浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0024A01: | 養無量諸佛常爲諸佛所共稱歎究竟菩薩諸波羅蜜修空無相無願三昧不生不滅諸三昧門 |
| J01_0024A02: | 遠離聲聞縁覺之地阿難彼諸菩薩成就如是無量功德我但爲汝略説之耳若廣説者百千萬 |
| J01_0024A03: | 劫不能竆盡 |
| J01_0024A04: | 彿告彌勒菩薩諸天人等無量壽國聲聞菩薩功德智慧不可稱説又其國土微玅安樂淸淨若 |
| J01_0024A05: | 此何不力爲善念道之自然著於無上下洞達無邊際宜各勤精進努力自求之必得超絶去往 |
| J01_0024A06: | 生安養國橫截五惡趣惡趣自然閉昇道無竆極易往而無人其國不逆違自然之所牽何不 |
| J01_0024A07: | 棄世事勤行求道德可獲極長生壽樂無有極然世人薄俗共諍不急之事於此劇惡極苦之中 |
| J01_0024A08: | 勤身營務以自給濟無尊無卑無貧無富少長男女共憂錢財有無同然憂思適等屏營愁苦累 |
| J01_0024A09: | 念積慮爲心走使無有安時有田憂田有宅憂宅牛馬六畜奴婢錢財衣食什物復共憂之重 |
| J01_0024A10: | 思累息憂念愁怖橫爲非常水火盜賊怨家債主焚漂劫奪消散磨滅憂毒忪忪無有解時 |
| J01_0024A11: | 結憤心中不離憂惱心堅意固適無縱捨或坐摧碎身亡命終棄捐之去莫誰隨者尊貴豪富亦 |
| J01_0024A12: | 有斯患憂懼萬端勤苦若此結衆寒熱與痛共居貧竆下劣困乏常無無田亦憂欲有田無宅亦 |
| J01_0024A13: | 憂欲有宅無牛馬六畜奴婢錢財衣食什物亦憂欲有之適有一復少一有是少是思有齊等適 |
| J01_0024A14: | 欲具有便復麋散如是憂苦當復求索不能時得思想無益身心倶勞坐起不安憂念相隨勤苦 |
| J01_0024A15: | 若此亦結衆寒熱與痛共居或時坐之終身夭命不肎爲善行道進德壽終身死當獨遠去有所 |
| J02_0024A01: | 之主今既起惡加恩與彼下流何異也言不宜住 |
| J02_0024A02: | 此者即有二義一者王今造惡不存風禮京邑神 |
| J02_0024A03: | 州豈遣旃陀羅爲主也此既擯出宮城意也二者 |
| J02_0024A04: | 王雖在國損我宗親不如遠擯他方永絶無聞 |
| J02_0024A05: | 之地故云不宜住此也言時二大臣説此語已下此 |
| J02_0024A06: | 明二臣直諫切語極麤廣引古今望得王心開悟 |
| J02_0024A07: | 言以手按劒者臣自按手中劒也問曰諫辭麤惡不 |
| J02_0024A08: | 避犯顏君臣之義既乖何以不迴身直去乃言 |
| J02_0024A09: | 卻行而退也答曰麤言雖逆王望息害母之心又 |
| J02_0024A10: | 恐瞋毒未除繫劒危己是以按劒自防卻行而退五 |
| J02_0024A11: | 從時阿闍世驚怖下至汝不爲我耶已來正明世王 |
| J02_0024A12: | 生怖此明闍世既見二臣諫辭麤切又覩按劒 |
| J02_0024A13: | 而去恐臣背我彼父王更生異計致使情 |
| J02_0024A14: | 地不安故稱惶懼彼既捨我不知爲誰心 |
| J02_0024A15: | 疑不決遂即口問審之故云耆婆汝不爲我也言耆 |
| J02_0024A16: | 婆者是王之弟也古人云家有衰禍非親不救汝既 |
| J02_0024A17: | 是我弟者豈同月光也六從耆婆白言下至愼 |
| J02_0024B18: | 莫害母已來明二臣重諫此明耆婆實答大王若 |
| J02_0024B19: | 欲得我等爲相者願勿害母也此直諫竟七從 |
| J02_0024B20: | 王聞此語下至止不害母已來正明闍王受諫放 |
| J02_0024B21: | 母殘命此明世王既得耆婆諫已心生悔恨愧前 |
| J02_0024B22: | 所造即向二臣求哀乞命因即放母脱於死難手 |
| J02_0024B23: | 中之劒還歸本匣八從敕語内官下至不令復出 |
| J02_0024B24: | 已來明其世王餘瞋禁母此明世王雖受臣諫放 |
| J02_0024B25: | 母猶有餘瞋不令在外敕語内官閉置深宮更 |
| J02_0024B26: | 莫令出與父王相見上來雖有八句不同廣明 |
| J02_0024B27: | 禁母縁竟 |
| J02_0024B28: | 四就厭苦縁中即有其四一從時韋提希下至憔 |
| J02_0024B29: | 悴已來正明夫人爲子幽禁此明夫人雖勉死難 |
| J02_0024B30: | 更閉在深宮守當極牢無由得出唯有念念懷憂 |
| J02_0024B31: | 自然憔悴傷歎曰禍哉今日苦遇値闍王喚利刄中 |
| J02_0024B32: | 間結復置深宮難問曰夫人既得勉死入宮宜應 |
| J02_0024B33: | 訝樂何因反更愁憂也答曰即有三義不同一明夫 |
| J02_0024B34: | 人既自被閉更無人進食與王王又聞我在難轉更 |
| J03_0024A01: | 一思惟正受兩門分別之事 八丁 |
| J03_0024A02: | 一淨業并見土之事 九丁 |
| J03_0024A03: | 一福智二門佛道修行助正二行之事 十丁 |
| J03_0024A04: | 一靈芝修因感果之相細釋之事 十二丁 |
| J03_0024A05: | 一他師他生觀徒衆觀差別之事 十四丁 |
| J03_0024A06: | 一一家亦十六定善之義許耶否之事 十五丁 |
| J03_0024A07: | 一華嚴合論作者之事 十七丁 |
| J03_0024A08: | 一華嚴觀經思惟唯定有小異之事 十八丁 |
| J03_0024A09: | 一正觀記鎭西師所檢同異之事 十九丁 |
| J03_0024A10: | 一思惟之言上云觀前方便下云三昧異名相 |
| J03_0024A11: | 違之事 二十丁 |
| J03_0024A12: | 一華嚴觀經思惟無別共觀前方便事 二十一丁 |
| J03_0024A13: | 一梁唐二代八九立不立諍論之事 二十三丁 |
| J03_0024A14: | 一雙歎權實引文細釋之事 二十五丁 |
| J03_0024A15: | 一通別二請又向來解云事 三十丁 |
| J03_0024A16: | 一六和會并道理來破之事 三十丁 |
| J03_0024A17: | 一淨影天台嘉祥三師誕生入滅時代之事 |
| J03_0024B18: | 付和漢年代之事 三十二丁 |
| J03_0024B19: | 一南三北七諸師釋法華者皆謬中光宅寺雲 |
| J03_0024B20: | 法師釋尤巧事 三十三丁 |
| J03_0024B21: | 一無生位仁王華嚴依判事 三十五丁 |
| J03_0024B22: | 一瑜伽七地十三住之事 三十八丁 |
| J03_0024B23: | 一三賢菩薩分立聖名之事 三十九丁 |
| J03_0024B24: | 一得阿羅漢三界因縁盡故出過三界云事 四十丁 |
| J03_0024B25: | 一淨影愚法不愚法引文之事 |
| J03_0024B26: | 付羅漢生淨土耶之事 四十丁 |
| J03_0024B27: | 一五果迴心之事 四十二丁 |
| J03_0024B28: | ●第二十卷玄記之五之一盡道理破下 |
| J03_0024B29: | 一要法門四種道理之事 二丁 |
| J03_0024B30: | 一初地已上同斷二執之事 二丁 |
| J03_0024B31: | 一生身得忍菩薩法身菩薩差異事 三丁 |
| J03_0024B32: | 一生身得忍菩薩分段身捨不捨之事 |
| J03_0024B33: | 付獅子虎狼之恐有事 四丁 |
| J03_0024B34: | 一分段變易之事 五丁 |
| J04_0024A01: | 如須彌山佛如是等恆河沙數諸佛各於其國出廣長 |
| J04_0024A02: | 舌相徧覆三千大千世界説誠實言汝等衆生當 |
| J04_0024A03: | 信是稱讃不可思議功德一切諸佛所護念經 |
| J04_0024A04: | 下接高讚云 |
| J04_0024A05: | 願往生願往生上方諸佛如恆沙還舒舌相爲娑婆 |
| J04_0024A06: | 十惡五逆多疑謗信邪事鬼餧神魔妄想求恩謂有 |
| J04_0024A07: | 福灾障禍橫轉彌多連年臥病於牀枕聾盲脚折手攣 |
| J04_0024A08: | 撅承事神明得此報如何不捨念彌陀彌陀願力 |
| J04_0024A09: | 皆平等但使囘心華自捧一念逍遙怏樂國畢竟常 |
| J04_0024A10: | 安無退動衆等囘心願生彼手執香華常供養 |
| J04_0024A11: | 高接下讚云 下接高讚云 |
| J04_0024A12: | 高座入文 |
| J04_0024A13: | 舍利弗於汝意云何何故名爲一切諸佛諸護念經舍 |
| J04_0024A14: | 利弗若有善男子善女人聞是諸佛所説名及經名者 |
| J04_0024A15: | 是諸善男子善女人皆爲一切諸佛共所護念皆得 |
| J04_0024A16: | 不退轉於阿耨多羅三藐三菩提是故舍利弗汝等皆 |
| J04_0024A17: | 當信受我語及諸佛所説舍利弗若有人已發願今發 |
| J04_0024B18: | 願當發願欲生阿彌陀佛國者是諸人等皆得不退 |
| J04_0024B19: | 轉於阿耨多羅三藐三菩提於彼國土若已生若今生 |
| J04_0024B20: | 若當生是故舍利弗諸善男子善女人若有信者應當 |
| J04_0024B21: | 發願生彼國土 |
| J04_0024B22: | 下接高讚云 |
| J04_0024B23: | 願往生願往生釋迦如來大慈悲應現娑婆度有縁有 |
| J04_0024B24: | 縁徧滿三千界隨機示悟斷貪癡總勸厭此人天 |
| J04_0024B25: | 樂無常八苦火燒人念佛誦經除罪障諸佛遙加 |
| J04_0024B26: | 護念身 |
| J04_0024B27: | 晝夜六時強發願持心不散業還成業成見佛華臺 |
| J04_0024B28: | 主須臾變作紫金臺從佛逍遙入寶國畢竟永絶 |
| J04_0024B29: | 愁憂聲衆等囘心皆願往手執香華常供養 |
| J04_0024B30: | 高接下讚云 下接高讚云 |
| J04_0024B31: | 高座入文 |
| J04_0024B32: | 舍利弗如我今者稱讚諸佛不可思議功德彼諸佛等 |
| J04_0024B33: | 亦稱説我不可思議功德而作是言釋迦牟尼佛能 |
| J04_0024B34: | 爲甚難希有之事能於娑婆國土五濁惡世劫濁見濁 |
| J05_0024A01: | 魏魏威神無極光發所依由佛威德神力無極故能放 |
| J05_0024A02: | 光如是光明正擧光體無與等者對人顯勝餘人身 |
| J05_0024A03: | 光無與齊等日月摩尼至若聚墨對事顯勝此等諸 |
| J05_0024A04: | 光若對佛光皆悉隱弊猶如聚墨在珂具邊下有兩 |
| J05_0024A05: | 句顯顏魏魏如來容顏超世無倫故顏魏魏倫謂匹矣 |
| J05_0024A06: | 次歎口業正覺大音響流十方下嘆意業於中初有 |
| J05_0024A07: | 兩偈之文歎佛行德後之半偈歎佛斷德行是菩提 |
| J05_0024A08: | 斷是涅槃前中初偈歎佛德勝後之一偈歎佛德深勝 |
| J05_0024A09: | 是敎行深是證行前歎勝中戒聞精進三昧智慧擧其德 |
| J05_0024A10: | 體威光無侶殊勝希有就德顯勝德德無侶他不能 |
| J05_0024A11: | 齊殊勝希有佛德過彼後歎深中深諦善念諸佛法海 |
| J05_0024A12: | 趣證方便諦謂審諦深思諦觀念佛法海故能得證 |
| J05_0024A13: | 如來藏性是佛法海窮深盡奧究其涯底證行成就此歎 |
| J05_0024A14: | 行德下歎斷德無明是癡欲者是瞋怒者是瞋佛斷永 |
| J05_0024A15: | 無故斷勝矣上來別歎三業功德自下結歎人雄師子神 |
| J05_0024A16: | 德無量惣以結歎巧勳廣等隨別結歎功勳廣大結歎前 |
| J05_0024A17: | 口正覺大音響流十方故佛化他功德廣大智慧深妙 |
| J05_0024B18: | 結歎前意前有多德偏結其慧以行主故深結 |
| J05_0024B19: | 前深妙結前勝光明威等結歎前身上來歎竟自下 |
| J05_0024B20: | 發願求前所歎於中初有十偈之文正起願心後 |
| J05_0024B21: | 之三偈諸佛證知前十偈中初之五偈求佛法身後之 |
| J05_0024B22: | 五偈求佛淨土求法身中初之一偈願求佛果次 |
| J05_0024B23: | 有兩偈願求佛因後之兩偈挍量顯勝就求果中 |
| J05_0024B24: | 願我作佛齊聖法王求佛自德過度生死靡不解脱求 |
| J05_0024B25: | 利他德就求因中初有偈半求自利行下有半 |
| J05_0024B26: | 偈求利他行求自利中初偈擧彼六度之行布施 |
| J05_0024B27: | 調意是其檀度修施治慳名爲調意戒是戒度忍是忍 |
| J05_0024B28: | 度精進進度三昧禪度智慧智度慧勝名上下對起願吾 |
| J05_0024B29: | 誓得佛起行所趣普行此願求因趣向下求利他文顯 |
| J05_0024B30: | 可知上來求因自下兩偈挍量顯勝堅其願心假令 |
| J05_0024B31: | 有佛百千億萬擧其佛寳無量大聖數如恒沙擧其僧 |
| J05_0024B32: | 寳供養斯等供前僧寳斯等諸佛供前佛寳不如求 |
| J05_0024B33: | 下對願比挍彰其不及却猶退也雖供多聖不 |
| J05_0024B34: | 如自己下道不退故重堅發經中如此比挍大多不 |
| J06_0024A01: | 利益爲顯解義若顯利益作此解文更令无量 |
| J06_0024A02: | 衆生流轉穢土巡歷三途不得往生淨土出 |
| J06_0024A03: | 離生死若爲解義者細依文句取義猶恐不 |
| J06_0024A04: | 合宗途朦朧以釋論文翻將得其旨趣何斯謬 |
| J06_0024A05: | 也如倶舍論等諸部諍義引其聖敎楷定旨歸 |
| J06_0024A06: | 拾取一字兩字以成諸部得失況乃觀經等敎備陳 |
| J06_0024A07: | 種種行門或述三福散善爲淨土正因或説十六妙 |
| J06_0024A08: | 觀爲西方正業如何摠將爲發願文也又所以得 |
| J06_0024A09: | 知論師不以念佛是別時意者此有八意一論師 |
| J06_0024A10: | 釋經本以經意難知爲甚深之敎凡夫披讀莫 |
| J06_0024A11: | 能曉悟造論解釋佛敎欲令愚智咸知只如 |
| J06_0024A12: | 觀經无量壽經阿彌陀經等所説念阿彌陀佛得生 |
| J06_0024A13: | 西方文義顯然愚智皆解何用所不了須論釋耶 |
| J06_0024A14: | 二法藏比丘發四十八弘誓願接引衆生欲令生 |
| J06_0024A15: | 佛淨土豈將別時之意而發弘誓引接衆生耶 |
| J06_0024A16: | 彼願之中即言念佛不得往生不取正覺不言 |
| J06_0024A17: | 唯發願人不得生者不取正覺故知念佛等行定得往 |
| J06_0024B18: | 生入在四十八願中非別時也唯由發願不即 |
| J06_0024B19: | 往生不在四十八願中故是別時意也三稱讃淨土經 |
| J06_0024B20: | 十方恒沙諸佛出廣長舌相證得往生豈證別時之 |
| J06_0024B21: | 意諸佛舒舌本爲難信衆生將爲念佛功德不多 |
| J06_0024B22: | 盡此一形即生淨土咸生疑謗不信是經故 |
| J06_0024B23: | 現不虚誑之舌相發誠諦之眞言令衆生覩相聽 |
| J06_0024B24: | 言除疑生信乃謂別時之敎未即得生西方後 |
| J06_0024B25: | 至初地得生衆生有何疑惑須佛舒舌相證 |
| J06_0024B26: | 往生西方耶四阿彌陀經先勸應當發願生彼國 |
| J06_0024B27: | 土後敎稱念佛名一日至七日即言聖衆臨 |
| J06_0024B28: | 命終來迎行者得生若言念佛即是願言前已 |
| J06_0024B29: | 勸言令其發願後更何須敎令念佛故知前文是 |
| J06_0024B30: | 願後文是行行願相扶得生淨土豈容念佛而是 |
| J06_0024B31: | 願耶五淨土論與攝論同是世親菩薩所造寧容世 |
| J06_0024B32: | 親製淨土論即言念佛得生西方非別時之意 |
| J06_0024B33: | 釋攝論乃曰念佛等是別時之意非即得生耶造 |
| J06_0024B34: | 論如是兩人容許二師意別何必攝論得經旨 |
| J07_0024A01: | 三輩念佛往生之文 |
| J07_0024A02: | 無量壽經下云佛告阿難十方世界諸天人民其有至心願生彼國凡有 |
| J07_0024A03: | 三輩・其上輩者捨家棄欲而作沙門・發菩提心一向專念無量壽佛・修諸 |
| J07_0024A04: | 功德願生彼國・此等衆生臨壽終時無量壽佛與諸大衆現其人前即隨 |
| J07_0024A05: | 彼佛往生其國便於七寶華中自然化生住不退轉智慧勇猛神通自在・ |
| J07_0024A06: | 是故阿難其有衆生欲於今世見無量壽佛應發無上菩提之心修行功 |
| J07_0024A07: | 德願生彼國・ |
| J07_0024A08: | 佛語阿難其中輩者十方世界諸天人民其有至心願生彼國雖不能行 |
| J07_0024A09: | 作沙門大修功德當發無上菩提之心一向專念無量壽佛・多少修善奉 |
| J07_0024A10: | 持齋戒起立塔像飯食沙門懸繒然燈散華燒香以此𮞉向願生彼國其 |
| J07_0024A11: | 人臨終無量壽佛化現其身光明相好具如眞佛・與諸大衆現其人前・即 |
| J07_0024A12: | 隨化佛往生其國住不退轉・功德智慧次如上輩者也・ |
| J07_0024A13: | 佛告阿難其下輩者十方世界諸天人民其有至心欲生彼國假使不能 |
| J08_0024A01: | 法云邪見併墮在三途業也尤可愼也尤可愼也 |
| J08_0024A02: | 已上淨土宗鈎名目ノ文此義如何 答彼義者雖是異義非邪僻歟 |
| J08_0024A03: | 一文衆解古今通例故彼抄云選擇料簡者以觀經疏正 |
| J08_0024A04: | 雜二行合禮讃序專雜二修以彼正行即爲專修 |
| J08_0024A05: | 以彼雜行即爲雜修愚意所存者唯付禮讃存專 |
| J08_0024A06: | 雜義謂三心具足四修無闕念佛行者此名專修設 |
| J08_0024A07: | 修念佛三心不具四修減少者當名雜修已上專雜二修義文此 |
| J08_0024A08: | 釋神妙彼言選擇料簡等者指黑谷義以彼證今 |
| J08_0024A09: | 當流禀承義彌治定彼師爲我成證專可歸敬但彼私 |
| J08_0024A10: | 義者既背黑谷不可依用矣次或人難者明彼私 |
| J08_0024A11: | 義而指黑谷云倒見謗法邪見墮獄還是邪謗不 |
| J08_0024A12: | 及對論今載彼難尚有恐憚況成會通乎應 |
| J08_0024A13: | 如狂人走不狂人走故矣今試反難彼私義者彼師 |
| J08_0024A14: | 云專雜二修者別付念佛行約能修行人判專雜得 |
| J08_0024A15: | 失也已上二修義文如此文者專雜但局正行之人不通雜 |
| J08_0024A16: | 行之行人也若爾何故經於不殺出不牢失論引 |
| J08_0024A17: | 彼經合今雜修耶經論正以雜行之失而名不牢 |
| J08_0024B18: | 汝以念佛行者不法名爲不牢既違所依豈正 |
| J08_0024B19: | 義耶當知專雜二修不約四修有無只是正行之體專 |
| J08_0024B20: | 順所歸及所求故若修之者念念心願自係彌陀不 |
| J08_0024B21: | 浮散故名專修論勸之云唯願唯行西方一行即此 |
| J08_0024B22: | 意也雜行之體不順彌陀及極樂故若修之者念念心 |
| J08_0024B23: | 願不係彌陀或見讃説十方淨土之文心願移彼 |
| J08_0024B24: | 禮餘佛等餘法准之彼此心願雜起不純一故名雜修論 |
| J08_0024B25: | 廢之云廢餘一切諸願諸行即此意也專雜皆從行得 |
| J08_0024B26: | 失起全非念佛行者如法不如法也又有人云自力隨 |
| J08_0024B27: | 縁雜行不具三心故名爲雜修文云迥願不慇重眞 |
| J08_0024B28: | 實即其證也他〓專念正行具足三心故名爲專修 |
| J08_0024B29: | 翻雜修失即迴願可慇重眞實故即其義也以要言 |
| J08_0024B30: | 之唯本願一行具足三心非本願萬行不具三心是 |
| J08_0024B31: | 故以三心具不具名專雜也云云 今云不爾餘行亦 |
| J08_0024B32: | 具彼三心故或云又此三心亦通攝定善之義或云 |
| J08_0024B33: | 一一門與上三心合故觀經釋云善導和尚釋此三心 |
| J08_0024B34: | 以通正行雜行二行已上汝何但云限本願行乎況雜 |
| J09_0024A01: | と兼備はり。この安心起行を。日日懈らず相續する |
| J09_0024A02: | を。作業とは云なり。然れば。對治門の日は。説必次第 |
| J09_0024A03: | に釋すれば。その言ひろく。各別の樣にて。ことこと |
| J09_0024A04: | しく聞ゆれども。修行門の時は。法在同時に行じて。 |
| J09_0024A05: | 更に煩しき事なければ。智あるも。愚なるも。かはる |
| J09_0024A06: | 所なきを。易行の念佛とは名くるなり。まさに知べ |
| J09_0024A07: | し。この一枚起請は。ただこれ往生禮讃の結歸一行三 |
| J09_0024A08: | 昧の口訣なりと。されば。源空が目には。三心五念四 |
| J09_0024A09: | 修。みな南無阿彌陀佛と見ゆるなりと。聖光上人に授 |
| J09_0024A10: | け玉ひける。大師の口訣も。正しく此文に顯れたり。 |
| J09_0024A11: | 然れば。此段は善導大師。御勸化の至極にして。念 |
| J09_0024A12: | 佛衆生の心行作業の龜鑑なり。もとも仰信すべし |
| J09_0024A13: | 又此段安心起行の所詮は。また善導大師の觀經玄義 |
| J09_0024A14: | の中の。願行具足の御釋によりて。ただ南無阿彌陀 |
| J09_0024A15: | 佛の六字の意を開示し玉へり。もとも念佛の行者の |
| J09_0024A16: | 大切なる用心なり。よくその意を明らむべし。今か |
| J09_0024A17: | の玄義の御釋を引て。此文を對註して。くはしくそ |
| J09_0024B18: | の義を明すべし |
| J09_0024B19: | 玄義云。今此觀經中。十―聲稱佛。即有十願十行 |
| J09_0024B20: | 具足。これは。此段の南無阿彌陀佛の六字に。願行具足する事を標す |
| J09_0024B21: | 云―何具足。言南無者。即是歸命。亦是發願廻向之 |
| J09_0024B22: | 義。これは。此段の。ただ往生極樂のためと思ひて南無と申す心には。ただたすけ玉へと持たるればこれ歸命にして。また發願廻 |
| J09_0024B23: | 向なり |
| J09_0024B24: | 言阿彌陀佛者。即是其行。これは。阿彌陀佛の四字は。正しく所歸の佛の名號にして。 |
| J09_0024B25: | 稱名すなはち往生の行なる事を示す |
| J09_0024B26: | 以斯義故。必得往生。これは。此段に。疑なく往生するぞと思取てと云は。願行具足せる |
| J09_0024B27: | 本願の念佛なるゆへに。必得往生の大利益ありと。信ずる心なり |
| J09_0024B28: | 此御釋の意は。天竺の人の南無と云ふ詞を。唐には |
| J09_0024B29: | 歸命とも翻じ。救我とも譯す。我朝にはたすけたま |
| J09_0024B30: | へと譯せり。されば大師の云南無阿彌陀と云ふは。 |
| J09_0024B31: | 別したる事には思ふべからず。阿彌陀ほとけ。我を |
| J09_0024B32: | たすけ玉へと。云ふ言と心えて。心には阿彌陀ほと |
| J09_0024B33: | け助け玉へと思ふて。口には南無阿彌陀佛と唱ふる |
| J09_0024B34: | を。三心具足の名號と申なり。と云へり天竺と日本と。 |
| J10_0024A01: | 無所對也云云初二後四者以初一向虚一向實二句 |
| J10_0024A02: | 成後始終四句其相對如何也初一即後四者初第一一 |
| J10_0024A03: | 向虚當後第四始終倶虚句也初二即後三者初第二一 |
| J10_0024A04: | 向實當後第三始終倶實句也若後一二直對初二等者 |
| J10_0024A05: | 言若以後第一始虚終實與第二始實終虚兩句直 |
| J10_0024A06: | 對初第一一向虚與第二一向實二句其理有差謂 |
| J10_0024A07: | 初第一第二一向虚實一句之内無雜後第一第二始終 |
| J10_0024A08: | 虚實一句之内有雜故合初第一一向虚與第二一向 |
| J10_0024A09: | 實成後第一句也所謂始虚當一向虚終實當一向 |
| J10_0024A10: | 實知初第一第二相成而成後第一始虚終實句也翻 |
| J10_0024A11: | 之以初第二第一句成後第二句也所謂始實當一 |
| J10_0024A12: | 向實終虚當一向虚是亦初第二第一之二句相成而 |
| J10_0024A13: | 成後第二始實終虚句也故云後二亦然云云又始終 |
| J10_0024A14: | 合論等者是別義也此義意始虚終實始實終虚合論即 |
| J10_0024A15: | 當初第三虚實倶心句也云云上來四句同異決之且 |
| J10_0024A16: | 擧至誠心此乃後二心準之應知故也云云次一番中 |
| J10_0024A17: | 但有少亂者多少始終相對相成故有似重言句只 |
| J10_0024B18: | 是爲成四句也故云更非盡理云云次一番中先問 |
| J10_0024B19: | 意虚實倶具一句二心兼具始終句中始虚終實始實終虚 |
| J10_0024B20: | 二句共是二心兼具若爾者有何別耶也次答意虚實倶 |
| J10_0024B21: | 具心豎半虚半實從初至終隨時不定始虚終實心 |
| J10_0024B22: | 與始實終虚心二人橫初後改反虚實決定即以橫豎 |
| J10_0024B23: | 可分別之云云次二番問答中初問答直決多實少虚 |
| J10_0024B24: | 生不次問答是重難重答也初問意設雖多實若有少 |
| J10_0024B25: | 虚心非全至誠心何云若可往生耶也答意實心多 |
| J10_0024B26: | 故於命終時誠心全具往生非是乍具少虚心而往 |
| J10_0024B27: | 生也此之問意多實少虚誠心不具故不可往生 |
| J10_0024B28: | 難之而已何以多實少虚若可往生句屬心具不生之 |
| J10_0024B29: | 類耶若以多實少虚人得意誠心具足廼難應云 |
| J10_0024B30: | 多實少虚誠心具足人雖有少虚決定往生何云 |
| J10_0024B31: | 若可往生乎今不然云一向不可往生淨土設 |
| J10_0024B32: | 雖少分有虚假故何任情而不任文乎答亦順問 |
| J10_0024B33: | 而述少虚時命終不可往生心不具故多實時命終 |
| J10_0024B34: | 即可往生心具足故而多實心故命終時必實心現前 |
| J11_0024A01: | 界也已上準之彼土非三界攝亦無二乘知是報也 |
| J11_0024A02: | 問極樂報土文證誠雖然道理未成就之疑多一立方 |
| J11_0024A03: | 域分限故二皷音聲經云有父母城女授記經云有 |
| J11_0024A04: | 入滅故三華嚴云淨土初門大論云下劣土故第 |
| J11_0024A05: | 一立方域分限故者深密經説報土云周圓無際其 |
| J11_0024A06: | 量難測已上而或云西方又云十方來既指方域知 |
| J11_0024A07: | 非報土如何答雖是報土指方立相方土故有際 |
| J11_0024A08: | 限也能居身量既六十萬億也所居國土何無分量但 |
| J11_0024A09: | 至周圓無際之文者深密經疏慈恩云自受用身定無邊 |
| J11_0024A10: | 際他受用身定有邊際已上又云周圓無際者他受用身 |
| J11_0024A11: | 非二乘異生境界故已上又佛地論一云二他受用謂諸如 |
| J11_0024A12: | 來爲令地上諸菩薩衆受大法樂進修勝行隨宜 |
| J11_0024A13: | 而現或勝或劣或大或小改轉不定如變化土如是淨 |
| J11_0024A14: | 土以有邊故地上菩薩及諸如來皆測其量但就地 |
| J11_0024A15: | 前言不能測已上又云謂隨初地菩薩所宜現小現 |
| J11_0024A16: | 劣如是展轉乃至十地最大最勝於地地中初中後 |
| J11_0024A17: | 等亦復如是已上唯識論云他受用身亦依自土謂平等 |
| J11_0024B18: | 智大慈悲力由昔所修利他無漏純淨佛土因縁成 |
| J11_0024B19: | 熟隨住十地菩薩所宜變爲淨土或小或大 |
| J11_0024B20: | 或劣或勝前後改轉他受用身依之而住能依身量亦 |
| J11_0024B21: | 無定限已上義演云初地菩薩所見他受用身佛名小名 |
| J11_0024B22: | 劣第二地菩薩所見名大名勝乃至已後凖知前後改 |
| J11_0024B23: | 轉者即改前劣依勝已上次報土上立方域者論文分 |
| J11_0024B24: | 明無性攝論明他受用土云即是西方極樂土等已上 |
| J11_0024B25: | 又佛地論云或在色界淨居天上或西方等處所不定已上 |
| J11_0024B26: | 迦才云事報土者謂下擎金剛之柱上瑩瑠璃之地 |
| J11_0024B27: | 外圍七寳欄楯内盈八德淸池乃至如此土者即有 |
| J11_0024B28: | 封疆也已上難云文證雖然理猶不明證眞如者玅悟 |
| J11_0024B29: | 徧滿法界之旨而得色心不二之證心既無際色何有 |
| J11_0024B30: | 限是以起信論云二者依於業識謂諸菩薩從初發意 |
| J11_0024B31: | 乃至菩薩究竟地心所見者名爲報身身有無量相 |
| J11_0024B32: | 相有無量好所住依果亦有無量莊嚴隨所樂現即 |
| J11_0024B33: | 無有邊不可竆〓離分齊相已上準此文理報土 |
| J11_0024B34: | 不可有分際如何答報土立分際經論分明也是則 |
| J12_0024A01: | 二修道三無學道也言四果者一須陀洹二斯陀含三阿 |
| J12_0024A02: | 那含四阿羅漢也言七聖者一隨信行二隨法行三信解 |
| J12_0024A03: | 四見得五身證六時解脱七不時解脱也 |
| J12_0024A04: | 頌曰五停心中修五觀 數息不淨慈悲定 |
| J12_0024A05: | 因縁念佛如次治 覺觀貪瞋癡著我 |
| J12_0024A06: | 義曰自下九頌正釋七賢於中初之三頌如次釋三 |
| J12_0024A07: | 賢後之六頌即釋四善根今者即是初之初也於中初 |
| J12_0024A08: | 之四字即是總標次之三字正是別標次之一句并第三句 |
| J12_0024A09: | 上四字是能治五觀慈悲定定亘上之三義通下二 |
| J12_0024A10: | 同第三句下之三字并第四句是所治心治之一字各通 |
| J12_0024A11: | 五觀故云如次薄地凡夫最初發心修出離行先用 |
| J12_0024A12: | 如此五種觀也所以者何若聞生滅四諦之理欲 |
| J12_0024A13: | 出生死五煩惱風散動慧燈照境不了爲除此 |
| J12_0024A14: | 障修五停心先除障理麁亂想念是故最初置此 |
| J12_0024A15: | 觀也五停心中修五觀者問何故此之五觀名停心耶 |
| J12_0024A16: | 答五觀雖別停障心故名爲停心心之停故依 |
| J12_0024A17: | 主釋也亦名五念亦名五觀亦云五度門數息者第 |
| J12_0024B18: | 一數息停心治覺觀也倶舍論云梵云阿那此云遣 |
| J12_0024B19: | 來謂引外息風令入身義也梵云阿波那此云遣 |
| J12_0024B20: | 去謂引内息風令出身義也已上所云覺觀者論云 |
| J12_0024B21: | 心心所法㹅名爲覺已上新云尋伺頌曰尋伺心麁 |
| J12_0024B22: | 細已上頌疏云尋謂尋求伺謂伺察已上尋求伺察故名尋 |
| J12_0024B23: | 伺此乃最初欲修四諦觀心品麁強以不堪故先 |
| J12_0024B24: | 敎風喘以靜其心也倶舍二十二明此觀圓滿相具 |
| J12_0024B25: | 有六因一者數門二者隨門三者止門四者觀門五者轉 |
| J12_0024B26: | 門六者淨門也數謂繫心縁入出息不作加行放 |
| J12_0024B27: | 捨身心唯念憶持入出息數從一至十不增不減 |
| J12_0024B28: | 恐心於境極聚散故然於此中容有三失一數 |
| J12_0024B29: | 減失於二謂一二數增失於一謂二三雜亂失於入 |
| J12_0024B30: | 謂出於出謂入若離如是三種過失名爲正數若 |
| J12_0024B31: | 十中間心散亂者復應從一次第數之終而復始乃 |
| J12_0024B32: | 至得定隨謂繫心縁入出息不作加行自然觀 |
| J12_0024B33: | 之也云云止謂我心繫在眉間或繫足指隨所樂處 |
| J12_0024B34: | 安止其心也云云觀謂觀息復觀息倶四大種及與 |
| J13_0024A01: | 願一心稱念者何不遂往生次唯唱名號事盛故 |
| J13_0024A02: | 善導釋云萬年三寶滅云云始皇燒五經毛詩不失誦在人口之故稱彌陀號可例之故 |
| J13_0024A03: | 知往生極樂道專無過念彌陀名號云云釋斯文略 |
| J13_0024A04: | 有四意一者聖道淨土二敎住滅前後二者十方西方二 |
| J13_0024A05: | 敎住滅前後三者兜率西方二敎住滅前後四者念佛諸行 |
| J13_0024A06: | 住滅前後也一聖道淨土二敎住滅前後者謂聖道門諸經 |
| J13_0024A07: | 先滅故云經道滅盡淨土門此經特留故云止住百歳 |
| J13_0024A08: | 也當知聖道機縁淺薄淨土機縁深厚也二十方西方二 |
| J13_0024A09: | 敎住滅前後者謂十方淨土往生諸敎先滅故云經道滅 |
| J13_0024A10: | 盡西方淨土往生此經特留故云止住百歳當知十方 |
| J13_0024A11: | 淨土機縁淺薄西方淨土機縁深厚也三兜率西方二敎住 |
| J13_0024A12: | 滅前後者謂上生心地等上生兜率諸敎先滅故云經道 |
| J13_0024A13: | 滅盡往生淨土此經特留故云止住百歳也當知兜率 |
| J13_0024A14: | 雖近縁淺極樂雖遠縁深也四念佛諸行二敎住滅前後 |
| J13_0024A15: | 者謂諸行往生諸敎先滅故云經道滅盡念佛往生此經 |
| J13_0024A16: | 特留故云止住百歳也當知諸行往生機縁最淺念佛 |
| J13_0024A17: | 往生機縁甚厚也加之諸行往生縁少念佛往生縁多又 |
| J13_0024B18: | 諸行往生近局末法萬年之時念佛往生遠霑法滅百 |
| J13_0024B19: | 歳之代也問曰既云我以慈悲哀愍特留斯經止住 |
| J13_0024B20: | 百歳若爾者釋尊以慈悲而留經敎何經何敎不留 |
| J13_0024B21: | 也而何不留餘經唯留此經乎答曰縱雖留何經 |
| J13_0024B22: | 別指一經者亦不避此難特留此經有甚深意 |
| J13_0024B23: | 歟若依善導和尚者斯經之中已説彌陀如來念佛往 |
| J13_0024B24: | 生本願釋迦慈悲爲留念佛殊留此經餘經之中未 |
| J13_0024B25: | 説彌陀如來念佛往生本願故釋尊慈悲以而不留 |
| J13_0024B26: | 之也凡四十八願皆雖本願殊以念佛爲往生規 |
| J13_0024B27: | 模故善導釋云弘誓多門四十八偏標念佛最爲親人 |
| J13_0024B28: | 能念佛佛還念專心想佛佛知人已上故知四十八願之 |
| J13_0024B29: | 中既以念佛往生之願而爲本願中之王也是以釋迦 |
| J13_0024B30: | 慈悲特以此經止住百歳也例如彼觀無量壽經中 |
| J13_0024B31: | 不付囑定散之行唯孤付囑念佛之行是則順彼 |
| J13_0024B32: | 佛願之故付囑念佛一行也問曰百歳之間可留念 |
| J13_0024B33: | 佛其理可然此念佛行唯爲局彼時機爲通於正 |
| J13_0024B34: | 像末之機也答曰廣可通於正像末法擧後勸今其 |
| J14_0024A01: | 皆愛樂不足厭境故不現也如憬興云生可欣 |
| J14_0024A02: | 故已上問何故今經不説沙門答擧厭顯欣故不 |
| J14_0024A03: | 説耳 |
| J14_0024A04: | 棄國財位入山學道服乘白馬寳冠瓔珞遣之令還 |
| J14_0024A05: | 捨珍玅衣而著法服鬀除鬚髮 |
| J14_0024A06: | 次出家相中入山等者有云指曼陀山此翻白華 |
| J14_0024A07: | 檀德山者昔須拏耶太子所居非是今日苦行處也云云 |
| J14_0024A08: | 今謂普賢菩薩證明功德經云於檀德山六年苦行大 |
| J14_0024A09: | 論中説尼連河邊五會讚云入雪山已上不可偏説 |
| J14_0024A10: | 服乘者服謂著服著寳冠等乘謂騎乘騎白馬也法 |
| J14_0024A11: | 服者寶積經云被服袈裟六物圖云或名袈裟從染色爲 |
| J14_0024A12: | 名或名道服或名出世服或名法衣已上法服法 |
| J14_0024A13: | 衣名異義同問嘉祥云就獵師貿鹿皮衣已上既云 |
| J14_0024A14: | 鹿皮可非袈裟答難知若是如彼不空羂索袈 |
| J14_0024A15: | 裟歟問何故服之答六物圖云十誦云以刀截故知 |
| J14_0024A16: | 是慙愧人衣華嚴云著袈裟者捨離三毒已上問大 |
| J14_0024A17: | 論云佛弟子住中道故著三衣外道裸形無恥 |
| J14_0024B18: | 住斷見故白衣多貪重著住常見故今同外道習學邪敎何 |
| J14_0024B19: | 不同彼裸形耶答爲成佛後欲破之故 先 |
| J14_0024B20: | 學邪敎心中不同故天著之剃除等者問觀佛經 |
| J14_0024B21: | 云我出家時天神捧去亦長丈三五寸髮量今父王欲看 |
| J14_0024B22: | 不父王白言唯然天尊樂見佛髮如來即以手伸 |
| J14_0024B23: | 其髮從尼拘樓陀精舍至父王宮如紺瑠璃繞 |
| J14_0024B24: | 城七帀乃至現是相已斂髮乃至即成螺文涅槃經云 |
| J14_0024B25: | 生七日已又示剃髮諸人皆謂我是嬰兒初始剃髮 |
| J14_0024B26: | 一切人天乃至無有能見我頂相者况有持刀臨 |
| J14_0024B27: | 之剃髮慧上菩薩經同之此等諸文無有剃髮今何云剃答 |
| J14_0024B28: | 釋迦譜引普曜經云以劒自剃髮作是言願共一 |
| J14_0024B29: | 切除斷煩惱已上五分律云菩薩出家至須摩那樹 |
| J14_0024B30: | 下有剃髮師求令除髮已上是與今同但涅槃説 |
| J14_0024B31: | 生天乃至剃髮等相皆是示現隨縁示現不可定量 |
| J14_0024B32: | 觀佛亦爾故云現相何云一向不剃髮耶如毗尼 |
| J14_0024B33: | 母論云佛在王舍城佛髮已長有優婆離童子共 |
| J14_0024B34: | 父母來到佛所白佛剃髮時瞿婆羅王子是佛 |
| J15_0024A01: | 同法華經等翻爲本事大智度論爲如是語此經即 |
| J15_0024A02: | 説弟子本事如佛説偈不寢夜長疲極道長愚生死 |
| J15_0024A03: | 長莫知正道如是等也然准大經十四卷此部佛之 |
| J15_0024A04: | 其號改易故彼文云何等名爲伊帝曰多伽經如佛 |
| J15_0024A05: | 所説比丘當知我出世時所可説者名曰契經鳩 |
| J15_0024A06: | 留荼佛出世之時名甘露皷𤘽那含佛時名曰法鏡 |
| J15_0024A07: | 迦葉佛時名分別空是名伊帝曰多伽經九者闍陀伽 |
| J15_0024A08: | 此翻本性説佛本性種種事故如昔爲師子受 |
| J15_0024A09: | 獼獲寄以佛爴脇肉報鷲飢又於疾病世變作蘇 |
| J15_0024A10: | 摩虫以肉遍布施療諸有疾者如是等類其事非一 |
| J15_0024A11: | 十者毘佛略此云方廣爲諸菩薩速證菩提故如來 |
| J15_0024A12: | 所説大乘經通名其理無二故名爲方一切包富故名 |
| J15_0024A13: | 爲廣涅槃經云所謂大乘方等經典其義廣大猶如虗 |
| J15_0024A14: | 空是名毘佛略經十一者阿浮陁達磨此翻希法或 |
| J15_0024A15: | 未曾有如佛示現希奇事時衆生皆起未曾有想 |
| J15_0024A16: | 因此爲名故大經云如彼菩薩初出生時無人扶持 |
| J15_0024A17: | 即行七步放大光明遍照十方亦如獼獲手捧蜜 |
| J15_0024B18: | 器以獻如來如白項狗佛邊聽法如魔波旬變爲 |
| J15_0024B19: | 靑牛行瓧鉢間令諸瓧鉢互相掁觸無所傷損 |
| J15_0024B20: | 如佛初生入天廟時令彼天像起下禮敬如此等經 |
| J15_0024B21: | 名未曾有十二者優婆提舍此云論義涅槃經云如 |
| J15_0024B22: | 佛世尊所説諸經若作論義分別廣説辨其相貌是 |
| J15_0024B23: | 名優婆提捨十二部經略義如是●首題名字者即修 |
| J15_0024B24: | 多羅乃至論議又釋首題者諸大乘經首題名也如言 |
| J15_0024B25: | 華嚴妙法華等此諸大乘經具足十二部經非如彼 |
| J15_0024B26: | 小乘經闕一闕三故由此大乘經説五時云從佛 |
| J15_0024B27: | 出於十二部經出修多羅等十二部經者謂華嚴經也 |
| J15_0024B28: | 此等經中具十二部所詮之理極最勝故一聞首題滅 |
| J15_0024B29: | 惡生善能盡輪迴業速生極樂界義見下文何 |
| J15_0024B30: | 繁釋乎●以聞如是諸經名故除却千劫極重惡業 |
| J15_0024B31: | 以白法力強黑法力劣故多劫所積罪一時而除却此 |
| J15_0024B32: | 中應用燈來闇去喩●智者復敎合掌叉手稱南無 |
| J15_0024B33: | 阿彌陀佛此南無言梵音不同或云南謨或云那牟或 |
| J15_0024B34: | 云那慕或云曩讚如是種種其傳非一若安十二 |
| J16_0024A01: | 諸業則甄簡權實搜酌經論會之通衢布以成 |
| J16_0024A02: | 化石壁玄忠寺即齊時曇鸞法師之所立也中有鸞 |
| J16_0024A03: | 碑具陳嘉瑞毎常嘆詠曇鸞法師智德高遠自 |
| J16_0024A04: | 云相去千里懸殊尚捨講説修淨土業已見 |
| J16_0024A05: | 往生况少子所知所解足爲多將此爲德從 |
| J16_0024A06: | 大業五年已來即捨講説修淨土行一向專念阿 |
| J16_0024A07: | 彌陀佛貞觀已來爲開悟有縁恒講無量壽觀 |
| J16_0024A08: | 將二百遍曾以貞觀二年四月八日綽知命將盡 |
| J16_0024A09: | 通告事相聞而赴者滿於山寺咸見鸞法師在 |
| J16_0024A10: | 七寳船上告綽曰汝淨土堂成但餘報未盡耳並 |
| J16_0024A11: | 見化佛住空天華下散男女等以裙襟承得薄滑 |
| J16_0024A12: | 可愛六時篤敬初不缺行接唱承拜生來弗絶纔 |
| J16_0024A13: | 有餘暇口誦佛名日以七萬爲限聲聲相注弘 |
| J16_0024A14: | 於淨業晋陽大原汶水三縣道俗七歳已上普解念 |
| J16_0024A15: | 彌陀佛上精進者用小豆爲數念彌陀佛得八 |
| J16_0024A16: | 十石或九十石中精進者五十石下精進者三十石二 |
| J16_0024A17: | 十五石敎諸有縁不向西方涕唾便利不背 |
| J16_0024B18: | 西方坐臥撰安樂集兩卷現行於世故得鎔鑄 |
| J16_0024B19: | 有識師訓觀門西行廣流斯其人行方等懺 |
| J16_0024B20: | 者佛祖統紀云四敎並談曰方四機倶被曰等懺謂 |
| J16_0024B21: | 懺悔今解方等懺義含摠別一摠謂對小乘作法 |
| J16_0024B22: | 懺大乘懺悔通名方等懺今如念佛三昧能滅衆 |
| J16_0024B23: | 罪得復名方等懺何以得知止觀常行依般舟 |
| J16_0024B24: | 經明念佛三昧然弘决釋常行三昧云經中問從 |
| J16_0024B25: | 何處得是三昧答從念佛得若人不念佛讃嘆 |
| J16_0024B26: | 佛身者則爲永失今世後世利樂因縁部屬方等 |
| J16_0024B27: | 機通四人二乘被斥非文正意故四敎菩薩亦通 |
| J16_0024B28: | 行之明知念佛懺罪名方等懺二別謂依大方 |
| J16_0024B29: | 等陀羅尼經一部四卷誦咒滅罪名方等懺隋唐之間斯 |
| J16_0024B30: | 法殊盛止觀半行半坐亦依此經所謂神明爲證先 |
| J16_0024B31: | 求夢王莊嚴道塲請二十四尊像七日長齋別 |
| J16_0024B32: | 説戒相運想供敬陳悔罪咎起旋百二十迊一旋 |
| J16_0024B33: | 一咒等廣出止觀綽公亦曾修此乎所以知者唐 |
| J16_0024B34: | 高僧傳云沙門智滿當塗衆主一川郷望王臣傾重創 |
| J17_0024A01: | 恩者ト申シテ父ノ道ヲモツガズ母ノ心ニモ隨ズ水菽 |
| J17_0024A02: | ノ志ヲモハコバズ顏色ノオモムキヲモマモラズ或ハ |
| J17_0024A03: | 山林ニ交リ或ハ阿蘭若ニ住シテ佛道ヲ修行スルハ當 |
| J17_0024A04: | 時ノ思ヒハ恩ヲ知ラズ德ヲ忘レタルニ似タレトモシバ |
| J17_0024A05: | ラクハ有漏ノ恩德ヲステテ當ニ無爲ノ報謝ヲ求ル是 |
| J17_0024A06: | ヲ眞實ノ孝養ト申スナリ故ニ心地觀經ノ文ニ若人父 |
| J17_0024A07: | 母ノ恩ヲ報ゼント思ハバ父母ニ替リテ誓願ヲ發シ菩 |
| J17_0024A08: | 提塲ニシテ晝夜ニ常ニ妙道ヲ修セヨト云ヘリカカル |
| J17_0024A09: | 道理ノ候ヱバ今度ハ暇玉ハリ候テマカリ登リ急ギ來 |
| J17_0024A10: | テ見ヱ奉ルベシトカキクドキ申シ玉ヘバ母理リカギ |
| J17_0024A11: | リアル事ナレバ涙ヲ流シテノ玉ケルハ汝ヲトドムル |
| J17_0024A12: | トモカヤウニ云フニハトドマルベカラズ登リ玉ヒ學文 |
| J17_0024A13: | 能能セヨ吾身ニオヒテハ何樣ナルコトアリトモ心ニカ |
| J17_0024A14: | クベカラズ後生ヲ訪ヒ玉フベシ然ルニ汝今年十三歳 |
| J17_0024A15: | 初テ叡山ヘ登レバ思合スル事一アリシナリ能能キキ |
| J17_0024A16: | 留メ玉フベシ人皇ノ代始リテ六十二代ノ御門村上天 |
| J17_0024A17: | 皇ノ御代ニ加賀ノ國須川ノ末武ト云フ貧家ノ者アリ |
| J17_0024B18: | 一人ノ男子ヲ生ス姿カタチ勝レタリサホドイヤシキ |
| J17_0024B19: | 者ノ子ナレバ思ヒヨラザル泥ノ中ノ蓮ノ生ズルガゴ |
| J17_0024B20: | トシソノ子ヲ山僧ノ弟子ニセント云ヒケレバ然ルベ |
| J17_0024B21: | シトテトラセケリワラハソノトキ十三歳ナリ坊ヘツ |
| J17_0024B22: | カハストテ母ヤ父ガ云ヒフクメケレバ汝アサマシキ |
| J17_0024B23: | 末武ガ子トナレリ思ヒヨルベキニアラザレトモ所念ア |
| J17_0024B24: | ルニヨツテ僧ノ邊リニ近クルナリ我ニ又子ナシ家ノ |
| J17_0024B25: | 中ニ人ナシ身ニソヘテ杖トモ賴ムベキヲ若自ラ一字 |
| J17_0024B26: | ヲモ習ヒ僧トナリテ後世ヲ資クル知人トヤナルト思 |
| J17_0024B27: | キリテハナツナリイブセキ草菴アサマシキムグラノ |
| J17_0024B28: | 宿ハナニカハ心ニ留ルベキ只生テカヒナキ事ト思ヒ |
| J17_0024B29: | 定メテ偏ヘニ學文アルベシ今生ニテ親持タル身ト思 |
| J17_0024B30: | フベカラズ其レヲゾ懇ニ孝養ニシ給ヘト云テ僧ト連 |
| J17_0024B31: | レテ行ケル死テ別ルルト思ヘバトテ父ハ出テモ見ズ |
| J17_0024B32: | 只一人子ナレバサコソタグヒナク思ヒケメ其後三箇 |
| J17_0024B33: | 年過テワラハ十五歳ニシテ山寺ヨリ父ノ家ニ下リケ |
| J17_0024B34: | ル父ハ薪ヲ切ニ山ヘ行母バカリ居レリ思フヨリモ事 |
| J18_0024A01: | 無由徧覽。於是。復撮光明疏文。以略述私記一卷。由斯。三心斗明。四門（大意引文解義問答）棊布。諒覓安心之良方亦。願往 |
| J18_0024A02: | 生之通衢也。可不學且悉哉。然以刊本不正。令人不講者久矣。實可嗟惜。師念課之暇。取私記舊刊。挍讐增補。且標科分 |
| J18_0024A03: | 註。使覽者。披卷易領其旨意析爲三卷。以裒益名爲。蓋義取易謙象。曰君子以裒多益寡之文。言呈其不容私也。宗 |
| J18_0024A04: | 門之盛典。學者韙之。書成講之。化縁如前。不煩重述。 |
| J18_0024A05: | |
| J18_0024A06: | |
| J18_0024A07: | |
| J18_0024A08: | |
| J18_0024A09: | |
| J18_0024A10: | |
| J18_0024A11: | |
| J18_0024A12: | |
| J18_0024A13: | |
| J18_0024A14: | |
| J18_0024A15: | |
| J18_0024A16: | |
| J18_0024A17: | 獅谷白蓮社忍澂和尚行業記卷上 |
| J18_0024B18: | 獅谷白蓮社忍澂和尚行業記卷下 |
| J18_0024B19: | |
| J18_0024B20: | 貞享元年。師年四十。化道日起。師望益重。四方趨 |
| J18_0024B21: | 之者。殆無虚日。或誓受常課稱號者。凡受授日課稱號之 |
| J18_0024B22: | 作法。若過簡易麤略。則多其受者心。感敬之思。必不深重。淺信之者。動有退轉之失。目擊世人皆已然矣。是故。師乃準受戒之 |
| J18_0024B23: | 儀軌。以立受授日課之作法者。凡七條。謂一懺悔。二三歸。三發心。四證師。五正授常課。六立誓。七回向是也。廣如別記。無 |
| J18_0024B24: | 勞委述。或囑託先靈追福者。或剃染得度者。或拜謁結 |
| J18_0024B25: | 縁者。或臨終錯亂。奉迎師。便復正念。而瞑目者。 |
| J18_0024B26: | 或往生用心未決。歷師指示。積年凝滯霧解者。如 |
| J18_0024B27: | 此者。不可以一二數。冬十一月。尾州亞相源光 |
| J18_0024B28: | 友公。當時雄藩之望也。遐仰道風。致書延屈。虚 |
| J18_0024B29: | 心問道。講演稱旨。時 公之令堂。公之先考。源敬公夫人。號云 |
| J18_0024B30: | 貞松院。素歸禪門。不信淨土。 公深憂之。請師開 |
| J18_0024B31: | 導。師爲之説法。凡四會。師乃示之曰。禪之爲法。證最上乘。了第一義。謂無爲無 |
| J18_0024B32: | 住。無修無證。無塵可染。無垢可磨。豈亦可以四句而取。以六情而知乎。蓋如來自到境界。諸佛本住法門。斯乃盡善盡美。 |
| J18_0024B33: | 蔑以加矣。然苟有説有佛無佛。有衆生無衆生。爲或讚或毀。或是或非者。何得徹祖佛自性之原。到絶學無疑之地乎。若一心不 |
| J18_0024B34: | 動。無差別之念者 向四威儀中。行住坐臥。著衣喫飯。執作施爲之時。一一辨得眞實。與道相應。至此時。始可與言禪已矣。 |
| J19_0024A01: | 良穩安蓮社淵龍、武州人、羽州村山郡本覺寺開山、天正十八年三月廿五日寂 良故一蓮社興順、奧州磐前人、同州日理郡淨照寺 山 良敎頓蓮社奧州津輕大善寺開山寬永元年四月寂 |
| J19_0024A02: | 良誓願蓮社恢徹、奧州磐前郡人、同郡勝間安養寺開山、天正元年七月寂 良雄寂蓮社舜翁、奧州岩城人、羽州山形常念寺開山、文祿年中失所在 良壽淨蓮社可眞、奧州人姓岡野邊氏、同州二本松善性寺開山元和二年正月寂 良補文蓮社淨譽善保、奧州岩城人、同州白川郡田村專光寺開山、元和六年九月寂 良拾曉蓮社受得、號即到、專稱寺第十世、慶長六年二月廿六日寂 |
| J19_0024A03: | 良定辨蓮社袋中、號入觀、姓佐藤氏、奧州菊田郡人、父名修理亮定衡投郡之能滿寺存洞出家、繼良鄭法住成德寺爲第十三世、數所開寺、化道大振、天正十一年、將渡異朝、而不任意、纔遊歷于呂宋南蠻琉球諸州、慶長十六年歸朝住洛法林寺、元和六年、幽遁于洛東山、（今之袋中庵、是也）寬永十六年正月廿一日、唱滅於山州飯岡西方寺 |
| J19_0024A04: | 良然號嚴蓮社、奧州玉造郡人仙臺慈恩寺開山寬永十七年七月五日寂 良勝仙臺悟眞寺第二世 良欣厭蓮社、奧州八塚人、仙臺生因寺開山寬文三年八月二日寂 |
| J19_0024A05: | 良授號法蓮社、奧州岩城人、同州築川稱名寺開山、永祿七年二月八日寂 良意諱岸石、野州眞岡人、同州那須郡石神法善寺開山 穪往江府淺草稱往院開山 |
| J20_0024A01: | 有之 |
| J20_0024A02: | △同除地三十坪 小泉馬場觀音堂 |
| J20_0024A03: | 本此原に馬頭觀音有堂朽元祿中本寺覺譽弟子稱譽 |
| J20_0024A04: | 淨念再興千日念佛開闢文化九申燒失同十四丑再興 |
| J20_0024A05: | 邑樂郡中野村廣學山等照院神光寺 |
| J20_0024A06: | 開山藤田持阿上人 境内除地千坪餘 |
| J20_0024A07: | 下野國筑田郡八木村宿雲上山西明院龍善寺 |
| J20_0024A08: | 開山及譽等公天正年中足利町小林春香建立 境内除 |
| J20_0024A09: | 地千五百坪 |
| J20_0024A10: | 同足利郡名草村天澤山功德院大寶寺（初法） |
| J20_0024A11: | 開山品蓮社三譽休的上人寬永十五寅起立同十七辰五 |
| J20_0024A12: | 月廿九日化四十一才足利法玄寺四世辨蓮社呑譽滿雪 |
| J20_0024A13: | 弟子館林無絃上人附法 |
| J20_0024A14: | 同山下村興舊山 法林寺 |
| J20_0024A15: | 開山覺蓮社正譽法林鶴入上人慶長七起佐野人品川氏 |
| J20_0024A16: | 寬文十一年十二月六日化八十九才 |
| J20_0024A17: | 上野國新田郡大原本丁村笠掛山來迎院長建寺 |
| J20_0024B18: | 開山玄察和尚寬文十戌八月代官岡登次郞支配の時新 |
| J20_0024B19: | 田寺と可稱旨貞享中樂邦寺と改元祿年又今に改同四 |
| J20_0024B20: | 未二月十八日寂 |
| J20_0024B21: | 同佐波郡伊勢崎町遍明山接取院本光寺 |
| J20_0024B22: | 開山本蓮社誓譽光阿祐眞上人元龜元年二月十五日起 |
| J20_0024B23: | 立同二未十月十八日寂三十五才 境内四百八十坪除 |
| J20_0024B24: | 地 |
| J20_0024B25: | 同新田郡太田町三寶山淨土院長念寺 |
| J20_0024B26: | 開山日蓮社明譽岌偘上人足利三寶院ト同明德四酉年起立 |
| J20_0024B27: | 應永元巳十月十五日化 |
| J20_0024B28: | 同 所白黑山始離垢山 受樂寺 |
| J20_0024B29: | 開山 |
| J20_0024B30: | 同 所無衰山超勝院專稱寺 |
| J20_0024B31: | 開山變蓮社淨譽尊廓上人貞享三起立天明中より住持 |
| J20_0024B32: | なし境内五㽗廿九步年貢地 |
| J20_0024B33: | 同山田郡丸山村義得山寂靜院大圓寺 |
| J20_0024B34: | 開山圓蓮社寂譽貞山明曆元未起立同三酉八月十七日 |
| Z01_0024A01: | 之處上有二古城一。是則古先君王所レ都。故名二上茅城一。亦云二王 |
| Z01_0024A02: | 舍城一。此當二鷲峰西南一十四五里西域云。崇山四周。以爲二外郭一。西通二峽 |
| Z01_0024A03: | 徑一。北闢二山門一。東西長。南北狹。周一百五十餘里。當二吾朝之廿五里餘一 |
| Z01_0024A04: | 內城餘址。周三十餘里。當二日本五里程一羯尼迦樹。遍二諸蹊徑一。花 |
| Z01_0024A05: | 含二殊馥一。色爛二黃金一。暮春之月林皆金色。已上 九卷六丁亦其西 |
| Z01_0024A06: | 北有二寒林處一。築二新城一而移。卽寒林城。亦名二王舍城一。當二鷲山西 |
| Z01_0024A07: | 北一有二四五里一西域記九十五丁云。初頻毗娑羅王都。在二上茅宮城一。 |
| Z01_0024A08: | 編戶之家。頻遭二火害一。一家縱逸。四隣罹レ災。防レ火不レ暇。資 |
| Z01_0024A09: | 產癈レ業。衆庶嗟怨不レ安二其居一。王曰我以二不德一。下民罹レ患。 |
| Z01_0024A10: | 修二何福德一。可二以禳一レ之。群臣曰。大王德化邕穆。政敎明察 |
| Z01_0024A11: | 也。今玆編民不謹。致二此火災一。宜下制二嚴科一以淸中後犯上。若 |
| Z01_0024A12: | 有二火起一。竆二-究先發一。罸二其首惡一。遷二之寒林一。寒林者棄レ屍 |
| Z01_0024A13: | 之所也。俗云二不祥之地一。人絕二遊往之迹一。令レ遷二於彼一。同二夫 |
| Z01_0024A14: | 棄一レ屍。旣耻二陋居一。當二自謹護一。王曰善。宜三遍宣二-吿居人一。 |
| Z01_0024A15: | 頃之王宮中。先有二火災一。故召二諸臣一曰。我其遷矣。乃二命太 |
| Z01_0024A16: | 子一。監二-攝留事一。欲レ淸二國憲一。故遷居焉。時吠舍釐王。聞三頻 |
| Z01_0024A17: | 毘娑羅王野二-處スト寒林一。整二-集戎旅一。欲レ襲二不虞一。邊候以聞。 |
| Z01_0024B01: | 乃建二城邑一。以王先舍二於此一。故稱二王舍城一。官屬士庶咸徙レ |
| Z01_0024B02: | 家焉。已上二文共序記一所引問。善導天台以二免燒因緣一。釋二王舍名一。約二 |
| Z01_0024B03: | 上茅一歟。約二寒林一歟。答。鈔曰。若依二宗家一。應二是上茅一。免燒 |
| Z01_0024B04: | 猶在二本城一故。已上又序分義略抄十三丁今家意指二上茅城一釋。 |
| Z01_0024B05: | 然冏師曰。寒林ハ不祥地也。免燒尤寒林有レ便。破二或私人語一此 |
| Z01_0024B06: | 義未レ詳。學者更考。要義通譽云。問。一家解釋者任他。經ノ |
| Z01_0024B07: | 王舍城ハ。決爲二寒林一。將爲二上茅一。答。不二分明一。故二義俱備。 |
| Z01_0024B08: | 蓋序分王舍。爲レ取二耆山一。如來滅後。結集經家。所レ安之言。 |
| Z01_0024B09: | 約二殊勝一指。是上茅城。約二當住處一。則寒林城。經家之意。難レ |
| Z01_0024B10: | 知而已。問。序分王舍。縱雖レ有レ爾。觀經爾時王舍大城之 |
| Z01_0024B11: | 王舍。旣是說處也。豈無二定判一。答。依二西域記一。寒林城有二兩 |
| Z01_0024B12: | 說一。謂頻婆移二寒林一建二城邑一。又未生怨築二此城一。寒林若依二 |
| Z01_0024B13: | 初說一。觀經說處。頻婆崩喪處。故寒林也。若依二後說一。觀經 |
| Z01_0024B14: | 說處。尙是上茅也。所以二義無二決判一乎。但望西師。自准二 |
| Z01_0024B15: | 後義一。冏公方是據二初義一也。各述二一義一。互會二一說一。如二糅抄一 |
| Z01_0024B16: | 也。問。大經序分之王舍城。望西云レ應二是上茅一。是否。答。 |
| Z01_0024B17: | 依二經家意一難レ知義則不レ可二定判一。若於二西域記寒林兩說一 |
| Z02_0024A01: | 法華開示悟入。俱約二佛知見一。今何ソ開示ヲ約シ二生死一。悟入ヲ |
| Z02_0024A02: | 約二𣵀槃一。答。但是借テレ言ヲ非スレ用ルレ意ヲ。云云新記同レ之。略抄云云又揩定 |
| Z02_0024A03: | 記ニ。云三語意俱全同二法華一者。是灼然トＭ（シテ）違ス二觀念門一也。苦因 |
| Z02_0024A04: | 樂果者。影略互顯ナリ。實ニハ生死𣵀槃。各有二因果一故。○永生 |
| Z02_0024A05: | 者。若𣵀槃。若淨土。名爲二永生一。大經云。度世長壽泥洹之 |
| Z02_0024A06: | 道。𣵀槃。又云。可獲極長生。壽樂無有極。淨土○不謂群迷等。此 |
| Z02_0024A07: | 明下如來座二於道塲一。觀二見機緣一。性欲非レ一故。如來說法亦 |
| Z02_0024A08: | 有中不同上。卽是同二法華方便品意一也。於レ中言二不謂一者。是 |
| Z02_0024A09: | 不簡義。謂佛慈平等。不レ簡二機欲一。故云二不謂一。性欲者。性ハ |
| Z02_0024A10: | 是過去習性。欲ハ謂現在樂欲。由二習差別一。致レ使二欲異一。但根 |
| Z02_0024A11: | 欲性三配二三世一。更有二異說一。法華文句四句之一（四十五）見。○ |
| Z02_0024A12: | 雖無一實之機等。無二純一實機一云二雖無一。非レ謂二全無一。○等 |
| Z02_0024A13: | 有五乘之用者。等謂齊等。廣有二五乘機一故。用謂機用。機 |
| Z02_0024A14: | 有二受敎之用一。若分言レ之。可發ヲ爲レ機。受敎爲レ用。此由二可 |
| Z02_0024A15: | 發一。故有二受敎一。當レ知。受敎ハ本由二可發一。今文上ニ言レ機下云レ |
| Z02_0024A16: | 用ト者。影略互顯。揩定一義云。上句ハ即顯レ無二一乘實體ノ |
| Z02_0024A17: | 之機一。下句ハ示レ有二五乘權機用一。實ハ是指レ體。權ハ卽示レ用。機 |
| Z02_0024B01: | 法互ニ𦦙ク。亦影略也。記ニ問。五乘之中。有〓二一實一耶。答。天台。 |
| Z02_0024B02: | 華嚴等ハ立二四車一故。一實之外。應レ立二五乘一。三論。法相。立 |
| Z02_0024B03: | 三車一故。菩薩與レ佛。則因果別。然今家。本宗三論故。一實 |
| Z02_0024B04: | 在二五乘內一。鈔十一（卅一）○致使布慈雲等。此明二說法相一。 |
| Z02_0024B05: | 所謂一實五乘之法。名爲二法雨一。慈謂慈悲。雲喩二如來垂 |
| Z02_0024B06: | 慈一。如二雲覆一レ物。是故法喩合言。法雨亦爾。說法被レ機。如二 |
| Z02_0024B07: | 雨潤一レ物。故云二法雨一。法雨慈雲。並約二能化一。記引二法華。藥草品科 |
| Z02_0024B08: | 注三（三）並華嚴一。晋經七（十七）唐經十五（卅二）則慈悲喩レ雲。說法喩レ雨。三界ト |
| Z02_0024B09: | 大悲トハ。【頭】大悲疑文宇展轉寫誤乎。恐應二六道一詳焉。俱在二所化一。而大悲名。難レ關二所 |
| Z02_0024B10: | 化一。爾ニ諸名隨義不定。今指二所化一。有二二義一。一云。一切衆生 |
| Z02_0024B11: | 受二異苦一。𣵀槃南卅四（四十一）卽是如來一人苦。衆生受苦。有二佛大 |
| Z02_0024B12: | 悲一故。名爲二大悲一。是有財釋。記。二ニ此土衆生ハ。忍二受三毒。 |
| Z02_0024B13: | 及諸煩惱一。受二大悲惱一。故名爲二大悲一。鈔。新記ニ引二二義一。又 |
| Z02_0024B14: | 記次義不正。不順二上句一。法雨ト大悲ト。俱是能化。謂佛以二大悲一注二法 |
| Z02_0024B15: | 雨一。如レ言朗二重昏於永夜一。云云揩定記ニ於ノ字。當レ用ニ二從之訓一。云云 |
| Z02_0024B16: | ○莫不等合等。此明二如來說法。皆實不レ虛。病藥相應。莫一レ |
| Z02_0024B17: | 不二悉差一。煩惱名二塵勞一。記引二長水一楞嚴疏一之上（卅二）云。物體ヲ名テ爲レ |
| Z03_0024A01: | 金光明ハ生滅門意也。法華論ハ眞如門意也。云云又唯識論 |
| Z03_0024A02: | 意ハ分二身土一時。相ト義トヲ爲レ佛ト。性ト體トヲ爲レ土ト也。佛以二 |
| Z03_0024A03: | 照了想一爲レ體。土トハ自性寂然爲レ體。故以二性相一分二身土一 |
| Z03_0024A04: | 也。身者有爲功德所依故。功德聚義故。報化二身ノ自體 |
| Z03_0024A05: | 故。諸法自性故。以二此三義一云レ土也。宗鏡錄八十九云。 |
| Z03_0024A06: | 問。是眞如。何名二身土一乎。答。據レ義立レ之。於二眞如中一。 |
| Z03_0024A07: | 以三性成二萬法一爲レ身。以二空之理一爲レ土。約レ義卽別。體不二 |
| Z03_0024A08: | 相離一。又眞如中具二四德一。常樂二德爲レ土。我淨二德爲レ |
| Z03_0024A09: | 身。已上○群疑論云。不一不異等者。於二理ノ身土一論二一異一 |
| Z03_0024A10: | 也。謂相宗意。理體爲レ土。照用爲レ身。體用是別故云二不 |
| Z03_0024A11: | 一一。體用不離故云二不異一。鏡自體照用如二不一一。○覺照 |
| Z03_0024A12: | 性者。覺性ハ有爲。性ハ所依理也。當二上有爲功德法所依 |
| Z03_0024A13: | 義一也○施設安立諦門者。瑜伽論云。如何非安立眞 |
| Z03_0024A14: | 實。謂四聖諦。苦由レ苦乃至道由レ道。故非安立眞實。謂 |
| Z03_0024A15: | 諸法眞如圓成實自性。已上唯識論云。眞如亦是假施設 |
| Z03_0024A16: | 名。已上述記云。施設者。安立異名。卽假設義。已上今於二一 |
| Z03_0024A17: | 如一論二身土義一。亦是施設安立義也。舊譯經論云二有作 |
| Z03_0024B01: | 無作一。新譯經論云二安立非安立一也。安立者。有作義也。非 |
| Z03_0024B02: | 安立者。無作義也。今立二身土一云二安立諦門一。不レ存二身土一 |
| Z03_0024B03: | 云二非安立諦門一。施設者。假設義也。此安立非安立亙二一 |
| Z03_0024B04: | 切一可レ得レ意也。安立ハ而二法門也。非安立不二法門也。 |
| Z03_0024B05: | 述記云。勝鬘經說二有作無作四諦一也。卽非安立有二差別 |
| Z03_0024B06: | 言一者。名二安立一。無差別離二名字一者。非二安立一歟。安立者。 |
| Z03_0024B07: | 施設義也。已上鏡水抄云。有作無作者。新云二安立非安立一。 |
| Z03_0024B08: | 乃至廢詮談旨。方名二非安立一。已上○理自照也等者。此群 |
| Z03_0024B09: | 疑論。覺照性爲レ身。法眞理體爲レ土ト云ト難スル時。若如二此 |
| Z03_0024B10: | 義一。以二攝論金光明經理智一。成レ分二身土一。唯理上難レ非下分二 |
| Z03_0024B11: | 身土一義上。良遍法師被レ會レ之時。我宗意。寂照皆理也。然 |
| Z03_0024B12: | 云レ照理ノ云二自照一也。譬如二玉自體寂。玉照用照也。此寂ト |
| Z03_0024B13: | 照ド卽玉一體上有レ之。是可一レ非二別物一。止觀云。法性寂然 |
| Z03_0024B14: | 名レ止。寂而常照名レ觀。已上○花嚴經九考九記作七文出二舊經廿八一云等 |
| Z03_0024B15: | 者。海擧レ有二十種德一。合二菩薩地一也。海十德中。初七合二菩 |
| Z03_0024B16: | 薩自行一。次三合二化他一。第一可レ合二次位淺深一。第二合レ |
| Z03_0024B17: | 捨二二乘意一。第三餘乘皆入二菩薩地一。合レ觀二本名一。第四合二 |
| Z04_0024A01: | 心。小經一心是一體也。又本願中信樂。下輩文信樂。 |
| Z04_0024A02: | 觀經深心。小經不亂皆是一體。所以何者。觀經疏釋二 |
| Z04_0024A03: | 深心一。云二深信之心一。乃至云二一者決定深信二者決定深 |
| Z04_0024A04: | 信一。信樂與二深信一是一體。又小經一心不亂解行不同 |
| Z04_0024A05: | 耶。雜人等雖レ加二種々疑難一念佛信心不レ亂故。本願中 |
| Z04_0024A06: | 欲生。不輩願生其國。觀經迴向發願心。小經三發願是 |
| Z04_0024A07: | 亦一體。凡迴向發願心者但願生心也。問云大經三輩。 |
| Z04_0024A08: | 觀經九品。本是開合異也。然觀經所說之三心者見レ |
| Z04_0024A09: | 被二諸行之機一。何以故。若有衆生願生彼國者發三種心 |
| Z04_0024A10: | 卽便往生者安心。復有三種衆生當得往生者起行也。 |
| Z04_0024A11: | 心行並說故。當レ知萬行共具二三心一可二往生一。故疏云。 |
| Z04_0024A12: | 三心旣具旡行不成行願旣成若不生者旡有是處云也。 |
| Z04_0024A13: | 又此三心亦通攝二定善一之義此之心。答曰今三心者但 |
| Z04_0024A14: | 偏被二念佛之機一。以レ何得レ知。如二問端云一三輩九品開合 |
| Z04_0024A15: | 之異也者先以レ之可レ知。捨二上中兩輩之諸行一成二念佛之 |
| Z04_0024A16: | 一機一。後說二三心一可レ知。三心者在二念佛之行一。至二九品 |
| Z04_0024A17: | 之文一擧二二類之機一也。發三種心者念佛之機也。必定 |
| Z04_0024B01: | 之言尤有レ憑。當得往生者雜行之機也。當之言是不定 |
| Z04_0024B02: | 也。其不定者用二迴向一之時成二往生之因一。不レ用二迴向一之 |
| Z04_0024B03: | 時不レ成二往生之因一。如二別紙釋一。三輩旣有二二類一。九品 |
| Z04_0024B04: | 豈旡二二類一乎。但九品之中說二三心一者勸二諸行之人一爲レ |
| Z04_0024B05: | 令レ入二念佛一。凡具二三心一者捨二諸行一移二念佛一。當レ知疏文 |
| Z04_0024B06: | 具二三心一者歸二念佛一。歸二念佛一者行必成。此散善之前之 |
| Z04_0024B07: | 定善歸二入三心具足念佛一可レ遂二往生一者也。問云就二所レ |
| Z04_0024B08: | 言三心一第一至誠心者眞實心也。其眞實者不改不動不 |
| Z04_0024B09: | 廢之義也。身子之證二第六住一猶退二菩薩行一。自レ非二斷惑 |
| Z04_0024B10: | 之菩薩一難レ具二眞實一。五濁五苦之凡夫何具二眞實一。言二往 |
| Z04_0024B11: | 生一者凡夫往生有名旡實爲レ之。答曰誠如二疑難一眞實若 |
| Z04_0024B12: | 凡夫之眞實者何凡夫可レ遂二往生一耶。且以二道理一會レ之。 |
| Z04_0024B13: | 往生淨土法門者本是不レ似二餘敎之道理一。但憑二佛本願 |
| Z04_0024B14: | 所レ施利他眞實一也。法藏菩薩之五劫思惟悉眞實。永劫 |
| Z04_0024B15: | 修行皆至誠。迴二彼思惟之本懷所修萬行之眞實至誠一 |
| Z04_0024B16: | 施二我等一。彼本願眞實之至誠。歸二眞實之願一心故云二眞 |
| Z04_0024B17: | 實心一。然眞實者本願之眞實也。所レ歸心者行者之心也。 |
| Z05_0024A01: | 至某夜入二般𣵀槃一矣。若爾者依レ物曾禮ト讀曾古ト可レ讀 |
| Z05_0024A02: | 也。但曾禮曾古皆〓訓也。於二異朝一不レ知二風俗一。又先師云。 |
| Z05_0024A03: | 人爲レ避レ名。讀二撰號一稱二某甲造一。是尤號呼也矣。私云。此 |
| Z05_0024A04: | 論註言二某造一者。蓋非下爲レ避二其名一云中某造上。所二以然一者。一 |
| Z05_0024A05: | 弘決云。西方風俗稱レ名爲レ尊矣。一案二此論註意一。言二因人 |
| Z05_0024A06: | 重法故云某造一者。惣而語下以二作者撰號一可レ置中題下上。故 |
| Z05_0024A07: | 未レ定二其人名一。所以言二某造一。而今亦此論安二婆藪槃頭菩 |
| Z05_0024A08: | 薩造一。而令二人貴敬一也。 |
| Z05_0024A09: | ○習氣無餘。玉云餘殘也。○願生有宗。糅鈔外存二一義一 |
| Z05_0024A10: | 云。宗者弘決云尊也。言今此三經。如來自說了義。本願 |
| Z05_0024A11: | 證明。三佛大悲。超二-過衆經一。故最尊敬而應二以願生一。故 |
| Z05_0024A12: | 云二願生有宗一。上所服有宗亦是同也。余昔年思二-念此義一。 |
| Z05_0024A13: | 今見二大部補註一得二其例一。輔行云。濟行之敎有レ宗信レ敎。 |
| Z05_0024A14: | 堪二輔行一。補注云。敎能濟レ行。故云二濟行一。濟行之敎其敎 |
| Z05_0024A15: | 多矣。若無二所宗一豈堪二輔行一。今以二其敎一而輔行者。良由三 |
| Z05_0024A16: | 諸敎有二所宗一焉。一代之敎宗。尊二法華𣵀槃一。以二此二經同 |
| Z05_0024A17: | 醍醐一故。敎旣有レ宗。信知堪二-任輔行一者矣。○出沒。明心寶 |
| Z05_0024B01: | 鑑云。曲〓曰。夫爲二人子一者。出必吿。反必面。所レ遊必有レ |
| Z05_0024B02: | 常。所レ習必有レ業。又云。子曰父母在不二遠遊一。遊必有レ |
| Z05_0024B03: | 方矣。私云。不レ語二出入一言二出沒一者。含二世出兩意一歟。察二糅 |
| Z05_0024B04: | 鈔趣一看。云云○先啓。玉云。啓口禮切。說文敎也又開發也。 |
| Z05_0024B05: | ○自督會云自ハ己也。玉云。督都谷切正也。會云。督察也 |
| Z05_0024B06: | 率也從也用也。廣韻勸也矣。洪韻云督責也。又勅戒也○ |
| Z05_0024B07: | 流布語。會云。語吿也。增韻。以レ言吿レ人。又吾言爲レ語矣。 |
| Z05_0024B08: | 讚歎門下 |
| Z05_0024B09: | ○密雲。會云。密靜也。近也稠也。又稠補注云。多也。法華 |
| Z05_0024B10: | 藥草喩品云。密雲彌布徧覆二三千世界一矣。○不洽霑下。恰反 |
| Z05_0024B11: | 玉云。洽胡夾切霑也。古本論註。霑字作レ露。亦以二下恰反一。 |
| Z05_0024B12: | 或作二下捨反一。或作二下拾反一。此本共誤也。爲二下恰反一則。玉 |
| Z05_0024B13: | 篇胡夾切ト能符合故。新刊本尤好矣。○頑石。玉云。頑五 |
| Z05_0024B14: | 鐶切鈍也。 |
| Z05_0024B15: | 淸淨功德下 |
| Z05_0024B16: | 蚇尺音。蠖屈申蟲。一郭反。古本作二蠌蠸一。亦以二蟲字一作レ虫。是皆誤 |
| Z05_0024B17: | 也。會云。蠖屋郭切。說文。尺蠖屈伸蟲也。從レ虫蒦聲。陸佃 |
| Z06_0024A01: | 觸上。不二以爲一レ樂。但不レ見二三寶一。不レ得三供養修二諸善本一。以レ |
| Z06_0024A02: | 之爲レ苦。識二其本罪一。深自責悔。求レ離二彼處一。卽得レ如レ意。還 |
| Z06_0024A03: | 同二三輩生者一。文 |
| Z06_0024A04: | 〔詳〕解云。○色香味觸者。法界次第上云。色者一切對レ眼 |
| Z06_0024A05: | 所見之色ヲ名爲レ色。香者一切對レ鼻所聞之色ヲ名爲レ香。味 |
| Z06_0024A06: | 者一切對レ舌所知色ヲ名爲レ味。觸者一切對レ身所覺之色ヲ |
| Z06_0024A07: | 名爲レ觸。已上私問。鸞師擧二四塵一何除二聲塵一一耶。旣見二彼 |
| Z06_0024A08: | 自國益一。目覩二其色一。耳聞二其音一。鼻知二其香一。舌嘗二其味一。身 |
| Z06_0024A09: | 觸二其光一。以レ法經ヲ說故。爾如何。答。其文ハ國界本土勝益 |
| Z06_0024A10: | 也。是ハ胎中不見三寶ノ失有シ故。不レ擧二聲塵一。又一義云。 |
| Z06_0024A11: | 聲ハ不可見無色體故。已上○供養修諸善本者。供養ハ決疑 |
| Z06_0024A12: | 四云。以レ下薦レ上爲レ供。以レ卑資レ尊云レ養。已上○諸善本者。 |
| Z06_0024A13: | 稱名亦自餘萬行功能等也。已上識其本罪乃至卽得如意 |
| Z06_0024A14: | 者。此十六字ハ經本文也。望西云。識二其本罪一者。疑二佛五 |
| Z06_0024A15: | 智一謂二之本罪一。非二十惡等一。生二厭離心一謂二之責悔一。非二惡作 |
| Z06_0024A16: | 心一。厭欣ハ唯是善ノ心所故。已上 |
| Z06_0024A17: | 〔本〕當二是五百年末一。方識レ罪悔耳。文 |
| Z06_0024B01: | 〔詳〕解云。○五百年末者。私問。邊地胎生劫數多用二五 |
| Z06_0024B02: | 百歲言一。爾五百員數有二其故一耶。答。古師ノ不審ニモ經二六 |
| Z06_0024B03: | 七百歲一者可レ有レ之。答難レ知。已上愚案。此土因准餘方前表二 |
| Z06_0024B04: | 正法五百年一歟。其故ハ正法五百年ノ此土ナレ𪜈能行二-持三學 |
| Z06_0024B05: | 法一故。是爲二勝機一。亦邊胎之機ハ彼土ナレ𪜈。疑心ノ失有ルカ故。 |
| Z06_0024B06: | 依下卑レ機方上。表二-說五百言一歟。學侶可二思察一。已上○識罪悔 |
| Z06_0024B07: | 者。懺悔義也。已上 |
| Z06_0024B08: | 〔本〕問曰。以二疑惑心一。往二-生安樂一。名曰二胎生一者。云何起レ |
| Z06_0024B09: | 疑。答曰。經中但云二疑惑不信一。不レ出下所二以疑一意上。尋二不 |
| Z06_0024B10: | 了五句一。敢以二對治一言レ之。文 |
| Z06_0024B11: | 〔詳〕解云。○不了五句者。五句次第ハ下ニ連明ス。句者如レ |
| Z06_0024B12: | 常矣。經云。不レ了二佛智。不思議智。不可稱智。大乘廣智。無 |
| Z06_0024B13: | 等無倫最上勝智一。已上 |
| Z06_0024B14: | 〔本〕不了佛智者。謂不レ能レ信二-了佛一切種智一。不了故。故 |
| Z06_0024B15: | 起レ疑。文 |
| Z06_0024B16: | 〔詳〕解云。○不了佛智者。佛智是四智總名也。謂佛無二實 |
| Z06_0024B17: | 體一。以レ智爲レ體。故云二佛智一。宗祖三藏以二是五智一配二-屬十 |
| Z07_0024A01: | 〔本〕又阿彌陀經。大無量壽經。鼓音聲王陀羅尼經等曰。 |
| Z07_0024A02: | 釋迦佛說二此經一時。皆有二十方世界ニ各恆沙ノ諸佛一。舒二其 |
| Z07_0024A03: | 舌相一。遍覆二三千大千世界一。文 |
| Z07_0024A04: | 〔註〕恆沙者。戒度記曰。梵語云二兢伽一。翻二天堂來一。應法師 |
| Z07_0024A05: | 云。此河從二無熱惱池ノ東面ノ𧰼口一流出。入二于東海一。其 |
| Z07_0024A06: | 沙至細。與レ水同流。以レ手掬レ之。則沙隨レ水去。○大千世 |
| Z07_0024A07: | 界者。俱舍頌疏曰。四大洲ト日月ト蘇迷盧ト欲天ト梵世ト |
| Z07_0024A08: | 各一千ナルヲ名二一小千界一。千倍二小千一名二一中千界一。千倍二 |
| Z07_0024A09: | 中千一摠名二大千界一。慈恩ノ通贊曰。經ニ恆沙諸佛者。是辨二 |
| Z07_0024A10: | 多少一。○各於其國。辨レ明二證相一也。如レ是等佛。數比二恆沙一。 |
| Z07_0024A11: | ○而不二具列一。故言レ等也。○遍覆三千者。表下無量劫來。 |
| Z07_0024A12: | 口雜二四過一。感中此舌相上也。證ニハ二小事ヲ一卽覆ヒ二面門一。以テ |
| Z07_0024A13: | 至ル二髮際ニ一。今證二大事一。故至二三千一。今說ク二因微果勝ヲ一。恐二 |
| Z07_0024A14: | 衆生疑一。此乃抛二苦惱ヲ一之要門。證二常樂一之疾路ナリ。事旣 |
| Z07_0024A15: | 廣大。現瑞非レ輕。舒二舌相一而遍覆二大千一。證三西方而得二眞 |
| Z07_0024A16: | 快樂一也。大論九云。凡夫舌過トキハ二鼻尖一。表三三世不二妄語一 |
| Z07_0024A17: | 佛乃無量劫ヨリ來タ曾無二妄語一。久積二功德一。感二斯勝相一矣。 |
| Z07_0024B01: | 按二華嚴經一。彼經五十七離世間品云。菩薩有二十種舌一。所 |
| Z07_0024B02: | 謂開示演說無盡衆生行舌。乃至除滅煩惱令至𣵀槃舌。 |
| Z07_0024B03: | 是爲レ十。諸菩薩成二-就此法一。則得二如來徧覆一切諸佛國 |
| Z07_0024B04: | 土無上舌一。以レ此想レ是。不二止一因一也。豈不二信伏一乎。雲棲 |
| Z07_0024B05: | 曰。十方者。且就レ橫說。若シ竪ニ說ハ者。通二乎三際一無レ不二 |
| Z07_0024B06: | 讚嘆一。以レ方例レ無。則前二乎迦葉ヨリ一。乃至過去無量諸佛。 |
| Z07_0024B07: | 後二乎彌勒ヨリ一。乃至無量諸佛。必其廣長舌相。亦遍覆二三 |
| Z07_0024B08: | 際一也。諸佛相同Ｍ（トキ）ハ。則心同智同願同。旣六方讚二-嘆此經一。 |
| Z07_0024B09: | 知ヌ三世諸佛。亦必讚二-嘆此經一焉。慈恩云。爲ンカ三是六方 |
| Z07_0024B10: | 諸佛吿二-語スト自國聽徒一。爲ンヤレ當ルト三釋迦勸ルニ二試ニ祇園之 |
| Z07_0024B11: | 衆ヲ一。答。觀二此經ノ勢一。而有二二意一。一他方諸佛。吿二自國聽 |
| Z07_0024B12: | 衆一。二釋迦轉二-引彼佛意一。言レ證二彼西方一。令二一會衆生ヲＭ（シテ） |
| Z07_0024B13: | 信敬一也。 |
| Z07_0024B14: | 〔本〕證下-誠一切衆生。念二阿彌陀佛一。乘二佛大悲本願力一故。 |
| Z07_0024B15: | 決定得レ生中極樂世界上。疏鈔云。誠ナルＭ（トキ）ハ則眞懇無レ僞。實Ｍ（トキ）ハ則審諦不レ虛。所謂師子吼無畏說。千聖復タ起ルモ不レ |
| Z07_0024B16: | 能レ易。萬世守レ之爲ルレ楷ト者也。爾雅疏云。誠者謂二誠實不一レ欺也。當レ知。阿彌陀佛與二此世界一。偏 |
| Z07_0024B17: | 有二因緣一。何以得レ知。如二無量壽經云一。末世法滅之時。特留二 |
| Z08_0024A01: | 極ニ名ク二十乘ト一也。而モ一々ノ乘。竝ニ以テ二妙觀ヲ一。觀Ｍ（シテ）二於 |
| Z08_0024A02: | 陰心ヲ一顯ス二於三千三諦之理ヲ一。故ニ云二觀法ト一也。已上○ |
| Z08_0024A03: | こらすとは。凝の字なり。觀心凝住の義なり。●（九八） |
| Z08_0024A04: | 前の僧那と。妙觀をさして發心修行といふ。止觀に發 |
| Z08_0024A05: | 大心。修大行といふ事有り云云。●（九九）惡人をもきら |
| Z08_0024A06: | はねども。心行のありさま。鈍根の境界にあらず。○え |
| Z08_0024A07: | らぶとは簡の字なり。●（一〇〇）はるかなるいにしへ |
| Z08_0024A08: | より。諸佛かはる〲世に出て。衆生を敎化し給へり。 |
| Z08_0024A09: | たとひ佛の在世にこそうまれあはずとも。正法像法 |
| Z08_0024A10: | の間にもうまれて。知識經卷にあひて。佛道をまなび |
| Z08_0024A11: | し事。などかなからん。○さすがとは。一方によりはて |
| Z08_0024A12: | ね詞なり。有繫の字なり。安樂集ニ云ク。遠劫ヨリ已來。應シレ |
| Z08_0024A13: | 値フ二多佛ニ一。何ニ因テカ至マテレ今ニ。仍自輪二-廻Ｍ（シテ）生死ニ一。不ルヤトレ |
| Z08_0024A14: | 出二火宅ヲ一云云。○發眞鈔ニ云ク。住二-來Ｍ（シテ）生死ニ一。始不レ可レ得。 |
| Z08_0024A15: | 故ニ名ク二無始ト一。已上四敎義ニ云ク。從二地獄一至マテ二非々相天ニ一。 |
| Z08_0024A16: | 雖二然モ苦樂不同ナリト一。未レ免二生而復死シ。死シ已テ還生スルヲ一。 |
| Z08_0024A17: | 故ニ名二生死ト一。已上●（一〇一）佛性もあり。佛にもあひつら |
| Z08_0024A18: | んに。けふ迄成佛のと▲こほりぬるは此ゆへなり。○ |
| Z08_0024A19: | 流轉とは。まよひめぐる事なり。○惠琳ノ云ク。流轉トハ。 |
| Z08_0024A20: | 梵ニハ言二僧娑洛ト一。此ニハ云二流轉ト一。謂ク於二六趣循環シ往 |
| Z08_0024B01: | 來シテ不レ一絕。已上大乘義章ニ云ク。凡ハ謂ク凡鄙。夫ハ謂ク士夫。 |
| Z08_0024B02: | 已上●（一〇二）自の三學の力をたのみて。生死をいでん |
| Z08_0024B03: | とするを。自力の出離といふ。●（一〇三）淨土の敎門 |
| Z08_0024B04: | は摠なり。彌陀の本願は別なり。○分は分限なり。○あ |
| Z08_0024B05: | て〻は擬の字なり。●（一〇四）是まつ機の相應するな |
| Z08_0024B06: | り。○極惡は。極重惡人なり。上人云ク。念佛の機は。た▲ |
| Z08_0024B07: | うまれつきのま〻にて念佛をば申なり。●（一〇五）是 |
| Z08_0024B08: | は心の相應する樣なり。○西要抄ニ云ク。わが身のあり |
| Z08_0024B09: | さまに心をかけて。なすわざの。みなつみなる事を。お |
| Z08_0024B10: | もひしればか〻るをもすて給はぬふしぎさよと。い |
| Z08_0024B11: | よ〱本願に信心がす〻むなり。●（一〇六）是は行の |
| Z08_0024B12: | 相應したる貌なり。○勵聲の字。群疑論に有り。勵は字 |
| Z08_0024B13: | 書ニ云ク。勉力也。勸也。●（一〇七）はかなきは。河海抄 |
| Z08_0024B14: | に。いふかひなき心なりと有。日本紀に。無道の字を。は |
| Z08_0024B15: | かなしと點ぜり。白氏文集ニ云ク。有ル二起心歸佛一者。擧ケレ |
| Z08_0024B16: | 手ヲ合スレ掌ヲ。必ス先ツ向フ二西方ニ一。有ル二怖厄苦惱一者。開キレ |
| Z08_0024B17: | 口ヲ發スルレ聲ヲ。必ス先ツ念ス二阿彌陀佛ヲ一云云。西行云ク。なげ |
| Z08_0024B18: | きの家。かなしびのとぼそにも。かこつかたとは。此ほ |
| Z08_0024B19: | とけの御名を。となへたてまつる云云。●（一〇八）後の |
| Z08_0024B20: | 身とは。後生〓事なり。慈鎭和尙拾玉集に何となき口すさひまて |
| Z09_0024A01: | 何ナル山ノ麓。何レノ野中ニカ捨ラレテ。身分處々ニ |
| Z09_0024A02: | 散在シテ。交テ塵ト成ラントスルト云ヘリ。此等ヲ思 |
| Z09_0024A03: | テ華嚴經ニハ無常念々ニ至テ。恆ニ死王ト居セリト |
| Z09_0024A04: | 說リ。善導ハ。恆ニ願クハ一切ノ臨終ノ時ト勸メ給ヘ |
| Z09_0024A05: | リ。肝ニ染テ悲クコソ侍レ。然ヲ何事ニ愛著シテ。念佛 |
| Z09_0024A06: | 倦カルベキ。解脫上人ハ。恨哉釋迦大師ノ慇懃ノ敎ヲ |
| Z09_0024A07: | 忘テ。悲哉。炎魔法王ノ呵責ノ詞ヲ聞ン事ヨ。名利身 |
| Z09_0024A08: | ヲ助レドモ。未ダ北芒ノ骸ヲバ養ズ。恩愛心ヲ惱セド |
| Z09_0024A09: | モ。誰カ黃泉ノ魂ニ隨ト悲ミ給ヘリ。サレバ。カヽル迷 |
| Z09_0024A10: | ヒ深クシテ。三惡ノ火坑暗シテ。人ノ足ノ下ニ有ル事 |
| Z09_0024A11: | ヲ思ハズト耻シメ給ヘリ。耻ヅベシ悲ムベシ。何セン |
| Z09_0024A12: | 〱。無常ノ虎ハ今日ヤ此身ヲ亡サントスラン。有待 |
| Z09_0024A13: | ノ鬼ハ今夜ヤ近付テ我命ヲ奪ントスル。昨日ハ有色 |
| Z09_0024A14: | ノ窻ノ前ニナマメク質。今日ハ東岱ノ雲ニカクレ。朝 |
| Z09_0024A15: | ニハ紅顏ヲ戶張ノ內ニ惜ム形。夕ニハ路頭ノ叢ニ捨 |
| Z09_0024A16: | ラル。知ベシ奈落ノ炎ヲバ足ノ下ニウズマク勤メズ |
| Z09_0024A17: | シテ徒ラニ過ギナバ。入ン事決定ナリ。如來ノ光明ハ |
| Z09_0024B01: | 頂ノ上ヲ隔タリ。唱フレバ必照シ給フ。何樣ニ思ヒ知 |
| Z09_0024B02: | レバ。何事ニ付テモ娑婆世界ハ厭シク。極樂淨土ハ欣 |
| Z09_0024B03: | ハシク侍ルナリ。〓夜々月ヲ詠レバ。月ハ古ニカワラネ |
| Z09_0024B04: | ドモ。月ト共ニ入ニシ人ハ歸ラズ。年々花ヲ翫ブ人。花 |
| Z09_0024B05: | ハ昔ニ似タレドモ。花ト共ニ散ニシ人ハ見ヘズ。月ヤ |
| Z09_0024B06: | アラヌ。春ヤ昔ノ春ナラヌト思ツヾクレバ。不定ノタ |
| Z09_0024B07: | メシヲ知ル便リナリ。宮モ藁屋モハテシナキ世ゾト |
| Z09_0024B08: | 悟リヌレバ。玉樓金閣ニモ心留ラズ。有爲ノ暴キ風ハ |
| Z09_0024B09: | 貴賤ヲモ不レ辨ト知ヌレバ。轉輪聖王ノ果報モ浦山布 |
| Z09_0024B10: | カラズ。況ヤ貧賤孤獨ノ我等。何事ニ著シテカ。厭ハシ |
| Z09_0024B11: | カラヌ時ノ有ベキ。又軒端ノ荻ヲ渡ル風。池ノ水際ニ |
| Z09_0024B12: | 寄ル波。此ニ付テモ彼七重寶樹ノ風。八功德池ノ浪。常 |
| Z09_0024B13: | 樂我淨トナグサミ。苦空無我トヨスラン。目出度サ思 |
| Z09_0024B14: | ヒ合セラル。戲レ遊ブ筵ニハ菩薩聖衆ノ粧ヲ思ヒ。鶯 |
| Z09_0024B15: | 郭公ヲマヂヱテハ孔雀鸚鵡ノ囀リヲ思ヘ。如レ此心得 |
| Z09_0024B16: | テ苦シキ事ヲ見テモ。惡キ事ヲ聞テモ。此ヲ厭ヒ彼レヲ |
| Z09_0024B17: | 忻テ。誠ニ浮世ヲ忻バン人トハスベキ也。サレバ後世 |
| Z10_0024A01: | 悉ク滅盡シ。業事成辨スヘシ。當流相傳ノ鈔物ノ中ニ。或記二一念成ト一。 |
| Z10_0024A02: | 或記二多念業成ト一。一念成ノ義ノ。約二本願生因ニ一。多念業成ノ |
| Z10_0024A03: | 義ハ〓約二罪障滅盡ニ一。各據二一義一。竝不二相違一。云云如キハ二立義一。 |
| Z10_0024A04: | 此義一方ハ雖レ同二自義一。一方ハ不レ同也。但能能案ルニ二此事一。唯 |
| Z10_0024A05: | 是諸機皆一念業成ノ義分也。此ノ義ノ意ハ。若下機唱ルヿ二名號一 |
| Z10_0024A06: | 一念Ｍ（シテ）命終セハ。卽可二往生一。設雖レ有二罪障一。不レ可レ障二往生一也。 |
| Z10_0024A07: | 罪ノ滅不ハ立義ニハ雖レ有二少異一。一念往生全同也。云云又有人 |
| Z10_0024A08: | 了慧云。大經下ニ云二乃至一念唯除等〓一者〓亦是抑止ニＭ（シテ）而非二 |
| Z10_0024A09: | 實除一。問。抑止者。對二攝取ノ文ニ一。且設二會通一。然淨土經ニ。未タレ |
| Z10_0024A10: | 說二逆者一念往生一。旣無二攝取一。何云二抑止一。答。此難甚タ非 |
| Z10_0024A11: | 也。謗法ハ雖レ無二攝取ノ文一。而屬二抑止一故。問。若爾ハ逆一亦 |
| Z10_0024A12: | 可レ生乎。答。如二傳通記一。云云凡案二宗家ノ意一。抑止等者。唯 |
| Z10_0024A13: | 存二逆者攝不攝ノ義ヲ一。未レ論二十念滿不滿ヲ一。其滿不滿ハ。感 |
| Z10_0024A14: | 師ノ異義也。不レ關二京師一。若云三抑止亦存ト二念數一者。謗者ノ十 |
| Z10_0024A15: | 念。實ニ不レ可レ生。謗罪重カ故。若不レ生者。何ソ同二逆者一。而モ |
| Z10_0024A16: | 云二抑止ト一。當ニレ知逆謗ノ一念往生ハ。彌陀願力難思ノ益也。 |
| Z10_0024A17: | 已上彼義。私云。良榮謗法ノ抑止ト者。疏ノ第四ノ釋也。然ニ依ハ二大 |
| Z10_0024B01: | 乘ノ實義ニ一。五逆ハ五劫。謗法ハ八萬四千大劫也。若五逆ノ一 |
| Z10_0024B02: | 念九念不二往生一。必滿Ｍ（シテ）二十念一生ハ。謗法罪ハ千念萬念〓𪜈不レ可レ |
| Z10_0024B03: | 生。何況十念ヲヤ。若然何ソ願文ニ約Ｍ（シテ）二十念ニ一。同ク逆謗ヲ抑止セン乎。 |
| Z10_0024B04: | 謗法實ニ攝取十念ナラハ。五逆一念往生。宗家ノ抑止ニ顯タリ。又 |
| Z10_0024B05: | 宗家ハ唯不レ定二員數一。約二抑止攝取一。願文ヲ得レ意事ハ。上人私 |
| Z10_0024B06: | 記ニ云。善導之意ハ。總Ｍ（シテ）云テ二念佛往生ノ願ト一。不レ限二員數一。稱 |
| Z10_0024B07: | 念スレハ皆生。矣私記ノ不限員數ト。了慧ノ滿不滿ト。其意全同也。 |
| Z10_0024B08: | 是則都鄙所居〓其境雖レ遙。相傳正義ハ無二異途一。彼義ト今ノ |
| Z10_0024B09: | 立義ト。殊以一同ナル事。宛モ如二函蓋一耳。○先師兼學等ト者。 |
| Z10_0024B10: | 天台宗ヲハ初付二雲州鰐淵寺ノ月珠房信暹一學シ。後ニ値二圓信一 |
| Z10_0024B11: | 學レ之。此圓信Ｍ（トイフ）者トハ。山門ニハ竹林流〓。寺門ニハ瀧淵ノ門家也。 |
| Z10_0024B12: | 俱舍亦傳二此師一。眞言宗ヲハ初値二密藏法師一。傳二事相ノ大法一。 |
| Z10_0024B13: | 後謁二明王院ノ源朝阿闍梨ニ一〓傳二宗ノ敎相一也。釋論亦傳二此 |
| Z10_0024B14: | 師ヨリ一也。是外首經圓覺法相三論兼學也。問。今出二諸宗兼 |
| Z10_0024B15: | 學ノ由一。有二何詮一乎。答。自レ總之クレ別。謂ク諸宗兼學ノ故。於二 |
| Z10_0024B16: | 所造ノ報夢ノ鈔ニ一。總Ｍ（シテ）引二諸宗ノ事一。別Ｍ（シテ）釋二他師ノ意一。故於二業成一 |
| Z10_0024B17: | 存二二義一。前後成ノ義ハ他師ノ意。一往ノ義也。一念成ハ宗家ノ |
| Z11_0024A01: | 故。玄三引二-釋之一哉。答眞師云。四敎義及淨名玄等。 |
| Z11_0024A02: | 竝云二地論一。又止三云。是故。今家俗同二地論敎證二道一。以 |
| Z11_0024A03: | 消二別門一。云云或是文誤。應レ云二地論一。或指二地論一。亦名二地 |
| Z11_0024A04: | 持一。委如二玄鈔一。私云。咸師四種。未二甘心一也。凡按二諸文一。 |
| Z11_0024A05: | 別敎有レ二。一者。始終敎道。亦名二約說一。言二約說一者。約二 |
| Z11_0024A06: | 敎門一也。謂爲二初心一。具說二修行斷證之相一。二者地前敎 |
| Z11_0024A07: | 道。地上證道。亦名二約行一。謂就二行人一地前修行。雖レ同下 |
| Z11_0024A08: | 初心取レ稟敎門上。至二十向終一。方聞二圓中一。登地卽成二登住 |
| Z11_0024A09: | 人一。故或云二別向圓修一。或云二初地卽是初住等一也。所-以弘 |
| Z11_0024A10: | 云。一者約行。卽地前爲レ敎。登地爲レ證。二者約說爲二地 |
| Z11_0024A11: | 前一。說二始終一屬レ敎。云云然判二敎行不同一。且出二地上相一者。 |
| Z11_0024A12: | 地前修行。與二敎門一同。故不二別論一。至二地上一時。敎與レ行 |
| Z11_0024A13: | 異。故委出レ之。謂昔初心所レ稟地上之法門者。雖二是權 |
| Z11_0024A14: | 假一。今自證入。十地法門。是眞實故判二同異一也。又籤三 |
| Z11_0024A15: | 意。若依二敎道一。爲二初心人一。說二登地法一。仍存二敎道一。若依二 |
| Z11_0024A16: | 行人一。說二己入地所證法一者。卽證道也。又已證者。是自 |
| Z11_0024A17: | 己也。如レ云豈有二親證一。亦云二入地自證一。非レ謂下已經二十 |
| Z11_0024B01: | 地一人上也。又云二道場所得法一者。借二別敎證一。例〓證判敎權 |
| Z11_0024B02: | 實一之時。以二圓敎一。爲二道場所得一。非三必位在二妙覺一也。故 |
| Z11_0024B03: | 籤消云。爾前敎道。法花證道。云云當レ知。別敎敎道。雖レ |
| Z11_0024B04: | 亙二一敎始終一。而於二地前一。隨二其敎道一。卽有二行人一。至二地 |
| Z11_0024B05: | 上一時。有敎無人。行人卽成二圓初住人一。名二證道一故。四種 |
| Z11_0024B06: | 敎證。違二諸文一也。 |
| Z11_0024B07: | 據行論之證敎同時等者。問約行敎證。灼然前後。何云下 |
| Z11_0024B08: | 據レ行。證敎同時上。凡別敎意。修性體用。前後歷別。何於二 |
| Z11_0024B09: | 敎證一。可二同時一耶。答善月師因革論云。據行同時。異二常 |
| Z11_0024B10: | 途一者。雖二俱約行一。所對義別。是以不同。何則彼以二約行一。 |
| Z11_0024B11: | 對二約說一。則以レ行從レ位。乃約二眞似一而分二敎證一。此以二約 |
| Z11_0024B12: | 行一對レ位。則據レ行自論不レ妨二對位前後一。約二不定一。云二同 |
| Z11_0024B13: | 時一也。非二必一時之同時一也。不レ然。何云二證敎同時故。前 |
| Z11_0024B14: | 後不定一。則故之言。何謂乎。云云 |
| Z11_0024B15: | 習種性能生報佛性種性能生法佛者。問習是十住。性 |
| Z11_0024B16: | 是十行。何於二彼位一。生二報法一耶。答善月師云。約レ位竪 |
| Z11_0024B17: | 論雖二則如一レ常。據レ行橫辨。故約二性習一。以論二生佛一。而對レ |
| Z12_0024A01: | 失レ功。利害天ニ殊。豈不二勸誡一乎。問。凡聖佛果。是何 |
| Z12_0024A02: | 法乎。答。此有二三解一。一云。六凡曰レ凡。四聖曰レ聖。言二 |
| Z12_0024A03: | 佛果一者。總別爲レ言。二云。十信三賢。總爲二凡法一。十地 |
| Z12_0024A04: | 分聖。合爲二聖法一。別擧二極聖一。言二佛果一故。三云。人天凡 |
| Z12_0024A05: | 法。指レ之名レ凡。三乘聖法。指レ之名レ聖。聖位惟長。不レ |
| Z12_0024A06: | 可二盡擧一。故超間シテ言ト二乃至佛果一。糅鈔第四十四可レ見。○ |
| Z12_0024A07: | 云云者。註文選第四十二云。銑曰。云云ハ謂フト二辭多略而 |
| Z12_0024A08: | 不一レ能レ載也。○三擧レ類比況。 |
| Z12_0024A09: | 依レ之聖道門諸師。弘二-通淨土門一。敎外學者。傳二-持敎內一。其 |
| Z12_0024A10: | 例多。何況圓頓菩薩戒者。殊淨土之嫡々相承派脈也。文 |
| Z12_0024A11: | 依之者。依ハ是憑也。之ハ指二上說一。今憑二上證一。以發二下 |
| Z12_0024A12: | 類一。故言二依之一。○聖道門者。如二私記一。○諸師弘通淨土門 |
| Z12_0024A13: | 等者。八宗明匠。多造二淨土章疏一。讚二西方敎一是也。具如二私記一。 |
| Z12_0024A14: | ○敎外敎內者。二藏義觀譽見聞第一曰。指二如來一代 |
| Z12_0024A15: | 口說一云二敎內一。以二以心傳心法一云ト二敎外一。○何況者。 |
| Z12_0024A16: | 如二私記一。○淨土嫡々等者。如二私記一。但問凡淨家已下至二更知一四十六字。序者加筆。 |
| Z12_0024A17: | ○相承者。資持記中一曰。相承者。以レ彼承レ此。楷摸 |
| Z12_0024B01: | 不トレ異。○派ハ謂流派。脈ハ謂血脈也。○也者。師古曰。 |
| Z12_0024B02: | 也ハ語終之辭ト。○四成レ義。 |
| Z12_0024B03: | 故㝡代々相傳。世々受持。何足レ怪レ之乎。文 |
| Z12_0024B04: | 故者。法藏心經疏云。故者起レ後也ト。曲禮疏云。連レ上 |
| Z12_0024B05: | 至レ下。所以有リトレ故。○㝡ハ當レ作レ最。字彙ニ尤也。俗作レ |
| Z12_0024B06: | 最非也ト。○代々者。陸宣公集ニ。代々爲ト二國勳臣一。○ |
| Z12_0024B07: | 相傳者。數傳不レ斷之謂。○世々者。南史王敬則カ傳ニ。 |
| Z12_0024B08: | 唯願後身。生々世々不ト二復夭一。○受持者。受謂受體。 |
| Z12_0024B09: | 持謂隨行。○何足怪之者。止レ問之辭。行事鈔卷下曰。夫 |
| Z12_0024B10: | 生ルモノハ有レ死。何足レ爲レ怪。資持記下三曰。夫ノ下ハ似二止レ |
| Z12_0024B11: | 問之詞一。○乎者。古今韻會第三虞韻云。徐曰。凡名ルハレ |
| Z12_0024B12: | 乎ト。皆上句之餘聲也ト。廣〓韻ニ極ノ辭也ト。○後會二重 |
| Z12_0024B13: | 難一中二。問及答。初問。於レ中有レ二。一總難。二別難。今 |
| Z12_0024B14: | 卽初也。 |
| Z12_0024B15: | 問。此義殊不審也。文 |
| Z12_0024B16: | 此義殊等者。依二前答一。而平池生二波瀾一也。台戒ハ本宗 |
| Z12_0024B17: | 旣在。何爲ント二淨家嫡々ト一難也。○不審者。猶レ言二未 |
| Z13_0024A01: | 與レ念合。當レ知。無障ノ眞心較以可レ知二無明是有歟是 |
| Z13_0024A02: | 無歟一。知ヌ斷無明者斷二於明ヲ一也。彼經ニ說二如實道理ヲ一。 |
| Z13_0024A03: | 是豈有レ錯乎。斷惑之位豈ニ超二迷之時境ヲ一乎。矣 止觀 |
| Z13_0024A04: | 云。無明轉Ｍ（シテ）爲レ明。如二融Ｍ（シテ）レ氷爲一レ水ト。則知。無明與レ明 |
| Z13_0024A05: | 非二異法ニ一。氷與レ水無二別法一。無明則明ナリ。明之中ニ無二 |
| Z13_0024A06: | 無明之性一。氷則水。水之中ニ無二氷之性一。圓覺經云。諸ノ |
| Z13_0024A07: | 戒定惠。及ヒ婬怒癡俱ニ是梵行ナリ。當レ知。圓乘ノ菩薩。一 |
| Z13_0024A08: | 切諸法。皆眞如ノ相ニＭ（シテ）無二男女ノ相一。無二自他ノ相一。無レ持 |
| Z13_0024A09: | 無レ犯名ク二眞ノ持戒ト一。已上末師云。佛〓具二煩惱菩提ノ二 |
| Z13_0024A10: | 性ヲ一。衆生モ亦如レ是。此義不レ然止觀云。煩惱之中ニ無二菩 |
| Z13_0024A11: | 提一。菩提之中ニ無二煩惱一。純一實相。實相ノ外ニ更無二別 |
| Z13_0024A12: | 法一。經云。無二亦無三。當レ知。一乘ト者一實相也。一佛 |
| Z13_0024A13: | 性也。一心性也。經云。心外ニ無二別法一。地ニ無二二性一。 |
| Z13_0024A14: | 以レ堅ヲ爲レ性ト。水ニ無二二性一。以レ濕ヲ爲レ性。火ニ無二二 |
| Z13_0024A15: | 性一。以レ燒爲レ性ト。風ニ無二二性一。以レ動爲レ性ト。諸法皆 |
| Z13_0024A16: | 如レ是。佛法豈具二二性一乎。但知ヌ純一實相ナリ。實相ト者 |
| Z13_0024A17: | 一心也。一心則戒體也。一心之外ニ更ニ無二別法ノ戒體一。 |
| Z13_0024B01: | 安然云。圓乘ノ戒體一切諸法皆是佛法ナリ。佛法之中ニハ |
| Z13_0024B02: | 都無二犯戒一。無二犯戒一故戒法常住也。若佛ニ有ト二二性一 |
| Z13_0024B03: | 者無レ有レ處。但是一心也。天ニ無二兩日一國ニ無二二王一。 |
| Z13_0024B04: | 佛ニ無二二性一。心ニ無二二知一。一心則万法之本也。止觀 |
| Z13_0024B05: | 云。圓頓法藏ハ卽Ｍ（シテ）レ心ニ而備也。可レ知。然圓戒體則名二 |
| Z13_0024B06: | 佛陁一。諸法非レ他ニ。則是自心ノ作ナリ。宗鏡云。自心感二 |
| Z13_0024B07: | 現佛心來迎一。不下是諸佛實ニ遣二化佛ヲ一來引攝上。已上華 |
| Z13_0024B08: | 開寺記云。法眼師於二華開寺禪堂ニ一。一時睡眠ス。彼ノ禪 |
| Z13_0024B09: | 堂前ニ有二十丈二本ノ椙一。夢語云。師知耶否。某甲等 |
| Z13_0024B10: | 在二此堂邊一經二多年ヲ一。二本共ニ夢ミル。一本ハ値テ二百日之 |
| Z13_0024B11: | 旱ニ一。不レ堪而可レ枯。一本樹二水邊ニ一。榮ヘテ經タリ二千年ヲ一。 |
| Z13_0024B12: | 旣ニ聞テ二杉吿ルヲ一レ夢ニ。自見夢寤了集二大衆一語ル二彼二本杉 |
| Z13_0024B13: | 夢。及自見ノ夢ヲ一。衆僧疑惑ス。有二尙王子一。卽時ニ大悟ス。 |
| Z13_0024B14: | 彼杉夢寤見レ之ヲ一本ハ枯タリ一本ハ榮。是云何。設ヒ三頭 |
| Z13_0024B15: | 之湜雖レ湛レ酒ヲ而飽二足百年之榮華ニ一乎。三頭ト者一ニハ |
| Z13_0024B16: | 龍頭。二ニハ師子頭。三ニハ馬頭也。湜形似二彼頭ニ一矣。彼ノ |
| Z13_0024B17: | 新羅契丹ノ土風トＭ（シテ）。而榮華ナル俗者。用二三頭ノ湜ヲ一。有智 |
| Z14_0024A01: | り。如來不可思議。度生之力とは。法華經に。定慧力莊 |
| Z14_0024A02: | 嚴。以此度衆生とあるゆへ。佛の禪定智慧の力なり。 |
| Z14_0024A03: | それを讃歎せし功德にて。十方の諸佛の。說法の座に |
| Z14_0024A04: | つらなり聞と云り。大乘智慧の功德。廣大なること |
| Z14_0024A05: | 如レ此。然れば。少しづゝなりとも。聞習ふべきは。大 |
| Z14_0024A06: | 乘の觀法なり。急に精を出すべきは。理觀事行。一度 |
| Z14_0024A07: | に雙べ勤むる。卽心念佛なり。 |
| Z14_0024A08: | 卽心念佛の回向發願の事 |
| Z14_0024A09: | 淨土の修行は。肝要は。信。願。行の三なり。信。行の二 |
| Z14_0024A10: | は。前に大樣申し沙汰せし處に。自ら顯はれたり。猶 |
| Z14_0024A11: | 旭師の要解に。信レ自。信レ他。信レ因。信レ果。信レ事。信レ理 |
| Z14_0024A12: | の相を釋せられたり。卽心念佛の信のすがた。あらわ |
| Z14_0024A13: | なり。具に彼文を見るべし。其に就て。信レ自の相を釋 |
| Z14_0024A14: | して。信下我現前一念之心。本非二肉團一。亦非二緣影一。豎無二 |
| Z14_0024A15: | 初後一。橫絕二邊涯一。終日隨緣。終日不變十方虛空。微塵 |
| Z14_0024A16: | 國土。元我一念心中所現之物。我今雖二復昏迷倒惑一苟 |
| Z14_0024A17: | 能一念回レ心。決定得上レ生二自己心中本具極樂一。更無二疑 |
| Z14_0024B01: | 慮一。是名レ信レ自とあり。此に就て。弟子の成時。評して |
| Z14_0024B02: | 云く。學者須下從二者裏一。死中盡偸心上。不レ可二草草一と。尤も |
| Z14_0024B03: | なることなり。人のうわばしりする處なれば。警策し |
| Z14_0024B04: | たるなり。行と云は。卽心念佛なり。今卽心念佛の。回 |
| Z14_0024B05: | 向發願の相を。申し述ん。先回向と云は。回レ自向レ他。 |
| Z14_0024B06: | 回レ因向レ果。回レ事向レ理こと。常のごとし。念佛の回向 |
| Z14_0024B07: | は。善導大師の。願以此功德。平等施一切。同發菩提 |
| Z14_0024B08: | 心。往生安樂國の文。能あらはれたり。我申す念佛を。 |
| Z14_0024B09: | 一切衆生に施して。同じく菩提心を發し。極樂に往生 |
| Z14_0024B10: | せんと。回向するなり。此分は。淨土宗と同じことな |
| Z14_0024B11: | り。天台宗の意は。一切衆生は。我心具心造の衆生な |
| Z14_0024B12: | れば。我心の內の衆生と知て。念佛の功德を施すゆ |
| Z14_0024B13: | へ。衆生緣の慈悲が。卽ち無緣の慈悲と云。結構なる |
| Z14_0024B14: | ことになるなり。其に往生する處の安樂土は。我心所 |
| Z14_0024B15: | 具所造の極樂なれば。唯心の淨土なり。如レ此知て。善 |
| Z14_0024B16: | 導大師の文を唱ふるが。卽心念佛の回向なり。さて發 |
| Z14_0024B17: | 願は。無盡大師の云く。第所レ發之願。有レ通。有レ別。有レ |
| Z15_0024A01: | ける。其とき此人大音聲を擧て情なき哉。今日閻魔王 |
| Z15_0024A02: | の導師と成て。母を再び地獄にをとすとさけびけれ |
| Z15_0024A03: | ば。軈て同樣にて出しける其時に。さても何して此苦 |
| Z15_0024A04: | をばまぬき奉るべきと問ければ。母の云。法華經を一 |
| Z15_0024A05: | 日に書て供養するにしくはなしとぞ答へける。かく |
| Z15_0024A06: | て其後東西も見えず覺へず去ければ。しるべに手を |
| Z15_0024A07: | 引るる樣にして泣泣閻魔王に參てありつる次第を申 |
| Z15_0024A08: | ければ。閻魔王殊に哀なる氣色にて是は我する事に |
| Z15_0024A09: | 非ず。衆生自罪を造て自ら受る所なりと申さる。さ |
| Z15_0024A10: | てとくとく娑婆に歸て見ければ。弟子共は。師匠の活 |
| Z15_0024A11: | たるを見て悅びつつ泪を流しけり。亦死したる師匠 |
| Z15_0024A12: | は母に二度あひ苦める事を歎けり。何と人問ければ。 |
| Z15_0024A13: | 有つる事の次第然然と云て。頓て其日に彼經を書供 |
| Z15_0024A14: | 養したりければ其夜に。毋の旣に得脫しぬとぞ夢に |
| Z15_0024A15: | 見けると記して候是は數多に申す一說也大方此經の故に頓て佛に |
| Z15_0024A16: | 成事は。事新く申すに不レ及。さはて孝養の爲に親し |
| Z15_0024A17: | からん人をば。只僧に成べき事なり。其故は。目連衣 |
| Z15_0024B01: | を染て佛の御弟子とならずば何か母の生たる所を知 |
| Z15_0024B02: | て餓鬼道の苦患をぬかむ。又此人に袈裟を懸よとを |
| Z15_0024B03: | きてずば八熱地獄に今までも母にえてこそあらまし |
| Z15_0024B04: | か。加之一子出家七世父母皆得解脫と。此文の意は |
| Z15_0024B05: | 獨の子出家すれば七代まで皆佛に成ことを得と佛仰 |
| Z15_0024B06: | られたるをや。されば唐土にも我朝にも昔より今に |
| Z15_0024B07: | 至るまで位を可レ卽王子をかきても。さのみこそ見え |
| Z15_0024B08: | 侍れ。是至れる實の孝養なれや。子罪を造は親の墮た |
| Z15_0024B09: | る地獄の焰彌そ增なる。追修善根の可レ有樣あらあら |
| Z15_0024B10: | 如レ此。又何況現在の孝養報恩にをきては親り可レ在。 |
| Z15_0024B11: | 經に云く。當時の善根は十分に十分なからえ。後の萬 |
| Z15_0024B12: | 善は半か半たにも不レ得と云へり。凡恩の酬契の哀な |
| Z15_0024B13: | る事は一つ木陰にやすみ。同じ流を汲むだにも皆是 |
| Z15_0024B14: | 前世の契と申たり。況や親子と成。師弟子と成したし |
| Z15_0024B15: | き中は此をぼろげの緣に非ず。爾に今の度虛して相 |
| Z15_0024B16: | 見る事を止め生へたたりなば。生生世世までも爾べ |
| Z15_0024B17: | からず。實にをくれ先立なかはに。しばし留る吾も人 |
| Z16_0024A01: | 玄素ヲ一。夕ハ則澄二寂ス理味ヲ一。漸ク積テ二歲時ヲ一。神情朗瞻ナリ。 |
| Z16_0024A02: | 雖レ曰二暮齒ト一。有レ逾ルヿ二壯年ニ一。每ニ欲下拔テ二跡ヲ三界ニ一。接セント中 |
| Z16_0024A03: | 武ヲ九品ニ上。於レ是ニ分二十六觀一。幷テ作二八池ヲ一。以系二前 |
| Z16_0024A04: | 想ヲ一。十六年九月二十七日。於二其ノ居寺ノ塔下ニ一。禮二彌 |
| Z16_0024A05: | 陀ノ像ヲ一。際晩ニ遇レ病ニ。稍就レ緜ニ篤ニ。盛方ニ假ニ寐テ。 |
| Z16_0024A06: | 見下彌陀佛與二二菩薩一。乘二雜華雲ニ一。雲出二寶光一。前テ以 |
| Z16_0024A07: | 照スヿヲ［上レ］盛。是時諸尼。款テレ扉ヲ問レ疾ヲ。且ク見ニ二盛カ房ヲ一。 |
| Z16_0024A08: | 光明逆溢シテ奇ナリ。而問レ之。盛曰。適吾假リニ寐ヌルニ。見三 |
| Z16_0024A09: | 彌陀佛及二菩薩。以在二吾前ニ一。而復以レ光ヲ照スレ我ヲ。 |
| Z16_0024A10: | 豈ニ佛之慈度セサランレ我ヲ耶ト。言ヒ竟テ而絕ヌ。時ニ豫章ノ太 |
| Z16_0024A11: | 守吳郡ノ張辯。素ヨリ所二尊敬一。爲ニレ之傳ヲ述ス。 |
| Z16_0024A12: | ○尼道瑗。〔考〕瑗字統紀作爰俗姓ハ江。丹陽ノ人也。或ハ云丹徒ノ人ト。 |
| Z16_0024A13: | 少［シテ］以聰悟タリ。自得テ二經籍書史ヲ一。皆所二博涉一。成戒之後。 |
| Z16_0024A14: | 硏二味スルニ三藏ヲ一。尤モ得タリ二其要ヲ一。晉ノ孝武泰元中ニ皇。 |
| Z16_0024A15: | 后美ト［シテ］二其高行ヲ一。凡所資ノ善。多ク歸二其ノ寺ニ一。豪婦貴女。 |
| Z16_0024A16: | 爭テ與レ之遊ス。宋ノ元嘉八年ニ。大ニ造二佛像ヲ一。以廣ス二福 |
| Z16_0024A17: | 業ヲ一。彭城ニ金像二軀。瓦官寺ニ彌勒ノ行像一軀。建興 |
| Z16_0024B01: | 寺ニ金像二軀。建福寺ニ臥像幷ニ普賢ノ行像兩軀。又隨テ二 |
| Z16_0024B02: | 其ノ像ニ一。陳二獻ス幡華ヲ一。頗ル極ム二精麗ヲ一。十五年又造二金 |
| Z16_0024B03: | 無量壽ノ像一軀ヲ一。願二憑［シテ］其像ヲ一。接二置ス西方ニ一。明年夏 |
| Z16_0024B04: | 四月十一日。像ノ於ヨリ二眉間一。大ニ放二光明ヲ一。以照二其寺ヲ一。 |
| Z16_0024B05: | 寺內盡ク如二金色一。於二金色ノ中ニ一。無量壽佛。與ニレ瑗カ記［シテ］ |
| Z16_0024B06: | 曰。汝捨二此ノ報ヲ一。必遂ニ依ランレ我ニ。當ニ三善ク護持［シテ］。勿ルレ |
| Z16_0024B07: | 生二疑慢ヲ一。瑗得テ二其ノ記ヲ一。彌增二感悅ヲ一。旋テ於二其月ノ望 |
| Z16_0024B08: | 日ニ一。就二其ノ像前ニ一。坐以終報ス。 |
| Z16_0024B09: | ○釋ノ慧進。俗姓ハ姚。吳興烏程ノ人也。性雄勇ニ［シテ］好シ二 |
| Z16_0024B10: | 任俠ニ一。年四十覺シ二身ノ夢幻ヲ一。乃チ之テ二楊都ノ高座寺ニ一出 |
| Z16_0024B11: | 家ス焉。進以二中年ヲ一出家。不レ能レ窮二賾スルニ圓頓ヲ一。願テ謂二 |
| Z16_0024B12: | 法華ヲ一。以畢フ二殘報ヲ一。用心勞苦［シテ］。執レ卷病ヲ生シ。歎［シテ］曰。 |
| Z16_0024B13: | 豈ニ業障深厚。如來之敎ニ難レ勝ツヿ耶。乃復發願シテ。造テ二 |
| Z16_0024B14: | 經百部ヲ一。以悔ユ二先障ヲ一。始聚二錢一千六百ヲ一。一夕群賊 |
| Z16_0024B15: | 來テ寇ス。進無二驚撓スルヿ一。惟俯レ身ヲ合掌［シテ］。指［シテ］二其ノ錢ヲ一曰。 |
| Z16_0024B16: | 此ハ經錢也。出二於檀越之家ヨリ一。吾無レ有ニ焉。群賊聞レ之。 |
| Z16_0024B17: | 愧赧［シテ］而去ル。爾ノ後果［シテ］成二百部ヲ一。部帙旣ニ滿［シテ］。病ヒ亦 |
| Z17_0024A01: | 答。往生之 |
| Z17_0024A02: | 之未レ爲レ難。我理觀レ之時。心意明了無レ有二障礙一。 |
| Z17_0024A03: | |
| Z17_0024A04: | 佛前一。阿彌陀念佛二十俱𦙠遍。奉レ續二法華經一千部。 |
| Z17_0024A05: | 般若經三千餘卷。阿彌陀經一萬卷一。奉レ念二阿彌陀大呪 |
| Z17_0024A06: | 百萬遍。千手陀羅尼七十萬遍。尊勝陀羅尼三十萬遍一。 |
| Z17_0024A07: | 及阿彌陀小呪。不動眞言。光明陀羅尼。佛眼等。不レ知二 |
| Z17_0024A08: | 其數一。或彫二 |
| Z17_0024A09: | 々不レ一。云云 |
| Z17_0024A10: | 別傳云。寬仁元年六月□九日。喚二親弟子一。偸以耳語 |
| Z17_0024A11: | 云。容顏端正少年僧侶。整二 |
| Z17_0024A12: | 人。出二 |
| Z17_0024A13: | 狂言一。十日晨旦飮食如レ例。澡二 |
| Z17_0024A14: | 面善圓淨之文一。如二昨日一。然後北首右脇。如レ眠氣絕。執二 |
| Z17_0024A15: | 綵縷一持二念珠一。猶如二平生一。春秋七十有六矣。橫川安樂 |
| Z17_0024A16: | 谷有二淨行上人一。今夜不レ眠。如レ例觀行。至二曉更一天外遙 |
| Z17_0024A17: | 聞二聖衆之伎樂一。云云 |
| Z17_0024B01: | 權少僧都覺超者。和泉國人也。齠齓之時登二延曆寺一。在二 |
| Z17_0024B02: | 慈慧僧正房一。自出二其舌一以舐二鼻上一。僧正大驚相レ之曰。極 |
| Z17_0024B03: | 大聰明相也。遂以爲二弟子一。兼師二 |
| Z17_0024B04: | 亞二於其師一。眞言之道獨冠二於彼山一。所レ作之顯密法門。多 |
| Z17_0024B05: | 爲レ世被レ用。如二仁王經護國抄一也。道心純熟。長以晦レ跡。 |
| Z17_0024B06: | 常二修二月輪觀一曰。胸中常冷。修二此觀法一之故也。誓曰。願 |
| Z17_0024B07: | 得二生盲一不レ見二濁世之事一。臨終正念。念レ佛而終。後弟子僧 |
| Z17_0024B08: | 夢曰。已詣二於蓮胎一。但往生者難中之難也。汝可二苦求一。 |
| Z17_0024B09: | 權大僧都桓舜者。延曆寺碩學也。當初以二桓舜。貞圓。日 |
| Z17_0024B10: | 序。遍救一爲二四傑一。共不レ堪二世路一。有二離山之意一。觸レ緣到二伊 |
| Z17_0024B11: | 豆國一。於二溫泉權現前一說法。權現感レ之吿レ夢云。必可レ歸二 |
| Z17_0024B12: | 住本山一。定到二太位一。桓舜重設二供養法一。勤二 |
| Z17_0024B13: | 世一。又夢。必可レ生二西方淨刹一。考刹一本作土其後歸二 |
| Z17_0024B14: | 日盛。左府三十講。公家最勝講。常爲二抽考抽一本作起請一。遂到二 |
| Z17_0024B15: | 權大僧都。法性寺座主。天王寺別當一。於二天王寺一拜堂之 |
| Z17_0024B16: | 時。寺三綱指二一座一曰。是一生不犯人之所レ昇也。桓舜再 |
| Z17_0024B17: | 三觀念。遂昇二其座一。源信僧都。昔聞三人計二當時高才一曰。何 |
| Z18_0024A01: | 潮音寺十七世寶譽五九三傳哲花押 |
| Z18_0024A02: | ○報身寺 同所永劫山報身寺最上院者文明十二子年 |
| Z18_0024A03: | 四月開山天蓮社然譽連上人法淺大和尙境內三反二畝 |
| Z18_0024A04: | 餘本堂五間半六間本尊安阿彌御作二祖大師運慶御作 |
| Z18_0024A05: | 鎭守山王權現如此書付ニテ由緖無之書物等もなく村人 |
| Z18_0024A06: | 之言傳たる事も無之寺也 |
| Z18_0024A07: | ○阿彌陀寺 相州塔峰阿育王山阿彌陀寺者往昔天竺 |
| Z18_0024A08: | 阿育大王八萬四千之寶塔ヲ造立シテ以テ四天下之靈地ニ |
| Z18_0024A09: | 分附セリ我扶桑國ニモ三處有リ卽當山モ其一基也爰ニ開山 |
| Z18_0024A10: | 彈誓□其之知二靈蹟一慶長之間入二此山一造二營ス一宇ヲ一于レ |
| Z18_0024A11: | 今百年餘其前ハ此寺卽爲二禪宗一其寺則今有二久野村ト云 |
| Z18_0024A12: | 處一開山ノ遺寳鐵杖鐵履有リ亦別ニ自筆ノ影像モ有リ住持 |
| Z18_0024A13: | 至二于今一九世也本尊阿彌陀如來座像四尺惠心僧都正 |
| Z18_0024A14: | 作也二脇士者新佛也註本堂ヨリ三町ホド登リ開山籠 |
| Z18_0024A15: | リタモフ岩屋有リ凡二間四面又體內クヾリ長四間程 |
| Z18_0024A16: | アリ岩屋ノ下開山ノ御影有リ一間四面又客殿前ニ地 |
| Z18_0024A17: | 藏堂アリ三間四面ナリ塔ノ澤ヨリ道法十町餘有リ本 |
| Z18_0024B01: | 堂南向七間四面 享保五庚子年十月五日相州塔峰阿 |
| Z18_0024B02: | 育王山放光明院住持辨譽印 |
| Z18_0024B03: | ○願成就寺 豆州君澤郡川原谷村天主君山現受院願 |
| Z18_0024B04: | 成就寺般譽印 亨保五子年十月七日願主常元へ遺書 |
| Z18_0024B05: | 一通渡ス |
| Z18_0024B06: | ○長圓寺 同州賀茂郡三島正覺山大善院長圓寺十五 |
| Z18_0024B07: | 世現主脫蓮社解譽英阿巖龍無底花押 由緖書一通常 |
| Z18_0024B08: | 元ヘ渡是者也 |
| Z18_0024B09: | ○光明寺 豆州田方郡大場光明寺第十五世願蓮社隨 |
| Z18_0024B10: | 譽了元印 本尊阿彌陀如來大師正作鎭守住吉大明神 |
| Z18_0024B11: | 當寺ハ五年ニ火事故諸書付ハ無御座候 |
| Z18_0024B12: | ○光照寺 同州田方郡北條村知恩院末無量山光照寺 |
| Z18_0024B13: | 十七世馨蓮社香譽印 本堂九間七間庫裏四間拾壹間 |
| Z18_0024B14: | 由緖如二常元所持別卷一十月九日本尊靈寶書付別紙渡ス |
| Z18_0024B15: | ス末寺七ヶ寺有之候 |
| Z18_0024B16: | ○嚴昌院 豆州賀茂郡網代邑七寳山嚴昌院十七代中 |
| Z18_0024B17: | 興乘蓮社讚譽誾良印 本尊定朝上人正作御長二尺七 |