浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J01_0016A01: | 外左右有諸浴池或十由旬或二十三十乃至百千由旬縱廣深淺各皆一等八功德水湛然盈 |
| J01_0016A02: | 滿淸淨香潔味如甘露黄金池者底白銀沙白銀池者底黄金沙水精池者底瑠璃沙瑠璃池者 |
| J01_0016A03: | 底水精沙珊瑚池者底琥珀沙琥珀池者底珊瑚沙硨磲池者底碼碯沙碼碯池者底硨磲沙白 |
| J01_0016A04: | 玉池者底紫金沙紫金池者底白玉沙或二寳三寳乃至七寳轉共合成其池岸上有栴檀樹華 |
| J01_0016A05: | 葉垂布香氣暜熏天優盋羅華盋曇摩華拘物頭華分陀利華雜色光茂彌覆水上彼諸菩薩 |
| J01_0016A06: | 及聲聞衆若入寳池意欲令水沒足水即沒足欲令至膝即至于膝欲令至腰水即至腰欲令至 |
| J01_0016A07: | 頸水即至頸欲令灌身自然灌身欲令還復水輙還復調和冷煖自然隨意開神悅體蕩除心垢 |
| J01_0016A08: | 淸明澂潔淨若無形寳沙映徹無深不照微瀾迴流轉相灌注安詳徐逝不遲不疾波揚無量自 |
| J01_0016A09: | 然玅聲隨其所應莫不聞者或聞佛聲或聞法聲或聞僧聲或寂靜聲空無我聲大慈悲聲波羅 |
| J01_0016A10: | 蜜聲或十力無畏不共法聲諸通慧聲無所作聲不起滅聲無生忍聲乃至甘露灌頂衆玅法聲 |
| J01_0016A11: | 如是等聲稱其所聞歡喜無量隨順淸淨離欲寂滅眞實之義隨順三寳力無所畏不共之法隨 |
| J01_0016A12: | 順通慧菩薩聲聞所行之道無有三塗苦難之名但有自然快樂之音是故其國名曰安樂 |
| J01_0016A13: | 阿難彼佛國土諸往生者具足如是淸淨色身諸玅音聲神通功德所處宮殿衣服飮食衆玅華 |
| J01_0016A14: | 香莊嚴之具猶第六天自然之物若欲食時七寳盋器自然在前金銀瑠璃硨磲碼碯珊瑚琥珀 |
| J01_0016A15: | 明月眞珠如是諸盋隨意而至百味飮食自然盈滿雖有此食實無食者但見色聞香意以爲 |
| J02_0016A01: | 曰未審此等外道常隨佛後有何意也答曰解有 |
| J02_0016A02: | 二義一就佛解二就外道解就佛解者此諸外道 |
| J02_0016A03: | 邪風久扇非是一生雖入眞門氣習由在故使如 |
| J02_0016A04: | 來知覺不令外化畏損衆生正見根芽惡業增長 |
| J02_0016A05: | 此世後生不收果實爲此因縁攝令自近不聽 |
| J02_0016A06: | 外益此即就佛解竟次就外道解者迦葉等意自唯 |
| J02_0016A07: | 曠劫久沈生死循還六道苦不可言愚癡惡見 |
| J02_0016A08: | 封執邪風不値明師永流於苦海但以宿縁有 |
| J02_0016A09: | 遇得會慈尊法澤無私我曹蒙潤尋思佛之恩德 |
| J02_0016A10: | 碎身之極惘然致使親事靈儀無由暫替此 |
| J02_0016A11: | 即就外道解竟又問曰此等尊宿云何名衆所知識 |
| J02_0016A12: | 答曰德高曰尊耆年曰宿一切凡聖知彼内德過 |
| J02_0016A13: | 人識其外相殊異故名衆所知識上來雖有九句 |
| J02_0016A14: | 不同解聲聞衆竟次解菩薩衆就此衆中即有其 |
| J02_0016A15: | 七一者標相二者標數三者標位四者標果五者標 |
| J02_0016A16: | 德六者別顯文殊高德之位七者總結又此等菩薩具 |
| J02_0016A17: | 無量行願安住一切功德之法遊歩十方行權方 |
| J02_0016B18: | 便入佛法藏究竟彼岸於無量世界化成等覺 |
| J02_0016B19: | 光明顯曜普照十方無量佛土六種震動隨縁開示即 |
| J02_0016B20: | 轉法輪扣法鼓執法劍震法雷雨法雨演法 |
| J02_0016B21: | 施常以法音覺諸世間摑裂邪網消滅諸見散 |
| J02_0016B22: | 諸塵勞壞諸欲壍顯明淸白光融佛法宣流正化 |
| J02_0016B23: | 愍傷衆生未曾慢恣得平等法具足無量百千 |
| J02_0016B24: | 三昧於一念頃無不周徧荷負羣生愛之如 |
| J02_0016B25: | 子一切善本皆度彼岸悉獲諸佛無量功德智慧開 |
| J02_0016B26: | 朗不可思議雖有七句不同解菩薩衆訖上來 |
| J02_0016B27: | 雖有二衆不同廣明化前序竟 |
| J02_0016B28: | 二就禁父縁中即有其七一從爾時王舍大城以下 |
| J02_0016B29: | 總明起化處此明往古百姓但城中造舍即爲天火 |
| J02_0016B30: | 所燒若是王家舍宅悉無火近後時百姓共奏於王 |
| J02_0016B31: | 臣等造宅數爲天火所燒但是王舍悉無火近不 |
| J02_0016B32: | 知有何所以王告奏人自今以後卿等造宅之 |
| J02_0016B33: | 時但言我今爲王造舍奏人等各奉王敕歸還造舍 |
| J02_0016B34: | 更不被燒因此相傳故名王舍言大城者此城 |
| J03_0016A01: | 一中間禪名義引文之事 三十二丁 |
| J03_0016A02: | 一無想天之事 三十三丁 |
| J03_0016A03: | 一四根本定之事 三十三丁 |
| J03_0016A04: | 一無漏九地之事 三十三丁 |
| J03_0016A05: | 一聖者依地之事 三十四丁 |
| J03_0016A06: | 一今經定善經不説依地佛云依上定等耶否 |
| J03_0016A07: | 之事 三十五丁 |
| J03_0016A08: | 一未至定或欣根本或留當地之事 三十五丁 |
| J03_0016A09: | 一有人義云本願所成故念佛生非本願所成 |
| J03_0016A10: | 故諸行生事 三十六丁 |
| J03_0016A11: | 一單複具足等之事 三十七丁 |
| J03_0016A12: | ●第十三卷玄記之三之二盡名下本書牒文之下 |
| J03_0016A13: | 一十八十九兩願可爲最要之事 一丁 |
| J03_0016A14: | 一嘉祥名雙觀經之事 二丁 |
| J03_0016A15: | 一説極樂細相被定機之事 三丁 |
| J03_0016A16: | 一觀念門云十三觀已來善惡凡夫今但云善 |
| J03_0016A17: | 凡夫之事 三丁 |
| J03_0016B18: | 一疏記觀念法門大願業力同異之事 五丁 |
| J03_0016B19: | 一六因四縁大小挍合之事 六丁 |
| J03_0016B20: | 一二十二根之事 十三丁 |
| J03_0016B21: | 一有勝勢用之事付以定力之事 十三丁 |
| J03_0016B22: | 一自性身之事 十四丁 |
| J03_0016B23: | 一火不能燒之事 十五丁 |
| J03_0016B24: | 一二門二分二説名目出處之事 十六丁 |
| J03_0016B25: | 一同果位難思發迹入源之事 十八丁 |
| J03_0016B26: | 一曾得心未曾得心之事付法佛三密之事 十九丁 |
| J03_0016B27: | 一文内妙文外妙之事 二十丁 |
| J03_0016B28: | 一知佛意者信知學知分證究竟四知之事 二十丁 |
| J03_0016B29: | 一輕毛喩之事付毛道凡夫之事 二十一丁 |
| J03_0016B30: | 一十信中忍之釋有所傳之事 二十二丁 |
| J03_0016B31: | 一傳敎弘法智證入唐歸朝時代之事 二十三丁 |
| J03_0016B32: | 一初停心之事付雖有肉眼名爲佛眼之事 二十五丁 |
| J03_0016B33: | 一荒神根本心神咒之事 二十六丁 |
| J03_0016B34: | 一乙護法之事 二十六丁 |
| J04_0016A01: | 普益絶無功灰身滅智無餘證二萬劫盡復生心生心 |
| J04_0016A02: | 覺動身還現諸佛先敎發大乘衆等囘心生淨土手 |
| J04_0016A03: | 執香華常供養 |
| J04_0016A04: | 下接高讚云 高接下讚云 |
| J04_0016A05: | 願往生願往生菩薩大衆無央數文殊師利最爲尊發大 |
| J04_0016A06: | 慈悲行苦行不違弘願度衆生或現上好莊嚴 |
| J04_0016A07: | 相或現上好莊嚴身含靈覩見皆生喜爲説玅法 |
| J04_0016A08: | 入眞門十方佛國身皆到助佛神化轉法輪衆等囘 |
| J04_0016A09: | 心生淨土手執香華常供養 |
| J04_0016A10: | 高接下讚云 下接高讚云 |
| J04_0016A11: | 願往生願往生與佛聲聞菩薩衆同遊舍衞住祇園 |
| J04_0016A12: | 願閉三塗絶六道開顯無生淨土門人天大衆皆來 |
| J04_0016A13: | 集瞻仰尊顏聽未聞見佛聞經同得悟畢命傾心 |
| J04_0016A14: | 入寶蓮誓到彌陀安養界還來穢國度人天願我 |
| J04_0016A15: | 慈悲無際限長時長劫報慈恩衆等囘心生淨土 |
| J04_0016A16: | 手執香華常供養 |
| J04_0016A17: | 高接下讚云 下接高讚云 |
| J04_0016B18: | 高座入文 |
| J04_0016B19: | 爾時佛告長老舍利弗從是西方過十萬億佛土有 |
| J04_0016B20: | 世界名曰極樂其土有佛號阿彌陀今現在説法 |
| J04_0016B21: | 舍利弗彼土何故名爲極樂其國衆生無有衆苦但 |
| J04_0016B22: | 受諸樂故名極樂 |
| J04_0016B23: | 下接高讚云 |
| J04_0016B24: | 願往生願往生人天大衆皆圍繞傾心合掌願聞經佛 |
| J04_0016B25: | 知凡聖機時悟即告舍利用心聽一切佛土皆 |
| J04_0016B26: | 嚴淨凡夫亂想恐難生如來別指西方國從是超 |
| J04_0016B27: | 過十萬億七寳莊嚴最爲勝聖衆人天壽命長佛號 |
| J04_0016B28: | 彌陀常説法極樂衆生障自亡衆等囘心願生彼手 |
| J04_0016B29: | 執香華常供養 |
| J04_0016B30: | 高接下讚云 下接高讚云 |
| J04_0016B31: | 高座入文 |
| J04_0016B32: | 又舍利弗極樂國土七重欄楯七重羅網七重行樹皆是四 |
| J04_0016B33: | 寳周帀圍繞是故彼國名曰極樂 |
| J04_0016B34: | 下接高讚云 |
| J05_0016A01: | 人故説爲網明見諸法離有無性猶如幻化非 |
| J05_0016A02: | 有非無名爲曉了幻化法矣法若定有不名幻有 |
| J05_0016A03: | 法若定無不名幻無無法爲有方名幻有有法爲 |
| J05_0016A04: | 無方名幻無無法爲有有則非有有法爲無無則非 |
| J05_0016A05: | 無幻法如是故取爲喩化亦如是經説十喩具擧 |
| J05_0016A06: | 斯耳上來自利是初段竟下約利他壞裂魔網令離邪 |
| J05_0016A07: | 業解諸纒縛令離煩惱纒謂十纒無慚無愧睡悔慳愱 |
| J05_0016A08: | 悼眠忿及覆是其十也纒衆生故纒縛心故名之爲 |
| J05_0016A09: | 纒縛謂四縛欲縛有縛無明縛見縛是其四也欲界諸結 |
| J05_0016A10: | 除無明見名爲欲縛上二界中一切煩惱除無明見 |
| J05_0016A11: | 名爲有縛三界無明名無明縛三界諸見名爲見縛 |
| J05_0016A12: | 縛衆生故繫縛心故名之爲縛亦可一切諸煩惱 |
| J05_0016A13: | 結通名纒縛菩薩敎人斷離名解此兩段竟自下第 |
| J05_0016A14: | 三重明自利超越聲聞縁覺之地所修殊勝此明所出 |
| J05_0016A15: | 聲聞名義汎解有三一如來所説言敎名聲飡聲悟解 |
| J05_0016A16: | 故曰聲聞二我衆生等但名無實故説爲聲如地論 |
| J05_0016A17: | 説觀斯之解義説爲聞三佛所説大乘法音名之爲 |
| J05_0016B18: | 聲以佛道聲令一切聞故曰聲聞如法華釋前 |
| J05_0016B19: | 二小乘後一大乘今論小矣名義如是體相如何分別有 |
| J05_0016B20: | 二一聲聞聲聞二縁覺聲聞義如上釋其縁覺者名義 |
| J05_0016B21: | 有三一十二縁法名之爲縁觀此得覺故名縁覺 |
| J05_0016B22: | 如彼十二因縁經説二現在世事相因縁名之爲縁藉 |
| J05_0016B23: | 斯得悟故名縁覺如辟支佛得道經説三如來藏縁 |
| J05_0016B24: | 起法界名之爲縁於中悟迷故名縁覺三中前二是 |
| J05_0016B25: | 其小乘後一大乘今論小矣名義如是相狀如何分別有 |
| J05_0016B26: | 二一縁覺縁覺二聲聞縁覺縁覺縁覺者是人本來求縁 |
| J05_0016B27: | 覺道常樂觀察十二縁法成縁覺性於最後身不 |
| J05_0016B28: | 値佛世藉現事縁而得悟道是故名爲縁覺縁 |
| J05_0016B29: | 覺聲聞縁覺者是人本來求聲聞道成聲聞性値佛 |
| J05_0016B30: | 爲説四眞諦法得悟初果以鈍根故不得漏盡 |
| J05_0016B31: | 天上人中七返受生於最後身不値佛世藉現事 |
| J05_0016B32: | 縁而得悟道本聲聞人於最後身藉現事縁而得 |
| J05_0016B33: | 覺故説之以爲聲聞縁覺此等一切菩薩悉過故言 |
| J05_0016B34: | 超越得空無相無願三昧所得淵深此明所入衆生及 |
| J06_0016A01: | 萬法宛然不可言无也佛或破衆生相令歸无相 |
| J06_0016A02: | 欲除人法二執見修兩惑偏明第一義諦説一切 |
| J06_0016A03: | 皆空欲令衆生捨凡成聖斷惡修善欲求淨土 |
| J06_0016A04: | 厭離穢土具説種種法門因果差別凡聖兩位淨穢二 |
| J06_0016A05: | 土今遣捨穢歸淨隔凡成聖即於此門中説種 |
| J06_0016A06: | 種諸法皆爲成就佛法利益衆生化宜方便逗機 |
| J06_0016A07: | 善巧理宜如此故敎有二門也不可讀第一義諦 |
| J06_0016A08: | 之經畢竟无相之理即謂淨土因果等敎將非是佛眞 |
| J06_0016A09: | 言不爲究竟之説便謗而不信也不可讀種種因 |
| J06_0016A10: | 果差別言敎不信説一切空寂甚深般若波羅蜜多 |
| J06_0016A11: | 无相玄宗便毀而不持也此即於諸大乘經三藏聖敎 |
| J06_0016A12: | 有讃有毀懷疑懷信亦修善法亦造重罪信不 |
| J06_0016A13: | 具足名一闡提如十輪經具明其罪可須倶生敬 |
| J06_0016A14: | 信善會二宗旨趣也故維摩經言能善分別諸法相 |
| J06_0016A15: | 於第一義而不動能善分別諸法相者此依世諦 |
| J06_0016A16: | 門説也於第一義而不動者此依第一義諦門説也 |
| J06_0016A17: | 又言諸法不有亦不无以因縁故諸法生不有不 |
| J06_0016B18: | 無者第一義諦離有離无等四句也諸法生者世諦從 |
| J06_0016B19: | 因縁等世間出世間種種諸法生也又言雖觀諸佛國 |
| J06_0016B20: | 永寂皆空而不畢竟墮於寂滅是菩薩行雖成就 |
| J06_0016B21: | 一切諸法而離諸法相成就一切諸法者世諦法也 |
| J06_0016B22: | 而離諸法相者第一義諦无相也又言雖知諸佛國及 |
| J06_0016B23: | 與衆生空而常修淨土敎化於羣生上兩句第一義 |
| J06_0016B24: | 諦下兩句世諦大品經等説内外空等第一義諦也而 |
| J06_0016B25: | 言淨佛國土敎化衆生世諦也如是等衆多大乘言敎 |
| J06_0016B26: | 皆説畢竟空寂法門即言淨佛國土敎化衆生子須具 |
| J06_0016B27: | 讀經文上下參綜自相和會除其信謗之心爲人宣 |
| J06_0016B28: | 説勿有讃毀之語此即自利利他同得離苦解脱 |
| J06_0016B29: | 而乃披尋聖敎文義不同自信不具毀陷其身 |
| J06_0016B30: | 令他聽徒成闡提業自損損他也解深密楞伽經及 |
| J06_0016B31: | 瑜伽論攝大乘論唯識論等三性三无性義一圓成實性 |
| J06_0016B32: | 二依他起性三遍計所執性圓成實性離相眞實依他起性 |
| J06_0016B33: | 非有似有遍計所執性情有理无猶如龜毛兎角等物 |
| J06_0016B34: | 而汝所引大品經等或約圓成實性畢竟空理佛説爲 |
| J07_0016A01: | 往生禮讚同引上文云若我成佛十方衆生稱我名號下至十聲若不生 |
| J07_0016A02: | 者不取正覺・彼佛今現在世成佛・當知本誓重願不虚・衆生稱念必得往 |
| J07_0016A03: | 生・ |
| J07_0016A04: | 私云一切諸佛各有總別二種之願・總者四弘誓願是也・別者如釋迦 |
| J07_0016A05: | 五百大願藥師十二上願等是也・今此四十八願者是彌陀別願也・問 |
| J07_0016A06: | 曰彌陀如來於何時何佛所而發此願乎・答曰壽經云佛告阿難乃往 |
| J07_0016A07: | 過去久遠無量不可思議無央數劫錠光如來興出於世敎化度脱無 |
| J07_0016A08: | 量衆生皆令得道乃取滅度・次有如來名曰光遠・乃至次名處世・如此諸 |
| J07_0016A09: | 佛五十三佛也皆悉已過・爾時次有佛名世自在王如來・時有國王聞佛説 |
| J07_0016A10: | 法心懷悅豫尋發無上正眞道意棄國捐王行作沙門・號曰法藏・高才 |
| J07_0016A11: | 勇哲與世超異・詣世自在王如來所・乃至於是世自在王佛即爲廣説二 |
| J07_0016A12: | 百一十億諸佛刹土天人之善惡國土之麤玅應其心願悉現與之・時 |
| J07_0016A13: | 彼比丘聞佛所説嚴淨國土皆悉覩見超發無上殊勝之願・其心寂靜 |
| J08_0016A01: | 重難云本自所難定散往生當分權説非究竟説而執 |
| J08_0016A02: | 當分文不解宗極致可謂未達也如序題門云 |
| J08_0016A03: | 定即息慮以凝心散即廢惡以修善廻斯二行求 |
| J08_0016A04: | 願往生等已上此釋意者定善息慮凝心而伏欲界惑天善 |
| J08_0016A05: | 散善廢惡修善而離惡趣苦因人善是爲定散當分之益 |
| J08_0016A06: | 然今住歸佛正念之時廻彼人天小善趣向無上大 |
| J08_0016A07: | 果直入彌陀本願佛界名爲念佛究竟之益故云廻 |
| J08_0016A08: | 斯二行乃至大願業力爲增上縁也序題總述一宗大綱 |
| J08_0016A09: | 然則定散往生諸文以之應解何云實有往生益耶 |
| J08_0016A10: | 答此難非也非啻迷諸文亦未解序題故序題實 |
| J08_0016A11: | 是一宗大綱不可不了所謂五乘八万諸敎未救重 |
| J08_0016A12: | 障常沒衆生因玆昔法藏菩薩被催極愛一子地慈 |
| J08_0016A13: | 悲爲重障機發超世願而救諸佛難化衆生今釋 |
| J08_0016A14: | 迦如來被催同體一子慈悲爲常沒機説本願敎 |
| J08_0016A15: | 而遂大悲之本懷也然釋迦待韋提機熟而開往生 |
| J08_0016A16: | 要門彌陀即待釋迦開示而顯別意弘願其要門者 |
| J08_0016A17: | 定散往生之直因也其弘願者來迎定散之強縁也是故結 |
| J08_0016B18: | 云釋迦撥遣彌陀來迎也彼定善則十三觀法息慮凝心 |
| J08_0016B19: | 以爲其體其散善則九品去業廢惡修善以爲其義彼 |
| J08_0016B20: | 定善中即有假觀亦有眞觀此散善中即有雜行復 |
| J08_0016B21: | 在念佛若定若散各皆往生直因故云迥斯二行求願 |
| J08_0016B22: | 往生也心行既具佛必來迎乘此來迎本願他力善惡 |
| J08_0016B23: | 凡夫皆悉往生故云大願業力爲增上縁也是則定散之 |
| J08_0016B24: | 因願力之縁因縁和合即成往生之大事也而今所指 |
| J08_0016B25: | 之定善經或云捨身他世必生彼國地觀文疏釋云捨身 |
| J08_0016B26: | 已後必生淨土已上或云命終之後必生彼國樓觀文疏釋 |
| J08_0016B27: | 云捨身他世必往無疑已上或云必定當生極樂世 |
| J08_0016B28: | 界座觀文疏釋云明得生益已上或云捨身他世生諸佛 |
| J08_0016B29: | 前佛觀ノ文疏釋云得生彼益也已上又散善經來迎聖衆皆 |
| J08_0016B30: | 讃己業而爲生因如上出故玄文云此之二人各以己 |
| J08_0016B31: | 業乃至即生彼國上上品釋或云但言善解未論其行上中品釋 |
| J08_0016B32: | 或云但發無上道心唯此一句以爲正業更無餘 |
| J08_0016B33: | 善迴斯一行乃至即得往生上下品釋已下準之是則定散 |
| J08_0016B34: | 當體各各直因故也如判上來雖説定散兩門之益即 |
| J09_0016A01: | は智者學生の所爲なり。無智の男女の所作にはあら |
| J09_0016A02: | ず。ゆめゆめふかく愼むべし。 |
| J09_0016A03: | 此諺論に初重の意を除て釋せざる事は。頃台門の隆 |
| J09_0016A04: | 長闍梨。一枚起請の但信鈔を著はされける草案を見 |
| J09_0016A05: | 侍るに。安心起行の勸め。やすく。すなほにして。 |
| J09_0016A06: | はなはだ詳らかなり。まことによく初重の意を盡さ |
| J09_0016A07: | れたり。此上更に云べき事も侍らねば。かの但信鈔 |
| J09_0016A08: | にゆづりて。初重の釋をば除き侍るなり。 |
| J09_0016A09: | 今此諺論は。縁起より問辨に至るまで。詳かに釋しけ |
| J09_0016A10: | るままに漸やく積で五卷に及べり。卷の多きは煩し |
| J09_0016A11: | けれど。除疑生信の爲には。義の委しきを喜ぶべし。 |
| J09_0016A12: | 文の繁を厭ふことなかれ |
| J09_0016A13: | ○今正く文を釋するに四重あり。此第二卷には一 |
| J09_0016A14: | 編五段の大意を畧釋し。第三卷には五段の文句 |
| J09_0016A15: | を詳釋し。第四卷には他宗問辨に釋し。第五卷 |
| J09_0016A16: | には背宗問辨に釋す |
| J09_0016A17: | ○當卷は。一編五段の大意を畧釋す |
| J09_0016B18: | 一枚起請文 |
| J09_0016B19: | 一枚起請は。圓光大師末期の極訓なり。普く念佛衆 |
| J09_0016B20: | 生のために安心起行の極要を示し。兼て他人背徒の |
| J09_0016B21: | 僞濫の邪義を。ながく滅後末代に防ぎ玉へり。誠にこ |
| J09_0016B22: | れ長夜の大明燈なり。行者ふかく尊重珍敬して。朝 |
| J09_0016B23: | に讀み。暮に拜し。骨に鏤ばめ。膽に銘じて。祖恩 |
| J09_0016B24: | を報じ奉るべし。但し此一編の本文は。もと鎭西の |
| J09_0016B25: | 聖光上人に付囑し玉へる平生の御法語なり。その法 |
| J09_0016B26: | 語の中に。更に起請の一段を書加へ玉ふのみが。正し |
| J09_0016B27: | く遺誡の御本意なれば古より世人相傳へて。一枚起 |
| J09_0016B28: | 請文とは名けけるなり。昔し有人問て云く題は一部 |
| J09_0016B29: | の總標なれば。うち見るより。これは何事を記せる |
| J09_0016B30: | 書なりとこそ。知らるる習なるに。ただ一枚起請と |
| J09_0016B31: | 題しては。これ通名にして別題にはあらず。又誰人 |
| J09_0016B32: | の何事に。書ける起請とも聞えず。まして御臨終の |
| J09_0016B33: | 顧命なる義も彰はれざれば。かたがた總標の題號と |
| J09_0016B34: | は名けがたし。願くは義によりて題號を立て。講談 |
| J10_0016A01: | 若ハ可ニ往生ス多少倶實決定往生多少倶虚全ク不往生セ後始終四句者始虚 |
| J10_0016A02: | 終實迴心往生始實終虚退者下種始終倶實決定往生始終倶虚全ク不往生セ |
| J10_0016A03: | 二深心者治狐疑心准上可有三種四句初信疑四 |
| J10_0016A04: | 句者一向疑心全ク不往生セ一向信心決定往生信疑倶具心不定往生非疑 |
| J10_0016A05: | 非信心全ク不往生セ次多少四句者多疑少信不得往生ヲ多信少疑 |
| J10_0016A06: | 若ハ可往生ス多少倶信決定往生多少倶疑全ク不往生セ後始終四句者始疑 |
| J10_0016A07: | 終信迴心往生始信終疑退者下種始終倶信決定往生始終倶疑全ク不往生セ |
| J10_0016A08: | 三迴向發願心者迴向兼行發願直願治不迴向發願 |
| J10_0016A09: | 心先有行願四句有願無行無願有行有願有行無願 |
| J10_0016A10: | 無行亦准上可有三種四句初言西方餘事迴願四 |
| J10_0016A11: | 句者一向西方迴願決定往生一向餘事迴願全ク不往生セ二倶迴願 |
| J10_0016A12: | 不定往生二倶不迴願全ク不往生セ次多少四句者多西少餘迴願若ハ可シ |
| J10_0016A13: | 往生ス多餘少西迴願不得往生ヲ多少西方迴願決定往生多少餘事迴 |
| J10_0016A14: | 願全不往生セ後始終四句者始西終餘迴願退者下種始餘終西迴願 |
| J10_0016A15: | 迴心往生始終西方迴願決定往生始終餘事迴願全ク不往生セ本書存略纔 |
| J10_0016A16: | 擧七種只在得意煩不委載耳今作十種四句 |
| J10_0016A17: | 亦准至誠心而已若復欲委知之三心各得二種四 |
| J10_0016B18: | 句謂并上一向多少始終互作四句故爾一以一 |
| J10_0016B19: | 向實對多少虚實四句二以一向虚對多少虚實 |
| J10_0016B20: | 四句初四句者一始一向實終多虚少實二始多虚少實 |
| J10_0016B21: | 終一向實三始多實少虚終一向實四始一向實終多實 |
| J10_0016B22: | 少虚後四句者一始一向虚終多虚少實二始多虚少實 |
| J10_0016B23: | 終一向虚三始一向虚終多實少虚四始多實少虚終一 |
| J10_0016B24: | 向虚也 |
| J10_0016B25: | 深心中初四句者一始一向信終多疑少信二始多疑少 |
| J10_0016B26: | 信終一向信三始一向信終多信少疑四始多信少疑終 |
| J10_0016B27: | 一向信也後四句者一始一向疑終多疑少信二始多疑 |
| J10_0016B28: | 少信終一向疑三始一向疑終多信少疑四始多信少疑 |
| J10_0016B29: | 終一向疑也 |
| J10_0016B30: | 迴向心中初四句者一始一向西方終多餘少西迴願二 |
| J10_0016B31: | 始多餘少西終一向西方迴願三始一向西方終多西少 |
| J10_0016B32: | 餘迴願四始多西少餘終一向西方迴願也後四句者一 |
| J10_0016B33: | 始一向餘終多餘少西迴願二始多餘少西終一向餘迴 |
| J10_0016B34: | 願三始一向餘終多西少餘廻願四始多西少餘終一向 |
| J11_0016A01: | 別願生報土何不依別願而見報佛故經云如先 |
| J11_0016A02: | 所説乃至必得成就已上觀佛之機於穢土中猶見報佛況 |
| J11_0016A03: | 生淨土何不見報佛但至轉向大乘之釋者轉向 |
| J11_0016A04: | 以前猶見報佛經云華既敷已開目合掌等釋云華 |
| J11_0016A05: | 開見佛云云難云中下二輩來迎之佛經釋皆判化佛準 |
| J11_0016A06: | 之得生已後所見佛亦可化佛如何答中下輩來迎佛 |
| J11_0016A07: | 雖是化佛而非第三化身只是彼土小身如樹下三 |
| J11_0016A08: | 尊等是也大小雖異應是報身攝屬況非其土敎主 |
| J11_0016A09: | 者不足爲難故羣疑論一云地前菩薩聲聞凡夫未 |
| J11_0016A10: | 證徧漏眞如乃至然以阿彌陀佛殊勝本願增上縁力 |
| J11_0016A11: | 令彼地前諸小行菩薩等識心雖劣依託如來本 |
| J11_0016A12: | 願勝力還能同彼地上菩薩所變淨土微玅廣大淸淨 |
| J11_0016A13: | 莊嚴亦得見故名生他受用土已上難云縱託本願 |
| J11_0016A14: | 凡夫何見報佛起信論中判見色心各別之機感見 |
| J11_0016A15: | 應身見轉識現之機感見報身則彼文云一者依 |
| J11_0016A16: | 分別事識之機感見應身謂凡夫二乘心所見者名爲 |
| J11_0016A17: | 應身以不知轉識現故見從外來取色分齊不 |
| J11_0016B18: | 能盡知故已上準之凡夫不可直見報身感師有漏 |
| J11_0016B19: | 無漏分別釋云凡夫之心乃至雖有漏以託如來無漏之 |
| J11_0016B20: | 土而變現故極似佛無漏亦無衆惡過患已上此釋 |
| J11_0016B21: | 意可云非實報土如何答起信論明自力邊也又感 |
| J11_0016B22: | 師釋者且一途義也若依大師意者唯無漏土也彼此 |
| J11_0016B23: | 意別況感師意雖言有漏亦是報土也法相宗意地上 |
| J11_0016B24: | 猶許有漏所謂若約六七二識初地雖成無漏七 |
| J11_0016B25: | 地以前有漏無漏雜起八地以上純無漏也若約五八二 |
| J11_0016B26: | 識佛果始得無漏十地已還唯有漏也尋云起信論云 |
| J11_0016B27: | 二者依於業識謂諸菩薩從初發意乃至菩薩究竟 |
| J11_0016B28: | 地心所見者名爲報身已上釋論云從解乃至金剛一 |
| J11_0016B29: | 切菩薩明了通達一切諸法唯一心量甚深宗故依 |
| J11_0016B30: | 彼業識見報身佛作唯識解通達依正無分際故 |
| J11_0016B31: | 已上羣疑論引起信論云從初發意乃至菩薩究竟地 |
| J11_0016B32: | 心所見者名爲報身此之論文已通地前得見他 |
| J11_0016B33: | 受用身已上地前菩薩見報身者爲是觀見爲是眼 |
| J11_0016B34: | 見答觀見也起信論云復次初發意菩薩等所見者以深 |
| J12_0016A01: | 二三乘別敎三一乘分敎四一乘滿敎是ヲ名圓滿一乘宗也如嘉祥 |
| J12_0016A02: | 寺吉藏法師者約三法輪立二藏攝一代佛法 |
| J12_0016A03: | 其三法輪者一根本法輪二枝末法輪三攝末歸本法輪 |
| J12_0016A04: | 其二藏者一聲聞藏二菩薩藏是ハ約シテ所依ノ論ニ名三論宗如梁朝 |
| J12_0016A05: | 光宅寺雲法師者立五時約四敎攝一切其五時 |
| J12_0016A06: | 者第一時爲提謂等五百價人則敎提謂五戒本行經 |
| J12_0016A07: | 等也第二時如來成道竟三七日外十二年中説阿含 |
| J12_0016A08: | 等是也第三時三十年中説般若維摩思益經等是也 |
| J12_0016A09: | 第四時四十年中説無量義法華經等是也第五時雙林 |
| J12_0016A10: | 中説涅槃大悲等是也其四敎者一羊車敎二鹿車敎 |
| J12_0016A11: | 三牛車敎四大白牛車敎是ヲ名光宅宗ト也如龍樹菩薩就密 |
| J12_0016A12: | 宗立三敎攝一切一唯顯敎二顯密敎三純密敎是ヲ名 |
| J12_0016A13: | 密宗ト也已上十宗華嚴論ノ意而已矣又聖德太子且擧四師分敎鑑時敎不 |
| J12_0016A14: | 同云一南天祖師分佛法謂敎内敎外是如來正法望 |
| J12_0016A15: | 口爲敎望心名禪二南方惠觀師分一代聖敎爲 |
| J12_0016A16: | 五時三光宅寺雲法師立四敎判聖敎四齊朝曇鸞 |
| J12_0016A17: | 法師立二敎攝佛敎已上説法明眼論ノ意方今我高祖源空上人 |
| J12_0016B18: | 大和尚建曆元年辛未八月上旬示衆曰若於淨土宗有 |
| J12_0016B19: | 修學志人於諸師中選須歸三師釋義其三師者一 |
| J12_0016B20: | 北魏大巖玄忠曇鸞玄閑菩薩大和尚二唐朝西河道綽禪 |
| J12_0016B21: | 師大和尚三唐朝終南悟眞光明善導大師淨業大和尚是 |
| J12_0016B22: | 也諸師皆雖造淨土章疏提練磨本宗之情亂宗宗 |
| J12_0016B23: | 各別名目苟泥依宗敎別之道理不辨依敎分宗意 |
| J12_0016B24: | 趣是故今略示三師釋義之趣耳第一若依北魏釋 |
| J12_0016B25: | 義以難易二道可爲敎相云云第二若依西河釋 |
| J12_0016B26: | 義以聖淨二門應爲敎相云云第三若依光明大師 |
| J12_0016B27: | 釋義立淨土宗人應以二藏及與二敎而攝一代 |
| J12_0016B28: | 諸聖敎也云云高祖問三師立敎同異如何答一途不同轍三 |
| J12_0016B29: | 論二藏三法輪華嚴五敎十宗天台四敎五時眞言二敎十 |
| J12_0016B30: | 住心亦此例也難行易行是二道者二道敎相玄忠大師之 |
| J12_0016B31: | 釋義也問難易二道名目出在何文答大聖金言四依 |
| J12_0016B32: | 玉章其文分明也故玄忠師爲宗敎相大經云易往而 |
| J12_0016B33: | 無人已上目連所問經云我説無量壽佛國易往易修而 |
| J12_0016B34: | 人不能修行往生返事九十六種邪道我説是人名 |
| J13_0016A01: | 内典外典之中其例甚多恐繁不出矣取要言之正 |
| J13_0016A02: | 即雖有讀誦觀察禮拜讚歎等不同取於稱名爲正 |
| J13_0016A03: | 行雜即雖有疎遠有間迴向純雜等五義不同取純 |
| J13_0016A04: | 雜義名爲雜行但於往生行如此分二行非唯 |
| J13_0016A05: | 獨限善導一師依道綽禪師意者往生行雖多束而 |
| J13_0016A06: | 爲二一謂念佛往生二謂萬行往生念佛是正萬行是雜 |
| J13_0016A07: | 若依懷感禪師意者往生行雖多束爲二一謂念佛往 |
| J13_0016A08: | 生二謂諸行往生念佛是正諸行是雜惠心同之如是三師言 |
| J13_0016A09: | 異意一各立二行攝往生行甚得其旨最可歸依 |
| J13_0016A10: | 餘師不然行者思擇又善導和尚往生禮讚中細判二行 |
| J13_0016A11: | 得失謹案彼文云若能如上念念相續畢命爲期者 |
| J13_0016A12: | 十即十生百即百生何以故無外雜縁得正念故與 |
| J13_0016A13: | 佛本願得相應故不違敎故隨順佛語故若欲 |
| J13_0016A14: | 捨專修雜業者百時希得一二千時希得五三何 |
| J13_0016A15: | 以故由雜縁亂動失正念故與佛本願不相應故 |
| J13_0016A16: | 與敎相違故不順佛語故係念不相續故憶想間 |
| J13_0016A17: | 斷故迴願不慇重眞實故貪嗔諸見煩惱來間斷故無 |
| J13_0016B18: | 有慚愧懺悔心故又不相續念報念佛恩故心生 |
| J13_0016B19: | 輕慢雖作業行常與名利相應故人我自覆不 |
| J13_0016B20: | 親近同行善知識故樂近雜縁自障障他往生正 |
| J13_0016B21: | 行故何以故余比日自見聞諸方道俗解行不同專雜 |
| J13_0016B22: | 有異但使專意作者十即十生雜修不至心者千 |
| J13_0016B23: | 中無一二行得失如前已辨仰願一切往生人等善自 |
| J13_0016B24: | 思量已能今身願生彼國者行住坐臥必須勵心尅 |
| J13_0016B25: | 己晝夜莫廢畢命爲期上在一形似如少苦前念 |
| J13_0016B26: | 命終後念即生彼國長時永劫常受無爲法樂乃至成 |
| J13_0016B27: | 佛不逕生死豈非快哉應知已上 |
| J13_0016B28: | 私云凡斯文者是行者至要也專雜之訓得失誡甚以苦也 |
| J13_0016B29: | 求極樂之人蓋貯肝腑哉若夫抛雜修專者百即 |
| J13_0016B30: | 百生如弃迂向直豈以不屆也捨專修雜者千中無 |
| J13_0016B31: | 一如捨夷赴嶮遂以弗達矣往生要集下云問若 |
| J13_0016B32: | 凡下輩亦得往生云何近代於彼國土求者千萬得 |
| J13_0016B33: | 無一二答綽和尚云信心不淳若存若亡故信心不 |
| J13_0016B34: | 一不決定故信心不相續餘念間故斯三不相應 |
| J14_0016A01: | 喜足三世補處皆生此天問何故生彼答如大論 |
| J14_0016A02: | 云有人云因縁業熟應在是中生復次下地結使 |
| J14_0016A03: | 厚濁上地結使利兜率天上結使不厚不利智慧安 |
| J14_0016A04: | 穩故復次欲遇佛出世時故若於下地生命短壽 |
| J14_0016A05: | 終時佛未出世若於上地生命長壽未盡復過佛 |
| J14_0016A06: | 出時兜率天壽與佛出世時相會故復次佛常居中 |
| J14_0016A07: | 道故兜率天於六欲及梵之中上三下三於彼天下 |
| J14_0016A08: | 必生中國好中法故中天上生已上淨影義寂依涅 |
| J14_0016A09: | 槃云上天闇鈍下天放逸彼無此過同第二義問 |
| J14_0016A10: | 第三之義其理不明所以者何如來出世隨機熟不 |
| J14_0016A11: | 長短不定故第十減唯一佛出第十五減九百九十四 |
| J14_0016A12: | 佛出世釋迦彌勒住天亦有長短不同若爾何故彼天 |
| J14_0016A13: | 定壽必可相稱佛出時耶何况覩率四千歳當呌喚 |
| J14_0016A14: | 地獄一日一夜然勘彌勒住天之間經一增全一減 |
| J14_0016A15: | 少分若盡彼壽而下生者有以呌喚地獄一日而 |
| J14_0016A16: | 爲阿鼻一中劫量之過如何答龍樹所解豈無所 |
| J14_0016A17: | 以云云但所難者上古先德求決異域今時愚侶何輙 |
| J14_0016B18: | 其義但賢哲義非無會釋謂明眼鈔第三云補處菩 |
| J14_0016B19: | 薩於彼天中數死數生故慈氏菩薩第九減劫百歳 |
| J14_0016B20: | 之時上生住一增劫第十減初下生中間非即同彼 |
| J14_0016B21: | 第四地獄一晝夜所以一增減劫極長也乃至眞諦師云 |
| J14_0016B22: | 於彼天中經多生死盡彼天壽雖不中夭除 |
| J14_0016B23: | 經多生總是覩史多天生總之一生也問婆沙一百 |
| J14_0016B24: | 三十五云乃至經於五十七倶𦙠六十百千歳慈氏如來 |
| J14_0016B25: | 應正等覺出現世時施作佛事又一百七十八云有説 |
| J14_0016B26: | 唯覩史多天壽量與菩薩成佛及瞻部州人見佛業熟 |
| J14_0016B27: | 時分相稱謂人間經五十七倶𦙠六十百千歳云云 |
| J14_0016B28: | 準此等文慈氏菩薩經五十七倶𦙠六十百千歳下 |
| J14_0016B29: | 生即覩史多天四千歳也乃至答五十七倶𦙠六十百千歳 |
| J14_0016B30: | 且擧彼天一期壽分乃至時分相稱者且依釋迦菩薩 |
| J14_0016B31: | 説也或彼有説非必正義也已上運算シテ而計ルニ彼ノ四千歳ヲ當ル此ノ五十七億六百萬歳ニ也 |
| J14_0016B32: | 彼ノ鈔又有一義欲ハ知ント往テ見ヨ矣又彌勒經述贊憬興云補處菩薩生於彼 |
| J14_0016B33: | 天雖無中夭受多生死乃至必盡四千歳然後 |
| J14_0016B34: | 命終元曉ノ彌勒經ノ要集同之次至機縁熟不難者數死數生多少 |
| J15_0016A01: | 見諸方願經云設我得佛國中人天不得天眼下至 |
| J15_0016A02: | 不見百千億那由他諸佛國者不取正覺第七天 |
| J15_0016A03: | 耳遠聞諸佛法音願經云設我得佛國中人天不得天 |
| J15_0016A04: | 耳下至聞百千億那由他諸佛所説不悉受持者不 |
| J15_0016A05: | 取正覺第八他心智證遍知衆心願經云設我得佛國 |
| J15_0016A06: | 中人天不得見他心智下至不知百千億那由他諸 |
| J15_0016A07: | 佛國中衆生心念者不取正覺第十離諸忘想我我所 |
| J15_0016A08: | 等願經云設我得佛國中人天若起想念貪計身者 |
| J15_0016A09: | 不取正覺大寳積經云設我得佛國中有情起於少 |
| J15_0016A10: | 分我我所想者不取正覺問曰此第十願令彼土衆 |
| J15_0016A11: | 生得漏盡通乎答曰若依憬興師意應云得漏盡 |
| J15_0016A12: | 通故疏云想念者即所知障貪身者即煩惱障盡二障 |
| J15_0016A13: | 漏故若依義寂法師意不必是漏盡通故彼疏云第 |
| J15_0016A14: | 十令不起漏染願此是漏染不起非必是漏盡通此必 |
| J15_0016A15: | 從修而得不通生所得故前五通者皆通生得及修 |
| J15_0016A16: | 所得此中所説多是生得説生彼國皆能得故第十 |
| J15_0016A17: | 一住定聚必至菩提願經云設我得佛國中人天不住 |
| J15_0016B18: | 定聚必至滅度者不取正覺大寶積經云若我成 |
| J15_0016B19: | 佛國中有情若不決定成等正覺證涅槃者不取 |
| J15_0016B20: | 菩提今會釋云壽經含二乘至滅度之言無簡別故 |
| J15_0016B21: | 應是攝取同居淨土積經純大乘以大涅槃言簡小 |
| J15_0016B22: | 乘故應是攝取實報淨土第十二光明遍照無數佛國 |
| J15_0016B23: | 願經云設我得佛光明有能限量下至不照百千億 |
| J15_0016B24: | 那由他諸佛者不取正覺第十三壽命無窮難可測 |
| J15_0016B25: | 量願經云設我得佛壽命有能限量下至百千億那由 |
| J15_0016B26: | 他劫者不取正覺第十四眷屬聖者無數衆多願經云 |
| J15_0016B27: | 設我得佛國中聲聞有能計量下至三千大千世界聲 |
| J15_0016B28: | 聞縁覺於百千劫悉共計校知其數者不取正覺 |
| J15_0016B29: | 寳積經云若我成佛國中聲聞無有知其數者假使 |
| J15_0016B30: | 三千大千世界滿中有情及諸縁覺於百千歳盡其 |
| J15_0016B31: | 智算不能知若有知者不取正覺寂法師云悲華 |
| J15_0016B32: | 經云令我世界無有聲聞辟支佛乘所有大衆純諸 |
| J15_0016B33: | 菩薩無量無邊無能數者除一切智此智此依報 |
| J15_0016B34: | 土而發願已第十五眷屬長壽隨願自在願經云設我得 |
| J16_0016A01: | 將者八部天神也保境將軍者在日鳥傷宰發誓護 |
| J16_0016A02: | 藏者也探者摸取也窺索也非惟誦文復隨行此 |
| J16_0016A03: | 故曰習决了經義故曰諦思扞持抗立不失其 |
| J16_0016A04: | 操故曰抗節抗扞也又以手抗擧也節操也冥契者 |
| J16_0016A05: | 或冥機投契謂宿善今遇也或聖力冥加契合我 |
| J16_0016A06: | 機也或契謂符契漢制以竹長六寸分而相合 |
| J16_0016A07: | 言始見變相而發願心次逢觀經益生悲喜 |
| J16_0016A08: | 今誓探大藏亦得斯經是知大聖冥益機熟因縁 |
| J16_0016A09: | 前後不差如合符節豈偶然乎篤者訓厚孜孜 |
| J16_0016A10: | 曰勤專一曰精勤勞曰苦若救頭燃者十住毗婆 |
| J16_0016A11: | 沙論云若人發願欲求阿耨菩提未得阿惟越 |
| J16_0016A12: | 致於其中間應不惜身命晝夜精進如救 |
| J16_0016A13: | 頭燃最勝王經云如人被火燒頭燃衣救令速 |
| J16_0016A14: | 滅火若未滅心不得安 |
| J16_0016A15: | 欣慧遠法師勝躅遂往廬山視其遺範乃豁然增 |
| J16_0016A16: | 思 |
| J16_0016A17: | 欣謂欣恭遠法師是辰旦淨土開法之高祖也故歸西 |
| J16_0016B18: | 方者世慕其道跡遠師事跡所出甚多且諸上善人 |
| J16_0016B19: | 詠云東晉慧遠法師俗姓賈氏鴈門人學通儒老年二 |
| J16_0016B20: | 十餘見道安法師因聽講般若豁然開悟曰九 |
| J16_0016B21: | 流異義皆糠粃耳後入廬山刺史桓伊創東林 |
| J16_0016B22: | 居焉影不出山者三十年毎送客以虎溪爲界 |
| J16_0016B23: | 時劉遺民雷次宗等一十八人依遠游止拉一百二 |
| J16_0016B24: | 十三人爲蓮社遠於淨土六時禮誦精進不退十 |
| J16_0016B25: | 年三睹彌陀聖相于金池上後十九年七月晦夕於 |
| J16_0016B26: | 般若臺定起見彌陀佛身滿虚空圓光之中有諸 |
| J16_0016B27: | 化佛觀音勢至左右侍立又見水流光明分十四支 |
| J16_0016B28: | 流注上下演説苦空佛告遠曰我以本願力故 |
| J16_0016B29: | 來安慰汝命後七日當生我國又見佛陀耶舍慧 |
| J16_0016B30: | 持曇順在佛之側前揖遠曰師志在吾先何來 |
| J16_0016B31: | 之遲既而與其徒曰吾始居此幸於淨土三 |
| J16_0016B32: | 睹聖相今復再見吾往生决矣七日後果示終弟子 |
| J16_0016B33: | 擧葬西嶺謝靈運作銘張野作序大宗追謚圓悟 |
| J16_0016B34: | 大師有雜文十卷號廬山集行于世師爲蓮社 |
| J17_0016A01: | 同八月。勅免の宣旨をくだされしかども。なほ洛中 |
| J17_0016A02: | の往還をゆるされざりしかば。攝津國勝尾寺に。し |
| J17_0016A03: | ばらく住給。すでに五箇年を經て。華洛に還歸ある |
| J17_0016A04: | べきよしの宣旨を蒙り。權中納言藤原光親卿の奉行 |
| J17_0016A05: | として建曆元年辛未十二月十二日に帝都に歸り入て。 |
| J17_0016A06: | 東山大谷淨室に居住し給ふ。昔釋尊忉利天にして九旬安 |
| J17_0016A07: | 居の説法終て後。上天の雲より來下し給ふ時。人天 |
| J17_0016A08: | 大會歡喜して供養したてまつりしがごとく。今上人 |
| J17_0016A09: | 南海の波をさかのぼり給へば。道俗男女。各あらそ |
| J17_0016A10: | ひて供養をのべける。羣參のともがら。一夜の中を |
| J17_0016A11: | 算るに。一千餘人ときこえき。閑居の室なりといへ |
| J17_0016A12: | ども。貴賤賢愚來集て法を聞こと。猶盛なる市のご |
| J17_0016A13: | とし。利益倍多して。信仰日に新なり。 |
| J17_0016A14: | 第十四 臨終念佛往生門 |
| J17_0016A15: | 建曆二年壬申正月二日より。上人老病やうやく興起し |
| J17_0016A16: | て日頃不食の所勞。殊に增氣し給へり。凡此二三年 |
| J17_0016A17: | は。耳目彌朦昧なりしかども。往生の期ちかづきけ |
| J17_0016B18: | れば。二根明利にして。色を見聲を聞給ふこと。も |
| J17_0016B19: | つばら盛年にたがはず。見聞の道俗。奇異の思をな |
| J17_0016B20: | す。唯高聲の念佛相續勇猛にして。其中間には更に |
| J17_0016B21: | 餘言をまじゑず。ひとへに淨土の事を談じ。睡眠の |
| J17_0016B22: | 時にも猶直念佛を唱給へり。有時上人の給はく。高 |
| J17_0016B23: | 聲に念佛を唱へよ。阿彌陀佛の來給へり。南無阿彌 |
| J17_0016B24: | 陀佛と唱者は。一人としても。極樂に往生せずとい |
| J17_0016B25: | ふ事なしとして。念佛の功德をほめ給へり。二十四 |
| J17_0016B26: | 日の酉時より二十五日の巳時に至までは。高聲念佛 |
| J17_0016B27: | 殊更に勇猛なり。五六人の僧。番を結て助音するに |
| J17_0016B28: | 助音は苦むといへども。暮齡病惱の御身敢て退屈し |
| J17_0016B29: | 給はず。道俗隨喜し。傍人驚讚せり。午時に至て念 |
| J17_0016B30: | 佛の御聲やうやう幽にして。高聲に時時唱給ふ。午 |
| J17_0016B31: | 刻の正中に。年來所持の慈覺大師の九條の袈裟を著 |
| J17_0016B32: | し。頭北面西にして。光明遍照。十方世界。念佛衆 |
| J17_0016B33: | 生。攝取不捨。南無阿彌陀佛と誦して。睡がごとく |
| J17_0016B34: | して息絶たまひぬ。音聲止て後。猶念佛を唱給ふと |
| J18_0016A01: | 世虚幻。出家。爲人謹愨直心。有丈夫之量。歸師敎化。信行念佛。信尼。追惜師遁逸晏晦 |
| J18_0016A02: | 者。百倍等輩。自意謂。精討師謝徒屬。退閒淨 |
| J18_0016A03: | 福。由起之根株。此無他以寺務煩宂。妨礙自行 |
| J18_0016A04: | 也然則別就此地剏建閒寂無事一寺。延爲開山住 |
| J18_0016A05: | 持。使師無異乎處於重山密林中。木茹澗飮絶去 |
| J18_0016A06: | 外縁乎。斯乃覊絆師於此地之良圖也。信尼具陳 |
| J18_0016A07: | 其事。師曰。菲薄之躳。何當開山然興福善願。不 |
| J18_0016A08: | 可並辭。足以隨喜。須啓事於華頂玄和尚。奉 |
| J18_0016A09: | 其眞影。以爲開山之標準。余止建名牌。爲第二 |
| J18_0016A10: | 世。乃延淨福榮公。爲第三世住持。以領寺事。 |
| J18_0016A11: | 余復坐客位。護法扶宗也。其不可乎。信尼。 |
| J18_0016A12: | 以師於開山住持之請。退然弗居。且其讓避尊宿 |
| J18_0016A13: | 法友之至厚。爲常人之所不可企及。不勝感 |
| J18_0016A14: | 歎。益固信敬。造寺之役等。一任師指揮。六年師 |
| J18_0016A15: | 年卅四。登華頂。拜謁玄和尚。陳如上事。和尚 |
| J18_0016A16: | 聞之大喜允之。乃爲立寺嚴規。不許酒肉五辛 |
| J18_0016A17: | 入門内。且寄福田衣一縁以爲寺鎭。師還界府。 |
| J18_0016B18: | 自謂。契經有云。造新功德。不如修故。我豈 |
| J18_0016B19: | 不從事於斯乎。乃起同郷廢寺。名曰宗仲。更 |
| J18_0016B20: | 號法行。以永爲不斷齋戒念佛道塲。葢宗仲寺。舊隷知恩院。法行。檀越 |
| J18_0016B21: | 宗春尼別號。因師乃述事於和尚。改號法行。永除華頂門流之籍。爲巋然獨立一刹云。信尼。歡抃無量。 |
| J18_0016B22: | 乃施寺産。以充檀越外護之資矣。堂殿本尊。阿 |
| J18_0016B23: | 彌陀佛。其身量。坐高四尺勝玅靈像。師所修飾也 |
| J18_0016B24: | 葢先是。師始得古像半面。傳言慧心僧都之所雕造也。師深歎毀壞。翌年。復得半面。其相能似。師以爲異。試接之始半面。宛如 |
| J18_0016B25: | 符契。衆爲駭歎。師重嚫匠工。像軀光趺莊嚴成就。尤極精麗。所謂堂殿本尊。其身量。坐高四尺阿彌陀佛。是也。師恒不以三寶物。 |
| J18_0016B26: | 爲互用。常住受施悉以入衆。上來所有。像設修造。咸用所得財。不損其施福。緇素見聞。以是高之。七年。師 |
| J18_0016B27: | 年卅五。寓法行寺。參考諸傳。撰宗祖善導大師 |
| J18_0016B28: | 別傳。即加注解。勒爲二卷。三旬而成。人稱敏速。名曰光明 |
| J18_0016B29: | 大師別傳纂註。刊梓廣行。事義整足。其益甚博。 |
| J18_0016B30: | 師別傳纂註之作其旨義。皆歸於至當。於中殊可稱者。宗祖吉水。法本終南。然吉水。廢終南受具之儀。別傳圓頓菩薩大戒。以爲宗 |
| J18_0016B31: | 門威儀之旨。其所論辯。若日星之麗天。昭然可覩。甚爲宗門學者之益矣。又就持戒念佛之義。備擧淨家戒律。所勸六機。所誡四 |
| J18_0016B32: | 機。辯專雜二修之旨。以折衷往生行者。戒律撿身之用舍。不守株。不膠柱。其理顯然。如明鏡中。見其面像。尤爲志西歸。行 |
| J18_0016B33: | 者之要矣。又終南（善導）得定。西河（道綽）問往生得否。終南乃挿一莖蓮華。於佛前乾地。行道七日。以其華榮悴。使驗往生得否。 |
| J18_0016B34: | 然就此事。新修傳。云或問。終南答。瑞應傳。似云終南問。西河答。選擇集。云西河問。終南答。唐高僧傳。云西河自驗蓮華。諸 |
| J19_0016A01: | 持阿諱良心、下總州藤田人也、師事性眞爲高聲寺第二世、又於下總州葛飾郡小福田村建無量壽寺宣揚所傳、以土造塔藏所傳祕決於其中人稱其流號土塔派、又爲下總木村專修寺、上總中野神光寺等開山某年六月五日寂、所述書有數十部、 持名高聲寺第三世 唱名高聲寺第四世武州樋遣河聖德寺開山延文四年九月十五日寂 敎藏號慈智翁武州埼玉郡三俣龍藏寺開山、（文和四年）明德元年正月二日寂 |
| J19_0016A02: | 了道 還阿 如日 如一 空忍 |
| J19_0016A03: | 良岌諱見日、下總州葛飾郡、大野正定寺開山、 光阿 岌傳號法蓮社初住土塔無量壽寺後隱遁奧州會津黑河鄕 岌天號大蓮社、奧州會津高巖寺開山、天文六年九月廿八日寂 |
| J19_0016A04: | 道明 （九）唯性明源 圓阿 如心 阿日 行觀 如達 慈一 實佛 辨阿 理眞 |
| J20_0016A01: | 本堂 天明年中燒失文化十二年二月二十六日假建共 |
| J20_0016A02: | 又燒失其外又燒失 |
| J20_0016A03: | 境内之内二段二畝步地頭年貢地 |
| J20_0016A04: | 御朱印寫上野國勢田郡大胡郷之内百石事并山林竹木諸役等 |
| J20_0016A05: | 免除任慶長九年十一月三日寬永十三年十一月九日 |
| J20_0016A06: | 兩先判之旨養林寺進止永不可有相違者也仍如件 |
| J20_0016A07: | 寬文五年七月十一日（御朱印） |
| J20_0016A08: | 開山明譽唱光 二世成蓮社法譽冠情 |
| J20_0016A09: | 三世正蓮社淸譽智道 四世信蓮社冠譽月晃 |
| J20_0016A10: | 五世定蓮社選譽了山 六世然蓮社湛譽文徹 |
| J20_0016A11: | 七世生蓮社見譽徹秀 八世航蓮社風譽峯秀 |
| J20_0016A12: | 九世乘蓮社大譽岸察 十世影蓮社曜譽光韻 |
| J20_0016A13: | 十一世神蓮社境譽圓實 |
| J20_0016A14: | △末寺 同瀨多郡宮岡村淸淨山寂照院安養寺 |
| J20_0016A15: | 天明年中留守居道心者淨來休年來盲目之處善光寺 |
| J20_0016A16: | 本尊を信仰し四十八箇度參詣の願を起し兩杖にす |
| J20_0016A17: | がり步運の處度數未滿に忽ち兩眼元より明に開右 |
| J20_0016B18: | 故彌信心策勵し殘の度數の度度步運之道中法界の |
| J20_0016B19: | 物を積立本堂假普請成就之上死 |
| J20_0016B20: | △同 同那波郡今中村大日山金剛院長泉寺 |
| J20_0016B21: | 御朱印十五石三斗 下野國足利郡五ケ村新上町行基山知願院法玄寺 |
| J20_0016B22: | 開山行基菩薩關東遊化時足利に逗留依瑞夢山中結草 |
| J20_0016B23: | 庵一夏安居一刀三禮虚空藏菩薩安置之中興寂蓮社照 |
| J20_0016B24: | 譽芳陽上人文祿四未正月二十三日化始帝釋山と云又 |
| J20_0016B25: | 小林山とも云今に行基水有之檀那小林源左衞門承應 |
| J20_0016B26: | 四年正月二十日死法源院殿心譽宗安大信士子孫今繁多 |
| J20_0016B27: | 慶安元年七月十七日寺中竹木諸役免除之御朱印被成 |
| J20_0016B28: | 下境内八百坪除地 |
| J20_0016B29: | 什寶 |
| J20_0016B30: | 自然木觀音像 春慶玉杢硯蓋 藤波左京大夫季忠 |
| J20_0016B31: | 畵 庭田大納言重凞卿讃 違棚袋戸畵領主戸田大 |
| J20_0016B32: | 隅守筆已上五品領主寄附 祐天僧正筆名號一 金襴七條 知 |
| J20_0016B33: | 恩院より四世高譽へ被遣 |
| J20_0016B34: | △末寺 足利町西林院 |
| Z01_0016A01: | 記三十紙。（私）元祖鎭西語中。多用二雙卷經名一。記主冏公 |
| Z01_0016A02: | 釋中。用二大經名一。是則今經立名。用二此名一無レ憚。愚考一本愚以下 |
| Z01_0016A03: | 三十字無開講之手札。可レ書二科圖大經一。然準二古老格式一。書二具 |
| Z01_0016A04: | 題一出。非二本意一。唯顧二人情一耳。 |
| Z01_0016A05: | 次辨二譯人一者。此經惣有二十二代譯一。依二開元錄一具出レ之 |
| Z01_0016A06: | 如二鈔文一。頌義十六亦同此中今第四譯也。然十二代中五存七闕。 |
| Z01_0016A07: | 五存者迦讖第二平等覺經支謙第三大阿彌陀經僧鎧第四今之譯本流支第十一寶積壽會 |
| Z01_0016A08: | 法賢第十二大莊嚴經三卷也。此外。宋龍舒居士。校二-正諸譯一。而爲二 |
| Z01_0016A09: | 一本一。名二大阿彌陀經一也。若加レ之可レ謂二六本一。七闕者。第 |
| Z01_0016A10: | 一安淸。第五帛延。第六法護。第七法力。第八覺賢。第九 |
| Z01_0016A11: | 寶雲。第十法秀譯也。然憬興疏中引二帛延本一。鈔主云。未了 |
| Z01_0016A12: | 也。開元錄等錄。皆以二延本一爲二闕本一故。已上但見聞亦見在。 |
| Z01_0016A13: | 未レ知二是非一。後學匡レ之。又今本天台觀經疏及憬興。云二第 |
| Z01_0016A14: | 六法護所譯一。然天台見二法護所譯一歟。彼譯全同二曹魏譯一 |
| Z01_0016A15: | 故無レ過。憬興非也。開元錄云二闕本一故。云云具如二鈔辨一。上 |
| Z01_0016A16: | 來五存中。今所レ釋者僧鎧本也。是則支那本邦。擧レ世依 |
| Z01_0016A17: | 行者。唯此鎧譯也。樂邦文類一七紙云。五譯中。文相頗明。 |
| Z01_0016B01: | 取二曹魏本一。以ノ故祖師諸文。多引二-用之一。已上凝然源流章曰。 |
| Z01_0016B02: | 震旦日域。世多依行。讀誦造レ疏述レ義。擧レ世競翫者。啻康 |
| Z01_0016B03: | 僧鎧譯無量壽經而已。已上記主云。異譯雖レ多。諸人師皆 |
| Z01_0016B04: | 用二康僧鎧一而爲二指南一。非下啻本願數滿與二觀經智論一合上。亦 |
| Z01_0016B05: | 指二-灼直生果遂一。差二-別念佛諸行一。決疑二四十二紙○曹魏。（鈔） |
| Z01_0016B06: | 曹魏者卽前魏也。大唐內典錄二初紙云。前魏ノ朝ハ曹氏。資 |
| Z01_0016B07: | 持記中之一上卅八紙云。曹卽帝姓。魏是國號。爲レ有二後魏相 |
| Z01_0016B08: | 濫一故。加レ姓簡レ之。已上後漢之後。有二魏蜀吳三國一相竝。魏爲二 |
| Z01_0016B09: | 正統一〓是名二前魏一。又兩晉後西晋東晋有二後魏一故。揀レ之云レ曹。 |
| Z01_0016B10: | ○天竺者。西域記二初紙云。天竺之稱。異議紏紛。舊云二身 |
| Z01_0016B11: | 毒一。或云二賢豆一。玄應音二廿二紙今從二正音一。宜レ云二印土一。印土者唐 |
| Z01_0016B12: | 言レ日。日有二多名一。斯其一稱。良以。其土聖賢。繼レ軌導レ凡 |
| Z01_0016B13: | 御レ物。如二月照臨一。由二是義一故。謂二之印度一。云云名義三十八紙 |
| Z01_0016B14: | 引。輔行一十八紙同。三藏者。通二經律論之法一。以師二表萬世一 |
| Z01_0016B15: | 者也。今簡二支那受生玄弉法賢等三藏一故。云二-天竺三藏一。 |
| Z01_0016B16: | ○康僧鎧。此師傳。出二梁僧傳一九紙康僧會附傳一。名義集 |
| Z01_0016B17: | 一四十紙引。又出二開元錄一一廿九紙何モ略也。鈔引二古今譯經圖 |
| Z02_0016A01: | 百。悲華經此中鸞綽導ノ三師ハ。依二正法五百。像法千年說一也。 |
| Z02_0016A02: | 文如二記引一然ニ大師。歷二佛滅後一千五百六十年一。隋煬帝大業九 |
| Z02_0016A03: | 年癸酉生誕ス當二日本第三十四代推古天皇治二十一年癸酉一由レ之乃考ニ。入二於末法一。 |
| Z02_0016A04: | 六十一年ナルカ故云二末法一。○遺跡者。記云。遺跡之言。雖レ通二 |
| Z02_0016A05: | 諸經一。今文本意。指二淨土經一。故次下云二彌陀本誓願等一。○ |
| Z02_0016A06: | 彌陀本誓乃至之要門者。記云。上句指二壽經一。下句指二觀 |
| Z02_0016A07: | 經一。【傍】問。序題。於二一經一立二要門弘願一。何指二壽經一。答乃至廣釋。本願之相。源在二大經一故。又 |
| Z02_0016A08: | 云。此二句共指二觀經一。說偈序題不レ可レ違故。况觀經雖レ不レ |
| Z02_0016A09: | 說二本願一。凡夫得生。九品佛迎。是則本願。問。此中云何不レ |
| Z02_0016A10: | 言二小經一。答。彌陀經念佛。與二二經念佛一。其體不レ異。故不レ |
| Z02_0016A11: | 別標一。云云【傍】十方恒沙佛等者。只請二加備一耳。其意別也。新記云。彌陀本誓ハ是彌陀 |
| Z02_0016A12: | 敎。極樂要門ハ。乃釋迦敎。自レ本流義意也。今謂。彌陀本誓。 |
| Z02_0016A13: | 極樂要門。俱是釋迦如來。末法遺跡ナリ。是故詳二文意一。【傍】鎭西意。 |
| Z02_0016A14: | 釋迦如來。說二彌陀之事一。二尊一敎。何生二異解一乎。倘若三 |
| Z02_0016A15: | 新ニ云二二尊二敎一。恐ハ可レ謂二今逢釋迦佛。末法之遺跡。極樂 |
| Z02_0016A16: | 之要門。彌陀本誓願一也。○定散等囘向者。記云。等ハ謂齊 |
| Z02_0016A17: | 等。定散俱ニ生ス。故云レ等。○速證無生身者。速疾義。頓證無 |
| Z02_0016B01: | 生舟賛云。一入彌陀𣵀槃國。卽得不退證無生。文記云。此 |
| Z02_0016B02: | 明二往生益一。若約レ始者。是處不退【傍】西方要决。明二四不退一若約レ終者。 |
| Z02_0016B03: | 可二是證悟一。故證字可レ通二證契【傍】記三（廿九）證契不二必斷證一。證悟二義一。云云 |
| Z02_0016B04: | 新記ニ上句【傍】定散句。明二要門敎益一。下句【傍】速證句。明二弘願敎益ヲ一 |
| Z02_0016B05: | 等。彼ノ流義固執可レ知。○我依菩薩藏者。此一行述二說偈 |
| Z02_0016B06: | 意一。次一行叙二造疏意一。謂依二觀經一。說レ偈歸二三寶一。初行之意又乘二 |
| Z02_0016B07: | 二尊敎意一。廣開二示淨土往生門一。次行之意。上一行科Ｍ（シテ）爲二說偈一。 |
| Z02_0016B08: | 下一行。分爲二造疏意一。實可二通用一。糅九（初）我依トハ者。揩云。只是 |
| Z02_0016B09: | 依二學此經一。歸二依三寶一。依有二三義一。何ンカ所依トナレハ者。依二菩薩 |
| Z02_0016B10: | 藏一。何故ニ依トナレハ者。頓敎一乘ノ故ニ。云何ンカ依トナラハ者。說偈歸三 |
| Z02_0016B11: | 寶ノ故。云云菩薩藏者。記云。此偈ノ文相。雖レ依二論偈一。其意 |
| Z02_0016B12: | 別也謂ク彼ノ修多羅。廣通二三經一。此菩薩藏。唯局一觀經一。藏敎 |
| Z02_0016B13: | 之義。至二宗旨門一可レ知。○記云。言二一乘一者。【傍】新云。究竟不二云レ一。乘ハ |
| Z02_0016B14: | 運載ヲ爲レ義。無二三乘異一。名爲二一乘一。今此經ニ明二一乘淨土一。故 |
| Z02_0016B15: | 云二一乘敎一。明二一乘相一者。論云。大乘善根界。二乘種 |
| Z02_0016B16: | 不生。註曰。由二國濁一故。分レ一說レ三。淨土旣非二五濁一。無二 |
| Z02_0016B17: | 三乘一明シ。是故言二大乘善根界等一。准レ之。所詮國土。旣是一 |
| Z03_0016A01: | 也。若得生後斷。始所離。終可レ通二伏斷等一也。云云○依四 |
| Z03_0016A02: | 瀑流惑等者。感二六趣果一。共有二因緣一。惡業爲レ因。見惑 |
| Z03_0016A03: | 爲レ緣。惡趣感レ果。善業爲レ因。修惑爲レ緣。感二人天生一。故 |
| Z03_0016A04: | 弘決云。破二見惑一故離二四惡趣一。破二思惑一故離二三界生一。已上 |
| Z03_0016A05: | 問。天台云。違レ理由レ見感レ報由レ思。已上此釋意。思感レ報見 |
| Z03_0016A06: | 迷レ理不レ感レ報。云云何見云レ感二惡果一哉。答。正感二佛果一 |
| Z03_0016A07: | 功能有レ思。然惡趣生。見依レ服レ思故。光記云。雖レ起二修 |
| Z03_0016A08: | 惑一。無二見惑助一故。不レ能レ惑二三惡趣生一。已上○聲聞送三生 |
| Z03_0016A09: | 六十等者。三乘修行。各有二遲速一。聲聞極速三生。極遲 |
| Z03_0016A10: | 六十劫。緣覺極速四生。極遲百劫。菩薩皆經二三阿僧 |
| Z03_0016A11: | 祗一也。問。三乘中。菩薩乘利也。緣覺次也。聲聞尤鈍 |
| Z03_0016A12: | 也。何自二菩薩乘一二乘早出二生死一哉。答。利者不レ恐二生 |
| Z03_0016A13: | 死一。故久居二生死一也。恐二生死一故速出二生死一也。俊馬遲。 |
| Z03_0016A14: | 鈍馬如レ早。頌疏廿三云。極速三生方得二解說一。謂初生 |
| Z03_0016B01: | 三賢起二順解脫分一。第二生四善根起二順決擇分一。出二第三生一 |
| Z03_0016B02: | 四果方得レ聖。乃至得二阿羅漢一也。聲聞極速三生。極遲六 |
| Z03_0016B03: | 十劫。獨覺極速四生。極遲百劫。已上起信論云。一切菩 |
| Z03_0016B04: | 薩皆經二三阿僧祇一。已上○修生顯得智未起等者。斷二煩惱一 |
| Z03_0016B05: | 事。方起二修得智一斷ル心證レ理也。修得者。或値二知識一。或 |
| Z03_0016B06: | 値二經卷一。知下生死有レ失𣵀槃有上レ德。斷惑證理也。去云二修 |
| Z03_0016B07: | 生顯得智一。修得智惠也。云二性得智一。從二本來一身ニ具足不レ |
| Z03_0016B08: | 顯二其德一。是隱德也。此性得智ニテハ不レ斷二煩惱一。以二修得智一。 |
| Z03_0016B09: | 正斷二煩惱一也。故云二修生顯得智樂起等一也。有斷證智 |
| Z03_0016B10: | 惠。加行修習顯得故。云二修生顯得一。又斷證智別名二修 |
| Z03_0016B11: | 生一。所レ得理別名二顯得一歟。箕田云。修生顯得者。指二無漏 |
| Z03_0016B12: | 智一歟。若有漏智伏二煩惱一無二正斷一故。百八煩惱數。頌云衆部界異故今成二九十八一 |
| Z03_0016B13: | 欲見苦等ノ文。十ト七ト七ト八ト四ト也。已上 又云。謂如レ次具離ニ二見見疑色無色除嗔レ餘等加欲說。已上俱舍頌云。十 |
| Z03_0016B14: | 七七八四。九六六七三。已上細分爲二百八煩惱一。 |
| Z03_0016B15: | 四 瀑 流┌─────────十纒┐ |
| Z03_0016B16: | │ │ |
| Z03_0016B17: | ┌───────┘欲界┬苦諦─貪瞋慢疑 ├無慚─無愧 |
| Z04_0016A01: | 四萬也。十波羅蜜之中一波羅蜜令レ持レ八。十波羅蜜八 |
| Z04_0016A02: | 十。百波羅蜜八百。千波羅蜜八千。合二因果一四千也。 |
| Z04_0016A03: | 故成二八萬四千一也。又以二四大一表レ之。一波羅蜜令レ持二 |
| Z04_0016A04: | 四大一。十波羅蜜四十大。百度四百大。千度四千大也。 |
| Z04_0016A05: | 凡八萬四千法藏皆收二此四十八願一也。其四十八願者 |
| Z04_0016A06: | 釋云四十八願中有二三段一。初二願者序分。自二悉皆金色 |
| Z04_0016A07: | 願一至二第四十七得不退轉願一正宗分。第四十八得三法 |
| Z04_0016A08: | 忍願流通分也。又願願皆有二三段一。初設我得佛一句四 |
| Z04_0016A09: | 字者一願序分。其中間者正宗分。終二不取正覺一一句四 |
| Z04_0016A10: | 字者其一願流通分也。其序擧二所期得果一。正宗明二衆生 |
| Z04_0016A11: | 拔苦與樂益一。流通立二菩薩大誓言一焉。 |
| Z04_0016A12: | 第一旡三惡趣願。經云設我得レ佛國有二地獄餓鬼畜生一 |
| Z04_0016A13: | 者不レ取二正覺一。此是期二淨土之成佛一。報佛之菩提也。何 |
| Z04_0016A14: | 以得レ知。化佛者唱二穢土之成道一。然穢土而不レ有下無二三 |
| Z04_0016A15: | 惡趣一土上。旣旡二三惡道一者卽可二是淨土一故。悲花經說下乃 |
| Z04_0016A16: | 往過去名二尊善旡垢一時之相上云二尊音如來一。今現在爲二諸 |
| Z04_0016A17: | 菩薩一說二於正法一。彼界旡レ有二聲聞辟支佛名一。亦旡レ有 |
| Z04_0016B01: | レ說二小乘法一者純一大乘淸淨旡レ雜。其中衆生等純一化 |
| Z04_0016B02: | 生。亦旡レ有二女人及其名字一。乃至又彼經說二今安樂土相一 |
| Z04_0016B03: | 云。彼世界之中旡レ有二聲聞辟支佛乘一。所有大衆純諸 |
| Z04_0016B04: | 菩薩旡量旡邊。乃至當レ知彼土卽報土矣。 |
| Z04_0016B05: | 頌曰 |
| Z04_0016B06: | 極樂界中旡二三惡一。 亦無二二乘女人名一。 |
| Z04_0016B07: | 純諸菩薩大乘衆。 當レ知彼國實報土。 |
| Z04_0016B08: | 第二不更惡趣願。經云設我得レ佛國中人天壽終之後復 |
| Z04_0016B09: | 更二三惡道一者不レ取二正覺一。釋云所二彼覩見一諸佛刹土之 |
| Z04_0016B10: | 中有二淨土一有二穢土一。其穢土衆生更二三惡道一。淨土衆生 |
| Z04_0016B11: | 不レ更二惡道一。捨下其更二惡道一之濁穢土上取下不レ更二惡道一之 |
| Z04_0016B12: | 淸淨刹上爲二其本願一。發二此願一故知極樂者是報土。彌陀亦 |
| Z04_0016B13: | 是報佛也。 |
| Z04_0016B14: | 頌曰 |
| Z04_0016B15: | 極樂世界人天衆。 不レ更二惡趣一住二不退一。 |
| Z04_0016B16: | 舊住新徃大乘衆。 見佛聞法常快樂。 |
| Z04_0016B17: | 第三悉皆金色願。經云設我得レ佛國中人天不二悉眞金 |
| Z05_0016A01: | 傳ニ訓二故ノ大義ヲ一。注ニ故ヲ讀テ作レ詁ト○訓ハ吁運ノ切。羽次 |
| Z05_0016A02: | 淸音。說文ニ說キ敎ル也。从二言ニ川ノ聲ヲ一。徐カ曰。訓ハ者順二 |
| Z05_0016A03: | 其意一以訓レ之也。廣韻ニ誡也。男曰レ敎女曰レ訓。爾雅ニ訓レ道 |
| Z05_0016A04: | 也。道說二文義ヲ一。已上 |
| Z05_0016A05: | 口業功德ノ中ニ外道軵人ト者○軵ハ韻會曰。乳勇ノ切。半徵 |
| Z05_0016A06: | 商音。說文ニ反二-推車一令レ有レ所レ付也。一曰輕車也。淮南子ニ |
| Z05_0016A07: | 軵車而餉ル。漢ニ馮奉世傳ニ再三發レ軵ヲ。已上註ノ古本。皆 |
| Z05_0016A08: | 云ヘリ二人家ノ反ト一。家ノ字可二傳寫ノ誤ナル一。冢ノ字叶ヘリレ音ニ。故 |
| Z05_0016A09: | 今改レ家作レ冢。 |
| Z05_0016A10: | 心業功德ノ中ニ莦葀ト者如レ本如レ記。 |
| Z05_0016A11: | 菩薩四種功德ノ中ニ翼讚ト者○翼ハ韻會曰逸織ノ切。音與レ |
| Z05_0016A12: | 逸同。說文ニ翅也。本ハ作レ翼ニ从二飛ニ異ノ聲ヲ一。篆文ニ作レ翼ニ。 |
| Z05_0016A13: | 廣韻ニ羽翼也。集韻或ハ作二𦐂䋚一。又恭也美也助也。增韻ニ |
| Z05_0016A14: | 又扶也衞也。詩ニ以ニ引以ニ翼。注ニ在レ前曰レ引在レ旁曰レ |
| Z05_0016A15: | 翼。已上維針ト者○維ハ夷隹ノ切。說文ニ車蓋ノ維也。從二糸ニ |
| Z05_0016A16: | 隹ノ聲ヲ一。一ニハ曰網ノ綱也。又繫也。又方隅也。已上今可レ用二 |
| Z05_0016A17: | 繫ノ訓ヲ一。堤塘ト者。韻會曰○堤ハ典禮ノ切。徵淸音。說文ニ |
| Z05_0016B01: | 滯也。从二土ニ是ノ聲ヲ一。又塞ク也。又曰。隄ハ都黎ノ切。徵淸音。 |
| Z05_0016B02: | 說文塘也。从二𨸏ニ是ノ聲ヲ一。廣韻ニ防也。增韻ニ岸也。集韻 |
| Z05_0016B03: | 或ハ作二隄堤ニ一。○塘ハ徒郞ノ切。徵濁音。偃瀦也。又池之堤 |
| Z05_0016B04: | 岸。集韻ニ通作レ䧜亦通作レ唐。文選揚雄賦ニ踐二蘭唐一。史 |
| Z05_0016B05: | 記ニ始皇至二錢唐一。已上 |
| Z05_0016B06: | 廻向門之下 |
| Z05_0016B07: | 蟪蛄ト者○蟪ハ玉篇曰。胡桂ノ切。蟪蛄已上○蛄ハ韻會曰。攻 |
| Z05_0016B08: | 乎ノ切。角淸音。說文ニ螻蛄也。从二虫ニ古ノ聲ヲ一。臭キ蟲ナリ一 |
| Z05_0016B09: | 名レ𧐜ト一名二天螻一。禮ニ馬黑脊ニシテ而般臂螻。注ニ臭也。又 |
| Z05_0016B10: | 蟪蛄ハ蟬ノ屬。莊子ニ蟪蛄不レ知二春秋一。音義ニ云楚辭ニ所 |
| Z05_0016B11: | 謂寒螿。一曰春生者夏死。夏生者秋死。故曰レ不レ知二春 |
| Z05_0016B12: | 秋一。已上五車韻瑞曰。子ニ蟪蛄。同注云。莊子ニ蟪蛄不レ知二春 |
| Z05_0016B13: | 秋一。又呂春秋ニ孔子曰。違レ山十里。蟪蛄之聲猶在レ耳。 |
| Z05_0016B14: | |
| Z05_0016B15: | 論註卷下音釋 |
| Z05_0016B16: | 讚歎門ノ中ニ火熨之ト者。○熨ハ紆勿ノ切。持テレ火ヲ展レ繒ヲ |
| Z05_0016B17: | 也。一曰火斗。集韻或作レ𤓮。已上註ノ古本皆書ス二慰ノ字ヲ一。 |
| Z06_0016A01: | 中下者。有二根欲性一故。淨名疏云。根是過去。欲是現世。性 |
| Z06_0016A02: | 是未來。若過去善根牢固ニ成就セルハ今生對レ緣則起。此是 |
| Z06_0016A03: | 因レ根成レ欲。若過去善根未レ牢。今生對レ緣則起。此是因レ |
| Z06_0016A04: | 根成レ欲。若過去善根未レ牢。今生遇レ緣起レ欲。數習成レ性。 |
| Z06_0016A05: | 故云性以二不斷一爲レ義。已上 |
| Z06_0016A06: | 〔本〕無量壽觀經中。一品又分爲二上中下一。三三而九。合 |
| Z06_0016A07: | 爲二九品一。文 |
| Z06_0016A08: | 〔詳〕解云。〓善導大師九品配立釋云。上品三人是愚大凡 |
| Z06_0016A09: | 夫。中品三人是愚小凡夫。下品三人是愚惡凡夫。已上天台 |
| Z06_0016A10: | 等意有二相違一。非二今依用一。又云。三輩九品ハ開合異也矣。已 |
| Z06_0016A11: | 下大經文再釋。 |
| Z06_0016A12: | 〔本〕今依二-傍無量壽經一爲レ讚。且據二此經一作二三品一論レ之。 |
| Z06_0016A13: | 上輩生者有二五因緣一。一者捨レ家離レ欲而作二沙門一。文 |
| Z06_0016A14: | 〔詳〕解云。○捨家棄欲等者。望西六云。四住不退轉下明二 |
| Z06_0016A15: | 生彼得答一。初文中捨家棄欲者。問。捨家棄欲ハ卽出家義 |
| Z06_0016A16: | 也。何重亦云二沙門一耶。答。有下捨二家欲一而身非中沙門上。如二 |
| Z06_0016A17: | 淨名等一。有下心有二家欲一而身是沙門上。如二汚道沙門一。有下心 |
| Z06_0016B01: | 捨二家欲一而身亦沙門上如二阿難等一。今簡二初一一。故非二重疊一 |
| Z06_0016B02: | 矣。 |
| Z06_0016B03: | 〔本〕二發二無上菩提心一。 |
| Z06_0016B04: | 〔詳〕解云。○發無上等者。傳通記序三云。釋二菩提心名義一 |
| Z06_0016B05: | 也。云二菩提一者。此翻云レ道。淨影云。菩提是道也。佛果圓 |
| Z06_0016B06: | 滿スルヲ說テ爲二菩提一矣。然淨土門菩提心者。發二願於此土一。 |
| Z06_0016B07: | 修二行於彼土一。故有レ願無レ行。智論云。新發意菩薩。機解輕 |
| Z06_0016B08: | 微。雖レ言二發心一多願レ生二淨土一。已上若聖道門菩提心者。發二 |
| Z06_0016B09: | 願於此土一。卽修二其行一。故願行具足。菩提心論云。如三人求二 |
| Z06_0016B10: | 名官一者。發下求二名官一心上。修下理二名官一行上。若貪二財寶一者。發下 |
| Z06_0016B11: | 求二財寶一心上。作下經二-營財物一行上。凡人欲レ爲二善與一レ惡。皆標二 |
| Z06_0016B12: | 其心一而後成二其者一。所以求二菩提一者。發二菩提心一修二菩薩 |
| Z06_0016B13: | 行一。 |
| Z06_0016B14: | 〔本〕三者一向專念二無量壽佛一。文 |
| Z06_0016B15: | 〔詳〕解云。○一向專念等者。選擇集上云。一向者對二二向 |
| Z06_0016B16: | 三向等一之言也。例如三彼五天竺有二三種寺一也。善導釋云。 |
| Z06_0016B17: | 一向專稱彌陀佛名。又云。皆勸專念。問云。皆勸專念釋。 |
| Z07_0016A01: | 有一。因緣散故之謂二之無一。非レ曰レ有二是無一也。維摩經曰。四 |
| Z07_0016A02: | 大合故。假名爲レ身。四大無レ主。乃至起ハ唯〻法ノ起ナリ。 |
| Z07_0016A03: | 滅ハ唯法ノ滅ナリ。又此法者各不二相知一。起時不レ言二我起ルト一。 |
| Z07_0016A04: | 滅時不レ言二我滅一也。 |
| Z07_0016A05: | 〔本〕非レ謂下因緣生外。別有中不生不滅上。亦非下不レ求レ生二淨 |
| Z07_0016A06: | 土一。喚作中無生上。文 |
| Z07_0016A07: | 〔註〕長蘆賾禪師云。以レ生爲レ生者。常見所レ失。以二無生一 |
| Z07_0016A08: | 爲二無生一者。邪見之所レ惑也。生而無生者。第一義諦。 |
| Z07_0016A09: | 〔本〕爲レ此中論偈云。因緣所生法。我說二卽是空一。亦名 |
| Z07_0016A10: | 爲二假名一。亦是中道義。文 |
| Z07_0016A11: | 〔註〕彼論第四觀四聖諦品偈也。本頌龍樹菩薩造。長行 |
| Z07_0016A12: | 靑目梵志釋。長行云。衆因緣生法。我說二卽是空一。何以 |
| Z07_0016A13: | 故。衆因緣具足和合而物ヲ生ス。是物屬二衆因緣一。故無二自 |
| Z07_0016A14: | 性一。無二自性一故空。空復空。但爲レ引二-導衆生一故。以二假名一 |
| Z07_0016A15: | 說。離二有無二邊一故。名爲二中道一。是法無レ性故不レ得レ言レ |
| Z07_0016A16: | 有。亦無レ空故。不レ得レ言レ無矣。肇論新疏曰。一切諸法。 |
| Z07_0016A17: | 無二自性生一。資レ緣而起。起而非レ眞。如レ幻如レ夢。當體卽 |
| Z07_0016B01: | 空。不眞空論曰。諸法假名不レ眞。譬如二幻化人一矣。文才 |
| Z07_0016B02: | 法師云。緣起故有ニＭ（シテ）非レ無也。從レ緣故空非レ有也。中道旨。 |
| Z07_0016B03: | 於レ斯玄ニ會。 |
| Z07_0016B04: | 〔本〕又云。諸法不二自生一。亦不二從レ他生一。不レ共不二無因一。是 |
| Z07_0016B05: | 故知二無生一。文 |
| Z07_0016B06: | 〔註〕彼論第一觀因緣品偈也。今略依二長行一以解二前頌一。 |
| Z07_0016B07: | 不自生者。謂萬物無レ有下從二自體一生上。必待二衆因緣一而後 |
| Z07_0016B08: | 起。亦不從他生者。謂自無故。他亦無レ有。何者。以レ有レ自 |
| Z07_0016B09: | 故有レ他。自旣不レ生。他豈能有者。共者破二自他和合共 |
| Z07_0016B10: | 生義一。不無因者。無因而有Ｍ（トキ）ハ則爲レ常也。應三善惡果報 |
| Z07_0016B11: | 不二從レ因招一。布施持戒。應レ墮二地獄一。十惡五逆。應レ生二天上一 |
| Z07_0016B12: | 也。 |
| Z07_0016B13: | 〔本〕又維摩經云。雖レ知下諸佛國。及與二衆生一空上。而常修二 |
| Z07_0016B14: | 淨土一。敎二-化諸羣生一。文 |
| Z07_0016B15: | 〔註〕安樂集云。菩薩行法。功用有レ二。何者一證二空惠一般 |
| Z07_0016B16: | 若。二具二大悲一。一以下修二空惠一般若力上故。雖レ入二六道生 |
| Z07_0016B17: | 死一。不下爲二染塵一所上レ繫。二以二大悲一念二衆生一故。不レ住二𣵀 |
| Z08_0016A01: | 方ナリ。故ニ云ク二震旦ト一。新婆沙ニハ云二脂那ト一。西域記云二至 |
| Z08_0016A02: | 那ト一。此ノ聲竝與二震旦。眞丹一相近シ。故ニ知ヌ。竝ニ屬ス二梵 |
| Z08_0016A03: | 音ニ一。已上●（一〇）黑谷とは。法然上人の御事也。生年十 |
| Z08_0016A04: | 八歲にして。叡山西塔の黑谷に隱居し給へり。かの山に五箇の別 |
| Z08_0016A05: | 處あり。黑谷はその隨一也。それ〱善導の御疏は。智證大師の請來 |
| Z08_0016A06: | なり。しかれども時運いまだいたらずして。世にしる |
| Z08_0016A07: | 人まれなりき。三百歲を經て後。承安五年の春。法然 |
| Z08_0016A08: | 上人。はじめて妙義を發明し給へるより。此疏一天に |
| Z08_0016A09: | 流布し。念佛の弘通こ〻に花さかりなり。これよりさ |
| Z08_0016A10: | きに行基菩薩。空也上人等の諸師。をの〱念佛をひ |
| Z08_0016A11: | ろめられしに。法然上人の化導のみかくのごとくさ |
| Z08_0016A12: | かりなる事は。一向專修のをしへ。佛願にかなひ。下 |
| Z08_0016A13: | 機に應じて。はなはだ古今にひいでたるゆへなり。十 |
| Z08_0016A14: | 勝論ニ云ク。夫レ光明。黑谷之兩傑ハ者。是レ彌陀悲母之 |
| Z08_0016A15: | 應現矣。勢至慈尊之降誕也。故ニ慈雲廣ク覆ヒ。悲雨普ク |
| Z08_0016A16: | 灑ケリ焉。已上●（一一）淨士一宗の經釋をまなび。順次往 |
| Z08_0016A17: | 生の正行をならふなり。四遠とは。四方のとをき國な |
| Z08_0016A18: | り。○法花玄義ニ云ク。敎ト者聖人被ムルレ下ニ之言也。又 |
| Z08_0016A19: | 云ク。行ハ名ク二進趣ニ一。已上吳都賦ニ云ク。臨テ二四遠ニ一而特 |
| Z08_0016A20: | 建リ。已上●（一二）穢は穢土なり。此娑婆をいとひはなる |
| Z08_0016B01: | る也。淨は淨土なり。かの極樂をねがひもとむる也。○ |
| Z08_0016B02: | 天は一天下なり。○三藏法數ニ云ク。以三其ノ有ルヲ二四趣五 |
| Z08_0016B03: | 濁等ノ穢惡一。是ヲ名二穢土ト一。已上法苑珠林ニ云ク。世界皎 |
| Z08_0016B04: | 潔ナル目テレ之ヲ爲レ淨ト。卽淨カ所居。名テレ之ヲ爲レ土ト。已上● |
| Z08_0016B05: | （一三）ならはしとは。世間の風俗なり。ことわざとは。 |
| Z08_0016B06: | つねにいふ事也。諺の字。言事の字なり。淨土宗の勸 |
| Z08_0016B07: | 化。あまねく天下に流布し。僧俗貴賤。珠數をとらざ |
| Z08_0016B08: | るを耻辱とし。賢愚男女。あくまで念佛の法門をきく |
| Z08_0016B09: | 事となれり。○にの字は助語なり。●（一四）大かたと |
| Z08_0016B10: | は。大槪の義なり。凡夫の往生は。本願に乘ずるゆへ |
| Z08_0016B11: | とまでは。たれ〲もしりがほなり。●（一五）安心と |
| Z08_0016B12: | は。心づかひのありさまなり。起行とは。そのをこな |
| Z08_0016B13: | ひをなす事なり。○子細の二字を。こまやかと訓ず。○ |
| Z08_0016B14: | 淨土名目見聞ニ云ク。何カ故ソ名ルヤ二安心ト一耶。答。所求所 |
| Z08_0016B15: | 歸去行之三ヲ思ヒ定ルカ之故。問。何カ故ソ名ルヤ二起行ト一 |
| Z08_0016B16: | 乎。答。起Ｍ（シテ）レ心ヲ立ルカレ行ヲ故ニ。已上安心起行の字は禮讚 |
| Z08_0016B17: | にあり。●（一六）法然上人御往生の後。念佛をひろむ |
| Z08_0016B18: | る僧。五畿七道にみち。面〱に上人の御弟子と名乘 |
| Z08_0016B19: | て。その義を水火にあらそひ。その論を蘭菊にいたせ |
| Z08_0016B20: | り。あにたゞ四流六派のみならんや。○允堪ノ發眞鈔ニ |
| Z09_0016A01: | ニハ。善導ノ往生禮讚ニ。十三ノ咎ヲ立テラレタリ。又 |
| Z09_0016A02: | 其外ニモ多ク見ヘタリ。觀念法門ニ云。身相等ノ光。一 |
| Z09_0016A03: | 々ニ遍ク照シ玉フニ二十方世界ヲ一。但タ有下專念二阿彌陀佛一衆 |
| Z09_0016A04: | 生ノミ上。彼佛ノ心光常ニ照シテ二是人ヲ一。攝護Ｍ（シテ）不レ捨玉ハ。總テ |
| Z09_0016A05: | 不レ論レ照二-攝シ玉フヿヲ餘雜業行一者ト云リ。可レ思。阿彌陀佛 |
| Z09_0016A06: | ニ八萬四千ノ相御座ス。其一々ノ相ニ。七百五俱𦙠六 |
| Z09_0016A07: | 百萬ノ光アリ。其一々ノ光リ。遍ク十方世界ヲ照シテ。 |
| Z09_0016A08: | 南無阿彌陀佛ト唱フル衆生ヲ光ノ中ニ攝シ給フ。餘ノ |
| Z09_0016A09: | 雜行ノ者ヲバ照サザルナリ。可レ仰。身ハ五道ノ霧ニ咽 |
| Z09_0016A10: | ビナガラ。忝ク彌陀報佛ノ無上𣵀槃ノ光明ニ照サレ |
| Z09_0016A11: | 奉ン事。只他力本願ノ名號ヲ唱ヘ奉ル無上ノ功德ノ |
| Z09_0016A12: | 故ナリ。常ニ此光明ノ中ニ攝ラレテ。鎭ニ照サレ奉ン |
| Z09_0016A13: | ト思ハヾ。間モナク稱名ノ行ヲ勵ムベキ者也。又同キ |
| Z09_0016A14: | 觀念法門ニ云。一心ニ專ラ阿彌陀佛ヲ念シテ往生ヲ |
| Z09_0016A15: | 願ン此人ヲ。常ニ六方恆沙ノ諸佛共ニ來テ護念シ給 |
| Z09_0016A16: | フト云ヘリ。眞心ニ𨻶モナク。念佛スル者ヲバ。六方恆 |
| Z09_0016A17: | 沙ノ諸佛。阿彌陀佛無數ノ化佛。觀音勢至等ノ二十五 |
| Z09_0016B01: | ノ菩薩。又無數ノ化菩薩。及ビ界會ノ聖衆等。常ニ其人 |
| Z09_0016B02: | ヲ離レ給ハズシテ。形ニ隨ヘル影ノ如クシテ。百重千 |
| Z09_0016B03: | 重ニ立廻テ守リ喜ビ給フ。雜行ノ者ニハ更ニ此義ナ |
| Z09_0016B04: | シ。專ラ念佛ノ行ヲ修シテ。聖衆ニ𨻶ナク守ラレ奉ン |
| Z09_0016B05: | ヲ。然ラズシテ雜行ニ疲レ居タラント。心ニ計ヒテ知 |
| Z09_0016B06: | ベシ。又善導往生禮讚ニ云。念々相續シテ畢命ヲ期ト |
| Z09_0016B07: | スル者ハ十ハ卽チ十ナカラ生ジ。百ハ卽チ百ナガラ |
| Z09_0016B08: | 生ズト云ヘリ。念佛ノ行者少モ疑ハザレ。必ズ往生ス |
| Z09_0016B09: | ベキ正業ナリ。同ジク禮讚ニ云ク。若欲下捨レ專修セント中雜 |
| Z09_0016B10: | 業上者。百時希ニ得二一二ヲ一。千時希ニ得二五三ヲ一。雜行ヲ勤ル |
| Z09_0016B11: | 人ハ。百千ノ中ニモ生ルヽ者マレナル不定ノ行ナリ。 |
| Z09_0016B12: | 何ゾ百卽百生ノ本願ノ念佛ヲ閣テ。千時希得五三ノ |
| Z09_0016B13: | 本願ニ非ル雜行ヲ勵シ。此等ノ失ヲ得ト思ヒ解テ。雜 |
| Z09_0016B14: | 行ヲ抛テ。專ラ念佛ヲ勤ヨト勸ルナリ。 |
| Z09_0016B15: | 捨子問云。餘行ハ失多ク。念佛ハ正シキ本願ノ行ナレ |
| Z09_0016B16: | バ。一筋ニ名號ヲ勤ヨト云ハ。實ニ可レ然道理必然ナリ。 |
| Z09_0016B17: | 但シ濁世ノ我等散動ヲ以テ體トス。故ニ心十方ニ走 |
| Z10_0016A01: | 更無二差別一。又竹谷ハ心具ノ念佛ヲ云二不定一。今ハ云トハ二決定一。其 |
| Z10_0016A02: | 義亦不齊也。汝非二業成一故。云レ不ト二往生一。是不定ノ義也也。 |
| Z10_0016A03: | 業成ハ可二往生一。不ンハ二業成一不二往生一。是成二不定ノ失一。言ニハ云チ二決 |
| Z10_0016A04: | 定ト一。義ハ爲二不定ト一也。但シ退不退ノ義ハ。少分異歟。大分ハ竹谷ト |
| Z10_0016A05: | 異考異字會本作汝義トハ同キ義也。若言二竹谷ハ不定。自義ハ決定一。下 |
| Z10_0016A06: | 機ノ一念モ可シ二往生ス一。若往生セハ。汝カ業成無用〓。若不生テラハ。竹 |
| Z10_0016A07: | 谷ト全同也。何以テ存シ二差別一乎。又汝竹谷ト爲Ｍ（シテ）レ云ント二差別一。曲テ |
| Z10_0016A08: | 設會釋一也。竹谷云。上機一念業成ス。是重淨心ノ機也。下 |
| Z10_0016A09: | 機ハ運心年久Ｍ（シテ）成二往業一。恒所造ノ機也也〓何ソ云二一向各別一乎。 |
| Z10_0016A10: | 問。有人見聞〔考口決抄上（全書十一五九三出）〕云。會註論記ト者。先任テ二疑者ノ意ニ一。 |
| Z10_0016A11: | 見ルニ二此文ノ問答ヲ一。大ニ有レ疑。若三心業成一同ナラハ。何ソ分テ二三 |
| Z10_0016A12: | 心ト業成ナラ一。二重ニ問レ之乎。若言下問ハ自レ非起ルカ故。爲スニ二二重ト一 |
| Z10_0016A13: | 無ト上レ過者。何ソ至レ答不Ｍ（シテ）二反詰一。答ル二大旨不違ト一乎。隨テ今ノ問ハ。問二 |
| Z10_0016A14: | 三心ト業成トノ機ノ所修ノ念佛一。全不レ問二三心ト業成トノ同異ヲ一。何ソ |
| Z10_0016A15: | 成ン二三心業成一同ノ證ト一乎。又答〓云二大旨不異ト一。是非二大同 |
| Z10_0016A16: | 小異ニ一乎。旣有二小異一。何云二全同一。或云二大旨一。或云二大同一。 |
| Z10_0016A17: | 皆有二小同小異ノ意一。今以如レ此。旣云二大旨不異一。大旨ノ言ハ |
| Z10_0016B01: | 顯レ有ヿヲ二小異一也。所詮三心ト與トノ二業成一念佛。約レハ二其法體一雖二 |
| Z10_0016B02: | 大同一。若約レハ二機根一。則依二罪障ノ滅不一。念佛ノ力用。可レ有二差 |
| Z10_0016B03: | 別一。故顯二小異ノ旨一云二大旨一。其義可レ知也ト。云云答〓先今ノ |
| Z10_0016B04: | 大同小異ノ料簡。相二違ス汝先師ノ述聞ニ一。述聞ハ大同小異ハ。約二 |
| Z10_0016B05: | 一念成ト前後成トニ一〓以二機類萬差ナルＭ（シテ）一故。有二大同小異一。鎭西 |
| Z10_0016B06: | 不レ分二同異一此意也。云云今ノ大旨不異ハ。偏ニ約二法體一。小異ハ |
| Z10_0016B07: | 約レ機。本末忽ニ相違者也。雜レ云二相傳ト一義分也。次難ノ問自 |
| Z10_0016B08: | 非起ヨリ。至テハ二答不反詰等ノ義分一。不レハレ及二會釋一。棄置スル處也。 |
| Z10_0016B09: | 立義更不レ存。何致二此難一乎。○七要集鈔云等ト者。往生 |
| Z10_0016B10: | 要集下卷。第五臨終念相ノ下ノ鈔〓也〓鈔ノ第八也〓彼鈔ニ云。 |
| Z10_0016B11: | 業道成辨ト者。竹谷ノ云。雖レ發二三心一。非二業事成辨ニ一。許レ有トレ |
| Z10_0016B12: | 退故。具三心ノ上ニ。決二定セハ生因ヲ一不退ノ。謂二之ヲ業道成辨ト〓〓 |
| Z10_0016B13: | 云云先師云。三心具ノ念佛ノ行ハ。皆決定Ｍ（シテ）往生スルヲ。云二業道成 |
| Z10_0016B14: | 辨一。雖二業道成スト一。凡夫故許レ有〓ヲ二少分退一。矣此釋ノ意。擧下竹 |
| Z10_0016B15: | 谷ノ三心具足ノ上ニ。立中業成上爲一異釋ト一。先師ノ云。三心具足ノ |
| Z10_0016B16: | 念佛ノ行。皆決定往生スルヲ。云二業道成辨ト一。皆ノ言ハク所レ表スル。三 |
| Z10_0016B17: | 心具ノ念佛。不ルモノ二業成一不トレ可レ有〓之聞ヘタリ。若如ク二有人ノ一。三心 |
| Z11_0016A01: | 句一。可レ思二-合之一。又圓頓中。以二論十戒一。分對二三聚一。〓是非二初 |
| Z11_0016A02: | 三。亦是菩薩攝律儀一耶。又一解云。應二是出假入中戒攝一。 |
| Z11_0016A03: | 大師諸文。只約二篇聚一。判二不缺等律儀戒相一。不レ云三亦攝二菩 |
| Z11_0016A04: | 薩戒一也。不雜事。定入空見修。太違二圓意一。故以二諸戒一。攝二 |
| Z11_0016A05: | 十戒一時。分二-別四敎一。應二是盡理一。而於二入假入中戒中一。可レ |
| Z11_0016A06: | 攝二別圓菩薩戒一也。例如二勝鬘四諦之文一。三諦無常句。開二- |
| Z11_0016A07: | 出別諦一。滅諦常句。開二-出圓諦一也。但約二戒相淺深次第一。判二 |
| Z11_0016A08: | 位高下一。且一往也。雖下以二三觀一。判中位高下上。而於二敎敎初 |
| Z11_0016A09: | 心一。竝學二當敎法門一別圓初心。豈可レ不レ學二假中戒〓耶。況圓 |
| Z11_0016A10: | 敎意。要二-期中道一。卽レ理而事故。雖二律儀一。亦攝二入中一。有二何 |
| Z11_0016A11: | 妨一耶。故今文云。用二中道惠一。遍入二諸法一。云云又明曠釋。違二 |
| Z11_0016A12: | 大師疏一。不レ可二依用一。所以。大師只約二篇聚〓釋二不缺等一。而 |
| Z11_0016A13: | 云。十戒通用二十善一爲二根本一也。何云二不缺卽十善一耶。故 |
| Z11_0016A14: | 止四云。此十通性戒。爲二根本一。文又若毁犯者。無堪受用者。 |
| Z11_0016A15: | 約二小四重不一レ許レ懺也。梵網十重。許二取相懺一亦許二增受一。 |
| Z11_0016A16: | 豈無レ用耶。問大經聖行。旣在二菩薩一。大論亦明二菩薩所 |
| Z11_0016A17: | 學一。其中律儀。何唯在レ小。然別菩薩。遍二-學四敎一。故以二事 |
| Z11_0016B01: | 相一。且約二小乘一。何故。還云レ不レ兼レ大耶。又玄四云。根本者。 |
| Z11_0016B02: | 十善性戒。云云彼以二大經自行。五支護他十戒一。對二論十 |
| Z11_0016B03: | 戒一。故五支中。初根本支。於二護他中一。是初禁戒。於二論十戒一。 |
| Z11_0016B04: | 初不缺也。若爾。明曠以二十善戒一。爲二不缺戒一。同二玄意一也。 |
| Z11_0016B05: | 又十善戒。與二十重禁一。有二相攝意一。如二下辨一レ之。又玄四云。 |
| Z11_0016B06: | 餘者。非二律藏所出一。預諸經所レ制者。如三方等二十四戒之 |
| Z11_0016B07: | 流。名爲二餘戒一也。文籤云。捨墮已下。及諸經所制。皆名二 |
| Z11_0016B08: | 餘戒一。文此釋二大經前後眷屬餘淸淨戒一。除二律儀一外。諸經 |
| Z11_0016B09: | 所制。名爲二餘戒一。故知。今經。及瓔珞等。菩薩所持。竝其攝 |
| Z11_0016B10: | 也。而眷屬支。於二護他中一。是淸淨戒。及善戒也。於二論十戒一。 |
| Z11_0016B11: | 是不破戒。及不穿戒。若爾。今經十重等者。是論初三律儀 |
| Z11_0016B12: | 所攝。可レ非二出假入中戒攝一。答大經大論。縱在レ菩薩。今家 |
| Z11_0016B13: | 旣引。分二-對四敎一。判二麤玅一。故其中律儀。唯在レ小也。如三定聖 |
| Z11_0016B14: | 行世間禪等。及惠聖行生滅惠等。亦非二別圓一故玄文。釋二 |
| Z11_0016B15: | 廻向支一云。於二諸戒中一。具二四弘六度一。至故名二大乘戒一。云云 |
| Z11_0016B16: | 卽明下別發二十二誓等一。性重機嫌等持之義上。懺云。前四濫レ |
| Z11_0016B17: | 小。是故。此中偏名二大乘一。云云故知。今經發二大心一已。所 |
| Z12_0016A01: | 次ニ敎授師。展レ具ヲ三拜而著座。高座ノ左方。衆僧總禮。 |
| Z12_0016A02: | 次ニ敎授師。唱二禮佛ノ偈一。 |
| Z12_0016A03: | 次ニ法用。唄。散華。佛名。 |
| Z12_0016A04: | 次ニ敎授師。下テレ座ヲ垂レ幕。 |
| Z12_0016A05: | 次ニ敎授師。引二受者ヲ一入二幕ノ內ニ一。坐セシム二高座ノ前ニ一。 |
| Z12_0016A06: | 次ニ神分。 |
| Z12_0016A07: | 次ニ表白。敎授師勤レ之。或ハ受者自ラ作。 |
| Z12_0016A08: | 次ニ戒師灑二香水ヲ受者ノ頂ニ一。 |
| Z12_0016A09: | 次ニ受者座ヨリ起テ敬二-禮諸尊ヲ一。 |
| Z12_0016A10: | 南無釋迦牟尼佛文殊菩薩彌勒菩薩等我今稽首禮。 |
| Z12_0016A11: | 南無十方三世盡虛空徧法界微塵刹土中一切三寶我今 |
| Z12_0016A12: | 稽首禮。 |
| Z12_0016A13: | 南無西方極樂世界阿彌陀佛觀世音菩薩大勢至菩薩諸 |
| Z12_0016A14: | 菩薩淸淨大海衆我今稽首禮。 |
| Z12_0016A15: | 次ニ戒和上表白。 |
| Z12_0016A16: | 次ニ十二門。依二古戒儀一。 |
| Z12_0016A17: | 次ニ受者退出。著二幕外座一。 |
| Z12_0016B01: | 次ニ敎授師退出。 |
| Z12_0016B02: | 次ニ戒和尙解レ界下レ座。 |
| Z12_0016B03: | 次ニ可レ行二內道場傳法ノ儀式一。 |
| Z12_0016B04: | 以上 |
| Z13_0016A01: | 也。彼ノ極樂界之中ニ有二聲聞一。是至極大乘之菩薩也。例 |
| Z13_0016A02: | 如下大品經攝論等ニ名ニ二大乘久學之菩薩一。以爲中聲聞ト上。 |
| Z13_0016A03: | 是非レ指二五果之二乘ヲ一也。故是ニ戒喩二瓦器一。而瓦雖レ |
| Z13_0016A04: | 全ト不三及二板櫪之一分ニ一。以不レ爲二重寶ト一。況於二破器ニ一 |
| Z13_0016A05: | 乎。然是於二此ノ一大三千界內ニ一。而草葉木枝。一トメ不レ損 |
| Z13_0016A06: | 不ハレ折受持也。草木旣ニ尒ナリ。矧ヤ於二有情ニ一乎。縱雖レ殺 |
| Z13_0016A07: | 小虫一ヲ一。一犯一切犯故ニ。若破ハ二一戒ヲ一一切戒ヲ破。必還ル二 |
| Z13_0016A08: | 惡趣一也。矣鴦堀經云。寧起𪜈二野干之心ハ一。莫レ起二二乘之 |
| Z13_0016A09: | 心ヲ一。乃至莊嚴論ノ偈云。雖三恒ニ處二地獄ニ一。不レ障ヘ二大菩 |
| Z13_0016A10: | 提ヲ一。若起ハ二自利ノ心ヲ一。是大菩提ノ障ナリ。已上止觀云。雖レ |
| Z13_0016A11: | 受二惡癩野干身ヲ一。不レ生二聲聞辟支佛ノ意ヲ一。已上又云。二 |
| Z13_0016A12: | 乘ハ雖レ善ト但名二自度ト一。非二善人ノ相ニ一。乃至廣說顯戒論云。傳敎 |
| Z13_0016A13: | 大師自今已後。不レ受二聲聞ノ利益ヲ一。自誓願Ｍ（シテ）棄二捨ス二百五 |
| Z13_0016A14: | 十戒ヲ一。已上顯揚大戒論云。慈覺雖下墮二地獄ニ一歷中無量刧ヲ上。 |
| Z13_0016A15: | 於二小乘ノ法ニ一不レ可下取リレ手ニ口ニ讀ム上。已上〓明曠釋云。卽二 |
| Z13_0016A16: | 乘外道。已上知ヌ不レ可レ受二小乘戒ヲ一也。然律家人云。宗 |
| Z13_0016A17: | 雖レ似ト二小乘名ニ一。心行通二大乘ニ一。此等ノ說甚不可也。縱ヒ |
| Z13_0016B01: | 付二大乘律ニ一雖二布薩スト一。若不レ悟二實相ノ一理ヲ一者。猶以 |
| Z13_0016B02: | 小乘也。故大賢師云。說相依二方等ニ一。說戒者小乘也。 |
| Z13_0016B03: | 傳興師同レ之ニ設無𪜈二敎證一。法性ノ理ニ明サハレ心。可レ得二開悟ヲ一。矧 |
| Z13_0016B04: | 文證如レ雲。明鏡備二眼精ニ一乎。磨二諸大疏一。慣二心性淨戒ヲ一 |
| Z13_0016B05: | 永莫レ令レ受二小乘淺戒ヲ一。矣 |
| Z13_0016B06: | 第三權大乘三聚淨戒。亦ハ名二牛車戒ト一。是通大乘戒也。 |
| Z13_0016B07: | 一ニ者攝律儀戒。二ニ者攝善法戒。三ニ者饒益有情戒也。 |
| Z13_0016B08: | 一ニ攝律儀戒ト者。懺悔已後永ク止ナリ二衆惡ヲ一。就レ此ニ有二 |
| Z13_0016B09: | 十門ノ持相一。謂十重禁戒也。亦有二六八持相一。謂四十 |
| Z13_0016B10: | 八輕戒是也。先就テ二十重ニ一有二淺深輕重一。更ニ應レ學レ之ヲ |
| Z13_0016B11: | 也。二攝善法戒ニ有二四種持相一。一ニハ不レ捨二菩提心ヲ一。 |
| Z13_0016B12: | 二ハ不レ離二佛寶ヲ一。三ニハ護二持ス法寶ヲ一。四ニハ親二近ス僧寶一 |
| Z13_0016B13: | 也。矣四門共在大乘三ニ者攝衆生戒。亦ハ名二饒益有情戒ト一。此是 |
| Z13_0016B14: | 化他菩提心也。此ノ三聚淨戒ニ。亦有二三門持相一。一ニ傳 |
| Z13_0016B15: | 受戒ト者。則過去千佛。現在釋迦。乃至現前師。而師資 |
| Z13_0016B16: | 相承Ｍ（シテ）。一代不二斷絕一也。二ニ發得戒ト者。依二以前ノ相 |
| Z13_0016B17: | 承ニ一。而通二達解三了ス此ノ戒ノ性相。功德輕重ヲ一也。三ニハ性 |
| Z14_0016A01: | に不レ去となり。去と云は。此上に死して。彼土にゆき |
| Z14_0016A02: | 去ことなり。此土に死して。西方に往き去ることは。 |
| Z14_0016A03: | 實にはなしと云ば。生ずることも。決定して生ずれど |
| Z14_0016A04: | も。實には生ぜぬなり。此卽決定往生が。卽不生不滅 |
| Z14_0016A05: | なり。譬の意は。鴈が空をとべば。影が水に浮ぶ。影は |
| Z14_0016A06: | 浮べども。水に心なく。鴈にも心なきなり。鴈の影の |
| Z14_0016A07: | 水にうつるは。極樂往生なり。鴈に心なく。水に心な |
| Z14_0016A08: | きは。往生卽ち無生なり。如レ此の道理。一度聞て合點 |
| Z14_0016A09: | ゆかずとも。度々聞たらば。後には合點ゆくべし。斷 |
| Z14_0016A10: | へず修行したらば。無生の道理自然に朗らかになり |
| Z14_0016A11: | て。上品上生の往生も。とぐべきものなり。然るに又。 |
| Z14_0016A12: | 卽心念佛の人にても。正しく往生の期に至らば。跡に |
| Z14_0016A13: | 留まる人が。涙をこぼすべし。其を見たらば。往生す |
| Z14_0016A14: | る人も。涙を浮むべし。事の念佛の人が。見たらば。あ |
| Z14_0016A15: | れを見よ。平生死ぬるの。いきるのと云ことはないと |
| Z14_0016A16: | 云。卽心念佛申しも。まことのときは。涙をこぼすと。 |
| Z14_0016A17: | 笑ふべし。此笑ひ。尤もなるやうにて。聞へぬことな |
| Z14_0016B01: | り。譬へば。御公家の御歷々が。姫君を歷々の大名へ |
| Z14_0016B02: | 遣さるゝには。先づ云ひ入があれば。其姫君や。御兩 |
| Z14_0016B03: | 親は勿論。御家賴や。御親類衆まで。さても目出度。結 |
| Z14_0016B04: | 構なる御事。御影にて我等まで浮むべしと。大いに喜 |
| Z14_0016B05: | ぶはづなり。其喜び。物などもらうに付て。次第に段 |
| Z14_0016B06: | 々と。深くなるはづなり。喜びの止ことは。あるべか |
| Z14_0016B07: | らず。然れども。諸事調ひ。時至りて。正しく江戶へ。 |
| Z14_0016B08: | 御下りなさるゝは。今日なりと云ときは。なごりをを |
| Z14_0016B09: | しみて。人々皆涙をこぼし。袖をしぼるべし。何ほど。 |
| Z14_0016B10: | 涙をこぼしても。最前の喜びは。心の底にあつて。少 |
| Z14_0016B11: | しもかわるまじ。卽心念佛の人も。亦如レ此死ぬる生 |
| Z14_0016B12: | ると思はず。極樂へ。遊びにゆくと云合點なれども。 |
| Z14_0016B13: | 正しくふみだす段になりては。暫時の別れに。涙をこ |
| Z14_0016B14: | ぼすべし。御笑ひやるな。 |
| Z14_0016B15: | 末世の要行は卽心念佛なる事 |
| Z14_0016B16: | 總じて先。往生極樂を求めて。念佛を務むる人は。佛 |
| Z14_0016B17: | 敎の大意を。よく〱知たるにてなければ。安心決定 |
| Z15_0016A01: | 智者常懷憂。猶如獄中囚。愚人常歡樂。猶如光音天文 |
| Z15_0016A02: | 此文の意は。智者は常にうれひを懷事。ひとやの中に |
| Z15_0016A03: | 囚れたるに似たり。愚人は常に樂を成す。事天上の如 |
| Z15_0016A04: | しと云云。三には無常の相と者。萬の事は皆遁る事あ |
| Z15_0016A05: | りと云共。無常の一は長く不レ可レ遁。經に曰。其人の命 |
| Z15_0016A06: | のとどまらざる事は山の水よりも過たり。今日はあ |
| Z15_0016A07: | りと云共明日迄は亦難レ持。何ぞ心を恣にして惡意に |
| Z15_0016A08: | 住せん哉と云へり。實に無常の責るには更に退く方 |
| Z15_0016A09: | もなく。迯去に亦處なし。我も人も貴きも賤きも何れ |
| Z15_0016A10: | も更に遁る事あらず。何ぞ一生を徒にせんや。明日 |
| Z15_0016A11: | を待にあたはず。樹しづかならんとすれ共風止は不レ |
| Z15_0016A12: | 靜。子は養はんとすれ共親は不レ待と云り。殊に哀な |
| Z15_0016A13: | る哉無常の理。齡を譬ふれば。秋の木の葉に似たり。 |
| Z15_0016A14: | 命を論ずれば朝の露にことならず。籬の中の菊も霜 |
| Z15_0016A15: | に隨て色を變じ。草の上葉に結ぶ露も日の光に當て |
| Z15_0016A16: | 消失ぬ。形には常の主なし。主別れば家あばる。魂に |
| Z15_0016A17: | は常の家なし。籠破ぬれば鳥飛失ぬ。實に理なる哉 |
| Z15_0016B01: | 形を背て冥途へ行人は。多百千劫焰の中に悲。さび |
| Z15_0016B02: | しき宿に留まる人は空き床にひとり臥てぞ哀はまさ |
| Z15_0016B03: | る。如何せん。をしき人も。とどまらず。悲我身も不レ |
| Z15_0016B04: | 可レ殘。只華の色を見ても我身を觀ぜよ。諸行無常是 |
| Z15_0016B05: | 生滅法といへる故に。月の前にしても心を靜よ。生滅 |
| Z15_0016B06: | 滅已寂滅爲樂とあればなり。返返只出息は入息を不レ |
| Z15_0016B07: | 待事を。急で日夜に佛法に歸依し。無常の步步に近 |
| Z15_0016B08: | づく事を恐て偏に淨土を願ひ給ふべき也。昔佛𣵀槃 |
| Z15_0016B09: | に入給ひし事を餘りに母の悲給ければ。釋尊宣はく。 |
| Z15_0016B10: | 諸佛雖滅度。法僧寶常住。願母莫憂愁。諦觀無常行矣 |
| Z15_0016B11: | 此文の意は諸佛は滅すといへ共。法僧寶は常にあり。 |
| Z15_0016B12: | 願は母愁る事なかれ。明に無常の行を思しろしめせ |
| Z15_0016B13: | とぞ仰られける。中にも人道は今住なれて執心ある |
| Z15_0016B14: | 所なり。明に無常を觀じて必此度厭ひ給ふべし。 |
| Z15_0016B15: | 第九に天人の五衰の相をあかさば。是に三あり。一 |
| Z15_0016B16: | には欲界天。二には色界天。三には無色界天なり。其 |
| Z15_0016B17: | 相廣して具に明しがたし。且く一所を明して其餘を |
| Z16_0016A01: | 之。擧テレ杖ヲ遙ニ指二其ノ馬ヲ一。馬驚キ主墮ツ。因テ大ニ遘フレ |
| Z16_0016A02: | 疾ニ。尋而追悔ス。永曰。佑戒之神暴シ。爾チ狂人於レ |
| Z16_0016A03: | 永ニ也奚ソ悔サラン哉。然ニ永眞素自然ニ［シテ］。語不レ傷ハレ物ヲ。 |
| Z16_0016A04: | 標レ誠ヲ樹ルヿレ願ヲ。動モスレハ在二安養ニ一。義熈十年遇レ疾ニ。 |
| Z16_0016A05: | 斂メレ衣ヲ攝メレ念ヲ。冥チレ目ヲ西ニ向ヒ。俄ニ而求テレ屣ヲ欲レ起ント。 |
| Z16_0016A06: | 衆懷ヒテレ疑ヲ恐前テ且問焉。永曰。吾レ以テ二佛ノ來ヲ一故ニ |
| Z16_0016A07: | 起ツレ之。何其問也。巳ニ而遂レ終ヲ。道俗奔赴［シテ］。咸ク聞二 |
| Z16_0016A08: | 天香ヲ一。七日ニメ乃イ歇ヌ。 |
| Z16_0016A09: | ○釋慧遠。俗姓ハ賈。鴈門婁煩ノ人也。少［シテ］依二舅氏ニ一。 |
| Z16_0016A10: | 〔考〕婁字統紀作樓遊二學于許洛ニ一。博ク總フ二經史ヲ一。尤モ通二莊老ニ一。 |
| Z16_0016A11: | 年二十一ニ［シテ］。欲レ度ント二江東ニ一。定二契スレ［トモ］于范宣子ニ一。南。 |
| Z16_0016A12: | 路阻塞［シテ］。志ヲ不レ獲レ從。時ニ道安。於二太行ニ一弘二賛ス像 |
| Z16_0016A13: | 法ヲ一。聲甚ダ著聞タリ。遠往テ歸レ之ニ。一ヒ面ヘテヨリ盡レ敬ヲ。 |
| Z16_0016A14: | 後ニ聽テ三安ノ講スルヲ二般若經ヲ一。豁然ト［シテ］開悟ス。乃曰。九 |
| Z16_0016A15: | 流ノ異議。皆糠粃爾。與二母弟ノ慧持一。投［シテ］レ簪ヲ事レ之ニ。 |
| Z16_0016A16: | 然ニ其ノ風韻嚴肅ニ［シテ］。容止方稜タリ。安每ニ歎［シテ］曰。使［シテ］三 |
| Z16_0016A17: | 敎ヲ流二東土ニ一。其レ在レ遠ニ乎。至二二十四ニ一。大ニ善二講貫一。 |
| Z16_0016B01: | 客有下難二問スル實相ノ義ヲ一者上。往復條析［シテ］。彌增ス二疑昧ヲ一。 |
| Z16_0016B02: | 遠引二莊子之文ヲ一類レ之ニ。客乃イ曉然タリ。自ヨリ後チ安師 |
| Z16_0016B03: | 許［シテ］レ遠。不シムレ廢二俗書ヲ一。僞秦ノ建元中。襄陽寇亂タリ。 |
| Z16_0016B04: | 安爲二朱序カ一所レ拘支離タリ。其徒各隨レ所ニレ之ク。遠ト與二慧 |
| Z16_0016B05: | 持ト一數十人。同ク之二荆州ニ一。未［シテ］レ幾又欲ナリ三南之ント二羅 |
| Z16_0016B06: | 浮一。路出二尋陽ヲ一。見テ二廬峯ノ靑峻タルヲ一。意頗ル樂レ之ヲ。 |
| Z16_0016B07: | 奈ハ二其ノ所［一レ］憩。去ルヿレ水ヲ猶遠シ。遠以レ杖ヲ扣テレ地ヲ曰。若 |
| Z16_0016B08: | 此可ハレ居。當ニレ使二朽壤ヲ［シテ］抽カ［一レ］泉ヲ。爾カ言ヒ訖テ泉涌ク。其 |
| Z16_0016B09: | 後尋陽亢早タリ。遠詣テ二其ノ水之傍ニ一。讀二龍王經一。俄ニ |
| Z16_0016B10: | 有二巨蛇一。由レ水昇レ空。須臾ニ［シテ］大ニ雨フル。因テ號［シテ］二其處ヲ一 |
| Z16_0016B11: | 爲二龍泉ト一焉。時ニ沙門慧永。已ニ居二西林ニ一。要ム二遠ノ同 |
| Z16_0016B12: | 止ヲ一。又愧テ三所居ノ褊狹ニ［シテ］。不ルヿヲレ足二以テ處ルニ一。乃吿二刺 |
| Z16_0016B13: | 史桓伊ニ一。伊然ト［シテ］二其ノ意ヲ一。創［シテ］二東林ヲ一以居シムレ之ニ。往 |
| Z16_0016B14: | 時陶侃出テ鎭タリ二廣州一。有二漁人一。於二海上ニ一得二育王所 |
| Z16_0016B15: | 造ノ像ヲ一。其像甚異。侃奉歸二武昌ノ寒溪寺ニ一。寺嘗テ遭レ |
| Z16_0016B16: | 火ニ。像獨存ス焉。後ニ侃移ス二鎭ヲ他郡ニ一。以三像繼テ有二靈 |
| Z16_0016B17: | 異一。遣［シテ］レ使ヲ迎レ之。竟ニ不レ能レ擧ルヿ。及テ二遠寺ヲ成シ願心 |
| Z17_0016A01: | |
| Z17_0016A02: | |
| Z17_0016A03: | |
| Z17_0016A04: | |
| Z17_0016A05: | |
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| Z17_0016A17: | |
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| Z17_0016B03: | |
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| Z17_0016B09: | |
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| Z17_0016B14: | |
| Z17_0016B15: | |
| Z17_0016B16: | |
| Z17_0016B17: | |
| Z18_0016A01: | ○專稱寺 同郡三竹山村普光山攝取院起立天文元年 |
| Z18_0016A02: | 開山乘蓮社一譽上人圓達和尙客殿六間五間東向也本 |
| Z18_0016A03: | 尊惠心御作立像阿彌陀如來長一尺五寸也境內石目除 |
| Z18_0016A04: | 地 西念寺末現住十一世名蓮社體譽上人義鑑 |
| Z18_0016A05: | ○蓮乘寺 同郡小代村法學院起立寶德元年開山良蓮 |
| Z18_0016A06: | 社賴譽上人傳公和尙客殿東向境內一石四斗六升除地 |
| Z18_0016A07: | 皆悉流今借地小庵致也本尊定朝作一尺五寸座像也 |
| Z18_0016A08: | 同末現住十世本蓮社誓譽天序和尙 |
| Z18_0016A09: | ○光明寺 同郡堀內村攝取山遍照院起立文明五年開 |
| Z18_0016A10: | 山念蓮社觀譽上人宗吟和尙客殿六間半五間半本尊定 |
| Z18_0016A11: | 朝作長二尺立像阿彌陀如來境內三石三斗三升除地 |
| Z18_0016A12: | 同末現住十三世中興本蓮社性譽上人玄超 |
| Z18_0016A13: | ○陽雲寺 同國下郡北之久保村陰盛山西稱院起立文 |
| Z18_0016A14: | 明八年開山莊蓮社嚴譽上人傳相和尙客殿五間半五間 |
| Z18_0016A15: | 東向本尊惠心御立像阿彌陀如來長二尺五寸緣起有境 |
| Z18_0016A16: | 內六畝步除地 同末現住十一世中興眞蓮社誠譽上人 |
| Z18_0016A17: | 秀的 |
| Z18_0016B01: | ○城前寺 曾我谷津村常念佛堂稻荷山祐信院建立之 |
| Z18_0016B02: | 意趣事多在之故來陽持參御念比之故及延引候 |
| Z18_0016B03: | ○長樂寺 相州足柄下郡酒匂村勸學山修行院本尊幷 |
| Z18_0016B04: | 二菩薩本尊安阿彌之作御長二尺五寸二菩薩同作也境 |
| Z18_0016B05: | 內二十五間三十五間也現住靜蓮社寂譽上人善靈矢作 |
| Z18_0016B06: | 村春光院末 一地藏菩薩御長一尺弘法大師作鎭守稻 |
| Z18_0016B07: | 荷客殿六間四面南向開基應永十五戊子年開山本譽殘 |
| Z18_0016B08: | 立 當寺十三世靜蓮社寂譽上人善靈 |
| Z18_0016B09: | ○大見寺 相陽足柄下郡酒匂村光明山無量院本尊御 |
| Z18_0016B10: | 長二尺五寸安阿彌作二大士幷兩大師新佛開山名蓮社 |
| Z18_0016B11: | 見譽退堂善悅上人飯沼弘經寺第七住徒開山當代迄經 |
| Z18_0016B12: | 十五主知恩院末也鎭守熊谷稻荷大明神同方丈佛運慶 |
| Z18_0016B13: | 作韋駄尊天新佛同本堂七間半七間四尺也庫裡三間八 |
| Z18_0016B14: | 間餘幷撞鐘二尺三寸堂共ニ有寺內御除地當代現住隱 |
| Z18_0016B15: | 蓮社顯譽辨雄隨阿二菩薩二祖韋駄天方丈佛撞鐘喚鐘 |
| Z18_0016B16: | 相番組伏鐘組大地震之節不レ殘二一宇モ一大破也依之顯 |
| Z18_0016B17: | 譽代建立或修覆故號中興 |