浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0021A01: | 諸佛告菩薩 令覲安養佛 聞法樂受行 疾得淸淨處 至彼嚴淨國 便速得神通 |
| J01_0021A02: | 必於無量尊 受記成等覺 其佛本願力 聞名欲往生 皆悉到彼國 自致不退轉 |
| J01_0021A03: | 菩薩興至願 願已國無異 暜念度一切 名顯達十方 奉事億如來 飛化徧諸刹 |
| J01_0021A04: | 恭敬歡喜去 還到安養國 若人無善本 不得聞此經 淸淨有戒者 乃獲聞正法 |
| J01_0021A05: | 曾更見世尊 則能信此事 謙敬聞奉行 踊躍大歡喜 憍慢弊懈怠 難以信此法 |
| J01_0021A06: | 宿世見諸佛 樂聽如是敎 聲聞或菩薩 莫能究聖心 譬如從生盲 欲行開導人 |
| J01_0021A07: | 如來智慧海 深廣無涯底 二乘非所測 唯佛獨明了 假使一切人 具足皆得道 |
| J01_0021A08: | 淨慧知本空 億劫思佛智 窮力極講説 盡壽猶不知 佛慧無邊際 如是致淸淨 |
| J01_0021A09: | 壽命甚難得 佛世亦難値 人有信慧難 若聞精進求 聞法能不忘 見敬得大慶 |
| J01_0021A10: | 則我善親友 是故當發意 設滿世界火 必過要聞法 會當成佛道 廣濟生死流 |
| J01_0021A11: | 佛告阿難彼國菩薩皆當究竟一生補處除其本願爲衆生故以弘誓功德而自莊嚴暜欲度脱 |
| J01_0021A12: | 一切衆生阿難彼佛國中諸聲聞衆身光一尋菩薩光明照百由旬有二菩薩最尊第一威神光 |
| J01_0021A13: | 明暜照三千大千世界阿難白佛彼二菩薩其號云何佛言一名觀世音二名大勢至是二菩薩 |
| J01_0021A14: | 於此國土修菩薩行命終轉化生彼佛國阿難其有衆生生彼國者皆悉具足三十二相智慧成 |
| J01_0021A15: | 滿深入諸法究暢要玅神通無礙諸根明利其鈍根者成就二忍其利根者得不可計無生法忍 |
| J02_0021A01: | 其八戒者如餘佛經説在家人持出家戒此戒持心極 |
| J02_0021A02: | 細極急何意然者但時節稍促唯限一日一夜作法 |
| J02_0021A03: | 即捨云何知此戒用心行細如戒文中具顯 |
| J02_0021A04: | 云佛子從今旦至明旦一日一夜如諸佛不殺 |
| J02_0021A05: | 生能持不答言能持第二又云佛子從今旦至明 |
| J02_0021A06: | 旦一日一夜如諸佛不偸盜不行婬不妄語不 |
| J02_0021A07: | 飮酒不得脂粉塗身不得歌儛唱伎及往觀聽 |
| J02_0021A08: | 不得上高廣大牀此上八是戒非齋不得過中 |
| J02_0021A09: | 食此一是齋非戒此等諸戒皆引諸佛爲證何 |
| J02_0021A10: | 以故唯佛與佛正習倶盡除佛已還惡習等由在是 |
| J02_0021A11: | 故不引爲證也是以得知此戒用心起行極是細急 |
| J02_0021A12: | 又此戒佛説有八種勝法若人一日一夜具持不犯 |
| J02_0021A13: | 所得功德超過人天二乘境界如經廣説有斯益 |
| J02_0021A14: | 故致使父王日日受之六從時大目連下至爲王 |
| J02_0021A15: | 説法已來明其父王因請得蒙聖法此明目連得 |
| J02_0021A16: | 他心智遙知父王請意即發神通如彈指頃到於 |
| J02_0021A17: | 王所又恐人不識神通之相故引快鷹爲喩然 |
| J02_0021B18: | 目連通力一念之頃繞四天下百千之帀豈得與鷹 |
| J02_0021B19: | 爲類也如是比挍乃有衆多不可具引如賢愚 |
| J02_0021B20: | 經具説言日日如是授王八戒者此明父王延命致 |
| J02_0021B21: | 使目連數來受戒問曰八戒既言勝者一受即 |
| J02_0021B22: | 足何須日日受之答曰山不厭高海不厭深刀不 |
| J02_0021B23: | 厭利日不厭明人不厭善罪不厭除賢不厭 |
| J02_0021B24: | 德佛不厭聖然王意者既被囚禁更不蒙進止 |
| J02_0021B25: | 念念之中畏人喚殺爲此晝夜傾心仰憑八戒望 |
| J02_0021B26: | 欲積善增高擬資來業言世尊亦遣富樓那爲王説 |
| J02_0021B27: | 法者此明世尊慈悲意重愍念王身忽遇囚勞 |
| J02_0021B28: | 恐生憂悴然富樓那者於聖弟子中最能説法善 |
| J02_0021B29: | 有方便開發人心爲此因縁如來發遣爲王説法 |
| J02_0021B30: | 以除憂惱七從如是時間下至顏色和悅已來 |
| J02_0021B31: | 正明父王因食聞法多日不死此正明夫人多時奉 |
| J02_0021B32: | 食以除飢渇二聖又以戒法内資善開王意食能 |
| J02_0021B33: | 延命戒法養神失苦亡憂致使顏容和悅也上 |
| J02_0021B34: | 來雖有七句不同廣明禁父縁竟 |
| J03_0021A01: | 一明曠菩薩戒疏三義細釋之事 二丁 |
| J03_0021A02: | 一星拱北之事付北斗七星八星之事 三丁 |
| J03_0021A03: | 一水朝東之事付大唐地形之事 四丁 |
| J03_0021A04: | 一兩宗局獨尊一義問答之事 |
| J03_0021A05: | 付兩宗一義同異之事 五丁 |
| J03_0021A06: | 一觀佛三義念佛一義問答之事 五丁 |
| J03_0021A07: | 一兩宗共可通三義練磨之事 七丁 |
| J03_0021A08: | 一南三北七細釋之事 十丁 |
| J03_0021A09: | 一大小相鎔引文之事 大乘止觀 十三丁 |
| J03_0021A10: | 一圓融有三種之事 十五丁 |
| J03_0021A11: | 一足指案地之事付一塵二見歟二塵二見歟 |
| J03_0021A12: | 之事 十六丁 |
| J03_0021A13: | 一不思議品居士神力之事 十六丁 |
| J03_0021A14: | 一盡淨虚融之事 十七丁 |
| J03_0021A15: | 一第二未了敎之事 十七丁 |
| J03_0021A16: | 一起信論義記戒賢智光二大論師立敎差別 |
| J03_0021A17: | 之事 十八丁 |
| J03_0021B18: | 一天台宗付四敎立空有融隔之事 二十丁 |
| J03_0021B19: | 一本迹因果細釋之事 二十一丁 |
| J03_0021B20: | 一三聚淨戒細釋之事付事理倶受之事 二十二丁 |
| J03_0021B21: | 一頌疏兩宗引文之事 二十四丁 |
| J03_0021B22: | 一觀稱既別得名何通耶之事 二十五丁 |
| J03_0021B23: | 一摩竭魚引文之事智論引文 二十七丁 |
| J03_0021B24: | 一機有二種之事 二十七丁 |
| J03_0021B25: | 一止觀第二身開遮口説默意止觀引文事 二十八丁 |
| J03_0021B26: | 一語聲風觸七處之事 二十九丁 |
| J03_0021B27: | 一倶舍大地法與唯識遍行差別之事 三十丁 |
| J03_0021B28: | 一有相學法華可名三昧耶之事 三十一丁 |
| J03_0021B29: | 一有相眞言即可名三昧耶否事 三十一丁 |
| J03_0021B30: | 一四種差別引文頌疏之事 三十四丁 |
| J03_0021B31: | 一因等起刹那等起引文之事 三十五丁 |
| J03_0021B32: | 一三羯摩引文事 三十六丁 |
| J03_0021B33: | 一十三段十六遮難引文之事 三十七丁 |
| J03_0021B34: | 一表無表分齊引文之事 三十九丁 |
| J04_0021A01: | 九品倶囘得不退阿鞞跋致即無生非直初生無限 |
| J04_0021A02: | 極十地已下劫難竆如此大海塵恒沙有縁到者入其 |
| J04_0021A03: | 中四種威儀常見佛行來進止駕神通六識縱橫自然 |
| J04_0021A04: | 悟未藉思量一念功普勸同生善知識專心專注往 |
| J04_0021A05: | 西方衆等囘心皆願往手執香華常供養 |
| J04_0021A06: | 下接高讚云 |
| J04_0021A07: | 高座入文 |
| J04_0021A08: | 舍利弗若有善男子善女人聞説阿彌陀佛執持 |
| J04_0021A09: | 名號若一日若二日若三日若四日若五日若六日若七 |
| J04_0021A10: | 日一心不亂其人臨命終時阿彌陀佛與諸聖衆 |
| J04_0021A11: | 現在其前是人終時心不顚倒即得往生阿彌陀 |
| J04_0021A12: | 佛極樂國土舍利弗我見是利故説此言若有衆 |
| J04_0021A13: | 生聞是説者應當發願生彼國土 |
| J04_0021A14: | 下接高讚云 |
| J04_0021A15: | 願往生願往生極樂無爲涅槃界隨縁雜善恐難生故 |
| J04_0021A16: | 使如來選要法敎念彌陀專復專七日七夜心無 |
| J04_0021A17: | 間長時起行倍皆然臨終聖衆持華現身心踊躍坐金 |
| J04_0021B18: | 蓮坐時即得無生忍一念迎將至佛前法侶將衣競 |
| J04_0021B19: | 來著證得不退入三賢衆等回心皆願往手執 |
| J04_0021B20: | 香華常供養 |
| J04_0021B21: | 高接下讚云 下接高讚云 |
| J04_0021B22: | 願往生願往生彌陀侍者二菩薩號曰無邊觀世音一 |
| J04_0021B23: | 切時中助佛化分身六道起慈心念念隨機爲説 |
| J04_0021B24: | 法惛惛難悟罪根深百計千萬數出世萬中無一 |
| J04_0021B25: | 出煩籠念汝衆生長劫苦諸佛對面不相逢人天 |
| J04_0021B26: | 少善尚難辯何况無爲證六通雖得見聞希有 |
| J04_0021B27: | 法麤心懈怠益無功縱使連年放脚走趂得貪瞋滿 |
| J04_0021B28: | 内胸貪瞋即是身三業何開淨土裏眞空寄語同生 |
| J04_0021B29: | 善知識念佛慈悲入聖叢衆等傾心皆願往手 |
| J04_0021B30: | 執香華常供養 |
| J04_0021B31: | 高接下讚云 下接高讚云 |
| J04_0021B32: | 高座入文 |
| J04_0021B33: | 舍利弗如我今者讚歎阿彌陀佛不可思議功德東方 |
| J04_0021B34: | 亦有阿閦鞞佛須彌相佛大須彌佛須彌光佛玅音佛如 |
| J05_0021A01: | 功德名發深智眞妙辯才歎其問辭向前歎佛住於 |
| J05_0021A02: | 五德名眞妙才辯辯實名眞言巧稱妙言能辯了語 |
| J05_0021A03: | 能才巧故曰辯才愍生問義歎其問心亦得名爲歎 |
| J05_0021A04: | 問所爲阿難向前擧佛五德而爲諸問此之五德 |
| J05_0021A05: | 以慧爲主名問慧義如來已下歎問利益於中有 |
| J05_0021A06: | 四一如來彰己悲心憐生佛悲殊勝餘不能加不能 |
| J05_0021A07: | 蓋上名無蓋悲亦有經本治爲無盡無蓋是正不 |
| J05_0021A08: | 須治改以此大悲矜哀三界矜猶憐欲色無色是 |
| J05_0021A09: | 其三界二所以下如來彰己出世爲物所以出興問以 |
| J05_0021A10: | 起發下對顯之光闡道敎欲拯群萠敎法利人慧以眞利 |
| J05_0021A11: | 證法益物理是眞實敎入名利三無量億下明佛難値 |
| J05_0021A12: | 先法後喩四今所問下約對三明問有益今問多益總明 |
| J05_0021A13: | 有益開化一切別明益也上來歎其問下擧佛德 |
| J05_0021A14: | 勅聽許説於中初先廣擧佛後述前所歎阿難諦下勅 |
| J05_0021A15: | 聽許説説己所念又復前段廣擧佛德明己能説後 |
| J05_0021A16: | 勑聽許説明己欲説就前段中先明果勝所以者下 |
| J05_0021A17: | 辨因顯果就明果中初先對上阿難所念明佛慧 |
| J05_0021B18: | 勝以一飡下對前阿難所見諸根悅豫等事明佛身 |
| J05_0021B19: | 勝明慧勝中如來正覺惣擧佛智其智難等別以顯 |
| J05_0021B20: | 勝其智難量明智深也窮證涅槃甚深法性故智難 |
| J05_0021B21: | 量明智深也此則是前住佛所住難量之智證法名住多 |
| J05_0021B22: | 所導御明智廣也此則是前住導師行慧見無礙彰智 |
| J05_0021B23: | 自在於諸法門知見無礙此則是前行如來德無能遏 |
| J05_0021B24: | 絶顯其智勝不爲他人之所仰遏絶顯其勝相 |
| J05_0021B25: | 名無遏絶此則是前住最勝道下明身勝以一飡力能 |
| J05_0021B26: | 住壽等約化顯實隨化示受一飡之力能住多劫 |
| J05_0021B27: | 身無衰損明佛體常亦得名爲約實顯化以實 |
| J05_0021B28: | 常故隨化現受一飡之力能住多劫身無衰損 |
| J05_0021B29: | 文中初言以一飡之力能住壽命億百千劫彰命常也 |
| J05_0021B30: | 諸根悅等明身常也諸根悅豫不以毀損就上所現 |
| J05_0021B31: | 諸根悅豫明其常德姿色不變就上所現姿色淸淨 |
| J05_0021B32: | 明其常命光顏無異就上所現光顏魏魏明其常定 |
| J05_0021B33: | 上來就果明佛身慧二種倶勝下次擧因顯成前果 |
| J05_0021B34: | 所以者何徴問發起所以如來得此勝慧常身者何下 |
| J06_0021A01: | 化佛來迎故言彼遣而實不遣阿彌陀佛悲願功德湛 |
| J06_0021A02: | 然常寂无去无來衆生識心託佛本願功德勝力自心變 |
| J06_0021A03: | 現有來有去迎接行人見有往來是自心相分 |
| J06_0021A04: | 非關他也故前經説不來不去約佛功德説也觀經 |
| J06_0021A05: | 説有來有去約衆生心相説也又有釋言如來應機 |
| J06_0021A06: | 亦復變現現作諸化身十方迎接往生衆生彼諸化 |
| J06_0021A07: | 佛從佛鏡智大悲流現故言彼佛遣化來迎然遣 |
| J06_0021A08: | 化迎如摩尼天鼓无思成此事然所現化有往有 |
| J06_0021A09: | 來而言不往不來者此或約眞而作是説前已釋 |
| J06_0021A10: | 竟或約生滅念念不住生已即滅不可移動當處生 |
| J06_0021A11: | 當處滅異處生異處滅相似相續假説往來如火㷔 |
| J06_0021A12: | 行非輪輪相假説來往實无來往也故肇法師 |
| J06_0021A13: | 物不遷論言旋嵐偃嶽而常靜江海竸注而不流野馬飄 |
| J06_0021A14: | 鼓而不動日月歷天而不周此皆以生滅迅速不 |
| J06_0021A15: | 可移動也問曰涅槃經説捨无常色獲得常色受 |
| J06_0021A16: | 想行識亦復如是又言諸佛所師所謂法也以法常 |
| J06_0021A17: | 故諸佛亦常此即三身凝然不遷不變今乃言生滅 |
| J06_0021B18: | 不住斯何義耶釋曰此之諍論非唯今日一般大德涅 |
| J06_0021B19: | 槃學者言三身並常不生不滅廣引涅槃經文及菩薩 |
| J06_0021B20: | 本業瓔珞經等證三身並常此多依敎也有一般大 |
| J06_0021B21: | 德依攝大乘論等釋佛有三身常有三種一凝然 |
| J06_0021B22: | 常謂法身佛二不斷常謂受用身佛三相續常謂變化身 |
| J06_0021B23: | 佛雖各名常義有差別以後二身從生因生般若 |
| J06_0021B24: | 論説報化二身生因生故諸所作者皆是无常若是凝 |
| J06_0021B25: | 然應同法身了因所證又應非陰亦无縁慮言 |
| J06_0021B26: | 説動作以此衆多義理推之非凝然常也廣如 |
| J06_0021B27: | 唯識論等成立又約遍計所執衆生橫計佛有去來 |
| J06_0021B28: | 爲破妄執心外有佛有往有來爲破妄情故言 |
| J06_0021B29: | 不來不去故維摩經言善來文殊師利不來相而來不見 |
| J06_0021B30: | 相而見如是等今此觀經説有往來與諸大乘經 |
| J06_0021B31: | 不相違也各據一義悉爲玅説 |
| J06_0021B32: | 問曰法句經言佛告寳明菩薩言善男子汝且觀此諸 |
| J06_0021B33: | 佛名字爲是有耶爲是无耶爲有實耶爲无實耶 |
| J06_0021B34: | 善男子若名字有説食與人應得充飽若得充 |
| J07_0021A01: | 者甚多・若以多聞多見而爲本願則少聞少見輩定絶往生望・然多聞 |
| J07_0021A02: | 者少・少聞者甚多・若以持戒持律而爲本願則破戒無戒人定絶往生 |
| J07_0021A03: | 望・然持戒者少・破戒者甚多・自餘諸行準是應知・當知以上諸行等而 |
| J07_0021A04: | 爲本願則得往生者少・不往生者甚多・然則彌陀如來法藏比丘之昔 |
| J07_0021A05: | 被催平等慈悲爲普攝於一切不以造像起塔等諸行爲往生本願唯 |
| J07_0021A06: | 以稱名念佛一行爲其本願也・故法照禪師五會法事讚云彼佛因中 |
| J07_0021A07: | 立弘誓聞名念我總迎來・不簡貧窮將富貴・不簡下智與高才・不簡多 |
| J07_0021A08: | 聞持淨戒・不簡破戒罪根深・但使𮞉心多念佛能令瓦礫變成金已上問 |
| J07_0021A09: | 曰一切菩薩雖立其願或有已成就・亦有未成就・未審法藏菩薩四十 |
| J07_0021A10: | 八願・爲已成就・將爲未成就也・答曰法藏誓願一一成就・何者・極樂界 |
| J07_0021A11: | 中既無三惡趣・當知是則成就無三惡趣之願也・何以得知・即願成就 |
| J07_0021A12: | 文云亦無地獄餓鬼畜生諸難之趣是也・又彼國人天壽終之後無更 |
| J07_0021A13: | 三惡趣・當知是則成就不更惡趣之願也・何以得知・即願成就文云又 |
| J08_0021A01: | 修以之翻顯一類行者意樂不同雖修正行而復兼 |
| J08_0021A02: | 修餘雜行故名雜修也以要言之唯修正行名爲 |
| J08_0021A03: | 專修正雜兼行名爲雜修矣 |
| J08_0021A04: | |
| J08_0021A05: | 或人圖云 |
| J08_0021A06: | |
| J08_0021B07: | 此義意者禮讃云勸行四修法用策三心五念之行 |
| J08_0021B08: | 速得往生已上又云若能如上念念相續畢命爲期者十 |
| J08_0021B09: | 即十生百即百生已上既於正行以四修策名爲專 |
| J08_0021B10: | 修若無四修者六種能雜法即應雜起是名雜修 |
| J08_0021B11: | 云云 |
| J08_0021B12: | |
| J08_0021B13: | 此養意者看禮讃文初一向勸正行五念誡諸雜行 |
| J08_0021B14: | 何故今有此勸誡耶即二行有得失故也次下正出 |
| J08_0021B15: | 彼得失中專修即有無外雜縁得正念之得全 |
| J08_0021B16: | 同正行親近之得又有佛願相應之得全同念佛順 |
| J08_0021B17: | 彼佛願故之得也雜修中有雜縁亂動失正念之失豈 |
| J08_0021B18: | 非雜〓疎遠之失乎又有佛願不相應之失豈非雜 |
| J08_0021B19: | 行不順佛願之失耶此失即翻順佛願得又有係念不相續憶想間 |
| J09_0021A01: | に立還て。ただ一向に願行具足の念佛を相續すべし |
| J09_0021A02: | と。結勸し玉へるなり。かくの如く見れば。一編の |
| J09_0021A03: | 文段。脉絡貫通し。文に歸趣ありて。意味窮りなし。 |
| J09_0021A04: | 然れば。前後の諸段は。みな此一段の爲なれば。た |
| J09_0021A05: | だ此一段のみ。實に篇中の骨髓なり。行者ふかく愛 |
| J09_0021A06: | 敬すべし。等閑に看過すべからず。今詳かに釋すべ |
| J09_0021A07: | し。繁を厭ふ事なかれ |
| J09_0021A08: | 次に遮表の意を云はば。先他宗の得道の爲の安心起 |
| J09_0021A09: | 行に簡び。且往生の爲の雜行に簡ばんために。唯往生 |
| J09_0021A10: | 極樂の爲には等との玉へり。唯の字は往生と起行と |
| J09_0021A11: | 安心とに繫れり。又前段に。觀念の念にもあらずと |
| J09_0021A12: | 遮ひ玉ふが故に。此段に。南無阿彌陀佛と申す稱名 |
| J09_0021A13: | なりと。起行の體を表はし。又前段に。念の心をさ |
| J09_0021A14: | とるにもあらずと遮ひ玉ふが故に。此段に。疑なく |
| J09_0021A15: | 往生するぞと思ひ取までの無解の信願なりと。安心 |
| J09_0021A16: | の體を表はし玉へり |
| J09_0021A17: | 又此一段の文は。大師平生しばしば深心を釋し玉ひ |
| J09_0021B18: | ける中の肝要の法語なり。されば黑谷語燈錄に數徧 |
| J09_0021B19: | 載らるる。深心の御釋の中に。同じ樣なる法語すで |
| J09_0021B20: | に四箇所に及べり。かの叮嚀の御釋を見て。ますます |
| J09_0021B21: | 此段の大切なる事を思ふべし。誠に平生の御勸化よ |
| J09_0021B22: | り。末期の御遺誓に至るまで。安心起行のをもむき。 |
| J09_0021B23: | 始終一般にして。毫髮の違ひなき事。あに賴しから |
| J09_0021B24: | ずや。よくよく此の段を信得して。ゆめゆめ異見に |
| J09_0021B25: | まどふ事なかれ。扨かの深心の御釋と云は。語燈錄 |
| J09_0021B26: | に云 |
| J09_0021B27: | 煩惱の薄き厚きをも顧みず。罪障の輕き重きをも論 |
| J09_0021B28: | ぜず。心に往生せんと思て。口に南無阿彌陀佛と申 |
| J09_0021B29: | て。聲に付て决定往生の思をなすべし。その决定の |
| J09_0021B30: | 心によりて。往生の業は。すなはち定まるなり。不 |
| J09_0021B31: | 定と思へば。やがて不定なり。一定と思へば。やが |
| J09_0021B32: | て一定するなりと云へり |
| J09_0021B33: | 此の法語を。此段の文に引合せて。心を留めて思ふべ |
| J09_0021B34: | し。但しかの法語には。具さに本願の文を譯し。此 |
| J10_0021A01: | 中恩師要決有五法數第四件長時修下因有誓願私述之 |
| J10_0021A02: | 言云云問四修次第生起如何答攝論八云長時無間恭 |
| J10_0021A03: | 敬無餘倶舍論廿七云無餘長時無間恭敬一家大師 |
| J10_0021A04: | 而標四修但擧三修曰一者恭敬修二者無餘修三者 |
| J10_0021A05: | 無間修高祖上人料簡得意以長時修而置第一 |
| J10_0021A06: | 云云西方要決云長時修恭敬修無間修無餘修往生要 |
| J10_0021A07: | 集亦依此次第然要集與今手印同並引二師釋但 |
| J10_0021A08: | 彼決前禮後今禮前決後又今云恭敬無餘無間長 |
| J10_0021A09: | 時下圖而云恭敬長時無餘無間隨時安立無別意 |
| J10_0021A10: | 趣第六重三種行儀中第三件下可用別時行儀者是約大都 |
| J10_0021A11: | 一食長齋何必之有云云 |
| J10_0021A12: | 奧圖事 |
| J10_0021A13: | 三五四三四重十五件皆南無阿彌陀佛是此文奧旨也手 |
| J10_0021A14: | 印領解決答三重一轍但此口傳而已 |
| J10_0021A15: | 左手印 |
| J10_0021A16: | 右手印 |
| J10_0021A17: | 問何故逆次答是所授手印也非能授手印委可聞 |
| J10_0021B18: | 口傳耳 |
| J10_0021B19: | 授手印傳心鈔 |
| J10_0021B20: | 御本云 |
| J10_0021B21: | 應永四年丁丑五月廿九日 辨師六代弟子了譽記 |
| J10_0021B22: | 又云 |
| J10_0021B23: | 右代代口傳之趣所載先聞也守此旨 |
| J10_0021B24: | 可被弘通之狀如件 |
| J10_0021B25: | 應永十年九月十八日 了譽判在 |
| J10_0021B26: | 于時永享四年十月廿九日校畢 酉譽判在 |
| J11_0021A01: | 最要明文故也以四十八願皆是念佛之義何可成彌 |
| J11_0021A02: | 陀報身之證既義與證水火何爲玅釋有人云酬因 |
| J11_0021A03: | 身者非三身門第二報身即別名酬因者謂高玅報 |
| J11_0021A04: | 佛引凡夫之道理酬本願之身也今云不然酬因則 |
| J11_0021A05: | 是酬修因也安樂集云言報身菩提者備修萬行〓 |
| J11_0021A06: | 感報佛之果以果酬因名曰報身已上今報身者即第 |
| J11_0021A07: | 二身依本願故凡夫直感報身彼佛本願若不加 |
| J11_0021A08: | 力不可感見報身此則聖道淨土自力他力之差別 |
| J11_0021A09: | 也又大師判過現諸佛辨立三身除斯已外㪅無別體不 |
| J11_0021A10: | 釋三身外之身也尋云阿彌陀如來於何位發四十 |
| J11_0021A11: | 八願耶答鸞師云爾時位名聖種性於是性中發四 |
| J11_0021A12: | 十八大願已上嘉祥疏云問安養世界爲報土爲應土 |
| J11_0021A13: | 耶答解不同一江南師云是報土何者以破析性空位 |
| J11_0021A14: | 中以四十八願所造故也二北地人云八地已上法 |
| J11_0021A15: | 身位以願所造故云報土已上智覺神棲安養賦云 |
| J11_0021A16: | 於阿羅漢果位發四十八願取意智光往生論疏云法藏 |
| J11_0021A17: | 比丘尋發心從是發心五劫修行後起四十八願造之 |
| J11_0021B18: | 現此分段應土接引有情云云又云如菩提心經明 |
| J11_0021B19: | 四種發心一初發心謂入初地二行發心謂入二地乃 |
| J11_0021B20: | 至七地三不退發心謂八九地四一生補處發心謂第十 |
| J11_0021B21: | 地今法藏尋發心者當是第四一生補處發心已上感師 |
| J11_0021B22: | 云法藏比丘如經所讚是大菩薩十地聖人非是地前 |
| J11_0021B23: | 三賢大士已上又釋悲華經四十八願云阿彌陀陳四十 |
| J11_0021B24: | 八弘誓願於發心初住之前已上義寂云問此發心在何位 |
| J11_0021B25: | 耶又彌陀佛昔爲輪王名無諍念於寳藏佛所亦發 |
| J11_0021B26: | 淨土願此爲在於法藏前答先酬後問此時發心應 |
| J11_0021B27: | 在無諍念輪王後凖悲華經無諍念王先求人天富 |
| J11_0021B28: | 樂果報後因寳海梵志勸導乃發道心求淨土願 |
| J11_0021B29: | 故知彼王發心在前此經後説法藏比丘於其佛所 |
| J11_0021B30: | 發斯弘誓建此願已一向專志莊嚴玅土所修 |
| J11_0021B31: | 佛 恢廓廣大超勝獨玅建立常然無衰無變又云如 |
| J11_0021B32: | 是大願誠諦不虚超出世間深楽寂滅若此發心 |
| J11_0021B33: | 在彼王前不應㪅求世間樂果又不應言先發 |
| J11_0021B34: | 後忘一得出世證發心已雖多生不失故答前問 |
| J12_0021A01: | 樂或廣陳正法云云問何故聲聞菩薩名爲藏耶答藏 |
| J12_0021A02: | 者即是包藏之義言有空小乘包藏名爲聲聞藏也 |
| J12_0021A03: | 漸頓大乘包藏名爲菩薩藏也聲聞菩薩即是藏故 |
| J12_0021A04: | 持業釋也一代敎門此攝盡者問三師敎相云何攝 |
| J12_0021A05: | 盡一代耶答先依玄忠釋者於難行道而有大 |
| J12_0021A06: | 小小中有三乘大中有漸頓漸中有初後頓中有 |
| J12_0021A07: | 性相相頓即是易行道也次依西河釋者於聖道門 |
| J12_0021A08: | 而有大小小中有三乘大中有漸頓漸中有初後 |
| J12_0021A09: | 頓中有性相相頓即是淨土門也今依一家大師釋者 |
| J12_0021A10: | 聲聞藏中而有三乘菩薩藏中即有漸頓漸中有初 |
| J12_0021A11: | 後頓中有性相相頓即是今此宗也故云菩薩藏收頓 |
| J12_0021A12: | 敎攝但是一途也且是亦以二藏爲本判屬二敎 |
| J12_0021A13: | 之意也據實而論二藏二敎不互爲本末各各敎 |
| J12_0021A14: | 相也若二藏爲敎相時淨土即是菩薩藏收若二敎爲 |
| J12_0021A15: | 敎相時聲聞藏敎亦是漸敎淨土即是頓敎攝也一家 |
| J12_0021A16: | 高判其義分明 |
| J12_0021A17: | 三乘義 |
| J12_0021B18: | 頌曰聲聞藏中有三乘 聲聞縁覺及菩薩 |
| J12_0021B19: | 如是因業雖差別 三人同入一解脱 |
| J12_0021B20: | 義曰自下二次別擧大師二藏義於中有二第一聲聞 |
| J12_0021B21: | 藏第二菩薩藏也付初聲聞藏中凡有四十四頌分而 |
| J12_0021B22: | 爲二一初一頌即是總標聲聞藏中有三乘人二次四 |
| J12_0021B23: | 十三頌別釋三乘之相今此一頌則其初也於中初之 |
| J12_0021B24: | 四字小乘總標次之三字三乘總標次之一句三乘別標後 |
| J12_0021B25: | 之二句三乘㹅釋義當結文於中初之一句即是釋三 |
| J12_0021B26: | 乘之別因也後之一句則釋三乘之同果也聲聞藏中 |
| J12_0021B27: | 有三乘者問既有三乘云何偏以諸小乘敎名聲聞 |
| J12_0021B28: | 藏答於小乘中雖有三乘正化二乘傍菩薩故 |
| J12_0021B29: | 所以偏云聲聞藏也問若爾者既有二乘如何但云 |
| J12_0021B30: | 聲聞藏耶答智證支佛義云問二藏名唯付菩薩聲聞 |
| J12_0021B31: | 縁覺何攝耶答依普曜經立三藏菩薩聲聞縁覺 |
| J12_0021B32: | 依攝論立二藏不立縁覺由彼縁覺敎理行果 |
| J12_0021B33: | 故少於聲聞從多爲藏倶名聲聞已上聲聞縁覺及 |
| J12_0021B34: | 菩薩者問何故名聲聞乘耶答聞佛聲敎則得開悟 |
| J13_0021A01: | 六流通文其有得聞彼佛名號歡喜踊躍乃至一念 |
| J13_0021A02: | 當知斯人爲得大利則是具足無上功德者此文 |
| J13_0021A03: | 有四意一來意二廢助念及諸行明但念佛三擧 |
| J13_0021A04: | 一念况十念等四生信心不生誹謗一來意者上 |
| J13_0021A05: | 正宗分正爲時會聽衆説念佛往生法也今流通者但 |
| J13_0021A06: | 非當時獲大利益後五百歳亦説念佛往生法也遠 |
| J13_0021A07: | 沾妙道等云云二廢助念及諸行明但念佛故上本 |
| J13_0021A08: | 願願成就文雖明但念佛上來迎等願中及次三輩文 |
| J13_0021A09: | 明助念往生諸行往生依之諸往生行者於但念助念 |
| J13_0021A10: | 諸行懷疑網未決故至流通初廢助念諸行二門 |
| J13_0021A11: | 但明念佛往生謂往生謂其有得聞彼佛名號云云 |
| J13_0021A12: | 善導釋云其有得聞彼彌陀佛名號歡喜至一念皆 |
| J13_0021A13: | 當得生彼云云斯義亦非私意即善導御意也此經三 |
| J13_0021A14: | 輩中説助念及諸行後流通中廢之唯明念佛其次 |
| J13_0021A15: | 第似觀經觀經中先廣逗機縁雖説十三定善三福 |
| J13_0021A16: | 九品之業明諸行往生其次佛以此法付囑給文云 |
| J13_0021A17: | 佛告阿難汝好持是語等云云故善導釋云從佛告 |
| J13_0021B18: | 阿難持是語已下正明付屬彌陀名號流通於遐代 |
| J13_0021B19: | 上來雖説定散兩門之益望佛本願意在衆生一向 |
| J13_0021B20: | 專稱彌陀佛名已上斯已如此今經亦如此上逗機縁 |
| J13_0021B21: | 且雖説助念佛往生及諸行往生之旨准佛本願故 |
| J13_0021B22: | 至于流通初廢諸行歸但念佛也助行猶廢之况 |
| J13_0021B23: | 但諸行哉云云三上付念佛往生説三品下擧一念 |
| J13_0021B24: | 况十念等斯文只非明下品一念往生擧一念况 |
| J13_0021B25: | 十念等兼明上中二品往生所以一念猶往生况十念 |
| J13_0021B26: | 哉十念尚往生况多念哉一日猶往生况七日哉七日尚往 |
| J13_0021B27: | 生况一月哉一月尚往生况三月一夏九旬哉一夏尚往生 |
| J13_0021B28: | 况一年哉一年尚往生况一生哉云云四生信心不爲 |
| J13_0021B29: | 誹謗者但念佛往生文義如此誰人聽之不踊躍歡 |
| J13_0021B30: | 喜然有人聽之爲誹謗當知斯人五劫中可墮 |
| J13_0021B31: | 大地獄故稱揚諸佛功德經云其有不信讚歎稱揚 |
| J13_0021B32: | 阿彌陀佛名號功德而謗毀者五劫之中當墮地獄具 |
| J13_0021B33: | 受衆苦云云云當墮地獄未謂何地獄云具受衆 |
| J13_0021B34: | 苦未説何苦等活地獄碎判磨舂苦歟若衆合地獄兩 |
| J14_0021A01: | 有三十瑞相云云 |
| J14_0021A02: | 擊聲自稱吾當於世爲無上尊 |
| J14_0021A03: | 四口威中自稱等者憬興云即自唱尊號令物歸趣 |
| J14_0021A04: | 也已上問無上尊者爲指當得爲指現體答今文 |
| J14_0021A05: | 正指當得佛果然寳積云而自唱言我於一切世 |
| J14_0021A06: | 間最爲尊貴涅槃經云我於天人阿修羅中最尊 |
| J14_0021A07: | 最上大論云天上天下唯我獨尊三界皆苦我當安之 |
| J14_0021A08: | 已上此等諸文皆難定屬 |
| J14_0021A09: | 釋梵奉侍天人歸仰 |
| J14_0021A10: | 五歸仰文可知 |
| J14_0021A11: | 示現算計文藝射御博綜道術貫練羣籍 |
| J14_0021A12: | 四童子相中示現等者示現六藝化迹非實故云示 |
| J14_0021A13: | 現言六藝者補注云御書數禮樂射憬興云算計者 |
| J14_0021A14: | 數文者即詩書藝者禮樂射者射術御即御車法位全ク同博綜 |
| J14_0021A15: | 等者淨影云博謂廣博綜謂綜習仙道祕術無不薀 |
| J14_0021A16: | 學憬興同之義寂云内外諸道異術也已上貫練等者淨影云 |
| J14_0021A17: | 貫謂貫通練是委練世俗異典名爲群籍憬興同之義寂云 |
| J14_0021B18: | 治國圖書讖記也已上神仙祕方世俗異敎極術盡群故 |
| J14_0021B19: | 云綜練問何時學藝答依普曜經太子七歳到 |
| J14_0021B20: | 於學堂有博士名毗奢密多此ニ云選友ト見菩薩威迷 |
| J14_0021B21: | 悶躃地都率天子名曰淸淨牽手令起菩薩問師 |
| J14_0021B22: | 云有六十四書汝欲敎何師聞未聞歡喜捨 |
| J14_0021B23: | 慢即嘆菩薩無比之德西域記云七歳之後漸授五 |
| J14_0021B24: | 明大論一曰聲明釋詁訓字詮目流別二工巧明伎術 |
| J14_0021B25: | 機關陰陽曆數三醫方明禁咒閑邪藥石針艾四謂因明 |
| J14_0021B26: | 考定正邪研覈眞僞五曰内明究暢五乘因果玅 |
| J14_0021B27: | 理已上補註名之内五明也外五明者前三同内四 |
| J14_0021B28: | 咒術明五符明也云云 |
| J14_0021B29: | 五娉妻相中亦分爲二初明娉妻已前之事次現處 |
| J14_0021B30: | 下明納妻已後之事義寂引本起經云太子十七晝 |
| J14_0021B31: | 夜憂念未曾歡娛常念出家父王問僕太子云何 |
| J14_0021B32: | 日日憂怖時一臣言太子已長宐當妻娶以廻其 |
| J14_0021B33: | 心因擇名女小國之王善覺有女名曰裘夷未曾 |
| J14_0021B34: | 有經ニハ亦云瞿姨ト法華疏記ノ二ニ云昔時ノ瞿姨ハ是今日ノ耶輸今日ノ瞿姨ハ乃是レ天女ノ故ニ天下無雙八國諸王 |
| J15_0021A01: | 失定意若不爾者不取正覺第四十三聞名死後 |
| J15_0021A02: | 尊貴家願經云設我得佛他方國土諸菩薩衆聞我名 |
| J15_0021A03: | 字壽終之後生尊貴家若不爾者不取正覺第四 |
| J15_0021A04: | 十四聞名修習滿足德本願經云設我得佛他方國土諸 |
| J15_0021A05: | 菩薩衆聞我名字歡喜踊躍修菩薩行具足德本若 |
| J15_0021A06: | 不爾者不取正覺寳積經云若我成佛餘佛刹中所 |
| J15_0021A07: | 有菩薩聞我名已若不應時修菩薩行淸淨歡喜 |
| J15_0021A08: | 得平等住具諸善根者不取正覺第四十五聞名 |
| J15_0021A09: | 令得普等三昧願經云設我得佛他方國土諸菩薩衆聞 |
| J15_0021A10: | 我名字皆悉逮得普等三昧住是三昧至成佛常 |
| J15_0021A11: | 見無量不可思議一切諸佛若不爾者不取正覺寶 |
| J15_0021A12: | 積經云若我成佛他方菩薩聞我名已皆得平等三摩 |
| J15_0021A13: | 地門住是定中常供無量無等諸佛乃至菩提終 |
| J15_0021A14: | 不退轉若不爾者不取正覺第四十六隨意所樂聽 |
| J15_0021A15: | 受諸法願經云設我得佛國中菩薩隨其志願所欲 |
| J15_0021A16: | 聞法自然得聞若不爾者不取正覺第四十七聞 |
| J15_0021A17: | 名即得至不退轉願經云設我得佛他方國土諸菩薩衆 |
| J15_0021B18: | 聞我名字不即得至不退轉者不取正覺寳積 |
| J15_0021B19: | 經云若我證得無上菩提餘佛刹中所有菩薩聞我名 |
| J15_0021B20: | 已於阿耨多羅三藐三菩提有退轉者不取正覺 |
| J15_0021B21: | 第四十八聞名令得至三法忍願經云設我得佛他方國 |
| J15_0021B22: | 土諸菩薩衆聞我名字不即得至第一第二第三法 |
| J15_0021B23: | 忍於諸佛法不能即得不退轉者不取正覺憬 |
| J15_0021B24: | 興疏云有説第一第二第三法忍者仁王般若五忍中如 |
| J15_0021B25: | 其次第伏忍信忍順忍也此恐不然信忍即初二三地順 |
| J15_0021B26: | 忍即四五六地如何但聞彼佛之名得此二忍耶若 |
| J15_0021B27: | 謂聞名漸次得者亦應説獲五忍故今即伏忍三 |
| J15_0021B28: | 位名爲三法忍瑜伽亦説勝解行地有下中上三忍 |
| J15_0021B29: | 故今詳此判恐亦不然先住伏忍乃至順忍聞名 |
| J15_0021B30: | 猶得三伏忍者有何益耶故如前解即無妨難 |
| J15_0021B31: | 謂他方菩薩未入伏忍者聞彼佛名即入伏忍已 |
| J15_0021B32: | 入伏忍即入信忍已入信忍即入順忍古解意 |
| J15_0021B33: | 如是何更改釋乎若爾已入順忍者應得無生忍 |
| J15_0021B34: | 已入無生忍者應至寂滅忍何故但言至三忍 |
| J16_0021A01: | 爲生幸今日行人唯護大師之誡勿學大師之 |
| J16_0021A02: | 權觀想忘疲者此有二義一謂誓死期道何憚疲 |
| J16_0021A03: | 勞故得正定是曰深妙二謂觀想謂思惟位妄 |
| J16_0021A04: | 疲謂得正受樂般舟讃云正境現時身心内悅定善 |
| J16_0021A05: | 義云即得三昧定樂身心内外融液不思議深妙者 |
| J16_0021A06: | 思惟淺麁正受深妙於正受中亦當有淺深故群 |
| J16_0021A07: | 疑論云三昧雖同淺深斯異深即上窮聖果獲益 |
| J16_0021A08: | 如賢護經今諸學者未得具足修習如是三 |
| J16_0021A09: | 昧亦得隨分獲諸勝德勝劣差別並能見佛倶 |
| J16_0021A10: | 生佛家矣問思惟正受何義答定善義云凝心不 |
| J16_0021A11: | 絶即見淨土之相此名想心中見猶有覺想故 |
| J16_0021A12: | 想心漸微覺想頓除正受相應證於三昧眞見彼 |
| J16_0021A13: | 境微妙之事何由具説又云若心得定時或先有 |
| J16_0021A14: | 明相現或可先見寳地等種種分明不思議者有 |
| J16_0021A15: | 二種見一者想見猶有知覺故雖見淨境未多 |
| J16_0021A16: | 明了二者若内外覺滅即入正受三昧所見淨境 |
| J16_0021A17: | 即非想見得爲比挍也問今大師所得三昧爲 |
| J16_0021B18: | 是觀佛將爲念佛答初後或異若準傳文言 |
| J16_0021B19: | 之大師初依經而先成觀行依觀而始知本願念 |
| J16_0021B20: | 佛超絶餘行於是獨立念佛以爲宗爲正定業 |
| J16_0021B21: | 理當如是如定善記云行者如實觀光明時彼 |
| J16_0021B22: | 佛光明唯攝稱名不益觀行故觀照攝稱名行 |
| J16_0021B23: | 者不觀照攝觀念行者是知約大師宗念佛爲 |
| J16_0021B24: | 正觀佛爲助自行化他專在念佛三昧傳文觀想 |
| J16_0021B25: | 忘疲者特記大師初修行時耳然或曰今指口稱 |
| J16_0021B26: | 意地曰觀想今謂此義甚屈不足依用然在初 |
| J16_0021B27: | 觀稱雖異至得三昧則一故觀念法門云若得 |
| J16_0021B28: | 定心三昧及口穪三昧者心眼則開見彼淨土一切 |
| J16_0021B29: | 莊嚴説無窮盡也或問近世僧中或倦稱名時數 |
| J16_0021B30: | 修觀佛以爲助業者多據觀念法門白毫觀而 |
| J16_0021B31: | 修之者多未曾遇觀成之人是由濁末凡夫觀 |
| J16_0021B32: | 必難成歟抑又雖成而不語歟余曰成而不言者 |
| J16_0021B33: | 不可得論焉雖觀不成者略辨之若言濁末故 |
| J16_0021B34: | 謂觀經爲正像而説乎若言凡夫故謂觀經 |
| J17_0021A01: | 御拜國ナリ國司代官ハ明石源内武者定明也在國多年 |
| J17_0021A02: | ナリト云ヘトモ時國國司代官ヲ輕シメテ對面セザル遺 |
| J17_0021A03: | 恨ニ定明保延七年辛酉三月十三日夜半ニ夜討ニスル此 |
| J17_0021A04: | ニ不思議ノ事アリ佛名御前四歳ノ時父時國ワリハキ |
| J17_0021A05: | ノ矢ト竹ノ弓ヲ作テ小兒ニ與テ曰ク汝此ノ弓矢ヲウ |
| J17_0021A06: | シナフ事ナカレ弓矢ト云ハ法報應之三身ナリタトヒ |
| J17_0021A07: | 遠キ朝敵ナリト云ヘトモ目前ニ隨ル事文武ノ二道ヲモ |
| J17_0021A08: | テス武ノ一道ハ即チ弓矢ナリ然レバ汝此ヲウシナフ |
| J17_0021A09: | 事ナカレト預ケラレケルヲ父ノ言ヲマコトト信シテ |
| J17_0021A10: | 晝ハ終日持チ遊ヒ片時モ捨ス夜ハ通夜枕ヲサラズ立 |
| J17_0021A11: | テヲキケルガ父ヲ切リ奉ル太刀ヲトニ驚テ乳母ニ抱 |
| J17_0021A12: | カレテ迯給フガ手ナレシ所ノ弓矢ヲ取持テ父ノ敵イ |
| J17_0021A13: | テミントヨツヒイテ兵トハナツ其ノ箭餘ノ人ニモア |
| J17_0021A14: | タラズ其夜ノ大將定明ガ眉ノ間ニシタタカニアタル |
| J17_0021A15: | 定明矢ヲカナグリステツラツラコトノ心ヲ案スルニ |
| J17_0021A16: | ウケガタキ人身ヲ受テ佛道ノ修行セズシテ三途ノ古 |
| J17_0021A17: | 郷ヘ歸ラン事寶ノ山ニ入テ手ヲ空シテ歸ルガ如シ然 |
| J17_0021B18: | ルニ時國サシタル罪科ナケレトモ我ニ對面セザル遺恨 |
| J17_0021B19: | ニ夜討ニスル此ノ疵ニテ顯レン事一定ナリ此ヲ次テ |
| J17_0021B20: | ニ思切ハヤト思間頓テモトトリ切テ時國ノ椽ノ上ニ |
| J17_0021B21: | 打上テ或ル山寺ニ居セリ三十三ト申スニ榮花ノ袂ヲ |
| J17_0021B22: | 黑染ニナシ粉川ノ邊リニ菴室ヲムスヒツイニ念佛往 |
| J17_0021B23: | 生ヲトクル不思議ノ事ナリ此ノ上人有縁ノ衆生ヲ導 |
| J17_0021B24: | キ給フ御本意ココニアラハルルナリ昔天竺ニ穆王所 |
| J17_0021B25: | 領ニ靑巖石ト云大石アリ穆王三年ニ一度六萬人ノ人 |
| J17_0021B26: | 夫ヲモヨフシ靑巖石ノカタハシヲ持上テ下ニアル藥 |
| J17_0021B27: | ヲ取リ出シテ滅除藥ト號ス是レ希代ノ疵藥ナリ隣國 |
| J17_0021B28: | ヨリ彼國ヲウバハンガタメニ多ノ戎ス馳來テ戰フ時 |
| J17_0021B29: | 身方ノ兵多ク疵ヲ蒙リナヤミ臥スニ件ノ藥ハ少シ三 |
| J17_0021B30: | 年ニ一度六萬人ノ人夫ヲ聚テ一度ニ大豆ホドヅヅ取 |
| J17_0021B31: | 出ス藥ナル間人コトニアタフルホトハ無シ大キニ鼓 |
| J17_0021B32: | ヲ張テ面ニ件ノ藥ヲ塗テ身方ノ疵人ノ中ニシテ打ニ |
| J17_0021B33: | 是ヲ聞ホドノモノ疵イヱテ本ノ如ク起立テ軍ヲスル |
| J17_0021B34: | 藥ナリ身方ノ疵人ノ爲メニコソハ鼓ヲバウツニ藥ノ |
| J18_0021A01: | 月上旬。師以和尚終焉念佛會。從華頂而移于獅 |
| J18_0021A02: | 谷。晝夜稱號。師所立。獅谷不斷念佛定式曰。二六時中。衆僧輪次。各具威儀。上堂。日夜相續。不斷念佛。 |
| J18_0021A03: | 是爲正業。更晝三夜三勤修禮讃。是爲助業。正助兼行無有間斷。以爲蓮社日夜洪規。即光明大師所謂。正助四修。刹那無間者。是也。 |
| J18_0021A04: | 一日已如是。日日復皆然。衆等以次貫行焉。六時禮讚師所立。獅谷六時行法定式曰。一後夜。自鳴鐘聲。報五更。 |
| J18_0021A05: | 則殿司須巡竂。擊梆（廖文英曰。斵木三尺許。背上穿直孔。今官衙設之。爲號召之節。）警覺。衆僧耳梆。則起臥榻。盥頮披衣。 |
| J18_0021A06: | 既而聞堂殿喚鐘。鐘聲未盡。須共會殿後。徐徐而行。不得馳走。各隨次。倚兩單念佛。愼勿雜話。俟鐘聲盡。即從上座。次 |
| J18_0021A07: | 第上堂。就位而坐。導師拈香。立於中座。維那鳴磬。導師大衆。齊展坐具。異口同聲。唱上香偈。敬禮三寶。四誓偈一過。次擧後 |
| J18_0021A08: | 夜讚。連聲念佛千遍。五種回向。別擧諸靈法名。毎靈十念回向畢。唱舍利禮文。及大覺世尊寶號。以報答慈恩。誦般若心經。培增 |
| J18_0021A09: | 護神鎭祠威光。以奉祝延 睿算億萬。 台齡綿長。次諷淨業呪願。又次立四弘誓願。三拜而退 一晨朝。 自鳴鐘聲。報時更已。殿 |
| J18_0021A10: | 司巡竂。擊梆大衆。各具威儀。喚鐘聲盡。主伴次第。上堂拈香。齊展坐具。唱偈作禮。（同前）既而誦圓頓戒文。擧晨朝讚。念佛千遍。 |
| J18_0021A11: | 五種回向。別擧靈名十念回向。（皆同後夜）誦六念畢。立四弘誓願三拜而退。 一齋佛。導師大衆。次第上堂。上供拈香誦徧食 |
| J18_0021A12: | 呪。及無量壽神呪。擧諸靈名。念佛回向而退。一日中。諷經禮讚。五會念佛。五種回向擧靈名。十念回向。（其餘式。同後夜晨朝） |
| J18_0021A13: | 一日沒。 誦彌陀經擧日沒讚。念佛千聲。總別回向（餘式同前） 一初夜。 此是一時。堂衆之外。以至知客庫頭。飯頭驅烏沙彌。闔山 |
| J18_0021A14: | 衆等。一同上堂。禮讚念佛。外堂施食畢。或在佛前念誦。或歸竂課佛等。各隨意樂 一中夜。誦經禮讚。五會念佛。發願回向。皆 |
| J18_0021A15: | 各歸竂。（初夜中夜餘式。皆與前同）蓋是獅谷六時行法之常規也。又師指諭門人六時禮讚規式曰。六時禮讚者蓋持名之助業。蓮社之通 |
| J18_0021A16: | 修也。祖述于東林。憲章于光明。本朝之祖風。亦孜孜於此從事於淨業者。豈可不修哉。然禮讚法。舊有規矩。今誌其儀。示 |
| J18_0021A17: | 諸弟子。衆愼奉行。六時者何。晝三夜三也。是時也。諸佛觀見焉。菩薩行道焉。即是諸佛菩薩。大悲之巧便。凡夫行者。其可不愼乎。 |
| J18_0021B18: | 禮讚者何。禮謂禮拜。禮謂讚歎。禮而且讚。敬之至也。然比來緇流多不如法。禮而不讚。讚而不禮。禮未必實禮。讚未必實讚。 |
| J18_0021B19: | 弊風一扇。道俗共迷。諸方之蓮社。寢習而成俗。禮讚之一。行修之易。尚若斯。則其他益然。豈可以一二數之哉。嗚呼宗門行法之 |
| J18_0021B20: | 陵夷。胡爲壹至於此乎。有志之者。爲之未嘗不痛心疾首。搏手叩心。而歎息嗟悼是故凡我諸徒。欲從事於禮讚者。敬以爲之 |
| J18_0021B21: | 主。而禮讚成業。苟内無誠敬。則非翅無其功德。還招媟慢之殃。凡我諸徒。宜憂法道之衰。而思日勉也。諸佛菩薩。天龍鬼神。實 |
| J18_0021B22: | 鑒臨之。可不畏哉。夫禮拜之儀不一。於中五輪著地。以爲上品。其法必先。並足正身。合掌俯首。以手褰衣。先以右膝 |
| J18_0021B23: | 著地。次下左膝。以二肘（左右著地。舒二掌。過額承空。示有接足之敬也。以頭在地良久。方成一拜。若以中拇指相 |
| J18_0021B24: | 拄。或以掌承面。或捺地並非儀。若未能如此者。但低頭合掌。亦得名禮。唯顧其中心之敬否何如耳。拜盡而讚。若拜未盡。則 |
| J18_0021B25: | 合掌胡跪。而讚可也。合掌之法。若指合。其掌。不合者。良由心慢而情散故也。必須指掌相著。不令虚也。次胡跪之法。謂左右兩 |
| J18_0021B26: | 膝。互跪著地。故云互跪。胡跪。葢音訛也。言讚歎者。即是讚歎西方淨土依正之功德也。必須預熟讀文義。而能諳記不得臨 |
| J18_0021B27: | 時忘失。字字分明。隨句解義。令心不散。是爲上品。何況懴悔勸請文。若心口不相應。則何以成禮讚業。若下愚之人。不能 |
| J18_0021B28: | 解義。則唯知所唱禮文。乃是讚佛之偈。注心於佛形像。愼勿奔走餘縁。是名眞實禮讚。功德廣大。不可勝計。嗚呼澆俗不勵。 |
| J18_0021B29: | 豈佛祖之本意哉凡我諸徒宜思佛祖之本意。孳孳焉以誠敬爲念。庶不負我從上訓誡也。蓋是獅谷六時禮讚。定式之大槪也。自外 |
| J18_0021B30: | 獅谷。日分行事。大殿洪範。食堂條目。喫茶制約。月分行事。祖忌諷經掃除淨髮。入浴之定式。歳分行事。毎月定制。鎭祠祭祀。佛誕 |
| J18_0021B31: | 涅槃。成道之作法。結夏解夏。十夜（其説在前。故不述玆）之成憲。曁衆事雜規等。具別記在于獅谷白蓮小淸規其文甚繁。不可 |
| J18_0021B32: | 殫錄。然今且於上件日分月分。歳分三行事之中。逐其精要。述其梗槪。以使世道俗。知獅谷白蓮寺規。嚴密方正也。日分行事中。 |
| J18_0021B33: | 大殿洪範略曰。 一上堂諸衆。晝夜六時。行法之節。聞雲版鳴。須先在竂。洗手著衣。不得出竂。行被袈裟也。蓋殿司鳴版三 |
| J18_0021B34: | 下。良久打時更數已。念佛百八聲。方鳴堂殿喚鐘。 一凡於殿内。切要愼敬。不得左右顧視。又不得視外堂聽法男女。 一行坐進 |
| J19_0021A01: | 觀空 慈吽榮傳 證賢 |
| J19_0021A02: | 良文榮報 良光光祐 良諦聖和 良譽了聖 良本 良堯舜蓮社聖欽、圓通寺第二世 良朝了通 慧海 良海 良圓 良照 良首 良觀乘慶 良弘願蓮社天藝、奧州磐前郡白土村增福寺開山、文明三年三月十六日寂 良德法蓮社隆本、圓通寺第三世 良調奧州楢葉林藏寺開山 良察 良憲一蓮社了圓又號一可姓猪狩氏、奧州楢葉人、圓通寺第四世、又奧州信夫郡福島到岸寺開山、慶長十五年二月廿日寂 |
| J19_0021A03: | 聖本 受音 正受 慈俊 良納 良持 良快 良喜 良光 良察 乘範 慈本 良敎 祐慶 |
| J20_0021A01: | 開山智蓮社諦譽眞念 慶長十七子三月十五日化 |
| J20_0021A02: | 境内除地六百六十坪 |
| J20_0021A03: | △同 利根郡奈良村郷流山大音院正圓寺 |
| J20_0021A04: | 開山德蓮社性譽巍道和尚寬永中本寺五世也起立正 |
| J20_0021A05: | 保二酉六月十日化元祿十六年燒失享保十八年再興 |
| J20_0021A06: | 坪數年貢地百八十二坪 |
| J20_0021A07: | △同 同戸鹿野村龜井山淨土院東源寺 |
| J20_0021A08: | 開山西蓮社方譽鐵山上人本寺六世也承應元辰年起 |
| J20_0021A09: | 立當村并榮町合五百六十石は眞田伊賀守局演松女 |
| J20_0021A10: | 性の知行所也方譽へ歸依し隱居候はば不自由無之 |
| J20_0021A11: | 樣との約諾にて當村へ隱居明曆二年九月廿六日寂 |
| J20_0021A12: | 境内三百七十四坪年貢地稻荷社三畝六步除地 |
| J20_0021A13: | △同 沼田鍛治町稱名山一行寺專修院 |
| J20_0021A14: | 開山天蓮社九譽知圓上人本寺七世也元祿七年十二 |
| J20_0021A15: | 月五日化 境内百三十五坪年貢地 |
| J20_0021A16: | △同 同馬喰町正念庵 |
| J20_0021A17: | 開山三譽正念和尚 元祿十二年六月朔日化 境内 |
| J20_0021B18: | 一段四畝十八步年貢地 |
| J20_0021B19: | 利根郡沼田新田丁光輝山寶國院了源寺 |
| J20_0021B20: | 開山曉蓮社眞譽願阿誓故上人 天正十一年未九月十 |
| J20_0021B21: | 九日寂開基檀家寒松院殿前筑州刺史今山源通大居士 |
| J20_0021B22: | 除地境内三千四百八十三坪 |
| J20_0021B23: | △末寺 利根郡花咲村淨業山九品院善福寺 |
| J20_0021B24: | 開山願蓮社乘譽傳故上人寬永十三年起立寬文十一 |
| J20_0021B25: | 年正月廿八日寂寬政十年九世貞圓代再興 境内三 |
| J20_0021B26: | 百廿三坪 |
| J20_0021B27: | △同 同南郷村日向山塚原院光林寺 |
| J20_0021B28: | 開山心蓮社潤譽受傳上人寬文十三年八月十九日化 |
| J20_0021B29: | 此時檀那當村修驗權大僧都法印南光 境内三百廿 |
| J20_0021B30: | 坪年貢地 |
| J20_0021B31: | 利根郡下川田村圓珠山光圓院遷流寺 |
| J20_0021B32: | 慶長十一年午二月迄村端に藥師十王堂有之及大破時 |
| J20_0021B33: | 開山聽蓮社諦譽源作上人加州人此地に至り領主眞田 |
| J20_0021B34: | 伊賀守へ願開基す時に小林文左衞門法名月峰賢皎居 |
| Z01_0021A01: | 言レ我者。阿難自稱也。其德如二大海一。其傳同二瀉瓶一。常隨二佛 |
| Z01_0021A02: | 後一。能聽能持。一千應供。讓レ座服膺。摩訶迦葉。頌レ偈讚揚。 |
| Z01_0021A03: | 高唱二我聞一。誰容二議擬一。然聖人證二無我一。自稱レ我者。假立二賓 |
| Z01_0021A04: | 主一成二說聽儀一。不レ同二凡夫情計之我一。聞者耳根發レ識取二聲 |
| Z01_0021A05: | 塵一。謂依二如來一所レ聞法。非二胸臆論一。是聞成就也。六成就中如是 |
| Z01_0021A06: | 者指レ法之辭也。一經之文義也。謂所聞ノ法體。所傳之理 |
| Z01_0021A07: | 也。乃彌陀如來。因行果德之法也。然稱二如是一者。明三如來 |
| Z01_0021A08: | 所說言無二錯謬一。又如是者。信順之義。若人心中有レ信。是 |
| Z01_0021A09: | 人能入二佛法一。若無レ信是人不レ能レ入二佛法一。不信者言二是 |
| Z01_0021A10: | 事不如是一。信者言二是事如是一。故是信成就也。序分義鈔有二多義一問。 |
| Z01_0021A11: | 餘經多云二如是我聞一。今何不レ爾。答。盂蘭盆經。及般舟經。 |
| Z01_0021A12: | 云二聞如是一。又溫室經全如二今經一。此乃譯者隨レ宜安立。 |
| Z01_0021A13: | 無二別意趣一。乃至淨影牒云。如是我聞。蓋是經本不同而已。 |
| Z01_0021A14: | （文）私曰。溫室經言二吾從レ佛聞如是一。今經不レ同。若是異本歟。中阿含云二我聞如是一同レ今。又淨覺ノ熏聞一二丁 |
| Z01_0021A15: | 云。原夫晋魏。以前譯經。多云二聞如是一。或曰二我聞如是一。至下 |
| Z01_0021A16: | 後秦羅什翻二法華一云中如是我聞上。自レ此相沿。以爲二定式一。已上 |
| Z01_0021A17: | 准レ之此經ハ前魏代譯。自二後秦一先ナルカ故。云二我聞如是一歟。 |
| Z01_0021B01: | 因三經翻譯前後者。大經先也。小經次也。觀經後也。糅抄一（十 |
| Z01_0021B02: | 五丁）已下○一時。和訓云二阿留登幾一也時成就也。序記一廿三丁云。凡一時者。 |
| Z01_0021B03: | 一經說時。惣名二一時一。量通二長短一。華嚴一時。是三七日。法 |
| Z01_0021B04: | 華一時。則八箇年也。聞持和合非二異時一。師資會合。說聽 |
| Z01_0021B05: | 究竟。惣名二一時一。今曰彌阿因行果德往生淨土法門說聽究竟聞持和合時也。斯乃彌陀名號。 |
| Z01_0021B06: | 啓二嘉運一時也。不レ擧二定時一者。靈芝云。如來說經時有二無 |
| Z01_0021B07: | 量一。不レ可二定指一。故云二一時一。又西土此方。年月日時。曆數不 |
| Z01_0021B08: | 同。流二-布他方一。人難レ曉故。又復諸經。或有二一席末一レ能二終 |
| Z01_0021B09: | 畢一。至二彼結集一。方綴成レ文。前後不レ一。難レ爲二標指一。故以二一 |
| Z01_0021B10: | 言一。包羅Ｍ（シテ）此盡。已上略鈔時成就ノ因。定二三經說時前後一者。異義 |
| Z01_0021B11: | 不同也。具如二鈔擧一今依二元祖一。而定二大前觀後一。祖師觀經私記 |
| Z01_0021B12: | 曰。先壽經後觀經也。有レ文有レ理。先文者。此亦有レ三。一者 |
| Z01_0021B13: | 花座觀文。云二法藏比丘願力所成一。壽經說二彼願一。今指レ彼 |
| Z01_0021B14: | 云二願力所成一。故知壽經前。觀經後也。二中品下生文云。 |
| Z01_0021B15: | 亦說法藏比丘四十八願。云云三雙卷經上文云。卅九丁阿難 |
| Z01_0021B16: | 白佛。法藏菩薩爲三已成佛取二滅度一。爲レ未二成佛一。爲二今現在一。 |
| Z01_0021B17: | 佛吿二阿難一。法藏菩薩。今已成佛現在二西方一。去レ此十萬億 |
| Z02_0021A01: | 其體不レ異。故事理互ニ遍スル時。萬法有二分界一。無二實體一。眞如 |
| Z02_0021A02: | 有二實體一。而無二分界一。釋二非廣大之廣大一。是故。眞如遍二一塵一時。全遍ニＭ（シテ） |
| Z02_0021A03: | 而非ス二分遍ニ一。一塵所遍ノ眞如之外。無二復眞如一等。○五乘不 |
| Z02_0021A04: | 測者。若准二常途一者。人天三乘。是名二五乘一。但人天二乘ハ |
| Z02_0021A05: | 無二別義一。菩薩乘中。今文意ハ唯取二小乘三祗菩薩。及以大 |
| Z02_0021A06: | 乘地前菩薩一。爲二菩薩乘一。不レ攝二地上一。地上ハ別ニ擧カ故。今此 |
| Z02_0021A07: | 五乘。未レ見二法性一。故云二不測一。略鈔云云。○法性深高者。法性卽 |
| Z02_0021A08: | 眞如異名。大般若二百九十六卷立テ二十二名一。云二眞如等一。記一（三十七）引謂此 |
| Z02_0021A09: | 眞如。爲二諸法一爲レ性故。又性不改義。此心眞實不滅故。云云。 |
| Z02_0021A10: | 記引二大乘止觀上一。（十一）法性妙理。雖レ非二高下一。深妙高勝ニ。非二思慮境ニ一。 |
| Z02_0021A11: | 故云二深高一。○十聖等者。地上菩薩。分雖レ證二眞理一。未二窮 |
| Z02_0021A12: | 滿一。故云二莫窮一。經云二唯佛與佛乃能究了一。是也。無量義經。傳敎注釋中（卅） |
| Z02_0021A13: | 鈔十（卅九）云。中論云。眞如廣大。法性深高。五乘十聖モ。不レ |
| Z02_0021A14: | 知二其邊一。文今模二彼言一。同疏僧叡云。高不レ可レ仰。卽積行菩薩モ。 |
| Z02_0021A15: | 曝二鱗於龍門一等。云云。今謂。此釋未レ詳。檢二中論一。現本無二此 |
| Z02_0021A16: | 文一。且僧叡疏。未レ現二行于世一。况此文定テ在ハ二彼論ニ一。記主可二 |
| Z02_0021A17: | 引而證一。又大師釋文。未三必依二三論一。除二二藏名目一。然則證定洪判。 |
| Z02_0021B01: | 何强求二其所一レ據乎。若約二幸與修多羅合ノ邊一。亦非二所論一。 |
| Z02_0021B02: | 思レ之。○眞如之體等者。記云。此明三眞理遍二萬法一也。是眞 |
| Z02_0021B03: | 理表詮也。言ハ法性妙理。凡聖齊圓等。所二以遮表一。因人ハ雖レ不レ竆レ理。凡聖 |
| Z02_0021B04: | 本ト具カ故。體量二性トハ者。如レ次隨緣ト不變ト也。無邊邊體亦 |
| Z02_0021B05: | 爾リ。謂體ハ理體。量ハ事相。體カ家之量ナレハ隨緣。量〓謂事相。性ハ |
| Z02_0021B06: | 謂理性。量カ家之性ナレハ不變。無ハ謂性空。邊ハ謂事法。無カ家之 |
| Z02_0021B07: | 邊則隨緣。邊ハ謂事法。體ハ謂理體。邊カ家之體ナレハ不變ナリ。此二 |
| Z02_0021B08: | 如。本ト在二衆生心一。眞妄交徹。故云二不出一。妄無體ニＭ（シテ）卽眞。故 |
| Z02_0021B09: | 云二不動一。云云○蠢々者。玉篇云。蠢ハ尺尹ノ切。作也動也。衆生ノ |
| Z02_0021B10: | 妄心。生滅起動。名爲二蠢蠢一。云云。揩定云。蠢々ハ群蟲ノ動貌。○ |
| Z02_0021B11: | 無塵法界有云。塵者可二借音一。謂無盡ノ義也。者。此明三凡聖所具眞理。平等 |
| Z02_0021B12: | 無差。本來具足。寂照體用。無レ所二缺失一。無塵法界者。一理 |
| Z02_0021B13: | 異名。所レ云塵者。一ニハ六塵之義。記引二起信論一疏上（廿九）云。離レ |
| Z02_0021B14: | 心則無二六塵境界一。已上。一ニ塵垢義。新記云。塵謂塵坌。是煩 |
| Z02_0021B15: | 惱義。卽汚二識心一之妄法。眞如海無二此法一。故云二無塵卽淸 |
| Z02_0021B16: | 淨義一。云云。是但認二淸淨眞如一。約二台宗一。別敎義。非二性具圓旨一。法界者。大乘止觀上（十一）法 |
| Z02_0021B17: | 者法爾ノ故。界者性別ノ故。以三此心體爾トＭ（シテ）。具二足一切ノ法一。 |
| Z03_0021A01: | 諸見一。以二我見一勝レ思貪愛故。貪通二四諦一。立二上諸見一時。 |
| Z03_0021A02: | 佛家人破レ之時。起二瞋恚一故。瞋通二四諦一。我見計レ勝二人 |
| Z03_0021A03: | 見一。高舉故。慢亦通二四諦一也。正對二四諦一不レ起故。名二疎 |
| Z03_0021A04: | 迷一也。問。見中貪等ト修道中四ト差別如何。答。見迷二道 |
| Z03_0021A05: | 理一邪解起。修道惑正直發故。邪正是別也。問。上二界 |
| Z03_0021A06: | 除瞋意如何。瞋煩惱唯惡ニＭ（シテ）不レ通二無記一。然上二界煩惱。 |
| Z03_0021A07: | 相二-應無記一不レ相二-應不善一。故上二界除二瞋恚一也。云云○ |
| Z03_0021A08: | 本願入彌陀界等者。上金剛志。擧レ喩顯二三心一。今願入 |
| Z03_0021A09: | 彌陀界。擧二發願一令レ知二三心一也。上下文雖レ似二重言一。上 |
| Z03_0021A10: | 爲二超斷四流一。勸二堅固三心一。下爲レ歸二-依彼佛一。更發レ願 |
| Z03_0021A11: | 也。云云○記一三十三世尊我一心等者。此下明二正歸請 |
| Z03_0021A12: | 加一也。○自督等者。有云。督擧顯義。已上箕田云。督自稱 |
| Z03_0021A13: | 義也。云レ我顯二自身一義。問。一心等者。可レ通二安心起 |
| Z03_0021A14: | 行一哉。答。不レ爾。非二安心一心一。是非二起行一心一。只是總 |
| Z03_0021A15: | 是歸二三寶一一心也。問。若爾何故今記引二心心相續無 |
| Z03_0021A16: | 他想間雜文一釋二一心一哉。彼論我一心文通二安心起行一 |
| Z03_0021A17: | 也。答。彼就二五念行一云二一心一故通二心行一。今文爲二造 |
| Z03_0021B01: | 疏一歸二三寶一故非二心行念一。此卽歸命心非レ他。云二一心一也。 |
| Z03_0021B02: | ○語斷煩惱習氣等者。問。俱舍論意斷二正使一染汙無知得二斷 |
| Z03_0021B03: | 德一爲二習氣一不染無知得二知德一。云云今何以レ斷二習氣一爲二斷德一 |
| Z03_0021B04: | 哉。答。大小乘異也。斷二五住惑一爲二斷德一。所得智惠爲二 |
| Z03_0021B05: | 智德一也。五住中無明爲二習氣一故。天台云。習卽別惑。是我 |
| Z03_0021B06: | 外無明也。巳上○龍樹釋說等者。指二智度論一也。○諸學人 |
| Z03_0021B07: | 見使等者。指二前三果一。初果位雖レ斷二見惑一未二斷盡一。故云二 |
| Z03_0021B08: | 慢使猶在一。○註上曰。動靜非己等者。約二孝子忠君一起居 |
| Z03_0021B09: | 云二動靜一歟。若二菩薩一出假利生云レ動。自證入理云レ靜也。 |
| Z03_0021B10: | ○出沒等。若約二子臣一抽二忠孝一云レ出。守二自身一云レ沒歟。 |
| Z03_0021B11: | 若約二菩薩一下化衆生云レ出。上求菩提云レ沒。云云有云。動 |
| Z03_0021B12: | 靜等事理也。或定散也。出沒者。出假利生自證入理也。 |
| Z03_0021B13: | 云云○所願不輕等者。以二造論志一。云二所願等一。光云。恐有二 |
| Z03_0021B14: | 魔事一造論不レ終。談レ德歸欲レ請二加被一故。○歸命者下文 |
| Z03_0021B15: | 云等者。文意歸命正翻故云二卽是一。發願廻向義翻也。故 |
| Z03_0021B16: | 云二亦是之義一。問。今歸命者。三寶總歸念也。何引二南無 |
| Z03_0021B17: | 者卽是等文一哉。廻向發願三心故如何。答。爲レ令レ知二 |
| Z04_0021A01: | 一就レ佛解。二就レ衆解。一就レ佛解者若我成佛爲二十方 |
| Z04_0021A02: | 諸佛一被レ稱二讚佛果功德一。佛果者覺也。一切菩薩爲レ得二 |
| Z04_0021A03: | 其覺一發心修行。十方諸佛皆同心莫レ不三讚二嘆其性其相一。 |
| Z04_0021A04: | 故極レ覺言レ被二讚嘆一矣。二就レ衆解者於下稱二彌陀本願之 |
| Z04_0021A05: | 名號一行者上十方諸佛同心言可レ讚二嘆之一。悲花經云願我 |
| Z04_0021A06: | 成二阿耨菩提一已令下十方諸佛稱中揚讚中嘆我名字上已上此合二 |
| Z04_0021A07: | 前義一。卽此經願成就文同レ之。小經六方證誠亦以同レ之。 |
| Z04_0021A08: | 第二義凡諸佛本心皆令下衆生出離上矣。然十十萬萬易二 |
| Z04_0021A09: | 出離一者念佛也。故歸二彌陀本願一。念佛是稱二諸佛意一。故 |
| Z04_0021A10: | 諸佛同心讚二嘆念佛行者一矣。 |
| Z04_0021A11: | 頌曰 |
| Z04_0021A12: | 諸佛本心一法身。 是故同讚二本覺心一。 |
| Z04_0021A13: | 亦讚二稱名諸佛一者。 稱名易故皆出離。 |
| Z04_0021A14: | 第十八念佛徃生願 經云設我得レ佛十方衆生至心信 |
| Z04_0021A15: | 樂欲レ生二我國一乃至十念若不レ生者不レ取二正覺一。唯除二五逆 |
| Z04_0021A16: | 誹謗正法一。問云見二此願始終一總無二稱名之證一。何云二念 |
| Z04_0021A17: | 佛徃生願一乎。答曰乃至十念豈非二念佛一乎。問云夫念二 |
| Z04_0021B01: | 三寶一云二三念一。念二六法一云二六念一。念二十戒一云二十念一。或亦 |
| Z04_0021B02: | 經云二如一念之頃一。此一念者卽時節之一念也。此念若 |
| Z04_0021B03: | 延可レ云二三念之頃五念十念之頃一。何以知二稱名十念一 |
| Z04_0021B04: | 耶。答曰觀念法門徃生禮讚等云二稱名十念一。其文分明。 |
| Z04_0021B05: | 私不レ及二明釋一。問云彼釋彌不審。何云二稱名十念一乎。 |
| Z04_0021B06: | 答曰此願願成就文云二諸有衆生聞其名號一。故知是名號 |
| Z04_0021B07: | 十念也。問云稱名云二十念一義尤可レ然。但稱名念佛易二 |
| Z04_0021B08: | 修行一易二徃生一。何除二五逆誹謗正法一。案二此道理一此敎若 |
| Z04_0021B09: | 權敎者尤可レ除。權敎不レ能レ轉二定業一故。若言二實敎一者何 |
| Z04_0021B10: | 不レ轉レ之耶。答曰光明院一家之意敎相分明。所謂立二 |
| Z04_0021B11: | 二藏二敎一攝二一代聖敎一。故二藏中收二菩薩藏一。又就二菩薩 |
| Z04_0021B12: | 藏一有レ漸有レ頓。漸頓二敎中言二頓敎攝一。知是實敎也。 |
| Z04_0021B13: | 問云可下實有レ漸權有上レ頓耶否。答云頓一向限レ實。漸一 |
| Z04_0021B14: | 向限レ權。問云實頓可レ有二斷惑義一耶。答云此問不レ可レ來。 |
| Z04_0021B15: | 實敎頓敎若言レ有二斷惑之義一者無レ有二是處一。絕無二一分 |
| Z04_0021B16: | 道理一。問云二藏中菩薩藏。二敎中頓敎者立二三法輪一可 |
| Z04_0021B17: | レ定二諸敎說時一耶否。答曰雖レ不レ見二四部八卷中一依二菩提 |
| Z05_0021A01: | 論註字選上 |
| Z05_0021A02: | 三譽輪超撰 |
| Z05_0021A03: | 題額事 |
| Z05_0021A04: | 無量壽經優婆提舍願生偈註上 |
| Z05_0021A05: | 婆藪槃頭菩薩造私云。此題非二記主上人依用一。 |
| Z05_0021A06: | 記主上人依用之題 |
| Z05_0021A07: | 無量壽經優婆提舍願生偈婆藪槃頭菩薩造幷註上 |
| Z05_0021A08: | 沙門曇鸞註解 |
| Z05_0021A09: | 予亦古本。見二如レ此置レ之本一。又往古之書本。幷板行之 |
| Z05_0021A10: | 本。撰號有下置二曇鸞法師註解一之本上。此本不レ正ラ。一 |
| Z05_0021A11: | 違スルカ二記主所覽之本一故。二竊ニ惟ルニ。作者自身置ク之 |
| Z05_0021A12: | 撰號者。出家都名ヲ先上ニ置。而可レ置二別號於次下一歟。 |
| Z05_0021A13: | 沙門曇鸞註解。沙門善導集記等是也。又他人置二撰號一 |
| Z05_0021A14: | 則。尤可レ置二都名於下一。佛果圜悟禪師等是也。 |
| Z05_0021A15: | ○註解。韻會云。註一曰。解也識也。廣雅ニ疏也。通俗ニ |
| Z05_0021A16: | 文記レ物曰レ註。通作レ注。私云。註與レ注義。釋要鈔一卷ニ |
| Z05_0021A17: | 見。會云。解說也脫也。禮記經解注ニ解者分析之名也。 |
| Z05_0021B01: | ○謹案。會云。按於肝切察行也。通ハ作レ案又效也。○外 |
| Z05_0021B02: | 道相須醬反往譽無絃上人云。直筆詞也。相似之相字反須將反。 |
| Z05_0021B03: | 韻會。思將切ト息亮切ト二也。但直牒。言下論註於二相字下一 |
| Z05_0021B04: | 云二修漿反一。何存二二義一。只是相似可二一義一歟上。此ハ鈔主所 |
| Z05_0021B05: | 覽本如レ是故歟。今思レ之。凡如二相似相思相見相逢等一。或 |
| Z05_0021B06: | 思將切。或須將切。而皆是平聲也。彼云二村園門巷多ハ相 |
| Z05_0021B07: | 似タリト一。云下獨行二村路一更相思上等是也。然者。須將反ノ時ハ。 |
| Z05_0021B08: | 局二相似一義一。不レ通二有相一義一也。又云二有相無相色相 |
| Z05_0021B09: | 實相等一。或息亮切。或須醬切。同是去聲也。故或云二有 |
| Z05_0021B10: | 相定非難一。亦云ヘル二波揚實相音一等是也。若此時局二有相 |
| Z05_0021B11: | 一義一。不レ通二相似一義一也。問。註十疑。釋二相善之相一。云二 |
| Z05_0021B12: | 其相似善一。今世流布論註。云二相ハ修醬反一。然ルニ相似之 |
| Z05_0021B13: | 相平聲也。修醬反ハ去聲也。云何一二-合之一。但以二文點一可レ |
| Z05_0021B14: | 會スレ之。其相似善。四字上下連續シテ。其相ヒ似ル善ト讀ハレ |
| Z05_0021B15: | 之ヲ平聲也。又其相二字ヲハ連續シテ似善ノ二字ヲハ可シ下從リレ |
| Z05_0021B16: | 善反ル上レ似ニ。其相似テトレ善ニ讀メハレ之ヲ不レ違二修醬反一。已上御義。 |
| Z05_0021B17: | 會陽韻云。相ハ思將切。說文ニ省視也。又共也又質也。詩ニ |
| Z06_0021A01: | 聞深法者是別機也。上云二乃至十念願生其國一。下云二若聞 |
| Z06_0021A02: | 深法乃至一念願生其國一。卽說二二機一。文相分明也。已上○夢 |
| Z06_0021A03: | 見二無量壽佛一者。問。佛有二來迎之願一。設雖二下輩一。現見二彼 |
| Z06_0021A04: | 佛一。故觀經下輩雖二是惡機一。不レ云二夢見一。況今善人。何相違 |
| Z06_0021A05: | 耶。答。三輩共有二夢見モ睡見モ一。故覺經中說二上輩一云。於二 |
| Z06_0021A06: | 其臥睡之中一。夢見二無量淸淨佛一。乃至飛行迎レ之。已上謂夢 |
| Z06_0021A07: | 見二彼佛一。往生先兆也。臨終來迎ハ本願勝益也。故俱應レ有二 |
| Z06_0021A08: | 來迎一。本願不二虛設一。然今文中無二來迎一者。且爲レ分二-別三輩 |
| Z06_0021A09: | 差異一。謂上ハ報佛。中ハ是化佛。下ハ夢佛故。以レ實言レ之。夢 |
| Z06_0021A10: | 見後可レ見二佛迎一。故觀經說二化佛來迎一。惡人尙爾也。況善 |
| Z06_0021A11: | 人乎。已上○亦得往生等者如レ文。已上 |
| Z06_0021A12: | 〔本〕又有三一種往二-生安樂一。不レ入二三輩中一。文 |
| Z06_0021A13: | 〔詳〕解云。○不入三輩者。二藏卅云。三輩九品ハ信者ノ往 |
| Z06_0021A14: | 生也。乃至不レ入。已上問。大阿彌陀經等ニハ中下二輩說二胎 |
| Z06_0021A15: | 生一如何。答。異譯不正ハ不レ爲二今始一。大經三輩ノ外ニ說ク |
| Z06_0021A16: | 信疑旣異。故別也。已上委望西等可レ見。 |
| Z06_0021A17: | 〔本〕謂以二疑惑心一。修二諸功德一。願レ生二安樂一。不レ了二佛智。不 |
| Z06_0021B01: | 思議智。不可稱智。大乘廣智。無等無倫最上勝智一。於二此 |
| Z06_0021B02: | 諸智一疑惑不レ信。然猶信二罪福一。修二-習善本一願レ生二安樂一。文 |
| Z06_0021B03: | 〔詳〕解云。○不了佛智等者。大經鈔云。佛智等者。諸師ニ |
| Z06_0021B04: | 異解アリ。曇鸞ト淨影ト法位ト元曉トハ佛智ヲ爲レ總。餘四爲レ |
| Z06_0021B05: | 別。然於二別中一鸞師等師不レ配二四智一。位ト曉ト興ト等配二-當 |
| Z06_0021B06: | 四智一。是亦不レ同。謂位法師如レ次今四智配二-當圓鏡ト平等ト |
| Z06_0021B07: | 觀察ト成事トニ一。然憬興師破二總別義一。五智別立。淸淨法界 |
| Z06_0021B08: | 名爲二佛智一。四智配當全同二法位一。乃至今依二鸞師一。淨家宗 |
| Z06_0021B09: | 祖故諸師多朋フ二鸞師義一。故謂法位釋雖二是略一。義趣同レ鸞。 |
| Z06_0021B10: | 如レ興者總別雖レ異文義同レ位。故不レ違レ鸞。元曉不思議智 |
| Z06_0021B11: | 之釋似レ寫二略論一。當レ知鸞師契二聖典一。已上又鈔云。但繫屬 |
| Z06_0021B12: | 義不レ可二混亂一。性相二宗所談異。故取レ要言レ之。起二邪思 |
| Z06_0021B13: | 惟一。不レ信三佛有二度生神力一。是故疑云。稱名ニ無レ德。禮讚。 |
| Z06_0021B14: | 觀察。歸依。供養亦復如レ是。是名二不了一。如二覺經云一。不レ信レ |
| Z06_0021B15: | 有二無量淸淨佛國一。不レ信レ往二-生其國中一。已上是則疑二於佛智一 |
| Z06_0021B16: | 故也。然而猶信下罪墮二惡趣一福生中善處上。不レ撥二因果一。故復 |
| Z06_0021B17: | 修レ善願二往生一。已上或云。興師於二大乘廣智之下一。談二繫屬 |
| Z07_0021A01: | 〔本〕華嚴經曰。彼經第十三賢首菩薩偈也。上文云。文珠法常爾。法王唯一法。一切無礙人。一道出二生死一。次文如二今所 |
| Z07_0021A02: | 引一。一切諸佛身。唯是一佛身。文 |
| Z07_0021A03: | 〔註〕演義鈔云。如二今釋迦化身一。若一類衆生。昔與二阿閦。 |
| Z07_0021A04: | 彌陀。藥師。寶集一考集恐生皆有レ緣。應レ受二其化一。所化之者。身 |
| Z07_0021A05: | 不レ可レ分。在トキハ二賢劫時。閻浮之處一。則阿閦如來。化二一佛 |
| Z07_0021A06: | 身一。爲二釋迦文一。阿彌陀佛。亦化二一佛身一爲二釋迦文一。藥師琉 |
| Z07_0021A07: | 璃光。亦化二一身一爲二釋迦文一。寶集考集恐生如來。亦化二一身一爲二 |
| Z07_0021A08: | 釋迦文一。同在二迦毘菩提樹下一。一時成佛。令三諸衆生但謂二 |
| Z07_0021A09: | 是一釋迦文佛一。如下五盞燈同照二一物一。共發二一影一。實有二多 |
| Z07_0021A10: | 光一。各發中一影上。而相雜故。謂レ之爲レ一。如三其一人屬二於五 |
| Z07_0021A11: | 佛一。百千人同屬二五佛一。亦如レ是。見二五佛爲一レ一。見二十方百 |
| Z07_0021A12: | 千化佛一。亦是一佛化二-現諸身一耳。 |
| Z07_0021A13: | 〔本〕一心。一智慧。力。無畏亦燃。文 |
| Z07_0021A14: | 〔註〕力謂十力。一是處非處力。二業知力。三定力。四根 |
| Z07_0021A15: | 力。五欲力。六性力。七至處道力。八宿命力。九天眼力。 |
| Z07_0021A16: | 十漏盡力。大論八十八云。佛以二初力一。知二衆生可度不可 |
| Z07_0021A17: | 度相一。以二第二力一。知下衆生爲二三障一所レ覆。無中覆者上。以二第 |
| Z07_0021B01: | 三力一。知二衆生禪定。解脫。淨不淨者一。以二第四力一。知下衆生 |
| Z07_0021B02: | 根有レ利有レ鈍。能通二法性一。不レ通者上。以二第五力一。知二衆生根 |
| Z07_0021B03: | 利鈍因緣。善惡欲一。以二第六力一。知二二欲因緣種々性一。以二 |
| Z07_0021B04: | 第七力一。知二衆生利鈍根善惡。果報處七種道一。以二第八力一。 |
| Z07_0021B05: | 知二衆生宿世善惡業障不障一。以二第九力一。知二衆生今世未レ |
| Z07_0021B06: | 可レ度。〓未來世生處可度一。以二第十力一。知下是人以二空解脫 |
| Z07_0021B07: | 門一。入二𣵀槃一。以二無相無作門一入中𣵀槃上矣。○無畏者。謂四 |
| Z07_0021B08: | 無所畏。一々切智無所畏。二漏盡無所畏。三說道障無所 |
| Z07_0021B09: | 畏。四說苦盡道無所畏。說二此四者一。皆悉決定無二能過者一。 |
| Z07_0021B10: | 故云二四無所畏一也。 |
| Z07_0021B11: | 〔本〕又云。譬如下淨滿月。普應二一切水一。形像雖二無量一。本月 |
| Z07_0021B12: | 未中曾有上レ二。如レ是無礙智。無礙智者。謂四無礙智也。瓔珞經云。法辨ト義辨ト辭辨ト樂說辨ト於二此四辨法 |
| Z07_0021B13: | 中一。無レ障無レ礙故名二無礙一也。成二-就等正覺一。應二-現一切刹一。佛身無レ有レ二。文 |
| Z07_0021B14: | 〔註〕彼經第五云。如下於二此會一見中佛座上。一切塵中悉如レ是。 |
| Z07_0021B15: | 佛身無レ去無レ來。所有國土皆明ニ現ス。又第六云。佛身充二- |
| Z07_0021B16: | 滿法界一。普現二一切衆生前一。隨レ緣赴レ感。靡レ不レ周。而常處二 |
| Z07_0021B17: | 此菩提座一也。 |
| Z08_0021A01: | 末法ハ萬年ナリ。理敎行果ノ四ツ。皆備足Ｍ（シテ）如シ二佛ノ在世ノ一。故ニ |
| Z08_0021A02: | 名ク二正法ト一。雖レ有ト二上ノ三一。全ク無シ二果證一。故ニ名ク二像法ト一。 |
| Z08_0021A03: | 像ト者似也。似タル二於正ニ一故ニ。修行旣ニ寡ク。理敎僅ニ |
| Z08_0021A04: | 存シ。法已ニ微末ナリ。故ニ名ク二末法ト一。已上往生禮讚ニ云ク。萬 |
| Z08_0021A05: | 年ニ三寶滅セン。此ノ經住スル百年。爾ノ時ニ聞テ一念センモノ。皆 |
| Z08_0021A06: | 當ニレ得レ生スルヿヲレ彼。已上此文を題にて。覺空上人新千載。立ならふか |
| Z08_0021A07: | けやなからん萬代の。後まててらす法のともしひ。● |
| Z08_0021A08: | （六四）修行者。もとより念佛の行者なれば。此念佛と |
| Z08_0021A09: | いふ。念佛とは。稱名の念佛なり。三藏法數ニ云ク。決定ト |
| Z08_0021A10: | 者。斷然不易之謂ナリ。已上了譽上人ノ云ク。往ト者。捨テテレ此ヲ |
| Z08_0021A11: | 往カンレ彼ニ。生ト者。蓮華化生ナリ。已上●（六五）みづからもう |
| Z08_0021A12: | かゞはず。●（六六）他にしたがひてとふ事もなし。は |
| Z08_0021A13: | が〱しくとは。す〻みまなぶ心なり。知識とは。淨土 |
| Z08_0021A14: | 宗の學匠なり。○發眞鈔ニ云ク。聞テレ名ヲ歎スルヲレ德ヲ曰レ知ト。 |
| Z08_0021A15: | 觀テレ形ヲ敬奉スルヲ曰レ識ト。已上●（六七）初發心なれば無案 |
| Z08_0021A16: | 內のよしなり。つやつやは。一切の字にてかつてしら |
| Z08_0021A17: | ぬ心なり。●（六八）不審とは。いぶかしき義なり。● |
| Z08_0021A18: | （六九）是は摠の問なり。●（七〇）謙退の詞なり。●（七 |
| Z08_0021A19: | 一）た▲佛のおぼしめしの事なり。知と見とにはあ |
| Z08_0021A20: | らず。ふかき知見にもあらず。●（七二）世人のそしり |
| Z08_0021B01: | もさりがたしとなり。●（七三）たま〱の心なり。● |
| Z08_0021B02: | （七四）いたくは。萬葉に甚の字を點ず。おいにほれて |
| Z08_0021B03: | とは。詩經に耄の字なり。○十二因緣經ニ云ク。人年老テ |
| Z08_0021B04: | 少クレ識多キレ忘レ者識轉ス。稍向フ二後生ノ處一。已上●（七五）半 |
| Z08_0021B05: | ばわすれ。半ばのこりたるをかたはしといふ。片端の |
| Z08_0021B06: | 字なり。三敎指歸ニ云ク。宜レ示ス二一隅ヲ一。孰カ扣ン二三端ヲ一いさ〻かは少分の義なり。 |
| Z08_0021B07: | 毛詩箋ニ曰ク。聊ハ且略之辭ナリ。○きこゑ侍らんとは。いひきかしむる義 |
| Z08_0021B08: | なり。摠じて源氏物語などに。何にてもいひたる事を |
| Z08_0021B09: | きこえたる。きこゆると有り。此抄もしかなり。●（七六） |
| Z08_0021B10: | まづ臆說の新義なき事をしめす。○上代は見濁もか |
| Z08_0021B11: | ろければ。その正義をしたひて。いにしへといふ。○學 |
| Z08_0021B12: | 問ある人は。法門にあやまりなきがゆへに。智者たち |
| Z08_0021B13: | といふ。これ法然上人は。御弟子の中の智者學匠たち |
| Z08_0021B14: | なり。下卷に問答有り。●（七七）淨土宗の大意は。別して |
| Z08_0021B15: | むづかしき事なし。○禪勝房ノ云ク。淨土宗の大意は。往 |
| Z08_0021B16: | 生極樂は。やすき事と心得までが大事なり。●（七八） |
| Z08_0021B17: | これ此抄の大綱なり。○此一章。詞つ▲まやかにして。 |
| Z08_0021B18: | その義そなはれり。次第は願文に準ず。初の三句は。機 |
| Z08_0021B19: | と心と行とにあたる云云。●（七九）願に摠別あり。こ |
| Z08_0021B20: | れは別願なり。●（八〇）選擇集ニ云ク。四十八願之中ニ。 |
| Z09_0021A01: | シ一念十念シテ其後怠リテ勤メズトモ。往生スベシ |
| Z09_0021A02: | ト云事。カツテ一所モナキナリ。加之往生要集ノ喩ニ |
| Z09_0021A03: | ハ。火ノ坑ニ落入タラン者ヲ。人有テ岸ノ上ニ引上ン |
| Z09_0021A04: | トテ。繩ヲオロシタランニ。其繩ニ取付ンヨリシテ。岸 |
| Z09_0021A05: | ノ上ニ登ラント云思ヒ𨻶モナクシテ。更ニ餘ノ心雜ザ |
| Z09_0021A06: | ランガ如ク思テ。稱名ヲ勵メト云ヘリ。或ハ又飢テ食ヲ |
| Z09_0021A07: | 思フガ如ク。渴シテ水ヲ覓ルガ如ク思テ。心ニ念シ常 |
| Z09_0021A08: | ニ存シテ。念々相續シ。寐テモ寤テモ怠ラザレト云ヘ |
| Z09_0021A09: | リ。又云一世ノ勤修ハ是レ須臾ノ間ナリ。何ゾ衆事ヲ棄 |
| Z09_0021A10: | テ淨土ヲ求メザランヤ。願クハ行者努力怠ル事ナカ |
| Z09_0021A11: | レト釋セリ。往生十因ニ云。夫レ三有ノ火宅ヲ出デザ |
| Z09_0021A12: | ル事ハ。朝暮ノ悲歎ナリト云ヘドモ。今大善ノ名號ニ値 |
| Z09_0021A13: | ヘルハ。是レ一生ノ大慶ナリ。豈ニ衆事ヲ捨テ佛ノ名ヲ |
| Z09_0021A14: | 念ゼザランヤ。若シ今生空ク過ギナバ。出離何レノ時ゾ |
| Z09_0021A15: | ヤ。此故ニ寐テモ寤テモ稱念シテ片時モ懈ル事ナカレ |
| Z09_0021A16: | ト云ヘリ。諸師ノ釋解如レ此。誰カ此文釋ニ背テ。私ノ義 |
| Z09_0021A17: | ヲ巧マン。サレバ天竺ヨリ我朝ニ及マデ。實ニ世ヲ憂 |
| Z09_0021B01: | 物ト思テ。マゴヽロニ極樂ヲ願フ人ヲ尋ヌルニ。數遍 |
| Z09_0021B02: | ヲオロカニシ。行緩ク勵シケル三國相承ノ傳記。ミナ |
| Z09_0021B03: | 或ハ小豆ヲ以テ數トモ。或ハ日々ニ數遍ヲ定メタリ。 |
| Z09_0021B04: | 何ニシテモ不信懈怠ノ者ハ往生スベカラザルナリ。 |
| Z09_0021B05: | 稱名相續ノ人ハ。出離必定ナリト思フベシト。云々 |
| Z09_0021B06: | 捨子問云。抑モ日々ノ所作ニハ。數遍幾計カスベク侍ル。 |
| Z09_0021B07: | 又何樣ニカ勤侍ルベキ。○師答云。年ニ一度。月ニ一度 |
| Z09_0021B08: | ナンドノ恆例ノ勤。又孝養報恩ナンドニ臨ム時ニ修ス |
| Z09_0021B09: | ル別時ナンドコソ。人ヲ以テ勤メ他ヲ語ヒテモ果ス事 |
| Z09_0021B10: | ナレバ。何樣ニ企タルモ。果サルヽ事ニテ侍ベシ。每日 |
| Z09_0021B11: | ノ所作ハ自行ニテ自ラ勤ル事ナレバ。人々我心々ニ |
| Z09_0021B12: | 計ヒテ。機分ニ隨テ堪ユベカラン程ヲ。宛ガフベキ也。 |
| Z09_0021B13: | 善導ハ。一萬遍以上ハ。相續ニ取給ヘリ。三萬以上ヲバ。 |
| Z09_0021B14: | 上品ノ業トスト釋シ給ヘリ。又五萬。六萬。乃至十萬遍 |
| Z09_0021B15: | ト判ジ給ヘリ。此等ハ皆日々ノ所作ナリ。設ヒ所作ノ |
| Z09_0021B16: | 數多ク懸タリト云ドモ。急ギ念珠ヲクリテ。早ク其數 |
| Z09_0021B17: | ヲタシテモ。其後ハ念珠ヲ閣テ名號ハ打忘レ。佛ノ御 |
| Z10_0021A01: | 若云ハハレ然ト禮讃ノ記ニハ。以レ之爲二業成ノ驗ト一。若云下以二鸞ノ吿一爲ト中 |
| Z10_0021A02: | 業成ノ驗ト上。述聞ト有人ノ註論ノ記ノ聞書ニハ云二懴三罪一。相違也如 |
| Z10_0021A03: | 何。又以二此文一。考此文二字會本作懺罪爲二念佛業成ノ證一歟。此不レ爾。懺 |
| Z10_0021A04: | 悔業成ニＭ（シテ）〓非二念佛業成一。何故ニ以二多年ノ念佛一不Ｍ（シテ）二業成一。以二懺 |
| Z10_0021A05: | 悔一業成スル哉。又見ニ二新修傳一。懴罪已前ニ業成スト見タリ。傳ニ云ク。 |
| Z10_0021A06: | 或問レ導曰ク。弟子念佛ス。得二往生一否。導令下辨二一莖ノ蓮華一。 |
| Z10_0021A07: | 置中之佛前上。行道七日センニ。華不ンハ二萎悴一。卽得ント二往生一。依レ之七 |
| Z10_0021A08: | 日〓〓ニ。果然華不二萎ミ黃一。綽歎二其深詣ヲ一。因テ請Ｍ（シテ）入レ定。觀セシム二 |
| Z10_0021A09: | 當〓ニレ得レ生否一。導卽入定シ。須臾ニ報Ｍ（シテ）曰。師當ニレ懴二三罪一等。矣 |
| Z10_0021A10: | 懴罪以前ニ華不二萎黃一。豈非二業成ノ驗ニ一乎。若然ハ懴罪已前 |
| Z10_0021A11: | 業成明白也。又以二綽公蓮華不萎等ノ義一。爲Ｍ（シテ）二業成ノ手本ト一 |
| Z10_0021A12: | 被サハ二諸人一。更非ルヿ二業成一可レ有レ之。今時ノ道俗。以レ華置二佛前一。 |
| Z10_0021A13: | 行道念佛〓𪜈。半日一日。不レ可レ有二蓮華不レ萎相一。若萎黃不レ |
| Z10_0021A14: | 可二業成一歟。亦不レ可二往生一歟。何況今時ノ行人。於二念時日 |
| Z10_0021A15: | 三相續一。時相續ノ者是希ナルヘシ。況念相續ヲヤ。於二日相續一。每日 |
| Z10_0021A16: | 三萬六萬等ハ上機也。自レ其以下ハ。一萬乃至千遍百遍等也。 |
| Z10_0021A17: | 起行モ少ク安心モ淺キ者ハ。以二道綽等一思ニレ之。更ニ不レ可二業成一 |
| Z10_0021B01: | 歟。又大經ニ云二當來之世經道滅盡等ト一。禮讃ニ云二萬年三 |
| Z10_0021B02: | 寶滅。乃至爾時聞一念。皆當得生彼一。矣旣ニ一代ノ碩德。二 |
| Z10_0021B03: | 十餘年不二業成一。況十歲ノ時ノ人ノ一念往生。天地乖角。不レ |
| Z10_0021B04: | 及二比挍一者也。若爾ハ末法萬年ノ後利益者。是有敎無人也。 |
| Z10_0021B05: | 若不レ爾者。汝會Ｍ（シテ）二此相違一。以二道綽等一。可レ備二業成證ニ一者也。 |
| Z10_0021B06: | 又雖二十歲ノ時一。皆是利根歟。若然ハ上人云ク。以二今時道俗一。 |
| Z10_0021B07: | 比ハ二彼十歲ノ時ノ機一。如二在世ノ舍利目連等一也。矣○又禪勝 |
| Z10_0021B08: | 房ニ考禪勝房御傳四十五（全書十六六四二）上人示Ｍ（シテ）云。十方衆生ノ願ノ內ニ。有智無 |
| Z10_0021B09: | 智。有罪無罪。善人惡人。持戒破戒。男子女人。三寶滅 |
| Z10_0021B10: | 盡後ノ百歲までの衆生ヲ籠也彼ノ三寶滅盡ノ時ノ念佛ト者。當 |
| Z10_0021B11: | 時ノ御房達ニ比レハ。御房達ハ如レ佛。彼時ノ人ハ壽十歲ノ時也。戒 |
| Z10_0021B12: | 定慧ノ三學。名をだにも不レ聞カ。總Ｍ（シテ）無二言ヒ計一。物ノ來迎ニ可キレ |
| Z10_0021B13: | 預道理ヲ乍レ知。我身ノ被レ捨まいらすべき樣ヲハ。何ニＭ（シテ）可二案出一。 |
| Z10_0021B14: | 矣何ソ上根ナランヤ。又以二道綽等一。比セハ二下下品ノ機ニ一。何カ上機何カ |
| Z10_0021B15: | 下機ナルヤ。是亦可レ定也。若云〓ハ二道綽ハ勝。下下ノ機ハ劣也ト一。何故ソ |
| Z10_0021B16: | 下下ノ劣機。十念業成〓。道綽ハ二十餘年。勇猛精進ニ行Ｍ（シテ）不二 |
| Z10_0021B17: | 業成一乎。若云ハハ二道綽ハ下根〓下下ノ機ハ上根ト一。此亦不レ然。當 |
| Z11_0021A01: | 入レ眞也。答上忍與二世第一一。俱一刹那。且畧云耳。 |
| Z11_0021A02: | 三十四心斷結等者。問三十四心中。九無礙無解脫者。 |
| Z11_0021A03: | 爲レ斷二何地惑一耶。答大論。俱舍。應レ消二-會之一。如二止三鈔一。 |
| Z11_0021A04: | 乾惠地至惣破見愛八倒者。或云。今以二通敎如幻觀門一。 |
| Z11_0021A05: | 破二前三藏無常等倒一及破二外道常等四倒一。故云二八倒一也。 |
| Z11_0021A06: | 私云。准二止觀意一。見。愛。各生二常等四倒一也。 |
| Z11_0021A07: | 修正勤如意根力覺道者。問七科道品。次第相二-對內凡。 |
| Z11_0021A08: | 下凡。及見修道一若爾。可レ亙二乾惠性地八人地等一。今何 |
| Z11_0021A09: | 唯在二乾惠一地一耶。答道品有レ四。當分。相攝。約位。相 |
| Z11_0021A10: | 生。今約二當分相攝意一也。況旣云レ修。故約二初心一也。 |
| Z11_0021A11: | 八忍具足智少一分名八人地。問忍智共有。何不下約レ |
| Z11_0021A12: | 智。立中位名上耶。又准二此文一者。通敎亦用二八忍八智一斷二見 |
| Z11_0021A13: | 惑一歟。答云云。如二玄四及止六鈔一。 |
| Z11_0021A14: | 九菩薩地者從空入假道觀雙流等者。問七地惑盡。必 |
| Z11_0021A15: | 應二出假一。故止六。明二三根出假一。下根七地。云云又諸文 |
| Z11_0021A16: | 云。八地雙流。云云今何違耶。答通敎十地。卽有二二種一。 |
| Z11_0021A17: | 一三乘共。以二菩薩行一。置二第九地一故云也。二單菩薩。十 |
| Z11_0021B01: | 地始終。唯論二菩薩一。故早出假。八地雙流也。如二玄四鈔一。 |
| Z11_0021B02: | 進斷習氣色心無知者。問誓扶習生。何斷レ習耶。又色心 |
| Z11_0021B03: | 無知者。是何惑耶。答至二第九地後心一。斷レ習方成佛也。 |
| Z11_0021B04: | 又色心無知者。亦是迷色迷心煩惱之習氣也。如二玄四 |
| Z11_0021B05: | 鈔一。 |
| Z11_0021B06: | 淨佛國土成就衆生者。問通敎可レ明二淨土行一耶。答 |
| Z11_0021B07: | 應レ有二與奪一。如二止三鈔一 |
| Z11_0021B08: | 一念相應惠觀眞諦究竟習亦無餘者。問果障難レ斷。應レ |
| Z11_0021B09: | 用二多念相應惠一也。故大品云。以二無量心一斷二諸煩惱一。云云 |
| Z11_0021B10: | 答至レ果只斷二餘殘習一。故但用二一念一。然大品者。約二相應 |
| Z11_0021B11: | 心一云二無量一也。問通佛。用二何智一斷レ習耶。答應レ用二眞 |
| Z11_0021B12: | 智一如二玄四鈔一 |
| Z11_0021B13: | 盡三十心皆名解行位者。玄四同之 問止弘五。引二地持六種 |
| Z11_0021B14: | 性一中意云。種性住者。十住位也。解行住者。只是十行。 |
| Z11_0021B15: | 十廻向也。今以二十住一。亦屬二外行一。相違如何。答或云。今 |
| Z11_0021B16: | 望下外凡無二解行一位上。且以二內凡一。名爲二解行一。非二必地持解 |
| Z11_0021B17: | 行住一也。委如二彼鈔一。 |
| Z12_0021A01: | 年志學一。付二太田蓮勝一。見二其俊利一曰。大𧰼何可キトレ留二兎 |
| Z12_0021A02: | 徑一。指赴シム二〓〓鎌倉定慧之所一。先夜慧夢。文殊大士。乘二白 |
| Z12_0021A03: | 𧰼一持二赤軸一來ルト。稽侍未レ久。悉得二奧義一。年二十一ニＭ（シテ）。 |
| Z12_0021A04: | 述二口決鈔二卷一。慧見而大稱。二十五ニＭ（シテ）入二大澤輪藏一。 |
| Z12_0021A05: | 翻二一代敎一。遍二-學諸方一。傳二密祐存一。習二顯眞源一。問二禪月 |
| Z12_0021A06: | 庵天明二師一。往二野之鹽田寺一。采二-聽俱舍唯識一。永和四 |
| Z12_0021A07: | 年。住二下野往生寺一。始演二淨敎一。又受二千葉貞胤之招一。 |
| Z12_0021A08: | 移二相馬曾根鄕一。說二專念法一。嘉慶二年。續二實師席一。淨 |
| Z12_0021A09: | 侶輻湊。暫避二州亂一。隱二不輕山一。復歸二常福一。一日。白龜 |
| Z12_0021A10: | 負二八角鏡一。出レ自二嵓瀨一。獻二冏之室一。因圖二其形一。常安二几 |
| Z12_0021A11: | 上一。上足聖聰。及レ開二武江之增上寺一。邀レ冏養焉。應永 |
| Z12_0021A12: | 二十二年。相二攸於小石川一。結レ茅專修。檀䞋如レ廩。遂 |
| Z12_0021A13: | 成二梵刹一。號二傳通院一。冏居六年。老病時至。澡浴新衣。 |
| Z12_0021A14: | 書二辭偈一曰。放行把住。滿八十年。卽今端的。識不レ識。 |
| Z12_0021A15: | 日輝二東嶽一。月西天。擲レ筆合掌念佛唱化。應永二十七 |
| Z12_0021A16: | 年。九月二十七日也。世壽如レ偈。臘六十五。壙二-封全身 |
| Z12_0021A17: | 於寺裏一焉。冏宗學外。神籍和歌。測レ微屬レ思。著述特 |
| Z12_0021B01: | 多。糅鈔四十八卷。直牒十卷。二藏名目三卷。二藏頌 |
| Z12_0021B02: | 一卷。二藏頌義三十卷。二藏見聞三卷。顯正記。淨土 |
| Z12_0021B03: | 傳戒論。心具往生記。涇渭分流集。各一卷。神道麗氣 |
| Z12_0021B04: | 記鈔。和歌註解等。行二于代一矣。贊曰。以二冏公之書一。 |
| Z12_0021B05: | 比スレバ二淨家先作一。可レ謂二藍冰之克家一也。白龜負而出 |
| Z12_0021B06: | 者。有レ似二圖書之祥一矣。吾佛弟子之中。感二於四靈之 |
| Z12_0021B07: | 瑞一者。往々有レ之。蓋皆以二誠心一。而守二〓王之制一也。雖二 |
| Z12_0021B08: | 澆漓一而不レ能レ無レ驗。夫可レ不レ懋乎哉。私云。傳文之中。鹽田寺トハ。恐書寫謬 |
| Z12_0021B09: | 歟。可レ作二塙田一。十六祖圖傳ニモ。云三俱舍學二之塙田一。鎭流祖傳ニモ。云三權小之性相。琢二-磨野州宇都宮塙田一故。又糅鈔四十六曰。或學者 |
| Z12_0021B10: | 云トハ。宇都宮塙田ナリト。是呼二於所一爲二人名一。非二寺號一歟。○又傳中。二藏見聞三卷ト。可レ作二三於八之字一。鎭流祖 |
| Z12_0021B11: | 傳第二曰。後圓融帝。勅徵シテ入シＭ（シテ）テレ宮。說二蓮社之宗風一。 |
| Z12_0021B12: | 或製二和歌一應二勅問一。乃至傳曰。稱光帝。勅諡スト二禪師之 |
| Z12_0021B13: | 號一。東國高僧傳。如二記所引一吉水實錄第四。淨土列祖傳第一。 |
| Z12_0021B14: | 行業記一卷等。大同少異可レ見。○撰者。允堪發眞鈔 |
| Z12_0021B15: | 上本云。撰者亦述也。謂撰二古遺文一。述而不レ作也ト。問。 |
| Z12_0021B16: | 或云。斯論郭考郭廓誤歟山和尙作也。非二冏師撰一矣。依レ之 |
| Z12_0021B17: | 眞僞未レ決。何以定二師述一乎。答曰〓直牒第十略述二戒儀 |
| Z13_0021A01: | 斷レ婬ヲ斷レ酒ヲ。斷二肉五辛ヲ一一食上而爲二淨行ト一。更ニ以レ |
| Z13_0021A02: | 悟ヲ而不レ爲二淨行ト一。凡ソ愚癡ハ是一切不淨之根元也。 |
| Z13_0021A03: | 敢テ不レ浴二實相淸淨之淀水ニ一。故ニ悟者是淨行持律之王 |
| Z13_0021A04: | 行也。法性之大海ニハ敢無二生死有漏之不淨一故ニ。是以 |
| Z13_0021A05: | 三寶ヲハ敬二愛之ヲ一。神明ヲハ禮二崇之ヲ一。着相淺識者成二導 |
| Z13_0021A06: | 師ト一。不レ可二供二養佛像ヲ一。不レ知二心性ヲ一供二養佛像ヲ一者。 |
| Z13_0021A07: | 誹二謗三世諸佛ヲ一也。師檀共ニ墮二三途ニ一。不レ知二法性ヲ一 |
| Z13_0021A08: | 成二戒師ト一。譬ハ如下犬母之引テ二狗子ヲ一去カ中屎屋上也。矣除テ二 |
| Z13_0021A09: | 一心一之外ニ更ニ無レ佛。敢テ無二戒體一。心法常住ナレハ戒法 |
| Z13_0021A10: | 常住ナリ。戒法常住ナレハ万法常住ナリ。經云。諸佛兩足尊。 |
| Z13_0021A11: | 悟二諸法ヲ一故ニ號二諸佛一。人天兩足ノ師ナル故ニ。曰二兩足尊ト一知二法常ニ無ヲレ性。諸法ニ無二自性一。但心法ヲ名二諸 |
| Z13_0021A12: | 法ト一。故曰二無自性ト一。佛種從レ緣起。佛種ト者心性也。心性從レ緣起。現二森羅万像ヲ一。故曰二從緣ト一。是故 |
| Z13_0021A13: | 說二一乘ヲ一常住心性ヲ名二一乘ト一。一乘ヲ名二法性ト一。心性常ニ如ナル故。是法住二法位ニ一。一色一香皆中 |
| Z13_0021A14: | 道ナリ。故万法住二法位ニ一也。世間相常住ナリ。世間ト者三世間也。是依二心源常住一也。經云。諸法 |
| Z13_0021A15: | 從本來。常自寂滅相ナリ。山河大地等。本來寂滅心。万法 |
| Z13_0021A16: | 示シレ形ヲ顯レ色是草木之說法也。見テレ色ヲ知リ。齅テレ香ヲ悟ル。 |
| Z13_0021B01: | 是聽二聞說法ヲ一也。口音之說者。爲二下根之說一也。出シレ音 |
| Z13_0021B02: | ヲ說レ文ヲ。此是爲レ息ンカ二小兒啼ヲ一也。敢非下爲二大人ノ一之說 |
| Z13_0021B03: | 法ニ上也。凡眞ノ說法者。吾レ聽二草木之說法ヲ一。草木聞二吾 |
| Z13_0021B04: | 之說法ヲ一。是如來ノ知見。覺者之前ノ說法也。祖師云。陰 |
| Z13_0021B05: | 入皆如。無二苦トＭ（シテ）可一レ捨。無明塵勞。卽是菩提。無二集トＭ（シテ） |
| Z13_0021B06: | 可一レ斷。邊邪皆中正。無二道トＭ（シテ）可一レ修。生死卽𣵀槃。無二 |
| Z13_0021B07: | 滅トＭ（シテ）可一レ證。無レ苦無レ集故ニ無二世間一。無レ道無レ滅故ニ |
| Z13_0021B08: | 無二出世間一。純一實相。實相之外ニ。更ニ無二別法一。有テカ二 |
| Z13_0021B09: | 何ノ煩惱一。更ニ可レ斷レ之。有テカ二何ノ生死一。强テ可レ厭レ之。 |
| Z13_0021B10: | 於レ無ニ求レ斷ヲ。於レ無ニ欲レ厭。但剃二蟇之▼一。諍二第二ノ |
| Z13_0021B11: | 月ヲ一耶。於二三種止觀之中ニ一。但慣ヘシ二圓頓止觀ヲ一。己界 |
| Z13_0021B12: | 佛界不二異界一。何除二自心一之外ニ求ンヤ二佛界ヲ一。一色一 |
| Z13_0021B13: | 香中道也。何除二草木ヲ一之外聽二說法ヲ一。旣ニ云二初緣實 |
| Z13_0021B14: | 相ト一。何ソ兼テ二漸次之義ヲ一。云二造境卽中一。造者是至也。 |
| Z13_0021B15: | 旣ニ至レ境ニ卽中也。何尋二不定之說ヲ一。圓ニ立ル二六卽ヲ一。爲レ |
| Z13_0021B16: | 令ンカ下六位ノ之差別ヲＭ（シテ）卽中法性之一理ニ上也。然六之時雖レ |
| Z13_0021B17: | 有ト二差別一。是卽之時ニハ唯一眞如ナリ矣。 |
| Z14_0021A01: | ることが。殊の外勝れて。微妙不思議。結構至極なり。 |
| Z14_0021A02: | 因て四明尊者は。永異下事善。及小乘行。得二往生一者上と。 |
| Z14_0021A03: | 釋し玉ひて。卽心念佛の人の見る境界は。事の念佛。 |
| Z14_0021A04: | 小乘行などの人の。往生して見る處とは。大いにちが |
| Z14_0021A05: | へりとなり。猶又。如二諸經說一。凡小善行。廻向求レ生。縱 |
| Z14_0021A06: | 依二大乘一。仍是散善。故感二安養一。淨相猶劣。若二今頓敎。 |
| Z14_0021A07: | 心觀妙宗一。所レ見淨相。永異二他部一と。釋し玉へり。此意 |
| Z14_0021A08: | は。觀經に說玉へる淨土の相は。餘の淨土部の經に。 |
| Z14_0021A09: | 說玉へる。淨土の相よりも。遙に勝れたり。其ゆへは。 |
| Z14_0021A10: | 觀經には。是心作佛。是心是佛の。卽心念佛を明すゆ |
| Z14_0021A11: | へ。其念佛の人の。見る處の相なれば。結構至極にて。 |
| Z14_0021A12: | 事の念佛の人の見る處とは。大いにちがへりとなり。 |
| Z14_0021A13: | 如レ此同じ淨土が。此界の念佛の人の。智慧の勝劣に |
| Z14_0021A14: | て。大いにかわると云は。業力所隔。感見不同と云て。 |
| Z14_0021A15: | めん〱の業力から。見る處が。かわるものなり。一 |
| Z14_0021A16: | つの河を。餓鬼は膿河と見。魚等は宅路と見。人は淸 |
| Z14_0021A17: | 水と見。天は寶の地と見。空定を得たる人は。但空の |
| Z14_0021B01: | みと見る。此に就て。一質異見。異質異見と云ことあ |
| Z14_0021B02: | り云云。事の念佛の淨業力も。不思議にして。往生は |
| Z14_0021B03: | すれども。其人の前には。淨土の相が。あまり勝れぬ |
| Z14_0021B04: | なり。卽心念佛の。淨業力にては。見る處の淨土の相 |
| Z14_0021B05: | が。殊の外勝るゝなり。そのはづなり。老僧四十餘り |
| Z14_0021B06: | の比より。牡丹芍藥を植て樂めり。其比は。目が能見 |
| Z14_0021B07: | へたるゆへ。花の色つや能見へ。はんなりとしたる處 |
| Z14_0021B08: | が。明らかに能みへて。見事なりしが。七十に餘りて |
| Z14_0021B09: | 後は。目殊の外。わるくなりたるゆへ。老年花似二霧中 |
| Z14_0021B10: | 看一と云て。霧のふりかゝる中に。花を見るやうにて。 |
| Z14_0021B11: | 花の色つや。はんなりとしたる處は。明らかならぬゆ |
| Z14_0021B12: | へ。昔しのやうに。見事にはなきなり。此を以て知。事 |
| Z14_0021B13: | の念佛の人の。淨土に生じたるは。老人の見る花の如 |
| Z14_0021B14: | く。寶の樹。寶の地。寶の池。金の蓮の花。色つや明ら |
| Z14_0021B15: | かにはなく。又廣大無邊の相も見へまじ。卽心念佛の |
| Z14_0021B16: | 人の。見る所の寶の樹。寶の地。寶の池。金の蓮は。わ |
| Z14_0021B17: | かき人の目にて見る花の如く。色相莊嚴。微妙淸淨。 |
| Z15_0021A01: | 也。 |
| Z15_0021A02: | 第十一に終る人の生所を知て孝養すべき樣と者。或 |
| Z15_0021A03: | 人かんがえて。一期大要集と名づけり。其文に曰。 |
| Z15_0021A04: | 彼地獄の相一も顯れて終りたらば。卽彼落て無量の |
| Z15_0021A05: | 苦を受ると知て。急ぎ其苦を救べし。所謂佛眼。金 |
| Z15_0021A06: | 輪。正觀音。地藏法を行ずべし。若は彼尊を書き若は |
| Z15_0021A07: | 造り若は供養し奉べし。理趣經五十三佛名。寶篋。 |
| Z15_0021A08: | 尊勝。光明眞言破地獄。寶樓閣。華嚴菩薩。說偈品。 |
| Z15_0021A09: | 法華等此を修して廻向すべし。亦餓鬼道の相一もあ |
| Z15_0021A10: | らはれて終りなば。三十六種の餓鬼の中に生れて。無 |
| Z15_0021A11: | 量の悲を受と知て急ぎ其苦を可レ救。所謂寶生如來。 |
| Z15_0021A12: | 虛空藏菩薩。地藏菩薩。千手檀波羅蜜。施餓鬼等の |
| Z15_0021A13: | 法を行ずべし。亦五十三佛十甘露雨寶陀羅尼經等是 |
| Z15_0021A14: | を念誦して廻向すべし。亦施行を致すべし。亦自恣 |
| Z15_0021A15: | の僧を供養すべし。自恣の僧と者。夏中修行したる |
| Z15_0021A16: | 僧を七月十五日に供養する事なり。亦畜生の相あら |
| Z15_0021A17: | はれて終りなば。所謂阿彌陀如來。般若波羅蜜菩薩。 |
| Z15_0021B01: | 文珠師利菩薩。金剛幢菩薩。馬頭觀音法是を修すべ |
| Z15_0021B02: | し。亦五十三佛名等。光明眞言理趣經。般若心經。光讚 |
| Z15_0021B03: | 般若經を念じ奉て廻向すべし。以上各各此三寶者。殊 |
| Z15_0021B04: | に三惡道の苦を救ひ給ふ本誓悲願餘に勝れ給へり。 |
| Z15_0021B05: | 亦若三惡道の相彼是まぎれて何れの相とも不ハ二見分一。 |
| Z15_0021B06: | 滅惡趣若は護摩の祕法を急急に行て彼を救ふべし。 |
| Z15_0021B07: | 人の眼を閉んきざみ。彼惡相見えば憐の心に入て。連 |
| Z15_0021B08: | に此追修の善根をいたして菩提の道を授よ。娑婆の |
| Z15_0021B09: | 病苦すら尙たえがたし。何に況や阿鼻地獄の苦惱を |
| Z15_0021B10: | 哉。若是を不レ救は無量劫の間の悲なり。急ぎ救て佛 |
| Z15_0021B11: | 道を成ぜしめば。然ば汝を引導して。普賢の行願を |
| Z15_0021B12: | 成ぜしめて。同無上道を證せん。已上彼文の意さて遺言違事 |
| Z15_0021B13: | なかれ。亦常の作法は報恩經。地藏十輪經の如し。又 |
| Z15_0021B14: | 或曰。若人怨敵にて殺るる者也とも。必後世をば救べ |
| Z15_0021B15: | し。彼を救事を仕つれば。此世には念を不レ蒙。後世 |
| Z15_0021B16: | には佛道に障なし。若不レ救ば生生世世迄我彼に殺れ |
| Z15_0021B17: | 亦我彼を殺す。怨の輪廻たえざる故に。我爲の敵猶 |
| Z16_0021A01: | 毁シリ一。亦恐下天下ニ不シテ二以諸公タラ一。爲ルヿヲ［上レ］知レントレ人ニ矣。 |
| Z16_0021A02: | 乃之二廬阜ニ一。以託ク二于遠公ニ一。遠公ノ曰。官祿巍巍。欲二 |
| Z16_0021A03: | 何不ント［一レ］爲。程之曰。君臣相疑。疣贅ヲ相窺。晉室無二盤 |
| Z16_0021A04: | 石之固一。物情有二累卵之危一。吾何ニカ爲ン哉。遠聞二其ノ |
| Z16_0021A05: | 說ヲ一。大ニ相器スルヿ厚シ。大尉劉公。亦以三其ノ志不レ可二以 |
| Z16_0021A06: | 力メテ屈ス一。與二羣公ト一議。遺民之號ヲモテ旌レ焉。及二雷次宗。 |
| Z16_0021A07: | 周續之。畢穎之。張秀實等。同ク來テ棲ム［一レ］遠ニ。遠曰。諸 |
| Z16_0021A08: | 公之來。宜レ忘二淨土之游ヲ一乎。如二有心ノ一焉。當ニ下加［シテ］二勉 |
| Z16_0021A09: | 勵ヲ一。無中宜後ヿ上也。程之於二諸公ノ中ニ一。又最有レ文。得二 |
| Z16_0021A10: | 識［シテ］其事ヲ一。鑱ツテレ石以永レ之。是後程之。拳二拳ト［シテ］佛道ニ一。 |
| Z16_0021A11: | 不レ罹ラ二榮辱ノ驚ニ一者十一年。末年ニ於二念佛ノ中ニ一。見乙彌 |
| Z16_0021A12: | 陀佛ノ身紫金色。以臨二其ノ室ニ一。程之愧幸悲泣［シテ］。且自 |
| Z16_0021A13: | 陳［シテ］曰。安ソ得下如來。爲レ我手ヲモツテ摩テ二其頂ヲ一。覆ニレ我ヲ |
| Z16_0021A14: | 以スルヿヲ［上レ］衣耶。俄而佛摩二其ノ頂一。引テ二袈裟ヲ一以覆〓之。他 |
| Z16_0021A15: | 日念佛スルニ。又見下身入二七寳ノ大池ニ一。其池ノ蓮華。靑白 |
| Z16_0021A16: | 相間ハリ。其水湛湛ト［シテ］。若レ無カ二畔岸一。中ニ有二一人一。項ニ |
| Z16_0021A17: | 有二圓光一。胸ニ有二萬字一。指［シテ］二池水ヲ一曰ク。八功德水。汝可レ |
| Z16_0021B01: | 飮レ之ヲ。程之飮レ水。甘美ニ［シテ］盈［上レ］口。及二其ノ寤ニ一之。猶ヲ覺三 |
| Z16_0021B02: | 異香發スルヿヲ二於毛孔ニ一。程之曰。此吾カ淨土之緣至レリ矣。 |
| Z16_0021B03: | 誰爲二六和之衆一。與メニレ我證二明セン之ヲ一。廬阜諸僧。旣ニ相ヒ |
| Z16_0021B04: | 來集ス。程之乃對二尊像ニ一。焚香［シテ］載チ拜ス。而祝［シテ］曰。我 |
| Z16_0021B05: | 以ノ二釋迦ノ遺敎ヲ一故ニ。能ク知レ有ルヿヲ二阿彌陀佛一。此香當ニ下 |
| Z16_0021B06: | 先ハ供二養シ釋迦如來ヲ一。次ニ乃供二養シ阿彌陀佛ヲ一。然［シテ］後。 |
| Z16_0021B07: | 供中養ス法華會中ノ佛菩薩ノ衆ヲ上。至ス二於十方佛菩薩衆ニ |
| Z16_0021B08: | 願ヲ一。令ント三一切ノ有情ヲ［シテ］。俱ニ生二淨土ニ一。願シ畢テ乃三ヒ叩テレ |
| Z16_0021B09: | 齒ヲ。長跪［シテ］而卒ス。卒［シテ］之十一日ニ。遠公以二程之社中ノ |
| Z16_0021B10: | 人ヲ一也。爲ニレ之カ發ントレ傳ヲ云。 |
| Z16_0021B11: | ○釋ノ僧叡。魏之館陶ノ人也。年十八。始テ事ヘテ二僧賢ニ一 |
| Z16_0021B12: | 爲二弟子ト一。巾舄［シテ］而外學與レ時競フ。至二二十ニ一博ク總二佛 |
| Z16_0021B13: | 經ヲ一。猶通ス二儒籍ニ一。嘗テ聽テ三僧朗カ講スルヲ二放光經ヲ一。屢有二 |
| Z16_0021B14: | 機難一。朗謂レ賢ニ曰。叡也識出二人表一。比レ格レ難ヲ吾レ累思［シテ］ |
| Z16_0021B15: | 不レ能レ通ルヿ。可レ謂二賢ニシテ賢カ弟子ト一耳。叡以三身居二學地ニ一。 |
| Z16_0021B16: | 未レ能レ均ヲレ慧習レ定ヲ。加又禪定之奧。昧シ二諸階漸ニ一。旦 |
| Z16_0021B17: | 曰。經法雖三少ク足レ識二因果ヲ一。禪法未レ傳。措クニレ心ヲ無レ |
| Z17_0021A01: | 典籍一修二念佛讀經一。後受二發背之病一。良醫曰。可レ治。納言 |
| Z17_0021A02: | 曰。萬病中。正念不レ違癰疽也。不レ如此次早歸二九泉一。便止 |
| Z17_0021A03: | 療治一修二念佛一。長以入滅。 |
| Z17_0021A04: | 參議左衞門督大江音人卿者。大同後阿保親王之子也。 |
| Z17_0021A05: | 早遂二儒業一。高昇二公考公一本作上卿一。歷二大辨一居二大理一。自二少日一才 |
| Z17_0021A06: | 名被レ世。謂二其瑞應一。則或見二蛇足一。或酌二北斗四星一而飮。 |
| Z17_0021A07: | 船ノ助道獻册之時奏曰。本朝無二可レ問レ之人一。將レ渡二異國一。 |
| Z17_0021A08: | 天皇大恠。命二音人一問レ之。所レ問之義皆無レ不二以通一。世以 |
| Z17_0021A09: | 大感レ之。至二其行狀一者。見二於國史一。詳二於別傳一。今不二重敍 |
| Z17_0021A10: | 最後瞑目之刻。誦二尊勝陀羅尼一七遍而氣絕。人稱二往生 |
| Z17_0021A11: | 之人一。 |
| Z17_0021A12: | 僧正遍照者。承和之寵臣也。俗名宗貞。歷二近衛將一補二藏 |
| Z17_0021A13: | 人頭一。出レ自二累葉淸華之家一。居二於前齓考齓一本作疑後承之任一。才 |
| Z17_0021A14: | 操相兼。衆聖所レ歸。又長二倭歌一。及二宮車晏駕一不レ堪二戀慕一。 |
| Z17_0021A15: | 遂以入レ道。慈覺大師之弟子。安然和尙之師匠也。難行苦 |
| Z17_0021A16: | 行自多二効驗一。公家不レ捨。授以二僧正職位一。兼爲二御持僧一。天 |
| Z17_0021A17: | 狗託レ人語曰。貞觀之世。住二於北山一。欲レ知二當世有驗之僧一。 |
| Z17_0021B01: | 變二 |
| Z17_0021B02: | 家一。將レ有二大報一。夫曰。將何爲。我曰。持二一草囊一。明夕可レ來。 |
| Z17_0021B03: | 夫如二其言一。卽爲二飛鳶一入レ囊。晩頭到二於右相家中門一開二 |
| Z17_0021B04: | 其口一。便到二寢殿一。以レ足蹈二右相胸一。稱レ有二頓病一家中大騷。 |
| Z17_0021B05: | 擧レ足下レ足或活或死。請二當時名德一。敢無二可レ畏之人一。經二 |
| Z17_0021B06: | 一兩日一。家司來曰。猶可レ被レ請二華山僧正一。巳時遣二請書一。未 |
| Z17_0021B07: | 時有二領狀一。總角童二人捧二白杖一。隨レ狀相副。我頗恐レ之。暫 |
| Z17_0021B08: | 而爲レ塗二壇場一。承仕以下到來。又有二護法五六人一。入レ夜僧 |
| Z17_0021B09: | 正光臨。護法之數。及二十餘人一。我漸收レ足不レ能レ任レ意。相 |
| Z17_0021B10: | 忍而居。修法七日之間。病已平愈。未レ及レ伏レ考伏一本作收我。家司 |
| Z17_0021B11: | 重請。延以二二箇日一。此時術盡已失二方計一。第二日曉。以二鐵 |
| Z17_0021B12: | 網一入レ我。置二於爐壇之火中一。焦灼爲二煨燼一。及レ捨二壇灰一。幸 |
| Z17_0021B13: | 置二厠邊一。便附二食風一蘇生。居二此處一六考六一本作二年。若欲レ出レ門 |
| Z17_0021B14: | 則護法猶留。敢不レ能二寸步一。適出レ自二水門一。於レ是知。此人 |
| Z17_0021B15: | 爲二本朝一物一。必欲レ致二嬈亂一。仍到二華山一。或處二雜考雜一本作難居一。 |
| Z17_0021B16: | 或住二厠邊一三年。僧正每レ來。護法五六人必守護。終不レ |
| Z17_0021B17: | 得二其隙一。又思。最後臨終可レ成二其妨一。尋二其命期一。雖レ向二彼 |
| Z18_0021A01: | 十一間獅子谷作なり惠心御作座像五尺阿彌陀如來略緣起正 |
| Z18_0021A02: | 德六年午の十月十五日眞譽某高梨町佛師蓮池佐內と |
| Z18_0021A03: | いへる者の方に行きしに佛工予に一生の大願をめす |
| Z18_0021A04: | 間敷やといへり如何なる事と問ひしに早や七年以前 |
| Z18_0021A05: | の事かとよ伊豆の國の海中よりあがりたまふ惠心僧 |
| Z18_0021A06: | 都の眞作座像五尺の阿彌陀如來の御尊當國國府津村 |
| Z18_0021A07: | 海白山光明寺にいます伊豆の國より光明寺へ將來の |
| Z18_0021A08: | 由致を尋ぬるに彼等檀家寺の本尊にとなさんと伊豆 |
| Z18_0021A09: | の國より契約し來る然といへども大佛ゆへたやすく |
| Z18_0021A10: | 取立がたく空しく年月を過る由具さに語り何とぞ予 |
| Z18_0021A11: | 取立よかしと云ふ予思謂らく十月十五日は如來正覺 |
| Z18_0021A12: | 成就の日なれば是ひとへに佛勅ならんと難有おもひ |
| Z18_0021A13: | 光明寺へ運慶の作立像二尺五寸の如來を再興し彼寺 |
| Z18_0021A14: | の本尊に寄附して御首を契約す然りといへども大佛 |
| Z18_0021A15: | ゆへ自力におよびがたく四年の星霜をふる所に享保 |
| Z18_0021A16: | 二年酉八月十日京都より運慶廿八代の嫡流中川氏の |
| Z18_0021A17: | 佛工來り予弟子に成り彼の御首の作り次ぎをせんと |
| Z18_0021B01: | いふ佛工來る日惠心僧都の入寂の日なれば偏に僧都 |
| Z18_0021B02: | の御方便と思ひ同年十一月十日に剃髮させ其名を惠 |
| Z18_0021B03: | 證と改め同十一日より佛造立の小刀を始め翌年享保 |
| Z18_0021B04: | 三年戍八月上旬に彫刻成就し今に安置す云云右の本 |
| Z18_0021B05: | 尊寺の什寶にも無之故乘に不及候共何方成共常念佛 |
| Z18_0021B06: | 本堂の本尊に寄附仕度故萬一意付も有之候はんやと |
| Z18_0021B07: | 如是巳上註寺中に藥師堂慈覺大師御作修行藥師と申傳へ候閻魔堂座像五尺運慶作 |
| Z18_0021B08: | 地藏堂新像三尺鎭守熊谷稻荷 誓願寺十世現住眞譽門廓 |
| Z18_0021B09: | ○新光明寺 相州小田原領谷津村天照山攝取院起立 |
| Z18_0021B10: | 昔北條時代唐僧爰に來り名けて東海と號す辨財天の |
| Z18_0021B11: | 地あり此地小室を起て名けて東海慈禪寺と號す禪宗 |
| Z18_0021B12: | 也然るに城主北條氏直公宗門に歸依して相州鎌倉郡 |
| Z18_0021B13: | 天照山光明寺と檀緣を結びしも程遠ければ此東海寺 |
| Z18_0021B14: | へ時□化廿一代目貞譽良記上人を請待して住持に揚 |
| Z18_0021B15: | 抑す改て天照山新光明寺と號す仍而鎌倉より五代連 |
| Z18_0021B16: | て當寺移轉也己來退破に及び百六十三年目に及で現 |
| Z18_0021B17: | 住如右建立す本尊運慶蘇生の作長一尺九寸座像の尊 |