浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0011A01: | 設我得佛他方國土諸菩薩衆聞我名字不即得至第一第二第三法忍於諸佛法不能即得不 |
| J01_0011A02: | 退轉者不取正覺 |
| J01_0011A03: | 佛告阿難爾時法藏比丘說此願已而說頌曰 |
| J01_0011A04: | 我建超世願 必至無上道 斯願不滿足 誓不成正覺 我於無量劫 不爲大施主 |
| J01_0011A05: | 暜濟諸貧苦 誓不成正覺 我至成佛道 名聲超十方 究竟靡所聞 誓不成正覺 |
| J01_0011A06: | 離欲深正念 淨慧修梵行 志求無上道 爲諸天人師 神力演大光 暜照無際土 |
| J01_0011A07: | 消除三垢冥 廣濟衆厄難 開彼智慧眼 滅此昏盲闇 閉塞諸惡道 通達善趣門 |
| J01_0011A08: | 功祚成滿足 威曜朗十方 日月戢重暉 天光隱不現 爲衆開法藏 廣施功德寳 |
| J01_0011A09: | 常於大衆中 說法師子吼 供養一切佛 具足衆德本 願慧悉成滿 得爲三界雄 |
| J01_0011A10: | 如佛無礙智 通達靡不照 願我功慧力 等此最勝尊 斯願若剋果 大千應感動 |
| J01_0011A11: | 虛空諸天人 當雨珍玅華 |
| J01_0011A12: | 佛告阿難法藏比丘說此頌已應時暜地六種震動天雨玅華以散其上自然音樂空中讚言決 |
| J01_0011A13: | 定必成無上正覺於是法藏比丘具足修滿如是大願誠諦不虛超出世間深樂寂滅阿難時彼 |
| J01_0011A14: | 比丘於其佛所諸天魔梵龍神八部大衆之中發斯弘誓建此願已一向專志莊嚴玅土所修佛 |
| J01_0011A15: | 國烣廓廣大超勝獨玅建立常然無衰無變於不可思議兆載永劫積植菩薩無量德行不生欲 |
| J02_0011A01: | 以此文證故知是報然報應二身者眼目之異名前 |
| J02_0011A02: | 翻報作應後翻應作報凡言報者因行不虚定招 |
| J02_0011A03: | 來果以果應因故名爲報又三大僧祇所修萬行必 |
| J02_0011A04: | 定應得菩提今既道成即是應身斯乃過現諸佛辨 |
| J02_0011A05: | 立三身除斯已外更無別體縱使無竆八相名號塵 |
| J02_0011A06: | 沙剋體而論衆歸化攝今彼彌陀現是報也問曰既言 |
| J02_0011A07: | 報者報身常住永無生滅何故觀音授記經説阿彌 |
| J02_0011A08: | 陀佛亦有入涅槃時此之一義若爲通釋答曰入不入義 |
| J02_0011A09: | 者唯是諸佛境界尚非三乘淺智所闚豈況小凡輒能 |
| J02_0011A10: | 知也雖然必欲知者敢引佛經以爲明證何者如 |
| J02_0011A11: | 大品經涅槃非化品中説云佛告須菩提於汝意云 |
| J02_0011A12: | 何若有化人作化人是化頗有實事不空者不 |
| J02_0011A13: | 須菩提言不也世尊佛告須菩提色即是化受想行識即 |
| J02_0011A14: | 是化乃至一切種智即是化須菩提白佛言世尊若世間 |
| J02_0011A15: | 法是化出世間法亦是化所謂四念處四正勤四如意足五 |
| J02_0011A16: | 根五力七覺分八聖道分三解脱門佛十力四無所畏四無 |
| J02_0011A17: | 礙智十八不共法并諸法果及賢聖人所謂須陀洹斯陀含 |
| J02_0011B18: | 阿那含阿羅漢辟支佛菩薩摩訶薩諸佛世尊是法亦是 |
| J02_0011B19: | 化不佛告須菩提一切法皆是化於是法中有聲 |
| J02_0011B20: | 聞法變化有辟支佛法變化有菩薩法變化有諸佛 |
| J02_0011B21: | 法變化有煩惱法變化有業因縁法變化以是因 |
| J02_0011B22: | 縁故須菩提一切法皆是化須菩提白佛言世尊是諸煩 |
| J02_0011B23: | 惱斷所謂須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果辟支佛 |
| J02_0011B24: | 道斷諸煩惱習皆是變化不佛告須菩提若有法 |
| J02_0011B25: | 生滅相者皆是變化須菩提言世尊何等法非變化 |
| J02_0011B26: | 佛言若法無生無滅是非變化須菩提言何等是不生 |
| J02_0011B27: | 不滅非變化佛言無誑相涅槃是法非變化世尊如 |
| J02_0011B28: | 佛自説諸法平等非聲聞作非辟支佛作非諸菩薩 |
| J02_0011B29: | 摩訶薩作非諸佛作有佛無佛諸法性常空性空即是 |
| J02_0011B30: | 涅槃云何涅槃一法非如化佛告須菩提如是如是 |
| J02_0011B31: | 諸法平等非聲聞所作乃至性空即是涅槃若新發意菩 |
| J02_0011B32: | 薩聞是一切法皆畢竟性空乃至涅槃亦皆如化者心則 |
| J02_0011B33: | 驚怖爲是新發意菩薩故分別生滅者如化不生 |
| J02_0011B34: | 不滅者不如化耶今既以斯聖敎驗知彌陀定是 |
| J03_0011A01: | 一得不退之事 十三丁 |
| J03_0011A02: | 一大小同佛穢惡説勵欣淨事 十四丁 |
| J03_0011A03: | 一智論有發願言六八願中何耶之事 十七丁 |
| J03_0011A04: | 一彼土聲聞暫時可有灰斷情之事 二十丁 |
| J03_0011A05: | 一離垢世界經文多説中何耶之事 二十三丁 |
| J03_0011A06: | 一身子退菩提心何位耶之事 二十四丁 |
| J03_0011A07: | 一妙説既不云願釋者智論發願言文相違事 二十五丁 |
| J03_0011A08: | 一本期在大者指何處哉之事 二十六丁 |
| J03_0011A09: | 一三種止觀行相之事 二十七丁 |
| J03_0011A10: | 一涅槃小果即座圓頓歸之事 二十八丁 |
| J03_0011A11: | 一中三品聲聞廻心向大之事 三十一丁 |
| J03_0011A12: | 一聲聞有機類耶之事 三十一丁 |
| J03_0011A13: | 一離垢世界有三乘機法別文用否之事 三十二丁 |
| J03_0011A14: | 一大阿彌陀經般泥洹者之事 |
| J03_0011A15: | 大般泥洹者大乘赴機引文三義料簡之事 三十三丁 |
| J03_0011A16: | 一我者念王自督辭之事 三十四丁 |
| J03_0011A17: | 一除一切智之事 三十五丁 |
| J03_0011B18: | 一寶莊嚴國敎主之事 三十五丁 |
| J03_0011B19: | 一所説四諦大乘一法等料簡意之事 三十六丁 |
| J03_0011B20: | 一般若即摩訶衍與淨土即摩訶衍同不同之 |
| J03_0011B21: | 事 三十七丁 |
| J03_0011B22: | 一念處道品即摩訶衍等料簡之事 三十七丁 |
| J03_0011B23: | 一以佛道聲料簡之事 三十八丁 |
| J03_0011B24: | 一本則三三之品文下三義料簡評義之事 四十丁 |
| J03_0011B25: | 一智論文云以三乘度衆生今記云更可思擇 |
| J03_0011B26: | 意之事 四十二丁 |
| J03_0011B27: | 一感師會通二乘種不生文有三義之事 四十三丁 |
| J03_0011B28: | 一廻心向大之事 四十三丁 |
| J03_0011B29: | 一七方便之事 四十四丁 |
| J03_0011B30: | 一安立諦境四諦境非安立諦觀一實觀之事 四十五丁 |
| J03_0011B31: | 一三師終同但附一家會二師歟三師更互同 |
| J03_0011B32: | 歟之事 四十六丁 |
| J03_0011B33: | 一准知一代彌陀敎觀之料簡之事 四十八丁 |
| J03_0011B34: | 一唄多羅樹葉并小乘之中不明淨土之事 五十丁 |
| J04_0011A01: | 門於門閫上有八十釜沸銅涌出從門漫流滿阿 |
| J04_0011A02: | 鼻城一一隔間有八萬四千鐵蟒大蛇吐毒吐火身 |
| J04_0011A03: | 滿城内其蛇哮吼如天震雷雨火鐵丸滿阿鼻城 |
| J04_0011A04: | 此城苦事八萬億千苦中苦者集在此城五百億 |
| J04_0011A05: | 蟲蟲八萬四千觜觜頭火流如雨而下滿阿鼻城此 |
| J04_0011A06: | 蟲下時阿鼻猛火其炎大熾赤光火炎照八萬四千由 |
| J04_0011A07: | 旬從阿鼻地獄上衝大海沃燋山下大海水渧如車 |
| J04_0011A08: | 軸許成大鐵炎滿阿鼻城佛言若有衆生殺害三 |
| J04_0011A09: | 寳偸劫三寳汙染三寳欺誑三寳謗毀三寳破 |
| J04_0011A10: | 壞三寳殺害父母偸劫父母汙染父母欺誑父 |
| J04_0011A11: | 母謗毀父母破壞父母罵辱六親作如是等殺 |
| J04_0011A12: | 逆罪者命終之時銅狗張口化十八車状如金車寳蓋 |
| J04_0011A13: | 在上一切火炎化爲玉女罪人遙見心生歡喜我欲 |
| J04_0011A14: | 往中我欲住中風刀解時寒急失聲寧得好火 |
| J04_0011A15: | 在車上坐然火自爆作是念已即便命終揮霍之間 |
| J04_0011A16: | 已坐金車顧瞻玉女皆捉鐵斧斬截其身身下 |
| J04_0011A17: | 火起如旋火輪譬如壯士屈伸臂頃直落阿鼻 |
| J04_0011B18: | 大地獄中從於上隔如旋火輪至下隔際身徧隔 |
| J04_0011B19: | 内銅狗大吼齧骨唼髄獄率羅刹捉大鐵叉叉頸令 |
| J04_0011B20: | 起徧體火炎滿阿鼻城鐵網雨刀從毛孔入化閻 |
| J04_0011B21: | 羅王大聲告勅癡人獄種汝在世時不孝父母邪慢 |
| J04_0011B22: | 無道汝今生處名阿鼻獄汝不知恩無有慚愧 |
| J04_0011B23: | 受此苦惱爲樂不耶作是語已即滅不現爾時獄率 |
| J04_0011B24: | 復駈罪人從於下隔乃至上隔經歴八萬四千隔 |
| J04_0011B25: | 中〓身而過至鐵網際一日一夜當此閻浮提日月 |
| J04_0011B26: | 歳數六十小劫如是壽命盡一大劫五逆罪人無慚無 |
| J04_0011B27: | 愧造作五逆罪故臨命終時十八風刀如鐵火車 |
| J04_0011B28: | 解截其身以熱逼故便作是言得好色華淸凉大 |
| J04_0011B29: | 樹於下遊戲不亦樂乎作此念時阿鼻地獄八萬四 |
| J04_0011B30: | 千諸惡劒林化作寶樹華菓茂盛行列在前大熱火炎 |
| J04_0011B31: | 化爲蓮華在彼樹下罪人見已我所願者今已得 |
| J04_0011B32: | 果作是語時疾於暴雨坐蓮華上坐已須臾鐵 |
| J04_0011B33: | 觜諸蟲從火華起穿骨入髄徹心穿腦攀樹而上 |
| J04_0011B34: | 一切劒枝削肉徹骨無量刀林當上而下火車爐炭十 |
| J05_0011A01: | 遊於後薗講武試藝嫂妻前事如本起説槃馬觔力名 |
| J05_0011A02: | 爲講武共射金皷説爲試藝現處宮中色味之間嫂妻 |
| J05_0011A03: | 後事佛實離愛隨化示居故曰現處問曰何故示現 |
| J05_0011A04: | 此相先受後捨彰欲可厭此第六竟見老病下是其第 |
| J05_0011A05: | 七出家之相於中六句合爲三對其六句者見老病死 |
| J05_0011A06: | 悟世非常棄國財位是第一句明其所捨如本起説出 |
| J05_0011A07: | 城遊觀東門見老南門見病西門見死將斯類已 |
| J05_0011A08: | 悟身非常故生厭離棄國財位入山學道是第二句 |
| J05_0011A09: | 彰其所習北門見沙門由見沙門故求學道文 |
| J05_0011A10: | 略不擧此二一對服乘白馬寶冠瓔珞遣之令還捨珍妙 |
| J05_0011A11: | 衣是第三句重明所捨而著法服是第四句彰其所受 |
| J05_0011A12: | 此二一對剃除鬚髮是第五句重明所捨端坐樹下是第 |
| J05_0011A13: | 六句明其所作亦明所修勤苦六年先同其邪行如 |
| J05_0011A14: | 所應翻邪學正道是其所應修學順而行之此二一對此 |
| J05_0011A15: | 第七竟現五濁下是其第八成佛道相於中隨事次第有 |
| J05_0011A16: | 五一沐湯形垢二靈禽下行詣道塲三吉祥下受草 |
| J05_0011A17: | 安坐四奮大下神力降魔五得微妙下現成佛道初中 |
| J05_0011B18: | 三句一居濁刹示有塵垢言五濁者一者命濁報 |
| J05_0011B19: | 命短促二衆生濁人無善行三煩惱濁諸結增上四者見 |
| J05_0011B20: | 濁邪見熾盛五者劫濁飢饉疫病刀兵競起穢土有此名 |
| J05_0011B21: | 五濁刹佛現處中隨順群生示有塵垢二沐金流 |
| J05_0011B22: | 金沙河中沐湯形垢名沐金流三天按樹枝攀之 |
| J05_0011B23: | 出池第二段中靈禽翼從詣道塲者如經中説五百 |
| J05_0011B24: | 靑雀隨從佛後名禽翼從此皆神鳥故曰靈禽佛得 |
| J05_0011B25: | 道處名曰道塲如治麥處名爲麥塲治糓之處説 |
| J05_0011B26: | 爲糓塲如是一切第三段中初感吉祥而爲微瑞 |
| J05_0011B27: | 其吉祥者是刈草人經中亦名爲吉安也安祥義同佛 |
| J05_0011B28: | 將成道感見此人而爲微瑞知己定當成吉祥 |
| J05_0011B29: | 果是故名爲吉祥感徴即以此人表己所成功果福 |
| J05_0011B30: | 祚是故名爲表彰巧祚次從受草佛心哀憐身從受 |
| J05_0011B31: | 草是故名爲哀受施草後敷而坐依樹得佛名爲佛 |
| J05_0011B32: | 樹敷此樹下跏趺而坐蓋乃隨人見聞不同若論菩 |
| J05_0011B33: | 薩見佛如來從金剛際起金剛坐上至道塲處 |
| J05_0011B34: | 之成佛如涅槃説凡夫二乘唯見如來吉安取草敷 |
| J06_0011A01: | 不同有好醜者不取正覺彼色界形既勝欲界形 |
| J06_0011A02: | 如何説同故知假安立説爲淨居天等非實即是欲色 |
| J06_0011A03: | 界也於前二解初釋爲正異熟識體是實有情生 |
| J06_0011A04: | 彼衆生諸菩薩等未滅異熟何得説彼非實天人 |
| J06_0011A05: | 問曰若凡夫所變淨土是有漏非三界所感之生彼 |
| J06_0011A06: | 者不同餘人天造惡受苦果説非人天如勝鬘 |
| J06_0011A07: | 經説變易生死非三界攝非彼生死實報是化生 |
| J06_0011A08: | 非人天趣者未知淨土化生凡夫非三界瓔珞經 |
| J06_0011A09: | 説三界之外有衆生者是洴沙王國安多偈師義非佛 |
| J06_0011A10: | 説故是三界身豈非三界身耶依此後解復爲 |
| J06_0011A11: | 斯問釋曰此何所惑更爲斯問淨土器世間雖有漏 |
| J06_0011A12: | 識心所變而不得名三界即有漏義寬三界義局 |
| J06_0011A13: | 淨土凡夫但名化生有情不得言人天二趣此即四 |
| J06_0011A14: | 生義寬五趣義局今此亦爾雖是凡夫有漏之身不 |
| J06_0011A15: | 得名爲三界身也問曰此義更難若爾者即應身非 |
| J06_0011A16: | 三界之身業非三界之業若業非三界者當在娑 |
| J06_0011A17: | 婆孝養父母修行三福作十六觀念佛等業此等 |
| J06_0011B18: | 業當起之時未得色界心即是欲界生得善聞慧思慧 |
| J06_0011B19: | 心若得色界定即是色界修慧之心生色界已願 |
| J06_0011B20: | 生西方即是色界生得善聞慧修慧心无漏之心不能 |
| J06_0011B21: | 感報業既是其界所攝以業招報還須三界所收 |
| J06_0011B22: | 因果決然豈得乖斯道理而言生淨土非是三界 |
| J06_0011B23: | 之身耶釋曰前言是其有漏非是三界已廣成立 |
| J06_0011B24: | 此但失名而不失體斯有何過更復重徴雖知造 |
| J06_0011B25: | 業之時此業是於欲色二界有漏善心有漏善心所感之 |
| J06_0011B26: | 報即是淨土之形不名欲色界攝而此報業以果攝 |
| J06_0011B27: | 因不得名爲欲色界業但得名爲淨土之業若言 |
| J06_0011B28: | 是欲色界身起欲色界心而造於業者寧容不是 |
| J06_0011B29: | 欲色業者欲界之業所感人天受報極長不過萬六千 |
| J06_0011B30: | 歳若感淨土遂得壽命无量无邊阿僧祇劫豈欲界 |
| J06_0011B31: | 業能感彼命无量阿僧祇劫耶斯亦乘阿彌陀佛不可 |
| J06_0011B32: | 思議弘誓願力令其業力感報極長非是凡夫所 |
| J06_0011B33: | 測度經文顯然不可不信大乘道理意趣難知諸佛 |
| J06_0011B34: | 境界非凡所測但知仰信專誠修學不可一一依諸 |
| J07_0011A01: | 種雜行也・一讀誦雜行・二觀察雜行・三禮拜雜行・四稱名雜行・五讚歎 |
| J07_0011A02: | 供養雜行也・第一讀誦雜行者除上觀經等往生淨土經已外於大小 |
| J07_0011A03: | 乘顯密諸經受持讀誦悉名讀誦雜行・第二觀察雜行者除上極樂依 |
| J07_0011A04: | 正已外大小顯密事理觀行皆悉名觀察雜行・第三禮拜雜行者除上 |
| J07_0011A05: | 禮拜彌陀已外於一切諸餘佛菩薩等及諸世天等禮拜恭敬悉名禮 |
| J07_0011A06: | 拜雜行・第四稱名雜行者除上稱彌陀名號已外稱自餘一切佛菩薩 |
| J07_0011A07: | 等及諸世天等名號悉名稱名雜行・第五讚歎供養雜行者除上彌陀 |
| J07_0011A08: | 佛已外於一切諸餘佛菩薩等及諸世天等讚歎供養悉名讚歎供養 |
| J07_0011A09: | 雜行此外亦有布施持戒等無量之行皆可攝盡雜行之言・次判二行 |
| J07_0011A10: | 得失者若修前正助二行心常親近憶念不斷名爲無間也・若行後雜 |
| J07_0011A11: | 行即心常間斷・雖可回向得生衆名疎雜之行・即其文也・案此文意就 |
| J07_0011A12: | 正雜二行有五番相對・一親疎對・二近遠對・三有間無間對・四不回向 |
| J07_0011A13: | 回向對・五純雜對也・第一親疎對者先親者修正助二行者於阿彌陀 |
| J08_0011A01: | 亦有實益斷無明後還歸淨土故宗家判門門見佛 |
| J08_0011A02: | 得生淨土如前已辨云云是則一切菩薩法式成佛華 |
| J08_0011A03: | 報故梁攝論一云若離應身已入大地菩薩無受 |
| J08_0011A04: | 聞法樂若無受用聞法樂菩提資粮不具足已上同 |
| J08_0011A05: | 唐論云若無受用身已入大地諸菩薩衆應無受 |
| J08_0011A06: | 用法樂若無受用法樂菩提資粮應不圓滿已上入 |
| J08_0011A07: | 地菩薩若不生於報淨土者何能得至菩提耶但始 |
| J08_0011A08: | 雖歸隨縁報土終皆歸入彌陁淨土受記成佛故大 |
| J08_0011A09: | 經云東方諸佛國其數如恒沙彼土菩薩衆往覲無量 |
| J08_0011A10: | 覺南西北四維上下亦復然乃至十方來正士吾悉知彼 |
| J08_0011A11: | 願志求嚴淨土受決當作佛乃至究竟菩薩道具 |
| J08_0011A12: | 諸功德本受決當作佛已上大論四十三云菩薩有二 |
| J08_0011A13: | 種一者慈悲心多爲衆生二者多集諸佛功德樂 |
| J08_0011A14: | 多集功德者至一乘淸淨無量壽國土已上又普賢大士 |
| J08_0011A15: | 爲諸菩薩發十大願迴向願中偏願極樂往生之事 |
| J08_0011A16: | 恐是西方成菩提土彌陁亦是正覺門之覺王故歟觀念門 |
| J08_0011A17: | 云過去諸佛持是念阿彌陁佛三昧皆得成佛現在諸 |
| J08_0011B18: | 佛未來諸佛皆得作佛略抄宗家所判叶密敎意不可 |
| J08_0011B19: | 聊爾又楞伽經七云十方諸刹土衆生菩薩中所有法報 |
| J08_0011B20: | 佛化身及變化皆從無量壽極樂界中出於方廣經中 |
| J08_0011B21: | 應知密意説已上偈文 一切諸佛從極樂出豈無歸入而 |
| J08_0011B22: | 有出耶 問既云密説知方便説何爲實證 答 |
| J08_0011B23: | 彼具文云無地無諸滯亦無諸刹土化佛及二乘心 |
| J08_0011B24: | 起一切法一切處及身心性實無相乃至諸縁法和合分 |
| J08_0011B25: | 別於名相此等皆不生是則圓成實十方諸刹土乃至如上所引 |
| J08_0011B26: | 看此文勢總遮遍計依他身土入圓成理故望圓 |
| J08_0011B27: | 成總遮他經所説身土而云密意全非唯以能出 |
| J08_0011B28: | 所出義邊而屬密意説也而極樂界依他淨土理在絶 |
| J08_0011B29: | 言誰云圓成實埋乎於十八句偈中初三句説遍計所執次心起等二句説依他起性三 |
| J08_0011B30: | 心性一句説圓成實四諸縁等四句惣遮遍計依他入圓成理五十方等八句擧餘經説惣會通之於中先 |
| J08_0011B31: | 擧餘大乘經所説依正次於方下正會通也而淨土宗文亘顯密義兼相 |
| J08_0011B32: | 性何隔秘敎乎 |
| J08_0011B33: | 問極樂彌陁成道已來於今十劫十劫已前諸佛何依彌 |
| J09_0011A01: | 有敎内敎外漸亦有大乘小乘共唯攝於一機一縁 |
| J09_0011A02: | 不渡萬機也故釋根性利者皆蒙益鈍根無智難 |
| J09_0011A03: | 開悟已上淨土門中立實躰化用二也其實躰云阿彌陀 |
| J09_0011A04: | 者本有己心覺躰人人具足己己圓成元來不去不來古今 |
| J09_0011A05: | 不生不滅竪極三世橫渡十方故翻無量壽云也爰 |
| J09_0011A06: | 以經是心是佛説又是爲普觀相已上釋不出蠢蠢之心 |
| J09_0011A07: | 乃至凡聖齊圓已上此是佛密意也恐三賢十聖弗測所闚是 |
| J09_0011A08: | 名實躰也化用者密意上之敎門也極樂不遠構十萬 |
| J09_0011A09: | 億刹之西彌陀在己心現一座華臺之形云云夫眞―如 |
| J09_0011A10: | 界佛爲平―等―性衆―生開示一―心法―界理極―惡 |
| J09_0011A11: | 凡―夫以自―力自―己淨―躰難顯―照故諸―佛無―極 |
| J09_0011A12: | 慈―悲哀衆―生迷―倒示現法藏之發―心發起超世 |
| J09_0011A13: | 之本―願以易―行易―修之念―佛令得頓―悟頓―入 |
| J09_0011A14: | 之往―生此故智―者與愚―者不選不論善―人將 |
| J09_0011A15: | 惡人不簡持―戒與破―戒不分富―貴與貧―窮 |
| J09_0011A16: | 不斷煩―惱不謂生―死十―惡五―逆人只―是己己 |
| J09_0011A17: | 儘而安―心具―足一―念刹―那超―越成佛之法也是名 |
| J09_0011B18: | 化―用也躰―用異法一―致也又眞言止觀妙―行至證― |
| J09_0011B19: | 悟時必得淨土果―報華嚴禪門悟―入遂解―脱日 |
| J09_0011B20: | 自―然可至法―王家至佛―土者必念佛―心故二 |
| J09_0011B21: | 門皆念佛也淨―土中極―樂爲最諸―佛中彌陀爲本往― |
| J09_0011B22: | 生者諸―宗悟―道異名也爰―知未悟前思被封隨―縁 |
| J09_0011B23: | 執―情期自―力得―道雖不願淨―土得―悟後還 |
| J09_0011B24: | 入泥―洹樂―邦至道―塲妙―土也三―世諸―佛依念 |
| J09_0011B25: | 佛三―眛成―等正―覺此意也此―故只一―向可念―佛 |
| J09_0011B26: | 勸―給也云云不可聊―爾談 |
| J09_0011B27: | 酉譽在御判 |
| J09_0011B28: | 一枚起請見聞終 |
| J09_0011B29: | |
| J09_0011B30: | 右了譽酉譽二師所撰一枚起請鈔者余於關東寫 |
| J09_0011B31: | 得之了譽註者世希有之矣酉譽見聞者世多有之 |
| J09_0011B32: | 然傳寫之誤不可擧數於是聚衆―本凡九部參 |
| J09_0011B33: | 考挍正葢恐家醜之發於外也余嘗欲註一枚起 |
| J09_0011B34: | 請乃以二師抄爲本説故今以二師抄先付之 |
| J10_0011A01: | 門安心門之日可學文雖不修念佛依安心門 |
| J10_0011A02: | 得往生其起行門之人雖修念佛依不知義不 |
| J10_0011A03: | 得往生云云 |
| J10_0011A04: | 或人云行門觀門弘願門立此三門弘願門得往生其 |
| J10_0011A05: | 行門之人觀門之人不得往生依不知弘願門之 |
| J10_0011A06: | 義也依之學文能能歸弘願門云云 |
| J10_0011A07: | 或人云寂光土往生尤是殊勝也稱名往生是初心之人往 |
| J10_0011A08: | 生也其寂光土往生尤深也 |
| J10_0011A09: | 此三人義近代興盛之義也 |
| J10_0011A10: | 已上三義是邪義也可恐可恐 在御判 |
| J10_0011A11: | 全是非法然上人之義以梵釋四王奉仰證三義 |
| J10_0011A12: | 倶不爲學文無智僧達愚案也憍慢憍慢也善導御釋 |
| J10_0011A13: | 不相應之義也有心之人能能見善導御釋可思 |
| J10_0011A14: | 合捨現文之義無文之義云出違現文亦背古之 |
| J10_0011A15: | 行 在御判 |
| J10_0011A16: | 日本國同時西方行人先達 |
| J10_0011A17: | 北京天台貫首大原顯眞和尚天台第一ノ學生無極ノ道心者也 |
| J10_0011B18: | 南京東大寺明遍僧都三論宗第一ノ學生無極ノ道心者也 |
| J10_0011B19: | 黑谷法然上人自十一歳之道心者日本到來ノ諸宗一一ニ學玉フ之ヲ |
| J10_0011B20: | 已上三人同時學生三人倶歸善導之御義願西 |
| J10_0011B21: | 方三人同時學生倶數遍之行儀也以之可知之此 |
| J10_0011B22: | 外之小人等之義全不可用之三人之大人之義末 |
| J10_0011B23: | 代人可用之 在御判 |
| J11_0011A01: | 已字所顯可有二義一於稱佛時已成佛道衆之 |
| J11_0011A02: | 義二具大悲心成佛之義也尋云未發心善可成成佛 |
| J11_0011A03: | 因耶答若準天台未發心善成佛因也難云未發心 |
| J11_0011A04: | 善不可成佛因故法華論云童子戲沙等謂發菩提 |
| J11_0011A05: | 心行菩薩道者所作善根能證菩提非諸凡夫及決 |
| J11_0011A06: | 定姓聲聞本來未發心者之所能得已上故法相宗如 |
| J11_0011A07: | 論文言云菩提心上之善以童子之言判爲童眞住 |
| J11_0011A08: | 位如何答玅樂引此文會云此乃從開説之非語 |
| J11_0011A09: | 本善若未開頃即往已成非今若被開則宿作成已 |
| J11_0011A10: | 故知宿善如恆沙終無自成菩提之理故云非其 |
| J11_0011A11: | 能得已上尋云觀經十念往生與攝論別時意其別如何 |
| J11_0011A12: | 答經云十念論云唯願以之爲別也疑云十念與 |
| J11_0011A13: | 發願其因同微少何云異耶答論云由唯發願簡 |
| J11_0011A14: | 異兼行經云十念具足十願十行何云同耶但至 |
| J11_0011A15: | 難者十念行雖少往生易故實生是故釋云一正一依 |
| J11_0011A16: | 豈得相似已上重難云出離生死非是少縁往生雖易 |
| J11_0011A17: | 十念何生縱對成佛之難以往生爲易十念少因 |
| J11_0011B18: | 難往生淨土如何答往生淨土乘佛願故一念十念 |
| J11_0011B19: | 直生淨土是故釋云但能上盡一形下至十念以佛願力 |
| J11_0011B20: | 莫不皆往故名易也已上十念若不生者四十八願便成徒 |
| J11_0011B21: | 設又釋迦説念佛往生十方諸佛皆同證誠夫證誠者 |
| J11_0011B22: | 一佛所説有方便有眞實爲決此疑引諸佛證 |
| J11_0011B23: | 也若言證誠於方便説者無有是處諸佛所出舌相 |
| J11_0011B24: | 豈不壞爛乎可信可仰不可致疑故羣疑論擧八 |
| J11_0011B25: | 意立往生道理中云二法藏比丘發四十八弘誓願 |
| J11_0011B26: | 接引衆生欲令生佛淨土豈將別時之意而發 |
| J11_0011B27: | 弘誓接引衆生耶彼願之中即言念佛不得往生 |
| J11_0011B28: | 不取正覺不言唯發願人不得生者不取正覺 |
| J11_0011B29: | 故知念佛等行定得往生入在四十八願中非別 |
| J11_0011B30: | 時也唯由發願不即往生不在四十八願中故是 |
| J11_0011B31: | 別時意也自餘七義具在論文難云瑜伽論七十九彌勒造玄奘譯云一者淸淨 |
| J11_0011B32: | 二者不淸淨於淸淨世界中無那落迦傍生餓鬼可 |
| J11_0011B33: | 得亦無欲界色界無色界亦無苦受可得純菩薩僧 |
| J11_0011B34: | 於中止住是故説名淸淨世界已人第三地菩薩由 |
| J12_0011A01: | 釋淨土二藏義凡例 |
| J12_0011A02: | |
| J12_0011A03: | 凡例五則 |
| J12_0011A04: | 一 頌者印度之伽陀也舊曰偈略也其稱偈頌複 |
| J12_0011A05: | 也盖十二分敎之一而拔萃摭精以便讀誦也 |
| J12_0011A06: | 今頌原于此故標而示焉 |
| J12_0011A07: | 一 名目圖曁略頌版本既行于文明永正間頌義浩 |
| J12_0011A08: | 繁故未及印刷寬永中靈巖上人開刻布世 |
| J12_0011A09: | 次而有我縁山本宮本大抵文同其他有古寫 |
| J12_0011A10: | 本數通大同小異彼此參稽從義之正者 |
| J12_0011A11: | 一 所援經論字句異同種種不一南北二藏亦不 |
| J12_0011A12: | 悉同今正據麗本以校讎焉空題經十有一 |
| J12_0011A13: | 二葢藏外之本古存今亡無他可校當通大 |
| J12_0011A14: | 意而莫拘小節 |
| J12_0011A15: | 一 字體正譌汎濫難辨今隨時體如即作則曰 |
| J12_0011A16: | 作云之類存舊不爲釐正閒有義難決者 |
| J12_0011A17: | 頂格存疑以俟來哲 |
| J12_0011B18: | 一 古本皆不設句讀今新添加又引文傍附經論 |
| J12_0011B19: | 卷次曁紙葉以便檢閲如其訓詁隨文去取 |
| J12_0011B20: | 焉髭鬚之點徒眩心目繁冗重複不能無倒 |
| J12_0011B21: | 置之舛覽者諒焉 |
| J12_0011B22: | 縁山會下 了從 識 |
| J13_0011A01: | 所施目如一恒河沙如乞眼婆羅門有飮血衆生 |
| J13_0011A02: | 乞身分生血所施生血如四大海水有噉肉衆生 |
| J13_0011A03: | 乞身分脂肉所施肉如千須彌山加之所捨舌如 |
| J13_0011A04: | 大䥫圍山所捨耳如純陀羅山所捨鼻如毗富羅 |
| J13_0011A05: | 山所捨齒如嗜闍崛山所捨身皮猶如三千大千世 |
| J13_0011A06: | 界所有地云云加之或時成肉山被食噉衆生或時 |
| J13_0011A07: | 成大魚與身分衆生菩薩慈悲以之可知云云衆生 |
| J13_0011A08: | 貪欲以之可知飮血噉肉之衆生無情破菩薩利生之 |
| J13_0011A09: | 膚求食著味之凡夫無憚食薩埵慈悲之肉如是 |
| J13_0011A10: | 非一劫二劫兆載永劫之間流四大海水之血竭千 |
| J13_0011A11: | 須彌山之肉難捨能捨難忍能忍滿檀度滿足尸羅 |
| J13_0011A12: | 波羅蜜云云忍辱精進禪定智慧六度圓滿萬行具足云云 |
| J13_0011A13: | 次果位三身如常法身如常報身者報前因所感得身也 |
| J13_0011A14: | 布髮掩泥之功感紺瑠璃頂流血割肉之勣得紫 |
| J13_0011A15: | 磨金膚代禽之慈不空早得鵝王之相代獸之悲有 |
| J13_0011A16: | 誠速感鹿王之膊破腦治他病故今成醫王大醫 |
| J13_0011A17: | 王施肉與商人故今成船師大船師施燈燭故 |
| J13_0011B18: | 成光明無量佛斷殺生故成壽命無量聖以寶與 |
| J13_0011B19: | 人成衆寳國土之主以床施人得大寶華王之座 |
| J13_0011B20: | 布施爲庫藏收百福莊嚴之財持戒爲良田下三 |
| J13_0011B21: | 菩提之種子著忍辱鎧甲固戰魔王之十軍乘精進 |
| J13_0011B22: | 駿馬早超嶮難之六度以靜慮利劍截結使首以 |
| J13_0011B23: | 禪定深水洗諸欲垢以智慧船筏渡生死大海挑 |
| J13_0011B24: | 般若明燈照無明長夜凡答萬行因感萬德果如 |
| J13_0011B25: | 華結菓酬業招報似響隨聲是則酬法藏比丘實修 |
| J13_0011B26: | 萬行彌陀如來得實證萬德報身如來也次應身者始 |
| J13_0011B27: | 終應同身也云云次佛色身相好功德者云其身量者六 |
| J13_0011B28: | 十萬億云云云其身色者百千萬億云云斯身量云所得 |
| J13_0011B29: | 依正此則非別物酬六度萬行之修因四十八願一 |
| J13_0011B30: | 一無相違如本願顯名所得依正聽聞人人不申 |
| J13_0011B31: | 前知食之若欲釋之一一依正依四十八願釋別 |
| J13_0011B32: | 在之可讀之 |
| J13_0011B33: | 四往生行業者末意斯有二一分二行二依文別釋一 |
| J13_0011B34: | 分二行者亦分爲三一正分二行二依善導論得 |
| J14_0011A01: | 樂者亦非正翻之名也已上善來者興云即支謙云賢 |
| J14_0011A02: | 者蔡揭本起亦云貨〓淨傳云梵音莎揭哆譯爲善 |
| J14_0011A03: | 來來者歸也來歸佛法有莫大利故云善來善 |
| J14_0011A04: | 來雖通千二百五十人名即總以立別號故已上 |
| J14_0011A05: | 善見律ノ七ニ云善來比丘其ノ數有ヤ幾ク答曰乃至有一千三百四十一人乃至阿若憍陳如等ノ五人乃至復有摩訶劫賓那ト與一千人復 |
| J14_0011A06: | 與一萬人倶也又有一萬六千人羅云阿難等者如事讚記云云法華文句 |
| J14_0011A07: | 一云正法念經明三阿難阿難陀此云歡喜持小 |
| J14_0011A08: | 乘藏阿難跋陀此云歡喜賢受持雜藏阿難婆伽 |
| J14_0011A09: | 此云歡喜海受持佛藏阿含經有典藏阿難持 |
| J14_0011A10: | 菩薩藏蓋指一人具於四德已上凖此文者今 |
| J14_0011A11: | 經阿難當第三四此經即佛菩薩藏故 |
| J14_0011A12: | 皆如斯等上首者也 |
| J14_0011A13: | 四別結中上首等者指上所列三十一聖問上總説中 |
| J14_0011A14: | 擧萬二千嘆其高德今應結彼而名上首答 |
| J14_0011A15: | 上總標數大次別列三五爲顯所列即上首義 |
| J14_0011A16: | 有此結文若萬二千爲上首者以誰爲下雖均 |
| J14_0011A17: | 大聖非無上下之殊而已 |
| J14_0011B18: | 又與大乘衆菩薩倶 |
| J14_0011B19: | 二菩薩衆中大分爲三初列名次具諸下嘆德三如是 |
| J14_0011B20: | 下總結初文亦三先標次普賢下列三皆遵下結初文可 |
| J14_0011B21: | 知 |
| J14_0011B22: | 普賢菩薩玅德菩薩慈氏菩薩等此賢劫中一切菩薩又賢 |
| J14_0011B23: | 護等十六正士善思議菩薩信慧菩薩空無菩薩神通華菩 |
| J14_0011B24: | 薩光英菩薩慧上菩薩智幢菩薩寂根菩薩願慧菩薩香象 |
| J14_0011B25: | 菩薩寳英菩薩中住菩薩制行菩薩解脱菩薩 |
| J14_0011B26: | 次列名文即有異説如淨影者分爲二類一普賢 |
| J14_0011B27: | 等賢劫成佛菩薩二賢護等餘劫成佛菩薩法位ト憬興ト同之三千 |
| J14_0011B28: | 佛名經云過去莊嚴劫千佛出世現在賢劫千佛出世未 |
| J14_0011B29: | 來星宿劫有千佛出世藥王藥上經同之今對賢劫星宿爲 |
| J14_0011B30: | 餘如義寂者分爲四類故彼記云一普賢玅德爲 |
| J14_0011B31: | 一類二慈氏等賢劫菩薩爲一類三賢護等十六正 |
| J14_0011B32: | 士爲一類四善思議等十四菩薩爲一類并有一 |
| J14_0011B33: | 千三十三也已上推此師意普賢文殊或倶遍一切 |
| J14_0011B34: | 處或復可説文殊與不可説普賢一雙義故爲一類歟 |
| J15_0011A01: | 者亦信因果不謗大乘但發無上道心言無上 |
| J15_0011A02: | 者最勝義佛所遊履稱之爲道謂二乘道名爲有 |
| J15_0011A03: | 上諸佛菩提名爲無上求到彼道故名爲發此 |
| J15_0011A04: | 心然菩提者非是有上亦非無上言發心者無能 |
| J15_0011A05: | 發之人無所發之處但爲引攝初習業者依世俗 |
| J15_0011A06: | 門作如是説●以此功德迴向願求生極樂國 |
| J15_0011A07: | 發道心爲業迴向求淨土●行者命欲終時阿彌陀佛及觀世音大勢 |
| J15_0011A08: | 至與諸眷屬持金蓮華黄金蓮華臺哉化作五百化佛來迎 |
| J15_0011A09: | 此人前上生人無數化佛來迎接中生千下生五百由 |
| J15_0011A10: | 昔修善有上中下故今感化佛有多少差別●五百 |
| J15_0011A11: | 化佛一時授手讚言法子汝今淸淨發無上道心我來 |
| J15_0011A12: | 迎汝見此事時即自見身坐金蓮華坐已華合隨 |
| J15_0011A13: | 世尊後即得往生七寳池中一日一夜蓮華乃開七 |
| J15_0011A14: | 日之中乃得見佛前上生人纔生彼國速見佛聞法 |
| J15_0011A15: | 即悟無生忍次中生人生彼國後經宿蓮開即得見 |
| J15_0011A16: | 佛今下生人經一日一夜蓮華乃開經七日後方得 |
| J15_0011A17: | 見佛此亦修因有勝劣故致令華開及見世尊有 |
| J15_0011B18: | 速遲別後後諸事例之可知●雖見佛身〓衆相 |
| J15_0011B19: | 好心不明了雖信因果發菩提心而不修習方 |
| J15_0011B20: | 等經典修行六念解第一義故雖見佛身而不 |
| J15_0011B21: | 明了也●於三七日後乃了了見聞衆音聲皆演 |
| J15_0011B22: | 妙法風韻池響悉是波羅蜜多鳥語林聲莫不菩提分 |
| J15_0011B23: | 法●遊歷十方供養諸佛於諸佛前聞甚深法 |
| J15_0011B24: | 摩訶衍敎名甚深法 ●逕三小劫得百法明門住歡喜地疏 |
| J15_0011B25: | 云百法明門者地論云入百法明門增長智惠思惟 |
| J15_0011B26: | 種種法門義故歡喜地者初證聖處多生歡喜也已上然 |
| J15_0011B27: | 法師雙觀經疏云上下生中經三小劫得百法明門 |
| J15_0011B28: | 住歡喜地者謂在十信已經熈連或一恒佛生彼 |
| J15_0011B29: | 淨土更進修故初住位中得百法明門初住多習初 |
| J15_0011B30: | 地行法是故此位得百法明門本業經對中亦作是説 |
| J15_0011B31: | 十住位中得百法門謂信等十法一一各十故言歡喜 |
| J15_0011B32: | 地者謂得住於歡喜地行非即此中證歡喜地是 |
| J15_0011B33: | 則因中説果名也已上今以宗義更釋云住歡喜地者實 |
| J15_0011B34: | 是菩薩十地之初初歡喜地也若望圓敎應云住初 |
| J16_0011A01: | 律梵網大戒能應末法宗祖密意未必屈於當 |
| J16_0011A02: | 機而遠慮將來若唯立受具恐是絶而不復興 |
| J16_0011A03: | 矣圓戒護持隨分易成一戒多戒樂受沾法則不 |
| J16_0011A04: | 毀正見闡揚西化行而不礙斷而易續末法世 |
| J16_0011A05: | 中能攝衆機大便弘法無甚於圓戒矣是宗祖 |
| J16_0011A06: | 之傳戒能應其時也或問伹依梵網未名出家 |
| J16_0011A07: | 不受具戒不成比丘性矣然則圓戒寧足成僧 |
| J16_0011A08: | 儀乎曰雖不成聲聞比丘性必成菩薩出家比丘 |
| J16_0011A09: | 性故本業云初發心出家欲紹菩薩位者當先 |
| J16_0011A10: | 受正法戒所謂三聚門攝善法戒所謂八萬四千法門 |
| J16_0011A11: | 攝衆生戒所謂慈悲喜捨化及一切攝律儀戒所謂十 |
| J16_0011A12: | 波羅夷此文分明不假聲聞律儀但受三聚 |
| J16_0011A13: | 僧盡既許爲出家菩薩又所謂三聚是別圓獨法而 |
| J16_0011A14: | 不同瑜伽之讓律儀於毘尼藏之三聚也其餘决 |
| J16_0011A15: | 判具顯戒論等雖然如斯是古今確論權實互競乘 |
| J16_0011A16: | 執已長隔戒論焉得通性習不同執法各異但行有 |
| J16_0011A17: | 縁無不有益差別輪廻業入一得解脱妄起 |
| J16_0011B18: | 執諍罪歸謗法今且爲自宗略辨大意若夫有 |
| J16_0011B19: | 相無相兩宗各執一種菩薩而不許別有多種大 |
| J16_0011B20: | 士是所以乘戒共屈諍競不息也今約台敎釋迦 |
| J16_0011B21: | 法中凡有四乘菩薩所謂藏通別圓也是所以權實 |
| J16_0011B22: | 區定慧偏圓異戒學也於中藏敎菩薩唯持律 |
| J16_0011B23: | 儀無後二戒其律儀者所謂二百五十戒也次通敎 |
| J16_0011B24: | 菩薩漸加後二而律儀全同聲聞是共般若大士 |
| J16_0011B25: | 與二乘共學故而戒通攝衆故更無別立菩薩 |
| J16_0011B26: | 戒大論云文殊彌勒在聲聞中次第而坐是也地 |
| J16_0011B27: | 持瑜伽等所説戒專被此菩薩矣次別圓二敎是不共 |
| J16_0011B28: | 般若菩薩而獨立二乘之外元有佛性大戒實相威 |
| J16_0011B29: | 儀而不敢爲自行用方便假儀又初不與二 |
| J16_0011B30: | 乘共學故無有與衆不和之失梵網本業等所 |
| J16_0011B31: | 説戒專被此菩薩矣法華不許與聲聞四衆共問 |
| J16_0011B32: | 訊共住止梵網制受二乘邪見禁戒等文皆此意 |
| J16_0011B33: | 耳然別敎大士戒相雖滿性具未融原夫如來唯有 |
| J16_0011B34: | 圓頓一乘妙戒更無餘事故曰十方佛土中唯有一 |
| J17_0011A01: | 故に難にあらずと仰ければ。弟子等兩人ながら信仰 |
| J17_0011A02: | の餘に。申し演ん詞もなく。唯一同に阿と云き。 |
| J17_0011A03: | 顯眞法眼。大原に居住の時。惠光房永辨法印。事の |
| J17_0011A04: | 縁ありて尋訪ありしに。法眼問たまはく。末代濁惡 |
| J17_0011A05: | の我等凡夫。罪業日に增て。散亂癡惑なり。いかが |
| J17_0011A06: | して今度生死を離るべきや。法印答て云。此條は賢 |
| J17_0011A07: | 愚皆もて一同なり。但此程法然上人に參謁して。出 |
| J17_0011A08: | 離の要法を明たり。所謂彌陀他力念佛往生これなり。 |
| J17_0011A09: | 此法を得て後。年頃の積憤雲のごとく忽に散じ。當 |
| J17_0011A10: | 時の歡喜物に喩をとるなし。かくのごときの義は。 |
| J17_0011A11: | 法然上人に遇給て。委細に御尋あるべしと申けるに |
| J17_0011A12: | 依て。有時法眼。上人に對面して。いまだ罪障を斷 |
| J17_0011A13: | ぜざる。散亂の凡夫。いかがして極樂に順次往生す |
| J17_0011A14: | べきやと問給ふに。上人。成佛は甚難く。往生は尤 |
| J17_0011A15: | 易し。善導和尚の御釋をもて。三部經を拜見するに。 |
| J17_0011A16: | 佛の本願力を強縁として。亂想の凡夫。報佛の淨土 |
| J17_0011A17: | に生ず。自力聖道の執情をもて。他力淨土の眞門を |
| J17_0011B18: | 疑ことなかれと答給ければ。法眼。言もの給ず。坊 |
| J17_0011B19: | に歸て後。人に語たまはく。智惠第一の法然房も。 |
| J17_0011B20: | 見立る所の義理に於ては。大に僻めりと。上人傳聞 |
| J17_0011B21: | て。我が知ざることには。謗をなすこと常の法なり。 |
| J17_0011B22: | 始て驚べきにあらず。尤も道理なりとの給けるを。法 |
| J17_0011B23: | 眼又かへりきき給て。自他の兩門に相語て云。倩案 |
| J17_0011B24: | ずるに吾顯密の法門を兼學すといへども。偏に名利 |
| J17_0011B25: | を志て解脱の爲にせず。法然房は幼少の時より道心 |
| J17_0011B26: | 者にて。出離生死の爲に一代の佛法を學して。見立 |
| J17_0011B27: | る所の義なり。誠に錯あるべからず。然ば則深先非 |
| J17_0011B28: | を悔。後信を專にせんと欲すとて。上人を龍禪寺に |
| J17_0011B29: | 請じ給ふ。此條風聞て。淨敎を聽聞せんが爲に。道 |
| J17_0011B30: | 俗雲のごとくに集來て。勝林の室に餘れり。前權少 |
| J17_0011B31: | 僧都明遍三論碩學法印權大僧都證眞天台碩學侍從已講貞慶解脱房法 |
| J17_0011B32: | 相宗法印權大僧都智海天台碩學此等の明匠を始として。諸宗 |
| J17_0011B33: | の賢哲其數をしらず。而間皆面面に富樓那の辯舌を |
| J17_0011B34: | 震て。重重に難を致す。囂こと盛なる市のごとし。 |
| J18_0011A01: | 人。甞有叢林同窻之舊。由斯時往八旛。知師操 |
| J18_0011A02: | 行。榮公年老欲退隱。慕師德望。與檀越議。乃 |
| J18_0011A03: | 請使師代補其處。師志在幽棲。固辭不肎。榮公 |
| J18_0011A04: | 計竆。乃爲書致寺主道公曰。持戒念佛。隨其素 |
| J18_0011A05: | 志弗絆以世務。澂公豈拘幽棲。辭住持之勞乎。 |
| J18_0011A06: | 且古所謂大隱隱于朝市。胡爲其窟穴巖藪哉。道公 |
| J18_0011A07: | 得書爲然刺刺強師。亦閒諤諤。師不獲已。勉 |
| J18_0011A08: | 徇衆請。約以暫住。振錫而往。邑諸檀越。香華 |
| J18_0011A09: | 以迎。男女數百。雜遝門前。師不效他入院飾乘 |
| J18_0011A10: | 輿。盛徒御。以衒耀世人。唯麻布艸履。一僧後負 |
| J18_0011A11: | 包袱。從之而已。觀者。皆稱質素。亦高其風莫 |
| J18_0011A12: | 不歎敬。未幾。師升座講往生要集。如山川出 |
| J18_0011A13: | 雲。靈雨霑潤。聽受者毎日數百人。靡不信服。由 |
| J18_0011A14: | 師勸誘。矢志念佛。日有常課者。數珠未甞去手。 |
| J18_0011A15: | 念佛不輟口者。淨土用心。自守益確。而好善無 |
| J18_0011A16: | 饜者。馳誠安養報縁將終。得往生顯驗者。不 |
| J18_0011A17: | 可勝紀師化之及。可謂博矣。時延寶元年師年廿 |
| J18_0011B18: | 九。師從隱遁以來。葢十五年。拳拳以度人爲 |
| J18_0011B19: | 急。苟有求法者。孳孳誘掖。不遺餘力。有過 |
| J18_0011B20: | 無弗及焉。因不爲高絶難攀之行。使人望門而 |
| J18_0011B21: | 還。雖然終南吉水。師資之口訣。請傳授者。幾 |
| J18_0011B22: | 千萬人。不能盡數之。師確乎峻拒。未曾許焉。 |
| J18_0011B23: | 晩節於獅谷蓮社。始傳授于門弟子耳。其急於度 |
| J18_0011B24: | 人。而重法護宗。多此類也。住吉神宮寺理圓法師。密宗之良納也。一日見師。大 |
| J18_0011B25: | 爲敬服。仰同師摸。留心淨土。厚信念佛請傳口訣。師亦不許屢爲懇求。其志誠切。師曰。我有所思。不許稟受非敢悋法。 |
| J18_0011B26: | 原夫終南之傳之吉水。於夢定中。是則吉水所以思道之誠。純一不二。與佛無閒。誠不可掩也。公誠心切至。足以爲法器矣。 |
| J18_0011B27: | 須期三七日。禮唱懺悔。以除業障。受口訣於夢寐之閒。若感勝應。我當證明。精誠所加。金石爲開。未有誠而不動者也。豈足 |
| J18_0011B28: | 疑哉。圓性淳篤。三七精修。如師示諭。一心悃禱。以盡虔誠。期滿夜夢。身量廣大阿彌陀佛。金光赫赫。現來目前。口授眞訣。圓 |
| J18_0011B29: | 不堪慰喜。將爲拜謝。其夢忽寤。明記不忘。師聞歎曰。夢中眞訣。不差一事。宗門傳來。無不合者。於乎誠心内感。則至覺如 |
| J18_0011B30: | 在。形力外單。則法身咫尺。即此謂也。咨嗟稱歎爲之證明。又有女人深厭家獄。思 |
| J18_0011B31: | 求出家。師未之許。齡至不惑。始於獅谷。度尼 |
| J18_0011B32: | 弟子世出君子。多師能愼避人譏嫌。其自治之篤。 |
| J18_0011B33: | 大率如此。二年師年三十。冬十一月。一夜夢。有 |
| J18_0011B34: | 山秀拔。林越蒼潤。其麓茅艸芊芊。有一婦人。容 |
| J19_0011A01: | 諸流分派第二 |
| J19_0011A02: | 大師門下有四家別 第一聖光上人一流謂之鎭西流亦謂筑紫義亦謂善導寺流至良忠下有六流別 第二善慧上人一流謂之西山流亦謂小坂義此有四派別總謂之諸行不生義 第三隆寛律師一流謂之長樂寺流亦謂多念義 第四覺明上人一流謂之九品寺流亦謂諸行本願義 此四家外亦有立自立新義者至下可知 |
| J19_0011A03: | |
| J19_0011A04: | 鎭西流義總系譜 |
| J19_0011A05: | 凡斯流意、二尊一敎普攝萬機隨自隨他其趣雖異二佛本意設化惟一定散各各雖得往生望佛願意稱名爲要是則諸行非本願而隨機得生三心萬行通安心也故諸行亦不可不具焉、業成一念十念隨機不定佛意機情交絡即成運自三學之力名之爲自力唯憑佛願不假自功名之爲他力此等諸義是此流意也又迨門葉岐路千差挹流學士審察之矣 |
| J19_0011A06: | |
| J19_0011A07: | 鎭西正統相繼八祖 |
| J19_0011A08: | 第一辨阿聖光上人 |
| J20_0011A01: | 寬文五年七月十一日（御朱印） |
| J20_0011A02: | 大光院 |
| J20_0011A03: | 大光院殿系玆略 |
| J20_0011A04: | 龍公行實 |
| J20_0011A05: | 開山源蓮社然譽大阿故信呑龍上人 |
| J20_0011A06: | 姓源武州埼玉郡新方領一割村産父岩槻城主太田美濃 |
| J20_0011A07: | 守賢正入道三樂齊臣後仕北條十郞氏房名井上將 |
| J20_0011A08: | 監信貞采地有一割村距岩付可五六里近村有 |
| J20_0011A09: | 龍神森松杉欝密幽邃靈地郷里男女納凉角力會所一 |
| J20_0011A10: | 日妻與隣家老婆相伴詣社時初秋殘暑猶酷乘凉 |
| J20_0011A11: | 盤桓樹下及黄昏而還其夜妻夢黑雲一片從彼森 |
| J20_0011A12: | 方飛來入閨中而即有身弘治二丙辰四月二十五日 |
| J20_0011A13: | 生在襁褓晨夕唲少漸及二三才雖學語未成若 |
| J20_0011A14: | 聞彌陀名則含笑能唱七八才時動誘竹馬友遊彼 |
| J20_0011A15: | 森聚沙摶泥作並佛像彌陀爲首唯事念佛且身 |
| J20_0011A16: | 量奇偉超群童眼光有威不凡送同郡大塲村眞言 |
| J20_0011A17: | 宗光明寺令學手書讀書及進退之節從爾止嬉 |
| J20_0011B18: | 戯勉力十三才春根出塵志私學僧儀一夕夢紫衣 |
| J20_0011B19: | 高僧告曰汝雖少年出離志深出離要路雖多無過 |
| J20_0011B20: | 念佛克守其志入專修門此外數有勸誡覺後告父母夢 |
| J20_0011B21: | 告父母以有兄許之翌三月投隣郷平方村白龍山 |
| J20_0011B22: | 林西寺第八世岌辨秋八月十四才染衣名曇龍元龜 |
| J20_0011B23: | 元庚午四月遊學武府籍縁山講學討論以鑽燧學業 |
| J20_0011B24: | 早成名譽高發兩脈傳感譽雲譽兩師天正十二甲申源 |
| J20_0011B25: | 譽公爲縁山十二主師法臘十五夏秋上洛參内賜上 |
| J20_0011B26: | 人號其師岌辨付寺務於師隱棲下總中里西岸寺 |
| J20_0011B27: | 此後冬夏雖安居縁山餘住林西寺十七年法雨道 |
| J20_0011B28: | 風霑偃遠近或年春夏大旱社僧密徒祈雨無驗民 |
| J20_0011B29: | 皆爲憂乞師師云祈雨等非宗本意雖然汝等請雨 |
| J20_0011B30: | 不便又有風雨以時金文幸有龍神森到此誘引村 |
| J20_0011B31: | 里貴賤興行百萬遍會中黑雲浮森上回轉於中 |
| J20_0011B32: | 小龍現形驀然雷雨傾盆恰似車軸下諸人急雨失凌 |
| J20_0011B33: | 從是隣村歸勸化門外爲市故殿堂門廡新朽敗故 |
| J20_0011B34: | 穪中興又隨請或遊化開創相州矢部來迎寺武州八 |
| Z01_0011A01: | 段一。是吾宗意。但會疏。如レ云二釋加發遣化導一。亦非レ無二其 |
| Z01_0011A02: | 理一。大師云。釋迦此方發遣。彌陀卽彼國來迎。云云元祖大 |
| Z01_0011A03: | 意亦同。況經文改吿二彌勒一。知是有二別意一歟。更可二思擇一 |
| Z01_0011A04: | 考此處一本有二三宗體定判如鈔七字一 |
| Z01_0011A05: | 四藏敎所攝。此二藏二敎。淨影亦立。壽觀二疏嘉祥觀經疏引二智 |
| Z01_0011A06: | 論一一云。文出二第百卷廿五丁一文殊阿難。於二䥫圍山一。結二集摩訶衍一。爲二 |
| Z01_0011A07: | 菩薩藏一。迦葉阿難。於二王舍城一。結二-集三藏一。爲二聲聞藏一。淨影 |
| Z01_0011A08: | 云。敎二聲聞法一名二聲聞藏一。敎二菩薩法一名二菩薩藏一。已上攝大 |
| Z01_0011A09: | 乘論一云。由二上下乘差別一故成二二宗一。謂聲聞藏菩薩藏。 |
| Z01_0011A10: | 已上 玄記四十紙引亦今經曰。超越聲聞緣覺之地。是聲聞藏深入菩 |
| Z01_0011A11: | 薩法藏是菩薩藏旣云二菩薩法藏一。聲聞法藏。是明白也。已上頌義一（十 |
| Z01_0011A12: | 七紙）憬興釋云。法藏者。卽十方法蘊。簡二二乘藏一。故云二菩薩一。 |
| Z01_0011A13: | 述文賛中八紙卽是頓敎菩薩藏者。玄記四十一紙云。小乘經中。未レ |
| Z01_0011A14: | 明二淨土一。今經專說二一切凡夫往生淨土一。生已不レ退。必至二 |
| Z01_0011A15: | 菩提一。故知今經卽是大乘菩薩藏也。云云頓敎。記四之十三歷劫 |
| Z01_0011A16: | 修行。方出二生死一。名爲二漸敎一。速疾頓成。名爲二頓敎一。淨土門 |
| Z01_0011A17: | 行。一形十念。速遂二往生一。故知是頓敎。般舟贊所引次下曰。一日 |
| Z01_0011B01: | 七日專稱レ佛。命斷須臾生二安樂一。已上但就レ言二漸頓一。有二其 |
| Z01_0011B02: | 二意一。一迂廻直道。淨影天台判二今經一云レ頓者卽此意也。故釋云不二從レ小入一故知是頓也二經劫 |
| Z01_0011B03: | 不經劫。此レ今家所立。故般舟贊云。瓔珞經中說二漸敎一。萬 |
| Z01_0011B04: | 劫修行證二不退一。觀經彌陀經等說。卽是頓敎菩薩藏。一日 |
| Z01_0011B05: | 七日專稱レ佛。命斷須臾生二安樂一。已上今經云二雖一世勤苦須 |
| Z01_0011B06: | 臾之間後生無量壽佛國一。正淨士頓敎證又曰。超出常倫橫截五 |
| Z01_0011B07: | 惡趣等。卽其義也。謂當宗意。頓超是一。頓超二諸地一。直至二 |
| Z01_0011B08: | 佛地一。云二超出常倫一。是超頓也。頓超二娑婆五道於一時一。故 |
| Z01_0011B09: | 云二橫截等一。是頓超也。西河釋二一時頓捨一。一家判二橫超斷四 |
| Z01_0011B10: | 流一。言異意同。具如二頌義見聞四一十五六然今家所立頓敎。可レ攝二天台圓 |
| Z01_0011B11: | 頓一理有レ之。是故相傳云。聽書下二十七一形一念生二淨土一。圓頓 |
| Z01_0011B12: | 速疾之談也。權敎ハ長遠敎。絕無二此分一。乃至問。若圓敎則 |
| Z01_0011B13: | 說二無作理一乎。有二三諦相卽之旨一乎。答。可レ說不レ說也。問。 |
| Z01_0011B14: | 何故不レ說乎。答。淨土圓敎。仰信一乘也。聖道圓敎。解信 |
| Z01_0011B15: | 一乘也。其義可レ知。云云私準レ之知。亦不レ說二性惡融通法 |
| Z01_0011B16: | 門一無レ過。然今時人。貴二圓頓敎一。還吾宗敎存レ不レ及二他宗一。 |
| Z01_0011B17: | 妄設二拙解一。說二圓融理一。還背二善導元意一。亦非二相承意一。請 |
| Z02_0011A01: | 海者。大海雖レ有二多義一。今文正當二廣大ト漸々轉深トノ二義一。云 |
| Z02_0011A02: | 云。或云。今文明二僧位深淺次第一故。但當二轉深義一歟。請思レ之。問。今擧レ位中。何除二十信一。 |
| Z02_0011A03: | 答。擧レ後攝レ初。下位必歸二上位一。大師自謙云二信外輕毛一。恐 |
| Z02_0011A04: | 是十信之外。流轉凡夫。何ソ不ンレ歸二上位一。雖二十信退位一。望二 |
| Z02_0011A05: | 信外一爲二上位一。況今ノ歸三寳。廣勸二道俗一。可レ歸二信位一。其理 |
| Z02_0011A06: | 顯著也。云云揩定云。不レ云二十信一。攝二初住一故。云云。新記擧二 |
| Z02_0011A07: | 古說ノ二義一。一云。十信ハ退位。實不レ歸故。一義如レ記。而二 |
| Z02_0011A08: | 義中。取二初義一爲レ正。斥二記主義一。【傍】况彼謂。上歸三寶。唯局二所化一。若爾何不レ歸二十信一耶。 |
| Z02_0011A09: | 今謂。歸三寳通二所化一。旣所化ノ淨土ノ機ハ。流轉凡夫。信前 |
| Z02_0011A10: | 薄地。豈不レ歸二上位十信一乎。若云二彼ハ退位故ニ除而不一レ歸。 |
| Z02_0011A11: | 如二二乘一永入二無餘一障二大心一。亦不レ可レ歸也。彼旣歸依ス。十 |
| Z02_0011A12: | 信亦爾ルヘシ。况下准三長時無二退者一。取二十信中不退者一。歸依センニ |
| Z02_0011A13: | 何ノ妨カ之レ有ン。當レ知記解爲レ優。○時劫【傍】梵劫波。此云二時分一。標指鈔中六（三） |
| Z02_0011A14: | 滿未滿華梵並擧。揩定一（十六）糅六（初）大論卅八（十五）寶窟上末（十七）者。記云。上擧二十地三 |
| Z02_0011A15: | 賢一。下明二其所レ逕時劫一。卽約二所逕一論二滿未滿一。起信論義記下末 |
| Z02_0011A16: | （七）【傍】科疏下二（八）云。修二行信心一。經二一萬劫一。信心成就故。已上十信逕劫。 |
| Z02_0011A17: | 又云。一切菩薩。皆經二三阿僧祗劫一。所謂三祗。若依二地持 |
| Z02_0011B01: | 論一。從二種性一至二初地一。爲二初僧祗一。亦從二初地一至二八地一。第二 |
| Z02_0011B02: | 僧祗。八地己上。是第三僧祗也。此三祗。各有三滿與二未滿一。 |
| Z02_0011B03: | 究竟而論ハ。三賢九地。是未滿位。第十地ハ是滿位。此約二因 |
| Z02_0011B04: | 滿一。若約二果滿一。十地已還ハ是未滿位。佛地唯滿。故下文云二 |
| Z02_0011B05: | 如來智行已窮。時劫已滿一。【傍】已上記文。○智行圓未圓者。記云。 |
| Z02_0011B06: | 此擧二所行六度一。第六是智。前五名レ行也。鈔六（八）云。前五 |
| Z02_0011B07: | 有相ノ事行故。總名レ行。第六般若。無相空慧故。別名レ智。文。 |
| Z02_0011B08: | 記云。前四ハ施戒忍進。因位ニ漸滿シ。禪智ハ果位ニ方ニ滿。果位者。依二荆溪一。最後身金 |
| Z02_0011B09: | 剛喩定。現在前位。斷二元品無明一。證二極理一故。○正使盡等者。此約二所斷及餘習一。論二 |
| Z02_0011B10: | 盡ト亡トヲ一。記云。正是對二習氣一之言。使ハ是驅二使衆生一令三流二 |
| Z02_0011B11: | 轉三有一之義。光記一云。習ハ謂數習。氣ハ謂氣分也。已上記文廣釋二體 |
| Z02_0011B12: | 性及斷位一。私云。正使習氣者。其體煩惱障也。大乘義章五本 |
| Z02_0011B13: | （四）云。煩惱障中。有二其二種一。一是子結。二是果縳。子結之 |
| Z02_0011B14: | 中。復有二二種一。一者正使。作意而生。二者餘習。任レ性而起。 |
| Z02_0011B15: | 正使ノ煩惱。聲聞緣覺。乃至習種斷レ之周盡。習氣之結。種 |
| Z02_0011B16: | 性已上。乃至初地斷レ之。畢竟果縳之中。亦有二二種一。一者 |
| Z02_0011B17: | 正使。二者習氣。正使ノ煩惱。所謂愛佛愛菩提等。始從二初 |
| Z03_0011A01: | 羅夷有レ四。僧殘有二十三一。滅諍有レ七。捨墮有二三十一單墮 |
| Z03_0011A02: | 有二九十一。提舍尼有レ四。衆學戒有二一百一。戒相在二四分律本 |
| Z03_0011A03: | 戒疏一略頌云。四重四提二不定。十三僧殘七滅諍。三十 |
| Z03_0011A04: | 捨墮爲六十。九十單墮百衆學。是名二百五十戒。已上○三 |
| Z03_0011A05: | 百四十八戒等者。略頌云。夷罪八種殘十七。尼薩耆罪有 |
| Z03_0011A06: | 三十。單墮一百七十八。提舍尼八百衆學。若七種滅諍戒。 |
| Z03_0011A07: | 總計三百四十八戒相。如二四分戒品一。已上○毗尼討要者。玄 |
| Z03_0011A08: | 惲作也。○三沙彌戒。新云二勤策一。南山云。此云二息慈一。謂 |
| Z03_0011A09: | 息二世染之情一。以レ慈濟二群生一也。○十戒者。一不殺。二不 |
| Z03_0011A10: | 偸盜。三不婬嫉。四不妄語。五不飮酒。六花鬘以二香油一不レ |
| Z03_0011A11: | 塗レ身。七歌舞唱妓往不二觀聽一。八不レ登二高座大床一。九不二非 |
| Z03_0011A12: | 時食一。十不レ取二金銀寶物一。○四沙彌尼。新云二勤策女一。十戒 |
| Z03_0011A13: | 如レ上。○五式叉摩尼。此云二正學女一。或云二學法女一。○六 |
| Z03_0011A14: | 法者。依二律宗一。一摩觸。與二染汙男子身一相觸名二缺戒一二盜四錢及草葉。三 |
| Z03_0011A15: | 殺畜生。四少妄語及戲笑。五非時食。六飮酒。云云俱舍論 |
| Z03_0011A16: | 意。五戒上加レ齋。名二六法一也。云云正學六法式叉摩尼遂可レ成二比丘尼一云二式叉摩尼一也是比丘尼。下 |
| Z03_0011A17: | 地六法五戒上加二不非時食一已上此抄依二俱舍意一。注二六法一也。○在家二衆 |
| Z03_0011B01: | 者。一優婆塞。新云二優婆塞迦一。此云二近事男一。近二-事僧一故。 |
| Z03_0011B02: | 二優婆夷。新云二優婆斯迦一。此云二近事女一。○五戒者。如レ |
| Z03_0011B03: | 常。云云○今時多就形等者。問。南海傳云。不レ受二五戒 |
| Z03_0011B04: | 法一。不レ名二道俗一。已上此文非二相違一哉。答。破戒無戒共可レ |
| Z03_0011B05: | 攝二道俗一事。所引文理分明也。但傳文約二戒行一分二道俗一。 |
| Z03_0011B06: | 餘文就レ形分二道俗一各依二一義一。無二相違一。○鍮石僞寶等 |
| Z03_0011B07: | 者。鍮其體如レ石色ハ黃也。金隨レ磨增レ色。鍮隨レ磨損レ色。 |
| Z03_0011B08: | 故云二僞寶一。天台觀經疏云。鍮如二-似金一。𦬔如二-似瓢一。已上法 |
| Z03_0011B09: | 花𤣥云。頗梨似二眞金一。二度如レ爲レ僞。已上○白𨭛鉛錫者。 |
| Z03_0011B10: | 順カ和名云。鉛音延ナマリ。靑キ金也。鐵鉛錫トハ白𨭛シ |
| Z03_0011B11: | ロナマリ也。○若無佛寶緣覺無上等者。問。今文何 |
| Z03_0011B12: | 只局二二乘一。不レ擧二菩薩一。答。難レ知。但舉二小衆一。略二菩薩一 |
| Z03_0011B13: | 事。且約二小乘意一。不レ擧二大乘衆一也。問。下云二餘賢聖衆 |
| Z03_0011B14: | 等一。豈非二菩薩一哉。答。今明二深淺次第一。何以二三賢十聖一。 |
| Z03_0011B15: | 爲二二乘後一。故知今文上擧二極果羅漢一。諸餘七賢幷前三 |
| Z03_0011B16: | 果可レ云二賢聖一也。○漏戒比丘等者。有云。破戒人也。○ |
| Z03_0011B17: | 剃除鬚髮等者。已前且約二制戒一。分二-別福田勝劣一。今約二化 |
| Z04_0011A01: | 菩薩衆聞我名字不卽得至第一第二第三法忍於諸佛法 |
| Z04_0011A02: | 不能卽得不退轉者不取正覺文。釋曰。亦須二地々增進一 |
| Z04_0011A03: | 云云。愍三諸菩薩經二歷多劫一。菩薩自修念々流二入中道法 |
| Z04_0011A04: | 界一。以與二衆生一而發二此願一。十方如斯況極樂乎。自余 |
| Z04_0011A05: | 之願隨應然爾。別釋畢。皆辨來意及明所緣修行。見 |
| Z04_0011A06: | 者可知。且依敎道作如此說。論二其實道一一心一切之修。 |
| Z04_0011A07: | 一行一切之行云云。彌陀佛弘誓不レ誑二衆生一。願我顯明メ |
| Z04_0011A08: | 普二利セム法界一 |
| Z04_0011A09: | |
| Z04_0011A10: | |
| Z04_0011A11: | |
| Z04_0011A12: | |
| Z04_0011A13: | |
| Z04_0011A14: | |
| Z04_0011A15: | |
| Z04_0011A16: | |
| Z04_0011A17: | 四十八願釋 靜照 |
| Z04_0011B01: | |
| Z04_0011B02: | |
| Z04_0011B03: | 于時元仁元年十二月十四日永鎭之 |
| Z04_0011B04: | 願以書寫力 平等施一切 臨終住正念 必生安 |
| Z04_0011B05: | 樂國 |
| Z04_0011B06: | |
| Z04_0011B07: | |
| Z04_0011B08: | |
| Z04_0011B09: | 峕貞享四年丁卯十二月十四日以武州江戶三田龍 |
| Z04_0011B10: | 原寺靈徹所持本寫之畢 |
| Z04_0011B11: | 願以書寫功 展轉施遐代 |
| Z04_0011B12: | 同知彌陀願 共登妙華台 |
| Z04_0011B13: | 增上寺依止沙門 |
| Z04_0011B14: | 香光室主雲臥 花押 |
| Z04_0011B15: | |
| Z04_0011B16: | |
| Z04_0011B17: | |
| Z05_0011A01: | 纍ニ。蜀本ニ作レ纍ニ。又井羸二其瓶一。蜀本作レ累ニ。穎達カ云𤘽 |
| Z05_0011A02: | 纍Ｍ（シテ）纏繞也。已上 |
| Z05_0011A03: | 主功德ノ中ニ四域無虞ト者○虞ハ韻會曰。元俱ノ切。音與レ |
| Z05_0011A04: | 魚同。說文騶虞也。从二虎ニ吳ノ聲ヲ一。白虎黑文ニ尾長シ二於 |
| Z05_0011A05: | 身一。仁獸也。食二自死之肉ヲ一。徐カ曰。博物志ニ林氏國之珍 |
| Z05_0011A06: | 獸也。禮記ノ注疏ニ聖獸ソ。山海經ニ作二騶吾ニ一。一曰安也 |
| Z05_0011A07: | 助也又度也。書ニ儆戒無レ虞。疏ニ無二億度スル者一。謂ク不レ有二 |
| Z05_0011A08: | 此事一無二心ニ億度一。又虞ル也。左傳ニ我無二爾ヲ虞コト一。又曰。 |
| Z05_0011A09: | 元具ノ切。音與レ御同。度也。又娛樂也。揚雄賦ニ及ス二五帝 |
| Z05_0011A10: | 之虞ニ一。已上今可レ用二度ノ訓娛樂ノ訓ヲ一。已上黃鵠ト者。○鵠ハ韻 |
| Z05_0011A11: | 會曰。胡沃ノ切。羽濁次音。說文ニ鴻鵠也。从二鳥ニ吿ノ聲ヲ一。 |
| Z05_0011A12: | 前相如賦ニ戈ス二白鵠ニ一。師古曰。鵠ハ水鳥。廣韻ニ黃鵠。五 |
| Z05_0011A13: | 車韻瑞曰。史ニ黃鵠。同注云。前昭帝紀ニ黃鵠下二建章太 |
| Z05_0011A14: | 液池中ニ一。又列女傳ニ。陶嬰夫死ス。守テレ義ヲ作二黃鵠ノ歌ヲ一 |
| Z05_0011A15: | 曰。黃鵠早ク寡シテ兮七年不ト二雙飛一。附唐上官昭容ノ詩ニ。 |
| Z05_0011A16: | 願ハ爲テ二雙黃鵠ト一。比ヘテレ翼ヲ共ニ翺翔セン。已上逕澩不壞ト者 |
| Z05_0011A17: | 如レ本如レ記。 |
| Z05_0011B01: | 眷屬功德ノ中ニ槐棘高坼ト者。韻會曰。○槐ハ胡隈ノ切。羽 |
| Z05_0011B02: | 濁次音。說文ニ木ノ名守〓宮也。从二木ニ鬼ノ聲ヲ一。春秋說題 |
| Z05_0011B03: | 辭ニ槐木ハ虛星之精ナリ。○棘ハ訖力ノ切。音與二勿ノ韻ノ訖一 |
| Z05_0011B04: | 同。說文ニ■ハ小棗。叢ニ生者。从二竝ニ朿ヲ一也。徐カ曰。小棗。 |
| Z05_0011B05: | 故ニ从二竝朿ニ一。低小也。方言ニ凡ソ草木刺レ人ヲ。北燕朝鮮 |
| Z05_0011B06: | 之間ニ謂二之ヲ芝ト一。自レ關以西ニハ謂二之ヲ刺ト一。江淮之間ニ |
| Z05_0011B07: | 謂二之ヲ棘ト一。詩詁ニ棘ハ如ニシテレ棗ノ而多レ刺。木ハ堅ク色赤ク |
| Z05_0011B08: | 叢ニ生ス。人多取テ以爲レ藩ト。歲久キハ無レ刺。亦能高大ニシテ如二 |
| Z05_0011B09: | 棗木ノ一。色白キ者ハ爲二白棘ト一。實ノ酸キ者ハ爲二樲棘ト一。亦名二 |
| Z05_0011B10: | 酸棗ト一。陸佃カ曰。豫章ニハ以レ木ヲ稱レ郡ニ。酸棗以レ棘ヲ名レ |
| Z05_0011B11: | 邦ニ。又天棘。本草ニ天門冬。杜詩ニ天棘蔓レ庭絲。又垂棘ハ |
| Z05_0011B12: | 地名。出二美玉一。又姓衞ノ大夫棘子成之後。五車韻瑞曰。 |
| Z05_0011B13: | 經ニ三槐。同注云。周禮秋官朝士面ニス二三槐ヲ一。三公ノ位 |
| Z05_0011B14: | 焉。附事略ニ王旦性沈默シテ好レ學ヲ。父祐器レ之曰。此ノ兒異 |
| Z05_0011B15: | 日ニ必爲二三公輔臣一。因テ手カラ植二三槐ヲ于庭ニ一。已而果シテ |
| Z05_0011B16: | 然ナリ。韻府曰。朝士面ニスル二三槐一三公焉。禮ニ王祐手カラ |
| Z05_0011B17: | 植テ二三槐ヲ于庭ニ一曰。吾カ子孫必有ト云下爲二三公一者上。已而 |
| Z06_0011A01: | 上。顯二國中莊嚴依正二報功德一問意也。答曰下准二經論一 |
| Z06_0011A02: | 分二細相一。偏勸二凡聖一之意也。於レ中○四十八願者。初從二 |
| Z06_0011A03: | 無三惡趣願一。終至二得三法忍願一。滿二得生者意樂一之願數 |
| Z06_0011A04: | 也。○尋讚者。讚ハ讚揚之義也。讚二-美淨土依正二報莊 |
| Z06_0011A05: | 嚴一也。今尋讚可知者。起信論云。若人專念二西方極樂世 |
| Z06_0011A06: | 界阿彌陀佛一。所修善根廻向願三-求生二彼世界一。卽得二往生一 |
| Z06_0011A07: | 常見レ佛故。終無レ有レ退。已上依二此文一。淨土八祖最初列二馬 |
| Z06_0011A08: | 鳴大士一。白旗當流之義也。又異流以二彌勒一爲レ初。是大經 |
| Z06_0011A09: | 附屬之故乎。龍樹菩薩之讚文。天親菩薩之一論。明二二十 |
| Z06_0011A10: | 九種一。流支三藏之聖財論趣。殊ニ鸞師授二-與觀經一。慈恩彌 |
| Z06_0011A11: | 陀經通讚。元照無量壽佛讚註。飛錫西方讚文。惠心極樂 |
| Z06_0011A12: | 六時讚等。從レ本鸞師。綽。導。空。○已上三國祖哲讚二-歎淨土 |
| Z06_0011A13: | 莊嚴無一レ有レ盡。彌陀不思議本願爲二自佗往生一。各爲レ讚悲二- |
| Z06_0011A14: | 哀遐代一。此四十八願卽根本故。擧二一經一論一攝二諸讚一。而 |
| Z06_0011A15: | 推二鸞師意一。雖レ明二三經綱記一。今正宗發語ニ本願一經ノミ引。 |
| Z06_0011A16: | 除二觀小二經一。三經一轍故。或五智疑者破前也。惑者說 |
| Z06_0011A17: | 相大經本故如レ是。已上四十八願者。先約二身土生三一。有二三 |
| Z06_0011B01: | 種七重對文次第。義類不次第等願別一。因論故讓二書籍一。 |
| Z06_0011B02: | 委可レ見二望西三〓義二十二卷一因總別兩願ハ事。總願ハ四弘誓願。卽度。斷。知。 |
| Z06_0011B03: | 證也。諸佛通願レ之。別願ハ意樂別也。徹選擇下云。別願者 |
| Z06_0011B04: | 所レ謂如二文殊師利一。以二菩提心一爲二別願一。如二普賢菩薩一以二 |
| Z06_0011B05: | 恆順衆生一爲二別願一。乃至如二藥師如來一以二十二大願一爲二別 |
| Z06_0011B06: | 願一。如二法藏菩薩一以二四十八願一爲二別願一。於二其中一以二稱名 |
| Z06_0011B07: | 往生一殊爲二別意弘願一。異二餘佛菩薩一。已上 |
| Z06_0011B08: | 〔本〕若依二無量壽論一。以二二種淸淨一攝二二十九種莊嚴成 |
| Z06_0011B09: | 就一。二種淸淨者。一器世間淸淨。二是衆生世間淸淨。文 |
| Z06_0011B10: | 〔詳〕解云。○依無量壽論者。望西三云。問。論註中以二後 |
| Z06_0011B11: | 二十九句莊嚴一皆爲二本願一。何願攝ソヤ。答。註意叵レ知。但 |
| Z06_0011B12: | 義寂云。由二攝淨土願一得二國土莊嚴十七功德一。由二攝法身 |
| Z06_0011B13: | 願一得二佛身莊嚴八種功德一。由二攝衆生願一得二菩薩莊嚴四 |
| Z06_0011B14: | 種功德一可レ知。四十八願爲レ因。得二二十九功德莊嚴一。或多 |
| Z06_0011B15: | 願合得二一功德一。或以二一願一得二多功德一。因果感起多少不 |
| Z06_0011B16: | 定。是故願德其數不レ等。隨レ所二相應一今當二配屬一。已上二種淸 |
| Z06_0011B17: | 淨者。二種器世間及衆生世間也。探要記云。理性無染名 |
| Z07_0011A01: | 〔本〕受二貧賤身一。若不レ逢二善知識一。還墮二地獄一。如レ此輪廻。 |
| Z07_0011A02: | 至二於今日一。人々皆如レ是。此名二難行道一也。文 |
| Z07_0011A03: | 〔註〕正法念經云。如三繩繫二飛鳥一。雖レ遠攝卽還。衆生ノ業ニ |
| Z07_0011A04: | 所レ牽。當レ知亦如レ是。𣵀槃經云。非レ空。非二海中一。非レ入二 |
| Z07_0011A05: | 山谷間一。無レ有二他方所脫レ之不一レ受レ報。○輪廻者。仁王經疏 |
| Z07_0011A06: | 云。往反不レ息。廻轉如レ輪矣。實哉衆生受レ身。空生空死。 |
| Z07_0011A07: | 未二曾爲一レ法。故人々受二此劣報一。而人々不レ顧二-云是何一。自 |
| Z07_0011A08: | 不レ愛二其身一。龍舒居士曰。或人問二孔子一曰。人有下遷レ家而 |
| Z07_0011A09: | 忘二其妻一者上有諸。孔子曰。又有レ甚レ焉。桀紂則忘二其身一。 |
| Z07_0011A10: | 若以二道眼觀レ之。今人皆忘二其身一矣。何則。自二早晨開レ |
| Z07_0011A11: | 目離一レ寢。至二夜間就レ寢閉一レ目。無レ非二塵勞一。未三嘗暫省二吾 |
| Z07_0011A12: | 身一。是皆忘二其身一也。淨慈要語云。五濁修行名二難行道一。 |
| Z07_0011A13: | 如下跛足行二險道一。一日不上レ過二數里一。彼如下大通佛世。聞法 |
| Z07_0011A14: | 之徒。退レ大執レ小。經二塵點劫一。尙住中聲聞上也。 |
| Z07_0011A15: | 〔本〕故維摩經曰。自病不レ能レ救。而能救二諸疾人一。又智度 |
| Z07_0011A16: | 論曰。譬如下二人各有二親屬一。爲レ水所レ溺。一人情急直入レ |
| Z07_0011A17: | 水。救爲レ接無二方便力一。故彼此俱沒。一人有二方便一。往取二 |
| Z07_0011B01: | 船筏一。乘レ之救接。悉皆得レ脫中水漏之難一。文 |
| Z07_0011B02: | 〔註〕事物紀原八曰。拾遺記云。軒皇變レ乘レ桴。以造二舟 |
| Z07_0011B03: | 楫一。則是未レ爲レ舟。前第乘レ桴。以濟矣。筏卽桴也。蓋其 |
| Z07_0011B04: | 事出レ自二黃帝之前一。今竹木之排。謂二之筏一是也。 |
| Z07_0011B05: | 〔本〕新發意菩薩。亦復如レ是。未レ得二忍力一。不レ能レ救二-度衆 |
| Z07_0011B06: | 生一。文 |
| Z07_0011B07: | 〔註〕十信退位名二新發意一。機分解了。俱軟弱故。或云二初 |
| Z07_0011B08: | 發心一。筆削記云。彼名二發心一。此名二發意一。名義俱同。安樂 |
| Z07_0011B09: | 集云。若身居二不退已去一。爲レ化二雜惡衆生一故。能處レ染不レ |
| Z07_0011B10: | 染。逢レ惡不レ變。如下鵝鴨入レ水。水不上レ能レ濕。如レ此人等。 |
| Z07_0011B11: | 堪二能處レ穢拔一レ苦。若是實凡夫者。唯恐自行未レ立。逢レ苦 |
| Z07_0011B12: | 卽變。欲レ濟レ彼者。相與俱沒。袁仲郞云。未レ登二不退一。用レ |
| Z07_0011B13: | 力未レ充。居二此惡世一。化二此剛强一。此亦先聖之所レ未レ許。 |
| Z07_0011B14: | 如下以二完不レ固之舟一。濟二多人惡海一。自他俱溺上。其理必然。 |
| Z07_0011B15: | 〔本〕爲レ此常須下近レ佛。得二無生忍一已。方能救二衆生一。如中 |
| Z07_0011B16: | 得レ船者上。文 |
| Z07_0011B17: | 〔註〕萬善同歸集云。堅二信根一備二波羅蜜之智楫一。駕二大般 |
| Z08_0011A01: | あれども。この念佛の一行をもて（以）。決定往生すべ |
| Z08_0011A02: | きことはり。いかなるゆへとしらず。（六四）もとより |
| Z08_0011A03: | 一文不知の身なるうへ。（六五）はか〲しく。知識のを |
| Z08_0011A04: | しへをうけたまはらねば。（六六）つや〱（一切）たち |
| Z08_0011A05: | いらぬ事に侍り。（六七）不審までもをよばぬ。うゐ〱 |
| Z08_0011A06: | し（初敷）さなれば。いづくをいかにと問ひ申すべしと |
| Z08_0011A07: | もおぼえず。（六八）た▲をろかなる心をくみて。き〻 |
| Z08_0011A08: | やすきやうに。をしへ給ひなんやといへば。（六九）老僧 |
| Z08_0011A09: | のいはく。さやうの事は智者のわざ（行）なり。さらに |
| Z08_0011A10: | 愚老がわきまふべき所にあらず。（七〇）申さむにつ |
| Z08_0011A11: | けて。佛の知見もは▲かりあり。（七一）人のあざけ（嘲） |
| Z08_0011A12: | りいか▲さ（去）らん。（七二）そのうへ。をのづから（自然） |
| Z08_0011A13: | （七三）き〻をきたりし事も。ちかごろは。いたく（甚） |
| Z08_0011A14: | おいにほれ（惘）て。みなわすれぬらん。（七四）されど |
| Z08_0011A15: | も。たづね給ふ所のさりがたければ。心にのこりたら |
| Z08_0011A16: | ん事のかたはし（片端）を。いさ〻かきこえ侍らむ。 |
| Z08_0011A17: | （七五）いにしへ智者たちの申されしは。（七六）念佛 |
| Z08_0011A18: | して極樂に往生すといふ事。さらに別の子細なし。 |
| Z08_0011A19: | （七七）いかなる惡人なれども。傍機たすけ給へと思て。 |
| Z08_0011A20: | 傍心南無阿彌陀佛と〻なふれば。傍行佛の本願に乘 |
| Z08_0011B01: | じて。必うまる〻也。（七八）その願といふは。（七九）四 |
| Z08_0011B02: | 十八願の中の。第十八の願に。（八〇）設我得佛。十方衆 |
| Z08_0011B03: | 生。至心信樂。欲生我國。乃至十念。若不生者。不取正覺 |
| Z08_0011B04: | と說きたまへるなり。（八一）この願をくはしく心う（得） |
| Z08_0011B05: | るに。機につきて心行あり。佛につきて誓願あるべし。 |
| Z08_0011B06: | （八二）そのなかに十方衆生といふは。まづ往生の機類 |
| Z08_0011B07: | をさだむ。（八三）善人も惡人も。ともにおさまるべけ |
| Z08_0011B08: | れども。大悲のほい（本意）をはか（計）るに。もとも（最） |
| Z08_0011B09: | 惡人をさきとすべし。（八四）至心信樂。欲生我國とい |
| Z08_0011B10: | ふは。往生の安心をあかす。（八五）くはしくいは▲。三 |
| Z08_0011B11: | 心あるべし。（八六）要をと（取）れば。たすけ給へとお |
| Z08_0011B12: | もふ心にた（足）りぬ。（八七）乃至十念といふは。往生 |
| Z08_0011B13: | の起行をとく。彌陀の名號をとなへんこと。十こゑ一 |
| Z08_0011B14: | こゑまでもすてじとなり。（八八）若不生者。不取正覺 |
| Z08_0011B15: | といふは。誓願をた（建）つ。その念佛せんもの生るま |
| Z08_0011B16: | じくば。われ正覺をとらじといふなり。（八九）おほよ |
| Z08_0011B17: | そ。（大凡）（九〇）いづれの敎にも。（九一）機と心と行と |
| Z08_0011B18: | の三をあきらむるが。諸宗の大事にては侍るなるに。 |
| Z08_0011B19: | （九二）かの聖道門のなかに。（九三）五逆の調達をさし |
| Z08_0011B20: | て。三菩提の記莂をさづけしがごときは。（九四）まづ |
| Z09_0011A01: | トモ。我等ガ罪障ノ多ク。又重キヲ思ヒ解クニ。往生ア |
| Z09_0011A02: | ヤウキ也ト申侍リシ。此ハゲニト覺ヘ侍ル也ト云。○師答 |
| Z09_0011A03: | 云。此尋ハ上ニ申ツル至誠心。深心ヲ能モ不二心得一。廻向 |
| Z09_0011A04: | 發願心ヲ不ル二具足一ナリ。廻向發願心トハ。心ヲメグラ |
| Z09_0011A05: | シテ。向テ彼國ニ生ント欣フ也。然ヲ我身ノ罪ノ積テ |
| Z09_0011A06: | 多キニヨリ。貪瞋煩惱ニサヘギラレテ。往生叶ヒ難シト |
| Z09_0011A07: | 思ヒ侍ベランハ。我名號ヲ唱ヘン者。罪障ノ輕重ヲバ云 |
| Z09_0011A08: | ハズ。穢土ヨリ運ンデ淨土ニ引接セント誓ヒ給ヘル。 |
| Z09_0011A09: | 阿彌陀佛ノ來迎ノ本願ヲ忘レタルニ似タリ。抑罪ノ多 |
| Z09_0011A10: | キ事ヲノミ信ジテ。功德ノツム事ヲバ可レ疑ヤ。譬ヘバ |
| Z09_0011A11: | 千歲マデ闇シテ夜晝ノ境ナク。偏ニ闇ナル岩屋ニ。タ |
| Z09_0011A12: | ヾシバシノ火ヲトモサンニ。其闇晴ルレバ年來此ニ有 |
| Z09_0011A13: | ツレバ。只シバシノ燈ニハ。サアツシトテ。ナヲ闇カル |
| Z09_0011A14: | ベキヤ。流轉三界ノ岩屋ニ。惡業煩惱ノ岩戶ヲ閉テ。生 |
| Z09_0011A15: | 死ノ長夜偏ニクラキ闇ナリトモ。他力ノ燈念佛ノ衆 |
| Z09_0011A16: | 生ヲ照シ。彌陀ノ光明。稱名行者ヲ攝メ給ハン時。其闇 |
| Z09_0011A17: | 猶晴ザルヘケンヤ。思フベシ。百年劫ヨリ積ル薪ニ。少 |
| Z09_0011B01: | ノ火ヲ以テ一日一時ニ付ルニ。殘ナク燃ユルガ如ク。 |
| Z09_0011B02: | 無始ヨリ久シク作リ積ル所ノ惡業煩惱ノ薪。名號ノ |
| Z09_0011B03: | 火ニ値ヒヌレバ。上一形ヲ盡スヨリ。下臨終ノ一念十念 |
| Z09_0011B04: | ニ至ルマデ。其罪ヲホロボス事速ナリ。知ベシ。又鳳凰 |
| Z09_0011B05: | ニツキタル蠅ノ一時ニ千里ノ空ヲカケル。蠅ノ弱キ |
| Z09_0011B06: | 事ヲ信ジテ。鳳凰ノ空ヲ飛ブ事ヲ可レ疑ヤ。船ヲ浮ブル |
| Z09_0011B07: | 人ノ。一日ニ萬里ノ浪ヲ渡ル。乘レル人身ノ重キ事ヲ |
| Z09_0011B08: | 信ジテ。船ノ浪ニウカマン事ヲ疑フベキヤ。本願ノ船。 |
| Z09_0011B09: | 他力ノ鳳凰ハ。ヨハキヲモ不レ嫌。重キヲモ渡ス者也。又 |
| Z09_0011B10: | 善導ハ釋迦ノ敎ニ隨ヒ。彌陀ノ願力ニ乘シテ。愛欲瞋 |
| Z09_0011B11: | 恚ノ水火ノ波ヲカヘリミズ。一筋ニ欣ヘトコソ勸メ |
| Z09_0011B12: | 給ヒタレ。ゲニモ本願ノ白道。豈貪瞋ノ浪ニケガサレン |
| Z09_0011B13: | ヤ。他力ノ法財寧ロ煩惱ノ盜人ニヲカサレンヤ。旣ニ |
| Z09_0011B14: | 佛ニ攝取不捨ノ光御座ス。我ガ他力不思議ノ名號ヲ唱 |
| Z09_0011B15: | ル稱名オコタラズバ。光リ時トシテ捨テ給ハジ。西ニ傾 |
| Z09_0011B16: | ケル木ハ。遂ニ西ニ倒レズト云事ナシ。極樂ヲ欣ヒ彌 |
| Z09_0011B17: | 陀ヲ賴ミ。本願ニ乘ジ名號ヲ唱ヘテ。一期志ヲ西ニ運 |
| Z10_0011A01: | 此然阿卑下句也。不レ可レ爲レ證ト。例ハ如二智證大師ハ。雖二證 |
| Z10_0011A02: | 悟ノ人也ト一。云下我去コト二初停心一萬萬里ト上。宗家大師ハ本ト彌陀ニＭ（シテ）。 |
| Z10_0011A03: | 迹ハ三昧發得ナレト。云二信外輕毛ト一。如レ此先德皆卑下ス。何ソ爲二 |
| Z10_0011A04: | 前後業成冶定ノ證ト一乎。又先師言者難二治定一。所依惟レ何ソ |
| Z10_0011A05: | 乎。誰カ同聽ナル乎。若無ンハ二同聽ノ人一者。不レ足二信用一。唯是自 |
| Z10_0011A06: | 稱ナルノミ耳。問。有人見聞〔考述聞口决鈔上（全書十一五九〇出）〕云。三心旣具無行不 |
| Z10_0011A07: | 成ト者。三心具ノ初念ニ。卽可レ成二辨往業一也。前後成ノ義。卽 |
| Z10_0011A08: | 違二無行不成ノ釋一。云云今云。此義不レ當レ文。雖レ云二無行不 |
| Z10_0011A09: | 成一。未レ云二卽成一。明知隨レ機業成不定也ト云事ヲ。若如ンハ二彼義一。 |
| Z10_0011A10: | 三心具ノ初念ニ。卽命終スト可レ云乎。次下ニ云二願行旣成若不 |
| Z10_0011A11: | 生者ト一故。若彼レ云下人命不定カ故。文ニ不レ云二卽生ト一。故雖レ業二 |
| Z10_0011A12: | 成初念ニ一。往生ニ可トレ有中遲速上者。業成亦可レ然。機根ニ有二上 |
| Z10_0011A13: | 下一故。罪障ニ有二輕重一故。文不レ云二卽成一。挍ルニ二道理一立ルノ二業成 |
| Z10_0011A14: | 前後一義。有二何妨難一乎。云云此義如何。答。此義不レ然。釋ニ |
| Z10_0011A15: | 云二三心旣具無行不成ト一。三心具ハ必ス行可シトレ成聞タリ。依レ之初 |
| Z10_0011A16: | 念ヨリ具セハ二三心ヲ一可レ成レ行。若如二彼義一。前ニ業成スル者ハ。初念ニ具二 |
| Z10_0011A17: | 三心ヲ一。後ニ業成スル者ハ。後ニ具スト可レ云也。是卽具Ｍ（シテ）二三心一可キハレ成二 |
| Z10_0011B01: | 往業ト一。本願ノ力用也。故ニ具スル二三心一初念ニ。同時ニ可二業成一也。 |
| Z10_0011B02: | 命終ハ依テ二前業ノ所感一。長短非二一準一。何以二不定命一。例Ｍ（シテ）二願力 |
| Z10_0011B03: | 治定ノ力用一致レ難乎。是更存外也。凡ソ此釋ノ意ハ。心行具 |
| Z10_0011B04: | 足ノ時業成Ｍ（シテ）。命終ノ時必可二往生一。若不ンハ二往生一。無トレ有ヿ二是處一 |
| Z10_0011B05: | 云意也。○重心造等ト者。俱舍頌云。由ルト二重ノ惑淨心ニ一。及是 |
| Z10_0011B06: | 恒所トレ造。於二功德田一起スト。害スルトノ二父母一業ハ定也。矣決定業ニ有二 |
| Z10_0011B07: | 四因一。一重惑淨心。二恒所造。三功德田起。四於二父母處一 |
| Z10_0011B08: | 作レ之也。初二ハ依レ心成二定業一。後二ハ依レ境成二定業一也。於二 |
| Z10_0011B09: | 四中一具二一因一。亦成二定業一也。○西谷所持ト者。西谷ノ法光 |
| Z10_0011B10: | 佛寺ノ住侶禮阿然空上人也。是然阿ノ門弟。一念業成同心ノ |
| Z10_0011B11: | 師也。問。有人見聞云。西谷所持ノ狀ニ所ノレ擧相傳ノ義ハ。業成 |
| Z10_0011B12: | 已前ノ念佛。則成ルト二往生因ト一。爾者卽論Ｍ（シテ）二業成以前ノ念佛ノ生 |
| Z10_0011B13: | 不生ノ義一。未レ論二業成ノ一念成ノ義一。爰ニ疑者爲レ成二一念業成ノ |
| Z10_0011B14: | 義一引クヿ二此文ヲ一。大ニ以テ錯者歟。云云答。彼執者ニ可二反詰一。必 |
| Z10_0011B15: | 論二業成已前念佛生不生ヲ一者。如二汝カ義立ノ一。業成以前ノ念 |
| Z10_0011B16: | 佛。可ヤレ得二往生一。亦不レ得レ生ヿヲ乎。先可レ治二定之一也〓若云ハハ二 |
| Z10_0011B17: | 得生ト一依二業成ニ一。業成以前ノ念佛。何ソ得二往生一。是背二先師義 |
| Z11_0011A01: | 一一不レ犯。律儀戒攝。修下彼對二-治十罪一之行上。攝善法攝。謂 |
| Z11_0011A02: | 一慈悲行。二小欲行。三淨梵行。四諦語行。五陀明惠行。 |
| Z11_0011A03: | 六護法行。七息レ惡推レ善行。八財。法。俱施行。九忍辱行。 |
| Z11_0011A04: | 十讚三寶行。以二此二戒一。敎二-化衆生一。令レ如二自所作一。卽攝 |
| Z11_0011A05: | 衆生戒。云云釋二輕戒一中。亦於二一一一。多約二三聚一消二其文一 |
| Z11_0011A06: | 也。又傳奧云。又此十戒。約二其相顯一。唯是律儀。據二其 |
| Z11_0011A07: | 細一論。亦兼二餘二一。謂治レ惡進レ善。自作誨レ他故。若不レ誨レ |
| Z11_0011A08: | 他。非二菩薩一故。又云。殺命戒中。初制レ所レ應止。後制レ所レ應 |
| Z11_0011A09: | 作。前是律儀。後卽攝善。攝生之戒。通有二兩途一。文法銑 |
| Z11_0011A10: | 云。初辨レ宗者。卽以三其收二一切諸行一。由レ此能感二三德三 |
| Z11_0011A11: | 身一故。梁攝論云。初守護戒爲二法身。及斷德因一。攝善法 |
| Z11_0011A12: | 戒。爲二報及智德因一。攝衆生戒。爲二化身及恩德一。又云。然菩 |
| Z11_0011A13: | 薩戒。三聚。圓滿。今此戒經。爲下於二初心一正明中止惡上。多約二 |
| Z11_0011A14: | 律儀一。餘之二聚。小分通。有レ就二律儀中一。又除二定道一。非二受 |
| Z11_0011A15: | 得一故非二恆轉一故。文又智周云。心地者。五十一位菩薩。 |
| Z11_0011A16: | 心地。爲レ成二三種佛性一。一正因佛性。卽是攝衆生戒。二緣 |
| Z11_0011A17: | 因佛性。卽是攝律儀。三了因佛性。卽是攝善法戒。又心 |
| Z11_0011B01: | 有二二儀一。一佛性淸淨心。卽是戒體義。二生滅雜慮心。依レ |
| Z11_0011B02: | 此說二十重四十八輕垢一。卽是戒相義。義推。一一戒。皆爲二 |
| Z11_0011B03: | 斷惡。修善。利生一。卽一一戒。皆具二三聚一。又云。不殺戒中。一 |
| Z11_0011B04: | 制二-斷惡行一。卽攝律儀。二制修二菩薩行一。卽攝善法。若自行 |
| Z11_0011B05: | 不殺。卽攝律儀。行二四無量一。卽攝善法。讚喜不レ殺二他及 |
| Z11_0011B06: | 一切一。卽攝衆生。如二上釋一者。遍二一切戒一。戒皆是。畧抄又義 |
| Z11_0011B07: | 寂。勝莊。太賢等云。十重是律儀。四十八輕。或有二攝善一。 |
| Z11_0011B08: | 或有二攝生一。云云然攝論中。以二菩薩戒一。爲二攝善一者。攝二萬 |
| Z11_0011B09: | 行一故也。地持論四云。攝善法戒者。菩薩所レ受。律儀戒 |
| Z11_0011B10: | 上。修二大菩薩身口善業一。云云私云。諸師異義。各有二一致一。 |
| Z11_0011B11: | 於二大乘中一。義有二化制一故。以二梵網持等中。所レ結戒相一。屬二 |
| Z11_0011B12: | 攝律儀一。以下餘經中。不レ立二戒名一。泛明中菩薩上求下化。止 |
| Z11_0011B13: | 惡修善。利生方便上。可レ屬二撮善。及攝生一也。文引二瓔珞一。卽 |
| Z11_0011B14: | 當二其意一。如二小乘律一。雖レ有二止持作持一。雙持幷屬二制敎一。 |
| Z11_0011B15: | 爲二律儀攝一。以下餘經論。所レ明。法門上屬二化敎一也。故安然義。 |
| Z11_0011B16: | 尤存二大准一。但下文云。依二六度門一。稱二攝善法一。依二四弘門一。 |
| Z11_0011B17: | 稱二攝衆生一。而安然云。饒益戒者。六度四攝。似レ有二少違一。亦 |
| Z12_0011A01: | 口言一。次亦合掌 |
| Z12_0011A02: | 衆生無邊誓願度。 煩惱無邊誓願斷。 |
| Z12_0011A03: | 法門無盡誓願知。 無上菩提誓願證。 |
| Z12_0011A04: | 第六問遮執麈尾 |
| Z12_0011A05: | 吿云。旣能發心。次當レ問二遮難一。若有二七遮一。戒品不レ發。我 |
| Z12_0011A06: | 今問二汝等一。當二如レ實答一。 |
| Z12_0011A07: | 汝不レ出二佛身血一不。答無。下同。 汝不レ殺レ父不。 |
| Z12_0011A08: | 汝不レ殺レ母不。 汝不レ殺二和尙一不。 |
| Z12_0011A09: | 汝不レ殺二阿闍梨一不。 汝不レ破二羯磨僧一不。 |
| Z12_0011A10: | 汝不レ殺二聖人一不。 |
| Z12_0011A11: | 第七授戒 |
| Z12_0011A12: | 吿云。旣無二遮難一。堪二能受一レ戒。應下起二專注心一。發中慇重心上。 |
| Z12_0011A13: | 我今欲下授二汝等戒一。發中心考心一本作於戒品上。心若專ニシテ。志 |
| Z12_0011A14: | 如クナレハレ仰二完器一。則有レ所レ尅。一念差違。猶如レ覆レ器。必 |
| Z12_0011A15: | 無レ所レ成。須二繫レ念不一レ得二餘覺及餘思一。次亦合掌 |
| Z12_0011A16: | 汝等諦聽。汝等今於二我所一。求二-受一切菩薩淨戒一。求二-受一 |
| Z12_0011A17: | 切菩薩學處一。所謂攝律儀戒。攝善法戒。饒益有情戒。此 |
| Z12_0011B01: | 諸淨戒。此諸學處。過去一切諸菩薩。已受已學已解已 |
| Z12_0011B02: | 行已成。未來一切諸菩薩。當受當學當解當行當成。現在 |
| Z12_0011B03: | 一切諸菩薩。今受今學今解今行當來作佛。汝等從二今身一 |
| Z12_0011B04: | 盡二未來際一。於二其中間一不レ得レ犯。能持不。答曰能持 |
| Z12_0011B05: | 吿云。此是第一羯磨。十方法界一切境上。微妙戒法。悉 |
| Z12_0011B06: | 皆動轉。不レ久應三當入二汝等身中一。 |
| Z12_0011B07: | 汝等諦聽云云第二羯磨如レ前 |
| Z12_0011B08: | 吿云。此是第二羯磨。彼所二動轉一戒法功德。十方來集側二- |
| Z12_0011B09: | 塞空中一。如レ雲如レ蓋。覆二汝等頂上一。 |
| Z12_0011B10: | 又云。今將レ秉二第三羯磨一。此法成就時。所レ集戒法。從二空 |
| Z12_0011B11: | 中一下。從二汝等頂門一流二-入身心一。充二-滿正報一。正在二此時一。納二- |
| Z12_0011B12: | 受戒法一。不レ得三餘覺餘思令二戒不一レ滿。次亦合掌 |
| Z12_0011B13: | 汝等諦聽云云第三羯磨如レ前 |
| Z12_0011B14: | 吿云。第三羯磨已竟。汝等旣具二戒法一。眞是佛子。當レ知汝 |
| Z12_0011B15: | 等身。卽是無邊功德善法之聚。當須二護持勿一レ令二毁犯一。 |
| Z12_0011B16: | 第八證明受者互跪。戒師起立。手執二香爐一。若在二高座一。不レ須二起立一。白云。 |
| Z12_0011B17: | 我某甲。仰啓二十方盡虛空界一切諸佛一。於二娑婆世界南瞻 |
| Z13_0011A01: | 設雖三能慣ト二深義ヲ一。欲レ學ト二淨戒ヲ一者。先可レ學二一乘ヲ一。 |
| Z13_0011A02: | 一乘ト者佛性也。佛性者本淨不動之一心也。欲レ慣二 |
| Z13_0011A03: | 金剛寶戒ヲ一者。可レ慣二一心一也。欲レ明二一心ヲ一者。可レ |
| Z13_0011A04: | 學二金剛寶戒ヲ一也。若欲レ應二佛意ニ一者。當レ明二淨戒ヲ一。 |
| Z13_0011A05: | 欲レ稱二神慮ニ一者。先可レ稱レ佛意ニ一也。故可レ正二妄語ヲ一。 |
| Z13_0011A06: | 然賢人以レ文自育二中意ヲ一。愚者ハ以二妄語ヲ一驚二外情ヲ一。 |
| Z13_0011A07: | 晝夜常戒。賢愚不同ナリ。人倫盍ソ下拂二妄語之忌穢一。 |
| Z13_0011A08: | 同中古賢之淨潔上乎。矣 |
| Z13_0011A09: | 五ニ若佛子。自酤レ酒ヲ。敎レ人ニ酤シメレ酒ヲ。酤酒ノ因。酤酒 |
| Z13_0011A10: | 業。酤酒ノ法。酤酒ノ緣。一切酒不レ得二故ニ酤フヲ一。是酒ハ |
| Z13_0011A11: | 起レ罪ヲ因緣ナリ。而菩薩應レ生二一切衆生明達之慧ヲ一。而 |
| Z13_0011A12: | 及更ニ生二衆生顛倒心ヲ一。是菩薩波羅夷罪ナリ。義記云。第 |
| Z13_0011A13: | 五ニ酤酒戒。酤ハ貨之名ナリ。酒ハ是所貨之物。所レ貨スル乃 |
| Z13_0011A14: | 多種アリ。酒ハ是無明之藥。令二人ヲメ昏迷一。大士之躰與二 |
| Z13_0011A15: | 人ニ智慧ヲ一。以二無明藥ヲ一飮ハレ人ニ。非二菩薩行ニ一。大論ニ明三 |
| Z13_0011A16: | 酒ニ有ヿヲ二三十五ノ失一。所以ニ制レ此ヲ。爲二菩薩十重中攝ト一 |
| Z13_0011A17: | 也。七衆同犯シ。大小乘俱ニ制。乃至廣說 |
| Z13_0011B01: | 私云。酒ハ常ニ殺レ人ヲ。能失二正念ヲ一。雖レ有二息出入一。 |
| Z13_0011B02: | 躰如二死人ノ一。是故ニ經ニ云。若酒ニ醉ル人。如二死人ノ一無レ |
| Z13_0011B03: | 異。若常ニ欲レ不トレ死。彼人應レ捨レ酒ヲ。私文云。酒能 |
| Z13_0011B04: | 引レ人ヲ令レ入二地獄ニ一。經云。酒ハ爲二毒中ノ毒。地獄ノ |
| Z13_0011B05: | 中ノ地獄。大病ノ中ノ大病一。是智者ノ所說。已上眞如淨 |
| Z13_0011B06: | 戒。持者用否有レ心ニ。矣 |
| Z13_0011B07: | 六若佛子。口ニ自說テ二出家在家菩薩比丘比丘尼ノ罪過ヲ一。 |
| Z13_0011B08: | 敎レ人說シメ二罪過ヲ一。罪過ノ因。罪過ノ業。罪過ノ法。罪過ノ緣。 |
| Z13_0011B09: | 而菩薩聞テ三外道惡人及二乘惡人說ヲ二佛法中ノ非法非 |
| Z13_0011B10: | 律ヲ一。常ニ生二悲心ヲ一。敎二化メ是惡人ノ輩ヲ一令レ生二大乘善 |
| Z13_0011B11: | 信ヲ一。而菩薩反テ更ニ自ラ說二佛法ノ中ニ罪過ヲ一。是菩薩波羅 |
| Z13_0011B12: | 夷罪ナリ。義記云。第六ニ說四衆過戒。說ハ是談レ道之名。 |
| Z13_0011B13: | 四衆ハ謂ク同法四衆。過者七ノ逆十重也。一ハ以テ抑沒二前 |
| Z13_0011B14: | 人ニ一。二ハ損二正法ヲ一故ニ得レ罪也。此ノ戒七衆同犯シ。大小 |
| Z13_0011B15: | 乘俱ニ制ス。大士ハ掩レ惡ヲ揚ルヲレ善ヲ爲レ心ト。故ニ罪重也。 |
| Z13_0011B16: | 已上 |
| Z13_0011B17: | 私云。說過ト者。譏二毁スル人ノ上ヲ一之名也。大人ハ惡ミレ |
| Z14_0011A01: | ものを能合點して。性惡は。法性の惡なれば。惡が。卽 |
| Z14_0011A02: | ち法性にして。三諦法界なることを。能平生明らめ得 |
| Z14_0011A03: | て。居られしゆへ。妄心妄佛。卽ち性惡と。一念照す處 |
| Z14_0011A04: | に。三觀が自ら明らかにして。卽空卽假卽中と。觀じ |
| Z14_0011A05: | 運ぶに及ばぬなり。此處。一大事なり。此ほどにゆく |
| Z14_0011A06: | 事は。なり難き事なれども。心がけによつて。なるま |
| Z14_0011A07: | じき事にてもなきなり。上に云通りに。ゆかぬ人は。 |
| Z14_0011A08: | かやうに思ふべし。其思ひやうは。我心が法界なり。 |
| Z14_0011A09: | 阿彌陀如來も法界なれば。能念の心の外に所念の佛 |
| Z14_0011A10: | なく。所念の佛の外に能念の心なし。能所がなけれ |
| Z14_0011A11: | ば。卽空法界なり。ともに法界なれば。彌陀も三千具 |
| Z14_0011A12: | 足。我心も三千具足。各具し互ひに融じたる體なれ |
| Z14_0011A13: | ば。卽假なり。卽假の義あり。卽空の義あるは。其體 |
| Z14_0011A14: | 性。空に非ず。假に非ざる中道法界の體なるゆへな |
| Z14_0011A15: | り。如レ此一念の念佛の處に。三諦圓融せりと。思ふべ |
| Z14_0011A16: | し。三諦の理の。明らかならぬ人にても。とかく我心 |
| Z14_0011A17: | が法界なれば。西方の彌陀は。我心の內の彌陀なり。 |
| Z14_0011B01: | 我は。彌陀の心の內の衆生なりと。思ふて。念佛する |
| Z14_0011B02: | がよきなり。此念佛の功積らば。次第に三諦の理が。 |
| Z14_0011B03: | 明らかになるべし。此分は。學問せぬ人も。なるほど |
| Z14_0011B04: | 覺へ易きこと。心得易きことなれば。天台宗の念佛申 |
| Z14_0011B05: | しは。必ず此意にて。申すべし。卽心念佛の安心決定。 |
| Z14_0011B06: | 此外にはなきことなり。此安心に。淺きあり。深きあ |
| Z14_0011B07: | り。暗きあり。明らかなるあるは。又なるほどあるこ |
| Z14_0011B08: | となり。是心作佛。是心是佛の文の上に。諸佛如來。是 |
| Z14_0011B09: | 法界身。入二一切衆生心想中一と。說せ玉へり。佛の身は |
| Z14_0011B10: | 法界なれば。一切衆生の心想の中に入玉ふ。心と。佛 |
| Z14_0011B11: | と。衆生との三は。其體差別なきゆへ。一切衆生の身 |
| Z14_0011B12: | も。法界身にして。十方の諸佛の心の中に入てをるな |
| Z14_0011B13: | り。我等が心も。法界心にして。十方の諸佛。彌陀。觀 |
| Z14_0011B14: | 音の心の中に入てをるなり。然れば。此意を知て。念 |
| Z14_0011B15: | 佛申す人は。此界にありながら。極樂に往生してをる |
| Z14_0011B16: | なり。臨終の時。息のたゆる時が。卽ち極樂往生の極 |
| Z14_0011B17: | りなり。此を去と。彼に生ずるとは。はかりの。あが |
| Z15_0011A01: | 事なし。但し少き物をも分て施し。甘き味ひの物を |
| Z15_0011A02: | もさいて人に與ふれば加樣の災難を遁ると云り。 |
| Z15_0011A03: | 第六に畜生道の悲ひの相と者。其住所二あり。根本 |
| Z15_0011A04: | は大海にすむ。末末は人天に交はれり。分て明さば |
| Z15_0011A05: | 三十四億の類あり。總して云ば三なり。一には鳥の |
| Z15_0011A06: | 類。二には獸の類。三には蟲の類也。此等の類殘害 |
| Z15_0011A07: | の苦ひ難レ忍。大象の地にかける末獅子王のをそれを |
| Z15_0011A08: | まぬかれず。毒龍の海にわだかまれる猶金翅鳥の難 |
| Z15_0011A09: | をはなれず。雉は亦鷹のためにとられ。蟇は蛇の爲 |
| Z15_0011A10: | に呑る。何か殘害をまぬがるるや。互に若は呑み若は |
| Z15_0011A11: | 食して暫くも安き時なし。水にすむ魚は。すなどり |
| Z15_0011A12: | のために害せられ。陸に行く類は人の爲に害せらる。 |
| Z15_0011A13: | 少は大なる爲にくらはれ。短きは長がために呑る。 |
| Z15_0011A14: | 其あやまち無と云共。或は羽の紋毛のまだら。肉の味 |
| Z15_0011A15: | ひの爲に人に殺る。此故に命の恐ひまなし。又人に |
| Z15_0011A16: | 近付馬牛なんどは鐵を其身にうたれ。口にはげられ |
| Z15_0011A17: | 鼻をうがちあけられて。其身常に重き荷を駄て打責 |
| Z15_0011B01: | らる加レ之切爛破疲極し病を受たる上にも。あへて憐 |
| Z15_0011B02: | みなし。常には繩を付られて行んと思ふ所へも不レ |
| Z15_0011B03: | 行。草水のほしき思切なりといへ共。心にまかせず。 |
| Z15_0011B04: | 或は闇地の下に生れて月日の光も不レ見。或は海の底 |
| Z15_0011B05: | に生を受て佛法の名字を聞く事もなければ。三惡道 |
| Z15_0011B06: | を可レ出期なし。設心ある大海の龍王なりと云共。一 |
| Z15_0011B07: | 日に。三度の苦を不レ免。命をいへば。或は一時或は七 |
| Z15_0011B08: | 時乃至一中劫を經て無量の苦を受るもあり。亦如何 |
| Z15_0011B09: | なる罪を作て此報を受と云は。三寶の敎へをも背き。 |
| Z15_0011B10: | 或は父母に不孝なる人。或は恩ある人を輕め善惡を |
| Z15_0011B11: | わきまえず。亦諸の罪を作り破戒無慚にして徒に人 |
| Z15_0011B12: | の物を受喰ひ。或は道理を失て妄りなる事を好み。 |
| Z15_0011B13: | 或は由なき思に心を留て命を捨る人なり。大方聖敎 |
| Z15_0011B14: | に背き。若は人の許さぬ物を取たる人。此報を受と |
| Z15_0011B15: | 云り。猶罪の重き輕きに依て後に。此畜生道より地 |
| Z15_0011B16: | 獄に墮る者あり。かかる故に。此惡道を正く厭可シレ離ル |
| Z15_0011B17: | 十住心論に曰。 |
| Z16_0011A01: | 分州人第三十九 |
| Z16_0011A02: | 分州人。不レ得二姓名一。殺レ牛爲レ業。臨二重病一見三數頭牛 |
| Z16_0011A03: | 逼二其身一。吿レ妻曰。請レ僧救レ我。請レ僧至。病人曰。師 |
| Z16_0011A04: | 誦二佛經一。如二弟子一重罪。還救得否。師曰。觀經中。 |
| Z16_0011A05: | 說三臨終十念。尙得二往生一。佛豈妄言。忽爾異香滿レ室 |
| Z16_0011A06: | 便終。衆人皆見三異香瑞色祥雲。遶二其宅上一矣。 |
| Z16_0011A07: | 房翥第四十 |
| Z16_0011A08: | 代州房翥。曾勸二一老人一念佛。其老人得二生西方一。入レ |
| Z16_0011A09: | 冥見二閻羅王一。王乃再放還レ世。汝當レ生二淨土一。翥有二一 |
| Z16_0011A10: | 萬遍金剛經願一。兼敬二禮五臺一。此心未レ遂。未レ欲二往生一。 |
| Z16_0011A11: | 温文靖妻第四十一 |
| Z16_0011A12: | 温文靖妻。幷州人也。患在レ床。夫吿曰。汝念二阿彌陀 |
| Z16_0011A13: | 佛一。念佛口不レ絕。便見二佛國一。後吿レ夫。爲設レ齋。要 |
| Z16_0011A14: | 往二西方一去。齋畢曰。努力念佛。 |
| Z16_0011A15: | 隋州約山村翁婆二人第四十二 |
| Z16_0011A16: | 翁婆等識二逹苦空一。每月二十九日。請二山僧二人一。行 |
| Z16_0011A17: | 道念佛。設レ齋婆自營レ飰。翁曰。何不レ使レ人。婆曰。 |
| Z16_0011B01: | 能得二幾時一自作。若敎二他作一。但是他福。臨終時光明 |
| Z16_0011B02: | 滿レ宅。半夜謂レ如二白日一。 |
| Z16_0011B03: | 女弟子梁氏第四十三 |
| Z16_0011B04: | 梁氏。浩州人也。兩目俱盲。因二僧勸一念二阿彌陀佛一。一 |
| Z16_0011B05: | 受レ敎後。三年不レ絕。雙眼俱開。村人盡見。至二捨レ壽 |
| Z16_0011B06: | 時一。見二佛幷菩薩來迎一。命終之後。幷爲起二塔廟一。來往 |
| Z16_0011B07: | 皆敬。一郡男女。悉廻レ心念佛。 |
| Z16_0011B08: | 女弟子裴第四十四 |
| Z16_0011B09: | 裴氏。貞觀年中。因二僧敎一念佛。用二小豆一爲レ數。念滿二 |
| Z16_0011B10: | 十三石一。自知二生處一。遍辭二親知一。辭後如レ法裝飾。念 |
| Z16_0011B11: | 佛而終。往二生極樂一。 |
| Z16_0011B12: | 女弟子姚婆第四十五 |
| Z16_0011B13: | 姚婆。上都人。貞觀年中。蒙二范婆勸一取レ別。請二佛暫 |
| Z16_0011B14: | 駐相待一。佛處二虛空一俟。范婆來至。手執二香爐一。奄然 |
| Z16_0011B15: | 而逝。 |
| Z16_0011B16: | 張文熾妻荀氏第四十六 |
| Z16_0011B17: | 荀氏。發心念佛。至レ滿二二年一。有レ僧見二七寳池中蓮華一 |
| Z17_0011A01: | 夜念二阿彌陀佛一。偏祈三慈母往二 |
| Z17_0011A02: | 夢。極樂貞觀兩寺間。聞二無量音樂一。驚望二其方一有二三寶車。 |
| Z17_0011A03: | 數千僧侶一。捧二香爐一圍二 |
| Z17_0011A04: | 衣一。欲二共載還一。便勑二二僧一曰。汝爲レ母有二懇志一。是以來迎 |
| Z17_0011A05: | 也。一夢之中。亦有二廣道往生之相一。廣道不レ歷二幾年一入滅。 |
| Z17_0011A06: | 此日音樂滿レ空。道俗傾レ耳。隨喜發心者多矣。 |
| Z17_0011A07: | 攝津國島下郡勝尾寺住僧勝如。別起二草菴一蟄二 |
| Z17_0011A08: | 十餘年間禁二 |
| Z17_0011A09: | 叩二柴戶一。勝如以レ忌二言語一不レ得レ問レ之。唯以二咳聲一令レ知レ |
| Z17_0011A10: | 有レ人。戶外人陳云。我是住二播磨國賀古驛北邊一沙彌敎 |
| Z17_0011A11: | 信也。今日欲レ往二 |
| Z17_0011A12: | 吿二此由一故以來也。言訖而去。勝如驚恠。明旦遣二弟子僧 |
| Z17_0011A13: | 勝鑒一尋二彼處一。欲レ驗二眞僞一。勝鑒還來曰。驛家北有二竹廬一。 |
| Z17_0011A14: | 廬前有二死人一。群狗競食。廬內有二一老嫗一童子一。相共哀 |
| Z17_0011A15: | 哭。勝鑒便問二悲情一。嫗曰。死人我夫沙彌敎信也。一生之 |
| Z17_0011A16: | 間稱二彌陀號一。晝夜不レ休以爲二己業一。隣里雇用之人。呼爲二 |
| Z17_0011A17: | 阿彌陀丸一。今嫗老後相別。是以哭也。是童子卽敎信兒 |
| Z17_0011B01: | 也。勝如聞二斯言一。自謂。我無二言語一不レ如二敎信念佛一。故往二 |
| Z17_0011B02: | 詣聚落一自他念佛。及二于期日一急以入滅矣。 |
| Z17_0011B03: | 攝津國豐島箕面瀧下有二大松樹一。有二修行僧一寄二 |
| Z17_0011B04: | 下一。八月十五日夜間月明。天上忽有二音樂及櫓聲一。樹上 |
| Z17_0011B05: | 有レ人曰。欲レ迎レ我歟。空中答曰。今夜爲二他人一向二他所一 |
| Z17_0011B06: | 也。可レ迎レ汝者明年今夜也。又無二他語一。音樂漸遠。樹下僧。 |
| Z17_0011B07: | 初知二樹上有［一レ］人。便問二樹上人一曰。此何聲哉。樹上人答曰。 |
| Z17_0011B08: | 此四十八願之筏聲也。樹下僧。竊相二 |
| Z17_0011B09: | 夜一。至二于期日一果如二其語一。微細音樂相迎而去。云云 |
| Z17_0011B10: | 法廣寺住僧平珍。少壯之時修行爲レ事。晩年建二 |
| Z17_0011B11: | 而常住。寺中別起二小堂一。彫二 |
| Z17_0011B12: | 平生常曰。入滅之時具二 |
| Z17_0011B13: | 令三弟子等修二念佛三昧一。相語曰。音樂近聞二空中一。定是如 |
| Z17_0011B14: | 來相迎也。便著二新淨衣一。念佛氣絕矣。 |
| Z17_0011B15: | 沙門增祐。播磨國賀古郡蜂目鄕人也。少日入レ京住二如意 |
| Z17_0011B16: | 寺一。念佛讀經。天延四年正月。身有二小瘡一。飮食非レ例。或人 |
| Z17_0011B17: | 夢。寺中井邊有二三車一。問曰何車乎。車下人答曰。爲レ迎二 |
| Z18_0011A01: | 住念譽花押 |
| Z18_0011A02: | ○西迎寺 同郡大山坂本增上寺末誓正山開山文貞境 |
| Z18_0011A03: | 內三町有餘一町餘本尊慧心作二尺三寸阿彌陀堂七間 |
| Z18_0011A04: | 五間元ハ來迎坂ニ有之六七十年以前此所ニ移住鎭守稻 |
| Z18_0011A05: | 荷註客殿東向三方山大山不動鳥居ノ內也寺ノ北ニ當テカ |
| Z18_0011A06: | ミナリ山有リ芹澤ト云山川有リ橋リアリ橋ヨリ一町程 |
| Z18_0011A07: | 奧ニ寺有リ 西迎寺住榮譽花押 |
| Z18_0011A08: | ○西岸寺 同郡大山霞川原霞川山開山岌譽上人本尊 |
| Z18_0011A09: | 郞辨御作御長二尺五寸座像二菩薩新佛客殿七間六間 |
| Z18_0011A10: | 南向鎭守稻荷也註寺有二山上一凡境內山ノ內十町西方可 |
| Z18_0011A11: | 有之本堂迄道法三町餘之坂有リ西北ハ高山也寺ヨリ鎌倉 |
| Z18_0011A12: | 之海見ル景地也 西岸寺住六世在譽花押 |
| Z18_0011A13: | ○相頓寺 同郡同村易往山開山深蓮社法譽相頓寬永 |
| Z18_0011A14: | 元甲子年起立本尊彌陀惠心御作御長一尺五寸座像境 |
| Z18_0011A15: | 內三町四方 西岸寺末相頓寺四世 |
| Z18_0011A16: | ○大福寺 同郡伊勢原增上寺末田廣山開山性蓮社榮 |
| Z18_0011A17: | 譽空華境內千八百八十坪本尊惠心作阿彌陀立像御長 |
| Z18_0011B01: | 二尺九寸三分二菩薩新作立像各一尺七寸七分堂八間 |
| Z18_0011B02: | 七間半鎭守天神大福寺住十三世昊譽花押 |
| Z18_0011B03: | ○大寶寺 同所大福寺支配千手山不退念佛之道場也 |
| Z18_0011B04: | 開山住譽上人本尊坐像二尺五寸慧心佛寺中ニ當國札 |
| Z18_0011B05: | 所卅一番順禮堂アリ鎭守ハ愛宕權現也堂六間四面境內 |
| Z18_0011B06: | 八百四十坪註順禮堂五間四面千手觀音運慶之御作也 |
| Z18_0011B07: | 大寳寺十三主給譽花押 |
| Z18_0011B08: | ○三福寺 同郡沼目村本尊善光寺四十八體佛之內定 |
| Z18_0011B09: | 尊御作立像阿彌陀御長一尺三寸秘佛也鎭守天照大神 |
| Z18_0011B10: | 境內一町半四方程本堂七間半七間南向 三福寺現住 |
| Z18_0011B11: | 十一世靈天 |
| Z18_0011B12: | ○無量寺 相州大住郡岡崎馬渡村城跡山壽經院開山 |
| Z18_0011B13: | 念蓮社信譽上人冏阿道故和尙本尊惠心僧都御作立像 |
| Z18_0011B14: | 御長三尺二菩薩同作本堂東向七間六間鎭守稻荷大明 |
| Z18_0011B15: | 神辨財天境內三町四方但當寺ハ右大將源賴明公時三 |
| Z18_0011B16: | 浦大助義明弟岡崎惡四郞義實居城也註後佛釋迦文珠 |
| Z18_0011B17: | 普賢新佛也寺內石地藏尊弘法御作大山ニ有ト同體之佛 |