浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0019A01: | 佛說無量壽經卷下 |
| J01_0019A02: | 曹魏天竺三藏康僧鎧譯 |
| J01_0019A03: | 佛告阿難其有衆生生彼國者皆悉住於正定之聚所以者何彼佛國中無諸邪聚及不定聚十 |
| J01_0019A04: | 方恆沙諸佛如來皆共讚歎無量壽佛威神功德不可思議諸有衆生聞其名號信心歡喜乃 |
| J01_0019A05: | 至一念至心迴向願生彼國即得往生住不退轉唯除五逆誹謗正法 |
| J01_0019A06: | 佛告阿難十方世界諸天人民其有至心願生彼國凡有三輩其上輩者捨家棄欲而作沙門 |
| J01_0019A07: | 發菩提心一向專念無量壽佛修諸功德願生彼國此等衆生臨壽終時無量壽佛與諸大衆現 |
| J01_0019A08: | 其人前即隨彼佛往生其國便於七寳華中自然化生住不退轉智慧勇猛神通自在是故阿難 |
| J01_0019A09: | 其有衆生欲於今世見無量壽佛應發無上菩提之心修行功德願生彼國 |
| J01_0019A10: | 佛語阿難其中輩者十方世界諸天人民其有至心願生彼國雖不能行作沙門大修功德當發 |
| J01_0019A11: | 無上菩提之心一向專念無量壽佛多少修善奉持齋戒起立塔像飯食沙門懸繪然燈散華燒 |
| J01_0019A12: | 香以此迴向願生彼國其人臨終無量壽佛化現其身光明相好具如眞佛與諸大衆現其人 |
| J01_0019A13: | 前即隨化佛往生其國住不退轉功德智慧次如上輩者也 |
| J01_0019A14: | 佛告阿難其下輩者十方世界諸天人民其有至心欲生彼國假使不能作諸功德當發無上菩 |
| J02_0019A01: | 鳴口弄之又唾口中嬰兒遂咽之須臾還復本身 |
| J02_0019A02: | 太子既見提婆種種神變轉加敬重既見太子心敬 |
| J02_0019A03: | 重已即説父王供養因縁色別五百乘車載向佛所 |
| J02_0019A04: | 奉佛及僧太子聞已即語尊者弟子亦能備具色各 |
| J02_0019A05: | 五百車供養尊者及施衆僧可不如彼也提婆 |
| J02_0019A06: | 言太子此意大善自此已後大得供養心轉高慢譬 |
| J02_0019A07: | 如以杖打惡狗鼻轉增狗惡此亦如是太子今將 |
| J02_0019A08: | 利養之杖打提婆貪心狗鼻轉加惡盛因此破僧 |
| J02_0019A09: | 改佛法戒敎戒不同待佛普爲凡聖大衆説法之 |
| J02_0019A10: | 時即來會中從佛索於徒衆并諸法藏盡付屬 |
| J02_0019A11: | 我世尊年將老邁宜可就靜内自將養一切大衆 |
| J02_0019A12: | 聞提婆此語愕爾迭互相看甚生驚怪爾時世尊即 |
| J02_0019A13: | 對大衆語提婆言舍利目連等即大法將我尚不 |
| J02_0019A14: | 將佛法付屬况汝癡人食唾者乎時提婆聞佛對衆 |
| J02_0019A15: | 毀辱由如毒箭入心更發癡狂之意藉此因縁 |
| J02_0019A16: | 即向太子所共論惡計太子既見尊者敬心承問言 |
| J02_0019A17: | 尊者今日顏色憔悴不同往昔提婆答曰我今憔悴 |
| J02_0019B18: | 正爲太子也太子敬問尊者爲我有何意也提婆即 |
| J02_0019B19: | 答云太子知不世尊年老無所堪任當可除之我自 |
| J02_0019B20: | 作佛父王年老亦可除之太子自坐正位新王新佛 |
| J02_0019B21: | 治化豈不樂乎太子聞之極大瞋怒勿作是説 |
| J02_0019B22: | 又言太子莫瞋父王於太子全無恩德初欲生 |
| J02_0019B23: | 太子時父王即遣夫人在百尺樓上當天井中生 |
| J02_0019B24: | 即望墮地令死正以太子福力故命根不斷但損 |
| J02_0019B25: | 小指若不信者自看小指足以爲驗太子既聞此 |
| J02_0019B26: | 語更重審言實爾已不提婆答言此若不實我可 |
| J02_0019B27: | 故來作漫語也因此語已遂即信用提婆惡見之 |
| J02_0019B28: | 計故噵隨順調達惡友之敎也三從收執父王下至 |
| J02_0019B29: | 一不得往已來正明父王爲子幽禁此明闍世取提 |
| J02_0019B30: | 婆之惡計頓捨父子之情非直失於罔極之恩逆 |
| J02_0019B31: | 響因茲滿路忽掩王身曰收既得不捨曰執故名 |
| J02_0019B32: | 收執也言父者別顯親之極也王者彰其位也頻 |
| J02_0019B33: | 婆者彰其名也言幽閉七重室内者所爲既重事亦非 |
| J02_0019B34: | 輕不可淺禁人間全無守護但以王之宮閤理 |
| J03_0019A01: | 一無而忽有名爲化之事 十六丁 |
| J03_0019A02: | 一四分細釋之事 十七丁 |
| J03_0019A03: | 一即體離質化細釋之事付本質影像之事 十九丁 |
| J03_0019A04: | 一今記所引演秘所引唯識論二文料簡之事 二十丁 |
| J03_0019A05: | 一他受用變化身云無實心心所委細釋事 二十一丁 |
| J03_0019A06: | 一佛有喜貪嗔等引文事付性具十界之事 二十二丁 |
| J03_0019A07: | 一無量義經并同註釋之事 二十二丁 |
| J03_0019A08: | 一佛所作無心無識之事 二十二丁 |
| J03_0019A09: | 一小經變化所作是自身相應歟否之事 二十三丁 |
| J03_0019A10: | 一無記化化大禪定力并依正一體難答之事 二十三丁 |
| J03_0019A11: | 一華座觀依正兩向約義約體體細釋之事 二十五丁 |
| J03_0019A12: | 一共感共用四句引文之事付現在彼衆眷屬 |
| J03_0019A13: | 輔翼兩圓淨自力他力差別之事 二十六丁 |
| J03_0019A14: | 一日觀云依正總細釋之事有人義多 二十七丁 |
| J03_0019A15: | 一十方同生者是指三輩生歟否之事 二十九丁 |
| J03_0019A16: | 一同生者是十六觀中何耶之事 二十九丁 |
| J03_0019A17: | 一同生者是未生人三心具業成中何耶之事 三十丁 |
| J03_0019B18: | 一付第八像觀此彼土像云自他差異之事 三十一丁 |
| J03_0019B19: | 一付昏沈悼擧唯雙通隨除并遮順實任情之 |
| J03_0019B20: | 事 四十一丁 |
| J03_0019B21: | ●第十六卷玄記三之五盡釋名之下 |
| J03_0019B22: | 一觀囑觀知觀行之事 一丁 |
| J03_0019B23: | 一安推尋境等之事 三丁 |
| J03_0019B24: | 一立觀門可勘本文之事 四丁 |
| J03_0019B25: | 一寂然常照之事 四丁 |
| J03_0019B26: | 一若言定觀者限十三觀可然之事 五丁 |
| J03_0019B27: | 一龍樹中觀論之事 五丁 |
| J03_0019B28: | 一法華三周得悟聲聞之事付領解等五段之 |
| J03_0019B29: | 事 五丁 |
| J03_0019B30: | 一同化城喩品之事 六丁 |
| J03_0019B31: | 一今題是略題佛自唱廣題之事 七丁 |
| J03_0019B32: | 一吉水古聞書有相從觀證文之事并宿蓮房 |
| J03_0019B33: | 之事 八丁 |
| J03_0019B34: | 一三受五受開合不同之事 九丁 |
| J04_0019A01: | 法藏行因廣弘願設我得佛現希奇或現鳥身能説 |
| J04_0019A02: | 法或現無請能應機或使微波出玅響或使林 |
| J04_0019A03: | 樹讚慈悲或使風光相應動或令羅網説音辭 |
| J04_0019A04: | 一切莊嚴聲徧滿恒沙天樂自依時爲引他方凡聖類 |
| J04_0019A05: | 故佛現此不思議我等聞之身毛竪碎骨慚謝阿彌 |
| J04_0019A06: | 師一受專精不惜命須臾即到豈爲遲衆等囘心皆 |
| J04_0019A07: | 願往手執香華常供養 |
| J04_0019A08: | 下接高讚云 高接下讚云 |
| J04_0019A09: | 願往生願往生彌陀佛國眞嚴淨三惡六道永無名事事 |
| J04_0019A10: | 莊嚴難可識種種玅微甚爲精地迥寬平衆寳間一一 |
| J04_0019A11: | 同耀五百光一一光成寳臺座一一座上百千堂千堂化 |
| J04_0019A12: | 佛塵沙會衆生入者共相量無數音聲遊空轉化天童子 |
| J04_0019A13: | 散華香晝夜六時無間息地上虚空難可量八德香 |
| J04_0019A14: | 池隨意入灌注由人無淺池或出或沒三禪樂徐 |
| J04_0019A15: | 徐相喚入檀林檀林寶座行行別聖衆猶若超日月 |
| J04_0019A16: | 日月即是長時劫或坐或立或遊方到處唯聞無上 |
| J04_0019A17: | 法永絶凡夫生死殃是故彼國名安樂衆等回心 |
| J04_0019B18: | 願往生往生彼國無餘事手執香華常供養 |
| J04_0019B19: | 高接下讚云 下接高讚云 |
| J04_0019B20: | 高座入文 |
| J04_0019B21: | 舍利弗於汝意云何彼佛何故號阿彌陀舍利弗彼佛 |
| J04_0019B22: | 光明無量照十方國無所障礙是故號爲阿彌陀 |
| J04_0019B23: | 又舍利弗彼佛壽命及其人民無量無邊阿僧祇劫故名 |
| J04_0019B24: | 阿彌陀舍利弗阿彌陀佛成佛已來於今十劫又舍利弗 |
| J04_0019B25: | 彼佛有無量無邊聲聞弟子皆阿羅漢非是算數之 |
| J04_0019B26: | 所能知諸菩薩衆亦復如是舍利弗彼佛國土成就 |
| J04_0019B27: | 如是功德莊嚴 |
| J04_0019B28: | 下接高讚云 |
| J04_0019B29: | 願往生願往生果得涅槃常住世壽命延長難可量 |
| J04_0019B30: | 千劫萬劫恒沙劫兆載永劫亦無央一坐無移亦不動 |
| J04_0019B31: | 徹竆後際放身光靈儀相好眞金色巍巍獨坐度衆 |
| J04_0019B32: | 生十方凡聖專心向分身遣化往相迎一念乘 |
| J04_0019B33: | 空入佛會身色壽命盡皆平衆等回心皆願往手 |
| J04_0019B34: | 執香華常供養 |
| J05_0019A01: | 名授法眼三杜三趣開善門者顯前悲益杜謂塞也敎 |
| J05_0019A02: | 人離惡故杜三趣敎人修福故開善門四以不請 |
| J05_0019A03: | 法施黎庶者顯前慈益喩中兩句初如孝子愛敬父母 |
| J05_0019A04: | 彰前慈厚於諸衆生已下顯上悲深上明所修下 |
| J05_0019A05: | 明所成一切善本皆度彼岸明其所成度猶到也涅 |
| J05_0019A06: | 槃彼岸行因到之故因成矣悉獲佛等明其果成有福 |
| J05_0019A07: | 智悉獲諸佛無量功德明得如來福德莊嚴智慧聖明 |
| J05_0019A08: | 不可思議者明得如來智慧莊嚴智慧深廣情縁莫測 |
| J05_0019A09: | 口量不及名不思議上來歎德如是之等不可稱計是 |
| J05_0019A10: | 第四段彰其數量此等悉爲影嚮顯法故皆來會 |
| J05_0019A11: | 爲法心同故來一時上來第二辨列徒衆自下第三如 |
| J05_0019A12: | 來現相而爲起發阿難啓請於中文六攝爲三對言 |
| J05_0019A13: | 文六者第一如來現相起發二阿難請問此爲初對三 |
| J05_0019A14: | 如來審問汝爲自請爲受化請四阿難實答我自請 |
| J05_0019A15: | 問此是兩對五如來讃歎勑聽許説六對曰下阿難奉勑 |
| J05_0019A16: | 彰己樂聞此是三對初中爾時擧現相時言世尊者 |
| J05_0019A17: | 擧現相人佛備衆德爲世欽作故號世尊若論 |
| J05_0019B18: | 胡音樓伽陀伽此云世尊也諸根悅等明所現相諸 |
| J05_0019B19: | 根悅豫示現喜相眼等五根同現喜相名之悅豫姿 |
| J05_0019B20: | 色淸淨示現喜色色無慘慼故曰淸淨言光魏魏 |
| J05_0019B21: | 重顯喜色言顏魏魏重顯喜相魏魏是其高勝之貌 |
| J05_0019B22: | 佛何故喜喜有兩義一念彌陀佛所成行德可度故 |
| J05_0019B23: | 喜二念衆生得益時至故生歡喜第二段中尊者阿難 |
| J05_0019B24: | 擧能請人承佛聖旨彰所請依旨謂意旨此承如來 |
| J05_0019B25: | 意力加被故興諸問即從座等啓請方便而白佛等正 |
| J05_0019B26: | 宣諸辭辭中有三一申己所見二唯然下彰己所 |
| J05_0019B27: | 念三何故下結問所爲初中先法次喩後合未曾瞻下 |
| J05_0019B28: | 恠今異昔法中還擧向前所現喩中如鏡影表裏者 |
| J05_0019B29: | 鏡光外照名爲影表外照之光明顯鏡内名爲影裏佛 |
| J05_0019B30: | 身如是光明外照所放之表顯曜佛身名影表裏合 |
| J05_0019B31: | 喩可知未曾瞻覩殊妙如今怪今異昔自下第二彰己 |
| J05_0019B32: | 所念於中初言唯然大聖我心念言總宣己心唯是 |
| J05_0019B33: | 專義彰己專念故曰唯矣然謂爾也彰己心中所念實 |
| J05_0019B34: | 爾故曰唯然啓佛令知故云大聖自宣己心名 |
| J06_0019A01: | 釋淨土群疑論卷第一 |
| J06_0019A02: | |
| J06_0019A03: | 西都千福寺大德 懷感 撰 |
| J06_0019A04: | 問曰生彼西方爲過去心生現在心生未來心生若 |
| J06_0019A05: | 過去心生過去心已滅不可言生若未來心生未來 |
| J06_0019A06: | 心未至如何説生若現在心生現在心不住復如何 |
| J06_0019A07: | 生以此三世求生不得以何今勸生西方耶釋曰 |
| J06_0019A08: | 以三世推已滅未生及現不住无有生理眞實 |
| J06_0019A09: | 可得猶如燈炷非過去㷔燒炷已滅故非未來 |
| J06_0019A10: | 㷔燒炷未生故非現在㷔燒炷不住故非不燒炷 |
| J06_0019A11: | 破闇發明念念相續新新謝滅相似相續猶如水流 |
| J06_0019A12: | 能一時中有於四用破闇發明熱器燒炷此亦如 |
| J06_0019A13: | 是由淨土業感生時熟聖衆來迎歸趣淨土捨娑 |
| J06_0019A14: | 婆穢質成極樂淨身三世縁生不常不斷雖復諸法 |
| J06_0019A15: | 寂滅業報宛然諸法无生生死相續即不壞世諦建 |
| J06_0019A16: | 立第一義諦即其義也故維摩經淨名大士詰身子言 |
| J06_0019A17: | 汝所得法有沒生乎舍利弗言无沒生也維摩詰言若 |
| J06_0019B18: | 諸法无沒生相云何問言汝於何沒而來生此明 |
| J06_0019B19: | 第一義諦諸法寂靜无去无來故言无沒生也下經 |
| J06_0019B20: | 言有世界名曰妙喜佛號无動是維摩詰於彼國 |
| J06_0019B21: | 沒而來生此維摩詰言沒者爲虚誑法壞敗之相生 |
| J06_0019B22: | 者爲虚誑法相續之相此明世諦假名非眞生滅相 |
| J06_0019B23: | 今勸捨玆穢土生彼淨方而於第一義諦之中三 |
| J06_0019B24: | 世推之竟无往生之義世諦因縁假名生滅非无 |
| J06_0019B25: | 捨此娑婆往生佛國也子豈得直論第一義諦之 |
| J06_0019B26: | 理而壞世諦種種因果作用等法耶此亦於世諦因果 |
| J06_0019B27: | 門中説勸往生淨佛土也 |
| J06_0019B28: | 問曰金剛般若經云若以色見我以音聲求我是人 |
| J06_0019B29: | 行邪道不能見如來又云離一切諸相即名 |
| J06_0019B30: | 諸佛如何今日作有相觀佛行於邪道而願求 |
| J06_0019B31: | 生此實難矣釋曰般若觀經倶是聖敎相无相觀並非 |
| J06_0019B32: | 凡言互説是邪深有旨趣不可依其般若毀彼 |
| J06_0019B33: | 觀經何但信謗交懷自成重罪亦乃於佛聖敎未 |
| J06_0019B34: | 解融通何者此之兩經就人就學就解不同作斯 |
| J07_0019A01: | 之土・或有以六念爲往生行之土・或有以持經爲往生行之土・或有以 |
| J07_0019A02: | 持呪爲往生行之土・或有以起立塔像飯食沙門及以孝養父母奉事 |
| J07_0019A03: | 師長等種種之行各爲往生行之國土等・或有專稱其國佛名爲往生 |
| J07_0019A04: | 行之土・如此以一行配一佛土者且是一往之義也・再往論之其義不 |
| J07_0019A05: | 定・或有一佛土中以多行爲往生行之土・或有多佛土中以一行通爲 |
| J07_0019A06: | 往生行之土・如是往生之行種種不同・不可具述也・即今選捨前布施 |
| J07_0019A07: | 持戒乃至孝養父母等諸行而選取專稱佛號故云選擇也・且約五願 |
| J07_0019A08: | 略論選擇其義如是自餘諸願準是應知・問曰普約諸願選捨麤惡而 |
| J07_0019A09: | 選取善玅其理可然・何故第十八願選捨一切諸行唯偏選取念佛一 |
| J07_0019A10: | 行爲往生本願乎・答曰聖意難測不能輒解・雖然今試以二義解之・一 |
| J07_0019A11: | 者勝劣義・二者難易義・初勝劣者念佛是勝餘行是劣・所以者何・名號 |
| J07_0019A12: | 者是萬德之所歸也・然則彌陀一佛所有四智三身十力四無畏等一 |
| J07_0019A13: | 切内證功德・相好光明説法利生等一切外用功德皆悉攝在阿彌陀 |
| J08_0019A01: | 往生淨土爲體已上一經始終悉説往生更無餘益讀 |
| J08_0019A02: | 誦行人豈忘經體耶是故自然具足廻願餘經不爾 |
| J08_0019A03: | 説餘益故讀者自然起隨縁心若不用別廻向之 |
| J08_0019A04: | 時不成往業也次觀察者觀依報則凡夫所生之極 |
| J08_0019A05: | 樂也觀正報亦凡夫引接佛菩薩也觀之自有願生之 |
| J08_0019A06: | 心餘觀不爾有餘益故自然但有餘事廻願更無 |
| J08_0019A07: | 西方徃生廻願也次禮拜者既禮彌陀必有所恃所 |
| J08_0019A08: | 恃即是彼佛別德其別德者攝凡本願是故自然具廻 |
| J08_0019A09: | 向心况以歸命而爲禮本其歸命豈非廻向耶餘 |
| J08_0019A10: | 禮不爾凖前可知讃嘆供養亦復如是凖前應知是 |
| J08_0019A11: | 故雜行必用別廻正行未必用別廻向而成徃 |
| J08_0019A12: | 業也但今之引證者且從有南無言也 |
| J08_0019A13: | 問廻向對者爲是念佛相應廻願爲直狹餘善向 |
| J08_0019A14: | 所求處若言狹善向所求者其理未了一切萬行專 |
| J08_0019A15: | 心念佛正念相應廻願之時三福正因之行即成而有九 |
| J08_0019A16: | 品正行之益若無專心念佛正念者不消五逆之小乘 |
| J08_0019A17: | 戒未聞佛法之世俗善何得直成報土生因乎若依之 |
| J08_0019B18: | 爾者凡廻向者廻各各因向各各果斯乃八萬聖敎通 |
| J08_0019B19: | 談淨土一宗豈存別門若存別門必可別説既無 |
| J08_0019B20: | 別説定同通途唯識論云義有異者皆別説之既 |
| J08_0019B21: | 無別説定與彼同已上盡理論判誰人不用如觀經 |
| J08_0019B22: | 云廻向發願願生彼國又云廻向願求生極樂國已上疏 |
| J08_0019B23: | 四云以此自他所修善根悉皆眞實深信心中廻向願 |
| J08_0019B24: | 生彼國故名廻向發願心也已上全未見以專心念 |
| J08_0019B25: | 佛相應而爲諸行廻向如何 答可順後句答但 |
| J08_0019B26: | 至一邊難者恐是僻見汝曾未知善體本妙故致 |
| J08_0019B27: | 迷解汝未見乎大阿所説事讃定判亦未見乎感師 |
| J08_0019B28: | 疑論祖師經釋非啻不闚大乘深義亦闇此宗聖敎 |
| J08_0019B29: | 分明説文是則未聞祖師口傳之所致也 |
| J08_0019B30: | 南無者即是歸命等義 |
| J08_0019B31: | 問歸命義如何 答歸命之義解釋非一如起信記云 |
| J08_0019B32: | 歸者是歸向義命謂己身性命生靈所重莫此爲前 |
| J08_0019B33: | 乃至盡己所尊重歸向三賓乃至二歸是敬順義命謂諸 |
| J08_0019B34: | 佛敎命此明論主敬奉如來敎命傳法利生故云歸命 |
| J09_0019A01: | づ此段に。觀念の念にもあらずと書玉ひて。總じて口 |
| J09_0019A02: | 稱にあらざる心念の念佛をば。他宗と背宗と邪正は |
| J09_0019A03: | 異なれども。みな觀念の内に攝めて。ことごとく。そ |
| J09_0019A04: | れにはあらずと揀び盡し玉へり。次に安心と云は。 |
| J09_0019A05: | 稱名の心遣なり。これにまた學解の安心と。信願の |
| J09_0019A06: | 安心との紛あり。その中に本願念佛の安心は。唯た |
| J09_0019A07: | すけたまへと思て。疑なく往生するぞと思取までの。 |
| J09_0019A08: | 無解信願の安心なりと云事を。决定せられん爲に。ま |
| J09_0019A09: | づ此段に。學問をして念の心を解りて申すにもあら |
| J09_0019A10: | ずと書玉ひて。總じて。信願にあらざる學解の安心 |
| J09_0019A11: | をば。他宗と背宗と邪正は異なれども。みな念の心を |
| J09_0019A12: | さとる學解の内に攝めて。ことごとく。それにはあ |
| J09_0019A13: | らずと。揀び盡し給へり。是より段段正宗にも流通 |
| J09_0019A14: | にも。みなこの起行と安心とを。くり返して决判し |
| J09_0019A15: | たまへり。心をとどめて。こまかに全篇を窺がふべ |
| J09_0019A16: | し。 |
| J09_0019A17: | 問て云く。いかなる御意なれば。初より安心起行の |
| J09_0019B18: | 正義を直に示し玉はず。まづ他人背徒の安心起行を |
| J09_0019B19: | ば揀び玉ふぞや。答て云く大師御在世の時他宗の學 |
| J09_0019B20: | 者の中に。ひそかに暗推を回らす人出できて。大師も |
| J09_0019B21: | 眞實には觀念理持の甚深なる念佛をこそ。本意と思 |
| J09_0019B22: | しめされしかども。それに叶はざる無智の劣機を愍 |
| J09_0019B23: | れみて。せめて佛縁をも結ばしめん爲に。しばらく。 |
| J09_0019B24: | かろき稱名。あさき安心をば勸め玉へり。これ大師 |
| J09_0019B25: | のかりの方便なり。順次往生の正義にはあらずと云 |
| J09_0019B26: | ふ邪推の義を談じて。無智の男女に大師の御心を疑 |
| J09_0019B27: | はしめたりと聞ゆめり。御在世の時にだにも。かく |
| J09_0019B28: | 侍りければ。滅後はさこそと。なげき思しめされし |
| J09_0019B29: | 故に。まづ此段にかの他宗の立つる觀念の念佛と學 |
| J09_0019B30: | 解の安心とを擧げて。それにはあらずと揀びすてて。 |
| J09_0019B31: | 次の段に。御心中の願行相續の稱名の正義を示し。 |
| J09_0019B32: | 更に御誓言を加へて。觀念理持の念佛は。淨土宗の |
| J09_0019B33: | 本意にはあらずと云ふ。意を示して。男女の膽を慥 |
| J09_0019B34: | に定め玉へるなり。又御在世の時。御門弟の中に。 |
| J10_0019A01: | 授手印傳心鈔 |
| J10_0019A02: | |
| J10_0019A03: | 將釋此末代念佛授手印大分爲二謂初釋大綱 |
| J10_0019A04: | 次辨義趣初中亦分爲二謂先明述作由來門次示 |
| J10_0019A05: | 指授奧旨門凡題名等細釋宐待決答疑問傳焉云云 |
| J10_0019A06: | 第一明述作由來門者今此授手印製作縁起門人修阿 |
| J10_0019A07: | 與敬蓮社就至誠心體止惡修善眞實心體相論鉾 |
| J10_0019A08: | 楯滿願社背師順敬蓮社云云仍憐愍末代之訛謬而 |
| J10_0019A09: | 印定上世之傳心具如五卷宗要云云第二示指授奧 |
| J10_0019A10: | 旨門者今此手印製作由來雖誠心體因釋一宗要義 |
| J10_0019A11: | 法數所謂正行助正三心五念四修三種行儀等也雖 |
| J10_0019A12: | 然正記主本意在結歸一行三昧之處擧此口傳 |
| J10_0019A13: | 以爲今此手印奧旨是禮序傳云云此上釋大綱畢自 |
| J10_0019A14: | 下正辨文中義趣於中亦二謂初序文次正釋文云云 |
| J10_0019A15: | 第一序文中大分爲四一從初至數遍爲基是題目 |
| J10_0019A16: | 句也二從念佛者等下至眞哉是破題句也三從所 |
| J10_0019A17: | 以弟子下至淨業是譬喩句也四從雖然上人等 |
| J10_0019B18: | 已下是述懷也題目句中稱名數遍者爲對九品八池之 |
| J10_0019B19: | 言且以配之非是體別應知破題句中念佛者此 |
| J10_0019B20: | 是説破次上稱名數遍之言筏船者未成器筏以譬因 |
| J10_0019B21: | 願已成器船用喩果滿菩薩約束如來誠言如次亦然 |
| J10_0019B22: | 譬喩句中圓乘者弘決云各稱本習而入圓乘本習不 |
| J10_0019B23: | 同圓乘非一已上留血脈於白骨若人傳法受血脈已 |
| J10_0019B24: | 師資兩人合血不違故云留骨五萬六萬者日行數遍 |
| J10_0019B25: | 爲對於下四修三心且云五六非謂日行五六不 |
| J10_0019B26: | 同述懷句中先痛他人義論失廢次述自己別時如 |
| J10_0019B27: | 法兼亦數歎惱失悲廢後即正辨述作意 |
| J10_0019B28: | 趣起盡可見述歎中齡已及七旬者下裏書云辨阿彌陀 |
| J10_0019B29: | 佛御年六十七辨趣中筆記如左者若註題名始即云 |
| J10_0019B30: | 右以題名當於右手故若序文中終即云左以 |
| J10_0019B31: | 文中當於左手故第二正釋文中迺釋六重二十二件 |
| J10_0019B32: | 五十五種法數終成一行三昧具德也云云第一重五正行 |
| J10_0019B33: | 中五六兩件是開合異也云云第二重助正中第一件下料簡 |
| J10_0019B34: | 一心專念等文攝五義耳但是大猷若委釋之一心 |
| J11_0019A01: | 種差別一者從眞垂報名爲報土二者無而忽有名 |
| J11_0019A02: | 之爲化如提婆城三者隱穢顯淨如維摩經足指 |
| J11_0019A03: | 按地今此無量壽國即是從眞垂報國也略鈔此中不立 |
| J11_0019A04: | 化淨土明知師資相承不立化淨土如何答爲報爲化 |
| J11_0019A05: | 之問及所引授記經文皆是大師所立何恣屬他師義 |
| J11_0019A06: | 故法事讚云三身化用皆立淨土以導羣生已上是立化 |
| J11_0019A07: | 淨土之證也次至安樂集者現文不立化淨土者且 |
| J11_0019A08: | 依同性經故集云今依大乘同性經辨定報化淨穢 |
| J11_0019A09: | 者云云文雖不立道理必可立化淨土不可違諸 |
| J11_0019A10: | 經論立化淨土之文故况今之文云泛明佛土對機 |
| J11_0019A11: | 感不同有其三種一者從眞垂報名爲報土猶如 |
| J11_0019A12: | 日光照四天下法身如日報化如光已上報化淨土同法 |
| J11_0019A13: | 身用故合名從眞垂報土也又報化雖異長時義同故 |
| J11_0019A14: | 合釋之也豈非是立化淨土耶問如此義者以化 |
| J11_0019A15: | 淨土合報淨土恐違樸楊化稱爲穢之釋歟答更不 |
| J11_0019A16: | 可違上釋化身所居不名淨土故但至報化如光 |
| J11_0019A17: | 之文者報化倶法身用故一合之也不遮化淨土名 |
| J11_0019B18: | 穢土也尋云同性經中立幾身耶答具説三身彼經 |
| J11_0019B19: | 下云智通菩薩復問佛言佛身幾種佛言略説有三 |
| J11_0019B20: | 一者報二者應三者眞身何者名爲如來報身佛言欲 |
| J11_0019B21: | 見彼佛報者汝今當知今日見我現諸如來淸淨佛 |
| J11_0019B22: | 刹現得道者當得道者如是一切即是報身何者 |
| J11_0019B23: | 名爲如來應身猶若今日踊步徤如來魔恐怖如來大 |
| J11_0019B24: | 慈意如來有如是等一切彼如來穢濁世中現成佛 |
| J11_0019B25: | 者當成佛者如來顯現從兜率下乃至住持 |
| J11_0019B26: | 一切正法一切像法一切末法如是化事皆是應身何 |
| J11_0019B27: | 者名爲如來法身如來眞法身者無色・無現無著・不可 |
| J11_0019B28: | 見・無言説・無住處・無相・無報・無生・無滅・無譬喩・如 |
| J11_0019B29: | 來不可説身・法身・智身・無等身・無等等身・毗盧遮那 |
| J11_0019B30: | 身・虚空身不斷身・不壞身・無邊身・至眞身・非虚假 |
| J11_0019B31: | 身・無譬喩身・是名眞身略鈔又次上文云復有阿彌陀 |
| J11_0019B32: | 如來蓮華開敷星王如來龍主王如來寳德如來。有如 |
| J11_0019B33: | 是等生淨佛刹所得道者彼諸如來得初佛地 |
| J11_0019B34: | 如來在此地中作是神通如我今日神通無異智 |
| J12_0019A01: | 淨土安樂集上八右如千福禪師者總立多種淨土所謂眞實淨 |
| J12_0019A02: | 土無漏善心相似淨土有漏善心究竟淨土諸佛世尊非究竟淨土十地已下凡夫等體 |
| J12_0019A03: | 淨相穢淨土佛心無漏ノ上ノ所現ノ穢體穢相淨淨土十地已下凡夫等有漏心ノ上ノ所現ノ淨體 |
| J12_0019A04: | 相倶淨淨土佛及ヒ十地ノ所現體相倶穢淨土有漏心所現有相淨土無相淨 |
| J12_0019A05: | 土伏現行淨土斷種子淨土自力淨土他力淨土也此師亦 |
| J12_0019A06: | 於淨土而立四對淨土一因果對二自在不自在對三 |
| J12_0019A07: | 證未證對四自力他力對也群疑論一卷十七右又二卷八紙雖然一家淨土 |
| J12_0019A08: | 宗義玄忠西河光明等師資相承不過三身三土法事 |
| J12_0019A09: | 讚云三身化用皆立淨土以導群生法體無殊已上 |
| J12_0019A10: | 問何故聖道淨土共名門耶答門者即是出入之義言 |
| J12_0019A11: | 聖淨二門共出火宅入涅槃之門故云門也聖淨 |
| J12_0019A12: | 即門故持業釋也問聖道門人若斷惑時至何不生 |
| J12_0019A13: | 心淨土淨之淨土淨土門人亦何不以無漏聖道而 |
| J12_0019A14: | 爲所期若爾者聖淨之名二門互通何爲定量敎相 |
| J12_0019A15: | 耶答實如所難三界繫業畢竟斷盡其心即淨隨其 |
| J12_0019A16: | 心淨即佛土淨若望此時諸敎終悉得入淨土故 |
| J12_0019A17: | 大師釋云門門見佛得生淨土已上雖然唯是自力 |
| J12_0019B18: | 無他力持故不相應末世時機若淨土門意雖亦即 |
| J12_0019B19: | 以無漏聖道而爲所期偏以他力信願求往生未 |
| J12_0019B20: | 斷超入故大師釋云正由託佛願五乘齊入已上依佛 |
| J12_0019B21: | 願力而超昇故即是相應末世時機二門之名其理 |
| J12_0019B22: | 互通正有表裏強弱不同故從凡至聖名爲聖道 |
| J12_0019B23: | 從穢至淨稱曰淨土聲聞菩薩是二藏者二藏判敎光 |
| J12_0019B24: | 明大師之釋義也問聲聞菩薩二藏名目出在何文 |
| J12_0019B25: | 答經云超越聲聞縁覺之地是聲聞藏深入菩薩法藏是菩薩藏 |
| J12_0019B26: | 既云菩薩法藏聲聞法藏是明白也總持經云佛法有 |
| J12_0019B27: | 二種一者聲聞藏二者菩薩藏已上大論百云文殊阿難 |
| J12_0019B28: | 於鐵圍山結集摩訶衍爲菩薩藏迦葉阿難於王 |
| J12_0019B29: | 舍城結集三藏爲聲聞藏已上攝大乘論一云由上 |
| J12_0019B30: | 下乘差別故分成二種謂聲聞菩薩藏已上釋摩訶衍 |
| J12_0019B31: | 論云佛法有二種一者大乘藏二者小乘三藏已上淨影 |
| J12_0019B32: | 疏云敎聲聞法名聲聞藏敎菩薩法名菩薩藏已上 |
| J12_0019B33: | 大師釋云問曰此經二藏之中何藏攝二敎之中何敎 |
| J12_0019B34: | 收答曰今此觀經菩薩藏收頓敎攝已上又云我依菩薩 |
| J13_0019A01: | 戒等善下輩念佛外説發菩提心等何故唯云念佛往 |
| J13_0019A02: | 生乎答佛智難測凡下輙難解然今依善導等意而 |
| J13_0019A03: | 案斯文略有三意一但念佛往生二助念佛往生三但 |
| J13_0019A04: | 諸行往生一但念佛者凡論三品九品之義事者本付 |
| J13_0019A05: | 一法論之如九品煩惱等今往生之行亦可然何必 |
| J13_0019A06: | 付行多少論三品故今付本願念佛行説三品往 |
| J13_0019A07: | 生之旨也以何知之三品文共於念佛置一向之 |
| J13_0019A08: | 言謂上品云一向專念無量壽佛下品説一向專念無 |
| J13_0019A09: | 量壽佛凡准餘所云一向者不兼餘行意也故今 |
| J13_0019A10: | 付念佛立三品分別品袟也云云此亦非私義故 |
| J13_0019A11: | 善導釋云斯經下卷初佛説一切衆生根性不同有上中 |
| J13_0019A12: | 下隨其根性佛皆勸專念無量壽佛名其人命欲終 |
| J13_0019A13: | 時佛與聖衆自來迎接盡得往生依釋意三輩共 |
| J13_0019A14: | 云念佛往生也問曰此釋未遮前難何弃餘行唯 |
| J13_0019A15: | 云念佛乎答云斯有三意一爲廢諸行歸於念 |
| J13_0019A16: | 佛而説諸行也二爲助成念佛而説諸行也三 |
| J13_0019A17: | 約念佛諸行二門各爲立三品而説諸行也一爲 |
| J13_0019B18: | 廢諸行歸於念佛而説諸行者准云善導觀經疏 |
| J13_0019B19: | 中上來雖説定散兩門之益望佛本願意在衆生一 |
| J13_0019B20: | 向專穪彌陀佛名之釋意且解之者上輩之中雖説 |
| J13_0019B21: | 菩提心等餘行望上本願意唯在衆生專稱彌陀名 |
| J13_0019B22: | 而本願中更無餘行三輩共依上本願故云一向 |
| J13_0019B23: | 專念無量壽佛也一向者對二向三向等之言也例如 |
| J13_0019B24: | 彼五天竺有三寺一者一向大乘寺此寺之中無學小 |
| J13_0019B25: | 乘二者一向小乘寺此寺中無學大乘三者大小兼行 |
| J13_0019B26: | 寺斯寺之中大小兼學故云兼行寺當知大小兩寺有 |
| J13_0019B27: | 一向言兼行之寺無一向言今斯中亦然若念佛外亦 |
| J13_0019B28: | 加餘行即非一向若准寺可云兼行既云一向 |
| J13_0019B29: | 不兼餘明矣既先雖説餘行後云一向專念明知 |
| J13_0019B30: | 廢諸行唯用念佛故云一向若不爾者一向之言 |
| J13_0019B31: | 最以叵消歟二爲助成念佛説斯諸行者此亦有 |
| J13_0019B32: | 二意一以同類善根助成念佛二以異類善根助 |
| J13_0019B33: | 成念佛初同類助成者前善導專修正行中助念是也前 |
| J13_0019B34: | 委申了云云二異類善者是往生要集意彼集中立十門 |
| J14_0019A01: | 周書周第五帝照王之代癸丑之歳七月十五日降神 |
| J14_0019A02: | 本行經同之異説如何如玅樂云佛生時節涅槃住處身相 |
| J14_0019A03: | 説法諸部不同乃由見別不須和會已上準之 |
| J14_0019A04: | 應知八受入所因者依倶舍論總有五益故受胎 |
| J14_0019A05: | 生一導釋種論第八云親屬相因令入正法已上 |
| J14_0019A06: | 二導餘類論云令知菩薩是輪王種生恭敬 |
| J14_0019A07: | 心已上三導同類論云令所化生增上心彼既是 |
| J14_0019A08: | 人能成大義我曹亦爾何爲不能已上四止疑謗 |
| J14_0019A09: | 論云若不爾者族姓難知恐疑幻化爲天爲鬼 |
| J14_0019A10: | 乃至故受胎生息諸疑謗已上五後益者論云爲留身 |
| J14_0019A11: | 界故受胎生令無量人及諸異類一興供養千 |
| J14_0019A12: | 返生天及證解脱已上又淨影云卵濕卑劣故佛不生 |
| J14_0019A13: | 化生雖勝有多義故佛亦不生如涅槃釋具 |
| J14_0019A14: | 有八義一爲欲增同生力故同論第三義二生上 |
| J14_0019A15: | 族表法勝故三生王種假護法故四欲敎 |
| J14_0019A16: | 人敬父母故五生上族息物慢故六爲息物 |
| J14_0019A17: | 謗若佛化生謗言幻化非眞實故同シ論第四義七爲 |
| J14_0019B18: | 留身益後世故同論第五義八同諸佛受胎生故畧抄義寂 |
| J14_0019B19: | 大同數雖十三義終歸十云云九住胎説法者憬興云菩 |
| J14_0019B20: | 薩處胎身相光明普遍世界四大天王夜叉大將與 |
| J14_0019B21: | 其眷屬釋提桓因與三十三天娑婆世界主大梵天 |
| J14_0019B22: | 王與無量梵衆如其次第晨朝中時申時爲聽法 |
| J14_0019B23: | 故皆見菩薩菩薩慰問爲其説法寳法師云處胎經 |
| J14_0019B24: | 説菩薩處胎亦轉法輪此爲密衆非爲顯衆 |
| J14_0019B25: | 三出胎相中亦分爲五初明誕生次現行下明現 |
| J14_0019B26: | 身威三無量下明現奇瑞四擧聲下明現口 |
| J14_0019B27: | 威五釋梵下明衆歸仰總而言之佛母摩耶十月已 |
| J14_0019B28: | 滿到嵐毗薗明星出時聖后放光即以右手攀無 |
| J14_0019B29: | 憂樹東方之枝嚬呻補註ニ云展舒テ四體通暢スルノ之狀也欠呿直正而立從 |
| J14_0019B30: | 右脇生如出雲霧母身安泰不假扶機十方七 |
| J14_0019B31: | 步五會讚云東西行七步蓮華承足光照地動一指指天一指指 |
| J14_0019B32: | 地自而稱云天上天下唯我爲尊三界皆苦吾當 |
| J14_0019B33: | 安之九龍下水洗浴身體左溫右冷即於尼薗七 |
| J14_0019B34: | 日七夜人天奏樂以供尊顏三萬二千波羅門等滿 |
| J15_0019A01: | 不取正覺第二十三食頃遍侍恒沙諸佛願經云設我 |
| J15_0019A02: | 得佛國中菩薩承佛威神力供養諸佛一食之頃不 |
| J15_0019A03: | 能遍至無數無量億那由他諸佛國者不取正覺 |
| J15_0019A04: | 寶積經云若我成佛國中菩薩毎於晨朝供養他方乃至 |
| J15_0019A05: | 無量億那由他百千諸佛以佛威力即以食前還到 |
| J15_0019A06: | 本國若不爾者不取正覺第二十四所求供具皆順 |
| J15_0019A07: | 意樂願經云設我得佛國中菩薩在諸佛前現其德 |
| J15_0019A08: | 本諸所欲求供養之具若不如意者不取正覺大 |
| J15_0019A09: | 阿彌陀云使某作佛令我國中諸菩薩阿羅漢欲食時即 |
| J15_0019A10: | 皆自然七寳鉢中有自然百味飮食在前食已自然去 |
| J15_0019A11: | 得是願乃作佛不得是願終不作佛第二十五菩 |
| J15_0019A12: | 薩説法順一切智願經云設我得佛國中菩薩不能演 |
| J15_0019A13: | 説一切智者不取正覺寳積經云若我當成佛時國 |
| J15_0019A14: | 中菩薩説諸法要不善順入一切智者不取正覺 |
| J15_0019A15: | 淸淨經云我國諸菩薩説經行道不如佛者我不作 |
| J15_0019A16: | 佛第二十六具得金剛那羅延身願經云設我得佛國中 |
| J15_0019A17: | 菩薩不得金剛那羅延身者不取正覺第二十七天 |
| J15_0019B18: | 人莊嚴殊勝絶妙願經云設我得佛國中人天一切萬物 |
| J15_0019B19: | 嚴淨光麗形色殊特窮微極妙無能稱量其諸衆生乃 |
| J15_0019B20: | 至逮得天眼有能明了辨其名數者不取正覺 |
| J15_0019B21: | 第二十八菩薩皆共見道場樹願經云設我得佛國中菩 |
| J15_0019B22: | 薩乃至少功德者不能知見其道場樹無量光色高四 |
| J15_0019B23: | 百萬里者不取正覺寶積經云若我成佛國中具有 |
| J15_0019B24: | 無量色樹高百千由旬諸菩薩中有善根劣者若不 |
| J15_0019B25: | 能了知不取正覺第二十九持經必得辨才智願經 |
| J15_0019B26: | 云設我得佛國中菩薩若受讀經法諷誦持説而不 |
| J15_0019B27: | 得辨才智惠者不取正覺第三十菩薩智辯無滯無 |
| J15_0019B28: | 盡願經云設我得佛國中菩薩智惠辨才若可限量者 |
| J15_0019B29: | 不取正覺第三十一國土如鏡徹照十方願經云設我 |
| J15_0019B30: | 得佛國土淸淨皆悉照見十方一切無量無數不可思 |
| J15_0019B31: | 議諸佛世界猶如明鏡覩其面像若不爾者不取 |
| J15_0019B32: | 正覺第三十二衆寳妙香合成宮殿願經云設我得佛自 |
| J15_0019B33: | 地以上至于虗空宮殿樓觀池流華樹國中所有一切 |
| J15_0019B34: | 萬物皆以無量雜寳百千種香而共合成嚴飾奇妙超 |
| J16_0019A01: | 田之覆車山班荊採薇有終焉之志諸淸信士敬 |
| J16_0019A02: | 揖戒舟爲築山房竭誠奉養架險乘懸製通山 |
| J16_0019A03: | 美今之悟眞寺是也大師初蟄居此寺專勤精修 |
| J16_0019A04: | 也今所以遯跡終南者智論云菩薩以度人爲事 |
| J16_0019A05: | 云何深山自善答如服藥將身躰康復業身 |
| J16_0019A06: | 雖遠離心不遠離問自古眞修者多修山林然 |
| J16_0019A07: | 道心决定聚落何妨答唯爲此道心故修山林初心 |
| J16_0019A08: | 行人必須擇處歷縁對境心必紛動故止觀云山 |
| J16_0019A09: | 中幽寂神仙所讃況涅槃澄靜賢聖尊崇佛話經云比 |
| J16_0019A10: | 丘在聚身口精勤諸佛咸憂比丘在山息事安臥諸 |
| J16_0019A11: | 佛皆喜况復三業精進一心念佛何善及之雖然 |
| J16_0019A12: | 機根非一處分三等止觀云好處有三一深山遠谷 |
| J16_0019A13: | 二頭陀抖擻三蘭若伽藍若深山遠谷途路艱險永 |
| J16_0019A14: | 絶人蹤誰相惱亂恣意禪觀念念在道毀譽不 |
| J16_0019A15: | 起是處最勝二頭陀抖擻極近三里交往亦疎覺 |
| J16_0019A16: | 策煩惱是處爲次三蘭若伽藍閑靜之寺獨處一 |
| J16_0019A17: | 房不干事物閉門靜坐正諦思惟是處爲下若 |
| J16_0019B18: | 離三處餘則不可白衣齊邑此招過來耻市邊閙 |
| J16_0019B19: | 寺復非所宜安身入道必須選擇愼勿卒爾 |
| J16_0019B20: | 若得好處不須數移如是三處正是眞練實修之 |
| J16_0019B21: | 道塲也願出家念佛之徒自量機根擇地進修市邊 |
| J16_0019B22: | 閙寺尚非所宜況常涉俗縁何日成道比世無 |
| J16_0019B23: | 智剃染如麻如葦今日剃頭明日歷俗晨昏紛冗 |
| J16_0019B24: | 過在家時三昧不知業成不知唯恣口腹之欲無 |
| J16_0019B25: | 顧馬牛之報臨臨火坑重負信施抱石臨淵 |
| J16_0019B26: | 寧疑墮落耶苦哉苦哉是師訓之不嚴歟抑雖訓而 |
| J16_0019B27: | 不隨歟何歎及之又有稍好心剃染者早離師 |
| J16_0019B28: | 友而獨住練若其志雖美未知方便故年久 |
| J16_0019B29: | 生疲倦遇縁墮名利者觸目皆是十住婆沙論云 |
| J16_0019B30: | 又有四法方住蘭若一多聞二善决定義三樂 |
| J16_0019B31: | 修正憶念四隨順如説行剃染念佛者不具隨分四 |
| J16_0019B32: | 法不知心行作業不宜離師雖然亦須擇 |
| J16_0019B33: | 師比見世間隨師反失本志爲馳名利者甚多 |
| J16_0019B34: | 矣是故不可不預擇而親師也又出家學問之徒 |
| J17_0019A01: | 黑谷秘傳序 |
| J17_0019A02: | |
| J17_0019A03: | 夫吉水之宗派彌布四海厥門流凡二十有餘系也此知 |
| J17_0019A04: | 大師之周德乎長轉夫法輪廣傳萬世之群機者併時境 |
| J17_0019A05: | 相應之要法自然之所牽謂歟粤寬律師苦於濕木求火 |
| J17_0019A06: | 畏於乾薪覓水出四明嶮路歸樂邦易道終入華頂之禪 |
| J17_0019A07: | 室而研究眞門之蘊奧也遠水難救近火遠親不如近鄰 |
| J17_0019A08: | 誠哉論其急要者夫唯淨土一法乎因玆律師仰錄黑谷 |
| J17_0019A09: | 之行狀而稱秘傳抄嗚呼雖述大師之舊傳久在于寶庫 |
| J17_0019A10: | 未曾行于世時乎也今已請而剞劂氏鏤于梓者也冀蒙 |
| J17_0019A11: | 於慈訓之徒恭受看讀則倶濕於謝德且歡喜相續矣云 |
| J17_0019A12: | 爾 |
| J17_0019A13: | 維享保十七龍集壬子肇歳上浣候 |
| J17_0019A14: | 洛下破衲 惠柳子 謹拜 |
| J17_0019A15: | |
| J17_0019A16: | |
| J17_0019A17: | |
| J17_0019B18: | 法然上人秘傳上 |
| J17_0019B19: | |
| J17_0019B20: | 律師隆寬 撰 |
| J17_0019B21: | |
| J17_0019B22: | 夫上人ノ親父ハ美作ノ國ノ廳官ウルマノ朝臣時國母 |
| J17_0019B23: | ハ秦氏夫妻共ニ子息ナキ事ヲ思召シ日本ハ是神國ナ |
| J17_0019B24: | リ天照大神ノ御子孫ヲ國ノアルジトシテ天津兒屋根 |
| J17_0019B25: | ノ尊ノ御末我朝ノ政ヲツカサドリ給ヒシヨリ以來我 |
| J17_0019B26: | 朝神國ト定リテ衆生ノ所願ヲ滿テ給フ事流ルル水ノ |
| J17_0019B27: | ゴトシ然ルニ勝尾ノ證如上人橫川ノ源信僧都皆母ノ |
| J17_0019B28: | 祈リテマウケ給ヘル子息ナリ我モ彼ノ願ノ中ニモル |
| J17_0019B29: | ベキニアラズ當國ノ岩間ノ觀音ヘ申サント夫婦共ニ |
| J17_0019B30: | 參詣セント思ヒ出立チ給ヘル所ニヲモハヌ外ニ白犬 |
| J17_0019B31: | 一疋出來テ時國ノ足ヲシキリニネブル時國ノイトコ |
| J17_0019B32: | ニ齋藤兵衞ノ尉時定アヤシミテ是ヲ見ルニ七ツノ文 |
| J17_0019B33: | 字有リ其字ニ曰生子有聖無煩惱トノ文字ナリト瑞 |
| J17_0019B34: | 相ノ始ナリ其レヨリ岩間ノ觀音堂ニ參籠シ以上三七 |
| J17_0019B35: | 日滿スル夜ノジゲンニ汝夫婦共ニ子ノナキコトハ先 |
| J18_0019A01: | 梯。濟人之舟航入道之士。莫弗由斯。欲作佛者。玆爲初步。可不務乎。且以此地。爲巋然獨立。眞遯實修之一本山。乃立華 |
| J18_0019A02: | 頂子院四僧綱。京師門流大刹。六僧綱。連署合約印證。以爲萬世不易之照鑑。是其規制之觕也。又作付屬文 |
| J18_0019A03: | 一通貺師。其辭喜道之有所托。且述創立獅 |
| J18_0019A04: | 谷之六意。其餘惓惓深望。期師弘宗護敎。示諭諄 |
| J18_0019A05: | 切。奬勵甚至。其文亦長。不能悉錄。師既奉命。一遵成規。 |
| J18_0019A06: | 至夏。和尚疾日篤。然神色如常。益勵修業。五 |
| J18_0019A07: | 月中旬。所有財物。分與弟子及親故。尚有餘長。 |
| J18_0019A08: | 施捨乞丐。時師及性愚單愚。侍坐于側。和尚怡然 |
| J18_0019A09: | 解顏謂之曰娑婆塵縁。皆放火了。唯求往生耳。 |
| J18_0019A10: | 豈不快哉。於是。莊嚴道場。奉請本尊。以爲 |
| J18_0019A11: | 臨終之助標也。六月朔日。對衆而曰。藥能遣疾。 |
| J18_0019A12: | 豈遣老病乎。徒勞人耳。固斥醫藥。十九日。和 |
| J18_0019A13: | 尚自以二十五日。爲畢命之期。創七晝夜別時念 |
| J18_0019A14: | 佛。結定其衆。於中以師。爲別時道場。淸衆上 |
| J18_0019A15: | 首。謂八旛正法寺單愚。都下大雲院性愚。有馬極樂寺圓冏。界府安養寺無的。洛下善光寺直禪。京極空也寺淸岳。大坂大光寺直玄 |
| J18_0019A16: | 天滿運潮寺貞玄。陽南。眞徹。滿了。慧玄。已上四人。記者忘其所住寺云。別時淸衆。凡十三人。咸其選也。是各據席一方。度生長 |
| J18_0019A17: | 老。自外。看侍助音之衆等。何可勝數。和尚嘗往泉州阿彌陀寺。對諸檀 |
| J18_0019B18: | 越。言他日以師。爲終焉知識。何爲乎脗合。無 |
| J18_0019B19: | 毫髮之爽乎。人服先識。二十三日。和尚顧師謂 |
| J18_0019B20: | 曰。我去死甚近矣。其安臥逝乎。將坐化乎。子意 |
| J18_0019B21: | 何如。願聞其指。師曰。修淨業者。唯以生安 |
| J18_0019B22: | 養爲務。坐脱立亡。豈以爲奇。借物喩之。猶 |
| J18_0019B23: | 器之刻鏤繪畫也。誠使巧且華。不必適用。誠使 |
| J18_0019B24: | 適用。亦不必巧且華。要之。以適用。爲本。 |
| J18_0019B25: | 以刻鏤繪畫。爲之容而已。坐脱立亡者。命終之 |
| J18_0019B26: | 刻鏤繪畫也。爲之容而已。世尊入滅。右脇而臥。 |
| J18_0019B27: | 弟子伏請。和尚示寂。其一取法于雙林乎。和尚頷 |
| J18_0019B28: | 之。其夜。有多登愛宕山。勝軍地藏尊。示現之靈區。者。本邦以二十四 |
| J18_0019B29: | 日爲地藏菩薩感應之日。此俗風也。見光氣自西。而駐于東山華頂之上 |
| J18_0019B30: | 而曰。傳聞頃者。華頂玄和尚疾革。若夫往生之祥瑞 |
| J18_0019B31: | 乎。咸共嚮東合掌作敬禮云。二十四日夜。五色彩 |
| J18_0019B32: | 雲。徹照空裏。和尚聞瑞雲事。不勝歡喜。乃命 |
| J18_0019B33: | 侍者。自寶庫。出 敕集繪傳。後伏見天皇。嘗降敕於台嶺功德院。舜昌 |
| J18_0019B34: | 法印。修圓光大師傳。書成表奏。 帝大喜焉。乃 帝與 伏見上皇。尊圓親王。及公卿善書者。相共繕書傳文。且命名畫史。丹靑 |
| J19_0019A01: | 善智後從長樂流 盛蓮初爲白籏門人 慈性 良光 觀實 良阿 曉日 |
| J19_0019A02: | 空觀上總 覺圓 刑部阿闍梨 侍從阿闍梨 尾張律師 |
| J19_0019A03: | 聖圓良海 奧州會津 如眞 靜觀 西念 靜然 賴圓武州 妙忠戒日 常州 |
| J19_0019A04: | 良榮高蓮社理本、世姓源氏、奧州磐前郡小河里人、石川冠者光之後裔也、幼投良尊喜圓而剃染從良天而嗣法應永九年於下野州芳賀郡大澤村創建精藍號圓通寺盛樹法幢大演宗承平日所述其數惟多應永三十年六月二日寂、人稱其流謂大澤流 良頓相蓮社宥乾、又號慈專專稱寺第二世永享四年十月九日寂 良順是俊 良傳 良懷本蓮社岌念、野州都賀郡近龍寺開山、文安二年十月七日寂 良意永順 良鑒照蓮社理中、專稱寺第三世文安三年二月晦日寂 良察頓蓮社恕觀、專稱寺第四世、應仁二年四月廿六日寂 |
| J20_0019A01: | 境内除地二十間奧へ五十間 |
| J20_0019A02: | 同山田郡如來堂村如來山光明院報身寺 |
| J20_0019A03: | 開山天蓮社藤譽無分上人始吟龍院と云弘治元年起立 |
| J20_0019A04: | 永祿九年八月十六日寂 本堂延寶六午三月再興二十 |
| J20_0019A05: | 二世本譽勇進代類燒同代本堂庫裡共再建 |
| J20_0019A06: | 境内除地三千三百坪餘 |
| J20_0019A07: | 元祖大師直筆 龍畵 岡部志摩守筆 |
| J20_0019A08: | 同群馬郡前橋虎關山寶池院大蓮寺 |
| J20_0019A09: | 開山超蓮社勝譽文益上人永正二年起立同十五寅正月 |
| J20_0019A10: | 二日寂三河國より引移明和七年類燒記錄失亡 |
| J20_0019A11: | 境内除地五段二步 |
| J20_0019A12: | 二世淨譽圓我 三世超譽全波 四世光譽團宿下略 |
| J20_0019A13: | △末寺 同郡天川町引接山來迎寺大慶院 |
| J20_0019A14: | 開山頓蓮社圓譽西臨和尚元和二辰七月十五日化 |
| J20_0019A15: | 境内四畝十三步年貢地 |
| J20_0019A16: | 同前橋在府城之東十八鄕上州志孤雲山三寶院正幸寺 |
| J20_0019A17: | 開山圓蓮社大譽證榮上人は三河國幸谷人永正元子年 |
| J20_0019B18: | 城内水曲輪の所に草創同十二亥三月十八日寂其後火災中絶 |
| J20_0019B19: | 上州志天正年中經譽中興慶長七寅年二月七日神祖御子 |
| J20_0019B20: | 仙千代君は萬千代神祖六男上州志平岩主計頭親吉奉養育六才にて |
| J20_0019B21: | 逝去當寺へ葬千蓮社經譽良融導師を相勤爲御追福將 |
| J20_0019B22: | 軍地藏を建立 高岳院殿と號御産着幡一流菊桐紋付 |
| J20_0019B23: | 并惠心筆涅槃像二十五菩薩掛物二十五幅御膳具唐燒 |
| J20_0019B24: | 鉢等御寄附有之 |
| J20_0019B25: | 明曆中城主酒井雅樂頭天川原村内十八郷町今の地へ |
| J20_0019B26: | 移明和七寅年三月七日燒失 |
| J20_0019B27: | 鐘銘 林道春應酒井雅樂頭忠世之求寬永十二年作 |
| J20_0019B28: | 上州群馬郡厩橋之孔雲山上州志正幸寺三寶既備九乳未就 |
| J20_0019B29: | 住持的應上州志長把五人遍勸檀越甫雇冶工新鑄鳬鐘以 |
| J20_0019B30: | 驚衆聽可謂威擧矣系一示上州志之以銘銘云 |
| J20_0019B31: | 上野之國 厩橋之城 蓮社早建 蒲牢晩成 |
| J20_0019B32: | 五更霜信 半夜寒聲 長樂花笑 湘寺月淸 |
| J20_0019B33: | 塵耳已洗 昏夢忽驚 永乘願力 普救群生 |
| J20_0019B34: | 讃其洪德 祈此太平 |
| Z01_0019A01: | 龍樹大論。天親法華論。天台疏等。竝所レ授爲二證信一也。又 |
| Z01_0019A02: | 淨影兼二證信發起一。又一家偏如是我聞ハ證信。一時已下ハ |
| Z01_0019A03: | 發起矣。師師所見異耳。私ニ事讚檢要四ノ九紙同レ之問。如是我聞一句爲二 |
| Z01_0019A04: | 證信一。無二餘信一故。證信不足也。答。能聽能持阿難雖二唯一 |
| Z01_0019A05: | 人證誠一。亦無二不足一故。佛唯授二如是我聞一句一。一時已下 |
| Z01_0019A06: | 表二經發起一授矣。然非レ所レ遮下末代可信人。知二二衆發起同 |
| Z01_0019A07: | 聞一。而爲二之證誠一增上レ信也。問。一家以レ何知。一時已下諸 |
| Z01_0019A08: | 文。局二發起一不レ通二證信一。答。觀經所說時佛處衆四成就是 |
| Z01_0019A09: | 發起。七段中化前。卽正說緣起也。故爲二發起一。非二王宮同 |
| Z01_0019A10: | 聞衆一。證誠義遠故。局二發起序一。諸師約二還耆山同聞一。雖レ |
| Z01_0019A11: | 通二證信一。其義尙疎。上如是我聞一句者。約二王宮正說一。一 |
| Z01_0019A12: | 時已下。約二耆山傳說同聞一者。恐自由釋。豈親二經文一。問。若 |
| Z01_0019A13: | 爾。一家解。唯局二觀經一。不レ通二他經一乎。答。天台嘉祥以二諸 |
| Z01_0019A14: | 經通規一。解二今經六句一。淨影亦觀經大經共述二兩兼義一。故 |
| Z01_0019A15: | 亦通規也。獨一家解釋。留二觀經一一。可レ不レ通二諸經一。謂以下 |
| Z01_0019A16: | 觀經一時以下文局二發起一。不上レ通二證信一。推二諸經一無二皆不一レ |
| Z01_0019A17: | 爾。他經一時已下。雖下且有中通二證信一之義上。佛說必託二時處 |
| Z01_0019B01: | 衆一起故。諸經一時已下。尙須レ定二發起一。諸師者以二諸經意一 |
| Z01_0019B02: | 解二觀經一。一家以二觀經意一。可レ解二諸經一。以二觀經一時已下 |
| Z01_0019B03: | 不一レ通二證信一。窺二經一時已下一。知佛所レ授非レ爲二證信一。爲レ示二 |
| Z01_0019B04: | 正說發起一。授令レ安二諸經初一明矣。天台淨影一家。竝是通 |
| Z01_0019B05: | 規也。故記主。小經一時已下。定二發起一。樓師。大經一時已 |
| Z01_0019B06: | 下。云二發起一。共准二一家一。糅抄廿六曰。或可。大師設釋二他 |
| Z01_0019B07: | 經一。不レ可下以二一時已下一爲中證信上。其義如レ向。佛所レ授證信。 |
| Z01_0019B08: | 如是我聞一句。云云是其讓釋。傳籍第九重曰。二序三序 |
| Z01_0019B09: | 開合。雖レ似三但顯二一經由序一。大聖金言。大師證定。專是一 |
| Z01_0019B10: | 宗樞要。淨土玄猷。問。一家諸經一時已下。定二發起一。則約二 |
| Z01_0019B11: | 如來正說本事發起一歟。若爾。阿難傳授經。亦爲二證信一乎。 |
| Z01_0019B12: | 答。所難淨影意。一家不レ爾。阿難傳授者。傳二-授正說一故。正 |
| Z01_0019B13: | 說傳授無レ別。正說時爲二發起一。傳授時亦發起。不レ通二證信一 |
| Z01_0019B14: | 而已。糅抄云三阿難唱二正說緣起一是也。又觀經科註曰。序 |
| Z01_0019B15: | 分義結品曰。初明二證信序一。後明二發起序一等。斯乃爲二三序一。 |
| Z01_0019B16: | 則一時已下。不レ屬二發起一。六句竝是爲二證信一之意也。按二 |
| Z01_0019B17: | 序分別。今經意。三序分別者。順二𣵀槃意一。云云此義不レ爾。 |
| Z02_0019A01: | 序題一也。云云○第二次釋其名者。揩記云。問。第二言レ其ト。 |
| Z02_0019A02: | 第四云レ正ト何ノ意ソ。答。其ハ是指辭。上文標云二此觀經一部 |
| Z02_0019A03: | 之內一。此第二門ニ釋二其觀經名義一故。指Ｍ（シテ）合二前標一。意ハ者欲レ |
| Z02_0019A04: | 標下文前玄義分體。亦指在中此門中上故也。正ハ者的也。然ニ釋 |
| Z02_0019A05: | 名中ノ佛說之義ハ。的ク在二第四門一故。此亦欲レ標下玄義分體。 |
| Z02_0019A06: | 的ク在中此門上。此經玄門。唯佛自開ニＭ（シテ）非ス二餘人ニ一。云云。○第三依 |
| Z02_0019A07: | 文釋義等者。依文釋義ハ。七門中第三已下。依文分ノ法門ナルカ |
| Z02_0019A08: | 故文句ノ攝ナリ。故正釋之時。第三門以下。不レ置二第字一。是顯二 |
| Z02_0019A09: | 二門玄義意一。又七門玄義ノ時。上標列云二先作七門一。至二正 |
| Z02_0019A10: | 釋一於二第三門一。略二依文釋義言一也。此時第三門已下ハ。非二 |
| Z02_0019A11: | 依文分一。記云。後五門ハ義兼兩向ト。云云。此意也。問。第三依 |
| Z02_0019A12: | 文釋義ト。與二然後依文釋義一。同異如何。答。異也。然後依文 |
| Z02_0019A13: | 釋義ハ指二後三卷一。今於二玄義七門中一。以レ義分二別之一文前依文。故。 |
| Z02_0019A14: | 但長樂寺義ニ。云二彼此依文釋義一同一。冏師付二玆義一有二三 |
| Z02_0019A15: | 難一。云云。鈔十（十八）問。後五門皆依文分ナラハ。何ソ局二第三一置二 |
| Z02_0019A16: | 此言一耶。答。置レ初顯レ後。○並辯宗旨不同等トハ者。宗旨之 |
| Z02_0019A17: | 言。限二第三門一。依文之言。通二後五門一。故用二並字一。以令二隔 |
| Z02_0019B01: | 法一。與並及ノ三字ハ相違釋。謂依文ハ通。宗旨ハ局二第三一別ナリ。通別中間ニ。置二 |
| Z02_0019B02: | 並字一也。又揩定云。此第三依文ハ。卽先依文。總冠シム二五門及 |
| Z02_0019B03: | 下三卷一。於レ中此門。以レ辯二宗敎一。爲二其別名一。以レ別並レ通。故 |
| Z02_0019B04: | 云二並辯一。云云。又有義大同二記主義一。○第五料簡定散二善 |
| Z02_0019B05: | 者。揩云。先作七門料簡ハ其語旣通。至レ此唯於二第五第七一。 |
| Z02_0019B06: | 置二料簡語一。有二何由一耶。謂第五第七。特爲二文前料簡根本一。 |
| Z02_0019B07: | 故得二料簡名一。謂此二門。正料二簡二尊敎義一等。私謂。是彼 |
| Z02_0019B08: | 流ノ義。按ニ料簡者。解釋義也。如二第五第七一。經文幽深ナルヲ。而モ |
| Z02_0019B09: | 能ク解シ。釋二去疑情一故。云二料簡一歟。何者。語本亘𪜈二七門ニ一。置ハ二 |
| Z02_0019B10: | 此言ヲ於二段ニ一。解釋ノ義强カ故エ。新記ニ云。料簡ノ之言。若分レ字 |
| Z02_0019B11: | 解。料謂理也。簡與レ揀同シ。分別揀レ之。若合レ字ヲ語。其解不レ |
| Z02_0019B12: | 同。且如ハ二西河一。唯標章ヲ而名二料簡一。亦如二天台一。乃局二問答一。 |
| Z02_0019B13: | 以爲二料簡一。今師ハ總指二解釋一。皆名二料簡一。補註四（廾三）。安樂 |
| Z02_0019B14: | 記上（三）。○通別有異者。記云。言二通別一者。通別五文。言二有 |
| Z02_0019B15: | 異一者。通別卽異。又通別文。自他義異等。新記破二初義一云。 |
| Z02_0019B16: | 良ニ恐ハ不レ然。有ノ字無用故。今卽據二下別釋文一。通旣有レ異。 |
| Z02_0019B17: | 別亦有レ異。故令二隔法一。以置二有字一。旦異者。卽下文云。言レ通 |
| Z03_0019A01: | │ ┌苦諦─癡 |
| Z03_0019A02: | │ ├集諦─癡 |
| Z03_0019A03: | └無色界┤ |
| Z03_0019A04: | ├滅諦─癡 |
| Z03_0019A05: | └道諦─癡 |
| Z03_0019A06: | 已上云二百八煩惱一也。 |
| Z03_0019A07: | 問。見瀑流中集諦。除二身見邊見戒禁取見一意如何。答。 |
| Z03_0019A08: | 身見計二依身一也。集煩惱有漏因也。滅𣵀槃無漏果也。故 |
| Z03_0019A09: | 緣二集滅一時。不レ起二身見一也。邊見斷常二見也。是亦依レ |
| Z03_0019A10: | 身計。故除レ之。禁取見非因計因也。集有漏因。滅無漏 |
| Z03_0019A11: | 果故除二戒禁取一也。問。道諦下云レ有レ除二身邊一云云如 |
| Z03_0019A12: | 何。答。除二身邊一事。道無漏因也。故除レ之。取二戒禁取一 |
| Z03_0019A13: | 事。緣二道諦一時。有レ發二非道計道見一。故取レ之也。凡束二三 |
| Z03_0019A14: | 界見思惑一爲二四流一。謂束二三界五見一名二見流一。束二三界癡一 |
| Z03_0019A15: | 名二無明流一。欲界思惑加二疑及十纒一名二欲流一。上二界思 |
| Z03_0019A16: | 惑加レ疑名二有流一也。○十纒者。頌云。纒八。無慚ト愧ト疾ト |
| Z03_0019A17: | 慳ト幷悔ト眠ト及掉擧ト昏沈トナリ。或十アリ。加二忿覆一。無慚ト |
| Z03_0019B01: | 慳ト掉擧トハ皆從レ貪所レ生。無慚ト眠ト昏沈トハ從二無明一所レ |
| Z03_0019B02: | 起。疾ト忿トハ從レ瞋起。悔ハ從レ疑覆ハ諍ナリ。已上俱舍論云。 |
| Z03_0019B03: | 有說。覆是貪等流。有說。是無明等流。有說。是俱等 |
| Z03_0019B04: | 流。已上○有流者。總屬二別名一也。有是三有故。四流中餘 |
| Z03_0019B05: | 三有二別名一。是無二別名一故。次二總名一屬二別名一也。○見流 |
| Z03_0019B06: | 者五見也。頌云。我我所斷常廢無劣爲勝非因道妄。謂 |
| Z03_0019B07: | 是五見自體。已上頌疏云。我之所者有身也。有卽身也。緣二 |
| Z03_0019B08: | 有身一發レ執是見也。有身之見。依主釋也。斷常者。邊執 |
| Z03_0019B09: | 見於二我々所一斷常ヲ執ス。邊執卽見。持業釋也。廢無者。 |
| Z03_0019B10: | 邪見也。撥二-無因果一名二邪見一。邪卽見。持業釋也。劣爲勝 |
| Z03_0019B11: | 者。見取見也。於レ劣思レ勝。名二見取見一。謂身見邊見邪是 |
| Z04_0019A01: | 西方極樂聖人天。 不レ着二身命一住二旡念一。 |
| Z04_0019A02: | 自行化佗兩滿足。 隨レ願得レ度二十方界一。 |
| Z04_0019A03: | 第十一住正定聚願。亦必至滅度願。經云設我得レ佛國 |
| Z04_0019A04: | 中人天不下住二定聚一必至中滅度上者不レ取二正覺一。釋云今就二 |
| Z04_0019A05: | 此願一有二二種義一。一者定聚者除二邪定不定二種一正定 |
| Z04_0019A06: | 聚。其定者卽不退之故。生二彼國一者住二等覺已上之念一 |
| Z04_0019A07: | 不レ退。不レ至二有爲之滅度一願也。二者滅度者非二是有爲 |
| Z04_0019A08: | 旡常之滅度一。滅度者但是怛然常住之義也。滅者自行 |
| Z04_0019A09: | 之自寂也。度者化佗之滿足也。然一師云指レ佛稱二兩 |
| Z04_0019A10: | 足尊一者自行化佗之兩滿足故。云云是不レ可レ順二化佛土之 |
| Z04_0019A11: | 人之滅度一焉。 |
| Z04_0019A12: | 頌曰 |
| Z04_0019A13: | 舊住新往諸菩薩。 不レ住二定聚一眞滅度。 |
| Z04_0019A14: | 自行圓滿化佗足。 正覺滿月光獨燈。 |
| Z04_0019A15: | 第十二光明普照願。經云設我得レ佛光明有二能限量一下 |
| Z04_0019A16: | 至レ不レ照二百千億那由佗諸佛國一者不レ取二正覺一。釋云已 |
| Z04_0019A17: | 前十一願皆明二所化菩薩證一。今此願者擧二能化如來報之 |
| Z04_0019B01: | 功德一焉。凡言レ報者西天云爲二盧舍那一。此翻云二光明一。 |
| Z04_0019B02: | 小經云彼佛光明旡量照二十方國一旡レ所二障礙一。是故號爲二 |
| Z04_0019B03: | 阿彌陀一。卽知阿彌陀者梵語也。光明者漢語也。其所 |
| Z04_0019B04: | レ照十方者可レ知二大之十方一矣。 |
| Z04_0019B05: | 頌曰 |
| Z04_0019B06: | 光明普照十方界。 卽是報身佛相光、 |
| Z04_0019B07: | 化佛更旡二普照義一。 何況不斷照二十方一。 |
| Z04_0019B08: | 第十三佛壽旡量願。經云設我得レ佛壽命有二能限量一下 |
| Z04_0019B09: | 至二百千億那由他刧一者不レ取二正覺一。釋云此願同明二彌陀 |
| Z04_0019B10: | 報佛之功德一焉。小經云彼佛壽命及其人民旡量无邊阿 |
| Z04_0019B11: | 僧祇劫。故名二阿彌陀一。當レ知梵語多含也。今兼二二種 |
| Z04_0019B12: | 義一。阿彌陀者梵語也。此飜二光明一。飜二旡量壽一也。是故 |
| Z04_0019B13: | 十二十三兩願者正是彌陀報佛之明證。況大經十二光。 |
| Z04_0019B14: | 觀經光明遍照。小經光明旡量文以銘レ肝落涙數行也、 |
| Z04_0019B15: | 頌曰 |
| Z04_0019B16: | 彼佛壽命旡二際限一。 人天聖衆亦復然。 |
| Z04_0019B17: | 是故往二生彼國一者。 不レ聞二生老病死名一。 |
| Z05_0019A01: | 一曰厚也屈也懷也。廣韻ニ重也。又墮也明也累也積也。已上 |
| Z05_0019A02: | 今可レ用二積訓一。然註ノ古本皆書二舋字一。舋ハ海篇曰音欣。去 |
| Z05_0019A03: | 聲罪也。瑕ハ𨻶也動也逃也。古作レ𨻶。釁●同レ上。又曰釁音 |
| Z05_0019A04: | ●。許靳切。以レ血祭。韻會曰。釁ハ許刃ノ切。羽次淸音。說 |
| Z05_0019A05: | 文ニ血ノ祭也。𧰼二祭ノ竈一也。以二爨ノ省ヲ一从レ酉ヲ。酉ハ所二-以 |
| Z05_0019A06: | 祭ル一也。从レ分亦聲。徐カ曰。酉ハ酒也分ハ分レ性也。亦分ハ布 |
| Z05_0019A07: | 也。廣韻ニ牲血塗レ器祭也。增韻ニ血ハ者幽陰之物。釁用レ血。 |
| Z05_0019A08: | 所下-以壓二變怪ヲ一禦グ中妖釁ヲ上也。禦二妖釁一而謂二之ヲ釁ト一。猶二 |
| Z05_0019A09: | 治レ亂曰一レ亂也。周禮ノ天府ニ上春ニハ釁二寶鎭及寶器ニ一。注ニ |
| Z05_0019A10: | 殺レ牲以レ血釁レ之。大祝ニ隋釁凡ソ血祭ヲ曰レ釁ト或ハ謂ク器 |
| Z05_0019A11: | 成り必ス有二釁𨻶一。殺レ牲取レ血塗二其釁𨻶一以厭二-除ク不祥一。又 |
| Z05_0019A12: | 曰。舋ハ𨻶罅也。通作レ釁。左ニ宣ノ十二年ニ觀二釁テ而動一。注ニ |
| Z05_0019A13: | 間𨻶之名。竈瓦裂ルニ皆曰レ釁ト。玉曰。釁ハ許靳ノ切。以レ血祭 |
| Z05_0019A14: | 也。瑕𨻶也動也罪也兆也。或作レ衅ル。已上順スルニ二此等ノ訓ニ一 |
| Z05_0019A15: | 舋ノ字恐クハ非二今ノ意ニ一。可二傳寫ノ悞一。曡ノ字叶レ訓。故今改レ |
| Z05_0019A16: | 舋作レ曡。 |
| Z05_0019A17: | 釋二廻向ノ名義一中ニ火㮇欲摘ト者。○㮇ハ韻會曰他念ノ切。 |
| Z05_0019B01: | 徵淸音。說文ニ炊レ竈木ソ本作レ栝。从二木ニ舌ノ聲ヲ一。徐カ曰。 |
| Z05_0019B02: | 添レ竈木也今文作レ㮇。廣韻ニ火ノ杖ソ。集韻或作レ柄ニ。韻府 |
| Z05_0019B03: | 曰。㮇ハ他念ノ切。添レ竈木也。一曰火ノ杖。玉曰。他念切。木 |
| Z05_0019B04: | 杖也。已上註ノ古本皆書二擿字一云二聽念反一。擿ハ玉曰雉戟ノ |
| Z05_0019B05: | 切。投也弃也。擲同レ上。已上擿音曾不レ應二聽念反一。又投也弃 |
| Z05_0019B06: | 也之訓非二今意一。今註ノ意。明下菩薩意願先二利他ヲ一後トスルニ二 |
| Z05_0019B07: | 自利ヲ一而モ自利還テ先タツコトヲ上。譬ルニレ之以ス二火筯ヲ一。未レ聽 |
| Z05_0019B08: | 擿ノ字ニ火筯ノ訓有ト云コトヲレ之。音訓統テ不レ足レ用トスルニ。明。ニ |
| Z05_0019B09: | 知ヌ傳寫ノ悞也ト云コトヲ。今撿ルニレ之ヲ從二聽念反一者恐可レ㮇。 |
| Z05_0019B10: | 㮇字叶レ音叶レ訓。故今改レ擿作レ㮇。○摘韻會曰他歷切。徵 |
| Z05_0019B11: | 次淸音。說文ニ拓二果樹實一也。从二手ニ啻ノ聲ヲ一一ニハ曰指ニテ |
| Z05_0019B12: | 近レ之也。廣韻ニ發也動也又挑也。前趙廣漢傳ニ發レ姦擿レ |
| Z05_0019B13: | 伏。唐ノ高力士傳ニ擿二李白詩一以激二楊妃一。又揚子ニ擿レ埴 |
| Z05_0019B14: | 索レ塗。注ニ以レ杖擿レ地求レ路。司馬曰挑也。集韻亦作レ𢱦。又 |
| Z05_0019B15: | 曰。摘ハ陟革ノ切。音與レ磔同。取也。廣韻ニ手取也又指也。集 |
| Z05_0019B16: | 韻或作レ擿。已上 |
| Z06_0019A01: | 〔詳〕解云○懸繒燃燈等者。繒ハ說文云。繒ハ布也。帛ノ總名 |
| Z06_0019A02: | 也。經音義云。雜帛曰レ繒。已上燃燈者。楞嚴經五云。燃レ燈續レ |
| Z06_0019A03: | 明。已上謂燈爲レ照二生死闇夜一。或表二如來智惠一。爲レ破二無明一 |
| Z06_0019A04: | 之故也。是佛滅後利益相續故。佛前龜鶴表二-示佛敎一。眞 |
| Z06_0019A05: | 宗皇帝。釋迦佛敎傳法頌云。龜立鶴形勢未レ休。五天ノ文 |
| Z06_0019A06: | 字鬼神愁。孔門弟子無二人識一。照眼ノ胡僧笑點頭。已上○散華 |
| Z06_0019A07: | 者。問云。萬物中別散レ花意如何。答云。花ハ潔白無心而 |
| Z06_0019A08: | 不レ失二時節一。殊ニ佛道觀解因緣故。緣覺有二飛華落葉悟一。是 |
| Z06_0019A09: | 非情而吿二無常一其是花也。善導大師云。採レ華置二日中一。能 |
| Z06_0019A10: | 得二幾時鮮一。人命亦如レ是。無常須臾間。已上大論十卷花香供 |
| Z06_0019A11: | 佛之義曲キ也。然ハ總Ｍ（シテ）入道場。或葬送時。散花儀或表レ之。 |
| Z06_0019A12: | 又諸菩薩願成就ノ直下。天人雨レ花。如二法華經等一。已上○燒 |
| Z06_0019A13: | 香者。善導大師云。願我身淨如二香爐一。願我心如二智惠火一。 |
| Z06_0019A14: | 念々焚二-燒戒定香一。供二-養十方三世佛一。已上天台有二本有中 |
| Z06_0019A15: | 道妙香一。類聚一云。一色一香無レ非二中道一。已上又云。香者梵 |
| Z06_0019A16: | 云二使達一。此云レ香。大論云。天竺國熱故。以二身臭一故。以レ香 |
| Z06_0019A17: | 塗レ身。供二-養諸佛及僧一。已上大經云。其香普薰二十方世界一。 |
| Z06_0019B01: | 菩薩聞者皆修二佛行一。已上 |
| Z06_0019B02: | 〔本〕七者以レ此廻向願レ生二安樂一。臨二命終時一。無量壽佛 |
| Z06_0019B03: | 化二-現其身一。光明相好具如二眞佛一。與二諸大衆一現二其人前一。卽 |
| Z06_0019B04: | 隨二化佛一往二-生Ｍ（シテ）安樂一往二不退轉一。功德智惠次如二上輩一。文 |
| Z06_0019B05: | 〔詳〕解云○此廻向者。淨影觀經疏云。挾善趣求ヲ說テ爲二 |
| Z06_0019B06: | 廻向一。已上頌義十四拔○相好者。觀經私記云。相者好ノ大也。相ハ少 |
| Z06_0019B07: | 也。已上法界次第下云。今此三十二。通云レ相者。相名有二所 |
| Z06_0019B08: | 表一。發攬而可レ別。名レ之爲レ相。如來應化體。現二此三十二相一。 |
| Z06_0019B09: | 以表二法身德圓極一。乃至以二三十二相一而辨二八十種好一者。 |
| Z06_0019B10: | 相好乃曰是色法皆爲二莊嚴一。顯二-發佛身一。但相ハ總而好ハ別 |
| Z06_0019B11: | 也。相若無レ好則不二圓滿一。輪王釋梵亦有レ相。以無レ好故不二 |
| Z06_0019B12: | 微妙一。故以レ相而種レ好莊二-嚴身一。故天人一切之所二愛樂一。故 |
| Z06_0019B13: | 云レ好也。卽以レ慈修レ身。故有二此淸淨身業一也。已上直牒八卷○卽 |
| Z06_0019B14: | 隨化佛者。極樂界中。新生舊住菩薩也。中輩生行人。廻二修 |
| Z06_0019B15: | 善一念佛熾盛。則終焉ノ砌。化佛菩薩尋聲等益可レ有レ之。已上 |
| Z06_0019B16: | ○不退者。如レ上。○功德者。淨影云。功謂功能。諸行皆有二 |
| Z06_0019B17: | 利益之功一。故名爲レ功。此功是善行德故名二功能一。已上○智 |
| Z07_0019A01: | 是名二身等一。云何法等。謂我及彼佛。得二三十七菩提分法一。 |
| Z07_0019A02: | 又楞嚴三昧經曰。諸如來ハ等無二差別一。所以者何。是諸如 |
| Z07_0019A03: | 來。以二色如一等。以二受想行識如一故等。乃至是故如來名 |
| Z07_0019A04: | 爲二平等如一。故最勝王經云。唯有二如々。如々智一。是名二法 |
| Z07_0019A05: | 身一。一切諸佛無レ有二別法一。○淨土者。卽寂光土。亦名二法性 |
| Z07_0019A06: | 土一。卽法身佛所依土也。華嚴演義抄云。唯識論曰。自性 |
| Z07_0019A07: | 身土ハ一切如來同所レ證故。體無二差別一矣。自性身土。旣 |
| Z07_0019A08: | 同所ナレハレ證スル。明二是體同一。如二一室之空一。約レ佛卽同。約レ機 |
| Z07_0019A09: | 同處而見レ異。以レ生就レ佛。雖レ異而常同。以レ佛就レ生。雖レ |
| Z07_0019A10: | 同而見レ異。以レ佛望レ佛。能異ニＭ（シテ）レ之ヲ必同。其猶如二錦窠常 |
| Z07_0019A11: | 同常別一矣。行願品疏鈔云。問。法身如來遍二一切處一。何有二 |
| Z07_0019A12: | 所依士一耶。答。唯識論云。雖三此身土體無二差別一。而屬二佛 |
| Z07_0019A13: | 法一。相性異故。此但約レ義强分。以三法界有二二種義一。一者 |
| Z07_0019A14: | 覺照義。卽名爲レ佛。二者與二塵沙萬德一爲二依止一義。卽名 |
| Z07_0019A15: | 爲レ土。屬二佛之處一相義名レ身。謂實相之相也。屬二法之處 |
| Z07_0019A16: | 性義名レ土。卽自性身。假分二身土一也。 |
| Z07_0019A17: | 〔本〕行者普念二一切諸佛功德一。生二一切淨土一。今乃偏念。 |
| Z07_0019B01: | 求レ生二一佛淨土一。與二平等性一乖。云何得レ生二淨土一。答云。一 |
| Z07_0019B02: | 切諸佛淨土ハ實皆平等。但衆生根鈍ニＭ（シテ）濁亂者多。若 |
| Z07_0019B03: | 不三專繁二心一境一。三昧難レ成。文 |
| Z07_0019B04: | 〔註〕彌陀經疏鈔云。偏指二西方一者。定二趣向一故。恐有二難 |
| Z07_0019B05: | 言一。十方世界皆有二淨土一。何爲獨示二西方一。敎レ生二彼國一。 |
| Z07_0019B06: | 良トニ由下道以二多岐一亡レ羊。射以二專注一中レ鵠上。上都儀ニ云。 |
| Z07_0019B07: | 歸二-命三寶一。要ス指レ方立レ相。住レ心取レ境。以凡夫繫スラレ心。 |
| Z07_0019B08: | 尙乃不レ得。況離レ相耶。若夫徧供二十方諸佛一還國。猶レ |
| Z07_0019B09: | 在二食時一。是生二西方一以後事。所謂見レ卵而求二時夜一。何太 |
| Z07_0019B10: | 早計乎。○三昧者。正云二三摩地一。仁王疏云。三摩地者。 |
| Z07_0019B11: | 此云二等持一。體離二沈掉一故爲レ等。專注二一境一卽名爲レ持。等 |
| Z07_0019B12: | 卽持也。亦名二三摩提一。義同レ地。 |
| Z07_0019B13: | 〔本〕專念スルハ二阿彌陀佛一。卽是一相三昧。以二心專至一。得レ |
| Z07_0019B14: | 生二彼國一。文 |
| Z07_0019B15: | 〔註〕花首經第十法門品曰。佛吿二堅意菩薩一。一相三昧 |
| Z07_0019B16: | 者。有二菩薩一。聞下其世界有二其如來一。現在說法上。菩薩取二是 |
| Z07_0019B17: | 佛相一。收二-攝諸根一。心不二馳散一。專念二一佛一。不レ捨二是緣一。如レ |
| Z08_0019A01: | とよむなり。枕草子ニ云。とより見ん人はおかしう。內 |
| Z08_0019A02: | にいかなる人のあらんとおもひぬへし。春曙抄四又これは |
| Z08_0019A03: | 伊勢物語に。と見かう見といへる。と見の義にて。左右 |
| Z08_0019A04: | をきつと見たることなるべし。此との字。上に付ても |
| Z08_0019A05: | きこゆれども。上へ付るがよきなり。●（四五）さいは |
| Z08_0019A06: | いの事を。をもひいだせるなり。○是は時なり。●（四六） |
| Z08_0019A07: | けふとは十五日なるべし。○感應とは。衆生の方より |
| Z08_0019A08: | 佛を念ずる心を感といふなり。佛の御方より。その心 |
| Z08_0019A09: | をあはれみ。利益をほどこし給ふを應といふなり。後 |
| Z08_0019A10: | 中書王。極樂ノ讚ニ云ク。雖二一念ト一兮必ス感應ス。喩フ三之ヲ |
| Z08_0019A11: | 巨海ノ納ルニ二涓露ヲ一。出二本朝文粹第十二一宗鏡錄ニ云ク。感ハ是レ能感 |
| Z08_0019A12: | 屬ス二衆生ニ一。應ハ是所應屬スレ佛ニ。己上○十齋日に十佛を |
| Z08_0019A13: | 念する事あり。十五日は彌陀にあたれり云云。○又三 |
| Z08_0019A14: | 十日に三十佛を配當する事有。その時も彌陀は十五 |
| Z08_0019A15: | 日なり。紀齊名の勸學會の詩序にも。念スルヿ二極樂之 |
| Z08_0019A16: | 尊ヲ一一夜。山月正ニ圓ナリとあり。●（四七）是は處なり。 |
| Z08_0019A17: | ●（四八）眞如堂ちかき事なり。利物偏增とは。本尊の |
| Z08_0019A18: | 利生。日を逐てしげき心なり。西方要決ニ云ク。末法ノ萬 |
| Z08_0019A19: | 年ニハ。餘ノ經悉ク滅Ｍ（シテ）。彌陀ノ一敎ノミ。利スルヿレ物ヲ偏ニ增ス。 |
| Z08_0019A20: | 已上この時は眞如堂。神樂岡にあり。今その地を本眞如 |
| Z08_0019B01: | 堂といふ。吉田山の東の方なり。北白河よりちかし。● |
| Z08_0019B02: | （四九）わざとまいるが本儀なるに。此つゐでといへ |
| Z08_0019B03: | ば。疎略に似て心にか〻るとなり。●（五〇）をろそか |
| Z08_0019B04: | ならぬ心なり。北白河まで來給ふ事も。往〓の道をた |
| Z08_0019B05: | だし給はんがためなり。●（五一）眞如堂は。一條院の |
| Z08_0019B06: | 御宇。正曆三年に戒算上人の開基なり。鈴聲山眞正極 |
| Z08_0019B07: | 樂寺となづけて。慈覺大師の御作。彌陀の靈像を安置 |
| Z08_0019B08: | し給へり。此本尊の靈驗。他にことなる事は。世間その |
| Z08_0019B09: | かくれなし。なを緣起にあればゆきて見るべし。通夜 |
| Z08_0019B10: | とは。夜もすがら佛前にして。念誦などする事なり。● |
| Z08_0019B11: | （五二）後漢書ノ來歙傳ニ云ク。臣夜ル人定テ後。已上○亥 |
| Z08_0019B12: | の時を人定といへば。四つの頃か。日本紀に人定をゐ |
| Z08_0019B13: | のときと點せり。○程は時分なり。○には。やすめ字な |
| Z08_0019B14: | り。●（五三）はれたるそらの嵐の。軒端をはらふが。自 |
| Z08_0019B15: | 然に念佛のこゑをそふるなり。あかき月の御堂の棟 |
| Z08_0019B16: | をてらすが。佛の光明をますに似たるさまなり。藤原 |
| Z08_0019B17: | 爲雅ノ詩序ニ云ク。夜宿レハ二極浦之波ニ一。靑嵐吹テ兮皓月 |
| Z08_0019B18: | 冷シ。靑嵐は晴嵐と同し。皓ハ韻會ニ云ク潔白也。○いらかとは。和名鈔ニ云ク。釋名ニ |
| Z08_0019B19: | 云ク屋脊ヲ曰レ甍ト。和名伊良賀○そらとはおしはかりていふ |
| Z08_0019B20: | なり。念佛衆生。攝取不捨は。觀經の要文なり云云。● |
| Z09_0019A01: | ノ法。譬ヘヲ金剛ニ取テ永ク朽ザル也。今生ノ作善。一 |
| Z09_0019A02: | モナシト見ユル人ナレドモ。無始生死ノ古ヨリ。諸佛 |
| Z09_0019A03: | 世々番々ニ世ニ出テ。カハル〲ニ衆生ヲ敎化シ給 |
| Z09_0019A04: | ヘリ。設ヒ佛ノ在世ニコソ。生レ遇ハズトモ。正法像法 |
| Z09_0019A05: | ノ間ニモ有ケン。サレバ知識經卷ニモ値ヒ。功德ヲ作 |
| Z09_0019A06: | ル事多カリケン。此等ノ善根ヲバ皆不レ捨。極樂淨土ニ |
| Z09_0019A07: | 廻向スルナリ。諸行ヲ嫌フ事ハ。念佛ニ歸シテ。彼ノ佛 |
| Z09_0019A08: | ニ殊ニ親キ稱名ノ行ヲ懈ラズ修セヨト云フ也。先ニ |
| Z09_0019A09: | 修シテ値タル善マデモ。捨ヨトニハ非ラズ。何ニモ往 |
| Z09_0019A10: | 生ハ念佛ノ功。本願力ニテ有ベシト云。信心ヲ打固上 |
| Z09_0019A11: | ハ。思ベシ。海ハ深キ事ヲ厭ハズ。山ハ高キヲ厭ハズ。 |
| Z09_0019A12: | 功德ハ厚コトヲ厭ハヌ事ナレバ。始テ餘ヲ勤メソエ |
| Z09_0019A13: | ヨト云バコソ。心移ズシテ。念佛ノ信心モ。ユルガヌ本 |
| Z09_0019A14: | ノ功德ヲ。同ク極樂ニ廻シ向エバ。イミジキ事ニテコソ |
| Z09_0019A15: | アラメ。如レ此思ハヾ。三心ノ中ノ第三ノ廻向發願心ニ |
| Z09_0019A16: | 本善ノ廻向。本願ノ廻向。往想ノ廻向。還想ノ廻向ト云 |
| Z09_0019A17: | フ替目見ヘタリ。是ハ本善ノ廻向ニアタレリ。サレバ |
| Z09_0019B01: | 本ヨリ修シタリシ餘行ハ嫌ハズシテ。往生ノ行ニ廻 |
| Z09_0019B02: | シ今ニ修スル餘行ヲバ誡メテ。一向ニ專ラ名號ヲ唱 |
| Z09_0019B03: | ヘヨト勸ルナリ。能々可二心得一。 |
| Z09_0019B04: | 捨子問云。彌陀ノ本願ハ。一念十念ヲ捨テ給ハズ。本願ノ |
| Z09_0019B05: | 文ニハ。乃至十念ト說キ。願成就ノ文ニハ。信心歡喜シ |
| Z09_0019B06: | 乃至一念シテ心ヲ至シ。廻向シテ彼國ニ生ント願ズ |
| Z09_0019B07: | レバ。卽往生スル事ヲ得テ。不退轉ニ住スト云ヘリ。サ |
| Z09_0019B08: | レバ强ニ數遍セズトモ。深ク信ジタテマツラバ。往生 |
| Z09_0019B09: | ハ決定ナリト申人モ侍リ。相搆々々間ナク。念佛ヲ修 |
| Z09_0019B10: | シ。數遍ヲ嗜メト勸ル人モアリ。何レノ義ニ付テカ。往 |
| Z09_0019B11: | 生ヲバ思定侍ルベキト。云々○師答云。一念十念ヲ以 |
| Z09_0019B12: | テ往生スト云事ハ。昨日マデ無善造惡ノ凡夫タルガ。 |
| Z09_0019B13: | 今日又病ノ床ニ臥テ。命旣ニ促時ニ積ム所ノ罪業。地 |
| Z09_0019B14: | 獄ノ苦困ト定テ。火車首ノ邊リニ近付テ。ウズマク烟 |
| Z09_0019B15: | ノ。病者ノ眼惑遮ル。此人忽ニ善知識ノ勸ニ値テ苦ヲ |
| Z09_0019B16: | 恐ル。佛ノ誓ヲ賴テ。南無阿彌陀佛ト稱念シ奉ル。然ル |
| Z09_0019B17: | ニ其人命旣ニ極リ。一念二念ニ畢ル者モアリ。乃至五 |
| Z10_0019A01: | 若然ラハ轉壽〓機ハ。別ニ可レ有二其子細一者歟。下機皆非レ可ニレ然 |
| Z10_0019A02: | 也。於二下機一業道尙難レ轉。況於テヲヤ二苦道一。上根亦難レ遁。況 |
| Z10_0019A03: | 下機乎。若不〓轉者。何得二往生一乎。又如キハ二彼義一。業成ノ時 |
| Z10_0019A04: | 分。不レ可二一準一。年月日時。又依レ機不定ナルヘシ。若然ラハ最下根ノ |
| Z10_0019A05: | 機。二十年三十年ニモ。不二業成一者可レ有レ之乎。又値敎ノ時 |
| Z10_0019A06: | 分。平生臨終。亦不定也。若最下根ノ機。臨終値テ二知識一。纔ニ |
| Z10_0019A07: | 一念十念センニ。可ヤレ得二往生一。若得Ｍ（トイフ）ハハ二往生ヲ一。未タ二業成一何得生セン。 |
| Z10_0019A08: | 若不ンハ二往生一。自レ本有二不生失一。又於二平生ノ機ニ一。可レ有二種種ノ |
| Z10_0019A09: | 差別一。若老體ノ身。初値二此敎一念佛スル者。非二重淨心ニ一故。頓ニ |
| Z10_0019A10: | 不レ可二業成一。亦命不レ幾ナラ故。不レ堪二恒所造ニ一。雖レ然此人心 |
| Z10_0019A11: | 具念佛ノ者也。若不ンハレ生。亦可レ有二心具不生ノ失一。若定業ニ有二 |
| Z10_0019A12: | 四因一故。功德田起ノ故。雖レ非二重淨心恒所造ニ一。可ト二往生一 |
| Z10_0019A13: | 云ハハ。此機頓ニ成業ンヲヤ乎。若云レ爾者〓自レ本自義ノ意也。何ソ |
| Z10_0019A14: | 云ン二異義ト一。若云下此人依〓二佛力一。頓可ト中業成上者。所立ノ機ノ上 |
| Z10_0019A15: | 下。更ニ無二所表一。進退亦難レ思義也。問。述聞考述聞（全書十一五三三出）云。 |
| Z10_0019A16: | 所引ノ文證ノ中ニ。多クハ以下一念十念成ルト云〓往生ノ因ト一文ヲ上。備二立義ノ |
| Z10_0019A17: | 證據ニ一。今以レ之案ルニレ之。三心具足ノ念佛。分ニ成ルヲモテ二生因ト一。思二業 |
| Z10_0019B01: | 事成辨ト一歟。是不レ爾。當流ニ論スルヿハ二業成之前後一者。源ト依ル二註 |
| Z10_0019B02: | 論ノ業事成辨ト。下下品ノ具足十念トニ一。註ニ云。經ニ云二十念一者。 |
| Z10_0019B03: | 明二業事成辨一耳。同記云。明業事成辨等ト者。十念滿ノ時。 |
| Z10_0019B04: | 成二定業一故〓佛知テ記レ之。非三必行者計フルニ二是十念一。矣本願 |
| Z10_0019B05: | 十念ハ。雖下自二初一念一成ト中往因ト上而業事成辨ハ。至テ二十念滿ノ |
| Z10_0019B06: | 時ニ一究二竟之ヲ一。又下下品ノ十念。雖三念念ニ滅スト二八十億劫之罪一。 |
| Z10_0019B07: | 九念已前ハ業未レ成。至二第十念一。方ニ業事成辨ス。又以二道綽 |
| Z10_0019B08: | 道生ノ二人一。爲二業成ノ證ト一。綽公未タレ懺二三罪一前ニハ。所ノレ修念佛。 |
| Z10_0019B09: | 雖三悉成二往因一。盡スヿハ二往生ノ業障一。正ク由ルレ懺ルニ二三罪一。道生之七 |
| Z10_0019B10: | 日念佛。亦是雖下自二初一念一成中往業上。蒙二淨業已辨ノ吿ヲ一。在テ二 |
| Z10_0019B11: | 第七五更ニ一明知相傳ノ意。存下三心具ノ念佛。分ニ成二生因ト一之 |
| Z10_0019B12: | 上ニ。別ニ有ト中業成ノ時分上。然則今ノ所存者。具三心ノ念佛。自二 |
| Z10_0019B13: | 初一念一成二生因ト一之上ニ。往生ノ業障悉ク盡。當果無礙之位ヲ。 |
| Z10_0019B14: | 云二業事成辨ト一。卽下下品ノ念佛。至二第十念一。障盡キ業滿シ。 |
| Z10_0019B15: | 方ニ得二往生一。是其證也。云云此義如何。答。三心具足ノ念 |
| Z10_0019B16: | 佛。分ニ成ルト二生因ト一者。其義重重ニ盡レ理事。前重度度。不レ能二 |
| Z10_0019B17: | 再ヒ述スルニ一。又三心具足ノ念佛。合二佛願一故。初一念ニ生因ノ業 |
| Z11_0019A01: | 同一。故云二一體一。亦約二出假一。且云二行向一。何妨二初心亦佛讚一 |
| Z11_0019A02: | 耶。次第禪門可レ見二-合之一。弘云。以二論十戒一。竪對レ位時。 |
| Z11_0019A03: | 智讚自在在二行向位一。當レ知。十住尙同二二乘一。若沈空者。 |
| Z11_0019A04: | 爲レ佛所レ呵。十行出假。學二恆沙法一。超二-勝二乘一。爲レ佛所レ |
| Z11_0019A05: | 讚。立二智所讚一。十向出假。最自在故。立二自在戒一故。以二 |
| Z11_0019A06: | 行向一。可下分二二戒一判中淺深上也。如三彼泛云二十住卽持隨道 |
| Z11_0019A07: | 無著一。意以二二戒一。分二見修一也。然華嚴明二十行勝道一。故 |
| Z11_0019A08: | 彼十戒。不レ及二向地一。故闕二自在及入中戒一。所以弘云。彼 |
| Z11_0019A09: | 經。有二事律儀及以。空隨道無著假一。智讚若云二戒體實同一者。於二 |
| Z11_0019A10: | 出假戒一。竝應レ闕レ之。指二何戒一。云レ有二假戒一耶。凡彼十戒。 |
| Z11_0019A11: | 在二十行一故。惣論皆應レ對二智所讚一。而隨二義門一。對二律儀 |
| Z11_0019A12: | 等一也。問若彼十戒。只在二十行一。故闕二向地所持戒一者。 |
| Z11_0019A13: | 何故。亦有二事及空一耶。准二弘四意一。事相律儀。唯在二十信一。 |
| Z11_0019A14: | 入空戒在二十住一故也。答十行出假。橫具二諸法一。故兼二 |
| Z11_0019A15: | 淺位事及入空一。下不レ兼レ上故。闕二上位自在出假及入中一 |
| Z11_0019A16: | 也。 |
| Z11_0019A17: | 隨道具足兩戒等者。問於二此兩戒一。有二淺深一耶。若云レ有 |
| Z11_0019B01: | 者。文云。隨二首楞嚴一。名二隨定戒一。用二中道惠一故。名二具足一。 |
| Z11_0019B02: | 又止四云。隨二如レ是定一。無レ不二具足一。云云准二諸文意一。竝是 |
| Z11_0019B03: | 地住已上入中。無二淺深一也。若云レ無者。何爲二兩戒一耶。 |
| Z11_0019B04: | 答云云。 |
| Z11_0019B05: | 此是持中道第一義諦戒也者。或云。此指二隨定具足兩 |
| Z11_0019B06: | 戒一。竝云二中道一。非下指二今經一云中此是上也。 |
| Z11_0019B07: | 次明階位釋尊一化至具明四敎等。問此經。但明二別圓 |
| Z11_0019B08: | 菩薩。所受戒法一。何於二階位一列二四敎一耶。又此經。具有二 |
| Z11_0019B09: | 菩薩地位一。何故。强引二他經位一乎。答咸師意云。若不レ |
| Z11_0019B10: | 分二-別四敎菩薩一。何知三此戒。唯在二別圓一。他師不レ解。纔云二 |
| Z11_0019B11: | 菩薩一向大乘一。遂於二經論一。釋義成レ卛。故玄四云。他云。 |
| Z11_0019B12: | 梵網是菩薩戒。今問是何等菩薩戒。若藏通。衆旣レ不別。 |
| Z11_0019B13: | 戒何得レ異。若作二別圓敎一者。可レ然。略抄籤云。他旣不三曾 |
| Z11_0019B14: | 分二於四菩薩別一。今問三祇菩薩。大品中。三乘共位菩薩。 |
| Z11_0019B15: | 爲レ持二何戒一。乃至故知前之二敎。三乘共行。別圓兩敎。專二 |
| Z11_0019B16: | 於梵網一。云云又一解云。有二與奪意一。疏下文云。於二三敎中一。 |
| Z11_0019B17: | 卽是頓敎乃至以下大士階位非二二乘所行一。乃至大小乘戒。 |
| Z12_0019A01: | 顯淨土傳戒論補註序 |
| Z12_0019A02: | 冏公所製傳戒論者。明二淨宗尸羅之由漸一。述二台淨嗣嫡 |
| Z12_0019A03: | 之濫觴一。雖レ然。三百年來。未レ有二註解一。余弱冠之昔。試解二 |
| Z12_0019A04: | 此論一。但以二問答數一。分二-節文起盡一。紊集二諸書言一。未レ充二四 |
| Z12_0019A05: | 十紙一。題言二私記一焉。艸編纔畢。尙未二琢磨一。學友良哲。加 |
| Z12_0019A06: | 於二一校一。與二剞劂氏一。板行旣成。披レ卷熟讀。頗多二訛脫一。自レ |
| Z12_0019A07: | 夫以來。稱名之暇。置二之座右一挾二于胸間一。多歷二年所一。至二 |
| Z12_0019A08: | 不惑今一。少似下有レ得二其旨趣一者上。於レ是。補二其闕略一。分〓-會本 |
| Z12_0019A09: | 論一。題號二戒論補註一。爲二私記一輔翼。而此行二于後世一。初學 |
| Z12_0019A10: | 之士。傳戒一助云レ爾。 |
| Z12_0019A11: | 于時 |
| Z12_0019A12: | 享保二丁酉四月十五日。 |
| Z12_0019A13: | 寓紀伊國名高浦全長。謹書于專念寺書庫。 |
| Z12_0019B01: | 補註凡例 |
| Z12_0019B02: | 一 前註無二分科一。今會二-入本論一。粗分二科段一矣。 |
| Z12_0019B03: | 一 私記所出註文。讓釋シテ言二如私記。如記所引一。爰略ス。 |
| Z12_0019B04: | 是防二私記板本別行之障一也。 |
| Z12_0019B05: | 一 今註之中。言二加筆一者。私記序作者。校讎之時加筆 |
| Z12_0019B06: | 也。非二余義一焉。 |
| Z12_0019B07: | 一 取意之文。或言二略云一。又曰二乃至一。乃至之字。若橫 |
| Z12_0019B08: | 矣。書者ハ今超間。如シ豎書スル者ハ誰昔然リ。 |
| Z12_0019B09: | 一 引文各至二絕處一點二一圈一。擬二已上ト云ニ一也。 |
| Z13_0019A01: | 乎。以二此ノ一大三千世界ヲ一。比二彼ノ化佛法身一佛世界ニ一 |
| Z13_0019A02: | 全非二比挍ニ一也。譬ハ如下以二一粒芥子ヲ一喩中大千界ニ上。一四 |
| Z13_0019A03: | 天下猶以廣。況小千。中千。及大千界ヲ乎。一大三千界 |
| Z13_0019A04: | 猶不レ狹。況化佛法身一佛世界耶。是猶寬廣也。況十方 |
| Z13_0019A05: | 不可說不可說一切一佛國土耶。故知。敢テ無二破戒一也。 |
| Z13_0019A06: | 但非レ云ニレ無ト二破戒名字一也。問曰。若一ヒ受持メ後。更ニ |
| Z13_0019A07: | 無二破戒一者。權大乘ノ戒。與二法華一佛乘ノ戒一。有二何ノ |
| Z13_0019A08: | 差別一。何況受戒已後。造二衆罪ヲ一有二何ノ愼一乎。答曰。 |
| Z13_0019A09: | 就二此戒ニ一則有二其二一。一者當分權門。則就二万法差別 |
| Z13_0019A10: | 之道理ニ一。制二禁シ諸惡ヲ一。立二於持破得失ヲ一也。二ニ者體性 |
| Z13_0019A11: | 一心門。權大乘與二實大乘一。於レ性ニ無二差別一。但一心 |
| Z13_0019A12: | 之故。又万法一如者。約二平等門一也。善惡不二者。善 |
| Z13_0019A13: | 惡ト者凡夫ノ所二造作スル一也。非レ有ニハ二二性一也。例セハ如下水 |
| Z13_0019A14: | 之雖レ無レ有ヿ二長短方圓一。隨レ器ニ作二長短方圓一。雖レ無 |
| Z13_0019A15: | レ有二淸濁動寂一。順レ*}{デイ}時濁。從レ風時動。不レ出二着相執 |
| Z13_0019A16: | 習之濁風ヲ一。云テレ無ト二生死愛着之差別一。不レ恐二諸佛ノ制 |
| Z13_0019A17: | 禁ヲ一。破二滅スル戒相ヲ一之倫。穢二諸ノ神社佛寺ヲ一。勸二諸ノ道 |
| Z13_0019B01: | 俗ニ一之惡無レ礙之類。皆是誹謗正法之罪人。必墮無間之 |
| Z13_0019B02: | 佛敵也。從下執レ文ヲ作ニ中決定ノ思上。但須クレ悟二性理ヲ一。縱 |
| Z13_0019B03: | 雖下表業不レ調行中諸ノ化戒上。以二智人ヲ一爲二道師一。寧擇テ二 |
| Z13_0019B04: | 空花水月之儀一。捨二純圓一實之大悟ヲ一乎。明曠云。寧一 |
| Z13_0019B05: | 時ニ發二得一切戒一。由二羯磨ニ一故ニ。不レ可レ犯二一切戒一。 |
| Z13_0019B06: | 若人一時一念。受二持スル大戒一功德成就。則位同二八地 |
| Z13_0019B07: | 菩薩學功ニ一〓然智者犯罪ハ如レ畫レ流ニ隨犯シ隨テ滅。猶如二。 |
| Z13_0019B08: | 隨レ畫ニ隨散カ上。亦於二是大乘戒一。縱雖レ有ト二破法一。必定メ |
| Z13_0019B09: | 當レ作ル二佛轉輪聖王ト一。然Ｍ（シテ）後或一生。或二生三生ニ。隨二 |
| Z13_0019B10: | 行ノ淺深ニ一。成佛無レ疑。豈矧佛性ノ大海ニハ不レ留二破戒ノ死 |
| Z13_0019B11: | 骸ヲ一。故順次ニ必ス成二實報如來ト一。廣釋云。持者成二法 |
| Z13_0019B12: | 王ト一。犯者成二世王ト一。又云。但有二持果ノミ一終ニ無二犯法一。 |
| Z13_0019B13: | 故ニ可レ知二成佛一。密藏經云。滅二重重ノ惡ヲ一發二權道心ヲ一。 |
| Z13_0019B14: | 畢竟無レ餘。已上以二此戒ヲ一喩二金銀器ニ一者。雖レ有二破時珍 |
| Z13_0019B15: | 敬爲二重寶一。豈同二楊葉乃至瓦礫器一耶。余倩案二諸經 |
| Z13_0019B16: | 律ノ戒相戒體ヲ一。彌捨二人天小乘戒行ヲ一。須レ受二持ス大乘 |
| Z13_0019B17: | 實相ノ戒ヲ一。豈ニ閣テ二一持無破眞寂之大戒一。堅執二一犯一 |
| Z14_0019A01: | 兩翼。車の兩輪の如くにて。自由自在なることなり。 |
| Z14_0019A02: | 末世の愚癡無智。此修行は。なるまじきことといへど |
| Z14_0019A03: | も。左樣にてはなし。女にも。男にも。貴にも。賤にも。 |
| Z14_0019A04: | 智慧聰明なる生れつきの人をゝし。能敎へ。能習ひた |
| Z14_0019A05: | らば。なるまじきことにてなし。只志しなく。敎へや |
| Z14_0019A06: | うのわるきゆへなり。昔しの龍女の作佛せしは。畜生 |
| Z14_0019A07: | なり。觀經の當機なる韋提希夫人や。五百の侍女は。 |
| Z14_0019A08: | 皆歷々の女人なり。六祖大師は。越前のからうすふみ |
| Z14_0019A09: | のやうなる人なり。石鞏禪師は。奧山の獵師なり。そ |
| Z14_0019A10: | れでも。さとりが開。大祖師となれり。日本の橘皇后 |
| Z14_0019A11: | は。禪を悟りて。もろこしの。山のあなたに。たつ雲 |
| Z14_0019A12: | は。こゝにたく火の。煙りなりけりと。よみ玉へり。此 |
| Z14_0019A13: | 歌を。去人。隔レ山見レ煙。早知二是火一之意也と云て。比量 |
| Z14_0019A14: | 智の意と云り。禪を嘗て知ぬ云分なり。此歌などは。 |
| Z14_0019A15: | 活句と云ものなれば。義理の付られぬことなり。千代 |
| Z14_0019A16: | 野と云女は。餘り遠き世の人には非ず。美濃國。武義 |
| Z14_0019A17: | 郡。松見寺と云尼寺の。仕女なり。菜つみ。水くむもの |
| Z14_0019B01: | なりしが。禪の工夫をして。終に悟りが開けて。とや |
| Z14_0019B02: | かくと。巧みし桶の。そこぬけて。水たまらねば。月も |
| Z14_0019B03: | やどらずと。讀たり。此歌。世上には。千代野をが。い |
| Z14_0019B04: | たゞく桶の。そこぬけて。水たまらねば。月影もなし |
| Z14_0019B05: | と。覺へてをるなり。千代野が傳と云ものには。前の |
| Z14_0019B06: | 通りの歌なり。此歌の意は。禪宗の嫌ふこと。入ぬ註 |
| Z14_0019B07: | 釋なれども。緣影の無體なることを知て。本心の無相 |
| Z14_0019B08: | 空寂なる氣味を。合點したるなるべし。無相空寂と云 |
| Z14_0019B09: | に付ても。通敎の無相空寂あり。別敎の無相空寂あ |
| Z14_0019B10: | り。圓敎の無相空寂あり。圓敎の無相空寂でなけれ |
| Z14_0019B11: | ば。卽心念佛の心體とは云れぬなり。千代野が味ひた |
| Z14_0019B12: | る處は。定て通敎の無相空寂か。別敎の無相空寂なる |
| Z14_0019B13: | べし。如レ此なれば。貴きも。賤きも。女人にても。學問 |
| Z14_0019B14: | せぬ文盲なる男にても。志あれば。道理は能悟るもの |
| Z14_0019B15: | なり。今の世とても。志あり。善敎へを受たらば。智慧 |
| Z14_0019B16: | 明かに。なるまじきものにてはなし。智慧明かになり |
| Z14_0019B17: | たらば。淨土を求むることは。入まじと疑べけれど |
| Z15_0019A01: | し對面して貴敬なり。天上に生るる十の相と者。一に |
| Z15_0019A02: | は憐愍の心を發す。二には善心を發す。三には歡喜の |
| Z15_0019A03: | 心を發す。四には正念前に顯る。五には色色の穢はし |
| Z15_0019A04: | くくさき事なし。六には鼻ゆがみそばたつ事なし。 |
| Z15_0019A05: | 七には心に腹立る事なし。八には家の財物妻子眷屬 |
| Z15_0019A06: | を心にかけ不愛不惜九には眼の色淸淨なり。十には |
| Z15_0019A07: | 顏をあぼけて咲を含て天人の來て我を迎る事を見る |
| Z15_0019A08: | 也。經文略して如此。但修羅道の相は是に見えず。 |
| Z15_0019A09: | 餓鬼畜生の類にをさむる歟。又正法念經に曰。功德 |
| Z15_0019A10: | を造て然も軍をして死する者は修羅の相なりと云り |
| Z15_0019A11: | 亦大威德經に曰。身の皮切ただれ血なんどにあえば。 |
| Z15_0019A12: | 地獄の相なりと可知。亦玄義の三の卷に金光明經を |
| Z15_0019A13: | 引て曰。惡の友に殺るる人は必地獄に墮へしといへ |
| Z15_0019A14: | り。されば此世を能能愼んて後世をばとるべきにこ |
| Z15_0019A15: | そ。或人の云。抑人に殺されし者の必地獄へ行は。 |
| Z15_0019A16: | 提婆菩薩等の人。堅誓師子などと云し獸。人に殺れ |
| Z15_0019A17: | しいつか地獄に墮たる。答て曰其實に尋たり。但大 |
| Z15_0019B01: | 菩提心を發したりし人人の事なり。天竺震旦の事を |
| Z15_0019B02: | 聞くに。未來惡世の凡夫。況惡を作て人に殺れん事 |
| Z15_0019B03: | を。彼譬喩を引て是を疑んや。只よくよく後世を問給 |
| Z15_0019B04: | へ。左樣の事を少智は菩提の妨とは申なり。正法念經 |
| Z15_0019B05: | 梵網經などの心をよくよくみるべし。又瑜伽論には |
| Z15_0019B06: | 狂亂に上中下あり。然は上中下まで別少しも心亂れ |
| Z15_0019B07: | ば卽惡道の相なりといへり。人に殺れん物何んか少 |
| Z15_0019B08: | も心亂ざらん。亂れば卽彼へ落ざらんや。總して惡業 |
| Z15_0019B09: | 成しぬれば臨終の時に其果を感じて。方に迷ひ苦ま |
| Z15_0019B10: | む。但如レ此等の惡相は兼て顯るといへ共。最後の時 |
| Z15_0019B11: | 用心して十念唱へたらん者は極樂に生るべしと見へ |
| Z15_0019B12: | たり。亦兼て閑なりとも終る時此相を顯は全たがふ |
| Z15_0019B13: | べからず。佛の說給へるが故に。是正く見んと思はん |
| Z15_0019B14: | 人は彼經論を可レ見。さては人の事をも見。各因果を |
| Z15_0019B15: | 知べき也。因果とは吾身の當時の有樣を以て去方行 |
| Z15_0019B16: | 末を知る理なり。何か知と云は。經に曰。若人若くし |
| Z15_0019B17: | て樂く老て貧きは先世に若かりし時。功德を作て老 |
| Z16_0019A01: | 土ニ一。三ヒ覩二勝相ヲ一。今而復見レ之ヲ。吾生スルコト二淨土ニ一 |
| Z16_0019A02: | 決セリ矣。次日寢レ疾ニ。又謂レ淨ニ曰ク。七日之期。斯其 |
| Z16_0019A03: | 漸也。汝徒自勉テ。無シ二以テ世間ノ情累ニ拘ルコト一也。至レ |
| Z16_0019A04: | 期ニ果シテ卒ス。 |
| Z16_0019A05: | ○釋慧虔。姓ハ皇甫。河朔ノ人也。精二持［シテ］戒律ヲ一。其志 |
| Z16_0019A06: | 尤モ固シ。初居［シテ］二廬山ニ一僅十年。道俗有二業ヲ佛道ニ一者。皆 |
| Z16_0019A07: | 槪子慕レ之。虔以三遠師在二其ノ山ノ足トニ一。德業ヲ風カニ聞。加 |
| Z16_0019A08: | 又伸二明勝法ヲ一。資二發ス聾瞶ヲ一。美而歎メ曰。彼人ヤ也吾 |
| Z16_0019A09: | 人ヤ也。彼ハ其ノ德業アリ。吾ハ不レ殆サレ之ヲ。其レ於レ心ニ也。 |
| Z16_0019A10: | 能ク無ンレ愧ルコト哉。乃之二吳會一。矚レ地ヲ弘通ス。及レ至二山 |
| Z16_0019A11: | 陰ノ嘉祥寺ニ一。聚レ徒館シテレ衆。大ニ開テ誘掖ス。時ニ羅什 |
| Z16_0019A12: | 傳二新譯經ヲ一。有二未レ講者一。虔歷ヘテ講レ之ヲ。然其所ハニレ。 |
| Z16_0019A13: | 講。必與テレ衆ニ曰。幸ナルカナ由二像季ニ一。講レ道ヲ遺スレ敎ヲ。 |
| Z16_0019A14: | 願ハ乘［シテ］二少善一。刻ミ二奉ラン彌陀ヲ一。後五年得タリレ病ヲ。虔 |
| Z16_0019A15: | 知テ二時ノ至ルヲ一乃曰。登二金蓮ニ一坐ス二玉池一。蓮開テ見レ佛ヲ。 |
| Z16_0019A16: | 卽其時ナル矣ヤ。所レ欲祈テ二誠ヲ海衆ニ一。爲シ二法ノ眞友ト一。觀 |
| Z16_0019A17: | 音勢至。爲ニレ巳カ良ク導テ。過レ此以還。無二復他願一。其 |
| Z16_0019B01: | 夕山陰ノ北寺ニ有二淨嚴尼トイフ者ノ一。方二其假寐一。倐チニ見下 |
| Z16_0019B02: | 觀音勢至。與二百千衆ニ一。自レ高而下テ。幡華幢蓋光映スルヲ中 |
| Z16_0019B03: | 日月ニ上。嚴旣ニ見レ之。且禮シ且瞻シ。且〔考〕且字恐衍因テ前ミ詣 |
| Z16_0019B04: | 而問曰。太士何所ニ之クヤ耶。對曰。之テ二嘉祥ニ一迎フ二虔 |
| Z16_0019B05: | 公ヲ一耳。虔於二是ノ夕ニ一。預メ亦自得二勝相ヲ一。尋テ吿テ二弟 |
| Z16_0019B06: | 子ニ一。奄然ト［シテ］長逝ス。 |
| Z16_0019B07: | ○釋ノ僧濟。未タレ詳ニセ二何許ノ人トィフヿヲ一。亦不レ知三落髮［シテ］ |
| Z16_0019B08: | 爲ヿヲ二誰ヲ師ト一也。晉安之時。嘗テ入二廬山ニ一。問二道ヲ于 |
| Z16_0019B09: | 遠公ニ一內外ノ經書。皆貫二深要一。遠每ニ謂テ曰。與ニレ。 |
| Z16_0019B10: | 吾カ紹二隆セン大法ヲ一。爾其ノ人乎。濟由テ二敏悟之識ニ一。爲ニレ |
| Z16_0019B11: | 遠ノ稱譽セラル。凡所二講議一時ハ。多欽伏ス。殆二其有［一レ］疾。 |
| Z16_0019B12: | 沈二殢［シテ］枕席ニ一。欲レ起ント而不レ能レ作者ノ三日。遠附［シテ］二一 |
| Z16_0019B13: | 燭ヲ一遺テレ之曰ク。汝可三憑テレ此ヲ建二心ヲ安養ニ一。濟承テ二其 |
| Z16_0019B14: | 意ヲ一。執テレ燭ヲ停想ス。復延テ二諸僧ヲ一。夕ニ諷［シテ］二觀經ヲ一。漏 |
| Z16_0019B15: | 殘星ニ轉ス。殆ト將二五更ナラント一。濟以二所ノレ執之燭ヲ一授二弟 |
| Z16_0019B16: | 子元弼ニ一。於二僧中ニ一行ヿレ之頃ナクレ之。且覺下自秉二一燭ヲ一。 |
| Z16_0019B17: | 浮テレ空ニ而行。蒙二彌陀佛ノ接一。置二于掌ニ一。徧ク至二十方ニ一。 |
| Z17_0019A01: | 人。絲竹絃歌。音曲絕レ倫。年始十一。於二圓融院一自吹二龍笛一。 |
| Z17_0019A02: | 以備二震遊一。佳句旣多。悉在二人口一。時之得レ人也。於レ斯爲レ |
| Z17_0019A03: | 盛。親王則後中 |
| Z17_0019A04: | 將軍實資。右金吾齊信。左金吾公任。源納言俊賢。拾納言 |
| Z17_0019A05: | 行成。左大辨扶義。平納言惟仲。霜臺相公有國等之輩。朝 |
| Z17_0019A06: | 抗二 |
| Z17_0019A07: | 絃則道方。濟政。時中。高遠。信明。信義。文士則匡衡。以言。 |
| Z17_0019A08: | 齊名。宣義。積善。爲憲。爲時。孝道。相如。道濟。和歌則道 |
| Z17_0019A09: | 信。實信。實方。長能。輔親。式部。衛門。曾禰好忠。畫工則巨 |
| Z17_0019A10: | 勢弘高。舞人則大伴兼時。秦身高。多多良茂。同政方。異 |
| Z17_0019A11: | 能則私宗平。三宅時弘。勢多世。越智經世。公信恆世。三 |
| Z17_0019A12: | 春時正。眞髮勝岡。大井光遠。秦經考經一本作常正。近衛則下野 |
| Z17_0019A13: | 重行。尾張兼時。播磨保信。物部武文。尾張兼國。下野公 |
| Z17_0019A14: | 時。陰陽師則賀茂光榮。安部晴明。有驗之僧則觀修。勝 |
| Z17_0019A15: | 算。深覺。眞言則寬朝。慶圓。能說之師則淸範。靜昭。院源。 |
| Z17_0019A16: | 覺緣。考緣一本作珍學德則源信。覺運。實因。慶祚。安海。淸仲。醫方 |
| Z17_0019A17: | 則丹波重雅。和氣正世。明法則允亮。允正。明經則善澄。廣 |
| Z17_0019B01: | 澄。武者則滿仲。滿正。維衡。致賴。賴光。皆是天下之一物 |
| Z17_0019B02: | 也。齊信卿常語曰。心中欲レ推二 |
| Z17_0019B03: | 反レ淳二 |
| Z17_0019B04: | 考饌一本作饍本是賴親朝臣。所レ奉二連符一也。自レ聞二此言一敢不二進 |
| Z17_0019B05: | 御一。是暴惡之者何及二供御一。云云源國盛朝臣。任二越前守一。藤 |
| Z17_0019B06: | 原爲時。任二淡路守一。爲時朝臣。附二於女房一獻レ書曰。除目春 |
| Z17_0019B07: | 朝。蒼天在レ眼。主上覽レ之。敢不レ羞レ膳。入二夜御帳一涕泣而 |
| Z17_0019B08: | 臥。左相參入知二其如［一レ］此。忽召二國盛一令レ進二辭書一。以二爲時一 |
| Z17_0019B09: | 任二越前守一。國盛家中。上下啼泣。國盛朝臣自レ此受レ病。及レ |
| Z17_0019B10: | 秋任二播磨守一。猶依二此病一死。寬弘八年夏。依二御藥一遁二位 |
| Z17_0019B11: | 於一條院一。落レ餝入レ道。經レ月不豫。慶圓座主退下之間。已 |
| Z17_0019B12: | 以崩御。歸參之後。入二夜御所一。招二院源一曰。聖運有レ限。非二 |
| Z17_0019B13: | 力之所［一レ］及。但有二生前御約一。必可レ令レ唱二最後念佛一。此事相 |
| Z17_0019B14: | 違。此恨綿々可レ被レ請二靈山釋迦一。試仰二佛力一。定未二遠遷 |
| Z17_0019B15: | 御一。院源打レ鐘啓白。慶圓見二其念珠一。考念珠二字一本作屢念佛三字誦二不 |
| Z17_0019B16: | 動火界呪一。未レ及二百遍一。漸以蘇息。左相自二直廬一顚二 |
| Z17_0019B17: | 裳一被二念參一。慶圓卽依二生前之御語一。考語一本作詔令レ唱二念佛百 |
| Z18_0019A01: | 人天正十六戊子年起立本尊彌陀立像二尺八寸安阿彌 |
| Z18_0019A02: | 御作二菩薩運慶御作方丈佛如來八幡御作也開山八幡 |
| Z18_0019A03: | 御吿ニヨリ依之八幡ノ作ト云本堂六間半四面常念佛正 |
| Z18_0019A04: | 德四年ヨリ開闢 現主十五世稱往院臺譽 |
| Z18_0019A05: | ○龍雲寺 同郡小田原荻窪村花業山一乘院開山登蓮 |
| Z18_0019A06: | 社光譽龍雲和尙天正八庚辰年起立本尊阿彌陀如來座 |
| Z18_0019A07: | 像御長一尺三寸惠心御作境內三十四五間四方 誓願 |
| Z18_0019A08: | 寺末龍雲寺敎蓮社傳譽五世 |
| Z18_0019A09: | ○天榮寺 同郡小田原寺町金龜山圓通院開山頓蓮社 |
| Z18_0019A10: | 中譽上人慈眼和尙延文四丙申年起立本尊定朝御作御 |
| Z18_0019A11: | 長三尺餘立像平家池ノ尼公守本尊也鎭守辨才天境內 |
| Z18_0019A12: | 六反餘開基己來四百九十餘年成ル堂六間四方 增上 |
| Z18_0019A13: | 寺末天榮寺現主十七世聖譽 |
| Z18_0019A14: | ○安樂寺 同所荒神山國土院開山讚蓮社正譽上人寶 |
| Z18_0019A15: | 德元己巳年起立本尊立像御長三尺運慶御作鎭守三寳 |
| Z18_0019A16: | 荒神一社堂三間客殿六間境內三百間四方程 增上寺 |
| Z18_0019A17: | 末安樂寺十四世唯譽存榮花押 |
| Z18_0019B01: | ○宗全寺 同郡小田原新宿天立山普光院開山正蓮社 |
| Z18_0019B02: | 天譽上人本尊惠心御作座像御長一尺三寸鎭守天神運 |
| Z18_0019B03: | 慶御作一尺一寸之立像客殿六間四方境內三十坪餘 |
| Z18_0019B04: | 知恩院末九世住超蓮社倫譽智曆 |
| Z18_0019B05: | ○誓願寺 小田原妙香山攝取院本尊阿彌陀如來御長 |
| Z18_0019B06: | 二尺五寸運慶法印作也往昔攝取院誓譽妙香同小仙妙 |
| Z18_0019B07: | 祐妙祐者妙香隨逐之尼也と云へる二人の尼あり生國伊勢の人なり數年運慶の |
| Z18_0019B08: | 作の阿彌陀如來の御首を安置す菩提のため諸國廻國 |
| Z18_0019B09: | す其刻み當地に來り數日逗留す或夜如來吿夢し曰く |
| Z18_0019B10: | 予有緣の地此所なり願くは此所に跡を止め永く道俗 |
| Z18_0019B11: | 男女を結緣し西刹に引入せん明且に至りて一僧來べ |
| Z18_0019B12: | し是を道師となし一宇を建立せよと云云兩人夢覺め |
| Z18_0019B13: | 奇異の思をなすの所に吿夢の如く翌朝一僧來る妙香 |
| Z18_0019B14: | 不思議に思ひ僧は何處より來り又何宗と問ふ出家の |
| Z18_0019B15: | 曰鎌倉光明寺の學僧寂譽攝果と答ふ光明寺學僧たる |
| Z18_0019B16: | ことを聞き予常に運慶の作の御首を安置す高僧に附 |
| Z18_0019B17: | 屬せん願くは一宇を建立し道俗を結緣したまへと謂 |