨院學頭後開野州那須郡鳥山善念寺又爲圓通寺第十五世、寬永十六年五月十二日寂 |
| J19_0025A04: | 秀外良阿 良誠呑靈 良谷呑無 良讃覺蓮社格傳、常州笠間人、會津一乘寺感應寺開山、正保二年十一月廿日寂 良進諱鏡殘、仙臺報恩寺開山 秀殘足尾大圓寺開山 良乘一蓮社含隨、野州小倉氏、元和四年中興會津若松本覺寺、寬永九年十月十五日寂 良然忠蓮社夢中、野州眞壁郡人、會津若松阿彌陀寺開山、元和八年四月十日寂 |
| J20_0025A01: | 化 境内除地八百四十坪 |
| J20_0025A02: | 武藏國兒玉郡八幡山長濱町延年山無量院長福寺 |
| J20_0025A03: | 開山呑龍上人中興稱譽順應鹽谷村人八幡山實相寺願 |
| J20_0025A04: | 譽順故弟子萬治三子再建 境内八百坪内四百四十八 |
| J20_0025A05: | 坪除地 |
| J20_0025A06: | 二世日譽卓辨 三世信蓮社甚譽文長 |
| J20_0025A07: | 四世眞蓮社性譽善貞 五世本蓮社願譽 下略 |
| J20_0025A08: | 上野國新田郡大島村西光山 敎受院 |
| J20_0025A09: | 開山呑應和尚八王子人呑龍上人弟子承應元年辰二月 |
| J20_0025A10: | 起同三午八月十一日化 |
| J20_0025A11: | 同邑樂郡篠塚村靈松山正定院大信寺 |
| J20_0025A12: | 開山道蓮社白譽幡覺上人元和四午開基幡隨上人弟子 |
| J20_0025A13: | 寬永二丑十月十五日化始寶龜元年勝道行者開基中臣 |
| J20_0025A14: | 連光善の建立光善精舍と云後篠塚伊賀守嘉曆二丁卯 |
| J20_0025A15: | 二月再建し大信精舍と改本尊藥師佛弘法大師作を安 |
| J20_0025A16: | 置す右歷代の内五世の石塔並古墳石碑共に有之舊地 |
| J20_0025A17: | は三方堀廻搆内平均東西六十八間南北七十間坪數 |
| J20_0025B18: | 四千七百坪の塲處於今寺林と云今ハ百姓持年貢地九世中興臺蓮 |
| J20_0025B19: | 社單譽惠性上人元祿十一寅九月十五日再興入佛導師 |
| J20_0025B20: | 本山晃譽上人也單譽の兄江戸神田松田町小林若狹兩 |
| J20_0025B21: | 親爲菩提金百兩寄附貞光院貞心院林廣院覺源院の位 |
| J20_0025B22: | 牌を立單譽の牌料は玄蕃林裏山二箇所にて永三百文 |
| J20_0025B23: | の地付置十二世後中興天蓮社奏譽性傳代正德年中庫 |
| J20_0025B24: | 裏再建 境内除地竪四十三間橫三十五間此坪數千五 |
| J20_0025B25: | 百五坪則五段五步也本堂七間半六間庫裏八間半に四 |
| J20_0025B26: | 間半 |
| J20_0025B27: | 藥師堂二間四方 |
| J20_0025B28: | 什寶 開山上人筆阿彌陀佛 大師御筆名號 |
| J20_0025B29: | 出山釋尊 雲臥大僧正筆 |
| J20_0025B30: | △未寺 群馬郡箕輪照明山三寶院光德寺 |
| J20_0025B31: | 開山大蓮社心譽了阿然哲上人永正二年乙丑城主長 |
| J20_0025B32: | 野信濃守戮力開基同七午五月八日寂 |
| J20_0025B33: | △同 保渡田村紫雲山 西光寺 |
| J20_0025B34: | 開山超蓮社誓譽隨泉上人應永三子年起同十九辰年 |
| Z01_0025A01: | 中一。依二一說一定二觀經於上茅一。則大經亦應二上茅一。說時前故。 |
| Z01_0025A02: | 又依一。一說一而定二觀經ヲ寒林一。則大經亦應二寒林一。雖二說時前 |
| Z01_0025A03: | 後一。唯同時前後耳。所以者何。大經鈔一ニ玄一師立二大前 |
| Z01_0025A04: | 觀後義一。而會二大經異譯王字一。其一義曰。頻婆移二寒林一政 |
| Z01_0025A05: | 付二太子一。故稱レ王矣。然則二經同頻婆移二寒林一之時也。古 |
| Z01_0025A06: | 一義曰。觀經寒林故。大經應二上茅一。說時前故。是恐不可 |
| Z01_0025A07: | 也。已上私謂。今經說時。頻婆雖レ移二寒林一。古城尙存。闍世 |
| Z01_0025A08: | 監二-攝國事一。此時旣稱爲レ王。臣佐亦隨居。何痛レ云中指二上 |
| Z01_0025A09: | 茅一王舍上。觀經說時。正在二寒林一。古城太子臣佐民庶。皆移二 |
| Z01_0025A10: | 寒林一。故不レ存二古城一。然一家大師者。新城隨二古城一。以二免燒一 |
| Z01_0025A11: | 釋二王舍名一也。問。西域有說云。至二未生怨王一乃築二此城一。 |
| Z01_0025A12: | 已上若爾在世無レ之。何云二觀經說處一乎。答。法華玄贊一四十六丁 |
| Z01_0025A13: | 云。乃更爲二高厚一非二新築一也。諸師多不レ見二玄贊文一。故固 |
| Z01_0025A14: | 迷二有說文一。今更思レ之宗家大師以二免燒一釋二王舍名一。實在二古城上茅一。此上茅城者。經律所レ宣諸聖所讃由來是久。故今以二 |
| Z01_0025A15: | 新城一從二古城一釋也。鈔主唯執下免燒義依二上茅一之一邊上。不レ融下以レ古解レ新之意上。故所解似レ偏。冏師釋免燒尤親二寒林一。亦不レ然也可レ知。 |
| Z01_0025A16: | ○耆闍崛山。如二淨影云一。此翻名爲二靈鷲山一也。此山多在二 |
| Z01_0025A17: | 靈仙一居住。故名爲レ靈。亦有二靈鳥一。居二-止此山一。故名二靈鷲 |
| Z01_0025B01: | 山一。此義意云。靈謂靈仙。鷲謂鷲鳥也。常在二此二一故名云云又亦翻爲二鷲頭山一。多有二靈鷲一。 |
| Z01_0025B02: | 居二此山頂一。名二鷲頭山一。又此山頂。似二鷲鳥頭一。名二鷲頭山一。 |
| Z01_0025B03: | 此二義俱名二鷲頭一義也。謂鳥所居似レ頂別可レ思。西域記九八丁云。姞栗陀羅矩吒山。 |
| Z01_0025B04: | 唐言二鷲峰一。亦云二鷲臺一。舊言二耆闍崛山一訛也。已上玄應音義 |
| Z01_0025B05: | 七初丁同レ之。又云。舊譯云二鷲頭一。或云二靈鷲一者。一義也。又 |
| Z01_0025B06: | 言レ靈者仙靈也。按二梵本一無二靈義一。依二別記一曰。此鳥有レ靈。 |
| Z01_0025B07: | 知二人死活一。人欲レ死時則群二-翔彼家一。待二其送一レ林。則飛下而 |
| Z01_0025B08: | 食。以二能懸知一故。號二靈鷲一也一。已上西域及玄應。正翻二鷲峰一。 |
| Z01_0025B09: | 不レ用二靈義一。且依二別義一用レ之。唯鷲鳥有レ靈之義ニＭ（シテ）。非下別 |
| Z01_0025B10: | 有二靈仙一住ト云ニハ上也。是則淨影初義。及天台觀經疏釋。正 |
| Z01_0025B11: | 當二所レ斥解一也。可知又淨影第三義云二鷲頭一。云二唯是一義一。 |
| Z01_0025B12: | 故未二用全一。謂影義云三靈鷲居二山頂一。新譯云三此山旣棲二鷲 |
| Z01_0025B13: | 鳥一。鳥自居レ頂局レ山棲者其意廣故云レ爾歟今按。淨影第三義。云下山頂似二鷲頭一故 |
| Z01_0025B14: | 名中鷲頭山上。全同二智論一。三卷四紙此義最勝歟。謂東春一四十四紙云。 |
| Z01_0025B15: | 佛滅後。阿育王見二其山形一似レ鷲。使三人鑿レ之作二兩翅兩 |
| Z01_0025B16: | 足及尾一故。全似二鷲鳥一。文今亦親見二當麻曼陀羅變相一圖二 |
| Z01_0025B17: | 山頂鷲形一。知是合二不思議畫相一故勝也。又言二此山相一。西 |
| Z02_0025A01: | 塵。憂惱ヲ名テ爲レ勞。文。注ハ者。玉ニ之裕切。音シユ。徵孺切。音チユ。灌也。潟也。洽ハ胡夾切。洽也。霑也。沾ハ知廉切。 |
| Z02_0025A02: | 益也。添也。等普二字ハ。平等普益也。未聞之益ハ者。總指二諸經得 |
| Z02_0025A03: | 益一曠劫希ニ聞キ。今始テ說クレ之。故云二未聞之益一。○菩提種子 |
| Z02_0025A04: | 等。此明二聞法得益之相一。菩提ト正覺ト。俱佛果異稱也。過 |
| Z02_0025A05: | 去ニＭ（シテ）聞レ法。殖二佛種子一。云二菩提種子一。菩提カ之種ノ故依主釋。 |
| Z02_0025A06: | 云云。又種子トハ者。指二佛性一。云云。約二正因一佛性。約二助因一聞法也由二現在聞法一。熟二宿 |
| Z02_0025A07: | 佛種一。故云二藉此以抽心一。心者中子也。草木種子中。可二生 |
| Z02_0025A08: | 出一形云。略鈔抽ハ者。彙ニ云引也。援也。又拔也。○正覺之芽者 |
| Z02_0025A09: | 發心爲レ芽。正覺之芽ナレハ依主釋ナリ。是則過去聞法。成佛種 |
| Z02_0025A10: | 子。由二今佛敎化一。發二菩提心一。修二菩薩行一云レ成レ芽也。略鈔。今 |
| Z02_0025A11: | 依二此解意一。初一句菩提種子者。在二過去一。次ノ藉此已下ハ屬二現在一。 |
| Z02_0025A12: | 文ニ云二藉此一。明ニ知ル指二現今一。然揩新並ニ上二句ヲ約二下種一。下 |
| Z02_0025A13: | 二句ヲ約二現今一。未穩○念々等。新記云。彼非ス二止發二生スルノミ心 |
| Z02_0025A14: | 芽一。展轉Ｍ（シテ）能生二解行證等枝葉華果一。故云二念念因玆增長一。 |
| Z02_0025A15: | ○依心起於等。此明ス下所治機ニ有カ二八萬四千異一故。能治敎 |
| Z02_0025A16: | 門モ。亦有中八萬四千不同上。依心者。卽標二衆生心品之異一。已上。 |
| Z02_0025A17: | 又新記意云。聖道敎門。雖レ餘二八萬一。莫レ非二依心起行爲一レ |
| Z02_0025B01: | 宗。所レ云心者。卽指二自心一。前謂ハユル抽心ナリ。今指二其心一。故依 |
| Z02_0025B02: | 心ノ心ハ。是菩提心。而起行ノ行ハ是菩提ノ行。如レ是心行ハ。依レ敎 |
| Z02_0025B03: | 發修ス。其敎門餘二八萬四千一等。云云今謂ク玆解未レ盡。若如二所 |
| Z02_0025B04: | 解一。敎是能發。心行所發。若爾今文ニ可レ云二依敎起心一。云何 |
| Z02_0025B05: | 云二依心起行一乎。今意。依二衆生心品異一。起行亦不レ同。由レ |
| Z02_0025B06: | 此故如來說法。應病與藥。有二多種一。故云二門餘八萬等一。當レ |
| Z02_0025B07: | 知。記主釋。善得二文旨一。况亦今文。述二如來施化隨緣益一乎。 |
| Z02_0025B08: | 鳴乎貞準。何不レ窺二文ノ旨歸一而妄作二異解一乎。○八萬四千 |
| Z02_0025B09: | 者。一ニ謂貪欲行。二萬一千。瞋恚行。二萬一千。愚癡行。二 |
| Z02_0025B10: | 萬一千。等分行。二萬一千。是爲二八萬四千行一。華嚴四十八（四十七） |
| Z02_0025B11: | 大集十三（八）一謂貪ト婬怒癡ト等分ト四事各二千一百。合八千四 |
| Z02_0025B12: | 百。八千四百。各別有二十事一。合Ｍ（シテ）八萬四千。賢劫經ノ說。新記引レ之。記引二光記一一。（四 |
| Z02_0025B13: | 十九）餘者雖レ立二八萬一。其實無量。故云レ餘。記ニ問。八萬四千 |
| Z02_0025B14: | 內。爲ンレ攝トヤ二淨敎一。答。佛敎雖レ多。不レ出二八萬一。故ニ淨敎在二其 |
| Z02_0025B15: | 中一。但然衆生已下。從レ總抽レ別。以顯二淨敎興起一。云云。又他流 |
| Z02_0025B16: | 義。有二通別二意一。揩新○漸頓等。所化之機ニ。自有二堪レ漸堪レ |
| Z02_0025B17: | 頓之能一。佛觀二其宜一。赴レ機施設スルニ。各有二利益一。故云二各稱一。云云。 |
| Z03_0025A01: | 所學大乘一味一。或可レ合二所生理證一味一。第五合二理內具 |
| Z03_0025A02: | 德一。第六合二極理難證一。第七合二所證廣轉一。第八合三所度 |
| Z03_0025A03: | 之衆生名二大身一。第九合二善物應一レ機。第十合二度生無一レ限。 |
| Z03_0025A04: | ○大海有八德等者。以二今八德一校二今十德一。雖二次第不 |
| Z03_0025A05: | 同。也一。德義是同。但上第三第七德。𣵀槃經無レ之。廣喩別。 |
| Z03_0025A06: | 經經異說也。上第七可レ攝二今第八一。故十ト八トハ開合異。非二 |
| Z03_0025A07: | 相違一也。云云又有云。上第三攝二今第二一。○報化等諸佛 |
| Z03_0025A08: | 者ト明後二身等者。問。報者第二報身也。若爾報言。含三 |
| Z03_0025A09: | 自他受用一。答。若新譯意。報言可レ含二自他二身一。舊譯 |
| Z03_0025A10: | 經論中。合二理智一或名二法身一。或名二眞身一。然今家是舊譯 |
| Z03_0025A11: | 師故。上法性可レ攝二自受用智一歟。但舊譯唯理名二法身一 |
| Z03_0025A12: | 事有歟。又報身可レ有下含二自他一義上。悉可レ尋レ之。○四身 |
| Z03_0025A13: | 者。楞伽經云。一應化佛。二功德佛。三智惠佛。四如如 |
| Z03_0025A14: | 佛。初是化身。中二是報身。後一法身。已上○十身者。行願 |
| Z03_0025A15: | 品記云。言二二種十身一者。一唯約二佛身一。自有二十身一。一菩 |
| Z03_0025A16: | 薩身。二願身。三化身。四力持身。五莊嚴身。六威勢身。 |
| Z03_0025A17: | 七意生身。八滿德身。九法身。十智身。二融世間總有二 |
| Z03_0025B01: | 十身一。一衆生身。二國土身。三業報身。四聲聞身。五緣 |
| Z03_0025B02: | 覺身。六菩薩身。七如來身。八智身。九法身。十虛空身。 |
| Z03_0025B03: | 巳上又云。三世間者。衆生世間。器世間。智正覺世間。已上 |
| Z03_0025B04: | ○地藏十輪經等者。問。四種僧其相如何。答。第一愚 |
| Z03_0025B05: | 癡僧也。第二不レ論二有智無智一無二慚愧一僧也。此上凡夫 |
| Z03_0025B06: | 僧也。第三斷證聖人也。第四佛果也。是約二理和一。凡和 |
| Z03_0025B07: | 合義通二事理一。理和極有二所證一。故佛攝レ僧也。○法雲菩 |
| Z03_0025B08: | 薩者。第十地菩薩也。○律中佛是福田僧等者。以二三寶一 |
| Z03_0025B09: | 爲二福田一。然約二和合義邊一。佛攝二僧中一。名二福田僧一也。○ |
| Z03_0025B10: | 羯磨僧者。此翻二作事一。亦立二業事一。布薩說戒等。四人已 |
| Z03_0025B11: | 上所作故。名二羯磨僧一。除レ佛故云二不攝一。又佛兼二佛僧功 |
| Z03_0025B12: | 德一故云二兩分一也。云云○福田僧者。八福田中。佛ヲ福田ノ |
| Z03_0025B13: | 極ト云。羯磨僧者。授レ戒師。三羯磨トテ正授戒時持ツヤ否ヤト |
| Z03_0025B14: | 三度云。○一者此明上首菩薩救等者。有云。釋二一一義一。 |
| Z03_0025B15: | 本有二二義一。一菩薩所居云二一一一。此卽上盡十方佛僧所居 |
| Z03_0025B16: | 故。指二盡十方一重云二一一一。一盡十方所レ居化所將菩薩無 |
| Z03_0025B17: | 量也。故指二上首菩薩數一云二一一一。今記所レ述次一義也。又 |
| Z04_0025A01: | 其眞實若行者眞實者旡レ有二是處一。本願中至心者眞也。 |
| Z04_0025A02: | 然其至者本願之至也。本願之眞也。下輩之至誠與二觀 |
| Z04_0025A03: | 經之至誠一、亦以如レ是。小經一心一者專之義也。不改義 |
| Z04_0025A04: | 也。然能化之至誠能化之一心。至心之心與二一心之心一 |
| Z04_0025A05: | 是所化之心。能所合云二至心一云二至誠心一云二一心一耳。 |
| Z04_0025A06: | 第二深心者經云二如來智惠海深廣旡涯底一。釋云二彌陀 |
| Z04_0025A07: | 智願海深廣旡涯底一。當レ知信下自二深廣佛智一出之本願上故。 |
| Z04_0025A08: | 深者能化之深也。心者所化之心也。本願之中信樂信二 |
| Z04_0025A09: | 深廣之本願一。下輩之中若聞深法不生疑惑聞二本願深廣一 |
| Z04_0025A10: | 旡二疑惑一之心信レ樂。觀經深心如レ是。小經不亂信二樂深 |
| Z04_0025A11: | 廣之佛智一心不レ亂。然深者能化之深也。心者所化之 |
| Z04_0025A12: | 信心也。故能所合云二深心一也。第三囘向發願心者囘 |
| Z04_0025A13: | 向之義通二能所一。先欲生我國者。欲生者所化之心也。 |
| Z04_0025A14: | 我國者佛五刧之思惟永劫之修行囘二施念佛行者一也。故 |
| Z04_0025A15: | 龍樹釋云二所獲善根淸淨者囘施衆生生彼國一。乃至蓋其意 |
| Z04_0025A16: | 也。然憑二能化之囘向之本願一迴二-向所化之心一。故能所 |
| Z04_0025A17: | 合云二囘向發願心一。翻二內之三心一施二外之義一爲二名號一。翻二 |
| Z04_0025B01: | 外之稱名一播レ內名二三心一。但安心之三心。起行之稱名 |
| Z04_0025B02: | 一而非レ一。內外異故。二而非レ二。心行一體故。又已 |
| Z04_0025B03: | 前雜行有二二種一。行體之雜行與二雜修之雜行一也。若此雜 |
| Z04_0025B04: | 行言レ具二三心一者旡レ有二是處一。又三心有二二義一。行具之三 |
| Z04_0025B05: | 心智具之三心是也。然就二三經一有二于四種之來迎一。第 |
| Z04_0025B06: | 十九願。三輩。九品。小經是也。此皆就二念佛行者一也。 |
| Z04_0025B07: | 經云諸法皆有二六相圓融之義一。是故彌陀佛是惣相。五 |
| Z04_0025B08: | 根差別爲二別相一。共二萬行緣起一是同相。六根各不二相知一 |
| Z04_0025B09: | 是異相。諸根一不レ缺一身上會成相。諸根各住二自 |
| Z04_0025B10: | 位一是壞相。此六相爲二六事一。惣別一對。同異一對。成 |
| Z04_0025B11: | 壞一對。合爲レ一之時六者三也。此六相各具二六相一。故 |
| Z04_0025B12: | 名號有二六相三對一。三十六義功德喩二之屋舍一。舍是惣 |
| Z04_0025B13: | 相。棟梁椽柱等爲二別相一。諸法材木共但一緣起是同相。 |
| Z04_0025B14: | 棟梁等各限二其分一互不レ如レ相是異相。材木一缺家不レ |
| Z04_0025B15: | 成。諸材木共會是成相。諸具皆柱棟住二自位一是壞相 |
| Z04_0025B16: | 也。此德必然而具。故名號喩二屋舍一具二三十六義一也。 |
| Z04_0025B17: | 問云彌陀名號若具二如レ是德一旡上功德者。一念發二信心一 |
| Z05_0025A01: | 云。蠖一名二螂𧑙一。一名二步屈一。似レ蠶食レ葉。老亦吐レ絲。作二 |
| Z05_0025A02: | 室繭一化爲レ蝶。漢志。尺者蒦也蠖之義。蓋取二諸尺一。蚓レ之 |
| Z05_0025A03: | 義。蓋取二諸引一。引者今人布レ指求レ尺。已上易曰。尺蠖之屈 |
| Z05_0025A04: | 以求レ信也。注蠖紀縛反矣。又蠸玉云。巨袁切食レ瓜蟲。又 |
| Z05_0025A05: | 云。蟲除中切。虫肝鬼切。會云。虫詡鬼切矣焉。平生此虫 |
| Z05_0025A06: | 字音誤而用二蟲音一。誠是疎略也。今殊以疎下說文爲中蠖屈 |
| Z05_0025A07: | 伸蟲上矣。○循環。古本作二脩環一誤也。會云。循松倫切行 |
| Z05_0025A08: | 順也。從レ彳盾聲。循環旋繞往來矣。玉云。循。似遵切次序 |
| Z05_0025A09: | 也矣。大學序。天運循環矣。楞嚴曰。迷二有漏天一作二無爲解一。 |
| Z05_0025A10: | 如レ是循二-環五處一究竟。注云。得二此四禪及欲界定少分安 |
| Z05_0025A11: | 樂一便計二𣵀槃一矣。○蠶古本作レ蠺非字也。玉云。蠶在含切 |
| Z05_0025A12: | 吐レ絲者。○繭蠶也公殄反。古本作二公彌反一誤也。玉糸篇云。繭 |
| Z05_0025A13: | 古殄切蠶所レ作。又虫篇云。繭古典切蠶繭。爾俗字會云。繭 |
| Z05_0025A14: | 吉典切。說文繭蠶衣也。從レ糸從レ虫。㒼省聲本作レ●。今省 |
| Z05_0025A15: | 作レ繭。作レ蠒矣。○倚伏相乘。老子經曰。禍兮福所レ倚。福兮 |
| Z05_0025A16: | 禍所レ伏。注云。禍福無レ常。更相倚伏。孰知三其所二極止一。禍 |
| Z05_0025A17: | 福倚伏之道。世人迷而不レ知。徒分二奇正一。徒分二妖善一。其迷 |
| Z05_0025B01: | 蓋非二一日一矣。私云。倚伏之義。强不レ可二訓釋一。若レ此類者 |
| Z05_0025B02: | 皆是文法也。用二音讀一成二其義一。言借二禍福倚伏之詞一。莊二-釋 |
| Z05_0025B03: | 善惡相乘之義一。例猶下在二盛功一人爲レ世所二賞翫一是謂中畫 |
| Z05_0025B04: | 錦上也。○相乘。會云乘因也。○且因。會馬韻云。且淺野切。 |
| Z05_0025B05: | 一略詞。又與二又字義一同。○相襲。會云。襲席入切。廣韻因 |
| Z05_0025B06: | 也合也。○高揖。韻府云。揖伊入切。音與レ一同。說文讓也 |
| Z05_0025B07: | 矣。又云。厲聲高揖。注云。于高遊レ趙將レ還鄒文李節送行。 |
| Z05_0025B08: | 流涕交頤。子厲聲高揖曰。人生有二四方志一。豈豕鹿哉。而 |
| Z05_0025B09: | 常群聚乎矣。又韻府。長揖爲二連字一。又楞嚴經云。長二-揖世 |
| Z05_0025B10: | 間一。永二-斷諸漏一。註云。宿債苟除世間永脫。故云二長揖一矣。 |
| Z05_0025B11: | 玉云。高遠也長也。會云。揖一入切。一手著レ胸也。增韻。拱 |
| Z05_0025B12: | 揖ナリ又進也遜也矣。玉云。遜先困切遁也矣。私云。爰先師 |
| Z05_0025B13: | 依二楞嚴意一。余按。韻府高揖雖二人揖義一。翫下若夫以二厲聲 |
| Z05_0025B14: | 高揖一離二豕鹿群一之文筆上乎。例若二杜撰一若二塞馬一。如レ此者 |
| Z05_0025B15: | 有二於レ義便但此古事未レ辨二時代一。故難レ用二鸞師依憑一。雖レ |
| Z05_0025B16: | 然有二連字故。且所レ擧レ之也。竊思于高前漢人歟。更亦 |
| Z05_0025B17: | 考二本據一。○續括。會云。括古活切。本作レ捪從レ手昏聲。引 |
| Z06_0025A01: | 二光佛一。麒麟聖財論ニ云々。已上○不能信了佛一切種智 |
| Z06_0025A02: | 者。若約二台家名義一。則可二三智中一切種智一。又大般若說二 |
| Z06_0025A03: | 一切智々一云。一切智。道相智。一切相智也。三智總名二一 |
| Z06_0025A04: | 切智々一。卽是佛智也。言二其三智體一。則大論廿七云。道種 |
| Z06_0025A05: | 智了二一切諸道一。了二諸法總相一。一切種智了二諸法別相一。又 |
| Z06_0025A06: | 一切智是二乘事。道種智是菩薩事。一切種智是佛事也。 |
| Z06_0025A07: | 已上又相宗明二二智一。謂根本後得也。謂當論一切種智ハ。本 |
| Z06_0025A08: | 願ノ說一切智願ナルベシ。厥見著ハ淨經科註三云。今此願一 |
| Z06_0025A09: | 切智者。非二是三智中一切智一。今經所說之佛智是也。已上旣 |
| Z06_0025A10: | 今經所說者。大經不了佛智ノ智ナレハ非二三智中一切種智一 |
| Z06_0025A11: | 歟。彼了二諸法別相一故。旣佛智ハ總智故。今從二下文相一見レ |
| Z06_0025A12: | 之。此一句總辯二所疑一。下四句一々對二-治スト所疑一釋シ玉フ。筆 |
| Z06_0025A13: | 端ヨリ窺ニレ之。此是彌陀本願之一切智也。已上 |
| Z06_0025A14: | 〔本〕此一句ハ總辯所疑一。下四句一々對二-治所疑一。疑有二四 |
| Z06_0025A15: | 意一。一者疑。但憶二-念阿彌陀佛一。不二必得一レ往二-生安樂一。何以 |
| Z06_0025A16: | 故。經言。業道如レ秤重者先牽。云何一生。或百年。或十年。 |
| Z06_0025A17: | 或一月。無二惡不一レ造。但以二十念相續一。便得二往生一。卽入二正 |
| Z06_0025B01: | 定聚一。畢竟不レ退。與二三途諸苦一永隔乎。若爾先牽之義。何 |
| Z06_0025B02: | 以所レ信。文 |
| Z06_0025B03: | 〔詳〕解云。○經云。業道如秤重者先牽者。經者業道經也。 |
| Z06_0025B04: | 謂此經不レ云二善惡輕重一。故用二秤譬一。然觀經以二十念力一。滅二 |
| Z06_0025B05: | 五逆等罪一。若念佛力輕不レ可レ滅二逆罪一。今善力重故。重者 |
| Z06_0025B06: | 先牽。故經ト相應Ｍ（シテ）兩經一義ト成ル也。已上安樂集下云。一形 |
| Z06_0025B07: | 惡業爲レ輕。十念善爲レ重。是故不レ違二業道經文一。已上謂處々ニ |
| Z06_0025B08: | 觀經ト引合スルニ附テ古來有レ難。問。業道經但云二重者先 |
| Z06_0025B09: | 牽一。爲レ輕二逆惡一爲レ重二十念一。何引二同觀經一云二一義一耶。答。 |
| Z06_0025B10: | 如二上言一。又因明二秤譬一。秤是權衡嘉重之義也。爲レ政以二權 |
| Z06_0025B11: | 衡一。漢書云。權衡者。衡ハ平也。權ハ重也。衡所三-以任レ權而 |
| Z06_0025B12: | 均Ｍ（シテ）。物平二輕重一也。其道如レ底。師古云底平也已上。謂此業道經意 |
| Z06_0025B13: | 辯二善惡業一。用レ秤表說。恰似下彼爲レ政用中權衡上故。以レ之引 |
| Z06_0025B14: | 合也。已上與三途諸苦者。大經云。三途無量苦惱。已上 |
| Z06_0025B15: | 〔本〕又曠劫已來。具造二諸行一。有漏之法。繫二-屬三界一。云何 |
| Z06_0025B16: | 不レ斷二三界結惑一。直以三少時念二阿彌陀佛一。便出二三界一乎。 |
| Z06_0025B17: | 繫業之義。復欲二云何一。對二-治此疑一故。言二不思議智一。文 |
| Z07_0025A01: | 此經一百年。在レ世接二-引衆生一。往二-生セシムト彼國一。文 |
| Z07_0025A02: | 〔註〕安樂集云。釋迦牟尼佛。一代正法五百年。像法一 |
| Z07_0025A03: | 千年。末法一萬年。衆生滅盡諸經悉滅。如來悲二-哀痛燒 |
| Z07_0025A04: | 衆生一。特留二此經一止住百年。佛祖統紀三十一。引二法住記一 |
| Z07_0025A05: | 云。南洲人壽。至二十歲一時。刀兵劫起。互相誅戮。佛法是 |
| Z07_0025A06: | 時當二暫滅沒一。然正像末義。諸經論有二四說異一。避レ煩不レ |
| Z07_0025A07: | 引。委如二統紀一。選擇集云。此經止住ト云者。卽念佛止住。 |
| Z07_0025A08: | 所二-以然一者。此經雖レ有二菩提心之言一。未レ說二菩提之行相一。 |
| Z07_0025A09: | 又雖レ有二持戒之言一。未レ說二持戒之行相一。而說二善提心行相一 |
| Z07_0025A10: | 者。廣在二菩提心經等一。彼經先ツ滅Ｍ（トキ）ハ菩提心之行。何ニ |
| Z07_0025A11: | 因テカ修ンレ之ヲ。又說二持戒行相一者。廣在二大小戒律一。彼戒律 |
| Z07_0025A12: | 先滅。持戒之行。何因修レ之。自餘諸行。准レ之應レ知矣。羣 |
| Z07_0025A13: | 疑論云。萬年之後。經道滅盡。特留二此敎一。更住百年。此 |
| Z07_0025A14: | 刀兵劫時。人多造レ惡。所レ執草木。悉成二刀劒一。互相殺害。 |
| Z07_0025A15: | 瞋毒熾盛。人壽十歲。身長二肘。於二此時中一。更不レ能レ修二 |
| Z07_0025A16: | 諸餘甚深戒定惠學一。唯能念佛。厭二此娑婆ノ三災。五濁極 |
| Z07_0025A17: | 苦惱處一。願レ生二西方安樂世界一。故佛知三此時衆生。苦重能 |
| Z07_0025B01: | 生二厭離一故。以二慈悲一特留二此經一。於二諸經後一。止住百年。在二 |
| Z07_0025B02: | 刀兵劫一。利二-益有情一。又引二法住記一言。刀兵劫後。人心厭 |
| Z07_0025B03: | 惡。咸起二慈心一。不二相殺害一。共相怜愍。如レ父如レ子。命漸增 |
| Z07_0025B04: | 長。至レ滿二百年一。十六大羅漢。三明六通。具二八解脫一。善閑二 |
| Z07_0025B05: | 三藏十二部經一。受二佛付囑一。住二-持正法一利二-益衆生一。不二般 |
| Z07_0025B06: | 𣵀槃一。幷餘眷屬大羅漢。萬餘徒衆。還以二如來三藏敎法一。 |
| Z07_0025B07: | 流二-行於世一。化二-導羣生一。造レ寺度レ僧。修二戒定惠一。佛法熾盛。 |
| Z07_0025B08: | 至下增二人壽一。六萬歲末七萬歲初上。諸阿羅漢。摠二-集如來所 |
| Z07_0025B09: | 有舍利一。共造二寶塔一。十六阿羅漢。與二諸眷屬一遶レ塔供養。 |
| Z07_0025B10: | 散二諸香華一。瞻仰禮已。俱昇二虛空一。作二如レ是言一。敬二-禮世尊 |
| Z07_0025B11: | 釋迦如來應正等覺一。我受二敎敕一。護二-持正法一。及與二天人一作二 |
| Z07_0025B12: | 此饒益一。法藏已沒。有緣已周。今辭滅度。說二是語一已。一 |
| Z07_0025B13: | 時俱入二無餘𣵀槃一。其舍利塔。便陷入レ地。至二金輪際一。方乃 |
| Z07_0025B14: | 停住。其三藏。在二舍利前一先已滅沒。經二一百年一。唯此淨 |
| Z07_0025B15: | 法ト與二舍利塔一。及諸阿羅漢ト。一時滅沒。爾時世尊釋迦 |
| Z07_0025B16: | 牟尼ノ無上正法。於二此三千大千世界一。永滅不レ現。從レ此 |
| Z07_0025B17: | 無間ニ此佛土中有二七萬俱胝獨覺一。一時出現。其人壽量。 |
| Z08_0025A01: | ちきりける。佛の御名は南無阿彌陀佛。●（一〇九）是ま |
| Z08_0025A02: | でに。淨土門機敎相應の事をいふなり。○むげとは。最 |
| Z08_0025A03: | 下の義なり。是よりやすき事はなきなり。剪燈新話ノ |
| Z08_0025A04: | 註ニ云ク。容易ハ甚易キ也。已上●（一一〇）よのつねの人 |
| Z08_0025A05: | おもふやうは。往生の大事をとぐる人は。た▲の心に |
| Z08_0025A06: | てはよもあらじ。さだめて强盛なる大信心もありて。 |
| Z08_0025A07: | 奇妙の法を修する事なるべし。しかるに。た▲惡人の |
| Z08_0025A08: | ま〻にて。たすけ給へとのみおもひて。名號をとなふ |
| Z08_0025A09: | るばかりにて。往生すといふは。あまりかろ〲しき |
| Z08_0025A10: | やうにて。うたがはしき事なりといふべし。これ本願 |
| Z08_0025A11: | の由來を。心得わかぬゆへなり。此事愚迷のみにあら |
| Z08_0025A12: | ず。賢智もなを信じがたし。初心のみにあらず。久修も |
| Z08_0025A13: | またうたがふ。經に難信之法とあるは此ゆへなり。淨 |
| Z08_0025A14: | 土或門ニ云ク。良ニ由ル二淨土ノ敎門ハ。至廣至大。淨土ノ修 |
| Z08_0025A15: | 法ハ。至簡至易ナルニ一。以ノ二其ノ廣大而簡易ナルヲ一故ニ。聞ク者 |
| Z08_0025A16: | 不レ能レ不ヿレ疑焉。所謂ル廣大ト者。一切ノ機根。攝收シテ都 |
| Z08_0025A17: | 盡ス。上ニハ而至マテ二於等覺位中一生補處ノ菩薩ニ一。亦生ス一 |
| Z08_0025A18: | 淨土ニ一。下ハ而至マテ二於愚夫愚婦ニ一。與ニ二夫ノ五逆十惡無 |
| Z08_0025A19: | 知之徒一。臨終ニ但能ク念佛悔過Ｍ（シテ）。歸スル二心ヲ淨土ニ一者ハ。 |
| Z08_0025A20: | 悉ク獲二往生ヲ一也。所謂簡易ト者。初ヨリ無艱難勞苦之 |
| Z08_0025B01: | 行一。又無二迷悟差別之緣一。但持二阿彌陀佛四字ノ名號ヲ一。 |
| Z08_0025B02: | 由テレ此ニ得レ離ルヿヲ二娑婆ヲ一。得レ生ヿヲ二極樂〓一。得テ二不退轉ヲ一。 |
| Z08_0025B03: | 直ニ至テ二成佛ニ一而Ｍ（シテ）後ニ已ム也。其廣大ナルヿ旣ニ如彼カ。 |
| Z08_0025B04: | 其ノ簡易ナルヿ又如シレ此ノ。故ニ雖二智者ト一亦不レ能レ無ヿレ疑 |
| Z08_0025B05: | 焉。已上●（一一一）佛の誓にひかれてする往生なれば。わ |
| Z08_0025B06: | が身を卑下すべきやうはなきなり。惠心ノ觀心往生 |
| Z08_0025B07: | 論ニ云ク。雖二十惡ト一不レ可二卑下ス一。雖二五濁ト一不レ可二猶預ス一 |
| Z08_0025B08: | 已上●（一一二）かへりみめとは。かへり見るべけれなり。 |
| Z08_0025B09: | ○いかさまとは。いかほどにて。佛意にかなふべしと |
| Z08_0025B10: | あて〻見るなり。父子相迎ニ云ク。おのがちからは。と |
| Z08_0025B11: | もかうもあれ。た▲他力のつよきにひかれて。たのま |
| Z08_0025B12: | ばかならず往生すべしといふなり云云。公孫述カ傳ニ |
| Z08_0025B13: | 云ク。蒼蠅之飛ハ。不レ過キ二數步ニ一。附二-託スレハ驥尾ニ一。得二以 |
| Z08_0025B14: | 絕ヿヲ一レ群ヲ。已上●（一一三）觀念法門の引證なり。●（一一四） |
| Z08_0025B15: | 是は攝生增上緣の釋に。第十八願の文をひかれたる |
| Z08_0025B16: | に。文字をあらため。ことばを略して。願文の心を釋し |
| Z08_0025B17: | あらはし給へるなり。○記主禪師ノ私記ニ云ク。願生之 |
| Z08_0025B18: | 言ニ。卽含ム二至心信樂之義ヲ一。〓已上●（一一五）此四字もと |
| Z08_0025B19: | より願文にはなきなり。○善峰寺ノ鈔ニ云ク。乘我願力ト |
| Z08_0025B20: | 者。釋シ二-顯ス不取正覺ノ誓ノ所ヲ一レ果ス也。已上●（一一六）われ |
| Z09_0025A01: | ヲゲニ〲シク思ハン人ハ。誰カ兼テ勵マザラン。稱 |
| Z09_0025A02: | 名ノ倦ク侍ベキ。何ニモ〱勤テ。早ク娑婆世界ノ苦 |
| Z09_0025A03: | ヲ離レテ。極樂不退ノ樂ニ可レ預者也。此不退ノ樂ヲマ |
| Z09_0025A04: | メヤカニ。心ニカケツル人ハ。自然ニ行相續セラルヽ |
| Z09_0025A05: | 也。誠ニ人ヲ戀シク思入タル人ハ。マギラハシク語ヒ |
| Z09_0025A06: | 笑フ人ノ中ニアレドモ。イカニ心ノ底ニ。物ノカヽル |
| Z09_0025A07: | 氣色ノシルシ見ヘ侍ル也。サレバ上人ノ常ノ勸ニハ。 |
| Z09_0025A08: | 極樂ヲマメヤカニ思入タル人ノ氣色ハ。世間ヲ一ク |
| Z09_0025A09: | ネリ恨タル氣色ニテ常ニ有也。トゾ仰セラレケル。但 |
| Z09_0025A10: | シ行ノ倦カラン人ハ。我身ハ道心ノナキト可レ知也。次 |
| Z09_0025A11: | ニ難行道。易行道ノ尋ハ。更ニ當ラヌ聞ヘ侍レリ。聖道 |
| Z09_0025A12: | 門ノ修行ハ利根勇猛ノ人ノ。勤テ自力ヲ以テ。煩惱ヲ |
| Z09_0025A13: | 斷シ悟ヲ開ク道ナレバ。半偈ノ爲ニ身ヲ捨テ。飢タル |
| Z09_0025A14: | 虎ニ身ヲ投ゲ。鴒秤ニ肉ヲカケ。乞人ニ不レ惜。或ハ國 |
| Z09_0025A15: | 城ヲ布施ニシ。或ハ妻子ヲ布施トス。又望ム者アレバ。 |
| Z09_0025A16: | 腦ヲ與ヘ首ヲ不レ惜。如レ此シテ一萬劫相續シテ。貪瞋 |
| Z09_0025A17: | 煩惱ヲ起サズシテ。始テ菩薩ノ不退ノ位ヲ得ルナリ。 |
| Z09_0025B01: | 是ヲ難行道ト云フナリ。然ルヲ。纔ニ一期ノ念佛ノ功 |
| Z09_0025B02: | ニヨリ。彌陀ノ他力ハ。行者ヲ助テ易ク不退ヲ證シ。阿 |
| Z09_0025B03: | 鞸跋致ノ菩薩ト成ル行ナレバ。易行トハ云フ也。日々 |
| Z09_0025B04: | ノ所作モセズ。相續シテ心ヲモカケ奉ラズ。名號ヲモ |
| Z09_0025B05: | 怠リテ。生ズベシト云事ニハ非ルナリ。此等ヲ能々心 |
| Z09_0025B06: | 得給フベシ。又コマカニ知ント思ハン人ハ。三經一論 |
| Z09_0025B07: | ヨリ始テ。善導ノ御釋ヲ能々尋ヌベシ。何樣ニ承テ侍 |
| Z09_0025B08: | シ趣ヲ。尋給フニ隨テ。申居テ侍レバ。佛ノ知見ニハ何 |
| Z09_0025B09: | トカ思召サルラン。憚リ不レ少。乍レ去加樣ニ勸申ツル |
| Z09_0025B10: | 契クチセズシテ。一佛淨土ノ緣トナルベシ。南無他力 |
| Z09_0025B11: | 本願來迎引攝阿彌陀佛。觀音勢至諸菩薩淸淨大海衆。 |
| Z09_0025B12: | マナジリヲ竝ベテ哀ミヲ垂レ給ヘトテ。西ニ向テ良久 |
| Z09_0025B13: | シク首ヲ低テ。泪ヲ落ス。爰ニ捨子ト我ト等カラン。初 |
| Z09_0025B14: | 心ノ人々ノ爲ニ。卽時是ヲ書付テ侍リ。深ク心得タラ |
| Z09_0025B15: | ン人マデハ可レ有レ憚ト。云々 |
| Z09_0025B16: | 捨子問答卷下終 |
| Z10_0025A01: | 意。再往ノ實義也。爲レ云ン二此意ヲ一也。○依感師釋等ト。群疑 |
| Z10_0025A02: | 論第三ニ。擧二十五家ノ義ヲ一。云ク。以下ノ諸說等。一一ニ徵詰スルニ。 |
| Z10_0025A03: | 未タ三是全ク得二經意一。經意ト者何ソ。觀經ニ。取レ逆。經ニハ言ヘルハ二具足 |
| Z10_0025A04: | 十念ト一。以レ具ルヲ二十念一。卽得レハ也二往生ヲ一。壽經ニ除レ逆。經ニ云二乃至 |
| Z10_0025A05: | 十念ト一。以二乃至十念一。不レハ也レ得二往生一。經ニ旣ニ有二乃至ト具足トノ |
| Z10_0025A06: | 十念之言一。豈ニ得ンレ由ルヿヲ二諸義ニ一也。且如キ二下品上生。下品中 |
| Z10_0025A07: | 生ノ一。稱佛念佛Ｍ（トイフ）テ。不レハレ言二具足十念ト一。一念已上。悉皆得レ生。 |
| Z10_0025A08: | 以二罪少一故。不二要ス滿一レ十。下品下生ハ。爲テレ有ニ二逆罪一。經ニ卽 |
| Z10_0025A09: | 說テ云二具足十念。得生淨土ト一。經ノ意說テ言ク。若不レ造レ逆人ハ。 |
| Z10_0025A10: | 不レ論二念ノ多少一。一聲十聲。俱ニ生二淨土ニ一。如モ二其造一レ逆ヲ。必 |
| Z10_0025A11: | 須レ滿レ十。闕ケハレ一不レ生。故言レ除也。矣又云。無逆之輩ハ。多 |
| Z10_0025A12: | 少俱ニ生ス。有逆之儔ハ。少ハ卽不レ生。要ス須ク滿レ十ヲ方ニ得二往 |
| Z10_0025A13: | 生一。矣又云。要ス滿〓十口一。始得二往生一。矣付逆者十念等ト者。 |
| Z10_0025A14: | 付二違文ニ一。有二三文一。於レ中第一第三ハ。依二附他師ノ釋義ニ一判レ |
| Z10_0025A15: | 之。是諸師所立ノ念佛ノ意許也。第二ハ爲レ破二有人ノ見解一。且ク |
| Z10_0025A16: | 閣二念念業成ノ義一。越テ出Ｍ（シテ）二奇瑞業成ヲ一。破下有人ノ平生。決定ノ |
| Z10_0025A17: | 信ノ上ニハ。强ニ不トノレ可レ祈二臨終正念フ一邪見上也。例ハ如下感師爲レ |
| Z10_0025B01: | 破二信行禪師ノ謬解一。閣二大經ノ地上ノ發願ノ義ヲ一。越テ遠ク引カ中悲 |
| Z10_0025B02: | 華經ノ初住發願ノ時ヲ上也。正顯二自義一時ハ。許二一念業成一。其文 |
| Z10_0025B03: | 如二以前八文一。今破二他ノ邪見一故。云二故知業成別可有其 |
| Z10_0025B04: | 驗〓一也。得ルヿ二其理一深ケレハ。何有ン二疑難一乎。以二此等ノ大旨ヲ一。傳通 |
| Z10_0025B05: | 記ヲ得ハレ意。初ノ逆者滿十ノ義ハ。全依テ二感師ノ意一。一往存二逆者 |
| Z10_0025B06: | 不滿十念不生ノ義一也。故ニ於念念中除八十億劫ノ下ノ記ハ。 |
| Z10_0025B07: | 唯順二第一義一故ニ會フ二他師ノ意ニ一也。所二以知一者。上ノ二義ノ |
| Z10_0025B08: | 中ニ。成スルニハ二滿十ノ義一。引二感師ノ釋一。今亦成ルニモ二一念單除八十 |
| Z10_0025B09: | 億劫ノ義一。云フ三懷感憬興皆存ト二此義一。上下全同也。何云シレ非ト二 |
| Z10_0025B10: | 感師ノ意ニ一乎。問。述聞云。下品下生ノ於念念中除八十億 |
| Z10_0025B11: | 劫ノ文者。此經ハ肝心。一宗ノ祕賾也。何唯述Ｍ（シテ）二感師ノ義一。不ンレ |
| Z10_0025B12: | 宣二宗家ノ意一。隨テ今ノ所引ノ文中ニ。有テカ二何起盡一。爲ルヤ二感師ノ意一。 |
| Z10_0025B13: | 更ニ所也レ不レ見。然汝寄テ二上ノ文一。縱橫ニ設二於會釋一。是於二當段一。 |
| Z10_0025B14: | 會通失二爲方ノ一故也。次上ノ二義ハ。經ノ令聲不絕具足十念 |
| Z10_0025B15: | 之下ノ釋也。今ノ所引ノ文ハ者。於念念中除八十億ノ之下ノ料 |
| Z10_0025B16: | 簡也。設雖三上ハ釋ト二感師ノ意ヲ一。下ノ義何ソ亦感師ノ意ナラン。何況 |
| Z10_0025B17: | 彼兩義ハ者。就二宗家ノ釋義一。且設二二義一也。云云此義如何。 |
| Z11_0025A01: | 義者。體用修性。義便故也。故文自。云下盡二三十心一皆名二 |
| Z11_0025A02: | 解行一。就二解行中一。復有二四種一。至當分之中。如觀道立。故 |
| Z11_0025A03: | 名爲レ道。望二後佛果一。能生曰レ種。習是報佛。性生二法佛一。豈 |
| Z11_0025A04: | 非二約レ行橫辨一乎。云云 |
| Z11_0025A05: | 舊云法才王子六心中退等者頂山云。此乃可レ疑義也。 |
| Z11_0025A06: | 凞抄引二起信一。權退有二大小二義一。四明克就二圓人示迹一 |
| Z11_0025A07: | 言レ之。若作二權說一。何須レ釋レ難耶。又全背二玅樂之說一也。又 |
| Z11_0025A08: | 四明答二日本一云。遂以レ義求。斟酌言レ之。甚疎脫也。今 |
| Z11_0025A09: | 謂。疏雖レ引二舊十住第六心退。幷問答等一。但云二終是難通一 |
| Z11_0025A10: | 耳。止觀師。北釋論師。般若論師。依二十信心中。第六心 |
| Z11_0025A11: | 等一。令二後進持一擇レ之。予觀二記主意一。若依二疏文一。存二乎二 |
| Z11_0025A12: | 說一。亦可レ用レ之。但舊云二六住一者。一往竪說。則爲二難通一。 |
| Z11_0025A13: | 乃依二婆沙橫斷之義一。則舊說可レ通也。此乃記主。足成二祖 |
| Z11_0025A14: | 意一也。玅樂云レ恐者。一對二古師竪斷一。二對二吾祖信住一。皆 |
| Z11_0025A15: | 可レ用也。請有レ眼者觀レ之。然此別敎。華嚴部內。不レ易二區 |
| Z11_0025A16: | 分一。籤云。華嚴所レ明行位。不レ出二別圓一。但經意兼含義難二 |
| Z11_0025A17: | 分判一。至淨覺云。大經聖行。四種四諦。雖三竝在二別敎一。及 |
| Z11_0025B01: | 論二生滅乃至無作一。莫レ不下皆附二彼敎一。而爲中相狀上。蓋智者。 |
| Z11_0025B02: | 隨二-順大經一途次第一。判爲二別敎一也。故云下鈍者。信二乎歷 |
| Z11_0025B03: | 劫一。利者達中乎一心上。卽レ別而圓。離而別故。引二釋籤一云。地 |
| Z11_0025B04: | 前非レ不レ修レ圓。登地非レ無レ有レ別。至南屛答云。地前非レ不レ |
| Z11_0025B05: | 修レ圓者。別向圓修也。登地非レ無レ有レ別者。始終敎道也。 |
| Z11_0025B06: | 云云委如二疏五鈔一。 |
| Z11_0025B07: | 圓敎圓修一心具萬行者。頂山云。四圓敎者。此乃直示二 |
| Z11_0025B08: | 佛性一之典。其所二歸信一。一心中具二十法界一也。先達行用。眼 |
| Z11_0025B09: | 耳俱滿。恐於二晩學一。紊二-亂途轍一。粗示二四家建立三千三諦 |
| Z11_0025B10: | 規矩一。分二其方隅一。初四明分レ四。初惣別分二。初三千三諦。 |
| Z11_0025B11: | 對レ分二惣別一。二獨就二三千一。自分二惣別一。初義者。三千是惣。 |
| Z11_0025B12: | 三諦是別。意云。此三千。離二四性一絕二百非一。點二-示空相一也。 |
| Z11_0025B13: | 有二立法之功一。點二-示假相一也。不可二蕩立一。名レ之點二-示中相一 |
| Z11_0025B14: | 也。次義者。只此三千。擧レ一全收。但是諸法之內。趣二於 |
| Z11_0025B15: | 色法一。色外無レ餘。此爲二惣相一。又無レ妨。色外法。法不レ失二自 |
| Z11_0025B16: | 體一。此爲二別相一。〓別卽惣也。惣則別也。至二事理分二。一約二 |
| Z11_0025B17: | 三千一分。二約二三諦一分。約二三千一者。三千不レ當二事理一。無レ |
| Z12_0025A01: | 詳一也。和爾雅第八曰。不審トハ出タリト二韓詩外傳一。禪林小 |
| Z12_0025A02: | 歌註云。不審トハ。審是諦也。謂不諦曰二不審一也ト。〓○二 |
| Z12_0025A03: | 別難。於レ中三。初台戒本宗由漸。次許レ兼難レ嫡。後立レ |
| Z12_0025A04: | 理正難ス。○初台戒本宗由漸。 |
| Z12_0025A05: | 抑此戒者。南岳天台之餘風。傳敎慈覺遺訓也。本宗旣 |
| Z12_0025A06: | 在。何卻淨土相承戒法是嫡々耶。文 |
| Z12_0025A07: | 抑者。如二私記一。○南岳天台等者。以レ處名レ人事。如二私 |
| Z12_0025A08: | 記一。此言下於二大唐一。圓戒誦出始〓。二藏義十五曰。南岳慧 |
| Z12_0025A09: | 思禪師。爲二靈山聽受一。而降二-生東夏一。誦二-出此戒一。授クト云二 |
| Z12_0025A10: | 天台智顗禪師一是也。○餘風者。其法義之末也。猶レ言二 |
| Z12_0025A11: | 遺風一。楚辭云。竊慕二詩人遺風一。如淳カ漢書註云。遺ハ餘 |
| Z12_0025A12: | 也。○傳敎慈覺等者。最澄圓仁賜大師號也。傳出二本 |
| Z12_0025A13: | 朝高僧傳。第二同。第六東國高僧傳一。第二第三又如二私記一。○ |
| Z12_0025A14: | 遺訓者。遺法也。戒疏四下曰。將レ傳二遺訓之義一。〓史紀卅三 |
| Z12_0025A15: | 周世家曰。必問二於遺訓一。而咨ト二固實一。○本宗旣在等 |
| Z12_0025A16: | 者。抑圓戒所承。和漢國異ナレ𪜈。齊傳二台宗一。淨家嗣嫡。 |
| Z12_0025A17: | 似レ無二其由一。故云二何卻等一。○戒法者。凡戒有二四義一。法 |
| Z12_0025B01: | 體行相也。資持記曰。軌レ凡從レ聖名レ法。○次許レ兼難レ |
| Z12_0025B02: | 嫡。 |
| Z12_0025B03: | 縱雖レ有レ許二兼學之義一。嫡々卽是天台宗也。何云二我宗法 |
| Z12_0025B04: | 則一乎。文 |
| Z12_0025B05: | 縱雖有許等者。與而許二戒法兼學之義一。雖レ然奪難之 |
| Z12_0025B06: | 日。嫡々台宗ニＭ（シテ）。而言レ非二淨家法則一也。○兼學者。淨家 |
| Z12_0025B07: | 念佛正業ニ。兼二-修持戒行一也。如下彼言中五竺有二三種寺一。 |
| Z12_0025B08: | 大小兼學故兼行寺上。○何云下。責辭也。○後立レ理正 |
| Z12_0025B09: | 難。 |
| Z12_0025B10: | 頗似二指レ本爲一レ末如何。文 |
| Z12_0025B11: | 頗者。楞嚴注第一曰。頗ハ猶レ可也。大部補註第九曰。〓慈恩 |
| Z12_0025B12: | 曰。語辭也。今謂猶シトレ言二還有一。○指本爲末者。淨家末 |
| Z12_0025B13: | 派所承ヲ言二嗣嫡一。台家本宗傳戒爲レ傍故言。○如何者。 |
| Z12_0025B14: | 註文選ニ良曰。如何者。復問之辭ト。○後答中二。一總。 |
| Z12_0025B15: | 二別。初總中又三。初引證。次擧レ類。後比況成レ義。○ |
| Z12_0025B16: | 初引證。 |
| Z12_0025B17: | 答。天下是非二一人天下一。卽是萬人天下也。文 |
| Z13_0025A01: | 高僧者。着二禮裒衣裙ヲ一。又云。有念被下爲二杉夢一礙上。无 |
| Z13_0025A02: | 念ハ不レ被レ礙。請願ハ諸ノ學者。莫下不レ明レ心ヲ徒難中非情 |
| Z13_0025A03: | 之夢上也。然ニ小戒人云。大乘人破戒也。不レ恐二律制ヲ一 |
| Z13_0025A04: | 故ニ。愚人云。雖二有智人一。破戒不レ可二信用一也。云云當レ |
| Z13_0025A05: | 知。學二小戒一人ノ持戒者。同二外道一。是迷二佛性ニ一之人 |
| Z13_0025A06: | 也。愚人ノ持戒者。如下木ノ不レ行二十惡ヲ一。石ノ不カ上レ造二五 |
| Z13_0025A07: | 逆ヲ一。愚人ノ道心ハ。如レ逃二自影之全窓ニ一。又如下賀公之自 |
| Z13_0025A08: | 叫テ而怖レ二山ノ響ニ一。仙公之禮二君影ヲ一而登シカ中大政官上。矣 |
| Z13_0025A09: | 讀誦大乘人ハ以二唯讀誦一領二布施ヲ一。不レ知二法性一。莫二 |
| Z13_0025A10: | 說法說戒スルヿ。稱名ノ人ハ以二但念佛ヲ一領二布施ヲ一。不レ覺二 |
| Z13_0025A11: | 實相一。莫二說法布薩スルヿ。然ニ世皆以爲ク。法華𣵀槃等ハ。 |
| Z13_0025A12: | 是至極大乘之金言也。誦レ之豈非二大乘修行之人ニ一也。 |
| Z13_0025A13: | 是不レ住二三事ニ一不レ具二四行ヲ一者。不レ可レ說二一乘經典ヲ一。 |
| Z13_0025A14: | 世亦以爲。梵網者十身廬舍那之所說也。於二說相ニ一無レ |
| Z13_0025A15: | 錯。如レ文持レ之。如レ字ノ誦レ之。豈非二持戒人ニ一乎。是不レ |
| Z13_0025A16: | 知二佛性之道理一者。如レ持カ二空華ヲ一似レ取ニ二龜毛ヲ一。豈爲下 |
| Z13_0025A17: | 持二戒體ヲ一人上乎。敢テ不レ可レ爲二人之師一也。愚者亦以爲 |
| Z13_0025B01: | 念佛者是截二逆罪ヲ一之利劍。除二極惡ヲ一之良藥也。知二念 |
| Z13_0025B02: | 佛義ヲ一豈不レ爲下供二養スル彌陁尊像ヲ一導師上乎。此敢ヘテ不レ |
| Z13_0025B03: | 然。慣ヒ二三經一論ヲ一。學セン二稱名之義一人。揚二三經一論ノ |
| Z13_0025B04: | 題ヲ一。讚二稱名ノ功德ヲ一。其ノ義可レ然。於テレ佛ニ得二供養ノ理ヲ一 |
| Z13_0025B05: | 者。無レ有ル二是處一。諸佛如來必有二三身一。彌陁豈獨不レ |
| Z13_0025B06: | 具二三身一乎。是雖レ具於二有相之行人ニ一者。不レ談二法身ノ |
| Z13_0025B07: | 理ヲ一。是無相一相ノ故也。雖レ然ト供二養セシ佛像ヲ一之日ハ。必 |
| Z13_0025B08: | 讚二歎スヘシ總別二種ノ功能ヲ一。總ト者三身也。三身之中ニ。 |
| Z13_0025B09: | 法身是レ万法之總也。不Ｍ（シテ）レ知レ之ヲ供二養セハ佛ヲ一者。譬ハ如シ下 |
| Z13_0025B10: | 離テレ動ヲ而尋レ風ヲ。捨テレ濕ヲ而求カ上レ水ヲ。努不レ可レ有ル二是 |
| Z13_0025B11: | 處一。但行者欲レ知二是戒ヲ一者。須レ尋ヌ二五部了義經ヲ一也。諸 |
| Z13_0025B12: | 敎之中ニ法王經。法性了義甚深敎ハ華嚴。圓覺。首楞嚴。 |
| Z13_0025B13: | 金剛般若。法華經。若欲レ學ントレ論ヲ者。當レ見二唯識。起 |
| Z13_0025B14: | 信。百論。𣵀槃。提婆破外道等五部論ヲ一也。敢更ニ莫レ學二 |
| Z13_0025B15: | 新羅僞說之釋論等ヲ一。努々五部了義經ノ中ニハ猶閣テ二二 |
| Z13_0025B16: | 部ヲ一。須レ學二三部ヲ一。三部ト者華嚴。圓覺。法華也。圓覺經 |
| Z13_0025B17: | 中ニハ一句モ不レ說二徒言ヲ一。說二唯法性ヲ一也。圓覺經ヲハ名二 |
| Z14_0025A01: | 廣。有レ狹。有レ遍。有レ局。通如二長途修懺課誦。古德所レ立。 |
| Z14_0025A02: | 回向發願之文一。別則各隨二自己之意一所レ立。廣如二四弘。 |
| Z14_0025A03: | 上求下化一。狹如二自修自度。決志往生一。局如二課誦有レ時。 |
| Z14_0025A04: | 隨レ衆同發一。遍則時時發願。處處標心。要須下體合二四弘一。 |
| Z14_0025A05: | 不上レ得二師レ心自立一と云云。具さに彼文を見るべし。願 |
| Z14_0025A06: | 文は。自分に作るがよきなり。去ども。昔しの人の作 |
| Z14_0025A07: | りたる願文が。我心にかなひたらば。それを用ひても |
| Z14_0025A08: | よしとなり。善導大師の發願經あり。慈覺禪師の發願 |
| Z14_0025A09: | 文あり。慈雲懺主の發願文あり。何れも殊勝なる願文 |
| Z14_0025A10: | なり。拙僧が知る念佛申し。雲棲の發願文を。常に唱 |
| Z14_0025A11: | へし人。一兩人ありしなり。藕益大師は。大朗居士と |
| Z14_0025A12: | 云し時。四十八願を起されたり。阿彌陀如來の。因位 |
| Z14_0025A13: | の時のやうなることなり。上代の人にも。聞及ばぬ。 |
| Z14_0025A14: | 不思議の志しなり。かやうの願。なにとぞ。發したき |
| Z14_0025A15: | ことなり。略なる願文を。用ひたくば。善導の發願經 |
| Z14_0025A16: | を。讀たるが然るべし。若自分に願文を作らば。四弘 |
| Z14_0025A17: | 誓願の心に。よくかなふやうにすべしとなり。四弘誓 |
| Z14_0025B01: | 願は。一切の菩薩の。皆起す所なれば。總願と云なり。 |
| Z14_0025B02: | 衆生無邊誓願度。煩惱無邊誓願斷。法門無盡誓願知。 |
| Z14_0025B03: | 無上菩提誓願成の願。卽心念佛の意に。かなふやう |
| Z14_0025B04: | に。心得べし。衆生無邊誓願度と云は。衆生の生死が。 |
| Z14_0025B05: | 卽ち淸淨𣵀槃なれども。衆生は。𣵀槃を全ふして。無 |
| Z14_0025B06: | 始より以來。迷ひたり。其衆生を度して。生死を全ふ |
| Z14_0025B07: | して。卽ち𣵀槃となさしめんと。誓ふなり。煩惱無邊 |
| Z14_0025B08: | 誓願斷とは。修惑卽ち性惡なるゆへに。煩惱は。本微 |
| Z14_0025B09: | 妙淸淨の法なれども。一切衆生は。無始より。性惡寂 |
| Z14_0025B10: | 滅の體を全ふして。修惑煩惱のけがれとなして。をる |
| Z14_0025B11: | ゆへに。其衆生をして。煩惱卽菩提とさとり。煩惱を。 |
| Z14_0025B12: | 斷ぜずして。斷ぜしめんと。誓ふなり。法門無盡誓願 |
| Z14_0025B13: | 知とは。一切衆生に。諸の法門を。知しめんと。誓ふな |
| Z14_0025B14: | り。一微塵の中に。大千の經卷を納むと云譬は。めん |
| Z14_0025B15: | 〱の一念に。本來無量無邊の法門を。具足してをる |
| Z14_0025B16: | を。譬へたり。故にめん〱に。內證に持てをる法門 |
| Z14_0025B17: | を。盡く知あらはさしめんと。誓ふなり。無上菩提誓 |
| Z15_0025A01: | も面面の芳恩に在べくばこそ。後に行ても又も進ま |
| Z15_0025A02: | む本意只此度に候べし。高き卑き親き疎き皆同心に |
| Z15_0025A03: | 互に進みて一佛淨土に生れむ事を願ふべし。 |
| Z15_0025A04: | 第十二功德を造て普く廻向すべき方と者。或云。若 |
| Z15_0025A05: | 人功德を造て己れが爲に廻向をすれば其功德少少な |
| Z15_0025A06: | り設ひ少善なり共法界衆生に廻向すれば卽無邊の功 |
| Z15_0025A07: | 德と成。少雲の大虛に遍するか如し。設ひ一善なりと |
| Z15_0025A08: | 云共。菩提𣵀槃に廻向すれば盡せぬ功德となる。譬へ |
| Z15_0025A09: | ば一雨を大海に下すが如しと云へり。故に廣く廻向 |
| Z15_0025A10: | する也。又作し善根の心に任せて迴向せらるる事は。 |
| Z15_0025A11: | 設は海を渡るに功德はすなこのことし。廻向の心は |
| Z15_0025A12: | かん取りの如し。何にも吾やらんと思方へやらるる |
| Z15_0025A13: | が故。大論の心を取故に名聞利養にさいきられず。よしなき |
| Z15_0025A14: | 思に住て廻向すまじき也。其は設は直ひをば愚にし |
| Z15_0025A15: | て實の寶をば不レ待して無レ由物と名を得て後にくま |
| Z15_0025A16: | むが如し。其故は彼の輪王の位も七寶久しからず。天 |
| Z15_0025A17: | 上樂も五衰早來る。是何か浦山しからん。何況や人を |
| Z15_0025B01: | や輪王の七寳と者。一には輪寶。二には馬寶。四に |
| Z15_0025B02: | は珍寶。五には女寶。六には主藏臣寶。七には主兵 |
| Z15_0025B03: | 寶。是皆生滅の寶也。爾は早其思を留て實の心に住 |
| Z15_0025B04: | て吾造る所の善根を以て三寳の境界一切衆生に廻向 |
| Z15_0025B05: | し奉て。彼衆生と共に菩提心を起して。正しく極樂 |
| Z15_0025B06: | 淨土に生んと廻向すべき也。是を最上の廻向とす。 |
| Z15_0025B07: | されば無始より以來。造りけむ功德今日より後。未 |
| Z15_0025B08: | 來際に至まで造らん善根を大小をえらばす。如此廻 |
| Z15_0025B09: | 向すべき也。其功德にをきては思べし。一佛一菩薩 |
| Z15_0025B10: | 一衆生の悅び給はむすら。それ空からず。何況や十 |
| Z15_0025B11: | 方三世の諸佛諸菩薩と申す法界衆生と云ひ。普く廻 |
| Z15_0025B12: | 向する所をかへりみて。隨て又悉く悅び給ふらん功 |
| Z15_0025B13: | 德をや。爾れは彼の廻向の至る所をば已に衆生の心 |
| Z15_0025B14: | に任せて。彼の功德の莫大なる事は。三寶の御知見に |
| Z15_0025B15: | 任て。彼御心にゆづり奉る。設ひ一分の善根也と云 |
| Z15_0025B16: | とも。何か二世の大願をば成就せしめ給わざらん。 |
| Z15_0025B17: | 願以此功德普及於一切我等與衆生皆共成佛道 |
| Z16_0025A01: | 隨損ス。進廻［シテ］二所營ノ功德ヲ一。俱資ス二淨土ニ一。願心深固。 |
| Z16_0025A02: | 俄ニ有二空ニ聲一吿曰。汝事已ニ辨セリ。願亦巳遂ク。其レ生ハ二 |
| Z16_0025A03: | 淨土ニ一。非［シテ］レ汝ニ而誰ナラン。進聞レ之ヲ曰。進本ト不三敢テ以 |
| Z16_0025A04: | 冀カハ二上品ヲ一。但下品之下。亦其レ無二退轉一矣。至二齊ノ永 |
| Z16_0025A05: | 明三年ニ一。無レ病而卒ス。卒年八十餘。 |
| Z16_0025A06: | ○釋ノ慧光。俗姓ハ楊。定州義豐ノ人也。年十三隨テレ父ニ |
| Z16_0025A07: | 入洛ス。見テ二佛陀禪師ヲ一。慕テ二其有道ヲ一。從テ受二三歸ヲ一。陀 |
| Z16_0025A08: | 以二光ニ有ヲ二異相一。必能ク宣二荷ス勝法ヲ一。勉レ之從レ佛ニ。光 |
| Z16_0025A09: | 旣ニ從二事テ佛ニ一道刻スレ巳ニ。力ルレ學ヲ日記二數千言一。加又鉤二 |
| Z16_0025A10: | 索淵致一。若シレ由二宿悟ニ一一時有ハレ所二咨問一。光必指引冷然 |
| Z16_0025A11: | 可レ聽。定人號ス二之ヲ聖沙彌ト一焉。洎テ二其ノ受具ニ一。大ニ翼ス二 |
| Z16_0025A12: | 聖敎ヲ一。時欽テ二其ノ德ヲ一。往往解テレ囊ヲ而施ス。歲ニ無二虛日一。 |
| Z16_0025A13: | 光廻二所施ヲ一。悉ク資ク二惸獨ヲ一。嘗テ著二四分律疏。及ヒ華嚴 |
| Z16_0025A14: | 𣵀槃十地等ノ疏ヲ一。皆盡二權實ヲ一。齊之名賢。有下如二僕射 |
| Z16_0025A15: | 高隆之。司馬令狐子一儒上。率宗二奉之ヲ一。然ニ光所修精 |
| Z16_0025A16: | 苦ニ［シテ］。未三始テ剋二定何ノ佛國土ヲ以託［シテ］受ント［一レ］生ト。及テ三其病 |
| Z16_0025A17: | 至二于大漸ニ一。俄見二天衆來現ヲ一。光乃投誠稽顙［シテ］。乞テレ |
| Z16_0025B01: | 歸二安養ニ一。未レ移二瞬息ヲ一。且見下淨土ノ化佛。與二化菩薩一。 |
| Z16_0025B02: | 充中滿スルヲ虛空ニ上。光曰。惟佛攝受シテ。遂二我本願ヲ一。又 |
| Z16_0025B03: | 謂テ二弟子ニ一曰。化佛菩薩。不レ知二其ノ數ヲ一。吾得二褰ケヨレ衣ヲ |
| Z16_0025B04: | 後ニ隨テ願足ヿヲ一矣。於レ是彈指謦欬［シテ］。言氣俱ニ盡ヌ。 |
| Z16_0025B05: | ○釋ノ法琳。俗姓ハ樂。晉原人也。落二〓［シテ］于本郡ニ一。志二 |
| Z16_0025B06: | 學ス于蜀郡ニ一。常謂フ蜀中ニ無レ師。慨然ト［シテ］有二不足歎一。及二 |
| Z16_0025B07: | 隱公至ニ一。琳乃以レ日兼レ夜。委レ心ヲ師トシ問。隱歸二陜西ニ一。 |
| Z16_0025B08: | 琳亦隨レ之。數載之後。諸部ノ毗尼。洞二曉［シテ］持犯ヲ一。尋テ |
| Z16_0025B09: | 又還テレ蜀ニ。止ル二靈建寺ニ一。蜀之僧尼。駕［シテ］レ跡ニ宗奉スルモノ。 |
| Z16_0025B10: | 不レ可二勝テ數ウ一。而琳之心若レ亡カ焉。琳於二律部ニ一而外。 |
| Z16_0025B11: | 談ニ二佛國土ヲ一。必指二極樂ヲ一。爲二受生ノ處ト一。以故ニ早暮常ニ |
| Z16_0025B12: | 誦ス二觀經ヲ一。以繫二諸念ヲ一。或時誦ニレ之。輒チ見三一僧形甚 |
| Z16_0025B13: | 魁大ニ［シテ］。以在二其ノ右ニ一。琳雖レ異トスルレ之ヲ。不三嘗テ形サン二諸 |
| Z16_0025B14: | 口吻ニ一。惟タ執二侍［シテ］小童子ヲ一見シムレ焉ヲ。齊ノ建武二年不 |
| Z16_0025B15: | 悆ニ［シテ］。且見二一大寳樹ヲ一。樹下有二三蓮華一。華上ニ而有二一 |
| Z16_0025B16: | 佛二菩薩ノ像一。琳大喜テ曰。修ル二淨業ヲ一者。得レ見二寶像ヲ一。 |
| Z16_0025B17: | 卽除二無量億劫ノ重罪ヲ一。吾豈其人ナラサラン耶。幸ニ吾見レ之。 |
| Z17_0025A01: | 不レ先二桓法一出レ山乎。桓法是舊名也。臨終之刻住二正念一。念 |
| Z17_0025A02: | 佛不レ亂。焚レ香向レ西遷化畢。 |
| Z17_0025A03: | 沙門增賀者。參議恆平卿之子也。登二叡山一學二止觀一。慈慧 |
| Z17_0025A04: | 僧正之弟子也。早以發心。唯慕二後世一。現世之事。敢不二蔕 |
| Z17_0025A05: | 芥トモセ一。人欲二請用一必施二異人之行一。嘗有二后宮授戒之請一。 |
| Z17_0025A06: | 參入之後。於二御所南檻一。撥レ尻示二息風一。又曰。誰人以二增 |
| Z17_0025A07: | 賀一爲二摎毒之輩一。啓二 |
| Z17_0025A08: | 之日。入二於前駈之員一。增賀以二干鮭一爲レ劒。以二牸牛一爲レ乘。 |
| Z17_0025A09: | 供奉之人雖二却考却一本作扶去一。猶以相從。自曰。誰人除レ我。勤二 |
| Z17_0025A10: | 禪房御車牛口前駈一乎。又爲二法會一請レ之。增賀赴レ請。途中 |
| Z17_0025A11: | 案二說法之詞一。心中驚畏。事涉二名聞一。必是魔緣也。遂與二願 |
| Z17_0025A12: | 主一相鬭不レ遂而歸。臨終考臨終一本作終臨之時。先獨圍棋。考棋一本作碁 |
| Z17_0025A13: | 次被二泥障一學二胡蝶舞一。弟子仁賀問二其故一。答曰。少年之 |
| Z17_0025A14: | 時見二此兩事一。心中慕レ之。今及二最後一宿思忽發。仍遂二本 |
| Z17_0025A15: | 懷一也。其後念佛不レ斷。瑞相滿レ室。兼詠二和歌一曰。水輪指 |
| Z17_0025A16: | 矢曾千餘之老乃浪久良希之骨爾遭爾介留哉。考右和歌一本作二支離 |
| Z17_0025A17: | 八十有餘之老之浪海月之骨爾逢爾計流鉇一。 |
| Z17_0025B01: | |
| Z17_0025B02: | 八日未時。沐浴集レ人令レ誦二三十二相一。卽詠二和歌一。九日 |
| Z17_0025B03: | 卯時。自起居向二西方一。良久念佛金剛合掌。乍レ居入滅。 |
| Z17_0025B04: | 年八十七。後見レ之不二爛壞一。云云 |
| Z17_0025B05: | 沙門仁賀者。大和國人也。住二多武峰一以二增賀一爲レ師。本是 |
| Z17_0025B06: | 興福寺之英才。深恐二後世一全棄二名聞一。或稱レ嫁二寡婦一。或 |
| Z17_0025B07: | 稱レ有二狂病一。不レ隨二寺役一。一生念佛。最後不レ亂。弟子等依二 |
| Z17_0025B08: | 其遺言一。居二於棺考棺一本作杆中一瘞二於垣下一。身體不二爛壞一。 |
| Z17_0025B09: | 阿闍梨叡實者。延曆寺緇考緇一本作禪徒也。不三啻學二法門一。兼通二 |
| Z17_0025B10: | 俗傳一。一生誦二法華一。唯求二後世一。大有二効驗一。 |
| Z17_0025B11: | 御邪氣一殊有二勑喚一。靑鳥ト同車［シテ］悤參二仙宮一。途中有二被レ出 |
| Z17_0025B12: | 之病者一。辛苦叫喚。叡實下レ車看病。勅使譴責。叡實曰。菩 |
| Z17_0025B13: | 提之外無レ所レ求。依レ不レ思二今生之事一。上無二天子一下無二方 |
| Z17_0025B14: | 伯一。又萬乘之主。玉考主玉二字一本作主王體不豫。何山有驗之人不二 |
| Z17_0025B15: | 參入一乎。出サレテ無レ緣病者。尤所レ難レ忍也。遂留二其所一。敢不二 |
| Z17_0025B16: | 參內一。其天性如レ此。多年薰修之力。卽淨二罪障一。現身若レ有二 |
| Z17_0025B17: | 證入一。臨終之時。讀經匪レ懈。往生之相揭焉。 |
| Z18_0025A01: | 寸開山一蓮社乘譽上人鏡故和尙本堂竪七間橫六間 |
| Z18_0025A02: | ○安養寺 同國同所網代村淨土宗一到山安養寺開起 |
| Z18_0025A03: | 者永祿元戊午五月朔日寂元祿三年庚午迄當二百三十 |
| Z18_0025A04: | 三年一也開山者眞蓮社觀譽上人ト號ス十五代親蓮社最 |
| Z18_0025A05: | 譽上人玄朔ト號ス當寺如來者作軍漢之作也當寺鎭守者 |
| Z18_0025A06: | 稻荷 增上寺末一到山安養寺十五代最譽玄朔印 |
| Z18_0025A07: | ○淨信寺 同郡東浦宇作美村廻向山淨信寺天正年中 |
| Z18_0025A08: | 起立開山天蓮社然譽頓龍上人ヨリ現主迄十一代也但別 |
| Z18_0025A09: | 紙ノ書付之由緖書願主ヘ相渡畢 |
| Z18_0025A10: | ○敎安寺 豆州賀茂郡網代村至心山敎安寺應永年中 |
| Z18_0025A11: | 起立開山興蓮社忠譽上人辨割和尙正長元年七月十五 |
| Z18_0025A12: | 日寂本堂六間半餘四方庫裏五間半三間半現住宣蓮社 |
| Z18_0025A13: | 弘譽直忍天嶺十九世本尊者春日作御長一尺六寸餘方 |
| Z18_0025A14: | 丈者正德年中ニ始而造ス崩シレ山ヲ成二地行ト一六間ニ三間同 |
| Z18_0025A15: | 本尊者惠心ノ丸木作リ御正作出所者台德院樣御佛殿ヨリ |
| Z18_0025A16: | 出ス由緖有之候增上寺ノ昔ノ記錄ハ違ス鎭守ハ吾妻大權現 |
| Z18_0025A17: | 本地地藏苦薩高山ニ鎭座ス凡ソ起立後三百年餘ニ罷成候 |
| Z18_0025B01: | 二十五六年以前類燒ニ而由緖書萬什物失ス末寺ハ古記ノ |
| Z18_0025B02: | 誓欣院斗リ |
| Z18_0025B03: | ○一行寺 同郡下多賀村專修山一行寺增上寺末現主 |
| Z18_0025B04: | 敎譽傳冶迄十五世也由緖書別紙一通願主ヘ相渡ス |
| Z18_0025B05: | ○淨圓寺 豆州和田村淨圓寺事別紙一通幷ニ書通常 |
| Z18_0025B06: | 玄ヘ相渡畢子十月十二日 現住演譽印 |
| Z18_0025B07: | ○本然寺 豆州賀茂郡伊東新井村性德山天正二甲戌 |
| Z18_0025B08: | 年起立開山洞蓮社圓譽上人慶長十三丙申年七月廿日 |
| Z18_0025B09: | 寂也當寺由緖書一通願主常元ヘ相渡ス見住十一世卽譽 |
| Z18_0025B10: | 吟忠印 |
| Z18_0025B11: | ○稱名院 豆州同郡八幡野村稱名院別紙一通常元ヘ |
| Z18_0025B12: | 相渡ス現住八世純譽印 |
| Z18_0025B13: | ○正定寺 豆州賀茂郡稻取村正定寺開山觀智國師寺 |
| Z18_0025B14: | 起立者慶長十五庚戌年委細別紙常元ニ渡畢 十月十 |
| Z18_0025B15: | 六日增上寺末正定寺第十一世現住寂蓮社靜譽長山印 |
| Z18_0025B16: | ○稱念寺 豆州賀茂郡川津村稱念寺ハ往昔開山心蓮 |
| Z18_0025B17: | 社誠譽上人永祿四辛酉起立享保今年迄百六拾年天正 |