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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0022A01: | 又彼菩薩乃至成佛不更惡趣神通自在常識宿命除生他方五濁惡世示現同彼如我國也 |
| J01_0022A02: | 佛告阿難彼國菩薩承佛威神一食之頃往詣十方無量世界恭敬供養諸佛世尊隨心所念華 |
| J01_0022A03: | 香伎樂繒盇幢旛無數無量供養之具自然化生應念即至珍玅殊特非世所有輙以奉散諸佛 |
| J01_0022A04: | 菩薩聲聞大衆在虚空中化成華盇光色昱爍香氣暜熏其華周圓四百里者如是轉倍乃覆三 |
| J01_0022A05: | 千大千世界隨其前後以次化沒其諸菩薩僉然欣悅於虚空中共奏天樂以微玅音歌歎佛德 |
| J01_0022A06: | 聽受經法歡喜無量供養佛已未食之前忽然輕擧還其本國 |
| J01_0022A07: | 佛語阿難無量壽佛爲諸聲聞菩薩大衆班宣法時都悉集會七寳講堂廣宣道敎演暢玅法莫 |
| J01_0022A08: | 不歡喜心解得道即時四方自然風起暜吹寳樹出五音聲雨無量玅華隨風周徧自然供養如 |
| J01_0022A09: | 是不絶一切諸天皆齎天上百千華香萬種伎樂供養其佛及諸菩薩聲聞大衆暜散華香奏諸 |
| J01_0022A10: | 音樂前後來往更相開避當斯之時凞怡快樂不可勝言 |
| J01_0022A11: | 佛語阿難生彼佛國諸菩薩等所可講説常宣正法隨順智慧無違無失於其國土所有萬物無 |
| J01_0022A12: | 我所心無染著心去來進止情無所係隨意自在無所適莫無彼無我無競無訟於諸衆生得大 |
| J01_0022A13: | 慈悲饒益之心柔輭調伏無忿恨心離盇淸淨無厭怠心等心勝心深心定心愛法樂法喜法之 |
| J01_0022A14: | 心滅諸煩惱離惡趣心究竟一切菩薩所行具足成就無量功德得深禪定諸通明慧遊志七 |
| J01_0022A15: | 覺修心佛法肉眼淸徹靡不分了天眼通達無量無限法眼觀察究竟諸道慧眼見眞能度彼岸 |
| J02_0022A01: | 三就禁母縁中即有其八一從時阿闍世下至由 |
| J02_0022A02: | 存在耶已來正明問父音信此明闍王禁父日數 |
| J02_0022A03: | 既多人交總絶水食不通二七有餘命應終也作是 |
| J02_0022A04: | 念已即到宮門問守門者父王今者猶存在耶 |
| J02_0022A05: | 問曰若人食一飡之飯限至七日即死父王以經 |
| J02_0022A06: | 三七計合命斷無疑闍王何以不直問曰門家父 |
| J02_0022A07: | 王今者死竟耶云何致疑而問猶存在者有何 |
| J02_0022A08: | 意也答曰此是闍王意密問也但以万基之主擧動不 |
| J02_0022A09: | 可隨宜父王既是天性情親無容言問死恐失 |
| J02_0022A10: | 在當時以成譏過但以内心標死口問在者爲 |
| J02_0022A11: | 欲息永惡逆之聲也二從時守門人白言下至不 |
| J02_0022A12: | 可禁制已來正明門家以事具答此明闍世前問父 |
| J02_0022A13: | 王在者今次門家奉答白言大王國大夫人已下正 |
| J02_0022A14: | 明夫人密奉王食王既得食食能延命雖經多日 |
| J02_0022A15: | 父命猶存此乃夫人之意非是門家之過問曰夫 |
| J02_0022A16: | 人奉食身上塗麨衣下密覆出入往還無人得見何 |
| J02_0022A17: | 故門家具顯夫人奉食之事答曰一切私密不可久 |
| J02_0022B18: | 行縱巧牢藏事還彰露父王既禁在宮内夫人 |
| J02_0022B19: | 日日往還若不密持麨食王命無由得活今 |
| J02_0022B20: | 言密者望門家述夫人意也夫人謂密外人不 |
| J02_0022B21: | 知不其門家盡以覺之今既事窮無由相隱是以 |
| J02_0022B22: | 一一具向王説言沙門目連已下正明二聖騰空來 |
| J02_0022B23: | 去不由門路日日往還爲王説法大王當知夫人 |
| J02_0022B24: | 進食先不奉王敎所以不敢遮約二聖乘空此 |
| J02_0022B25: | 亦不猶門制也三從時阿闍世聞此語下至欲害 |
| J02_0022B26: | 其母已來正明世王瞋怒此明闍王既聞門家分疏 |
| J02_0022B27: | 已即於夫人心起惡怒口陳惡辭又起三業逆三 |
| J02_0022B28: | 業惡罵父母爲賊名口業逆罵沙門者名口業 |
| J02_0022B29: | 惡執劍殺母名身業逆身口所爲以心爲主即 |
| J02_0022B30: | 名意業逆又復前方便爲惡後正行爲逆言我母是 |
| J02_0022B31: | 賊已下正明口出惡辭云何罵母爲賊賊之 |
| J02_0022B32: | 伴也但闍王元心致怨於父恨不早終母乃私 |
| J02_0022B33: | 爲進糧故令不死是故罵言我母是賊賊之伴也 |
| J02_0022B34: | 言沙門惡人已下此明闍世瞋母進食復聞沙門 |
| J03_0022A01: | 一經部决定思薩婆多因等起業成不同事 四十丁 |
| J03_0022A02: | 一凡思有四事付思惟思察引文光十三事 四十丁 |
| J03_0022A03: | 一玄忠名號爲體一家往生爲體寬狹總別不 |
| J03_0022A04: | 同之事 四十一丁 |
| J03_0022A05: | ●第十八卷玄記四之二盡四重問答第二下 |
| J03_0022A06: | 一三藏結集一人三人不同之事 一丁 |
| J03_0022A07: | 一聲聞縁覺四句不同細釋之事 二丁 |
| J03_0022A08: | 一獨覺獨覺聲聞獨覺不攝聲聞藏耶否之事 三丁 |
| J03_0022A09: | 一佛種不聞法種子芽莖種子等之事 五丁 |
| J03_0022A10: | 一對聖道漸頓之中漸何今經云頓耶不審事 六丁 |
| J03_0022A11: | 一聖道遣遍計所執故可名漸敎事 八丁 |
| J03_0022A12: | 一華嚴獨名頓具三義事 九丁 |
| J03_0022A13: | 一約部約敎之事 十丁 |
| J03_0022A14: | 一四種一乘之事 十一丁 |
| J03_0022A15: | 一淨土一乘不爲穢土一乘撜之事 十二丁 |
| J03_0022A16: | 一佛心宗有四賓主之事 十三丁 |
| J03_0022A17: | 一五種説同異經論釋引文之事 十四丁 |
| J03_0022B18: | 一内仙外仙之事 十四丁 |
| J03_0022B19: | 一首楞嚴十種仙引文之事 十五丁 |
| J03_0022B20: | 一鬼與神同異細釋之事 十六丁 |
| J03_0022B21: | 一馬鳴菩薩變作大龍王引文之事 十七丁 |
| J03_0022B22: | 一釋摩訶衍論六馬鳴有之事 十八丁 |
| J03_0022B23: | 一憍梵波提化名引文事 十九丁 |
| J03_0022B24: | 一華嚴有四十六十八十不同之事 二十丁 |
| J03_0022B25: | 一法華信解品四大聲聞領解之事 二十一丁 |
| J03_0022B26: | 一方等婆藪引文之事 二十一丁 |
| J03_0022B27: | 一堅牢地神之事 二十二丁 |
| J03_0022B28: | 一法華十羅刹女之事 二十二丁 |
| J03_0022B29: | 一佛無師獨悟之事 二十二丁 |
| J03_0022B30: | 一一切善悟皆是佛説引文之事 二十三丁 |
| J03_0022B31: | 一三雙六重四番問答付他師謬之事 二十四丁 |
| J03_0022B32: | 一第四門有爲何等説問答何今立能爲所爲 |
| J03_0022B33: | 一雙耶不審之事 二十六丁 |
| J03_0022B34: | 一徴問呵責訓同異細釋之事 二十七丁 |
| J04_0022A01: | 是等恆河沙數諸佛各於其國出廣長舌相徧覆三 |
| J04_0022A02: | 千大千世界説誠實言汝等衆生當信是稱讃不可 |
| J04_0022A03: | 思議功德一切諸佛所護念經 |
| J04_0022A04: | 下接高讚云 |
| J04_0022A05: | 願往生願往生釋迦如來常讃嘆東方恆沙等覺尊大 |
| J04_0022A06: | 悲同化心無二一佛施功多亦然爲斷凡夫疑見執皆 |
| J04_0022A07: | 舒舌相覆三千共證七日稱名號又表釋迦言 |
| J04_0022A08: | 説眞終時正意念彌陀見佛慈光來照身乘此彌 |
| J04_0022A09: | 陀本願力一念之間入寳堂寶堂莊嚴無限極化佛 |
| J04_0022A10: | 聖衆坐思量心性明於百千日悲智雙行法爾常我 |
| J04_0022A11: | 今既到無爲處普願含靈歸此方衆等傾心皆 |
| J04_0022A12: | 願往手執香華常供養 |
| J04_0022A13: | 高接下讚云 下接高讚云 |
| J04_0022A14: | 高座入文 |
| J04_0022A15: | 舍利弗南方世界有日月燈佛名聞光佛大焰肩佛須彌 |
| J04_0022A16: | 燈佛無量精進佛如是等恆河沙數諸佛各於其國 |
| J04_0022A17: | 出廣長舌相徧覆三千大千世界説誠實言汝等衆 |
| J04_0022B18: | 生當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念 |
| J04_0022B19: | 經 |
| J04_0022B20: | 下接高讚云 |
| J04_0022B21: | 願往生願往生南方諸佛如恆沙亦舒舌相覆三千 |
| J04_0022B22: | 爲其本國凡聖衆讃嘆釋迦變現身出現娑婆五 |
| J04_0022B23: | 濁内標心爲化罪根人我見邪貪增上慢敎令出世 |
| J04_0022B24: | 反生瞋念汝衆生流浪久諸佛誠言謂不眞衆等囘 |
| J04_0022B25: | 心生淨土手執香華常供養 |
| J04_0022B26: | 高接下讚云 下接高讚云 |
| J04_0022B27: | 高座入文 |
| J04_0022B28: | 舍利弗西方世界有無量壽佛無量相佛無量幢佛大光 |
| J04_0022B29: | 佛大明佛寳相佛淨光佛如是等恆河沙數諸佛各於 |
| J04_0022B30: | 其國出廣長舌相徧覆三千大千世界説誠實言 |
| J04_0022B31: | 汝等衆生當信是稱讃不可思議功德一切諸佛所 |
| J04_0022B32: | 護念經 |
| J04_0022B33: | 下接高讚云 |
| J04_0022B34: | 願往生願往生西方諸佛如恆沙各於本國讃如來 |
| J05_0022A01: | 對釋之如來定慧究暢無極明其所修成滿故勝定止 |
| J05_0022A02: | 慧觀此二行主以是偏擧餘皆從之故隱不論定慧究 |
| J05_0022A03: | 竟故名爲究通暢自在故名爲暢寬廣無邊稱曰無極 |
| J05_0022A04: | 此則是其心自在行於一切法而得自在明其所學自在 |
| J05_0022A05: | 故勝此則是其法自在行善入一切界之門法門之力 |
| J05_0022A06: | 無所不現名爲自在上來此廣擧佛德述前所 |
| J05_0022A07: | 歎阿難諦下勑聽許説説己所念謂念西方無量壽 |
| J05_0022A08: | 佛諦聽勑也爲汝許也此第五竟第六阿難奉敎聽受文 |
| J05_0022A09: | 顯可知上來序竟就正宗中文別有三一明所行二 |
| J05_0022A10: | 阿難白佛法藏比丘爲已成佛而取滅下明其所成三告 |
| J05_0022A11: | 阿難其有衆生生彼國者住正定下明其所攝此三對皆 |
| J05_0022A12: | 就彌陀佛説言所行者彰彼如來本昔所修無量行 |
| J05_0022A13: | 願言所成者彰彼如來現今所得身土之果言所 |
| J05_0022A14: | 攝者彰彼如來現今攝取十方國土無量衆生同往 |
| J05_0022A15: | 彼國敎化利益此三即是經之大宗就所行中初列 |
| J05_0022A16: | 多佛明起行縁時有國王聞佛説下彰彼法藏依之 |
| J05_0022A17: | 起行前中合擧五十四佛初五十三一處並擧末後一 |
| J05_0022B18: | 佛法藏親承一處別擧就前五十三佛之中乃往過去不 |
| J05_0022B19: | 思劫等彰其時今定光出等次第辨列如此諸佛皆悉已 |
| J05_0022B20: | 過結前生後下次列其自在王佛名世自在是其別名如 |
| J05_0022B21: | 來應等是其通號佛德無量依德施名名亦無限經隨 |
| J05_0022B22: | 一數略列十種十中前五是佛自德後五利他就前五 |
| J05_0022B23: | 中初二一對前一道圓後一滅極後三一對初二因圓後 |
| J05_0022B24: | 一果極就初對中言如來者彰其道圓乘如實道 |
| J05_0022B25: | 來成正覺故名如來言應供者顯其滅極證滅相 |
| J05_0022B26: | 應故名爲應又證滅故合應供養故云應供就後 |
| J05_0022B27: | 對中初二因圓於中初言等正覺者其彰解圓餘經 |
| J05_0022B28: | 中亦名正遍知也正者是理於理窮照故名遍知今 |
| J05_0022B29: | 言等者是彼遍也稱理名等正者還是餘經正也言其 |
| J05_0022B30: | 覺者是彼知也明行足者明其行圓明是證行證法顯 |
| J05_0022B31: | 了故名爲明分別有三如涅槃説一菩薩明所謂般若 |
| J05_0022B32: | 波羅蜜矣二諸佛明所謂佛眼三無明明謂十一空彼非 |
| J05_0022B33: | 智解故曰無明能生智明故復名明前二能證後一 |
| J05_0022B34: | 所證又龍樹説佛具宿命天眼漏盡故曰三明行是敎 |
| J06_0022A01: | 飽一切飮食即无所用何以故説食尋飽不須食 |
| J06_0022A02: | 故按此經義欲明名字性空不能詮説諸 |
| J06_0022A03: | 法今既敎人專稱佛名號能消重障之罪往生 |
| J06_0022A04: | 西方何異説食充飽談漿除渴也釋曰依諸大乘 |
| J06_0022A05: | 微妙經典咸言名字虚假无有定實故經言文字 |
| J06_0022A06: | 性離无有文字又言名義互爲客菩薩應尋思然即 |
| J06_0022A07: | 寂嘿无言湛然宴坐即𤘽隣无得道之望須跋靡證果 |
| J06_0022A08: | 之辰雖能所説殊不可談食得飽終名有詮 |
| J06_0022A09: | 表而因言會理因言會理故指月之譬興焉名字性 |
| J06_0022A10: | 空故捨船之喩作矣佛以愚夫執著縁名生惑或愛 |
| J06_0022A11: | 或恚具造𠍴非罵我讃我起生起殺具十惡業 |
| J06_0022A12: | 顚墜三塗故破彼惑情言文字虚假縱令讃毀 |
| J06_0022A13: | 何榮辱汝身若言因讃即榮華汝身毀謗即 |
| J06_0022A14: | 損汝形質亦應説食得飽言火焚軀雖終日口 |
| J06_0022A15: | 談味珍不免飢虚之困竟夕説於炬火莫見焚 |
| J06_0022A16: | 身之殃故知名字體虚本无眞實凡夫莫悟浪起 |
| J06_0022A17: | 愛憎諍名於朝沈淪惡道若言名字无用不能 |
| J06_0022B18: | 詮諸法體亦應喚水火來命男女至彼既一一呼 |
| J06_0022B19: | 召无有叅差故知筌蹄不空魚兎斯得故使梵王 |
| J06_0022B20: | 啓請轉正法輪大聖應機弘宣妙旨三藏奧旨 |
| J06_0022B21: | 煥爛於龍宮十二部經照彰於鷲嶺人天凡聖咸禀 |
| J06_0022B22: | 至言五道四生並遵遺訓聽聞讀誦利益弘深稱念佛 |
| J06_0022B23: | 名往生淨土亦不得唯言名字虚假不有詮説 |
| J06_0022B24: | 者也 |
| J06_0022B25: | 問曰瑜伽師地論云三地菩薩方生淨土今勸地前凡 |
| J06_0022B26: | 夫聲聞等生有何意也釋曰諸經論文説生淨土 |
| J06_0022B27: | 各據一義取捨不同或上或下論人差別淨土既 |
| J06_0022B28: | 有麤妙勝劣種種殊異不同得生亦有種種上下階 |
| J06_0022B29: | 降亦如仁王經説唯佛一人居淨土三賢十聖住 |
| J06_0022B30: | 果報此即十地已還並不得生於淨土以佛大圓鏡 |
| J06_0022B31: | 智所現淨土是无漏故名之爲淨十地已還本識所變 |
| J06_0022B32: | 諸淨妙土是有漏故不名爲淨以第八識是果報 |
| J06_0022B33: | 識故所變之土名果報土也若約行施戒修離无 |
| J06_0022B34: | 漏定障能以定力處處淨土受生自在即三地菩薩 |
| J07_0022A01: | 彼菩薩乃至成佛不更惡趣是也・又極樂人天無有一人不具三十二 |
| J07_0022A02: | 相・當知是則成就具三十二相願也・何以得知・即願成就文云生彼國 |
| J07_0022A03: | 者皆悉貝足三十二相是也・如是初自無三惡趣願終至得三法忍願 |
| J07_0022A04: | 一一誓願皆悉成就・第十八念佛往生願豈獨不成就乎・然則念佛之 |
| J07_0022A05: | 人皆當往生・何以得知・即念佛往生願成就文云諸有衆生聞其名號 |
| J07_0022A06: | 信心歡喜乃至一念至心𮞉向願生彼國即得往生住不退轉是也・凡 |
| J07_0022A07: | 四十八願莊嚴淨土・華池寶閣無非願力・何於其中獨可疑惑念佛往 |
| J07_0022A08: | 生願乎・加之一一願終云若不爾者不取正覺・而阿彌陀佛成佛已來 |
| J07_0022A09: | 於今十劫・成佛之誓既以成就・當知一一之願不可虚設・故善導云彼 |
| J07_0022A10: | 佛今現在世成佛・當知本誓重願不虚衆生稱念必得往生已上問曰經 |
| J07_0022A11: | 云十念・釋云十聲・念聲之義如何・答曰念聲是一・何以得知・觀經下品 |
| J07_0022A12: | 下生云令聲不絶具足十念稱南無阿彌陀佛・稱佛名故於念念中除 |
| J07_0022A13: | 八十億劫生死之罪・今依此文聲即是念念即是聲其意明矣・加之大 |
| J08_0022A01: | 斷之失全同雜行心常間斷之失也加之結云二行得 |
| J08_0022A02: | 失如前已辨明知二行二修同體異名矣疏中略出五 |
| J08_0022A03: | 種得失禮讃廣擧十三得失廣略雖殊行體是一不 |
| J08_0022A04: | 可異解何況既云解行不同專雜有異耶云云 |
| J08_0022A05: | 問十四問答白川云雜修者行眞言止觀亦並念佛彼此 |
| J08_0022A06: | 勤合也已上又云雜修者交行也已上又唯信抄後安居院云專修者 |
| J08_0022A07: | 發願極樂心起憑本願信唯勤念佛一行全不 |
| J08_0022A08: | 雜餘行也不持他經咒不念餘佛菩薩唯唱彌 |
| J08_0022A09: | 陀名號偏念彌陀一佛是名專修雜修者雖宗念 |
| J08_0022A10: | 佛亦並餘行兼他善也斯二中專修爲勝已上彼白 |
| J08_0022A11: | 川是黑谷上足後安居院印可門資豈可違耶今以彼 |
| J08_0022A12: | 義校禮讃文三心五念四修之中皆遮雜行唯勸正 |
| J08_0022A13: | 行而云不雜餘禮餘業不雜之言所表明知遮兼行 |
| J08_0022A14: | 者故群疑論四釋今專雜云故知雜其行墮於懈慢 |
| J08_0022A15: | 邦專其業生於安樂國已上既云雜其行當知正雜 |
| J08_0022A16: | 兼修不專一行如彼胎經執心不牢故名雜修亦 |
| J08_0022A17: | 云專其業當知專修正行不雜諸行如隨願經 |
| J08_0022B18: | 專心有在故名專修彼論合二經故感師寧迷禮讃文耶又 |
| J08_0022B19: | 擇映云雜修者謂散漫修諸善業已上既云諸善知亦兼 |
| J08_0022B20: | 修若指雜行名雜修者可云餘業何云諸善但 |
| J08_0022B21: | 至解行不同釋者或作正行唯勝之解但行正行或 |
| J08_0022B22: | 作正行不足之解或作餘善不劣之解正雜兼行名 |
| J08_0022B23: | 爲解行不同等也唯行有得兼行多失故云二行 |
| J08_0022B24: | 得失若爾彼義協文理也 答一文衆解天下通 |
| J08_0022B25: | 例各據一義利益無墮但依黑谷其義不爾如前 |
| J08_0022B26: | 已辨故大胡消息云修前正行云專修行者行後雜 |
| J08_0022B27: | 行云雜修行者也已上唯仰上人莫存別義如兩 |
| J08_0022B28: | 師者或存異義歟或疎口授歟但至群疑論等者 |
| J08_0022B29: | 擧兼誡但歟謂雜行有十三失故猶不可兼行何 |
| J08_0022B30: | 況一向修雜行耶兼行猶是懈慢之因況唯雜耶又有一義探要 |
| J08_0022B31: | 記九云爲極樂果修餘事故云雜其行也爲遮雜行先誡兼行終擧諸 |
| J08_0022B32: | 失正誡雜行禮讃意若不爾者何云專修相應本願雜 |
| J08_0022B33: | 修不相應本願耶願非願義約其行體全非兼與 |
| J08_0022B34: | 不兼義也而胎經云或有菩薩摩訶薩從初發意乃 |
| J09_0022A01: | の段には。畧して要を取玉へり。又彼には。决定往 |
| J09_0022A02: | 生と云へるを。此の段には。疑なく往生すと云へり。 |
| J09_0022A03: | 疑なきは。すなはち决定なればなり。又彼には。心 |
| J09_0022A04: | に往生せんと思てとあるを。此の段には。ただ往生 |
| J09_0022A05: | 極樂の爲にはと云へり。かの釋は稱名の時の用心を |
| J09_0022A06: | 示し玉ふまでなれば。心に往生せんと思ふにて事足 |
| J09_0022A07: | ぬ。此の段は兼て滅後の邪義を防がん爲なれば。た |
| J09_0022A08: | だ往生極樂のためにはと改玉へる。尤立言の妙なり |
| J09_0022A09: | 又彼の深心の御釋と。此の一段の文とは。更に別の |
| J09_0022A10: | 事にはあらず。全く第十八の念佛往生の本願を。安 |
| J09_0022A11: | らかに和語に翻譯して。衆生に示し玉へるまでなり。 |
| J09_0022A12: | されば一編の骨髓なる事宜ならずや。今本願の文を。 |
| J09_0022A13: | この深心の法語に對譯して其意を明すべし |
| J09_0022A14: | 念佛往生本願云。設我得佛。十方衆生。至心信樂。 |
| J09_0022A15: | 欲生我國乃至十念。若不生者。不取正覺 |
| J09_0022A16: | 煩惱の薄き厚きをも顧りみず。罪障の輕き重きをも |
| J09_0022A17: | 論ぜず。これは本願の十方衆生の句に。ひろく善惡の衆生を含める事を示す。これ念佛往生の機分を定むるなり |
| J09_0022B18: | 心に往生せんと思ふて。これは。本願の至心信樂欲生我國の句なり。心に往生せんと思て。名號 |
| J09_0022B19: | をとなへて僞なく。疑なきは。すなはち三心なり。これ念佛の安心なり |
| J09_0022B20: | 口に南無阿彌陀佛と申て。これは。本願の乃至十念の句なり。これ觀念にはあらず。稱念 |
| J09_0022B21: | なりと云義を示して。六字をとなふ。これすなはち往生の起行なり |
| J09_0022B22: | 聲に付て决定往生の思をなすべし。これは。本願の若不生者不取正覺の御誓 |
| J09_0022B23: | あやまたず十劫以前すでに正覺をとらせ玉へば。一一の稱名みな本願に乘ずるゆへに。念佛衆生の往生は。决定して疑なしと。ふ |
| J09_0022B24: | かく信ずる意なり |
| J09_0022B25: | その决定の心によりて。往生の業は。すなはち定ま |
| J09_0022B26: | る也。不定と思へばやがて不定也。一定と思へばや |
| J09_0022B27: | がて一定する也 |
| J09_0022B28: | これは。重て决定の思を勸む。必ず往生するぞと思 |
| J09_0022B29: | 取て。露もうたがふ心なきを。决定とは云なり。决 |
| J09_0022B30: | 定の心現起する時は。歡喜の心も亦おこるなり。そ |
| J09_0022B31: | の决定歡喜の心にて。南無阿彌陀佛と申す時。即ち |
| J09_0022B32: | 佛の本願に相應し。また我心の第八識に熏習す。本 |
| J09_0022B33: | 願にだにも相應しつれば。やがて佛力の加持をかう |
| J09_0022B34: | ふるなり。佛力に爭そふほどの惡業あるまじければ。 |
| J10_0022A01: | 領解授手印徹心鈔 |
| J10_0022A02: | |
| J10_0022A03: | 問本云領解末代念佛授手印鈔意如何答於此題名 |
| J10_0022A04: | 先分能所次辨義意能所者謂領解鈔三字是能領也 |
| J10_0022A05: | 末代等七字是所領也義意者領是領納即受心所也解是 |
| J10_0022A06: | 解知即勝解心所也言領納解知末代念佛授手印故 |
| J10_0022A07: | 云領解末代念佛授手印也言鈔者疎也疎授手印不 |
| J10_0022A08: | 審茂故云鈔也云云又領解者所聞師説直領知深義 |
| J10_0022A09: | 是云領解如彼法華中正説領解述成授記歡喜等五 |
| J10_0022A10: | 段次第相連今亦爾也正説本手印也故次授手印今 |
| J10_0022A11: | 即擧其領解分也述成授記等當今鈔奧師合點也 |
| J10_0022A12: | 云云多瑞夢告等者彥山住侶夢云聖光房製作授手印末 |
| J10_0022A13: | 代可放光書也云云起自眞言等者外五股印是也但信 |
| J10_0022A14: | 法半印也傳法兩印也云云世間王法猶有等者輪王太子 |
| J10_0022A15: | 受禪之時有此儀又日本紀有深習事神壐答寬狹有異 |
| J10_0022A16: | 者上上讀誦寬通顯密故云寬也正行讀誦狹局三 |
| J10_0022A17: | 部故云狹也但彼上上依雜多故依無簡別故云 |
| J10_0022B18: | 雜行也 |
| J10_0022B19: | 三心橫豎事次第不次第三心如常云云 |
| J10_0022B20: | 至誠心等者今此三心料簡文言廣多義理細密也分此 |
| J10_0022B21: | 段而爲二一自初至成十六種四句也正釋三心 |
| J10_0022B22: | 種種四句二自問上來下至用策三心問答決疑初 |
| J10_0022B23: | 中亦二一自初至誠心而已正釋十種四句二自 |
| J10_0022B24: | 若復欲委下廣擧十六種四句起盡可見今即初也虚 |
| J10_0022B25: | 實倶具心等者問有人云於一向多少四句中虚實倶具 |
| J10_0022B26: | 半實半虚不定往生多實少虚若可往生共是三心具不 |
| J10_0022B27: | 生也云云此義如何答凡言三心具不生者不論淺深 |
| J10_0022B28: | 厚薄付純淨三心人有不生類可出之論然此人 |
| J10_0022B29: | 半實半虚非正三心具何云心具不生多實少虚既 |
| J10_0022B30: | 非是心具故不定往生也况半實半虚乎知非所論限 |
| J10_0022B31: | 云云問半實半虚不定往生其義如何答多實少虚人若少 |
| J10_0022B32: | 虚之時命終不可往生之義下委釋之是亦可爾故 |
| J10_0022B33: | 知半實多實生實心往生非虚心往生所以者何於 |
| J10_0022B34: | 命終時半虚少虚心不現前故又半虚少虚不生虚心 |
| J11_0022A01: | 者法藏比丘於此佛所發心有二一者未起四十八 |
| J11_0022A02: | 願先發世間有漏發心二者五劫思惟以後㪅發出世 |
| J11_0022A03: | 無漏發心凖經文相義應如此又云略説三種發心 |
| J11_0022A04: | 今以理準寳藏佛時所發心者是信發心於世饒王佛 |
| J11_0022A05: | 所發後二種發心五劫思惟以前發解發心五劫思 |
| J11_0022A06: | 惟以後發證發心已上難云懷感義寂兩師判悲華願於 |
| J11_0022A07: | 初住發大經願於地上發何故兩度發同願耶答此 |
| J11_0022A08: | 義難測但試會之對機別故再願之也謂寳藏佛時有 |
| J11_0022A09: | 可聞此願之機饒王佛時亦有可聞之機此乃人 |
| J11_0022A10: | 天以望果後利益菩薩以爲己願利益重疊再發有 |
| J11_0022A11: | 在就中寳藏饒王敎主佛異念王法藏在家出家人異五 |
| J11_0022A12: | 月五劫思惟時異初住初地發願位異故知兩度發此 |
| J11_0022A13: | 願也後難引觀經爲證云化身亦現化身不可 |
| J11_0022A14: | 有其妨何以阿彌陀佛及與化佛之文證彌陀報身 |
| J11_0022A15: | 義耶答上所引二經既正證故乘此爲助證引觀經 |
| J11_0022A16: | 也又義云今阿彌陀者第九觀所説之本佛也又雜想觀云 |
| J11_0022A17: | 如先所説無量壽佛身量無邊非是凡夫心力所及已上若 |
| J11_0022B18: | 非佛願非地前所見之身既非凡境何云第三化 |
| J11_0022B19: | 乎難云若然直可引彼文如何答大師深意末學難知 |
| J11_0022B20: | 但試會之者問有報化疑故今引報化竝説之文也 |
| J11_0022B21: | 難云中品來迎佛但言阿彌陀佛不云化佛纔至下 |
| J11_0022B22: | 輩始云化佛故知中輩亦可見報佛耶答此人平生 |
| J11_0022B23: | 受持小戒臨終感得小聖來迎所將既是小衆敎主何 |
| J11_0022B24: | 報佛故疏第四云彌陀與比丘衆來無有菩薩由 |
| J11_0022B25: | 是小乘根性還感小根之衆也般舟讚云中品上生凡 |
| J11_0022B26: | 夫等終時化佛聲聞到又云中品中生凡夫等臨終化佛師 |
| J11_0022B27: | 僧現已上此乃經云阿彌陀佛不説化者以伴小衆 |
| J11_0022B28: | 顯主化身也尋云得往生者於來迎時見六十萬 |
| J11_0022B29: | 億身量耶答上品之機可然也但佛德自在現大身 |
| J11_0022B30: | 不妨機見小身機見小身亦不妨廣大身量酬 |
| J11_0022B31: | 現其人前之本願故若約佛邊雖同報身若約機見 |
| J11_0022B32: | 見有勝劣上三品人皆竝見報化中上等但見化佛 |
| J11_0022B33: | 下下品但見金蓮華也尋云所引三文外亦有彌陀報 |
| J11_0022B34: | 身文耶答有十六文證一安然菩提心義云摩訶倶膝 |
| J12_0022A01: | 故云聲聞也乘者即是智慧之義三乘皆ナ同シ聞佛聲敎 |
| J12_0022A02: | 得自智慧即出生死故云聲聞乘也問聞聲悟道 |
| J12_0022A03: | 菩薩亦然何局此人偏云聲聞答隨強説故形相 |
| J12_0022A04: | 似故常不離佛故對獨覺故云云問何故名縁覺乘 |
| J12_0022A05: | 耶答梵云辟支佛亦云辟支迦羅此云縁覺具云 |
| J12_0022A06: | 因縁覺觀十二因縁自出生死故亦名獨覺復號 |
| J12_0022A07: | 獨勝出無佛世無師獨悟得勝果故頌疏云不由 |
| J12_0022A08: | 他悟轉名獨勝已上問觀十二因縁聲聞亦爾何局 |
| J12_0022A09: | 此人偏云縁覺答隨強説故獨觀縁故對聲聞 |
| J12_0022A10: | 故問菩薩亦是無師獨悟何局此人偏云獨覺答同類 |
| J12_0022A11: | 之中對聲聞故云云問何故名菩薩乘耶答此是梵語 |
| J12_0022A12: | 具云菩提薩埵言菩提者此翻曰道言薩埵者此 |
| J12_0022A13: | 翻名心亦云有情心與有情語異意同言道與有 |
| J12_0022A14: | 情而爲所縁故云菩提薩埵也矣此則上求佛果下化 |
| J12_0022A15: | 有情之意若如此義有財釋也又玄忠云若具存梵音 |
| J12_0022A16: | 應云菩提薩埵菩提者是佛道名薩埵或云衆生 |
| J12_0022A17: | 或云勇健求佛道衆生有勇猛健志故名菩提薩 |
| J12_0022B18: | 埵已上若如此釋言菩提者所求佛道言薩埵者能 |
| J12_0022B19: | 求衆生能所合論故名菩提薩埵菩提之薩埵故依 |
| J12_0022B20: | 主釋也更加摩訶薩埵之言是大有情摩訶此翻大 |
| J12_0022B21: | 多勝故稱美言耳今存言略故云菩薩如是因業雖 |
| J12_0022B22: | 差別者聲聞修四諦縁覺觀十二因縁菩薩行六度 |
| J12_0022B23: | 故云差別因者因位業者行業因之業故依主釋也或 |
| J12_0022B24: | 可因者修因業者行業因即業故持業釋也三人同入 |
| J12_0022B25: | 一解脱者三乘雖異同入無餘故云一解脱大師釋云 |
| J12_0022B26: | 如佛説言此四果人與我同坐解脱床已上增一云我 |
| J12_0022B27: | 等同入一解脱牀已上品類足論世友造云寂滅無爲甚深之 |
| J12_0022B28: | 理聲聞縁覺菩薩同得已上問四果應劣佛地功德何云 |
| J12_0022B29: | 同入一解脱耶答佛不共德雖勝弟子而小乘佛但 |
| J12_0022B30: | 除四住纔出三界所證眞諦同聲聞果佛得二名 |
| J12_0022B31: | 離煩惱障故名解脱身離所知障而能具無邊德 |
| J12_0022B32: | 名爲法身二乘所得二轉依果但名解脱身解脱 |
| J12_0022B33: | 生死及縛法故以彼轉依無十力等殊妙勝法所莊 |
| J12_0022B34: | 嚴故不名法身煩惱障者當小乘家染汙無知所知 |
| J13_0022A01: | 山來苦歟云云御聽聞人人有智無智若男若女貴賤上下 |
| J13_0022A02: | 願各各生信心不爲誹謗云云然則於無量劫之中 |
| J13_0022A03: | 適始得聞之聞者即可踊躍歡喜何爲輙易之思何 |
| J13_0022A04: | 亦爲誹謗之思哉設滿三千火之義可釋之 |
| J13_0022A05: | 七當來之世經道滅盡我以慈悲哀愍特留斯經止 |
| J13_0022A06: | 住百歳者釋此文有多意一者來意二者正廢諸 |
| J13_0022A07: | 行明但念佛三者約聖道淨土二敎滅盡久近勸往 |
| J13_0022A08: | 生四約往生十方淨土往生極樂二敎滅盡前後勸往 |
| J13_0022A09: | 生五約上生往生二敎滅盡久近亦勸往生六約釋 |
| J13_0022A10: | 迦慈悲彌陀本願勸往生一來意者上正宗五文並流 |
| J13_0022A11: | 通初文但念佛往生義文理共顯了然今此文意諸行往生 |
| J13_0022A12: | 念佛往生經論重卷並軸共流布正法像法末法之間 |
| J13_0022A13: | 誠念佛諸行兩行是非傍正暗以難定或見諸行往生 |
| J13_0022A14: | 經執諸行往生之旨或見念佛往生之經執念佛往 |
| J13_0022A15: | 生之旨何是何非非佛智者難知然今彼擧百年 |
| J13_0022A16: | 之時但念佛往生意勸今時但念佛往生也此又非私 |
| J13_0022A17: | 義淨影雙卷經疏釋云以後勸今故上次此文來也二 |
| J13_0022B18: | 正重廢諸行明但念佛者付諸行略有十三如前 |
| J13_0022B19: | 擧一布施乃至十三不染利益也取要言之付十三中 |
| J13_0022B20: | 有持戒往生有持經往生云持戒往生者依四分 |
| J13_0022B21: | 五分十誦僧祇梵網地持瓔珞等大小戒經持三歸五戒 |
| J13_0022B22: | 乃至聲聞具足戒菩薩十重四十八輕戒乃至三聚淨戒 |
| J13_0022B23: | 也然彼百歳時經道滅盡是等戒經悉滅盡彼時已無戒 |
| J13_0022B24: | 經無戒經故無受戒者無受戒者故無持戒者 |
| J13_0022B25: | 無持戒者故無破戒者無破戒者故有唯無戒衆 |
| J13_0022B26: | 生雖然唯至誠念彌陀名遂得往生也斯經雖有 |
| J13_0022B27: | 持戒之言未説持戒行相説持戒行相廣在大小 |
| J13_0022B28: | 戒律戒律先滅持戒之行何因修之斯經雖有發菩提 |
| J13_0022B29: | 心之言未説菩提心行相説菩提心行相者廣在 |
| J13_0022B30: | 菩提心經等彼經先滅菩提心之行何因修之故善導釋 |
| J13_0022B31: | 云萬年三寳滅等云云以之案之設今時我等專雖不 |
| J13_0022B32: | 持戒律若一心念佛何不遂往生况今日隨分持 |
| J13_0022B33: | 一戒二戒哉故知別雖不持戒品若能念佛遂往生 |
| J13_0022B34: | 極樂云事此中聽聞集來人人或持戒品或不持 |
| J14_0022A01: | 爲子求之父王聞已即召善覺而求裘夷善覺答 |
| J14_0022A02: | 言此女有母及諸群臣國師梵志相議宐啓善覺歸 |
| J14_0022A03: | 國愁不飮食時女問父何故不樂父則答云諸王 |
| J14_0022A04: | 求汝我不許之又白淨王今求汝我若不與者王 |
| J14_0022A05: | 即罰我適與汝者諸王結怨女云勿憂我卻七日 |
| J14_0022A06: | 自處城門用勝強者時父白王王更憂念太子未 |
| J14_0022A07: | 練云何得勝時女至門術士雲集爾時太子即與 |
| J14_0022A08: | 憂陀難陀調達等五百人取於禮樂射藝之具而出 |
| J14_0022A09: | 城門時先調達撲塞門象象即忽死難陀牽之置 |
| J14_0022A10: | 於道側次又太子擲象城外象蘇如故又復調達 |
| J14_0022A11: | 與諸力士相撲無對與難陀決達多躃地心神悶 |
| J14_0022A12: | 絶王告難陀汝與太子而決勝負難陀答白兄 |
| J14_0022A13: | 如須彌自如芥子云何勝負拜謝而退又爲射決 |
| J14_0022A14: | 先安鐵鼓十里置一至于七鼓調達射之徹一 |
| J14_0022A15: | 中二次又難陀徹二貫三爾時太子挽弓皆折即 |
| J14_0022A16: | 告僕曰祖王師子頰王有弓今在天廟汝可取來二人 |
| J14_0022A17: | 膝擧衆人不擧太子牽弓徹七鐵鼓至鐵圍山 |
| J14_0022B18: | 因妻裘夷取意略抄法華文句二云十二遊經出三夫人 |
| J14_0022B19: | 第一瞿夷二耶輸三鹿野已上憬興云八萬四千婇女娛樂 |
| J14_0022B20: | 令諸婇女發無上覺心 |
| J14_0022B21: | 遊於後園講武試藝 |
| J14_0022B22: | 初前事中後園者憬興云城外之苑也已上講武等者淨影 |
| J14_0022B23: | 云如本起説槃象勈力名爲講武共射金鼓説 |
| J14_0022B24: | 爲試藝法位同之憬興云講武者即勈力射鼓也試藝者試 |
| J14_0022B25: | 書運籌也 |
| J14_0022B26: | 現處宮中色味之間 |
| J14_0022B27: | 次後事中現處等者雖納妻娛化迹非實故云現處 |
| J14_0022B28: | 色謂女色味謂愛味 |
| J14_0022B29: | 六出家相中亦分爲三初明出家因次棄國下明出 |
| J14_0022B30: | 家相三端坐下明用邪道總而言之太子居宮 |
| J14_0022B31: | 未甘五欲常欲棄捨靜修道業濟度衆生即 |
| J14_0022B32: | 將宦屬始出東門見於老人頭白齒落皮緩面皺 |
| J14_0022B33: | 惡露自出坐臥其上太子見已憂愁還宮次出南 |
| J14_0022B34: | 門亦見病人身瘦體黄九孔敗漏不淨流溢見已還 |
| J15_0022A01: | 耶實應如是而不爾者應是經家存略故也又是擧 |
| J15_0022A02: | 初顯後故也今又釋云此三忍者約三敎位應分 |
| J15_0022A03: | 別之通敎八地已還菩薩聞彼佛名即悟中道是別 |
| J15_0022A04: | 接通爲第一也別敎地前聞名即得入歡喜地爲 |
| J15_0022A05: | 第二也圓敎住前聞已即得入於初住爲第三也然 |
| J15_0022A06: | 此三忍若依仁王五忍以釋同是信忍若依圓家證道 |
| J15_0022A07: | 同義三位倶是無生法忍四十八大願略義如此矣● |
| J15_0022A08: | 聞此事已尋即命終譬如壯士屈伸臂頃即生 |
| J15_0022A09: | 西方極樂世界此明平等孝養仁慈及聞彼佛因果等事速疾往生西方淨土●生逕七 |
| J15_0022A10: | 日遇觀世音及大勢至聞法歡喜經一小劫成阿羅 |
| J15_0022A11: | 漢問曰依往生論二乘種者更不生彼極樂淨土云 |
| J15_0022A12: | 何此中三人生彼皆證阿羅漢乎答曰疏中釋云菩薩 |
| J15_0022A13: | 正處小行不生要由垂終發大乘種爾乃得生 |
| J15_0022A14: | 經説現今論擧本始若爾何故復證小果雖復垂 |
| J15_0022A15: | 終發大乘心先多學小至今而聞苦空無常發其 |
| J15_0022A16: | 本解先説果得小果已於小不住必還入大又云 |
| J15_0022A17: | 論明實不生者決定不生此中明生退菩提心得生 |
| J15_0022B18: | 是退菩提聲聞往生彼國無漏道熟便證小果不守 |
| J15_0022B19: | 小位而住還起大心進行彌速或五劫或十劫得成 |
| J15_0022B20: | 初地如是階級猶是勝今助釋云彼淨土中或有二乘 |
| J15_0022B21: | 或無二乘經説不定如阿彌陀雙觀等説有聲聞 |
| J15_0022B22: | 四十八大願中第十四願亦云若我成佛國中聲聞無 |
| J15_0022B23: | 有能知其數量此即應是中三類攝其能化主應身 |
| J15_0022B24: | 佛其所化者是同居土或處説無如悲華等故彼經云 |
| J15_0022B25: | 令我世界無有聲聞辟支佛乘所有大衆純諸菩薩 |
| J15_0022B26: | 此意即依報身如來報土而説彼淨土唯有地上菩薩 |
| J15_0022B27: | 故往生論意亦復如是故彼是文無相違矣●是名中 |
| J15_0022B28: | 品下生者結文如前●下品上生者或有衆生作衆惡業 |
| J15_0022B29: | 雖不誹謗方等經典如此愚人多造衆惡無有 |
| J15_0022B30: | 慚愧慚愧之義古來多釋今且依一論以辨差別者 |
| J15_0022B31: | 依自法力崇重賢善羞耻過罪對治無慚息諸 |
| J15_0022B32: | 惡業是爲慚也依世間力輕拒暴惡羞耻過罪 |
| J15_0022B33: | 對治無愧息諸惡業是爲愧也●命欲終時遇善 |
| J15_0022B34: | 知識大般若經云若敎覺知魔事魔過發趣無上正 |
| J16_0022A01: | 爲聖人而説乎經釋分明爲濁末凡夫説之且其 |
| J16_0022A02: | 非自力觀行亦非深禪妙定不觀則已觀則必 |
| J16_0022A03: | 成其觀而不得者用心不如法故耳比見持名之 |
| J16_0022A04: | 人偶修觀佛但擬之助業以端坐之間暫時防 |
| J16_0022A05: | 三業爲足耳豈是助業本意乎纔消一炷二炷 |
| J16_0022A06: | 香則止起則亂心轉境本由無重慚愧見佛誓願 |
| J16_0022A07: | 不深切也如是觀佛歷劫何成且引眞實用心 |
| J16_0022A08: | 文以告助念人定善義云若望衆生惑障動念徒 |
| J16_0022A09: | 自疲勞仰憑聖力遙加致使所觀皆見云何作 |
| J16_0022A10: | 法住心而令得見也欲作法者諸行者等先於佛 |
| J16_0022A11: | 像前至心懺悔發露所造之罪極生慚愧悲泣流 |
| J16_0022A12: | 涙悔過既竟又口請釋迦佛十方恒沙等佛又念彼 |
| J16_0022A13: | 彌陀本願言弟子某甲等生盲罪重障隔處深願佛慈 |
| J16_0022A14: | 悲攝受護念指授開悟所觀之境願得成就今頓 |
| J16_0022A15: | 捨身命仰屬彌陀見以不見皆是佛恩力道此 |
| J16_0022A16: | 語已更復至心懺悔竟已即向靜處面向西方正 |
| J16_0022A17: | 坐跏趺一同前法既住心已徐徐轉心想云云 |
| J16_0022B18: | 不得亂想多境即難得定乃至或一日乃至三 |
| J16_0022B19: | 年等無問日夜行住坐臥身口意業常與定合唯萬 |
| J16_0022B20: | 事倶捨由如失意聾盲癡人者此定必即易得若 |
| J16_0022B21: | 不如是三業隨縁轉定想逐波飛縱盡千年壽法 |
| J16_0022B22: | 眼未曾開若心得定時或先有明相現等亦流 |
| J16_0022B23: | 祖曰若修助業時當念此是决定往生業也然則焉 |
| J16_0022B24: | 得輕忽觀去乎或人問觀佛唯助業耳若修之者非 |
| J16_0022B25: | 專修人余曰然則大師不足法歟抑亦非專修人 |
| J16_0022B26: | 歟正助四修刹那無間故嗚呼世間悠悠之徒不知 |
| J16_0022B27: | 所以專雜之爲修五念之爲助四修之爲業且別 |
| J16_0022B28: | 時念佛之爲行妄執懈怠放逸以爲威儀認妄念 |
| J16_0022B29: | 亂心以爲宗致者多懷此惑非止自誤亦誤 |
| J16_0022B30: | 無智男女者可不悲哉夫大師立助業有二意 |
| J16_0022B31: | 一欲使懈怠之人助策稱名故二欲使沙門之 |
| J16_0022B32: | 徒守軌立宗故是知念念稱名其恐間斷至若 |
| J16_0022B33: | 大師之獨行不共衆去吉水之老後尚斷道話則 |
| J16_0022B34: | 初可捨助業若纔唱一萬二萬已其餘徒然助業 |
| J17_0022A01: | 不思議ナレバ敵ノ方ノ疵人共ニ疵イヱテ軍ヲスルナ |
| J17_0022A02: | リ此念佛モ又如シ是ノ信ズル人ノ爲ニハ身方ノ疵人ノ |
| J17_0022A03: | ゴトシ謗スル人ノ爲ニハ敵ノ方ノ疵人ノコトシ滅除 |
| J17_0022A04: | 藥ノ念佛ヲ聞人信ズル人謗スル人共ニ成佛センコト |
| J17_0022A05: | 何ノウタガヒカアラン上人御意趣カクノコトシ時國 |
| J17_0022A06: | フカキ疵ヲ蒙テ命ハカギリニ成間タ九歳ノ小兒ト女 |
| J17_0022A07: | 房ヲチカクヨビテ手ニ手ヲ取合セ顏ヲ合テ歎キ給ヒ |
| J17_0022A08: | ケルハ時國三十ニアマルマデ子ト云モノヲ持ザリシ |
| J17_0022A09: | 間女房ト同心ニ佛天ニ祈リ彼小兒ヲモフケヌレバ十 |
| J17_0022A10: | 四五ニモナラバ元服セサセテ前後ヲモ打セバヤト思 |
| J17_0022A11: | ヒケルニハカナカリケル我身此ノ疵ニテ死スコト决 |
| J17_0022A12: | 定ナリ佛名丸ヲ出家沙門ノ姿ニナシテ我阿修羅生ノ |
| J17_0022A13: | 苦患ヲ資ヨト懇懇云置テ後世ノ形見トヤヲボシクテ |
| J17_0022A14: | 紙ト硯ヲコウテ |
| J17_0022A15: | 形見ニハ佛ノ御名ヲ留メヲク西ニ淨土ハ有トシレ |
| J17_0022A16: | 君ト書付テ四十三ト申スニツヒニ息タヘヌ其後女房 |
| J17_0022A17: | ハ墓所ニ至リテ悲ル 事ハ夫妻ハ一夜ノ枕ヲ傾ルモ |
| J17_0022B18: | 五百生ノ契ニテ有ナレハ此ノ世一ノ契ニアラス况ヤ |
| J17_0022B19: | 時國ハ二十一我ハ十四五ノ年ヨリ契ヲ二世マテト結 |
| J17_0022B20: | ヒテ今年二十年ノホトハ火ノ中水ノ底マテモ離レ奉 |
| J17_0022B21: | ラジト思ヒヌルニ別レ離テ我ハ一人留リテ千年ノ榮 |
| J17_0022B22: | 華ヲスベキカ同ジ道ニコソ迷ラメトテ七日ノ間宿所 |
| J17_0022B23: | ヘモ歸ラズ墓所ニシテ悲マル七日ト申ニ時國ノイト |
| J17_0022B24: | コニ時定ト申ス人イサメ申ニ昔ヨリ思ヒ歎ヲスル事 |
| J17_0022B25: | 御身一人ニカキラス衆生ノ苦ノ中ニ愛別離ノ苦ミト |
| J17_0022B26: | 云ハアフテ別ルルノ苦ナリ是穢惡濁世ノナラヒ凡夫 |
| J17_0022B27: | 迷倒ノクルシミナリ其レヨリモ宿所ヘ還ラセ給テ供 |
| J17_0022B28: | 佛施僧ノイトナミヲシテ亡人ノ後生菩提ヲ訪ヒ給ヘ |
| J17_0022B29: | ト申セバコトハリトヤ思召テ七日ト申ニ宿ニ還テ時 |
| J17_0022B30: | 國ノ菩提ヲ訪ハレケルカクテ百箇日モ過ケレハ父ノ |
| J17_0022B31: | 遺言ヲタカヘスシテ保延七年辛酉七月廿五日當國菩提 |
| J17_0022B32: | 寺ノ院主觀學得業ノ坊ヘ相具シテ學文セサセケル時 |
| J17_0022B33: | ニ觀學悅テ一字ヲサヅクルニ十字ヲサトル只人ニア |
| J17_0022B34: | ラスワヅカニ中三年程ニ觀學カ六十年ノ間學シ申ス |
| J18_0022A01: | 退。及轉身時。不背聖像。有過聖前。不論遠近。鞠躳而過。蓋表敬想。一寒時念佛。不得以内衣袖裹手。光明大師。至 |
| J18_0022A02: | 寒冷念佛。身體流汗。堪作將來之法戒。今時行者。豈無自愧於大師哉。記其事。以爲行者鑒焉。 一懺悔請願。並須長跪。長 |
| J18_0022A03: | 跪之法。須兩膝據地。兩脛翹空。兩足指捺地。挺身而立。鞠躳合掌。注視聖容。不得閉目。不得虚視。 一念佛誦經之時。必 |
| J18_0022A04: | 須跪坐。勿箕居傲坐。 一凡懺誦念佛。不得閉目。即是昏沈之初門。睡眠之本基也。唯除遙想聖境。時若睡葢起。則摘身驚覺。 |
| J18_0022A05: | 古人鏊手。請爲龜鏡。以自勵焉。 一齋佛之時。持聖供靈供來。不得混亂凡聖。獻供撤供 須先於佛。次第於菩薩開山。中 |
| J18_0022A06: | 興諸靈。點燈次第。亦同此。滅燈反之。自靈至佛。 一若有臨時追福別行。別行程式。凡遇一靈。須薦之禮讚。次毎一僧。 |
| J18_0022A07: | 日加一千聲。若至二靈。增作二千聲。共回二靈。若至三靈。亦增作二千五百聲。共回三靈若至四靈已上。亦增作三千聲。共囘 |
| J18_0022A08: | 向諸靈。不得以所回念佛收足日課也 一六時禮讚。禮拜之時。維那鳴引磬。遲速得所。衆隨磬鳴。須同起伏。整齊低昻。不 |
| J18_0022A09: | 得先磬後磬。（已上大殿洪範）又食堂條目略曰。 一聞廚鐘鳴。須會食堂。 一上座未來。先暫跪坐。不得趺坐。 一廚鐘鳴不 |
| J18_0022A10: | 來者。罰禮卅拜有故預白者。非制限也。 一須食座總寂靜。 一不得殘食果子等。持入于竂 一其餘食法。皆準古規。（已上食 |
| J18_0022A11: | 堂條目）又喫茶制約略曰。 一茶時梆鳴。須速會食堂（坐法同食時） 一茶行後出者。罰拜七禮。而後方喫。 一不得無故先去。 |
| J18_0022A12: | 眞俗淸談。當於此時。 一茶禮須合掌。勿以隻手揖人。 一上座未喫。不得先喫（已上喫茶制約）又月分行事略曰。初一日。寂惠 |
| J18_0022A13: | 上人忌。齋時上供。諷經回向。（已下諸祖忌。皆同之）初六日。良忠上人忌。十四日。善導大師忌。十五日。蓮華勝會。午時禮讚畢。一 |
| J18_0022A14: | 會道俗。異口同音連聲念佛。一千聲。唱導回向。十八日。酉譽上人忌。廿二日。聖德太子忌。廿四日。初夜禮讚施食畢。地藏會。廿五 |
| J18_0022A15: | 日開山及中興和尚忌。廿七日。了譽上人忌。廿九日。聖光上人忌。毎至亥與巳之日。詣鎭祠。上供諷經。（亥巳兩日。鎭祠上供。説 |
| J18_0022A16: | 在下卷。故不〓玆。）初七。十四。廿二。廿九。掃除。但如臨時。不拘式日。初七。十四。廿二。卅。(月小廿九）此四次。須淨髮。 |
| J18_0022A17: | （説如別記）初四。初八。十三。十七。廿一。廿五。卅。（月小廿九）此日開浴。但夏日炎熱。汗雨下日。非制限也。入浴定式曰。 一浴 |
| J18_0022B18: | 衆。略爲三番。一番。方丈學人侍者。二番。堂衆。三番。諸知事已下。澡浴之頃。三番。各以線香一炷。爲限。 一知浴先焚香鳴磬。 |
| J18_0022B19: | 請供三寶。次鳴梆三下。即點火線香是爲一番。一番線香。咸時煨燼。亦鳴梆三下。點香一炷。是爲二番。三番鳴梆香炷。亦同 |
| J18_0022B20: | 前一番二番矣。 一香巳煨燼。而未出者。罰禮七拜。 一浴時。唯須念佛。不得雜話。不得戲笑沸湯地獄之劇報。已載寶鑑。可 |
| J18_0022B21: | 不愼乎。 一不得混亂番次。除有故預白。 一其餘浴法。皆準古規。（已上入浴定式又歳分行事略曰 正月初一日。歳旦五更。聞） |
| J18_0022B22: | 雲版。各具威儀。俟堂殿喚鐘鳴。上堂諷經祝 聖畢。詣韋駄天。諸祖師。大藏殿。鎭護祠等。上香諷經畢。受慶賀于方丈。 十五日 |
| J18_0022B23: | 夜。蓮華勝會。闔衆上堂。尅香一炷。連聲念佛若干遍。以回向一會先亡冥福。及諸衆臨終正念。五九之兩月。亦回之。 廿五日。開 |
| J18_0022B24: | 山忌。（法式文繁。故不載玆下皆傚之。） 二月。彼岸法會。（法式文繁）七日之間。午時院主。升座説法。 十五日。佛涅槃會。粥後大 |
| J18_0022B25: | 衆讀遺敎經當午擧心地品。稱揚聖號二百遍。（法式文長） 廿二日。聖德太子忌。廿九日。鎭西上人忌。三月初一日。寂惠上人忌。 |
| J18_0022B26: | 初三日。上巳粥後。詣鎭祠。上香諷經受慶賀于方丈。 十四日。善導大師忌。（法式文繁） 四月。此月之中。以初巳日。爲鎭祠大祭 |
| J18_0022B27: | 禮日。（法式文繁） 初八日。佛降誕會。設小華亭一座。相。安立香湯盆。用小杓二柄。佛前陳華果燈燭供儀。 以示生佛至日。闔 |
| J18_0022B28: | 山衆僧。上堂展坐具三拜。維那擧浴佛偈。大衆隨而和之。院主及大衆。以次進佛前。焚香三沐。沐畢。諷經回向。 十六日。結 |
| J18_0022B29: | 夏。五月初五日。端午。詣鎭祠上香諷經。受慶賀于丈室。土用之間選取晴明。曬於經書。毎日五十函。不得多少。 六月廿五 |
| J18_0022B30: | 日。中興忌。（法式文長）前三日。午時院主。升座説法。 七月初八日。諸塔掃祭。十五日。盂蘭盆會（法繁文繁） 十六日。解夏。 八月初 |
| J18_0022B31: | 日。詣鎭詞。上香諷經受慶賀于方丈。 初六日。盧山遠公大師忌。（法式有之） 彼岸法會。（法式同春） 九月初九日。重陽。（法式如 |
| J18_0022B32: | 八月初一日） 十月初一日。開爈。 初六日。至十五日。十夜會。旬日之間。午時。院主説法。 此月之中。以初亥日。爲鎭祠大祭禮 |
| J18_0022B33: | 日。（法式文長） 十二月初六日。至初八日。拜懺會。須預鋪設道場。陳香華燈燭供儀畢。大衆洗浴。著淨衣。上堂香讚。三寶禮如 |
| J18_0022B34: | 常。先誦光明大師。廣懺悔文。而後一心。專禮阿彌陀佛。日日一千拜。遂成三千拜。蓋是欲滅除無始以來。乃至今身。身口意業。 |
| J19_0022A01: | 良喜光順 良珍 良信 勝榮 寂乘 |
| J19_0022A02: | 良僧 良乘 良慧 良鈸 良廓 良鏡 |
| J19_0022A03: | 良廣乘蓮社、下總州人、奧州前原德林寺開山、文祿三年二月四日寂 良薰成德寺第十五世 良林光蓮社運淸、奧州平久保人、同州中山光林寺開山、元和元年五月寂 良鑁光蓮社隆順、圓通寺第五世、 良順旭蓮社養春、圓通寺第六世、作一夏百條論 良卜尊蓮社旭殘、圓通寺第七世 良冏聖蓮社乘感、圓通寺第八世 良岳圓蓮社順祖、圓通寺第九世 |
| J19_0022A04: | 良智然蓮社道殘、又號源立、後住洛淨花院 |
| J19_0022A05: | 良懿學蓮社和南、專稱寺第七世、天文十三年七月十三日寂 良然諱呑達、姓玉野氏、奧州平久保淨國寺開山、嗣法於良懿 |
| J20_0022A01: | 士出材成就寶永七年再興享保四年五月二日大水に川 |
| J20_0022A02: | 闢故寺町河原に有之を願出今の地に移 |
| J20_0022A03: | 境内二百五十六坪の處欠落今二百十坪年貢地十王 |
| J20_0022A04: | 堂分十七步除地也 |
| J20_0022A05: | 下野國足利供養山淸水寺三寶院 |
| J20_0022A06: | 開山日蓮社明譽岌侃上人明曆中燒失寶永元釣鐘建立 |
| J20_0022A07: | 境内一丁四段八畝四步除地 |
| J20_0022A08: | △末寺 樺崎村光傳寺 |
| J20_0022A09: | 開基檀那五郞左衞門法名源 道本信士寬文七年十 |
| J20_0022A10: | 二月廿一日死 |
| J20_0022A11: | 上野國利根郡上小川村利根山文珠院欣淨寺 |
| J20_0022A12: | 開山 寬政九年燒失 文化元子再興文化十一戍年又 |
| J20_0022A13: | 燒失同亥春再建此時記錄二度燒失不詳 境内九百九 |
| J20_0022A14: | 十坪年貢地 三段三畝除地 |
| J20_0022A15: | 同甘樂郡二日市村遍照山 光源寺 |
| J20_0022A16: | 開山念蓮社觀譽雲龍上人會津若松人五十嵐氏新田呑 |
| J20_0022A17: | 龍上人附法元和二年十月十五日起立明曆二年三月十 |
| J20_0022B18: | 二日化 |
| J20_0022B19: | 順慶山宗善寺雲晴院（初淸） |
| J20_0022B20: | 開山登譽圓信 |
| J20_0022B21: | 中興法蓮社傳譽的道上人代寬永十五寅年地頭渡邊孫 |
| J20_0022B22: | 三郞再興承應元年 所に定萬治二年三月六日寂 |
| J20_0022B23: | 延寶二寅年雲晴院順譽壽慶の碑を建 |
| J20_0022B24: | 同佐渡郡田部井村白狐山常行院西福寺 |
| J20_0022B25: | 開山源蓮社定譽林悅上人飯沼弟子始西光寺と云禪宗 |
| J20_0022B26: | 也元和二年改宗慶安三年十月十四日化七十七才 |
| J20_0022B27: | 同山田郡龍舞村廻向山三寶院正運寺 |
| J20_0022B28: | 開山搖蓮社岌偘順意公正長元年起立文安二年八月十 |
| J20_0022B29: | 二日寂 二世岌觀圓公寶德二年十二月廿五日化 三 |
| J20_0022B30: | 世戒譽故信 四世英譽 五世諦譽 六世觀譽 七世 |
| J20_0022B31: | 應譽 八世善譽 九世秀譽 十世單譽 十一世中興 |
| J20_0022B32: | 乘雲 |
| J20_0022B33: | △末寺 八重笠原正龍寺 |
| J20_0022B34: | △同 下小林一行寺 |
| Z01_0022A01: | 刹也。其佛世界名曰二安樂一鈔云文證雖レ多此文最要也。大若後者說二觀經一時。阿難旣聞二阿彌陀佛 |
| Z01_0022A02: | 去此不遠等之說一竟何故今致二成不等問一。當レ知大前乎。次有レ理者。壽經中說二彼佛發心 |
| Z01_0022A03: | 修行依正二報一。觀經付二彼依正之說一。說二十三觀一。故知壽 |
| Z01_0022A04: | 前觀後也。已上東宗要五廿六丁曰。大師散善義旣判二五逆除取一。 |
| Z01_0022A05: | 大經除レ逆判云二未造一。觀經攝レ逆釋云二已造一。此則說二大經一 |
| Z01_0022A06: | 時。未レ有二逆人一。說二觀經一時。闍世造逆。故知壽前觀後。彌 |
| Z01_0022A07: | 以顯著也。已上小經第三。諸師皆同。問。如來成道以後。經二 |
| Z01_0022A08: | 幾年序一說二此經一乎。答。大小兩經說時。未レ有二分明說一。觀經 |
| Z01_0022A09: | 時有二二說一。一佛壽七十二說。二佛壽七十八說。東宗五（廿七丁）悉釋 |
| Z01_0022A10: | 然憬興曰。觀經疏歟佛成道三十八年。始說二極樂世界之敎一。 |
| Z01_0022A11: | 宗要五（廿九）引但此師者。用二廿九出家卅五成道說一。故成道以後 |
| Z01_0022A12: | 卅八年。當二佛壽七十二一也。觀經說時亦同レ之也此同二法華序說一。以レ |
| Z01_0022A13: | 之可レ知。今私檢曰。今經如來現相。阿難述云二未曾瞻覩殊 |
| Z01_0022A14: | 妙如今一。此ヲ異譯經云。我侍レ佛以來。未下曾見中佛面有中如二今 |
| Z01_0022A15: | 日色一者上。大阿彌陀經上二丁覺經一（二丁）全同准レ之阿難正爲二佛侍者一之後也。 |
| Z01_0022A16: | 隨言二侍佛年序一。淨影維摩義記一本十四丁云。阿難ハ佛成道 |
| Z01_0022A17: | 已。過二廿年一方始出家。卅年後方成二侍者一也。已上佛祖統紀 |
| Z01_0022B01: | 三四十九丁曰。佛成道已。過二卅年一求二侍者一。阿難則爲二侍者一 |
| Z01_0022B02: | 等。取意然則佛壽六十時。阿難三十成二侍者一。今成二侍者一已 |
| Z01_0022B03: | 來ト述スレハ。定知佛壽七十二說歟。但先說二此壽經一。示二彌 |
| Z01_0022B04: | 陀佛所成一。次說二觀經一示二行者修因一也。此二經演說間。不レ |
| Z01_0022B05: | 可レ經二多時一所以何。佛先說二聖道自力漸頓法一。其法不レ堪 |
| Z01_0022B06: | 者。開二-顯他力淨土宗義一。故前後相次可レ說也。問。此義不レ |
| Z01_0022B07: | 爾。且如二華嚴一最初說。彌陀淨土ヲ說テ勸二願生一。普賢行願品也況中 |
| Z01_0022B08: | 間諸經。其說甚多。何至二七十二一。始說レ之乎。答。彼等說爲二 |
| Z01_0022B09: | 一機一緣一因說レ之。故尙不レ出二自力得度一。今一經專說二往 |
| Z01_0022B10: | 生事一。不レ雜二餘說一。偏述二他力易往深旨一。故云二始說一無レ失。 |
| Z01_0022B11: | 例如下法華佛乘。於二爾前一雖レ說レ之。有二兼對帶一。故不レ名二純 |
| Z01_0022B12: | 圓一。四十餘年。始說二三周開顯一。入二佛乘一。故云中純圓醍醐妙 |
| Z01_0022B13: | 法上。今亦爾也。問。設說時雖レ同二法華一。尙是前說故。未レ免二四 |
| Z01_0022B14: | 十餘年未顯眞實一如レ何。答。昔時致二此難一有レ人故。冏師委 |
| Z01_0022B15: | 示レ之。彼師云。爾前爾後ハ法華ノ眼也。爲二舍利弗四大聲聞 |
| Z01_0022B16: | 五百八千等一。於二爾前一未レ顯二實義一。故云二四十餘年未顯眞 |
| Z01_0022B17: | 實一。若非二法華得度機一之人。不レ可レ云二未顯眞實一也。故彼 |
| Z02_0022A01: | 故言二法界一。文次引二止觀二之一一（八）○凡聖齊圓者。新云。凡聖ハ六凡四 |
| Z02_0022A02: | 聖。胎經云。凡夫賢聖人。平等無二高下一。故云二齊圓一。鎭西宗 |
| Z02_0022A03: | 二（十）頌義十五（十五）鈔十一（八）往見。○。兩垢者。有垢無 |
| Z02_0022A04: | 垢。名爲二兩垢一。其二眞如云二如如一。凡夫所具ハ。爲レ惑所レ覆。 |
| Z02_0022A05: | 喩如三蓮華不二爲レ泥染一。是名二有垢一。亦名二在纒一。佛果所具ハ。 |
| Z02_0022A06: | 全體淸淨。譬如二望月圓滿無闇一。是名二無垢一。亦云二出纒一。記引二 |
| Z02_0022A07: | 攝論五一（廿二）釋之。如々者。揩定云。攝論中。佛性論三（十五）同。指麾鈔十七（十三）引レ之。眞如俗 |
| Z02_0022A08: | 如ヲ。說爲二如如一。卽是如理。如量智境。心地觀經。云二性相如 |
| Z02_0022A09: | 如一。其義同。云云。○普該者。玄應音義云。該ハ備也。嘉祥大經 |
| Z02_0022A10: | 疏云。該之言ハ及ナリ。字彙云。該ハ備也。咸也。兼也。○含識。𣵀槃 |
| Z02_0022A11: | 經二說下一切衆生皆有レ心。與二含識一全同上。記云。凡夫也。又揩定記云。如二上句凡聖 |
| Z02_0022A12: | 齊圓一。必該二佛地一。此句含識。豈レ除二果人一。云云鈔云。衆生具二於 |
| Z02_0022A13: | 染淨諸識一。故云二含識一。問。兩垢之名。約二凡聖異一。何云三如如 |
| Z02_0022A14: | 該二於含識一。答。因果別論ノ之時。實如レ所レ責。今約二法性ノ非 |
| Z02_0022A15: | 因非果之義一。作二此釋一也。又揩定有レ釋。與二當流一相違可レ |
| Z02_0022A16: | 解。○恒沙功德者。如來藏中ニ所レ具。諸淨功德。起信論疏下（廾八） |
| Z02_0022A17: | 云。以下如來藏。從レ本已來。唯有中過恒河沙諸淨功德上等。已上 |
| Z02_0022B01: | 今擧二恒沙一。以喩二淨德ノ多一。○功德者。淨影大經疏上（十五） |
| Z02_0022B02: | 云。功謂功能。諸行皆有二利益之功一。故名爲レ功。此功是其 |
| Z02_0022B03: | 善行カ家ノ德。故名二功德一。文。大乘義章九（五十一）天台觀經疏上（十三）寂用者。寂ハ是 |
| Z02_0022B04: | 自性妙體。用ハ則理內照用。斯乃理性寂照ノ二德。湛然者。 |
| Z02_0022B05: | 此明二凡聖所具ノ寂照。本有常住。一體不二一。瑩淨無染ノ故ニ |
| Z02_0022B06: | 云二湛然一。玉篇云。湛然ハ露ノ盛貌。水ノ不レ流也。望西五（四十）肇論 |
| Z02_0022B07: | 疏上（廿八）云。湛ハ凝湛不動之貌。韻會ニ湛ハ澄也。文。水靜テ而 |
| Z02_0022B08: | 淸ム也。今言二淸淨無染一歟。○但以垢障等者。但以ハ簡前之 |
| Z02_0022B09: | 辭上述二所覆ノ眞如湛然一。今明二能覆煩惱障深ヿヲ一。良ニ以ハ理 |
| Z02_0022B10: | 體雖二是本淸淨一。而爲二煩惱一所二隱覆一故。不レ能二顯現一。是ノ故ニ |
| Z02_0022B11: | 諸佛起Ｍ（シテ）レ悲ヲ出世ス。其理良ニ然。可レ知。○無由者。揩定ニ云。闕 |
| Z02_0022B12: | 緣ノ義也。○故使大悲等。新云。故使等者。卽躡レ前起レ後也。 |
| Z02_0022B13: | 言二大悲一者。卽指二釋迦一。行願品云。一切如來。以二大悲心一。 |
| Z02_0022B14: | 而爲レ體故。以レ通被レ別。故稱二大悲一。大經云。如來以二無盡大悲一。矜二哀三 |
| Z02_0022B15: | 界一等。○隱於西化者。取二𣵀槃ノ意一。驚入火宅之門ハ。取二法華 |
| Z02_0022B16: | 意一。斯乃探二二經意一。釋二佛出世利生相一也。云云。二經文如二記引一。𣵀槃 |
| Z02_0022B17: | 北本廿四（廿三）法華譬喩品科注二上（六十三）然隱二西化一。有二二義一。若 |
| Z03_0022A01: | 歸命梵漢一。引二南無等文一。但亦是發願等者。同文故來 |
| Z03_0022A02: | 也。以二今歸命一非レ云二三心一也。○止觀二云等者。有人云。 |
| Z03_0022A03: | 對二三寶境一耻二造罪心一云二慚愧一。悔二所造失一云二懺悔一也。 |
| Z03_0022A04: | ○以命等者。捨二無常命一得二常住命一。爲二佛本意一。故任二佛 |
| Z03_0022A05: | 意一不レ惜二無常命一爲二歸命一。無量義經註。及九品義。香𧰼 |
| Z03_0022A06: | 初義。皆此義也。云云○無量義經註云等者。傳敎作也。○ |
| Z03_0022A07: | 八萬衆生等者。無量義經同聞衆也○九品義者。慈慧大 |
| Z03_0022A08: | 師作也。○宗鏡錄者。智覺禪師作。百卷論也○大日經開題 |
| Z03_0022A09: | 等者。弘法大師作也。○又釋大衍論等者。釋論一云。歸 |
| Z03_0022A10: | 命盡十方。最勝業遍智。色無礙自在。救世大悲者。論 |
| Z03_0022A11: | 云。此一頌中。則有二二門一。如何爲レ二。一者總攝一切無 |
| Z03_0022A12: | 命門。二者歸向圓滿大覺門。總攝門者。通二-攝一切十方 |
| Z03_0022A13: | 界所有衆生衆命根一故。如二本命盡十方一故。歸向門者。 |
| Z03_0022A14: | 用二如是衆命一。歸二-契於滿足大悲人一故。如二本歸最勝業 |
| Z03_0022A15: | 遍智色無礙自在救世大悲者一故。已上然今歸命宗無判釋 |
| Z03_0022A16: | 等者。向上所レ引文。云二歸命衆生是發願等一。發願廻向豈 |
| Z03_0022A17: | 非二歸命義一哉如何。答。付二南無一雖レ擧二歸命發願義一。發 |
| Z03_0022B01: | 願廻向言。未三必釋二歸命義一歟。歸命雖レ含二發願廻向義一。 |
| Z03_0022B02: | 一切歸命定非二發願廻向一也。故今歸命。總歸二三寶一意也。 |
| Z03_0022B03: | 是非二三心一。此故云レ無二判釋一也。○不同小乘十方世界 |
| Z03_0022B04: | 等者。俱舍論云。依二薩婆多一。十方世界。唯有二一佛一。依二經 |
| Z03_0022B05: | 部宗一。十方世界。許二十方佛一。已上問。小乘有二二十部宗一。何 |
| Z03_0022B06: | 偏依二薩婆多一。云二十方一佛一哉。答。二十部雖レ別。有部 |
| Z03_0022B07: | 爲レ本。故云二依薩婆多一也。又經部雖レ有二十方佛一。只明二穢 |
| Z03_0022B08: | 土一不レ明二淨土一。然雖レ云二十方一。寬狹遙別。故嘉祥云。問。 |
| Z03_0022B09: | 唯大乘ニハ明二十方佛一。小乘亦明二十方一考一一本無佛一耶。解有二 |
| Z03_0022B10: | 衆義一。一者小乘雖レ不レ明二十方佛化一。而明二釋迦一佛化一。於二 |
| Z03_0022B11: | 十方一明二分身一有二淨土一。我於二彼處一成佛。若使三如レ此小 |
| Z03_0022B12: | 乘亦明二淨土穢土十方佛義一也。二者小乘實明二十方佛一。 |
| Z03_0022B13: | 何者龍樹云。小乘實說二十方佛一。而小乘不覺不知。何者 |
| Z03_0022B14: | 大論中。引二小乘經名一。明二毘沙門天王嘆師偈一云。稽 |
| Z03_0022B15: | 首去來現在佛。亦復歸命釋迦文ト云リ。此卽具明二十方 |
| Z03_0022B16: | 佛一。何者既前禮二三佛一畢。後更別禮二釋迦一。以レ此而推 |
| Z03_0022B17: | 知。明二十方佛一。問。若小乘具明二三世及十方佛一。則應二 |
| Z04_0022A01: | 三藏一案二道理一必可下立二三法輪一定中諸敎說時上。問云若立二 |
| Z04_0022A02: | 三法輪一者今此三經攝二何法輪一耶。答曰旣云二實之頓也一。 |
| Z04_0022A03: | 當二歸本法輪之攝一也。何以故阿難有二三種一。一阿難陀。此 |
| Z04_0022A04: | 云二慶喜一持二聲聞藏一。二阿難拔陀。此云二喜賢一持二獨覺藏一。 |
| Z04_0022A05: | 三阿難伽羅。此云二喜海一持二菩薩藏一。但是於二一人一隨レ德 |
| Z04_0022A06: | 立二三名一。其中前二阿難共攝二聲聞藏一。第三喜海是此敎 |
| Z04_0022A07: | 能聽之人。然如來說法之時者四十九歲也。如二彼十二 |
| Z04_0022A08: | 遊經說一。如來成道一年不二說法一、從二如來卅一歲一始說 |
| Z04_0022A09: | 法。終二十五年奉事故。般若已前經旡二能聽之義一也。 |
| Z04_0022A10: | 旣大經觀經共吿二阿難一說レ之。若如レ是者阿難奉事者雖 |
| Z04_0022A11: | レ有レ自二般若中間一此經說時者叵レ定。但倩尋二如來遊化 |
| Z04_0022A12: | 之時節一。轉二定業一所二權敎之力不一レ堪。旣轉二五逆謗法等 |
| Z04_0022A13: | 之重罪一令レ得二无生忍之深益一。況阿闍世發二菩提心一列二 |
| Z04_0022A14: | 法花之座一。隨二𣵀槃之砌一。闍王之逆罪其相最委細。故 |
| Z04_0022A15: | 法花同時之說也。次論二三經前後一大經序。觀經正。小 |
| Z04_0022A16: | 經流通也。以レ何得レ知。大經說二法藏發心因位之相一。知 |
| Z04_0022A17: | 是序分也。觀經說二願成就果後之相一。知是正宗也。小 |
| Z04_0022B01: | 經說二本願所成之身土一。及捨二雜行一取二正行一。定二其行一已後 |
| Z04_0022B02: | 有二諸佛之證誠一。故知是流通也。問云旣言下轉二定業一是 |
| Z04_0022B03: | 實敎上者。何云二唯除五逆誹謗正法一耶。若言レ除二重罪一者 |
| Z04_0022B04: | 汝何言下轉二定業一故言ト中是實敎上耶。答云此當敎之肝心。 |
| Z04_0022B05: | 今此六八願之中一一願設我得佛之一句一願序分也。 |
| Z04_0022B06: | 其中間正宗也。不取正覺之一句流通也。然餘四十七 |
| Z04_0022B07: | ケ之願。皆不取正覺之後更无レ有二一字一。何十八願獨 |
| Z04_0022B08: | 流通之後有二別之言一乎、此有二二義一。一非二法藏比丘誓 |
| Z04_0022B09: | 言一。釋迦爲二抑止門一且置レ之語也。二法藏且爲二抑止一置レ之 |
| Z04_0022B10: | 也。當レ知不レ置二不取正覺之中一。故知實攝也。故觀經攝二 |
| Z04_0022B11: | 已造業之五逆一。猶抑二-止未造業之謗法一。經文分明也。 |
| Z04_0022B12: | 上天竺漢家日域現證滿レ日滿レ耳耶。問云第十八願旣 |
| Z04_0022B13: | 爲二本願中王一。何此不レ說二來迎一耶。答十八願一向說二行 |
| Z04_0022B14: | 門一。至二十九願一別說二來迎之功德一。其相如二後說一焉。 |
| Z04_0022B15: | 頌曰 |
| Z04_0022B16: | 彌陀本願唯一行。 爲下攝二萬機一令中往生上。 |
| Z04_0022B17: | 萬行各々雖二微妙一。 凡夫難レ解難入故。 |
| Z05_0022A01: | 金玉其ノ相。又會漾ノ韻ニ云。相ハ息亮切。視也助也。廣韻 |
| Z05_0022A02: | 又扶也。增韻又儐也導也矣。私云。修將反通二平與一レ仄。又 |
| Z05_0022A03: | 修醬切限二仄聲一也。相似之相。但是辭助也。有相無相之 |
| Z05_0022A04: | 相。相貌之相也。但韻會意。依二平聲一時亦可レ通二相貌之 |
| Z05_0022A05: | 義一。所二-以ハ然一者。相ハ質也ト字訓スル故ニ。蓋案二常途一。用二辭 |
| Z05_0022A06: | 助一則依二平聲一。用二相貌義一則依二仄聲一。如下上先師所上レ引矣。 |
| Z05_0022A07: | 今依テ二流布ノ本ニ修醬切一。竊ニ惟ニ。可レ限二有相義一歟。若夫レ |
| Z05_0022A08: | 相似義ナラハ者。直可レ所レ置下外道相似善亂中菩薩法上。爾被レ |
| Z05_0022A09: | 置二外道相善一。外道法者顯二取相善一。故註十疑。云二我佛正 |
| Z05_0022A10: | 法寂滅法印等一。則是其顯二無相義一歟。焉ニ相字若容二辭助一 |
| Z05_0022A11: | 則ハ。以二一字一更難レ讀矣。雖レ然註十疑。其相似善之釋。最モ |
| Z05_0022A12: | 以テ難キレ決シ也。余雖レ在レ恐。試存二一義一。謂。註十疑云。其 |
| Z05_0022A13: | 相似レ善而實非レ善。以レ邪亂レ正矣。此詞中之相字者。蓋 |
| Z05_0022A14: | 可レ非下本書指中相字上。只是外道家之語二法相一。所以者知。 |
| Z05_0022A15: | 下詞所レ抑二而字一。相似二字更難二連續一。若其相二字連續 |
| Z05_0022A16: | 爲二一句一。以二似善而實非善一爲二一句一得レ意。文點讀ミ易。故 |
| Z05_0022A17: | 其相之相。亦是相貌之相ニシテ。而非二詞助一。但此註十疑其 |
| Z05_0022B01: | 相之相。但是外道家語二法相一故。强チニ非下可レ言二有相ト一相 |
| Z05_0022B02: | 之義上。言ハ外道家法。是雖レ似レ善。而實非レ善。以レ邪亂レ正矣。 |
| Z05_0022B03: | 是本書相善之詞。似レ言二實善一。故如レ此釋。學者靜レ慮揣 |
| Z05_0022B04: | 摩。云云○風𣃚。會云。𣃚寒剛切。說文方舟也。從レ方亢聲。 |
| Z05_0022B05: | 周禮天子造舟。諸侯維舟。大夫方舟。士恃舟。或作レ航。 |
| Z05_0022B06: | 楊子。乘レ國如レ乘レ航。通シテ作レ杭。詩一葦杭レ之。又云。禮 |
| Z05_0022B07: | 大夫方舟。徐曰方ハ竝也。方舟今之舫ナリ。竝二兩船一也矣。 |
| Z05_0022B08: | 玉篇云。航船也矣。有本作二舡字一。會云。舡虎江切。博 |
| Z05_0022B09: | 雅。舽舡舟也。舽音龐。增韻。舽舡吳船名。毛氏曰。舡爲レ |
| Z05_0022B10: | 船誤ナリ佩觿集曰。舽舡之舡爲二舟船一。其順レ非有二如レ此者一 |
| Z05_0022B11: | 矣。玉云。舡船也。私云。航舟乘二大夫一川舟也。舡可二海船一。若 |
| Z05_0022B12: | 爾者舡字親二風舡之舡一。先師云。航舟所レ乘二大夫一。是故難レ |
| Z05_0022B13: | 合二廣大弘願一云云作二航Ｍ一二字共不レ正。云云○服膺。先師 |
| Z05_0022B14: | 云。伏與レ服通用。私云。是考二-得中庸一。謂子曰。回爲レ人。擇二 |
| Z05_0022B15: | 乎中庸一得二一善一則ハ。拳拳服膺弗レ失レ之。註云。拳拳奉持 |
| Z05_0022B16: | 之貌。服猶レ著。膺ハ胸也。奉持而著二心胸之間一。言能守也。 |
| Z05_0022B17: | ○傍經。會漾韻云。傍蒲浪切倚也。○國史國紀。先師註 |
| Z06_0022A01: | 義一。然此師本ハ相宗故。可レ存二五性各別義一。是故鈔主斷レ |
| Z06_0022A02: | 之耳。已上又附二此疑心往生機一。有二安心起行二義一。糅鈔三 |
| Z06_0022A03: | 十七。云云。已上 |
| Z06_0022A04: | 〔本〕生二安樂國七寶宮殿一。或百由旬。或五百由旬。各於二 |
| Z06_0022A05: | 其中一。受二諸快樂一。如二忉利天一。文 |
| Z06_0022A06: | 〔詳〕解云。○生安樂七寶宮殿者。是信レ福之果也。七寶者 |
| Z06_0022A07: | 金銀等也。諸乘法數事文類聚等○或百由旬或五百由旬者。或百等 |
| Z06_0022A08: | 者有二輕重一。致レ使三所居有二大小一也。例如二憬興或百下輩ノ |
| Z06_0022A09: | 疑生。或五百ハ中輩疑生一。已上○五百由旬者。五百如二法華一。 |
| Z06_0022A10: | 約二生死一。三界ト方便ト實報ト也。約二觀智一空ノ三百。假ノ四 |
| Z06_0022A11: | 百。中ノ五百也。所詮衆生五根。法界五大。重々表相可レ有レ |
| Z06_0022A12: | 之也。已上定珍鈔之意○由旬者。西域記云。數量也。稱二踰繕那一 |
| Z06_0022A13: | 者。舊曰二由旬一。已上大論云。由ニ旬三別。大者八十里。中者六 |
| Z06_0022A14: | 十里。下者四十里也。已上法華定珍鈔四下云。小乘十六里ヲ |
| Z06_0022A15: | 一由旬トシ。大乘ニハ四十里ヲ一由旬トス。四十里一由旬ノ時ハ。 |
| Z06_0022A16: | 五百由旬ハ四五二十故。卽二萬里也。毘曇ニハ一里有二三 |
| Z06_0022A17: | 百六十微一。一微有二六尺一。合有二一十六丈一爲二一里一云也。六 |
| Z06_0022B01: | 丁一里時。由一段ハ竪ハ三百六十微也。橫六丁ハ九百六十 |
| Z06_0022B02: | 微也。已上又俱舍疏委出也○受法快樂等者。六天中此天殊勝故。 |
| Z06_0022B03: | 比レ之帝釋常住レ此。委出二四敎義上一。 |
| Z06_0022B04: | 〔本〕亦皆自然。於二五百歲中一。常不レ見レ佛。不レ聞二經法一。不レ |
| Z06_0022B05: | 見二菩薩聲聞聖衆一。安樂國土謂二之邊地一。亦曰二胎生一。文 |
| Z06_0022B06: | 〔詳〕解云。○於五百歲者。大經鈔云。引二覺經一云。是間ノ五 |
| Z06_0022B07: | 百歲トハ。興云。此方年數也。已上常不見佛乃至聲聞聖衆者。 |
| Z06_0022B08: | 是疑惑果也。修因ノ昔信疑雜ル故。得果今不レ得二純淨一。已上○ |
| Z06_0022B09: | 安樂國乃至胎生者。問。經胎生邊地明二二處一。然鸞師何 |
| Z06_0022B10: | 邊地亦曰二胎生一耶。答。經說二兩處ニ一。冏師云。疑相異故。 |
| Z06_0022B11: | 雖レ說二兩處一。邊胎共是疑心生處也。邊言ハ其難ナリ。胎言ハ |
| Z06_0022B12: | 其闇ナリ。引用無二過失一。已上或言二邊界一者。簡二其佛前一。言二墮 |
| Z06_0022B13: | 宮一者。對二其昇進一。此從二其厄相一暫言レ之。無二別處一耳。又 |
| Z06_0022B14: | 有二邊胎各別一義一。鎌倉宗要三。云云。已上 |
| Z06_0022B15: | 〔本〕邊地者。言其五百歲中。不レ見二-聞三寶一。義同二邊地之 |
| Z06_0022B16: | 難一。或又於二安樂國土一。最在二其邊一。文 |
| Z06_0022B17: | 〔詳〕解云。○邊地者。本經文云。明下疑惑中悔自爲二過咎一。 |
| Z07_0022A01: | 〔本〕智者以二譬喩一得レ解。名義集云。譬者比況也。喩者曉訓也。至理玄微。抱レ迷不レ悟。妙法深奧。執レ情奚 |
| Z07_0022A02: | 解。要假レ近以喩レ遠。故借レ彼而況レ此矣。智者若能達下一切ノ月影。卽一月ノ影。一 |
| Z07_0022A03: | 月影ハ卽一切Ｍ（シテ）月影也ト上。月ト影ト無キカレ二故ニ。一佛卽一切 |
| Z07_0022A04: | 佛。一切佛卽一佛。法身無二ナル故ニ。熾然念二一佛一時。卽 |
| Z07_0022A05: | 是念二一切佛一也。文 |
| Z07_0022A06: | 〔註〕行願品疏鈔云。十方世界衆生。有レ發二菩提心一。心識 |
| Z07_0022A07: | 淨者。無レ不二應現Ｍ（シテ）而爲ニ說一レ法。羅二-列星辰一。百川不レ分而 |
| Z07_0022A08: | 遍。彼將レ星喩二法身一。今論以レ月喩レ佛。思二-擇之一列宿以喩二法身一。淨水以喩二機感一。然 |
| Z07_0022A09: | 應感相對。亦有二四句一。一ニハ一星入ルハ二一器中水一。如三一佛 |
| Z07_0022A10: | 應二一衆生一。二ニハ一星入ルハ二一切器中水一。如三一佛應二一切 |
| Z07_0022A11: | 衆生一。三ニハ一切星入ルハ二一器中水一。考水下恐脫如三一切佛應二一象一生八字四ニハ |
| Z07_0022A12: | 一切星入二一切器中水一。下文云。於二一佛前一。見二不可說塵 |
| Z07_0022A13: | 數身一。一々身禮二不可說塵數佛一。卽是。 |
| Z07_0022A14: | 〔本〕第四疑。問曰。等是念Ｍ（シテ）求レ生二一佛淨土ニ一。不レ求下十方 |
| Z07_0022A15: | 淨土中。隨念二一佛淨土一。隨得中往生上。何須三偏念二西方阿彌 |
| Z07_0022A16: | 陀佛一耶。文 |
| Z07_0022A17: | 〔本〕答曰。凡夫無レ智。不二敢自專一。用二佛語一故。文 |
| Z07_0022B01: | 〔註〕佛語者。如二下言一釋迦大師。處々所レ讚在二彌陀一故。 |
| Z07_0022B02: | 又可。無量壽觀經云。佛吿二阿難一。汝好持二是語一。持二是語一 |
| Z07_0022B03: | 者。卽是持二無量壽佛名一也。 |
| Z07_0022B04: | 〔本〕能偏念二阿彌陀佛一。云何用二佛語一。釋迦大師釋氏要覽云。佛稱二三 |
| Z07_0022B05: | 界大師一者。瑜伽論云。化二-道無量衆生一。令二苦寂滅一故。乃至有二五德一。一於二諸戒行一終無二誤失一。二能建二-立法一。三善制二所學一。四於二善立善制中一。 |
| Z07_0022B06: | 隨レ所二疑惑一。等能皆善斷。五敎投二出離一也。一代聖敎。四敎儀集解云。一代者。若三十年爲二一代一。其義猶局。今則但取二代更 |
| Z07_0022B07: | 之說一。卽釋迦如來之一代。按二𣵀槃經一世尊四十九年。在世說法。三百餘會。度二-脫四生六道一矣。敎者傚也。聖人被レ下言。釋名云。敎俲也。下所二 |
| Z07_0022B08: | 法傚一也。處々說法。唯勸下衆生。專レ心偏念二阿彌陀佛一。求レ生中 |
| Z07_0022B09: | 西方極樂世界上。文 |
| Z07_0022B10: | 〔註〕弘決云。隨二一佛方西一者。隨向之方。必須ク二正ク西ニス一。 |
| Z07_0022B11: | 若障リ起ラハ念佛ノ所向ニ便リアルカ故ニ。經雖レ不下局令レ向中西 |
| Z07_0022B12: | 方上。障起令三專稱二一佛一。諸經所レ讚多在二彌陀一。故以二西方一 |
| Z07_0022B13: | 而爲二一准一也。 |
| Z07_0022B14: | 〔本〕如二無量壽經。觀經。往生論等數十餘部經論等文一。 |
| Z07_0022B15: | 宗曉法師樂邦文類。出下大藏專談二淨土一經論目錄上云。法華經ニハ明二彌陀迹中化緣始一。悲華經ニハ說二三聖因願授記名號一。如二楞嚴經一。明三大勢至 |
| Z07_0022B16: | 護二念佛圓通一。華嚴經ニハ明下解脫長者。得二唯心念佛門一。亦依二普賢願一得レ生中極樂上。大寶積經ニハ說下發二十種心一得レ生中極樂上。大集日藏經ニハ說二 |
| Z07_0022B17: | 念佛隨レ心見レ大見レ小一。目連所問經ニハ明二無量壽國ハ易往易取一。觀佛三昧經ニハ佛記二文殊當生極樂一。文殊發願經ニハ亦文殊發願Ｍ（シテ）求レ生二極 |
| Z08_0022A01: | 旣ニ以テ二念佛往生之願ヲ一。而爲ス二本願中之王ト一也。 |
| Z08_0022A02: | 已上●（八一）是を念佛往生の願となづく。○此抄三卷 |
| Z08_0022A03: | も此願文の次第なり。上卷は十方衆生の四字にあた |
| Z08_0022A04: | り。中卷は次の十二字。下卷は後の八字をのぶるなり。 |
| Z08_0022A05: | ●（八二）これはまづ摠じて判ず。●（八三）八方上下 |
| Z08_0022A06: | を十方といふ。その中のいきとしいけるものを衆生 |
| Z08_0022A07: | といふ。了慧上人ノ云ク。衆生ハ廣ク通ス二善惡男女ノ衆機ニ一。 |
| Z08_0022A08: | 已上○祐法師ノ云ク。衆ト共ニ生スレ世ニ。故ニ名ク二衆生ト一。已上● |
| Z08_0022A09: | （八四）諸佛もしかね給へる。十惡五逆の機を。たすけ |
| Z08_0022A10: | んとて。おこし給へる。大悲の本願なれば。惡人を本と |
| Z08_0022A11: | すといふなり。○ほいは本意なり。伊勢物語愚見抄○もともは。 |
| Z08_0022A12: | 最なり。○𣵀槃經ニ云ク。如キレ有ンカ二七子一。然モ於テハ二病者ニ一。 |
| Z08_0022A13: | 心則偏ニ重シ。如來モ亦爾ナリ。於二諸ノ衆生ニ一。非レ不二平等ナラ一。 |
| Z08_0022A14: | 然𪜈於テハ二罪者ニ一。心則偏ニ重シ。略抄○了譽上人ノ曰ク。當流ノ |
| Z08_0022A15: | 相傳。於テ二本意ニ一二アリ。一ニ者能化ノ本意。上機ヲ爲レ要ト二ニハ |
| Z08_0022A16: | 大悲ノ本意。下機ヲ爲レ本ト●（八五）當流には。此八字を橫の |
| Z08_0022A17: | 三心とならふなり。●（八六）至心は至誠心なり。信樂 |
| Z08_0022A18: | は深心なり。欲生我國は廻向心なり。●（八七）たすけ |
| Z08_0022A19: | 給へとおもふ歸命の一念にて不足なきなり。此むね |
| Z08_0022A20: | 中卷に問答あり見るべし。○大經ニ云ク。取テレ要ヲ言レ之ヲ。 |
| Z08_0022B01: | 已上孝經注疏ニ云ク。以テレ一ヲ管スルヲレ衆ヲ爲レ要ト。已上●（八八） |
| Z08_0022B02: | 十念といふは。佛の法身を憶念するにもあらず。佛の |
| Z08_0022B03: | 相好を觀念するにもあらず。彌陀の名號を稱念する |
| Z08_0022B04: | 事なり。乃至十念とは。平生多念の行者はいふにおよ |
| Z08_0022B05: | ばず。臨終にた▲十念したらんものまでをすてじと |
| Z08_0022B06: | の心なり。高祖大經ノ記ニ云ク。言二乃至ト一者。從リレ多向フレ |
| Z08_0022B07: | 少ニ之言也。已上○當流の義には。是を臨終の十念と |
| Z08_0022B08: | いふなり。述聞鈔ニ云ク。本願ノ十念ト。成就ノ一念ト。皆 |
| Z08_0022B09: | 可シレ限ル二臨終ニ一也云云。●（八九）念佛せんものを。かな |
| Z08_0022B10: | らずうまれしめんと。ねがひ給ふを願といひ。うまる |
| Z08_0022B11: | まじくは。みづからも佛にならじとちかひ給ふを。誓 |
| Z08_0022B12: | とは申なり。なをくはしきむねは下卷に註すべし。○ |
| Z08_0022B13: | 盆經ノ疏ノ記ニ云ク。成正覺トハ。顯ス二今ノ果滿ヲ一。梵ニハ云二 |
| Z08_0022B14: | 阿耨多羅三藐三菩提ト一。此ニハ云二無上正等正覺ト一。正ハ以テ |
| Z08_0022B15: | 簡ブレ邪ニ。覺ハ卽昭了ナリ。已上●（九〇）これ摠じて佛法の |
| Z08_0022B16: | 大旨なれば。おほよそといふ。○上には略して願文を |
| Z08_0022B17: | 解し。以下は機敎堪不の相をしめす。●（九一）顯密權 |
| Z08_0022B18: | 實。●（九二）これ少緣にあらざれば大事といふ。○た |
| Z08_0022B19: | とへば。人の水をのみて。冷暖自知するがごとく。みづ |
| Z08_0022B20: | から身のほどをはかりしるべし。此敎はわが機に相 |
| Z09_0022A01: | 事。更々心ニ不レ係。一日一夜十二時ノ間ニ。念珠ヲ取 |
| Z09_0022A02: | リ數遍スル事ハ。但一時。二時。其餘ハ空ク過テ。人ニ |
| Z09_0022A03: | 催サレテ。六時ナンドヲ勤テ。過タル樣ニセンハ咎ナ |
| Z09_0022A04: | リ。値ヒ難キ彌陀ノ本願ニ値ヒ奉リテ。無上念佛ノ行 |
| Z09_0022A05: | 者ト成リナガラ。我ガ三業。佛ノ三業相離レズシテ。親 |
| Z09_0022A06: | キ時ヲ尋ヌレバ。但一時二時。其餘ハ佛ノ光ニモ攝マ |
| Z09_0022A07: | ラズシテ。徒ニ過ナン事。口惜カルベキ事也。サレバタ |
| Z09_0022A08: | トヒ一萬遍ナリトモ。晝夜ニ念珠ヲ手ニ捨テズ。名號 |
| Z09_0022A09: | ヲ唱ヘテ。口ニ常ニ不レ懈樣ニ勤ベキナリ。又木槵經 |
| Z09_0022A10: | ニハ。佛ケ彼ノ瑠璃王ノ爲ニ。生死ノ流ヲ超ヘ。煩惱ノ |
| Z09_0022A11: | 波ヲ渡ラント思ハヾ。佛ノ名號ヲ唱テ其數百萬遍ヲ |
| Z09_0022A12: | タセト勸メ給ヘリ。迦才ノ釋ヲ見ルニ百萬遍ハ。七日 |
| Z09_0022A13: | 七夜ニゾスベキ事ナレドモ。別時トシテセンハ。サル |
| Z09_0022A14: | 事ニテ。常ノ勤ノ積リテ。百萬遍ニ當リタラン又アシ |
| Z09_0022A15: | カルベカラズ。每日ニ三萬五千遍スレバ一月ニ百萬 |
| Z09_0022A16: | 遍ニ當レリ。又道綽禪師。善導和尙ハ每日ノ所作ニ七 |
| Z09_0022A17: | 萬十萬遍ナリ。又故上人ハ七萬遍。其後ノ明匠達ハ八 |
| Z09_0022B01: | 萬四千遍。十萬遍。十二萬ナンド勤メ給ヘリ。此等皆日 |
| Z09_0022B02: | 々所作ノ程ハ我身ニ。少シ强キ程ニ計ヒテ勤ラルベ |
| Z09_0022B03: | シ。何ニモ相續シテ。勤ラレヌベクハ。佛ノ光明我身ヲ |
| Z09_0022B04: | 照シ給フ事中絕シテ。數キザミエヌ程ニアテヽ勵ム |
| Z09_0022B05: | ベキ事ナリ。 |
| Z09_0022B06: | 捨子問云。抑モ此ノ數遍ノ勸メ樣コソ。强ク聞ヘ侍レ。聖 |
| Z09_0022B07: | 道門ノ行ハ。難行道ニテ。其勤强ケレバ。利智精進ノ人 |
| Z09_0022B08: | ノ修スベキ行ナリトテ閣ヌ。又易キニ付テ淨土他力 |
| Z09_0022B09: | ノ念佛ノ行者トナル。然ニ我等ハ障重クシテ。怠ル時 |
| Z09_0022B10: | ノミ多シ。如クノレ此勸ナラバ。難キレ叶人多カルベシ。易キ |
| Z09_0022B11: | 故ヲ立モ甲斐ナク。易行道トモ難レ云ヒ。此義何トカ心 |
| Z09_0022B12: | 得侍ルベキ。○師答云。カヽル尋ハ。道心ナキ者ノ致ス |
| Z09_0022B13: | 處也ト。往生要集ニハ釋セリ。法然上人ノ勸メニハ。念 |
| Z09_0022B14: | 佛ノ倦事ハ。往生ノ志ナキ人ト云々。私ニ此理ヲ思合ス |
| Z09_0022B15: | ルニ。マメヤカニ生死ヲ厭フ心ナキニ依テ。行ハ進マ |
| Z09_0022B16: | ザルナリ。出離生死ノ急ガレヌ事ハ。未ダ憂世ノ境ヲ |
| Z09_0022B17: | 思知ラズ。娑婆世界ノ無常ノ理ノ心ノ淺ケレバ。彼ヲ |
| Z10_0022A01: | 流ノ意。以二名號一化スルヿ二根鈍障重ノ機ヲ一。手本ニハ出二下下品ノ機一。 |
| Z10_0022A02: | 若云ハハ二苾芻見淨行カ故利根ト一。是亦不レ然。此罪人於二造罪一 |
| Z10_0022A03: | 尤利根也。於二佛道修行一。最下根ノ人也。機根ニ有二四句ノ不 |
| Z10_0022A04: | 同一。故經ニ說二汝若不能念者。應稱無量壽佛ト一。釋ニ云二知苦 |
| Z10_0022A05: | 失念轉敎口稱ト一。何云ン二利根一乎。如キハ乙慈童カ如ク下戴二火輪ヲ一發中 |
| Z10_0022A06: | 菩提心上。方等ノ婆藪仙。鴦堀摩羅等カ甲。是利根障重人也。不レ |
| Z10_0022A07: | 可レ同レ彼也。若云ハハ下下下品ノ機ハ雖二鈍根一。臨終ノ時ノ故。其心 |
| Z10_0022A08: | 猛利也ト上。設雖二臨終一。彼ハ逆罪ノ人也。道綽ハ雖二平生ト一。無レ逆如 |
| Z10_0022A09: | 法修行ノ人也。設雖レ同スト二念數一。尙以不審也。況ヤ彼ハ十念。此ハ |
| Z10_0022A10: | 二十餘年ノ間也。如何會ンレ之乎。何執二餘師ノ釋一。招二如レ是難一 |
| Z10_0022A11: | 乎。自本立義ノ意。心具ノ念佛ハ。初一念ノ時。依二願力一業成Ｍ（シテ）。 |
| Z10_0022A12: | 後ノ念念モ成二往業一故。命延不定カ故。一念十念ニ命終センニ。往 |
| Z10_0022A13: | 生無レ疑。運心年久Ｍ（シテ）命終Ｍ（シテ）往生スルニ。有モ二瑞相一往生シ。無キモ二奇 |
| Z10_0022A14: | 瑞一往生ス。綽公ハ初念ノ時業成Ｍ（シテ）。往生無レ疑。雖レ然命延シ玉フ故。 |
| Z10_0022A15: | 念念ニ業成ノ功相續。或蒙二鸞吿一。或ハ得二蓮華不萎ノ瑞一。亦有二 |
| Z10_0022A16: | 三罪ノ懴悔一。此等ハ皆瑞相重重。殊以勝相也。是考是下會本有蒙瑞時三 |
| Z10_0022A17: | 字非二始業成一也。如二立義〓更非二相違一。於二鈔記等一。出二此等 |
| Z10_0022B01: | 義一。釋スルヿ二業成ノ驗ヲ一。或爲レ破ンカ二他ノ邪執ヲ一。或依二餘師釋義一。一 |
| Z10_0022B02: | 往釋レ之。若依ヲハ二宗家ノ意上人ノ御釋一。願文ハ不レ簡二平生臨終一。 |
| Z10_0022B03: | 不レ嫌二一念十念一。一切心具ノ念佛稱名ノ口〓內ニ。往業決定 |
| Z10_0022B04: | 故。一切皆往生ス。但於テハ二得果ニ一隨レ機可レ成二萬別一也。如レ此 |
| Z10_0022B05: | 得テレ意見ハ二鈔記等ヲ一。堅ク判ル二業成前後ト一文ヲハ。餘師ノ意ト見レ之。廣ク |
| Z10_0022B06: | 一念數遍皆業成ト釋ルレ之鈔記ヲハ。宗家ノ意祖師ノ妙判ト見ハレ之。 |
| Z10_0022B07: | 更ニ非二相違一。本願尙殊勝也。以上八處ノ文下ノ見聞畢。 |
| Z10_0022B08: | 次出違文等事 |
| Z10_0022B09: | ○寶王論ト者。飛錫禪師ノ作也。○貞觀三年等ト者。此師 |
| Z10_0022B10: | 隋ノ大業五年甲戌五十三ニＭ（シテ）。捨二𣵀槃講說一。入二淨土門一。貞觀 |
| Z10_0022B11: | 三年ニ。鸞師在二七寶ノ船上一吿テ云。汝淨土ノ業成ス。但餘報 |
| Z10_0022B12: | 未トレ盡。其後唐〓大宗文皇帝。貞觀十九年乙已四月二十七 |
| Z10_0022B13: | 日入滅ス。時年八十四也〓云云○或仁註論等ト者。實道房也。 |
| Z10_0022B14: | 是業成前後ノ同黨也。○決於善導等ト者。問。禮讃ノ記ニ。貞 |
| Z10_0022B15: | 觀三年ニ蒙ルム二往生ノ吿一。今ノ聞書ニ云三成業ノ事ヲ決スト二於善導ニ一。二 |
| Z10_0022B16: | 文何ソ相違乎。善導値二道綽一事ハ。貞觀七年已後ナル故。貞觀 |
| Z10_0022B17: | 三年ノ後。五六年ノ間ヨリ後ト聞ヘタリ如何。答。貞觀三年。雖レ知二 |
| Z11_0022A01: | 性種性十行道種性十廻向者。問四念處云。十行爲二道 |
| Z11_0022A02: | 種性一。十廻向爲二性種性一。云云今何違耶。答今是常途。 |
| Z11_0022A03: | 玄四同レ之。但四念處。存二別義一歟。准二-例性習之前後一。 |
| Z11_0022A04: | 性習二性若據位分習種在前等者。問唯識論中。習種 |
| Z11_0022A05: | 爲レ後。性種爲レ前。況按二道理一。應下於二本性一加中修習上也。 |
| Z11_0022A06: | 答仁王瓔珞。習種爲レ前。今依レ彼也。然其二性前後不定。 |
| Z11_0022A07: | 在レ文消レ之。若據二約位一。十住是習。十行是性。故習在レ前。 |
| Z11_0022A08: | 若據二修行一。習是修得。性是性德。而立レ行時。觀二性德理一。 |
| Z11_0022A09: | 故云二同時一。若據二體用一。性卽是體。習卽是用。依レ體起レ用。 |
| Z11_0022A10: | 性前。習後。尋レ用取レ體。習前。性後。又頂山云。此中唯 |
| Z11_0022A11: | 性習二性。難レ爲レ疎レ理。南屛。將二中道緣了一。默二-示。空假 |
| Z11_0022A12: | 緣了一。意云。地前空假。俱爲二習性一。謂習空習假。登地中 |
| Z11_0022A13: | 道。爲二性種一也。對二敎證二道一。甚便也。又對二下文。報法 |
| Z11_0022A14: | 二身一。更親。又近人。但將二習性二宗一消レ之。謂習以成レ性。 |
| Z11_0022A15: | 則習用。性體。他云。賢首敎中。亦將二習性一。對二體用一也。今 |
| Z11_0022A16: | 謂。疏中顯然。以二習性一封二空假二位一。如何改作二中邊等一 |
| Z11_0022A17: | 耶。凞鈔。但消二同時殊一。不レ言二其體用一。又成二通漫一。輒以二 |
| Z11_0022B01: | 短見一分レ之。先定二體用一。次辨二同時一。後明二前後一。體用者。 |
| Z11_0022B02: | 通敎帶空出假。以レ空爲二所證一。則以レ空爲レ體。假爲レ用。別 |
| Z11_0022B03: | 敎破空出假。不レ可二以レ空爲レ體。假爲一レ用。或若中邊分レ |
| Z11_0022B04: | 之。中體。邊用也。除レ此之外。空假亦不レ可レ分二體用一。二 |
| Z11_0022B05: | 種雖二是方便一。如レ證二俗諦一。用レ空接レ人否。從レ空入レ俗。尋レ |
| Z11_0022B06: | 用歸レ體否。同時者。約行也。上根出假。則空與レ假同假 |
| Z11_0022B07: | 空反說。前後者。若自行則先習後性。若化他則先性後 |
| Z11_0022B08: | 習。體用例說。然昔師。便將二同時一論二前後一。更爲レ擇レ之。 |
| Z11_0022B09: | 若約二敎證一。卽是將二中邊一。來例二空假一。不レ可二一槩一。如レ約二 |
| Z11_0022B10: | 敎證一。約二體用一。同時前後。但約三空假含レ中中含二空假一。 |
| Z11_0022B11: | 爲二同時體用一。幷前後易レ明也。以二敎門一斷レ之。同時約レ橫。 |
| Z11_0022B12: | 前後約レ竪也。云云 |
| Z11_0022B13: | 與敎證二道相似就位以論敎道在前等者。問文意如 |
| Z11_0022B14: | 何。答今以二敎證一。例二習性一也。若據二次位一。地前敎道是地 |
| Z11_0022B15: | 上證道。故云二就レ位。敎前證後一。若約二修行一。依二敎門說一。卽 |
| Z11_0022B16: | 觀レ理故。敎證同時。若約二體用一前後易レ解。問且約二別敎一 |
| Z11_0022B17: | 有二幾敎證一哉。答云云玄三云。地持明。地相明レ義。說二相 |
| Z12_0022A01: | 作者一。卽自讓釋云。具如シト二傳戒論一。云云明知。論主之撰 |
| Z12_0022A02: | 述也。問曰。何時於二何處一。作二斯論一乎。答曰。至德四 |
| Z12_0022A03: | 年丁卯七月念日。古板論奧記レ之。於二瓜連淨福寺一撰レ之。鎭流祖傳意也。 |
| Z12_0022A04: | ○次著二正宗分一分爲レ四。一決二他宗難一。二決二自宗難一。 |
| Z12_0022A05: | 三決二自行難一。四決二不信難一。初中。更分爲レ二。先決二賓 |
| Z12_0022A06: | 問一。後會二重難一。○先決二賓問一中二。問及答。初問。 |
| Z12_0022A07: | 問。圓頓戒者。是天台宗所傳也。非二淨土宗之法則一。何傳二- |
| Z12_0022A08: | 受之一耶。文 |
| Z12_0022A09: | 科賓問者。應法記云。初設ルハ二賓問一。古賢述作。多有二 |
| Z12_0022A10: | 此體一。或假設二他詞一。或實有二其事一。問答相持。以爲スト二 |
| Z12_0022A11: | 發起一。今難意者。非二台徒直言一。假設二賓問一也。○圓頓 |
| Z12_0022A12: | 戒者台宗所傳者。言三三國祖承在二台宗一。具如二私記一。○非淨 |
| Z12_0022A13: | 土宗等者。廢立之日。戒法モ亦所廢也。故言二非法則一。○ |
| Z12_0022A14: | 法則者。類書纂要第五云。法則トハ。凡制度品式。與下夫 |
| Z12_0022A15: | 技術可二則効一者上。皆曰二法則一。又曰二方法一。○何傳受之 |
| Z12_0022A16: | 耶者。公羊傳注曰。謂據レ疑問フヲ二所レ不レ知者一曰レ何也ト。 |
| Z12_0022A17: | 孔安國書經序曰。失二其本經一。口以傳授スト。慧遠大經 |
| Z12_0022B01: | 疏卷上云。耶者。是其不定之辭。以レ理測度。未二敢專決一。 |
| Z12_0022B02: | 是故言トレ耶。○後答。於レ中有レ四。一以二通法一答。二引 |
| Z12_0022B03: | 證。三擧レ類比況。四成レ義。今卽初レ也。 |
| Z12_0022B04: | 答。凡出家之人。代二如來大悲一。傳二-持一代敎法一。利二-益一 |
| Z12_0022B05: | 切衆生一。是如來方便也。是衆生福田也。何以二自他宗偏 |
| Z12_0022B06: | 執一。苟背二無邊濟度弘誓一。文 |
| Z12_0022B07: | ○凡者。如二私記一。廣雅云。凡皆也ト。○出家之人者。如二私記一。 |
| Z12_0022B08: | ○代如來大悲者。如二私記一。但𣵀槃文加筆。丹丘沙門有嚴ノ國 |
| Z12_0022B09: | 淸百錄序曰。昔我祖智者禪師。本靈山聖衆之一人也。 |
| Z12_0022B10: | 陳隋朝出二-現世間一。代レ佛宣レ祕。爲玉フト二人天眼目一。○傳 |
| Z12_0022B11: | 持者。序記第三曰。言二傳持一者。卽思念也ト。○一代者。 |
| Z12_0022B12: | 如二私記一。正觀記卷上曰。俗以二三十年一爲レ代。今則通指二一 |
| Z12_0022B13: | 化一也ト。○敎法者。如二記所引一。○利益一切衆生者。智論第三十七 |
| Z12_0022B14: | 曰。令三衆生常安穩得二𣵀槃一。是名ク二利益一。同七十二曰。一 |
| Z12_0022B15: | 切衆生者。盡擧二十方六道一。無トレ有二遺餘一。衆生名義。如二私記一。但細注 |
| Z12_0022B16: | 加筆。○是如來方便等者。佛雖二入滅一。有二佛弟子一。出家之人。 |
| Z12_0022B17: | 傳二-持法一者。是如來善巧。亦是爲二衆生一福田也。方便者。如二私記一。 |
| Z13_0022A01: | 今持戒ト者。息ヲ二十惡ヲ一。名二十戒ト一。十惡無二自性一。故說二 |
| Z13_0022A02: | 知法性ト一。無レ放二下スル着ヲ一是名二十善ト一。是云二十如之 |
| Z13_0022A03: | 法ト一。是ヲ云二普賢ノ十願ト一。是名二十念稱名一。息二四十八 |
| Z13_0022A04: | 惡ヲ一。云二四十八輕戒一。是名二彌陁ノ六八之願一。翻二三 |
| Z13_0022A05: | 毒ヲ一爲二三菩提之性ト一。又變Ｍ（シテ）二三業之惡ヲ一爲二三因佛性ト一。 |
| Z13_0022A06: | 名二三聚淨戒ト一。止二四威儀之惡ヲ一者。名二四攝法ト一。淨二六 |
| Z13_0022A07: | 根之罪障ヲ一。是名二六波羅蜜ト一。淨土穢土不レ異レ法。虛空 |
| Z13_0022A08: | 一性也。煩惱菩提無二別法一。今世後世一心也。言二惡人 |
| Z13_0022A09: | 逆人一者。除テ二自心ヲ一之外ニ尋ネ二佛果一。除二戒性ヲ一之外願二淨 |
| Z13_0022A10: | 刹ヲ一是ヲ名二惡人ト一。是爲二逆人ト一。解深密經ニ云。佛吿二大 |
| Z13_0022A11: | 惠ニ一。五無間ト者。一者殺レ母ヲ。二者殺レ父。三殺二阿羅 |
| Z13_0022A12: | 漢一。四者破和合僧。五者惡心出佛身血。大惠何者衆 |
| Z13_0022A13: | 生ノ母。謂更受二後生一貪喜俱ニ生如下緣レ母立上。大惠何 |
| Z13_0022A14: | 者爲父。謂無明ヲ爲レ父。生二六入聚落ニ一。大惠斷ヲ二彼二 |
| Z13_0022A15: | 能生根本ヲ一名二殺父母一。大惠何者カ殺阿羅漢。謂諸使 |
| Z13_0022A16: | 如シ二鼠三發枝一。謂ク諸使怨ノ根本ヲモツテ不レ生。大惠是ヲ名二 |
| Z13_0022A17: | 殺阿羅漢ト一。大惠何者破和合僧。謂ク五陰異相和合シ。積 |
| Z13_0022B01: | 聚究竟斷破名テ爲二破和合僧ト一。大惠何者カ惡心出佛身 |
| Z13_0022B02: | 血。謂ク自相同相。見二外內心相一。八種識身。依二無漏三解 |
| Z13_0022B03: | 脫門ニ一。究竟Ｍ（シテ）斷二八種識ヲ一。名爲二惡心出佛身血ト一。大惠 |
| Z13_0022B04: | 是ヲ名二內身五種無間ト一乃至廣說 |
| Z13_0022B05: | 問曰。斷惑證理ト者。聖敎通道理也。何故彼經ニ貶二斷無 |
| Z13_0022B06: | 明之者ヲ一。以テ爲ル二五逆一耶。答云。斷惑證理ト者。煩惱之 |
| Z13_0022B07: | 家ノ談。無明之家之訓也。思益經云。煩惱卽菩提ナリ。法 |
| Z13_0022B08: | 性ニハ無二煩惱一故。生死卽𣵀槃ナリ。法性ニハ無二生死一。故ニ |
| Z13_0022B09: | 知ヌ。實相之家ニハ更ニ無二斷惑ノ道理一。斷惑者捨二離スル於 |
| Z13_0022B10: | 着ヲ一也。譬如シ三虛空與ノ二色法一也。色法ニハ有二生滅一。虛空ニハ |
| Z13_0022B11: | 無シ二生滅一。色法ニハ有二三世一。虛空ニハ無二三世一。色法ニハ |
| Z13_0022B12: | 有二春秋一。虛空ニハ無二冬夏一。過去ノ虛空モ不可得ナリ。現 |
| Z13_0022B13: | 在ノ虛空モ不可得ナリ。未來ノ虛空モ不可得ナリ。四季ノ虛空モ |
| Z13_0022B14: | 不可得ナリ。四方ノ虛空モ不可得。穢土ノ虛空モ不可得。淨 |
| Z13_0022B15: | 土ノ虛空モ不可得ナリ。衆鳥行二虛空ヲ一。虛空ニ無二其ノ跡一。凡 |
| Z13_0022B16: | 虛空ノ性。等覺ノ菩薩不得レ窮ルヿ。妙覺ノ如來希ナリ二窮盡一。 |
| Z13_0022B17: | 曰。然ニ諸佛者。於二諸法體ニ一。無レ不ニ窮盡一也。何不レ窮二 |
| Z14_0022A01: | 不思議廣大なるべし。猶譬を以て。此を云に。東國西 |
| Z14_0022A02: | 國の田舍人。京都を見物に上りて。やどを借が如し。 |
| Z14_0022A03: | 金持ぬ人は。三條の小橋あたりの。巡禮やどならで |
| Z14_0022A04: | は。得べからず。金を多く持たる人や。歷々の人は。京 |
| Z14_0022A05: | 中にても。結構なる座敷。廣き處をかりてをり。或は |
| Z14_0022A06: | 木屋町邊にても。結構なる借座敷。風景のよき處にを |
| Z14_0022A07: | りて。樂しむなり。此めん〱の。福力次第なり。卽心 |
| Z14_0022A08: | 念佛の人の見る處。永異下事善。及小乘行。得二往生一者上 |
| Z14_0022A09: | と。釋し玉ふ。四明の御釋。疑ふべがらず。事の念佛の |
| Z14_0022A10: | 人が。往生したらば。極樂の巡禮やど位にならでは。 |
| Z14_0022A11: | ゑをるまじ。かやうに云を。淨土宗などが。聞たらば。 |
| Z14_0022A12: | 此は。勿體なきわる口なり。極樂に何ぞ巡禮やどあら |
| Z14_0022A13: | ん。念佛者の信心を。云さますなりと。しかるべし。此 |
| Z14_0022A14: | 方の心。事の念佛者の信心を。云さますに心はなし。 |
| Z14_0022A15: | 卽心念佛を。たきつけんとの心なり。かやうの校量 |
| Z14_0022A16: | は。經論に多くあることなり。事理の勝劣を。たくら |
| Z14_0022A17: | べあらはさんが爲に。今此を云なり。善住天子經に云 |
| Z14_0022B01: | く。文殊。吿二舍利弗一。聞レ法生レ謗。墮二於地獄一。勝下於供二養 |
| Z14_0022B02: | 恒沙佛一者上と。此通りなれば。諸佛を供養するは。用に |
| Z14_0022B03: | たゝぬこと。わけもなきことと。聞ゆるゆへ。勿體な |
| Z14_0022B04: | き。わる口と。聞ゆれども。かやうの校量。甚だ多きこ |
| Z14_0022B05: | となり。わる口などにては。曾てなきなり。福よりも。 |
| Z14_0022B06: | 智の勝れたることを。顯さんが爲なり。三條あたりの |
| Z14_0022B07: | 巡禮やどは。山邊の柴の編戶や。海邊の海士の蓬や |
| Z14_0022B08: | に。くらぶれば。京の町屋ゆへ。遙に勝れたり。極樂の |
| Z14_0022B09: | 巡禮やどの位なる處も。極樂なるゆへ。娑婆世界の穢 |
| Z14_0022B10: | 土などに。中々これあることにてはなき。結構なる處 |
| Z14_0022B11: | なり。至極愚癡無智のともがらは。極樂の巡禮やどに |
| Z14_0022B12: | ても。たんぬべし。少し智慧ある人は。卽心念佛を勤 |
| Z14_0022B13: | めて。結構至極。廣大無邊。不思議微妙の。玉の臺に登 |
| Z14_0022B14: | り玉へ。さて慧心の先德の。往生要集の中に。知二心作一レ |
| Z14_0022B15: | 佛。有二何勝利一と。問玉へり。是心作佛。是心是佛の問 |
| Z14_0022B16: | なり。此を答玉ふ時。若觀二此理一。能了二三世一切佛法一。乃 |
| Z14_0022B17: | 至一聞。卽得レ解二脫三途苦難一。如二華嚴經如來林菩薩偈 |
| Z15_0022A01: | 如レ此。況相見し友達夫妻父母師主にをひてをや。經 |
| Z15_0022A02: | に曰 |
| Z15_0022A03: | 慈父恩高如山王 悲母恩深如大海矣 |
| Z15_0022A04: | 此の文の意は。父の恩の高き事は山の如し。母の恩 |
| Z15_0022A05: | の深き事は大海の如しと云り。然に人は我身の罪に |
| Z15_0022A06: | よりて惡道に墮るにあらず。心地觀經に曰。 |
| Z15_0022A07: | 世人爲子造諸罪 墮在三途長受苦 |
| Z15_0022A08: | 男女非聖無神通 不見輪廻難可報 |
| Z15_0022A09: | 此文の意は。世人は子の爲に諸の罪を造て惡道に墮 |
| Z15_0022A10: | て長く苦を受。男女に神通なければ生るる所を不レ知 |
| Z15_0022A11: | して報ずる事難しと說給へり。然に幸に今已に生た |
| Z15_0022A12: | る所を知事を得たり。何ぞ情なからん。或曰。孝養の |
| Z15_0022A13: | 心ある人をば。三世の諸佛も悉く憐み。諸天善神も |
| Z15_0022A14: | 集て守とのたまへり。亦觀經に曰 |
| Z15_0022A15: | 孝養父母。奉仕師長。三世諸佛。淨業正因矣 |
| Z15_0022A16: | 此文の意は。父母に孝養し師長に仕へ奉るは。三世 |
| Z15_0022A17: | 諸佛の成就し給ふ正き道なりと云り。加樣に諸佛の |
| Z15_0022B01: | 佛に成給も。只偏に孝養の力也。かかる故に萬を捨 |
| Z15_0022B02: | て。一心に各はげみ給ふべき也。時に彼人に問曰。 |
| Z15_0022B03: | 抑功德は孝養に限て候歟。亦何れが中にも勝れて侍 |
| Z15_0022B04: | る歟。彼人答て曰。功德の方法是にかぎらず見給はず |
| Z15_0022B05: | 哉。彼各各三寳は殊に三惡道の衆生を救ひ給誓ひ。 |
| Z15_0022B06: | 世に勝れたる事なれば。何の功德とてか愚に侍るべ |
| Z15_0022B07: | き其大方の功德の數は述るに不レ及。但中にも勝たる |
| Z15_0022B08: | 事は眞の志ある。是を第一とす。又堂塔を造らば古 |
| Z15_0022B09: | きを修理すれば。更に造るよりも功德勝れたりと。 |
| Z15_0022B10: | 經文にあり。又施を行ぜば人をえらぶべからずと申 |
| Z15_0022B11: | 也。亦隨喜の功德目出度事と見えたり。其功を造る |
| Z15_0022B12: | 人を見て心の中にも喜び顯れても讚力を合する事な |
| Z15_0022B13: | り。是は造る人の得る處の功德に等しと云り。亦中に |
| Z15_0022B14: | も物の命を資る事。心も言も及ばざる功德にて侍る。 |
| Z15_0022B15: | 是遠く申に不レ及。我身をつみて思し召せと也。さて |
| Z15_0022B16: | 亡者の後世を資るには。殊に光明眞言是勝れたり。安 |
| Z15_0022B17: | くして然も一定人の後世助かる法なり。去は彼一一 |
| Z16_0022A01: | 地。羅什後至二關中ニ一。出二禪要三卷ヲ一。叡首メテ得レ之ヲ。日 |
| Z16_0022A02: | 夜修習［シテ］。遂ニ精二五門ニ一。善ク入二六靜ニ一。僞司徒姚嵩。高フル二 |
| Z16_0022A03: | 其ノ懿行ニ一。頗前レ席ヲ之。秦主姚興問レ嵩ニ曰。叡公何 |
| Z16_0022A04: | 如。嵩曰。實ニ鄴衛之松栢爾。及テ二興見［一レ］之。盛ニ加ヘ二賞 |
| Z16_0022A05: | 悅ヲ一。反テ謂レ嵩ニ曰。叡公乃四海之標領。何ソ獨リ鄴衛ノ |
| Z16_0022A06: | 松栢ナランヤ乎。於レ是美聲大タ布テ。遠近歸レ德ニ。什師所 |
| Z16_0022A07: | 翻ノ經論。叡竝參レ正ニ。後出二成實論ヲ一。令二叡ヲ［シテ］講［一レ］之。什 |
| Z16_0022A08: | 顧レ叡ヲ曰ク。此論七處ノ文ニ破二毗曇ヲ一。在二言ニ小隱一。若能 |
| Z16_0022A09: | 不シテレ問而解。眞爲二英邁一。至二叡啓發スルニ一。果［シテ］不レ諮レ什ニ。 |
| Z16_0022A10: | 什歎［シテ］曰。吾以二傳譯ヲ一。與レ子相値テ。蓋シ無レ恨矣。後著ス二 |
| Z16_0022A11: | 大智論。十二門論。中論等ノ序ヲ一。幷ニ著ス二大小品法華維 |
| Z16_0022A12: | 摩思益經ノ序ヲ一。皆傳二於世ニ一。初叡善ク攝［シテ］二威儀ヲ一。弘二賛ス |
| Z16_0022A13: | 經法ヲ一。常ニ廻二諸ノ善一。願レ生二安養ニ一。故雖二坐臥進止ト一。 |
| Z16_0022A14: | 罕ナリ二曾テ背クヿ［一レ］西ニ。後時無［シテ］レ病。集レ僧ヲ吿テ曰。生平所 |
| Z16_0022A15: | 存。願在二安養ニ一。如ハ二叡カ所見ノ一。固ク當レ得レ生スルヿヲ。或 |
| Z16_0022A16: | 其身口意ノ業。未レ至二無犯ニ一。願ハ施［シテ］二大慈ヲ一。永ク爲二法朋一。 |
| Z16_0022A17: | 因テ欵シ二諸僧ヲ一。坐而死ス焉。叡死ノ之日。寺僧咸ク見下五 |
| Z16_0022B01: | 色ノ煙霧ノ。出テ二叡之房ヨリ一。盤旋ト［シテ］然漸ク而西ニ去ルヲ上之。 |
| Z16_0022B02: | ○釋ノ曇鑒。俗姓ハ趙。冀州下博ノ人也。孩稚ニ［シテ］厭レ俗。 |
| Z16_0022B03: | 求二師ヲ于竺ノ道祖ニ一。學ハ究メ二群經ヲ一。兼テ窮二諸論ヲ一。論文 |
| Z16_0022B04: | 有レハレ所レ未レ通必曰。不ハレ有二聖人復生ニ一。吾レ將ニ安ニカ |
| Z16_0022B05: | 附セン。後聞テ二羅什ノ入ヲ［一レ］關。杖策［シテ］詣レ之ニ。咨二決スルヿ心疑ヲ一。 |
| Z16_0022B06: | 一隅三反。及テ二什之亡ニ一鑒曰。不幸テ什師去ルレ世。咨 |
| Z16_0022B07: | 決スルニ無レ所。乃之ク二江陵之山寺ニ一。時膺リ二暮年ニ一。履行尤 |
| Z16_0022B08: | 謹シム。嘗テ願下躬ヲ陞［シテ］二安養ニ一。面タリ覲ヿヲ中彌陀ヲ上。故ニ雖二 |
| Z16_0022B09: | 毫芒之善ト一。悉ク廻二向ス之ヲ一。一日定中ニ。見下彌陀佛ノ。 |
| Z16_0022B10: | 手ニ捧テ二金瓶ヲ一。以テレ水ヲ灑ニ二其ノ面一曰。滌テ二汝カ塵垢ヲ一。淸メ二 |
| Z16_0022B11: | 汝カ心念ヲ一。汝之身口。俱ニ致二嚴淨ナルヿヲ一。乃於二瓶中ニ一。 |
| Z16_0022B12: | 出テ二一蓮華ヲ一授ト［上レ］之。鑒之出テレ定ヲ。謂二弟子ノ慧嚴ニ一曰。 |
| Z16_0022B13: | 汝於二淨土ニ一有レ二觀念一。因テ吾於レ汝ニ也。宜クレ無ルレ隱スヿ乎。 |
| Z16_0022B14: | 爾ソ遂ニ以二所見ヲ一吿レ之。殆テ二三日ニ一。弟子道濟。辭［シテ］往二上 |
| Z16_0022B15: | 明ニ一。鑒曰。汝徒未レ能下陞テ二安養ニ一脫スルヿ中娑婆ヲ上。驅二驅ト［シテ］ |
| Z16_0022B16: | 南北ニ一。其終ヲ爲レ何カ。旣而又曰。汝能ク奉セヨ二吾言ヲ一。他 |
| Z16_0022B17: | 日之來ランニ。猶吾在ランヤ焉。不レ然則汝之報。隨レ業有ンレ |
| Z17_0022A01: | 山一。護法衛護。聖衆來迎。敢不レ能レ入二於二三里之內一。唯聞二 |
| Z17_0022A02: | 空中管絃一。望二山上雲氣一而止。本傳在二國史一。今恐傳二異 |
| Z17_0022A03: | 聞一而已。 |
| Z17_0022A04: | 慈忍僧正。諱尋禪。九條右大臣之子也。出レ自二累葉將相 |
| Z17_0022A05: | 之家一。入二於四明天台之道一。住二楞嚴院一。以二慈惠大師僧正一 |
| Z17_0022A06: | 爲レ師。僧正ト大臣ト師檀契深。卽託以二鍾愛之子一。僧正以二 |
| Z17_0022A07: | 忍辱一爲レ衣。以二慈悲一爲レ室。天性聰敏通二 |
| Z17_0022A08: | 焉。人神信伏。然而敢不レ好レ調二 |
| Z17_0022A09: | 耳。朝家重レ之。推而加二職位一。一身阿闍梨源起二此人一。冷泉 |
| Z17_0022A10: | 天皇依二邪氣一有二御煩一。考煩一本作藥連年不豫。僧正參入護身結 |
| Z17_0022A11: | 界。天皇大怒。拔レ劒欲レ斬。僧正大恐。逃二 |
| Z17_0022A12: | 而所レ留二於堂上一三衣篋。護法守レ之。天皇於二此篋下一。自縛 |
| Z17_0022A13: | 數百遍。彌厭二此道一。唯求二佛果一。後至二天台座主一。再三辭讓。 |
| Z17_0022A14: | 公家山僧共以不レ聽。爰委二 |
| Z17_0022A15: | 於飯室一。念佛終二天年一。終得二極樂之迎一。 |
| Z17_0022A16: | 權大僧都覺運者。洛陽人也。住二於延曆寺一。少富二才名一。一 |
| Z17_0022A17: | 山之龜鏡也。早求二菩提一。念佛爲レ宗。爰慈慧僧正以下相 |
| Z17_0022B01: | 議曰。若人不レ遂二大業一者。道之恥也。推令二竪義一。立二四種 |
| Z17_0022B02: | 三昧義一。及二暮年一著二布衣一入レ堂。見聞大衆莫レ不二歎息一。及レ |
| Z17_0022B03: | 讀二題刻意論止觀者。念二西方阿彌陀佛一。不レ覺涕泣。依二道心者一 |
| Z17_0022B04: | 探題作二此算一滿堂皆垂二感淚一。及二竪義一九題已得。及二第十之算一 |
| Z17_0022B05: | 又無レ所レ拘。探題禪藝力所レ不レ及。慈慧僧正。爲二道未曾有 |
| Z17_0022B06: | 全得之人一。我將二精義一。付二廣六觀世音卽是二十五三昧 |
| Z17_0022B07: | 之題一。問以二眞言六觀音種子之義一。依レ不レ習二密敎一謝二其 |
| Z17_0022B08: | 由一。僧正曰。旣謂二廣學一。何不レ知二眞言一。仍九題一未レ判。後 |
| Z17_0022B09: | 受二密敎於成信上人一。其後曰。尤易之事。不レ知何爲。成信 |
| Z17_0022B10: | 臨終。問二可レ爲レ師人一。成信擧二皇考皇一本作廣慶一。此時年未レ及二三 |
| Z17_0022B11: | 十一。覺運不レ恥二下問一。隨又稟承。及三廣慶赴二鎭西一。以二宿德 |
| Z17_0022B12: | 之身一。下レ地而跪。依レ尊考尊一本作貴レ道也。左相府三十講。常爲二 |
| Z17_0022B13: | 證義者一。諸宗章疏悉皆諳誦。慶祚曰。學二顯密之敎一之人 |
| Z17_0022B14: | 若レ此。後可レ注二遍考注遍二字一本作經救僧都一。於二左府竪義一。覺運爲二 |
| Z17_0022B15: | 精義一。唯識因明之奧旨。本宗之人皆驚レ之。神我勝々之 |
| Z17_0022B16: | 意故。此日始顯二 |
| Z17_0022B17: | 者一。此南京未曾有之義而已。主上幷左相爲レ師受レ經。源 |
| Z18_0022A01: | 容境內一町餘無緣寺也無檀那故尤退破す右氏直公よ |
| Z18_0022A02: | り寄附の品餘多有之候幷氏直公拜尊の正八幡像長七 |
| Z18_0022A03: | 寸六分立像靈驗數多あり鎭守天照大神尊容五寸二分 |
| Z18_0022A04: | 春日の作惠心僧都御覽の夢の像長一尺の立像自作安 |
| Z18_0022A05: | 心佛依因緣ニ當寺ニ移右退破建立當年迄ニ成就依之信 |
| Z18_0022A06: | 州善光寺如來の前の心火を續來り常燈と成し永劫不 |
| Z18_0022A07: | 斷燈にする也 相州鎌倉光明寺末小田原谷津村天照 |
| Z18_0022A08: | 山新光明寺三十二主法鶴譽檀量現住印 |
| Z18_0022A09: | ○本誓寺 同所當知山重願院者大槪持參ノ聞書如由 |
| Z18_0022A10: | 緖記草創人八十二代王後鳥羽院御宇檀主今川修理太 |
| Z18_0022A11: | 夫氏親臣下藤技氏安樂寺殿建立開山如由緖記檀主寄 |
| Z18_0022A12: | 附靈寳安阿彌一刀三禮如法佛像齒佛如來善導大師眞 |
| Z18_0022A13: | 筆十二光曼陀羅唐織五十二部織物在之委細ハ廣略之 |
| Z18_0022A14: | 緣起アリ開山曜譽上人第六世大譽上人者武江本誓寺ヲ |
| Z18_0022A15: | 起立ス靈寶靈佛外ニ數多有之其外由緖記同ス小田原谷 |
| Z18_0022A16: | 津村本誓寺十五世孝譽忠傳花押 |
| Z18_0022A17: | ○大蓮寺 京都知恩院末寺相州小田原稻荷山草創者 |
| Z18_0022B01: | 寬正二辛已歲能譽上人開基至ニ二今茲享保五庚子一計ルニ |
| Z18_0022B02: | 二百六十年住侶相繼テ旣ニ十有七代也曾テ聞ク開山已前 |
| Z18_0022B03: | 有二稻荷山一花院一然ニ王代歷數矢二其檢一焉 一當寺本 |
| Z18_0022B04: | 尊惠心僧都之作古傳北條家臣下大道寺駿河守殿當寺 |
| Z18_0022B05: | 中興大檀那云云一說大道寺殿祖母法名號二蓮馨一是當 |
| Z18_0022B06: | 寺檀那之最也故以三大導寺之大ト與ヲ二蓮馨之蓮一改二名ヲ |
| Z18_0022B07: | 於大蓮寺ト一本堂再ヒ修レ之ヲ云云 一觀音堂四方四間 |
| Z18_0022B08: | 在二于寺之右側一正觀音源信僧都之造倚像長二尺五寸 |
| Z18_0022B09: | 萬治二年亥再興修飾同ク堂建立云云 一鎭守稻荷明 |
| Z18_0022B10: | 神宮廟起立未レ檢二歷數一古老相傳フ是於二相州一國一爲二稻 |
| Z18_0022B11: | 荷之總守一云云 上件大畧如此委悉繁多不レ能二縷述一故 |
| Z18_0022B12: | 記二其大槪耳註客殿九間四面東向南東ハ海松ノ林ニテ圍フ |
| Z18_0022B13: | ツキカネ有リ寺家二軒有リ稻荷山大蓮寺第十世中興敎 |
| Z18_0022B14: | 蓮社聖譽幡廓和尙 相州小田原大蓮寺住持諦譽知含 |
| Z18_0022B15: | 花押 |
| Z18_0022B16: | ○傳肇寺 相模國足柄下郡早川庄小田原山角町樹高 |
| Z18_0022B17: | 山西照院開山聰蓮社嘆譽良肇上人也人皇九十二代後 |