浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0015A01: | 碼碯爲莖硨磲爲枝紫金爲條白銀爲葉瑠璃爲華水精爲實或有寳樹碼碯爲本硨磲爲莖紫 |
| J01_0015A02: | 金爲枝白銀爲條瑠璃爲葉水精爲華珊瑚爲實或有寳樹硨磲爲本紫金爲莖白銀爲枝瑠璃 |
| J01_0015A03: | 爲條水精爲葉珊瑚爲華碼碯爲實此諸寳樹行行相値莖莖相望枝枝相準葉葉相向華華相 |
| J01_0015A04: | 順實實相當榮色光耀不可勝視淸風時發出五音聲微玅宮商自然相和 |
| J01_0015A05: | 又無量壽佛其道場樹高四百萬里其本周圍五十由旬枝葉四布二十萬里一切衆寳自然合 |
| J01_0015A06: | 成以月光摩尼持海輪寳之王而莊嚴之周帀條間垂寳瓔珞百千萬色種種異變無量光熖照 |
| J01_0015A07: | 耀無極珍妙寶網羅覆其上一切莊嚴隨應而現微風徐動吹諸枝葉演出無量妙法音聲其聲 |
| J01_0015A08: | 流布徧諸佛國其聞音者得深法忍住不退轉至成佛道耳根淸徹不遭苦患目覩其色耳聞其 |
| J01_0015A09: | 音鼻知其香舌甞其味身觸其光心以法縁一切皆得甚深法忍住不退轉至成佛道六根淸徹 |
| J01_0015A10: | 無諸惱患阿難若彼國人天見此樹者得三法忍一者音響忍二者柔順忍三者無生法忍此皆 |
| J01_0015A11: | 無量壽佛威神力故本願力故滿足願故明了願故堅固願故究竟願故佛告阿難世間帝王有 |
| J01_0015A12: | 百千音樂自轉輪聖王乃至第六天上伎樂音聲展轉相勝千億萬倍第六天上萬種樂音不如 |
| J01_0015A13: | 無量壽國諸七寶樹一種音樂千億倍也亦有自然萬種伎樂又其樂聲無非法音淸揚哀亮微 |
| J01_0015A14: | 妙和雅十方世界音聲之中最爲第一 |
| J01_0015A15: | 又講堂精舍宮殿樓觀皆七寳莊嚴自然化成復以眞珠明月摩尼衆寶以爲交露覆盇其上内 |
| J02_0015A01: | 攝化時也言處者隨彼所宜如來説法或在山林 |
| J02_0015A02: | 處或在王宮聚落處或在曠野塚間處或在多少人 |
| J02_0015A03: | 天處或在聲聞菩薩處或在八部人天王等處或在 |
| J02_0015A04: | 純凡若多一二處或在純聖若多一二處隨 |
| J02_0015A05: | 其時處如來觀知不增不減隨縁授法各益所資 |
| J02_0015A06: | 斯乃洪鐘雖響必待扣而方鳴大聖垂慈必待請而 |
| J02_0015A07: | 當説故名一時也又一時者阿闍世正起逆時佛在 |
| J02_0015A08: | 何處當此一時如來獨與二衆在彼耆闍此即以 |
| J02_0015A09: | 下形上意也故曰一時又言一時者佛與二衆 |
| J02_0015A10: | 於一時中在彼耆闍即聞阿闍世起此惡逆因縁 |
| J02_0015A11: | 此即以上形下意也故曰一時二言佛者此即標定 |
| J02_0015A12: | 化主簡異餘佛獨顯釋迦意也三從在王舍城 |
| J02_0015A13: | 已下正明如來遊化之處即有其二一遊王城聚落 |
| J02_0015A14: | 爲化在俗之衆二遊耆山等處爲化出家之衆 |
| J02_0015A15: | 又在家者貪求五欲相續是常縱發淸心猶如畫 |
| J02_0015A16: | 水但以隨縁普益不捨大悲道俗形殊無由 |
| J02_0015A17: | 共住此名境界住也又出家者亡身捨命斷欲歸 |
| J02_0015B18: | 眞心若金剛等同圓鏡悕求佛地即弘益自他 |
| J02_0015B19: | 若非絶離囂塵此德無由可證此名依止住也 |
| J02_0015B20: | 四從與大比丘衆下至而爲上首已來明佛徒衆 |
| J02_0015B21: | 就此衆中即分爲二一者聲聞衆二者菩薩衆就聲 |
| J02_0015B22: | 聞衆中即有其九初言與者佛身兼衆故名爲與 |
| J02_0015B23: | 二者總大三者相大四者衆大五者耆年大六者數大七者 |
| J02_0015B24: | 尊宿大八者内有實德大九者果證大問曰一切經首皆 |
| J02_0015B25: | 有此等聲聞以爲猶置有何所以答曰此有別意 |
| J02_0015B26: | 云何別意此等聲聞多是外道如賢愚經説優樓頻 |
| J02_0015B27: | 蠃迦葉領五百弟子修事邪法伽耶迦葉領二百五 |
| J02_0015B28: | 十弟子修事邪法那提迦葉領二百五十弟子修事 |
| J02_0015B29: | 邪法總有一千皆受佛化得羅漢道其二百五十 |
| J02_0015B30: | 者即是舍利目連弟子共領一處修事邪法亦受 |
| J02_0015B31: | 佛化皆得道果此等四衆合爲一處故有千二百五 |
| J02_0015B32: | 十人也問曰此衆中亦有非外道者何故總標答曰 |
| J02_0015B33: | 如經中説此諸外道常隨世尊不相捨離然結集之 |
| J02_0015B34: | 家簡取外德故有異名是外道者多非者少又問 |
| J03_0015A01: | 一廣開淨土門之事 五丁 |
| J03_0015A02: | 一住立三尊觀念法門云三念願力疏記云別 |
| J03_0015A03: | 意弘願之事 六丁 |
| J03_0015A04: | 一内因外縁之外立内縁耶否義事 八丁 |
| J03_0015A05: | 一眞諦愛順道愛之事 九丁 |
| J03_0015A06: | 一種子潤生是已離欲人依身在下界人間之 |
| J03_0015A07: | 事 十丁 |
| J03_0015A08: | 一往生淨土凡夫未離欲可云種子潤生之事 十一丁 |
| J03_0015A09: | 一二因中無明云三因中愛支全同故猶潤生 |
| J03_0015A10: | 全無明潤生之事 十二丁 |
| J03_0015A11: | 一有覆無記無覆無記細釋之事 十二丁 |
| J03_0015A12: | 一大乘意於命終心有三位之事 十三丁 |
| J03_0015A13: | 一愛已起尚有漏之事 |
| J03_0015A14: | 付順不定業至佛果之事 十四丁 |
| J03_0015A15: | 一入三賢云入法位事 十五丁 |
| J03_0015A16: | 一細愛之事 十五丁 |
| J03_0015A17: | 一順道法愛細釋之事 十五丁 |
| J03_0015B18: | 一相宗意地上尚許分段之事 |
| J03_0015B19: | 付智增悲增之事 十五丁 |
| J03_0015B20: | 一分段愛潤極樂生故於淨土中可有分段耶 |
| J03_0015B21: | 之事 十六丁 |
| J03_0015B22: | 一因縁有無互會通之事 十七丁 |
| J03_0015B23: | 一果不孤起等引文事頌疏序 十八丁 |
| J03_0015B24: | 一三心内縁義歟有無二義互會通之事 十九丁 |
| J03_0015B25: | 一觀練薰修引文名義細釋之事 二十二丁 |
| J03_0015B26: | 一涅槃經四乘觀智四敎細釋之事 二十四丁 |
| J03_0015B27: | 一念佛廢惡義之事 二十四丁 |
| J03_0015B28: | 一等覺尚起微細煩惱細釋之事 二十六丁 |
| J03_0015B29: | 一二定三定引文之事 二十七丁 |
| J03_0015B30: | 一靜慮名義之事 二十七丁 |
| J03_0015B31: | 一十八支林之事付捨念之捨中受之捨之事 二十八丁 |
| J03_0015B32: | 一味定不具支林之事 三十丁 |
| J03_0015B33: | 一十八支林生定二靜慮倶可有之耶事 三十丁 |
| J03_0015B34: | 一八近分定名義引文之事 三十二丁 |
| J04_0015A01: | 安樂行道轉經願生淨土法事讚卷下 |
| J04_0015A02: | |
| J04_0015A03: | 沙門 善導 集記 |
| J04_0015A04: | 高座入文 |
| J04_0015A05: | 如是我聞一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園與大比丘 |
| J04_0015A06: | 衆千二百五十人倶皆是大阿羅漢衆所知識長老 |
| J04_0015A07: | 舍利弗摩訶目揵連摩訶迦葉摩訶迦旃延摩訶倶絺羅離 |
| J04_0015A08: | 婆多周利槃陀伽難陀阿難陀羅睺羅憍梵波提賓頭盧頗 |
| J04_0015A09: | 羅墮迦留陀夷摩訶劫賓那薄拘羅阿〓樓駄如是等諸 |
| J04_0015A10: | 大弟子並諸菩薩摩訶薩文殊師利法王子阿逸多菩薩乾 |
| J04_0015A11: | 陀訶提菩薩常精進菩薩與如是等諸大菩薩及釋提桓 |
| J04_0015A12: | 因等無量諸天大衆倶 |
| J04_0015A13: | 下接高讚云 |
| J04_0015A14: | 願往生願往生諸佛大悲心無二方便化門等無殊捨 |
| J04_0015A15: | 彼莊嚴無勝土八相示現出閻浮或現眞形無利 |
| J04_0015A16: | 物或同雜類化凡愚分身六道無停息變現隨 |
| J04_0015A17: | 宜度有流有流見解心非一故有八萬四千門門門 |
| J04_0015B18: | 不同亦非別別別之門還是同同故即是如來致 |
| J04_0015B19: | 別故復是慈悲心悲心念念縁三界人天四趣罪根 |
| J04_0015B20: | 深過現諸佛皆來化無明業障不相逢慙愧釋迦弘誓 |
| J04_0015B21: | 重不捨娑婆十惡叢希遇道場聞淨土騰神永逝 |
| J04_0015B22: | 出煩籠衆等傷心共悲嘆手執香華常供養 |
| J04_0015B23: | 高接下讚云 下接高讚云 |
| J04_0015B24: | 願往生願往生釋迦如來成正覺四十九載度衆生五 |
| J04_0015B25: | 天竺國皆行化邪魔外道盡歸宗天上天下無過佛慈 |
| J04_0015B26: | 悲救苦實難逢或放神光徧六道蒙光觸者起 |
| J04_0015B27: | 慈心或住或來皆盡益三塗永絶斷追尋或震大地山 |
| J04_0015B28: | 河海爲覺萠冥信未深或自説法敎相勸展轉 |
| J04_0015B29: | 相將入法林法林即是彌陀國逍遙快樂不相侵衆等 |
| J04_0015B30: | 傾心皆願往手執香華常供養 |
| J04_0015B31: | 高接下讚云 下接高讚云 |
| J04_0015B32: | 願往生願往生如來敎法元無二正爲衆生機不同一 |
| J04_0015B33: | 音演説隨縁悟不留殘結證生空或現神通 |
| J04_0015B34: | 或説法或服外道滅魔蹤自利一身雖免縛悲心 |
| J05_0015A01: | 共護下明依佛法修勝進行三供養佛下依前自分 |
| J05_0015A02: | 廣修成德四受持如來甚深法下依前勝進辨修成 |
| J05_0015A03: | 德就初段中先修自利後起利他菩薩經典究暢 |
| J05_0015A04: | 要妙是自利也於菩薩法窮究通暢得其宗要知其 |
| J05_0015A05: | 妙旨是故名爲究暢要妙名稱普至導御十方是利他 |
| J05_0015A06: | 也第二段中亦先自利如來道化各能宣下其是利他就 |
| J05_0015A07: | 自利中無量諸佛護上德攝下行入佛境故爲諸佛同 |
| J05_0015A08: | 共護念護使離惡念令增善念佛所住等下修上順 |
| J05_0015A09: | 於中初言佛所住者皆已得住證行同佛佛所法住菩 |
| J05_0015A10: | 薩同住亦可諸佛住於如行菩薩同住大聖所立而皆 |
| J05_0015A11: | 已立敎行同佛大聖是佛法界諸度是佛所立菩薩同立 |
| J05_0015A12: | 下利他中初利他相通諸法下明利他德利他相中如 |
| J05_0015A13: | 來道化各能宣布爲菩薩師敎法利人如來道化各能宣 |
| J05_0015A14: | 布説法同佛爲諸菩薩而作大師益人同佛現行佛 |
| J05_0015A15: | 化故爲菩薩而作大師以深禪慧開導衆人證法益 |
| J05_0015A16: | 物以深禪慧化行同佛禪止慧觀證行雖衆要不出 |
| J05_0015A17: | 此開導衆人益人同佛下化佛中明具三種自在之 |
| J05_0015B18: | 行故能化物通諸法性是智正覺自在行也謂能通達 |
| J05_0015B19: | 二諦法性達衆生相衆生世間自在行也衆生多死故 |
| J05_0015B20: | 曰衆生衆法成生亦名衆生若形若體種種相狀一 |
| J05_0015B21: | 切悉知明了諸國是器世間自在行也初句云通第二言 |
| J05_0015B22: | 達第三説明語左右耳此三廣如他經中説自下第三 |
| J05_0015B23: | 依前自分廣修成德於中有四一攝修方便二亦無 |
| J05_0015B24: | 作下因行成德三住深定下次明起修四超過世間所有 |
| J05_0015B25: | 已下因修成德初中復四一修自利二壞裂下明其利 |
| J05_0015B26: | 他三超越下復明自利四善立下重明利他初段自 |
| J05_0015B27: | 利明修敎行第二利他敎人離過第三自利明修 |
| J05_0015B28: | 證行第四利他敎令修善故有四別初自利中供養 |
| J05_0015B29: | 諸佛化現其身猶如電光明修福行供養諸佛興福廣 |
| J05_0015B30: | 也化身如電起行疾也一念之間化身遍至供養諸佛矣 |
| J05_0015B31: | 善學已下明修習智行善學無畏可習智方便曉了 |
| J05_0015B32: | 幻化智行成就又學無畏於人不怯曉了幻化於 |
| J05_0015B33: | 法能知簡邪取正名爲善學達正過邪所以無畏 |
| J05_0015B34: | 以無畏智統攝諸法故名爲網亦可學此擬用攝 |
| J06_0015A01: | 詑彼如來淨土相上雖是有漏而能現彼淸淨佛 |
| J06_0015A02: | 土還如世尊所現无漏淸淨佛土此由他力爲增上 |
| J06_0015A03: | 縁令此有漏之心現其淨土相也又佛有大神力 |
| J06_0015A04: | 能令上人見穢不見淨如衆香世界九百萬菩薩 |
| J06_0015A05: | 來此娑婆唯見穢國不見淨土或能令下人見 |
| J06_0015A06: | 淨不見穢如以足指按地令舍利弗等見三千 |
| J06_0015A07: | 世界純是珍寶莊嚴或令淨穢倶見如寳葢之中現 |
| J06_0015A08: | 十方淨土及此穢國也今此得生淨土者葢是諸佛之 |
| J06_0015A09: | 力不可以凡夫之智測量大聖作此疑難但須 |
| J06_0015A10: | 依敎修行也 |
| J06_0015A11: | 問曰如大品經等説内空外空内外空等今淨土即是 |
| J06_0015A12: | 外空衆生即是内空既爾有何衆生爲能生有何淨 |
| J06_0015A13: | 土爲所生又維摩經言諸佛國土亦復皆空又問以 |
| J06_0015A14: | 何爲空答曰以空空等又言菩薩云何觀於衆生維 |
| J06_0015A15: | 摩詰言如第五大第六陰第七情十三入十九界等法 |
| J06_0015A16: | 花經言諸法從本來常自寂滅相般若經言如來説莊 |
| J06_0015A17: | 嚴佛土者即非莊嚴又言實无衆生得滅度者如 |
| J06_0015B18: | 是等諸大乘經究竟了敎咸言諸法空寂何因今日説 |
| J06_0015B19: | 有西方淨土爲所生之土衆生爲能生之人勸人 |
| J06_0015B20: | 著相起行依不了義經此乃不得諸佛深義取著 |
| J06_0015B21: | 有相不名習學大乘法也釋曰如向所説大乘空 |
| J06_0015B22: | 義究竟了敎深生敬信不敢誹謗究竟出離二種生 |
| J06_0015B23: | 死斷人法執證大涅槃唯此一門更无二路小 |
| J06_0015B24: | 行菩薩二乘凡夫修菩薩行欲求佛果未證无生 |
| J06_0015B25: | 法忍不免退轉輪廻非无種種法門句義依之修 |
| J06_0015B26: | 學趣求出世如何所引諸大乘經説畢竟空破人法 |
| J06_0015B27: | 相唯此等敎是眞佛説今觀經等所説西方淨佛國 |
| J06_0015B28: | 土勸諸衆生往生其國此亦是於眞佛言敎既倶佛 |
| J06_0015B29: | 説並爲眞語何爲將彼空經難斯淨敎信彼謗此 |
| J06_0015B30: | 豈成理也然佛説法不離二諦一俗諦二第一義諦 |
| J06_0015B31: | 俗諦是因縁生法依他起性非有似有第一義諦是无 |
| J06_0015B32: | 相眞法圓成實性諸聖内證妙有眞有然其二諦非一非 |
| J06_0015B33: | 異以眞統俗无俗不眞即一切諸法皆歸寂滅 |
| J06_0015B34: | 若不以眞攝俗即一切諸法縁會故有縁離故无 |
| J07_0015A01: | 心故・又不相續念報彼佛恩故・心生輕慢雖作業行常與名利相應故・人 |
| J07_0015A02: | 我自覆不親近同行善知識故・樂近雜縁自障障他往生正行故・何以故・ |
| J07_0015A03: | 余比日自見聞諸方道俗解行不同專雜有異・但使專意作者十即十生・ |
| J07_0015A04: | 修雜不至心者千中無一・此二行得失如前已辨・仰願一切往生人等善 |
| J07_0015A05: | 自思量・已能今身願生彼國者行住坐臥必須勵心剋己晝夜莫廢畢命 |
| J07_0015A06: | 爲期・上在一形似如少苦前念命終後念即生彼國長時永劫常受無爲 |
| J07_0015A07: | 法樂乃至成佛不經生死・豈非快哉・應知・ |
| J07_0015A08: | 私云見此文彌須捨雜修專・豈捨百即百生專修正行而堅執千中無 |
| J07_0015A09: | 一雜修雜行乎・行者能思量之・ |
| J07_0015A10: | 彌陀如來不以餘行爲往生本願唯以念佛爲往生本願之文 |
| J07_0015A11: | 無量壽經上云設我得佛十方衆生至心信樂欲生我國乃至十念若不 |
| J07_0015A12: | 生者不取正覺・觀念法門引上文云若我成佛十方衆生願生我國稱我 |
| J07_0015A13: | 名字下至十聲乘我願力若不生者不取正覺・ |
| J08_0015A01: | 立別如何 答於萬行有近人天遠淨土佛果用者一乘實 |
| J08_0015A02: | 義宗家定判是以判於敎權實時一行成佛唯願往 |
| J08_0015A03: | 生二門權説萬行成佛願行往生二門實説云云於淨土 |
| J08_0015A04: | 門唯願往生之外全無虗説方便餘行往生若虗説者 |
| J08_0015A05: | 攝論等中必可屬於別時意説以不囑知餘行往生 |
| J08_0015A06: | 非是虗説論藏既爾宗家豈違乎但爲所廢者雖實 |
| J08_0015A07: | 往生非本願故總而廢之全非不生故廢之也故 |
| J08_0015A08: | 付屬章云善導和尚所以廢諸行歸念佛者即爲彌 |
| J08_0015A09: | 陀本願之上亦是釋尊付屬之行也已上未見不生故 |
| J08_0015A10: | 廢文矣但至隨他難者非本願行故爲隨他意説 |
| J08_0015A11: | 而已又隨自他名目雖依涅槃三乘隨他一乘隨自天台於義理 |
| J08_0015A12: | 者未必例同天台義勢故今不云例如等也我宗意 |
| J08_0015A13: | 者唯此念佛佛本願故釋迦佛意偏亦在之指此本 |
| J08_0015A14: | 意名隨自意餘行非是本願行故復非釋尊説敎本 |
| J08_0015A15: | 意而逗性習不同機情蹔説之故名隨他意也是故 |
| J08_0015A16: | 非佛本願之行總而廢之唯立彌陀本願行也而毘 |
| J08_0015A17: | 沙門堂於上人滅後披閲選擇解了宗義未聞上 |
| J08_0015B18: | 人之口授故且據自宗作此準釋而已但至可歸 |
| J08_0015B19: | 敎主難者實雖餘行者必可歸彌陀是則應募 |
| J08_0015B20: | 生因於餘行乞救助於彌陀故也而諸歸命未必稱 |
| J08_0015B21: | 名如往生論者只以歸命爲禮拜門今何以歸 |
| J08_0015B22: | 命一向定判稱名念佛乎設餘行輩雖唱六字意必 |
| J08_0015B23: | 在于歸向救助全非憑其稱名之功爲生因行若 |
| J08_0015B24: | 以歸佛必爲稱名生因者上六品化佛何不指念 |
| J08_0015B25: | 佛以爲生因而一向指餘行讃嘆是生因耶其義如前 |
| J08_0015B26: | 況忽招無餘行往生佛土之過若言無餘行生因 |
| J08_0015B27: | 土者違選擇故夫歸命者廣通安心發願迴向等故起行禮拜門故稱 |
| J08_0015B28: | 名ト南無スルカ佛故餘行トニ敬順スルカ來迎ノ敎命故何封一邊背敎理耶 |
| J08_0015B29: | 又禮讃等以歸三寳而爲恒式爾者如歸彌陀即 |
| J08_0015B30: | 生因亦可以歸餘之三寳而爲生因耶若云爾者 |
| J08_0015B31: | 應是餘行往生之義何一向云餘行不生耶若言彼 |
| J08_0015B32: | 助業故非生因者亦翻顯之歸佛亦爾偏爲救助 |
| J08_0015B33: | 故歸命者亦可非生因也夫一切業依心轉故隨其 |
| J08_0015B34: | 所期歸佛一善廣通諸門如前已辨不可偏執也 |
| J09_0015A01: | れば。一劫佛を遠ざかると。論に云く自法を愛染する |
| J09_0015A02: | がゆへに。他人の法を毀呰すれば。持戒の行人なり |
| J09_0015A03: | といへども。地獄の苦を脱れずと。古德云く傳法利 |
| J09_0015A04: | 他の功ありとも。いまだ誹法毀人の失を補はずと云 |
| J09_0015A05: | へり。口業の罪のはなはだ恐べき事かくの如し。損 |
| J09_0015A06: | 他とは何ぞや。聽聞の男女の心は。やがて説法師の |
| J09_0015A07: | 心言に。似かりやすきものなり。法師が我慢勝他の |
| J09_0015A08: | 説法を好めば。聽衆もやがて我慢勝他の機となり。 |
| J09_0015A09: | 法師たやすく人を輕しめ法を謗れば。聽衆もやがて |
| J09_0015A10: | その心うつりて。自然に誹法毀人の惡人となるもの |
| J09_0015A11: | なり。たとひ本より我慢誹謗の惡心あらん人も。一 |
| J09_0015A12: | 座の説法に感じて。年來の惡心をも翻さんこそ。聽 |
| J09_0015A13: | 聞の利益とも云べけれ。聽聞ゆへに。返りて我慢誹 |
| J09_0015A14: | 法の罪人となさん事悲しからずや。又その責。法師 |
| J09_0015A15: | の身に歸せざらんや。摧邪興正の説法は。法師の任 |
| J09_0015A16: | なりとはいへど。凡心の悲しさは。動すれば人情に |
| J09_0015A17: | 落ちやすければ一定誹謗の罪を招くべし。又聽聞の |
| J09_0015B18: | 男女は。僻さまに聞覺えて。法師をほめんとて。返り |
| J09_0015B19: | て謗法の人に云なす事も侍れば。とにかくに。尋常 |
| J09_0015B20: | の勸化には。萬の是非を閣きて。ひとへに念佛の男女 |
| J09_0015B21: | を正見修行の人と。なさんにはしかじと思ひしかば。 |
| J09_0015B22: | 第二重以後をば論ずるに暇なかりき。然に。御遺誓 |
| J09_0015B23: | の來由を。世に知れる人稀なれば。大師の密意も。 |
| J09_0015B24: | かくろひて顯れざるままに。他宗背宗の異論異解。 |
| J09_0015B25: | さまざまにをこりて。念佛の男女の大なる惑ひの端 |
| J09_0015B26: | となりぬ。されば疑ひなげく人も。あまた世に聞ゆ |
| J09_0015B27: | めれば。法のため人のため今は止ことを得ず。この |
| J09_0015B28: | 諺論には第二重より以後の意を詳らかに釋し。古今 |
| J09_0015B29: | 註者未發の蘊を發揮して大師の密意をことごとく披 |
| J09_0015B30: | 露する事にはなりぬ。念佛の男女この書を見玉はん |
| J09_0015B31: | 人は。この心を得て。ただ願行相續の稱名において。 |
| J09_0015B32: | 信心を决定して止みぬべし餘論はみな益なし。跡な |
| J09_0015B33: | く忘れ玉へ。もし他宗背宗の義を。みだりに議論し |
| J09_0015B34: | 玉はば。决定して謗法の罪を招かるべし。法の議論 |
| J10_0015A01: | 領解末代念佛授手印鈔 |
| J10_0015A02: | |
| J10_0015A03: | 末代念佛授手印者盖淨土宗之肝要也依之瑞夢之告 |
| J10_0015A04: | 非一依信之者惟多沙門然阿幸傳此文輒受其 |
| J10_0015A05: | 義領解之分聊記一隅問章疏之名非無所以今 |
| J10_0015A06: | 云末代有何意乎答源空上人鶴林之後佛智弘願其 |
| J10_0015A07: | 義大乖念佛稱名其行稍廢顧之作之故號末代耳 |
| J10_0015A08: | 問手印者起自眞言淨土宗中何恣用之答世間王 |
| J10_0015A09: | 法猶有手印未足爲疑 |
| J10_0015A10: | 五種正行問五種正行本文云何答文云言正行者專 |
| J10_0015A11: | 依往生經行行者是名正行何者是也一心專讀誦 |
| J10_0015A12: | 此觀經彌陀經無量壽經等一心專注思想觀察憶 |
| J10_0015A13: | 念彼國二報莊嚴若禮即一心專禮彼佛若口稱即 |
| J10_0015A14: | 一心專稱彼佛若讚嘆供養即一心專讚嘆供養是名 |
| J10_0015A15: | 爲正文問文中既無一二等言何分爲五答文中雖 |
| J10_0015A16: | 無一二之言一心之下五義分明也問讀誦正行與上 |
| J10_0015A17: | 上品有何別耶答有寬狹別問觀察正行通十三 |
| J10_0015B18: | 觀耶答通故文云二報莊嚴言二報者一正二依 |
| J10_0015B19: | 依攝前七正攝後六問經明十三釋何觀佛答 |
| J10_0015B20: | 多少之觀在行者心故雖觀佛還指十三問禮讚供 |
| J10_0015B21: | 養未云往生答經文雖隱論説彌顯 |
| J10_0015B22: | 助正分別問本文云何答文云就此正中有二種一者 |
| J10_0015B23: | 一心專念彌陀名號行住坐臥不問時節久近念念 |
| J10_0015B24: | 不捨者是名正定之業順彼佛願故若依禮誦等 |
| J10_0015B25: | 即名爲助業文問觀定餘散散即方便定是正觀今何還 |
| J10_0015B26: | 以散善稱名名爲正業定善觀察名爲助業正助 |
| J10_0015B27: | 之義其相如何答口稱一行順彼佛願故名爲正餘四 |
| J10_0015B28: | 種行非佛本願故正助義不同餘業何况念佛通定 |
| J10_0015B29: | 通散何難局散若定若散倶是正業云云 |
| J10_0015B30: | 三心橫竪之意思之可知 |
| J10_0015B31: | 一至誠心者治虚假心此有三種四句一虚實四句二 |
| J10_0015B32: | 多少四句三始終四句初言虚實四句者一向虚假心内虚 |
| J10_0015B33: | 外實全不往生一向眞實心内外倶實決定往生虚實倶具心半實半虚不定往生非虚非 |
| J10_0015B34: | 實心未歸淨土全不往生次多少四句者多虚少實不得往生多實少虚 |
| J11_0015A01: | 義不明聖敎常談於淨土中立報化二土然彼經説 |
| J11_0015A02: | 不似常途可是一途別説不説於淨土中有報 |
| J11_0015A03: | 化二土故何引彼經爲唯報證耶答自本所答任 |
| J11_0015A04: | 解釋文但至難者彼經意且報佛淨土勝故名淨土化 |
| J11_0015A05: | 淨土劣故名穢土也故演祕七云同性經中爲對受用 |
| J11_0015A06: | 化稱爲穢已上彼經報土則説淨土五濁世界説名穢 |
| J11_0015A07: | 土此中不立化淨土故存攝穢土之義也難云 |
| J11_0015A08: | 不別立故屬穢土之義不明報化雖異倶淨土故 |
| J11_0015A09: | 以化淨土攝屬淨土於義有便故知彼經化淨土 |
| J11_0015A10: | 攝淨土如何答淨穢雖異化名同故約此義邊化淨土 |
| J11_0015A11: | 屬穢土此有何咎既以淨土佛名爲報身故以 |
| J11_0015A12: | 化淨土佛爲穢土佛其理極成難云猶以不明彼經淨 |
| J11_0015A13: | 土名報者説證者見若約凡夫亦可見化淨土 |
| J11_0015A14: | 故迦才淨土論云經云智通菩薩問佛世尊何等是如來 |
| J11_0015A15: | 報身佛言如汝現見我者此是如來報身復有淸淨佛 |
| J11_0015A16: | 刹中取正覺及當成正覺者彼等一切皆是報身 |
| J11_0015A17: | 釋曰淨土中成佛判爲報者受用事身非實報身若作 |
| J11_0015B18: | 化身即是細化身也經云汝現見我者是報身者即穢 |
| J11_0015B19: | 土中亦見報也即此經云五濁中成佛有正法像法 |
| J11_0015B20: | 末法是應化身也經判穢土中成佛皆是化身而復言 |
| J11_0015B21: | 汝現見我者是報身既穢土中得見報身者何故淨土 |
| J11_0015B22: | 不得見化身也故知淨穢二土皆見兩身也已上準 |
| J11_0015B23: | 之彌陀可通報化二身何爲唯報證耶答彼經分明 |
| J11_0015B24: | 説彌陀等淨土之佛即是報身既以報身名淨土佛 |
| J11_0015B25: | 淨土彌陀何云通報化乎若爾彌陀唯報之義顯著者 |
| J11_0015B26: | 歟何況下文以八相身名爲應身豈極樂中現八相 |
| J11_0015B27: | 乎但至汝現見我等之文者智通菩薩是證者故於 |
| J11_0015B28: | 釋迦化身見報身也縱穢土中有見報身之證者於 |
| J11_0015B29: | 報土之中見八相佛者全不可有之故彼義推難 |
| J11_0015B30: | 當理也又或義云汝現見我等者以應身相好且令 |
| J11_0015B31: | 知報身相好也例如觀念法門引觀佛經釋迦佛觀 |
| J11_0015B32: | 文令觀彌陀色相難云縱依本願雖生淨土而 |
| J11_0015B33: | 於彼土得小果者何直感見報身故往生已初可 |
| J11_0015B34: | 見化身是以和尚正釋轉向大乘如何答既許依 |
| J12_0015A01: | 顯示眞實之際又云惠以眞實之利已上所云宗者亦 |
| J12_0015A02: | 云宗旨亦云宗趣法華玄云宗者要也已上弘決云宗 |
| J12_0015A03: | 尊也主也元首也長也已上明曠菩薩戒疏云宗者要也趣 |
| J12_0015A04: | 也從始至末依體護持趣期果名爲宗也已上靈芝 |
| J12_0015A05: | 疏云宗是主義一經之主已上戒度聞持記上云以主釋 |
| J12_0015A06: | 宗乃有三義一者獨尊義天無二日國無二王二 |
| J12_0015A07: | 者統攝義如網之綱如裘之領故三者歸趣義星必 |
| J12_0015A08: | 拱北水定朝東故今經之主備玆三義講者臨文詳 |
| J12_0015A09: | 而説之已上又香象心經疏云語之所表曰宗宗之所 |
| J12_0015A10: | 歸曰趣已上 |
| J12_0015A11: | 三師敎相義 |
| J12_0015A12: | 頌曰難行易行是二道 聖道淨土是二門 |
| J12_0015A13: | 聲聞菩薩是二藏 一代敎門此攝盡 |
| J12_0015A14: | 義曰自下第二正宗分也於中亦有二一先總標三師 |
| J12_0015A15: | 立敎二次別擧大師二藏義兼配屬二道二門今 |
| J12_0015A16: | 則其初於中初之三句總標三師釋義後之一句即 |
| J12_0015A17: | 是結文也凡就諸聖敎有依敎分宗依宗敎別之二意 |
| J12_0015B18: | 言依敎分宗者如大品經者以空慧爲宗如維摩 |
| J12_0015B19: | 經者以不思議解脱爲宗如法華經者以一佛乘爲 |
| J12_0015B20: | 宗如涅槃經者以常住佛性爲宗等也此是限一 |
| J12_0015B21: | 經之宗也言依宗敎別者根機不一順時敎各不同 |
| J12_0015B22: | 差別輪迴業入一得解脱今略示三五鑒諸師異 |
| J12_0015B23: | 解且如宗祖後魏北天竺三藏法師菩提流支者立一 |
| J12_0015B24: | 音敎而攝一切謂一切聖敎唯是如來一音敎也經云 |
| J12_0015B25: | 佛以一音演説法衆生隨類各得解是ヲ名一音宗ト也如 |
| J12_0015B26: | 陳朝眞諦三藏者立二敎攝諸敎一者漸敎二者頓 |
| J12_0015B27: | 敎是ヲ名ク菩薩圓頓宗也如後魏光統律師者立三敎攝一代二 |
| J12_0015B28: | 敎如上三者圓敎是ヲ名ク圓宗如齊朝大衍法師者立四敎 |
| J12_0015B29: | 攝一切一因縁敎二假名敎三不眞敎四眞敎是ヲ名眞宗如 |
| J12_0015B30: | 護身法師者立五敎攝諸敎四敎如上五法界敎 |
| J12_0015B31: | 是ヲ名法界宗ト也如天台智顗禪師者約五時立四敎攝一 |
| J12_0015B32: | 切其五時者一華嚴二阿含三方等四般若五法華涅槃 |
| J12_0015B33: | 也其四敎者一三藏敎二通敎三別敎四圓敎是ヲ名法華宗ト也 |
| J12_0015B34: | 如新羅國元曉法師者立四敎攝一代一三乘通敎 |
| J13_0015A01: | 行也飜不迴向謂是者修雜行者必用迴向之時 |
| J13_0015A02: | 成往生之因若不用迴向之時不成往生之因故 |
| J13_0015A03: | 云雖可迴向得生是也第五純雜對者先純者修正 |
| J13_0015A04: | 助二行者純是極樂之行也次雜者是雜行也翻純謂 |
| J13_0015A05: | 是者修雜行者是純非極樂之行通於人天及以三 |
| J13_0015A06: | 乘亦通於十方故云雜也然者西方行者須捨雜 |
| J13_0015A07: | 行修正行也問曰此純雜義於經論中有其證據 |
| J13_0015A08: | 乎答曰於大小乘經律論之中立純雜二門其例非 |
| J13_0015A09: | 一大乘即於八藏之中而立雜藏八藏者安然敎時 |
| J13_0015A10: | 義中引菩薩處胎經云一胎化藏二中隱藏三摩訶衍方 |
| J13_0015A11: | 等藏四戒律藏五十住藏六雜藏七金剛藏八佛藏當知 |
| J13_0015A12: | 七藏是純一藏是雜小乘即於四含之中而立雜含四 |
| J13_0015A13: | 含者一增一阿含二長阿含三中阿含四雜阿含當知三 |
| J13_0015A14: | 含是純一含是雜律則於二十犍度之中亦而立雜犍 |
| J13_0015A15: | 度二十犍度者一受戒犍度二説戒犍度三安居犍度四 |
| J13_0015A16: | 自恣犍度五皮革犍度六衣犍度七藥犍度八迦絺那衣犍 |
| J13_0015A17: | 度九鳩睒彌犍度十瞻波犍度十一呵責犍度十二人犍度 |
| J13_0015B18: | 十三覆藏犍度十四遮犍度十五破僧犍度十六滅諍犍度 |
| J13_0015B19: | 十七尼犍度十八説法犍度十九房舍犍度二十雜犍度當 |
| J13_0015B20: | 知前十九是純後一雜犍度也論則於八犍度之中而 |
| J13_0015B21: | 立雜犍度八犍度者一業二使三智四定五根六大七見 |
| J13_0015B22: | 八雜當知前七是純後一是雜犍度也又小乘經量部於 |
| J13_0015B23: | 五藏之中而立雜藏五藏者一修多羅藏二毗尼藏三 |
| J13_0015B24: | 阿毗曇藏四雜藏五咒藏當知四純一雜又賢聖集中唐 |
| J13_0015B25: | 宋兩傳於十科之中而立雜十科法者一譯經二義解 |
| J13_0015B26: | 三習禪四明律五護法六感通七讀誦八遺身九與福十雜 |
| J13_0015B27: | 科當知九純後一雜科也乃至大乘義章立五聚法門 |
| J13_0015B28: | 其中有雜聚五聚者一敎聚二義聚三染聚四淨聚五雜 |
| J13_0015B29: | 聚當知前四聚是純後一是雜也亦非顯敎密敎之中 |
| J13_0015B30: | 有純雜法謂山家佛法血脈譜云一胎藏界曼陁羅血脈 |
| J13_0015B31: | 譜一首二金剛界曼陁羅血脈譜一首三雜曼陁羅血脈譜 |
| J13_0015B32: | 一首前二是純後一是雜如斯純雜之義雖多今且擧 |
| J13_0015B33: | 少分而已當知純雜之義隨法而不定然則今善導和 |
| J13_0015B34: | 尚意且於淨土行而論純雜也又斯純雜義唯不局 |
| J14_0015A01: | 畢竟涅槃名彼岸到名究竟憬興破云此恐不然 |
| J14_0015A02: | 如來藏即佛性義而言證會恒沙德法名因上昇 |
| J14_0015A03: | 者即違經云見佛性時得無上覺故若證佛性 |
| J14_0015A04: | 非菩提果至涅槃岸應非圓寂果故已上破意有 |
| J14_0015A05: | 二謂證佛性名爲因者即違經中云得果故一難也 |
| J14_0015A06: | 若證佛性可名因者到涅槃岸亦可名因佛性 |
| J14_0015A07: | 涅槃同是理故倶證理性何一名因一名果耶 |
| J14_0015A08: | 二ノ難也此難實爾但試救之雖同證理初入名因終極 |
| J14_0015A09: | 名果例如見道雖證諦理猶不名果但契經 |
| J14_0015A10: | 中對未見時初入名果此有何過但未決定學 |
| J14_0015A11: | 者思擇憬興述自義云入者達解究竟證解知如實 |
| J14_0015A12: | 自利及事利他故云入佛法藏即法華中善入佛慧 |
| J14_0015A13: | 通達大智也彼岸者眞理證此實性故云究竟即彼 |
| J14_0015A14: | 經中到於彼岸也 |
| J14_0015A15: | 於無量世界現成等覺 |
| J14_0015A16: | 次文中二先總明次處兜下別説初文中於無量等者淨 |
| J14_0015A17: | 影云此嘆勝進故擧成佛爲權德耳憬興云初地 |
| J14_0015B18: | 菩薩神通境界當百佛世界况亦法雲菩薩化物世界 |
| J14_0015B19: | 可得稱數乃至一一菩薩各於無量世界現化故 |
| J14_0015B20: | 已上此師意許普賢等覺賢護等則法雲地故現成等者 |
| J14_0015B21: | 現謂示現分證成道非是實成故云現也次別説中 |
| J14_0015B22: | 大分爲九初明上天相次捨彼下明入胎相三從 |
| J14_0015B23: | 右下明出胎相四示現下明童子相五遊於下明 |
| J14_0015B24: | 娉妻相六見老下明出家相七現五下明成道相 |
| J14_0015B25: | 八釋梵下明轉法輪相九示現下明入涅槃相如 |
| J14_0015B26: | 淨影者雖加住胎而爲十相今經無文義寂 |
| J14_0015B27: | 雖開往詣道場亦爲十相猶是成道之所攝也是 |
| J14_0015B28: | 故今依興師分文爲九相耳問今此九相可攝八 |
| J14_0015B29: | 相答八相九相開合互異謂今童娉攝彼出胎彼降 |
| J14_0015B30: | 魔相攝今成道經文參雜故不別立起信論中加 |
| J14_0015B31: | 住胎相而除降魔以爲八相 |
| J14_0015B32: | 處兜率天 |
| J14_0015B33: | 初上天相中亦分爲二初句生天次句説法初文中兜 |
| J14_0015B34: | 率者新云覩史多天此翻知足亦云妙足或云 |
| J15_0015A01: | 蓮華即合生於西方極樂世界在寳池中經於七日 |
| J15_0015A02: | 蓮華乃敷蓮華敷已開目合掌讚嘆世尊聞法歡喜 |
| J15_0015A03: | 得須陀洹須陀洹者印度之音翻云修習無漏得道 |
| J15_0015A04: | 類智修無漏智故或云預流初入聖道之流類故 |
| J15_0015A05: | 或云逆流永隔凡夫生死流故●經半劫已成阿 |
| J15_0015A06: | 羅漢阿羅漢義如先思見●是名中品中生者結前如常●中品下生者 |
| J15_0015A07: | 若有善男子善女人孝養父母行世仁慈此人命欲 |
| J15_0015A08: | 終時遇善知識爲其廣説阿彌陀佛國土樂事亦説 |
| J15_0015A09: | 法藏比丘四十八願法藏比丘者是阿彌陀佛修因之時 |
| J15_0015A10: | 名寳積經名爲法處淸淨覺經名法寳藏此之三名 |
| J15_0015A11: | 漢土異翻大阿彌陀經名曇摩迦此依梵音而名也 |
| J15_0015A12: | 所言四十八願者彼法藏菩薩於過去世無數劫世自在 |
| J15_0015A13: | 王佛前發如是大願然大寶積經無量壽經同説四 |
| J15_0015A14: | 十八大願大彌陀經淸淨覺經同言二十四大願此等 |
| J15_0015A15: | 之經同本異譯而其發願多少異弘決判云願數不同部 |
| J15_0015A16: | 異見別不須和會今依雙觀無量壽經以明四十八 |
| J15_0015A17: | 大願者第一國土嚴淨無諸惡趣願經云設我得佛國中 |
| J15_0015B18: | 有地獄餓鬼畜生者不取正覺已上菩薩何故發此 |
| J15_0015B19: | 願乎寂法師云智度論云菩薩見諸佛世界無量嚴淨 |
| J15_0015B20: | 發種種願言有佛世界無衆苦乃至無以三惡之 |
| J15_0015B21: | 名今此法藏比丘亦爾上所見聞諸國中有如是國 |
| J15_0015B22: | 故作是願亦見不淨國土其中衆生受種種苦憐愍 |
| J15_0015B23: | 心故發此願第二人天壽終展轉增上願經云設我得 |
| J15_0015B24: | 佛國中人天壽終之後復更三惡道者不取正覺已上 |
| J15_0015B25: | 如娑婆世界雖修善業得生人天而由惡業還 |
| J15_0015B26: | 墮三途墮而復出出而復墮如是迴轉猶如車輪菩 |
| J15_0015B27: | 薩見之深生悲愍云何上昇還復沈下故發此願而 |
| J15_0015B28: | 淨佛土維摩經説云除八難是菩薩淨土菩薩成佛 |
| J15_0015B29: | 時國土無有三惡八難第三所化成就眞金色身願經 |
| J15_0015B30: | 云設我得佛國中人天不悉眞金色者不取正覺第 |
| J15_0015B31: | 四有情形色均等無差願經云設我得佛國中人天形色 |
| J15_0015B32: | 不同有好醜者不取正覺第五宿命證明照了往事 |
| J15_0015B33: | 願經云設我得佛國中人天不識宿命下至不知 |
| J15_0015B34: | 百千億那由他諸劫事者不取正覺第六天眼證明偏 |
| J16_0015A01: | 明所離昇道無窮極者彰其所得若能作意廻願 |
| J16_0015A02: | 向西上盡一形下至十念無不皆往一到彼 |
| J16_0015A03: | 國即入正定聚與此修道一萬劫齊功也問按 |
| J16_0015A04: | 餘傳大師謁綽公時初得見觀經與今相違答 |
| J16_0015A05: | 具考諸傳凡三得觀經一受戒之時初得之二投 |
| J16_0015A06: | 大藏經信手探之三及遇綽禪師亦詳之諸傳 |
| J16_0015A07: | 互擧並不相違 |
| J16_0015A08: | 忽自思曰敎門非入一道一途若不契機功即徒設 |
| J16_0015A09: | 敎者資持記云敎者以詮表爲功隨機爲用大師 |
| J16_0015A10: | 忽然思惟如來説法皆隨機設敎機欲不一敎有 |
| J16_0015A11: | 多途一途法門豈能入衆機乎若機法不應則勞而 |
| J16_0015A12: | 無功如夫浣衣之女苦數息觀鍜冶之子勞不 |
| J16_0015A13: | 淨觀也初誦法華今得觀經捨彼取此亦恐人 |
| J16_0015A14: | 情好惡耳迷妄凡識安能自决機敎應否不如仰 |
| J16_0015A15: | 請三寳加祐而一任冥契也問大師不曰乎我 |
| J16_0015A16: | 之所愛即是我有縁之行也然今既欣淨土且愛觀 |
| J16_0015A17: | 經何意更疑機敎答實然以今世愛欲依過去性 |
| J16_0015B18: | 習故雖然亦有愛而非實法欲而不投機又有 |
| J16_0015B19: | 投機而益淺圓頓而叵證不可不擇方知大師 |
| J16_0015B20: | 求法叮重如是所立宗致豈容易乎實足以發 |
| J16_0015B21: | 衆生之勝信者也 |
| J16_0015B22: | 於是投大藏經信手探之得無量壽觀經便喜誦 |
| J16_0015B23: | 習恒諦思惟抗節西方以爲冥契於是篤勤精苦 |
| J16_0015B24: | 若救頭燃 |
| J16_0015B25: | 投進也適也信任也大藏者若其輪藏權輿於善慧大 |
| J16_0015B26: | 士統紀光顯志云輪藏梁傳大士愍世人多故不暇 |
| J16_0015B27: | 誦經及不識字乃於雙林道塲創轉輪藏以奉 |
| J16_0015B28: | 經卷其誓有曰有三登吾藏門者生生不失 |
| J16_0015B29: | 人身有能信心推之一匝則與誦經其功正等 |
| J16_0015B30: | 有能旋轉不計數者所獲功德即與讀誦一 |
| J16_0015B31: | 大藏經無異藏前相承列大士像備儒道釋冠 |
| J16_0015B32: | 服之相者以大士常作此狀也佛印爲王荊公 |
| J16_0015B33: | 讃其像曰道冠儒履釋袈裟和會三家作一家 |
| J16_0015B34: | 忘郤率陀天上路雙林癡坐待龍華列八大神 |
| J17_0015A01: | の姓名源元彥を賜り。遠流の宣旨をくだされければ。 |
| J17_0015A02: | 上人の勸化をあふぐ道俗貴賤皆なげきかなしみあへ |
| J17_0015A03: | るに。上人は感悅の色ましまして。源空が遠流を蒙 |
| J17_0015A04: | こと。邊土の化縁すでに熟せり。誠によろこぶ所な |
| J17_0015A05: | り。普萬機を敎化して。念佛門に入しめんとぞ仰せ |
| J17_0015A06: | られける。慈悲誓願の色。外に顯れて。哀にたふと |
| J17_0015A07: | かりけり。月輪の禪定殿下。しばらく御離別の恨を |
| J17_0015A08: | 息んが爲に。法性寺の小御堂に。上人を一夜逗留た |
| J17_0015A09: | てまつられけり。上人の給はく。會者定離は常のな |
| J17_0015A10: | らひ。今はじめたるにあらず。何ぞ深歎んや。宿縁 |
| J17_0015A11: | 空からずば。同一蓮に坐せん。淨土の再會甚近にあ |
| J17_0015A12: | り。今の別は暫の悲み。春の夜の夢のごとし。誹謗 |
| J17_0015A13: | ともに縁として。先に生て後を導ん。引攝縁はこれ |
| J17_0015A14: | 淨土の樂なり。夫現生すら猶もて疎からず。同名號 |
| J17_0015A15: | を唱へ。同一光明の中にありて。同聖衆の護念を蒙 |
| J17_0015A16: | る。同法尤親し。愚に疎と思食べからず。南無阿彌 |
| J17_0015A17: | 陀佛と唱給へば。住所は隔といへども。源空に親し |
| J17_0015B18: | とす。源空も南無阿彌陀佛と唱たてまつるが故な |
| J17_0015B19: | り。念佛を縡とせざる人は。肩を並膝を與といへど |
| J17_0015B20: | も。源空に疎かるべし。三業皆異なるが故なりとの |
| J17_0015B21: | 給ば。禪定殿下悲哀心を迷し。一言もの給はざりけ |
| J17_0015B22: | り。 |
| J17_0015B23: | 同三月十六日に。法性寺を立て配所に趣給ふ。配所 |
| J17_0015B24: | は讚岐國小松の庄なり。斯乃門弟住蓮安樂不善の咎とて。 |
| J17_0015B25: | 吹毛の讒言によりて。罪なき上人を流刑に行れけり。 |
| J17_0015B26: | 凡讒人の訴に依て左遷せられし賢哲。上代ためしな |
| J17_0015B27: | きにあらず。吾朝には役行者。菅丞相。異國には一 |
| J17_0015B28: | 行阿闍梨。白樂天。これ皆罪なくして。謫所にすみ |
| J17_0015B29: | 給へり。夫權化の善巧は。凡智測難し。信謗縁を結 |
| J17_0015B30: | び。違順益を蒙る。上人配所に趣給へば。帝都は闇 |
| J17_0015B31: | に燈を失しがごとく。邊土は盲の明を得るに似たり。 |
| J17_0015B32: | 洛陽は悲を含。田舍は喜を懷。悲ても念佛を唱。喜 |
| J17_0015B33: | もて名號を稱す。悲喜倶に善を勸。大權の化益誠に |
| J17_0015B34: | 巧なりと。たふとかりけり。 |
| J18_0015A01: | 澹然塵務更不介意。身心寂靜。甚愜素願。於玆 |
| J18_0015A02: | 師始期盡形壽。自誓受八齋戒。乃起別時念佛八 |
| J18_0015A03: | 誓。其文甚廣。不能備載。其辭略曰。一恭敬西方。頃刻不忘。 |
| J18_0015A04: | 師解釋之曰。便唾避西。起居背東。道路失方。作向西想。用心恒爾。臨終必生。如西傾樹。倒必隨曲。二堅持 |
| J18_0015A05: | 不語。稱號之閒隨息師唱佛號。一氣十聲。念佛。師解釋之曰。稱佛之頃。言纔出。即失一佛。不 |
| J18_0015A06: | 作雜話。譚及二乘。訶爲無益。矧無義語。恒障正業。生死事大。無常迅速。失火四起。可安然語。命係呼吸。不虚往來。隨息念佛。 |
| J18_0015A07: | 焉畏無常。三尅定斯限。須臾不睡。師解釋之曰。眠名大闇。能奪人明。不加意防。 |
| J18_0015A08: | 令行懶惰。睡魔竊伺高聲念佛。聲落呢喃。即是負心。四不得刹那。念世五欲。 |
| J18_0015A09: | 師解釋之曰。散地具縛。孰無妄念。以繫念佛。念念是佛。餘念若起。勵聲急念。以念止念猶楔出楔。五萬德洪 |
| J18_0015A10: | 名。愼不訛略。師解釋之曰。名體不離。聲字實相聲聲放光。字字化佛。訛略六字。豈啻越法。媟慢至尊。 |
| J18_0015A11: | 減郤功德。六足具願行。一心念佛。師解釋之曰。託質蓮胎。莫大於願請救是願。導行 |
| J18_0015A12: | 招報。稱佛爲行。滅罪生善。千聲稱佛。千願千行。高聲爲本。非遮微聲。默不鼓舌。訶爲懈怠。七住見 |
| J18_0015A13: | 佛想。念念相續。師解釋之曰。見佛一念。惟急惟要。心口相應。刹那不忘。不觀相好。不落無相。唯 |
| J18_0015A14: | 想光容。願救護耳。八所見境界。好韜惡懺。師解釋之曰。宿習久修。三昧易發。若 |
| J18_0015A15: | 夢若覺。必感靈瑞。或見聖境。或見業相。勿喜勿憂。要辨眞僞。知惡疾懺。懺則相滅語好行覆。招罪起障。心著靈驗。爲魔 |
| J18_0015A16: | 所伺。急覓滅罪。莫貪好相。願行相續。畢命爲期。見與不見。悉生淨土。別行八誓條章已成。 |
| J18_0015A17: | 乃期約時日。常坐不臥。別行口稱般舟三昧。確 |
| J18_0015B18: | 守八誓無有一缺。別行功成。即感好相。於是 |
| J18_0015B19: | 自誓受菩薩戒。其後往快圓律師許。親禀證明。 |
| J18_0015B20: | 又依效法照禪師。五會法事讃。禪師五會讚曰。問五會念佛。出在何文。答曰。無 |
| J18_0015B21: | 量壽經曰。或有寶樹云云。淸風時發。出五會音聲。微玅宮商。自然相和。皆悉念佛。其聞音者。得深法忍。住不退轉。至成佛 |
| J18_0015B22: | 道。又五會讃曰。釋五會念佛。云云。第一會平聲緩念。南無阿彌陀佛。第二會。平上聲緩念。南無阿彌陀佛。第三會。非緩非急念。南 |
| J18_0015B23: | 無阿彌陀佛。第四會漸急念。南無阿彌陀佛。第五會。四字轉急念。阿彌陀佛。然佛祖統紀。法照國師傳註脚。解所謂五會曰。當 |
| J18_0015B24: | 是五日。爲一會耳。葢惜志磐師。未見五會讚本文。是推度胸臆説耳。因正無稽。以附著玆。後世君子。必有取焉。△今行 |
| J18_0015B25: | 業記中。所引典籍文末。以言本文。分界記識。用斷諸籍界區。及援引自釋混殽也。佛祖統紀。法運通塞志周敬王四十一年。述曰。又 |
| J18_0015B26: | 據藏本冡墓因縁經曰。閻浮提内。有震旦國。我遣三聖。在中化導。人民慈愛。禮義具足。是知。此土聖賢。前後施化。皆我佛之 |
| J18_0015B27: | 所使（已上統紀）此余所依倣之舊制也。讀者應知。後皆傚之。以其五會緩急之節度。 |
| J18_0015B28: | 爲唱號諷演之法軌。抑揚折衷。栽製音調。六時對 |
| J18_0015B29: | 像引聲高唱。委曲悽切。聞者發信。葢師後於獅谷。專勸倡之。淨宗 |
| J18_0015B30: | 諸刹。稱之獅谷五會念佛。莫不視之。皆以爲法則也。唐國禪師。五會念佛。再興 |
| J18_0015B31: | 本邦。師之功業。不亦大哉。先是。師年十八。悲歎時世。稱號訛略。激發一誓。 |
| J18_0015B32: | 欲正其弊。然俟時熟。今也師乃五會念佛。中興本邦。六字分明。句句相續。珠還合浦。於皇得其時矣。六字寶號。實成寶號。或 |
| J18_0015B33: | 問。周寶九鼎。其寶乎。曰器寶也。器寳待人。而後寳。其斯之謂也。五年。師年卅三。泉州界 |
| J18_0015B34: | 府有一信尼。名曰宗春。別號法行。信尼。甞爲畑山氏之妻。一日悟 |
| J19_0015A01: | 記主門下都有六派 |
| J19_0015A02: | 一寂慧上人一流 謂之白簱流又云坂下義 |
| J19_0015A03: | 二性眞上人一流 謂之藤田流又云水沼義 |
| J19_0015A04: | 三尊觀上人一流 謂之名越流又云善導寺義 |
| J19_0015A05: | 以上關東三箇 |
| J19_0015A06: | 四道光上人一流 謂之三條流又云蓮華堂義 |
| J19_0015A07: | 五禮阿上人一流 謂之一條流又云西谷義 |
| J19_0015A08: | 六慈心上人一流 謂之小幡流 |
| J19_0015A09: | 以上京都三箇 |
| J19_0015A10: | 寂慧上人下出 性眞上人號唱阿武州秩父人、藤田領主民部丞利貞之子也、初爲台衡學侶而研習叡嶽、後歸專念道而爲記主資、正應年中於下總州猿島郡藤田庄岩井建高聲寺弘宣所承人稱其流謂藤田派所述書有若干數卷某年二月七日寂 |
| J20_0015A01: | 在學す其後三十三才の時より木食六時常念佛勤行怠 |
| J20_0015A02: | る事なし武州川越香山藥師堂三福寺同橫沼西福寺を |
| J20_0015A03: | 起立し何れも精修勤行す寬永三寅年江戸田町にいた |
| J20_0015A04: | り海見山光明院智福寺を開基し住する事二十九年承 |
| J20_0015A05: | 應三午年四月十日入滅八十八才 |
| J20_0015A06: | 派末創因 |
| J20_0015A07: | 御朱印百石 上野國勢田郡大胡無量山月照院養林寺 |
| J20_0015A08: | 下馬札 禁札 杭木 境内惣數四千九百四十三坪餘 |
| J20_0015A09: | 此反一丁六反四畝二十三步 |
| J20_0015A10: | 大胡小四郞隆義子息太郞實秀高祖大師へ歸依し信 |
| J20_0015A11: | 仰同行として小屋原に蓮社大胡より二里隔城の近邊に艸庵 |
| J20_0015A12: | を結被指置今の境内相共に念佛修行臨終正念往生す其 |
| J20_0015A13: | れより中絶 |
| J20_0015A14: | 天正十八年八月牧野右馬允康成二萬石にて大胡城 |
| J20_0015A15: | 主となる時開山玄蓮社明譽唱晃上人同月二十三日 |
| J20_0015A16: | 創建康成爲亡父養修院菩提名近戸山養修寺百石寄 |
| J20_0015A17: | 附慶長九年十一月三日牧野駿河守右之百石を 御 |
| J20_0015B18: | 朱印に被願之寺號改今此時御起立同樣に付爲冥加 |
| J20_0015B19: | 佛具等葵 御紋に爲仕度旨奉願之處御免許 |
| J20_0015B20: | 同十四酉年十二月十二日卒去號月照院殿前典厩應 |
| J20_0015B21: | 譽榮感大居士 |
| J20_0015B22: | 同十九年寅七月八日内室死去法名號普玉院殿岳應 |
| J20_0015B23: | 光譽芳月大姉之れより先慈母三河國より法躰にて |
| J20_0015B24: | 同道下向慶長三戌年六月二十二日卒法名鳳樹院殿 |
| J20_0015B25: | 曉月凉心大禪尼始父右馬允成貞永祿九寅年十月二 |
| J20_0015B26: | 十三日三河國牛久保に卒同村光輝庵へ入棺法名養 |
| J20_0015B27: | 修院殿皎月光輝大禪定門康成嫡子駿河守忠成承應 |
| J20_0015B28: | 三午年十一月十六日長岡城に卒法名法性院前四品 |
| J20_0015B29: | 仙譽月卦正心大居士同室寬文二寅年六月五日同城 |
| J20_0015B30: | に死去大壽院殿松譽淸庵春貞大姉右何れも牌廟を |
| J20_0015B31: | 當寺へ被建置之 |
| J20_0015B32: | 元和二辰年寺記四午年越後長岡城へ右馬允嫡子忠成加增 |
| J20_0015B33: | 惣合八萬石 國替故唱晃榮感寺を起立又長岡榮凉寺開創 |
| J20_0015B34: | 同十一月朔日寂 |
| Z01_0015A01: | 二種一。一者命根。二者智惠命。於レ中得二智惠命一壽命中最。 |
| Z01_0015A02: | 准二此義一故。標レ壽自攝二二德一也。已上又大阿彌陀。直標二梵 |
| Z01_0015A03: | 名一。餘譯擧二漢語一者。是譯者意樂歟。然諸譯多兼二-存二名一。 |
| Z01_0015A04: | 如下觀經中亦有二梵名一小經中多存中梵名上當譯中。唯漢語ニシテ無二梵名一。○經。玄義 |
| Z01_0015A05: | 云。言レ經者經也。經能持レ緯。得レ成二疋丈一。有二其丈用一。經能詮經 |
| Z01_0015A06: | 能持レ法所詮法事理相應。說レ事如レ事。說レ理如レ理。故云二相應一。定散隨レ機義不二 |
| Z01_0015A07: | 零落一。文今經無二定散異一今由二彼經一轉應レ言二念佛諸行隨機一歟論注上三紙〓云。經者常也。 |
| Z01_0015A08: | 言安樂國土佛及菩薩。淸淨莊嚴功德。國土莊嚴功德。能 |
| Z01_0015A09: | 與二衆生一。作二大饒益一。可三常行二于世一故。名爲レ經。文箋云。若 |
| Z01_0015A10: | 依二此經一而言レ之。始從二靈山會上金口親傳一。終至二末法萬 |
| Z01_0015A11: | 年時一。此經永ク存シテ。利レ生攝レ物。無レ有二中絕一。此常之至矣。 |
| Z01_0015A12: | 淨影曰。外國云二修多羅一。此翻名レ綖。聖人言。能貫二諸法一。 |
| Z01_0015A13: | 如二綖貫一レ花。是故就レ喩名レ之爲綖。而言レ經者。綖能貫レ花。 |
| Z01_0015A14: | 經能持レ緯。其用相似。故復名レ經。若依二俗訓一。經者常也。 |
| Z01_0015A15: | 元祖用二此釋一具玄記三五十五紙）引二諸文一。法華玄八（二紙）大乘義章一（八紙已下）義林章二本（十七紙）標指鈔上四（十紙）名義集 |
| Z01_0015A16: | 四（初紙）信瑞音義委。會疏一十二紙略箋一十三紙可レ見。會若具開二題旨一。 |
| Z01_0015A17: | 可レ謂下此土釋迦說二彼西方無量壽如來依正因果一之經上。文 |
| Z01_0015B01: | 若分二通別能所一。則上五字所詮。經一字能詮能所詮台宗斥レ之如二妙宗會本 |
| Z01_0015B02: | 一ノ十八紙華嚴法相談レ之當宗先輩亦以レ之解能說所說如レ前。若約二通別一。卽佛說經 |
| Z01_0015B03: | 三字是通也。通二諸部一故。無量壽乃別也。限二斯典一故。○卷 |
| Z01_0015B04: | 上者。謂古者無レ紙而書二竹帛一。故準レ古曰レ卷。此典爲レ調レ |
| Z01_0015B05: | 卷。分爲二上下一。此卷居レ始。故曰レ上也。（會）引二海東一云。設其 |
| Z01_0015B06: | 一軸。不レ足二開心一。若至二其三一。有レ餘二兩掌一。今此經者。有レ上 |
| Z01_0015B07: | 有レ下。無レ缺無レ餘。適爲二掌珍一。言二之卷上一。私更可二思擇一問。此經 |
| Z01_0015B08: | 題梵音如何。答。冏師云。梵云二佛陀槃遮阿彌陀修多羅一。此 |
| Z01_0015B09: | 翻二覺者說無量壽經一。頌義十六（五紙）此本出二嘉〓觀經疏一。彼初紙 |
| Z01_0015B10: | 云。若存二胡音一。云二佛陀槃遮阿梨耶阿彌陀修多羅一。此云二 |
| Z01_0015B11: | 覺者說觀無量壽者經一。胡漢兩存。故云二佛說無量壽佛 |
| Z01_0015B12: | 經一。文此中除二阿梨耶之言一餘全同也。但冏師釋二觀經題一阿梨耶ヲ阿彌陀ノ下ニ置クハ |
| Z01_0015B13: | 準二今家所覽本一故 |
| Z01_0015B14: | 此經略題ヲ云ハヽ。一家大師名二大經一。玄義曰。如大經說。文 |
| Z01_0015B15: | 三經中此經廣故。對二餘二經一名二大經一也。淨影道綽與二今 |
| Z01_0015B16: | 家一同。天台觀經疏此經名二大本一。阿彌陀經名二小本一。嘉祥名二 |
| Z01_0015B17: | 雙卷一。彼師觀經疏多云二雙卷一少亦云二大經一龍興名二兩卷經一。云云元曉遊心安樂道亦同レ之玄 |
| Z02_0015A01: | 者。神力加二備行者一。故云二加備一。備字莫レ恠。記云。常云二加 |
| Z02_0015A02: | 被一。被ト備ト義同シ。俱用無レ失。事賛云。遙加普備。文。光記亦 |
| Z02_0015A03: | 用レ備也。又華嚴音四。被ハ皮義切。杜預注二左傳一曰。加ハ益 |
| Z02_0015A04: | 也。孔安國注書曰。被ハ及也。謂ク以二益相及一也。新記云。備ハ |
| Z02_0015A05: | 是借音。當レ作二被ノ字一。引二華嚴音義一然今取レ要語セハ。於二衆生身一而 |
| Z02_0015A06: | 與フ二功德ヲ一。威神之力。故云二加被一。文。糅七（卅七）遙加ニ有二二義一。 |
| Z02_0015A07: | 云云○念念見諸佛者。記云。文雖レ寄二在僧寳之處一。而意ハ |
| Z02_0015A08: | 通二佛僧加備一。問。何不レ云二見彌陀一。答。此有二二義一。一云。見二 |
| Z02_0015A09: | 彌陀一以爲レ始。見二諸佛一以爲レ終。【傍】經云。見無量壽佛者。卽見十方無量諸佛。文殊 |
| Z02_0015A10: | 般若【傍】曼陀羅仙譯。十九葉云。捨二諸亂想一。不レ取二相貌一。繫二心一佛一。專稱二名字一。是一行三昧本據。意亦同。二云。 |
| Z02_0015A11: | 見諸佛者。非三必シモ標二於定心見佛一。只是且擧二所歸諸佛一。此 |
| Z02_0015A12: | 二義中。後義爲レ正。記文。【傍】揩記約二近緣一解二遙加一。新記破之。又後序歸三寳。 |
| Z02_0015A13: | 與レ今前後。如二記釋一。○我等愚癡身者。記二（初）云。自下五 |
| Z02_0015A14: | 行ハ明二發起序一。糅八（初）科ニ言二發起序一者。若依二合ノ意一。可レ |
| Z02_0015A15: | 云三五行明二歸敬由一。今約二開意一。故云二發起序一也。揩新二記科文異レ之 |
| Z02_0015A16: | 我等者。新記一（卅三）云。總指二大衆一。卽是道俗時衆等故。 |
| Z02_0015A17: | 今云不レ然。此乃通二能所一之言也。故次下言二末法之遺跡一 |
| Z02_0015B01: | 者。明レ指二今家在世一。何偏屬二所化一乎。思レ之。愚癡ニ有レ二。一 |
| Z02_0015B02: | 者邪見愚癡。謂不レ信二因果一。若不レハ二改悔一。不レ得二往生一。二者 |
| Z02_0015B03: | 頑愚癡。謂雖レ信二因果一。於二眞【傍】理性。圓成。俗【傍】事相。依他。二諦一不二 |
| Z02_0015B04: | 覺知一。此人雖レ愚。有レ信故。具二厭欣心一得二往生一。今指レ之。祖 |
| Z02_0015B05: | 師云。聖道門意。窮二於智慧一。而出二生死一。淨土門意。還二于愚 |
| Z02_0015B06: | 癡一。而生二極樂一。文記引二大論卅四一。（十八）判三三毒各有二邪正一。 |
| Z02_0015B07: | 又探要記八（十六）○曠劫【傍】鈔云。無始之義。來流轉者。記云。曠猶レ |
| Z02_0015B08: | 懸也。云云華嚴音一（八）云。曠ハ苦謗切。廣雅ニ曰曠ハ久也。謂ク |
| Z02_0015B09: | 久遠也。記云。生死流轉。無始ニＭ（シテ）懸曠ナルカ故。云二曠劫來流轉一。 |
| Z02_0015B10: | 流轉ノ因緣。愚癡爲レ本。文。流轉トハ者華嚴音云。梵言二僧ヲ婆 |
| Z02_0015B11: | 洛一。此云二流轉一。謂於二六趣一。循環往來不レ絕也。新記述記四 |
| Z02_0015B12: | 本（五十六）云。流ハ是相續義。轉ハ是起義。文。○今逢釋迦佛者。 |
| Z02_0015B13: | 新云。應化佛滅。總有二三時一。簡二異餘佛一。故云二釋迦一。表レ非二 |
| Z02_0015B14: | 正像一。故云二末法一。糅八（十二）云。言二末法一者。如來遺法。萬年 |
| Z02_0015B15: | 澆薄。故名二末法一。於二佛滅後一。判二正像末一。即有二四說一。一正 |
| Z02_0015B16: | 像。各千年。末法萬年。大悲經。雜含。善見毘婆沙。二正法五百。像法千年。 |
| Z02_0015B17: | 大集月藏分。摩邪經。大論等。三正像各五百年。大乘三聚懺悔經。四正法千。像法五 |
| Z03_0015A01: | ○共發金剛志等者。此義共字所レ指。明二上厭欣事一也。 |
| Z03_0015A02: | ○或云。共者仁和寺昇進考進一本作蓮房義也。此人竹谷乘願 |
| Z03_0015A03: | 房弟子也。○金剛志者。三心等者。問。相傳意。以二今 |
| Z03_0015A04: | 金剛志一。可レ云二三心也一哉。答。然也。上文云。若不レ厭 |
| Z03_0015A05: | 不レ欣。是三心障故。對二此人一下云ト二共發金剛志ト一云ヘリ。 |
| Z03_0015A06: | 又云。上云二共發金剛志一。下云二定散等回向一。言省二上下一 |
| Z03_0015A07: | 合顯二心行一也ト云ヘリ。但今有人義。付二共字一擧二異義一。金剛 |
| Z03_0015A08: | 志則三心義。自他共許義也。云云○或言金剛志者。覺 |
| Z03_0015A09: | 明房義也。退法羅漢等。羅漢有二六種姓一。一退法。若遇二小緣一卽退二所得一 |
| Z03_0015A10: | 二思法。惑二退失一而便思二自害一三護法。於二所得法一能自防護四安住法。無二勝退緣一不退無二勝加行一不進 |
| Z03_0015A11: | 五堪達法。性堪二練根一造達二不動一六不動法。不下爲二煩惱一退動上故退法羅漢若居二人 |
| Z03_0015A12: | 中一。多二長病遠行等緣一。退二-起煩惱一。云二退無學一。只是暫退 |
| Z03_0015A13: | 非二永退一。○甘露害人等者。𣵀槃經八云。或有下服二甘露一 |
| Z03_0015A14: | 壽命得中長存上。或有二服レ毒生一。或有下緣レ服レ毒死上。無礙智甘 |
| Z03_0015A15: | 露。所謂大乘典也。如レ是大乘典。亦名二離毒一。如二蘇醐醍 |
| Z03_0015A16: | 等及以諸石蜜消則爲一レ樂。方等亦如レ是。智者爲二甘露一。 |
| Z03_0015A17: | 愚者不レ了二佛性一。服レ之則成レ毒。已上釋籖一云。實相常住 |
| Z03_0015B01: | 如天甘露是不起之藥。已上○有云。卽發等者。長樂寺律 |
| Z03_0015B02: | 師弟子敬白房義也。此有人義。違二律師義一。律師以二上 |
| Z03_0015B03: | 無上心一。談二聖道菩提心一。今敬白房義。無上心金剛志。 |
| Z03_0015B04: | 擧二法喩一共對二淨土機一勸レ之。云云師子相違義也。有云。 |
| Z03_0015B05: | 敬白房雖レ爲二器量人一。存二異義一故。不レ爲二附弟一。以二南無 |
| Z03_0015B06: | 房一爲二附弟一。云云今謂未必等者。彼有人義。顯二未盡意一 |
| Z03_0015B07: | 也。問。若爾敬白房自問自答也。是引二華嚴堅固文一。同二 |
| Z03_0015B08: | 今金剛志一。金剛志卽顯二菩提心事一也。云云橫超斷四流 |
| Z03_0015B09: | 等者。問。長樂寺以二今文一。無明斷後。云レ生二報土一如何 |
| Z03_0015B10: | 可レ得レ意哉。答。設臨終云フ𪜈レ斷二四流一。四流是見思煩 |
| Z03_0015B11: | 惱也。是界內惑。是非二界外微細無明一。是可レ云二斷無明證 |
| Z03_0015B12: | 中道者一哉。其上今橫超斷。此土彼土義未定。何必臨 |
| Z03_0015B13: | 終斷惑可レ得レ意哉。大經云。往生安養國。橫截五惡趣 |
| Z03_0015B14: | 等。已上此經文。和尙釋玉ヘリ二橫超斷四流一。但經擧二五惡趣果一。 |
| Z03_0015B15: | 釋擧二四流因一。因果易𪜈橫截橫超。全其意同。然經文往 |
| Z03_0015B16: | 生後。云レ截二五惡趣一。准レ之今橫超斷。得生後斷可レ得レ意 |
| Z03_0015B17: | 也。但是一義也。若臨終得レ意時。所離云レ斷可レ得レ意 |
| Z04_0015A01: | 外二見一名二蓮花一云二宮殿一。四生之中胎生者蓮花之內相 |
| Z04_0015A02: | 也。經言二生彼邊地七寶宮殿一。今言二邊地一者何者乎。 |
| Z04_0015A03: | 付レ之有二二種邊地一。一者穢土邊地。卽遠二王城一處名二邊 |
| Z04_0015A04: | 地一。亦旡二佛法一處言二邊地一。遠二王宮一難也。旡二佛法一難也。 |
| Z04_0015A05: | 故田舍名二邊地一。八難所云二邊地一。今例二彼等處一九品蓮胎 |
| Z04_0015A06: | 之間不二見佛一而生二佛入滅之念一。不レ聞レ法而生二佛法滅之 |
| Z04_0015A07: | 念一。故約下無二見佛聞法緣一之方上。指二彼蓮臺一云二邊地一。或人 |
| Z04_0015A08: | 云於二極樂世界一有二九品土一。隨二業之淺深一所レ生。此義不 |
| Z04_0015A09: | レ然。言三極樂有二九品土一者何經何論說乎。正依三經惣 |
| Z04_0015A10: | 旡二其說一。若廣論花嚴眞言者毘盧遮那所傳也。於二釋迦 |
| Z04_0015A11: | 一代敎一。有二已結集未結集一。或收二天上一或收二龍藏一。或 |
| Z04_0015A12: | 留二具巖一或入二仙崛一。或文殊結集。或迦葉結集。或阿 |
| Z04_0015A13: | 難之結集。何經說極樂世界云レ有二九品差別一乎。或人 |
| Z04_0015A14: | 疑迦才師云往生見レ土亦有二萬別一。加之觀念法門云或得二 |
| Z04_0015A15: | 三萬六萬一皆是上品上生人。當レ知三萬已上是上品上 |
| Z04_0015A16: | 生業。云云 會云彼迦才師釋者約二雜行往生之人一。依二疑 |
| Z04_0015A17: | 心一處二蓮胎一機之果報。一往指二蓮內一爲二土之邊一。又觀念 |
| Z04_0015B01: | 法門且約二念數之多少一分二上中下一。土非レ云レ有二九品一。但 |
| Z04_0015B02: | 彼極樂世界十三觀之中第二第三觀所レ明土也。彼觀音 |
| Z04_0015B03: | 授記經所レ說深厚善根衆生。念佛往生之衆生也。當レ知 |
| Z04_0015B04: | 見二入滅一者疑惑者也。故日發等釋疑多邊地久見二不入 |
| Z04_0015B05: | 滅一。正行徃生之者是無二雜疑二過一故。問云淨土門意 |
| Z04_0015B06: | 數返多少云何。答上古人智惠深道心厚器量强猶以不 |
| Z04_0015B07: | レ過二七萬十萬一。矧末世旡二智惠一淺二道心一多六萬中三萬已 |
| Z04_0015B08: | 上。縱於二末世一雖レ爲二上根人一言レ過二十萬八七六萬一旡レ有二 |
| Z04_0015B09: | 是處一。問云若重二數遍一人可レ用二念珠一乎否。答曰上根 |
| Z04_0015B10: | 上智人旡二餘念間斷一。不レ及レ用二念珠一。一向愚者尤可レ用二 |
| Z04_0015B11: | 念珠一。其念數形外道平形。佛弟子念珠圓形也。問曰 |
| Z04_0015B12: | 法藏於二何位一發二四十八願一乎。答曰於二頓敎發超位一發二 |
| Z04_0015B13: | 此願一也。問云比丘本願旣經云下緣致滿足旡量大願上。然 |
| Z04_0015B14: | 今何限二四十八願一乎。答曰於レ願有レ廣有レ略。旡量廣。 |
| Z04_0015B15: | 六八略。問云四十八願者表二何事一乎。答曰表二八萬四 |
| Z04_0015B16: | 千法門一。八萬四千者十界十波羅蜜四大因果之開合也。 |
| Z04_0015B17: | 所レ謂十界一界令レ持二四十一十界四百。百界四千。千界 |
| Z05_0015A01: | 赤キ喙シ如レ鶚ノ。郭璞カ云。舌似二小兒一有二五色者ノ白キ者 |
| Z05_0015A02: | 赤キ者一。凡ソ鳥ニハ四指アリ。三指向レ前一向レ後。此ノ鳥ハ兩 |
| Z05_0015A03: | 指向レ後。已上壟西ト者○壟ハ韻會曰。魯勇ノ切。半徵商音。說 |
| Z05_0015A04: | 文ニ丘壟也。从二土ニ龍ノ聲ヲ一。一曰田埓也。書傳ニ云畝也。 |
| Z05_0015A05: | 陸勝傳ニ輟テレ耕ヲ而之ク二壟上ニ一。師古カ曰。田中之高處ソ。 |
| Z05_0015A06: | 又方言ニ秦晉ノ之間ニ冢アリ謂二之ヲ壟ト一。禮記ニ適テレ墓ニ不レ |
| Z05_0015A07: | 登レ壟ニ。或作レ壠ニ。列子ニ逆二之ヲ壠端ニ一。亦省テ作レ龍ニ。孟子ニ |
| Z05_0015A08: | 龍斷而登レ之。集韻通シテ作レ隴。又曰隴ハ魯勇ノ切。半徵商 |
| Z05_0015A09: | 音。說文ニ大坂也。在二天水一者最大。因以名レ州。从フ二𨸏ニ龍ノ |
| Z05_0015A10: | 聲ヲ一。漢ノ汧縣。今ノ秦鳳路。五車韻瑞曰。詩ニ隴西。同注 |
| Z05_0015A11: | 云。丈八蛇矛出二隴西一。彎レ弧拂レ箭白猿啼。已上趙魏架桁ト |
| Z05_0015A12: | 者。韻會曰○趙ハ直紹ノ切。次商濁音。一ニハ曰國ノ名。又州ノ |
| Z05_0015A13: | 名。秦ノ邯鄲郡。齊ノ趙州。宋ノ慶源府。○魏ハ虞貴ノ切。音 |
| Z05_0015A14: | 與レ僞同。一曰地名。春秋ノ時晉ノ地。畢萬仕レ晉封二魏城一。 |
| Z05_0015A15: | 因以爲レ國。○架ハ居訝ノ切。角淸音。博雅ニ杙也。所二-以ナリ |
| Z05_0015A16: | 擧一レ物ヲ。本作レ椵或作レ稼。今俗作レ架。廣韻ニ擧ル閣也。增 |
| Z05_0015A17: | 韻ニ亦屋架也。唐ノ初梲間ハ架。又棚也。○桁ハ何庚ノ切。 |
| Z05_0015B01: | 羽濁次音。屋ノ橫木曰レ桁。已上鴆鳥ト者○鴆ハ韻會曰。直 |
| Z05_0015B02: | 禁ノ切。次商濁音。毒鳥也。如レ鶚紫綠色。有レ毒。頸長七八 |
| Z05_0015B03: | 寸。食二蛇蝮一。雄名二運日一雌名二陰諧一。以二其毛一歷二飮食一則殺レ |
| Z05_0015B04: | 人。一云黑キ身赤キ目。集韻ニ或ハ作レ䧵ニ已上犀牛ト者。韻會 |
| Z05_0015B05: | 曰。○犀ハ先齊ノ切。商次淸音。說文ニ徼外ノ獸。一角在レ鼻 |
| Z05_0015B06: | 一角在レ頂。从二牛ニ尾ノ聲ヲ一。爾雅ノ注ニ形似二水牛一豬頭大腹 |
| Z05_0015B07: | 庳腳。腳有二三蹄一黑色。三角。一在レ鼻卽食角也。小而不レ＊。 |
| Z05_0015B08: | 好食レ棘。交州記ニ犀ハ毛如レ豕。蹄有レ角頭如レ馬。本草ニ云。 |
| Z05_0015B09: | 山犀ハ二角。以テ二額上ナル者ヲ一勝タリトス。通天犀者角上ニ白 |
| Z05_0015B10: | 縷アツテ直ニシテ至レ端ニ。駭雞犀ハ置ケハ二米ヲ其中ニ一雞不二敢テ |
| Z05_0015B11: | 啄ハマ一。抱朴子ニ眞ナル者ハ刻テ爲二魚銜一。入レハレ水ニ水開コト三 |
| Z05_0015B12: | 尺。五車韻瑞曰。史ニ犀牛。同注云。平帝紀ニ黃支國ヨリ獻ス二 |
| Z05_0015B13: | 犀牛ヲ一。已上 |
| Z05_0015B14: | 身業功德ノ中ニ詁訓ト者。韻會曰○詁ハ果五ノ切。角淸音。 |
| Z05_0015B15: | 說文ニ訓フ二故ノ言ヲ一也。從二言ニ古ノ聲ヲ一。引ラク詩訓詁ト。徐カ |
| Z05_0015B16: | 按スルニ。爾雅ニ言ニ有二古今一也。會意。詩ニ注疏ニ。詁ハ古今ノ |
| Z05_0015B17: | 異言。通レ之使二人知一。或作レ故。詩ノ注ニ舊本ニ作レ故。前儒林 |
| Z06_0015A01: | 平等一。文 |
| Z06_0015A02: | 〔詳〕解云。第八不虛作住持之下。論云。觀二佛本願力一。遇 |
| Z06_0015A03: | 無二空過者一。能令三速滿二-足功德大寶海一。已上 |
| Z06_0015A04: | 〔本〕九者安樂國諸菩薩衆。身不二動搖一而遍至二十方一。種 |
| Z06_0015A05: | 々ニ應化ス。如實ニ修行Ｍ（シテ）常作二佛事一。文 |
| Z06_0015A06: | 〔詳〕解云。第九身不動搖之下。論云。安樂國ハ淸淨ニＭ（シテ）常 |
| Z06_0015A07: | 轉二無垢輪一。化佛菩薩ノ日ハ如二須彌住持スルカ一。已上 |
| Z06_0015A08: | 〔本〕十者如レ是菩薩應化身。一切時不前不後。一心一念 |
| Z06_0015A09: | 放二光明一。悉能遍至二十方世界一。敎二-化衆生一。種々方便修行 |
| Z06_0015A10: | 所レ成。滅二-除一切衆生苦惱一。文 |
| Z06_0015A11: | 〔詳〕解云。第十不前後之下。論云。無垢莊嚴ノ光。一念及 |
| Z06_0015A12: | 一時。普照二諸佛會一。利二-益諸群生一。已上 |
| Z06_0015A13: | 〔本〕十一者是等菩薩。於二一切世界一。無レ餘照二諸佛大會一。 |
| Z06_0015A14: | 無レ餘廣大無量。供二-養恭三-敬讚四-嘆諸佛如來功德一。文 |
| Z06_0015A15: | 〔詳〕解云。第十一廣大讚嘆之下。論云。雨二天樂華衣妙 |
| Z06_0015A16: | 香等一。讚二諸佛功德一。無レ有二分別心一。已上 |
| Z06_0015A17: | 〔本〕十二者是諸菩薩。於下十方一切世界。無二三寶一處上。住二- |
| Z06_0015B01: | 持莊三-嚴佛法僧寶功德大海一。遍示令二解シテ如實修行一。文 |
| Z06_0015B02: | 〔詳〕解云。第十二住三寶之下。論云。何等世界無二佛法 |
| Z06_0015B03: | 功德寶一。我願下皆往生示二佛法一如〓佛。已上 |
| Z06_0015B04: | 〔本〕如レ是等法王八種莊嚴功德成就。如レ是菩薩四種莊 |
| Z06_0015B05: | 嚴功德成就。是名二衆生世間淸淨一。安樂國土。具二如レ是等 |
| Z06_0015B06: | 二十九種莊嚴功德成就一。故名二淨土一。文 |
| Z06_0015B07: | 〔詳〕解云。已上本論二十九種之莊嚴竟。委如二往生論註一。 |
| Z06_0015B08: | 無二別義一。 |
| Z06_0015B09: | 〔本〕問曰。生二安樂土一者。凡有二幾品輩一。有二幾因緣一。文 |
| Z06_0015B10: | 〔詳〕解云。或義云○因緣者。名義集四云。梵ニハ尼陀那。此 |
| Z06_0015B11: | 云二因緣一。什云。力强爲レ因。力弱爲レ緣。生云。因トハ謂下先無二 |
| Z06_0015B12: | 其事一而從レ彼生上也。緣トハ謂下素有二其分一而從レ彼起上也。○ |
| Z06_0015B13: | 故因ハ親而緣ハ疎也。緣覺ハ根利ナレバ通觀二三世一有レ因有レ |
| Z06_0015B14: | 緣。是名二因緣一。已上 |
| Z06_0015B15: | 〔本〕○答曰。無量壽經中。唯有二三輩ノ上中下ノミ一文 |
| Z06_0015B16: | 〔詳〕解云。○無量壽經中者。雙卷經下卷也。○上中下 |
| Z06_0015B17: | 者。觀念法門云。一切衆生根性不同有二上中下一。已上○上 |
| Z07_0015A01: | 生物歸棲之正路。乃聖人汲引之妙權也。○成レ病者。鑑 |
| Z07_0015A02: | 智禪師信心銘云。違順相爭。是爲二心病一。又圓覺經云。所 |
| Z07_0015A03: | 證妙法。應レ離二四病一。云何四病。一者作病。二者任病。三 |
| Z07_0015A04: | 者止病。四者滅病云云。 |
| Z07_0015A05: | 〔本〕又轉計云。我亦不レ求レ生レ彼。亦不レ求レ住レ此者。則斷 |
| Z07_0015A06: | 滅見。故金剛般若經云。須菩提。汝若作二是念一。發二阿𧂭 |
| Z07_0015A07: | 菩提心一者。說二諸法斷滅相一。莫レ作二是念一。何以故。發二阿 |
| Z07_0015A08: | 𧂭菩提心一者。於レ法不レ說二斷滅相一。文 |
| Z07_0015A09: | 〔註〕言二阿𧂭菩提一者。具應レ云二阿𧂭多羅三藐三菩提一。肇 |
| Z07_0015A10: | 法師維摩經註云。阿𧂭多羅。秦言二無上一。三藐三菩提。秦 |
| Z07_0015A11: | 言二正徧智一。道莫二之大一無上也。其道眞正。無二法不一レ知正 |
| Z07_0015A12: | 徧知也。元賢略疏云。此言離レ相求レ佛。是說二諸法斷滅一。 |
| Z07_0015A13: | 夫求二菩提一者。萬行門中不レ捨二一法一。豈說二斷滅法一哉。若 |
| Z07_0015A14: | 說二斷滅法一。則于二因中一虧二六度萬行一。於二果中一損二福德莊 |
| Z07_0015A15: | 嚴一。其于二菩提一相去遠矣。 |
| Z07_0015A16: | 〔本〕二別答者。夫不生不滅者。於二生緣中一諸法和合。不レ |
| Z07_0015A17: | 守二自性一。文 |
| Z07_0015B01: | 〔註〕起信論云。所謂心性不生不滅。乃至不生不滅ト與二 |
| Z07_0015B02: | 生滅一和合。非レ一非レ異也。疏云。不生滅者。是如來藏。自 |
| Z07_0015B03: | 性淸淨心。動作二生滅一不二相離一。故云二和合一。宗鏡錄八十 |
| Z07_0015B04: | 一云。眞如是體。不レ守二自性一故隨緣。以二隨緣一故成二無量 |
| Z07_0015B05: | 義一矣。 |
| Z07_0015B06: | 〔本〕求二於生體一。亦不可得。此生々得無レ所二從來一。故名二 |
| Z07_0015B07: | 不生一。不滅者。謂諸法散時。不下守二自性一言中我散滅上。此散 |
| Z07_0015B08: | 滅時。去無レ所レ至。故言二不滅一。文 |
| Z07_0015B09: | 〔註〕中論曰。如二一切諸法一。生相不可得。以レ無二生相一故。 |
| Z07_0015B10: | 卽亦無二滅相一。經曰。諸法生時無二能生者一。滅時無二能滅 |
| Z07_0015B11: | 者一。是諸緣生法。各無二自性一無二他生一。若法無二自性他性一 |
| Z07_0015B12: | 者。即無レ生無二能生一。未生不レ可レ生。已生亦不生。若未生 |
| Z07_0015B13: | 非未生不生ナルＭ（トキ）ハ者。則究竟無レ生無二能生一。是故一切諸 |
| Z07_0015B14: | 法皆無生無起。但以二名字一故。假名從二因緣一生。而實無 |
| Z07_0015B15: | 生也。物不遷論云。道行云。諸法本無レ所二從來一。去亦無レ |
| Z07_0015B16: | 所レ至。故知。緣集來。來何所アランレ從。緣離而去。去何 |
| Z07_0015B17: | 所アランレ至。故瓔珞經云。因緣集故謂二之有一。非レ曰レ有二是 |
| Z08_0015A01: | 生。何ソ有ンレ疑乎。已上●（六）本願すでに成就して常沒 |
| Z08_0015A02: | をすくひ。末代を利する力をまふけ給へるゆへに。● |
| Z08_0015A03: | （七）重戒を破れる僧尼は。その罪在家の惡人よりもは |
| Z08_0015A04: | なはだをもし。しかれども。まめやかに念佛すれは。來 |
| Z08_0015A05: | 迎にあづかるとなり。○四重は比丘戒。最初の四羅波 |
| Z08_0015A06: | 夷なり。○八重は比丘尼戒。最初の八波羅夷なり。目連問罪 |
| Z08_0015A07: | 報經ニ云ク。犯ス一波羅夷ヲ一如キ二他化自在天ノ一壽十六千歲ノ墮ス二泥犁ノ中ニ一。於テ二人間ニ一數レハ。九百二十一億六十千歲。○この泥犁は阿鼻地 |
| Z08_0015A08: | 獄也。○四重は允堪師ノ云ク。四重ハ卽婬盜殺妄也。諸戒 |
| Z08_0015A09: | 之中ニ。此ノ四最モ重シ。已上○八重とは。四重の上に觸八 |
| Z08_0015A10: | 覆隨の四重をくはふる也。○觸與二男子ノ身一相摩觸ス也。八。八事也。捉レ手ヲ。 |
| Z08_0015A11: | 捉レ衣ヲ。入ル二屛處ニ一。共ニ立ツ。共ニ語ル共ニ行ク。身相ヒ倚ル。共ニ期ス。覆遮二-覆Ｍ（シテ）他尼ノ罪ヲ一。而不二肯テ對Ｍ（シテ）レ衆ニ陳ヘ露サ一。隨隨二-順Ｍ（シテ） |
| Z08_0015A12: | 爲ニレ僧被ルレ擧セ之比丘ニ一共ニ住ス也。資持記ニ云ク。已上ノ八重。前四ハ根本ナリ。後 |
| Z08_0015A13: | 四ハ枝條ナリ。女ノ情ハ偏ニ重シ。故ニ須二特ニ制ス一。卽チ限分不同 |
| Z08_0015A14: | 戒也。已上○報佛化佛の來迎は。觀經を案ずるに。上品 |
| Z08_0015A15: | にうまるべき人は。報佛の來迎にあづかり。中品下品 |
| Z08_0015A16: | にうまる〻人は。化佛の來迎を感ずる也。佛にさだま |
| Z08_0015A17: | れるかたちなし。機にしたがひて勝劣あり。報佛とは。 |
| Z08_0015A18: | 眞の佛體なり。化佛とは。化現の佛身なり。●（八）上に |
| Z08_0015A19: | は機のつたなきも往生する事をあかし。是は行のす |
| Z08_0015A20: | くなきもうまる〻事をいふ也。○一稱とは。心に本願 |
| Z08_0015B01: | をたのみて。口に一たび名號をとなふる也。○一念と |
| Z08_0015B02: | は。聲なくして心に念ずる也。禮讚ニ云ク。下至テ二十聲乃 |
| Z08_0015B03: | 至一聲一念等ニ一。必得二往生一云云。決疑鈔ニ云ク。念稱相ヒ |
| Z08_0015B04: | 備ルヲ。名テ爲二一聲ト一。唯念ニＭ（シテ）無ヲレ聲。名テ爲二一念ト一。如レ次ノ |
| Z08_0015B05: | 應レ配ス二下上ト下中トノ兩品ノ受法ニ一。已上○無漏とは。煩惱 |
| Z08_0015B06: | にそまらぬ義也。○無生とは。生死にかへらざる義な |
| Z08_0015B07: | り。法事讚記中○寶國とは。衆寶所成の極樂の事也。法事讚ニ |
| Z08_0015B08: | 云ク。無漏無生ニＭ（シテ）還タ卽チ眞ナリ。○禮讚ニ云ク。無生ノ寶國。 |
| Z08_0015B09: | 永ク爲レ常。已上●（九）善導和尙念佛の時。口より光明を |
| Z08_0015B10: | 放ち給ひしかば。高宗皇帝。勅額をたまはりて。その寺 |
| Z08_0015B11: | を光明寺といへり。直に御名をよぶは無禮なれば。處 |
| Z08_0015B12: | によせて光明大師と申也。淨土の敎。後漢の比より。 |
| Z08_0015B13: | やうやくをこりて。晉の代に道安法師。惠遠禪師さか |
| Z08_0015B14: | りに念佛をひろめられしより。數百年の中。此道をつ |
| Z08_0015B15: | ぐ人ともしからず。されども。なを上代には根機もす |
| Z08_0015B16: | ぐれたれば。事理を混じてす〻め。觀稱ひとしくをこ |
| Z08_0015B17: | なへり。こ〻に善導大師。彌陀の化身として。はじめて |
| Z08_0015B18: | 正雜二行をわかち。稱名本願の趣を勸めたまへり。ま |
| Z08_0015B19: | ことに前代未聞の妙釋。たれかこれを信ぜざらんや。 |
| Z08_0015B20: | ○弘決ニ云ク。琳法師釋Ｍ（シテ）云ク。東方ハ屬スレ震ニ。是レ日出之 |
| Z09_0015A01: | 雜行ト名テ。雜行ヲ捨テ正行ヲ修セヨ。同ク阿彌陀佛 |
| Z09_0015A02: | ヲ賴ミ奉ル程ナラハ。本願相應ノ念佛ヲ勤メヨト誡ル |
| Z09_0015A03: | ナリ。更ニ聖道門ノ諸行ヲ取カケテ。是ヲ嫌フ事ハ思ヒ |
| Z09_0015A04: | 寄リ侍ラズ。譬ヘバ浪路ニ船ヲヒク船ノ內ニテハ。求 |
| Z09_0015A05: | メラレシ風ノ。春ノ花ノ下ニテハ妬シク。雨ヲ欣フ夏 |
| Z09_0015A06: | ノ日ハ喜バシキ雲ヲ。秋ノ月ノ前ニハ厭フガ如シ。聖 |
| Z09_0015A07: | 道門ノ修行ノ船ノ內ニテハ。諸行ノ風ヲ願ヘドモ。淨 |
| Z09_0015A08: | 土門ノ他力ノ花ノ下ニテハ。是ヲ厭ヒ。利智精進ノ夏 |
| Z09_0015A09: | ノ日ニハ。空ニ萬善ノ雲ヲ喜ベドモ。專修念佛ノ月ノ |
| Z09_0015A10: | 前ニハ。是ヲ嫌フ者也。是故ニ選擇集ニ云。欲セバレ入ント二 |
| Z09_0015A11: | 淨土門ニ一。正雜二行ノ中ニ。且ク抛二諸ノ雜行一選デ應レ歸二正 |
| Z09_0015A12: | 行ニ一。稱レバレ名ヲ必ス得レ生スルヿヲ依カ二佛ノ本願一故ニト。云々 |
| Z09_0015A13: | 捨子問云。何ナレバ彌陀佛ノ四十八願ノ中ニ。只念佛 |
| Z09_0015A14: | バカリヲ顯シテ。餘行ヲバ除キ給フ。又雜行ヲ勤テ彼 |
| Z09_0015A15: | 國ヲ欣ンハ。何ナル咎侍ルベキヤラン。○師答云。大聖 |
| Z09_0015A16: | ノ御心ハカリ難シ。誠ニ此ノ事不審ナリ。但シ上人選 |
| Z09_0015A17: | 擇集ニ。此ノ疑ヲ成テ答フルニ。易ガ故ニ。勝タルガ故 |
| Z09_0015B01: | ニト。二ノ理ヲ被レ立。譬バ病ノ至テ重キハ。オボロゲノ |
| Z09_0015B02: | 藥ニテハ平癒スル事不レ叶。大事ノ病ヲバ。勝レタル藥 |
| Z09_0015B03: | ニテ治スルガ叶フ事ニテ侍ルナリ。然ニ我等十惡ノ惱 |
| Z09_0015B04: | ミ深ク。五逆ノ病ヒ重キ故ニ。三世十方ノ諸佛ノ世ニ |
| Z09_0015B05: | 出テ。無上ノ醫師トシテ。一切衆生ノ煩惱ノ病平癒シ |
| Z09_0015B06: | 御座スニ。皆叶フマジトテ。捨ハテ給ヒタル。罪業深重 |
| Z09_0015B07: | ノ病者ナリ。此ヲ助ント思食テ。五却マデ思惟シテア |
| Z09_0015B08: | テガヒ給ヘル。衆德具足ノ名號ノ藥ナレバ。ヲボロゲ |
| Z09_0015B09: | ノ功德ニハ非ズ。我等ハ鈍根ナリ。無智ナリ。愚癡ナリ。 |
| Z09_0015B10: | 頑魯ナリ。萬行萬善ノ中ニ。何レノ修行ナリトモ。易カ |
| Z09_0015B11: | ラズバ叶マジト思食計ヒテ。〓發シ給ヒシ所ノ念佛往生 |
| Z09_0015B12: | ノ本願ナリ。我等ガ身ノ程ヲ思解ニ。設ヒ勝レタル善 |
| Z09_0015B13: | 根也ト云トモ。易カラズバ叶フベカラズ。設ヒ又易クト |
| Z09_0015B14: | モ勝レタル功德ニ非ズバ。重罪ノ凡夫ノ生死ヲ離ルヽ |
| Z09_0015B15: | 事不レ可レ有。己ニ易フシテ勝レタリト知ベシ。罪業生死 |
| Z09_0015B16: | ノ輩ノ出離生死ノ要法ナリト云事ヲ。又彌陀ヲ賴ミ |
| Z09_0015B17: | 極樂ヲ欣フ人ノ。專ラ名號ヲ唱ヘズシテ。雜行ヲ勤ル |
| Z10_0015A01: | 是則於二三心具足ノ者ニ一或有二一念成一。或有二前後成一。以二機 |
| Z10_0015A02: | 類萬差一故。鎭西上人。不ルハレ分二同異一。蓋此意也。竹谷ノ意ハ。 |
| Z10_0015A03: | 存二三心業成全ク各別ト一故。異二相傳義一。若如二所難一者。可レ |
| Z10_0015A04: | 云下三心具足ト〓與二業事成辨一全同シ。先師上人存ト中同義ヲ上也。 |
| Z10_0015A05: | 然云二先師不分同異一。還テ違二汝所立一哉。答。先以二自義一校二 |
| Z10_0015A06: | 文相一。可下合二異義一知中邪正上也。問ノ意ハ。於二三心具足ノ念佛ト。 |
| Z10_0015A07: | 業事成辨ノ念佛トニ一。問二同異〓一。同異ト者。具三心ノ念佛ト業成ノ |
| Z10_0015A08: | 念佛トヲ云二同異ト一也。答ノ意ハ。大旨ハ不レ異。此ノ答ノ意ハ。三心具 |
| Z10_0015A09: | 足業成トハ。其體雖レ異。三心具足ノ時業成スルカ故。云二大旨不 |
| Z10_0015A10: | 異一。然ニ三心ハ機ノ所發。業成ハ佛力也。生佛異ナレハ云二少異ト一。是 |
| Z10_0015A11: | 則於二三心業成一。雖レ有二少異一。同時ニＭ（シテ）同念佛カ故。云二大旨不 |
| Z10_0015A12: | 異ト一。全ク非下業成前後ナルカ故ニ云ニハ中少異ト上。若如〓ラハ二所解一。多分ノ機ハ |
| Z10_0015A13: | 一念ニ業成シ。於二其中一不二業成一者ノハ少分アル歟。若云レ然者。道 |
| Z10_0015A14: | 綽道生尙下機ニＭ（シテ）。經二多年一業成ス。況今時ノ衆生ヲ乎。若云二 |
| Z10_0015A15: | 上機ハ少分。下機ハ多分一者。又本願名號ハ。多分ハ不生。少 |
| Z10_0015A16: | 分ハ一念十念モ往生スル歟。旁難レ思義也。又不ルヿハレ分二同異一者。 |
| Z10_0015A17: | 如ナラハ二立義一。偏ニ難レ云レ同ト。三心ハ機ノ所發。業成ハ佛力カ故。亦 |
| Z10_0015B01: | 偏ニ難メレ云レ異。三心業成。同時ニＭ（シテ）同念佛カ故也。又如ナラハ二立義一。 |
| Z10_0015B02: | 非二三心卽業成ニハ一。然ニ三心ト業成トハ。非Ｍ（シテ）レ一而モ同時也。言心ハ |
| Z10_0015B03: | 三心具足ノ念佛ノ當體ニ。業成スト得レ意也。又此文因テカレ何成ン二異 |
| Z10_0015B04: | 義ノ潤色ト一。是全ク正義ノ意也。又竹谷ノ意ハ。三心具足ノ念佛ト。 |
| Z10_0015B05: | 業成ノ念佛ト。各別ト得レ意。其故ハ先三心具ノ念佛ノ時。總Ｍ（シテ）成二 |
| Z10_0015B06: | 往業ヲ一。其上業事成辨ノ時。成二決定業一。故三心具足ノ念佛ト。 |
| Z10_0015B07: | 業事成辨ノ念佛ト。全ク各別也。是併同二彼ノ異義ノ意一也。問。 |
| Z10_0015B08: | 有人難Ｍ（シテ）云ク。竹谷ト今義ト同ルトハ。更ニ以不レ可レ然。竹谷ノ義ト今ノ |
| Z10_0015B09: | 義ト相對スルニ。不同ニＭ（シテ）非レ一。竹谷ハ三心ト業成ト。一向各別也。今ノ |
| Z10_0015B10: | 義ハ隨レ機或同或異也。竹谷ハ業成以前ハ。三心ニ有レ退故不定 |
| Z10_0015B11: | 也。今義ハ三心具足ノ念佛ハ皆決定也。又竹谷ハ業成ハ不退。今 |
| Z10_0015B12: | 義ハ業成ノ上ニモ。有二少分退一也。如レ是重重ノ差別有レハレ之非二全 |
| Z10_0015B13: | 同一。不レ知二此等義分一故云レ同ト也。答。汝言ハニハ云二不同ト一。義 |
| Z10_0015B14: | 分ハ是同也。又竹谷ト今ノ義ト不同ト者。考云上會本有竹谷二字云二三心業 |
| Z10_0015B15: | 成一向各別一。。考別下會本有二我義隨レ機或同或異八字一彼ノ釋モ上機ハ一念ニ云二業 |
| Z10_0015B16: | 成ト一。下機ハ運心年久Ｍ（シテ）成ストレ業云也也。是汝カ義ト更無二差別一事 |
| Z10_0015B17: | 也。又汝カ三心具足Ｍ（シテ）念佛。總Ｍ（シテ）成二生因ト一義ト。竹谷ノ通總ノ業ト。 |
| Z11_0015A01: | 等一也。四俱非者。未制廣前殺二艸木等一云云而四重禁。是世 |
| Z11_0015A02: | 間罪。於二十善中一。先制二此四一。故名二性戒一。亦名二舊戒一。亦佛 |
| Z11_0015A03: | 法罪。於二五篇中一。先制二四重一。故屬二制戒一。亦屬二客戒一。故弘四 |
| Z11_0015A04: | 云。義兼二性制一。云云故知。四重卽有二舊客兩度制一也。問 |
| Z11_0015A05: | 不缺戒者。持二四重一故。設兼二舊戒一。不破不穿。是持二僧殘。 |
| Z11_0015A06: | 波逸提等一。不レ可レ兼レ舊。何弘四。云二初之三戒。義兼一レ舊耶。 |
| Z11_0015A07: | 准レ義應レ云二論十戒者。初一兼レ舊。餘九是客一也。答以二 |
| Z11_0015A08: | 論十戒一。大分二三學一故。云二初三一。而兼レ舊者。且從二不缺一。又 |
| Z11_0015A09: | 於二下篇一。亦有二性輕一。故泛云歟。問何故。以レ戒分二三學一 |
| Z11_0015A10: | 耶。答律儀。是戒。定共道共。是從二定惠一。發レ戒故也。 |
| Z11_0015A11: | 問今經十重四十八輕戒者。於二論十戒一。爲二是何攝一耶。若 |
| Z11_0015A12: | 云二不缺等律儀一者。今云下不缺。持二於性戒一。〓不破持二十三一。 |
| Z11_0015A13: | 不穿者。波逸提等上云云止觀玄文。亦同二此意一。故知。只是 |
| Z11_0015A14: | 小乘篇聚所制律儀。更非二梵網地持等中。菩薩律儀一。況玄 |
| Z11_0015A15: | 四。引二大經十戒一。對二論十戒一。亦以二大經十戒一。分二-對四敎五 |
| Z11_0015A16: | 味一。按二彼文意一。初三律儀。第四定共。只在二三藏一。次二入空。 |
| Z11_0015A17: | 次二出假。是在二通別一。後二入中。是圓戒也。故知。初三應レ |
| Z11_0015B01: | 非二今經別圓戒一也。若云二不雜等所攝一者。今是律儀。何可レ |
| Z11_0015B02: | 攝二彼定共。道共。入假。入中。等義分一耶。況弘四云。故此 |
| Z11_0015B03: | 十戒。離對二凡聖大小位別一。十信唯持二律儀諸戒一。十住卽 |
| Z11_0015B04: | 持二隨道無著一。智所讚自在。行向人持。隨定具足。初地已 |
| Z11_0015B05: | 上畧抄今十重等。只在二初心一。故非二斷惑人所持一也。若云レ |
| Z11_0015B06: | 不レ攝二論十戒一者。止四云。此十種戒。攝二一切戒一。云云況論 |
| Z11_0015B07: | 十戒不レ攝二此經輕重戒一者。引用無レ詮耶。答應二是初三 |
| Z11_0015B08: | 律儀攝一也。明曠云。不缺謂持二十善性戒。乃至十重一。若毁 |
| Z11_0015B09: | 犯者。無レ堪二受用一。不破不穿。卽四十八輕。若毁犯者。如二 |
| Z11_0015B10: | 器破列。及穿漏一也。云云然約二篇聚一。消二-釋大論初三戒一者。 |
| Z11_0015B11: | 律儀。本在二篇聚一故也。何妨下亦以二菩薩律儀一。屬中其中上耶。 |
| Z11_0015B12: | 又對二四敎一者。一往對也。故籤四云。今復於二次第一。分二-對 |
| Z11_0015B13: | 四敎一者。以二次第行一。竪與二四敎行一。相同故。文若再論者。三 |
| Z11_0015B14: | 藏何無二入定入空一。乃至圓敎。何無二律儀。入定。入空。出假 |
| Z11_0015B15: | 戒一耶。故弘四意。以二論十戒一分對二別敎始終次位一。豈非三一 |
| Z11_0015B16: | 敎有二十戒一耶。例如二中論四句之文一。或對二四敎一。或爲二三 |
| Z11_0015B17: | 敎一。或爲二圓敎一。皆有レ謂也。故止四中。以二論十戒一。對二彼四 |
| Z12_0015A01: | 授菩薩戒儀（庭儀） |
| Z12_0015A02: | 若依二庭儀一行セバレ之。樓門道及堂前ノ儀式。一ラ如二諸山通 |
| Z12_0015A03: | 用之式一。若堂上ノ時無二此儀式一。隨二其便宜一可レ有二左右一。 |
| Z12_0015A04: | 戒和尙ノ房庭上儀式。 |
| Z12_0015A05: | 先ツ敎授師及僧衆等。往到二戒和尙ノ房ノ前庭一。左右ニ相 |
| Z12_0015A06: | 分ル。左方ヲ爲レ上。上臘ハ前列ニ立。下臘ハ後列ニ立。但鳴鈸 |
| Z12_0015A07: | 之人。不レ因二臘次一。以三其可レ爲二讚師一故也。 |
| Z12_0015A08: | 次ニ戒和尙被二-著大衣一正面而坐ス。侍者二人。執二香爐如 |
| Z12_0015A09: | 意白拂衣衲考一本作二衣衲白拂如意香爐一等一。左右ニ侍立ス。衆僧各執二華 |
| Z12_0015A10: | 筥一。 |
| Z12_0015A11: | 次ニ持幡童二人。從二左右衆僧之間一前步。輿蓋相從二-其 |
| Z12_0015A12: | 後一。漸近二階下一停立。 |
| Z12_0015A13: | 次ニ侍者。展二-敷坐具ヲ輿ノ上ニ一。 |
| Z12_0015A14: | 次ニ戒和尙乘レ輿。 |
| Z12_0015A15: | 次ニ讚鈸。如レ常。入堂以前。不レ止二鈸聲一。 |
| Z12_0015A16: | 次ニ敎授師。執二香爐一立二輿前一。 |
| Z12_0015B01: | 次ニ持幡者左右ニ立。 |
| Z12_0015B02: | 次ニ擧レ輿。 |
| Z12_0015B03: | 次ニ僧衆步行ス。下臘前ニ列。上臘後ニ列。輿蓋隨テ行ク。侍者等從二左右 |
| Z12_0015B04: | 及後一而行。執者如レ例。可レ加二執綱及執鞋童一。 |
| Z12_0015B05: | 次ニ受者步行ス。 |
| Z12_0015B06: | 次ニ輿到二堂前一。復暫停ミ立ツ。衆僧爲レ列左右ニ相分ル。 |
| Z12_0015B07: | 次ニ寄二輿階下一。戒和尙下レ輿上堂シ。先ツ於二高座ノ前ニ一普ク |
| Z12_0015B08: | 禮二諸尊一。而後ニ登レ座。 |
| Z12_0015B09: | 次ニ持幡者。寄セ二-置ク幡ヲ於堂內左右ノ兩柱一。侍者列二右ノ |
| Z12_0015B10: | 道具ヲ於高座ノ前ノ左右ノ机上ニ一。而著二兩考兩字一本作レ西座一。受 |
| Z12_0015B11: | 者暫時亦著二此座一。 |
| Z12_0015B12: | 次ニ衆僧隨レ次上堂シテ。而到二東方幕外之處ニ一。二行ニ列 |
| Z12_0015B13: | 立ス。 |
| Z12_0015B14: | 次ニ敎授師。撿二-挍シテ諸品ヲ一。著二-坐ス高座ノ前右方ニ一。戒和 |
| Z12_0015B15: | 尙。加二-持香水一。灑二-淨堂內一。運心結界。 |
| Z12_0015B16: | 次ニ戒和尙鳴槌三下。 |
| Z12_0015B17: | 次ニ僧衆等聞二槌聲一。止テ二鐃鈸一各著座ス。 |
| Z13_0015A01: | 月ニ一。況破犯ノ倫。直ニ墮二三途ニ一。持戒ノ人モ遇二八苦恒受 |
| Z13_0015A02: | 之憂ニ一。天モ沒ス二五衰磨滅之悲ニ一。壽終之後ニ必ス還墮二三 |
| Z13_0015A03: | 途ニ一也。故ニ止觀云。人天ノ報盡テ還テ墮二三途ニ一。巳上持戒ノ |
| Z13_0015A04: | 果報。不レ出二惡世ヲ一。止觀云。躰皆是惡也。但シ得二持戒ノ |
| Z13_0015A05: | 名ヲ一者。非レ無ニ二後益一。人天報盡之時。若墮二地獄ニ一者。或 |
| Z13_0015A06: | 成二防羅人ト一。將引二罪人ヲ一去。到二閻羅所ニ一。或成二獄卒ト一。 |
| Z13_0015A07: | 守テ責テ二惡人ヲ一。而與二種種苦ヲ一。其ノ破戒ノ者ハ。成二罪惡 |
| Z13_0015A08: | 人ト一。爲ニレ彼カ可シレ責ラル也。若入二餓鬼趣ニ一者。持戒ナラ者成二 |
| Z13_0015A09: | 有罪鬼ト一。自樂ム二不淨之食ヲ一。近人間ニ一。食二涕唾ニ便利等一也。或受二無緣之 |
| Z13_0015A10: | 施ヲ一。或知二盂蘭盆期ヲ一。修レ不レ堪二喜樂ニ一也。譬ハ如下大王 |
| Z13_0015A11: | 太子歡中喜スル知二卽位斯來ヲ一萬事任レ心ニ上也。破戒鬼趣果 |
| Z13_0015A12: | 報。不レ可レ俣ツ二別釋ヲ一也。若沒二畜生道ニ一者。持戒之者。小 |
| Z13_0015A13: | 分成二其中ノ王ト一。破戒之倫。成二劣者ト一也。若趣二修羅一者。 |
| Z13_0015A14: | 持戒ノ成レ王ト。破戒ノ者成二劣者ト一。其報次第ニ有二勝劣也。 |
| Z13_0015A15: | 此戒依二所感ノ果報ニ一。名二有漏戒ト一。是喩二揚𦯧ニ一考𦯧字同レ葉也 |
| Z13_0015A16: | 尼枸陀樹戒ヲ者。此ニ翻メ云二揚𦯧ト一也。人天戒於二三界內 |
| Z13_0015A17: | 有情非情ノ上ニ一。不レ犯レ不レ破レ之ヲ受二傳スル之ヲ戒也。已上 |
| Z13_0015B01: | 第二羊車戒ト者。聲聞具足小乘戒也。是二百五十戒。三 |
| Z13_0015B02: | 千ノ威儀。六万細行。是比丘ノ具足戒也。五百戒。六千ノ威 |
| Z13_0015B03: | 儀。十二万ノ細行。比丘尼ノ具足戒也。五戒八戒十戒。無二 |
| Z13_0015B04: | 男女ノ別一。共ニ受レ之也。若約レハ二鈍根ニ一者。通Ｍ（シテ）爲二世善ト一 |
| Z13_0015B05: | 若約レハ二上智人ニ一俱ニ作二孝養ト一。廻レハ爲二出世ノ善一也。但 |
| Z13_0015B06: | 略Ｍ（シテ）論ハ二差別ヲ一八齋戒ハ是通戒。十戒者沙彌戒。十善戒 |
| Z13_0015B07: | 者。世間戒止二身三口四意三等ノ惡ヲ一故ニ名二十善ト一也。十 |
| Z13_0015B08: | 無盡戒者。梵網經ノ說。菩薩ノ十重禁戒也。是皆配二分Ｍ（シテ） |
| Z13_0015B09: | 七衆ニ一。而所レ令二護持一也。七衆共ニ雖下受二持之一誓願上。 |
| Z13_0015B10: | 若破二一戒一則破二一切ヲ一學レ之ヲ故。一戒若犯ハ。則犯二諸 |
| Z13_0015B11: | 戒ヲ一。而還テ墮二惡道ニ一。受レ苦ヲ無間ナリ。故諸師云。難レ受 |
| Z13_0015B12: | 難レ持。雖レ持ト二一戒ヲ一。非レ持二諸戒一。易クレ破レ易シレ滅シ。一犯諸 |
| Z13_0015B13: | 犯。是故一破スレハ敢テ無二餘戒一。故云下小戒難Ｍ（シテ）レ持易ト上レ破。 |
| Z13_0015B14: | 又雖レ入ト二三途ニ一。於二受持人ニ一。非レ無ニ二其益一。若雖レ入ト二 |
| Z13_0015B15: | 地獄ニ一則成二十王ト一。或使二防羅人一。奉二行ス獄卒ト一。若入二 |
| Z13_0015B16: | 鬼畜一。而於二其中ニ一成二勝果報者ト一。又此戒者。能持ハ |
| Z13_0015B17: | 成二二乘ト一。已失二佛性ヲ一。不レ知三三界之外有ヿヲ二佛世界一 |
| Z14_0015A01: | ば。此方の宗旨には。死ぬるの。生るゝのと云ことは。 |
| Z14_0015A02: | 御座なく候と。答ふべし。若然らば。何とて往生を求 |
| Z14_0015A03: | め。臨終正念など願ふやと。難ぜば。死なずして死に。 |
| Z14_0015A04: | 生れずして生るゝゆへなりと。答ふべし。死なずして |
| Z14_0015A05: | 死に。生れずして生るゝは。生死ありながら。生死は |
| Z14_0015A06: | なきなり。如レ此安心すれば。生死に於て。大自在なり。 |
| Z14_0015A07: | 大安樂なり。かやうの道理は。學問せずとも。志あり |
| Z14_0015A08: | 信心ある人は。合點ゆくべし。然れども。死なずして |
| Z14_0015A09: | 死に。生れずして生るゝと云ことは。大方の人が。深 |
| Z14_0015A10: | く信徹して。難レ有殊勝に思ふことありかぬべし。今 |
| Z14_0015A11: | 通二一箭路一。箭一すぢほどの。ほそき路すぢを付べし。 |
| Z14_0015A12: | 不レ死而死。不レ生而生ると云ことの。合點のゆかぬは。 |
| Z14_0015A13: | 無始より以來。死ぬと思ひ。生ると思ひつけたるゆへ |
| Z14_0015A14: | なり。然れば。不レ死と云處。不レ生と云處を。隨分力を |
| Z14_0015A15: | つくして。つよく思惟すべし。左樣にしたらば。不レ死 |
| Z14_0015A16: | 而死。不レ生而生る處が。難レ有殊勝に思はるべし。譬へ |
| Z14_0015A17: | ば。砂糖など入たる曲物のふたが。とりてをとつて引 |
| Z14_0015B01: | ども。とられぬときは。そのふたの。一方をつよくを |
| Z14_0015B02: | せば。一枚板なれば。必ず前がさがりて。向があがり。 |
| Z14_0015B03: | ふたがよくとらるゝなり。如レ此死ぬる生るは。一法 |
| Z14_0015B04: | 界にて。一枚板の如くなれば。死なぬと云處。生れぬ |
| Z14_0015B05: | と云處を。つよくをしたづぬれば。死ぬる生るゝのさ |
| Z14_0015B06: | きが。あがりて。不レ死而死に。不レ生而生るゝのふた |
| Z14_0015B07: | が。よくとられて。難レ有殊勝に思はるゝなり。昔し天 |
| Z14_0015B08: | 衣の懷禪師。有時學者に問玉はく。若言二捨レ穢取レ淨。 |
| Z14_0015B09: | 壓レ此欣一レ彼。則是取捨之情。衆生妄想。若言レ無二淨土一。則 |
| Z14_0015B10: | 違二佛語一。修二淨土一者。當二如何修一と。此意は。穢土をす |
| Z14_0015B11: | てゝ。淨土をとると云ば。取捨の情とて。妄想妄念な |
| Z14_0015B12: | り。若又淨土なしと云ば。佛の言ばに背く。いかんが |
| Z14_0015B13: | 修行すべきと。問はれたれども。答ふる人なきゆへ。 |
| Z14_0015B14: | 禪師自分に答へて云り。生則決定生。去則實不レ去。又 |
| Z14_0015B15: | 譬を取て云。如下鴈過二長空一。影沈二寒水一。鴈絕二遺レ踪之意一。 |
| Z14_0015B16: | 水無中留レ影之心上と。此答の意は。念佛の行者は。生ず |
| Z14_0015B17: | ることは。決定して淨土へ生ずれども。去ことは。實 |
| Z15_0015A01: | 氣。亦は山神海神の過目。土公疫癘の祟。或は行住 |
| Z15_0015A02: | 坐臥に付。內外自他にふれて都て安き事なし。加之 |
| Z15_0015A03: | 病に死を招き。病に依て老も近付。其外に或は弓箭 |
| Z15_0015A04: | 兵杖のをそれ。刀劒鉾刄のあやまち。皆是病苦の一 |
| Z15_0015A05: | 也。四には死苦と者。凡一切の有情は地水火風の四 |
| Z15_0015A06: | 大の成所なり。旣に最後に趣きぬれば。四大分分に |
| Z15_0015A07: | さけ破。五體一一に離去。水大別て去ときは身分悉 |
| Z15_0015A08: | くひえこほり。風大はなれ去ときは口鼻より出處の |
| Z15_0015A09: | 息を持がたし。是具に彼苦を受るとき思合べし。五 |
| Z15_0015A10: | には別の苦と者。別を惜み契を惜む苦。是殊になさけ |
| Z15_0015A11: | なき苦なり。其故は春の朝には共に花を翫ひ。秋の |
| Z15_0015A12: | 夕には圓月を詠じ。つかの間も見ざれば心をいたま |
| Z15_0015A13: | しめ。亦兼てわかれを惜む中なりと云共。只一時に其 |
| Z15_0015A14: | 情を先だつて淚を友とす。誠に人の身に歎きても甲 |
| Z15_0015A15: | 斐なく。恨ても叶がたきは。別の苦の成所なり。是 |
| Z15_0015A16: | を愛別離苦とは申也。六には怨敵有苦なり。人とな |
| Z15_0015A17: | る日は。大小に付て若は敵きあるを不レ知人はあれど |
| Z15_0015B01: | も。內外に付て怨敵なき人はなし。是を怨憎會苦と |
| Z15_0015B02: | 申也。七には求不得苦と者。是は殊にうたてしき苦 |
| Z15_0015B03: | なり。是故に佛死苦をば受るとも。貧苦をば不レ可〓レ受 |
| Z15_0015B04: | と仰られたる也。實に世間の人の世にあるならひ。 |
| Z15_0015B05: | 官位萬の事に付て心に物の叶ふ事なし。耻を思んと |
| Z15_0015B06: | する程に。三惡道の罪を造るなり。是を求不得苦と |
| Z15_0015B07: | 申なり。八には五蘊盛苦と者佛にならぬ。程は五體 |
| Z15_0015B08: | 不調なる故に身心共に苦みて安事なし。其故は地の |
| Z15_0015B09: | 下に入てもあられず。水に人れば漂ひ。火に近けば |
| Z15_0015B10: | 燒。風にあたるも病と成。空より落ても損ずる也。さ |
| Z15_0015B11: | ればと云て是を離ては一時も命ある事なし。此故に |
| Z15_0015B12: | 太刀刀と申す萬のをそれ侍なり。かかる危き身を受 |
| Z15_0015B13: | て。愚なる人は命をつぐを樂と名づけ。耻を隱して榮 |
| Z15_0015B14: | 華と思へり。凡人間の苦にをいては述るに非レ暇。日 |
| Z15_0015B15: | を追て言に計なし。然共心ある人は各身に知れたる |
| Z15_0015B16: | 事なるべし。是を亦何の益があると云ば。此身の厭 |
| Z15_0015B17: | はしく成て。佛身を願はしき也。されば經に曰。 |
| Z16_0015A01: | 北齊靈建釋法琳 |
| Z16_0015A02: | 北齊靈鷲釋僧柔 |
| Z16_0015A03: | 後魏壁谷釋曇鸞 龍樹附 |
| Z16_0015A04: | 蕭梁廬山釋道珍 |
| Z16_0015A05: | 後周河陽釋慧命 法音附 |
| Z16_0015A06: | ○釋僧顯。族ハ傅氏。岱郡人也。或ハ云。臨川南城ノ |
| Z16_0015A07: | 人。累世ノ祖從ル二官于岱ニ一。因テ而家スレ焉ニ。顯以二弱年ヲ一。 |
| Z16_0015A08: | 棄二俗操一履テ二潔苦ヲ一。不レ交二浮僞人ノ事ニ一。盛衰機巧之 |
| Z16_0015A09: | 變。未二始形［一レ］之。或時ハ禪定［シテ］輒移ス二累日ヲ一。西晉之末。 |
| Z16_0015A10: | 劉レ曜寇二蕩ス京雒ニ一。顯乃イ避二地ヲ江東ニ一。放ツ二意ヲ名山ニ一。 |
| Z16_0015A11: | 雖二夫窺レ崖ヲ極レ嶮ヲ。人跡不ト［一レ］造ラ。巳必ス造レ之ニ。晩ニ |
| Z16_0015A12: | 於二所レ造之境ニ一。得ニ三梵僧ノ傳二譯スルヲ新經ヲ一。經之文備ニ |
| Z16_0015A13: | 以二淨土三事ノ因願ヲ一。洎二九品往生ノ次第ニ一。遂ニ大ニ喜テ |
| Z16_0015A14: | 曰。吾以レ身混二五濁ニ一。衆苦嬰縛ス。遽ニ而得レ此ヲ。若 |
| Z16_0015A15: | 其飛二出シ塗炭ヲ一。翔二翼セハ大虛ニ一。吾今ヨリ而後。念ニ有ンレ |
| Z16_0015A16: | 歸矣。於レ是ニ馳レ誠ヲ西想ヒ。僶俛ト［シテ］而不ヿレ懈者九月。一 |
| Z16_0015A17: | 夕寢ヌレ疾ニ。且ク見二無量壽佛。乘［シテ］レ空ニ來降スルヲ一。空中 |
| Z16_0015B01: | 遞ニ有二百寳ノ光明一。以燭ス二其身ヲ一。是夕顯起テ澡浴シ。爲二 |
| Z16_0015B02: | 同住及侍疾者ノ一。說二巳カ所見ヲ一。幷復陳二誡メ因果ヲ一。勉ス二 |
| Z16_0015B03: | 於未悟ヲ一。旣而亡スレ之ニ。隣寺ニ或ハ見二金臺ヲ西下ニ一。或ハ |
| Z16_0015B04: | 聞二殊香ヲ滿室ニ一。人皆異トスレ焉ヲ。 |
| Z16_0015B05: | ○釋慧永。姓ハ鄱氏。河內ノ人也。東晉之末。師トシ二 |
| Z16_0015B06: | 事フ沙門竺ノ曇現ヲ一。續テ聞二道安法師ニ一。爲二時規準一。自レ |
| Z16_0015B07: | 其千里伏膺［シテ］從レ學ニ。于レ時中原多故。民相ヒ呑噬ス。姑ク |
| Z16_0015B08: | 欲下南カダ踰二五嶺ヲ一。弛テ息中羅浮之陰ニ上。纔ニ至二尋陽ニ一。郡 |
| Z16_0015B09: | 人陶範苦要［シテ］留レ之。遂ニ託二廬山之西林ニ一不レ易レ年ヲ。門 |
| Z16_0015B10: | 徒〓ク盛ナリ。遠公又復來テ止。於レ是ニ相ヒ與ニ以爲二終焉 |
| Z16_0015B11: | 計一。遠ハ居［シテ］二東林ニ一。三十年影不レ出レ山ヲ。永ハ於二西林ニ一 |
| Z16_0015B12: | 亦如レ之。加夫硏二味シ經律ヲ一。精二明ス講說ヲ一。布衣疏食ヲ |
| Z16_0015B13: | 樂テ以終レ歲ヲ。嘗テ欲レ宅ント二心ヲ靜境ニ一。習二諸三昧ヲ一。乃 |
| Z16_0015B14: | 立ツ二一室ヲ於其ノ所居ノ峯頂ニ一。每ニ永之至二室ノ旁ニ一之 |
| Z16_0015B15: | 虎アリ。必就テ馴レ伏ス。人或ハ懼ルレ之ヲ。則驅テ而去シム。旋テ |
| Z16_0015B16: | 又來テ伏ス焉。又嘗テ行テ至二烏橋ニ一。烏橋ノ營主乘レ馬ニ。 |
| Z16_0015B17: | 使レ酒ノミヲ道ヲ相梗キ。阻ヿレ永ヲ以スレ日ヲ。時頽暮退クニ無レ所レ |
| Z17_0015A01: | 漿一扶二 |
| Z17_0015A02: | 蓮花一莖一。葩廣七八寸。不レ似二自界花一。光色鮮姸香氣發 |
| Z17_0015A03: | 越。看病人。問二此花由緣一。答曰。迎レ我之人。本持二此花一。卽 |
| Z17_0015A04: | 時入滅。衆人莫レ不レ隨二 |
| Z17_0015A05: | 加賀國有二一婦女一。其夫富人也。良人亡後者。志在二柏舟一。 |
| Z17_0015A06: | 數年寡居。宅中有二小池一。池中有二蓮花一。常願曰。此花盛開 |
| Z17_0015A07: | 之時。我正往二 |
| Z17_0015A08: | 遇二花時一。以二家池花一分二 |
| Z17_0015A09: | 時一有レ恙。自喜曰。我及二花時一得レ病。往二 |
| Z17_0015A10: | 招二 |
| Z17_0015A11: | 之日也。言訖卽世。今夜池中蓮花。西向而靡矣。 |
| Z17_0015A12: | 都盧四十五人 菩薩二人 比丘二十六人 |
| Z17_0015A13: | 沙彌三人 比丘尼三人 優婆塞四人 |
| Z17_0015A14: | 優婆夷七人 |
| Z17_0015A15: | |
| Z17_0015A16: | |
| Z17_0015A17: | |
| Z17_0015B01: | |
| Z17_0015B02: | |
| Z17_0015B03: | |
| Z17_0015B04: | |
| Z17_0015B05: | |
| Z17_0015B06: | |
| Z17_0015B07: | |
| Z17_0015B08: | |
| Z17_0015B09: | |
| Z17_0015B10: | |
| Z17_0015B11: | |
| Z17_0015B12: | |
| Z17_0015B13: | |
| Z17_0015B14: | |
| Z17_0015B15: | |
| Z17_0015B16: | |
| Z17_0015B17: | 日本往生樂極記畢 |
| Z18_0015A01: | 如來座像古佛作不知註留守ニテ村之者ニ聞合如此 |
| Z18_0015A02: | ○常念寺 相州足柄下郡前川村瀧澤山寂蓮院開山寂 |
| Z18_0015A03: | 蓮社靜譽上人慶長十六辛亥年起立也本堂七間半七間 |
| Z18_0015A04: | 南向本尊立像御長二尺五寸惠心御作觀勢二菩薩一尺 |
| Z18_0015A05: | 五寸共新佛也境內御除地寺中二反餘同村有リ二大檀那一 |
| Z18_0015A06: | 號二瀧澤庄右衛門一建立之矣鎭守吾妻大明神山後ノ山ニ |
| Z18_0015A07: | 鎭坐則吾妻山ト云リ增上寺末常念寺十二世高蓮社厭譽 |
| Z18_0015A08: | 印 |
| Z18_0015A09: | ○大運寺 相州足柄郡曾我原村劍澤山明道院開山觀 |
| Z18_0015A10: | 蓮社稱譽上人明道和尙寬永元甲子年起立本尊御長二 |
| Z18_0015A11: | 尺五寸安阿彌御作本堂六間四面南向鎭守辨財天境內 |
| Z18_0015A12: | 七斗五升 增上寺末寺大運寺現主六世緣蓮社近譽秀 |
| Z18_0015A13: | 白 |
| Z18_0015A14: | ○安養寺 相州足柄下郡千代村千代山地藏院開山經 |
| Z18_0015A15: | 譽上人矢作村春光院末寺本堂七間半七間本尊御長二 |
| Z18_0015A16: | 尺五寸彌陀如來立像運慶之御作足下ケ之地藏菩薩右 |
| Z18_0015A17: | 同作當寺建立之初ハ應永十一年甲午歲享保五年迄ハ三 |
| Z18_0015B01: | 百六十二年也 當代之住十二世正蓮社詑譽上人嶺山 |
| Z18_0015B02: | ○西念寺 相州足柄上郡沼田村壽傳山無量院開山賴 |
| Z18_0015B03: | 蓮社芳譽上人冏順大和尙起二立ス永和元年同國足柄下 |
| Z18_0015B04: | 郡飯田岡村ニ一而後文安三年鞠毛川滿水ニ寺內皆流レ |
| Z18_0015B05: | 依レ茲引二越沼田村ニ一客殿七間半四面東向也本尊聖德太 |
| Z18_0015B06: | 子御作立像長八寸阿彌陀如來只今座像御長二尺造立 |
| Z18_0015B07: | 右之本尊致二置御腹籠一也方丈佛惠心御作立像一尺八 |
| Z18_0015B08: | 寸也鎭守愛染明王木像弘法大師御作座像也什物弘法 |
| Z18_0015B09: | 大師御作金佛座像文殊菩薩一體惠心御作濱子千體二 |
| Z18_0015B10: | 體入二置同厨子一惠心御自筆三尊來迎繪一幅同筆引接 |
| Z18_0015B11: | 之三尊繪一幅同筆一字三禮紺紙金泥彌陀經一卷弘法 |
| Z18_0015B12: | 大師紺紙金銀泥文殊經一卷唐筆𣵀槃像一幅寺內觀音 |
| Z18_0015B13: | 堂一宇四間四面弘法大師御作一尺一寸八分是相模三 |
| Z18_0015B14: | 十三所之內第十二番目ノ札所古來緣起有寺內寮舍一 |
| Z18_0015B15: | 間龍岑院本尊湛慶御作長一尺五寸立像也境內八石一 |
| Z18_0015B16: | 斗六升除地 知恩院末寺現住十四世中興梅蓮社林譽 |
| Z18_0015B17: | 上人公阿木風萬宿印 |