浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0018A01: | 佛告阿難無量壽國其諸天人衣服飮食華香瓔珞繪盇幢旛微玅音聲所居舍宅宮殿樓閣稱 |
| J01_0018A02: | 其形色高下大小或一寶二寶乃至無量衆寶隨意所欲應念卽至又以衆寶玅衣徧布其地一 |
| J01_0018A03: | 切天人踐之而行無量寶網彌覆佛土皆以金縷眞珠百千雜寳奇玅珍異莊嚴交飾周帀四面 |
| J01_0018A04: | 垂以寶鈴光色晃耀盡極嚴麗自然德風徐起微動其風調和不寒不暑温凉柔輭不遲不疾吹 |
| J01_0018A05: | 諸羅網及衆寶樹演發無量微玅法音流布萬種溫雅德香其有聞者塵勞垢習自然不起風觸 |
| J01_0018A06: | 其身皆得快樂譬如比丘得滅盡三昧 |
| J01_0018A07: | 又風吹散華徧滿佛土隨色次第而不雜亂柔輭光澤馨香芬烈足履其上陷下四寸隨擧足已 |
| J01_0018A08: | 還復如故華用已訖地輒開裂以次化沒淸淨無遺隨其時節風吹散華如是六返又衆寶蓮 |
| J01_0018A09: | 華周滿世界一一寶華百千億葉其華光明無量種色靑色靑光白色白光玄黄朱紫光色亦然 |
| J01_0018A10: | 暐曄煥爛明曜日月一一華中出三十六百千億光一一光中出三十六百千億佛身色紫金相 |
| J01_0018A11: | 好殊特一一諸佛又放百千光明暜爲十方說微玅法如是諸佛各各安立無量衆生於佛正 |
| J01_0018A12: | 道 |
| J01_0018A13: | |
| J01_0018A14: | |
| J01_0018A15: | 佛說無量壽經卷上 |
| J02_0018A01: | 勿令人承接落在於地豈容不死也吾亦無憂 |
| J02_0018A02: | 聲亦不露夫人即可王之計及其生時一如前 |
| J02_0018A03: | 法生已墮地命便不斷唯損手小指因即外人同唱 |
| J02_0018A04: | 言折指太子也言未生怨者此因提婆達多起惡妬 |
| J02_0018A05: | 之心故對彼太子顯發昔日惡縁云何妬心而起 |
| J02_0018A06: | 惡縁提婆惡性爲人匈猛雖復出家恒常妬佛名 |
| J02_0018A07: | 聞利養然父王是佛檀越於一時中多將供養奉上 |
| J02_0018A08: | 如來謂金銀七寳名衣上服百味菓食等一一色色皆五 |
| J02_0018A09: | 百車香華伎樂百千萬衆讚歎圍繞送向佛會施佛及 |
| J02_0018A10: | 僧時調達見已妬心更盛即向舍利弗所求學身 |
| J02_0018A11: | 通尊者語言人者且學四念處不須學身通也既 |
| J02_0018A12: | 請不遂心更向餘尊者邊求乃至五百弟子等悉 |
| J02_0018A13: | 無人敎皆遣學四念處請不得已遂向阿難邊 |
| J02_0018A14: | 學語阿難言汝是我弟我欲學通一一次第敎我 |
| J02_0018A15: | 然阿難雖得初果未證他心不知阿兄私密學 |
| J02_0018A16: | 通欲於佛所起於惡計阿難遂即喚向靜處次第 |
| J02_0018A17: | 敎之跏趺正坐先敎將心擧身似動想去地一 |
| J02_0018B18: | 分一寸想一尺一丈想至舍作空無礙想直過上 |
| J02_0018B19: | 空中想還攝心下至本坐處想次將身擧心初時 |
| J02_0018B20: | 去地一分一寸等亦如前法以身擧心以心擧 |
| J02_0018B21: | 身亦隨既至上空已還攝取身下至本坐處次想 |
| J02_0018B22: | 身心合擧還同前法一分一寸等周而復始次想身 |
| J02_0018B23: | 心入一切質礙色境中作不質礙想次想一切山河 |
| J02_0018B24: | 大地等色入自身中如空無礙不見色相次想自 |
| J02_0018B25: | 身或大徧滿虚空坐臥自在或坐或臥以手捉動 |
| J02_0018B26: | 日月或作小身入微塵中一切皆作無礙想阿難 |
| J02_0018B27: | 如是次第敎已時調達既受得法已即別向靜處七 |
| J02_0018B28: | 日七夜一心專注即得身通一切自在皆得成就 |
| J02_0018B29: | 既得通已即向太子殿前在於空中現大神變身 |
| J02_0018B30: | 上出火身下出水或左邊出水右邊出火或現大 |
| J02_0018B31: | 身或現小身或坐臥空中隨意自在太子見已 |
| J02_0018B32: | 問左右曰此是何人左右答太子言此是尊者提婆 |
| J02_0018B33: | 太子聞已心大歡喜遂即擧手喚言尊者何不下來提 |
| J02_0018B34: | 婆既見喚已即化作嬰兒直向太子膝上太子即抱 |
| J03_0018A01: | 一同行蘊攝五十八法之事 十六丁 |
| J03_0018A02: | 一淨名香飯之事 十六丁 |
| J03_0018A03: | 一法行思惟之事 十六丁 |
| J03_0018A04: | 一法華玄一漸頓秘密不定敎細釋引文之事 十七丁 |
| J03_0018A05: | 一阿嚴經中八万諸天無生小機何知之耶之 |
| J03_0018A06: | 事 二十一丁 |
| J03_0018A07: | 一同經無量人小益小機何不知只見一人耶 |
| J03_0018A08: | 之事 二十一丁 |
| J03_0018A09: | 一根塵根相共通生佛歟亦局佛歟之事 二十三丁 |
| J03_0018A10: | 一意根説法其相如何事 二十三丁 |
| J03_0018A11: | 一拈華微咲之事 二十四丁 |
| J03_0018A12: | 一今所云六塵説法爲一佛説爲各佛説之事 二十五丁 |
| J03_0018A13: | 一首楞嚴圓常通三眞實之事 二十六丁 |
| J03_0018A14: | 一於證有二途淨土未必隔時之事 二十八丁 |
| J03_0018A15: | 一三皇五帝并十四代之事 二十九丁 |
| J03_0018A16: | ●第十五卷玄記三之四盡通正報之下 |
| J03_0018A17: | 一諸經得名不同引文之事 一丁 |
| J03_0018B18: | 一提謂長者受戒之事 二丁 |
| J03_0018B19: | 一提婆品名習之事 三丁 |
| J03_0018B20: | 一南無全三心何六字外勸安心耶之事 四丁 |
| J03_0018B21: | 一二字相翻三字相翻之事 四丁 |
| J03_0018B22: | 一壽是竪利益光是橫利益之事 五丁 |
| J03_0018B23: | 一名體不離名義具足之事 五丁 |
| J03_0018B24: | 一慈行抄名無物實難文之事 五丁 |
| J03_0018B25: | 一無量壽覺倶人名也何分人法耶事 |
| J03_0018B26: | 付有今私之一義之事 七丁 |
| J03_0018B27: | 一有人云法含依正德之事 九丁 |
| J03_0018B28: | 一風聞依正不二法門之事今堅破之 十丁 |
| J03_0018B29: | 一三種莊嚴廣通五觀之事 十一丁 |
| J03_0018B30: | 一化鳥依正二義細釋之事 十二丁 |
| J03_0018B31: | 一八識四智轉識得智之事心地觀經文也細 |
| J03_0018B32: | 釋亦有之事 十三丁 |
| J03_0018B33: | 一四智增勝平等二之事 十五丁 |
| J03_0018B34: | 一四智各有本後二智耶之事 十五丁 |
| J04_0018A01: | 音常説自然聞彼國衆生更無事衣裓盛華詣十方一 |
| J04_0018A02: | 一親承修供養塵勞垢習永消亡種種隨心皆稱意無 |
| J04_0018A03: | 不利益是眞常歘爾飛騰還本國飯食經行七寳 |
| J04_0018A04: | 臺衆等傾心皆願往手執香華常供養 |
| J04_0018A05: | 高接下讚云 下接高讚云 |
| J04_0018A06: | 高座入文 |
| J04_0018A07: | 復次舍利弗彼國常有種種奇玅雜色之鳥白鵠孔雀 |
| J04_0018A08: | 鸚鵡舍利迦陵頻伽共命之鳥是諸衆鳥晝夜六時出和 |
| J04_0018A09: | 雅音其音演暢五根五力七菩提分八聖道分如是等 |
| J04_0018A10: | 法其土衆生聞其音已皆悉念佛念法念僧舍利弗 |
| J04_0018A11: | 汝勿謂此鳥實是罪報所生所以者何彼佛國土無 |
| J04_0018A12: | 三惡趣舍利弗其佛國土尚無三惡道之名何况有 |
| J04_0018A13: | 實是諸衆鳥皆是阿彌陀佛欲令法音宣流變化所 |
| J04_0018A14: | 作舍利弗彼佛國土微風吹動諸寳行樹及實羅網 |
| J04_0018A15: | 出微玅音譬如百千種樂同時具作聞是音者皆 |
| J04_0018A16: | 自然生念佛念法念僧之心舍利弗其佛國土成就如 |
| J04_0018A17: | 是功德莊嚴 |
| J04_0018B18: | 下接高讚云 |
| J04_0018B19: | 願徃生願往生道場淸淨希難見彌陀淨土甚難聞難 |
| J04_0018B20: | 聞難見今得會如説修行專意專願佛慈悲遙攝 |
| J04_0018B21: | 受臨終寶座現其前既見華臺心踊躍從佛逍遙 |
| J04_0018B22: | 歸自然自然即是彌陀國無漏無生還即眞行來行止 |
| J04_0018B23: | 常隨佛證得無爲法性身衆等囘心皆願徃手執 |
| J04_0018B24: | 香華常供養 |
| J04_0018B25: | 高接下讚云 下接高讚云 |
| J04_0018B26: | 願往生願往生極樂莊嚴間雜寶實是希奇聞未聞 |
| J04_0018B27: | 寶鳥臨空讃佛會文文句句理相同晝夜連聲無有 |
| J04_0018B28: | 息哀婉雅亮發人心或説五根七覺分或説八聖慈 |
| J04_0018B29: | 悲門或説他方離惡道或説地獄封人天或説長時 |
| J04_0018B30: | 修苦行或説無上菩提因或説散善波羅密或説定 |
| J04_0018B31: | 慧入深禪菩薩聲聞聞此法處處分身轉法輪衆等 |
| J04_0018B32: | 囘心皆願往手執香華常供養 |
| J04_0018B33: | 高接下讚云 下接高讚云 |
| J04_0018B34: | 願往生願往生極樂莊嚴出三界人天雜類等無爲 |
| J05_0018A01: | 利他可知自下第三重明起修住深定門悉覩現在無 |
| J05_0018A02: | 量佛等修起自利住深定門起行所依無心往來直以 |
| J05_0018A03: | 三昧法門力起故須住定下明起行悉覩現在無量 |
| J05_0018A04: | 諸佛攝行寬廣由見多佛供養生福受法生智一念 |
| J05_0018A05: | 之頃無不周遍起行速疾下明利他濟諸劇難諸閑不閑 |
| J05_0018A06: | 扶人離苦難別有八三塗爲三人中有四一盲聾喑 |
| J05_0018A07: | 啞二世智辯聰三佛前佛後四欝單越界天中有一謂色 |
| J05_0018A08: | 界中長壽天離此八難中三塗爲劇菩薩濟之人天苦微 |
| J05_0018A09: | 名曰諸閑菩薩勤化故曰不閑分別顯等授人善法 |
| J05_0018A10: | 分別顯示眞實之際證法敎人理性眞實得處名際授 |
| J05_0018A11: | 人名示得諸如來辯才智等敎法利物得諸如來辯才 |
| J05_0018A12: | 之智起説之解謂得如來四無礙智解了諸法入衆 |
| J05_0018A13: | 言音起説之解入謂解也謂解衆生種種言音用之起 |
| J05_0018A14: | 説開化一切正明起説自下第四重明所成於中初 |
| J05_0018A15: | 明成就自德於一切下成利他德自中初言超過世 |
| J05_0018A16: | 間諸所有法所成殊勝心常諦等所成不動又過世間明 |
| J05_0018A17: | 成斷德謂過分段變易世間一切法也心常諦住度 |
| J05_0018B18: | 世之道明成智德諦謂安諦謂常安住眞實無爲度世 |
| J05_0018B19: | 之道下利他中於一切萬物隨意自在成利他德由 |
| J05_0018B20: | 成勝通於一切物變化隨意故能利物名爲自 |
| J05_0018B21: | 在爲諸庶等起利他用通爲諸庶類作不請友化 |
| J05_0018B22: | 益方便庶謂凡庶類謂品類不請有二一宿無道根絺 |
| J05_0018B23: | 感菩薩名爲不請二無現樂欲不知求聖名爲 |
| J05_0018B24: | 不請菩薩於此強爲作友荷負群生爲之重擔正明化 |
| J05_0018B25: | 益聲聞捨物不將衆生以爲重擔菩薩荷負故用 |
| J05_0018B26: | 衆生而爲重擔擔別有四如勝鬘説此第三竟自下 |
| J05_0018B27: | 第四依前勝進辨修成德於中初先辨其所修一 |
| J05_0018B28: | 切善本皆度已下明其所成前所修中初明自利大二 |
| J05_0018B29: | 興悲下明修利他就自利中受持如來甚深法藏明 |
| J05_0018B30: | 修勝解如來藏性是佛如來甚深法藏闇障既除明現 |
| J05_0018B31: | 己心故曰受持護佛種性常使不絶明修勝行法界 |
| J05_0018B32: | 諸度是佛種性護使離障起善無間名常不絶下利 |
| J05_0018B33: | 他中先法後喩法中四句初興悲愍明起悲心二演慈辯 |
| J05_0018B34: | 下明起慈心依慈心起説名演慈辯敎法生解 |
| J06_0018A01: | 謗寧容不依聖敎自率凡情言有所得心不得 |
| J06_0018A02: | 生於淨土以有所得心是善性有殊勝福能滅 |
| J06_0018A03: | 娑婆重罪得生西方淨土如地觀等言作是觀 |
| J06_0018A04: | 者除八十億劫生死重罪捨身他世必生淨土心 |
| J06_0018A05: | 得无疑此豈不是作有相觀等生西方也若不 |
| J06_0018A06: | 信如是等言敎便成不信受佛語輪成就十惡 |
| J06_0018A07: | 輪罪也又言稱佛名故於念念中滅八十億劫生死 |
| J06_0018A08: | 之罪得生西方極樂世界如此等經文誠證非一不 |
| J06_0018A09: | 可非廢衆多聖敎言不得生唯言學无所得 |
| J06_0018A10: | 而得往生也以往生衆生有凡有聖通小通大有 |
| J06_0018A11: | 相无相或定或散利根鈍根長時短時多修少修咸得往 |
| J06_0018A12: | 生而有三輩九品差別花開早晩有異悟道遲速不 |
| J06_0018A13: | 同故知往生既有品類差殊修因亦有淺深各別不 |
| J06_0018A14: | 可但言唯修无所得而得往生有所得心不得 |
| J06_0018A15: | 生也以往生者非唯聖人凡夫亦生也又佛淨土有 |
| J06_0018A16: | 理有事有報有化故修彼因有種種異生理 |
| J06_0018A17: | 淨土修无相因生事淨土修有相因生報淨 |
| J06_0018B18: | 土修无漏因生化淨土修有漏因土既有本末 |
| J06_0018B19: | 因亦有勝劣故非无相一因得生一切淨土也 |
| J06_0018B20: | |
| J06_0018B21: | |
| J06_0018B22: | |
| J06_0018B23: | |
| J06_0018B24: | |
| J06_0018B25: | |
| J06_0018B26: | |
| J06_0018B27: | |
| J06_0018B28: | |
| J06_0018B29: | |
| J06_0018B30: | |
| J06_0018B31: | |
| J06_0018B32: | |
| J06_0018B33: | |
| J06_0018B34: | 釋淨土群疑論卷第一終 |
| J07_0018A01: | 中或有有三惡趣之國土・或有無三惡趣之國土・即選捨其有三惡趣 |
| J07_0018A02: | 麤惡國土選取其無三惡趣善玅國土・故云選擇也・第二不更惡趣願 |
| J07_0018A03: | 者於彼諸佛土中或有雖國中無三惡道其國人天壽終之後從其國 |
| J07_0018A04: | 去復更三惡趣之土・或有不更惡道之土・即選捨其更惡道麤惡國土選 |
| J07_0018A05: | 取其不更惡道善玅國土・故云選擇也・第三悉皆金色願者於彼諸佛 |
| J07_0018A06: | 土中或有一土之中有黄白二類人天之國土・或有純黄金色之國土・ |
| J07_0018A07: | 即選捨黄白二類麤惡國土選取黄金一色善玅國土・故云選擇也・第 |
| J07_0018A08: | 四無有好醜願者於彼諸佛土中或有人天形色好醜不同之國土・或 |
| J07_0018A09: | 有形色一類無有好醜之國土・即選捨好醜不同麤惡國土選取無有 |
| J07_0018A10: | 好醜善玅國土・故云選擇也・乃至第十八念佛往生願者於彼諸佛土 |
| J07_0018A11: | 中或有以布施爲往生行之土・或有以持戒爲往生行之土・或有以忍 |
| J07_0018A12: | 辱爲往生行之土・或有以精進爲往生行之土・或有以禪定爲往生行 |
| J07_0018A13: | 之土・或有以般若信第一義等是也爲往生行之土・或有以菩提心爲往生行 |
| J08_0018A01: | 字義有不易義亦有不義不易義者如説難信之 |
| J08_0018A02: | 法是也餘經亦有難解難入之文是也言不義者 |
| J08_0018A03: | 如釋壽命延長難可量無常迅速命難停報法高妙小聖 |
| J08_0018A04: | 難階等是也餘經亦有其量難測之文是也若爾事讃 |
| J08_0018A05: | 恐難生文即顯不義釋經不故如何 答如鈔及宗 |
| J08_0018A06: | 要等云云何况所引釋未决定謂彌陀有入不入義若 |
| J08_0018A07: | 約入滅何亦無測但非易量故云難量例如佛地 |
| J08_0018A08: | 論正義家云二他受用乃至如是淨土以有邊故地上 |
| J08_0018A09: | 菩薩及諸如來皆測其量但就地前言不能測已上釋其 |
| J08_0018A10: | 量難測文命雖迅速依佛力等非無延壽觀念門中延 |
| J08_0018A11: | 年轉壽即其意也但非易停故云難停小聖亦有如 |
| J08_0018A12: | 來神力加被令暫得見義故恐慮而云小聖難階 |
| J08_0018A13: | 若爾恐難生釋非唯不也凡五祖釋中未見定散不生 |
| J08_0018A14: | 之文況此集中往往决判定散往生加之大經釋云修 |
| J08_0018A15: | 往生業有三一但念佛二助念佛三但諸行也已上既云 |
| J08_0018A16: | 但諸行但言所表明知不兼念佛行也又經釋中 |
| J08_0018A17: | 約性習機而廢念佛立餘諸行謂大阿彌陀經云雖 |
| J08_0018B18: | 不專念無量壽佛亦非恒種衆多善根隨己修 |
| J08_0018B19: | 行諸善功德廻向彼佛願欲往生已上中輩文大經釋云 |
| J08_0018B20: | 二釋餘諸行者求極樂者不必念佛各隨樂欲 |
| J08_0018B21: | 修種種行其行相廣在經論已上汝背本經及祖師釋 |
| J08_0018B22: | 恣致黑論豈階聖意是佛敎中偏邪而已 |
| J08_0018B23: | 因論生論問菩提心與持戒大師或時勸之謂同發 |
| J08_0018B24: | 菩提心及不如持戒斷貪嗔等文是也今集何故一向 |
| J08_0018B25: | 捨之耶 答菩提心者大乘綱要持淨戒者却惡先陳諸 |
| J08_0018B26: | 佛弟子誰捨之耶但據大師義有兩兼若約總安 |
| J08_0018B27: | 心之時勸菩提心期遮惡之日勸持戒也若約生 |
| J08_0018B28: | 因起行之時發心持戒一向捨之以難行故今集解 |
| J08_0018B29: | 釋亦約起行故不相違 |
| J08_0018B30: | 不廻向廻向對義 |
| J08_0018B31: | 問南無之心是廻願故念佛一行自然廻向在其自體假 |
| J08_0018B32: | 令不用於別廻向行即成就前三後一既無南無何 |
| J08_0018B33: | 同念佛不廻向對耶 答四正雖無南無之言自 |
| J08_0018B34: | 體皆有廻向之義先讀誦者玄文判經體云一心廻願 |
| J09_0018A01: | 得たるなるべし。いはんや大師。或は念佛往生義を著 |
| J09_0018A02: | はし。或は念佛往生要義鈔なとを製り玉ひけるに。 |
| J09_0018A03: | その題號にも。又發端の詞にも。みな念佛往生の一句 |
| J09_0018A04: | を用ひ玉ひければ。いよいよ此文に。念佛往生吉水遺 |
| J09_0018A05: | 誓と題せん事。大師の御心に相應すべし。然らば。常 |
| J09_0018A06: | には一枚起請と呼び講に臨んで。吉水遺誓と稱せば。 |
| J09_0018A07: | 二つながら相用ゐて。違ふ所あるまじくやと。幸に一 |
| J09_0018A08: | 時の問答を記して。今の釋名となすのみ。委くは別 |
| J09_0018A09: | 論を待べし。 |
| J09_0018A10: | ○今此文を釋するに三科あり一遺誓 二手印 三 |
| J09_0018A11: | 總結 |
| J09_0018A12: | ○初の遺誓に五段あり |
| J09_0018A13: | 第一段は 安心起行の非濫を揀ぶ もろこし我 |
| J09_0018A14: | 朝の段 |
| J09_0018A15: | 第二段は 願行相續の正義を示す 唯往生極樂 |
| J09_0018A16: | の段 |
| J09_0018A17: | 第三段は 疑を通じ奸を防ぐ 但三心四修の段 |
| J09_0018B18: | 第四段は 誓を起てて證を請ふ 此外に奧深の段 |
| J09_0018B19: | 第五段は 結勸なり 念佛を信せん人の段 |
| J09_0018B20: | 右五段の中に。初段は序分なり。二三四の三段 |
| J09_0018B21: | は正宗分なり。第五段は流通分なり |
| J09_0018B22: | ○安心起行の非濫を揀ぶ。第一段 |
| J09_0018B23: | もろこし我朝のもろもろの智者たちの沙汰し申 |
| J09_0018B24: | さるる觀念の念にもあらす又學問をして念のこ |
| J09_0018B25: | ころをさとりて申念佛にもあらす |
| J09_0018B26: | 此第一段は序分なり。大意は。次の正宗分に。淨土 |
| J09_0018B27: | 宗の安心起行の正義を示されんが爲に。まづ此段に。 |
| J09_0018B28: | 他宗背宗の人の執じ思へる。起行と安心との紛を擧 |
| J09_0018B29: | げて。それにはあらずと揀び玉へりこれ眞金を知ん |
| J09_0018B30: | と欲せば。まづ鍮石を辨ぜよと云ふ意なるべし。その |
| J09_0018B31: | 起行と云は。念佛の行なり。これに。心に念ずる觀 |
| J09_0018B32: | 念の念佛と。口に念ずる稱名念佛との紛あり。その |
| J09_0018B33: | 中に。彌陀本願の念佛は。ただ南無阿彌陀佛と申す |
| J09_0018B34: | 口稱の念佛なりと云事を。决定せられんために。ま |
| J10_0018A01: | 如輕毛隨風東西心不退者且約不退者而釋之 |
| J10_0018A02: | 耳若具三心必不退者何以四修策三心五念門 |
| J10_0018A03: | 在往生論四修在禮讚及要決中源出攝論三種行 |
| J10_0018A04: | 儀名目粗出往生要集行狀亦在觀念法門所以三 |
| J10_0018A05: | 心五念四修皆是稱名細尋可了 |
| J10_0018A06: | |
| J10_0018A07: | 領解末代念佛授手印鈔 |
| J10_0018A08: | 嘉禎三年八月三日於善導寺草記之處 |
| J10_0018A09: | 上人親見之合點畢 |
| J10_0018A10: | 沙門然阿在御判 |
| J10_0018A11: | 此中安心之疑心起行之疑心者後書加之也重重四句 |
| J10_0018A12: | 苦能能留心而可見明之也 |
| J11_0018A01: | 唯佛一人居淨土因位所居不名淨土如説隨其 |
| J11_0018A02: | 心淨即佛土淨地前所居簡非淨土今同性經以化 |
| J11_0018A03: | 淨土望報淨土假名穢土故演祕第七云問瑜伽論 |
| J11_0018A04: | 七十九云地前菩薩不生淨土攝論亦云生淨土 |
| J11_0018A05: | 者是別時意如何今云居化淨土爲未登地菩薩 |
| J11_0018A06: | 等耶答傳有兩釋一云二乘異生亦生故觀經等皆誠 |
| J11_0018A07: | 説故瑜伽攝論云不生者據受用土不遮化土 |
| J11_0018A08: | 二云不生瑜伽攝論以自會故又大乘同性經云淨 |
| J11_0018A09: | 土成佛皆是受用身穢土中者皆是化身故知化身所居 |
| J11_0018A10: | 土者不得名淨此言淨土據暫變説即如法華 |
| J11_0018A11: | 三變淨方維摩等同詳曰今同前説多經論中説生 |
| J11_0018A12: | 淨故同性經中爲對受用化稱爲穢亦不相違已上 |
| J11_0018A13: | 此問意者若云地前生淨土者何故瑜伽云地前不生 |
| J11_0018A14: | 淨土攝論云生者別時意故知凡夫小聖生淨土 |
| J11_0018A15: | 者違瑜伽攝論也若不生者何今唯識論云化身 |
| J11_0018A16: | 居淨爲未登地菩薩等耶故不生者違唯識論觀經 |
| J11_0018A17: | 等也次答中二義互會相違初約通報化義後約 |
| J11_0018B18: | 唯報義初許長時化淨土後不許長時化淨土初 |
| J11_0018B19: | 義意者瑜伽攝論判密意別時者以不生報土故 |
| J11_0018B20: | 也諸敎明生淨土者以生化淨土故也後義意者不 |
| J11_0018B21: | 許長時化淨土言淨土者唯是報土是故凡夫生者 |
| J11_0018B22: | 二論同會爲密意別時也又同性經説淨土佛悉報身 |
| J11_0018B23: | 穢土佛悉化身故知化身所居土皆名穢土不名淨 |
| J11_0018B24: | 土也此唯識論言居淨土者能化佛居暫變化淨土 |
| J11_0018B25: | 暫爲未登地也故唯識論亦不相違瑜伽攝論文也 |
| J11_0018B26: | 後詳曰下述自義中二義倶是雖云相傳説而今同 |
| J11_0018B27: | 前義多經論中皆説凡夫生淨土故同性經以化淨 |
| J11_0018B28: | 土名穢土故非相違也難云餘敎餘宗所判且置之 |
| J11_0018B29: | 就大師所判許化淨土不明無明文故但至爲 |
| J11_0018B30: | 報爲化等問者約他師所立且問之非述自義答 |
| J11_0018B31: | 中唯云報土不明通化之義故不違無化淨土 |
| J11_0018B32: | 之義是以安樂集云穢土亦化身所居淨土亦化身所居 |
| J11_0018B33: | 者未審如來報身更依何土也已上此文意分明不許 |
| J11_0018B34: | 化淨土又下文云又泛明佛土對機感不同有三 |
| J12_0018A01: | 有衆生縱令一生造惡臨命終時十念相續稱我名 |
| J12_0018A02: | 字若不生者不取正覺已上問何故名聖道耶答聖 |
| J12_0018A03: | 道者無漏異名若依小乘隨信以上若據大乘初地 |
| J12_0018A04: | 已上無漏眞明發得已後即名聖道聖者正也無漏即 |
| J12_0018A05: | 是大寂道也聖即道故持業釋也或可聖者正性即涅槃 |
| J12_0018A06: | 也道者無漏聖人道無漏聖智涅槃之道聖之道故依 |
| J12_0018A07: | 主釋也而今聖道爲所期故名聖道也問何故名淨 |
| J12_0018A08: | 土耶答具云淸淨國土觀經云當得見彼淸淨國 |
| J12_0018A09: | 土已上大經云淸淨莊嚴無量妙土已上大論云諸大菩薩福 |
| J12_0018A10: | 德淸淨業因縁故別得淸淨國土出於三界已上淨土 |
| J12_0018A11: | 論云莊嚴淸淨功德成就已上所云淸淨者論則立二種 |
| J12_0018A12: | 淸淨一器世間淸淨二衆生世間淸淨涅槃經説四種 |
| J12_0018A13: | 淸淨彼云淸淨有四種一者有淸淨故二十五有名爲 |
| J12_0018A14: | 不淨能永斷故得名大淨二者業淸淨故一切凡 |
| J12_0018A15: | 夫業不淸淨故無涅槃諸佛如來業淸淨故得名大 |
| J12_0018A16: | 淨三者身淸淨故身若無常則名不淨如來身常故名 |
| J12_0018A17: | 大淨四者心淸淨故若心有漏名曰不淨佛心無漏 |
| J12_0018B18: | 故名大淨已上嘉祥大師立五種淸淨一時節淨二化主 |
| J12_0018B19: | 淨三化所淨四敎門淨五徒衆淨也天台大師立七種淸 |
| J12_0018B20: | 淨一同體淨二自在淨三莊嚴淨四受用淨五住處淨六 |
| J12_0018B21: | 因淨七果淨也今略去淸國二字故云淨土例如擇 |
| J12_0018B22: | 力所得滅亦曰擇滅但付云淨土可有二意一謂 |
| J12_0018B23: | 淨者如來内證無漏眞如淨體從彼淸淨無漏佛心所 |
| J12_0018B24: | 修起如是國土故云淨土淨之土故依主釋也淨 |
| J12_0018B25: | 土論云正道大慈悲出世善根生已上二謂淨者如向佛 |
| J12_0018B26: | 心所證淸淨眞如一法句也此之淸淨佛心即開全體成 |
| J12_0018B27: | 於二十九種莊嚴國土佛心淸淨與國土淸淨無二無 |
| J12_0018B28: | 別是名廣略相入亦名事理一致淨即土故持業釋 |
| J12_0018B29: | 也維摩經云隨其心淨即佛土淨已上泛論淨土種種 |
| J12_0018B30: | 不同且如智顗禪師者則立四種佛土一同居土二方 |
| J12_0018B31: | 便土三實報土四寂光土淨名經疏一卷五左如淨影大師者立三種 |
| J12_0018B32: | 淨土一事淨土二相淨土三眞淨土於事淨土亦分爲 |
| J12_0018B33: | 二一有漏心淨土二出善根淨土也大乘義章如西河禪師者 |
| J12_0018B34: | 而立三身三土一者法身淨土二者報身淨土三者化身 |
| J13_0018A01: | 因永廢諸行於念佛一門開十因豈非但念佛 |
| J13_0018A02: | 哉七越州者亦同當寺碩德越州珍海也是亦同作決定 |
| J13_0018A03: | 往生集一卷立十門明往生法門其中亦依善導所 |
| J13_0018A04: | 釋傍雖述諸行正用念佛往生爰知於往生行業 |
| J13_0018A05: | 論專雜二行捨雜行專修正行事天竺震旦日域其 |
| J13_0018A06: | 傳來尚矣云云 |
| J13_0018A07: | 二依文別釋中亦分二初總論傍正者今經既是往 |
| J13_0018A08: | 生經根本也以之可論念佛諸行之旨云云依善導 |
| J13_0018A09: | 御意釋之二門中念佛爲宗加之天台十疑等引斯 |
| J13_0018A10: | 經以念佛爲宗云云二依經文別釋念佛行者其文有 |
| J13_0018A11: | 七一者四十八願中乃至十念若不生者文二願成就諸有 |
| J13_0018A12: | 衆生聞其名號等文三明三輩往生中上輩生中一向專 |
| J13_0018A13: | 念文四中輩生中一向專念文五同下輩生中一向專念文 |
| J13_0018A14: | 六流通初其有得聞彼佛名號等文七同流通中當來之世 |
| J13_0018A15: | 等文此中皆專一向明念佛往生云云一設我得佛十方衆 |
| J13_0018A16: | 生至心信樂欲生我國乃至十念若不生者不取正覺者是 |
| J13_0018A17: | 四十八願中第十八念佛往生願也云云四十八願共雖微 |
| J13_0018B18: | 妙殊勝於中亦有要有不要第一無三惡趣乃至第 |
| J13_0018B19: | 四十八得三法忍何願尤要云云愚僧未知云云祖師善導 |
| J13_0018B20: | 出其要弘誓多門四十八偏標念佛最爲親人能念 |
| J13_0018B21: | 佛佛還念專心想佛佛知人云云次於念佛門獨發此 |
| J13_0018B22: | 願於諸行門別無願由云云願力往生義可釋之二 |
| J13_0018B23: | 願成就諸有衆生聞其名號信心歡喜乃至一念等者斯 |
| J13_0018B24: | 有三意一來意二一念十念等義諸師不同三唯除五逆 |
| J13_0018B25: | 義云云一來意者云云二一念十念義與諸師不同云云三 |
| J13_0018B26: | 唯除五逆義者云云以此二文案之念佛往生義已説畢 |
| J13_0018B27: | 有何疑哉云云三輩中一向專念無量壽佛者上以二 |
| J13_0018B28: | 文雖明念佛往生義未分其品袟故今開一念 |
| J13_0018B29: | 佛爲三品以分其品袟此有二意一念佛往生有 |
| J13_0018B30: | 三品行者捨中下爲令欣上品分品袟二爲 |
| J13_0018B31: | 使行者知自念佛位分齊一捨中下欣上品者 |
| J13_0018B32: | 云云二爲令知次位者云云問見今三輩之文念佛之 |
| J13_0018B33: | 外説諸行業何唯謂念佛哉所以上輩中念佛外擧 |
| J13_0018B34: | 出家受戒發心修諸功德中輩中念佛外説菩提心及齋 |
| J14_0018A01: | 人來無此事故又諸佛皆於人中成佛能順彼故 |
| J14_0018A02: | 又人間即有厭離心故有猛智故又爲欲倶 |
| J14_0018A03: | 攝人天機故謂若在天則人無往若在人則天 |
| J14_0018A04: | 可來故三處胎莊嚴者憬興云胎莊嚴者一者宮殿謂 |
| J14_0018A05: | 諸欲天各持玅宮至父王所父王亦爲菩薩造 |
| J14_0018A06: | 宮縱廣正等三百由旬菩薩威力故令諸宮殿等悉 |
| J14_0018A07: | 現摩耶身右脇皆有菩薩而坐諸天自謂菩薩之 |
| J14_0018A08: | 母將入胎時於母右脇先有此殿然後入胎 |
| J14_0018A09: | 跏趺殿中二者飮食謂入胎夜下從水際涌出 |
| J14_0018A10: | 蓮華穿過地轉上至梵世縱廣正等六十八洛叉 |
| J14_0018A11: | 由旬佛及菩薩大梵之外不能見之甘露現華梵王 |
| J14_0018A12: | 取之盛瑠璃器奉上菩薩所有美味菩薩之外不 |
| J14_0018A13: | 能食之取意略抄四入胎形貌者義寂云暜曜經云菩薩問 |
| J14_0018A14: | 天我以何形而入母胎或天答曰孺童之形或曰釋 |
| J14_0018A15: | 梵形或曰金翅鳥時有梵天名曰強威象形第 |
| J14_0018A16: | 一謂兎馬象倶度水時象能盡底聲聞縁覺猶如 |
| J14_0018A17: | 兎馬唯菩薩象達法水底故現白象入母胎也 |
| J14_0018B18: | 大衆部等亦同此説有部不許九十一劫捨傍生 |
| J14_0018B19: | 故然大乘中此皆示現於義無過取意略抄倶舍論云菩薩 |
| J14_0018B20: | 中有如盛年時形量周圓具諸相好將入胎時 |
| J14_0018B21: | 照百倶𦙠四大州等若爾何故菩薩母夢中見白象 |
| J14_0018B22: | 子來入己右脇此吉瑞相非關中有菩薩久捨傍 |
| J14_0018B23: | 生趣故已上五入胎處所者婆沙論云從右脇入正知 |
| J14_0018B24: | 入胎於母母想無婬愛故復有説者從生門 |
| J14_0018B25: | 入諸胎卵生法應爾故倶舍同後義ニ又正理論云又理實中 |
| J14_0018B26: | 有隨欲入胎非要生門無障礙故然由業 |
| J14_0018B27: | 力胎藏所拘已上光判云同婆沙前師寳云正理 |
| J14_0018B28: | 不同諸論六入胎心慧者四敎義云衆生邪慧入母 |
| J14_0018B29: | 胎菩薩正慧入母胎中陰住則知中陰歌羅邏 |
| J14_0018B30: | 時安浮陀時乃至出生時皆憶念不失是名正入胎 |
| J14_0018B31: | 復次餘人顚倒心生菩薩不爾明識父母相續入 |
| J14_0018B32: | 胎畧抄七託胎時節者釋迦譜云暜曜經云以四月八日 |
| J14_0018B33: | 明星出時降神母胎已上西域記云上座部意此方五 |
| J14_0018B34: | 月十五日降神母胎若依諸部五月八日取意若依 |
| J15_0018A01: | 欲受戒稱三歸時雖不別縁離殺等事而能具 |
| J15_0018A02: | 得離殺等戒當知此中道理亦爾又可具足十念 |
| J15_0018A03: | 稱南無佛者謂能具足慈等十念稱南無佛若能如 |
| J15_0018A04: | 是隨所稱念若少稱若多稱皆得往生又此十念 |
| J15_0018A05: | 雖凡所起非凡夫事故云非凡夫事故云非 |
| J15_0018A06: | 凡夫念專心稱佛非餘念間故非不善不雜結 |
| J15_0018A07: | 使念如是相續經十念頃一一念中自然具足慈等 |
| J15_0018A08: | 十念當知此念竪論其時經於十念橫論其事則 |
| J15_0018A09: | 具慈等不可以凡夫念言高推上地於自免脱 |
| J15_0018A10: | 令修因者生懸岸想已上第十九行者命終現前導生願 |
| J15_0018A11: | 經云設我得佛十方衆生發菩提心修諸功德至心 |
| J15_0018A12: | 發願欲生我國臨壽終時假令不與大衆圍遶 |
| J15_0018A13: | 現其人前者不取正覺第二十聞我係念修善定生 |
| J15_0018A14: | 願經云設我得佛十方衆生聞我名號係念我國殖 |
| J15_0018A15: | 諸德本至心迴向欲生我國不果遂者不取正 |
| J15_0018A16: | 覺此上三願有何差別釋曰除造五逆誹謗正法 |
| J15_0018A17: | 者自餘凡夫若有願者必令得生是第十八彼人善根 |
| J15_0018B18: | 非深妙故不説現前與衆迎攝第十九願者彼發菩 |
| J15_0018B19: | 提心修諸功德故與大衆圍遶現其人前攝是爲 |
| J15_0018B20: | 二願之差別也若於娑婆有決定業者雖念彼國 |
| J15_0018B21: | 如何忽往生爲釋此疑故有第二十願由此故云 |
| J15_0018B22: | 欲生我國不果遂者不取正覺此意顯云若於 |
| J15_0018B23: | 此界有決定業不可轉者雖無順次生我國土 |
| J15_0018B24: | 而令順後業定得生矣然雙卷經興師疏云初攝中品 |
| J15_0018B25: | 後攝下品有説初下品次上品後中品非也非唯亂 |
| J15_0018B26: | 次第亦違觀經不除五逆故此師之判恐未必 |
| J15_0018B27: | 然於文多疑繁故不述第二十一所化成滿三十二相 |
| J15_0018B28: | 願經云設我得佛國中人天不悉成滿三十二大人相 |
| J15_0018B29: | 者不取正覺第二十二菩薩究竟一生補處願經云設 |
| J15_0018B30: | 我得佛他方佛土諸菩薩衆來生我國究竟必至一生 |
| J15_0018B31: | 補處除其本願自在所化爲衆生故被弘誓鎧積 |
| J15_0018B32: | 累德本度脱一切遊諸佛國修菩薩行供養十方 |
| J15_0018B33: | 諸佛如來開化恒沙無量衆生使立無上正眞之道 |
| J15_0018B34: | 超出常倫諸地之行現前修習普賢之德若不爾者 |
| J16_0018A01: | 亦如是多故名佛立三昧觀念法門云此即是彌 |
| J16_0018A02: | 陀佛三念願力外加故得令見佛言三力者即 |
| J16_0018A03: | 如般舟三昧經説云一者以大誓願力加念故 |
| J16_0018A04: | 得見佛二者以三昧定力加念故得見佛三者 |
| J16_0018A05: | 以本功德力加念故得見佛三昧者翻調直 |
| J16_0018A06: | 定智論云一切禪定心皆名三摩地秦言正心行 |
| J16_0018A07: | 處是心無始常曲不端入正行處心則端直 |
| J16_0018A08: | 如虵行曲入筒則直 |
| J16_0018A09: | 畢命期道 |
| J16_0018A10: | 期謂誓約要期也道即念佛三昧也言不得三昧寧 |
| J16_0018A11: | 死不休也大師曰畢命爲期誓不中止長時修也 |
| J16_0018A12: | 三昧往生所期雖異畢命爲期其意惟同止觀云若善 |
| J16_0018A13: | 修四三昧調和得所以道力故必無衆病設小 |
| J16_0018A14: | 違返冥力扶持自當銷愈假令衆障鋒起當推死 |
| J16_0018A15: | 殉命殘生餘息誓畢道塲捨心决定何罪不滅 |
| J16_0018A16: | 何業不轉亦古德曰三昧不成假令筋斷骨枯終 |
| J16_0018A17: | 不休歇吁好心出家之人見此眞實激誓處寧不 |
| J16_0018B18: | 感發其志乎臨終業成纔見佛者愚夫愚婦之輩 |
| J16_0018B19: | 亦能爲此要期修三昧精進欲業成方是沙門 |
| J16_0018B20: | 之急務也捨家棄欲既作沙門高名於樂土上輩 |
| J16_0018B21: | 卓然出於塵累之外而還墮愚夫愚婦之隊寧不 |
| J16_0018B22: | 撲胸而痛恨哉不慚愧而流涙哉況三昧業成者 |
| J16_0018B23: | 非以淨戒而成非以禪定而得非以智慧 |
| J16_0018B24: | 而求直信直行一心不亂則感應道交亦何之疑古人 |
| J16_0018B25: | 曰開池不待月池成月自來學者當知除三昧業 |
| J16_0018B26: | 成其餘悕望畢竟是妄想耳亦何之求奈何營營徒 |
| J16_0018B27: | 苦一生乎 |
| J16_0018B28: | 遯跡終南悟眞寺 |
| J16_0018B29: | 遯隱也跡足跡也形已隱則跡亦隨沒亦曰避世釋 |
| J16_0018B30: | 籖云捨名利爲避世終南者大明志云在府城南 |
| J16_0018B31: | 五十里一名南山東西連亙藍田咸寧長安盩屋四 |
| J16_0018B32: | 縣之境産玉石金銀銅鐵及合離草丹靑樹禹貢所 |
| J16_0018B33: | 謂終南即此上有終南神祠唐韓愈有南山詩悟眞 |
| J16_0018B34: | 寺者唐高僧淨業傳云沙門淨業開皇年中高步於藍 |
| J17_0018A01: | 十二日に。山門の使者大谷に下來て廟堂を破んと |
| J17_0018A02: | す。爾時京都の守護。修理亮平時氏。このことを洩 |
| J17_0018A03: | 聞て。右兵衛尉内藤五郞兵衞藤原盛政入道法名西佛を差遣す。盛 |
| J17_0018A04: | 政。子息一人を相具して。まかりむかつて。縱公家 |
| J17_0018A05: | の御許ありといふとも。子細を武家に觸申すべきの |
| J17_0018A06: | 所に。左右なく。是を執行るるの條。もとも狼藉な |
| J17_0018A07: | り。はなはだ自由なり。若制法にかかはらずば。武 |
| J17_0018A08: | 家の成敗にまかすべきよし。頻に禁止すといへども。 |
| J17_0018A09: | 山門の使敢て相隨ざりければ。盛政入道高聲に喚で |
| J17_0018A10: | 云。醫王山王も許給へ。念佛守護の四天大王龍神八 |
| J17_0018A11: | 部。護法天童に。代りたてまつりて。弟子西佛。魔 |
| J17_0018A12: | 縁を排侍らん。これ定て天魔波旬癡侶に託し。僞て |
| J17_0018A13: | 山門三千の使と號して。留難を致なるべし。豈圖き |
| J17_0018A14: | や。戰場の筵をもて往生極樂の門出とし。凶惡の輩 |
| J17_0018A15: | をもて臨終知識の因縁となすべしとは。但汝等各南 |
| J17_0018A16: | 無阿彌陀佛と唱よ。一一に壽命を斷べし。顯には關 |
| J17_0018A17: | 東の御家人として。弓箭を擕て狼藉を防。冥には西 |
| J17_0018B18: | 土の念佛者として師恩を報じて凶徒を罸すべしと。 |
| J17_0018B19: | 命を捨てて馳廻ければ。面を向人なく蛛の子を散が |
| J17_0018B20: | ごとく。皆悉逃失けり。宇都宮入道。俄なるに。五 |
| J17_0018B21: | 六百騎を催具して馳參じ。廟堂を守護したてまつり |
| J17_0018B22: | て。哀なるかな。昔は名利の爲に關東の將軍に侍衞 |
| J17_0018B23: | し。今は菩提の爲に西方の上人を守護すと云ければ。 |
| J17_0018B24: | 萬人此詞を聞て。皆哀を催けり。終に廟墳を改て。 |
| J17_0018B25: | 嵯峨の二尊院に隱置ぬ。路次の程は。守護の兵二千 |
| J17_0018B26: | 餘騎。前後にかこみて。わたしたてまつりき。此則 |
| J17_0018B27: | 極重惡人の信順の心なきをば。逆縁を結ばしめ。來 |
| J17_0018B28: | 世に導給はん。善巧方便ならん。在世の慈訓。滅後 |
| J17_0018B29: | の法流。順逆の二縁。利益まことに廣し。具に記す |
| J17_0018B30: | にあたはず。各見聞に任るのみ。 |
| J17_0018B31: | 上人入滅時。弟子生年四十六歳。數年積功親承淨敎子。 |
| J17_0018B32: | |
| J17_0018B33: | |
| J17_0018B34: | 黑谷源空上人傳終 |
| J18_0018A01: | 壽山疊翠福海添波。下則風雨以時。年穀順成。 |
| J18_0018A02: | 六合無虞。民安田里。閻浮報滿。淨土現前。悉赴 |
| J18_0018A03: | 蓮池。倶往安養。是我願也。於是以爲國家大恩。 |
| J18_0018A04: | 報萬分之一矣善哉子言。深副本心。然子所言剏 |
| J18_0018A05: | 業之謀尤重。垂統之思殊邈。此乃公門之大議。更非僧 |
| J18_0018A06: | 家之私論。葢夫國家憲章。王畿巨細。悉委之京兆 |
| J18_0018A07: | 尹。率土大小。決關東國老。宜先賴大人贊相之 |
| J18_0018A08: | 縁。藉中介栽培之力。而後訴事於京兆尹。取判 |
| J18_0018A09: | 於關東國老也。爰中井主水正正知。領國家土木事。統諸木匠。幸 |
| J18_0018A10: | 有道舊。我囑此事。乃遣使招之。中井氏來。和 |
| J18_0018A11: | 尚前席。具説其狀。懇託吹嘘。其言悃悃。談移 |
| J18_0018A12: | 數刻。中井氏。素歸我道。護敎志厚。因諾其事。 |
| J18_0018A13: | 達之京兆尹。復尤竭悃誠。是故。京兆尹。戸田越 |
| J18_0018A14: | 前太守。藤原忠昌公。深領其意。乃以聞之關東國 |
| J18_0018A15: | 老。國老相議。達之 台座。廟號。嚴有院。具陳其事。台 |
| J18_0018A16: | 座允許。乃賜和尚。以洛東獅子谷圓光大師。念佛 |
| J18_0018A17: | 道場之舊蹤。時實延寶八年。師年卅六。和尚慶抃無 |
| J18_0018B18: | 量。乃使師督土木事。師蒞其事。就營造役。 |
| J18_0018B19: | 闢其萊蕪爲之起廢別畚新土。充其虧窪。高爽 |
| J18_0018B20: | 坦然。足營精舍。於是。運石掄材。庀匠傭工。 |
| J18_0018B21: | 并力經營。九年師年卅七。春正月。棟宇未具。和 |
| J18_0018B22: | 尚寢疾。由斯倍工。促土木甚速。至夏五月。 |
| J18_0018B23: | 殿宇像設。無不盡備。衆工共畢。遂成寶坊。以 |
| J18_0018B24: | 安輯淸淨海衆。時法苑同袍之彥。巖穴抱道之士。 |
| J18_0018B25: | 不招至者。幾不知其數。和尚病床。聞精舍成。 |
| J18_0018B26: | 益大歡喜。乃謂師曰。山舊云善氣。院本云法然。 |
| J18_0018B27: | 宜遵其舊號。呼此地。稱善氣山法然院也師。 |
| J18_0018B28: | 曰。善尚缺寺號須由和尚中 興此地之稱。以 |
| J18_0018B29: | 目萬無敎寺也。不亦可乎。和尚允之。自爲之 |
| J18_0018B30: | 記。以文繁故。不具錄出。又新立寺規制。凡十七條。以貽悠 |
| J18_0018B31: | 久。條章甚廣。不可備載。於中。寺規奉律。不依憑光明大師。受具之儀。以吉水禀承圓戒爲宗。立如法念佛法則。歷世主 |
| J18_0018B32: | 席者。先頓誓三聚。護持大乘梵網經。十重四十八輕戒。佛之大戒。蓋無踰於此矣。法衣被服。凖依南山律師章服儀。義淨三藏南海 |
| J18_0018B33: | 寄歸傳等意矣。門人衆僧。先頓誓三聚。護持菩薩八齋戒。若有精進者量其根機。令受持梵網重輕。一分二分。多分全分。或曰。 |
| J18_0018B34: | 既宗圓戒圓頓之宗。何必拘以事戒爲乎。和尚曰。圓家事理。一念具足。所謂圓頓者。豈撥事求理耶。夫戒法之撿身也。成佛之階 |
| J19_0018A01: | 鏡智 律乘圓空 如眞 定性 忍阿 道覺安慧 慈一 淨如祐阿 尊阿 律圓 如觀 |
| J19_0018A02: | 圓道理海 敬觀良覺 蓮道如阿 鏡日 了圓 源阿奧州 能阿上總 覺證武州 智圓筑前 禪如武州 了覺千葉 圓眞八幡 樂覺善光寺律師 |
| J19_0018A03: | 祐誠鏡圓 如來寺第二世 奧州 十聲成蓮社良就、世姓源氏、山城州八幡人也、少投良山陶練宗敎最持戒品於奧州磐城郡山崎建專稱寺盛興法幢應永三十四年十一月廿四日寂 忠阿奧州 光阿下野 覺賢奧州 妙阿 良專 道觀 是鏡祐山 |
| J20_0018A01: | 七世德蓮社恩譽雲外 八世即蓮社給譽龍閑 |
| J20_0018A02: | 九世大蓮社廣譽直到 十世心蓮社光譽玉圓已下略之 |
| J20_0018A03: | △末寺 同竹澤村アザミ村トモ云萬松山無量寺長壽院 |
| J20_0018A04: | △同 今無 同新宿村本田山觀音寺雲晴院 |
| J20_0018A05: | △末庵新宿三つ塚厭求庵 △同所彌陀堂 |
| J20_0018A06: | 同山田郡薗田庄新宿村韋提山致請院定善寺 |
| J20_0018A07: | 開山了的上人實は弟子專蓮社稱譽眞達上人寬永二年 |
| J20_0018A08: | 十二月十一日起立建立時黑衣袈裟被送勸請開山とす |
| J20_0018A09: | 明曆元年十二月十一日寂除地境内十五間二十間 |
| J20_0018A10: | △地中 正行院 |
| J20_0018A11: | 同利根郡沼田宇楚井村大乘山白榮寺正行院 |
| J20_0018A12: | 開山乘蓮社然譽白榮上人天正十七卯年河内山の麓に |
| J20_0018A13: | 破壞の彌陀堂有之を引移慶長十九年寅眞田河内守起 |
| J20_0018A14: | 立二世殘哲代山中故今の地に引移六世眞譽了海代享 |
| J20_0018A15: | 保十五戌年燒失同十七子年再建元文五年五月二十二 |
| J20_0018A16: | 日燒失又再興す 白榮元和九亥三月三日寂 |
| J20_0018A17: | 境内八百十坪餘年貢地 |
| J20_0018B18: | 外除地林一丁二段八步餘有之 |
| J20_0018B19: | △末寺 沼田領石里村無量山成就院安養寺 |
| J20_0018B20: | 開山勝蓮社超譽圓隨和尚 延寶七未二月二日寂 |
| J20_0018B21: | 境内百二十三坪年貢地 除地林二段五畝十一步 |
| J20_0018B22: | 同山田郡桐生領大宿村光明山 正覺寺 |
| J20_0018B23: | 開山雲譽凉念龍頓上人 正保四年二月八日寂 |
| J20_0018B24: | 同下新田村源光山報土院大善寺 |
| J20_0018B25: | 開山超運は八王子人呑龍上人の弟子にて大善寺に入 |
| J20_0018B26: | 三世呑龍公を爲師龍公當本山大光院の開山となる時 |
| J20_0018B27: | 附從來り本の檀林の寺名を付又當村は左中將義貞朝 |
| J20_0018B28: | 臣源光院殿の追福を被存山號とす寬永十七年正月四 |
| J20_0018B29: | 日寂 |
| J20_0018B30: | 總系譜并元祿八年書上又外に一説 |
| J20_0018B31: | 然に當時は開山念蓮社專譽願心承應元年二月四日 |
| J20_0018B32: | 寂二世建蓮社立譽林達三世檀蓮社芳譽意哲と次第 |
| J20_0018B33: | 中古記錄燒失せるか又は專譽を第二世中興にて諸 |
| J20_0018B34: | 堂を建立有し故に押て開山とするか |
| Z01_0018A01: | 起也。正宗中三。細分爲レ七。大科者淨影之釋也。細科者 |
| Z01_0018A02: | 依二一家一。其義爲レ見二大意之下一。今亦經前科二-圖之一見知セヨ。 |
| Z01_0018A03: | ○初證信發起之下 |
| Z01_0018A04: | 通譽上人要義云。一經有二二序一者。諸經皆爾也。但諸師 |
| Z01_0018A05: | 多云下以二六句一證信上。一家等者。如是我聞一句爲二證信一。一 |
| Z01_0018A06: | 時已下。定二發起序一。故我三經者。一時以下。發起序也。然 |
| Z01_0018A07: | 天台觀經疏等者。以二六成就一爲二證信一也。是據二大論二。 |
| Z01_0018A08: | 法華論一。蓋大品法華所說時處衆。同聞故。二論意。六句通 |
| Z01_0018A09: | 定二證信一歟。是則後分𣵀槃法事見中大悲經第五等。云下法事檢要四（九紙） |
| Z01_0018A10: | 引一切經初上。當レ安下如是我聞。一時佛。住二某方某處一。與二諸 |
| Z01_0018A11: | 四衆一。而說二是經一之意上也。但觀經時處衆者。非二王宮之事一。 |
| Z01_0018A12: | 寧爲二證信一哉。謂耆山二衆。聞二阿難傳說一。知二王宮說一故。結 |
| Z01_0018A13: | 集時。阿難引來唱レ之。證二-誠未來可信一。故云二證信一。糅抄廿六之 |
| Z01_0018A14: | 意歟。雖レ然尙疎。所說時處二衆聲菩本爲二王宮正說之發 |
| Z01_0018A15: | 起一。是則化前發起故。爲二發起序一之義實ニ親。淨影今經疏。 |
| Z01_0018A16: | 及觀經疏等。一時以下。義有二兩兼一。若取二本事發起之義一 |
| Z01_0018A17: | 則爲二發起一。若阿離引來證二-誠可信一。名爲二證信一。謂如來說 |
| Z01_0018B01: | 法。本託二時處衆事一而起。故約二如來正說一。必一時已下文 |
| Z01_0018B02: | 爲二發起一。若約下阿難結集時引二時處衆一來證二末代之信一之 |
| Z01_0018B03: | 義上。亦爲二證信一。當レ知一時已下諸文。如來正說爲二發起一。阿 |
| Z01_0018B04: | 難傳授爲二證信一。以レ爰淨影曰。經體雖レ一分爲レ二。一如來 |
| Z01_0018B05: | 所說經。二阿難所傳經。云云問。後分𣵀槃爲レ證二末代人可 |
| Z01_0018B06: | 信一。令レ安二六成就一。何立二兩兼義一乎。答。彼等文偏就二阿難 |
| Z01_0018B07: | 未來傳授經一。如來所レ示也。非四敢遮三如來正說時爲二發起一 |
| Z01_0018B08: | 也。一家序分義。如是我聞一句。爲二證信序一。從二一時一下。至二 |
| Z01_0018B09: | 見極樂世界一。明二發起序一。已上此則一時已下。不レ許レ通二正 |
| Z01_0018B10: | 信一。雖レ難レ知二一家意一。糅抄廿六曰。昔佛所レ授證信。如是我 |
| Z01_0018B11: | 聞一句也。證信已畢。正說不レ可二直顯一。故先唱二正說ノ緣 |
| Z01_0018B12: | 起一時已下諸文一。知ヌ證信ノ外ノ發起序也。問。昔佛所レ授。 |
| Z01_0018B13: | 出二後分𣵀槃大悲經等一。六成就通Ｍ（シテ）授。豈局二如是我聞二 |
| Z01_0018B14: | 成就一乎。信聞答。佛授下一切經初當上レ安二如是我聞一時佛在 |
| Z01_0018B15: | 等一者。末下必局二證信一事上。一切經初。應レ置二證信發起二序一 |
| Z01_0018B16: | 之意也。故知如是我聞一句ハ證信。一時已下ハ發起也。雖レ |
| Z01_0018B17: | 授二六成就一。現文無下六句局二證信一別上。亦無下爲二二序一差上。故 |
| Z02_0018A01: | 德一。囘中向自他發心往生上。問。說偈ノ功德。旣ニ說カ故ニ囘スヘシ。 |
| Z02_0018A02: | 造疏ハ未レ有。不レ可二預囘一。况第四卷奧ニ。別更有ニ二造疏囘向 |
| Z02_0018A03: | 文一。如何。答。未來善根。亦有二囘スル文一。【傍】華嚴中囘二三世善一。華嚴刊定 |
| Z02_0018A04: | 記云。未來善根雖レ未レ有。今若發レ願。願熏Ｍ（シテ）成スレ種。攝持力ノ |
| Z02_0018A05: | 故。未來所修。任運ニ注二向ス衆生ト菩提トニ一。不レ待二更囘向スルヲヿ一 |
| Z02_0018A06: | 也。云云。亦第四卷ノ奧ニ。有二囘向一者。造疏之後。亦用二囘向一 |
| Z02_0018A07: | 無レ妨。云云。新記ニ破Ｍ（シテ）云。說偈ハ已造。尤可二囘施一。造疏ハ未 |
| Z02_0018A08: | 造。何須二預囘一等。今謂。說偈ハ本爲二造疏一。然則當二說偈 |
| Z02_0018A09: | 囘向時一。何亦無下兼囘二造疏一意上乎。不レ可二局執一也。記云。 |
| Z02_0018A10: | 問。若約二大師一。有二說偈造疏功德一。若約二所化一。無二此二 |
| Z02_0018A11: | 德一。囘二何功德一。答。若約二所化一。卽以二卷舒鑽仰ノ功德ヲ一可二 |
| Z02_0018A12: | 囘向ス一。○同發菩提心者。自ラ爲二能同一。他ヲ爲二所同一。同發 |
| Z02_0018A13: | 菩提心者。對二往生機一。勸二發心一故。是願非レ行。新云。發心 |
| Z02_0018A14: | 應レ期二佛果一。何故云二往生安樂國一乎。答。【傍】要集旣有二此問一。求レ果者何不レ求レ花。 |
| Z02_0018A15: | 爲レ求二菩提果一。先求二淨土花報一。况對二往生機一。約二所期一擧二 |
| Z02_0018A16: | 安樂一也云云。【傍】海曰。囘向已云二同發菩提心一前各發無上心。何非二菩提心一乎。思レ之。 |
| Z02_0018A17: | ○此觀經一部之內等。科段如レ疏。總標之句ニ初一句ハ七 |
| Z02_0018B01: | 字指二所依經文一。次先作等一句ハ六字標二玄義分一。次然後等 |
| Z02_0018B02: | 一句ハ六字標二依文分一。部者。玉云。分別也。鈔十（十六）○第一 |
| Z02_0018B03: | 先標等者。記云。第一先標下。至二得益分齊一。標二列七門一。 |
| Z02_0018B04: | 問。可レ云二七門者第一先標等一。答。意顯故不二重牒一。云云。 |
| Z02_0018B05: | 新記云。先標ハ卽對二第二次釋一。問。只以二第一第二一爲レ足。 |
| Z02_0018B06: | 何故煩有二先次言一乎。答。此是欲レ示二二逆玄意一。一ニハ七門 |
| Z02_0018B07: | 總Ｍ（シテ）爲スハ二玄義一。謂通Ｍ（シテ）皆由二文前ノ玄談一。斯乃標Ｍ（シテ）云二第一第二一。 |
| Z02_0018B08: | 而列二七門一。卽約二此轍一。二ニ於二其七門段中一。第一第二ハ文 |
| Z02_0018B09: | 前玄義。第三已下モ雖二亦玄談一。比レ前卽屬二依文釋義一。欲レ |
| Z02_0018B10: | 彰二此義一。第一二中。置二先次言一。卽約二此義一。揩定記大同レ之。今謂。 |
| Z02_0018B11: | 此義頗似二三重玄義口傳一。雖レ然唯依二先次言一。第一二爲二 |
| Z02_0018B12: | 文前玄義一。未レ委ク二知ラ相傳一故也。相傳正意。設雖レ無二先次 |
| Z02_0018B13: | 之言一。序題釋名。正ク玄義中ノ玄義。請知レレ之。○序題者。記 |
| Z02_0018B14: | 云。略序二出世大綱一。一代敎興。亦題二一經元意一也。今經大意。天台玄一 |
| Z02_0018B15: | 之一（五）嘉祥觀經疏同云二序王一。揩二（三）云。序者緖也。題者端 |
| Z02_0018B16: | 也。此門略標二一經大義一。如下得二緖端一其絲可上レ盡。玉篇云。緖ハ絲ノ端也。 |
| Z02_0018B17: | 又序者叙也。題ハ者顯也。叙二顯Ｍ（シテ）大義一。標二衆門ノ首一。故云二標 |
| Z03_0018A01: | │ ├滅諦─邪見見取見 │ ├滅諦─邪見見取見 |
| Z03_0018A02: | │ └道諦─邪見見取見戒禁取見 │ └道諦─邪見見取見戒禁取見 |
| Z03_0018A03: | │ ┌────────────────────┘ |
| Z03_0018A04: | │ │ ┌苦諦─身見遍見邪見見取見 |
| Z03_0018A05: | │ │ ├集諦─邪見見取見 |
| Z03_0018A06: | │ └無色界┤ |
| Z03_0018A07: | │ ├滅諦─邪見見取見 |
| Z03_0018A08: | │ └道諦─邪見戒取見 |
| Z03_0018A09: | │ ┌────────┐ |
| Z03_0018A10: | │ │欲界┐ ├色界┐ |
| Z03_0018A11: | │ │ │┌苦諦─癡│ ├苦諦─癡 |
| Z03_0018A12: | │ │ │├集諦─癡│ ├集諦─癡 |
| Z03_0018A13: | └無明瀑流十五┘ └┼滅諦─癡│ ├滅諦─癡 |
| Z03_0018A14: | ├道諦─癡│ ├道諦─癡 |
| Z03_0018A15: | └修道─癡│ └修道─癡 |
| Z03_0018A16: | ┌────────┘ |
| Z04_0018A01: | 第七自得天耳願。經云設我得レ佛國中人天不レ得二天耳 |
| Z04_0018A02: | 下至下聞二百千億那由佗諸佛所說一不中悉受持上者不レ取二正 |
| Z04_0018A03: | 覺一。釋云凡天耳有二二種一。一忍土人天所得天耳者有漏 |
| Z04_0018A04: | 之天耳。更不レ聞二出世之事一。淨土之菩薩之所得天耳者 |
| Z04_0018A05: | 淨穢共竝聞。十方同時共聽。卽是無漏之天耳也。 |
| Z04_0018A06: | 頌曰 |
| Z04_0018A07: | 安樂報土諸聖衆。 皆得二旡漏天耳通一。 |
| Z04_0018A08: | 大小十方諸音聲。 同時同聽皆受持。 |
| Z04_0018A09: | 第八得見佗心願。經云設我得レ佛國中人天不レ得二見他 |
| Z04_0018A10: | 心智一下至レ不レ知二百千億那由他諸佛國中衆生心念一者 |
| Z04_0018A11: | 不レ取二正覺一。釋云三界有漏之他心智者知二下智念慮一不 |
| Z04_0018A12: | レ知二上智心念一。然安樂報土之聖衆者上知二見諸佛之心 |
| Z04_0018A13: | 念一。不覺二-悟三惡之苦心一。於二大小凡聖之心念一莫レ不二覺 |
| Z04_0018A14: | 悟一焉。 |
| Z04_0018A15: | 頌曰 |
| Z04_0018A16: | 性海人天諸聖衆。 見二覺凡聖佗心智一。 |
| Z04_0018A17: | 非二是有漏五神通一。 卽是旡漏大悲智。 |
| Z04_0018B01: | 第九神足隨念願。經云設我得レ佛國中人天不レ得二神足一 |
| Z04_0018B02: | 於二一念頃一下至レ不レ能レ超二-過百千億那由他諸佛國一者不 |
| Z04_0018B03: | レ取二正覺一。釋云三界有漏之神通者起レ之時得二自在一。不レ起 |
| Z04_0018B04: | レ之時失レ通。如二彼目連尊者一起二神通一之時一念之頃匝二 |
| Z04_0018B05: | 四天下一百千匝。不レ起レ通之時爲二外道竹杖一被レ害了。彼 |
| Z04_0018B06: | 安樂國聖衆之神通不レ然。是不退之神足。卽竪遍二大 |
| Z04_0018B07: | 之上下一。橫亘二大之四域一焉。 |
| Z04_0018B08: | 頌曰 |
| Z04_0018B09: | 世界海中諸聖衆。 自然身備二神足通一。 |
| Z04_0018B10: | 非二是有漏退神通一。 常住不退性神通。 |
| Z04_0018B11: | 第十無貪着身願。經云設我得レ佛國中人天若起二想念一 |
| Z04_0018B12: | 貪二-計身一者不レ取二正覺一。釋云比丘所二覩見一諸佛土之中。 |
| Z04_0018B13: | 化身所居之穢土之衆生者貪二着現生有漏之身一爲二菩薩一 |
| Z04_0018B14: | 慳二身命一。爲二世事一施二珍財一爲二名利一不レ慳二身財一焉。然安 |
| Z04_0018B15: | 樂報土之人天海衆不レ貪二着身命一。凡夫計者共其着也。旡 |
| Z04_0018B16: | 念寂靜安樂之智不二開發一故也。 |
| Z04_0018B17: | 頌曰 |
| Z05_0018A01: | 易牙ハ齊桓公ノ嬖臣知レ味者也。孟子曰。口之於レ味有レ耆 |
| Z05_0018A02: | 也。易牙先得二我口之所レ耆者一也。如使二口之於レ味其性 |
| Z05_0018A03: | 與レ人殊一。若二犬馬之與レ我不一レ同レ類也。則天下何ソ耆ムコト皆 |
| Z05_0018A04: | 從二易牙之於一レ味也。至二於味一天下期二於易牙一。是天下之口 |
| Z05_0018A05: | 相似タレハ也。同注云。易牙古之知レ味者。言ルハ易牙所レ調 |
| Z05_0018A06: | 之味。則天下皆以爲レ美也。已上註古本多云二澠食。石陵ノ |
| Z05_0018A07: | 反ト一。然ルニ諸字書ノ中ニ未レ見下於二澠字一有中食訓上。縱有レ之亦 |
| Z05_0018A08: | 非二今意一。只可二澠ハ食陵反ナル一。石字無用也。義推聞三食陵ノ |
| Z05_0018A09: | 反モ石陵ノ反モ叶二澠音一。傳寫ノ人悞加二石ノ字一歟。又若石 |
| Z05_0018A10: | 陵ノ切爲セハレ正ト食字無用也。左之右之一字加增ノ失アル |
| Z05_0018A11: | 耳。今幸ニ探下得ルニ貞應元年壬午五月十五日沙門靑阿彌 |
| Z05_0018A12: | 陀佛ト云人被二開板一之本ヲ上。唯云テ二澠ハ食陵ノ反ト一無二石ノ字一。 |
| Z05_0018A13: | 從二彼本開板一至二當本重刊之年一。寬永十七庚辰中間相去經二四 |
| Z05_0018A14: | 百二十年一。今以レ彼爲二指南一脫二石字一。可レ知。 |
| Z05_0018A15: | 示現自利利他ノ中ニ能神者神ト者○神ハ乘人ノ切。音與レ陳 |
| Z05_0018A16: | 同。說文ニ天神引出二萬物一。从二示ニ申ヲ一。徐カ曰。申ハ卽引也。 |
| Z05_0018A17: | 天主三降レ氣以感二萬物一故言三引出二萬物一。廣韻ニ靈也。易ニ陰 |
| Z05_0018B01: | 陽不測之謂レ神ト。注ニ神者變化之極妙ナリ。萬物以爲レ言 |
| Z05_0018B02: | 不レ可二以レ形語一。孟子ニ聖而不レ可レ知之謂レ神。史ニ五帝紀 |
| Z05_0018B03: | 注ニ鬼之靈者ソ。又陽魂爲レ神陰魄爲レ鬼ト。氣之伸者爲レ神 |
| Z05_0018B04: | 屈者爲レ鬼。又漢書三神。注ニ如淳カ曰。地祇天神山嶽ソ。已上 |
| Z05_0018B05: | 入第一義諦ノ中ニ䤄痼ト者。○䤄ハ玉篇曰。彌兗ノ切。飮レ酒 |
| Z05_0018B06: | 失レ度。或作レ湎。○痼ハ韻會曰。古慕ノ切。說文ニ久キ病也。已上 |
| Z05_0018B07: | 玄黃幣ト者。○幣ハ韻會曰毗祭ノ切。說文ニ帛也。一曰財 |
| Z05_0018B08: | 也。已上 |
| Z05_0018B09: | 不虛作住持功德ノ中ニ輟飡ト者。○輟ハ韻會曰。株劣ノ切。 |
| Z05_0018B10: | 音與レ拙同。說文ニ車小缺シ復合フ者也。从車ニ叕ノ聲ヲ一。一 |
| Z05_0018B11: | 曰止也。廣韻ニ已也。增韻ニ歇也。已上疊起舟中ト者。○疊ハ |
| Z05_0018B12: | 玉曰徒頰ノ切。古理官也。亦作二疊疊一。韻會曰。達協ノ切。音 |
| Z05_0018B13: | 與レ垤同。說文ニ本ハ作レ曡ニ。揚雄カ說ニ古ハ理官決二罪ヲ三月一 |
| Z05_0018B14: | 得二其宜一乃行レ之。从二曡ニ宜ヲ一。王莾以從二三日太盛ナル一。改 |
| Z05_0018B15: | 爲二三田一今作レ疊。徐曰理官ハ刑レ獄之官也。周禮有二三宥 |
| Z05_0018B16: | 三刺之法一故曰二三日一。此會意ノ字ソ。莾疑圖讖漢ニ有二再受 |
| Z05_0018B17: | 之𧰼一。惡重疊字有二三日太盛一也。爲レ田則失二六書之義一矣。 |
| Z06_0018A01: | 〔詳〕解云○多少修善等者。大經鈔云。多少修善者是總 |
| Z06_0018A02: | 標也。謂於二齋戒乃至燒香一。隨レ力修故。義寂云。齋戒乃至 |
| Z06_0018A03: | 燒香。於二如レ是等諸善因中一。隨二其力一能ク多少ニ修也。已上○ |
| Z06_0018A04: | 奉持齋戒者。卽八齋戒ニＭ（シテ）俗所持故。請觀音經疏云。齋 |
| Z06_0018A05: | 者齊也。齊二身口意業一也。已上毘婆沙論云。夫齋以二過レ中 |
| Z06_0018A06: | 不一レ食爲レ體。云云已上或云。齋者祇是中道也。已上佛祖統記卅四卷。智論。 |
| Z06_0018A07: | 又律疏ニ出。 |
| Z06_0018A08: | |
| Z06_0018A09: | |
| Z06_0018A10: | |
| Z06_0018A11: | |
| Z06_0018A12: | |
| Z06_0018A13: | |
| Z06_0018A14: | |
| Z06_0018A15: | |
| Z06_0018A16: | |
| Z06_0018A17: | 略論安樂淨土義詳解上卷之終 |
| Z06_0018B01: | 略論安樂淨土義詳解下 |
| Z06_0018B02: | |
| Z06_0018B03: | 沙門 松譽 述 |
| Z06_0018B04: | ○略論安樂淨土義 釋 曇鸞法師作 |
| Z06_0018B05: | 〔本〕四者起二-立塔像一。文 |
| Z06_0018B06: | 〔詳〕解云。○起立塔像者。塔謂廟。像謂佛像也。或言二卒 |
| Z06_0018B07: | 都婆一。此譯云レ廟。或云二方墳一。此義翻也。或云二大聚一。又云二 |
| Z06_0018B08: | 聚相一。累二石等一高以爲レ相。名義集云。廟者貌也。先祖形貌 |
| Z06_0018B09: | 之在處也。又梵名二塔婆一。已上戒壇經云。＄二佛骨一所ヲ名テ |
| Z06_0018B10: | 云二塔婆一。已上 |
| Z06_0018B11: | 〔本〕五者飯二-食沙門一。文 |
| Z06_0018B12: | 〔詳〕解云○飯食者。佛地論云。住持名レ食。謂能住二-持色 |
| Z06_0018B13: | 身一。令下不二斷絕一長中-養善法上。已上華嚴經云。又放二光明一名二上 |
| Z06_0018B14: | 味一。令三飢餓者得二上味一。本施二種々飮食味一。因レ是得レ成二上 |
| Z06_0018B15: | 味光一。已上試明二四食一。傳通記序一。云云已上增一阿含經云。多 |
| Z06_0018B16: | 食ハ致二苦患一。少食ハ氣力衰。處中而食者。如レ秤無二高下一。已上 |
| Z06_0018B17: | 〔本〕六者懸レ繒燃レ燈。散レ華燒レ香。文 |
| Z07_0018A01: | 性淸淨畢竟無生。言レ生者。是得生者之情耳。苟無生ナレバ |
| Z07_0018A02: | 生何所レ盡。盡二夫生一者。上失二無爲能爲之身一。下䤄二三空 |
| Z07_0018A03: | 不空之痼一。根敗永亡。號振二三千一。無反無復於レ斯招レ恥。 |
| Z07_0018A04: | 體二夫生理一。謂二之淨土一。又可。摩尼珠以二玄黃幣一裹テ投二 |
| Z07_0018A05: | 之於水一。水卽玄黃。一如二物色一。彼淸淨佛土ニ有二阿彌陀 |
| Z07_0018A06: | 如來無上寶珠一。以二無量莊嚴功德成就帛一裹投下之於所二 |
| Z07_0018A07: | 往生一者心水上。豈不レ能下轉二生見一爲中無生智上乎。又如二氷上 |
| Z07_0018A08: | 燃レ火。火猛則氷解。氷解ストキハ則火滅一。彼下品人。雖レ不レ |
| Z07_0018A09: | 知二法性無生一。但以下稱二佛名一力上。作二往生意一。願レ生二彼土一。 |
| Z07_0018A10: | 彼土是無生界。見生之火。自然滅也。 |
| Z07_0018A11: | 〔本〕不レ達二此理一。橫相是非。瞋三他求二生淨土一。幾許ノ誤哉。 |
| Z07_0018A12: | 此則謗法罪人。邪見外道也。文 |
| Z07_0018A13: | 〔註〕是非者。永覺和尙寢言云。古ヲ之爲レ非。今ヲ之爲レ |
| Z07_0018A14: | 是。人ヲ之爲レ非。己ヲ之爲レ是。歸元直指集云。參禪莫說三彌 |
| Z07_0018A15: | 勒下生要二了明一。千佛出生已盡。未レ有二了日在一焉。可丁便 |
| Z07_0018A16: | 說丙現成二自己彌陀一。不乙必求甲レ生二西方淨土一。此等盲人。如下 |
| Z07_0018A17: | 庶民稱二國王一自取中誅滅上。又有二一等愚夫一。雖レ進二禪堂一。參 |
| Z07_0018B01: | 學門路不レ識。見二他勝進一。便生二嫉妬一。自不レ能レ行。反以 |
| Z07_0018B02: | 障二禮佛念佛一。實乃外道波旬。地獄種子也。念佛鏡云。 |
| Z07_0018B03: | 誹二-謗念佛一得二何罪一。答。准二觀佛三昧經說一。由レ謗二念佛法一 |
| Z07_0018B04: | 故。墮二地獄中一受二無間苦一。若不二廻心念佛一。無間等罪無レ |
| Z07_0018B05: | 由レ得レ出焉。○外道者。華嚴玄談八曰。至妙虗通。目レ之曰レ |
| Z07_0018B06: | 道。心遊二道外一。卽稱二外道一。又長水釋二外道一云。不レ入二正 |
| Z07_0018B07: | 理一名レ外。但修二邪因一故名レ道。心經顯正記云。顯レ非二正 |
| Z07_0018B08: | 行一。故曰二邪見一。 |
| Z07_0018B09: | 〔本〕第三疑。問云。十方諸佛。一切淨土ハ法性平等ニＭ（シテ）功 |
| Z07_0018B10: | 德亦等。文 |
| Z07_0018B11: | 〔註〕諸佛平等者。楞伽經云。佛吿二大慧一。以二四等一故。如 |
| Z07_0018B12: | 來於二大衆中一唱二如レ是言一。云何四等。謂字等。語等。法等。 |
| Z07_0018B13: | 身等ナリ。是名二四等一。云何字等。若字稱レ我爲レ佛。彼字亦 |
| Z07_0018B14: | 稱二一切諸佛一。云何語等。我六十四種梵音。言語相生。彼 |
| Z07_0018B15: | 諸如來亦如レ是。六十四種梵音言語相生。無レ有二差別一。云 |
| Z07_0018B16: | 何身等。謂我與二諸佛法身。及色身相好一。無レ有二差別一。除下 |
| Z07_0018B17: | 爲レ調二-伏彼々諸趣。差別衆生一故。示中-現種々差別色身上。 |
| Z08_0018A01: | 軌ヲ一也。同見同行等。竝ニ名テ爲レ同ト。已上資持記ニ云ク。 |
| Z08_0018A02: | 受隨一等ナリ。故ニ名二同法ト一。已上●（三〇）たがひに |
| Z08_0018A03: | 久しくうちたえてをとづれぬよしなり。●（三一） |
| Z08_0018A04: | その處さへわする〻ほどなれば。ゆく衞もしれず。 |
| Z08_0018A05: | ●（三二）里の者に。その處をとふなり。●（三三）さす |
| Z08_0018A06: | がに庵のかたはあれども。あれはてたるよしなり。 |
| Z08_0018A07: | 髣髴の字を。文選にほのかと訓ず。むかしみしに似た |
| Z08_0018A08: | るなり。○なめりとは。をしはかることばなり。●（三四） |
| Z08_0018A09: | いにしへみたりしごとくにはなくて。あれはてた |
| Z08_0018A10: | る體なり。●（三五）これは秋の頃の事なり。そのけ |
| Z08_0018A11: | しき。をしはかるべし。○あとは。すみあらしたるあと |
| Z08_0018A12: | なり。○かすかとは。ほのかなる心なり。又あはれにさ |
| Z08_0018A13: | びしき心もあり。●（三六）そのやうなる人やありし |
| Z08_0018A14: | と。とふなり。●三七）去年の秋の比。臨終正念にして |
| Z08_0018A15: | 身まかりたまひぬ。●（三八）かの僧。往生の後。たう |
| Z08_0018A16: | とげなる比丘尼。そのあとにすめるなるべし。○けし |
| Z08_0018A17: | かるとは、あやしきすがたなり。いやしげなる尼なり。 |
| Z08_0018A18: | 恠の字なり。○けふしもたがひてとは。いつも內にあ |
| Z08_0018A19: | るに。けふにかぎりて。外へゆきしにこそとかたるな |
| Z08_0018A20: | り。源氏物語若紫の卷に。けふしもはしにおはしまし |
| Z08_0018B01: | けるかなと有。是まで里人の返答なり。●（三九）さだ |
| Z08_0018B02: | めなき世のならひは。さうあるべきことはりながら。 |
| Z08_0018B03: | ●（四〇）おなじ佛の國にうまれんとねがふ心も。い |
| Z08_0018B04: | よ〱す〻むなり。○愚迷發心集ニ云ク。永ク萠ス二一佛 |
| Z08_0018B05: | 淨土之緣ヲ一。已上●（四一）なごりは。おもかげの殘る |
| Z08_0018B06: | 事なり。花のうへとは。極樂のはちすのうてな〻り。● |
| Z08_0018B07: | （四二）先き立て往生したる人。わが身は蓮臺のかた |
| Z08_0018B08: | はらによりゐて。はなの半をのこしをきて。娑婆にて |
| Z08_0018B09: | の同行の人をまつなり。さて此二句は。もろこしの法 |
| Z08_0018B10: | 照禪師の語なり。五會法事讚下ニ云ク。各留テ二半坐ヲ一乘ス二 |
| Z08_0018B11: | 花葉ニ一。待二我ガ閻浮同行ノ人ヲ一。寄ス二語ヲ娑婆修行ノ者ニ一。念 |
| Z08_0018B12: | 念精勤Ｍ（シテ）莫二睡眠スル一。已上（初句葉ノ字。他部ニハ作レ臺。古今兩ナカラ用ユ。讚本ノ異ナル耳。）此文の心 |
| Z08_0018B13: | を。新千載集漸空上人見せばやと花のなかばを殘しても。たれふ |
| Z08_0018B14: | る里の我をまつらん。○閻浮とは。須彌山の南なる海 |
| Z08_0018B15: | のうへにある所なり。具には閻浮提といふ。わが朝も |
| Z08_0018B16: | その內なり。衆經音義ニ云ク。閻浮ト者。從テレ樹ニ爲スレ名ト。 |
| Z08_0018B17: | 舊譯ニハ云二穢樹ト一。提ト者略也。應レ言二提鞞波ト一。此ニハ |
| Z08_0018B18: | 云レ洲ト。已上●（四三）遊仙窟に行狀の字を。ありさまと |
| Z08_0018B19: | 訓す。○うつりは遷の字なり。●（四四）とみればとい |
| Z08_0018B20: | ふは。家の內より家の外を見る義なり。內外をうちと |
| Z09_0018A01: | 戒ヲ持ツ。同ク世ヲ厭ヒ。淨土ヲ今少シヨカリナント |
| Z09_0018A02: | 思テ。如レ此スルナリ。又堂塔ヲ立テ。佛像ヲ造リ。幡ヲ懸 |
| Z09_0018A03: | ケ燈ヲ燃シ。花ヲ奉リ香ヲ燒ク。是モ同ク佛ヲ賴ミ。名 |
| Z09_0018A04: | 號ヲ唱ル程ニテハ。只空ニ勤メ居タランヨリハ。道場 |
| Z09_0018A05: | ヲ造リ莊嚴シテ。本尊ニ向ヒ奉テ申サンハ。今少シ心ロ |
| Z09_0018A06: | モスミ。行モ調リナント思テ。一向專念ノ爲ニスレバ。 |
| Z09_0018A07: | 此等ノ功德ニテ雜行ト不レ成ラシテ。本願ノ報土ニ往生 |
| Z09_0018A08: | ス。何ニモ念佛ノ爲ニ障ト成テ。別々ニコロ幡ヲサシ。 |
| Z09_0018A09: | 又心ヲ西ニ運ブニ。間斷アル程ノ行ヲ嫌フナリ。稱名 |
| Z09_0018A10: | ノ行ヲ家主トシテ。彌陀ニ心ヲ係ケ奉ンニ。妨ト成ラ |
| Z09_0018A11: | ザラン程ノ餘行ハ苦シカラザルナリ。餘ハ是ニテ心 |
| Z09_0018A12: | 得ベキナリ。 |
| Z09_0018A13: | 捨子問云。聖道門ノ萬行ハ。餘行ト下シ。又難行トシテ |
| Z09_0018A14: | 閣キツ。然ニ今日コソ。他力念佛ノ行者トハ成リヌレ。 |
| Z09_0018A15: | 上古ヨリ自ラ緣ニ隨テ勤タラン所ノ諸ノ功德ノ有ン |
| Z09_0018A16: | ヲバ。何トカ心得ベキ。皆用ナキ事ニテ消エ失セヌト知 |
| Z09_0018A17: | リ侍ルベキヤ。○師答云。自力ノ心ヲ改メズバ。他力ノ |
| Z09_0018B01: | 行ニ思ツカレズ。雜行ヲ修スレバ往生不定ナリ。其旨 |
| Z09_0018B02: | 上ニテ申侍リツルガゴドシ。生死ニ廻ル程ハ。造惡時 |
| Z09_0018B03: | トシテ止ム事ナシ。故ニ此貪瞋煩惱ニ覆ハレテ。功德 |
| Z09_0018B04: | ノ月ノ光ヲ隱シテ。我等久ク流轉生死ノ悲ニ預リ。其ノ |
| Z09_0018B05: | 德難レ有ト云ヘドモ。我等ガ六道三塗ノ苦ヲ拔出ス力 |
| Z09_0018B06: | ラナキガ故ニ。此煩惱ノ賊ニ侵奪セラレテ功德ノ財 |
| Z09_0018B07: | ヲ失フト云ヘリ。又聖道門ノ諸行ノ衆生ノ。生死ノ苦 |
| Z09_0018B08: | ヲ拔ク力ラノ。本ヨリナク。善ノ體ノ必シモ劣ニハ非ラ |
| Z09_0018B09: | ズ。我等ガ身ノ愚鈍重罪ナル故ニ。他力ニスガラズシ |
| Z09_0018B10: | テハ。叶フマジカリケル機ニテ有ル故ナリ。サレバ利 |
| Z09_0018B11: | 智精進ノ人々ニハ。此等ノ功德ニテ生死ヲ離ル。譬ヘ |
| Z09_0018B12: | バ祖父ガ踏ハ大ニシテ好ケレトモ。孫子ノ足ニハア |
| Z09_0018B13: | マレリ。輪王ノ弓ハ。ツヨクシテヰミジケレドモ。後ノ |
| Z09_0018B14: | 帝ノ爲ニハ用ナシ。月日ノ光ハ。アキラカナレドモ。盲 |
| Z09_0018B15: | タル人ノ爲ニハ詮ナシ。栴檀ノ林ニ入テモ。●鼻ノ者 |
| Z09_0018B16: | ハ益ナシ。喩ノ心明ケシ。知ベキ者ナリ。然ニ善根ハ眞 |
| Z09_0018B17: | 善妙有ノ體。何ニモ失ヘル事ナシ。功德ハ一得永不失 |
| Z10_0018A01: | 文一。擧チ二不往生ノ失一。顯二誠心具足決定往生ノ義ヲ一也。何ソ云ンレ不レ |
| Z10_0018A02: | 成二三心ト業成ト同時ノ證ト一。此文明了也。會通爲方ヲ失。如レ是 |
| Z10_0018A03: | 師資ノ義道相違歟。又先師約二竹谷ノ釋ヲ業成以前ニ一。決二判 |
| Z10_0018A04: | 生不生ヲ一義。尤成二汝違文ト一也。若言ハハ下終ニ業成Ｍ（シテ）可二往生一故ニ。 |
| Z10_0018A05: | 先師云ト中得生上者。若然ハ竹谷ト全同也。竹谷モ終ニ業成Ｍ（シテ）可ト二往 |
| Z10_0018A06: | 生一存スルカ故。何ソ所破ナラン乎。若云ハハ二竹谷ハ三心具足當體不定。 |
| Z10_0018A07: | 先師ハ當體決定ト一者。其決定ハ實ニ可ヲ二往生一乎。若然違二汝義一。 |
| Z10_0018A08: | 若約ハ二法ノ功能ニ一決定。約セハレ機不定ト云ハハ。此ノ決定ハ有名無實 |
| Z10_0018A09: | 也。然モ竹谷ノ義ト。言異意同也。又生不生ト者。法ノ功能歟。機ノ |
| Z10_0018A10: | 生不生歟。若法ニ有ラハ二生ノ功一。機何ソ不生ナラン。又約Ｍ（シテ）ハ二下機一。本 |
| Z10_0018A11: | 願未成也Ｍ（トイフ）ハハ。無上ハ有上也。如〓レ此得レ意。執者ノ意。迷二他師ノ |
| Z10_0018A12: | 釋義ニ一。招ク二自敎相違ノ失一耳。○三代上人所傳ト者。於二八處ノ |
| Z10_0018A13: | 文一。其起盡分明ニ見レ之可レ明也。於二然阿御門人一。都鄙ノ衆 |
| Z10_0018A14: | 輩。其中ニ洛陽ニ了慧西谷。同ク一念業成ノ義也。關東ニ性心 |
| Z10_0018A15: | 持阿良辨。亦一念成ノ義分也。此等ノ師皆以一同也。何ソ云ンレ |
| Z10_0018A16: | 無ト二相傳一。恐クハ返テ其失歸レ自歟。云云○又旣云三心等ト者。 |
| Z10_0018A17: | 行者三心具足Ｍ（シテ）稱名スレハ。初念ヨリ蒙二攝取光益ヲ一。若乍レ具二三 |
| Z10_0018B01: | 心一不ンハ二往生一。攝取不捨是有捨〓ルヘシ。何カ故乍レ預二攝取不捨 |
| Z10_0018B02: | 益ニ一。有二不生ノモノ一哉。若云ハハ下具スレハ二三心一。終ニ業成Ｍ（シテ）可二往生一故非二 |
| Z10_0018B03: | 有捨ニ一。不捨ニ可レ有二遠近一故ニト上者。是亦不レ然。命延不定也。 |
| Z10_0018B04: | 若具Ｍ（シテ）二三心一稱念スル一十念ノ間ニ命終セハ。不レ可二往生一。若會Ｍ（シテ）云ハハ下 |
| Z10_0018B05: | 三心具足ノ行者。以二佛加念力一。業成マテハ延年轉壽Ｍ（シテ）。終ニ可ト上レ |
| Z10_0018B06: | 往生一。凡ソ延年轉壽ハ。通佛法ノ德用也。不レ限二稱名一。依レ之 |
| Z10_0018B07: | 藥師經。譬喩經。惟無三昧經。淨度三昧經等ハ。廣說二其 |
| Z10_0018B08: | 相一故。非ル二往生ノ者ニ一機モ預リ二此益ニ一。其上延年轉壽ノ義モ。於二不 |
| Z10_0018B09: | 定業一可トレ轉見タリ。決定業ハ可レ轉事難シレ之レ。於二決定業一。可レ轉 |
| Z10_0018B10: | 義有レ𪜈レ之。過因微薄ニ。現行是疎クハ不レ可レ轉。然則上機利 |
| Z10_0018B11: | 根ノ人ハ必可レ轉。下機鈍根ハ不レ可レ轉。有人ノ轉壽ノ機下根ナルカ |
| Z10_0018B12: | 故。多クハ不レ可レ轉者也。若然ラハ下機不Ｍ（シテ）レ轉命終セハ。往業ハ未 |
| Z10_0018B13: | 成也。何ソ得ン二往生一乎。若不ンハレ得二往生一者。於二念佛一有二心具不 |
| Z10_0018B14: | 生ノ失一也。又延年モ佛力ナレハ。業成モ亦佛力也。何以二同佛力一。 |
| Z10_0018B15: | 不Ｍ（シテ）二業成一而延年乎。若云レ依ト二機ノ意樂一者。此人惜二身命ヲ一歟。 |
| Z10_0018B16: | 若然旣ニ無二厭離一。欣求亦不レ成。何得ン二往生一。況ヤ業道ハ易レ |
| Z10_0018B17: | 轉。苦道ハ易レ轉。何ソ不Ｍ（シテ）レ轉二易轉ノ業道ヲ一。轉二難轉ノ苦道ヲ一乎。 |
| Z11_0018A01: | 不雜者持定共者。問論云。爲二𣵀槃一。爲二世間一。向二二處一。是 |
| Z11_0018A02: | 名爲レ雜。文是則。中道不レ向二眞俗二邊一之義。何云二定共一 |
| Z11_0018A03: | 耶。答定共持レ心。止二二邊一故。 |
| Z11_0018A04: | 大經云言語嘲調至皆汙淨戒者。問言語釧聲。男女相 |
| Z11_0018A05: | 追。雖レ汙二律儀一不レ妨二定共一。定中全無二彼想一故也。何引二此 |
| Z11_0018A06: | 文一。證二定共一耶。答爲レ明二不雜是定共戒一。先明二律儀尙是 |
| Z11_0018A07: | 雜戒一。以顯二定共是不雜一。故文中。自云二雖持律儀念破戒 |
| Z11_0018A08: | 事名之爲雜一。爲レ證二此義一。引二大經一也。故止觀中引二此大 |
| Z11_0018A09: | 經一。及引二十住婆沙之文一。結云。若持二不雜戒一。悉無二此等 |
| Z11_0018A10: | 念一也。云云 |
| Z11_0018A11: | 隨道者隨順諦理能破見惑者。問四念處三云。隨順戒。 |
| Z11_0018A12: | 對二十行隨道戒一也。云云彼文。旣對二大經隨順一。而云二十行一。 |
| Z11_0018A13: | 應二是出假一。何云二破見一。屬二入空一耶。答四念處。判二大經 |
| Z11_0018A14: | 戒相一。異二玄文等一。故對二大論一。亦別意耳。 |
| Z11_0018A15: | 智所讚戒自在戒約菩薩化他等者。問智所讚與二自 |
| Z11_0018A16: | 在一二戒。爲レ有二淺深一耶。若言レ有者。弘決四云。以二自在一 |
| Z11_0018A17: | 故。爲二智所讚一故知。兩戒一體無レ殊。云云若云レ無者。大 |
| Z11_0018B01: | 論十戒。攝二諸戒一中。初於二律儀一。有二輕重一故。分爲二三戒一。 |
| Z11_0018B02: | 隨道無著。雖二同入空一。而分二見修一。今此兩戒。雖二同出假一。 |
| Z11_0018B03: | 應レ有二淺深一。若於二一體一立二二名一者。只是異名。何立二二 |
| Z11_0018B04: | 戒一。故弘四。引二華嚴十戒一。對二論十戒一。判二同異一云。彼經 |
| Z11_0018B05: | 有二事及以空假一。仍闕二自在一。入中全無。云云只云二自在一。 |
| Z11_0018B06: | 不レ云二智讚一。知有レ異也。答或云無也。同是行向。自在出 |
| Z11_0018B07: | 假。而隨二義門一。立二二戒一也。故今文。云下菩薩化他爲レ佛 |
| Z11_0018B08: | 所レ讚。於二世間中一。而得中自在上。故知。只由二自在出假一。爲レ |
| Z11_0018B09: | 佛所レ讚。立二二名一也。然弘。且云二仍闕自在一。兼顯三亦闕二 |
| Z11_0018B10: | 智所讚一也。下云二一體一。何有二闕否之不同一耶。或云有也。 |
| Z11_0018B11: | 如三籤四明二大論大經十戒相對一。以二智所讚一對二大乘戒一。 |
| Z11_0018B12: | 以二自在一對二不退隨順一。而彼大經大乘戒者。性重機嫌。竝 |
| Z11_0018B13: | 兼持レ之。未二自在一。故尙恐二機嫌一。不退戒者。婬室酒家。不レ |
| Z11_0018B14: | 憚二機嫌一。自在利レ物。無二退失一也。隨順戒者。順二物機宜一。 |
| Z11_0018B15: | 自在施レ化。旣於二所對一。的有二淺深一。明知。二戒非二一體一 |
| Z11_0018B16: | 也。然於二菩薩一。雖二是初心一。能起二大悲一。利物爲レ懷。爲レ佛 |
| Z11_0018B17: | 所レ讚。非二必自在故所一レ讚也。而弘文者。且述二二戒出假義 |
| Z13_0018A01: | 有情戒モ不レ減。實相純一ナル故ニ。衆生入ル二佛界ニ一。佛界ニ |
| Z13_0018A02: | 有ン二何諍一而增二衆流一入二大海ニ一。大海無レ諍故ニ成二一 |
| Z13_0018A03: | 鹽水ト一。是故於二十方不可說不可說一切佛國土色心二 |
| Z13_0018A04: | 法之上ニ一。省二此戒性ヲ一。法界同時ニ而受レ之時。一切ノ色 |
| Z13_0018A05: | 心二法。有性無性之衆流。入二實相一如之大海ニ一。速成二 |
| Z13_0018A06: | 法性眞寂之鹽水ニ一。更ニ無二破戒雨露水味一。刹那ニ取二狹 |
| Z13_0018A07: | 譬一言レ之。經ニ云。此大地種ノ厚八十四億万里。地下ニ |
| Z13_0018A08: | 有二利風一。厚八十四万億里。風下ニ有レ水。厚八十四万 |
| Z13_0018A09: | 億里ナリ。水下ニ有レ火。厚八十四万億里ナリ。火下ニ有レ沙 |
| Z13_0018A10: | 厚八十四万億里。沙下ニ有二金剛一。厚八十四万億里。諸 |
| Z13_0018A11: | 佛全身舍利。盡在二彼ノ金剛刹中ニ一。金剛ノ舍利復厚八十 |
| Z13_0018A12: | 四万億里。諸佛碎身舍利。盡在二彼ノ刹ニ一。彼ニ有二佛刹ニ一。 |
| Z13_0018A13: | 名テ曰二妙香ト一。佛ヲハ名二不住如來ト一。彼佛ノ舍利。極小微 |
| Z13_0018A14: | 細ニメ。能現ス二佛身ヲ一。如下我今日處メ二胎內ニ一說法スルカ上。是謂ル |
| Z13_0018A15: | 一舍利之所成也。佛吿二諸ノ來會ノ者ニ一言。碎身舍利下厚 |
| Z13_0018A16: | 八十四万億里ニ有二國土一。名二淸淨ト一。佛號二遍光ト一。彼佛 |
| Z13_0018A17: | 光明色色各異ナリ。一一光明皆成二諸佛ト一。一一諸佛盡 |
| Z13_0018B01: | 說二六度ヲ一。已上此地種建立如レ是。彼諸佛各領二一世界ヲ一。 |
| Z13_0018B02: | 此一地河猶如レ是。況三千界乎。況三千十方界乎。此一 |
| Z13_0018B03: | 四天下第八外海飮二衆流ヲ一。此閻浮提ニ有二二千五百河一 |
| Z13_0018B04: | 流テ入二大海ニ一。西狗耶尼ニ有二五千河一。流テ入二大海ニ一。東 |
| Z13_0018B05: | 弗波提ニ有二七千五百河入二大海ニ一北欝單越ニ有リ二一万 |
| Z13_0018B06: | 河一流入二大海ニ一。四大洲大河如レ是。何況諸ノ小河小 |
| Z13_0018B07: | 江池湖乎。何況八中州。及八十億諸ノ小州江河池湖湜 |
| Z13_0018B08: | 汸乎。又十光明龍王。雨二大海ノ中一。水倍二彼諸州水ノ流ヲ一 |
| Z13_0018B09: | 百光明龍王。雨二大海ノ中ニ一水復倍レ前ニ。大莊嚴龍王。摩 |
| Z13_0018B10: | 耶斯龍王。雷震龍王。難陁龍王。跋難陁龍王。無量光 |
| Z13_0018B11: | 明龍王。連澎斷龍王。大勝龍王。大奮迅龍王。如レ是等ノ |
| Z13_0018B12: | 八十億ノ諸大龍王。各雨二大海ノ中一水。展轉Ｍ（シテ）倍二過前ニ一 |
| Z13_0018B13: | 娑竭羅龍王太子閻浮憧。雨二大海中ニ一水。復倍二過ス前ニ一。 |
| Z13_0018B14: | 復彼諸大龍王各領二宮殿ヲ一。彼宮殿ニ各有二微妙水一。皆 |
| Z13_0018B15: | 水流入二大海ニ一。彼ノ大海從二成刧初一。至二此ノ忍賢刧ニ一 |
| Z13_0018B16: | 如二前ニ所ノ一レ擧。水雖二流入ト一而不レ增亦不レ減。海湖依二衆 |
| Z13_0018B17: | 火ニ一更ニ改レ時。何ソ以二一渧之瀆ヲ一泥二海水ニ一。改變之思量 |
| Z14_0018A01: | 念二阿彌陀佛眞如法身一と云がゆへに。卽心念佛の證據 |
| Z14_0018A02: | とし玉へり。然るに。極樂往生を求むることは。事の |
| Z14_0018A03: | 念佛にても。能なることなるに。何とて卽心念佛が。 |
| Z14_0018A04: | 末世の要行なりとは云やと云。疑ひあるべきことな |
| Z14_0018A05: | り。此をよく心得べし。凡そ佛敎の意は。心を知より。 |
| Z14_0018A06: | 外にはなし。生死出離の法は。心を觀ずるより外には |
| Z14_0018A07: | なし。因て心地觀經の中に。生死沈與二不沈一。由三心性觀 |
| Z14_0018A08: | 與二不觀一相を。能觀レ心者。究竟解脫。不レ能レ觀者。究竟 |
| Z14_0018A09: | 沈淪と說り。明らかなることなり。達磨大師は。直指 |
| Z14_0018A10: | 人心。見性成佛と云り。禪宗の至極大事。此外にはな |
| Z14_0018A11: | きことなり。馬祖は。卽心卽佛。非心非佛。不是心。不 |
| Z14_0018A12: | 是佛。不是物との玉へども。畢竟は。直指人心。見性成 |
| Z14_0018A13: | 佛を。顯さんが爲なり。因て曇橘州は。卽心卽佛。非心 |
| Z14_0018A14: | 非佛。是馬大師直指人心。見性成佛之旨と云り。密敎 |
| Z14_0018A15: | の意は。大日經に三句の法門あり。第一句は。菩提心 |
| Z14_0018A16: | 爲レ因なり。其菩提心の相は。如實知自心と說り。實の |
| Z14_0018A17: | 如く自心を知なり。然れば。佛の敎へ。出離生死の道 |
| Z14_0018B01: | は。心を知外にはなし。このゆへに。事の念佛ばかり |
| Z14_0018B02: | にては。佛の敎への根本に遠く。出離生死の道すぢ。 |
| Z14_0018B03: | 近からず。卽心念佛は。事の念佛の上に。一心法界な |
| Z14_0018B04: | れば。彌陀も我心。淨土も我心と觀じ照すゆへ。佛敎 |
| Z14_0018B05: | の根本にかなひ。生死出離の路が。往生せぬさきには |
| Z14_0018B06: | や。少しづゝひろくなるなり。卽心念佛。豈至要の行 |
| Z14_0018B07: | にあらずや。事の念佛にても。極樂へ往生すれば。早 |
| Z14_0018B08: | 速さとりが開くるやうに思ふべけれども。左樣にて |
| Z14_0018B09: | はなし。前にも云し通り。心觀の宿習がなければ。淨 |
| Z14_0018B10: | 土にても。早速には悟り開けがたきなり。さて又。佛 |
| Z14_0018B11: | 法の修行は。さま〲の法門あれども。事理の二つの |
| Z14_0018B12: | 外はなきなり。禪宗などの如き。理を貴む人は。事の |
| Z14_0018B13: | 行がかくるなり。淨土家などの如く。事の念佛ばかり |
| Z14_0018B14: | を務むるは。理觀がかくるなり。事理の二行は。鳥の |
| Z14_0018B15: | 兩の翼。車の兩の輪の如くにて。一つもかけてはなら |
| Z14_0018B16: | ぬものなり。此譬能思ふべし。吾宗の卽心念佛は。事 |
| Z14_0018B17: | に卽して理を照し。理に卽して事を修するゆへ。鳥の |
| Z15_0018A01: | ば。命の終る時の相を以て知なり。守護經に曰。佛阿 |
| Z15_0018A02: | 闍世王に吿て曰。地獄に墮るに十五の相あり。餓鬼に |
| Z15_0018A03: | 生るに八の相あり。畜生に生るに五の相あり。人間に |
| Z15_0018A04: | 生るに十の相あり。天人に生るに十の相ありと。先地 |
| Z15_0018A05: | 獄の十五の相と者。一には妻夫從者を惡き眼をして |
| Z15_0018A06: | にらむ。二には兩の手を擧て空をあがきはかる。三に |
| Z15_0018A07: | は善知識の敎へに隨ふ事なし。四には悲泣むせびて |
| Z15_0018A08: | 泪を流す。五には大小便利を不レ覺不レ知。六には目を |
| Z15_0018A09: | 閉てひらかず。七には常に面を覆。八にはそばさまに |
| Z15_0018A10: | 臥て物を呑くらふ。九には其身口俱にくさし。十に |
| Z15_0018A11: | は足膝をわななかし。ふるひてさはがしくす。十一 |
| Z15_0018A12: | には鼻柱そばだちそばむ。十二には左の眼しふりう |
| Z15_0018A13: | ごく。十三には二の目變じて赤くなる。十四には面 |
| Z15_0018A14: | をうつぶして臥す。十五には身をかがめて左の脅を |
| Z15_0018A15: | 地に付て臥す。餓鬼の八の相と者。一には好て其脣 |
| Z15_0018A16: | をねふる。二には身の熱き事如レ火。三には飢渴の聲 |
| Z15_0018A17: | をして歎く。四には口をあきて不レ合。五には二の目 |
| Z15_0018B01: | かれかはきて。鵰孔雀の眼のごとし。六には大小便 |
| Z15_0018B02: | 利もらす事なし。七には左の膝先ひゆる。八には右 |
| Z15_0018B03: | の手を常ににぎつて。物をおしむやうにするなり。畜 |
| Z15_0018B04: | 生の五の相と者。一には妻子を愛し思ふて見ん事を |
| Z15_0018B05: | むさふりて不レ捨。二には手足の指をかかむ。三には |
| Z15_0018B06: | 五體に遍じて汗流。四には荒しぶりたる聲を出す。五 |
| Z15_0018B07: | には口の中にあはをかむ。亦人間に生るるに十の相 |
| Z15_0018B08: | と者。一には善心をなす。所謂柔輭の心たえなる心。 |
| Z15_0018B09: | 歡喜の心愁へなき心を發すなり。二には身をいたみ |
| Z15_0018B10: | 苦む事なし。三には物語りをするには父母の子を思 |
| Z15_0018B11: | たるに似たり。四には妻子に哀を成て常の如して愛 |
| Z15_0018B12: | する事もなく怒る事もなく。又耳に兄弟親しき人人 |
| Z15_0018B13: | の名を聞ん事を思へり。五には善惡において心不レ |
| Z15_0018B14: | 亂。六には心正くして曲る事なし。七には父母親類眷 |
| Z15_0018B15: | 屬の我を守をよく知れり。八には我事を營を見て喜 |
| Z15_0018B16: | びほむる心を成。九には家幷に藏の財を分て與へて |
| Z15_0018B17: | 是を不レ惜。十にはいさきよき信を發して。三寶を請 |
| Z16_0018A01: | 不レ入レ俗。彭城ノ劉遺民。豫章ノ雷次宗。鴈門ノ周續之。 |
| Z16_0018A02: | 新蔡ノ畢穎之。南陽ノ宗炳。淸河ノ張野。並棄レ世ヲ遺シレ |
| Z16_0018A03: | 榮ヲ。依レ遠ニ遊止ス。遠與二遺民而下タ。僧俗一百二十 |
| Z16_0018A04: | 三人一。結テ爲ス二淨社ヲ一。於二彌陀ノ像前ニ一。建レ誠立テレ誓ヲ。 |
| Z16_0018A05: | 期レ升二安養ニ一。仍令シテ二遺民ヲ撰レ文ヲ以刻ニ［一レ］之。當時或ハ |
| Z16_0018A06: | 稱ハ二蓮社ト一。蓋指二羣心ニ誓テ生之所ヲ一爾。遠之廣善援 |
| Z16_0018A07: | 能務在二弘法ニ一。每ニレ聞三僧徒至レ自二西域一。心皆委曲ニ咨二 |
| Z16_0018A08: | 訪ス理味ヲ一。罽賓沙門僧伽難提。太元中ニ至二尋陽ニ一。遠 |
| Z16_0018A09: | 請レ重二譯スルコトヲ阿毗曇心。及三法度論ニ一。晩ニ聞テ二羅什 |
| Z16_0018A10: | 入ヲ［一レ］關ニ。焚香遐想シテ。以致二書問ヲ一。什亦久ク藉テ二其 |
| Z16_0018A11: | 名アルニ一。復書ヲモテ通レ好。而又以二偈五首ヲ一。大ニ稱二賞 |
| Z16_0018A12: | 之ヲ一。自レ是南北千里。書問不レ絕。義熙十二年八月一 |
| Z16_0018A13: | 日動散ス。至二于六日ニ一。𥧲ク加ルコトレ困ヲ篤シ。太德耆年。 |
| Z16_0018A14: | 皆相稽顙シテ。請レ飮コトヲ二豉酒ヲ一。遠曰。以レ酒ヲ療スルコトレ |
| Z16_0018A15: | 病。律ニ無シ二通文一。請フレ飮スルコトヲ二米飮ヲ一。又曰。日過タリレ |
| Z16_0018A16: | 中ニ矣。巳而請レ飮スルコトヲ二蜜漿ヲ一。乃命シテ二律師ニ一。披テレ |
| Z16_0018A17: | 律ヲ尋レ文。文未ルニ二之半一。遠巳ニ亡焉。春秋八十三。道 |
| Z16_0018B01: | 俗雲ノコトク委二車軌ヲ一。爲レ之結スレ道ヲ。尋陽ノ太守阮保。 |
| Z16_0018B02: | 與二弟子法淨等一。於二其ノ山ノ西ニ一。鑿テレ壙ヲ以テ葬ス。而靈 |
| Z16_0018B03: | 運宗炳一時名賢。追二悼ス遺德ヲ一。迭ニ爲ス二銘志ヲ一。梁ノ |
| Z16_0018B04: | 僧慧皎。去テレ遠餘百載。得テ二其ノ事實ヲ一。亦爲ニ作シテレ |
| Z16_0018B05: | 傳ヲ云。按ニ二遠ノ別傳ヲ一。遠於二淨土之修ニ一。克勤二于念ヲ一。 |
| Z16_0018B06: | 初メ憩シテ二廬山ニ一十一年。澄シテレ心ヲ系レ想ニ。三ヒ覩ル二勝 |
| Z16_0018B07: | 相ヲ一。而遠沈厚シテ。終ニ亦不レ言。後十九年七月晦夕。 |
| Z16_0018B08: | 遠於二般若臺之東龕ニ一。方ニ由レ定起テ。見下彌陀佛ノ身滿二 |
| Z16_0018B09: | 虛空ニ一。圓光之中ニ有ルヲ中諸化佛上。又見三觀音勢至侍二 |
| Z16_0018B10: | 立スルヲ左右一。又見下水流光明。分二十四支ニ一。一一ノ支 |
| Z16_0018B11: | 水。流二注上下ニ一。自能演二說ス苦空無常無我ヲ一。佛吿テレ |
| Z16_0018B12: | 遠ニ。曰ヲ中我以二本願力ヲ一故。來テ安二慰ス汝ヲ一。汝後七 |
| Z16_0018B13: | 日ニ。當ト［上レ］生二我國ニ一。又見下佛陀耶舍ト。與二慧持ト曇順ト一。 |
| Z16_0018B14: | 在二佛之側ニ一。前テ揖シテレ遠ヲ。曰ヲ中法師之志シ。在リ二吾之 |
| Z16_0018B15: | 先ニ一。何ソ來ルコト之遲也ト上。遠既目擊シテ分明ナリ。又審ニ |
| Z16_0018B16: | 精爽不亂ナリ。乃與ニ三其ノ徒ノ法淨慧寳等カ一。具ニ言二所 |
| Z16_0018B17: | 見ヲ一。因テ吿レ淨ニ曰。始吾居ルコトレ此ニ十一年。幸ニ於二淨 |
| Z17_0018A01: | 廿三 高明沙門 廿四 安修沙門 |
| Z17_0018A02: | 廿五 助慶沙門 廿六 覺眞阿闍梨 |
| Z17_0018A03: | 廿七 延慶阿闍梨 廿八 覺尊上人 |
| Z17_0018A04: | 廿九 賢救沙門 三十 日圓上人 |
| Z17_0018A05: | 卅一 慶保胤 卅二 大江爲基 |
| Z17_0018A06: | 卅三 江定基 卅四 同擧周 |
| Z17_0018A07: | 卅五 源章任 卅六 源賴義 |
| Z17_0018A08: | 卅七 小槻兼任 卅八 隆家卿女 |
| Z17_0018A09: | 卅九 源賴俊女 四十 安養尼 |
| Z17_0018A10: | 四十一 尼緣妙 四十二 源忠遠妻 |
| Z17_0018A11: | |
| Z17_0018A12: | |
| Z17_0018A13: | |
| Z17_0018A14: | |
| Z17_0018A15: | |
| Z17_0018A16: | |
| Z17_0018A17: | |
| Z17_0018B01: | 續本朝往生傳序 |
| Z17_0018B02: | |
| Z17_0018B03: | 黃門侍郞 江匡房 |
| Z17_0018B04: | 夫極樂世界者。不退之淨土也。華池寶閣易レ往無レ人。予 |
| Z17_0018B05: | 奔車年迫。慙二宿露之惟重一。覆瓫考瓫一本作盆性愚。待二日月之曲 |
| Z17_0018B06: | 照一。功德之池雖レ遠。見レ賢思レ齊。生死之山雖レ高。恃レ誓欲レ |
| Z17_0018B07: | 越。何況我朝念二西方一遂二素意一之者。古今不レ絕。寬和年 |
| Z17_0018B08: | 中。著作郞慶保胤。作二往生記一傳二於世一。其後百餘年亦往 |
| Z17_0018B09: | 徃而在。予近有レ所レ感。故詢二蒭蕘一訪二朝野一。或採二前記之 |
| Z17_0018B10: | 遺漏一。或接二其後事一而竟二康和一。上自二國王大臣一。下至二僧俗 |
| Z17_0018B11: | 婦女一。都慮四十二人。粗記二行業一。備二諸結緣一云レ爾。 |
| Z17_0018B12: | |
| Z17_0018B13: | |
| Z17_0018B14: | 續本朝往生傳 |
| Z17_0018B15: | |
| Z17_0018B16: | |
| Z17_0018B17: | 宇二十五年間。叡哲欽明。廣長二萬事一。才學文章。詞華過レ |
| Z18_0018A01: | 尊弘法大師石ヲ御祈候得ハ不動尊トナリタマエリ 一 |
| Z18_0018A02: | 棟札ノ割一枚奉造立一間四面ノ堂一宇從二位前右近衞 |
| Z18_0018A03: | 大將權大納言源朝臣賴朝公御芳緣御生所平時政尼妙 |
| Z18_0018A04: | 法藤原親能 一コンカウ水ト云井戶有リ又ツキカ子 |
| Z18_0018A05: | 田云田有リ印二柱打有ル右長立寺者賴朝公イケノセン |
| Z18_0018A06: | ニノ爲ニ御建立靈地ニテ七堂伽藍由今ニ塔ノ跡有リ又 |
| Z18_0018A07: | 云傳ニ氏直時代ニ田ノ中ニ埋リ有之鐘ナ堀リ候ヘハ震動致多ク |
| Z18_0018A08: | 怪我ノ有ルニヨリホラサル由申傳ル也凡五百五十餘年ニ |
| Z18_0018A09: | 春光院末長立寺放譽澤應五世 |
| Z18_0018A10: | ○淨蓮寺 相州足柄下郡桑原村桑原山勝願院開山佛 |
| Z18_0018A11: | 蓮社定惠良譽上人應安三庚戊年享保五年迄三百五十 |
| Z18_0018A12: | 一年也本尊彌陀如來座像御長四尺惠心御作也本堂六 |
| Z18_0018A13: | 間半七間東向鎭守稻荷大明神境內三反餘御除地也註 |
| Z18_0018A14: | 此寺昔ハ七堂伽藍ニテ境內八町四方有之由云傳村人ノ |
| Z18_0018A15: | 咄也 增上寺末淨蓮寺正蓮社根譽快轉十三世 |
| Z18_0018A16: | ○宗福寺 淨土宗松原山道場院武江芝增上寺末開山 |
| Z18_0018A17: | 乘譽上人昔小田原新宿町ヨリ寬永十酉年新馬場エ引正 |
| Z18_0018B01: | 保元申年當所山王原村エ引已上本尊彌陀慈覺大師御 |
| Z18_0018B02: | 長座像三尺八寸寺內二反二畝二拾步御除地客殿六間 |
| Z18_0018B03: | 四面南向鎭守稻荷又觀音堂二間四面 享保五子十月 |
| Z18_0018B04: | 朔日山王原村道場院十四代純譽花押 |
| Z18_0018B05: | ○三寳寺 相州足柄下郡小八幡村八幡山神明院本尊 |
| Z18_0018B06: | 立像一尺五寸阿彌陀如來惠心之御作鎭守神宮山王宮 |
| Z18_0018B07: | 三社俱ニ寺外村中ニ有八幡本地佛立像一尺三寸聖德太 |
| Z18_0018B08: | 子御作開山深蓮社廣譽上人眞阿大和尙明德元庚午年 |
| Z18_0018B09: | 起立境內一反餘御除地本堂南向五間六間 現住十四 |
| Z18_0018B10: | 世法蓮社忍譽上人生阿隆元花押 |
| Z18_0018B11: | ○心光寺 同郡小田原山王原村月窓山護念院開山松 |
| Z18_0018B12: | 蓮社貞譽上人聞求大和尙ヨリ當住迄十四世二百九十三 |
| Z18_0018B13: | 年ニ成ル本尊彌陀如來立像御長三尺惠心御作也本堂七 |
| Z18_0018B14: | 間四方二菩薩御長一尺二寸新佛也寺內ニ藥師如來御 |
| Z18_0018B15: | 長五尺立像聖德太子御作幷鎭守天照太神境內五反四 |
| Z18_0018B16: | 方 知恩院末當住敎蓮社相譽全廓十四世 |
| Z18_0018B17: | ○稱往院 同郡小田原新宿町華木山開山白譽稱往上 |