浄土宗全書を検索する
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| J01_0023A01: | 佛眼具足覺了法性以無礙智爲人演説等觀三界空無所有志求佛法具諸辯才除滅衆生煩 |
| J01_0023A02: | 惱之患從如來生解法如如善知習滅音聲方便不欣世語樂在正論修諸善本志崇佛道知一 |
| J01_0023A03: | 切法皆悉寂滅生身煩惱二餘倶盡聞甚深法心不疑懼常能修行其大悲者深遠微玅靡不覆 |
| J01_0023A04: | 載究竟一乘至于彼岸決斷疑網慧由心出於佛敎法該羅無外智慧如大海三昧如山王慧光 |
| J01_0023A05: | 明淨超踰日月淸白之法具足圓滿猶如雪山照諸功德等一淨故猶如大地淨穢好惡無異心 |
| J01_0023A06: | 故猶如淨水洗除塵勞諸垢染故猶如火王燒滅一切煩惱薪故猶如大風行諸世界無障礙故 |
| J01_0023A07: | 猶如虚空於一切有無所著故猶如蓮華於諸世間無汙染故猶如大乘運載羣萌出生死故猶 |
| J01_0023A08: | 如重雲震大法雷覺未覺故猶如大雨雨甘露法潤衆生故如金剛山衆魔外道不能動故如梵 |
| J01_0023A09: | 天王於諸善法最上首故如尼拘類樹暜覆一切故如優曇盋華希有難遇故如金翅鳥威伏外 |
| J01_0023A10: | 道故如衆遊禽無所藏積故猶如牛王無能勝故猶如象王善調伏故如師子王無所畏故曠若 |
| J01_0023A11: | 虚空大慈等故摧滅嫉心不忌勝故專樂求法心無厭足常欲廣説志無疲倦擊法鼓建法幢曜 |
| J01_0023A12: | 慧日除癡闇修六和敬常行法施志勇精進心不退弱爲世燈明最勝福田常爲導師等無憎愛 |
| J01_0023A13: | 唯樂正道無餘欣戚拔諸欲刺以安羣生功慧殊勝莫不尊敬滅三垢障遊諸神通因力縁力意 |
| J01_0023A14: | 力願力方便之力常力善力定力慧力多聞之力施戒忍辱精進禪定智慧之力正念正觀諸通 |
| J01_0023A15: | 明力如法調伏諸衆生力如是等力一切具足身色相好功德辯才具足莊嚴無與等者恭敬供 |
| J02_0023A01: | 與王來去致使更發瞋心故云有何咒術而 |
| J02_0023A02: | 令惡王多日不死言即執利劒已下此明世王瞋 |
| J02_0023A03: | 盛逆及於母何其痛哉撮頭擬劒身命頓在須臾 |
| J02_0023A04: | 慈母合掌曲身低頭就兒之手夫人爾時熱汗徧流心 |
| J02_0023A05: | 神悶絶鳴呼哀哉怳忽之間逢斯苦難四從時有一 |
| J02_0023A06: | 臣名曰月光下至卻行而退已來正明二臣切諫不 |
| J02_0023A07: | 聽此明二臣乃是國之輔相立政之綱紀望得萬國揚 |
| J02_0023A08: | 名八方昉習忽見闍王起於勃逆執劒欲殺 |
| J02_0023A09: | 其母不忍見斯惡事遂與耆婆犯顏設諫也言 |
| J02_0023A10: | 時者當闍王欲殺母時也言有一大臣者彰其 |
| J02_0023A11: | 位也言月光者彰其名也言聰明多智者彰其 |
| J02_0023A12: | 德也言及與耆婆者耆婆亦是父王之子柰女之兒忽 |
| J02_0023A13: | 見家兄於母起逆遂與月光同諫言爲王作禮者 |
| J02_0023A14: | 凡欲諮諫大人之法要須設拜以表身敬今此 |
| J02_0023A15: | 二臣亦爾先設身敬覺動王心斂手曲躬方陳本 |
| J02_0023A16: | 意也又白言大王者此明月光正欲陳辭望得闍王 |
| J02_0023A17: | 開心聽攬爲此因縁故須先白言臣聞毗陀 |
| J02_0023B18: | 論經説者此明廣引古今書史歴帝之文記古人云 |
| J02_0023B19: | 言不關典君子所慚今既諫事不輕豈可虚言妄 |
| J02_0023B20: | 説言劫初已來者彰其時也言有諸惡王者此明 |
| J02_0023B21: | 總標非禮暴逆之人也言貪國位故者此明非意 |
| J02_0023B22: | 所貪奪父坐處也言殺害其父者此明既於父 |
| J02_0023B23: | 起惡不可久留故須斷命也言一萬八千者此 |
| J02_0023B24: | 明王今殺父與彼類同也言未曾聞有無道害母 |
| J02_0023B25: | 者此明自古至今害父取位史籍良談貪國殺母 |
| J02_0023B26: | 都無記處若論劫初已來惡王貪國但殺其父 |
| J02_0023B27: | 不加慈母此則引古異今大王今者貪國殺父 |
| J02_0023B28: | 父則有位可貪可使類同於古母即無位可求 |
| J02_0023B29: | 橫加逆害是以將今異昔也言王今爲此殺母 |
| J02_0023B30: | 者汚刹利種也言刹利者乃是四姓高元王者之 |
| J02_0023B31: | 種代代相承豈同凡碎言臣不忍聞者見王起惡 |
| J02_0023B32: | 損辱宗親惡聲流布我之性望恥慚無地言是旃 |
| J02_0023B33: | 陀羅者乃是四姓之下流也此乃性懷匈惡不閑仁 |
| J02_0023B34: | 義雖著人皮行同禽獸王居上族押臨萬基 |
| J03_0023A01: | 一我遣三聖等引文事淸淨法行經文 二十九丁 |
| J03_0023A02: | 一五逆罪生於謗法之事提婆不審 二十九丁 |
| J03_0023A03: | 一華嚴心如工畫師造種種五蘊之事 三十丁 |
| J03_0023A04: | 一暫信小乘等之事 三十三丁 |
| J03_0023A05: | 一謗法闡提同異之事天台一家 三十五丁 |
| J03_0023A06: | 一持惡戒人之相引文之事 三十五丁 |
| J03_0023A07: | 一惡律儀人與一扇提同異之事 三十五丁 |
| J03_0023A08: | 一邪見惡見外道同異之事 三十五丁 |
| J03_0023A09: | 一邪見有三種之事智論十八引文 三十六丁 |
| J03_0023A10: | 一制謗法意由十義引文事 三十七丁 |
| J03_0023A11: | 一斷善上邪大悲菩薩爾者今無信非無情云 |
| J03_0023A12: | 何不審之事 三十七丁 |
| J03_0023A13: | 一大悲闡提終得道耶否之事 三十七丁 |
| J03_0023A14: | 一時邊畢竟二種扇提差別之事 三十八丁 |
| J03_0023A15: | 一三惡道衆生成佛否事 三十八丁 |
| J03_0023A16: | 一長壽天四説之事付三天智論之三十八 三十九丁 |
| J03_0023A17: | 一長壽天之人得道耶否事 三十九丁 |
| J03_0023B18: | 一北州亦有佛出得道耶否之事 三十九丁 |
| J03_0023B19: | 一八難因之事 四十丁 |
| J03_0023B20: | 一以鬼名非人證之事 四十一丁 |
| J03_0023B21: | 一非人惡人扇提同異如何之事 四十一丁 |
| J03_0023B22: | 一三雙六重四番之結釋之事 四十三丁 |
| J03_0023B23: | ●第十九卷玄記四之三盡諸師破下 |
| J03_0023B24: | 一他師十六皆定之時應云九品行業皆定善 |
| J03_0023B25: | 否之事 一丁 |
| J03_0023B26: | 一生得加行三惠引文之事 三丁 |
| J03_0023B27: | 一別體義説三惠之事 四丁 |
| J03_0023B28: | 一諸師釋中有思惟唯定之人否之事 五丁 |
| J03_0023B29: | 一縁慮并亡之事 六丁 |
| J03_0023B30: | 一三分別六識配當散分別之事 六丁 |
| J03_0023B31: | 一前五識何無計度隨念二重分別細釋事 七丁 |
| J03_0023B32: | 一自性分別尋伺爲體細釋之事 七丁 |
| J03_0023B33: | 一計度中散隨念中散同異細釋之事 七丁 |
| J04_0023A01: | 分身百億閻浮内示現八相太希奇五濁凡夫將謂 |
| J04_0023A02: | 實六年苦行證無爲降魔成道説玅法種種方便不思 |
| J04_0023A03: | 議普勸衆生歸淨土前思卻慮更生疑我今舒舌 |
| J04_0023A04: | 以爲證西方極樂必須依衆等囘心皆願往手執香 |
| J04_0023A05: | 華常供養 |
| J04_0023A06: | 高接下讚云 下接高讚云 |
| J04_0023A07: | 高座入文 |
| J04_0023A08: | 舍利弗北方世界有焰肩佛最勝音佛難爼佛日生佛網 |
| J04_0023A09: | 明佛如是等恆河沙數諸佛各於其國出廣長舌相 |
| J04_0023A10: | 徧覆三千大千世界説誠實言汝等衆生當信是 |
| J04_0023A11: | 稱讃不可思議功德一切諸佛所護念經 |
| J04_0023A12: | 下接高讚云 |
| J04_0023A13: | 願往生願往生北方諸佛如恆沙皆舒舌相證牟尼 |
| J04_0023A14: | 爲我凡夫來出世隨縁説法應時機時機相感 |
| J04_0023A15: | 聞即悟如説修行不致疑七日稱名無間雜身心踊 |
| J04_0023A16: | 躍喜還悲慶得希聞自家國諸佛證判得還歸 |
| J04_0023A17: | 衆等囘心皆願往手執香華常供養 |
| J04_0023B18: | 高接下讚云 下接高讚云 |
| J04_0023B19: | 高座入文 |
| J04_0023B20: | 舍利弗下方世界有師子佛名聞佛名光佛達摩佛法幢 |
| J04_0023B21: | 佛持法佛如是等恆河沙數諸佛各於其國出廣長舌 |
| J04_0023B22: | 相徧覆三千大千世界説誠實言汝等衆生當信是 |
| J04_0023B23: | 稱讃不可思議功德一切諸佛所護念經 |
| J04_0023B24: | 下接高讚云 |
| J04_0023B25: | 願往生願往生下方諸佛如恆沙各於本國度衆生 |
| J04_0023B26: | 證讃釋迦出五濁能爲難事化群萠善巧隨宜 |
| J04_0023B27: | 令斷惡偏心指授向西行一切福業皆囘向終時化佛 |
| J04_0023B28: | 自來迎利根智者聞歡喜忽憶三塗心即驚驚心毛竪 |
| J04_0023B29: | 勸懺悔恐罪不滅墮深坑衆等囘心生淨土手 |
| J04_0023B30: | 執香華常供養 |
| J04_0023B31: | 高接下讚云 下接高讚云 |
| J04_0023B32: | 高座入文 |
| J04_0023B33: | 舍利弗上方世界有梵音佛宿王佛香上佛香光佛大焰 |
| J04_0023B34: | 肩佛雜色寳華嚴身佛娑羅樹王佛寳華德佛見一切義佛 |
| J05_0023A01: | 行如地持説正觀名行又龍樹説戒定慧等名之爲 |
| J05_0023A02: | 行此二圓具故名爲足言善逝者明其果極善名爲 |
| J05_0023A03: | 好逝稱爲去如來好去故曰善逝佛德滿足更何處去 |
| J05_0023A04: | 而言好去雖無去處非不能去如劫盡火雖 |
| J05_0023A05: | 無所燒非不能燒故得云去就後五中前四是 |
| J05_0023A06: | 別後一是惣前四別中世間解者是化他智善解世間 |
| J05_0023A07: | 名世間解無上士調御丈夫及天人師此之兩號是他化 |
| J05_0023A08: | 能彼無上士調御丈夫能調物心自調調他調御中極 |
| J05_0023A09: | 故曰無上士者是其人之別稱此無上士能善方便調 |
| J05_0023A10: | 伏衆生名調御丈夫天人師者能授與法能以正 |
| J05_0023A11: | 法近訓天人名天人師六道倶化天人益多以是偏 |
| J05_0023A12: | 擧佛者是其化他之德此翻名覺自覺覺他覺行窮滿故 |
| J05_0023A13: | 名爲佛言世尊者此號是㹅佛備衆德爲世欽重 |
| J05_0023A14: | 故號世尊上來明佛之起行縁下明法藏依之起 |
| J05_0023A15: | 行於中初明世間之行佛告阿難法藏比丘説此頌下 |
| J05_0023A16: | 明出世行地前所行名爲世間地上出世世間行中次 |
| J05_0023A17: | 第有三一聞法發心二出家修道三詣佛所禮讃發願 |
| J05_0023B18: | 心初中時有國王擧起行人聞佛説法心懷悅豫聞法 |
| J05_0023B19: | 心喜尋發道意正明發心菩提心義廣如別章此應 |
| J05_0023B20: | 具論第二段中棄國捐王明其所捨行作沙門彰其 |
| J05_0023B21: | 所爲此翻名息息諸惡故號曰法藏列其名諱高才 |
| J05_0023B22: | 勇等辨其性行才謂才巧才德過人故曰高才志強 |
| J05_0023B23: | 名勇心明稱哲此德孤出名世超異第三段中初詣 |
| J05_0023B24: | 佛所次到已敬稽首敬也屈尊接卑故用表敬右遶愛也 |
| J05_0023B25: | 旋遶不捨故用表愛長跪已下讃歎發願長跪合掌興 |
| J05_0023B26: | 讃方便以偈頌曰經家惣擧何故言偈頌言義妙美諸 |
| J05_0023B27: | 讃歎者多用偈頌又偈巧約少字之中能攝多義法 |
| J05_0023B28: | 藏比丘欲以約言廣收佛德故以偈頌下出偈辭 |
| J05_0023B29: | 初有七偈讃歎佛德明其所求後十三偈發願求 |
| J05_0023B30: | 佛明其能求前七偈中初五偈半正歎佛德後一偈半 |
| J05_0023B31: | 結歎佛德前正歎中初兩偈半歎佛身業次有半偈 |
| J05_0023B32: | 歎佛口業後兩偈半歎佛意業就歎身業中言 |
| J05_0023B33: | 光魏魏歎佛光勝以爲一門言顏魏魏歎佛身 |
| J05_0023B34: | 勝復爲一門魏魏之言已如上釋復有七句顯光 |
| J06_0023A01: | 得定自在故瑜伽論言三地菩薩方生淨土若以 |
| J06_0023A02: | 得无分別智斷人法二執見道煩惱證得遍滿法界 |
| J06_0023A03: | 悟百法明門得生諸佛淨土則初地已上得生淨 |
| J06_0023A04: | 土若以本願大悲通引一切凡愚衆生乃至下品下生 |
| J06_0023A05: | 五逆十惡但發菩提心悉得往生具如經説不可 |
| J06_0023A06: | 直依瑜伽論言三地得生即謂初二地菩薩亦不得 |
| J06_0023A07: | 生淨土龍樹菩薩佛記位登初地生於西方極 |
| J06_0023A08: | 樂世界豈爲未至三地言不得生淨土便與 |
| J06_0023A09: | 此經相違也又初地菩薩依仁王經説得百法明門 |
| J06_0023A10: | 見百佛淨土如何言不得生淨土也又華嚴經説 |
| J06_0023A11: | 初發心凡夫菩薩願生淨土即得往生故知瑜伽論 |
| J06_0023A12: | 文別據一相得定自在離障而説也 |
| J06_0023A13: | 問曰攝大乘論對法論等无著天親諸大論師釋諸經論 |
| J06_0023A14: | 種種文義有四意趣四秘密言唯由發願而得往 |
| J06_0023A15: | 生西方者此是別時意今日勸人修西方業即得往 |
| J06_0023A16: | 生豈成道理自攝論至此百有餘年諸德咸見此論 |
| J06_0023A17: | 文不修西方淨業今即言得生豈不與論相違 |
| J06_0023B18: | 也釋曰攝論言唯由發願而得往生者此別時意也 |
| J06_0023B19: | 然古來諸德咸以此文證是別時之意言未即得 |
| J06_0023B20: | 生今詳此文證是即得往生顯其論主之意何者 |
| J06_0023B21: | 論言唯由發願者是簡持義簡去念佛之行持取唯 |
| J06_0023B22: | 空發願更无有行孤有此願故曰唯由發願若唯 |
| J06_0023B23: | 發願而得生者此即是別時意也非即發願之時終 |
| J06_0023B24: | 後即生淨土故曰別時今時念佛至心即意業善行 |
| J06_0023B25: | 也稱佛名號即語業善行也合掌禮拜即身業善行也 |
| J06_0023B26: | 由此三業善行能滅八十億劫生死重罪行願相扶即 |
| J06_0023B27: | 得往生此豈唯是其願哉論主説此唯由發願之 |
| J06_0023B28: | 言意顯兼行非別時之意惑者不細尋文義 |
| J06_0023B29: | 朦朧摠謂別時若以念佛行亦是別時論文何因不 |
| J06_0023B30: | 言如念阿彌陀佛得生西方者此是別時也既 |
| J06_0023B31: | 不言以念佛修十六觀行三福善之文是別時 |
| J06_0023B32: | 之敎故知念佛等生西方非別時之意也有釋者 |
| J06_0023B33: | 言念佛修十六觀等即是發願又有釋言論師雖擧 |
| J06_0023B34: | 願言意亦取其念佛亦是別時之意今此二釋爲顯 |
| J07_0023A01: | 集月藏經云大念見大佛・小念見小佛・感師釋云大念者大聲念佛・小 |
| J07_0023A02: | 念者小聲念佛・故知念即是唱也・問曰經云乃至・釋云下至・其意如何・ |
| J07_0023A03: | 答曰乃至與下至其意是一・經云乃至者從多向少之言也・多者上盡 |
| J07_0023A04: | 一形也・少者下至十聲一聲等也・釋云下至者下者對上之言也・下者 |
| J07_0023A05: | 下至十聲一聲等也・上者上盡一形也・上下相對之文其例惟多・宿命 |
| J07_0023A06: | 通願云設我得佛國中人天不識宿命下至不知百千億那由佗諸劫 |
| J07_0023A07: | 事者不取正覺・如是五神通及以光明壽命等願中一一置下至之言 |
| J07_0023A08: | 是則從多至少・以下對上之義也・例上八種之願今此願乃至者即是 |
| J07_0023A09: | 下至也・是故今善導所引釋下至之言其意不相違・但善導與諸師其 |
| J07_0023A10: | 意不同・諸師之釋別云十念往生願・善導獨總云念佛往生願・諸師別 |
| J07_0023A11: | 云十念往生願者其意即不周也・所以然者上捨一形下捨一念故也・ |
| J07_0023A12: | 善導總言念佛往生願者其意即周也・所以然者上取一形下取一念 |
| J07_0023A13: | 故也・ |
| J08_0023A01: | 至成佛執心一向無若干想無嗔無怒願樂欲生無 |
| J08_0023A02: | 量壽佛國一切衆生其生彼者四部比丘比丘尼優婆塞 |
| J08_0023A03: | 優婆夷皆同一金色西方去此閻浮提十二億那由他 |
| J08_0023A04: | 有懈慢界其有快樂作倡伎樂乃至前後發意衆生欲 |
| J08_0023A05: | 生阿彌陀佛國者皆染著懈慢國土不能前進生 |
| J08_0023A06: | 阿彌陀佛國億千萬衆時一人生阿彌陀佛國何以故 |
| J08_0023A07: | 皆由懈慢執心不窂固斯等衆生自不殺生亦敎 |
| J08_0023A08: | 他不殺有此福報生無量壽國已上此於不殺生之雜 |
| J08_0023A09: | 行出不窂失爲懈慢因全非正雜兼修義也讃云千中無 |
| J08_0023A10: | 一論云萬不一生是也若有上機不落行失自生極樂經云一人生讃 |
| J08_0023A11: | 云一二三五是也夫雖落失暫留化城而依前生不殺功德 |
| J08_0023A12: | 終生極樂永離輪迴是故經云生無量壽國當知 |
| J08_0023A13: | 胎經明行失也次以專修合隨願者彼經雖約所 |
| J08_0023A14: | 求今取專心之邊而合正行無間得也次擇映釋者 |
| J08_0023A15: | 還是潤色言諸善者是雜行故 |
| J08_0023A16: | 問或末學云以三心五念爲所專所修以四修之法 |
| J08_0023A17: | 爲能專能修專修之言雖通能所正從能修名專 |
| J08_0023B18: | 修也又以三心五念以爲所雜以十惡等六種以 |
| J08_0023B19: | 爲能雜能所並成名修雜業也就此雜修即有四 |
| J08_0023B20: | 句作圖示之 |
| J08_0023B21: | 雜業四句 |
| J08_0023B22: | 一能雜強所雜弱一向不生故云千中無一也 |
| J08_0023B23: | 二能雜弱所雜強多得往生故集云縱使一形造惡但能常念得生 |
| J08_0023B24: | 三能雜所雜倶強少分得生故云百時希得一二等也 |
| J08_0023B25: | 四能雜所雜倶弱一向不生如第一句又如善惡容預機也 |
| J08_0023B26: | 此義正合群疑論意執心牢不牢四修具闕之得失故而 |
| J08_0023B27: | 或末學難雜行即雜修義云文云無有慙愧懺悔心乃至 |
| J08_0023B28: | 常與名利相應故何修餘行人必有名利無慚之失 |
| J08_0023B29: | 修念佛輩必無名利憍慢之心乎故知今擧十三失 |
| J08_0023B30: | 是全非敎法失只誡行者不法也何況今得失偏付 |
| J08_0023B31: | 念佛行者判之其故疏第四既相對諸行與念佛判 |
| J08_0023B32: | 親疎之義畢至行儀卷判得失偏是當念佛正行 |
| J08_0023B33: | 者若不爾者由何示三品懺悔明知念佛行者用心 |
| J08_0023B34: | 也而推餘行失勿成貢高若猶強執倒見者云謗 |
| J09_0023A01: | 往生なにをか危ぶまん。又八識にだにも熏習しつれ |
| J09_0023A02: | ば。やがて往生極樂の業種と成なり。それより念念 |
| J09_0023A03: | 聲聲ごとに。この業種を增長すれば。機根の上下 |
| J09_0023A04: | によりて。もしは平生にまれ。もしは臨終にまれ。 |
| J09_0023A05: | 疾くも遲くも。ついに必ず能引能滿の業種を。究竟圓 |
| J09_0023A06: | 滿したる時を。業事成辨の人とは名く。これみな。 |
| J09_0023A07: | 佛願他力の增上縁の致す所なり。もし疑ひて往生を |
| J09_0023A08: | 不定と思へば。思ふが如く不定なり。本願にも叶は |
| J09_0023A09: | ず。業種をも熏せざる故なり。されば。萬法みな一 |
| J09_0023A10: | 心の所作なれば。ただ决定不退の深信を發起して。 |
| J09_0023A11: | つねに歡喜念佛し。我往生は一定なりと思取れば。 |
| J09_0023A12: | 一定往生するぞとなり。此對譯の意を明らめて。此一 |
| J09_0023A13: | 段は。實に大師の御私にはあらず。ただ念佛往生の |
| J09_0023A14: | 本願なりけりと。ふかく仰きて信心を决定すべし |
| J09_0023A15: | 又此段は。善導大師の玄義の御釋によりて。淨土經 |
| J09_0023A16: | の經體と經宗とを擧げて。その經宗に付て。往生禮讃 |
| J09_0023A17: | に勸玉へる。安心と起行と作業との極要を述べつく |
| J09_0023B18: | し玉へり。觀經玄義に。此經は。念佛を宗とし。往生 |
| J09_0023B19: | を體とすと釋せり。その宗と云は因なり。體と云は |
| J09_0023B20: | 果なり。此段に。ただ往生極樂の爲にはとの玉ふは。 |
| J09_0023B21: | これ淨土の果報にて。淨土經の體と期する所なり。南 |
| J09_0023B22: | 無阿彌陀佛と申と。の玉ふは。これ往生の行因にて。 |
| J09_0023B23: | 淨土經の宗と貴む所なり。玄義には。宗を先に。體 |
| J09_0023B24: | を後に擧玉へるを。此段には。まづ經體を擧玉ふ。こ |
| J09_0023B25: | れまた滅後の邪義を防玉ふ立言の妙なり。扨往生禮 |
| J09_0023B26: | 讃に三心五念四修を勸めて。ついに一行三昧に結歸 |
| J09_0023B27: | し玉へり。今此段に。南無阿彌陀佛と云は起行なり。 |
| J09_0023B28: | 五念門も此内に含めり。疑なく往生するぞと思取 |
| J09_0023B29: | と云は。安心なり。三心此内に籠れり。次に思取て |
| J09_0023B30: | 申す。と云ふは。かく思ひ定めてん上は。ひたと申 |
| J09_0023B31: | より外に。別の事なしと云ふ心にて。これ相續の作 |
| J09_0023B32: | 業なれば。四修此内に攝まれり。但しこの心行作業の |
| J09_0023B33: | 三は。各別に行ずる法にはあらず。ただ疑なき心に。 |
| J09_0023B34: | 助玉へと思うて南無阿彌陀佛と申す時。安心と起行 |
| J10_0023A01: | 不生而非實心不生所以者何於命終時半實多實 |
| J10_0023A02: | 心不現前故倶是虚心不生非實心不生何云心具 |
| J10_0023A03: | 不生乎云云非虚非實未歸淨土等者於此虚實四句中 |
| J10_0023A04: | 第四非句即可有二種人一未歸淨土安心聖道 |
| J10_0023A05: | 門人二未歸淨土安心世間法人也信疑四句西餘四 |
| J10_0023A06: | 句中非句亦復如此云云纔擧七種等者至誠心三種四句 |
| J10_0023A07: | 深心信疑始終二種四句廻向心願行并西餘四句總合 |
| J10_0023A08: | 七種四句也今作十種等者三心各三種四句并願行四句 |
| J10_0023A09: | 總合十種四句也三心各三種凖依至誠心虚實多少 |
| J10_0023A10: | 始終三種故云亦準至誠心三心各得二種四句等者 |
| J10_0023A11: | 以上一向虚實句對多少句即以始終句於此有 |
| J10_0023A12: | 二種四句也委細如文云云已上六種四句等者以一向 |
| J10_0023A13: | 句對多少以始終句虚實信疑西餘各各成二種 |
| J10_0023A14: | 四句故云六種四句合成十六種四句等者上三心各 |
| J10_0023A15: | 三種四句并願行四句與今三心各二種四句合成 |
| J10_0023A16: | 十六種四句通計有六十四轉句也云云問上來所擧 |
| J10_0023A17: | 等者自下問答決疑即有一十一番問答於中初一番 |
| J10_0023B18: | 問答四句同異次二番決疑四句相對次一番了別 |
| J10_0023B19: | 四句混亂已上四番并亙三心釋成之也云云次一番 |
| J10_0023B20: | 分別虚實倶具一句與始終虚實二句同異次二番 |
| J10_0023B21: | 決擇多實少虚生不已上三番并至誠心釋也次二番 |
| J10_0023B22: | 決疑心往生次一番會十住論與禮讚相違也已上 |
| J10_0023B23: | 三番并深心釋也後一番結廣亙三心依有退不退 |
| J10_0023B24: | 釋成有四句不同此之一番是總結也云云初一番中 |
| J10_0023B25: | 於初四句中等者初四句者是一向四句也以前三句者是 |
| J10_0023B26: | 一向虚假一向眞實虚實倶具心也作次四句者多少四句 |
| J10_0023B27: | 也以前二句者是一向虚一向實也作後四句者始終四句 |
| J10_0023B28: | 也云云次二番中初三次四相對等者初三者如向一向虚 |
| J10_0023B29: | 一向實虚實倶具心也次四者多少四句也言以初前三 |
| J10_0023B30: | 句成次多少四句其相對如何也初一即次四者初第 |
| J10_0023B31: | 一一向虚當次第四多少倶虚句也初二即次三者初第 |
| J10_0023B32: | 二一向實當次第三多少倶實句也初三即次一二也等 |
| J10_0023B33: | 者初第三虚實倶具當次第一多虚少實與第二多實少 |
| J10_0023B34: | 虚兩句也初四者初第四非虚非實即非句也故云更 |
| J11_0023A01: | 絺羅經云彌陀處百葉臺梵網經云盧舍那坐千華臺 |
| J11_0023A02: | 是他受用有方處也已上又同敎時義云阿彌陀佛百葉蓮 |
| J11_0023A03: | 臺是初地佛已上二佛地論明他受用土云或在色界 |
| J11_0023A04: | 淨居天上或西方等處所不定已上慈恩述記三釋西方 |
| J11_0023A05: | 者極樂三無性攝論明他受用土云即是西方極樂土 |
| J11_0023A06: | 等已上四智度論云淨土非三界無欲故非欲界地 |
| J11_0023A07: | 居故非色界有形色故非無色界已上五往生論云 |
| J11_0023A08: | 勝過三界道已上六同論云大乘善根界已上七同論云得入蓮 |
| J11_0023A09: | 華藏世界已上八觀經云如先所説無量壽佛身量無邊非是 |
| J11_0023A10: | 凡夫心力所及已上九佛光無量願十佛壽無量願已上私檢十一 |
| J11_0023A11: | 第九觀六十萬億十二小經一生補處十三同經但受諸樂 |
| J11_0023A12: | 此ノ三羣疑論ニ引テ爲報身ノ證ト十四授記經觀音補處安樂集佛土章安樂集云今 |
| J11_0023A13: | 此無量壽國即是從眞垂報國也何以得知依觀音授 |
| J11_0023A14: | 記經云未來觀音成佛替阿彌陀處故知是報也已上慈 |
| J11_0023A15: | 恩佛土章云又觀音授記經云阿彌陀佛滅度之後觀音菩 |
| J11_0023A16: | 薩次當補處十地大形説當補處非他受用是何 |
| J11_0023A17: | 佛耶已上十五悲華經第三説無諍念王願云令我世界 |
| J11_0023B18: | 無有聲聞辟支佛乘所有大衆純諸菩薩無量無邊無 |
| J11_0023B19: | 能數者除一切智九品往生義ニ云璟興師悲華ノ本願ヲ爲報身ト義寂同之十六楞伽經 |
| J11_0023B20: | 云於南天國中有大德比丘名龍樹菩薩能破有 |
| J11_0023B21: | 無見爲人説我乘大乘無上法證得歡喜地往生 |
| J11_0023B22: | 安樂國養神集證報身報土已上經論皆説極樂是報土此外南 |
| J11_0023B23: | 地北地如上所引曇鸞道綽善導玄奘要集引之感師唯報一義慈恩唯報一義 |
| J11_0023B24: | 元曉大經宗要義寂璟興如上所引此等諸師判爲報土尋云鸞師 |
| J11_0023B25: | 報土義何文耶答註上釋性功德云此三界皆是有漏邪 |
| J11_0023B26: | 道所生長寢大夢莫知悕出是故興大悲心願 |
| J11_0023B27: | 我成佛以無上正眞道起淸淨土出于三界乃至亦 |
| J11_0023B28: | 言性者是聖種性乃至於是性中發四十八大願修起 |
| J11_0023B29: | 此土已上又釋大義門云使我國土皆是大乘一味 |
| J11_0023B30: | 等味根敗種子畢竟不生女人殘缺名字亦斷已上又同 |
| J11_0023B31: | 略論云問曰安樂國於三界中何界所攝答曰如釋論 |
| J11_0023B32: | 言如斯淨土非三界所攝乃至法藏菩薩即於佛前發 |
| J11_0023B33: | 弘誓大願取諸佛土於無量阿僧祇劫如所發願 |
| J11_0023B34: | 行諸波羅蜜萬善圓滿成無上道別業所得非三 |
| J12_0023A01: | 障者當小乘家不染無知故知三人同入一解脱者同 |
| J12_0023A02: | 斷三界染汙無知得一解脱身名故也 |
| J12_0023A03: | 聲聞義一 |
| J12_0023A04: | 頌曰聲聞乘中有賢聖 七賢七聖十四位 |
| J12_0023A05: | 三賢四善是七賢 三道四果是七聖 |
| J12_0023A06: | 義曰自下四十三頌即是別釋三乘因果於中自有其 |
| J12_0023A07: | 三一初二十九頌釋聲聞乘二次四頌釋支佛乘三 |
| J12_0023A08: | 後十頌釋菩薩乘於初聲聞因果義中亦分爲三一 |
| J12_0023A09: | 初一頌即是總標二次二十七頌即是正釋三後一頌是結 |
| J12_0023A10: | 文也今則其初也於中初之四字此義總標次之三字賢 |
| J12_0023A11: | 聖別標次之一句即是亦標賢聖次位次之二句即是預 |
| J12_0023A12: | 列十四位名數於中亦自有二初之一句是擧七賢 |
| J12_0023A13: | 後之一句是擧七聖所以不標橫入之者但是文 |
| J12_0023A14: | 略或可不出賢聖位故云云聲聞乘中有賢聖者賢者 |
| J12_0023A15: | 七賢聖者七聖是云十四位問何故通名賢耶答通言 |
| J12_0023A16: | 賢者隣聖故也即是對於薄地凡愚名爲賢也倶舍 |
| J12_0023A17: | 論云隣聖曰賢已上頌疏云賢謂賢和已上或可賢者名爲 |
| J12_0023B18: | 直善此則對於外道邪善名爲賢耳問何故通名聖 |
| J12_0023B19: | 耶答通名聖者聖者正性無漏異名對有漏賢故名 |
| J12_0023B20: | 爲聖倶舍論云證理曰聖已上頌疏云聖謂聖正已上三 |
| J12_0023B21: | 賢四善是七賢者三賢及與四善根故相違釋也言三 |
| J12_0023B22: | 賢者一五停心二別相念處三總相念處也言四善根 |
| J12_0023B23: | 者一煗法二頂法三忍法四世第一法也於中三賢煗 |
| J12_0023B24: | 頂遇縁有退故名不定性聲聞也彼若退了或還 |
| J12_0023B25: | 生死或成支佛或成菩薩忍位已上不退位也故云 |
| J12_0023B26: | 定性聲聞也問何故同七賢位初名三賢後不名四 |
| J12_0023B27: | 賢別名四善根耶答賢者凡愚之少秀也然三賢者賢 |
| J12_0023B28: | 中之賢以遠方便故名爲賢四善根者漸勝法信立 |
| J12_0023B29: | 善心急相應縱雖墮獄無重入義以勝善根漸漸成 |
| J12_0023B30: | 就必至無漏近方便故別名善根若望七聖倶是 |
| J12_0023B31: | 賢位如望三賢亦名聖故別名善根若復通論四 |
| J12_0023B32: | 善根者亦名四忍但忍法不退別受忍名三道 |
| J12_0023B33: | 四果是七聖者入於三道而證四果有七聖人故 |
| J12_0023B34: | 云七聖三道之四果故依主釋也言三道者一見道 |
| J13_0023A01: | 戒品破戒無戒持戒一心念佛可期往生復次有讀 |
| J13_0023A02: | 誦往生謂持經持咒是也付持經有華嚴有法華 |
| J13_0023A03: | 及有諸大乘經然今云彼百歳時衆生斯等諸經滅盡 |
| J13_0023A04: | 故雖不持諸經此經留故依經念佛即得往生故 |
| J13_0023A05: | 善導釋云萬年三寳滅等云云以之案之今時我等設雖 |
| J13_0023A06: | 不持華嚴法華等但能念佛何不遂往生今聽聞 |
| J13_0023A07: | 集來人人御中或有持華嚴普賢十願人或有持法 |
| J13_0023A08: | 華人或有不持人諸大乘經亦如此不簡持經不 |
| J13_0023A09: | 持經不論轉讀不轉讀往生志御坐唯能可念彌陀 |
| J13_0023A10: | 名號次付持呪呪者此諸陀羅尼有隨求有尊勝 |
| J13_0023A11: | 有寶篋印有光明眞言有及諸神呪持者皆得往 |
| J13_0023A12: | 生然彼百歳時云經道滅盡此等陀羅尼悉滅盡依之 |
| J13_0023A13: | 彼時衆生無有一人持呪者若然者設今時我等雖 |
| J13_0023A14: | 不持神呪若能念佛何不得往生以之案之今 |
| J13_0023A15: | 時聽聞諸衆或有持尊勝人或有不持人或有 |
| J13_0023A16: | 持寳篋印光明眞言人或有不持人不論持呪不 |
| J13_0023A17: | 持呪若有往生志唯可念佛名故善導往生禮讚釋 |
| J13_0023B18: | 云萬年三寳滅此經住百年爾時聞一念皆當得生彼 |
| J13_0023B19: | 次有諸宗諸家甚深理觀之行云法相宗五重唯識三性 |
| J13_0023B20: | 三無性觀三論宗八不中道勝義皆空觀華嚴宗十玄六相 |
| J13_0023B21: | 法界圓融觀天台宗一念三千一心三諦觀達磨宗即心是 |
| J13_0023B22: | 佛一念不生觀眞言宗阿字本不生三密同體觀也斯等諸 |
| J13_0023B23: | 家理觀法門皆依經論建立之然彼時已所依經悉滅 |
| J13_0023B24: | 盡能依章疏皆成塵埃八宗九宗章疏悉滅依何彼時 |
| J13_0023B25: | 衆生修理觀雖然獨留斯經故依斯經雖不修 |
| J13_0023B26: | 理觀稱彌陀名一心不亂皆得往生以之案之今 |
| J13_0023B27: | 時我等設雖爲法相三論學徒不修五重唯識勝義 |
| J13_0023B28: | 皆空觀設雖爲華嚴天台門人不修法界圓融一念 |
| J13_0023B29: | 三千觀設雖爲禪門三密行者不觀即心是佛阿字 |
| J13_0023B30: | 本空觀何一心稱名不往生哉以之案之今聽聞諸 |
| J13_0023B31: | 衆御中或有修唯識唯心勝義皆空觀人或有修華 |
| J13_0023B32: | 嚴天台觀門人有不修人或有修禪門三密即心 |
| J13_0023B33: | 是佛阿字本空人有不修人於諸宗理觀於修習 |
| J13_0023B34: | 輩者往生極樂不及沙汰設雖不修理觀憑本 |
| J14_0023A01: | 宮次出西門亦見死人室家啼哭曰何捨我太子 |
| J14_0023A02: | 見已憂悲還宮悟世非常此老病死須陀會天淨居天子 |
| J14_0023A03: | 所變作也次出北門見一沙門亦天ノ所變法服持鉢行 |
| J14_0023A04: | 步安祥太子問曰出家何益比丘答言處於空閑 |
| J14_0023A05: | 修習聖道調伏諸根護念衆生不染世間永 |
| J14_0023A06: | 得解脱於是太子厭前三苦樂沙門行即還宮 |
| J14_0023A07: | 中四月七日誓欲出家至夜半後明星出時諸 |
| J14_0023A08: | 天塞宮勸太子去爾時裘夷見五惡夢謂須彌崩 |
| J14_0023A09: | 日月落地珠光忽滅頭髮墮地人奪我蓋太子聞 |
| J14_0023A10: | 之念此我事即告慰云須彌不崩乃至繖蓋今在不 |
| J14_0023A11: | 失汝自安眠莫以憂惱爾時天子化諸宮殿悉 |
| J14_0023A12: | 爲塚墓變諸妓女皆成死人太子見已念一切 |
| J14_0023A13: | 所有如幻如夢太子乞馬車匿不上太子爲匿即 |
| J14_0023A14: | 説偈曰今我不樂世車匿莫稽畱使吾本願 |
| J14_0023A15: | 成除汝三世苦於是車匿悲泣牽馬太子乘馬即 |
| J14_0023A16: | 踰都城行四百八十里至阿那摩國下馬脱衣 |
| J14_0023A17: | 寶冠瓔珞悉與車匿令還王宮髻中摩尼還奉 |
| J14_0023B18: | 大王脱身瓔珞奉憍曇彌餘嚴身具與耶輸多 |
| J14_0023B19: | 羅爲斷愛別之愁苦也欲即剃髮倉卒無具帝 |
| J14_0023B20: | 釋與刀興ノ云車匿與刀剃頭髮已投虚空中諸天受髮禮 |
| J14_0023B21: | 讚供養毗尼母論ニ云瞿婆羅王子乞テ髮供養ス又漸進至摩竭提國缾沙王 |
| J14_0023B22: | 言仁居輪王何交林叢太子答云吾覩衆行一切 |
| J14_0023B23: | 無常樂少苦多吾今厭之將反本原王云太子志樂 |
| J14_0023B24: | 深玅必得佛道願先度我又淨居天化作獵師身 |
| J14_0023B25: | 著法衣太子語云汝所著者諸佛法服汝若與我 |
| J14_0023B26: | 我亦與汝於金縷縷衣獵師應請然復本身還上 |
| J14_0023B27: | 梵天太子即値阿蘭伽蘭二仙而學於有漏定坐 |
| J14_0023B28: | 沙羅樹下日食一麻一米六年苦行依本起經ト寂ト興等ノ釋問菩 |
| J14_0023B29: | 薩何時出王宮耶答異説不同長阿含云二月八日 |
| J14_0023B30: | 周書同之灌佛經云四月八日西域記云或云菩薩年十九或 |
| J14_0023B31: | 云二十五以吠舍佉月後半八日踰城出家當此三 |
| J14_0023B32: | 月八日或云乃至三月十五日已上亦是見別不須和會 |
| J14_0023B33: | 見老病死悟世非常 |
| J14_0023B34: | 初出家因中老病死者問何無生苦答生雖是苦人 |
| J15_0023A01: | 等菩提是名菩薩眞善友●爲讚大乘十二部經首題 |
| J15_0023A02: | 名字十二部經者一者修多羅或云修妬路或云蘇怛 |
| J15_0023A03: | 覽此則梵音隨方不同若依此語亦有多説不能 |
| J15_0023A04: | 繁引且擧一二如仁王經翻爲法本如來言敎諸 |
| J15_0023A05: | 法本故如大般若翻爲契經契當深理貫諸法 |
| J15_0023A06: | 故此修多羅有通有別若依通義如來所説大小乘敎 |
| J15_0023A07: | 悉爲此部若依別義餘十一部所不攝敎名修多 |
| J15_0023A08: | 羅二者祇夜此即梵音此方言者如仁王經翻爲重 |
| J15_0023A09: | 誦如大般若翻爲應誦此有二意一爲重顯前 |
| J15_0023A10: | 所説義二爲敎化後來之機以四五六七言等偈 |
| J15_0023A11: | 重頌長行所説之義如是之經名爲祇夜三者和伽 |
| J15_0023A12: | 羅那此梵音新舊不同依此方言如仁王經翻爲授 |
| J15_0023A13: | 記如大般若翻爲記莂此有多種五道三乘授記 |
| J15_0023A14: | 異故然授記法佛現微咲從其面門放五色光從 |
| J15_0023A15: | 上二牙出照三惡趣從下二牙出照於人天光中 |
| J15_0023A16: | 演説無常無我安穩涅槃若遇此光聞法音者三惡 |
| J15_0023A17: | 趣中身心安樂人中衆生闕根具足欲天猒欲樂色天 |
| J15_0023B18: | 厭禪樂光照十方遍作佛事還繞七匝從佛足下 |
| J15_0023B19: | 入是記地獄相〓入記畜生䏶入記鬼道臍入記 |
| J15_0023B20: | 人道胸入記天道口入記聲聞眉間入記縁覺若 |
| J15_0023B21: | 入頂者是授菩薩無上正等菩提記相若欲授記現 |
| J15_0023B22: | 此相然後阿難等諸弟子發問如來爾時便授記莂 |
| J15_0023B23: | 如是類經名和伽羅那四者伽陀此亦梵音此土或翻 |
| J15_0023B24: | 諷誦偈經如仁王或爲諷誦如大般若此經非 |
| J15_0023B25: | 是重頌前義唯以孤起偈敎訓諸有縁五者優陀那 |
| J15_0023B26: | 如仁王經翻爲無問而自説大般若經直云自説謂 |
| J15_0023B27: | 有法門佛必應説而無問者略開義端如佛一時 |
| J15_0023B28: | 在舍波提毘舍佉堂經行自説諸法無我亦無我所 |
| J15_0023B29: | 是事善哉是等部經名優陀那六者尼陀那法華經翻 |
| J15_0023B30: | 爲因縁説諸佛語本因縁故仁王經等翻爲戒經 |
| J15_0023B31: | 依犯彼彼事結彼彼戒故七者阿波陀那諸經論中 |
| J15_0023B32: | 同翻譬喩以諸世間麁淺之語比況深理令覺群 |
| J15_0023B33: | 機難解之情是爲此經如爲億耳等説彈琴之譬 |
| J15_0023B34: | 喩八者伊帝曰多伽或云一目多伽此則梵音輕重不 |
| J16_0023A01: | 策勵非專爲此人是爲誰乎而仁者正行已間斷 |
| J16_0023A02: | 助業亦不修則唯合深生慚愧還謗精進人何 |
| J16_0023A03: | 不思抜舌乎况夫知蓮衆之通法則沙門知義 |
| J16_0023A04: | 者所忍言之乎禮讃能助尋常稱名毫觀大助 |
| J16_0023A05: | 別時念佛若間斷正行人不可不修宛然者分明 |
| J16_0023A06: | 義也弘决云邊高中下邊下中高名之爲宛顯了可 |
| J16_0023A07: | 見故也謂七寳樓閣瓊瑤德池金蓮華座種種聖境閉 |
| J16_0023A08: | 目開目皆令明了也涕泗者字書目出曰涕鼻出 |
| J16_0023A09: | 曰泗始見淨境如大夢覺進思佛恩退悅解 |
| J16_0023A10: | 脱焉忍喜躍故曰擧身投地也嗚呼靜想此事 |
| J16_0023A11: | 有不自忍大師智德有憑尚自精勤偏仰佛力 |
| J16_0023A12: | 吾輩無智三業多罪而自甘懈怠無好進修誠夫 |
| J16_0023A13: | 道德雖不可及慙愧是我分也若重慚實發奈何不 |
| J16_0023A14: | 一動精勤勇烈之志乎 |
| J16_0023A15: | 既得勝定隨方利物 |
| J16_0023A16: | 勝定者謂所得三昧已越想見深詣正受也隨方者 |
| J16_0023A17: | 謂有因縁地也既自得證將赴利他不甚快 |
| J16_0023B18: | 乎二利次第皆當如是自行未熟早涉利物者如 |
| J16_0023B19: | 以未完不固之舟濟多人於惡海自他倶溺後 |
| J16_0023B20: | 學愼之哉問若凖菩薩利物之方軌位至初依 |
| J16_0023B21: | 方許化他而大師自曰我是信外輕毛也自位未滿 |
| J16_0023B22: | 奈何利他答聖道淨土門庭異道若依聖道能所同 |
| J16_0023B23: | 期斷惑證理未淨六根化他損己南岳四擇之高 |
| J16_0023B24: | 軌天台三術之深誡可不以鏡哉淨土一門先期往 |
| J16_0023B25: | 生斷證待之淨土而已若念佛滅罪業事成辨則 |
| J16_0023B26: | 淨土之能事畢而後廣化有縁轉增功德况如大 |
| J16_0023B27: | 師深詣三昧神跡叵測者乎雖然末法學人縱得 |
| J16_0023B28: | 業成必須用心已是凡位非無退墮故 |
| J16_0023B29: | 初聞西河綽禪師晉陽行方等懺及九品道塲開 |
| J16_0023B30: | 闡觀經新修 |
| J16_0023B31: | 按續高僧傳及淨土論瑞應傳綽禪師並川晋陽人也 |
| J16_0023B32: | 前高德大鸞法師三世已下懸孫弟子十四出家宗師 |
| J16_0023B33: | 遺詰大涅槃部偏所弘傳講廿四遍晩事瓚禪師 |
| J16_0023B34: | 修涉空理禀服神味彌積歳時承昔鸞師淨土 |
| J17_0023A01: | 所ノ法門聖敎一字モヲトサズニ學シ給觀學此ノ兒ノ |
| J17_0023A02: | 器量ヲ感シテ叡山北谷ノ持寶坊源光ノモトヘ遣シテ |
| J17_0023A03: | 一宗ノ長者トナサント思ヒ此ノ兒ニ申サルルシカラ |
| J17_0023A04: | バ母ノ宿所ヘ參リテ暇ヲ申サントテ即チ參テ申シ給 |
| J17_0023A05: | ケルハ今日ヨリ後ハ我ヲ戀シトモイトヲシトモ思召スベ |
| J17_0023A06: | カラズ其ノ故ハ昔ノ釋迦如來ハ十九ニシテヒソカニ |
| J17_0023A07: | 淨飯大王ノ宮ヲ出デ三十ニシテ成佛シ一代五時ノ法 |
| J17_0023A08: | ヲ説キ衆生ヲ開道シ給フ丸モ叡山ニ登テ學文シテ二 |
| J17_0023A09: | 親ノ後世ヲ弔ヒ奉ルベシト懇ニ申サレケル母コトハ |
| J17_0023A10: | リニヲレテ涙ヲナガシ |
| J17_0023A11: | 形見トテハカナキ親ノ留メオキシ子ノ別レサヘマ |
| J17_0023A12: | タイカカセント詠ジケリ小兒暇ヲ給リテ悅テ坊ニ還 |
| J17_0023A13: | テ兼テ出立叡山ニ登ラント申ス坊主小兒ノ器量ヲ感 |
| J17_0023A14: | ジテ文殊御前ト申サレキスデニ出立給フニ此ノ母思 |
| J17_0023A15: | 召ケルハ昨日來テアマリニ云シ時ニハモトモト云タ |
| J17_0023A16: | リシカトモ夜モスガラ思ヘバ此ノ子ニ別レテ一日片時 |
| J17_0023A17: | モ有ルマシトモオボヘス出迎テネンゴロニ留メント思 |
| J17_0023B18: | 召テ女房一人召連テ坊ヘ行キ給フ文殊御前馬ヨリ下 |
| J17_0023B19: | リテ見參アリ母ノ玉ヒケルハ汝父ノ最後ノ時形見ニ |
| J17_0023B20: | ハ佛ノ御名ヲトドメヲクト書置ク筆ノアトヲ見ルニ |
| J17_0023B21: | 汝ニハナレテ一時モ命アルベシトモオボヘズ若吾身思 |
| J17_0023B22: | ヒ死ニモ死スルナラバ迷慮八萬ノイタダキヨリモ高 |
| J17_0023B23: | キ恩ヲソムキ五逆罪ノ其一ヲ汝ガイトケナキ身ニウ |
| J17_0023B24: | ケサセンコトコソ悲シケレソレヨリモ留リテ出家沙門 |
| J17_0023B25: | ノ姿トナリテ父ノ菩提ヲモ弔ヒ吾ニモ常ニ見ヘ玉ヘ |
| J17_0023B26: | トノ玉ヘバ文殊御前ノ曰ク信ニ仰セ畏リ覺候但シ觀 |
| J17_0023B27: | 經ノ三福ヲ見ルニ孝養父母ノ金言アリソノ孝養ニ世 |
| J17_0023B28: | 間出世ノ二アリ世間ノ孝養ト云ハ俗家ニ云所ノ孝經 |
| J17_0023B29: | 等ニ説是也身體髮膚ヲ父母ニ受タリアエテ毀ヒ傷ラ |
| J17_0023B30: | ザルハ孝ノ始メナリ又水菽ノ孝養アリ是ハ薪ヲモ切 |
| J17_0023B31: | リ水ヲモ汲ミ菜ヲモツミ菓ヲモヒロヒテ父母ニ孝ス |
| J17_0023B32: | ルナリ又顏色ノ孝養アリ父母ノカホバセヲマモリテ |
| J17_0023B33: | 心ニ叶フナリ皆是世間ノ孝養ト云ナリ次ニ出世ノ孝 |
| J17_0023B34: | 養ト申スハ流轉三界中恩愛不能斷棄恩入無爲眞實報 |
| J18_0023A01: | 所造一切罪障。以壅培往生種子也。又須念四恩總報。三有徧資也。初八日。佛成道會。供養諷經。稱揚聖號。一百徧。以報答慈 |
| J18_0023A02: | 恩。除夜。諸堂鎭祠。上香。上燈。諷經。至初更。合山大衆。上堂諷經。般若心經。一千部畢。出于山門。行施食法。次就方丈。大 |
| J18_0023A03: | 衆一同。拜祝院主而退。（已上歳分行事）又衆事雜規略曰。 一凡寺衆。行廊。行道。慺慺然拱手。不得垂腰下。又不得驁然。 |
| J18_0023A04: | 徙倚吟詠。 一不得手持念珠。垂腰下。 一宜一月六回。洗淨念珠也。 一常須用心。護掌令淨。若有觸。宜速洗淨不得觸 |
| J18_0023A05: | 席。勿觸汚衣。觸體觸足。尤爲不淨。珠數聖敎。一切淨器。殊一切聖像。皆悉不可以觸手捉之。 一聖敎念珠等常作眞佛想。 |
| J18_0023A06: | 謹奉几案上。不可放置於筵席及臥榻上。 一平居同社。賓朋等之談話。一切不得高語大笑。 一勿無縁事。徒入他竂。譚無益事 |
| J18_0023A07: | 障他正業。 一同入和合海。常勿諍論。若有恣情識。彼此相諍。不受同社譬曉解紛者。當痛譴之。罸擯出之。 一浹辰之間。禮 |
| J18_0023A08: | 誦念佛。勿無故懈但除病僧。及務寺用之人。 一上座與次座之二人。當隔年輪次。任僧直職。衆等各勿違越僧直號令。僧直宜 |
| J18_0023A09: | 糺大衆過失。若有三諫不用之者。則須訴告之院主。院主裁之。輕者縱之。重者罸之。若有衆可諫之過失。僧直坐視不諫。 |
| J18_0023A10: | 可糺之事。隱覆不糺。則雖僧直。罸十陌錢。 一冬夏安居。毎其解制。須衆等各交代於所居小竂。勿負此制。 一右僧直之外。差 |
| J18_0023A11: | 上座一僧。常以爲竂司。而居之別竂除竂司退役之時。不令交代所居竂。又水盤掃除。浴室巡番等之役。共免除之。但雖竂司。亦 |
| J18_0023A12: | 須當隔年。務僧直之職。 一寺衆座次。記僧直牒。勿敢雜亂。若耆耋輩。橫入寺衆。雖準寺規。著之下座。考其行跡。有其踐 |
| J18_0023A13: | 履淸高者。則寺衆義の。宜令如臘。著之上座。 一堂司。須衆中巡次。期一月而務。若爲他代。累月務之者。非制限也。 一 |
| J18_0023A14: | 雖寺門内。不得無故浮遊浪行。又不可單著内衣。須必著裙。一夫華服美器者。非出家之高躅。凡寺衆法服。資具等。勿混世 |
| J18_0023A15: | 俗。亦不得敢飾以華美。若有違制者。當擯出之。 一僧直。須恒號令大衆。勿忽丙丁。令至失火。又毎夜時時。堂殿念佛。 |
| J18_0023A16: | 巡次先番之僧。當繫柝。 巡察廚屋烹飪之所。及衆竂。 一寺衆一切。欲出寺門者。須必白於知事。約期已出。歸不違期。 一 |
| J18_0023A17: | 堂衆。若欲出者。不問其所行遠近。須白縁事於僧直而令記于簿而行。若有寄宿。或稽留者。當白知事。而期時日而行。 |
| J18_0023B18: | 寺衆一切。不得妄遊闌出。 一寺之中外。 一切。不得足躡革履。一衆等。詣都卜洛外梵刹神祠者。須護威儀。不得徘徊男女群 |
| J18_0023B19: | 集之處。或遊觀于茶肆。又出于當山門外之野店。而遊覽往來。若違犯者。罸十陌錢。右從上制條一歳兩番。須院主講演之。開講之 |
| J18_0023B20: | 日。當闔山出席諦聽（但除役僧。及臨時勤寺用之輩。不出講席。）確守寺規。愼莫違犯。若有違制者。量其輕重。如極重者。 |
| J18_0023B21: | 當擯出之。莫許再入衆也。 寺制所立。大略如此諸方緇素。服其淸整師遂主獅谷。開堂 |
| J18_0023B22: | 説法。乃臨座爲衆。講圓光大師。選擇集。一音 |
| J18_0023B23: | 演法。隨機引導之。是故。公侯士庶。黑白男女。 |
| J18_0023B24: | 環聽聞者甚多。各得饒益。歎咏而去。又師以謂。 |
| J18_0023B25: | 今觀天下。凡有伽藍者。必設置藏室。獅谷無 |
| J18_0023B26: | 之。寧非精宇之闕典耶。乃儉衣削食。欲請 |
| J18_0023B27: | 致大藏尊經。誠意所感。施者自至。於是。請贖 |
| J18_0023B28: | 一切經本。造爲寶藏。函經其中。時天和元年。二 |
| J18_0023B29: | 年。師年卅八。歳荒不登。穀價騰踴。民多流移。 |
| J18_0023B30: | 餓死道路。師與衆相議。食麤縮用。救荒爲務 |
| J18_0023B31: | 輦下饒於貲産者。見師慈行。皆大敬服。家家捨 |
| J18_0023B32: | 財。資師濟餓。賴之活者甚多。三年。師年卅九 |
| J18_0023B33: | 撰三心私記裒益。鋟梓。今行于世。師尤加意 |
| J18_0023B34: | 焉。記主忠師嘗憫世昏惑。恒事筆硯。報夢述作。五十餘軸。大闡發佛願之幽旨也。但以三心解釋。散在諸記之蘊。初心淺識。 |
| J19_0023A01: | 良迦海蓮社性海、圓通寺第十世中興 良興天蓮社炎雪、圓通寺第十二世 良玉閑蓮社祖關、圓通寺第十三世 良應讚蓮社文翁、圓通寺第十一世 良賢念蓮社存當、圓通寺第十四世 良燈賢蓮社祖殘、常州河内郡下妻田雲充寺開山、寬文元年九月廿二日寂 |
| J19_0023A02: | 良潛昌蓮社受徹、專稱寺第八世、永祿十一年十一月二十六日寂 良然當蓮社敎隨、上總州人、奧州神谷宿來迎寺開山、永祿十年三月十日寂 良可貞蓮社圓秀、奧州津輕人、同州豐間淨應寺開山 良興源蓮社理順、專稱寺第九世、天正十一年八月廿九日寂 良縁親蓮社含益、奧州鹿角人、同州磐前郡圓樹寺開山、天正十七年三月廿六日寂 良守善蓮社觀茂、奧州岩前郡人、初爲禪徒、後師良潛入淨土宗、勤學專稱圓通及江府傳通院、於磐前郡開九品寺、天正七年正月廿二日寂 良鄭成德寺第十二世 良相信蓮社露傳、姓淺井氏、奧州菊田郡人、同州磐前郡照岸寺開山、寬永四年三月寂 良皬號鑑蓮社奧州楢葉人、姓猪狩氏、仙臺悟眞寺成覺寺開山 元和七年九月廿日寂 |
| J20_0023A01: | 開山本譽法傳 |
| J20_0023A02: | 同邑樂郡小泉村普照山無上院勢光寺 |
| J20_0023A03: | 天〓七年卯二月 信蓮社觀譽了海上人山城人也惠心 |
| J20_0023A04: | 僧都作彌陀佛を持來十夜法會修行時小泉城主富岡秀 |
| J20_0023A05: | 信の奧方無上院普照淸光大姉夫 に開基檀那と |
| J20_0023A06: | し奧方爲佛供料田一丁を寄附同十八年小泉落城の時 |
| J20_0023A07: | 富岡秀高妻女親子四人來剃髮母を妙宗尼女を妙壽尼 |
| J20_0023A08: | 次男見了三男了殘と云共に弟子となり了海文祿二年 |
| J20_0023A09: | 正月寂 古記には慶長十七子年起立元和七年八月十 |
| J20_0023A10: | 八日化と有按に再建なるべし見了入院し此代慶長年中に寺を再建せ |
| J20_0023A11: | じならん歟三人共に住家中の子孫各舊地に隱爲農夫今皆 |
| J20_0023A12: | 檀家なり後館林榊原氏領となり寬永十二亥二月撿地 |
| J20_0023A13: | 年貢地となり此時橫根原地五百坪餘除地に被下今持 |
| J20_0023A14: | 地辨天山也 |
| J20_0023A15: | 寬永十九年畑方撿地の時寺境内二段一畝八步年貢地 |
| J20_0023A16: | となり寬文十二冬太田受樂寺住持并五世寂譽正運檀 |
| J20_0023A17: | 那惣代近藤又左衞門上京惣本山末となり代代相傳の |
| J20_0023B18: | 安産の護符有之故淸を勢に替證狀被下雖然水帳其外 |
| J20_0023B19: | にては元の淸也六世廓譽住把代天和二年十二月本山 |
| J20_0023B20: | 廻狀に淸と有之元祿十三辰本堂庫裡共再建十一間に |
| J20_0023B21: | 八間建立此時勢と書改文化元子年燒失同五辰再興 |
| J20_0023B22: | 境内千坪餘 |
| J20_0023B23: | △末寺 下小泉村瑞應山滿願寺良光院 |
| J20_0023B24: | 慶長中本寺二世明蓮社見譽了殘爲隱居所開基 |
| J20_0023B25: | 寬永十二亥隱居明曆三酉正月廿九日化七十九才五 |
| J20_0023B26: | 世元祿十三辰類燒同十四年再興享保十五戌四月燒 |
| J20_0023B27: | 失安永中再興 |
| J20_0023B28: | △ 小泉村辨天堂 |
| J20_0023B29: | 弘法大師作辨天を本寺開山了海依瑞夢感得本寺堂 |
| J20_0023B30: | 内に安置三世敎譽依瑞夢造堂元祿四未年六世廓譽 |
| J20_0023B31: | 此平地に樹木を植其の弟子方譽休心其堂の傍に結 |
| J20_0023B32: | 草庵終日長行念佛開闢八世義天此庵に隱居九世巍 |
| J20_0023B33: | 譽前の辨天堂を建十世方譽延享三寅年今堂を再建 |
| J20_0023B34: | △外に草堂二間に二間半二ケ所持地橫曾根山に |
| Z01_0023A01: | 經曰。但爲二菩薩一。演二其實事一。而不三爲レ我說二斯眞實一矣。旣 |
| Z01_0023A02: | 云レ爲二菩薩一。法華以前演二其實一。何偏云二不實一耶。而不三爲レ |
| Z01_0023A03: | 我說二此眞要一。云二未顯眞實一。知爲二法華來至機一。四十餘年 |
| Z01_0023A04: | 間。未顯眞實ニテ有也。乃至今淨土ノ機ハ非二法華調停機一。非二 |
| Z01_0023A05: | 調停方便梯橙一。何關二與奪縱橫趣一乎。頌見四卷二八丁 |
| Z01_0023A06: | ○佛。主成就也。序分義云。言レ佛者。此卽標二-定化主一。簡二-異 |
| Z01_0023A07: | 餘佛一。獨顯二釋迦一意也。文序記一廿七釋迦佛是娑婆敎主 |
| Z01_0023A08: | 故。雖レ呼二通號一。有二簡異意一。若他方ノ佛。應レ呼二別號一。注故上 |
| Z01_0023A09: | 人云。於二此庵室一呼云二御房一者。此指二源空一。若呼二餘人一者。 |
| Z01_0023A10: | 可レ云二某甲一也。因ニ今經敎主何ノ身ソヤト云時。三身相卽ノ應 |
| Z01_0023A11: | 身也。其義如二敎相第五重一今亦別言レ之。今經說二示現八相一。爲二會來菩 |
| Z01_0023A12: | 薩所順一。此則彰二敎主三身卽應身一。但諸根悅豫等相ハ |
| Z01_0023A13: | 見二報身一。若准二台宗一。可レ謂二現起尊特身一。今宗意本談二相卽一 |
| Z01_0023A14: | 故。報身相也。可知○住王舍城耆闍崛山中。是處成就也。 |
| Z01_0023A15: | 天台云。在者暫時曰レ在。久停曰レ住。一往語耳。住者四威 |
| Z01_0023A16: | 儀皆爲レ住。差別者。謂天住。梵住。聖住。佛住也。乃至佛住ハ |
| Z01_0023A17: | 首楞嚴百八三昧。十力。四無畏。十八不共也。序記一（十八丁）法華 |
| Z01_0023B01: | 疏一之一六十五丁住者能住所住。所住卽忍土王城也。能住 |
| Z01_0023B02: | 卽是四威儀。住レ世不レ滅。已上今亦可レ通二能所一。但今經能住。 |
| Z01_0023B03: | 下所レ明五德。學者可レ思。○王舍城者。示二其說處一但觀 |
| Z01_0023B04: | 經有二子細一。云云今擧二王城一。爲レ取二耆山一。王舍ハ惣也。耆山ハ |
| Z01_0023B05: | 別也。從レ惣至レ別之次第。故當レ知王舍城中ノ耆闍崛山也。 |
| Z01_0023B06: | 王舍城者。法華疏一之一六十九丁云。天竺稱二羅閱祇伽羅一。羅 |
| Z01_0023B07: | 閱祇此二云王舍一。伽羅此云レ城。已上又西域記九十五丁曷羅闍 |
| Z01_0023B08: | 嬉利𠰘。唐云二王舍一是寒林名同六一丁曰。矩奢揭羅補羅。唐 |
| Z01_0023B09: | 言二上茅宮城一。已上新舊梵名異也。可知然解二王舍城名一。異 |
| Z01_0023B10: | 解不同。於レ中諸師多依二智論說一。四卷十七丁法華文句一之一（六十九丁）今依二 |
| Z01_0023B11: | 今家一。序分義云。此明下往古百姓城中造レ舍卽爲二天火一所レ |
| Z01_0023B12: | 燒。若是王家舍宅悉無二火近一。後時百姓共奏二於王一。臣等 |
| Z01_0023B13: | 造レ舍數爲二天火一所レ燒。但是王舍悉無二火近一。不レ知レ有二何 |
| Z01_0023B14: | 所以一。王吿二奏人一。自レ今以後。卿等造レ舍之時。但言二我今 |
| Z01_0023B15: | 爲レ王造一レ舍。奏人等各奉二王勅一歸還。更造レ舍不レ被レ燒。因レ |
| Z01_0023B16: | 此相傳故名中王舍上。文句一之一（七丁）亦有二此義一四悉中對治釋也亦仁王經疏一出多義 |
| Z01_0023B17: | 但王舍城有二新古二城一。於下摩揭陀國正中生二吉祥香茅一 |
| Z02_0023A01: | 言下釋迦爲二此土機一隱中彼化上。同二分化義一。若言下佛息二彼土 |
| Z02_0023A02: | 化一爲上レ隱。同二捨彼義一。捨ハ一往。分化ハ再往。今文ハ同二分化一。 |
| Z02_0023A03: | ○甘露等。記意云。此明ス二說法ノ相一。大經云。雨甘露法。潤衆 |
| Z02_0023A04: | 生故。已上甘露又云。慧日照世間。消除生死雲。又云。慧光明淨。 |
| Z02_0023A05: | 超踰日月已上。智炬甘露。知炬ハ。皆譬喩。若合レ法者。理法ヲ喩二甘 |
| Z02_0023A06: | 露一。智慧喩二燈炬一。慧光照二世間一。除二長夜闇一。故云二智炬一。理 |
| Z02_0023A07: | 體常住ニＭ（シテ）不二生滅一。故喩二不死藥一。云云。甘露喩二說法一。大論一卷ニ惟レ多。又心地觀經三十偈云。法寶 |
| Z02_0023A08: | 甘露妙良藥。能治一切煩惱病。又新記意云。甘露智炬。並喩二說法一。其所說 |
| Z02_0023A09: | 法。乃由二悲智一。悲能拔レ苦與レ樂。故喩三甘雨潤二衆生一。智能 |
| Z02_0023A10: | 滅レ惑令レ生レ解。故喩三火炬破二夜闇一。取レ要言レ之。悲智交運。 |
| Z02_0023A11: | 綺レ文互歎等。○甘露者。輔行三中（十九）云。諸天不死之 |
| Z02_0023A12: | 藥。輔正記七（五十）同垂裕記二（廾五）天酒也。同十（十八）什云。諸天以二名 |
| Z02_0023A13: | 藥一。著二海中一。以二寶山一摩レ之。令レ成二甘露一。食レ之得レ仙。已上○群 |
| Z02_0023A14: | 萠者。釋籖一之一（廾二）云。群者衆也。萠謂種子未レ割之貌。 |
| Z02_0023A15: | 人天ハ全爲二無明一所レ覆。故云二群萠一。文大經云二欲拯群萠。惠 |
| Z02_0023A16: | 以眞實之利一。○重昏永夜者。重ハ直用ノ切。卽密闇ナリ也。無明 |
| Z02_0023A17: | 煩惱。喩ニ以二重昏一。無始生死。喩以二永夜一。斯乃天昏Ｍ（シテ）。則成二 |
| Z02_0023B01: | 夜闇一。依二煩惱深一。成二生死長一故也。云云。今以レ智破レ惑。如二炬 |
| Z02_0023B02: | 除一レ闇。故云レ朗也。鈔十一（廾二）○三檀等備等者。梵語ハ檀 |
| Z02_0023B03: | 那此ニ云二布施一。今言二三檀一。是三施。所謂財ト法ト及無畏施。 |
| Z02_0023B04: | 若依二無著金剛論說一。於二三檀中一。攝二於六度一。論上（九）天親論（初）亦同。二文 |
| Z02_0023B05: | 記所引也。施功無レ偏。故云二等備一。備謂備レ機。四攝者。大乘義章 |
| Z02_0023B06: | 十一云。布施。愛語。利行。同事。記引之。以二此四事一。攝二諸有情一。 |
| Z02_0023B07: | 名二四攝一。攝益平等。故云二齊收一。今謂。此一段文。有二二意一。 |
| Z02_0023B08: | 一記主意云。明二因位利生一。三檀四攝。菩薩行故。二揩新二記ニハ。以二此 |
| Z02_0023B09: | 文一屬二果位施化一。今按。各有レ理須二並存一。一文多義。如二常 |
| Z02_0023B10: | 所一レ云然略鈔意一（十四）云。問。上云二甘露智炬一。是果位說法 |
| Z02_0023B11: | 也。今何擧二菩薩行一耶。答。上ハ略釋故。唯釋二果位說法相一。 |
| Z02_0023B12: | 三檀已下。廣釋二故。具釋二因位行一也。非二前後相違一。已上。依二 |
| Z02_0023B13: | 此釋一。記主釋最爲レ優。揩新共約二果位一者。解スルカ此文ヲ於說 |
| Z02_0023B14: | 敎ノ之元意ト一故。與三記主釋二一代利生相一不レ同。○開示長劫 |
| Z02_0023B15: | 之苦因等。記云。此述二如來設化ノ元意一。觀念門云。釋迦出 |
| Z02_0023B16: | 現。爲レ度二五濁凡夫一。卽以二慈悲一。開三示十惡之因。報二果三 |
| Z02_0023B17: | 途之苦一。又以二平等智慧一。悟三入人天廻。生二彌陀佛國一。已上。問。 |
| Z03_0023A01: | 是了義滿字一。何故前判二小乘是半字不了義一耶。答。解 |
| Z03_0023A02: | 云。有二多少一。小乘少明二十方佛一。大乘多明二十方佛一。少故 |
| Z03_0023A03: | 爲二不了義一。多故爲二了義一。又小乘ニハ雖レ明レ有二十方一。而不二 |
| Z03_0023A04: | 顯了一。大乘ニハ明顯了。以二不顯一故爲二不了一也。已上○法性 |
| Z03_0023A05: | 眞如海等者。所歸中有二佛僧一。佛寶亦有二三身一。今法性 |
| Z03_0023A06: | 眞如。法身佛也。掌珍論云。淸辨法印作法性眞如。亦名二法身一。 |
| Z03_0023A07: | 不思議眞如。照而寂靜爲二法性一。寂而常照是法身義。雖二 |
| Z03_0023A08: | 二有一寂照是非レ二。已上○立十二法等者。唯識論。眞謂眞 |
| Z03_0023A09: | 實。顯レ非二虛妄一。如謂如常。標二無變易一。已上二法界者。大 |
| Z03_0023A10: | 乘止觀云。法者法爾。界者差別。以二此眞體一法爾具二-足 |
| Z03_0023A11: | 一切諸法一。故言二法界一。已上諸餘得名可レ勘二諸文一。○大乘 |
| Z03_0023A12: | 止觀者。南岳作二卷疏也。○普賢觀等者。文句九云。常 |
| Z03_0023A13: | 卽常德。寂卽樂德。光卽淨戒。是爲二四德祕密之藏一。是 |
| Z03_0023A14: | 其住處也。以二不住法一。住二祕藏中一。已上唯識論云。此佛身 |
| Z03_0023A15: | 土。俱雖レ不レ可レ說二境量大小一。然隨二自相一其量無邊。云云 |
| Z03_0023A16: | 喩如二虛空一遍二一切處一。已上○約所遍廣等者。意法性理體 |
| Z03_0023A17: | 無二方處一。不レ可レ云二盡十方一。然此法性遍二事事諸法一。無レ |
| Z03_0023B01: | 所レ不レ至。故云二盡十方一也。故天台云。法性自爾。非二他 |
| Z03_0023B02: | 所成一。如二一微塵一。具二十方分一。已上問。事事諸法全體法 |
| Z03_0023B03: | 性也。何分二能遍所遍一哉。答。無相不二前。如二所作不一レ |
| Z03_0023B04: | 可有二能遍所遍一。今俗諦隨緣所談。能所相分。事理了 |
| Z03_0023B05: | 然也。故今云二盡十方一也。○本有四德所依等者。四德 |
| Z03_0023B06: | 者。常樂我淨也。疏記云。本有四德爲二所依一。修得四德爲二 |
| Z03_0023B07: | 能依一。能所竝有二能依之身一。依二於能所一。所依之土二義 |
| Z03_0023B08: | 齊等。方是毘盧舍那身土相。已上問。疏記文。云二能所竝 |
| Z03_0023B09: | 有一。性得修得。可シト二同時ナル一見タリ。傳通記云二性前修後 |
| Z03_0023B10: | 身土不成一。似二相違一如何。答。疏記意。性修同時ニ有テ |
| Z03_0023B11: | 無二前後一。故云二身土竝有一也。凡天台意。云二全性起修。全 |
| Z03_0023B12: | 修在性一。修性一物ノ上ノ異名也。故云二能所竝有一。今傳 |
| Z03_0023B13: | 通記。修性前後意。云二身土不成一也。是一往難也。再往 |
| Z03_0023B14: | 云レ之如レ可二疏記一也。○法華論意唯理等者。攝論金光 |
| Z03_0023B15: | 明合二理智一爲二法身一。故理成二法性土一。智成二法身佛一也。法 |
| Z03_0023B16: | 花論唯理名二法身一。故身土難レ辨也。起信論云。生滅門 |
| Z03_0023B17: | 理ハ智自ラ理ナルカ故。眞如門ノ理ハ理自ラ理ナルカ故。已上攝論 |
| Z04_0023A01: | 第十九聖衆來迎願 經云設我得レ佛十方衆生發二菩提 |
| Z04_0023A02: | 心一修二諸功德一至心發願欲レ生二我國一。臨二壽終時一假令不下 |
| Z04_0023A03: | 與二大衆一圍繞現中其人前上者不レ取二正覺一。釋云上願說二往 |
| Z04_0023A04: | 生之正業一。此願說二聖衆來迎之相貌一。問曰此願旣說二 |
| Z04_0023A05: | 發菩提心修諸功德一。願成就三輩文擧二諸行一。知十八願 |
| Z04_0023A06: | 不レ說二來迎一說二念佛一行一故。念佛者萬行中其一行也。 |
| Z04_0023A07: | 修諸功德之願下說二來迎一念佛之來迎在二萬行之中一故 |
| Z04_0023A08: | 也。何言二念佛之來迎一耶。答云或人云發菩提心者非二 |
| Z04_0023A09: | 餘菩提心一。但往生門隔時之菩提心也。修諸功德者非二 |
| Z04_0023A10: | 餘善一。但彌陀名號攝二彌陀內證外用功德一故也。欲二往 |
| Z04_0023A11: | 生一者發二菩提心一也。修二彼名號一者修二諸功德一也。私云 |
| Z04_0023A12: | 此願說二諸行一者十八願從二初發心一至二臨終一擧下修二念佛一 |
| Z04_0023A13: | 人相上。此十九願根性多途。始或有下期二裟婆之得道一人上。 |
| Z04_0023A14: | 或有下前修二諸行一捨後歸二念佛一人上。說下捨二其本所レ修之業一 |
| Z04_0023A15: | 歸二念佛一往生人之相上也。以レ何得レ知。以二願成就之文一 |
| Z04_0023A16: | 分二三輩一爲レ令下此道理易上レ得レ意也。上輩說二捨家棄欲而 |
| Z04_0023A17: | 作沙門行一。又說二一向專念之行一。然言下中輩雖不能行作 |
| Z04_0023B01: | 沙門上。是卽捨二上輩出家之功德一勸二進修行之一門一。雖レ |
| Z04_0023B02: | 然猶勸二一向專念之行一。又中輩所レ說諸行皆惣以至二下 |
| Z04_0023B03: | 輩一云二雖不能作諸功德一者指二中輩所說齋戒造塔等諸 |
| Z04_0023B04: | 善一。例如下如來始說二阿含等小乘一。後捨二彼小乘一說二權乘一。 |
| Z04_0023B05: | 復閣二權乘一說二空乘一。而復後體二空乘一說中法花上。又如下法 |
| Z04_0023B06: | 花先說二三車一。後說二白牛一攝中萬機上。此亦爾。先說二上輩 |
| Z04_0023B07: | 行作沙門大行一。而後捨二上輩之業一勸二中輩諸善一。又後 |
| Z04_0023B08: | 捨二萬行一取二念佛一行一。與二三心一令二具足一也。問曰今前 |
| Z04_0023B09: | 說二餘行一後說二念佛一。其理可レ然。今此文中云二乃至十念一 |
| Z04_0023B10: | 云二乃至一念一。何一文中有二念數多少不同一乎。答曰此 |
| Z04_0023B11: | 從二上盡一形一至二臨終一念一從多向少義。其相如二別紙 |
| Z04_0023B12: | 釋一。問云今是至誠心者指二觀經所說三心隨一一歟。答曰 |
| Z04_0023B13: | 凡三心者念佛行者之安心。十八願云二至心一者至誠心 |
| Z04_0023B14: | 也。故可レ云二至心一可レ云二誠心一。觀經疏云至者眞。誠者 |
| Z04_0023B15: | 實。此可レ云二眞心一可レ云二實心一。但是同讀之字可二慇懃一 |
| Z04_0023B16: | 之時重二于二字一。例如レ云二善哉善哉諦聽諦聽一。略レ上之 |
| Z04_0023B17: | 時唱二一字一故。十八願至心。下輩至誠心。觀經至誠 |
| Z05_0023A01: | 記外一義云。國者言二天子一。史者官名也。唐天子政朝暮記 |
| Z05_0023A02: | 官云レ史。禮記云。動則ハ左史書レ之。言則右史書レ之矣。故 |
| Z05_0023A03: | 天子雖レ無レ詔。史官作書名二國史一。例如二史記一。國紀者。非二 |
| Z05_0023A04: | 史官一者。亦天子御事記者名二國紀一矣。○譯彼名邪。玉云。 |
| Z05_0023A05: | 耶羊遮切俗邪字。○汎談母妺。會梵韻云。泛孚梵切或作レ |
| Z05_0023A06: | 汎。通作レ氾矣。又凡韻下註。毛氏曰。從レ㔾音胡感切。從レ |
| Z05_0023A07: | 已矣。玉云。氾孚劒切普博。又詩汎汎字註云芳劒切。○ |
| Z05_0023A08: | 是以仍因而音。會云。仍如蒸切。說文因也矣。先師云。論語 |
| Z05_0023A09: | 曰。學而時習レ之。疏云。而猶二因仍一。依二此意一案。可レ言二因 |
| Z05_0023A10: | 而訓一矣。私云。韻會。仍不レ見二而訓一。予宿欲レ効レ之。今遂 |
| Z05_0023A11: | 考二-得之一。更以爲レ喜。會云。耳如蒸切。諸侯王表師古注 |
| Z05_0023A12: | 音仍。集韻通作レ仍。又紙韻矣。紙韻云。耳忍止切矣。旣 |
| Z05_0023A13: | 耳字有二兩韻一。仍亦容二兩韻一。但而字人之切限二平聲一。耳字 |
| Z05_0023A14: | 忍止切上聲。故爲二平仄乎異一。所以仍云二而音一。又復難レ決。 |
| Z05_0023A15: | 雖レ然仍字。若依二如蒸切一則成二平聲一。再請學者決レ之矣。又 |
| Z05_0023A16: | 詩薄澣二音緩我衣一害音曷。注云ク曷何也矣。詩經中此類多。 |
| Z05_0023A17: | 順二此等義一。焉云二而音一者。可レ持二而訓音也一。儒書此例多 |
| Z05_0023B01: | 也。○偈以誦經。慈恩傳云。舊曰レ偈梵文略也。今從二正音一 |
| Z05_0023B02: | 宜云二伽陀一。伽陀唐云レ頌矣。會云。頌似用切。一口吿二成 |
| Z05_0023B03: | 功一之詩。詩吉甫作レ頌。穆如二淸風一。廣韻又歌也。周禮大師 |
| Z05_0023B04: | 注。頌誦也。誦二今之德廣一以美レ之。集韻或作レ額。通作レ訟 |
| Z05_0023B05: | 矣。又會云。誦說文諷也從也。以レ口從レ文也。增韻公言レ之 |
| Z05_0023B06: | 矣。法華玄八云。從レ點至レ字。從レ字至レ句。從レ句至レ偈。從レ偈 |
| Z05_0023B07: | 至レ卷。從レ卷至レ部。○字天親。老子經曰。吾不レ知二其名一。 |
| Z05_0023B08: | 字レ之曰レ道。注云。字者代レ名之謂也矣。私云。字稱二尊名一 |
| Z05_0023B09: | 謂也。○勇健。玉云。健自强不レ息矣。作レ捷不正。庶。玉云。 |
| Z05_0023B10: | 庶式預切。衆也幸也冀也。庶幾尙也。某。會云。某莫後切。 |
| Z05_0023B11: | 從レ甘從レ木。一曰某者未レ定之位宅也。徐按尙書。惟爾王 |
| Z05_0023B12: | 孫某。禮記孝王某。孔安國注云。某名。臣諱レ君故曰レ某。凡 |
| Z05_0023B13: | 不レ知レ名皆言レ某。廣韻詔二前人一之言也。增韻。凡未レ名主レ |
| Z05_0023B14: | 名。與下不三敢斥二其名一者上。以レ此代レ之。已上法華信解品云。其 |
| Z05_0023B15: | 本名某。我名某甲矣。先師讀二文點一云。王孫曾禮。孝王曾 |
| Z05_0023B16: | 禮。又予曾學二六韜一。所謂曾古濃國。曾濃古王ト學。今亦看二 |
| Z05_0023B17: | 楞伽經一。曾古ト讀テ好也。楞伽云。我從三某夜得二最正覺一。乃 |
| Z06_0023A01: | 生二彼邊地七寶宮殿一。五百歲中受中諸厄上也。已上 |
| Z06_0023A02: | 〔本〕胎生者。譬如下胎生人初生之時。人法未成。邊言二其 |
| Z06_0023A03: | 難一。胎言二其闇一。此二名皆借レ此況レ彼耳。非二是八難中邊地一。 |
| Z06_0023A04: | 亦非二胞胎中胎生一。何以知レ之。安樂國土ハ一向化生故。故 |
| Z06_0023A05: | 知。非二實胎生一。五百歲後。還得レ見二-聞三寶一故。故知。非二八 |
| Z06_0023A06: | 難中邊地一也。文 |
| Z06_0023A07: | 〔詳〕解云。○胎生譬如乃至人法成等者。此十二有支中ノ |
| Z06_0023A08: | 識之位也。謂十二有支者。亦十二因緣者。二藏略頌云。過 |
| Z06_0023A09: | 去二因ハ無明ト行ト也。現在ノ五果ハ識ト名色ト及與六入ト幷ニ |
| Z06_0023A10: | 觸受ト也。現在三因ハ愛ト取ト有ト也。未來兩果ハ生ト老ト死ト |
| Z06_0023A11: | 也。已上謂從二中有一入二母胎一。初テ生云二初生一也。○人法未成 |
| Z06_0023A12: | 者。亦聲支ト六處トノ位也。謂胎內有二五位一。釋要鈔二。法華 |
| Z06_0023A13: | 科註等開キ可レ見。已上○非是八難中者。名義集二。糅鈔十八 |
| Z06_0023A14: | 出。已上○非胞胎中胎生者。胎ハ玉篇云。補交反。胞ハ胎也。ヱナ |
| Z06_0023A15: | ホソノヲ說文云。兒生ルＭ（トキ）裹タル衣曰レ胎。已上經ノ勢至觀云。不處胞 |
| Z06_0023A16: | 胎。已上通讚序云。歸二淨土一蓮花化生。捨二胎胞血肉身一。破二有 |
| Z06_0023A17: | 情不情一。已上故知。非二實胎生一。旣淨刹蓮中化生。大經說二於 |
| Z06_0023B01: | 七寶花中自然化生一。已上化生義明レ上ニ。○非實胎生者。通 |
| Z06_0023B02: | 讚序意如二上明一。○快樂者。今經云。受法快樂。已上法花定 |
| Z06_0023B03: | 珍鈔二上云。快樂者。風吟二樹頭一。波洗二海岸一。當位卽妙ニＭ（シテ） |
| Z06_0023B04: | 自然法樂。已上○非二八難中邊地一者。謂八難出處出レ前。已上 |
| Z06_0023B05: | 〔本〕問曰。彼胎生者。處二七寶宮殿中一。受二快樂一否。復何所二 |
| Z06_0023B06: | 憶念一。○答曰。經喩云。譬如下轉輪王子得二罪於王一。內二於 |
| Z06_0023B07: | 後宮一繫以二金鎻一。一切供具無レ所二乏少一。猶如レ王。王子于レ |
| Z06_0023B08: | 時雖レ有二好妙種々自娛樂具一。心不レ受レ樂。但念中設二諸方 |
| Z06_0023B09: | 便一。求レ免悕上レ出。 |
| Z06_0023B10: | 〔詳〕解云。○轉輪王子等者。本經云。如二轉輪王一別有二 |
| Z06_0023B11: | 七寶宮室一。種々莊嚴。云云已上如何。是王子得レ罪無レ所レ乏。 |
| Z06_0023B12: | 心地代云。向二鬼窟裏一。作二活計一。已上出二碧巖一○設諸方便者。 |
| Z06_0023B13: | 名義集七云。方者法也。便者用也。法有二方圓一。用有二差會一。 |
| Z06_0023B14: | 三種是短是方。一實是觀是圓也。已上什云。梵音中智度 |
| Z06_0023B15: | 爲レ母。方便爲二父義一之心也。已上謂以二巧言及手段一。欲レ令レ |
| Z06_0023B16: | 滿二意願一名二方便一。已上 |
| Z06_0023B17: | 〔本〕彼胎生者。亦復如レ是。雖下處二七寶宮殿一。有中好色香味 |
| Z07_0023A01: | 樂一。入楞伽經ニハ佛記二龍樹往生極樂一。毘婆沙論ニハ念佛爲二易行道一。大論ニハ樂二多種功德一者。求ヨトレ生二淨國一。起信論ニハ娑婆不レ値レ佛。專勸二 |
| Z07_0023A02: | 念佛一。悉記スニ不レ遑アラ。見二袁中郞西方合論三。雲樓大師小經疏鈔一。幷淨土指歸。文類等ニ一。欲レ知應二往詳一。慇懃指授勸レ |
| Z07_0023A03: | 生二西方一。故偏念也。又阿彌陀佛ハ。別有二大悲四十八願一。 |
| Z07_0023A04: | 接二-引衆生一。文 |
| Z07_0023A05: | 〔註〕諸佛菩薩有二摠願一也。謂二之於四弘誓願一。簡レ之云レ別。 |
| Z07_0023A06: | 亦可。彌陀誓願。等覺位ノ菩薩モ絕シレ轍ヲ。塵沙諸佛所レ不レ |
| Z07_0023A07: | 願セ。故云レ別。經曰。世自在王佛。卽爲廣說二二百一十億諸 |
| Z07_0023A08: | 佛刹土。天人之善惡。國土之麤妙一。悉現與レ之。時比丘悉 |
| Z07_0023A09: | 覩見。超二-發無上殊勝之願一矣。淨土或問云。獨推二彌陀一。其 |
| Z07_0023A10: | 故有レ三。一誓願深重者。經云。彌陀。往昔因中。嘗發二種 |
| Z07_0023A11: | 種廣大誓願一。其略曰。若我成佛已來。其有二衆生一。願レ生二我 |
| Z07_0023A12: | 國一。或聞二我名一。修二諸善本一。稱二我名號一。乃至十念。若不レ生 |
| Z07_0023A13: | 者。誓不レ成二正覺一。旣生二我國一。若有二退轉一。不二決定成佛一者。 |
| Z07_0023A14: | 誓不レ取二正覺一。二者云云。 |
| Z07_0023A15: | 〔本〕又觀經曰。阿彌陀佛ニ有二八萬四千相一。一々相ニ有二 |
| Z07_0023A16: | 八萬四千好一。法界次第云。相名有二所表一。發攪而可レ別。名レ之爲レ相。但相ハ摠ニＭ（シテ）而好ハ別ナリ。一々好ニ |
| Z07_0023A17: | 放二八萬四千光明一。遍照二十方世界一。念佛衆生攝取不レ |
| Z07_0023B01: | 捨。文 |
| Z07_0023B02: | 〔註〕光明大師疏三曰。問云。備修二衆行一。但能廻向。皆得二 |
| Z07_0023B03: | 往生一。何ヲ以カ佛光普照。唯攝二念レ佛者一。有二何意一耶。答云。 |
| Z07_0023B04: | 此有二三義一。一明二親緣一。衆生起レ行口常稱レ佛。佛卽聞玉フレ |
| Z07_0023B05: | 之。身常禮二-敬佛一。佛卽見玉フレ之。心常念レ佛ヲ。佛卽知玉フレ |
| Z07_0023B06: | 之ヲ。衆生憶二-念佛一者。佛亦憶二-念シ玉フ衆生一。彼此三業不二相 |
| Z07_0023B07: | 捨離一。故名二親緣一也。二明二近緣一。衆生願レ見レ佛。佛卽應レ念 |
| Z07_0023B08: | 現在二目前一。故名二近緣一也。三明二增上緣一。衆生稱念スレバ卽 |
| Z07_0023B09: | 除二多劫罪一。命欲レ終時。佛與二聖衆一。自來迎接シ玉フ。諸邪業 |
| Z07_0023B10: | 繫。無二能礙者一。故名二增上緣一也。自餘ノ行ハ雖レ名二是善一。若 |
| Z07_0023B11: | 比二念佛一。全非二比校一也。是故諸經中。處々廣讚タリ二念佛功 |
| Z07_0023B12: | 德ヲ一矣。 |
| Z07_0023B13: | 〔本〕若有二念者一。機感相應。決定得レ生。文 |
| Z07_0023B14: | 〔註〕宗鏡錄六十一云。機應非レ一。若無二衆生機一。諸佛不レ |
| Z07_0023B15: | 應。水銀和二眞金一。能塗二諸色像一。功德和二法身一。處々應現Ｍ（シテ） |
| Z07_0023B16: | 往ト。近思錄云。有レ感必有レ應。凡有レ動皆爲レ感。感則心 |
| Z07_0023B17: | 有レ應矣。 |
| Z08_0023A01: | 應したりやいなや。われは廣大の道心をおこすべき。 |
| Z08_0023A02: | 器量なりやいなや。われに深甚の理觀を修すべき。智 |
| Z08_0023A03: | 解ありやいなや。右もし。ひとつも不相應ならば。いか |
| Z08_0023A04: | に甚深の法なりとも。わがためには益なからん。眞修 |
| Z08_0023A05: | 行の人。心をむなしくして審察すべし。一時の傲慢を |
| Z08_0023A06: | もて。永劫の沈淪をいたす事なかれ。●（九三）これは |
| Z08_0023A07: | 天台の敎をあげて。淨土門に比校する也。○決疑鈔ニ |
| Z08_0023A08: | 云ク。從レ凡至ルヲレ聖ニ。名テ爲二聖道ト一。門ト者。出入之義也。 |
| Z08_0023A09: | 謂ク出テ二火宅ヲ一入ルカ二𣵀槃ニ一故也。已上●（九四）梵語に |
| Z08_0023A10: | は提婆達多といひ。または調達といふ。阿闍世太子 |
| Z08_0023A11: | をす〻めて。父母をころさしめ。みづから花色比丘尼 |
| Z08_0023A12: | をころし。佛の御足より血をいだし。和合の僧をやぶ |
| Z08_0023A13: | れり。是を五逆といふ〓註戒疏ニ云ク。何カ故名ルヤレ逆ト。以テノレ違フヲ二恩養福田ノ極ニ一故ニ。亦違フ二佛世兩王ノ化ニ一故ニ。 |
| Z08_0023A14: | 名テレ之ヲ爲スレ逆ト。已上か〻る惡人なりしかども。法華經の會座に |
| Z08_0023A15: | して。此提婆。後に成佛して。天王如來となづくべきよ |
| Z08_0023A16: | しをさづけ給へり。是を記莂といふ。○提婆品ニ云ク。提 |
| Z08_0023A17: | 婆達多ハ。却後過二無量劫ヲ一。當ニレ得二成佛ヲ一。號テ曰二天王如 |
| Z08_0023A18: | 來。應供。正徧知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈 |
| Z08_0023A19: | 夫。天人師。佛世尊ト一。世界ヲハ名ン二天道ト一。已上○靈芝ノ云ク。阿 |
| Z08_0023A20: | 耨多羅。此ニハ翻ス二無上ト一。三藐ヲ云二正等ト一。三菩提ヲ云二正 |
| Z08_0023B01: | 覺ト一。卽佛果ノ號ナリ。已上○光明文句ニ云ク。記ト者記スル二成道ノ |
| Z08_0023B02: | 事ヲ一也。授ヲ二劫國數量ヲ一名テ爲レ莂ト。已上花嚴ノ疏ニ云ク。記ト |
| Z08_0023B03: | 者錄也。別ハ謂ク分別ナリ。已上●（九五）機をきらはぬ方は。 |
| Z08_0023B04: | まづ心やすきやうなれども。心行がむつかしければ。 |
| Z08_0023B05: | その機。をのづからまれなり。かの提婆は。惡人なれど |
| Z08_0023B06: | も根利障重の機なり。了譽上人ノ云ク。智者ノ逆惡ハ如シ二 |
| Z08_0023B07: | 達多カ一。機ノ前開ク二逆卽是順ノ悟ヲ一。利根造罪ハ如シ二鴦崛カ一。 |
| Z08_0023B08: | 登ル二不喜法忍ノ位ニ一。已上●（九六）是は發心のかたき事言ノ |
| Z08_0023B09: | 下ニをいふなり。○僧那は梵語なり。此には弘誓といふ |
| Z08_0023B10: | 初發心より。つよく四弘誓願をおこすなり。○むすぶ |
| Z08_0023B11: | とは。結の字にて要期の義なり。此語は肇論をうつし |
| Z08_0023B12: | 給へるなり。○𣵀槃無名論ニ云ク。發シ二僧那ヲ於始心ニ一。 |
| Z08_0023B13: | 終ニハ大悲ヲ以赴レ難ニ。已上疏記ニ云ク。僧那ト者。此ニハ云二弘 |
| Z08_0023B14: | 誓ト一。已上●（九七）修行のかたきことをいふ。○是は摩訶 |
| Z08_0023B15: | 止觀にあり。圓頓行者。正修の觀法なり。○輔行記ニ云クレ |
| Z08_0023B16: | 妙觀ヲモテ。觀Ｍ（シテ）レ之ヲ令レ成セ二妙境一。已上○止觀ニ云ク。觀スルニレ |
| Z08_0023B17: | 心ヲ具ス二十ノ法門ヲ一。一ニハ觀不思議境。二ニハ起慈悲心。三ニハ |
| Z08_0023B18: | 巧安止觀。四ニハ破法徧。五ニハ識通塞。六ニハ修道品。七ニハ |
| Z08_0023B19: | 對治助開。八ニハ知次位。九ニハ能安忍。十ニハ無法愛也。 |
| Z08_0023B20: | 已上集解ニ云ク。十種之法。運二-載Ｍ（シテ）行人ヲ一游ビレ方ニ。至レバ。 |
| Z09_0023A01: | 願フ思モ緩キナリ。往生極樂ノ志シ薄ケレバ。念佛ノ |
| Z09_0023A02: | 行モ怠タラレ侍ル也。サレバ一切ノ聖敎ノ大旨ニテ。 |
| Z09_0023A03: | 心發シテ火宅ノ悲ヲ免レヨト勸ル。コトニ先ヅ無常 |
| Z09_0023A04: | ノ理ヲ先トシテ敎ヘ給ヘリ。又人師先德ノ筆ニモ多 |
| Z09_0023A05: | ク。此旨ノミ見ヘタリ。設ヒ聖敎ニ說ズトモ。世ノハカ |
| Z09_0023A06: | ナサハ。目ノ前ノ事ニテ。易ク知リヌベキヲ。ツレナキ |
| Z09_0023A07: | 我等ガ心ノ馬ハ。法ノ鞭ノ影ナラデハ驚カレズシテ。 |
| Z09_0023A08: | 止惡修善ノ步ノ勵レネバ。我等ガ身ニ近キ眼ニ遮ル |
| Z09_0023A09: | 無常ノ道理ヲ。事新ク經論聖敎ニハ說キ給ヘル也。其 |
| Z09_0023A10: | 旨始ニアラ〱申侍リツルガゴトシ。大經ノ下卷ニ云 |
| Z09_0023A11: | ク。生死ノ常ノ道。父母兄弟夫妻。カハル〲相ヒ顛倒 |
| Z09_0023A12: | 上下シテ。無常ノ根本也。皆當ニ過ギ去リヌベシト敎ヘ |
| Z09_0023A13: | ラルレドモ。此ヲ信ズル者ハ少シ。是ヲ以テ生死ニ流 |
| Z09_0023A14: | 轉スト說ケリ。此事誠ナル哉ヤ。信ジ驚テ世ヲ厭フ人 |
| Z09_0023A15: | ハ。多ク生死ヲ離レタリ。我等ハ是ヲ信ゼズシテ。今ニ |
| Z09_0023A16: | 常沒ノ凡夫タリ。𣵀槃經云。人ノ命ノ不ルヿレ停過レ於二山水一。 |
| Z09_0023A17: | 今日雖レ存。明ルマデハ亦難レ保チト云ヘリ。寶積經云。 |
| Z09_0023B01: | 父母。兄弟。及妻子。朋友僮僕竝ビニ珍財。死去レバ無シ二 |
| Z09_0023B02: | 一モ來リ相ヒ親シムヿ一。唯有テ二黑業一常ニ隨逐ス。文金剛般若 |
| Z09_0023B03: | 經云。一切有爲ノ法ハ。如二夢幻泡影一。如レ露亦如レ電。應レ |
| Z09_0023B04: | 作二如レ是觀一ト。云々馬鳴菩薩ノ云。有爲ノ諸法ハ。如レ幻 |
| Z09_0023B05: | 如レ化。三界ノ獄ニ縛レテ。無二一可一レ樂。王位高ク顯レ。勢力 |
| Z09_0023B06: | 自在ナルモ。無常旣ニ至ヌレバ。誰レカ得ムレ存ヿヲ。如二空中ノ雲ノ須 |
| Z09_0023B07: | 臾ニ散滅スルガ一。文止觀云。無常ノ殺鬼ハ不レ撰二豪賢一。觀經 |
| Z09_0023B08: | ノ疏ニ云。人天之樂猶如二電光一。須臾卽捨。還入二三惡一長 |
| Z09_0023B09: | 時受レ苦。文往生要集云。刀山火湯漸ク將レ至。誰ノ智者 |
| Z09_0023B10: | カ有テ。誠ニ此身ヲ翫バンヤト云ヘリ。十因ニ云。心ヲ |
| Z09_0023B11: | 少水ノ魚ニ澄シテ。露命ノ日々ニ減ズル事ヲ歎キ。思 |
| Z09_0023B12: | ヲ屠所ノ羊ニ懸テ。無常ノ步々ニ近付事ヲ悲ムベシ。 |
| Z09_0023B13: | 誠ニ一生ハ假ノ栖。豈ニ永代ヲ期センヤ。倩思ニ何ナ |
| Z09_0023B14: | ル病ヲ受テ。何ナル死ヲカ招ント。云々明賢阿闍梨ノ |
| Z09_0023B15: | 云。設ヒ八十ノ齡ヲ持トモ。其日ヲ稽フルニ。纔ニ二萬 |
| Z09_0023B16: | 八千八百七十餘日也。況ヤ齡ヒ半スギナンモノ。殘ノ |
| Z09_0023B17: | 命幾ナラズ。況ヤ老少不定ニシテ。朝暮難レ知。悲哉ヤ。 |
| Z10_0023A01: | 業成ノ事一。善導ハ三昧發得ノ師故。亦問二得不ヲ一。爲Ｍ（シテ）レ合ト二前ノ吿ニ一 |
| Z10_0023A02: | 重テ決レ之歟。往生大事。是本望カ故。綽公未レ發二眞實作意一。 |
| Z10_0023A03: | 故再決ンニ有二何相違一。又先蒙ル𪜈二淨業已成ノ鸞ノ吿ヲ一。凡夫僧カ |
| Z10_0023A04: | 故。依テ二後ノ起惡ノ心ニ一亦有二疑慮一故。重テ問二善導一決レ之歟。惟レ |
| Z10_0023A05: | 私ノ料簡。不レ聞二師決一。云云問。有人云。處處文中ニ。或云二 |
| Z10_0023A06: | 業成ト一。考成下會本有或云成業四字於二成業ト業成トニ一。有ト二差別一可レ得レ意哉。 |
| Z10_0023A07: | 答。彼執者會Ｍ（シテ）云。大ニ異也。成業ト者約二名號ノ具德一。謂三心 |
| Z10_0023A08: | 具足ノ念佛ハ。悉ク往生ノ業カ故。不レ論二罪障ノ滅不ヲ一。總Ｍ（シテ）云二成往 |
| Z10_0023A09: | 生業ト一也。業成ト者約二罪障ノ滅盡ニ一。故ニ隨レ機有二前後一。然ハ卽 |
| Z10_0023A10: | 成業ハ約二法體一論レ之。業成ハ依二機根一判レ之。故ニ其義遙別 |
| Z10_0023A11: | 也。云云如〓ハ二立義一。成業業成。文字雖二上下スト一。其意全同也。 |
| Z10_0023A12: | 成ルト二往業ト一往生ノ業成ルト。有二何差別一。若如ナラハ二執者ノ義一。註論ノ |
| Z10_0023A13: | 自筆ノ狀云。道綽ハ中間ニ成業ノ事ヲ決二於善導一。機類異カ故。矣 |
| Z10_0023A14: | 此文云二成業一故ニ。非二汝業成ノ證ニ一。何以二此狀一。備二先師所 |
| Z10_0023A15: | 存ノ業成ノ前後治定ノ證ニ一乎。若云ハハ下初ニ旣ニ云二業成者佛力也ト一 |
| Z10_0023A16: | 故。備ルト中業成前後ノ證ニ上者。若然初ノ業成ト次〓成業トハ。別體歟 |
| Z10_0023A17: | 一體歟。若云ハハ二別體一。汝云下綽公依二善導一。懺二悔三罪ヲ一業 |
| Z10_0023B01: | 成スト上。非ンハ二此文一如何。若會Ｍ（シテ）云ハハ二成業業成一體一。汝カ義自語 |
| Z10_0023B02: | 相違也。況亦汝備二業成前後ノ證一。決疑鈔ニ云。熏習熟利 |
| Z10_0023B03: | 成スト二往業一。是亦非二業成證一乎。是案ルニ二汝義一。立義所出ノ八處ノ |
| Z10_0023B04: | 文ニ。云二成往生業等一故。遮ルニ設二今案ノ新義一。蒙二自敎相違ノ |
| Z10_0023B05: | 失一歟。自義ノ意ハ。文字ノ上下ハ。强ニ非二差別ノ定證一。如レ云二安心 |
| Z10_0023B06: | 起行。起行安心ト一。又如レ云二三心具足。具三心者等ト一。是等ハ |
| Z10_0023B07: | 皆雖二文字上下一。全以一同也。又相傳ノ鈔記ニ。有二其簡別ノ |
| Z10_0023B08: | 言一乎。請出二其文一。若無ンハ二簡別一。不レ足二信用一。云云又述聞ニ |
| Z10_0023B09: | 所ノレ出法事讃上鈔等ト者。別鈔歟。整足ノ抄ニハ無二此義一耳。唯 |
| Z10_0023B10: | 是且依二附他師ノ義ニ一歟。或練磨ノ假說歟。若是實義ナラ。何ソ |
| Z10_0023B11: | 不レ載二整足ノ記一乎。云云又引二一念業成ノ餘義一。可レ助二今義一 |
| Z10_0023B12: | 也。有人持阿云。若依テ二宗家意ニ一。約セハ二本願生因ニ一。萬機一念 |
| Z10_0023B13: | 業成也〓若依二障盡感瑞一。隨レ機不定也。先本願生因業成ト |
| Z10_0023B14: | 者。三心具ノ念佛ハ。是本願生因ノ業故。至心ニ念佛スレ。乘二佛 |
| Z10_0023B15: | 願力一。成二決定業一。次障盡感瑞業成ト者。三心具足ノ最初ノ一 |
| Z10_0023B16: | 念ニ。雖レ成二本願生因ノ業一。心有二强弱一。罪有二厚薄一故。除クヿ二罪 |
| Z10_0023B17: | 障一隨レ機不定也〓上根ノ頓機ハ。最初ノ一念ニ。身中所有ノ罪障 |
| Z11_0023A01: | 似法一。地實明レ義。說二眞實法一。又敎門方便。卽敎道明レ義。 |
| Z11_0023A02: | 說二所證法一。卽證道明レ義。文籤云。次借二地持一。乃至前文 |
| Z11_0023A03: | 約レ行。次文約レ敎。初言二地持明地相等一者。地相。謂地前 |
| Z11_0023A04: | 廻向位中。道觀雙流。地相現前。登地已去。明二眞實法一。 |
| Z11_0023A05: | 稱爲二地實一。切地卽是初住故也。次文言。又敎門等者。依二 |
| Z11_0023A06: | 敎道義一。以二四悉檀一。說二登地法一。名爲二敎道一。故知。初地已 |
| Z11_0023A07: | 上。仍存二敎道一。若說二十地已證之法一。卽證道也。云云弘三 |
| Z11_0023A08: | 云。一者約行。則地前爲レ敎。登地爲レ證。何者。地前仰信。 |
| Z11_0023A09: | 登地現前。豈有二親證一。復存二隔歷一。二者約說。爲二地前一說。 |
| Z11_0023A10: | 始終屬レ敎。何者。如レ云下眞如爲レ惑所レ覆。至斷二十二品一。稱 |
| Z11_0023A11: | 爲中妙覺上。如レ是等例。不レ可二具載一。悉是權施。爲レ引二下凡一。 |
| Z11_0023A12: | 爲二入地方便一。入地自證。權門自開。故云二初地卽是初住一。 |
| Z11_0023A13: | 入二證道一也。云云要記云。明二始終一屬レ敎。眞諦爲レ證。云云 |
| Z11_0023A14: | 淨名玄五云。別敎。敎是思議。證道謂有二思議不思議一。三 |
| Z11_0023A15: | 十心眞證。是思議。似證是相似不思議。登地已上證道。 |
| Z11_0023A16: | 皆是不思議也。文四敎義十二云。故十地論師。作二敎道 |
| Z11_0023A17: | 證道二道一。明レ義。故或作二地相地實二種一明レ義。正是修二 |
| Z11_0023B01: | 別敎事相一三文也。云云於二此敎證一。宋朝人師。各致二諍論一。 |
| Z11_0023B02: | 大分二二途一。或云敎證各有二二種一。合四種也。或云。敎二證 |
| Z11_0023B03: | 一。合三種也。謂於二約行約說二種一。論二其證道一。無レ別故 |
| Z11_0023B04: | 也。精微指源搜玄假名復宗等中。雖レ有二異說一。不レ出二二 |
| Z11_0023B05: | 途一也。然今戒疏。咸師注云。今且略。以二四種一判二別位一。 |
| Z11_0023B06: | 乃無二混濫一。應下以二地前一爲二約行敎道一。登地爲二約行證道一。 |
| Z11_0023B07: | 十地爲二約說敎道一。妙覺爲中約說證道上。且約行約證。諸文 |
| Z11_0023B08: | 明指レ人。無レ所レ疑。唯約說敎證。人多迷レ之。竝由二不了一。 |
| Z11_0023B09: | 所謂約說者。不レ可下以二如來說法一。謂中之約說上。應下以三有敎 |
| Z11_0023B10: | 無人。虛設二此說一。謂中之約說名義上。乃正爲二地前人一。說二十 |
| Z11_0023B11: | 地始終一。名爲二敎道一。非レ謂レ說二一敎始終一也。纔作二一敎始 |
| Z11_0023B12: | 終一。便見三位位有二兩屬之過一。約說證道。指二妙覺一者。旣云二 |
| Z11_0023B13: | 若說十地已證之法一。且於二別敎一。當下指二何人一已證中十地上。 |
| Z11_0023B14: | 等覺一位。或有或無。置レ之不レ論。應下指二玅覺一。爲中已證人上。 |
| Z11_0023B15: | 又云二道場所得法一。故知。乃約二玅覺一。爲二約說證道一明矣。 |
| Z11_0023B16: | 云云。天竺寺印師意云。三種敎證。芿師雖レ稟二印師一。而有二 |
| Z11_0023B17: | 斟酌之意一。云云 問地持。全無二地相地實二種名義一。何 |
| Z12_0023A01: | ○福田者。彥悰法師福田論云。夫福田者何也。三寶 |
| Z12_0023A02: | 之謂也。行事鈔中一曰。能生ルヲ二善根一。號曰ト二福田一。具如二 |
| Z12_0023A03: | 私記一。但梵網已下廿六字加筆。○自他宗偏執者。如二私記一。○苟背等者。强 |
| Z12_0023A04: | 用ヒハ二偏執一。誠背二菩薩弘誓願一。故引レ證擧レ類。誡レ不レ可レ |
| Z12_0023A05: | 爾也。○無邊濟度弘誓者。四弘誓願隨一也。三藏法 |
| Z12_0023A06: | 數十七曰。菩薩徧觀スルニ二六道衆生一。等類無量無邊。皆 |
| Z12_0023A07: | 被二生死諸苦所レ逼。一々不一レ虛。故發二誓願一。欲下度二-脫之一 |
| Z12_0023A08: | 令レ出中三界上。故云フト二衆生無邊誓願度一。智論七十四曰。邊 |
| Z12_0023A09: | 不可得。故名二無邊一。濟度者。約二常沒衆生一言レ濟〓約二流 |
| Z12_0023A10: | 轉凡夫一言レ度也。弘誓者。梵語言二僧那一。三藏法數十七 |
| Z12_0023A11: | 曰。弘ハ廣也。誓ハ制也。謂菩薩。廣發二誓願一。要制二其心一。 |
| Z12_0023A12: | 志求滿足也ト。具如二私記一。○二引證。 |
| Z12_0023A13: | 豈不レ見レ言。若欲レ學レ解者。從レ凡至レ聖。乃至佛果。一切無 |
| Z12_0023A14: | 礙學レ之。若欲レ學レ行。須レ依二有緣之要法一。少用二苦勞一。多得レ |
| Z12_0023A15: | 益也。云云 |
| Z12_0023A16: | 豈不見言者。召レ賓審聽セシム。○若欲學解等者。引二散 |
| Z12_0023A17: | 善義文一。傳通散記第一。決疑鈔第四。直牒第九等。如二記所引一。 |
| Z12_0023B01: | 散觀門義鈔第三曰。學解者。今所レ言之解。非二解脫之 |
| Z12_0023B02: | 解一。可二學悟一也。曰。思レ學レ法可レ知二因果意一也。從レ因至レ |
| Z12_0023B03: | 果廣ク學ハ。不レ可レ有二偏執過一。可レ有二互許意一故。言二具 |
| Z12_0023B04: | 學セヨト一也。從二若欲學行者一下。雖二學ハ廣シト一。非二一々可一レ |
| Z12_0023B05: | 行。依二所レ習法體一。勸レ行セヨトレ之也。此則廣學スルハ總 |
| Z12_0023B06: | 爲ナリレ知二一法功能一。修行時。必歸二有緣一法一。可レ行レ此 |
| Z12_0023B07: | 也。是廣似レ許二諸宗一。志思ハヘテ二今念佛一勸レ此。故謂二少用 |
| Z12_0023B08: | 功勞多得益一也ト。楷定記散第四曰。學レ解無礙ト云ハ。爲レ |
| Z12_0023B09: | 離二偏見一。學レ行專一ト云ハ。爲レ成二多益一。從凡等者。解有二 |
| Z12_0023B10: | 二義一。一云。始從二十信三賢凡位一。終至二十聖乃至佛果一。 |
| Z12_0023B11: | 八萬四千塵沙法門。一切徧學無シト二限礙一也。二云。從二 |
| Z12_0023B12: | 於戒善人天凡法一。至二諦緣度三乘聖法。乃至一實佛乘 |
| Z12_0023B13: | 果法一。一切無礙應二遍學一也。有緣法者。言總意別。亦 |
| Z12_0023B14: | 可二準知一。少用功勞多得益義。實在二念佛他力門一故。說二 |
| Z12_0023B15: | 多善根福德因緣一故。一念便成二無上大利一故。又如二前 |
| Z12_0023B16: | 所引諸經論等一。誠文非レ一。勿ト二復諍一矣。散善新記第二 |
| Z12_0023B17: | 曰。解勸二其博一。若不レ博則得レ惑。行勸二其一一。若不レ一則 |
| Z13_0023A01: | 虛空ノ性一不レ窮者。誰喚テレ佛ヲ爲二覺者ト一。答曰。於二可得 |
| Z13_0023A02: | 法ニ一知二可得法ト一。不可得法ヲ知二不可得ノ法ト一。是豈非レ |
| Z13_0023A03: | 得ニ二窮盡一耶。旣ニ〓知虛空ハ不可得法。卽是窮二盡スル虛空ヲ一 |
| Z13_0023A04: | 也。當レ知。虛空無二邊際一故遍二諸ノ色法一。遍二於法界ニ一。 |
| Z13_0023A05: | 然ニ色法不レ出二虛空ノ性ヲ一。虛空含二藏ス微塵色法一。是 |
| Z13_0023A06: | 故ニ經云。色即是空空卽是色ナリ。空卽是智ナリ。色卽是 |
| Z13_0023A07: | 悲ナリ。悲智雙行スル是ヲ名二諸佛ト一。心ハ如二虛空ノ一。念ハ如二 |
| Z13_0023A08: | 色法ノ一。念ニハ有二三世一心ニハ無二三世一。念ニハ有二生滅一心ニハ |
| Z13_0023A09: | 無二生滅一。念ニ有二四季一心ニハ無二四季一。念ニハ有二方處一心 |
| Z13_0023A10: | 無二方處一。念ニハ有二春秋一。心ニハ無二冬夏一。過去心不可得。 |
| Z13_0023A11: | 現在心不可得。未來心不可得。三世九世不可得ナリ。四季 |
| Z13_0023A12: | 心不可得。四方心不可得ナリ。穢土心不可得。淨土心不可 |
| Z13_0023A13: | 得ナリ。問曰。一切諸法ハ以レ心ヲ爲レ主。然於二心法ニ一不可得 |
| Z13_0023A14: | 者ナラハ。以レ誰ヲ爲二覺者ト一。答云。豈不二前ニ說一乎。於ハ二可得 |
| Z13_0023A15: | 法ニ一知二可得ノ法一。不可得ノ法ヲ知二不可得ノ法ト一。旣知二心 |
| Z13_0023A16: | 法ハ不可得法。是レ豈非レ覺二知スルニ心法ヲ一乎。矧亦以二凡 |
| Z13_0023A17: | 心ヲ一知二聖心ヲ一。以二聖心一知二凡心ヲ一。卽知凡聖一心也。以二 |
| Z13_0023B01: | 現在心ヲ一知二過去未來ヲ一。以二過去心ヲ一訓二現在未來ヲ一。卽知 |
| Z13_0023B02: | 三世一心也。以二春心ヲ一知レ夏ヲ。以二秋心ヲ一知レ冬。即知四 |
| Z13_0023B03: | 季一心也。以二東方心ヲ一知二西方ヲ一。以二北方心ヲ一知二南方ヲ一。 |
| Z13_0023B04: | 即知十方一心也。以二穢土心ヲ一知二淨土心ヲ一。以二淨土心ヲ一。 |
| Z13_0023B05: | 導二穢土心ヲ一。應レ知淨穢一心也。若東方虛空異二西方虛 |
| Z13_0023B06: | 空ニ一者。衆鳥自二東方一可レ去二西方ニ一乎。余方又尒ナリ。以二 |
| Z13_0023B07: | 有情ノ心ヲ一知ル二非情心一。應レ知。有情非情一心也。以二佛心〓 |
| Z13_0023B08: | 救二九界心ヲ一。以二九界心ヲ一覺二佛心ヲ一。應レ知。十界一心也。 |
| Z13_0023B09: | 或以二人心ヲ一知二畜生心ヲ一。與二水食ヲ一或知二五藏六腑ヲ一。 |
| Z13_0023B10: | 或知二六根六識ヲ一。藏腑不レ破。諸根モ不レ費二碧落黃泉ニ一。 |
| Z13_0023B11: | 亙ニ知亙ニ念ス。或知二木中ヲ一。或石內山中海底悉知レ之ヲ。 |
| Z13_0023B12: | 知ヌ心法遍ルヿ二諸法ニ一問曰。如二汝情ノ一心法旣ニ遍二十方ニ一何 |
| Z13_0023B13: | 不レ知二他方ノ事ヲ一。答曰。虛空無二二性一。色法ニ有二分限一。 |
| Z13_0023B14: | 心法亦尒ナリ。心法遍二法界ニ一。念ニ有二分限一也。譬如シ下四 |
| Z13_0023B15: | 州ノ大海無レ二。人投二石於大海ニ一。石勢所レ及雖レ動ト。石ノ |
| Z13_0023B16: | 力不レ及處敢テ不ル上レ動。是非二海水ニ有一レ際也。心法亦如 |
| Z13_0023B17: | 是。有念ハ有邊ナリ。無念ハ無邊。況眞心ハ無念ナリ。妄心レ |
| Z14_0023A01: | 云一。若人欲レ求レ知二三世一切佛一。應二當如レ是觀一。心造二諸如 |
| Z14_0023A02: | 來一。華嚴傳曰。文明元年。京師人姓王。失二其名一。旣無二戒 |
| Z14_0023A03: | 行一。曾不レ修レ善。因レ患致レ死。見下被二二人引一。至中地獄門前上。 |
| Z14_0023A04: | 見有二一僧一云。是地藏菩薩。乃敎二王氏一。誦二此一偈一。謂レ |
| Z14_0023A05: | 之曰誦二得此偈一。能排二地獄之苦一。王氏遂入。見二閻羅王一。王 |
| Z14_0023A06: | 問二此人一有二功德一。答云。唯受二持一四句偈一。具如二上說一。王 |
| Z14_0023A07: | 遂放免。當下誦二此偈一時上。聲所レ及處。受苦之人。皆驗二解 |
| Z14_0023A08: | 脫一。王氏三日始蘇。憶二持此偈一。向二諸沙門一說レ之。參二得偈 |
| Z14_0023A09: | 文一。方知是華嚴經第十二卷。夜摩天宮無量諸菩薩雲集 |
| Z14_0023A10: | 說法品。王氏自向二空觀寺僧定法師一說とあり。此意は。 |
| Z14_0023A11: | 是心作佛。是心是佛を知ば。一切の佛法を解し。一度 |
| Z14_0023A12: | 聞ば。三途の苦難を免ると云て。華嚴經の破地獄の文 |
| Z14_0023A13: | の利益を。引玉へり。此卽ち觀經と。華嚴經との。文の |
| Z14_0023A14: | 意同じきゆへなり。たしかなる利益。疑ひなきことな |
| Z14_0023A15: | り。此文に就て。地獄を破滅する道理は。諸の大乘經 |
| Z14_0023A16: | の中に。いかほどもあるべきに。地藏菩薩。華嚴經の |
| Z14_0023A17: | 此文を。授け玉ふは。何としたるゆへぞと云。疑もあ |
| Z14_0023B01: | るべきか。さて又。觀經。華嚴の。此文の功德利益を云 |
| Z14_0023B02: | ときは。地獄を破るばかりは。餘り廣大なることにて |
| Z14_0023B03: | はなし。觀經。華嚴の文を。會得すれば。三惡道をのが |
| Z14_0023B04: | るゝことは。勿論のこと。人間の輪廻。天上の輪廻を |
| Z14_0023B05: | も離れ。聲聞。緣覺。菩薩たちの。微細の輪廻生死を |
| Z14_0023B06: | も。永く離るゝことなり。何ぞ只地獄を脫するを。觀 |
| Z14_0023B07: | 經。華嚴の文の利益とせんやと。疑ふ人もあるべき |
| Z14_0023B08: | か。此を心得るは。王氏の人。華嚴經の文に。何とぞし |
| Z14_0023B09: | たる因緣ありしものならん。因て地藏菩薩。此華嚴の |
| Z14_0023B10: | 文を。授け玉へるならん。かやうの例これあることな |
| Z14_0023B11: | り。さて又。觀經。華嚴の文の利益は。廣大無邊。甚深 |
| Z14_0023B12: | 微妙のことなれども。其中に。しばらく近きを擧玉へ |
| Z14_0023B13: | るなり。若觀二此理一。能了二三世一切佛法一。乃至一聞と仰 |
| Z14_0023B14: | せらるゝにて知たり。唐土近代の袁中郞は。西方合論 |
| Z14_0023B15: | と云書を作りて。讃二嘆如來不可思議度生之力一。感二得 |
| Z14_0023B16: | 飛行自在一。遊二諸刹土一。凡諸佛說法之處。皆得二往聽一。此 |
| Z14_0023B17: | 實爲レ勝。非三諸衆生所二能及一也と。弟の袁中道につげた |
| Z15_0023A01: | の善根をば折々堪んに隨てなすべし。此眞言をば末 |
| Z15_0023A02: | の世までも怠るべからず。此方法を以て一寺の僧徙 |
| Z15_0023A03: | なんどに付て每日に廿一遍滿させ給へ。孝養の爲に |
| Z15_0023A04: | は七珍萬寳をなげ盡すよりも勝れたと佛も仰られた |
| Z15_0023A05: | り。彼眞言をほめ給へり。是程の孝養はあるべから |
| Z15_0023A06: | ず。亦一日に法華經を書て供養するは目出度事と申 |
| Z15_0023A07: | 傳へたり。昔女人ありき。一人の子を儲て僧になし |
| Z15_0023A08: | て。後世を弔はれんと思ひ取て。山寺へ登するとて。 |
| Z15_0023A09: | 汝とくとく僧に成て袈裟かけたらん姿を我に見せよ |
| Z15_0023A10: | と云て登せられけり。樣樣物を習ひなんどして僧に |
| Z15_0023A11: | 成て見せん事を思ひて下りき。母を尋ければ今日は |
| Z15_0023A12: | 死て七日に成ぬ。生死無常の情なさは早失給ひきと |
| Z15_0023A13: | ぞ答申ける。かけたる袈裟を見すべき母もなければ |
| Z15_0023A14: | 其悲にしづみつゝ。臂をくだきて學問しける程に。神 |
| Z15_0023A15: | 通を得たる程にも成にけり。其時に閻魔王宮に法會 |
| Z15_0023A16: | ありて彼人を導師に請じ給ふ。請ずるにかなひて至 |
| Z15_0023A17: | りぬ。亦法を說事閻魔王の肝に染ければ。布施は七 |
| Z15_0023B01: | 珍萬寶の數を知事なかりけり。時に彼僧御布施をば |
| Z15_0023B02: | 給はらじ。可レ申旨ありと奏す。時に閻魔王氣色違け |
| Z15_0023B03: | れば。千萬の獄率もけしき荒く見えけれども。此母の |
| Z15_0023B04: | 忍難事を一一に申て今日の御布施には。彼母の生所 |
| Z15_0023B05: | を承て一目見んと申す。かく申に任せて冥官を以て |
| Z15_0023B06: | かんがえられければ。焦熱地獄とかんがえ申。彼へ |
| Z15_0023B07: | しるべを給はりて行けり。未タ二行著一地獄の方を見けれ |
| Z15_0023B08: | ば。大成山のもゆるが如焰あがりて見ゆ。母を悲に非 |
| Z15_0023B09: | んば向ふべき心地もせざりけれ共。命を不レ顧して行 |
| Z15_0023B10: | に地獄の焰にも不レ燒して事なく近付ければ。閻魔王 |
| Z15_0023B11: | の使地獄の門を叩きて。樣樣宣旨なりと云ければ。 |
| Z15_0023B12: | 暫あらせて鉾の前にすみの樣なる物を貫きてぞ指擧 |
| Z15_0023B13: | たりける。此人願は本の形を見侍んと云ければ。獄 |
| Z15_0023B14: | 率活活と唱へき本の形に成ぬ。是を見に目くれ心消 |
| Z15_0023B15: | て泪にむせびつつ。昔見せよと宣ひし所の袈裟かけ |
| Z15_0023B16: | たる後かくなんと見せ申けるを。獄率又罪人の隙延 |
| Z15_0023B17: | ぬと云て巖なんどを投る樣に。〓て地獄にぞをとし |
| Z16_0023A01: | 遷ルヿ。其夕鑒與二寺僧一。歷二敍ス疇昔ヲ一。亦露ス二其ノ長ク往テ |
| Z16_0023A02: | 不ルレ復之意ヲ一。聞者莫二之測ルヿ一也。夜寢テ深ヌ矣。有二沙彌 |
| Z16_0023A03: | 僧願トイフモノ一。隨テ在二左右ニ一。鑒廻顧［シテ］曰。夜闌燈ヒ耗ヌ。汝 |
| Z16_0023A04: | 奚在ル耶。僧願引去。鑒乃獨二步廊下ヲ一。念［シテ］二彌陀佛ヲ一。近二 |
| Z16_0023A05: | 逾ス五更ニ一。其聲彌ヨ勵ム。及レ旦ニ嚴等依テレ常ニ問訊［シテ］見レ |
| Z16_0023A06: | 鑒ヲ。趺坐而口不レ言ハ。就テ而視ニレ之ヲ〓已ニ亡ス矣。嚴等 |
| Z16_0023A07: | 不ルヿ下以二其棺ヲ一掩［上レ］之凡ソ三旬。支體柔滑ニ［シテ］。有テレ若ナル二芙 |
| Z16_0023A08: | 蕖之香キ一。內ヨリ而發出ス焉。同時ニ亦有二江陵ノ釋ノ道海。 |
| Z16_0023A09: | 淮南ノ釋ノ曇泓。東轅ノ釋ノ道廣。弘農ノ釋ノ道光一。竝祈ル二 |
| Z16_0023A10: | 心ヲ安養ニ一。至二其棄ル［一レ］世ヲ。光等皆言。目二擊ツニ金臺寶 |
| Z16_0023A11: | 網ニ一。曁ニ頻伽命〔考〕命字寳珠集作共命之鳥。來テ現ス二其前ニ一。 |
| Z16_0023A12: | ○釋ノ曇弘。黃龍人ノ也。或ハ云廣陵高郵ノ人ナリ。宋ノ永 |
| Z16_0023A13: | 初中。南ノカタ遊テ二番禺ニ一。止ル二于臺寺ニ一。後ニ適二交阯之 |
| Z16_0023A14: | 仙山寺ニ一。香火之外。了ニ無二他事一。誦［シテ］二無量壽及觀經ヲ一。 |
| Z16_0023A15: | 不レ知二其ノ數ヲ一。弘每ニ念曰。一身萬緖。正念ヲ難シレ守ルヿ。 |
| Z16_0023A16: | 可下乘二正念一。早見中彌陀ヲ上。由レ是レ於二山崦ノ間ニ一。積テレ薪ヲ |
| Z16_0023A17: | 爲レ𧂐ト。一日潜ニ入二其薪一。口自陳［シテ］曰。願ハ謝［シテ］二此ノ報ヲ一。 |
| Z16_0023B01: | 速ニ奉セシ二金顏ヲ一。無ラン下於二三界一。以墮スルヿ中諸有ニ上。因而 |
| Z16_0023B02: | 縱ツレ火ヲ。弟子追及［シテ］。舁テレ之ヲ還レ寺ニ。然ニ其ノ所ノレ焚スル |
| Z16_0023B03: | 半身已ニ爛ル。未レ經二月餘ヲ一。爛旦ク復ス焉。翌日鄕閭。嚴ニ |
| Z16_0023B04: | 持二大會ヲ一。擧ツテレ寺皆赴ク。弘於二是ノ日ニ一。復入二巖谷ニ一。 |
| Z16_0023B05: | 聚レ薪焚スレ之ニ。鄕民奔救ス。弘已亡焉。於レ是益レ薪ヲ進［シテ］レ |
| Z16_0023B06: | 火ヲ。移レ日乃盡ク。弟子收テ二其ノ遺骨ヲ一。得タリ二舍利數百ヲ一。 |
| Z16_0023B07: | 擊ニレ之以スレ石ヲ。光燄隨發［シテ］。竟ニ亦無レ璺ルヿ焉。次ノ日 |
| Z16_0023B08: | 有ヒト見ラク。弘カ身作二黃金ノ色ニ一。乘［シテ］二一ノ金鹿ニ一。西ニ行ヿ |
| Z16_0023B09: | 甚急ナリ。或ヒト問ニレ之ヲ不レ答。再二問スルニ之一。惟タ擧二一手ヲ一 |
| Z16_0023B10: | 指レ西ヲ而已。人有迫［シテ］而追ニレ之。相去ルヿ彌遠［シテ］。其終ニ |
| Z16_0023B11: | 不レ及焉。 |
| Z16_0023B12: | 〇尼ノ法盛ハ。俗姓聶。貝之淸河ノ人。東晉之末ニ。避ク二 |
| Z16_0023B13: | 地ヲ金陵ニ一。宋ノ元嘉中ニ。始於二建福寺ニ一出家ス焉。才識 |
| Z16_0023B14: | 慧解ニ［シテ］。率子由二天縱ニ一。盛以二桑楡之齒ヲ一。流二寓ス皇邑ニ一。 |
| Z16_0023B15: | 徒ニ以レ運ヲ偶二隆平ニ一。而心ノ所存。終ニ懷フ二舊土ヲ一。乃曰。 |
| Z16_0023B16: | 以レ情ヲ繼レ情ヲ。念奚ソ不レ生。唯憑テ二佛道ヲ一。可レ用レ銷スルヿヲ |
| Z16_0023B17: | 焉。遂ニ從テ二道場寺ノ遇法師ニ一。受二菩薩戒ヲ一。晝ハ則披二陳シ |
| Z17_0023A01: | 信每レ造二法問一。送二於覺運一令二點讀一曰。此人讀レ之。考讀之一本作之讀 |
| Z17_0023A02: | 義勝二述者一。云云重癰疽發レ背。衆醫治レ之曰。已差。止レ水。重 |
| Z17_0023A03: | 源闍梨滋秀孫後到。見レ瘡以レ手汲二所レ沃水一見曰。此病未レ差。 |
| Z17_0023A04: | 可下待二一時一到上。同未時遷化。念佛不レ亂。禪坐而終。公家 |
| Z17_0023A05: | 贈二權僧正一。檀那院卽爲二御願寺一。覺運所二申立一也。 |
| Z17_0023A06: | 權少僧都源信者。大和國葛上郡當麻鄕人也。童兒之時。 |
| Z17_0023A07: | 登二延曆寺一。師二 |
| Z17_0023A08: | 不レ令レ屈二 |
| Z17_0023A09: | 期二淨土一。宗義待二佛果一。所レ作之書。往生要集三卷。渡二宋朝一。 |
| Z17_0023A10: | 彼國之人。向二其影像一。依二宋朝求一生前寫二眞影。承〔考承一本作延〕圓阿闍梨畫レ之。稱二楞嚴 |
| Z17_0023A11: | 院源信大師一。考大師二字一本作如來又因明注釋三卷。疏一卷。對俱舍 |
| Z17_0023A12: | 十五卷。要法門二卷。一乘要決三卷幷大小義式等。摠而 |
| Z17_0023A13: | 計レ之及二百餘卷一。皆爲二一宗之龜鏡。末學之耳目一。于レ今稱二 |
| Z17_0023A14: | 其義一者。人不二敢間然一。誠是如來使耳。昔請二相者一曰。敎光 |
| Z17_0023A15: | 才學已有。官職非レ無。世間不レ飢。雖レ無二僧綱之望一。依二朝家 |
| Z17_0023A16: | 之貴一推敍二法橋一。大極殿千僧讀經講師。依二弟子嚴久讓一 |
| Z17_0023A17: | 任二少僧都一。竝非二我求一。深慕二往生一。敢無二他業一。一事以上唯 |
| Z17_0023B01: | 廻二 |
| Z17_0023B02: | 今夜之事頗有二淸淨業之思一。是又魔緣也。云云才學慢心常 |
| Z17_0023B03: | 動二於懷一。恐レ此深赴二道心門一。最後臨終。專心不レ亂。念佛而 |
| Z17_0023B04: | 絕。後日覺超僧都。夢問二其生處一。答以二下品一。此事詳二別傳一。 |
| Z17_0023B05: | |
| Z17_0023B06: | 日。所レ著願文云。生前所二修行一法。今略錄レ之。念佛二 |
| Z17_0023B07: | 十俱𦙠遍。奉レ讀二大乘經五萬五千五百卷。法華經八 |
| Z17_0023B08: | 千卷。阿彌陀經一萬卷。般若經三千餘卷等一也。奉レ念二 |
| Z17_0023B09: | 大呪一百萬遍。千手呪七十萬遍。尊勝呪三十萬遍。幷 |
| Z17_0023B10: | 阿彌陀。不動。光明。佛眼等呪少々也。其後所レ作亦有二 |
| Z17_0023B11: | 別記一。此外亦有二一卷十餘紙書記一。一生所レ作善根。其 |
| Z17_0023B12: | 中或造二佛像一。或書二經卷一。或行二布施一。或助二他善一。如レ此 |
| Z17_0023B13: | 大小事理。種々功德。不レ能二具記一。與二別傳一所二相違一仍書レ之。僧都別 |
| Z17_0023B14: | 傳云。俗姓卜部。大和國葛上郡人也。 |
| Z17_0023B15: | 別傳云。或人偸問云。和尙知行無二等倫一。薰修行業我 |
| Z17_0023B16: | 等爲レ先。答謝。念佛爲レ先。復問。諸行之中以レ理爲レ勝。 |
| Z17_0023B17: | 念佛之間觀二法身一否。答。唯稱二佛號一。復問。何不レ觀レ理。 |
| Z18_0023A01: | 伏見院御宇正安二庚子年有二道心無極齋者一於二此地一 |
| Z18_0023A02: | 結二第室一閑居歷二數旬一然後人皇百一代後小松院永德年 |
| Z18_0023A03: | 中嘆 |
| Z18_0023A04: | 地一則嗣二於智恩之血脈一號傳肇寺一是關東最初之末寺也 |
| Z18_0023A05: | 所レ謂嘆譽良肇上人者於二下總國豐田郡飯沼庄法恩寺一 |
| Z18_0023A06: | 剃髮惟是親鸞上人之開地今云二東武淺草之法恩寺一也 |
| Z18_0023A07: | 故有二總州法恩寺村一其後改宗衣名播淨家修二行于相州 |
| Z18_0023A08: | 鎌倉之光明寺一而又傳二於武陵之三緣山增上寺開山酉 |
| Z18_0023A09: | 譽上人秘訣一矣當山住持一十餘年其後在二下總國橫曾 |
| Z18_0023A10: | 根村一轉下於二觀音堂一法輪上而建二一寺一號二法性寺一而又在二 |
| Z18_0023A11: | 飯沼一開二於壽龜山弘經寺一永享十戊午歲五月十二日寂 |
| Z18_0023A12: | 壽滿八旬矣寔可レ謂二宗門之名祖一乎抑當寺號樹高山西 |
| Z18_0023A13: | 照院者所二以因境致一也名二傳肇寺一者良肇上人所三以爲二 |
| Z18_0023A14: | 開山一乎又曰往古者有二出世之徒一則綸旨及本山之添狀 |
| Z18_0023A15: | 或宗門吿訴之事悉自二當院一傳而肇之名也第四世感譽 |
| Z18_0023A16: | 存貞和尙俗姓北條之家士大道寺駿河守某之甥也於二 |
| Z18_0023A17: | 此寺一剃髮而後爲二當院住職一又於二武江增上寺一勤二第十 |
| Z18_0023B01: | 代之住持職一人也當時蒙二天下之歸依一而則因二東照宮御 |
| Z18_0023B02: | 制法一而定淨家之三十五箇條一者感譽之德也件事雖レ爲二 |
| Z18_0023B03: | 記錄之旨趣中一度々及二回祿一餘不二分明一乎殊自二元祿一已 |
| Z18_0023B04: | 前七十年餘年當寺十一代廣譽底牛和尙之時到今之稻 |
| Z18_0023B05: | 荷山大蓮寺之前有レ遷二寺地一復又依二囘祿一再移二於斯一故 |
| Z18_0023B06: | 上古之事跡不レ詳雖レ然至二北條家五代氏直公之時一爲二 |
| Z18_0023B07: | 繁榮之地一賜二數通朱璽一于レ今什物之佳品也凡自二永德一 |
| Z18_0023B08: | 至二元祿丙子一三百一十餘年也當寺本尊者阿彌陀如來 |
| Z18_0023B09: | 安阿彌作座像御長一尺五寸本堂六間七間鎭守三社ノ |
| Z18_0023B10: | 宮藥師堂有リ 相州小田原傳肇寺廿一世單譽善榮花 |
| Z18_0023B11: | 押 |
| Z18_0023B12: | ○無量寺 知恩院末同所書付常元相渡無量寺十八世 |
| Z18_0023B13: | 輭譽圓察花押 |
| Z18_0023B14: | ○城源寺 同末同所由緖不知寺地三町四方程也 城 |
| Z18_0023B15: | 源寺二十三世恢譽融玄花押 |
| Z18_0023B16: | ○報身寺 增上寺末同所 報身寺廿世法譽哲玄花押 |
| Z18_0023B17: | ○潮音寺 同末同所略緣起一通別紙願主常元坊ヘ渡ス |