浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0020A01: | 提之心一向專意乃至十念念無量壽佛願生其國若聞深法歡喜信樂不生疑惑乃至一念念 |
| J01_0020A02: | 於彼佛以至誠心願生其國此人臨終夢見彼佛亦得往生功德智慧次如中輩者也 |
| J01_0020A03: | 佛告阿難無量壽佛威神無極十方世界無量無邊不可思議諸佛如來莫不稱歎於彼東方 |
| J01_0020A04: | 恆沙佛國無量無數諸菩薩衆皆悉往詣無量壽佛所恭敬供養及諸菩薩聲聞大衆聽受經法 |
| J01_0020A05: | 宣布道化南西北方四維上下亦復如是爾時世尊而説頌曰 |
| J01_0020A06: | 東方諸佛國 其數如恆沙 彼土菩薩衆 往覲無量覺 南西北四維 上下亦復然 |
| J01_0020A07: | 彼土菩薩衆 往覲無量覺 一切諸菩薩 各齎天妙華 寳香無價衣 供養無量覺 |
| J01_0020A08: | 咸然奏天樂 暢發和雅音 歌歎最勝尊 供養無量覺 究達神通慧 遊入深法門 |
| J01_0020A09: | 具足功德藏 妙智無等倫 慧日照世間 消除生死雲 恭敬繞三帀 稽首無上尊 |
| J01_0020A10: | 見彼嚴淨土 微妙難思議 因發無上心 願我國亦然 應時無量尊 動容發欣笑 |
| J01_0020A11: | 口出無數光 徧照十方國 迴光圍繞身 三帀從頂入 一切天人衆 踊躍皆歡喜 |
| J01_0020A12: | 大士觀世音 整服稽首問 白佛何縁笑 唯然願説意 梵聲猶雷震 八音暢玅響 |
| J01_0020A13: | 當授菩薩記 今説仁諦聽 十方來正士 吾悉知彼願 志求嚴淨土 受決當作佛 |
| J01_0020A14: | 覺了一切法 猶如夢幻響 滿足諸玅願 必成如是刹 知法如電影 究竟菩薩道 |
| J01_0020A15: | 具諸功德本 受決當作佛 通達諸法性 一切空無我 專求淨佛土 必成如是刹 |
| J02_0020A01: | 絶外人唯有羣臣則久來承奉若不嚴制恐 |
| J02_0020A02: | 有情通故使内外絶交閉在七重之内也四從 |
| J02_0020A03: | 國大夫人下至密以上王已來正明夫人密奉王 |
| J02_0020A04: | 食言國大夫人者此明最大也言夫人者標其 |
| J02_0020A05: | 位也言韋提者彰其名也言恭敬大王者此明夫 |
| J02_0020A06: | 人既見王身被禁門戸極難音信不通恐絶王身 |
| J02_0020A07: | 命遂即香湯滲浴令身淸淨即取酥蜜先塗其 |
| J02_0020A08: | 身後取乾麨始安酥蜜之上即著淨衣覆之在 |
| J02_0020A09: | 外衣上始著瓔珞如常服法令外人不怪又取 |
| J02_0020A10: | 瓔珞孔一頭以蠟塞之一頭孔中盛蒲桃漿滿已還 |
| J02_0020A11: | 塞但是瓔珞悉皆如此莊嚴既竟徐歩入宮與王相 |
| J02_0020A12: | 見問曰諸臣奉敕不許見王未審夫人門家不制 |
| J02_0020A13: | 放令得入者有何意也答曰諸臣身異復是外人 |
| J02_0020A14: | 恐有情通致使嚴加重制又夫人者身是女人 |
| J02_0020A15: | 心無異計與王宿縁業重久近夫妻別體同心致 |
| J02_0020A16: | 使人無外慮是以得入與王相見五從爾時 |
| J02_0020A17: | 大王食麨下至授我八戒已來正明父王因禁請 |
| J02_0020B18: | 法此明夫人既見王已即刮取身上酥麨團授與 |
| J02_0020B19: | 王王得即食食麨既竟即於宮内夫人求得淨水 |
| J02_0020B20: | 與王潄口淨口已竟不可虚引時朝心無所寄 |
| J02_0020B21: | 是以虔恭合掌迴面向於耆闍致敬如來請求加 |
| J02_0020B22: | 護此明身業敬亦通有意業也而作是言已下正明 |
| J02_0020B23: | 口業請亦通有意業也言大目連是吾親友者有其 |
| J02_0020B24: | 二意但目連在俗是王別親既得出家即是門師往 |
| J02_0020B25: | 來宮閤都無障礙然在俗爲親出家名友故名 |
| J02_0020B26: | 親友也言願興慈悲授我八戒者此明父王敬法情 |
| J02_0020B27: | 深重人過已若未逢幽難奉請佛僧不足爲 |
| J02_0020B28: | 難今既被囚無由致屈是以但請目連受於八 |
| J02_0020B29: | 戒也問曰父王遙敬先禮世尊及其受戒即請目 |
| J02_0020B30: | 連有何意也答曰凡聖極尊無過於佛傾心發 |
| J02_0020B31: | 願即先禮大師戒是小縁是以唯請目連來授然 |
| J02_0020B32: | 王意者貴存得戒即是義周何勞迃屈世尊也問曰 |
| J02_0020B33: | 如來戒法乃有無量父王唯請八戒不請餘也答 |
| J02_0020B34: | 曰餘戒稍寬時節長遠恐畏中間失念流轉生死 |
| J03_0020A01: | 一三倒細釋引文之事 九丁 |
| J03_0020A02: | 一十乘觀智次位已下非觀法細釋之事 十一丁 |
| J03_0020A03: | 一餘縁七種異義之事 十一丁 |
| J03_0020A04: | 一由三義故非定中死之事倶舍 十二丁 |
| J03_0020A05: | 一今經有相從證文之事 十四丁 |
| J03_0020A06: | 一唐本毎三輩下有作是觀者等之言事 十四丁 |
| J03_0020A07: | 一可云相從故云相從觀事 十五丁 |
| J03_0020A08: | 一信心者是三心中信心耶之事 十五丁 |
| J03_0020A09: | 一修多羅五義之事付三五十五四五二十成 |
| J03_0020A10: | 是一百七十五法之事 十七丁 |
| J03_0020A11: | 一前漢第五主景帝代始所現佛敎細釋之事 二十丁 |
| J03_0020A12: | 一今記擧有翻義之事 二十一丁 |
| J03_0020A13: | 一有翻五義中略善語敎一擧無翻五義中繩 |
| J03_0020A14: | 墨一相亂不審之事 二十一丁 |
| J03_0020A15: | 一五常八不易之事 二十三丁 |
| J03_0020A16: | 一正丈長短不定之事 二十五丁 |
| J03_0020A17: | 一言經者經也等已下分科正釋相違不審事 二十六丁 |
| J03_0020B18: | 一事理無爲之事付次於之二字之事 二十八丁 |
| J03_0020B19: | 一智理二轉依之事 三十一丁 |
| J03_0020B20: | 一劫石引文之事 三十一丁 |
| J03_0020B21: | 一地前地上元無二文細釋之事 三十二丁 |
| J03_0020B22: | 一天親告生處於無着引文之事 三十三丁 |
| J03_0020B23: | 一王質入仙家引文之事 三十三丁 |
| J03_0020B24: | 一少許時間逕三劫之事 三十四丁 |
| J03_0020B25: | 一微塵故業之事 三十四丁 |
| J03_0020B26: | 一未證淨心菩薩初地已上七地已還之事 三十五丁 |
| J03_0020B27: | 一註記亦存敎門實義之二義之事 三十六丁 |
| J03_0020B28: | 一十八十一二十二三箇願之事 三十七丁 |
| J03_0020B29: | 一圓頓二敎斷惑證理之事 三十八丁 |
| J03_0020B30: | 一證定疏一句一字不可加減之事 三十九丁 |
| J03_0020B31: | 一永嘉年號異説之事永字誤歟 三十九丁 |
| J03_0020B32: | 一揚州鐘山河東河西江南江北等細釋之事 四十二丁 |
| J03_0020B33: | ●第十七卷玄記四之一盡釋宗旨之下 |
| J03_0020B34: | 一依體護持二義之事 一丁 |
| J04_0020A01: | 高接下讚云 下接高讚云 |
| J04_0020A02: | 願往生願往生彼佛從因行苦行勇猛專精無退 |
| J04_0020A03: | 時一坐百劫長時劫難作能作不生疲自利利他同斷 |
| J04_0020A04: | 惡不捨怨憎由大悲有識含靈皆普化同因同行 |
| J04_0020A05: | 至菩提 |
| J04_0020A06: | 誓願莊嚴淸淨土見聞歡喜證無爲衆等回心皆願 |
| J04_0020A07: | 往手執香華常供養 |
| J04_0020A08: | 下接高讚云 |
| J04_0020A09: | 願往生願徃生彌陀化主當心坐華臺獨迥最爲精百 |
| J04_0020A10: | 億摩尼間雜寶葉葉莊嚴相自成正坐已來經十劫心 |
| J04_0020A11: | 縁法界照慈光蒙光觸者塵勞滅臨終見佛往西 |
| J04_0020A12: | 方到彼華開入大會無明煩惱自然亡三明自然 |
| J04_0020A13: | 乘佛願須臾合掌得神通 |
| J04_0020A14: | 彼佛聲聞菩薩衆塵沙算數亦難竆願我今生強發意畢 |
| J04_0020A15: | 命往彼聖人叢衆等傾心願往生手執香華常供 |
| J04_0020A16: | 養 |
| J04_0020A17: | 高接下讚云 下接高讚云 |
| J04_0020B18: | 高座入文 |
| J04_0020B19: | 又舍利弗極樂國土衆生生者皆是阿鞞跋致其中多 |
| J04_0020B20: | 有一生補處其數甚多非是算數所能知之但可 |
| J04_0020B21: | 以無量無邊阿僧祇劫説舍利弗衆生聞者應當發願 |
| J04_0020B22: | 願生彼國所以者何得與如是諸上善人倶 |
| J04_0020B23: | 會一處舍利弗不可以少善根福德因縁得生 |
| J04_0020B24: | 彼國 |
| J04_0020B25: | 下接高讚云 |
| J04_0020B26: | 願往生願往生釋迦如來告身子即是普告苦衆生 |
| J04_0020B27: | 娑婆六道非安處冥冥長夜闇中行聖化同居不相 |
| J04_0020B28: | 識動生瞋毒鬭無明爲此無明繫六道愛憎 |
| J04_0020B29: | 高下何時平既無善業排生死由貪造罪未心 |
| J04_0020B30: | 驚犯此人皮裹驢骨三塗自入不須爭我等聞之 |
| J04_0020B31: | 心髓痛誓願頓捨世間榮普願囘心生淨土手執 |
| J04_0020B32: | 香華常供養 |
| J04_0020B33: | 高接下讚云 下接高讚云 |
| J04_0020B34: | 願往生願往生娑婆極苦非生處極樂無爲實是精 |
| J05_0020A01: | 我念言下別顯之於中初先念佛所得去來現下念 |
| J05_0020A02: | 佛所爲前中五句相隱難識且以言之初句是惣餘四 |
| J05_0020A03: | 是別惣中初言今日世尊表別所念爲簡餘佛故 |
| J05_0020A04: | 云今日下餘句中今日例爾住奇特者佛所得法超出 |
| J05_0020A05: | 餘人在世所無故云奇特下四別顯初句自德第二利 |
| J05_0020A06: | 他第三自德第四利他第一第三自德何別前是涅槃後 |
| J05_0020A07: | 是菩提第二第四利他何別前者是其利他之行謂四攝等 |
| J05_0020A08: | 後者是其利他之德所謂十力四無礙等初中世雄佛之異 |
| J05_0020A09: | 名佛於世間最爲雄猛故曰世雄住佛住者涅槃常果 |
| J05_0020A10: | 諸佛同住今日世雄住彼所住住大涅槃能起化用 |
| J05_0020A11: | 故今念之第二句中今日世眼佛之異稱能開世人眼 |
| J05_0020A12: | 令見正道故名世眼住導師行者四攝法等是佛導 |
| J05_0020A13: | 師化人之行今佛住之由住此行今欲導人令 |
| J05_0020A14: | 入佛法所以念之第三句中今日世英佛之別號佛 |
| J05_0020A15: | 於世間最爲英勝故云世英住勝道者無上菩提是最 |
| J05_0020A16: | 勝道内證眞道是菩提道矣佛今住之由住此道知 |
| J05_0020A17: | 諸佛德故今念之第四句中今日天尊是佛異名天有 |
| J05_0020B18: | 五種如涅槃説一者世天謂世人王名爲天子二者 |
| J05_0020B19: | 生天謂四王天乃至非想三者淨天謂須陀洹至辟支佛 |
| J05_0020B20: | 四者義天謂諸菩薩以解諸法空寂義故五者第一義 |
| J05_0020B21: | 天謂佛如來解知佛性不空義故佛於如是五天中 |
| J05_0020B22: | 上故曰天尊行如來德者十力無畏十八不共五眼六通 |
| J05_0020B23: | 四無礙等是佛功德遊入名行由入此德堪任度物 |
| J05_0020B24: | 故今念之上來一段念佛所得下念所爲勝諸如來 |
| J05_0020B25: | 是所爲也去來現佛佛佛相念擧餘類得無今佛念諸佛 |
| J05_0020B26: | 耶測此念餘耶者是其不定之辭以理測度未敢專 |
| J05_0020B27: | 决是故言耶何故已下結問所爲何故威神光光乃爾 |
| J05_0020B28: | 此初對竟自下第三如來審問告曰云何是總問也諸天敎 |
| J05_0020B29: | 汝自以慧見是別問也自下第四阿難實答無天敎我 |
| J05_0020B30: | 對佛前言自以所見問斯義矣此兩對竟自下第 |
| J05_0020B31: | 五如來歎問勑聽許説於中初先歎其所問阿難當知 |
| J05_0020B32: | 如來正覺下擧佛功德勑聽許説歎中初言善哉阿難 |
| J05_0020B33: | 所問甚忠是惣歎也善謂好耳哉是助辭稱機當法合 |
| J05_0020B34: | 時名快發深下別發深智慧歎其問智向前念佛五種 |
| J06_0020A01: | 説也由人者淺根之人未能觀理爲作色觀觀 |
| J06_0020A02: | 報化身深根之人能觀實相爲説无相觀於法身 |
| J06_0020A03: | 淺人學深深法非藥甘露夭命經有誠文深人學 |
| J06_0020A04: | 淺不成進道遂名退業何能進修故佛對兩根 |
| J06_0020A05: | 説斯二敎由學者初學之人創初入道觀行猶昧未 |
| J06_0020A06: | 能學深不可敎令作是實相觀且敎觀色調 |
| J06_0020A07: | 練其心後學方成進修无相譬如入海從淺至 |
| J06_0020A08: | 深久學之人堪能進學彼无相觀而乃滯彼初學 |
| J06_0020A09: | 色相爲進彼行毀前是邪非謂此是邪見攝 |
| J06_0020A10: | 如慳人學布施慳障除已滯修初度佛欲勸彼 |
| J06_0020A11: | 進學尸羅若不毀前无由習後故毀其檀捨 |
| J06_0020A12: | 讃行持戒此是大聖善逗物機愚人莫知執文迷 |
| J06_0020A13: | 義今言邪道理亦如斯由解者若知色即空 |
| J06_0020A14: | 觀色非邪若迷色不空觀色是邪若知空即色 |
| J06_0020A15: | 觀空非邪若知空異色觀空是邪此乃解誤異 |
| J06_0020A16: | 途自分美醜何關由色空二境以辨其邪正哉 |
| J06_0020A17: | 子若曉此宗途即常色觀而恒正迷斯旨趣雖空 |
| J06_0020B18: | 觀以恒邪善哉妙旨願詳其致矣 |
| J06_0020B19: | 問曰金剛般若言如來者无所從來亦无所去故名 |
| J06_0020B20: | 如來維摩經言我觀如來前際不來後際不去今即 |
| J06_0020B21: | 不住文殊師利言不住亦不去不取亦不捨遠離 |
| J06_0020B22: | 六入故敬禮无所觀准此大乘諸聖敎説佛本不 |
| J06_0020B23: | 來亦无有去何因觀經説有化佛來迎隨化佛 |
| J06_0020B24: | 往有來有去與前經相違釋曰甚深實相平等妙理 |
| J06_0020B25: | 法身如來本无生滅以佛本願无限大悲接引衆 |
| J06_0020B26: | 生從眞起化十方世界如來引接三輩九品以化 |
| J06_0020B27: | 即眞不來不去隨機應物有往有還前經據 |
| J06_0020B28: | 化體即眞説无來去觀經據從眞流化現有 |
| J06_0020B29: | 往還又西方有釋言實无有佛從彼西方而來至 |
| J06_0020B30: | 此授手迎接亦无有佛引彼衆生往生淨土 |
| J06_0020B31: | 但是如來慈悲本願功德種子增上縁力令諸衆生與 |
| J06_0020B32: | 佛有縁念佛修福作十六觀諸功德力以爲因縁 |
| J06_0020B33: | 自心變現阿彌陀佛來迎行者隨佛往言彼佛遣來 |
| J06_0020B34: | 不是實遣但是功德種子與所化生時機正合令見 |
| J07_0020A01: | 佛名號之中・故名號功徳最爲勝也・餘行不然・各守一隅・是以爲劣也・ |
| J07_0020A02: | 譬如世間屋舍名字中攝棟梁椽柱等一切家具而棟梁等一一名 |
| J07_0020A03: | 字中不能攝一切・以是應知・然則佛名號功徳勝餘一切功徳・故捨劣 |
| J07_0020A04: | 取勝以爲本願歟・次難易義者念佛易修・諸行難修・是故往生禮讚云 |
| J07_0020A05: | 問曰何故不令作觀・直遣專稱名字者有何意也・答曰乃由衆生障重 |
| J07_0020A06: | 境細甚麤識颺神飛觀難成就也・是以大聖悲憐直勸專稱名字・正由 |
| J07_0020A07: | 稱名易故相續即生・已上又往生要集問曰一切善業各有利益各得往 |
| J07_0020A08: | 生・何故唯勸念佛一門・答曰今勸念佛非是遮餘種種玅行・只是男女 |
| J07_0020A09: | 貴賤不簡行往生坐臥不論時處諸修之不難・乃至臨終願求往生得 |
| J07_0020A10: | 其便宐不如念佛・已上故知念佛故通於一切諸行難故不通諸機・然 |
| J07_0020A11: | 則爲令一切衆生平等往生捨難取易以爲本願歟・若夫以造像起塔 |
| J07_0020A12: | 而爲本願則貧窮困乏之類・定絶往生望・然富貴者少・貧賤者甚多・若 |
| J07_0020A13: | 以智慧高才而爲本願則愚鈍下智者定絶往生望・然智慧者少・愚癡 |
| J08_0020A01: | 已上宗鏡U+9304二十六云歸者是還原義衆生六根從一心 |
| J08_0020A02: | 起乃至今擧命根總攝六情還其本一心之原故曰 |
| J08_0020A03: | 歸命已上此中還原雖自行非我宗自行敬順雖可 |
| J08_0020A04: | 通於我宗是化他義而非自行故並置之然歸向 |
| J08_0020A05: | 義順我宗意而亦自行故可用之如弘决二云盡 |
| J08_0020A06: | 命無悔故以命自歸已上今亦可爾所謂我於彌陀法 |
| J08_0020A07: | 中設雖盡命全可無悔故以重命歸向彌陀 |
| J08_0020A08: | 例如法華我不愛身命但惜無上道經文我不惜命但 |
| J08_0020A09: | 惜佛願大師處處云不惜身命者即歸命義也若爲 |
| J08_0020A10: | 化他敬順之義亦可用之大師云歸命盡十方者亦通 |
| J08_0020A11: | 此義又云南無歸命盡虗空遍法界一切三寳乃至上來 |
| J08_0020A12: | 所有靈相本心爲物不爲己身已上是敬順義也學者思 |
| J08_0020A13: | 擇 |
| J08_0020A14: | 難云還原之義亦不相違何棄置之故有人云彌陀 |
| J08_0020A15: | 佛壽即我等命迷而不知今依名號功德力故以我 |
| J08_0020A16: | 命還彌陀命而成生佛一體之時百即百生云云故 |
| J08_0020A17: | 禮讃云努力翻迷還本家般舟讃云一到彌陁安養 |
| J08_0020B18: | 國元來是我法王家已上此義與彼還原相似如何 |
| J08_0020B19: | 答此他門義歟定有深意不可是非但黑谷云眞言 |
| J08_0020B20: | 敎彌陀於己心如來不可尋外此敎彌陀是法藏比丘 |
| J08_0020B21: | 之成佛也居西方其意大異已上又云我心外有彌陀 |
| J08_0020B22: | 穢土外有極樂云云未見彌陀與我一體文義若上人 |
| J08_0020B23: | 存一體義者豈不釋乎此義往往學者思擇 |
| J08_0020B24: | 專雜二修義廢立爲義 |
| J08_0020B25: | 問專雜二修可爲別章何安一章耶 |
| J08_0020B26: | 答二行二修同體異名故爲一章爲令廣知於二行 |
| J08_0020B27: | 得失引之也故廣本云往生禮讃中細判二行得失已上 |
| J08_0020B28: | 畧要文同之然於二修有異義今作圖示之 |
| J08_0020B29: | |
| J08_0020B30: | 此義意云禮讃之中唯勸正行而誡餘行是故或云 |
| J08_0020B31: | 不雜餘禮或云不雜餘業等也專修正行故名專 |
| J09_0020A01: | 背宗の贋徒出できて。新たに心念歸命の念佛など云 |
| J09_0020A02: | へる。種種の邪義を企てて。本願の念佛は稱名にはあ |
| J09_0020A03: | らずと嫌ひ。又僻さまなる安心をかまへ。私の領解を |
| J09_0020A04: | 勸めて。これこそ吉水の内證深奧祕密の口傳なれ。願 |
| J09_0020A05: | 行相續の稱名は。大師の外儀の方便なり。御眞實には |
| J09_0020A06: | あらずと訇りて。無智の男女に。大師の御心を疑はし |
| J09_0020A07: | めたり。御在世の時。はやすでにかく有りければ。滅 |
| J09_0020A08: | 後はさぞと。なげき思しめされし故に。まづ此の段 |
| J09_0020A09: | に。かの背徒の立つる。心念の念佛を。觀念の内に |
| J09_0020A10: | 攝め。領解の安心を。念の心をさとりての内に攝め |
| J09_0020A11: | て。ことごとくそれには非ずと揀ひすてて次の段に。 |
| J09_0020A12: | 御心中の願行相續の稱名の正義を示し。更に御誓言 |
| J09_0020A13: | を加へて。背徒の新義はみな僞なり。我口傳にはあ |
| J09_0020A14: | らず。信用する事なかれと云ふ意を示して。男女の |
| J09_0020A15: | 疑を。明白に破り玉へり。されば此の段にまづ非義を |
| J09_0020A16: | えらびて。次の段に正義をあらはし。あまさへ起請 |
| J09_0020A17: | 文を書のせ玉へば。遮表具足し。决斷至極せり。いか |
| J09_0020B18: | なる滅後の邪僞奸詐の人なりとも。此の文に向て。 |
| J09_0020B19: | またいかに。吾大師を誣ひ奉つらんや。然れば。遮表 |
| J09_0020B20: | 兼ね記るされけるは殊に御慈悲の濃なるにこそ。 |
| J09_0020B21: | ○願行相續の正義を示す。第二段 |
| J09_0020B22: | 唯往生極樂の爲には南無阿彌陀佛と申て疑なく |
| J09_0020B23: | 往生するぞと思ひ取て申外には別の子細候はす |
| J09_0020B24: | 此の段は。遺誓一編の骨髓にして。淨土一宗の肝要 |
| J09_0020B25: | なり。心をふかめて。これを思ふべし。前後の諸段 |
| J09_0020B26: | はみな此の一段の爲の設けなり。その故は。前段に。 |
| J09_0020B27: | 觀念の起行と。學解の安心とを遮ひ玉へる事は。此段 |
| J09_0020B28: | の無解稱名の宗骨を表はさんためなり。次の段に。三 |
| J09_0020B29: | 心四修も此内に籠り候との玉へるも。此の一段の内 |
| J09_0020B30: | に。みな備はるとの意なり。又その次の起請文も。此 |
| J09_0020B31: | の一段の安心起行の外に。別の奧深き事を存玉はず |
| J09_0020B32: | との御誓言なり。又その次に。智をすて愚に還りてた |
| J09_0020B33: | だ一向に念佛すべしとの玉ふも。ただ往生極樂の爲 |
| J09_0020B34: | ならば。初段の觀念學解をば捨て。此段の無解稱名 |
| J10_0020A01: | 者是安心專者是起行念彌陀名號者即是口稱亦是無餘 |
| J10_0020A02: | 修也行住坐臥不問時節久近者即是長時修也念念不捨 |
| J10_0020A03: | 者者即是無間修也是名正定之業者正是助正分別也順 |
| J10_0020A04: | 彼佛願故者即是願非願分別也云云問上人年來所修是 |
| J10_0020A05: | 聖道門難行道也然今何云捨雜行耶答久來所修是聖 |
| J10_0020A06: | 道門今入淨土門立還見之若爲往生應是雜行 |
| J10_0020A07: | 故云雜行非是彼時直云雜行云云第三重三心中亦三 |
| J10_0020A08: | 謂總釋別釋總結釋也初總釋中經釋六文彼伊全同但直 |
| J10_0020A09: | 挾釋宜思擇之別釋中三件各有結釋而已三十法 |
| J10_0020A10: | 數具如細釋又七種四句委曲可待領解決答於第 |
| J10_0020A11: | 一件誠心下結釋亦分有二謂先正結次即問答問答之中 |
| J10_0020A12: | 即有三番謂虚假念佛有所得心聲明念佛也初許改 |
| J10_0020A13: | 悔次明暫住後理利他云云於第二件深心下結釋 |
| J10_0020A14: | 只是而有一番問答謂歷縁對境之犯罪也然依意樂 |
| J10_0020A15: | 而許之也云云於第三件廻向下有其二意初分二法 |
| J10_0020A16: | 數是且準依淨影師釋已作未作以的兼唯兼唯即 |
| J10_0020A17: | 是挾直差異云云次從而今善導等已下一家所釋未必 |
| J10_0020B18: | 廻願別釋之也謂廻向非但廻向是願生廻向也發願 |
| J10_0020B19: | 非但發願是廻善願生也故云已所作乃至廻向發願 |
| J10_0020B20: | 心也例如選擇本願相異體同又禮記上以自願兼 |
| J10_0020B21: | 濟成廻願之不同而引論入出功德之文意與今同 |
| J10_0020B22: | 矣云云於中大師上人相傳雙擧竝當結釋云云總結釋 |
| J10_0020B23: | 中大事嘆德橫豎細判如文如意第四重五念中亦三謂標 |
| J10_0020B24: | 釋文釋細釋也文釋下註釋意依經等者是通伏難也難 |
| J10_0020B25: | 意云如觀經等者三心讓釋也五念門之時何亦引之乎 |
| J10_0020B26: | 通意如文云云第五重四修中亦三謂標釋文釋細釋也標釋 |
| J10_0020B27: | 中必可具四修等者問選擇集無必字如何答啻此當 |
| J10_0020B28: | 段三心五念四修三重通云必可此是預顯口傳深 |
| J10_0020B29: | 奧謂三心具足南無阿彌陀佛自必可具五念門也 |
| J10_0020B30: | 三心具足南無阿彌陀佛自必可具四修業也口傳在 |
| J10_0020B31: | 下文釋中行四修法用策三心五念之行者問標云三心 |
| J10_0020B32: | 五念必具四修知三心五念是能具也四修即所具也今 |
| J10_0020B33: | 何四修而爲能策三心五念爲所策乎答互爲主伴 |
| J10_0020B34: | 不相離故云云細釋中四件各引兩師所釋第一件恭敬三修 |
| J11_0020A01: | 通菩薩復問佛言若有五濁刹中諸佛如來現得道者 |
| J11_0020A02: | 當成道者而彼世尊現得當得如來地不佛言若 |
| J11_0020A03: | 諸佛菩薩能現善巧方便者得所以者何爲諸衆生 |
| J11_0020A04: | 起大慈心見諸衆生輪迴六道不知諸佛法諸菩 |
| J11_0020A05: | 薩法知彼一切衆生多受諸苦爾時應佛出現五濁 |
| J11_0020A06: | 世界或兜率下入胎住胎初生及長宮中喜樂出家 |
| J11_0020A07: | 苦行向於道場降魔成佛轉大法輪與諸外道共論 |
| J11_0020A08: | 議時依法降伏傲慢衆生乃至促壽現大涅槃入 |
| J11_0020A09: | 涅槃已三昧力故顯現自身分布舍利大如芥子 |
| J11_0020A10: | 略鈔次難引壽經爲證云法身自受用無別願他受 |
| J11_0020A11: | 用變化身倶有別願若爾縱雖言酬四十八願因 |
| J11_0020A12: | 報身義道理不極成如何答常義云法身本有化身隨 |
| J11_0020A13: | 類報身修因感果爲體約此大旨引爲報身證也今云 |
| J11_0020A14: | 報化二身倶雖有本願隨其願相可分別二身也 |
| J11_0020A15: | 今言酬因者約六八願就此願中有壽光無量願 |
| J11_0020A16: | 故引爲報身證也所以然者化身必有入滅相何 |
| J11_0020A17: | 有佛壽無量願化身常光有齊限故不可發佛光 |
| J11_0020B18: | 無量願今爲報身證據尤有其理歟重難云若爾直 |
| J11_0020B19: | 可引十二十三兩願何引十八願耶縱雖化身何 |
| J11_0020B20: | 不發佛壽無量願故天台疏云謂實有量而言無量 |
| J11_0020B21: | 如阿彌陀佛也已上答無量壽名釋成有量是強會 |
| J11_0020B22: | 釋也彼師以凡聖雜居之道理判同居土故也但 |
| J11_0020B23: | 至引第十八願者今釋廣可引四十八願也但詞廣 |
| J11_0020B24: | 故且引要願攝一切也今文判酬因義故設我得佛 |
| J11_0020B25: | 不取正覺之二句是文之要也於其中間有種種願於 |
| J11_0020B26: | 中引一顯諸㪅無別由一一願言之文指初後二句 |
| J11_0020B27: | 也有人云四十八願雖異皆含念佛往生之本願謂無 |
| J11_0020B28: | 三惡趣等願是念佛往生之後利益也雖成可願之由 |
| J11_0020B29: | 正因未顯故引第十八願亙諸願也今云四十八願 |
| J11_0020B30: | 其體各別何以餘願爲第十八願之由攝他國願 |
| J11_0020B31: | 云何可成十八願之由況復無三惡趣等益可通諸 |
| J11_0020B32: | 行往生之者何云偏爲念佛往生之益餘願若爲十 |
| J11_0020B33: | 八願之由可作盡理之釋既無其釋誰信此義又選 |
| J11_0020B34: | 擇集尤可引此文釋成念佛之義是於念佛應為 |
| J12_0020A01: | 藏頓敎一乘海已上又云即是頓敎菩薩藏已上問何故名聲 |
| J12_0020A02: | 聞耶答唯是小乘之異名也宗祖三藏名半字敎説九 |
| J12_0020A03: | 部故也玄忠大師名小乘家亦名聲聞論亦名三藏 |
| J12_0020A04: | 敎所言九部者第一修多羅或云修妬路或云蘇怛 |
| J12_0020A05: | 纜仁王經中翻法本如來ノ言敎ハ諸法ノ本カ故ニ大般若中翻云契 |
| J12_0020A06: | 經契當シテ深理貫ク諸法ヲ故ニ就之有總別總相修多羅者涅槃經云 |
| J12_0020A07: | 始從如是終リ至奉行皆修多羅大小乘ノ敎悉ク爲ス此部ト別相修 |
| J12_0020A08: | 多羅者雜集論云長行略説所應説義餘ノ十一部ニ所不攝セ故ニ第 |
| J12_0020A09: | 二祗夜舊云重誦新云應誦此是四五六七言等偈 |
| J12_0020A10: | 頌也或爲長行説未盡故或爲後來更頌故第四 |
| J12_0020A11: | 伽陀舊云不誦新云諷誦是孤起偈或爲易 |
| J12_0020A12: | 誦持故或爲樂偈者故第六尼陀那法華等經翻云 |
| J12_0020A13: | 因縁謂ク諸佛説翻因縁ヲ故仁王等經翻爲戒經依犯ノ因縁一一制スルカ故ニ亦ハ云縁 |
| J12_0020A14: | 起ト或因請方説爲重法故或因事方説知本末 |
| J12_0020A15: | 故第七阿波陀那此云譬喩或爲深智令解眞故或 |
| J12_0020A16: | 爲淺識令擧知故第八伊帝目多伽亦云一目多伽 |
| J12_0020A17: | 法華等經翻云本事智度論中爲如是語或爲説 |
| J12_0020B18: | 佛往事或爲説弟子往事第九闍陀伽此翻本生 |
| J12_0020B19: | 或爲説如來本生或爲説餘者本生第十一阿浮 |
| J12_0020B20: | 達磨此翻希法亦云未曾有或廣德業殊異故或法體 |
| J12_0020B21: | 希奇故第十二優婆提舍此云論議或以理深廣故 |
| J12_0020B22: | 論或以義不了故論問何故名菩薩耶答亦是大乘 |
| J12_0020B23: | 異名也宗祖三藏名滿字敎説十二部故也玄忠大師 |
| J12_0020B24: | 名大乘家亦名大乘論亦云菩薩敎云云釋摩訶衍論 |
| J12_0020B25: | 引ク總持經云字有二種一半字二滿字爲聲聞説半字 |
| J12_0020B26: | 爲菩薩説滿字已上所言十二部者第三和伽羅那亦 |
| J12_0020B27: | 云婆伽羅那亦云毗伽羅那舊云受記新云記 |
| J12_0020B28: | 莂此有五道三乘受記異云云或記弟子死生因果 |
| J12_0020B29: | 或記菩薩當作佛果云云第五優陀那舊云無問自説 |
| J12_0020B30: | 新直云自説或爲知而請法故或爲令所化生 |
| J12_0020B31: | 慇重故云云第十毗佛略南北此云方廣爲諸菩薩速 |
| J12_0020B32: | 證菩提故如來大乘經典之通名也其理無二故名 |
| J12_0020B33: | 爲方一切包富故名爲廣涅槃經云所謂大乘方等經 |
| J12_0020B34: | 典其義廣大猶如虚空是名毗佛略經已上或廣大利 |
| J13_0020A01: | 釋念佛往生且其第四正修念佛第五助念方法云云正 |
| J13_0020A02: | 修念佛者此有五念門其中第四觀察門正是念佛門也 |
| J13_0020A03: | 云云助念方法有七其七者云云且第七總結要行門云上 |
| J13_0020A04: | 諸門中等云云此義即似今經意此即以異類善根助 |
| J13_0020A05: | 成念佛也彼集意以助念佛爲決定往生業云云隨 |
| J13_0020A06: | 能助者可謂諸行往生今且隨所助以斯亦爲念 |
| J13_0020A07: | 佛門三約諸行者今文中菩提心及造像等之諸善根 |
| J13_0020A08: | 准餘經各是一往生業也然則斯文約菩提心等諸善 |
| J13_0020A09: | 根各立三品明往生也謂亦付菩提心有上品 |
| J13_0020A10: | 有中品有下品以上品發心爲上品業乃至以 |
| J13_0020A11: | 下品發心爲下品業云云菩提已然造像等亦如是故 |
| J13_0020A12: | 知斯文付諸行分三品云事是非私義往生要集中 |
| J13_0020A13: | 引此等文亦爲諸行往生證故亦作此解加之善 |
| J13_0020A14: | 導觀經疏復有三種衆生文粗見此義云云約念佛 |
| J13_0020A15: | 立三品者往生要集中引此三品文爲念佛往生證 |
| J13_0020A16: | 據其意同之是則但念佛往生義也問付念佛一法何 |
| J13_0020A17: | 分三品耶答此亦有三義一約遍數多少二約時 |
| J13_0020B18: | 節長短三約觀念淺深一約遍數多少者善導釋云毎 |
| J13_0020B19: | 日三萬遍上品業云云以之案之二萬中一萬是下也已 |
| J13_0020B20: | 是則約遍數多少分三品義也九品准之二約時 |
| J13_0020B21: | 節者源信僧都彌陀經記中以彼經七日念佛爲上品 |
| J13_0020B22: | 因准之或以十日念佛可爲上上品是則一往約 |
| J13_0020B23: | 時節久近分三品也九品准之三約觀念淺深者 |
| J13_0020B24: | 云云以此案之今文付念佛立三品也依之案之 |
| J13_0020B25: | 今三輩文有但念佛義有助念佛義亦有諸行往生 |
| J13_0020B26: | 義佛以一音演説法衆生隨類各得解云云佛意 |
| J13_0020B27: | 多含也今且作三解次付此三義論傍正以但念 |
| J13_0020B28: | 佛爲正餘爲傍以何故准本願前後多文云云次 |
| J13_0020B29: | 付中輩造像以道鏡并法像可釋二願主往生業云云 |
| J13_0020B30: | 中輩亦有諸行及助念并但念云云四中輩一向專念無 |
| J13_0020B31: | 量壽佛文五下輩亦有三如前下輩一向專念文例上 |
| J13_0020B32: | 輩可知別不見之云云修往生業有三意一但念 |
| J13_0020B33: | 佛二助念佛三但諸行也御聽聞人人各任御心可令 |
| J13_0020B34: | 修行給但愚意者依善導云云已上正宗已了 |
| J14_0020A01: | 其所須梵釋上座演吉祥讚經七日已生母命終 |
| J14_0020A02: | 即還王宮波闍波提爲養育王命三十二養母 |
| J14_0020A03: | 令養取テ釋迦譜ト五會讚ト淨影憬興ト瑞應經ト本起經ト普曜經ト等ノ意ヲ略シテ而記之問釋迦菩薩何時 |
| J14_0020A04: | 誕生答十二遊經云四月八日明星出時生身長一丈 |
| J14_0020A05: | 六尺灌佛經ト釋迦譜ト周書ト同之西域記意或是此方三月八日上座 |
| J14_0020A06: | 部則同十五日長阿含云二月八日已上二四不同如寳 |
| J14_0020A07: | 師會云云或是見別不須和會 |
| J14_0020A08: | 從右脇生 |
| J14_0020A09: | 初誕生中右脇生者如淨影云世人生處不淨臰弊佛 |
| J14_0020A10: | 爲異之故右脇生法位同之然彼老子從左脇生佛生 |
| J14_0020A11: | 異之如義寂云爲化衆生離左道故嘉祥云右 |
| J14_0020A12: | 是便欲明先權後實已上今準釋迦而云右 |
| J14_0020A13: | 脇若餘菩薩生處不定故處胎經第二云我以右 |
| J14_0020A14: | 脇生汝彌勒從頂生 |
| J14_0020A15: | 現行七步光明顯曜普照十方 |
| J14_0020A16: | 次身威中七步者嘉祥云現行七步明過六道淨影 |
| J14_0020A17: | 云示現丈夫奮迅之力於十方界獨出無畏又義寂 |
| J14_0020B18: | 引華嚴十事彼第八云現七覺法相故光明等者憬 |
| J14_0020B19: | 興云身光利物故彼經中菩薩放光乃至衆生遇者身心 |
| J14_0020B20: | 安樂遠貪瞋癡離諸罪障 |
| J14_0020B21: | 無量佛土六種震動 |
| J14_0020B22: | 三現瑞中六種等者憬興云欲使魔怯伏也震者動 |
| J14_0020B23: | 也準長阿含六動有三一六時動謂入胎出胎出 |
| J14_0020B24: | 家成道轉法輪入涅槃今動者即出胎時二六方動謂東 |
| J14_0020B25: | 涌西沒西涌東沒南涌北沒北涌南沒中涌邊沒邊涌中 |
| J14_0020B26: | 沒三六相動謂動涌震擊吼爆搖颺不安爲動鱗龍凹 |
| J14_0020B27: | 凸爲涌陰陰有聲爲震有所扣打爲擊磕碎發 |
| J14_0020B28: | 嚮爲吼出聲驚異爲爆此各有三名十八相謂動 |
| J14_0020B29: | 等極動餘五皆爾此中六動即六相動故華嚴經云六 |
| J14_0020B30: | 動有十八相已上十八相中擧三例餘具擧之者依 |
| J14_0020B31: | 探玄記一動二遍動三等遍動是一四起五遍起六等遍 |
| J14_0020B32: | 起是二七覺八遍覺九等遍覺是三十震十一遍震十二等遍 |
| J14_0020B33: | 震是四十三吼十四遍吼十五等遍吼是五十六涌十七遍涌 |
| J14_0020B34: | 十八等遍涌是六此中起覺即擊爆也又瑞應經太子生時 |
| J15_0020A01: | 諸人天其香普薰十方世界菩薩聞者皆修佛行若 |
| J15_0020A02: | 不如是不取正覺第三十三光明觸身得勝柔軟願 |
| J15_0020A03: | 經云設我得佛十方無量不可思議諸佛世界衆生之類 |
| J15_0020A04: | 蒙我光明觸其身者身心柔軟超過人天若不爾 |
| J15_0020A05: | 者不取正覺第三十四聞名必得無生法忍願經云設 |
| J15_0020A06: | 我得佛十方無量不可思議諸佛世界衆生之類聞我名 |
| J15_0020A07: | 字不得菩薩無生法忍諸深總持者不取正覺第 |
| J15_0020A08: | 三十五聞名發心轉女成男願經云設我得佛十方無量 |
| J15_0020A09: | 不可思議諸佛世界其有女人聞我名字歡喜信樂 |
| J15_0020A10: | 發菩提心厭惡女人壽終之後復爲女像者不取 |
| J15_0020A11: | 正覺第三十六聞名梵行皆證正覺願經云設我得佛十 |
| J15_0020A12: | 方無量不可思議諸佛世界諸菩薩衆聞我名字壽終之 |
| J15_0020A13: | 後常修梵行至成佛道若不爾者不取正覺寳積 |
| J15_0020A14: | 經云若我成佛無量無數不可思議無等佛刹菩薩之衆 |
| J15_0020A15: | 聞我名已得離生法若不修行殊勝梵行乃至到 |
| J15_0020A16: | 於大菩提者不取正覺第三十七聞名修行衆所敬重 |
| J15_0020A17: | 願經云設我得佛十方無量不可思議諸佛世界諸天人 |
| J15_0020B18: | 民聞我名字五體投地稽首作禮歡喜信樂修菩薩 |
| J15_0020B19: | 行諸天世人莫不致敬若不爾者不取正覺第 |
| J15_0020B20: | 三十八衣服隨念自然在身願經云設我得佛國中人天 |
| J15_0020B21: | 欲得衣服隨念即至如佛所讚應法妙服自然在 |
| J15_0020B22: | 身若有裁縫擣染浣濯者不取正覺寳積經云若我 |
| J15_0020B23: | 成佛國中衆生所須衣服隨念即至如佛命善來 |
| J15_0020B24: | 比丘法服自然在體若不爾者不取菩提第三十九 |
| J15_0020B25: | 常受快樂勝如漏盡願經云設我得佛國中人天所受快 |
| J15_0020B26: | 樂不如漏盡比丘者不取正覺第四十隨意照見十 |
| J15_0020B27: | 方佛國願經云設我得佛國中菩薩隨意欲見十方無 |
| J15_0020B28: | 量嚴淨佛土應時如願於寳樹中皆悉照見猶如明 |
| J15_0020B29: | 鏡覩其面像若不爾者不取正覺第四十一聽名至 |
| J15_0020B30: | 佛具足諸根願經云設我得佛他方國土諸菩薩衆聞我 |
| J15_0020B31: | 名字至于得佛諸根闕陋不具足者不取正覺第 |
| J15_0020B32: | 四十二聽名得淨解脱靜慮願經云設我得佛他方國土 |
| J15_0020B33: | 諸菩薩衆聞我名字皆悉逮得淸淨解脱三昧住是 |
| J15_0020B34: | 三昧一發意頃供養無量不可思議諸佛世尊而不 |
| J16_0020A01: | 欲得廣知不欲急行多以修行束之高閣殊 |
| J16_0020A02: | 不知學問所求唯在于玆敬白好心出家學問之 |
| J16_0020A03: | 人切念無常密修莫懈學有專務妄勿博涉 |
| J16_0020A04: | 必須先晝夜研究報夢本末之書典而明盡一宗之 |
| J16_0020A05: | 蘊奧豁通解行之幽致而後不妨博覽聖道經 |
| J16_0020A06: | 論而學佛法大道而學解雖已立亦勿早求住 |
| J16_0020A07: | 院不強望領徒命分在天何隨私意乎若得 |
| J16_0020A08: | 解成臘滿則直遯跡山林練若而不顧人或三 |
| J16_0020A09: | 年或五年七年嚴護三業一心念佛正助四修刹那 |
| J16_0020A10: | 不懈而行雖已成亦不強好世出必有龍天推 |
| J16_0020A11: | 出而不能已時而後住院受徒則自行化他利益 |
| J16_0020A12: | 廣博護法扶宗之方便何事如之若其有行無解者 |
| J16_0020A13: | 宜終一生於練若生彼國已得六神通還來穢 |
| J16_0020A14: | 國度人天亦不甚晩也大師先自修南山而後 |
| J16_0020A15: | 盛化長安本邦元祖先自行睿岳而後廣敎平安 |
| J16_0020A16: | 以至辨師然師等莫不皆自行精嚴而後赴利他 |
| J16_0020A17: | 也元祖上人曰淨土宗學者唯須知二事若爲自 |
| J16_0020B18: | 行離諸囂塵專修念佛若爲有縁須捨身命 |
| J16_0020B19: | 財以説淨土法門此二事外無他也吾黨學人可 |
| J16_0020B20: | 不顧祖訓乎 |
| J16_0020B21: | 未逾數載觀想妄疲已成深妙便於定中備觀 |
| J16_0020B22: | 寶閣瑤池金座宛在目前涕泗交流擧身投地 |
| J16_0020B23: | 逾越也不滿十曰數載年也言大師精勤年不歷 |
| J16_0020B24: | 數或即年觀成也問定善義云利根者一坐即見或一 |
| J16_0020B25: | 日即成大師觀成不足爲速答大師内證焉可思 |
| J16_0020B26: | 議觀行頓成或密而不洩所以知者觀念法門云 |
| J16_0020B27: | 凖佛敎得見淨土中事若見但自知不得向人 |
| J16_0020B28: | 説即大有罪橫招惡病短命之報况視於廬山三 |
| J16_0020B29: | 覩聖容而不言吉水數感靈相而默記古德之 |
| J16_0020B30: | 厚重涵養類如此雲棲大師曰彼淺丈夫者纔有少 |
| J16_0020B31: | 異嘵嘵自鳴小則失其所有大則增其魔事矣可 |
| J16_0020B32: | 弗愼諸問然則大師觀成誰能弘傳答虚名終隱實德 |
| J16_0020B33: | 必露况大權之跡不可妄議若夫散善義中自記 |
| J16_0020B34: | 靈瑞曰本心爲物不爲己身隱之顯之莫不 |
| J17_0020A01: | 生ニテ筑前ノ國三笠郡赤池ト云所ニ白鷺ニテ夫婦共 |
| J17_0020A02: | ニ栖シ其時一切ノ生有物ノ命ヲ喰フ故ニ子種ヲウシ |
| J17_0020A03: | ナヘル事一萬五千人也其罪ニ依テ無間地獄ニ墮スベ |
| J17_0020A04: | キニ我朝ニ利生上人ト云念佛ノ聖リマシマスカ御往 |
| J17_0020A05: | 生有テ御葬禮ノ時ノ煙ノ中ヲ汝夫婦共ニ白鷺ニテ東 |
| J17_0020A06: | ヨリ西ヘ飛通リシ其煙ノ縁ヲ結ビウケガタキ人身ヲ |
| J17_0020A07: | ウケタリ然レトモアタフベキ子種ナシ汝信心マコトナ |
| J17_0020A08: | リ自ラガハカラヒトシテ一日ニ三百三十人宛ノ一切 |
| J17_0020A09: | 衆生ニアタフル子種汝ガ來シヨリ今三七日ノホドハ |
| J17_0020A10: | 一人モ來ラズ然レトモ汝夫婦共ニナゲク所ヒトヘニフ |
| J17_0020A11: | ビンナル故ニ子種ヲアタヘント三寸計リナルカミソ |
| J17_0020A12: | リヲミケンヨリ取リ出シ時國ノ妻女ニアタヘ給フ即 |
| J17_0020A13: | チ呑ト見テ夢サメヌ夫トノ時國ニ此ノ事ヲ語ル時國 |
| J17_0020A14: | 夢ヲ合セテ曰ク汝ガ生ム其子タダ人ニアラズ權化ノ |
| J17_0020A15: | サイタンナリト申シテ下向ス即チ路中ヨリクハイニ |
| J17_0020A16: | ンストヲボヘルナリ彼ノ夢想ハ長承元年壬子十二月夜 |
| J17_0020A17: | 半也ヨノツネノ子ハ胎内ニシテ九月日數ハ二百七十 |
| J17_0020B18: | 日也此ノ上人ハ母ヲクルシムルコトナク懷妊後五月 |
| J17_0020B19: | ト申ス長承二年癸丑四月七日午ノ時ニ母オボヘズシテ |
| J17_0020B20: | ヲサナキ子御誕生ナリ此ノ故ニ此兒ヲ異名ニ易産子 |
| J17_0020B21: | トナヅク時國ノ曰ク此ノ子ニワタクシニ名ヲ付ベカ |
| J17_0020B22: | ラズトテ貴キ僧ヲ請テ只今生墮タルヲサナキ人ヲ乳 |
| J17_0020B23: | 母カキイダキ僧ニ見セ奉ルニイタダキクボクシテカ |
| J17_0020B24: | ドアリ眼黄ニシテ光リ有リシバシヤスロウ所ニ時國 |
| J17_0020B25: | ガ家ノ上ニ五色ノ幡二流飛來テ半時計リ舞フ僧ハシ |
| J17_0020B26: | リ出テ是ヲ拜ム時國モ是ヲ庭上ニテ拜見ス見聞ノ諸 |
| J17_0020B27: | 人耳目ヲ驚スコトカキリナシ僧還リ入テ曰クコレヨ |
| J17_0020B28: | リ西方十萬億ノ佛土ヲ過テ世界アリ極樂ト號ス彼土 |
| J17_0020B29: | ノ敎主阿彌陀如來カリニ分段同居ノ塵ニマジハリ衆 |
| J17_0020B30: | 生ヲ敎化シ給フ權者ニテコソマシマセ彼ノ佛ノ悲願 |
| J17_0020B31: | ニハ善惡ノ凡夫我ガ名號ヲ稱センモノ佛ニナサズン |
| J17_0020B32: | バ正覺ヲ取ジト誓ヒ給ヘル此則佛名口稱ノ往生ナリ |
| J17_0020B33: | 彼名ヲカタドリテ付奉ルヘシトテ佛名御前ト付ケヲ |
| J17_0020B34: | ワリヌ又彼ノ美作ノ國ハ中ノ御門頭中納言宗住卿ノ |
| J18_0020A01: | 其圖。裝褫成卷。凡四十八卷。敕置知恩院。今世稱 敕集御傳者。是也。元祿九年。正月十八日。朝廷有旨。賜號吉水。諡圓光 |
| J18_0020A02: | 大師。宮使至於知恩院。讀 敕書於影像之前。一時之壯觀。宗門之光輝也。時華頂山主秀道白和尚。使師爲大師略傳。師代和尚。 |
| J18_0020A03: | 就 敕集四十八卷全傳。刪略浮辭。務存簡實。撰略傳一卷。句句精到。尤爲詳簡。刋版行世。其後一年。武府 台君（廟號文昭院） |
| J18_0020A04: | 欲拜覽華頂 敕集御傳。時山主大僧正。圓理應和尚。使師爲御傳縁起。及目錄。共併上進。以備便覽。師沒後。門人鋟梓。縁起目 |
| J18_0020A05: | 錄。並行于世。右以上二件。事干涉繪傳。是故不踐紀年。類集于玆。古人云。類集之行。得失相半。得在知其綱要。失在昧其 |
| J18_0020A06: | 起盡。伏請讀者。莫惑起盡。披圓光大師。命終圖相。使師讀之。 |
| J18_0020A07: | 凡讀一段。爲一首肯。至言吉水入滅。建曆二年 |
| J18_0020A08: | 正月二十五日。午刻正中。和尚曰止。師乃止讀。 |
| J18_0020A09: | 和尚返質之曰。然則吉水上人之往生者。晝午刻之 |
| J18_0020A10: | 九。更鐘之數而非夜子刻之九同上乎。師應之曰。然。 |
| J18_0020A11: | 既而師私意謂。異哉此言。由此言推之。和尚得 |
| J18_0020A12: | 自知其命終期。今夜子刻正中乎。至期和尚。右 |
| J18_0020A13: | 脇吉祥臥。頭北面西。壹遵鶴林之芳躅。頻唱佛 |
| J18_0020A14: | 號。對彌陀像。注視不眴。欣然而化。顏貌如生。 |
| J18_0020A15: | 和尚爲僧五十五夏。住人閒世。七十五年。實延寶 |
| J18_0020A16: | 九年六月二十五日。子刻正中也。和尚臨終。質問 |
| J18_0020A17: | 吉水入滅。午子二刻。共同更鐘之數。然晝而非夜 |
| J18_0020B18: | 乎。師及衆等。始訝異哉。於是咸遂知和尚質問。 |
| J18_0020B19: | 其意有在。合座歎嗟。又天曉諸方來寺告曰。昨夜 |
| J18_0020B20: | 金光。從空而垂。赫奕寺上。迄聞遷化。信其 |
| J18_0020B21: | 往生之瑞應。相顧咨嗟。皆共稱歎而還師營喪事。 |
| J18_0020B22: | 從其治命。準法闍維。葬靈骨于善氣山之麓樹 |
| J18_0020B23: | 塔於其上。號曰金剛之塔。其後移多頂山之麓初師闢獅谷。 |
| J18_0020B24: | 畚剔穢荒。其地出石大小數千。其方面狀。恰似 |
| J18_0020B25: | 使石工鑿之。衆以爲奇。師乃以其石。或修 |
| J18_0020B26: | 築都墉。或累砌山崖。或甃通逵。或礎柱下。自 |
| J18_0020B27: | 外墱道飛陛。假山怪石。凡土木之諸役。數者。不 |
| J18_0020B28: | 待賈而足。無有錙銖求石之費也。又夷其地。 |
| J18_0020B29: | 泉即激涌。經雨不溢。過旱不涸。其水澄淸。可 |
| J18_0020B30: | 鑑毛髮。手掬飮之。爽人心意。又師欲得水於 |
| J18_0020B31: | 丈室前。擧錫刺地。靈泉涌出。冬夏不竭。始此 |
| J18_0020B32: | 山側。以無水難之。自是水足。至今賴之。師 |
| J18_0020B33: | 卜此地。自窮泉石之勝。觀者皆以爲有神物護持 |
| J18_0020B34: | 者。能顯如此靈通。倶歎玅感。莫不信敬。七 |
| J19_0020A01: | 妙俊 良寂諱聖慶、奧州楢葉成德寺第三世、 良本誓蓮社、奧州小野鄕人、楢葉安樂寺開山、長享元年六月四日寂 良冠寶蓮社、楢葉大谷村寶鏡寺開山、正長元年寂 上乘 聖林 源尊妙賢 生西 聖諦 觀照 |
| J19_0020A02: | 良勝寂蓮社性音、奧州山崎人、下野州木幡村慈眼寺開山、應永十九年三年朔日寂 良證是仙 良哲純蓮社善通、姓長沼氏、下野州上小倉廷壽寺開山、應永廿一年二月廿八日寂 了祐 敎俊 理珍 本通 良印祐山 良善常州新治郡玉里照光寺開山 良珠等尊 良薩慈慶 良通通乘 良超善龍 良繼理善 良述觀秀 良月智本 |
| J19_0020A03: | 良處映蓮社諦阿、專稱寺第五世、延德二年二月二日寂 良大信蓮社仰觀、專稱寺第六世、此時禁闕下勅賜勅願所奧州本山之號永正十一年六月朔日寂 |
| J20_0020A01: | 開 山 太譽誠阿證榮 |
| J20_0020A02: | 二 世 恢蓮社廣譽大阿歷山 大永七年八月六日化 |
| J20_0020A03: | 三 世 覺蓮社正譽道阿義順 天文十丑五月二十日 |
| J20_0020A04: | 四 世 圓蓮社嚴譽南龍 弘治元年二月 |
| J20_0020A05: | 五 世 今蓮社當譽天達 永祿二十年一月廿六日 |
| J20_0020A06: | 六 世 然蓮社廓譽殘長 文祿十年四月十二日 |
| J20_0020A07: | 七 世 觀蓮社稱譽明今 元龜二年二月五日 |
| J20_0020A08: | 八 世 中興千蓮社經譽存仰良融 |
| J20_0020A09: | 九 世 廣蓮社深譽的應 十 世 巖蓮社莊譽廓了 |
| J20_0020A10: | 十一世 辨蓮社成譽廓應 十二世 演蓮社説譽眞亮 |
| J20_0020A11: | 十三世 誠蓮社諦譽廓善 十四世 現蓮社覺譽快善 |
| J20_0020A12: | 十五世 放蓮社光譽玄靈 十六世 即蓮社笑譽茂洞 |
| J20_0020A13: | 十七世 大蓮社千譽岸應 下略 |
| J20_0020A14: | 境内除地六段八畝十一步内七畝一步地内高岳院分外 |
| J20_0020A15: | 高岳院殿付除柿宮村内八畝二十六步 |
| J20_0020A16: | △末寺 永運山定心寺 |
| J20_0020A17: | 除地境内前橋萱屋町八畝二步慶長六年信蓮社法譽行祐和尚開 |
| J20_0020B18: | 起慶長十七子三月十日化 |
| J20_0020B19: | 沼田町法藏山大運院正覺寺 |
| J20_0020B20: | 開山曉蓮社眞譽願阿誓故上人天正二戌年町裏に破壞 |
| J20_0020B21: | の地藏堂有是を改寺開基天正十一年九月十九日寂三 |
| J20_0020B22: | 世殘公代元和二年再興 |
| J20_0020B23: | 開 山 眞譽誓故 二 世 空譽察公 |
| J20_0020B24: | 三 世 深蓮社信譽殘香 四 世 信譽源察 |
| J20_0020B25: | 五 世 性譽末寺開 六 世 方譽末寺開 |
| J20_0020B26: | 七 世 知圓末寺開 八 世 天譽利現 |
| J20_0020B27: | 九 世 生譽利遵 十 世 乘譽雲山 |
| J20_0020B28: | 十一世 單譽了故 十二世 英譽了辨 |
| J20_0020B29: | 十三世 運譽秀傳 十四世 現譽正隨 |
| J20_0020B30: | 十五世 笑譽碩梁 十六世 説譽見利 |
| J20_0020B31: | 十七世 竟譽寅順 |
| J20_0020B32: | 境内除地三千九百二十五坪 年貢地千二百八十一坪 |
| J20_0020B33: | 下林一段四畝十四步 |
| J20_0020B34: | △末寺 群馬郡中山村海中山圓誠院法信寺 |
| Z01_0020A01: | 如二前解一。三序ノ第三發起序。是正發起。而別序也。一時已 |
| Z01_0020A02: | 下。化前爲二發起一者。通序發起也。學者應レ知。又古曰。𣵀槃 |
| Z01_0020A03: | 經約二多分大樣一。今約二觀經一部一。云云此義不レ爾。有下一家 |
| Z01_0020A04: | 釋不二通規一之失上。已上私潤色云。一家以二一時已下一。定二發起 |
| Z01_0020A05: | 序一。亦通二餘經一也。則序分義云。初言二一時一者。正明二起化 |
| Z01_0020A06: | 之時一。佛將二說法一。先託二時處一。但以三衆生開悟必藉二因緣一。化 |
| Z01_0020A07: | 主臨レ機。待二於時處一。又言二一時一者。或就二日夜十二時年 |
| Z01_0020A08: | 月四時等一。此皆如來應機攝化時也。文有二四釋一初之二釋也 序記一 |
| Z01_0020A09: | 廿三丁云。此乃通明二諸經一時一。云云此文明言二佛將說法先 |
| Z01_0020A10: | 託於時處一。又言二應機攝化時一。知是發起序。又言二證信一者。 |
| Z01_0020A11: | 欲レ明下阿難禀二-承佛敎一。傳二-授末代一。爲レ對二衆生一故。如レ是觀 |
| Z01_0020A12: | 法。我從レ佛聞。證中-誠可信上。故名二證信序一。此就二阿難一解也。 |
| Z01_0020A13: | 已上同記一十七丁阿難卽無二傳持錯一故。自稱二我聞一。則令レ生レ |
| Z01_0020A14: | 信。是故阿難。獨爲二證信一。已上是不レ通二證信六成就一證也〓又 |
| Z01_0020A15: | 事讚云。與二佛聲聞菩薩衆一。同遊二舍衞一住二祇園一。願下閉二三 |
| Z01_0020A16: | 塗一絕中六道上。開二-顯無上淨土門一。已上鈔主准二今家一。一時下 |
| Z01_0020A17: | 爲二發起序一。又淨影釋二此經一。觀經亦同一時已下。義雖二兩兼一。正 |
| Z01_0020B01: | 釋之時。偏就二發起一。云云然近代會疏破二鈔主一云。古鈔以二 |
| Z01_0020B02: | 觀經疏分科一。例二-同當經一。以二一時已下一。爲二發起序一甚謬。 |
| Z01_0020B03: | 如二彼經一時一。不レ同二諸經一。所以者何。彼經韋提宮中所說。 |
| Z01_0020B04: | 故初所レ標六成就。唯是列二耆闍說法之儀一。印二王宮所說 |
| Z01_0020B05: | 之時一。故彼一時者。觀經未開之時也。宗家大師。深達レ是 |
| Z01_0020B06: | 故。以二一時已下一。屬二發起序一。是爲二化前序一。當經六成就不レ |
| Z01_0020B07: | 類レ彼。正說經時處也。豈容二一例一。已上今謂。且如二會疏一者。 |
| Z01_0020B08: | 發起序局二化前一乎。若爾。疏文何立二七緣一乎。況今經一時 |
| Z01_0020B09: | 雖レ非二化前一。佛將二說法一。先託二時處一爲二發起一。有二何過一乎。今 |
| Z01_0020B10: | 且依二二序分別一。不レ依二三序分別一。況淨影一義。今家事讚。 |
| Z01_0020B11: | 其文顯著。勞勿二詰難一。問。元祖私記曰。今漢語第一也。與二古本文一相違有レ之 |
| Z01_0020B12: | 初就二序分一。有レ通有レ局。從二我聞如是一而下。語通二諸經一。故 |
| Z01_0020B13: | 名二通序一。亦曰二證信序一。爾時世尊。光顏魏魏而下。文局二今 |
| Z01_0020B14: | 經一。故名二別序一。亦曰二發起序一。已上爾者如レ何。答。元祖釋者。 |
| Z01_0020B15: | 准二天台等一。以二六句一爲二通序一歟。義有二兩向一。故亦無レ咎。 |
| Z01_0020B16: | 私曰古本私記云。始付レ序有レ通有レ別者云云。別者云云トアツテ無二配文釋一。抄主所覽此本歟。不レ爾有二相違咎一故。 |
| Z01_0020B17: | ○我聞如是。我聞二字。能聽人也。如是二字。所聞法。初 |
| Z02_0020A01: | 者。卽有二三義不同一。乃至別者。〓則有二二義一等。文。當レ知。通 |
| Z02_0020A02: | 別有異。與レ有二不同一。言辭雖レ殊。而其意同。何令二有字而無 |
| Z02_0020A03: | 用一乎。破意極成也。然通別去行。皆有二定善一。散善ニ無シ。今言二定散一 |
| Z02_0020A04: | 者。料二簡定散請不請一者。用二斯五文一而證ニ。通別請。俱在レ |
| Z02_0020A05: | 定。卽知。散善不請ナルヿ自ラ彰ル。爲レ顯二此義一。總言二定散一。今按。大師釋二 |
| Z02_0020A06: | 十一門第七一云。正明二修業時節。延促有一レ異。（文）此則延促之外無レ異。以合二通別有異一。准レ之論ハ記主ノ釋亦無二其失一。○第六和 |
| Z02_0020A07: | 會等者。已上六字ハ是總句。廣施問答釋去疑情ノ八字。是 |
| Z02_0020A08: | 別句ナリ。意云。和二會相違一。而問答釋疑也。和會トハ記云。此有二 |
| Z02_0020A09: | 二義一。一如二氷水一者。解結雖レ異。濕性是一。是故和二會氷水 |
| Z02_0020A10: | 二法。相異體同ト一。二如二水火一者。彼此雖レ別。於二一塵中一。有レ |
| Z02_0020A11: | 水有レ火。濕不レ礙レ煗。煗モ不レ礙レ濕。是故和二會ス各據一義。二 |
| Z02_0020A12: | 不相違一。今言二和會一。各據一義。此乃觀經說二他力一。仁王說二 |
| Z02_0020A13: | 自力一等。是レ其ノ和會之相也。釋去トハ者。新云。小雅云。釋ハ解 |
| Z02_0020A14: | 也。字林漬レ米。今謂。解二釋問義一。如二漬Ｍ（シテ）レ米之釋一也。補注十 |
| Z02_0020A15: | （六）引二左傳一云。釋然ハ取二解散之義一。准知。○聞佛正說者。 |
| Z02_0020A16: | 記ノ六（四十二）有二二義一。一ニ見聞相成Ｍ（シテ）得二無生一故。謂擧レ聞收レ見也。二當 |
| Z02_0020A17: | 門ノ本意。簡二異序分未說一故。謂正說者。正宗所說。分齊者。信瑞觀經ノ音義云。廣韻云。分賦 |
| Z02_0020B01: | 也。施也。說文ニ別也。齊整也。中也等也。徂奚反。案分齊ハ猶二別整一也。記六（四十三）云。得處分齊ハ非二 |
| Z02_0020B02: | 次位淺深分一也。○第一先標序題者。自下釋中文有レ七。 |
| Z02_0020B03: | 一序題門三。一ニ等一等ノ七字ハ標。新云。序謂叙也。此中叙二 |
| Z02_0020B04: | 述一代今經所起。及以利物大綱一。以安二一部所判首額一。故 |
| Z02_0020B05: | 云二序題一。已上記ニ問フ十四行偈。卽是序分。亦置二序題一。二序何 |
| Z02_0020B06: | 別。答。前偈ハ疏序。今序ハ經序。卽立二要門弘願一。述二經意一故。 |
| Z02_0020B07: | 於二此經一所レ立序題也。○竊以者。私自慮レ之。故曰二竊以一。 |
| Z02_0020B08: | 問。玄義七門。皆是聖僧指授。全非二私言一。何云二竊以一 |
| Z02_0020B09: | 耶。答。實如二所問一。非二是私說一。雖レ然大師獨記二所授一。不二 |
| Z02_0020B10: | 與レ他共一。故云二竊以一。又義云。竊以。聖僧指授之言。如二彼如 |
| Z02_0020B11: | 是我聞句一也。揩定云フハ二竊以卑下之辭一。未レ穩。○眞如廣大 |
| Z02_0020B12: | 等者。記云。此擧二不知人一。顯二妙理甚深一。此乃眞理ノ遮詮也。 |
| Z02_0020B13: | 言フハ眞如妙理。約下三賢十聖不二窮知一邊上。云二遮詮一。唯識論九云。眞謂眞實。顯レ非二虛妄一。 |
| Z02_0020B14: | 如ハ謂如常。表レ無二變易一。如常等者。性相二宗義不同。若相宗計二眞如凝然一。不レ許二隨緣一。故如常言。不變之謂 |
| Z02_0020B15: | 也。若依二性宗一。雖三變造Ｍ（シテ）作二諸法一。而不レ失二其自性一。指レ之謂二之如常等一。學者請勿レ濫記ニ引二諸文一釋レ之。可レ |
| Z02_0020B16: | 見。廣大者。記云。眞如實體。雖レ非二廣大一。其理遍二諸法一。所 |
| Z02_0020B17: | 遍法。量廣故。能遍眞如。且云二廣大一。標三廣大非二廣大一。萬法與二眞如一。 |
| Z03_0020A01: | 執二此意一以レ勝。故名二見取一。見カ取依主釋也。除二三見一外。 |
| Z03_0020A02: | 執二餘有漏一。以爲レ勝者。亦名二見取一。理實可レ立二見等取 |
| Z03_0020A03: | 名一。見二-去等言一。只名二見取一。非因道妄謂者。非レ因思レ因。 |
| Z03_0020A04: | 非レ道思レ道。名二戒禁取見一。戒謂佛法中五戒等也。禁謂 |
| Z03_0020A05: | 外道狗牛等禁也。執二此禁戒一。以爲二因道一。名二戒禁取一。戒 |
| Z03_0020A06: | 禁之取依主釋也。已上取意所引ノ文ニ因道者。因計二鷄狗等一 |
| Z03_0020A07: | 爲二天因一。實非レ因道。計二五戒等一爲二𣵀槃因一。實非レ道也。 |
| Z03_0020A08: | 問。見惑爲二八十八使一時。四諦下貪瞋等皆名二見惑一。今 |
| Z03_0020A09: | 何屬二五見一哉。答。貪瞋癡慢疑相二-應見一時名二背上使一 |
| Z03_0020A10: | 屬二見中一。亦名二邪三毒一。不レ共レ見時名二正三毒一。爲二修道 |
| Z03_0020A11: | 所斷一。然今五見別屬二見流一。疑別二取貪瞋癡一。拔二欲流無 |
| Z03_0020A12: | 明流一也。問。以二五見一殊二四諦一有二具略一意如何 答。苦 |
| Z03_0020A13: | 諦者。苦果依身故。依レ之五見起也。集滅二諦非二苦果一。 |
| Z03_0020A14: | 故不レ起二身邊一。又戒禁ハ取世間果。迷二出世因一發。然集滅 |
| Z03_0020A15: | 二非二世間果出世因一。故不レ起二戒禁一。除二身見邊見戒禁 |
| Z03_0020A16: | 三一歟。道諦ハ出世因。非二世間果一故。戒禁取ノミ起テ不レ起二 |
| Z03_0020A17: | 身邊一。云云問。欲色二界有二依身一故。苦下可レ有レ五。無色 |
| Z03_0020B01: | 界無二依身一。就レ何可レ立二苦下五見一哉。答。設云レ無レ色。於二 |
| Z03_0020B02: | 心法一發二我々所等見一。有二何妨一哉。依二婆沙一雖二色身有一。 |
| Z03_0020B03: | 微薄難レ見。故號二無色一。故無二相違一。云云問。上二界定 |
| Z03_0020B04: | 地卽善緣也。何發二煩惱一哉。答。上二界有二入定出定一。 |
| Z03_0020B05: | 入定時惑不レ起。出定時起レ惑。此惑微薄相二-應無記一。故三 |
| Z03_0020B06: | 性中攝二無記一。又欲界修定。具修二三惠一。上二界有二聞惠 |
| Z03_0020B07: | 修惠一無二思惠一也。謂散心信。聞惠也。擧心卽入定。無二 |
| Z03_0020B08: | 思惠一也一。問。五十部煩惱相如何。答。五見疑名二親迷 |
| Z03_0020B09: | 惑一。親對二四諦一起故。於二苦果上一發二身見一。此身執二常有一。 |
| Z03_0020B10: | 或死亦思二滅無一。是邊見也。是局二苦諦一。計レ無二因果一。是 |
| Z03_0020B11: | 邪見也。是通二四諦一。執二世間有漏因果一思レ勝。執二出世因 |
| Z03_0020B12: | 果一思レ劣。是見取見也。是通二四諦一。執二世間有漏無想果 |
| Z03_0020B13: | 等一。計二眞𣵀槃一。執二無漏果一。計レ非二眞實一。或緣二佛無漏果一。 |
| Z03_0020B14: | 起二宿命通一。見二佛過去修因一。外道不レ知二八萬劫前一。故見二 |
| Z03_0020B15: | 本性中鷄狗等事一。是計二佛因一。故戒禁取局二苦ト滅トニ一。已上五見 |
| Z03_0020B16: | 於二四諦因果一。發二疑慮一故有レ疑。或依癡レ如レ此發レ見故。 |
| Z03_0020B17: | 疑癡通二四諦一。貪瞋慢三名二疎迷惑一。展轉發故。謂發二上 |
| Z04_0020A01: | 第十四聲聞無數願。經云設我得レ佛國中聲聞有二能計 |
| Z04_0020A02: | 量一下至下三千大千世界聲聞緣覺於二百千刧一悉共計挍 |
| Z04_0020A03: | 知中其數上者不レ取二正覺一。釋云彼二百一十億刹土有二淨土一 |
| Z04_0020A04: | 有二穢土一。今此願明二彼淨穢二土之二乘一焉。今彼國中 |
| Z04_0020A05: | 聲聞者指二大乘極位菩薩一也。凡諸佛說法有二二種一。一者 |
| Z04_0020A06: | 口說是名二敎內一。二者身說是名二敎外一。聞二彼口說音聲 |
| Z04_0020A07: | 之敎一證果之人名二聲聞一。十信聲聞十住聲聞十行聲聞 |
| Z04_0020A08: | 十廻向聲聞十聖乃至聲聞佛果。故知國中聲聞者指二報 |
| Z04_0020A09: | 身所化大菩薩一焉。諸天人民者因二-順餘方一故立二其名一。 |
| Z04_0020A10: | 更不レ類二穢土之人民一。豈聲聞獨覺同二化佛所化聲聞一乎。 |
| Z04_0020A11: | 何況三千大千世界之聲聞之外擧二國中聲聞一。若不レ指二大 |
| Z04_0020A12: | 乘之薩埵一是何聲聞人乎。次三千大千世界聲聞緣覺 |
| Z04_0020A13: | 者。正是化佛所化之小乘之二乘也。小經所レ說聲聞旡 |
| Z04_0020A14: | 數弟子以レ之例可レ知。智者應レ知焉。 |
| Z04_0020A15: | 頌曰 |
| Z04_0020A16: | 聞レ聲得道名二聲聞一。 非二是小乘愚二乘一。 |
| Z04_0020A17: | 三千界中小二乘。 不レ知三界外有二淨土一。 |
| Z04_0020B01: | 第十五聖衆壽命旡量願就二所化一也經云設我得レ佛國中人天 |
| Z04_0020B02: | 壽命無二能限量一。除二基本願修短自在一。若不レ爾者不レ取二正 |
| Z04_0020B03: | 覺一。釋云第十三願明二佛壽之長遠一。今此願明二所化壽命 |
| Z04_0020B04: | 長遠一。同小經彼佛壽命及其人民旡量旡邊阿僧祇刧。 |
| Z04_0020B05: | 頌曰 |
| Z04_0020B06: | 彼佛壽命旡數劫。 聖衆人天壽命同。 |
| Z04_0020B07: | 念二彼本願一徃生者。 證二得旡生一住二正覺一。 |
| Z04_0020B08: | 第十六遠離不善願。經云設我得レ佛國中人天乃至聞レ |
| Z04_0020B09: | 有二不善名一者不レ取二正覺一。釋云彼所二覩見一諸佛刹土之 |
| Z04_0020B10: | 中有二化土一有二報土一。其化土具有二六道一故有二諸不善名 |
| Z04_0020B11: | 體一。擇下捨其有二一切不善一諸佛穢土上。擇下取无二諸不善一報 |
| Z04_0020B12: | 佛淨土上發二此願一也。 |
| Z04_0020B13: | 頌曰 |
| Z04_0020B14: | 化佛出世諸濁刹。 盈二滿一切不善事一。 |
| Z04_0020B15: | 本願所成眞報土。 遠二離六道不善名一。 |
| Z04_0020B16: | 第十七諸佛稱揚願。經云設我得レ佛十方世界无量諸佛 |
| Z04_0020B17: | 不三悉咨嗟稱二我名一者不レ取二正覺一。釋云就二此願一有二二意一。 |
| Z05_0020A01: | 于時寬永辛巳中秋上旬 |
| Z05_0020A02: | 願生淨土沙門重譽湛奕校集之 |
| Z06_0020A01: | 惠者。粗如レ明レ上。○次如上輩者。三經科註五云。次者劣 |
| Z06_0020A02: | 義也○如者似義也。雖レ劣似レ前。故云二如次一。已上 |
| Z06_0020A03: | 〔本〕下輩生者。有二三因緣一。一者假使不レ能レ作二諸功德一。當レ |
| Z06_0020A04: | 發二無上菩提心一。文 |
| Z06_0020A05: | 〔詳〕解云。○不能作諸功德者。大經疏六云。簡二-去中輩多 |
| Z06_0020A06: | 少修善乃至燒香一。故覺經云。若無レ所レ用二分檀布施一。亦 |
| Z06_0020A07: | 不レ能下燒香散華。燃レ燈懸二繒綵一。作二佛寺一起レ塔。飯中-食沙門上。 |
| Z06_0020A08: | 已上謂本經十方世界諸天人民等者。或云。問。爲二是善人一 |
| Z06_0020A09: | 將爲二惡人一。答。下輩內有二多類一。故觀經說二惡人一。今說二善 |
| Z06_0020A10: | 人一。故覺經云。當レ斷二愛欲一。無レ所二貪慕一。慈心精進。不レ當二瞋 |
| Z06_0020A11: | 怒一等。已上觀經下品之下開可レ見。 |
| Z06_0020A12: | 〔本〕二者一向專レ意。乃至十念。念二無量壽佛一。文 |
| Z06_0020A13: | 〔詳〕解云。○乃至十念者。十八本願文也。發微錄云。乃 |
| Z06_0020A14: | 至ハ超間ノ辭也。已上乃至二字。私云。略釋橫ニ用ル也。謂乃至十念者。述聞鈔 |
| Z06_0020A15: | 云。凡自二三心具足初念一。至二臨終最後念佛一。總盡二一行一云二 |
| Z06_0020A16: | 乃至一。已上乃至言中含二一念等一。十念註釋曲ク讓レ下。已上 |
| Z06_0020A17: | 〔本〕三者以二至誠心一。願レ生二安樂一。臨二命終時一。夢見二無量 |
| Z06_0020B01: | 壽佛一。亦得二往生一。功德智惠。次如二中輩一。文 |
| Z06_0020B02: | 〔詳〕解云。○至誠心者。觀經云。一者至誠心等。已上散善義 |
| Z06_0020B03: | 云。至者眞誠者實也等。已上傳通記散一引二天台疏一云。至誠 |
| Z06_0020B04: | 言ハ專誠。言ハ實也。已上謂楞嚴及維摩經ニハ此心ヲ說二直心一。 |
| Z06_0020B05: | 直心是菩薩道場也。故羅什云。直心者誠實心也。發心 |
| Z06_0020B06: | 始在二誠實一也。生法師云。三心ハ始學之行也。欲レ弘二大道一。 |
| Z06_0020B07: | 要先二直心一。心旣眞直。然後入レ行能深。已上謂今是至誠。 |
| Z06_0020B08: | 觀經三心中第一心也。此心卽對二-治虛假一。其釋二虛假之 |
| Z06_0020B09: | 由一。決答下云。被レ牽二貪瞋名利之心一。而忘二往生極樂之思一。 |
| Z06_0020B10: | 爲レ求二名利一飾二外見一。內心與二外相一不調不同也。內心求二 |
| Z06_0020B11: | 名聞利養一。外相現二往生行儀一。諂テ僞レ之者。此是虛假心具 |
| Z06_0020B12: | 足之行者也。已上謂虛假是入道障故。誠心具足對二-治之一。今 |
| Z06_0020B13: | 此論雖レ擧二至誠心ノ一一。可レ得レ心二三心自ラ具ハルト一。所以者何。 |
| Z06_0020B14: | 本經文云。若聞二深法一。歡喜信樂不レ生二疑惑一。乃至一念。念二 |
| Z06_0020B15: | 前後佛一。以二至誠心一願レ生二其國一已上決疑鈔云。若聞深法卽 |
| Z06_0020B16: | 上十念也。信樂不疑是第二心也。以至誠心者卽第一心。 |
| Z06_0020B17: | 願生其國者第三心。乃至一念方顯二本願至極利益一也。若 |
| Z07_0020A01: | 是菩薩。於二如來相。及世界相一。了二-達無相一。常如レ是觀。如レ |
| Z07_0020A02: | 是行不レ離二是緣一。是時佛像卽現。在レ前而爲說レ法。是名三 |
| Z07_0020A03: | 菩薩入二一相三昧一矣。或人ノ曰ク。今時濁亂凡夫。云何得二 |
| Z07_0020A04: | 一相三昧一。亦能了二-達センヤ無相一。縱少ク了二-達一相ト無相トヲ一。 |
| Z07_0020A05: | 是費二功行一。以同カラント二自力聖道一。予云。汝何爲二一相一。何 |
| Z07_0020A06: | 爲二無相一乎。汝亦稱二何名號一也。言レ稱二阿彌陀佛一者。阿 |
| Z07_0020A07: | 彌陀佛者。卽是實相。實相者。卽無相也。唯心存二助給一。 |
| Z07_0020A08: | 繫二念於彼佛一。審取二名字一。善想二容儀一。口聲聲不Ｍ（シテ）レ絕ヘ。 |
| Z07_0020A09: | 稱ルヿハ二南無阿彌陀佛一者。卽得二一相三昧一。是亦無相。汝 |
| Z07_0020A10: | 何之求二無相一也。是所謂言二日ニ用テ不ト一レ知。故維摩 |
| Z07_0020A11: | 經曰。知レハ二一相卽是無相ナルヿヲ一。亦不レ取二無相一。入二於平 |
| Z07_0020A12: | 等一。肇公云。言フハレ一ヲ欲二以去一レ二。不レ言レ一也。言レ無欲二 |
| Z07_0020A13: | 以云一レ有。不レ言レ無也。而惑者聞レ一。則取二一相一。聞レ無則 |
| Z07_0020A14: | 取二無相一。故有レ二焉。 |
| Z07_0020A15: | 〔本〕如二隨願往生經云一。普廣菩薩問レ佛。十方悉有二淨土一。 |
| Z07_0020A16: | 世尊何故偏讚二西方彌陀淨土一。專遣メ玉フ二往生セ一。佛吿二 |
| Z07_0020A17: | 普廣菩薩一。閻浮提衆生。閻浮。正云二瞻部一。此是樹名。此洲南畔有二瞻部樹一。因レ此爲レ名。提此云レ洲。衆生 |
| Z07_0020B01: | 者。釋迦譜第一ニ引テ二長阿含一云。劫初。天地欲レ成。光音福行命盡。來生爲レ人。皆悉化生。歡喜爲レ食。身ニ光アツテ自在飛行。無レ有二男女一。 |
| Z07_0020B02: | 尊ト卑衆〻共ニ生ス。故名爲二衆生一矣。心多濁亂。爲レ此偏讚二西方一佛淨土一。使下 |
| Z07_0020B03: | 諸衆生專二心一境一。卽易レ得中往生上。若摠念二一切佛一者。念 |
| Z07_0020B04: | 佛境多。則心濁散漫。以二三昧難一レ成故。不レ得二往生一。又 |
| Z07_0020B05: | 求二一佛一功德。與二一切佛功德一無レ異。以二同一佛法性一 |
| Z07_0020B06: | 故。文 |
| Z07_0020B07: | 〔註〕梁攝論第六曰。諸佛平等。謂於二法身依止及意事一。 |
| Z07_0020B08: | 無二差別功德一。彼釋云。依止卽法身。意是應身。事是化 |
| Z07_0020B09: | 身。如レ是三身。十方三世如來。平等無レ異。法苑珠林二 |
| Z07_0020B10: | 十八云。禮二於一佛一。卽禮二一切佛一。一切佛卽是一佛。以二 |
| Z07_0020B11: | 佛法身體用通融一故。禮二於一佛一。遍通二法界一。如レ是香華。 |
| Z07_0020B12: | 種々供養同二於此一。 |
| Z07_0020B13: | 〔本〕爲テレ此ニ念二阿彌陀佛一。卽念二一切佛一。生二一淨土一。卽生二 |
| Z07_0020B14: | 一切淨土一故。文 |
| Z07_0020B15: | 〔註〕文殊般若經曰。繫二心一佛一。專稱二名字一。念無二休息一。卽 |
| Z07_0020B16: | 是念中能見二過現未來三世諸佛一。何以故。念二一佛一功德。 |
| Z07_0020B17: | 無量無邊。卽與二無量諸佛功德一無二也。 |
| Z08_0020A01: | （五四）若紫の卷に。ふかき里は。人ばなれ心すごくと |
| Z08_0020A02: | 有。○山あひの夜のけしきおもひやるべし。●（五五） |
| Z08_0020A03: | 佛前にひざまづきて念佛せしが。いつともなくその |
| Z08_0020A04: | ま〻にてねぶり入たるなり。夕顏の卷に。女君はさな |
| Z08_0020A05: | がらふしてと有。○更。サナガラ日本紀。皆悉。萬葉。それ |
| Z08_0020A06: | ながらの心なり。●（五六）たひまくらいくたひ夢の |
| Z08_0020A07: | さめぬらん。おもひあかしのむまや〱と。拾遺愚草●（五 |
| Z08_0020A08: | 七）白氏文集ニ云ク。老眠早ク覺テ常ニ殘スレ夜ヲ。○此心を。 |
| Z08_0020A09: | 夫木抄千里。おひてぬる目は〻やさめぬとこしなへに。夜半。 |
| Z08_0020A10: | にあくれはねてのみそふる。○按ずるに。是は向阿上 |
| Z08_0020A11: | 人。五十七八歲の頃の事なり。眞如堂緣起にも。元享の |
| Z08_0020A12: | 比とあり。●（五八）ねぶれる內の事なれば。いつまい |
| Z08_0020A13: | れりとはしらず。○なつかしくゐよりてとは。むつま |
| Z08_0020A14: | しげに。ちかく座したるさまなり。○うちかたらふを |
| Z08_0020A15: | とすとは。物がたりするこゑのきこゆるなり。●（五九） |
| Z08_0020A16: | 二人の內に。その一人は。ちかきところよりまいり給 |
| Z08_0020A17: | へる體なり。たび〱。しはぶきせらる〻こゑをきく |
| Z08_0020A18: | に。ことのほかの老僧なるべし。○いとおひたりとは。 |
| Z08_0020A19: | はなはだとしよれる人となり。をのれからとは。人が |
| Z08_0020A20: | らの事なり。人體も殊勝にて。いかさま道心ふかく。知 |
| Z08_0020B01: | 解ある人とみへたり。○これあに異人ならんや。本尊 |
| Z08_0020B02: | の變化なるべし。眞如堂緣起にも。如來の變作疑なし |
| Z08_0020B03: | と侍る。信ずべし〱。●（六〇）今一人は。初發心の修 |
| Z08_0020B04: | 行者なるべしと見ゆ。鎭西上人ノ云ク。出家ノ人。無ク二住 |
| Z08_0020B05: | 房一無キ二住處一者ヲ。天竺。震旦ニハ。謂二之ヲ遵行ノ沙門ト一。日 |
| Z08_0020B06: | 本ニハ謂二之ヲ修行者ト一也。已上●（六一）○是まで序分なる |
| Z08_0020B07: | べし。△以下正宗分に六番の問答あり。卷ごとに二問 |
| Z08_0020B08: | 二答なり。●（六二）本師とは釋尊なり。般舟讚に本師釋迦とあり。前には彌陀を |
| Z08_0020B09: | 本師といへり。○一代とは。統紀ニ云ク。一代ト者通Ｍ（シテ）指二八相ヲ一。別Ｍ（シテ）ハ |
| Z08_0020B10: | 在リ二五時ニ一。已上諸敎とは。大小權實の敎法なり。弘決ニ |
| Z08_0020B11: | 云ク。非ヲレ一ニ曰レ諸ト。已上○機根とは。上中下の機。利鈍の |
| Z08_0020B12: | 諸根なり。機は可發の義なり。根は可生の義也。○萬差 |
| Z08_0020B13: | とは。多端の義なり。○逗ずるとは。相應する義なり。法 |
| Z08_0020B14: | 華玄義ニ云ク。夫レ敎ハ本ト逗スレ機ニ。機ニ旣ニ不レハレ一ナラ。敎モ亦 |
| Z08_0020B15: | 衆多也。已上字書ニ云ク。逗或ハ作レ投ニ。物相投合スル也。 |
| Z08_0020B16: | 已上●（六三）釋尊の御入滅より。五百年を正法といひ。 |
| Z08_0020B17: | 次の千年を像法といひ。その後の萬年を末法とす。一說 |
| Z08_0020B18: | ○安樂集ニ云ク。當今ハ末法ニＭ（シテ）現ニ是レ五濁惡世ナリ。唯 |
| Z08_0020B19: | 有テ二淨土ノ一門ノミ一。可キ二通入ス一路ナリ。已上垂裕記ニ云ク。諸 |
| Z08_0020B20: | 佛滅後ノ法有二三時一。今玆釋迦ノ正法。像法ハ各一千載ナリ。 |
| Z09_0020A01: | 念十念ニ生ルヽ人モアリ。是ヲコソ一念十念ニテ生 |
| Z09_0020A02: | ルヽ義トハスレ。本願ノ文卽チ是ニ當レリ。故ニ安樂集 |
| Z09_0020A03: | ニ云。是故ニ大經ニ云。若シ有二衆生一。縱令一生造ルトモレ惡ヲ。 |
| Z09_0020A04: | 臨テ二命終ノ時ニ一。十念相續シテ稱二我名號一。若不レ生者不レ |
| Z09_0020A05: | 取二正覺一ト云ヘリ。若此人猶命延ビバ一形勵ムベカリ |
| Z09_0020A06: | ツル者也。誰カ兼テ平生ニタヾシキ時。此本願ニ歸シ |
| Z09_0020A07: | テ。彼國ニ生ント望ム人ノ。一念十念唱テ置タリツル |
| Z09_0020A08: | ガ。信心ヒルガヘラネバ。臨終ノ時佛來迎シテ攝取シ |
| Z09_0020A09: | 給フトハ。何ノ經論ニカ出タル。何レノ人師。先德ノ釋 |
| Z09_0020A10: | 義ニカ見ヘタル。又何レノ往生人ヲカ證據トスルヤ。 |
| Z09_0020A11: | 大經ニモ憍慢ト弊ト懈怠トハ難シ三以テ信シ二此法ヲ一ト云ヘリ。 |
| Z09_0020A12: | 勤メ怠ラン人ヲバ。此法ヲ信ゼザル者トスト說クナリ。 |
| Z09_0020A13: | 都テ信心ヲ離テ成就スル佛法ナシ。殊ニ往生極樂ノ |
| Z09_0020A14: | 敎門ニハ。稱名ノ行オコタル人ヲバ。信心ナキ者ト定 |
| Z09_0020A15: | ル也。故ニ曇鸞法師ハ。信心不ルレ淳ユヘニ存ゼザルガ |
| Z09_0020A16: | 如ク。亡セルガ如クナル故ニト判ジ給ヘリ。天台大師 |
| Z09_0020A17: | ハ。是ニ同ク釋シ給ヘリ。此釋ノ意。上ニ引ク所ノ大經 |
| Z09_0020B01: | ノ文ニヲナジ。又般舟三昧經ニハ。跋陀和菩薩ニ吿テ。 |
| Z09_0020B02: | 阿彌陀佛自ラ言玉ハク。欲スル三來二-生セント我國一者ハ。常ニ念二 |
| Z09_0020B03: | 我名一莫ケレバレ有ヿ二休息スルヿ一卽得ト二來生ヿヲ一宣ヘリ。常ニ名 |
| Z09_0020B04: | ヲ念ジテ休時ナクンバ。卽我國ニ來生セント說リ。釋 |
| Z09_0020B05: | 迦彌陀二尊ノ勸メ如レ此。慈恩大師ハ。人。遠國ニ行テ其 |
| Z09_0020B06: | 身賤ク成テ。他人ニ仕ハレンニ。父母ハ富榮テ有ンニ。 |
| Z09_0020B07: | 何ニシテモ親ノ國ヘ行ント朝夕思フ如ク。間ナク勤ヨ |
| Z09_0020B08: | ト敎ヘ給ヘリ。道綽禪師ノ安樂集ニハ。敵ノ劒ヲ拔キ。 |
| Z09_0020B09: | 我ヲ追ンニ。逃テ一ノ河ニ向テ。此河ヲ逃渡リナバ助 |
| Z09_0020B10: | カリナント思テ。力ヲ出シ氣ヲ發シテ。走ランガ如ク |
| Z09_0020B11: | ニ思テ。一心ニ𨻶ナク勤ヨト立リ。善導和尙ハ。觀念法 |
| Z09_0020B12: | 門ノ中ニ。念々住心聲々相續ト宣ヒ。同キ觀經ノ疏ニ |
| Z09_0020B13: | ハ。一心ニ專ラ念二彌陀名號一。行住坐臥不レ問二時節久近一。念 |
| Z09_0020B14: | 々ニ不レ捨者是名二正定之業一ト云ヘリ。又同疏ニ。水火ノ |
| Z09_0020B15: | 二河ヲ不レ顧。念々ニ忘ルヽ事ナカレト判ジ給ヘリ。摠 |
| Z09_0020B16: | ジテ和尙ノ五部九卷ノ釋義ノ中ニ。名號ヲ相續シテ |
| Z09_0020B17: | 間ナク勤ヨト勸メ給ヘル所ハ。部ニ滿チ卷ニ餘レリ。但 |
| Z10_0020A01: | 成ルヲ思二業事成辨ト一事非レ可レ論。自レ本所レ存也。異議不トレ爾 |
| Z10_0020A02: | 思ヘハ。亦其方ノ執情也。但於二佛願一。有トレ失無トレ失。學侶可レ思レ |
| Z10_0020A03: | 之。云云○又業事成辨ハ源依註論ト者。是鸞師ノ意也。宗 |
| Z10_0020A04: | 家大師。直ニ於二本願一。談スルヿハ二生因業成ノ妙旨ヲ一。選擇等其義 |
| Z10_0020A05: | 分明也。觀經ノ下下品ハ付二逆罪ノ一機一。於二業成ノ位一。他師ハ |
| Z10_0020A06: | 滿十。宗家ハ一念ト。兩義ノ記分明也。是則論註ハ鸞師ノ意。安 |
| Z10_0020A07: | 樂集ハ綽公ノ所存。群疑論ハ感師ノ御義。要集ハ楞嚴院ノ義耳。 |
| Z10_0020A08: | 皆非二宗家義一。諸師ト今家ト。本願ノ得名。十念ノ滿不滿。誰カ |
| Z10_0020A09: | 諍レ之。或又道綽道生ノ二人ヲモ〓。爲二業成ノ證ト一事。更以〓其義 |
| Z10_0020A10: | 趣難レ驗。彼義ノ意ハ。依二根上下ニ一。定ム二業成ノ前後ヲ一。若然ヲハ道 |
| Z10_0020A11: | 綽道生ノ二人。爲ンヤ二下根ト一爲二上根ト一。若云ハハ二下根一。其義不レ然。 |
| Z10_0020A12: | 綽公旣ニ智行兼備ニＭ（シテ）〓普ク成二道俗ノ知識ト一。七日〓成二百萬遍ヲ一。 |
| Z10_0020A13: | 𣵀槃ノ廣學。淨土ノ高祖〓傳文ノ行相。誰カ云ン二下根ト一。若對セハ二三 |
| Z10_0020A14: | 昧發得〓一。其義可レ然。於テハ二稱名ノ機一。何ソ云二下根ト一。若綽公ヲ |
| Z10_0020A15: | 云ハハ二下根ト一。今時ノ念佛者。百年千年稱名ス𪜈。不レ可二業成一。若 |
| Z10_0020A16: | 不ン二業成一。本願失二利益一。何云二難思ト一乎。若言二上根ト一者。何ニ |
| Z10_0020A17: | 因テ五十三ニＭ（シテ）。閣テ二𣵀槃ノ廣業一。歸二念佛門ニ一。勇猛精進ニＭ（シテ）行Ｍ（シテ）二 |
| Z10_0020B01: | 一向專念彌陀一。禮拜供養。相續無間ニＭ（シテ）。而開悟有レ緣。七 |
| Z10_0020B02: | 歲已上ヲ勸メテ令二念佛一。涕唾便利。不レ向二西方一。起居坐臥ニ。 |
| Z10_0020B03: | 不レ背二西方一。如レ此修Ｍ（シテ）二念佛一。至マテ二貞觀三年一。十六年ノ間ノ念 |
| Z10_0020B04: | 佛ニ不二業成一乎。汝云下上根ハ初一念ヨリ可ト中業成上。相二違此ノ義ニ一。 |
| Z10_0020B05: | 何況述聞云。綽公未レ懺二三罪一之前ニ所レ修念佛。雖三悉成二 |
| Z10_0020B06: | 往生ノ因ト一。盡スヿハ二往生業障一。正由レ懴二三罪ヲ一。云云如レ此解セハ。 |
| Z10_0020B07: | 五十三ノ年ヨリ。至ル二懴悔滅罪ニ一二十餘年ノ間。不二業成一也。所二 |
| Z10_0020B08: | 以知ル一者。傳通記ノ二ニ云。因ミニ明下和尙値二道綽一時代ヲ上者。道 |
| Z10_0020B09: | 綽ノ入滅ハ。貞觀十九年乙巳四月二十七日。時年八十四也。 |
| Z10_0020B10: | 和尙三十三也。瑞應傳ニ云。及チレ受ルニ二具戒一。妙開律師ト俱ニ看二 |
| Z10_0020B11: | 觀經一。悲喜交嘆Ｍ（シテ）乃曰。修二餘行業一。乃至遂至二綽禪師ノ所ニ一。 |
| Z10_0020B12: | 矣依二此傳一者。和尙値ヘルヿ二道綽師ニ一。貞觀六年已後。十九年 |
| Z10_0020B13: | 已前。凡ソ十四箇年ノ間也。六年ニ綽七十一。導二十歲也。 |
| Z10_0020B14: | 所二以知一者。和尙受二具足戒一後〓遇二綽公ニ一故。可二年滿二十 |
| Z10_0020B15: | 以後ナル一也。故知ヌ傳ノ中ニ雖レ云二貞觀一。而六年以前ハ。不レ値二和 |
| Z10_0020B16: | 尙ニ一也。矣依二此文ニ一彌以不審也。又如ハ二述聞ノ一。懴罪ノ時業成ト |
| Z10_0020B17: | 執スレ之。若然貞觀三年ニ。吿ルハ二往生事一九月八日。者。非二業成ニハ一歟。 |
| Z11_0020A01: | 制法不同上等。云云若經正意。唯在二圓頓一。故云二頓敎一乘一 |
| Z11_0020A02: | 部兼二別敎一。故於二諸戒一。明二不共義一。若菩薩名約二四弘一 |
| Z11_0020A03: | 者。四敎同發。故上下文。唯斥二二乘一。如レ云二發心謂共地 |
| Z11_0020A04: | 菩薩一也。例如下止觀。明二發大心一。於二簡-非中一唯至二二乘一。 |
| Z11_0020A05: | 於二顯-是中一四諦四弘。通約二四敎一。至二六卽文一唯在上レ圓也。 |
| Z11_0020A06: | 弘一云。誓名二唯大一。諦道二大小一。弘通二偏圓一。卽名二唯圓一。 |
| Z11_0020A07: | 又云。於二菩薩中一。取二三敎一者。同二上求一等。云云 |
| Z11_0020A08: | 大品明有菩薩發心等者。諸文所レ列三種發心。竝違二經 |
| Z11_0020A09: | 文一。又玄三。引證二通別入通。圓入通。三人一。四念處。證二 |
| Z11_0020A10: | 通別圓一。止七。證二三觀一也。如二玄三。及止七鈔一。 |
| Z11_0020A11: | 六時解脫七不時解脫者。問諸論七聖但列二惠俱一。今家 |
| Z11_0020A12: | 依レ何。立二時不時一耶。如二玄四鈔一。 |
| Z11_0020A13: | 初僧祇得五種功德者 問俱舍等云。至二百劫一。離二五障一。 |
| Z11_0020A14: | 何故違耶。答三藏菩薩。障不退。異說多途。今依二一 |
| Z11_0020A15: | 說一。大論第四。引二迦旃延義一中云。初僧祇中。永離二女身一。 |
| Z11_0020A16: | 云云委如二疏二。及玄四鈔一。 |
| Z11_0020A17: | 而自不知作佛者。問釋迦菩薩。昔爲二陶師一發願得記。 |
| Z11_0020B01: | 何不レ知耶。答未二審知一耳。如二止六鈔一。 |
| Z11_0020B02: | 准望位在五停別惣念處者問婆沙等云。樹二-下一座一。方 |
| Z11_0020B03: | 起二三賢四善根等一。云云今以二七賢一。分對二三祇百劫位一者。 |
| Z11_0020B04: | 有二何證一耶。答只以二淺深一。而准望耳。如二玄四鈔一。 |
| Z11_0020B05: | 至燃燈名二僧祇者。如二玄四鈔一。 |
| Z11_0020B06: | 心未分明口不向他說者。問燃燈記。云二必得作佛一。何 |
| Z11_0020B07: | 未二分明一。答且位淺故。 |
| Z11_0020B08: | 至毘婆尸三僧祇滿者問優婆塞戒經云。於二迦葉佛所一。 |
| Z11_0020B09: | 滿二第三僧祇一。云云 答補註云。法苑中和會云。正滿在二 |
| Z11_0020B10: | 勝觀一。滿已在二迦葉一。云云 |
| Z11_0020B11: | 若坐道場位在上忍者。問今以二種相一。准二-望下忍一。以二坐 |
| Z11_0020B12: | 道場一。只云二上忍一。何故於レ中。失二中忍一耶。答玄四云。位 |
| Z11_0020B13: | 在二中忍上忍一。今文畧也。問又玄四云。於二中忍中一。三僧 |
| Z11_0020B14: | 祇。行二六度一。云云何故。彼文上下。忽違耶。答准二四敎 |
| Z11_0020B15: | 義一。應レ云下三祇行二六度一。後至中中忍上也。恐文亂耳。委如二彼 |
| Z11_0020B16: | 鈔一。 |
| Z11_0020B17: | 上忍後一刹那入眞者。問從二上忍一。後入二世第一一。其後 |
| Z12_0020A01: | 顯淨土傳戒論補註本 |
| Z12_0020A02: | 紀伊國名高浦專念寺 全長 編集 |
| Z12_0020A03: | 將レ釋二此レ論一。科文大分爲レ三。初標二題號一。次著二正宗一。後 |
| Z12_0020A04: | 述二流通一。問曰。此書何故闕二序分一耶。答曰。作者。意 |
| Z12_0020A05: | 樂。非レ適レ今也。是故唯識論演祕一本云。問。一切諸論。 |
| Z12_0020A06: | 皆三分耶。答。隨二作者意一。有無不定ナ〓ト。同樞要卷上云。 |
| Z12_0020A07: | 諸經論中。或唯有二正宗一。無二序流通一。如二瑜伽等一。或唯有二 |
| Z12_0020A08: | 初中一無レ後。如二顯揚等一。或唯有二中後一無レ始。如二雜集論 |
| Z12_0020A09: | 二十唯識等一。或三分具有。如シト二成唯識等一。三分具略。 |
| Z12_0020A10: | 古今如レ斯無二別由一耳。私記此下細註。法句經等。序者加筆。 |
| Z12_0020A11: | ○初標題二。先標二題號一。後ニ撰標號。今卽初也。 |
| Z12_0020A12: | 顯淨土傳戒論。文 |
| Z12_0020A13: | 解二題號一中。顯者顯明之義。謂圓頓戒者。本是台宗相 |
| Z12_0020A14: | 承。而爲二淨家嗣嫡一者。人多不レ知レ之。仍或是嫌二雜行ト一。 |
| Z12_0020A15: | 又謗二不可有一。今廣施二問答一。顯〓-明此義一。故言レ顯也。○ |
| Z12_0020A16: | 淨土者。標二宗名一也。論家名目見聞卷上曰。今此宗。以二淨土一 |
| Z12_0020B01: | 爲二所期一。故云ト二淨土宗一。探要記一如二記所引一。○傳戒者。台宗圓 |
| Z12_0020B02: | 戒。淨家嫡傳。問二-答此義一。故曰二傳戒論一。○論者。字訓釋義 |
| Z12_0020B03: | 如二私記一。人師所製名レ論。例如二感師羣疑論。迦才淨土論 |
| Z12_0020B04: | 等一。 |
| Z12_0020B05: | ○後標二撰號一。 |
| Z12_0020B06: | 沙門了譽撰。文 |
| Z12_0020B07: | 沙門者。羯磨疏三下曰。沙門者。舊翻爲二桑門一。音之互 |
| Z12_0020B08: | 也。𣵀槃云二沙門那一者。是本音也。或云二乏道。貧道一。以 |
| Z12_0020B09: | 譯レ之。皆謙虛自收。不レ伐レ德也。今譯爲二息惡一者。取二其 |
| Z12_0020B10: | 意一也。元拔俗來。入二非家一者。決誓三斷レ惡息二本習一也。 |
| Z12_0020B11: | 傳通玄記。如二記所引一。○了譽者。或人三經科註者說云。了譽上人。道號 |
| Z12_0020B12: | 量阿也。瓜連淨福寺古記ニ見ヘタリト。私云。諸傳未レ載。故記。濃州盛 |
| Z12_0020B13: | 德沙門師蠻本朝高僧傳第十七云。釋聖冏。字了譽。本 |
| Z12_0020B14: | 貫常州。父志摩守源某。佐竹義光之裔也。母患レ無レ嗣。 |
| Z12_0020B15: | 禱二巖瀨神一。感二靈夢一而生。頂骨高峙。眼稜電寒。五歲 |
| Z12_0020B16: | 父戰死。冏求二出離一。九歲依二瓜連淨福寺了實一。薙髮染 |
| Z12_0020B17: | 衣。氣如二囊錐一。日記二數百言一。間擧二稽〓一。蔚有二老量一。及二 |
| Z13_0020A01: | 切犯。人天小乘之戒一耶。行者能察レ之ヲ耳矣。第四法華 |
| Z13_0020A02: | 無作一心金剛寶戒ト者。夫本有ノ心性ヲ以爲二大乘ノ戒 |
| Z13_0020A03: | 體ト一。凡戒體ト者衆生ノ心是也。瓔珞經ニ云。一切凡聖ノ |
| Z13_0020A04: | 戒。盡以レ心ヲ爲レ體。已上曠師云。無作ノ戒體ハ。實相心 |
| Z13_0020A05: | 以レ之爲レ體ト。大宋高僧傳云。夫一心ト者万法ノ總也。 |
| Z13_0020A06: | 分テ爲二戒定惠ト一。開而爲二六度ト一。散而爲二万行ト一。乃至華 |
| Z13_0020A07: | 嚴經云。戒ハ是無上菩提ノ本。應三當ニ具足Ｍ（シテ）持二淨戒ヲ一。其 |
| Z13_0020A08: | 淨戒ト者。則是唯心也。法照禪師云。三阿僧祇百千名 |
| Z13_0020A09: | 號。皆是如來ノ異名ナリ。亦是眞心之別稱ナリ。夫縛モ解モ |
| Z13_0020A10: | 從レ心。解ハ從レ心而解ス。縛ハ從レ心ニ縛シ。不レ顧二餘事ヲ一。 |
| Z13_0020A11: | 乃至心法則爲二万法本ト一。故ニ一心ヲ名二一乘ト一。法華經云 |
| Z13_0020A12: | 十方佛土中。唯有一乘法。無二亦無三。除佛方便說。華嚴 |
| Z13_0020A13: | 經云。唯以二一乘ヲ一得レ出二生死ヲ一。又云。一道以外ニ更ニ無 |
| Z13_0020A14: | レ法故ニ乃至故ニ知。一心則一乘也。一乘是一道也。心外 |
| Z13_0020A15: | 無レ乘。乘外無レ道。然則若依ハ二一乘性體ニ一。衆生則一乘 |
| Z13_0020A16: | 也。本有常住一心具足ノ衆生故。天臺云。一切衆生則一 |
| Z13_0020A17: | 乘ト者。一念無明ニ具二十法界ヲ一。衆生ニ悉有二正因佛性一。 |
| Z13_0020B01: | 則是本有之一乘也。則知。讀二誦法華ヲ一者悟二一心ヲ一也。 |
| Z13_0020B02: | 持二大戒ヲ一者。明二心性ヲ一也。讀ヲ二文字ヲ一非レ云ニハ二讀誦大乘一。 |
| Z13_0020B03: | 持ヲ二言語ヲ一非レ云ニハレ持ト二此戒ヲ一也。智者必無二着Ｍ（シテ）レ文遮一レ義。 |
| Z13_0020B04: | 無二執レ卷捨一レ理。實相之中ニハ更ニ無二言說一也。然ニ知二 |
| Z13_0020B05: | 春秋冬夏ヲ一。知二日夜十二ヲ一。見二日月星辰ヲ一。見二草木瓦 |
| Z13_0020B06: | 礫ヲ一。皆是受二持シ金剛寶戒ヲ一。須彌入二芥子ニ一。悟二一毛 |
| Z13_0020B07: | 佛性之道理ヲ一。是則讀二誦一乘經典一。是故ニ得二芥子ニ一。 |
| Z13_0020B08: | 乘之道理ヲ一。是則大海納ル二一毛ヲ一也。是ヲ名テ爲シ二草 |
| Z13_0020B09: | 木成佛義一。是ヲ名テ爲二万法說法證一。草木豈唱二八相ヲ一 |
| Z13_0020B10: | 乎。八相成道者。是万行修因之成道ナリ。非二實相空寂之 |
| Z13_0020B11: | 成道一也。八相成道猶以悟二入ス一心ニ一。豈如二一心之成 |
| Z13_0020B12: | 道ニ一乎。令レ得二見聞覺知之益ヲ一。名二万法之說法一。草木 |
| Z13_0020B13: | 豈有二舌根一吐二言語ヲ一乎。聞二成佛之說一者。作二八相成 |
| Z13_0020B14: | 道之思一。聞二說法之名ヲ一者。作二舌根轉唱之覺一。是則權 |
| Z13_0020B15: | 敎有相之學者歟。天魔外道流類歟。愚癡ニＭ（シテ）而成二戒 |
| Z13_0020B16: | 師ト一。成ン二唱導師ト一者。皆是三途黑闇之師也。更ニ非二佛道 |
| Z13_0020B17: | 明悟之師ニ一也。余比日自見二聞スルニ諸方道俗ヲ一。或ハ以下 |
| Z14_0020A01: | も。その智慧に。だん〱これあるゆへ。天台大師を |
| Z14_0020A02: | 始め。悟り開けたる人々。皆念佛申して。往生を求め |
| Z14_0020A03: | 玉へり。能佛敎の修行の位。だん〱にこれあること |
| Z14_0020A04: | を知。究竟妙覺の佛にならんことを。求め玉へばな |
| Z14_0020A05: | り。さて又。淨土宗は。事の念佛が。時相機應と云ど |
| Z14_0020A06: | も。左樣ばかりではなきはづなり。時機相應と云ど |
| Z14_0020A07: | も。日本國が。淨土宗ばかりにもならず。天台宗もあ |
| Z14_0020A08: | り。禪宗もあり。眞言宗もあり。此等の宗旨は。時機不 |
| Z14_0020A09: | 相應かと思へども。左樣にてはなし。志しありて學ぶ |
| Z14_0020A10: | は。右の宗旨の人に。面々の宗の意を。明かに知て。能 |
| Z14_0020A11: | 勤むる人。間々有レ之ことなり。淨土宗は。時機相應か |
| Z14_0020A12: | と思へども。眞實に念佛申す淨土宗は。甚だすくな |
| Z14_0020A13: | し。淨土宗僧に。宗風にて。人には念佛を勸むれども。 |
| Z14_0020A14: | 心の底には。淨土もなし。阿彌陀もなしと。撥無した |
| Z14_0020A15: | る人。甚だ多し。何として。知ぞと云ば。其人々の。平 |
| Z14_0020A16: | 生の身もちにて。知ることなり。此ことは。委しく云 |
| Z14_0020A17: | に及ばず。少し心ある人は。皆合點の前のことなり。 |
| Z14_0020B01: | 尤も此事。今時諸宗の僧。皆大樣同じことにてはある |
| Z14_0020B02: | なり。然れば。事の念佛ばかりが。時機相應にて。卽心 |
| Z14_0020B03: | 念佛は。時機相應にあらずと。云べからず。前々も云 |
| Z14_0020B04: | し通り。極樂も。彌陀も。我心と知て。念佛申すに付 |
| Z14_0020B05: | て。此理を思ふが。卽心念佛なりと云ことは。心得が |
| Z14_0020B06: | たきにもあらず。覺へにくきことにもあらざれば。志 |
| Z14_0020B07: | ある人ならば。なるほど務めらるべきことなり。願く |
| Z14_0020B08: | は。無常の速なることをよく知て。本性の彌陀をたの |
| Z14_0020B09: | み。唯心の淨土に生じ玉へ。 |
| Z14_0020B10: | 卽心念佛の功德利益の事 |
| Z14_0020B11: | 卽心念佛は。事の念佛より遙に勝れて。功德利益。廣 |
| Z14_0020B12: | 大無邊なり。前にも云し通り。先三世のつみとがを。 |
| Z14_0020B13: | 滅することが。廣大なり。觀無生の懺悔を。大地をく |
| Z14_0020B14: | つがへせば。諸の一切の草木。一度に皆かるゝが如し |
| Z14_0020B15: | と云り。如レ此觀念理持の。卽心念佛ほど。滅罪廣大な |
| Z14_0020B16: | るはなし。さて又。同じ念佛にて。同じ淨土に生ずれ |
| Z14_0020B17: | ども。卽心念佛の人は。淨土の依報。正報を。感見し奉 |
| Z15_0020A01: | 後邪見に成たる故なり。亦若きとき貧にして。老後 |
| Z15_0020A02: | 樂きは若かりし時。罪を作て老後功德を作か故なり |
| Z15_0020A03: | といへり。亦或經に曰若人の生子に直心福德あるは |
| Z15_0020A04: | 知べし。母の齋をし戒を持。人を愍み僧に布施し。 |
| Z15_0020A05: | 木樓樹の數珠を持ちたる故なりと。齋と者卯の明相 |
| Z15_0020A06: | 現ずる時に粥を食。亦午の時の前に飯を食する也。 |
| Z15_0020A07: | 其功德を云は正九月の一日の齋をする人。是を三大 |
| Z15_0020A08: | 齋と云。此人は十方の淨土を念ずるにしたがつて生 |
| Z15_0020A09: | 安しと云り。何況六齋十齋若は日日を哉。亦或曰。 |
| Z15_0020A10: | 功德にをいて勇ある人は知べし。能所より來て。能 |
| Z15_0020A11: | 所へ行べしなりと。又觀經の疏に曰。若人有て。淨 |
| Z15_0020A12: | 土の法門を說を聞共不レ聞がごとく。見れ共不レ見がご |
| Z15_0020A13: | とくして。空する人は是は可レ知三惡道より來て。罪 |
| Z15_0020A14: | 未レ盡人なりといへり。大集經に曰。 |
| Z15_0020A15: | 端正者忍辱中來 貧窮者慳貪中來 |
| Z15_0020A16: | 高位者禮拜中來 下賤者憍慢中來 |
| Z15_0020A17: | 瘖瘂者誹謗中來 盲聾者不信中來 |
| Z15_0020B01: | 長壽者慈悲中來 短命者殺生中來 |
| Z15_0020B02: | 諸根不具者破戒中來 六根具足者持戒中來云云 |
| Z15_0020B03: | 文の意は形吉者。忍辱の中より來。貧は慳貪の中よ |
| Z15_0020B04: | り來。種姓高は禮拜の中より來る。下﨟は憍慢の中 |
| Z15_0020B05: | より來る。をしことともりは誹謗の中より來。盲聾 |
| Z15_0020B06: | たる者は不信の中より來る。形體かたはなる者は破 |
| Z15_0020B07: | 戒の中より來る。かたはに無者は持戒の中より來る |
| Z15_0020B08: | と云り。此文は常に御覽ずべし。因果を知ざるに依 |
| Z15_0020B09: | て。善惡を不畏なり。善者目出度淸淨の心を發して |
| Z15_0020B10: | 修すれば。目出度淸淨の所に生る。若不淨の心を以て |
| Z15_0020B11: | 修すれば不淨の所に生る。惡心を發して殺せば惡心 |
| Z15_0020B12: | を發して人に殺さる。大方の萬の善惡に付て因果の |
| Z15_0020B13: | 理にあらずと云事なし。故に因果經に曰。 |
| Z15_0020B14: | 欲知過去因。見其現在果。欲知未來果。見其現在因矣 |
| Z15_0020B15: | 此文の意は前の世をしらんと思はば。當時の有樣を |
| Z15_0020B16: | 見るべし。後世の事をしらんと思はば。現在の事を |
| Z15_0020B17: | 見るべしと云り。此卷に善惡を明すと云は卽これ等 |
| Z16_0020A01: | 歷中事スルヿヲ諸佛ニ上。須臾ニ［シテ］既ニ覺下備ニ與二弼等一道ヲ之ヿヲ上。 |
| Z16_0020A02: | 巳而喜テ曰。吾以二一夕ノ觀念ヲ一。蒙二佛ノ接引ヲ一。惟フニ |
| Z16_0020A03: | 佛ノ大慈。與レ念俱ニ至ル。至二于明夕ニ一。復見下空中ニ化佛 |
| Z16_0020A04: | 與二化菩薩一。隱顯［シテ］來集スルヲ上。又謂レ弼ニ曰。化佛來也。 |
| Z16_0020A05: | 吾レ其レ去ラン矣。於レ是西ノカタヲ顧テ。一息［シテ］而終ヌ。終之 |
| Z16_0020A06: | 餘三月。〔考〕月字袾宏傳作日當ニ二其ノ敲暑ニ［シテ］一。肌肉爲レ之不レ腐レ。 |
| Z16_0020A07: | ○釋ノ慧恭。俗姓ハ龔。豫章之豐〔考〕豊字袾宏傳作日城ノ人ナリ。入テヨリレ |
| Z16_0020A08: | 佛ニ以ノ來タ。與二僧光慧堪慧蘭ノ三法師一。最モ相友トシテ |
| Z16_0020A09: | 善シ。蘭等力ムレ學ヲ。殆ト不スレ如カレ恭ニ。而於二淨土ニ一。陶 |
| Z16_0020A10: | 蒸醞藉ナリ。以繫テ二願想ヲ一。恭不レ殆レ之ヲ。蘭嘗テ謂曰ク。 |
| Z16_0020A11: | 汝之力ムヿレ學ヲ博聞ナリ。是於二佛道ニ一有レ資乎。聾夫奏スルレ |
| Z16_0020A12: | 樂ヲ而巳。無レ聞二聖人之明譏ヲ一。汝承二其ノ譏ヲ一乎。恭曰。 |
| Z16_0020A13: | 胡爲其レ然ル也。學不レ可レ巳ム。達人之通議。孰カ能ク未レ |
| Z16_0020A14: | 死。昧昧ト［シテ］如レ癡ノ哉。後七年蘭等俱ニ死ス。死時各有二 |
| Z16_0020A15: | 先應一。又五年卽晉ノ義熈十一年。恭且ツ病ム焉。病中ニ |
| Z16_0020A16: | 載チ念ス。蘭等已死。自又纒二困ス病苦ニ一。忽忽ト［シテ］無二所 |
| Z16_0020A17: | 依一。乃曰。六道相㳂タリ。其何クニカ止ン焉。旣而篤ク甚シ。 |
| Z16_0020B01: | 又曰。死生去來。吾安クニカ歸ン哉。於レ是叩テレ頭ヲ泣レ血ニ。 |
| Z16_0020B02: | 矢二心ヲ于安養ニ一。雖二夫レ病苦之甚ト一。而其念也。無二一 |
| Z16_0020B03: | 間一焉。一日目ニ睇下無量壽佛ノ。以テ二紫金臺ヲ一。前ミ至テ |
| Z16_0020B04: | 迎［上レ］恭ヲ。恭覺［シテ］下其身乘二彼ノ金臺ニ一。臺中流二出スルヿ光明ヲ一。 |
| Z16_0020B05: | 若ナルヲ中諸寳聚ノ上。又見二昔者僧光慧堪慧蘭等ヲ一。於二其ノ |
| Z16_0020B06: | 光中ニ一欣然ト［シテ］吿曰。長老受生之處。已ニ居二上品ニ一。吾 |
| Z16_0020B07: | 等之懷。不レ勝二浣慰ニ一。但タ念五濁ヲ淹延ス。淨土ノ相 |
| Z16_0020B08: | 依レ之晩也。恭於二其日一驟ク覺。身心無二諸苦痛一。奮レ身 |
| Z16_0020B09: | 自起ント言テ之乃滅。 |
| Z16_0020B10: | ○劉程之。字ハ仲思。彭城ノ人。漢楚ノ元王之後也。祖 |
| Z16_0020B11: | 考ハ而上テ爲二晉ノ顯官一。程之。少孤ニ［シテ］事フレ母。以テ二孝 |
| Z16_0020B12: | 行ヲ一聞ユ二州里ニ一。又以二才藻ヲ一自ラ負。不レ委二氣ヲ于時俗ニ一。 |
| Z16_0020B13: | 雖二夫レ寒餓在リレ己レニ。威福在［一レ］前ニ。其ノ意湛如タリ也。司 |
| Z16_0020B14: | 徒王謐。丞相桓玄。侍中謝琨。都督謝安。大尉劉裕。 |
| Z16_0020B15: | 咸嘉［シテ］二其ノ賢ヲ一。欲二相推薦セント一。程之曰。諸公ノ所レ薦。 |
| Z16_0020B16: | 皆人傑也。若ハ二程之カ一。行ニ不シレ足二以飾ニ［一レ］身ヲ。才不レ |
| Z16_0020B17: | 足二以蔽ニ［一レ］俗ヲ。今而薦ハレ之ニ。不三唯タ巳ニ有ノミニ二尸祿之 |
| Z17_0020A01: | 餘返一訖。其後登遐。依二十善之業一。感二萬乘之位一。往昔事二 |
| Z17_0020A02: | 五百之佛一。今生少二霜露之罪一。最後念佛如レ此。豈不レ往二 |
| Z17_0020A03: | 淨土一乎。 |
| Z17_0020A04: | |
| Z17_0020A05: | 九五之位一。鍾二一千之運一。聖化被レ世。殆同二 |
| Z17_0020A06: | 朝一。相傳云。 |
| Z17_0020A07: | 大治。其後權考權一本作推又歸二於相門一。皇威如レ廢。爰天皇 |
| Z17_0020A08: | 年之間。初視二萬機一。俗反二淳素一。人知二禮儀一。日域不レ及二塗 |
| Z17_0020A09: | 炭一。民于レ今受二其賜一之故耳。和漢才智誠絕二古今一。雖二耆 |
| Z17_0020A10: | 儒元老一敢不二抗論一。雖レ不二考不一本作發雷霆之威一。必有二雨露之 |
| Z17_0020A11: | 澤一。文武共行。寬猛相濟。太平之世。近見二於斯一。作二圓宗寺一 |
| Z17_0020A12: | 始置二二會一。幸二日吉社一深歸二一乘一。禪讓之後。遂以遁レ世。 |
| Z17_0020A13: | 御大漸之尅。專心不レ亂。先修二念佛一。一旦崩御。故備後守 |
| Z17_0020A14: | 保家朝臣妻。出家在二栖霞觀一。延久五年五月七日曉夢。 |
| Z17_0020A15: | 綵雲西聳。笙歌不レ絕。夢中問レ之。人皆謂曰。此仙院御往 |
| Z17_0020A16: | 生之相也。寤後人來吿曰。今朝晏駕。凡人歸レ泉。不レ論二貴 |
| Z17_0020A17: | 賤一。多有二其靈一。至二天皇一者未レ有二其咎祟一。或人曰。夢爲レ治二 |
| Z17_0020B01: | 他考他一本作化澆泊之國一。早以遷化。是謬說也。偏極樂之新主 |
| Z17_0020B02: | 也。宇治前大相國。聞二天皇崩御一歎曰。此本朝不幸之甚 |
| Z17_0020B03: | 也。 |
| Z17_0020B04: | 堀川入道右大臣賴宗者。入道 |
| Z17_0020B05: | 親王女也。出二累葉之相門一早備二禹考禹一本作象岳一。人間榮華無レ |
| Z17_0020B06: | 不二經歷一。生前之間唯修二後世之業一。學二天台之敎門一。及二病 |
| Z17_0020B07: | 之大漸一。落レ餝入レ道。著二麤布衣一。到二念誦堂一。沐浴潔齋捧二 |
| Z17_0020B08: | 香爐一念佛。子孫雖レ多皆不レ得レ近レ之。爲レ絕二恩愛之道一也。 |
| Z17_0020B09: | 遂以入滅。沒後見二其手一。作二彌陀迎接之印一。平生不レ知二密 |
| Z17_0020B10: | 敎一。自然如レ此。決定往生之相也。 |
| Z17_0020B11: | 權中納言源顯基者。大納言俊賢卿之子也。自二少年一耽レ |
| Z17_0020B12: | 書好レ學。雖レ歷二顯要重職一。心在二菩提一。後一條院之寵臣也。 |
| Z17_0020B13: | 及二晏駕之朝一。梓宮不レ供レ燈。問二其由一曰。所司皆勤二新主 |
| Z17_0020B14: | 之事一。云云因レ玆發心。常詠二白樂天詩一曰。古墓何世人。不レ |
| Z17_0020B15: | 知姓與レ名。化爲二道傍土一。年年春草生。亦曰。忠臣不レ仕二 |
| Z17_0020B16: | 二君一。七七聖忌之後。忽以出家。男女引レ衣。恩愛妨レ行。 |
| Z17_0020B17: | 敢不二拘留一。昇二於楞嚴院一。落レ餝入レ道。住二大原山一。好二內外 |
| Z18_0020A01: | て吿夢の次第遂一に物語す寂譽感淚をながし彼の如 |
| Z18_0020A02: | 來を契約し緣の求め萬町とゆふ所に永正三丙寅年三 |
| Z18_0020A03: | 月十七日初て草庵を結び如來を移す妙香戒名を以て |
| Z18_0020A04: | 山號院號寺號となし妙香山攝取院誓願寺と名く然る |
| Z18_0020A05: | に寂譽廣地を求め新に殿堂を建立し如來を再興せん |
| Z18_0020A06: | と云へども亂世と云び殊に身貧にして自力になりが |
| Z18_0020A07: | たし故に時節を相待の所に北條三目平朝臣氏康公の |
| Z18_0020A08: | 家臣に安藤豐前守と云へる人寂譽朝暮勤行殊勝なる |
| Z18_0020A09: | 事を聞き萬町の菴室に參詣し淨土の法を聽聞し歸依 |
| Z18_0020A10: | すること言語にいとまあらす或時寂譽豐前守に物語 |
| Z18_0020A11: | したまはく予如來の吿夢により一庵を起立すといへ |
| Z18_0020A12: | ども土地惡しくして寺地に成がたし願くは城主に相 |
| Z18_0020A13: | 達し宜しき地をそ請たまわれかしと云云豐前守右の |
| Z18_0020A14: | 次第を城主氏康公の上聞に達す城主上人の深志を感 |
| Z18_0020A15: | 悅し大檀那となり六反七町步御指置に被下今の寺地是也其 |
| Z18_0020A16: | 上萬町之草庵を御引永祿六辛亥四月上旬に新殿堂建 |
| Z18_0020A17: | 立成被下永正三年より永祿六年まで萬町にあり以爰寂譽國內の老若男女を |
| Z18_0020B01: | 勸化し如來を再興し奉んと欲す時に氏康公の御局此 |
| Z18_0020B02: | 事を聞き給ひて金銀寄進したまひぬ其文に今度如來再興に付金子幷に銀壹貫 |
| Z18_0020B03: | 七百目進じまいらせ候四月廿四日誓願寺和尙□□被下此文現住眞譽某如來再興に付御腹內に有之を初めて披見す故のせ置ものなり |
| Z18_0020B04: | 是等の助力を以て鎌倉より長勤法眼宗珠と云へる佛 |
| Z18_0020B05: | 師を招き右妙香附屬之御首に尊形をきざみたし再興 |
| Z18_0020B06: | し終ぬ寂譽永祿十二己巳六月十八日八十八歲にて入 |
| Z18_0020B07: | 寂同第二代見蓮社東譽魯水上人文祿二年武州江戶淺 |
| Z18_0020B08: | 草誓願寺を開起す云云北條家代々誓願寺本尊に現當 |
| Z18_0020B09: | を御祈ましますなり或時氏康御出陣の御時御味方あ |
| Z18_0020B10: | やうかりし節本尊幷に寮舍眞養院の如來二僧と現に |
| Z18_0020B11: | 誓顧寺內眞養坊と御名のり御加勢被成候と也故に氏 |
| Z18_0020B12: | 康公同氏政氏直相續て右兩寺御信仰深かりしこと筆 |
| Z18_0020B13: | 紙に盡しかたし寮舍眞養院の如來安阿彌作且つ亦寺中に一つの名水 |
| Z18_0020B14: | あり白蛇水と名く北條代々の御茶の水故に氏直公御 |
| Z18_0020B15: | 茶の道具其外種々御寄附し給ふ 一先住予が師超譽 |
| Z18_0020B16: | 增上寺卅四世住大僧正證譽雲臥上人を導師とし元祿 |
| Z18_0020B17: | 十六癸未五月廿七日常念佛開闢す 一本堂表七間裏 |