浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J01_0017A01: | 食自然飽足身心柔輭無所味著事已化去時至復現彼佛國土淸淨安穩微玅快樂次於無爲 |
| J01_0017A02: | 泥洹之道其諸聲聞菩薩天人智慧高明神通洞達咸同一類形無異狀但因順餘方故有天人 |
| J01_0017A03: | 之名顏貌端正超世希有容色微玅非天非人皆受自然虚無之身無極之體 |
| J01_0017A04: | 佛告阿難譬如世間貧窮乞人在帝王邊形貌容状寧可類乎阿難白佛假令此人在帝王邊羸 |
| J01_0017A05: | 陋醜惡無以爲喩百千萬億不可計倍所以然者貧竆乞人底極廝下衣不蔽形食趣支命飢 |
| J01_0017A06: | 寒困苦人理殆盡皆坐前世不植德本積財不施富有益慳但欲唐得貪求無厭不肎修善犯 |
| J01_0017A07: | 惡山積如是壽終財寶消散苦身聚積爲之憂惱於己無益徒爲他有無善可怙無德可恃是 |
| J01_0017A08: | 故死墮惡趣受此長苦罪畢得出生爲下賤愚鄙廝極示同人類所以世間帝王人中獨尊皆 |
| J01_0017A09: | 由宿世積德所致慈惠博施仁愛兼濟履信修善無所違諍是以壽終福應得昇善道上生天上 |
| J01_0017A10: | 享茲福樂積善餘慶今得爲人適生王家自然尊貴儀容端正衆所敬事玅衣珍饍隨心服御宿 |
| J01_0017A11: | 福所追故能致此 |
| J01_0017A12: | 佛告阿難汝言是也假如帝王雖人中尊貴形色端正比之轉輪聖王甚爲鄙陋猶彼乞人在帝 |
| J01_0017A13: | 王邊也轉輪聖王威相殊玅天下第一比之忉利天王又復醜惡不得相喩萬億倍也假令天帝 |
| J01_0017A14: | 比第六天王百千億倍不相類也設第六天王比無量壽佛國菩薩聲聞光顏容色不相及逮百 |
| J01_0017A15: | 千萬億不可計倍 |
| J02_0017A01: | 極大居民九億故噵王舍大城也言起化處者即 |
| J02_0017A02: | 有其二一謂闍王起惡即有禁父母之縁因禁 |
| J02_0017A03: | 則厭此娑婆願託無憂之世界二則如來赴請 |
| J02_0017A04: | 光爲變臺影現靈儀夫人即求生安樂又傾 |
| J02_0017A05: | 心請行佛開三福之因正觀即是定門更顯九章 |
| J02_0017A06: | 之益爲此因縁故名起化處也二從有一太子下 |
| J02_0017A07: | 至惡友之敎已來正明闍王怳忽之間信受惡人所 |
| J02_0017A08: | 悞言太子者彰其位也言阿闍世者顯其名也 |
| J02_0017A09: | 又阿闍世者乃是西國正音此地往翻名未生怨亦 |
| J02_0017A10: | 名折指問曰何故名未生怨及名折指也答曰此皆 |
| J02_0017A11: | 擧昔日因縁故有此名言因縁者元本父王無有 |
| J02_0017A12: | 子息處處求神竟不能得忽有相師而奏王 |
| J02_0017A13: | 言臣知山中有一仙人不久捨壽命終已後必當 |
| J02_0017A14: | 與王作子王聞歡喜此人何時捨命相師答王更經 |
| J02_0017A15: | 三年始可命終王言我今年老國無繼祀更滿三 |
| J02_0017A16: | 年何由可待王即遣使入山往請仙人曰大王無 |
| J02_0017A17: | 子闕無紹繼處處求神困不能得乃有相師瞻 |
| J02_0017B18: | 見大仙不久捨命與王作子請願大仙垂恩早 |
| J02_0017B19: | 赴使人受敎入山到仙人所具説王請因縁仙 |
| J02_0017B20: | 人報使者言我更經三年始可命終王敕即赴 |
| J02_0017B21: | 者是事不可使奉仙敎還報大王具述仙意王 |
| J02_0017B22: | 曰我是一國之主所有人物皆歸屬我今故以禮相 |
| J02_0017B23: | 屈乃不承我意王更敕使者卿往重請請若不 |
| J02_0017B24: | 得當即殺之既命終已可不與我作子也使人受 |
| J02_0017B25: | 敕至仙人所具噵王意仙人雖聞使説意亦不 |
| J02_0017B26: | 受使人奉敕即欲殺之仙人曰卿當語王我命未 |
| J02_0017B27: | 盡王以心口遣人殺我我若與王作兒者還以 |
| J02_0017B28: | 心口遣人殺王仙人噵此語已即受死既死已即 |
| J02_0017B29: | 託王宮受生當其日夜夫人即覺有身王聞歡喜 |
| J02_0017B30: | 天明即喚相師以觀夫人是男是女相師觀已而報 |
| J02_0017B31: | 王言是兒非女此兒於王有損王曰我之國土皆捨 |
| J02_0017B32: | 屬之縱有所損吾亦無畏王聞此語憂喜交懷 |
| J02_0017B33: | 王白夫人言吾共夫人私自平章相師噵兒於吾 |
| J02_0017B34: | 有損夫人待生之日在高樓之上當天井中生之 |
| J03_0017A01: | 一彼喚此遣共成一化之事 二十七丁 |
| J03_0017A02: | 一解義仰信之事 二十七丁 |
| J03_0017A03: | 一法性常樂之事 二十八丁 |
| J03_0017A04: | 一經言佛説無量壽經一卷等經言二字細釋 |
| J03_0017A05: | 之事 二十九丁 |
| J03_0017A06: | 一安經題之事 三十丁 |
| J03_0017A07: | 一貞元録之事 三十一丁 |
| J03_0017A08: | 一龍興記云觀字著上著下細釋之事 三十二丁 |
| J03_0017A09: | 一觀察觀行力用之事 三十三丁 |
| J03_0017A10: | 一梵漢筆體或同或異之事 三十五丁 |
| J03_0017A11: | 一化所入化即入兩本細釋之事 三十七丁 |
| J03_0017A12: | 一一卷之言三代觀經皆有對何云所覽本耶 |
| J03_0017A13: | 之事付今世之經何代經耶之事 三十八丁 |
| J03_0017A14: | ●第十四卷玄記三之三盡本書人法并彰之下 |
| J03_0017A15: | 一天竺云西國之事付東西南北之事 一丁 |
| J03_0017A16: | 一天竺名印度引文之事楞嚴疏西域記 二丁 |
| J03_0017A17: | 一天竺文字名梵字事 三丁 |
| J03_0017B18: | 一此土名覺并相宗覺察覺悟之事 四丁 |
| J03_0017B19: | 一生死本無之事 五丁 |
| J03_0017B20: | 一三覺倶佛德之事 五丁 |
| J03_0017B21: | 一五住正習且千義之事 六丁 |
| J03_0017B22: | 一因時未斷之事 八丁 |
| J03_0017B23: | 一十住入空等之事 九丁 |
| J03_0017B24: | 一淨土論十大章事付智惠慈悲方便之智惠 |
| J03_0017B25: | 與攝取般若爲權爲實之事 十丁 |
| J03_0017B26: | 一無智智與無分別引文之事 十一丁 |
| J03_0017B27: | 一慈行抄引肇論之事 十三丁 |
| J03_0017B28: | 一悲智平等之事 十三丁 |
| J03_0017B29: | 一不執菩提有情實有之事 十四丁 |
| J03_0017B30: | 一口音陳唱之言叶聲塵説法若爾餘塵説義 |
| J03_0017B31: | 如何之事 十五丁 |
| J03_0017B32: | 一光臺現國住立三尊是色塵也何偏云口音 |
| J03_0017B33: | 説耶之事 十五丁 |
| J03_0017B34: | 一釋尊説敎不出五蘊六塵之事 十五丁 |
| J04_0017A01: | 願往生願往生三界衆生無智慧惛惛六道内安身諸 |
| J04_0017A02: | 佛慈心爲説法聾盲觝突伴不聞忽爾無常苦來逼精神 |
| J04_0017A03: | 錯亂始驚忙萬事家生皆捨離專心發願向西方彌陀名 |
| J04_0017A04: | 號相續念化佛菩薩眼前行或與華臺或授手須臾 |
| J04_0017A05: | 命盡佛迎將衆等囘心皆願往手執香華常供養 |
| J04_0017A06: | 高接下讚云 下接高讚云 |
| J04_0017A07: | 願往生願往生歴劫已來未聞見西方淨土寶莊嚴地上 |
| J04_0017A08: | 虚空皆徧滿珠羅寳網百千重一一網羅結珍寳玲瓏 |
| J04_0017A09: | 雜色盡暉光寳樹枝條異相間行行整直巧相當此是彌 |
| J04_0017A10: | 陀悲願力無衰無變湛然常衆等囘心皆願往手執香 |
| J04_0017A11: | 華常供養 |
| J04_0017A12: | 高接下讚云 下接高讚云 |
| J04_0017A13: | 高座入文 |
| J04_0017A14: | 又舍利弗極樂國土有七寳池八功德水充滿其中 |
| J04_0017A15: | 池底純以金沙布地四邊階道金銀瑠璃玻瓈合成 |
| J04_0017A16: | 上有樓閣亦以金銀瑠璃玻瓈硨磲赤珠碼碯而嚴 |
| J04_0017A17: | 飾之池中蓮華大如車輪靑色靑光黄色黄光赤色 |
| J04_0017B18: | 赤光白色白光微玅香潔舍利弗極樂國土成就如是 |
| J04_0017B19: | 功德莊嚴 |
| J04_0017B20: | 下接高讚云 |
| J04_0017B21: | 願往生願往生極樂世界廣淸淨地上莊嚴難可量八功 |
| J04_0017B22: | 香池流徧滿底布金沙照異光四邊階道非一色岸上 |
| J04_0017B23: | 重樓百萬行眞珠碼碯相映飾四種蓮華開即香十方人 |
| J04_0017B24: | 天得生者各坐一箇聽眞常是故彼國名極樂 |
| J04_0017B25: | 衆等持華來供養 |
| J04_0017B26: | 高接下讚云 下接高讚云 |
| J04_0017B27: | 高座入文 |
| J04_0017B28: | 又舍利弗彼佛國土常作天樂黄金爲地晝夜六時而 |
| J04_0017B29: | 雨曼陀羅華其國衆生常以淸旦各以衣裓盛衆 |
| J04_0017B30: | 玅華供養他方十萬億佛即以食時還到本國飯 |
| J04_0017B31: | 食經行舍利弗極樂國土成就如是功德莊嚴 |
| J04_0017B32: | 下接高讚云 |
| J04_0017B33: | 願往生願往生彌陀佛國最爲勝廣大寬平實是精天 |
| J04_0017B34: | 樂音聲常徧滿黄金爲地間奇珍畫夜六時華自散法 |
| J05_0017A01: | 法悉無自性故名爲空乃至因縁相亦不有説爲無 |
| J05_0017A02: | 相此離所取遠離妄想能取之心故名無願三昧 |
| J05_0017A03: | 胡語此云正定於此三空正住不亂故名三昧就 |
| J05_0017A04: | 此得名義有多門廣如別章此應具論此三段竟 |
| J05_0017A05: | 自下第四重明利他善立方便是化他智方便之義汎論 |
| J05_0017A06: | 有四一進趣方便如見道前七方便等進趣向果故 |
| J05_0017A07: | 名方便二施造方便如十波羅蜜中方便波羅蜜巧 |
| J05_0017A08: | 修諸行故曰方便三權巧方便如二智中方便智等 |
| J05_0017A09: | 權巧攝物故名方便四集成方便諸法同體巧相集成 |
| J05_0017A10: | 故曰方便故地論云此法巧成名爲方便又他經中説 |
| J05_0017A11: | 六相門以爲方便此亦是其集成方便今此所論權巧 |
| J05_0017A12: | 方便於權巧中方便有三一身業方便權形異現如觀 |
| J05_0017A13: | 世音方便之力其事云何應以佛身得度者即現佛 |
| J05_0017A14: | 身而爲説法如是一切二口業方便隨化衆生種種 |
| J05_0017A15: | 異説名爲方便如無二乘權以説之如是一切三 |
| J05_0017A16: | 意業方便謂方便智隨化衆生種種異解今此所論是 |
| J05_0017A17: | 其權中意業方便善立三業巧便度物故曰方便顯 |
| J05_0017B18: | 示三下是化他行顯示三乘説三乘因就大分小名 |
| J05_0017B19: | 示三乘於此中下而現滅度説小乘果縁覺名中聲聞 |
| J05_0017B20: | 名下於此二中説有涅槃名現滅度此等即是口 |
| J05_0017B21: | 業方便上來四段合爲第一攝修所行自下第二因修成 |
| J05_0017B22: | 德於中初明自利功德宣揚已下明利他德初中有 |
| J05_0017B23: | 四一所證平等二具足下所成衆多三廣普下所證深廣 |
| J05_0017B24: | 四得佛下所成殊勝所證等中亦無所作無因可作亦無 |
| J05_0017B25: | 所有無果可有言不起者無淨可起言無滅者 |
| J05_0017B26: | 無染可滅此擧道理得平等法約理辨證名前無 |
| J05_0017B27: | 作無所有等爲平等法證會名得所成多中具足成就 |
| J05_0017B28: | 無量惣持得陀羅尼行德多也如他經説百千三昧諸 |
| J05_0017B29: | 根智慧餘德多也信進念等名爲諸根若通論之一切 |
| J05_0017B30: | 善法悉名諸根如涅槃説就明所證深廣之中廣 |
| J05_0017B31: | 普寂定所證廣也一切法中不起妄想名廣寂定深 |
| J05_0017B32: | 入法藏所證深也於眞法藏能深入矣所成勝中得佛 |
| J05_0017B33: | 如來華嚴三昧故德勝也華嚴三昧如華嚴説彼一三 |
| J05_0017B34: | 昧統攝法界一切佛法悉入其中上來自利宣暢一切 |
| J06_0017A01: | 空實非空也或約遍計所執猶如空花佛説无法 |
| J06_0017A02: | 今説淨土等敎約依他起性從因縁生法非有似 |
| J06_0017A03: | 有因果之義萬法宛然而子但見説圓成實性无相 |
| J06_0017A04: | 之敎破遍計所執畢竟空无之文遂不信説依他 |
| J06_0017A05: | 起性因縁之敎法也即是不信因果之人説於諸 |
| J06_0017A06: | 法斷滅相者故經文寧起我見如須彌山不起 |
| J06_0017A07: | 空見如芥子計斯言誠可誡也又説空有皆俗隨機 |
| J06_0017A08: | 第一義諦非空非有故説淨土佛國空者皆俗隨 |
| J06_0017A09: | 機令其入法何是何非 |
| J06_0017A10: | 問曰淨佛國土離衆穢惡一得往生超絶生死永 |
| J06_0017A11: | 離三惡道无復五燒苦皆是正定之聚悉是阿鞞跋 |
| J06_0017A12: | 致无量壽經言次如泥洹之道若爾者不可著相凡夫 |
| J06_0017A13: | 具衆罪業心有所得而得往生當須依諸大乘 |
| J06_0017A14: | 經文及中百等論廣學无所得法方可往生淨土 |
| J06_0017A15: | 今乃勸人依觀經等作十六觀寳樹寳池等及佛菩薩 |
| J06_0017A16: | 相好色身或稱名號存心住相豈非是有所得心 |
| J06_0017A17: | 住著諸相成於病也既是有病未免輪廻如何 |
| J06_0017B18: | 得生西方淨佛土也釋曰若能觀一切諸法畢竟空 |
| J06_0017B19: | 寂无能觀所觀離諸分別及不分別作此觀察得 |
| J06_0017B20: | 生西方咸爲上輩生也如觀經中説上品生等於 |
| J06_0017B21: | 第一義心不驚動此人臨命終時阿彌陀佛與諸聖 |
| J06_0017B22: | 衆來迎行人讃言法子由汝解第一義諦我來迎 |
| J06_0017B23: | 汝即生西方无量壽國然凡愚之人在俗紛擾不 |
| J06_0017B24: | 能廣習諸大乘經觀第一義諦作无所得觀或復 |
| J06_0017B25: | 淨持禁戒孝養尊親或修行十善專稱念佛 |
| J06_0017B26: | 雖有所得亦是不可思議殊勝功德皆得往生西方 |
| J06_0017B27: | 淨土如經具説但往生淨土行門非一往生之人九品 |
| J06_0017B28: | 差別豈得唯言无所得法而得往生不信三福十 |
| J06_0017B29: | 六觀等往生淨土也又有所得心通於三性善不善 |
| J06_0017B30: | 業咸能感報今三福等悉是善業經言是三世諸佛善業 |
| J06_0017B31: | 正因既是善業寧容不感淨土之報子今云何唯 |
| J06_0017B32: | 以无所得而得往生有所得心不得生者出何 |
| J06_0017B33: | 經敎既无聖典何所依馮今觀經等具明三福十 |
| J06_0017B34: | 六觀等作此相業説得往生文義顯然不可誹 |
| J07_0017A01: | 志無所著・一切世間無能及者・具足五劫思惟攝取莊嚴佛國淸淨之 |
| J07_0017A02: | 行・阿難白佛彼佛國土壽量幾何・佛言其佛壽命四十二劫・時法藏比 |
| J07_0017A03: | 丘攝取二百一十億諸佛玅土淸淨之行・已上又大阿彌陀經云其佛即 |
| J07_0017A04: | 選擇二百一十億佛國土中諸天人民之善惡國土之好醜爲選擇心 |
| J07_0017A05: | 中所欲願・樓夷亙羅佛此云世自在王佛説經畢曇摩迦此云法藏便一其心即得 |
| J07_0017A06: | 天眼徹視悉自見二百一十億諸佛國土中諸天人民之善惡國土之 |
| J07_0017A07: | 好醜即選擇心中所願便結得是二十四願經・平等覺經亦復同之此中選擇者 |
| J07_0017A08: | 即是取捨義也・謂於二百一十億諸佛淨土之中捨人天之惡而取人 |
| J07_0017A09: | 天之善・捨國土之醜而取國土之好也・大阿彌陀經選擇義如是・雙卷 |
| J07_0017A10: | 經意亦有選擇義・謂云攝取二百一十億諸佛玅土淸淨之行是也・選 |
| J07_0017A11: | 擇與攝取其言雖異其意是同・然則捨不淸淨行而取淸淨之行也・上 |
| J07_0017A12: | 天人之善惡國土之麤玅其義亦然準是應知・夫約四十八願一往各 |
| J07_0017A13: | 論選擇攝取之義者第一無三惡趣願者於所覩見之二百一十億土 |
| J08_0017A01: | 此意也天台文句三云攝大乘云了義經依文判義不了 |
| J08_0017A02: | 義經依義判文已上同記云引攝大乘者今文顯了但 |
| J08_0017A03: | 依文判如記二乘逼增上慢實得必信滅想猶聞大 |
| J08_0017A04: | 通結縁化城無實如來久成之塵數過於昨日墨默持 |
| J08_0017A05: | 一四句偈功不可量聞壽命長遠穫無邊果報豈 |
| J08_0017A06: | 此文下更有義立令二乘人不得記等耶令佛 |
| J08_0017A07: | 壽量短促等耶已上今亦可然依攝論文觀經顯了但 |
| J08_0017A08: | 依文判豈前可出之經文下有義立而云定散不直 |
| J08_0017A09: | 生耶汝向定散往生了説而云不生向具三心淨土 |
| J08_0017A10: | 生因云人天業於了義經還爲不了專違論判 |
| J08_0017A11: | 豈當聖意耶 難云今所立義似理非理所以者何小 |
| J08_0017A12: | 經既云少善不生今依此文而云不生豈違論判 |
| J08_0017A13: | 凡雖三部皆悉了義以證誠經爲了中了如我義 |
| J08_0017A14: | 者依了中了會於了中不了之説如汝義者執了 |
| J08_0017A15: | 中不了背了中了説向不生文還成生解豈順論 |
| J08_0017A16: | 耶何是何非善思念之 答此亦非也於三部中分 |
| J08_0017A17: | 了不了有何證據散善義云今説觀經定散二善唯 |
| J08_0017B18: | 爲韋提及佛滅後五濁五苦等一切凡夫證言得生 |
| J08_0017B19: | 爲此因縁我今一心依此佛敎決定奉行乃至由佛語 |
| J08_0017B20: | 決定成就了義不爲一切所破壞故已上此指觀經 |
| J08_0017B21: | 定散往生爲了義説此外未見雙卷觀經屬不了 |
| J08_0017B22: | 義如汝義者大經本願觀經攝逆不了説耶彼若不 |
| J08_0017B23: | 了此亦不了小經説彼本願益故況此集中存一 |
| J08_0017B24: | 義云彼大經中所説念佛亦應有證誠之義已上汝何 |
| J08_0017B25: | 一向云無證誠耶事讃釋云隨縁雜善恐難生已上既 |
| J08_0017B26: | 云難生非一向不生對易云難如玉篇云難不易 |
| J08_0017B27: | 也已上然則經約多分不生機説少善不生釋恐小分 |
| J08_0017B28: | 得生機判恐難生也原夫餘行往生之義本在彌 |
| J08_0017B29: | 陀如來別願之中釋迦若爲敎門不了之權説者忽違 |
| J08_0017B30: | 佛願何爲妙説然則釋迦餘行往生之説專順來迎等 |
| J08_0017B31: | 願何爲不生之權説耶如黑谷云來迎等願中明助 |
| J08_0017B32: | 念往生諸行往生已上若小經説實不生者違佛願故 |
| J08_0017B33: | 全不可有諸佛證誠既有佛證明知不違彌陀本 |
| J08_0017B34: | 願然則依證知實依實信願豈是誤耶 難云於難 |
| J09_0017A01: | の便に備へよと。時に余答て曰く誠に然なり。さり |
| J09_0017A02: | ながら世の人智あるも愚なるも。一枚起請とだにも |
| J09_0017A03: | 聞けば。やがて念佛の安心を示し玉へる。吾大師の御 |
| J09_0017A04: | 遺誡なりと知らざるはなし。これによりて。通題その |
| J09_0017A05: | まま別題とはなれり。これ得たる者は別稱を呼ばず。 |
| J09_0017A06: | と云ふに叶ひて。いよいよ大師の御遺德を顯すなら |
| J09_0017A07: | ん。されば古より。宸翰を始め。公卿門跡他宗の高僧 |
| J09_0017A08: | たちまで。數多此文を書せ玉ふを見侍るに。みな一枚 |
| J09_0017A09: | 起請と題して。更にその名を改め玉はず。然ればただ |
| J09_0017A10: | 世の久しき相傳を守りて。一枚起請と呼んにはしか |
| J09_0017A11: | じ。但し講談の便に。しいて總標の題號を義立せよ |
| J09_0017A12: | とならば。 |
| J09_0017A13: | 吉水遺誓と題しなば。打聞より。吾大師の。末期の。 |
| J09_0017A14: | 起請文。なりとは知らるべし。もし何事に書かせ玉へ |
| J09_0017A15: | る起請文ぞやとなを總標を題せよとならば具さに念 |
| J09_0017A16: | 佛往生吉水遺誓と題しなば。殘る所あるまじくや。 |
| J09_0017A17: | これまた私の義にあらず。本より大師の御心なるべ |
| J09_0017B18: | し。その故は。大師かねて鎭西上人に付囑し玉へる。 |
| J09_0017B19: | この本文には。發端の詞に。念佛往生と申す事はもろ |
| J09_0017B20: | こし我朝等。と書下し玉へばなり。誠に遺誓一編は。 |
| J09_0017B21: | ただ念佛往生の安心起行を示し玉へば。此一句ふか |
| J09_0017B22: | く題目にかなへり。况や念佛往生と云へは正しく第 |
| J09_0017B23: | 十八願の題目なるをや。又玄義には。念佛を宗とし。 |
| J09_0017B24: | 往生を體とす。と釋し玉へば。此一句は淨土三經の |
| J09_0017B25: | 宗體なり。されば選擇集の題下には。往生之業念佛爲 |
| J09_0017B26: | 先と標じて。選擇一部の落著は。ただ念佛往生の一句 |
| J09_0017B27: | に極まる事を示し玉へり。然にこの念佛往生の一句 |
| J09_0017B28: | を他宗の學者は。觀念理持の念佛に混亂し。背宗の贋 |
| J09_0017B29: | 徒は。領解歸命の念佛に僞亂せり。しかのみならず。 |
| J09_0017B30: | 願行相續稱名の念佛をば。吉水方便の御勸化にして。 |
| J09_0017B31: | 眞實の御本意にはあらずと訇りて。上大師を誣ひた |
| J09_0017B32: | てまつり。下男女を惑はせり。これらの邪義を。なが |
| J09_0017B33: | く滅後末代に防ぎて。彌陀本願の正義をあらはし玉 |
| J09_0017B34: | はんための御遺誓なれば。念佛往生の題目。その髓を |
| J10_0017A01: | 餘迴願也已上六種四句也並上十種合成十六種四 |
| J10_0017A02: | 句也 |
| J10_0017A03: | 問上來所擧多種四句同異如何答於初四句中以前 |
| J10_0017A04: | 三句作次四句以前二句作後四句也問初三次 |
| J10_0017A05: | 四相對云何答初一即次四初二即次三初三即次一二也 |
| J10_0017A06: | 依有多少自成二也初四即是更無所對問初二後 |
| J10_0017A07: | 四相對如何答初一即後四也初二即後三也若後一二直 |
| J10_0017A08: | 對初二於理有差初即一向後即虚實也故合初 |
| J10_0017A09: | 二成後一句謂始虚即是一向虚假也終實即是一向 |
| J10_0017A10: | 眞實也故初二句相成自爲後一句後二亦然又始終合 |
| J10_0017A11: | 論自當初第三句也問若爾彼此四句混亂何費言 |
| J10_0017A12: | 論似無所詮答爲知衆生有種種心苦盡 |
| J10_0017A13: | 其異勿厭多言但有少亂爲成四句更非盡 |
| J10_0017A14: | 理多少始終相對故爾問虚實倶具及與始終虚實二 |
| J10_0017A15: | 句有何別乎答虚實倶具者半實半虚隨時不定也始 |
| J10_0017A16: | 終虚實者初後改變虚實決定也問多實少虚之者一向不 |
| J10_0017A17: | 可往生淨土設雖少分有虚假故答衆生心識 |
| J10_0017B18: | 未曾定住譬如野馬亦似猿猴一起虚心一起 |
| J10_0017B19: | 實心實心多故臨命終時具至誠心即得往生非 |
| J10_0017B20: | 謂具虚方生淨土也問人命不定電光草露何待 |
| J10_0017B21: | 旦暮若起虚心即命斷絶是人云何而得往生答 |
| J10_0017B22: | 實爾故不定往生也不如一向眞實決定往生也後二 |
| J10_0017B23: | 心准知問一向疑心下註云若得一分往生之義未解 |
| J10_0017B24: | 其意答衆生根縁不可思議行業果報亦不可思議也一 |
| J10_0017B25: | 向疑之一向行之頗有生歟勿執一途云云已上師説有 |
| J10_0017B26: | 云疑即華不開可合會此義私云違導師釋云云問 |
| J10_0017B27: | 大經胎生可合此義耶答彼信罪福不可云一向 |
| J10_0017B28: | 疑心也問十住論許疑心往生禮讚文斥即不得生 |
| J10_0017B29: | 此之一義云何通釋答二文水火會通何易一云雖疑 |
| J10_0017B30: | 餘法猶信一行依信得生而疑餘法故云疑即華 |
| J10_0017B31: | 不開歟一云雖疑起行猶具安心歟問三心既具 |
| J10_0017B32: | 佛護念之有何退縁更可退轉耶故文云蒙光 |
| J10_0017B33: | 觸者心不退而何就心退不退方立四句耶答凡夫 |
| J10_0017B34: | 行者進退隨縁佛力加於可加十信尚退何况信外譬 |
| J11_0017A01: | 樂信眞如法故少分而見知彼色相莊嚴等事無來 |
| J11_0017A02: | 無去離於分齊唯依心現不離眞如然此菩薩猶 |
| J11_0017A03: | 自分別以未入法身位故若得淨心所見微玅其 |
| J11_0017A04: | 用轉勝乃至菩薩地盡見之究竟已上準之知是觀見 |
| J11_0017A05: | 至證發心正眼見報身也故羣疑論次下作證發心 |
| J11_0017A06: | 釋即此意也但至通地前得見他受用身之釋者 |
| J11_0017A07: | 觀見眼見其相雖異見義成故引爲證也或羣疑論意雖 |
| J11_0017A08: | 引起信文隨義轉用約他力門判地前眼見報身 |
| J11_0017A09: | 也尋云迦才釋云受用事身非實報身已上受用事身者 |
| J11_0017A10: | 何身耶答受用事身者他受用身也實報身者自受用身也 |
| J11_0017A11: | 細化身者當台宗勝應身也嘉祥云細應必報已上彼淨 |
| J11_0017A12: | 土論云報身淨土者有其二種一者實報土二者事用 |
| J11_0017A13: | 土實報土者人土同體乃至此人及土一切下位乃至金 |
| J11_0017A14: | 剛心菩薩亦不得見唯佛與佛自相見耳言事用土 |
| J11_0017A15: | 者此即人土別體謂頗梨柯蓮華藏世界乃至此人及土初 |
| J11_0017A16: | 地已上菩薩隨分得見乃至十地見皆不同乃至或名 |
| J11_0017A17: | 報身或名受用身或名應身已上又云如報土中實 |
| J11_0017B18: | 報土者即無封疆事報土者有封疆已上略鈔尋云以淨土 |
| J11_0017B19: | 佛皆名報身者都不可立化淨土歟答云云疑云若 |
| J11_0017B20: | 不許者諸經論中説化淨土何背經論而云無化 |
| J11_0017B21: | 淨土況復不許化淨土者報化諍論即成無用若 |
| J11_0017B22: | 許之者同性經文以淨土佛皆説報身此外㪅不 |
| J11_0017B23: | 説化淨土如何答諸經論中説化淨土其文非一何 |
| J11_0017B24: | 不許之且如法華三周聲聞未來成佛之淨土者佛滅 |
| J11_0017B25: | 度後㪅留舍利非化淨土是何又智論引經明純聲 |
| J11_0017B26: | 聞黄金世界純支佛白銀淨土是則化淨土也又唯識論 |
| J11_0017B27: | 十云三變化身謂諸如來由成事智變現無量隨類化 |
| J11_0017B28: | 身居淨穢土爲未登地諸菩薩衆二乘異生稱彼機 |
| J11_0017B29: | 宜現通説法已上大師解釋非無其意今問端云彌 |
| J11_0017B30: | 陀淨國爲報爲化若於淨土不許報化何致此問 |
| J11_0017B31: | 又云問曰既言報者報身常住永無生滅何故觀音 |
| J11_0017B32: | 授記經説阿彌陀佛亦有入涅槃時此之一義若爲通 |
| J11_0017B33: | 釋已上此問端意引入滅文判非報土故知許化淨 |
| J11_0017B34: | 土但至同性經者淨穢相望不可一準如彼云 |
| J12_0017A01: | 無眼人名無耳人已上易者對難其義明白也十住毗婆 |
| J12_0017A02: | 沙論四云問曰是阿惟越致菩薩初事如先所説至阿 |
| J12_0017A03: | 惟越致地者行諸難行久乃可得若諸佛所説有易 |
| J12_0017A04: | 行疾得至阿惟越致地方便者願爲説之答曰汝若 |
| J12_0017A05: | 必欲聞此方便今當説之佛法有無量門如世間 |
| J12_0017A06: | 道有難有易陸道步行則苦水道乘船則樂菩薩道亦如 |
| J12_0017A07: | 是或有勤行精進或有以信方便易行疾至阿惟 |
| J12_0017A08: | 越致者若菩薩欲於此身得至阿惟越致地成 |
| J12_0017A09: | 阿耨菩提者應念是十方諸佛稱其名號阿彌陀佛 |
| J12_0017A10: | 本願如是若人念我稱名自歸即入必定得阿耨 |
| J12_0017A11: | 菩提略抄於此之下以三十二行偈讚彌陀德云云玄 |
| J12_0017A12: | 忠大師論註云謹案龍樹菩薩十住毗婆沙云菩薩求 |
| J12_0017A13: | 阿毗跋致有二種道一者難行道二者易行道難行道 |
| J12_0017A14: | 者謂五濁世於無佛時求阿毗跋致爲難此難乃有 |
| J12_0017A15: | 多途粗言五三以示義意一者外道相善亂菩薩 |
| J12_0017A16: | 法二者聲聞自利障大慈悲三者無顧惡人破他勝 |
| J12_0017A17: | 德四者顚倒善果能壞梵行五者唯是自力無他力 |
| J12_0017B18: | 持如斯等事觸目皆是譬如陸路步行則苦易行道 |
| J12_0017B19: | 者謂但以信佛因縁願生淨土乘佛願力即得 |
| J12_0017B20: | 往生彼淸淨土佛力住持即入大乘正定之聚正 |
| J12_0017B21: | 定即是阿毗跋致譬如水路乘船則樂已上問何故難行 |
| J12_0017B22: | 易行共名道耶答玄忠釋云道者通也以如此因得 |
| J12_0017B23: | 如此果以如此果酬如此因通因至果通果 |
| J12_0017B24: | 酬因故名爲道已上難易即道故持業釋也聖道淨土是二 |
| J12_0017B25: | 門者二門敎相西河禪師之釋義也問聖淨二門名目出 |
| J12_0017B26: | 在何文答淸淨覺經云若人聞説淨土法門已上淨土 |
| J12_0017B27: | 者即對聖道故其義明白也論藏之中未勘其文但 |
| J12_0017B28: | 難易二道即是其義也故選擇云難行道者即是聖道門 |
| J12_0017B29: | 意也易行道者即是淨土門意也難行易行聖道淨土其言 |
| J12_0017B30: | 雖異其意是同已上安樂集上云一謂聖道門二謂往生 |
| J12_0017B31: | 淨土門其聖道一種今時難證一由去大聖遙遠 |
| J12_0017B32: | 二由理深解微是故大集月藏經云我末法時中億億 |
| J12_0017B33: | 衆生起行修道未有一人得者當今末法現是五 |
| J12_0017B34: | 濁惡世唯有淨土一門可通入路是故大經云若 |
| J13_0017A01: | 故不能往生若具三心者不往生者無有是處 |
| J13_0017A02: | 導和尚云若具能如上念念相續畢命爲期十即十生百 |
| J13_0017A03: | 即百生若欲捨專修雜業者百時希得一二千時希 |
| J13_0017A04: | 得三五已上斯問答意明以善導和尚二修欲決往生 |
| J13_0017A05: | 極樂之行者也意云若依專修而行用者千萬悉生若 |
| J13_0017A06: | 據雜業而欣求者一二叵生既慧心意於西方行以 |
| J13_0017A07: | 善導和尚爲指南其餘末學寧不依憑既知慧心尚 |
| J13_0017A08: | 以斂用何况其餘世人乎就中我輩隔賢愚者萬萬里 |
| J13_0017A09: | 焉人情念念下劣之故去時代者二百迴矣佛法日日澆 |
| J13_0017A10: | 薄之故云何近代淺識之徒處愚誚賢居末非本乎然 |
| J13_0017A11: | 則決定欲得生彼極樂國土由此答意捨雜修專 |
| J13_0017A12: | 是先德意不可懈慢努力又綽禪師三信三不信亦是 |
| J13_0017A13: | 專雜二修之義答中二文爲成一意師資儡同無差而 |
| J13_0017A14: | 已次依感師智榮等補助善導之義者是有七一感 |
| J13_0017A15: | 師二智榮三信仲四天竺覺親五日本源信六禪林永觀 |
| J13_0017A16: | 七越州珍海一感師者群疑論云問曰前後發意衆生欲 |
| J13_0017A17: | 生阿彌陀佛國者深染著懈慢國土進不能生阿 |
| J13_0017B18: | 彌陀佛國土千萬衆時有一人生阿彌陀佛國以此 |
| J13_0017B19: | 經准難可得生何答曰由斯經有此言敎故善 |
| J13_0017B20: | 導禪師勸諸衆生專修西方淨土業者四修靡墜二 |
| J13_0017B21: | 業無雜廢餘一切諸願諸行唯願唯行西方一行雜 |
| J13_0017B22: | 修之者萬不一生專修之人千無一失即斯經下卷文 |
| J13_0017B23: | 云何故皆由懈慢執心不牢固是知雜修之者爲執心 |
| J13_0017B24: | 不牢固之人故生懈慢國也正與處胎經文相當若 |
| J13_0017B25: | 不雜修專行斯業斯即執心牢固定生極樂國云云 |
| J13_0017B26: | 二智榮者其文在別紙可見之三信仲者同上四天竺覺親者其文在 |
| J13_0017B27: | 別紙可見之或取意可讀之五日本源信有二意一三重問答二專修 |
| J13_0017B28: | 等立十門專明念佛往生捨諸行云云其中至第八門相對念佛諸行 |
| J13_0017B29: | 有三番問答後日可釋之是則捨諸行取念佛也 |
| J13_0017B30: | 次至第十門亦有十門料簡謂極樂依正乃至第十助 |
| J13_0017B31: | 道人法也其中第二往生階位中有二問答以善導專 |
| J13_0017B32: | 雜二修義問答決擇其問答別書之可見之故知慧心 |
| J13_0017B33: | 意始於二行論取捨次用善導得失義云云六禪林 |
| J13_0017B34: | 者即當越權律師永觀也即依善導道綽意作往生十 |
| J14_0017A01: | 雖依機熟遲速最後四千下生必當成佛時節 |
| J14_0017A02: | 大論一解恐此意歟問若實受數多生死者何故諸文 |
| J14_0017A03: | 同説五十六億等耶答若計多歳算數不及故且 |
| J14_0017A04: | 就彼一箇定壽擧歳數也若不爾者何故賢劫經 |
| J14_0017A05: | 説釋迦彌勒同逕五十六億等耶 |
| J14_0017A06: | 弘宣正法 |
| J14_0017A07: | 次説法文中弘宣等者義寂云暜曜經云其兜率天有 |
| J14_0017A08: | 大天宮名曰高幢廣長二千五百六十里菩薩常坐 |
| J14_0017A09: | 爲諸天人敷演經典憬興云諸天子等百千倶𦙠那 |
| J14_0017A10: | 由他數大集法堂圍繞菩薩聽受所説無上大法 |
| J14_0017A11: | 斷諸煩惱生廣大心 |
| J14_0017A12: | 捨彼天宮降神母胎 |
| J14_0017A13: | 二入胎相中二初句下天次句託胎問以下天文可 |
| J14_0017A14: | 攝初相答若依婆沙下天託胎合爲第二意云機 |
| J14_0017A15: | 已熟時始下人間託神母胎故攝第二若依天 |
| J14_0017A16: | 台上天下天合爲初相意云欲下生時用四種 |
| J14_0017A17: | 觀如下釋如是觀已來下人間在天觀下故攝初 |
| J14_0017B18: | 相各據一義並不相違今且由論問入胎相有 |
| J14_0017B19: | 幾別耶答今考諸文略有九種一將下觀相二 |
| J14_0017B20: | 下天所因三處胎莊嚴四入胎形貌五入胎處所六入胎 |
| J14_0017B21: | 心慧七託胎時節八受胎所因九住胎説法一將下觀 |
| J14_0017B22: | 相者義寂引毗婆沙云將下生時先觀四事一 |
| J14_0017B23: | 觀時分謂此人壽八萬乃至百歳時也二觀處所 |
| J14_0017B24: | 謂瞻部州中印度也三觀種姓謂刹帝利或波羅門 |
| J14_0017B25: | 四觀依器謂母胎藏寬博無失如是觀已告行 |
| J14_0017B26: | 道天汝可逕告覩率諸天卻後七日菩薩此沒可 |
| J14_0017B27: | 生印度施作佛事行道天子歡喜遍告五百天子 |
| J14_0017B28: | 發下生願至第七日菩薩便與五百天子一時下 |
| J14_0017B29: | 生皆爲釋種助宣佛事當知此説釋迦菩薩若 |
| J14_0017B30: | 餘菩薩隨其所應畧抄二下天所因者菩薩捨樂生閻 |
| J14_0017B31: | 浮者爲救衆生人間衆生知此慈意生敬重心 |
| J14_0017B32: | 易受化故淨影憬興ノ意又義寂意云依大般若第六分 |
| J14_0017B33: | 云諸天計常謂無墮落爲破彼執示現無常 |
| J14_0017B34: | 捨天壽也依毗婆沙從天來時有神變故若從 |
| J15_0017A01: | 佛國中人天壽命無能限量除其本願脩短自在 |
| J15_0017A02: | 若不爾者不取正覺寂法師云脩短自在者謂爲化 |
| J15_0017A03: | 他捨此生彼第十六天人遠離非受音聲願經云設我 |
| J15_0017A04: | 得佛國中人天乃至聞有不善名者不取正覺第 |
| J15_0017A05: | 十七十方諸佛稱讚我名願經云設我得佛十方世界無 |
| J15_0017A06: | 量諸佛不悉咨嗟稱我名者不取正覺寶積經云若 |
| J15_0017A07: | 我成佛無量刹中無數諸佛不共咨嗟稱嘆我國者不 |
| J15_0017A08: | 取正覺問曰佛號與佛國文義異二經不同當云何 |
| J15_0017A09: | 釋答曰壽經願讚我名者約正報積經願讚我 |
| J15_0017A10: | 國者約依報依世俗門依正雖異依勝義門依正 |
| J15_0017A11: | 不二故此彼文無相違也第十八聞名信樂十念定生 |
| J15_0017A12: | 願經云設我得佛十方衆生至心信樂欲生我國乃至 |
| J15_0017A13: | 十念若不生者不取正覺唯除五逆誹謗正法寳 |
| J15_0017A14: | 積云若我證得無上正覺時餘刹中諸有情類聞我 |
| J15_0017A15: | 名已所有善根心心迴向願生我國乃至十念若不 |
| J15_0017A16: | 生者不取菩提唯除造無間業誹謗正法及諸 |
| J15_0017A17: | 聖人問曰云何十念答曰若准下品下生文者經十 |
| J15_0017B18: | 念頃專稱名爲十念也稱南無阿彌陀佛經此六 |
| J15_0017B19: | 字頃名爲一念也寂法師疏問曰若爾何故彌勒問經 |
| J15_0017B20: | 云如佛所説念阿彌陀佛功德利益若能十念相續不 |
| J15_0017B21: | 斷念佛者即得往生當云何念佛言非凡夫念非 |
| J15_0017B22: | 不善念非離結使念具如是念即得往生安養 |
| J15_0017B23: | 國土凡有十念何等爲十一者於諸衆生常生慈 |
| J15_0017B24: | 心不毀其行若毀其行終不往生二者於諸衆 |
| J15_0017B25: | 生深起悲心除殘害意三者發護法心不惜身 |
| J15_0017B26: | 命於一切法不生誹謗四者於忍辱中生決定 |
| J15_0017B27: | 心五者深心淸淨不染利養六者發一切智心日日 |
| J15_0017B28: | 常念無有廢忘七者於諸衆生起尊重心除我所 |
| J15_0017B29: | 意謙下言説八者於世談話不生味著九者近於覺 |
| J15_0017B30: | 意深起種種善根因縁遠離憒閙散亂之心十者正 |
| J15_0017B31: | 念觀佛除去諸想如此十念其事甚難云何苦逼不 |
| J15_0017B32: | 遑念佛而能具起如此十念答曰此説專心稱佛 |
| J15_0017B33: | 名時自然具足如是十念非必一一別縁慈等亦 |
| J15_0017B34: | 非數彼慈等爲十云何不別縁而能具足十如 |
| J16_0017A01: | 之始祖云躅跡也廬山者大明志云在府四北二十 |
| J16_0017A02: | 里古名南障世傳周武王時匡裕兄弟七人結廬 |
| J16_0017A03: | 隱居於此故名其山疊嶂九層崇巖萬仞周五百餘 |
| J16_0017A04: | 里實南方巨鎭也道書爲第八洞天山有凌霄獅子 |
| J16_0017A05: | 諸峰雲覆之其狀尤顯唐李白廬山謠廬山秀出南 |
| J16_0017A06: | 斗傍屏風九疊雲錦張影落明湖靑黛光金闕前開二 |
| J16_0017A07: | 峰長銀河倒掛三石梁香爐瀑布遙相望廻崖沓嶂凌 |
| J16_0017A08: | 蒼蒼翠影紅霞隱朝日鳥飛不到吳天長宋歐陽修 |
| J16_0017A09: | 有廬山高詩遺範者遺陳跡也範法式也豁然開達貌 |
| J16_0017A10: | 大師去遠公不甚遠故東林法式蓮社規矩宛然而 |
| J16_0017A11: | 存是所以視而增思於念佛三昧也遠公之後大師 |
| J16_0017A12: | 之前主張西方者繼踵甚多而四明曉師東湖磐師 |
| J16_0017A13: | 選立蓮社七祖則遠公爲始祖以大師次之則 |
| J16_0017A14: | 其豁然者良不徒然近世蓮池大師曰予昔遊廬山 |
| J16_0017A15: | 酌虎溪之泉瞻三咲之堂徘徊十八賢之遺跡 |
| J16_0017A16: | 見其規模弘遠足稱萬僧之居而殿閣塵埃鐘 |
| J16_0017A17: | 鼓閴寂寥寥然戸異其扃室殊其爨矣哲人云亡 |
| J16_0017B18: | 芳躅無繼嗟 |
| J16_0017B19: | 自後歷訪名德幽求沙門功微理深未有出般 |
| J16_0017B20: | 舟三昧者 |
| J16_0017B21: | 此言雖决志於淨土不敢自執普參諸方尚求 |
| J16_0017B22: | 勝法而至於至簡至易無過念佛者而心初休 |
| J16_0017B23: | 矣歷過也行也訪訓問幽深沓也沙門出家都名也功 |
| J16_0017B24: | 微者或功勣也謂事業也如説文云以勞定國 |
| J16_0017B25: | 曰功微少也大師曰若欲學行者必藉有縁之法 |
| J16_0017B26: | 少用功勞多得益也又功謂功德微幽微也遠 |
| J16_0017B27: | 法師曰諸三昧其名甚衆功高易進念佛爲先理深 |
| J16_0017B28: | 者萬德洪名滅罪生善故唯修稱念成就三昧 |
| J16_0017B29: | 故即有念心得入無念故妙即見生實悟無 |
| J16_0017B30: | 生故不斷煩惱得涅槃分故如是勝能不可 |
| J16_0017B31: | 具言故曰理深出謂秀出般舟即念佛三昧也大師 |
| J16_0017B32: | 依一卷般舟三昧經立別時念佛行儀者是也般舟 |
| J16_0017B33: | 翻爲佛立經説若得三昧能於定中見十方現 |
| J16_0017B34: | 在佛在其前立如明眼人淸夜觀星見十方佛 |
| J17_0017A01: | 覺しくて。脣舌を動給へり。春秋八十に滿たまふ。 |
| J17_0017A02: | 第十五 沒後順縁利益門 |
| J17_0017A03: | 上人の滅後に。八方の遺弟。各上人の正義を弘通し |
| J17_0017A04: | て。念佛世にひろまり。稱名國にみつ。信ぜざる者 |
| J17_0017A05: | は少。信ずる者尤多し。これ上人權化の効。聖衆護 |
| J17_0017A06: | 念の力なり。或は上人勸化の假名の書。大胡に示さ |
| J17_0017A07: | る消息。二位殿に敎化の返狀。此等の書に依て本願 |
| J17_0017A08: | を信じ。極樂に往生する。道俗貴賤。年年にまさり |
| J17_0017A09: | 日日にさかりにして。念佛の繁昌眼前に證あり。爰 |
| J17_0017A10: | に禪林寺の靜偏僧都は。上人入滅の後。選擇集に歸 |
| J17_0017A11: | して。一向專修念佛者となれり。かの僧都はこれ眞 |
| J17_0017A12: | 言家の賢哲。小野廣澤の兩流を相傳せる明匠なりけ |
| J17_0017A13: | れども。淨土の法門有縁なるにや。彼宗を捨てて念 |
| J17_0017A14: | 佛門に歸し給へり。皆これ上人滅後の利益なり。現 |
| J17_0017A15: | 證を見聞して。化導の遍ことを知れり。 |
| J17_0017A16: | 第十六 沒後逆縁利益門 |
| J17_0017A17: | 上人左遷の時。予に語給はく。貧道が流罪。更に歎 |
| J17_0017B18: | 苦にあらず。念佛の興行。洛陽にして年ひさしし。 |
| J17_0017B19: | 今邊鄙に趣て。田夫野人を敎化せん事。年來の本意 |
| J17_0017B20: | なり。但いたむところは。源空が弘むる淨土の法門 |
| J17_0017B21: | は。造惡の凡夫出離の要法なるが故に。念佛守護の |
| J17_0017B22: | 神祇冥道。無道の障難をとがめ給はん歟。長存命せ |
| J17_0017B23: | られば。因果の空からざる事を思合べしとぞ仰られ |
| J17_0017B24: | ける。其後いくばくの歳月をへず。わづかに十箇年 |
| J17_0017B25: | の間に。承久の逆亂おこりて天下の騷動にをよび。 |
| J17_0017B26: | 君は北海の島に行幸して隱岐院と號す。讒臣は戰場 |
| J17_0017B27: | に討負て或は命を失ものもあり。まことに不思議に |
| J17_0017B28: | ぞ侍る。又後堀川院の御宇安貞二年丁亥六月二十一日 |
| J17_0017B29: | に比叡山の衆徒一同に僉議すらく。專修念佛世に興 |
| J17_0017B30: | 行してより。聖道の諸宗習學するに人なし。しかれ |
| J17_0017B31: | ば奏聞を經て。善導勸化の念佛の行法を停廢せしむ |
| J17_0017B32: | べし。所詮彼法門の興起は法然房根本なれば。大谷 |
| J17_0017B33: | の墳墓を破却し。源空が死骸を取て鴨河に流すべき |
| J17_0017B34: | にさだめ。奏し申ければ。つゐに勅許を蒙り。同二 |
| J18_0017A01: | 傳所言。紛紜如此。異義蘭菊。天壤雲泥。師和會之。瓦解冰消。猶持權衡。以較輕重。毫無遺意。特道綽禪師。三罪懺悔。未審 |
| J18_0017A02: | 念佛勝益。尚滅逆謗。況於餘罪。又況釋師道德。而持名精勤乎。若此三罪。實障往生。則經論誠説。咸成莽朗。古來史籍。盡非實錄。 |
| J18_0017A03: | 然則罪惡凡夫。拱手裹足。絶往生分。此事古今未決。頗多疑滯。師所發明。獨出衆説。尤稱高玅。覽者服其至論。今且鈔其精要 |
| J18_0017A04: | 者。件述三五。餘所不擧者。説義立理。亦爲宗門之金鏡。可例之知矣。餘不詳載。蓋擬來年大師。 |
| J18_0017A05: | 一千年忌辰。報恩之香火也。他日。黄檗山。第四世。獨湛禪師。披閲別傳纂註。寄伽陀一 |
| J18_0017A06: | 章。以隨喜讚歎。其詞曰。贈忍澂大德。纂註細看大義彰。光明祖德又重光。乾坤眼窻古今事。樹起法門一鐵梁。是歳。 |
| J18_0017A07: | 師往華頂。侍于萬無玄和尚。師性純謹。不辭勞 |
| J18_0017A08: | 苦。不離左右。裨贊綱紀。補助多矣。時院事囱 |
| J18_0017A09: | 宂。公私事繁。然師嚴奉木叉。齋期過午不食。 |
| J18_0017A10: | 未甞違日晷。三衣準律。葷酒剛制。其餘。毗尼 |
| J18_0017A11: | 輕重亦確服膺者。槪可見矣和尚常稱其堅正。一日 |
| J18_0017A12: | 師侍坐于側。和尚慨然顰蹙。歎息宗門行業之弊 |
| J18_0017A13: | 風不已。其胸中之所存。蓋有不可得而測者 |
| J18_0017A14: | 矣。師曰。弟子甞寄寓京師。尋求修道之幽地歷 |
| J18_0017A15: | 覽洛外之勝跡。東到獅子谷村。有一艸廬。奉彌 |
| J18_0017A16: | 陀像。其身量。坐高四尺。梵相圓備。又其艸廬側。 |
| J18_0017A17: | 有石塔一基在焉。問之故老。對曰。像慧心先德 |
| J18_0017B18: | 之鐫造。廬號法然院。葢圓光大師。念佛三昧。別行 |
| J18_0017B19: | 之故蹟。門人住蓮安樂二公諷演六時禮讚之遺蹤。 |
| J18_0017B20: | 塔即是大師之靈塔也。從此北行。若干步。有山雄 |
| J18_0017B21: | 偉嚮西。如意嶽東高聳。南隣禪林。具號聖衆來迎山禪林寺。開山眞紹 |
| J18_0017B22: | 僧都。中興三論碩匠。永觀律師。北接銀閣。相國足利義政公。退隱之地。號慈照寺。有閣二層。塗飾以銀。因 |
| J18_0017B23: | 稱銀閣。蓋禪林銀閣。共是輦下。東方之名境也。前距山趾不甚遠白河淸流。 |
| J18_0017B24: | 自北而南注。欝密綠樹。一樣勁松耳。葢是人閒奇 |
| J18_0017B25: | 山川。洛東之勝區也。若和尚卜是地。創建精舍。 |
| J18_0017B26: | 以爲般舟三昧道場者。豈弗獲扶其衰弊。重振 |
| J18_0017B27: | 眞風乎。弟子竊於和尚望之。顧不盛歟。和尚 |
| J18_0017B28: | 即正色應之曰。我雖凉德辱附鳳翼。五攀大叢 |
| J18_0017B29: | 林。四主賜紫刹。和尚嘗轉住諸叢林。其拾升級者。一階多於常例云。而今已住 |
| J18_0017B30: | 持于宗門棟梁之大名藍華頂山。凡五年。斯咸國家之 |
| J18_0017B31: | 賜鴻恩豐供。何以報之。因子勸發我當創建一 |
| J18_0017B32: | 宇於獅子谷。追宗祖之遺風。以爲齋戒淸淨。般舟 |
| J18_0017B33: | 三昧道場。上則回向 國君先祖。歷世神位。以莊 |
| J18_0017B34: | 嚴樂邦瓊沼。大覺華臺。且祈祝 今君。台齡無盡。 |
| J19_0017A01: | 尊觀上人字良辨、少師記主穿通宗髓留住相州鎌倉名越善導寺（寺今不知爲名越安養院第三住）弘闡傳承人稱其流謂名越流所述書有若干數卷、正和五年三月十四日寂、此人立一念業成等義 善忠號上生寂翁三州吉田悟眞寺開山、（貞治五年）應永二年八月廿八日寂 理覺總州猿島龍福寺開山 感誓諱道敎、奧州會津領津川新善光寺開山、（貞治年中）明德二年三月十二日寂 慈觀字良嚴、作名越宗要一卷 慧觀字良然作澆季無證論一卷 明心字良慶、號月形房住信州善光寺南大門、吼説所承此人存心具不生義 |
| J19_0017A02: | 等月 等天 學天 岌庵 妙觀高蓮社良山、奧州石川郡和泉里人、世姓源氏、初爲密徒、後入淨宗感得瑞夢師事明心於奧州山崎矢目村建如來寺、康安九年六月十六日寂 |
| J19_0017A03: | 聖觀字良天、號法阿、又云眞蓮社下總州人、世姓源氏、於奧州楢葉郡磐城建成德寺大弘所承應安二年六月朔日寂 尊西 |
| J20_0017A01: | 境内長四十間橫十九間 |
| J20_0017A02: | △同 足利郡法樂寺村行基山福智院德正寺 |
| J20_0017A03: | 本尊藥師明曆中起立萬治二年千日供養修之 |
| J20_0017A04: | 御朱印十一石四斗 上野國山田郡薗田庄桐生新町田中山榮照院淨運寺 |
| J20_0017A05: | 開山然蓮社靈譽玉念上人天文二十三子年十二月頃諸 |
| J20_0017A06: | 國修行節當所新宿村に越年の宿を借小庵に住夫れよ |
| J20_0017A07: | り打續四五年住居被説法處郷中并近村軰歸依し永祿 |
| J20_0017A08: | 元年午起立成就號遐代山哀愍寺と名く十箇年住職隣 |
| J20_0017A09: | 里を敎化後元龜二年新田郡尾島に哀愍寺を建立彼寺 |
| J20_0017A10: | に七八年住在の處天正七年四月信長公貞安上人へ淨 |
| J20_0017A11: | 土宗と日蓮宗之論被仰付之由安土貞安より飛脚到來 |
| J20_0017A12: | の時最初建立の新宿の寺を永一貫文にて存譽聞岌上 |
| J20_0017A13: | 人に被讓渡右を路用として上京し宗論に得勝利後下 |
| J20_0017A14: | 向せられしが彼存譽讓受し寺の號を改榮昌山淨運寺 |
| J20_0017A15: | とせられしを恨思はれしにや再び上り近江國八幡に |
| J20_0017A16: | 哀愍山遐代院正福寺を建又住吉に哀愍寺を建立天正 |
| J20_0017A17: | 十四戌年正月十四日寂 |
| J20_0017B18: | 慶長十年七月新町地割の節今の所に境内を改定二世 |
| J20_0017B19: | 運蓮社存譽聞岌上人川越蓮馨寺感譽附法慶長十歳四 |
| J20_0017B20: | 月寺地を申受七月引移住四十五年寬永元年十二月十 |
| J20_0017B21: | 一日化八十五才是を淨運寺開山と稱其頃は四方皆田 |
| J20_0017B22: | なりしかば田中の寺と稱故に山號とす慶安元年子七 |
| J20_0017B23: | 月 御朱印被下其後十世玉圓代又玉念を開山とし聞 |
| J20_0017B24: | 岌を中興二世に定元の寺地の寶塔を今の地に移一廟 |
| J20_0017B25: | に塔を建 |
| J20_0017B26: | 建物 本堂十一間九間行譽再興 方丈六間半三間半晃譽再建 玄關五間三間行譽建之 |
| J20_0017B27: | 茶間六間三間最譽作之 庫裡九間五間 鐘廓譽造立 觀音堂三間四方晃譽立 鎭守 |
| J20_0017B28: | 五社 閻魔堂三間四方 |
| J20_0017B29: | 什寶 名號大師直筆 八祖號幡隨上人筆 三尊畵惠心僧都筆 廿五 |
| J20_0017B30: | 境内百間四方 殺生禁札天明年中被仰付建之 |
| J20_0017B31: | △地中二 實相院 養樹院 |
| J20_0017B32: | 開山玉念上人 二世存譽聞岌 |
| J20_0017B33: | 三世勝蓮社超譽角呑 四世欣蓮社厭譽大祖 |
| J20_0017B34: | 五世常蓮社法譽月宮 六世廣蓮社長譽貞軟 |
| Z01_0017A01: | 記一靖邁作四卷書鈔引沙門僧鎧者。印度人也。廣學二群經一。義暢二幽 |
| Z01_0017A02: | 旨一。以二嘉平四年壬申一。於二洛陽白馬寺一。譯二郁伽長者所問 |
| Z01_0017A03: | 經一卷。無量壽經二卷一。文出二一（十紙）一彼嘉平四年。當二日本第 |
| Z01_0017A04: | 十五代神功皇后五十二年一。自二彼嘉平四壬申年一。至二享 |
| Z01_0017A05: | 保十一午年一。凡經二一千四百八十一年一。又從二佛滅後一。至二 |
| Z01_0017A06: | 嘉平四翻譯時一。過二一千二百一年一。○譯。（鈔）大論云。譯者 |
| Z01_0017A07: | 譯也。此文未レ檢二論中一。但出二出三藏記一。一亦俗典之中有レ |
| Z01_0017A08: | 文。禮讚集注五（三十紙）西資鈔孤山云。譯ハ易也。謂變二-易梵語一。以成二 |
| Z01_0017A09: | 華言一。周禮文出二集注一五（廿九紙）掌二四方之語一。各有レ官。北方曰レ譯。但 |
| Z01_0017A10: | 漢世多以二北狄交通一。譯人兼善二西語一。是時佛法西來。遂 |
| Z01_0017A11: | 使二譯人翻一レ之。因レ是佛經咸稱レ譯。已上名義集一初帋翻二梵 |
| Z01_0017A12: | 天之語一。轉成二漢地之言一。音雖レ似レ別。義則大同。宋僧傳 |
| Z01_0017A13: | 文出レ三（十二丁）云。如下翻二錦繡一背面俱花上。但左右不同等。文廣。具 |
| Z01_0017A14: | 標指鈔中一五十一紙委。合レ今可レ見。又翻譯場。有二八備十條一等 |
| Z01_0017A15: | 事。統紀四十四十六紙宋僧傳第三十八紙名義集一卅七紙等。（會） |
| Z01_0017A16: | 今世人有下以二梵漢俗殊一疑二經理一者上。豈以三孔孟不二和語一。 |
| Z01_0017A17: | 疑二其聲敎一乎。是愚族之酷也。何況譯場方法。八備十條。 |
| Z01_0017B01: | 公然硏精。片字雙字無レ不二佛說一。可レ仰可レ信。已上 |
| Z01_0017B02: | 因此僧鎧譯ヲ記主嘆云。冥護正本。東宗二（卅四紙）同見聞二四十九紙 |
| Z01_0017B03: | 釋云。以二大經一爲二冥護正本一。異譯覺經等譯不レ正。此雙卷 |
| Z01_0017B04: | 經譯正可レ有二冥道加護一故。故ラニ云二冥護正本一。已上私雖レ有二 |
| Z01_0017B05: | 此釋一。未レ知其所一レ據。僧鎧文不二委曲一故。不レ載二此事一歟。若 |
| Z01_0017B06: | 爾更有二何處一レ據乎。請示レ之。又或云。僧鎧所譯經。有二其 |
| Z01_0017B07: | 佛本願力偈一。唐玄通法師。於二冥途閻王朝一。唱二此一偈一。而 |
| Z01_0017B08: | 免二墮獄苦一。是則守二-護冥途一經故。云二冥護正本一。此義未レ然若爾應レ言二護 |
| Z01_0017B09: | 冥一故今按。冥護者。指二佛加被一。謂此譯有二佛加護一。故流二-行 |
| Z01_0017B10: | 于世一過二諸譯一。諸師依信亦然。於レ中言三別有二感應一者。 |
| Z01_0017B11: | 一如二玄通法師一。二荆州玄暢。唱二去來現佛等文一。免二王難一。 |
| Z01_0017B12: | 出二珠林廿一金像傳一會疏四（九紙）引三譯語若不生者不果遂者能顯二念佛本願諸行非本 |
| Z01_0017B13: | 願一故。決疑抄二（四十一紙）四願數合二觀經智論一故。五佛法未二東漸一 |
| Z01_0017B14: | 以前。太神宮託宣。護國安民神語同二此譯一故。六日本宮 |
| Z01_0017B15: | 講ノ始講二此譯一故。如レ是等事。恐有二佛加被一。冥護二-念此譯 |
| Z01_0017B16: | 經一故歟。但是愚推也。更尋二-檢本說一。考（私）忠云往生要集下本七右冥得護持見合 |
| Z01_0017B17: | 三入文解釋。文三。謂序正通也。序之中亦二。謂證信發 |
| Z02_0017A01: | 乘ナレハ。能詮敎門モ。亦是一乘。云云。更廣說。頌見四（二十）往見。 |
| Z02_0017A02: | 海者。記二（十九）以二一味義一。喩二理ノ一如一。注上云二漕澠一味一。此意 |
| Z02_0017A03: | 也。○說偈歸三寶者。新云。歸ハ謂歸命。亦歸敬ノ義。是卽疏 |
| Z02_0017A04: | 主自歸二三寶一。已上。此解。偏述二彼流義一。若當流意。本有二二意一。 |
| Z02_0017A05: | 若約二開ノ意一。發起ノ科ナルカ故。偏約二能化一。若約二合ノ意一。歸敬ノ由 |
| Z02_0017A06: | 致ナルカ故。亦通二所化一。糅三（廿六）問。約ハ二所化一說ノ字何。答。口ニ |
| Z02_0017A07: | 唱二偈文一。亦說ノ義也。止觀ニ釋二常行三昧一。而云二口ノ說默一。是 |
| Z02_0017A08: | 唱二彌陀名一云レ說故。今亦可レ爾。云云。○與佛心相應者。記 |
| Z02_0017A09: | 云。論言二佛敎一。今言二佛心一。其言雖レ異。其意全同。但心是佛 |
| Z02_0017A10: | 意業。敎是佛口業也。云云。新記初義大同。新記一義第二義。云。佛心者 |
| Z02_0017A11: | 大慈悲是。欲下相二叶佛心大悲一。而遂中造疏利物素懷上。以改二 |
| Z02_0017A12: | 敎字一。作二心字一耳。文。○十方恒沙佛者。記云。此擧二小經ノ證 |
| Z02_0017A13: | 誠諸佛一。請二求加備一。但六方小經。十方稱賛經。是開合異。【傍】頌義一。 |
| Z02_0017A14: | 天地四方名二六合一。並二四維一成二十方一。文。云云。○六通照知我者。六通ハ散記二（卅九） |
| Z02_0017A15: | 【傍】引二俱舍一。明二六通一故。今六通如レ下。擧レ之。照知トハ卽照明知見。記云。欲下釋二觀 |
| Z02_0017A16: | 經一。利中樂衆生上。乞願諸佛以二無礙知一。知二見證三明シ玉ヘト我心願一 |
| Z02_0017A17: | 也。鈔十（初）六通ハ言總。意在二天眼。天耳。他心一。云云。新記ニ |
| Z02_0017B01: | 破Ｍ（シテ）云。此義恐ハ局レリ。相似已上。尙能六根互融ス。况於二佛果 |
| Z02_0017B02: | 德一乎。已上。又揩定記。云云。記云。會二重言難一。上總請レ加。故云二見佛一。 |
| Z02_0017B03: | 今別述二請レ加造一レ疏。故云二廣開一。從レ總之クレ別。故非二重言一。上云二 |
| Z02_0017B04: | 遙加一。今云二照知一。當レ知。上下有二親疎一。○今乘二尊敎者。乘猶レ因。亦 |
| Z02_0017B05: | 同二我依ノ依字一。記云。二尊敎者。先師云。釋迦如來說二彌陀 |
| Z02_0017B06: | 事一。能所合論。故云二二尊一。敎ノ言唯屬二釋迦一。一段ノ化儀ニ所レ |
| Z02_0017B07: | 標。敎ノ言偏被二敎主一故也。云云。揩新二記破二此義一。然立義 |
| Z02_0017B08: | 本ト各別ナレハ。不レ足レ會者也。記云。有云。西山。二尊二敎也。言二 |
| Z02_0017B09: | 要門一者。釋迦敎。言二弘願一者。卽彌陀敎也。云云。【傍】記主擧而不レ破。然違二 |
| Z02_0017B10: | 先師一故非二依用一。鈔云云。略鈔擧レ之已。今云不レ被二甘心一。○廣開淨土門者。記云。此正 |
| Z02_0017B11: | 明二發起造疏之意一。言二廣開一者。解有二二義一。一指二能釋疏一。 |
| Z02_0017B12: | 淨土門者。擧二所釋經一。此乃對二經略文一。消釋云レ廣。二ニ經ノ |
| Z02_0017B13: | 開演。亦曰二廣開一。下文云二廣開淨土之要門一。又云二廣開淨 |
| Z02_0017B14: | 土之門一。韋提請問。廣開二淨土一。大師再解Ｍ（シテ）廣開二淨土門一也。 |
| Z02_0017B15: | 此義廣開屬二所釋一也。又新記一義ニ。上下二句。連續不レ絕。謂從二門 |
| Z02_0017B16: | 字一至二乘字一。今乘ス三二尊敎ノ廣ク開ニ二淨土門一。若依二此義一。廣開二字ハ。只屬二所 |
| Z02_0017B17: | 釋一。云云。○願以此功德者。記云。總明下以二此說偈造疏功 |
| Z03_0017A01: | │欲瀑流廿九 ├集諦─貪瞋慢疑 ├嫉──慳 |
| Z03_0017A02: | │ ├滅諦─貪瞋慢疑 ├悔──眠 |
| Z03_0017A03: | │ ├道諦─貪瞋慢疑 ├掉擧─昏沈 |
| Z03_0017A04: | │ └修道─貪瞋慢 └忿──覆 |
| Z03_0017A05: | │ ┌──────────┐ |
| Z03_0017A06: | │ │色界┐ └無色┐ |
| Z03_0017A07: | │有瀑流廿八┘ ├苦諦─貪瞋慢疑 ├苦諦─貪瞋慢疑 |
| Z03_0017A08: | │ ├集諦─貪瞋慢疑 ├集諦─貪瞋慢疑 |
| Z03_0017A09: | │ ├滅諦─貪瞋慢疑 ├滅諦─貪瞋慢疑 |
| Z03_0017A10: | │ ├道諦─貪瞋慢疑 ├道諦─貪瞋慢疑 |
| Z03_0017A11: | │ └修道─貪瞋慢 └修道─貪瞋慢 |
| Z03_0017A12: | │ ┌─────────────────┐ |
| Z03_0017A13: | │ │欲界┐ │ |
| Z03_0017A14: | │見瀑流卅六┘ ├苦諦─身見遍見邪見見取見戒禁取見 ┌苦諦─身見遍見見取見戒禁取見 |
| Z03_0017A15: | │ ├集諦─邪見見取見 ├色界┼集諦─邪見見取見 |
| Z04_0017A01: | 色一者不レ取二正覺一。釋云譬如下明鏡雖二塵積曇一其性旡レ曇。 |
| Z04_0017A02: | 故巾二其塵一其拂レ垢之時明相現上。巾二煩惱罪濁之塵一去二旡 |
| Z04_0017A03: | 明癡愛之垢一。法性眞如之眞金色形。大悲實相之光現也。 |
| Z04_0017A04: | 頌曰 |
| Z04_0017A05: | 極樂人天大海衆。 因二順餘方一人天名。 |
| Z04_0017A06: | 其相黃金微妙色。 悟性躰相身膚現。 |
| Z04_0017A07: | 第四旡友好醜願。經云設我得レ佛國中人天形色不同 |
| Z04_0017A08: | 有二好醜一者不レ取二正覺一。釋云法藏比丘所二覩見一諸佛之刹 |
| Z04_0017A09: | 土之中有レ淨有レ穢。淨者報佛報土也。卽純諸菩薩境 |
| Z04_0017A10: | 界。更无二形色不同相一矣。穢者化佛化土也。卽具有二六 |
| Z04_0017A11: | 道四生一故。而有二形色好醜之不同一。捨二彼好醜不同之 |
| Z04_0017A12: | 穢土一取下旡レ有二好醜一之報土上發二此願一焉。 |
| Z04_0017A13: | 頌曰 |
| Z04_0017A14: | 捨二彼好醜雜穢土一。 無レ有二好醜一眞報土。 |
| Z04_0017A15: | 極樂人天諸大衆。 形色一類純菩薩。 |
| Z04_0017A16: | 第五通識宿命願。經云設我得レ佛國中人天不レ識二宿命一 |
| Z04_0017B01: | 下至レ不レ知二百千億那由他諸刧事一者不レ取二正覺一。釋云彼 |
| Z04_0017B02: | 二百一十億諸佛刹土之中有レ淨有レ穢。化佛化土之衆 |
| Z04_0017B03: | 生猶不レ知二一生之事一。何況二生三生前事乎。生二報土一 |
| Z04_0017B04: | 見二報佛一衆生者不レ闇二于三明十明一。於二六通十通一懸レ鏡照 |
| Z04_0017B05: | 臨。然見二彼淨土一發二此願一焉。 |
| Z04_0017B06: | 頌曰 |
| Z04_0017B07: | 忍土衆生不レ識レ宿。 何況具足通二三世一。 |
| Z04_0017B08: | 淨土菩薩識二三世一。 萬億宿業悉通達。 |
| Z04_0017B09: | 第六必得天眼願。經云設我得レ佛國中人天不レ得二天眼一 |
| Z04_0017B10: | 下至レ不レ見二百千億那由他諸佛國一者不レ取二正覺一。釋云 |
| Z04_0017B11: | 然彼穢土之衆生者肉眼猶不レ明。況天眼乎。然天眼有二 |
| Z04_0017B12: | 二種一。一世天眼。卽有漏之天眼。是三界之中果報。 |
| Z04_0017B13: | 二旡漏天眼。卽出世之菩薩之所二感得一之性相圓滿之 |
| Z04_0017B14: | 果報也。 |
| Z04_0017B15: | 頌曰 |
| Z04_0017B16: | 等覺菩薩名二人天一。 非二是三界人天類一。 |
| Z04_0017B17: | 所得天眼非二有漏一。 卽是眞如二聖天眼一。 |
| Z05_0017A01: | 可二傳寫悞一。故今改レ慰作レ熨。 |
| Z05_0017A02: | 種種事功德ノ中ニ儵焉ト者○儵ハ玉篇曰。他狄大的尸育 |
| Z05_0017A03: | 三切。靑黑ノ繒急疾也。海篇曰倐ハ倐忽。犬走疾也。亦作レ |
| Z05_0017A04: | 儵。儵同レ上急疾也。又靑黑也。又曰儵ハ音踢。他狄切。又的 |
| Z05_0017A05: | 叔二音禍毒也。又靑黑キ繒。韻會曰。倏式竹切。次商次淸 |
| Z05_0017A06: | 次音。說文ニ犬走ルコト疾シ也。從二犬ニ攸ノ聲一。讀若レ叔。廣韻 |
| Z05_0017A07: | 倐忽ハ犬疾ク走ル也。通作レ儵。說文ニ徐カ按スルニ張衡賦ニ |
| Z05_0017A08: | 儵トシテ眩眩タリ兮返二常閭ヲ一。假借シテ作レ儵。莊子南海帝名レ |
| Z05_0017A09: | 儵ト北海帝ヲ名レ怱ト。从レ犬ニ从レ攸ニ俗作レ倐非ナリ。儵ハ說文ニ |
| Z05_0017A10: | 靑黑繒發二白色一从二黑攸聲一。一曰儵儵ハ罹二禍毒一也。○焉ハ |
| Z05_0017A11: | 尤虔ノ切。音與レ延同。蒙古韻ニ音疑母。說文ニ■鳥黃色ソ |
| Z05_0017A12: | 𧰼形シテ假借シテ爲二語助一也。增韻ニ語終辭ソ。柳文ニ曰。決 |
| Z05_0017A13: | 辭ソ也。已上 |
| Z05_0017A14: | 水功德ノ中ニ水穀ト者○穀ハ海篇曰。音谷古祿ノ切。百穀ノ |
| Z05_0017A15: | 摠名ソ。穀ハ者實也善也續也生也又祿也。已上註ノ古本皆 |
| Z05_0017A16: | 書セリ二𥼆ノ字ヲ一。𥼆。海篇曰。音谷。又曰。音薩。放也。又逬散 |
| Z05_0017A17: | 也。已上此訓非二今意ニ一。穀ト𥼆ト字形似故ニ可二傳寫ノ誤ナル一。 |
| Z05_0017B01: | 順スルニ二記見聞ノ意ニ一穀ノ字叶ヘリレ訓ニ。故ニ今改レ𥼆作レ穀。 |
| Z05_0017B02: | 大義門功德ノ中ニ漕澠ト者○漕ハ韻會曰。在到ノ切。商次 |
| Z05_0017B03: | 淸次音。說文ニ轉スレ轂ヲ也。从二水ニ曹聲一。王隆小學篇ニ以レ水 |
| Z05_0017B04: | 通レ輸曰レ漕。海篇曰。漕ハ音曹。才到ノ切。衞ノ邑ノ名ソ。又水 |
| Z05_0017B05: | 運二粮米一曰二漕運ト一。○澠ハ韻會曰。神陵ノ切。音與レ呈同。 |
| Z05_0017B06: | 水ノ名。在二臨淄一。齊ノ易牙辨二淄澠二水一。左傳ニ有レ酒如レ澠。 |
| Z05_0017B07: | 通シテ作レ繩。水經ノ注ニ水自レ下流ルヲ爲レ繩。淮南子ニ亦作レ |
| Z05_0017B08: | 繩。已上今ノ記ニ云ヘリ三或本ニハ云ト二淄澠ト一。今時世流布ノ本ノ |
| Z05_0017B09: | 之中ニモ亦淄澠ノ本有レ之。淄ハ韻會曰。莊持ノ切。次商淸 |
| Z05_0017B10: | 音。水ノ名出二泰山梁父縣ヨリ一。書ニ濰淄旣ニ道。鄭玄カ曰。 |
| Z05_0017B11: | 出二萊蕪縣ノ東ヨリ一。括地志ニ云。淄水ハ出二淄州ノ淄川縣ヨリ一。 |
| Z05_0017B12: | 俗傳ニ禹理ルレ水ヲ。功畢テ土石黑ク數里ノ之中波若シレ漆ノ。 |
| Z05_0017B13: | 故ニ謂二之ヲ淄ト一。五車韻瑞曰。子ニ辨二淄澠一。同注云。列仲尼ニ |
| Z05_0017B14: | 目將ニ爽ナル者。先辨フ二淄澠一。附類林ニ易牙辨二淄澠ノ水ヲ一。嘗 |
| Z05_0017B15: | 而知レ之。又宋謝惠連カ詩ニ合ヘルコトハ如二杯中水一。誰カ能判二 |
| Z05_0017B16: | 淄澠ヲ一。蒙求曰。列子引二孔子一曰。淄澠之合ヘル易牙識ル。易 |
| Z05_0017B17: | 牙ハ齊ノ大夫善ク聞クレ味ヲ。辨二淄澠二水一。但嘗而知レ之也。注 |
| Z06_0017A01: | 念佛行亙二上中下輩一可レ云二皆勸一。何云下依二此文一廢中菩提 |
| Z06_0017A02: | 心等上耶。答云。大經文云二一向專念一。一向言不レ兼レ餘故。 |
| Z06_0017A03: | 釋ノ皆勸モ亦爾也。難云。縱雖レ不レ廢レ餘。諸行中爲レ標二念 |
| Z06_0017A04: | 佛之要行一。可レ說二一向一如何。○會云。名號付屬文云二一向 |
| Z06_0017A05: | 專稱一。是對二定散一。一向言廢二餘行一經釋分明也。 重難云。 |
| Z06_0017A06: | 上輩ノ一向下。云二修諸功德一。中輩一向下。廣擧二多少修善 |
| Z06_0017A07: | 等諸行一。何云二先說餘行後云一向一耶。○會云。上輩出家。 |
| Z06_0017A08: | 三輩菩提心。皆在二一向ノ上一。縱ヒ文下ニ在トモ一向ノ言ハ唯在二 |
| Z06_0017A09: | 念佛一。不レ廢レ之耶。又廢立。傍正。助正ノ三義アリ恐レ繁略レ之。 |
| Z06_0017A10: | 已上委如二選擇集上。同決疑抄。同直牒七。望西六等一。 |
| Z06_0017A11: | 〔本〕四者修二諸功德一。如文五者願レ生二安樂國一。具二此因緣一。 |
| Z06_0017A12: | 臨二命終時一。無量壽佛。與二諸大衆一。現二其人前一。卽便隨レ佛 |
| Z06_0017A13: | 往二-生安樂一。於二七寶花中一自然化生。住二不退轉一。智惠勇 |
| Z06_0017A14: | 猛ニＭ（シテ）神通自在。文 |
| Z06_0017A15: | 〔詳〕解云○自然化生者。覺經ノ文也。請觀音經云。蓮華化 |
| Z06_0017A16: | 生爲二父母一。已上鎌倉宗要三卷○不退者。大經鈔六云。指二正定聚一。已上 |
| Z06_0017A17: | 惠心云。阿鞞跋致不退也。已上淨土論云。今依二經論一釋スルニ |
| Z06_0017B01: | 有二四種一。位行念處已上四不退下。傳通記玄二糅鈔八。頌義廿三。 |
| Z06_0017B02: | 又五退緣沙汰。出二西方要決一。此ニハ略釋也。○智惠者。肇 |
| Z06_0017B03: | 論鈔云。智則知也。惠則見也。此約二義異一。又云。智祇是惠。 |
| Z06_0017B04: | 俱通二權實及以因果一。故梵語ニハ般若。此翻二智惠一。已上私云。 |
| Z06_0017B05: | 知則自然知也。智則始覺智也。已上○神通者。以二神境通ノ |
| Z06_0017B06: | 一一可レ知二五通及諸通事一。○大經鈔云。神謂等持。境謂行 |
| Z06_0017B07: | 化ノ作也。智證レ境時。無レ壅名レ通。已上又同鈔六云。憬興云。 |
| Z06_0017B08: | 通是化物妙ノ述也。已上 |
| Z06_0017B09: | 〔本〕中輩生者。有二七因緣一。一者發二無上菩提心一。文 |
| Z06_0017B10: | 〔詳〕解云。○發無上等者。雖レ明二菩提心名義ヲ上ニ一。又擧二 |
| Z06_0017B11: | 異釋一。菩提心者。大乘最要。佛道根源也。天台疏云。發菩 |
| Z06_0017B12: | 提心者。是願也。起レ意趣向名爲二發心一。已上密家有二三種菩 |
| Z06_0017B13: | 提心一。天台有二四敎菩提心一。三論有二無相發心一。法相有二唯 |
| Z06_0017B14: | 識發心一。具如二彼宗疏章等說一。各隨二其宗一。義趣不同也。已上 |
| Z06_0017B15: | 〔本〕二者一向專念二無量壽佛一。文 |
| Z06_0017B16: | 〔詳〕解云。一向專念等者如レ上。已上 |
| Z06_0017B17: | 〔本〕三多少修レ善奉二-持齋戒一。文 |
| Z07_0017A01: | 槃一。菩薩雖レ處二二諦一。常能妙捨ルヲ以テ二有無一。取捨得レ中不レ |
| Z07_0017A02: | 違二大道理一也。按二般若無知論一。聖人處レ有不レ有。居レ無 |
| Z07_0017A03: | 不レ無。雖レ不二於有無一。然亦不レ捨二於有無一。所以和ク二光リヲ塵 |
| Z07_0017A04: | 然勞ニ一。周二-旋五趣一。寂而往。怕爾而來。恬淡無爲。而無レ |
| Z07_0017A05: | 所レ不レ爲焉。嗚呼菩薩悲智二行深哉。 |
| Z07_0017A06: | 〔本〕又云。誓如下有レ人造二立宮室一。若依二空地一。隨レ意無レ礙。 |
| Z07_0017A07: | 若依二虗空一。不上レ能レ成。諸佛說法。常依二二諦一。不レ壞二假名一。而 |
| Z07_0017A08: | 說二諸法實相一。文 |
| Z07_0017A09: | 〔註〕宗鏡錄六十七云。金剛般若不壞假名論云。佛所說 |
| Z07_0017A10: | 法。咸歸二二諦一。一者俗諦。二者眞諦。二諦者謂諸凡夫。 |
| Z07_0017A11: | 聲聞。緣覺。菩薩。如來乃至名義。知境。業界相屬。眞諦 |
| Z07_0017A12: | 者。謂卽於レ此都無二所得一。如レ說下第一義非中智之所レ行上。何ニ |
| Z07_0017A13: | 況ヤ文字ヲヤ。乃至無レ業モ無二業果モ一。是諸聖種性也。澄惑 |
| Z07_0017A14: | 云。以レ不レ壞二假名一故。則彼此生滅差別。以レ說二諸法實相一 |
| Z07_0017A15: | 故。則彼此生滅自ラ亡ス。就二不一一明二不二一。聖人得二其意一。 |
| Z07_0017A16: | 於二隨緣處一而談二不變一。於二成事處一而說二體空一。迷徒失二其 |
| Z07_0017A17: | 旨一也。生滅外而求二無生一。差別外而求二平等一。謂下生二淨土一。 |
| Z07_0017B01: | 而異中無生上。不トレ誤哉。 |
| Z07_0017B02: | 〔本〕智者。熾然求レ生二淨土一。達二生體不可得一。卽是眞見二 |
| Z07_0017B03: | 無生一。文 |
| Z07_0017B04: | 〔註〕西方合論曰。了二-達生本無生一不レ妨二熾然求一レ生。生 |
| Z07_0017B05: | 體不可得者。楞嚴經云。性眞常中。求二於去來。迷悟。生 |
| Z07_0017B06: | 死一。了無二所得一焉。 |
| Z07_0017B07: | 〔本〕此謂二心淨故。卽佛土淨一。文 |
| Z07_0017B08: | 〔註〕澄惑曰。心淨土淨。此有二二種一。一約二性德一。自性淸 |
| Z07_0017B09: | 淨。謂心々念々。無レ非二法性身一。刹々塵々。是寂光土。二 |
| Z07_0017B10: | 約二修德一。離苦淸淨。三種淨福。十六妙觀。假二他願力一。發二 |
| Z07_0017B11: | 自信心一。捨二此穢邦一生二彼淨域一。此則思修不レ濫。因果歷 |
| Z07_0017B12: | 然。雖レ擧二二門一。終歸二一際一也。 |
| Z07_0017B13: | 〔本〕愚者爲レ生所レ縛。聞レ生卽作二生解一。聞二無生一卽作二無 |
| Z07_0017B14: | 生解一。不レ知下生卽是無生。無生卽是生上。文 |
| Z07_0017B15: | 〔註〕往生論註云。疑言。生爲二有本衆累之元一。棄レ生願レ |
| Z07_0017B16: | 生。生何可ケンレ盡ク。答云。彼淨土。是阿彌陀如來淸淨 |
| Z07_0017B17: | 本願。無生之生。非レ如二三有虗妄生一也。何以言レ之。夫法 |
| Z08_0017A01: | 云ク。有ルレ智之人ヲ目テ爲二智者ト一。已上●（一七）徑路とは。 |
| Z08_0017A02: | すぐなる道なり。○序分義ニ云ク。願クハ佛ノ慈悲。示シ玉ヘ二 |
| Z08_0017A03: | 我ニ徑路ヲ一。記ニ云ク。徑路ト者。廣韻ニ云ク。徑ハ直也竪也。是レ |
| Z08_0017A04: | 山之直道也。已上●（一八）黑谷とは。法然上人の事な |
| Z08_0017A05: | り。遺風とは。その法義の末なり。稱するとは。人にほ |
| Z08_0017A06: | こる心なり。○楚辭ニ云ク。竊ニ慕フ二詩人之遺風ヲ一。如淳カ |
| Z08_0017A07: | 漢書ノ註ニ云ク。遺ハ餘也。已上●（一九）吉水も上人の御事 |
| Z08_0017A08: | なり。東山吉水の邊に住み給ひし故。吉水上人と申す |
| Z08_0017A09: | なり。慈鎭和尙を吉水ノ和尙といふ。その吉水。丸山の下にあり。號するとは。みづから |
| Z08_0017A10: | 名のる心なり。●（二〇）あまねくとぶらふとは。こ〻 |
| Z08_0017A11: | かしこにてたづねとふ義なり。いとゞは。いよ〱な |
| Z08_0017A12: | り。○されば古人もちまたおほくして。羊をうしなふ |
| Z08_0017A13: | といへり。又みちのちまたのわかれん事を。なげく人 |
| Z08_0017A14: | も有けんかし。列子淮南子。●（二一）上人の法語。消息いくら |
| Z08_0017A15: | も世間に有り。異義なきことはそれを見てもしるべ |
| Z08_0017A16: | し。●（二二）いかさまにも。●（二三）上人に對して下 |
| Z08_0017A17: | 愚といふなり。荀子ニ云ク。非トシレ是ヲ是トスルレ非ヲ。之ヲ謂レ |
| Z08_0017A18: | 愚ト。已上今案とは。むかしの義にあらず。今わたくしに |
| Z08_0017A19: | 案じたる臆說なり。良忠上人ノ云ク。離二上人ノ口傳ヲ一。恣ニ立二今案新義ヲ一云云。了惠上 |
| Z08_0017A20: | 人ノ云ク。往生の解行をまなぶ人。みな上人をもて祖師 |
| Z08_0017B01: | とす。こ〻に。かの流をくむ人おほき中に。をの〱義 |
| Z08_0017B02: | をとることまち〱なり。いはゆる餘行は。本願か。 |
| Z08_0017B03: | 本願にあらざるか。往生するや。せずや。三心のあり |
| Z08_0017B04: | 樣。二修のすがた。一念多念のあらそひなり。まこと |
| Z08_0017B05: | に金鍮しりがたく。邪正いかでかわきまふべきなれ |
| Z08_0017B06: | ば。聞もの。おほく源をわすれて流にしたがひ。新を |
| Z08_0017B07: | たとひて舊をしらず云云。●（二四）相傳とは。師弟授 |
| Z08_0017B08: | 受の義なり。正否とは。正義不正義なり。○否ハ韻會ニ |
| Z08_0017B09: | 云ク。補美ノ切。惡也。詩ニ未レ知ラ二臧否ヲ一。註ニ不善也。 |
| Z08_0017B10: | 玉篇ニ云ク。方九ノ切。不也。已上肇公ノ云ク。言爲ル二世ノ則ト一。 |
| Z08_0017B11: | 謂二之ヲ法ト一。衆聖ノ所ロレ由ル。謂二之ヲ門ト一。已上淮南子ノ註ニ |
| Z08_0017B12: | 云ク。是ハ善也。非ハ惡也。●（二五）あつぱれとねがふ |
| Z08_0017B13: | 詞なり。●（二六）まことに道心ある人なり。がなは。 |
| Z08_0017B14: | 萬葉に願の字なり。●（二七）其ノ年未タレ考。●（二八） |
| Z08_0017B15: | 北白河は。山城國愛宕郡にあり。鹿が谷より北なり。わ |
| Z08_0017B16: | たりは。あたりなり。遊仙窟に。處の字をわたりと |
| Z08_0017B17: | 點ぜり。●（二九）ひたすら。後世におもひ入たる。 |
| Z08_0017B18: | 同行の僧なるべし。○わりなくは。あながちの心なり。 |
| Z08_0017B19: | 無別の字なり。○瑜伽ノ戒本ニ云ク。見二諸ノ耆長有德。可キレ敬フ |
| Z08_0017B20: | 同法者ノ來ヲ一。已上同箋解ニ云ク。崆峒記ニ曰ク。同スル二其 |
| Z09_0017A01: | リ。野ニ放タル馬ノ如ク。思ヒハ四方ニ移ル。林ニ遊ブ猿 |
| Z09_0017A02: | ニ似タリ。然ルヲ偏ニ名號ヲ唱テ怠ラズ。專ラ念佛ヲ |
| Z09_0017A03: | 勤メテ相續セントスレド。大方替目ナキ事ハ物ウク |
| Z09_0017A04: | テ。行相續シガタシ。一向稱名ノ行者ノ念佛ニ。タクラ |
| Z09_0017A05: | ベテ修スベキ餘行ナンドハ侍ラヌニヤ。○師答云此 |
| Z09_0017A06: | 事ハ人ニ依ルベシ。在家ナンド無智ノ人ニハ。設ヒ念 |
| Z09_0017A07: | 佛ノ行計ニテ往生叶フマジト云トモ。稱名ノ易キス |
| Z09_0017A08: | ラ進マン事希ナリ。餘行ノ煩ハシキ。誰カ此ヲ勤メ副 |
| Z09_0017A09: | ンヤ。況ヤ上ニ申ツル如ク。只一筋ニ專ラ名號ヲ唱ル |
| Z09_0017A10: | ガ。正定ノ業ニテ疑ハズ生ルヽ勤ニテ有ナリ。然ヲ尋 |
| Z09_0017A11: | ノ如ク。ヒタスラニ念佛バカリヲ。相續シテ勤ン事ノ |
| Z09_0017A12: | 倦テ叶ヒ難カラン人ハ。助業ヲ以テ身心ヲ助テ。行ヲ相 |
| Z09_0017A13: | 續スベシ。所詮餘行ヲ。アナガチニ誡ムル事ハ。我心 |
| Z09_0017A14: | 常ニ西方ニカヨヘバ。阿彌陀佛ノ慈心常ニ行者ト相 |
| Z09_0017A15: | 離レ給ハズ。人能念佛々還念ノ謂ニテ。其光常ニ行者 |
| Z09_0017A16: | ヲ照シテ。暫モ捨給ハズ。心西方ヲ隔テタリ。思ヒ彌陀 |
| Z09_0017A17: | ニ怠レバ。佛ノ悲心行者ト相離レテ。光明中絕シテ照 |
| Z09_0017B01: | シ給ハズ。是ノ故ニ雜行ヲ嫌フナリ。但シ善導ハ四種 |
| Z09_0017B02: | ノ助業ヲ以テ。念佛ノ倦カラン時ハ。助ケヨト釋シタ |
| Z09_0017B03: | マヘリ。四種助業○一ニハ經ヲ讀奉ラント思ハヾ。淨 |
| Z09_0017B04: | 土ノ三部經ヲ讀ムベシ。倂ラ彌陀ノ功德ヲ說ク經ナ |
| Z09_0017B05: | レバ。是ヲ讀奉ルニ。心ロ西方ニ相離レズ。○二ニハ心ヲ |
| Z09_0017B06: | 靜メテ觀ント思ハン時ハ。極樂ノ依正ノ功德ヲ。心ヲ |
| Z09_0017B07: | 閑メテ觀ズベシ。○三ニハ身ヲ擧テ禮拜セント思ハ |
| Z09_0017B08: | ン時ハ。阿彌陀。觀音。勢至。諸菩薩淸淨大海衆等ヲ禮 |
| Z09_0017B09: | スベシ。○四ニハ讚嘆供養セント思ハン時ハ。專ラ彼 |
| Z09_0017B10: | 阿彌陀佛ノ依正二報ヲ。讚嘆供養セヨト勸メタマヘリ。 |
| Z09_0017B11: | 此ノ四ノ行ハ。心ロ彼ノ界ニ相離レネバ。雜行ト云ハズ。 |
| Z09_0017B12: | 此四ノ行ニ念佛ヲ加ヘテ。五種ノ正行ト釋セリ。コマカ |
| Z09_0017B13: | ニハ觀經ノ疏ヲ見ルベシ。猶シ此中ニ稱名ヲ正業ト |
| Z09_0017B14: | シテ。餘ノ四ヲバ助業トシタルナリ。其旨ハ上ニ聞ヘ |
| Z09_0017B15: | タリ。又大經ノ三輩念佛ノ文ノ如キハ。一向專念ノ行 |
| Z09_0017B16: | 者ニ許ス。餘行アマタ見ヘタリ。一向ニ專ラ念佛ヲ勤 |
| Z09_0017B17: | ンガ爲ニ出家シ。慾ヲ捨テ沙門ト成リ。菩提心ヲ發シ |
| Z10_0017A01: | 具足ノ念佛。隨レ機有レハ二業ノ成不一。不レ可レ云レ皆ト也。見ルニ二此釋一。 |
| Z10_0017A02: | 彌立義ノ相傳正キ事顯著ナル者也。問。述聞云。第七要集鈔 |
| Z10_0017A03: | 等ト者此鈔意ハ。三心具足ノ念佛ハ。決定ノ終ニ可二業成Ｍ（シテ）往生一 |
| Z10_0017A04: | 也〓所二以然一者。本書要集云。〔考（全書十一五三三）本書云三字述聞作要集引安樂集六字〕 |
| Z10_0017A05: | 但能積レ念凝レ思。不レ緣二他事一。便業道成辨。矣本書旣ニ約Ｍ（シテ）二 |
| Z10_0017A06: | 積念凝思一。釋二業道成辨之旨一。末書何違Ｍ（シテ）レ之。存ン二三心卽業 |
| Z10_0017A07: | 成ノ義一。明ニ知今ノ鈔ノ意ハ一。三心具足ノ上ニ積念相續Ｍ（シテ）終ニ業成スルヲ。 |
| Z10_0017A08: | 云二業道成辨ト一也。云云此會如何。答。見ルニ二記ノ文勢一。上ニ擧テ二積 |
| Z10_0017A09: | 念凝思一。云ヒ二重行一念ト一。下ニ因ンテ二業成言ニ一。擧二竹谷ノ釋一。爲Ｍ（シテ）二異 |
| Z10_0017A10: | 釋一顯二相傳義一。是非三必釋ルニ二本書積念凝思等ノ業成ノ義一。所二 |
| Z10_0017A11: | 以知〓者。竹谷ノ釋ハ。處處ノ鈔記ニ擧テレ之。顯二相傳ト差一。非レ適レ |
| Z10_0017A12: | 今也。何云ンレ釋スト二本書ノ義一乎。若如ナラハ二有人ノ所解ノ一。處處鈔記ノ |
| Z10_0017A13: | 所Ｍ（シテ）レ載竹谷ト相傳トノ異釋。皆釋Ｍ（トイフ）カ〓ク二要集積念凝思ノ本書ヲ一可レ |
| Z10_0017A14: | 得レ意乎。又今ノ釋ニ云テ二三心具足行皆業成ト一。不レ見三終ニ可トハ二 |
| Z10_0017A15: | 業成一也。何猥シク副テ二終字一。成二義道一乎。○八宗要云等ト者。 |
| Z10_0017A16: | 文ノ意ノ云。有人ハ三心具足ノ後。業道成辨ノ時。往生決定スル也。 |
| Z10_0017A17: | 以二相傳ノ義ヲ一破ス二彼義一。若然ハ三心具足Ｍ（シテ）雖二念佛スト一。業道成辨ノ |
| Z10_0017B01: | 以前ニ命終セハ。不レ可二往生一。若然ハ違二具三心者必生彼國ノ經 |
| Z10_0017B02: | 文ニ一。云云文ニ有云ト者。竹谷ノ義也。若如ナラハ二有人要集ノ校合一。宗 |
| Z10_0017B03: | 要亦釋二要集一歟。擧テ二竹谷釋一。顯Ｍ（シテ）二自義不同ヲ一。釋スルカ二業成同異ヲ一 |
| Z10_0017B04: | 故。亦要集鈔ニ。其義全同故ニ。問。有人見聞云。今文ハ論二業成 |
| Z10_0017B05: | 已前ノ念佛ノ生不生ヲ一。全ク無レ諍ヿ二三心業成ノ差異ヲ一。然則業成 |
| Z10_0017B06: | 前後ノ義ハ。自他共許ノ故。鈔ニ無二諍論一。業成以前ノ念佛ノ生不ハ。 |
| Z10_0017B07: | 兩師ノ義各別ナルカ故。往生ニ致ス二難破ヲ一。能能守二口傳ノ趣ヲ一。努努 |
| Z10_0017B08: | 勿二偏執ノ思ヲスルヿ一。云云此義如何。答。此義相二違ス汝カ先師ノ義ニ一。 |
| Z10_0017B09: | 述聞ニ云。竹谷ト與二鎭西一相違非レ一。竹谷ハ三心ト業成ト。一向 |
| Z10_0017B10: | 各別也。鎭西ハ隨レ機或同或異。云云汝今云三自他共許ノ故ニ。 |
| Z10_0017B11: | 鈔ニ無ト二諍論一。何忽ニ師弟料簡相違ル乎。汝無相傳ノ推義ノ會 |
| Z10_0017B12: | 通。此一言ニ顯タ。是則師弟ノ鉾楯〓ルカ故。非二堅ク相傳一也。餘義 |
| Z10_0017B13: | 亦可キレ準レ之耳。立義意ハ。以二此釋一備フ二一念業成ノ龜鏡ニ一事ハ。 |
| Z10_0017B14: | 竹谷ハ三心具足ト業成トヲ得二意前後ト一。謂ク三心具足マテハ。通總ノ |
| Z10_0017B15: | 業ニ〓往生不定。云云相傳意ハ。三心具足ハ。業成Ｍ（シテ）往生ス。若 |
| Z10_0017B16: | 如ナラハ二竹谷一。三心ト業成ト前後アルカ故。心具〓念佛。一念十念ニ命 |
| Z10_0017B17: | 終セハ。誠心具足ノ人ニ。有ト二不往生ノ失一云テ。引テ二經ノ必生彼國ノ |
| Z11_0017A01: | 持經重。旣在二別圓一。不レ濫レ小故在二廻向支一。於二十戒中一。是 |
| Z11_0017A02: | 後五戒。論十戒中。後四戒也。又十二願。在二廻向支一。今十 |
| Z11_0017A03: | 三願。必是其攝。其餘輕重。豈不レ然耶。然推二本經及本論一 |
| Z11_0017A04: | 者。恐是漸悟。或是漸行。或是別人。遍學意也。又根本支。 |
| Z11_0017A05: | 是十善者。彼文且消二根本之名一。以三舊戒爲二客戒之本一。而 |
| Z11_0017A06: | 實只取二四重禁一也。〓故弘四云。根本業淸淨戒。謂四重。文 |
| Z11_0017A07: | 況玄上。明二出家戒相一。次文云。爲二無漏心持一故。言二淸淨一。 |
| Z11_0017A08: | 荆溪亦云。此至レ自二四方一名具足。若非二四夷一。何下文。云二 |
| Z11_0017A09: | 偸蘭等是前眷屬。十三等是後眷屬一耶。又諸經戒名二餘 |
| Z11_0017A10: | 戒一者。是縱容釋。何況。雖レ指二方等等戒一。而梵網等。的在二 |
| Z11_0017A11: | 別圓一。置不レ論レ之。問若諸經戒。攝二五支一者。應下分二輕重一。 |
| Z11_0017A12: | 對中初兩支上。何以惣攝二眷屬支一耶。況方等中。二十四重。可レ |
| Z11_0017A13: | 屬二初支一二十五輕可レ屬二次支一以レ義推レ之。若梵網等。輕 |
| Z11_0017A14: | 重分明。分二-對根本及眷屬支一。理在レ不レ疑。故置不レ言。以二 |
| Z11_0017A15: | 方等等一。屬二餘戒一者。不レ似二常途大小戒一。故如二弘二云一。輕 |
| Z11_0017A16: | 重不レ同開遮別故。文答以二律所制一。分爲二根本及眷屬 |
| Z11_0017A17: | 支一。以二餘輕戒一別名二餘戒一。亦可レ無レ妨。懺云。捨墮已下等 |
| Z11_0017B01: | 者。且別意也。然此問答。各據二一邊一。若委論者。不レ可二偏 |
| Z11_0017B02: | 判一。若約二准望一。律儀定道。雖レ出二小義一亦通レ大。若約レ敎者。 |
| Z11_0017B03: | 以二事理戒一。分對二敎味一。而論二判開一。若約レ位者。分對二一敎 |
| Z11_0017B04: | 淺深次位一。若約二共別一。發二別圓心一。所レ持事戒。不レ共二小律一。 |
| Z11_0017B05: | 故云。梵網別在二菩薩一。若約二相攝一。攝律儀中。亦攝二小律一。期 |
| Z11_0017B06: | 心雖レ異。所制同故。諸文縱容。蓋此意也。問三聚戒者。 |
| Z11_0017B07: | 於二論十戒一。如何攝耶。答圓頓止觀第三云。前四威儀。次 |
| Z11_0017B08: | 四攝衆生。後二攝善法戒。云云又明曠云。此三聚戒。依二大 |
| Z11_0017B09: | 智論一。義通二十種一等。云云問不雜是定共。何屬二律儀一耶。 |
| Z11_0017B10: | 隨道無著。是入空戒。是自行故。非二攝衆生一。故此三戒。 |
| Z11_0017B11: | 應レ屬二攝善一。答前四。是事故。屬二律儀一。次四。空假竝是俗 |
| Z11_0017B12: | 諦。是佛權智故。屬二下化攝衆生一。後二入中。卽是眞諦。自 |
| Z11_0017B13: | 行實智故。屬二上求攝善法一也。 |
| Z11_0017B14: | 不穿者波夜提等者。問論云。不合結使惡覺觀得入。文 |
| Z11_0017B15: | 若從二結使一應二是道共能破一レ惑也。若從二惡覺一。應二是定共一。 |
| Z11_0017B16: | 如下以二大經非諸惡覺覺淸淨戒一。爲中定共上答如二前會一レ之。 |
| Z11_0017B17: | 又以二善心一止二諸惡念一。尙至二輕戒一無二小犯一。是不穿也。 |
| Z12_0017A01: | 【画像を参照せよ】義枊和尚別記 戒壇莊嚴略圖 |
| Z12_0017A02: | 【画像を参照せよ】北 山王座 文殊 釋尊 彌勒 山王座 |
| Z12_0017A03: | 【画像を参照せよ】東 長床 白鋃鏡 傳戒師 西 長床 |
| Z12_0017A04: | 【画像を参照せよ】證明師 赤銅鏡 南 洒水 香象 門 |
| Z12_0017A05: | 【画像を参照せよ】戸 受者 瓶五寶 瓶五香 五穀瓶 五藥瓶 |
| Z12_0017A06: | 【画像を参照せよ】一二正經 多寶塔 兩巻秘要 珠 大乘律 瓶戒水 |
| Z12_0017A07: | 【画像を参照せよ】顯戒論 供ケ 供ス 供ア 香 供 |
| Z12_0017A08: | 【画像を参照せよ】供 供 |
| Z13_0017A01: | 德戒者。十界所具佛性也。又相承ハ者如レ傳二代代券契一。 |
| Z13_0017A02: | 發得者如レ收下所ノ二讓得一私領年貢ヲ上。性得ト者。猶如シレ無レ |
| Z13_0017A03: | 改二俗性ヲ一也。是但於二一心ノ上ニ一所レ論也。祖師云。佛ヲ名ニ |
| Z13_0017A04: | 爲レ覺ト。性ヲ名テ爲レ心ト。知ヌ心ト者覺之躰。覺ト者心之能 |
| Z13_0017A05: | 也。然ハ心則覺。覺則是心。是心是戒。是佛性本有常住 |
| Z13_0017A06: | 覺體。圓明是名二性德戒ト一矣。鳴呼自二-從屠吉羅一。迄レ至二 |
| Z13_0017A07: | 波羅夷一。制二斷ス諸惡ヲ一。皆是攝律儀戒也。自二從彈指散 |
| Z13_0017A08: | 華之微善一。迄レ至二一念不生之大善ニ一。奉二行ス諸善ヲ一。皆 |
| Z13_0017A09: | 是攝善法戒也。此ノ上ノ二戒自行。但非レ不レ兼二化他ヲ一也 |
| Z13_0017A10: | 焉。三ニ饒益有情戒ト者。發二四無量心ヲ一。則慈無量心。悲 |
| Z13_0017A11: | 無量心。喜無量心。捨無量心也。又十善業ノ中。初不殺 |
| Z13_0017A12: | 生ナリ。第二第五。第六第七。第八第九。皆饒益有情戒之 |
| Z13_0017A13: | 攝也。是化他ノ善ナリ矣。問曰。人天戒ト者三界。聲聞戒ト |
| Z13_0017A14: | 者三千大千界。劣應身所居。云云此權大乘戒ト者云何。 |
| Z13_0017A15: | 答。於二勝身所居ノ國土ニ一受持スル也。此ノ國土ハ者。以二一 |
| Z13_0017A16: | 大三千大千界ヲ一。配テ二恒河之沙其ノ一ニ一。盡二於一恒河沙ヲ一。 |
| Z13_0017A17: | 乃至盡二於十方恒河沙之世界廣ヲ一。是ヲ名二方便土ト一。名 |
| Z13_0017B01: | 曰二世界種一。已上亦以二世界種ヲ一。配二恒河沙ノ其一一。乃 |
| Z13_0017B02: | 至盡二於十方恒河沙世界種ヲ一。世界廣ヲ名曰二世界海ト一。 |
| Z13_0017B03: | 是ヲ名二實報土ト一。報身如來。所居ノ國土也。亦如二以前一。 |
| Z13_0017B04: | 以二此國土ヲ一配二於恒河沙ノ其一ニ一。乃至盡二於十方十恒 |
| Z13_0017B05: | 河沙ヲ之世界ノ廣一。名テ爲二化佛法身一佛世界ト一。是爲二 |
| Z13_0017B06: | 自居土ト一。又於二十方無量無邊不可說不可說一切一佛 |
| Z13_0017B07: | 國土色心二法ノ上ニ一。不犯不失之受持也。但受二是戒ヲ一已 |
| Z13_0017B08: | 後。出二輕垢罪ヲ一。若雖下就二戒相ニ一有中破犯ノ名字上。更就二 |
| Z13_0017B09: | 戒體ニ一。一分無二破滅一。其戒體ト者。常住佛性也。佛性大 |
| Z13_0017B10: | 家ニハ更ニ無二破滅ノ理一。於二波羅夷罪ニ一破レ一。一ツ破ル雖レ |
| Z13_0017B11: | 有二破言一。餘戒敢テ不レ破。一往置ハ二破之言一。於二戒之 |
| Z13_0017B12: | 相ニ一也。譬ハ如下世間大海ニ一切水流不レ斷。雖レ流二八大 |
| Z13_0017B13: | 海ニ一無レ增無カ上レ減。經云。大海有二四種光明ノ大寶一。飮二衆 |
| Z13_0017B14: | 流一。一名二日藏一。二ニハ名二離網一。三ニハ名二火◇光ト一。四ニハ |
| Z13_0017B15: | 名二無盡餘一。此ノ四寶珠飮二衆流一故ニ。海水不レ增。水流 |
| Z13_0017B16: | 不レ斷。故ニ海水不レ減。大乘戒功德。大海雖三常差別ノ |
| Z13_0017B17: | 衆水流テ入ト一。佛界不レ增。法性平等ニＭ（シテ）無二差別一故ニ。 |
| Z14_0017A01: | せぬなり。淨土念佛の法門。たやすきことにあらず。 |
| Z14_0017A02: | 輕きことに思ふべからず。淨土宗の人の。念佛を務む |
| Z14_0017A03: | るは。宗旨の建立にて。習ひ來り。仕來りたるばかり |
| Z14_0017A04: | のことにて。佛敎の大意を。よく知。見識あるより務 |
| Z14_0017A05: | むるにあらざれば。尊むに足ず。尤事の念佛不レ足レ尊 |
| Z14_0017A06: | と云ことにてはなきなり。天台は勿論。禪宗にても。 |
| Z14_0017A07: | 其外の宗旨にても。佛敎の意を。能明らめて。生死と |
| Z14_0017A08: | 云ものは。こうしたこと。凡夫と云は。こうしたもの。 |
| Z14_0017A09: | 修行の位は。だん〱こうしたことと。能明らめたる |
| Z14_0017A10: | 人は。皆極樂往生を求むるなり。其ゆへは。佛法は。別 |
| Z14_0017A11: | の爲にてはなし。只一切の衆生をして。生死の輪廻を |
| Z14_0017A12: | 離れて。常住不滅の。結構なる佛にならしめんが爲な |
| Z14_0017A13: | り。生死の輪廻に就て。二つあり。地獄。餓鬼。乃至人。 |
| Z14_0017A14: | 天の生死流轉を。界內分段の生死と云なり。聲聞。緣 |
| Z14_0017A15: | 覺。菩薩も。微細の生死輪廻を免れず。此を變易の生 |
| Z14_0017A16: | 死と云なり。先その界內六道の生死を。我でに出離す |
| Z14_0017A17: | ること。中々。一世や。二世の修行にては。難レ成こと |
| Z14_0017B01: | なり。佛の敎への。種々の觀念觀法を修して。色々の |
| Z14_0017B02: | 邪見惡見を離れ。見ること聞ことに迷ふ心の。思惑と |
| Z14_0017B03: | 云ものを。ちりほこりほどもとゞめず。斷じ盡した |
| Z14_0017B04: | るにてなければ。我でに自然に。界內六道の輪廻を。 |
| Z14_0017B05: | 離るゝことはならぬなり。それを。なるやうに勤むる |
| Z14_0017B06: | には。てまがいるゆへ。退屈したり。緣にひかれて。し |
| Z14_0017B07: | りぞひたりするゆへに。此界の修行は。中々。はかど |
| Z14_0017B08: | らぬことなり。阿彌陀佛をたのみて。念佛を修すれ |
| Z14_0017B09: | ば。臨終に。必ず極樂へ往生す。往生すれば。諸の修行 |
| Z14_0017B10: | のさはりを離れ。風のをと。鳥の聲までも。妙法をの |
| Z14_0017B11: | ぶるゆへ。退轉の因緣は曾てなく。自然に深玅のさと |
| Z14_0017B12: | りが開くるなり。誠に生るべきは。極樂淨土なり。因 |
| Z14_0017B13: | て馬鳴菩薩の起信論の中に。初學二大乘正信一。以下在二此 |
| Z14_0017B14: | 土一不中常値上レ佛。懼謂二信心意欲一レ退者。當レ知如來有二勝方 |
| Z14_0017B15: | 便一。攝二護信心一。但當三專念二極樂世界阿彌陀佛眞如法身一。 |
| Z14_0017B16: | 畢竟得レ生。住二正定一故と。論判し玉へり。四明尊者。此 |
| Z14_0017B17: | 文を引て。末世行人。淨土を求むるわけとし玉ひ。又 |
| Z15_0017A01: | 例せん。彼忉利天の如きは樂み極りなしといへ共。 |
| Z15_0017A02: | 命の終時に臨て五衰の相現す。五衰と者一には頭の |
| Z15_0017A03: | 華かつら忽にしぼみ。二には天衣塵垢にけがる。三 |
| Z15_0017A04: | には脇の下より汗出。四には二の目しばしばまじろ |
| Z15_0017A05: | く。五には本の居所を不レ願。此相現ずる時天女眷屬 |
| Z15_0017A06: | 悉く是を捨る事草木の如くす。林の間に捨られて悲 |
| Z15_0017A07: | み歎きて云。此諸の天女は我常に哀みき。何ぞ一旦に |
| Z15_0017A08: | 我を捨る。今憑方なし。喜見城の內をも別れ。觀喜 |
| Z15_0017A09: | 苑の中にも遊ばず。又四種の甘露も忽に食する事を |
| Z15_0017A10: | ゑず。五妙の音樂も俄に聞事をたちつ。悲しき哉吾 |
| Z15_0017A11: | 獨り此苦にかかれり。憐みを垂て。我命を救て。少 |
| Z15_0017A12: | しの日を延ば。亦樂まざらんやと云とも救者なし。 |
| Z15_0017A13: | 當レ知此苦は地獄の苦よりも甚し。故に天上も又可レ |
| Z15_0017A14: | 厭。正法念經に曰。 |
| Z15_0017A15: | 天上欲退時。心生大苦惱。地獄衆苦患。十六不及一矣 |
| Z15_0017A16: | 文の意は天上より退せんとする時。心に大苦惱を成 |
| Z15_0017A17: | す事。地獄の苦み十六か一にも及ばずと云り。又天 |
| Z15_0017B01: | 上の色無色界の中には如此苦みなしと云共。其にも |
| Z15_0017B02: | 退沒の苦遁る事なし。大方三界の安所なし。六道の |
| Z15_0017B03: | 中には天上の樂極りなしと云共。彼大梵天の深禪定 |
| Z15_0017B04: | の樂も。終には奈落の苦に隨ふ。非想天の八萬劫の |
| Z15_0017B05: | 命も阿鼻地獄を不免。是何れの所か樂みなる。され |
| Z15_0017B06: | ば法華經に曰。 |
| Z15_0017B07: | 見六道衆生。貧窮無福慧。入生死嶮道。相續苦不斷矣 |
| Z15_0017B08: | 此文の意は六道の衆生を見るに。貧窮にして福慧な |
| Z15_0017B09: | し。生死の嶮き道に入て相つぎて。苦みたえすと。云 |
| Z15_0017B10: | 云已上六道の相略して如レ是十住心論往生要集等の意を取。是我 |
| Z15_0017B11: | 等が昔より以來。劫を經て生死廻りありく事。譬は |
| Z15_0017B12: | 車の輪の如くなれば。輪廻といふ。生るる事を生と |
| Z15_0017B13: | 云。死する事を死と云。故に是を略して輪廻生死と |
| Z15_0017B14: | 申也。此彼に幾度か生れ幾度か死し。何なる悲をか |
| Z15_0017B15: | 受し。され共不レ知。是をまよひの凡夫と申なり。是 |
| Z15_0017B16: | を搆て厭はせ可レ給と云云。 |
| Z15_0017B17: | 第十に終人を六道には何の處に可レ生と。知相を明さ |
| Z16_0017A01: | 祈請スルニ一。飄然トシテ自至ル。繇テレ是ニ知二遠ノ修證ヲ一。動ハ |
| Z16_0017A02: | 有二祥感一。殷仲堪之ク二荆州ニ一。道經二廬山ヲ一。與レ之論レ易。 |
| Z16_0017A03: | 移トモレ晷クヲ不レ倦。堪曰。識智深明。固ク難二與敵シ一。司 |
| Z16_0017A04: | 徒王謐。護軍王默。咸欽ツテ二風德ヲ一。遙ニ致ス二師敬ヲ一。 |
| Z16_0017A05: | 謐ニ有レ書曰。年未タ二四十一。衰ルコト同二耳順ニ一。豈ニ不三自ラ |
| Z16_0017A06: | 悲二頽落スルコトヲ一哉。遠曰。古人不レ貴二尺璧ヲ一。而重二寸 |
| Z16_0017A07: | 陰ヲ一。顧ニ二其ノ所存ヲ一。不レ在二長年ニ一爾。宋武追二討メ盧 |
| Z16_0017A08: | 循ヲ一。設二帳ヲ桑尾ニ一。左右ノ曰。遠公素王二〔考〕王字在誤歟盧 |
| Z16_0017A09: | 山ニ一。與レ循交厚シ。宋武曰。遠公世表ノ人也。詎ソ有レ |
| Z16_0017A10: | 彼ニ。此ニ因テ遣シテレ使ヲ齎リレ書。遺ルニ以ス二錢米ヲ一。秦主姚 |
| Z16_0017A11: | 興。嘉二遠ノ才思疊形タルヲ一信餉ス。新二出ス大智論ヲ一。興 |
| Z16_0017A12: | 以二論本ヲ一寄レ遠ニ。仍示シテレ書ヲ曰。此論龍樹ノ所レ作。又 |
| Z16_0017A13: | 是方等ノ指歸。不ハレ有二大士ニ一孰カ能序引セン。桓玄伐テ二 |
| Z16_0017A14: | 罪ヲ仲堪ニ一。徑チニ至二山ノ足トニ一。邀ム三遠以出ルコトヲ二虎溪ヲ一。 |
| Z16_0017A15: | 遠辭ス焉。玄自ラ入レ山ニ。左右ノ曰。仲堪ハ罪人ナリ。力 |
| Z16_0017A16: | 推シテ敬レ遠ヲ。惟フニ公無ナリレ敬コトレ之ヲ。玄曰。仲堪ハ生 |
| Z16_0017A17: | 死ノ人ノミ爾。吾ヲ誰カ類レ之ニ。旣ニ而相見ユ。不レ覺展レ敬ヲ。 |
| Z16_0017B01: | 故雖三內ニ懷二疑難ヲ一。不二敢テ復發一。乃問以二征討之計一。遠 |
| Z16_0017B02: | 不レ答。詰ル二其故ヲ一。對テ曰ク。軍旅之事。未二之學一也。 |
| Z16_0017B03: | 玄曰。何以見サンレ願ヲ。遠曰。願ハ檀越安隱ナラハ。〔考〕隱字穩誤歟 |
| Z16_0017B04: | 彼亦無レ他。玄出レ山謂テ二左右ニ一曰。此人實乃生所レ未レ |
| Z16_0017B05: | 見。吾何ソ怠ランレ之ヲ。後玄以震ヒ二主之威ヲ一。曲相延致ス。 |
| Z16_0017B06: | 又制ス三沙門ノ致スコトヲレ敬二王者ニ一。尙書令何充。僕射褚翌 |
| Z16_0017B07: | 諸葛恢等。皆有二奏議一。門下ニ承レ旨ヲ。又爲駮ノ難。同 |
| Z16_0017B08: | 異紛紜トシテ。理莫レ能レ定。遠著二沙門不敬王者論五篇ヲ一 |
| Z16_0017B09: | 上ルレ玄ニ。玄輒チ止レ焉。殆シテ玄西カタニ奔ル。安帝由二江 |
| Z16_0017B10: | 陵一旋ツテ二于京師ニ一。輔國何無忌勸レ遠。迎レ駕ヲモツテ。遠託 |
| Z16_0017B11: | 以レ疾。帝遣シテレ書勞ヲ問。禮越二常等ニ一。遠表謝シテ曰。釋ノ |
| Z16_0017B12: | 慧遠頓首。陽月和暖ニシテ。御膳順宜タリ。貧道身嬰リ二故 |
| Z16_0017B13: | 疾ニ一。年衰益甚シ。猥ニ蒙テ二慈詔ヲ一。載ク二垂光ノ慰ヲ一。感二 |
| Z16_0017B14: | 懼スルコト之ヲ一深シ。實ニ百ス二于懷ヲ一。帝覽テレ表ヲ復以二優詔ヲ一 |
| Z16_0017B15: | 答レ之。陳留ノ謝靈運。負テレ才ヲ傲トルレ物ヲ。少所二推許一。一ヒ |
| Z16_0017B16: | 與レ遠接スレハ。肅然トシテ心服ス。矧ヤ遠內通二佛敎ニ一。外 |
| Z16_0017B17: | 善シ二儒書ニ一。自居シテ二廬山ニ一。三十年影不レ出レ山ヲ。迹 |
| Z17_0017A01: | 續本朝往生傳 |
| Z17_0017A02: | |
| Z17_0017A03: | 一條天皇 後三條天皇 |
| Z17_0017A04: | 堀河入道右大臣 權中納言顯基 |
| Z17_0017A05: | 參議左衛門督音人 僧正遍照 |
| Z17_0017A06: | 慈忍僧正 權少僧都覺運 |
| Z17_0017A07: | 權少僧都源信 權少僧都覺超 |
| Z17_0017A08: | 權大僧都桓舜 沙門增賀 |
| Z17_0017A09: | 沙門仁賀 阿闍梨叡實 |
| Z17_0017A10: | 沙門寬印 眞緣上人 |
| Z17_0017A11: | 阿闍梨理光 沙門入圓 |
| Z17_0017A12: | 沙門良範 阿闍梨範久 |
| Z17_0017A13: | 阿闍梨覺眞 阿闍梨延慶 |
| Z17_0017A14: | 沙門覺尊 沙門賢救 |
| Z17_0017A15: | 沙門日圓 慶保胤 |
| Z17_0017A16: | 大江爲基 同定基 |
| Z17_0017A17: | 同擧周 但馬守章任 |
| Z17_0017B01: | 前伊豫守賴義 小槻兼任 |
| Z17_0017B02: | 參議兼經妻 賴俊小女 |
| Z17_0017B03: | 比丘尼願西 比丘尼圓妙 |
| Z17_0017B04: | 源忠遠妻 |
| Z17_0017B05: | 考一本目錄與右小異卽如左 |
| Z17_0017B06: | 往生人 |
| Z17_0017B07: | 一 一條院 二 後三條院 |
| Z17_0017B08: | 三 堀川右大臣 四 顯基中納言 |
| Z17_0017B09: | 五 音人宰相 六 遍照僧正 |
| Z17_0017B10: | 七 慈忍僧正 八 覺運僧都 |
| Z17_0017B11: | 九 源信僧都 十 覺超僧都 |
| Z17_0017B12: | 十一 桓舜僧都 十二 增賀上人 |
| Z17_0017B13: | 十三 仁賀上人 十四 叡實闍梨 |
| Z17_0017B14: | 十五 寬印供奉 十六 眞統上人 |
| Z17_0017B15: | 十七 理光闍梨 十八 入圓沙門 |
| Z17_0017B16: | 十九 良範沙門 二十 範久闍梨 |
| Z17_0017B17: | 廿一 成尋闍梨 廿二能圓沙門 |
| Z18_0017A01: | ○大經寺 同所願力山得生院本尊惠心僧都之御作御 |
| Z18_0017A02: | 長三尺餘二菩薩新佛卽從中興八代傳譽上人代建立幷 |
| Z18_0017A03: | 二十五菩薩木像御長二尺一寸同十代輪譽上人御建立 |
| Z18_0017A04: | 何モ立像也二大師當代禀譽建立鎭守辨財天開山玄譽 |
| Z18_0017A05: | 上人古來年代記在レ之所ニ七十歲以前燒失仕本堂東向 |
| Z18_0017A06: | 七間六間喚鐘一尺六寸曾我谷津村城前寄進達榮上人 |
| Z18_0017A07: | 地內空地一反餘在之 本山知恩院末當住從中興十二 |
| Z18_0017A08: | 世敎蓮社禀譽乘阿圓翁代印 |
| Z18_0017A09: | ○淨土寺 相州足柄下郡矢作村安樂山春光院京都東 |
| Z18_0017A10: | 山知恩院末本尊阿彌陀如來御長三尺餘安阿彌御作當 |
| Z18_0017A11: | 寺開山鎭西聖光上人于時建久九乙亥年今年迄五百餘 |
| Z18_0017A12: | 年鎭守天滿天神本堂七間七間半東向爰當寺先前代ニテ |
| Z18_0017A13: | 日蓮宗ト宗論有之就夫日蓮法華經ニ袈裟有之雖然人 |
| Z18_0017A14: | 言ヒ傳ヘニテ慥ニ證據無之當寺末七ケ所安養寺圓宗寺長樂 |
| Z18_0017A15: | 寺此上人地也東照寺西光寺報身寺金體寺西堂地也註 |
| Z18_0017A16: | 境內凡五町四方程留守ニ付弟子衆聞合ス 矢作村春光 |
| Z18_0017A17: | 院 |
| Z18_0017B01: | ○金體寺 同上郡向原村西蓮山向原院開山直蓮社場 |
| Z18_0017B02: | 譽吟道和尙寬永十二乙亥年起立本尊彌陀御長二尺五 |
| Z18_0017B03: | 寸三間四面堂 |
| Z18_0017B04: | ○東照寺 同郡鴨宮村本尊阿彌陀如來堂三間四面也 |
| Z18_0017B05: | ○報身寺 本尊彌陀留守ニテ不知堂四間半程但春光 |
| Z18_0017B06: | 院ニ而聞合候處道心同前ニ而候間重而參リ而モ記錄之通 |
| Z18_0017B07: | 以外由緖ハ無之候由ニ申候 |
| Z18_0017B08: | ○西光寺 同所蓮生山開山心蓮社深譽和尙寬永元年 |
| Z18_0017B09: | 起立也本尊藥師如來堂二間四面也 |
| Z18_0017B10: | ○長立寺 同郡千代村池鏡山朝向院起立者大檀那源 |
| Z18_0017B11: | 賴朝公御芳緣二位妙法尼也文治三年之起立也本尊三 |
| Z18_0017B12: | 尊共惠心僧都之御正作中尊座像三尺五寸二菩薩二尺 |
| Z18_0017B13: | 五寸立像上品上生之御印相但中尊御腹內ニ文治三年 |
| Z18_0017B14: | 賴朝開基スルナリト云御筆有リ 一中品ノ御印相三尊ノ判木 |
| Z18_0017B15: | 惠心御作裏ニ山王廿一社ヲ七社ニ灌頂被成ナル同作ノ長 |
| Z18_0017B16: | 三尺餘ノ判木一枚有リ 一大黑天御長一尺五寸弘法御 |
| Z18_0017B17: | 作ウバ神ト申寺內一間四面ノ堂ニ安置マシマスナリ一石不動 |