浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0012A01: | 覺瞋覺害覺不起欲想瞋想害想不著色聲香味觸法忍力成就不計衆苦少欲知足無染恚癡 |
| J01_0012A02: | 三昧常寂智慧無礙無有虛僞謠曲之心和顏愛語先意承問勇猛精進志願無倦專求淸白之 |
| J01_0012A03: | 法以惠利羣生恭敬三寳奉事師長以大莊嚴具足衆行令諸衆生功德成就住空無相無願之 |
| J01_0012A04: | 法無作無起觀法如化遠離麤言自害害彼彼此倶害修習善語自利利人人我兼利棄國捐王 |
| J01_0012A05: | 絕去財色自行六波羅蜜敎人令行無央數劫積功累德隨其生處在意所欲無量寳藏自然發 |
| J01_0012A06: | 應敎化安立無數衆生住於無上正眞之道或爲長者居士豪姓尊貴或爲刹利國君轉輪聖帝 |
| J01_0012A07: | 或爲六欲天主乃至梵王常以四事供養恭敬一切諸佛如是功德不可稱說口氣香潔如優盋 |
| J01_0012A08: | 羅華身諸毛孔出栴檀香其香暜熏無量世界容色端正相好殊玅其手常出無盡之寳衣服飮 |
| J01_0012A09: | 食珍玅華香繪盇幢旛莊嚴之具如是等事超諸天人於一切法而得自在 |
| J01_0012A10: | 阿難白佛法藏菩薩爲已成佛而取滅度爲未成佛爲今現在佛告阿難法藏菩薩今已成佛現 |
| J01_0012A11: | 在西方去此十萬億刹其佛世界名曰安樂阿難又問其佛成道已來爲逕幾時佛言成佛已來 |
| J01_0012A12: | 凡歷十劫其佛國土自然七寳金銀瑠璃珊瑚琥珀硨磲碯碼合成爲地烣廓曠蕩不可限極悉 |
| J01_0012A13: | 相雜廁轉相入間光赫焜耀微玅奇麗淸淨莊嚴超踰十方一切世界衆寳中精其寳猶如第六 |
| J01_0012A14: | 天寳又其國土無須彌山及金剛鐵圍一切諸山亦無大海小海谿渠井谷佛神力故欲見則現 |
| J01_0012A15: | 亦無地獄餓鬼畜生諸難之趣亦無四時春秋冬夏不寒不熱常和調適爾時阿難白佛言世尊 |
| J02_0012A01: | 報也縱使後入涅槃其義無妨諸有智者應知問曰彼 |
| J02_0012A02: | 佛及土既言報者報法高玅小聖難階垢障凡夫云何 |
| J02_0012A03: | 得入答曰若論衆生垢障實難欣趣正由託佛願 |
| J02_0012A04: | 以作強縁致使五乘齊入問曰若言凡夫小聖 |
| J02_0012A05: | 得生者何故天親淨土論云女人及根缺二乘種不生 |
| J02_0012A06: | 今彼國中現有二乘如斯論敎若爲消釋答曰子但誦 |
| J02_0012A07: | 其文不闚理況加以封拙懷迷無由啓悟今 |
| J02_0012A08: | 引佛敎以爲明證卻汝疑情何者即觀經下輩三人 |
| J02_0012A09: | 是也何以得知如下品上生云或有衆生多造惡 |
| J02_0012A10: | 法無有慚愧如此愚人命欲終時遇善知識爲説 |
| J02_0012A11: | 大乘敎令稱阿彌陀佛當稱佛時化佛菩薩現在 |
| J02_0012A12: | 其前金光華盇迎還彼土華開已後觀音爲説大乘 |
| J02_0012A13: | 此人聞已即發無上道心問曰種之與心有何差別 |
| J02_0012A14: | 答曰但以取便而言義無差別當華開之時此人身 |
| J02_0012A15: | 器淸淨正堪聞法亦不簡大小但使得聞即便生 |
| J02_0012A16: | 信是以觀音不爲説小先爲説大聞大歡喜即發無 |
| J02_0012A17: | 上道心即名大乘種生亦名大乘心生又當華開 |
| J02_0012B18: | 時觀音先爲説小乘者聞小生信即名二乘種生 |
| J02_0012B19: | 亦名二乘心生此品既爾下二亦然此三品人倶在 |
| J02_0012B20: | 彼發心正由聞大即大乘種生由不聞小故所以二 |
| J02_0012B21: | 乘種不生凡言種者即是其心也上來解二乘種不生 |
| J02_0012B22: | 義竟女人及根缺義者彼無故可知又十方衆生修小 |
| J02_0012B23: | 乘戒行願往生者一無妨礙悉得往生但到彼 |
| J02_0012B24: | 先證小果證已即轉向大一轉向大以去更不退 |
| J02_0012B25: | 生二乘之心故名二乘種不生前解就不定之始後 |
| J02_0012B26: | 解就小果之終也應知 |
| J02_0012B27: | 第七料簡韋提聞佛正説得益分齊者問曰韋提既 |
| J02_0012B28: | 言得忍未審何時得忍出在何文答曰韋提得忍 |
| J02_0012B29: | 出在第七觀初經云佛告韋提佛當爲汝分別 |
| J02_0012B30: | 解説除苦惱法説是語時無量壽佛住立空中觀 |
| J02_0012B31: | 音勢至侍立左右時韋提應時得見接足作禮歡 |
| J02_0012B32: | 喜讚歎即得無生法忍何以得知如下利益分中説 |
| J02_0012B33: | 言得見佛身及二菩薩心生歡喜歎未曾有廓 |
| J02_0012B34: | 然大悟得無生忍非是光臺中見國時得也問曰上 |
| J03_0012A01: | 一淨土一乘與餘敎一乘同異之事 五十一丁 |
| J03_0012A02: | ●第 十 卷玄記二之三盡釋深高等之下 |
| J03_0012A03: | 一發眞抄恒河沙異説之事 一丁 |
| J03_0012A04: | 一無碍智之事 一丁 |
| J03_0012A05: | 一二尊一敎二尊二敎二義之事 二丁 |
| J03_0012A06: | 一華嚴説第三迴向之事 四丁 |
| J03_0012A07: | 一刊定記廻未來善存二義意趣之事 六丁 |
| J03_0012A08: | 一九世十世之事 七丁 |
| J03_0012A09: | 一依他迴向直出生死耶答中二義之事 七丁 |
| J03_0012A10: | 一六道衆生我父母之事 八丁 |
| J03_0012A11: | 一先師語者是辨阿上人之事 八丁 |
| J03_0012A12: | 一大乘止觀眞如差別無二之事 九丁 |
| J03_0012A13: | 一予之言之事 九丁 |
| J03_0012A14: | 一大乘義章二義之事彼此因縁能化因果 十丁 |
| J03_0012A15: | 一四無量心倶舍論引文之事 十一丁 |
| J03_0012A16: | 一勝解作意等之事 十二丁 |
| J03_0012A17: | 一倶縛婆羅門因縁之事 十三丁 |
| J03_0012B18: | 一法華玄四冥顯機四句之事 十四丁 |
| J03_0012B19: | 一後直出生死之義中二義之事 十五丁 |
| J03_0012B20: | 一稽古鑚仰之事 十六丁 |
| J03_0012B21: | 一三重玄義之事付三段分別之事 十七丁 |
| J03_0012B22: | 一於師自他之有異之事 十九丁 |
| J03_0012B23: | 一氷水今既二種和會細釋之事 二十丁 |
| J03_0012B24: | 一廬山序大宋序之事 二十一丁 |
| J03_0012B25: | 一圓頓止觀十大章之事 二十二丁 |
| J03_0012B26: | 一摩訶止觀十大章之事 二十三丁 |
| J03_0012B27: | 一止觀明靜前代未聞五成就配當細釋之事 二十四丁 |
| J03_0012B28: | 一遮詮表詮之事 二十五丁 |
| J03_0012B29: | 一五種言説之事并離名字相心量有十種之 |
| J03_0012B30: | 事 二十六丁 |
| J03_0012B31: | 一眞生二門細釋之事 二十七丁 |
| J03_0012B32: | 一五有爲四無爲并元品無明之事 二十九丁 |
| J03_0012B33: | 一三細六麁之事付本覺始覺之事 三十丁 |
| J03_0012B34: | 一眞如門生滅門之事 三十三丁 |
| J04_0012A01: | 八苦事一時來迎此相現時陷墜地下從下隔上身 |
| J04_0012A02: | 如華敷徧滿下隔從下隔起火炎猛熾至於上 |
| J04_0012A03: | 隔至上隔已身滿其中熱惱急故張眼吐舌此 |
| J04_0012A04: | 人罪故萬億融銅百千刀輪從空中下頭入足出一切苦 |
| J04_0012A05: | 事過於上説百千萬倍具五逆者其人受苦足滿五 |
| J04_0012A06: | 劫 |
| J04_0012A07: | 弟子道場衆等自從元身已來乃至今身至於今日 |
| J04_0012A08: | 於其中間放縱三業作如是等罪樂行多作無量 |
| J04_0012A09: | 無邊今聞佛説阿鼻地獄心驚毛竪怖懼無量慚愧無 |
| J04_0012A10: | 量今對道場凡聖發露懺悔願罪消滅永盡無餘懺悔 |
| J04_0012A11: | 已至心歸命禮阿彌陀佛 |
| J04_0012A12: | 下接高讚云 |
| J04_0012A13: | 懺悔已至心歸命禮阿彌陀佛 |
| J04_0012A14: | 高接下懺云 |
| J04_0012A15: | 弟子道場衆等自從曠劫已來乃至今身至於今日 |
| J04_0012A16: | 於其中間放縱身口意業造一切罪或破五戒八 |
| J04_0012A17: | 戒十戒三歸戒四不壞信戒三業戒十無盡戒聲聞戒大乘 |
| J04_0012B18: | 戒及一切威儀戒四重八戒等虚食信施誹謗邪見不 |
| J04_0012B19: | 識因果斷學波若毀十方佛偸僧祇物婬妷無 |
| J04_0012B20: | 道逼掠淨戒諸比丘尼姊妹親戚不知慚愧毀辱所 |
| J04_0012B21: | 親造衆惡事或樂行十惡不修十善障樂行八 |
| J04_0012B22: | 苦不持八戒障樂行三毒不受三歸障樂行 |
| J04_0012B23: | 五逆不持五戒障樂行地獄極苦業不修淨土極 |
| J04_0012B24: | 樂障樂行畜生愚癡業不修智慧慈悲障樂行慳貪 |
| J04_0012B25: | 餓鬼嫉妒業不行布施利他障樂行諂曲虚詐修羅 |
| J04_0012B26: | 業不行眞實言信不相違障樂行瞋惱殺害毒龍業 |
| J04_0012B27: | 不行歡喜慈心障樂行我慢自大下賤不自在業不 |
| J04_0012B28: | 行謙下敬上尊貴障樂行邪見破戒破見惡見謂修 |
| J04_0012B29: | 善無福造惡無殃外道闡提業不行正見禁行出世 |
| J04_0012B30: | 往生淨土障樂行破滅三寳壞人善事惡鬼業不行 |
| J04_0012B31: | 護惜三寳成人功德具足障樂受三界人天長時縛繫 |
| J04_0012B32: | 業不貪淨土無生解脱障樂受二乘狹劣業不行 |
| J04_0012B33: | 菩薩廣大慈悲障樂行親近惡友業不樂親近諸佛 |
| J04_0012B34: | 菩薩善知識障樂行六貪六弊業不行六度四攝障 |
| J05_0012A01: | 而爲坐如此中説第四段中初奮大光使魔知之奮猶 |
| J05_0012A02: | 放也次魔來逼試下佛降之言以智力者是降魔德智 |
| J05_0012A03: | 謂正智知邪不從力謂通力神力伏魔亦可慈力慈心 |
| J05_0012A04: | 伏魔皆令降伏是降魔能魔羅胡語此云殺者害人 |
| J05_0012A05: | 善故汎論有四涅槃説八言其四者一煩惱魔謂貪 |
| J05_0012A06: | 嗔等能害善法二者陰魔謂五陰身共相摧滅三者死魔 |
| J05_0012A07: | 能壞命根四者天魔於彼第六他化天上別有魔天 |
| J05_0012A08: | 好壞他善四中初一是生死因末後天魔是生死縁中間 |
| J05_0012A09: | 陰死是生死果此之四種大小通説言其八者前四種上 |
| J05_0012A10: | 更加無爲四倒之心於佛眞德常計無常樂計爲 |
| J05_0012A11: | 若我計無我淨計不淨以此四種近壞正解遠 |
| J05_0012A12: | 障眞德故名爲魔此後四種小乘法中未以爲患不 |
| J05_0012A13: | 説爲魔大乘爲過故説爲魔通論此八並須降伏何 |
| J05_0012A14: | 故如是煩惱陰死無爲四倒妨違自行故須降伏伏 |
| J05_0012A15: | 法不同彼煩惱魔小乘多用諦觀降伏大乘多用空慧 |
| J05_0012A16: | 降伏陰魔死魔小乘多以無餘涅槃而降伏之得滅 |
| J05_0012A17: | 捨故大乘多用常住法身而降伏之無爲四倒於大 |
| J05_0012B18: | 因中正解降伏於大果中菩提涅槃眞德降伏天魔一 |
| J05_0012B19: | 種妨於自行亦妨化他故得降伏用法不同自行因 |
| J05_0012B20: | 中正智降伏知邪不從彼自退散自行果中十力降伏 |
| J05_0012B21: | 十力牢固不爲魔邪所傾動故自行如是化他之中 |
| J05_0012B22: | 用法不定若在因中自身降魔利益衆生多用神通 |
| J05_0012B23: | 敎化降魔多用神咒彼無神力能降伏故若在果中 |
| J05_0012B24: | 自身降魔利益衆生多以慈心於彼憐愍即便退散 |
| J05_0012B25: | 敎他降魔亦用神咒彼無慈力能降伏故今此所論 |
| J05_0012B26: | 偏降天魔違其自行正智降之違其利他通力伏 |
| J05_0012B27: | 之故云智力皆令降伏第五段中得微妙法成最正覺 |
| J05_0012B28: | 正現成佛理是妙法由得此法故成正覺此第八 |
| J05_0012B29: | 竟目下第九轉法輪相先請後説釋梵祈勸請轉法輪是初 |
| J05_0012B30: | 請也二以佛遊步下因請起説於中有二一身口起化 |
| J05_0012B31: | 二光明普照無量土下身口攝益前中初言以佛遊步 |
| J05_0012B32: | 身業起化現佛威儀遊行化物名佛遊步佛吼已下 |
| J05_0012B33: | 口業起化於中十句佛吼而吼一句是總一切聖敎是佛 |
| J05_0012B34: | 所吼菩薩用之爲物吼也扣法已下八句是別約喩顯 |
| J06_0012A01: | 法相楷定是非論是三界非三界也 |
| J06_0012A02: | 問曰凡夫衆生所生淨土凡夫未得无漏淨心隨心 |
| J06_0012A03: | 所變土還有漏有漏之土即名穢國何得亦言生 |
| J06_0012A04: | 淨土釋曰淨有多種有眞實淨有相似淨有究竟 |
| J06_0012A05: | 淨有非究竟淨眞實淨者謂无漏善心相似淨者謂有 |
| J06_0012A06: | 漏善心究竟淨者謂諸佛世尊非究竟淨者謂十地已下 |
| J06_0012A07: | 乃至凡夫有體淨相穢有體穢相淨有體相倶淨 |
| J06_0012A08: | 有體相倶穢體淨相穢者謂佛心无漏淸淨故所現 |
| J06_0012A09: | 之土亦復淸淨然所現土現於穢相名體淨相穢故 |
| J06_0012A10: | 維摩經言爲欲度斯下劣人故示是衆惡不淨土 |
| J06_0012A11: | 耳體穢相淨者如十地已還本識及有漏六七識并地前 |
| J06_0012A12: | 凡夫一切有漏心所現淨土是有漏故名爲體穢以 |
| J06_0012A13: | 依如來淸淨佛土自識變似淨土相現故名相淨 |
| J06_0012A14: | 也體相倶淨者如佛及十地已還无漏心中所現淨土 |
| J06_0012A15: | 名體相倶淨體相倶穢者如有漏心所現穢土等是也 |
| J06_0012A16: | 今此得生西方雖是凡夫然前第二句體穢相淨也 |
| J06_0012A17: | 問曰如維摩經説若菩薩欲得生淨土當淨其 |
| J06_0012B18: | 心隨其心淨即佛土淨此之心淨經文乃約十地菩 |
| J06_0012B19: | 薩方名淨心如何凡夫即欲生於淨土若言得 |
| J06_0012B20: | 生淨土應言已淨其心且具縛凡夫見修諸惑紛 |
| J06_0012B21: | 綸競起无蹔時停今既不淨其心如何得生淨土 |
| J06_0012B22: | 釋曰淨土有多種非是一途有究竟淨心有未究 |
| J06_0012B23: | 竟淨心有有漏淨心有无漏淨心有有相淨心有 |
| J06_0012B24: | 无相淨心有伏現行淨心有斷種子淨心有自力淨 |
| J06_0012B25: | 心有他力淨心其義非一不可爲難諸佛如來逗 |
| J06_0012B26: | 機説法或就究竟作語或就未究竟爲語如是 |
| J06_0012B27: | 等説其義不定不可唯依維摩經説究竟淨心十地 |
| J06_0012B28: | 之位心淨土淨之文不信觀經伏現行惑依藉 |
| J06_0012B29: | 他力得生西方云心不淨不生淨土譬如 |
| J06_0012B30: | 得通之人方能陵空何妨未得通人依得通者亦陵 |
| J06_0012B31: | 空也又彼言淨謂究竟淨心能爲他有情現无漏淨 |
| J06_0012B32: | 土今往生淨土謂依佛淨相而現其淨土彼本此 |
| J06_0012B33: | 末依他他依師弟道殊遂分勝劣彼據勝説此約 |
| J06_0012B34: | 下論不相妨也 |
| J07_0012A01: | 佛甚爲親眤・故疏上文云衆生起行口常稱佛佛即聞之・身常禮敬佛 |
| J07_0012A02: | 佛即見之・心常念佛佛即知之・衆生憶念佛者佛亦憶念衆生・彼此三 |
| J07_0012A03: | 業不相捨離故名親縁也・次疎者雜行也・衆生口不稱佛佛即不聞之・ |
| J07_0012A04: | 身不禮佛佛即不見之・心不念佛佛即不知之・衆生不憶念佛者佛不 |
| J07_0012A05: | 憶念衆生・彼此三業常相捨離故名疎行也・第二近遠對者先近者修 |
| J07_0012A06: | 正助二行者於阿彌陀佛甚爲隣近・故疏上文云衆生願見佛佛即應 |
| J07_0012A07: | 念現在目前故名近縁也・次遠者雜行也・衆生不願見佛佛即不應念・ |
| J07_0012A08: | 不現目前故名遠也・但親近義雖似是一善導之意分而爲二・其旨見 |
| J07_0012A09: | 於疏文・故今所引釋也・第三無間有間對者先無間者修正助二行者 |
| J07_0012A10: | 於彌陀佛憶念不間斷・故云名爲無間是也・次有間者修雜行者於阿 |
| J07_0012A11: | 彌陀佛憶念常間斷・故云心常間斷是也・第四不囘向囘向對者修正 |
| J07_0012A12: | 助二行者縱令不別用囘向自然成往生業・故疏上文云今此觀經中 |
| J07_0012A13: | 十聲稱佛即有十願十行具足・云何具足・言南無者即是歸命亦是發 |
| J08_0012A01: | 陁驚覺而成佛耶 答西方即是成菩提土敎主亦是正 |
| J08_0012A02: | 覺門佛土名雖改土體不改敎主雖替利益不替十 |
| J08_0012A03: | 劫已前過去諸佛依彼成佛未來或不同彌陀入滅義或不異 |
| J08_0012A04: | 彌陀不入滅義學者應知土及敎主不同之相如悲華經云云委曲 |
| J08_0012A05: | 在別抄中 |
| J08_0012A06: | 問二門出離其相如何 答聖道諸宗解行雖區所詮不 |
| J08_0012A07: | 異謂以自力改遍計情斷惑證理出離生死而此 |
| J08_0012A08: | 迷情下根難改故難行也淨土不然不改迷情鎭住 |
| J08_0012A09: | 實生實滅妄見雖不伏惑毀犯衆罪但以信佛因 |
| J08_0012A10: | 縁常能念佛依佛願力往生彼國出離生死故 |
| J08_0012A11: | 名易行設雖造惡念佛並起猶可得生況善人耶 |
| J08_0012A12: | 難云諸惡莫作七佛通誡設雖念佛若無止惡何得 |
| J08_0012A13: | 往生罪業全是出離障故故宗家判不以貪嗔煩 |
| J08_0012A14: | 惱來間意地猶制況身口耶是以疏云不善三業必須 |
| J08_0012A15: | 眞實心中捨黑谷定判信五逆尚生不犯小罪當 |
| J08_0012A16: | 知善惡並起衆生不可往生但意地惑且置不論許 |
| J08_0012A17: | 隨懺故於七支罪全無所許何云善惡並起猶生 |
| J08_0012B18: | 耶 答善惡並起猶許生者彌陁難思之別願力吾宗不 |
| J08_0012B19: | 共之別德也非常之言逆常人耳實是難信之法但 |
| J08_0012B20: | 可仰信但除增上纒是邪見故然則行人先住止惡 |
| J08_0012B21: | 之心雖恐罪業以凡夫故被貪 瞋責數造 |
| J08_0012B22: | 惡業然而專住隨懺之心常能念佛念念惡業爲念 |
| J08_0012B23: | 佛所滅決定往生也此之隨懺下至日相續誰人不 |
| J08_0012B24: | 堪耶是以宗家以群賊譬十八界等以群賊喚譬 |
| J08_0012B25: | 自造罪以到彼岸顯往生義學者臨文詳之又 |
| J08_0012B26: | 觀念門云問曰六時禮念誓生淨土者又恐殘殃不盡 |
| J08_0012B27: | 現與十惡相應者云何除滅答曰如木槵經説佛告 |
| J08_0012B28: | 大王若欲滅煩惱障報障者貫木槵子百八口稱 |
| J08_0012B29: | 佛陀達磨僧伽名乃過一木槵子如是若十二十百千 |
| J08_0012B30: | 萬大王歡喜王常誦念雖親軍旅亦不廢捨若我此 |
| J08_0012B31: | 善得勉苦海如來當現爲我説法佛即現身入 |
| J08_0012B32: | 宮爲王説法又以此證王心眞實念念障除佛知 |
| J08_0012B33: | 罪滅應念而現已上略抄之意既云雖親軍旅亦不廢捨明是 |
| J08_0012B34: | 身口善惡並起也又既云佛知罪滅應念而現滅罪見 |
| J09_0012A01: | 梓傳於世云 |
| J09_0012A02: | 寬文四年仲冬日 |
| J09_0012A03: | 住吉一運寺住持廣譽龍哲愚道 |
| J09_0012A04: | 書於蓮社方丈 |
| J10_0012A01: | 正宗國師授手印跋 |
| J10_0012A02: | 授手印ハ我吉水正統ノ傳國寳璽ナリ其原書ト稱ス |
| J10_0012A03: | ル者凡ソ四本アリ肥後熊本往生院ニ一卷ヲ藏ス安 |
| J10_0012A04: | 貞二年十一月二十八日國師ヨリ聖護ニ授ケ玉ヒ聖 |
| J10_0012A05: | 護ヨリ敎辨源與ニ傳ル所ノ者ナリ卷背ニ結衆十八 |
| J10_0012A06: | 名ノ人員ヲ載セ各國名及ヒ年齡ヲ記セリ又肥前佐 |
| J10_0012A07: | 賀大覺寺ニ一卷ヲ藏ス同年同月日國師ヨリ唯稱ニ |
| J10_0012A08: | 授ケ玉フ所ナリ卷尾ニ貞和二年六月十四日肥後滿 |
| J10_0012A09: | 善寺住圓寂ノ落欵花押アリ又筑前博多善導寺ニ一 |
| J10_0012A10: | 卷ヲ藏ス同年同月日圓阿ニ授ケ玉フ所ナリ又筑後 |
| J10_0012A11: | 善導寺ニ一卷ヲ藏ス肥後宇土郡西光院ノ舊藏ナリ |
| J10_0012A12: | 卷首ニ起請文一篇アリ安貞二年戊子十二月四日ノ |
| J10_0012A13: | 作ナリ次ニ結衆人員三十七名ヲ載ス各自名ト花押 |
| J10_0012A14: | ヲ署ス卷尾ニ跋アリ同年十二月十五日沙門弁阿花 |
| J10_0012A15: | 押落欵アリ此四本共ニ卷背合縫毎ニ花押ヲ書ス且 |
| J10_0012A16: | 本文書法字體古雅秀逸ニシテ決シテ後人ノ摸擬ス |
| J10_0012A17: | ル所ニ非ス是ニ由テ之ヲ考ルニ往生院ヲ以テ最初 |
| J10_0012B18: | ノ一會トシ西光院ヲ以テ第二會トシ嘉禎三年八月 |
| J10_0012B19: | 一日筑後天福寺ニ於テ記主禪師ニ授ケ玉フヲ以テ |
| J10_0012B20: | 第三會トス記主禪師所傳ノ本ハ武州小机泉谷寺ニアリ嗚呼國師荷法ノ精神 |
| J10_0012B21: | 今ニ至ルマテ湮滅セス其眞蹟ヲ六百餘歳ノ後ニ觀 |
| J10_0012B22: | ルヲ得ルコト豈天龍翊護ノ力ニアラサランヤ右四 |
| J10_0012B23: | 本ノ古文字古假字ヲ抄出シテ以テ原書ノ體裁ヲ保 |
| J10_0012B24: | 證ス又起請文并結衆人名ヲ左ニ錄ス |
| J10_0012B25: | 明治十四年十二月廿六日書于福岡縣下博多善導精 |
| J10_0012B26: | 舍 |
| J10_0012B27: | 大敎正華頂山松翁 |
| J10_0012B28: | |
| J10_0012B29: | 授手印古字 |
| J10_0012B30: | 薩作〓 於作扵 Ｇ作弁 邊作〓 |
| J10_0012B31: | 酌作〓 尊作尊 雖作〓 又作〓 |
| J10_0012B32: | 州作〓 疑作〓 條作<Ｓ> 後作〓 |
| J10_0012B33: | 法作〓 無作无 寂作〓 又作〓 |
| J10_0012B34: | 虚作〓 第作苐 修作<Ｓ> 酒作〓 |
| J11_0012A01: | 願自在力故於彼受生無有異生及非異生聲聞獨覺 |
| J11_0012A02: | 若異生菩薩得生於彼問若無異生菩薩及非異生 |
| J11_0012A03: | 聲聞獨覺得生於彼者何因縁故菩薩敎中作如是 |
| J11_0012A04: | 説若菩薩等意願於彼如是一切皆當往生答爲 |
| J11_0012A05: | 化懈怠種類未集善根所化衆生故密意作如是説 |
| J11_0012A06: | 所以者何彼由蒙如是勸勵時便捨懈怠於善法 |
| J11_0012A07: | 中勤修加行從此漸漸堪於彼生當得法性應 |
| J11_0012A08: | 知是名此中密意已上攝論則是瑜伽十支末論隨一也 |
| J11_0012A09: | 本論既云第三地菩薩生淸淨世界餘者不生以本 |
| J11_0012A10: | 推末攝論別時意者可謂不論願行具不具凡夫不 |
| J11_0012A11: | 生淨土如何答瑜伽意願於彼攝論唯由發願何成異 |
| J11_0012A12: | 義故兩論同明別時意云云具如傳通記一義云羣 |
| J11_0012A13: | 疑論二云問曰瑜伽師地論云三地菩薩方生淨土今勸 |
| J11_0012A14: | 地前凡夫聲聞等生有何意也釋曰諸經論文説 |
| J11_0012A15: | 生淨土各據一義取捨不同或上或下論人淨土 |
| J11_0012A16: | 既有麁玅勝劣種種殊異不同得生亦有種種上下階 |
| J11_0012A17: | 降亦如仁王經説唯佛一人居淨土三賢十聖住 |
| J11_0012B18: | 果報此即十地已還竝不得生於淨土以佛大圓鏡 |
| J11_0012B19: | 智所現淨土是無漏故名之爲淨十地已還本識所變 |
| J11_0012B20: | 諸淨玅土是有漏故不名爲淨以第八識是果報 |
| J11_0012B21: | 識故所變之土名爲果報土也若約行施戒修離 |
| J11_0012B22: | 無漏定障能以定力處處淨土受生自在即三地菩 |
| J11_0012B23: | 薩得定自在故瑜伽論言三地菩薩方生淨土若以 |
| J11_0012B24: | 得無分別智斷人法二執見道煩惱證得徧滿法界 |
| J11_0012B25: | 悟百法明門得生諸佛淨土則初地已上得生淨 |
| J11_0012B26: | 土若以本願大悲通引一切凡愚衆生乃至下品下生 |
| J11_0012B27: | 五逆十惡但發菩提心悉得往生具如經説已上 |
| J11_0012B28: | 準依此釋淨穢相對便有四對一因果對二自在 |
| J11_0012B29: | 不自在對三證未證對四自力他力對元曉師ノ釋立四對中有一向不一向對 |
| J11_0012B30: | 謂ク八地已上一向出三界故七地已還亦淨亦不淨也又了義燈及ヒ周記同シ此意ニ |
| J11_0012B31: | 但至本末不可相違之難者本論就于自力異生 |
| J11_0012B32: | 等生言密意説異生等類雖具願行不如地上 |
| J11_0012B33: | 故成別時末論就于他力以斥唯願屬別時意各 |
| J11_0012B34: | 據一義有何相違乎難云瑜伽論意願於彼懈怠種類 |
| J12_0012A01: | 釋淨土二藏義序 |
| J12_0012A02: | |
| J12_0012A03: | 夫因順餘方天人之名我家敎門虚無之身無極之體宗風 |
| J12_0012A04: | 實義也然則見生無生輩信願王化用投機無生而生 |
| J12_0012A05: | 人依他力實體直入葢實體者乾坤未分之大道還是 |
| J12_0012A06: | 生佛本具之一心也背之則迷生順之則覺佛驪珠耀 |
| J12_0012A07: | 倉海桂輪朗碧天與麼時本體何物誰識千聖不通 |
| J12_0012A08: | 滿慈吐舌慶喜耳聾雖然如是妙應無方而虚谷傳 |
| J12_0012A09: | 聲則三尊靈儀現華臺無移之形境智冥合而菱華 |
| J12_0012A10: | 對像則九界群品開果位難思之眸于時能仁誕 |
| J12_0012A11: | 生蘭毘尼園成道金剛寶石説法度人若小若大或 |
| J12_0012A12: | 漸或頓入門雖異心地修行了達皆是承當理會之機知 |
| J12_0012A13: | 而金屑成翳之謂乎寧相頓淨土佛意一乘衆機得入之 |
| J12_0012A14: | 眞門上二七佛土之薩埵爲早作佛即住下五五有界 |
| J12_0012A15: | 之凡夫爲速滿足當得然則果號一聲之當頭不解會 |
| J12_0012A16: | 而入實相沒滋味而到本源超情越思之境界石火 |
| J12_0012A17: | 電光猶是鈍我見是利之誠説尤奇哉故月氏婆藪 |
| J12_0012B18: | 説一論願生晨旦悟眞釋二藏弘通爰日域受生者 |
| J12_0012B19: | 有之名酉蓮社了譽世親菩薩十二代遺弟光明大 |
| J12_0012B20: | 師第八世嫡孫也玄心獨悟俊氣高朗道透出當時 |
| J12_0012B21: | 神英長世表能闢釋門之重關通祖佛幽路傳儒 |
| J12_0012B22: | 道之家風達孔老意氣内敎外禪之循環顯權密實 |
| J12_0012B23: | 之研覈莫不覈反復諸經參詳諸宗以利其器即 |
| J12_0012B24: | 依憑玄文三十一字之高判述作本末三十一卷之頌 |
| J12_0012B25: | 義四義宛然之要門五乘齊入之由戸轉物之靈方谷神 |
| J12_0012B26: | 之妙術也倶舍唯識皮膚止觀密乘血肉無不載少林 |
| J12_0012B27: | 嶺南之骨髓且露廬山石壁之精靈彌朗文藻煥然盡 |
| J12_0012B28: | 善盡美義道歷然窮微極妙宜哉人皆言曼珠 |
| J12_0012B29: | 應迹於戯披玆玄籍甕思管見如髑髏喜立覺 |
| J12_0012B30: | 寒毛卓竪總而内外二典作文神歌兩道私記乘牛車 |
| J12_0012B31: | 而尚餘有之歟別而此釋義其文筆約而指其旨趣婉 |
| J12_0012B32: | 而彰至韻于粤洋溢乎然而彼冏公門葉講此書者 |
| J12_0012B33: | 如稻麻竹葦或闇證而談之或誦文而説之適似 |
| J12_0012B34: | 深者爲狹踰跨不過亦若廣者爲淺揭厲可渡劒 |
| J13_0012A01: | 失三以感師等義助善導之義一分二行者亦分 |
| J13_0012A02: | 爲二初正分二行依善導往生之行大分爲二一念 |
| J13_0012A03: | 佛二餘諸行云云餘諸師未必如此分別云云依之往生 |
| J13_0012A04: | 正行凡夫輙以難可了云云次略釋行相者斯亦爲二 |
| J13_0012A05: | 一釋念佛二釋諸行一念佛者或觀佛相好或觀 |
| J13_0012A06: | 光明或依歸命想或依引接想一心稱念彌陀佛 |
| J13_0012A07: | 名名之爲念佛觀相好者云云觀光明者云云歸命 |
| J13_0012A08: | 想者云云引攝想者云云設亦無觀念但信稱名亦得往 |
| J13_0012A09: | 生云云二釋餘諸行者求極樂者不必念佛各隨 |
| J13_0012A10: | 樂欲修種種行其相廣在經論不能具引之諸經 |
| J13_0012A11: | 所説雖其業多結其要者不出三意故往生要集 |
| J13_0012A12: | 云諸經行業總而言之不出梵網戒品別而論之不 |
| J13_0012A13: | 出六度細明其相有其十三一財法等施二三歸 |
| J13_0012A14: | 五戒等多少戒行三忍辱四精進五禪定六般若信第一義等是也 |
| J13_0012A15: | 七發菩提心八修行六念佛法僧戒捨天是云六念九讀誦大乘十守護 |
| J13_0012A16: | 佛法十一孝養父母奉事師長十二不生憍慢十三不 |
| J13_0012A17: | 染利益也一布施者云云九讀誦大乘者云云此中有持 |
| J13_0012B18: | 經持咒云云次依善導有二一先釋二行二正論得 |
| J13_0012B19: | 失一二行者一正行二雜行也言正行者專依往生 |
| J13_0012B20: | 經行行者是名正行何者是也一心專讀誦此觀經 |
| J13_0012B21: | 彌陀經無量壽經等一心專注思想觀察憶念彼國二 |
| J13_0012B22: | 報莊嚴若禮即一心專禮彼佛若口稱即一心專 |
| J13_0012B23: | 稱彼佛若讚嘆供養即一心專讚嘆供養是名爲正 |
| J13_0012B24: | 又就此正中復有二種一者一心專念彌陀名號行 |
| J13_0012B25: | 住坐臥不問時節久近念念不捨者是名正定之業 |
| J13_0012B26: | 順彼佛願故若依禮誦等即名爲助業除斯正助 |
| J13_0012B27: | 二行已外自餘諸善悉名雜行若修前正助二行心 |
| J13_0012B28: | 常親近憶念不斷名爲無間也若行後雜行即心常 |
| J13_0012B29: | 間斷雖可迴向得生衆名疎雜之行云云私云就此 |
| J13_0012B30: | 文有二意一明往生行相二明行得失初明往生 |
| J13_0012B31: | 行相者依善導和尚意往生行雖多大分爲二一正 |
| J13_0012B32: | 行二雜行初正行者就此有開合二義初開爲五種 |
| J13_0012B33: | 後合爲二種初開爲五種者一讀誦正行二觀察正行 |
| J13_0012B34: | 三禮拜正行四稱名正行五讚歎供養正行也第一讀誦正 |
| J14_0012A01: | 又慈氏等依悲華經於賢劫中有千五佛而興 |
| J14_0012A02: | 出世謂寳海有一千弟子五人侍者其最長者在於 |
| J14_0012A03: | 東方袈裟幢國而已成佛餘千四人及寳海中釋迦已 |
| J14_0012A04: | 上四佛已出彌勒已下一千一人未成佛故今以慈氏 |
| J14_0012A05: | 而爲賢劫一類初歟又大論中標善守等十六菩薩 |
| J14_0012A06: | 而列六人在家菩薩其名全異今經善思等名故 |
| J14_0012A07: | 以今十四爲別類歟然憬興意唯分二類雖同 |
| J14_0012A08: | 淨影分十六四同義寂意云云今詳二師各有通 |
| J14_0012A09: | 塞謂淨影意初違悲華後順寳積違悲華者彼 |
| J14_0012A10: | 經中説無諍念王有千太子皆學王願悉誓淨土 |
| J14_0012A11: | 中成佛也取意其中普賢第八王子文殊第三豈穢土中 |
| J14_0012A12: | 賢劫佛耶又説寳海有千五人眷屬弟子皆學寳 |
| J14_0012A13: | 海穢土之願悉誓穢土賢劫成佛取意此中慈氏第四 |
| J14_0012A14: | 弟子唯此一人賢劫成佛何三菩薩同云現在賢劫佛 |
| J14_0012A15: | 耶順寳積者彼經説云又與賢護等十六丈夫衆 |
| J14_0012A16: | 倶所謂善思議菩薩慧辯才菩薩觀無住菩薩善華神通 |
| J14_0012A17: | 菩薩光幢菩薩智上菩薩寂根菩薩慧願菩薩香象菩薩 |
| J14_0012B18: | 寳幢菩薩已上既云所謂善思議等明知非是別類 |
| J14_0012B19: | 菩薩加之念佛三昧七日道場懺悔方法慈覺云一心奉 |
| J14_0012B20: | 請南無賢護菩薩善思議菩薩信慧菩薩空無菩薩神 |
| J14_0012B21: | 通華菩薩等十六正士及十方諸大菩薩摩訶薩已上此 |
| J14_0012B22: | 釋符合寳積經耳次義寂意初順悲華後違寳積 |
| J14_0012B23: | 違順二義翻上應知然憬興云有説賢護等十六正士 |
| J14_0012B24: | 者擧初括後以總標善思議等者遂其所等以別列 |
| J14_0012B25: | 私云擧淨影釋此恐不然若善思議等即十六正士者應言 |
| J14_0012B26: | 十五正士不爾標列有相違故設許此者亦違法 |
| J14_0012B27: | 華論云跋陀波羅等十六菩薩故善思議等與無盡 |
| J14_0012B28: | 意經中十六菩薩名異必不可言善思議等即十六 |
| J14_0012B29: | 正士乃至今即餘劫菩薩自有二類故賢護等十六正 |
| J14_0012B30: | 士即其一類也乃至善思議等十四菩薩即其二類也已上問 |
| J14_0012B31: | 二師所立豈無取捨答雖難取捨且由寂公但 |
| J14_0012B32: | 寳積其誤非一所謂四十九會之中編入般若部曼殊 |
| J14_0012B33: | 師利會及以阿含部廣博仙人會是故玄弉破之屬 |
| J14_0012B34: | 謬然則彼文亦不正歟問若爾以何名十六耶答義 |
| J15_0012A01: | 住今約別意言住歡喜地仁王經云入理般若名爲 |
| J15_0012A02: | 住住生德行名爲地者即此意也然此初地名歡喜 |
| J15_0012A03: | 者最勝王經第四卷云云何初地名爲歡喜謂初證得 |
| J15_0012A04: | 出世之心昔所未得而今始得於大事用如其所 |
| J15_0012A05: | 願悉皆成就生極喜樂是故最初名爲歡喜又唯識 |
| J15_0012A06: | 論第九卷云初獲聖性具證二空能益自他生大 |
| J15_0012A07: | 喜故已上菩薩若入此歡喜地時於一心中解百法明 |
| J15_0012A08: | 門於一時中分身百佛界八相作佛利益衆生故 |
| J15_0012A09: | 仁王般若經云若菩薩住百佛國中作閻浮四天王修 |
| J15_0012A10: | 百法門二諦平等心化一切衆生言百法者解釋不 |
| J15_0012A11: | 同有云此乃一念解百法門有云信等十法一一各十有 |
| J15_0012A12: | 云於十善中一一各十又釋應用百法明門論義 |
| J15_0012A13: | 如彼論云不審心法有八心所有法有五十六色法 |
| J15_0012A14: | 有十一不相應行法有二十四種無爲法有六是爲 |
| J15_0012A15: | 百法名義具如彼論等説●是名上品下生者結前文也● |
| J15_0012A16: | 中品上生者若有衆生受持五戒一不殺生二不偷盜三不邪婬四不妄語五不飮酒 |
| J15_0012A17: | ●持八齋戒五戒者如前六不坐高廣床七不 |
| J15_0012B18: | 著華鬘瓔珞香油塗身薰衣八不得歌舞作樂及 |
| J15_0012B19: | 觀聽是爲八戒齋者潔齋即是離於非時食也●修 |
| J15_0012B20: | 行諸戒言諸戒者謂具足戒即是比丘比丘尼戒維摩 |
| J15_0012B21: | 經説持戒是菩薩淨土菩薩成佛時行十善道滿願衆生 |
| J15_0012B22: | 來生其國云云●不造五逆言五逆者亦説名爲五無間業地藏十輪經第四卷云有 |
| J15_0012B23: | 無間大罪惡業何等爲五一者故思殺父二者故思殺母三者 |
| J15_0012B24: | 故思殺阿羅漢四者倒見破和合僧五者惡心出佛身血已上 |
| J15_0012B25: | 犯此逆者身壞命終必定墮於無間地獄一大劫中 |
| J15_0012B26: | 受無量苦由此義故名無間業是則因中故説果 |
| J15_0012B27: | 名也所言無間者受生無間故形量無間故受苦無 |
| J15_0012B28: | 間故然准薩遮尼乾子經此五逆罪總焚燒經藏及 |
| J15_0012B29: | 以盜用三寳財物二者謗三乘法言非聖敎障破 |
| J15_0012B30: | 留難隱弊覆藏三者於一切出家人若有戒無戒持戒破 |
| J15_0012B31: | 戒打罵訶責説過禁閇還俗駈使債調斷命四者殺父 |
| J15_0012B32: | 殺母出佛身血破和合僧殺阿羅漢五者撥無因果長夜 |
| J15_0012B33: | 常行十不善業依倶舍論有無間同類罪業故彼頌 |
| J15_0012B34: | 曰汙母無學尼殺住定菩薩及有學聖者奪僧和合 |
| J16_0012A01: | 乘法所謂金剛寳戒是開則爲三聚其一攝律儀 |
| J16_0012A02: | 戒謂十重四十八輕八萬無量心地戒藏其二攝善法戒 |
| J16_0012A03: | 謂八萬四千因果佛性常住藏其三攝衆生戒謂六度四 |
| J16_0012A04: | 攝無量行願藏也三聚雖廣惟是一心金剛寳戒一心 |
| J16_0012A05: | 即三秘藏縱橫明曠法師曰一一戒乘戒具足戒即法 |
| J16_0012A06: | 身乘即般若乘戒不二慈悲應化即是解脱解脱德假 |
| J16_0012A07: | 觀爲因應身爲果般若德空觀爲因報身爲果法身 |
| J16_0012A08: | 德中觀爲因法身爲果故知戒戒三聚互融三觀三 |
| J16_0012A09: | 身相即三聚三身既無優劣四十八輕十重等持心 |
| J16_0012A10: | 性寧有淺深假分乘戒兩名一一無非實相 |
| J16_0012A11: | 故曰三觀在意地是即戒躰三觀出身口是其戒相 |
| J16_0012A12: | 三業相應是即戒法三業起用是即戒行方是圓 |
| J16_0012A13: | 融菩薩戒也如來以斯一大事因縁出興於世欲 |
| J16_0012A14: | 令衆生開佛知見是故始於寂塲直與小機昧 |
| J16_0012A15: | 己力不堪忍大悲不能已降跡鹿薗曲示方 |
| J16_0012A16: | 便於一佛乘分別説三於是於圓頓十重中 |
| J16_0012A17: | 分出四夷從八萬無量中摘取二百餘條以爲 |
| J16_0012B18: | 聲聞威儀良以圓乘菩薩普應十界八萬威儀不足 |
| J16_0012B19: | 爲多界内聲聞狹應娑婆二百五十自足修道 |
| J16_0012B20: | 也而漸至善戒等誘通乘大士則權增後二戒但 |
| J16_0012B21: | 列後四重殺盜已制不復重明是知圓乘初戒全 |
| J16_0012B22: | 攝彼三聚彼敎初戒但圓乘律儀少分耳竊詳彼 |
| J16_0012B23: | 經論唯曰律儀戒而不曰攝律儀戒吁如來立 |
| J16_0012B24: | 言實不容易四依論判三藏翻傳亦不容私唯後 |
| J16_0012B25: | 人自滯耳然則不依圓乘無盡三聚不許四 |
| J16_0012B26: | 敎戒有所礙廣如天台玄義釋之彼以千佛大 |
| J16_0012B27: | 戒或抑以爲俗分或強攝後二中實意有未安 |
| J16_0012B28: | 昔聖廟序顯揚大戒論曰殊恨保執者自謂除小律 |
| J16_0012B29: | 儀更無大乘戒遂毀梵網宗以爲沙彌宗貶三 |
| J16_0012B30: | 聚敎以爲非僧敎悲哉知其一而不知其二未 |
| J16_0012B31: | 可與談道者也大戒論云比年見聞國内習 |
| J16_0012B32: | 學大乘諸德徒不顧所宗之高重自屈大乘師 |
| J16_0012B33: | 子之戒品抑入野干孔穴之律儀甚以爲不可也 |
| J16_0012B34: | 等問准善戒經不受比丘戒者不許受菩薩 |
| J17_0012A01: | 上人。鸚鵡の囀が如に各各の疑難を會釋し給へば。 |
| J17_0012A02: | 諸宗の明匠舌を卷て言ことなく。靜なること春の日 |
| J17_0012A03: | に似たり。爾時上人。聖道の諸宗は。理ふかく解微 |
| J17_0012A04: | にして。證を得ること甚難し。此則世くだり人愚に |
| J17_0012A05: | して。機敎相違すれば。其修行に堪ず。ながく苦海 |
| J17_0012A06: | に沈淪して。いまだ涅槃の岸に到らず。淨土の一門 |
| J17_0012A07: | は解し易く行し易ければ。得脱最速なり。愚鈍下智 |
| J17_0012A08: | を捨ざれば。庸學なほ勇あり。破戒重罪を簡ざれば。 |
| J17_0012A09: | 惡人なほ生る。行住坐臥を別ざれば。念念に常に行 |
| J17_0012A10: | じ。時處諸縁を論ぜざれば。散亂猶唱ふ。其止惡を |
| J17_0012A11: | いへば。念時日の三懺悔を許せり。其修善をいへば |
| J17_0012A12: | 一念十念猶生ると勸たり。和尚の釋禮讚に唯有念佛 |
| J17_0012A13: | 蒙光攝。當知本願最爲強。眞形光明遍法界。蒙 |
| J17_0012A14: | 光觸者心不退なりといへり。攝取不捨の光益は。念 |
| J17_0012A15: | 念稱名の德をさづく。尤これを信ずべし。尤これを |
| J17_0012A16: | 勤べしと。一日一夜詞を盡て。淨敎を講説し給へば。 |
| J17_0012A17: | 聽聞の道俗。或は涙を流て仰信し。或は聲を擧て歡 |
| J17_0012B18: | 喜す。其中に坊主法眼顯眞は。雙眼より涙を流し。 |
| J17_0012B19: | 佛前に踊立て。自香爐をとり。旋遶行道して。高聲 |
| J17_0012B20: | に念佛し給へば。南北の明匠三百餘人。異口同音に |
| J17_0012B21: | 念佛を修行すること。三日三夜間斷なし。其外の參 |
| J17_0012B22: | 禮結縁の聽聞衆は。其數を知らざりき。爾しより |
| J17_0012B23: | 以降。處處の道場。悉佛名を唱。童子の戲にも併念 |
| J17_0012B24: | 佛を口遊とす。其後法眼顯眞は。召出されて。天台 |
| J17_0012B25: | の座主に補せらる。叡山の高僧常倫に超出せり。此 |
| J17_0012B26: | 等の明匠。皆上人に歸し給ふ。又座主顯眞。十二人 |
| J17_0012B27: | の時衆を定おきて。不斷念佛をおこなひ給ふ。一向 |
| J17_0012B28: | に稱名相續して。餘行をまじへず。其行を勤始てよ |
| J17_0012B29: | り。今に退轉なし。 |
| J17_0012B30: | 有時上人。靈山寺にして。三七日夜の不斷念佛を勤 |
| J17_0012B31: | 行し給に。燈なくして光明あり。第五の夜にいたり |
| J17_0012B32: | て。行道するに。勢至菩薩同列に交立給けり。時衆 |
| J17_0012B33: | 夢のごとく幽に此を拜して。上人にこのよしを申 |
| J17_0012B34: | に。爾ることも侍らんと答給ふ。謹で此瑞相を讚嘆 |
| J18_0012A01: | 貌端嚴。風神淸灑。不如凡女。師不覺敬禮。仰 |
| J18_0012A02: | 頭熟視。即是生身辨才天女。可高八尺。八臂持物。 |
| J18_0012A03: | 嚴具圓備。金光絶世煥然奪目。不得凝視。肅然 |
| J18_0012A04: | 低頭其夢忽覺。翌日。毉上田氏某者來訪。師乃與 |
| J18_0012A05: | 語談及夢事。言未既從八旛正壽院。正法寺之子院。有書 |
| J18_0012A06: | 來曰。此地神原昌玉菴。葢興正菩薩。曩日南都西大寺睿尊律師。戒行淸高 |
| J18_0012A07: | 伏見天皇敕賜諡號如此。甞奉安辨才尊天。於八旛神境者四所。 |
| J18_0012A08: | 菴即其一也。又 東照神君。下璽書寄田園。爲 |
| J18_0012A09: | 香火資。特免科繇。然地主神原氏。因乏使用。 |
| J18_0012A10: | 欲賣與他。價銀若干。傳聞。師幽棲之素。祈尊 |
| J18_0012A11: | 天久矣因縁關涉。是故更走專使相知。其事急迫。 |
| J18_0012A12: | 謹俟即答。師祥夢符事。欣慶無量。然無貲可 |
| J18_0012A13: | 買。頗艱竆澁。坐客上田氏者。深隨喜之。假貸 |
| J18_0012A14: | 助之。以成其事。師後至菴所。其他風物。宛如 |
| J18_0012A15: | 昔夢。師於是知尊天憑夢。以示其事。益信靈 |
| J18_0012A16: | 應之不虚也。又八旛神造。地藏大士。高丈六。像軀闕少。不知所在。唯存面輪。師不勝感傷。雇工加斵像 |
| J18_0012A17: | 軀。竝造挾侍天童。及西天王像。珠玉莊嚴。法相甚備。共奉菴所。後師隷菴於獅谷。以爲所轄之末派。退隱獅谷之日。時亦晏晦玆 |
| J18_0012B18: | 云。葢事源委曲。如末具記。今略擧之。不繁此述。又一日。師閲心地觀經。文 |
| J18_0012B19: | 義不通。意不相貫。毎毎有焉。自謂經本疑有訛 |
| J18_0012B20: | 脱。乃以安然和尚。世稱台嶺五大院先德是也。顯密奧祕無餘蘊矣。其所述作。輔弼大敎云。 |
| J18_0012B21: | 普通廣釋。所引之文。比挍參考。果有訛脱。殆不 |
| J18_0012B22: | 可一二數也。於是師始知近年所流布世。北藏 |
| J18_0012B23: | 經本。今自震旦。寄載海舶鬻來。稱明藏者。并本邦黄檗山。刻版印造經本。訛脱甚多。法燈 |
| J18_0012B24: | 昏晦。感憤痛惜之思。芥然衡胸。因發一誓曰。 |
| J18_0012B25: | 願得本邦中。有一善本。以對挍北藏。勘考舛差。 |
| J18_0012B26: | 補治漏脱。以爲定本。師亦自謂。事已大業。功不 |
| J18_0012B27: | 獨成。當如之何。以成此誓。有志不遂。虚送 |
| J18_0012B28: | 年華。葢他日獅谷。大藏對挍錄。一百卷盛事。三十餘年之良心。實原于此。斯其嚆矢也。廣如末記。故不盡玆。二 |
| J18_0012B29: | 年。師年卅一。秋七月。萬無玄和尚。歷住關東諸 |
| J18_0012B30: | 大叢林。今稟 台命。轉主于京師。華頂山知恩院。 |
| J18_0012B31: | 東照神君嘗立關東十八叢林京師四本山列位。擢擧者學碩望。用主之。使住持其間者。拾級而升。特其得至關東縁山。京師華頂者。 |
| J18_0012B32: | 猶仕官而至將相。於中。縁山似武將。華頂如文相云。師不堪慶抃。葢所以想其舊恩之厚也。 |
| J18_0012B33: | 從門人澂俊。及一蒼頭而就道。時屬年歉。行惠 |
| J18_0012B34: | 餓殍。先是洪水沸出。氾濫衍溢森口以北。絶無道 |
| J19_0012A01: | 第二然阿良忠上人 |
| J19_0012A02: | 第三寂慧良曉上人 |
| J19_0012A03: | 第四良譽定慧上人 |
| J19_0012A04: | 第五蓮勝永慶上人 |
| J19_0012A05: | 第六成阿了實上人 |
| J19_0012A06: | 第七了譽聖冏上人 |
| J19_0012A07: | 第八酉譽聖聰上人 |
| J19_0012A08: | 第一鎭西辨阿聖光上人 白蓮社諱宗圓初爲台山證眞門人後師辨阿天福元年受辨阿命遙入宋地求索善導彌陀義遂而不得傳惠遠宗流於廬山睿師受梵音書於文惠大師歸朝之後大興宗敎輔翼師道 行仙姓平氏京兆人大納言賴盛之孫也初從靜遍僧都精究密學後師辨阿盛弘宗敎 持願諱長空、文永六年四月十八日寂 敬蓮社諱入阿、一名入西、長州人、初從幸西習一念義後聞聖覺歎辨阿道忽捨所習歸投辨師所製書太多弘安八年十月二日寂此人立三心全菩提心義 寳蓮社此人亦受辨師眞決 隨願隅州人也性質淸逸一毫無愛染之情實離欲道者 聖護姓草野氏、筑後人也、多年隨持辨師勞勤百端 |
| J20_0012A01: | 幡山長福寺又下野佐野寶龍寺爲四世 |
| J20_0012A02: | 一説此三箇寺瀧山新田兩山住職中又勸請開山云未 |
| J20_0012A03: | 詳 |
| J20_0012A04: | 天正御入國後於金城又縁山有法門時師毎預其 |
| J20_0012A05: | 列謁 上數慶長五師法臘三十七月依命住瀧山大 |
| J20_0012A06: | 善寺三世此彼寺開祖牛秀隱開日野大聖寺二世含 |
| J20_0012A07: | 岌隱住華洛常德寺故也住十四年同十八癸丑四月十 |
| J20_0012A08: | 三日奉台德公命轉當山爲開祖入院上堂後四來 |
| J20_0012A09: | 大衆凡五千餘或夜夢趣海龍王請至龍宮昇猊座 |
| J20_0012A10: | 説法諸龍端視如渴飮甘露此時坐有惡龍却起惡 |
| J20_0012A11: | 念欲爲障礙師乃察其相乍化金翅鳥呑却彼惡 |
| J20_0012A12: | 龍矣覺後改諱字作呑元和元五月神征大阪畢海 |
| J20_0012A13: | 内一統入二條城時縁山國師將師并廓山了的潮龍 |
| J20_0012A14: | 等上洛同月十七日 神祖命國師并隨弟十二僧於 |
| J20_0012A15: | 二條城中使難易二道問論于御前一乘靑蓮大乘 |
| J20_0012A16: | 三門主台密名衲並五山十刹禪德等有 旨皆爲聽 |
| J20_0012A17: | 徒廣橋亞相三條亞相日野黄門等應命伺候二十八日 |
| J20_0012B18: | 奉歸郷 命共國師下向上野元和二二月武藏郷 |
| J20_0012B19: | 士某濫犯禁放鳥銃獵鶴於陰處隣人知而訴之 |
| J20_0012B20: | 於官彼者知發覺走匿館林城下官又傳命於城 |
| J20_0012B21: | 主城主欲捕之彼者豫又聞之又奔太田僞爲乞 |
| J20_0012B22: | 人士卒來駚搜索之故逃無地直入當山謝科請 |
| J20_0012B23: | 赦師聞之曰云破國禁云殺生汝過殆重救之無 |
| J20_0012B24: | 端雖然窮鳥入懷之義我焉不救汝乎堂後山腰有 |
| J20_0012B25: | 岩窟外人不識之汝暫可適竄既血命大衆及領内 |
| J20_0012B26: | 農夫遮士卒不入境内士卒憚尊牌御廟可畏故 |
| J20_0012B27: | 不推入自總門歸而后春三月八日以酒井土井等 |
| J20_0012B28: | 官老五判連署嚴譴頻也於此使彼剃髮爲沙門相 |
| J20_0012B29: | 伴夜陰越長平山隱赤城山麓三夜澤山主既走坐下 |
| J20_0012B30: | 堪掛錫大衆西東殿堂空存四月十七日神祖薨御天下 |
| J20_0012B31: | 政事大小共停五年間當山寂寥同七辛酉正月忝蒙 |
| J20_0012B32: | 恩免年六十六法灯再挑大衆重群四月十七日賜銅字 |
| J20_0012B33: | 植板大藏一覽一部十一卷今猶存此去慶長十九八月六 |
| J20_0012B34: | 日金地院本光國師所献也其時 神君命南光坊林道 |
| Z01_0012A01: | 由二此相承一。可レ知二其不一レ是。問。天台釋二觀經一爲二頓敎一。彼疏 |
| Z01_0012A02: | 云。漸頓悟入ヲ云ハ。此卽頓敎。正爲二韋提希及諸侍女一。竝 |
| Z01_0012A03: | 是凡夫。未レ證二小果一。故知是頓。不二從レ漸入一。已上疏抄云。問。 |
| Z01_0012A04: | 方等是漸敎。云何今經爲レ頓。答。惣言二方等一。雖二是漸敎一。其 |
| Z01_0012A05: | 中一經一會等文。亦有二頓敎一。如二勝鬘等一。今經直入レ大故 |
| Z01_0012A06: | 是頓也。云云玄記四ノ十三紙引若爾當宗用二彼師一乎。答不レ爾。所以 |
| Z01_0012A07: | 者何。一者彼雖レ云二頓敎一。直入大乘頓。非二不經劫頓一。與二今 |
| Z01_0012A08: | 家一義趣異故。一彼雖レ許二圓敎一。尙屬二方等一故。冏師云。彼師 |
| Z01_0012A09: | 自力一乘宗師故。思下諸敎之評判離二機悟解一不上レ可レ有レ之 |
| Z01_0012A10: | 故。三乘各別之解會。全似二方等之四敎幷帶一。故屬二彼部帙一。 |
| Z01_0012A11: | 此則不レ知二卽相無相理事縱橫之深義一故誤也。云云今云。 |
| Z01_0012A12: | 總判敎者。依二自宗之祖一而可レ定。不レ可レ用二他師一。是宗宗之 |
| Z01_0012A13: | 習也。且如二天台一。雖レ立二四敎一。華嚴家不レ用レ之。如二法藏一雖レ |
| Z01_0012A14: | 立二五敎一。而餘宗不レ用レ之。眞言之顯密兩敎。法相之三時 |
| Z01_0012A15: | 敎。亦各爾也例知。是故貴二他師之圓敎一。妄不レ可レ亂二宗敎一。 |
| Z01_0012A16: | 如二西山上人一。兼二-學法華一。扱二淨敎一故。背二善導一違二元祖一不レ |
| Z01_0012A17: | 少。後人可レ愼レ之也。今如二吾宗一。用二三師所立敎相一。可レ批二- |
| Z01_0012B01: | 判一代一。於レ中約敎敎相二藏二敎正キ敎相カ故。依レ之而可レ談二 |
| Z01_0012B02: | 宗義一。今抄釋此意也。又黑谷云。今私推二知之一。一家大師雖レ |
| Z01_0012B03: | 名二頓敎一。是同一乘敎故。俱混名二頓敎一分齊也。此ニ一往 |
| Z01_0012B04: | 論二異中之同一也。若再往細二-判同中之異一。於二頓敎一。尙分二漸 |
| Z01_0012B05: | 頓一。高祖ノ釋此ノ意也。此則異中同ハ。以二大綱同ナルヲ一。是攝二一 |
| Z01_0012B06: | 轍一。同中之異者。以二綱目異一。是爲二兩分一。頌見四之十九紙但鈔主之 |
| Z01_0012B07: | 意者。開二頓敎一爲レ二。一者聖道頓敎。頓中漸所廢二者淨土頓敎。 |
| Z01_0012B08: | 頓中頓所立釋二此二別一云。聖道頓敎者。但益二利智一。不レ益二鈍愚一。 |
| Z01_0012B09: | 故爲二劣敎一。淨土頓敎者正益二鈍愚一。傍救二利智一。故爲二勝法一。 |
| Z01_0012B10: | 二門頓敎。俱雖二速疾一。淨土能治二聖道難化之下機一。故以 |
| Z01_0012B11: | 爲二勝法一。此約二攝機一不レ由二時節一若約レ時者。聖道淨土二頓時分者。雖二 |
| Z01_0012B12: | 是左右一。以二功有無一。爲二其差別一。彼有二斷惑證理之功用一。此ニ |
| Z01_0012B13: | 無二斷惑等之功用一故。故黑谷云等。選擇大綱一本四紙準レ之淨土 |
| Z01_0012B14: | 之頓。勝二聖道一爲レ釋。引二元祖釋一。而令レ知三宗家頓敎有二 |
| Z01_0012B15: | 此意一歟。又彼疏中廣圖二-示三師敎相一可レ見。測知今宗敎相唯在二三師一。古師如レ此。不レ可レ混二他宗敎相一。更有二三 |
| Z01_0012B16: | 重之勝一。如二傳籍第四重一（箋）問。昔淸凉判二於華嚴一以爲二頓頓一。文出二華嚴 |
| Z01_0012B17: | 玄談四（四十七丁）一蓋是部旣頓而敎亦頓也。然荆溪破レ之。女出二義例一華 |
| Z02_0012A01: | 地一。次第ニ斷除。至二不動地一。斷レ之周盡。八地已上。除二彼餘 |
| Z02_0012A02: | 習一。云云依二地持論一釋レ之。又依二俱舍一。不染汚無智爲二習氣一。 |
| Z02_0012A03: | 染汚無智ノ爲二正使一。如二染無知一。三乘同斷。不染無知ハ唯 |
| Z02_0012A04: | 佛ノミ永斷。標指鈔中三（五）當レ知正習ハ雖二隨レ分斷一。盡亡ハ局レ佛。○功 |
| Z02_0012A05: | 用無功用等者。上【傍】功用句約二外用一。下【傍】證智句約二內證一。釋 |
| Z02_0012A06: | 籖五之一（四十）云。若分レ字解。功論二自進一。用論二益物一。若合レ |
| Z02_0012A07: | 字解。正語二化他一。已上。集解下【傍】（廿五）集註下（二十六）云。不レ加二功力一。任 |
| Z02_0012A08: | 運流入。名二無功用一。集註下（廿六）同。大乘義章十（七十）云。修心久 |
| Z02_0012A09: | 純ニＭ（シテ）任運ニ上昇。息二於緣務ヲ一名二無功用一。文證智等者。論註下 |
| Z02_0012A10: | 卷云。淨心菩薩。名爲二證智一。未證淨心。爲二未證智一。卽功用ト |
| Z02_0012A11: | 與二無功用一也。此卽七地已前ハ【傍】漏無漏雜起故。是未證智。亦是功 |
| Z02_0012A12: | 用。八地已上ハ【傍】純。無漏故已證智。亦無功也。云云。頌見五（廿） |
| Z02_0012A13: | 論二功用無功用一。有二其三重一。一地前功用。地上無功用。台家別說 |
| Z02_0012A14: | 也。（記一五十出）今記中云。初地已上雖二分無功用一。而作心故屬二功用一。亦擧レ之。本業瓔珞上說云。一歡喜地。住二中道弟一義諦慧一。乃至自然ニ |
| Z02_0012A15: | 流二入薩婆若海一。恐依二此文一。曰二初地無功用位一歟。深密。瑜伽。十地。唯識。華嚴等。皆說二八地Ｍ（シテ）無功用ト一未レ見三初地ヲ云二無功用一也。如二增喗六 |
| Z02_0012A16: | （三十七）辨一レ之。標指鈔下二（五十）二ニ七地以前ハ功用。八地已上ハ無功用。是レ諸經論ノ |
| Z02_0012A17: | 通說也。淨影章十（七）論註皆同。三ニ因位功用。果位無功用。引二如來出現品一釋レ之。然上ハ |
| Z02_0012B01: | 深淺。今ハ淺深次第。【傍】功用ノ一句也。下句亦深淺。依二言便一也。○妙覺及等 |
| Z02_0012B02: | 覺者。記云。問。上先擧二妙覺等覺十地三賢一。次可レ明二其時 |
| Z02_0012B03: | 劫等一如何。曰。始擧二三賢十聖位一者。爲レ釋三此等諸位。經二 |
| Z02_0012B04: | 歷時劫智行等階降一故。終𦦙二等妙二覺位一者。爲レ顯二最後 |
| Z02_0012B05: | 斷證一故也。問。上𦦙二因位僧寶一中。何不レ擧二等覺一乎。答。糅 |
| Z02_0012B06: | 一義ニ云云。新記云。妙名二于不可思議一。覺卽是照。以二此智 |
| Z02_0012B07: | 體言思罔一レ及故。稱爲レ妙。靈明鑒照。故名爲レ覺云云。新記 |
| Z02_0012B08: | 云。等覺者。亦名二金剛心一。望二于妙覺一。猶有二一等一。對二下諸 |
| Z02_0012B09: | 位一故名二等覺一。亦名二無垢一。【傍】一品無明有レ𪜈如レ無カ故。亦名二一生補處一。 |
| Z02_0012B10: | 尙有二一生一。次補二佛處一。亦云二有上士一。𣵀槃云。有二所斷一者。名二有上士一。又鈔七（四）引二演秘 |
| Z02_0012B11: | 一本（廿五）釋一。○正受金剛心者。【傍】新記依二妙宗上一。離二邪倒想一。領二 |
| Z02_0012B12: | 納所緣一。故曰二正受一。是定ノ名也。【傍】記及新同。等覺位ニ觀二達無始 |
| Z02_0012B13: | 無明源底一。入二於妙覺無念極位一。其無碍道。名二金剛定一。玄 |
| Z02_0012B14: | 應音六（三）三昧正ニハ云二三摩地一。此云二等持一。或云二正定一。謂ク |
| Z02_0012B15: | 住Ｍ（シテ）緣二一境一。離二諸邪亂一也。已上。正定ト正受ト音已ニ近シ。金剛 |
| Z02_0012B16: | 心ハ等覺ノ異名。集解下（廿六）云。所修ノ觀智。純一堅利。喩ハ若二 |
| Z02_0012B17: | 金剛一。名二金剛心一。又婆沙五十一。釋二金剛定一。新記引レ之。○相應 |
| Z03_0012A01: | 敎一。設雖二無戒一。身著二袈裟一。爲二衆生福田一也。○破戒身 |
| Z03_0012A02: | 等者。剃髮染衣義也。○怖畏者。衆生致二敬重一義也。○ |
| Z03_0012A03: | 忍地者。十地中無生忍位也。○時衆者能化値所化等 |
| Z03_0012A04: | 者。𣵀槃經ニ若有二經卷一時。若有二智人一時。名爲二佛在世一。 |
| Z03_0012A05: | 學者爲レ佛故。已上准二此文一。設云二未來遐代一値二疏籍一。亦 |
| Z03_0012A06: | 値二遺弟一。卽成レ値二-遇和尙一。云云○各發無上心等下。問。 |
| Z03_0012A07: | 聖道門機强等者。先問意。二門機上下勝劣。處處釋分明 |
| Z03_0012A08: | 也。又聖道機名二三學一。期二斷證一故名レ强。淨土機三學無 |
| Z03_0012A09: | 分。欣二淨土一故名レ敬也。又三乘機宜共雖二强勝一。以二菩提 |
| Z03_0012A10: | 心一。猶令レ遂二菩提一。二乘敢不レ發。何況淨土下機前。勸二難 |
| Z03_0012A11: | 發菩提心一哉也。次答中綱要者。以レ喩顯レ義。設有二網目一 |
| Z03_0012A12: | 無二大綱一時。不レ能レ得二鳥魚一。設修二萬行一無二菩提心一。無二行 |
| Z03_0012A13: | 成就事一。故菩提心名二綱要一也。凡二乘是雖二所斷證上根一。 |
| Z03_0012A14: | 更期二灰斷一。不レ期二佛果一。故不二發心一。今機雖二下機一。願二大 |
| Z03_0012A15: | 乘寶國一故。發二菩提心一是可二本意一。云云○𣵀槃三子三田 |
| Z03_0012A16: | 三馬等事。三子者。𣵀槃迦葉品云。初喩二菩薩一。中喩二聲 |
| Z03_0012A17: | 聞一。後喩二闡提一。已上三田三馬亦復如レ此。今喩如來上機 |
| Z03_0012B01: | 爲レ本明レ說レ法也。三人子中。上品子令レ怡二親意一。能化化レ |
| Z03_0012B02: | 機事如レ此。化スルハ二上機一如來本意也。其中下子。如來大 |
| Z03_0012B03: | 慈。不レ捨レ機時。普化レ之也。然正本意。云レ有二本乘機一也。 |
| Z03_0012B04: | 云云釋籖一引二𣵀槃一云。迦葉問レ佛。如來憐二-愍一切衆生一。 |
| Z03_0012B05: | 不調ヲ能ク調ヘ。未達ヲ能ク達ス。善星ハ是佛菩薩時子也。 |
| Z03_0012B06: | 斷二欲界結一。證二-取四禪一。如來何故起二-說此一闡提地獄劫 |
| Z03_0012B07: | 住不可治人一。何先不レ爲下演二-說正法一後菩薩上。若不レ能レ濟二 |
| Z03_0012B08: | 善星比丘一。如何在二大慈悲一。得レ名レ在二大方便一。佛言善男 |
| Z03_0012B09: | 子。喩如レ是有レ人。唯有二三子一。一有二信順意一。恭二-敬父母一。利 |
| Z03_0012B10: | 根智惠。於二世間事一。能悉了知。其第二子。無二信順意一。 |
| Z03_0012B11: | 不レ敬二父母一。利根智惠。於二世間事一。悉能了知。三子不レ敬二 |
| Z03_0012B12: | 父母一。無二信順意一。鈍根無智。父母敎吿時。先可レ敎レ誰。迦 |
| Z03_0012B13: | 葉白レ佛。初者可レ先。次及二第二一。後可レ及二第三一。然彼二 |
| Z03_0012B14: | 子。雖レ無二信順歸敬意一。以二自然一故。次又可レ敎レ之。如來 |
| Z03_0012B15: | 亦然也。其三子者。先喩二菩薩一。次喩二聲聞一。後喩二闡提一。如二 |
| Z03_0012B16: | 修多羅中微細義一。我先既爲二諸菩薩一說。淺近義爲二聲聞一 |
| Z03_0012B17: | 說。世間義爲二闡提一說。今雖レ無レ益。成二後世因一善男子。喩 |
| Z04_0012A01: | |
| Z04_0012B01: | |
| Z05_0012A01: | 果シテ然ナリ。千字文曰。路挾二槐卿一。同注云。京師ノ道兩邊ニ |
| Z05_0012A02: | 種レ槐ヲ。𧰼二天子ノ宮內一。有二三槐九棘一𧰼二三公九卿一。周禮ニ |
| Z05_0012A03: | 朝士左二九棘一。卿大夫位焉。右二九棘一。公侯伯子男位焉。 |
| Z05_0012A04: | 面ニス二三槐ヲ一三公位焉。昔シ周ノ時置二三公一。太師太傅太 |
| Z05_0012A05: | 保是也。周公ヲ爲二太師ト一。召公ヲ爲二太保ト一。太公ヲ爲二太 |
| Z05_0012A06: | 傅ト一。九卿ト者。朝中ニ有二九寺一。各有二一卿一。大常寺一。司農 |
| Z05_0012A07: | 寺二。大理寺三。光祿寺四。宗正寺五。大府寺六。大僕寺 |
| Z05_0012A08: | 七。鴻臚寺八。衞尉寺九。此レ九卿也。已上○坼ハ韻會曰。耻 |
| Z05_0012A09: | 格ノ切。次商次淸音。說文ニ㙤ハ裂也。本ハ作レ㙤ニ。引ラク詩ニ |
| Z05_0012A10: | 不レ㙤不レ𠠦。今文作レ坼。易ニ百果草木皆甲坼。或ハ作レ宅。 |
| Z05_0012A11: | 文選蜀都賦ニ百果甲宅。宅カ音坼。集韻亦作レ㙤ニ。又作レ |
| Z05_0012A12: | 斥ニ。又曰。甲古狎切。音與レ戞同。說文ニ■位東方之孟。陽 |
| Z05_0012A13: | 氣萠動ソ从二木ニ載ヲ一。孚甲之𧰼。徐カ曰。孚ハ猶シ二葭ノ孚 |
| Z05_0012A14: | 殼ノ一。蘀也。太一經ニ頭玄ヲ爲レ甲ト。其字形亦取レ𧰼二人頭一 |
| Z05_0012A15: | 也。又草木初テ生スルヲ曰レ甲ト。又曰。斥ハ昌石ノ切。增韻ニ拓 |
| Z05_0012A16: | 開也。已上猜狂ト者。韻會曰○猜ハ倉才ノ切。商次淸音。說 |
| Z05_0012A17: | 文ニ猜ハ賊也。从二犬ニ靑ノ聲ヲ一。徐カ曰。犬性ハ多シ二猜害一。廣 |
| Z05_0012B01: | 韻ニ又疑也。增韻ニ又測也。○狂ハ渠王ノ切。角濁音。說 |
| Z05_0012B02: | 文ニ狾犬也。本作レ〓。从二犬ニ㞷ノ聲ヲ一。隸ニ省テ作レ狂ニ。一 |
| Z05_0012B03: | 曰。躁也。又病也。韓子カ曰。心不レ能レ審ナルコト二得失之地ニ一 |
| Z05_0012B04: | 謂二之ヲ狂ト一。已上豎子婢腹ト者。○豎ハ韻會曰。上主ノ切。音 |
| Z05_0012B05: | 與レ墅同シ。說文ニ豎ハ立也。从二臤ニ豆ヲ〓一徐曰。豆ノ器ナルカ故ニ |
| Z05_0012B06: | 爲二豎立一。廣韻ニ又童僕之未レ冠者。又貞也。○子ハ祖似ノ切。 |
| Z05_0012B07: | 音與レ紫同シ。說文ニ■ハ十一月陽氣動キ萬物滋入シテ以爲レ |
| Z05_0012B08: | 稱ト。徐カ曰。十一月夜半。陽氣所レ起。人承レ陽ヲ故ニ以爲レ |
| Z05_0012B09: | 稱ト。於レ文倂レ足ヲ爲レ子ト。倂者在〓襁褓一也。𧰼レ形ヲ。李陽 |
| Z05_0012B10: | 氷カ曰。子ハ在二襁褓ノ中ニ一足倂。白虎通ニ曰。孳也。孳孳 |
| Z05_0012B11: | 無レ已也。廣韻ニ子息也。增韻ニ嗣也。又男子之通稱。又 |
| Z05_0012B12: | 師古カ曰。子者人之嘉稱。又成德謂二之ヲ君子ト一。禮記ノ注 |
| Z05_0012B13: | 疏ニ。孔カ曰。君子有レ德有レ爵者之通稱。王肅カ云。君ハ上ニ |
| Z05_0012B14: | 位シ子ハ下ニ民トス。又女亦稱レ子ト。檀弓ニ夫人自稱テ曰二婢 |
| Z05_0012B15: | 子ト一。左傳ノ注ニ卿之妻ヲ曰二內子一。五車韻瑞曰。史ニ豎子。 |
| Z05_0012B16: | 同注云。〓籍傳ニ豎子不レ足二與ニ謀一也。韻府曰。韓信カ曰。 |
| Z05_0012B17: | 栢直ノ豎子。爾遂二進兵ヲ一已上○婢ハ韻會曰。部弭ノ切。宮濁 |
| Z06_0012A01: | 爲二淸淨一也。故冏師云。此淸淨不レ可二破壞一。不レ可二汚染一。已上 |
| Z06_0012A02: | ○器世間者。器ハ論註云器者用也。謂彼淸淨衆生之所二受 |
| Z06_0012A03: | 用一。故名爲レ器。已上○世間者。翻譯名義集五云。世是隔別。卽 |
| Z06_0012A04: | 十法界世也。亦是十種五陰。乃至依報隔別不同也。間ハ是 |
| Z06_0012A05: | 間差。三十種世間。差別不二相謬亂一。故名爲レ間。釋論三云。 |
| Z06_0012A06: | 衆生世間者。異生性界也。器世間者。所依止ノ土也。智正 |
| Z06_0012A07: | 覺世間者。謂佛菩薩也。是名爲レ三。已上因出二衆生名義一。同 |
| Z06_0012A08: | 經性云。佛言。衆生者衆緣和合スルヲ名テ曰二衆生一。所レ謂。地。 |
| Z06_0012A09: | 水。火。風。空。已上 |
| Z06_0012A10: | 〔本〕器世間淸淨有二十七種莊嚴成就一。文 |
| Z06_0012A11: | 〔詳〕解云。○十七種等者。註記二云。觀二器世間一中。復分 |
| Z06_0012A12: | 爲二十七種別一等者。文有二十九段一。合二水地空一故成二十七 |
| Z06_0012A13: | 種一也。問。論依二本經一。經觀二十三一。何違明二二十九一。答。 |
| Z06_0012A14: | 經ハ略Ｍ（シテ）唯說二十三一。論ニハ廣觀二二十九一。斯乃論主加顯ノ功 |
| Z06_0012A15: | 也。況准二觀經一案二二經旨一。說二彼莊嚴一皆應二入觀之要一。是 |
| Z06_0012A16: | 故廣立二二十九句一。應レ攝二三經所說莊嚴一。已上 |
| Z06_0012A17: | 〔本〕一者國土ノ相。勝二-過三界道一。文 |
| Z06_0012B01: | 〔詳〕解云。第一淸淨功德之下。淨土論云。觀二彼世界相一。 |
| Z06_0012B02: | 勝二-過三界道一。已上 |
| Z06_0012B03: | 〔本〕二者其國廣大。量如二虛空一。無レ有二齊限一。文 |
| Z06_0012B04: | 〔詳〕解云。第二量功德之下。淨土論云。究竟如二虛空一。廣 |
| Z06_0012B05: | 大無二邊際一。已上 |
| Z06_0012B06: | 〔本〕三者從二菩薩正道ハ大慈悲出世善根一所レ起。文 |
| Z06_0012B07: | 〔詳〕解云。第三性功德之下。淨土論云。正道大慈悲ハ出 |
| Z06_0012B08: | 善根ヨリ生。已上 |
| Z06_0012B09: | 〔本〕四者淸淨光明圓二-滿莊嚴一。文 |
| Z06_0012B10: | 〔詳〕解云。第四形相功德之下。淨土論云。淨光明滿足如二 |
| Z06_0012B11: | 鏡日月輪一。已上 |
| Z06_0012B12: | 〔本〕五者備二-具第一珍寶性一。出二妙奇寶物一。文 |
| Z06_0012B13: | 〔詳〕解云。第五種々事功德之下。淨土論云。備二諸珍寶 |
| Z06_0012B14: | 性一。具二-足妙莊嚴一。已上 |
| Z06_0012B15: | 〔本〕六者潔淨光明。常照二世間一。文 |
| Z06_0012B16: | 〔詳〕解云。第六妙色功德之下。淨土論云。無垢光焰熾。明 |
| Z06_0012B17: | 淨曜二世間一。已上 |
| Z07_0012A01: | 若之慈航一。越二三有之苦津一。度二法界之漂溺一。置二𣵀槃之 |
| Z07_0012A02: | 大乘一。往二-反塵勞一。周二-旋五趣一。不レ休不レ息。無始無終。行願 |
| Z07_0012A03: | 品疏鈔云。菩提𣵀槃爲二彼岸一。六度爲二船筏一。以二行人五 |
| Z07_0012A04: | 蘊假者一爲二所度一矣。 |
| Z07_0012A05: | 〔本〕又論曰。譬如下嬰兒劉熙釋名三云。人始生曰二嬰兒一。胸前曰レ嬰。抱二之嬰前一。乳二-養之一故。不レ |
| Z07_0012A06: | 得レ離レ母。若也離レ母者。或墮二坑井一。渴レ乳而死上。如下鳥子 |
| Z07_0012A07: | 羽翅末レ成。祇得二依レ樹傳一レ枝。不レ能二遠去一。禮記月令。季夏之月。鷹乃學習。鄭氏 |
| Z07_0012A08: | 云。謂レ習二攫搏一也。論語大全。厚齋馮氏云。鳥鶵欲レ離レ巢。學レ飛焉。羽翮成就。方能飛レ空自在 |
| Z07_0012A09: | 無礙上。凡夫無レ力。唯得下專念阿彌陀佛一。使レ成中三昧上。以二業 |
| Z07_0012A10: | 成一故。臨終斂レ念得レ生。文 |
| Z07_0012A11: | 〔註〕大論云。何者念佛三昧。得レ生二彼國一。答云。念佛者。 |
| Z07_0012A12: | 念二佛三十二相。八十隨形好金色身一。身出二光明一。遍滿二 |
| Z07_0012A13: | 十方一。如レ融二閻浮檀金一。其色明淨。又如下須彌山王在二大 |
| Z07_0012A14: | 海中一。日光照時。其色發明上。行者是時都無二餘色想。所謂 |
| Z07_0012A15: | 山地樹木等一。但見二虛空中諸佛身相一。如二眞瑠璃中ヨリ赤 |
| Z07_0012A16: | 金外ニ現ルカ一。入二念佛三昧一。悉見二諸佛一。又云。何等爲二三 |
| Z07_0012A17: | 昧一。善心一處ニ住Ｍ（シテ）不レ動。是名二三昧一也。永覺大師云。汝 |
| Z07_0012B01: | 今欲下修二念佛三昧一。求レ生二淨土一。速成中佛果上者。須下是專 |
| Z07_0012B02: | 以二念佛一爲中正行上矣。○業成者。論註云。經言二十念一者。 |
| Z07_0012B03: | 明二業事成辨一耳。不三必須レ知二頭數一也。如レ言二蟪蛄不一レ識二 |
| Z07_0012B04: | 春秋一。伊蟲豈レ知二朱陽之節一。知者言レ之耳。但積念相續。 |
| Z07_0012B05: | 不レ緣二他事一便罷。復何暇須レ知二念之頭數一也。 |
| Z07_0012B06: | 〔本〕決定不レ疑。見二阿彌陀佛一。證二無生忍一已。還二-來三界一。 |
| Z07_0012B07: | 乘二無生忍船一。救二苦衆生一。文 |
| Z07_0012B08: | 〔註〕安樂集云。大論云。菩薩若未二發心一時。生死流轉與二 |
| Z07_0012B09: | 衆生一無レ別。但已發二菩提心一時。先願レ往二-生淨土一。取二大 |
| Z07_0012B10: | 悲船一。乘二無礙辨才一。入二生死海一。濟二-度衆生一。楞嚴三昧經 |
| Z07_0012B11: | 曰。譬如下窂船從二於此岸一。度二無量人一。令レ至二彼岸一。至二彼 |
| Z07_0012B12: | 岸一已還度中餘人上。如レ是菩薩。見下諸衆生隨二生死水一。四流 |
| Z07_0012B13: | 所上レ漂。爲レ欲二度脫令一レ得レ出故。隨二其所レ種善熟一。若見乙可下 |
| Z07_0012B14: | 以二緣覺一度上者甲。卽爲現レ身示二𣵀槃道一。若見乙可下以二聲聞一 |
| Z07_0012B15: | 度上者甲。爲說二寂滅一共入二𣵀槃一。還復現生度二-脫餘人一。是故 |
| Z07_0012B16: | 大士名爲二船師一。 |
| Z07_0012B17: | 〔本〕廣施二佛事一。任レ意自在。文 |
| Z08_0012A01: | は機をきらはぬ法なンめりと。たのもしけれども。 |
| Z08_0012A02: | （九五）僧那を始心にむすび。（九六）妙觀を十乘にこ |
| Z08_0012A03: | （凝）らさしむるにいたりては。（九七）發心修行。さら |
| Z08_0012A04: | に下根のをよぶ所にあらざるがゆへに。（九八）つゐ |
| Z08_0012A05: | には機をえらぶ敎になりぬ。（九九）されば無始生死 |
| Z08_0012A06: | よりこのかた。さすが佛敎にもこそあひつらめども。 |
| Z08_0012A07: | （一〇〇）いま〻で。なを流轉の凡夫たる事は。機根は |
| Z08_0012A08: | つたなくして。心行のをよびがたきによるなり。 |
| Z08_0012A09: | （一〇一）しかれば自力の出離は。つや〱（一切）思た |
| Z08_0012A10: | えたることにて侍るに。（一〇二）いまこの淨土の敎門 |
| Z08_0012A11: | 彌陀の本願をも（以）て。我らが分にあて（充）てみれ |
| Z08_0012A12: | ば。（一〇三）すでに極惡をすて給はぬうへは。もとよ |
| Z08_0012A13: | りつくろはずしてその機なり。（一〇四）又機のつたな |
| Z08_0012A14: | きにつけては。をのづからたすけ給へと。おもふ心も |
| Z08_0012A15: | をこりぬべし。（一〇五）心にたすけ給へとだにもおも |
| Z08_0012A16: | へば。はげま（勵）ざるに申さる〻念佛なり。（一〇六）は |
| Z08_0012A17: | かなきこの世さまにつけてだにも。なげきある時の |
| Z08_0012A18: | まぎらは（紛）しには。南無阿彌陀佛とこそいはるめ |
| Z08_0012A19: | れば。（一〇七）まして後の身を。いか▲とおもはん人 |
| Z08_0012A20: | は。わすれても。となへつべくこそ侍れ。（一〇八）され |
| Z08_0012B01: | ばこの機と心と行とにてぞ。我らが生死をいでん事 |
| Z08_0012B02: | は。むげ（無下）にたやすくなり侍りぬる。（一〇九）さる |
| Z08_0012B03: | には又。さしもたやすかるべくもなき往生を。これ程 |
| Z08_0012B04: | のぶんにてはいか▲とぞ。かへりてうたがはれぬべ |
| Z08_0012B05: | けれども。（一一〇）もし生れずば正覺をとらじど。ちか |
| Z08_0012B06: | ひ給ひぬるうへは。ゆめ〱卑下すべくもなかりけ |
| Z08_0012B07: | り。（一一一）をのが力にて。生るればこそ。身の程をもか |
| Z08_0012B08: | へりみめ。佛の願力によるべからんには。いかさまに |
| Z08_0012B09: | てこそかなはめなどは。おもふまじき事ぞかし。（一一 |
| Z08_0012B10: | 二）されば善導大師の。（一一三）若我成佛。十方衆生。願 |
| Z08_0012B11: | 生我國。稱我名號。下至十聲。乘我願力。若不生者。不 |
| Z08_0012B12: | 取正覺と釋し給ひて。（一一四）乘我願力のことばをそ |
| Z08_0012B13: | へられたる事は。（一一五）これ程につたなき機の。わづ |
| Z08_0012B14: | かなる心行は。さらに物のよう（用）にた（立）つべく |
| Z08_0012B15: | もなき。よは〱しさなれども。（一一六）さしもねんご |
| Z08_0012B16: | ろに。むまれしめんとおぼしめす。佛の御心ざしの力 |
| Z08_0012B17: | に。とりたてられて。その本願に乘ずるがゆへに。往 |
| Z08_0012B18: | 生するなりといふ事を。あらはさんとなるべし。（一一 |
| Z08_0012B19: | 七）しかるをよのつねの人のおもはくは。かひなく。 |
| Z08_0012B20: | （無甲斐）た▲をの（己）が心ざし。をの（己）が行の功に |
| Z09_0012A01: | ブ人。往生ナンゾ疑ハン。往生要集ノ聖衆來迎樂ノ所 |
| Z09_0012A02: | ニ云ク。念佛ノ功德積リ。運心年久シキ者ハ。臨命終ノ |
| Z09_0012A03: | 時ニ大喜自ラ生ズ。云々思ヤレ相續念佛ノ行者。最後ニ |
| Z09_0012A04: | 佛ノ來迎ニ預ラン事ヲ。眼蓋ヲ上テ佛像ヲ守リ奉リ。 |
| Z09_0012A05: | 端坐合掌シテ五色ノ絲ヲ手ニカケテ。一筋ニ佛ノ誓 |
| Z09_0012A06: | ヲ賴ミテ。餘念ナク口ニハ名號ヲ唱テ。亂ルヽ事ナカ |
| Z09_0012A07: | ラン。爰ニ本願所成ノ佛身。無數ノ化佛菩薩ヲ伴ヒテ。 |
| Z09_0012A08: | 紫雲光明ハ山ノ如クニヲコリ。海會ノ聖衆ハ星ノ如ク |
| Z09_0012A09: | ニ連リ。苦ノ庭ニ立チ。床ノ前ニ顯レ給ヒ。勢至ハ手裏 |
| Z09_0012A10: | ヲ擧ゲテ御手ヲ授ケ。觀音ハ臂ヲ舒テ臺ヲ寄ス。彌陀 |
| Z09_0012A11: | ハ則チ他力本願ノ威德ヲフルイ。橫ニ來迎引接ノ政 |
| Z09_0012A12: | ヲハリ行ヒ給ハン。此時ニ當テ三界六道ニ我等ヲ留 |
| Z09_0012A13: | ル煩惱罪業。一トシテ勢ヲ竝ブル者ナシ。魔王ノ十軍 |
| Z09_0012A14: | ハ。謀ヲ忘テ去リ。炎王俱生神ハ。筆モ及バズシテアキ |
| Z09_0012A15: | レタリ。夜叉獄率ノ武キ質。腰ヲカヾメテ形ヲカクシ。 |
| Z09_0012A16: | 羅刹牛頭ノハゲシキ眼。杖ヲ捨テ跡ヲケヅリ。三毒ノ |
| Z09_0012A17: | 邪業ノ炎シメリ。百八ノ煩惱烟ヲヤム。行者始テ此事 |
| Z09_0012B01: | ヲ見ル。身樂ミ心ノ喜ビ。喩ヘヲ取ニ物ナシ。愛瞋ノ |
| Z09_0012B02: | 繫忽ニユヒメヨハリ。牢獄ノトザシ速ニタテヲ破ル。 |
| Z09_0012B03: | 遂ニ佛ノ後ヘニ隨テ。永ク火宅ノ悲ヲ捨ハテヽ。極樂 |
| Z09_0012B04: | 無爲ノ境ニ入ヌ。自ラ膚ヲ見レバ。金色ト成リ。心ヲ廻 |
| Z09_0012B05: | セバ三世了然ナリ。坐セントスレバ。寶ノ臺身ヲウケ。 |
| Z09_0012B06: | 步マントスレバ。金ノ蓮足ノ下ニアリ。出ントスレバ |
| Z09_0012B07: | 帝釋前ニ跪キ。入ントスレバ梵王後ニ隨ヘリ。昔娑婆 |
| Z09_0012B08: | ニシテ苦ヲウケシ時ハ。我身一ツ猶助ントスル方便 |
| Z09_0012B09: | ヲ知ズ。今淨土ニ生レテ。世々生々ノ父母恩所ヨリ始 |
| Z09_0012B10: | テ。萬ノ苦ノ衆生ヲ引導シテ。共ニ不退ノ樂ニホコル。 |
| Z09_0012B11: | 此等ハ皆彼國ニ生ント欣テ。他力ノ名號ヲ唱ヘツル。稱 |
| Z09_0012B12: | 名念佛ノ力也。如何樣ニ心ヲ廻ラシテ。思ヲ極樂ニカ |
| Z09_0012B13: | ケテ。專ラ御名ヲ唱ルヲ。廻向發願心具足シタル人ト |
| Z09_0012B14: | 云ナリ。 |
| Z09_0012B15: | 捨子問云。仰此三心ハ。何レノ經ニカ出タル。念佛ノ行 |
| Z09_0012B16: | 者必ス三心ヲ具足シテ往生スベシト云事。何ナル文 |
| Z09_0012B17: | 釋ニカ侍ル。○師答云。觀無量壽經云。若有二衆生一願レ生二 |
| Z10_0012A01: | 勢一。於テ二汝所立ノ業成以前ノ念佛一先師云。若如ハ二今義一。下機 |
| Z10_0012A02: | 已發二三心一。纔ニ一念十念Ｍ（シテ）卽命終セハ。可ト二往生一說ク。若不ンハ二往 |
| Z10_0012A03: | 生一。有二三心具足念佛。不往生之失一。況下ニ引二先師相傳一。 |
| Z10_0012A04: | 成二立ス往生ノ義一。何云ン二不往生ト一乎。若彼轉計Ｍ（シテ）。云下於二業成 |
| Z10_0012A05: | 以前ノ念佛ニ一可ト中得生上者。是亦不レ然。如ンハ二汝カ義一。得生ハ依二業 |
| Z10_0012A06: | 成ノ念佛ニ一。業未成ノ念佛ニ。何ソ許ン二得生一。若亦云下當體不二業 |
| Z10_0012A07: | 成一故不二往生一。終ニ業成Ｍ（シテ）可キカ二得生一故。先師約Ｍ（シテ）二其義一詰中有 |
| Z10_0012A08: | 人上者。是亦背二先師義一。汝終可ト二業成一者。其時分何レノ時ソヤ。 |
| Z10_0012A09: | 一念十念命終ト釋スレ之。何ソ云二終成ト一乎。是則汝義。進テ爲スレハレ |
| Z10_0012A10: | 云ント二得生ト一非二業成ニ一。退爲レハレ云ント二不生一。忽背二先師義一。進退其 |
| Z10_0012A11: | 義不二成立一。誠知ヌ汝カ立義不ルヲレ誤屬レ誤。能破ノ誤幾許ソ〓。又 |
| Z10_0012A12: | 先師有人所破ノ言ハ忽蒙レ汝ニ。汝旣下機ハ一念十念。不トレ可二 |
| Z10_0012A13: | 業成一得レ意故ニ。卽命終セハ三心具足ノ念佛ニ。有二不生失一。若 |
| Z10_0012A14: | 云ハ二一念十念業成ト一者。旣ニ下機也。何一念ニ業成ソ乎。重重ニ |
| Z10_0012A15: | 汝義道。有二其謬一者歟。○二淺略鈔等ト者。是亦一念業 |
| Z10_0012A16: | 成ノ明證也。言心ハ彌陀殊哀二下機一。發二十八生因ノ願一。酬ヒテ二此 |
| Z10_0012A17: | 願一下機ノ一念モ具ハ二三心一。直ニ業成ノ得二往生一也。○微少ト者。 |
| Z10_0012B01: | 一十念也。一念成二生因一。何ソ不二往生一。得ハ二往生一何ソ不二業 |
| Z10_0012B02: | 成一。若下機ノ一念。成ルモ二往因ト一而不ンハ二往生一。豈非ン二自語相違一 |
| Z10_0012B03: | 乎。何ソ云ン二成就本願ト一。本願旣ニ成セハ。下機ノ一念往生。無キレ疑 |
| Z10_0012B04: | 者也。次下ノ文ニ云。是當體三心具足セハ。已得ト二往生益一。若 |
| Z10_0012B05: | 如ンハ二彼異義〓一非ンハ二往業成滿ノ位一。何云ン二已得往生益一。此釋ノ |
| Z10_0012B06: | 意趣ハ。以二三心具足當體一。云二得往生益ト一。其外ニ不レ云レ可トレ |
| Z10_0012B07: | 有二別業成一也。問。述聞ニ云。第二ハ會セハ二淺略鈔一。所引ノ文ニ有レ |
| Z10_0012B08: | 二。初ノ文ノ意ハ。望テ二下機一發シ玉ハハ二生因ノ願一。酬テ二此願一念佛成ル二生 |
| Z10_0012B09: | 因ト一也。是非トレ所ニレ諍。以二此釋一爲二違文ト一者。不レ達二所破一故歟。 |
| Z10_0012B10: | 能破何ソ當ン。次引二竹谷ヲ一意者。三心具足ノ上ニ。諍二攝取ノ前 |
| Z10_0012B11: | 後一。非二業成ノ前後一。設雖三三心具足之初一念ニ有ト二攝取一。業 |
| Z10_0012B12: | 成ニ有ンニ二前後一。更非二相違一。所二以然一者。攝取者由二名義相 |
| Z10_0012B13: | 應一。業成ト者依二業障ノ滅盡ニ一故。設雖三三心具足之初一念ニ。 |
| Z10_0012B14: | 有ト二攝取之義一。往生ノ業障猶ヲ相殘ヲ者。難レ云二業成一也ト。此 |
| Z10_0012B15: | 義如何。答。彼執者ノ義ト與二立義ノ趣一。其ノ義邊異也。彼義ハ得ルハ二 |
| Z10_0012B16: | 生因ノ益一。總業ニＭ（シテ）非レハ二正キ業成ニ一。總業ノ上ニ別Ｍ（シテ）當果ニ無ケレ障。究 |
| Z10_0012B17: | 竟成辨スル位ハ。是可レ有二前後一也。所引ノ文ハ唯總Ｍ（シテ）成二生因ト一義 |
| Z11_0012A01: | 有レ意歟。又圓頓中。大論十戒。分二-別三聚一。可レ思二-合之一。又 |
| Z11_0012A02: | 於二菩薩一一行願一。兼二三聚一者。應二是大義一。故明曠等。亦 |
| Z11_0012A03: | 是一致。藏師二義。亦有二其致一。又於二四十八輕戒中一。具有二 |
| Z11_0012A04: | 止惡。修善。利生之三義一。故太賢等意。亦無二大違一。但寂師 |
| Z11_0012A05: | 云。四十八輕中。前三十戒。多爲二攝善一。後十八戒。多爲二 |
| Z11_0012A06: | 利生一。地持四十四輕戒中。前三十三。亦爲二攝善一。後十一 |
| Z11_0012A07: | 戒。爲二利生一。故彼此戒相。雖レ有二出沒一。亦相似故。云云卽 |
| Z11_0012A08: | 立二戒名一。於二止惡戒一。强置二不字一。如レ云二不食肉戒等一也。於二 |
| Z11_0012A09: | 修善戒一。不レ置二不字一。如レ云二供師請法戒等一。卽違二諸師一。應二 |
| Z11_0012A10: | 斟酌一耳。問今辨二戒名一。初云二尸羅木叉等一者。是通名也。 |
| Z11_0012A11: | 次云二今言戒者一已下。是別釋也。於レ中。初擧二律儀。定共。 |
| Z11_0012A12: | 道共三戒一。今擧二律儀。攝善。攝生一。後依二大論一列二十戒名一。 |
| Z11_0012A13: | 何故。此中不レ擧二此經十無盡藏等名一耶。又菩薩戒部類 |
| Z11_0012A14: | 多種。如下大經中。得正法戒。受世敎戒。自行五支。護他 |
| Z11_0012A15: | 十戒。善戒。地持。八重四十八輕。善生六重二十八輕。又 |
| Z11_0012A16: | 方等經二十四重二十五輕。文殊問等輕重諸戒上。是非二 |
| Z11_0012A17: | 菩薩戒別名一耶。答或是文畧。或今所レ列。別中之通。如二 |
| Z11_0012B01: | 三聚等一。攝二諸戒一故。彼輕重戒。攝二其中一故。不二別列一也。 |
| Z11_0012B02: | 瓔珞經云律儀戒謂十波羅蜜者。問律儀戒者。作法受 |
| Z11_0012B03: | 得。然檀忍等。更非二其義一。況禪智等。何是律儀。又餘文云。 |
| Z11_0012B04: | 六波羅蜜。是攝善法戒。今何違耶。答明曠云。止レ惡不レ |
| Z11_0012B05: | 生。卽攝律儀。云云而修二六度一禁二-止六弊一。若開二六度一成二十 |
| Z11_0012B06: | 度一故。以二止惡邊一。且屬二律儀一。有二何妨一耶。問萬行。皆有二 |
| Z11_0012B07: | 止惡之邊一。何必十度唯止惡耶。又以二止惡一爲二律儀一者。是 |
| Z11_0012B08: | 諸師釋。何必明曠師。答十度。雖レ亙二止惡修善一。且取二一 |
| Z11_0012B09: | 邊一。屬二律儀戒一。八萬法門。亦雖レ可レ亙二止惡修善一。亦依二一 |
| Z11_0012B10: | 邊一。屬二攝善一者。恐是一往耳。又頂山云。瓔珞云。律儀戒。謂 |
| Z11_0012B11: | 十波羅夷要覽云。十波羅蜜舊經亦然。皆誤也。云云眞師 |
| Z11_0012B12: | 云。經本不同。須レ依二夷字一。私唐本印疏。作二夷字一。咸師疏 |
| Z11_0012B13: | 卽作レ夷。故知。經文竝疏蜜字。竝是誤也。況下文云。依二六 |
| Z11_0012B14: | 度門一。稱二攝善法一。云云何忽違哉。 |
| Z11_0012B15: | 大論戒品列十種戒一不缺等者 玄義止觀。亦引二大論一。 |
| Z11_0012B16: | 而弘決云。具如二大品念戒中。及大論二十一一。云云問今 |
| Z11_0012B17: | 十戒名。何違レ論耶。論八十一。牃下大品經次第行品。明二六 |
| Z12_0012A01: | 部州大日本國某甲州某山某精舍一。有二數多佛子一。來二於我 |
| Z12_0012A02: | 所一。求二-受菩薩戒一畢。我已爲二證明一。唯願諸佛。亦爲作二證 |
| Z12_0012A03: | 明一。 |
| Z12_0012A04: | 第九現相執麈尾 |
| Z12_0012A05: | 當二斯之時一。於二十方淨土中一。不思議光明異香等。種々相 |
| Z12_0012A06: | 現。爾時彼諸菩薩。問二彼之考之一本無佛一。何故此相現。彼之 |
| Z12_0012A07: | 佛吿言。某國某僧伽藍某受者。發二菩提心一。於二某師所一。受〓 |
| Z12_0012A08: | 菩薩戒一。請二我等一爲二證明一。故如レ此未曾有相現。彼諸菩 |
| Z12_0012A09: | 薩。咸生二歡喜一。各々皆言。如レ是等極惡之處。煩惱具足惡 |
| Z12_0012A10: | 業衆生。能發二如レ此極勝之心一。受二菩薩戒一。甚爲二希有一。深 |
| Z12_0012A11: | 生二憐愍一。十方菩薩。尙發二如レ是心一。汝等應下-當至心護二-持 |
| Z12_0012A12: | 禁戒一。不レ惜二身命一。勿上レ令二毁犯一。 |
| Z12_0012A13: | 第十說相執如意 |
| Z12_0012A14: | 吿云。諸佛子。已爲二汝等一授レ戒竟。次當レ說レ相。須下解二-了 |
| Z12_0012A15: | 相貌一。微無中考無一本作勿毁犯上。 |
| Z12_0012A16: | 第一。若諸菩薩。已於二戒師所一。三說求二-受菩薩戒一竟。若 |
| Z12_0012A17: | 自殺。敎レ人殺。非二眞菩薩一。假名菩薩。無慚無愧犯二波羅 |
| Z12_0012B01: | 夷一。汝從二今身一盡二未來際一。於二其中間一不レ得レ犯。能持不。 |
| Z12_0012B02: | 答曰能持。下皆同レ之 |
| Z12_0012B03: | 第二。若諸菩薩。已於二戒師所一。三說求二-受菩薩戒一竟。若 |
| Z12_0012B04: | 自盜。敎レ人盜。非二眞菩薩一。假名菩薩。無慚無愧犯二波羅夷一。 |
| Z12_0012B05: | 汝從二今身一盡二未來際一。於二其中間一不レ得レ犯。能持不。 |
| Z12_0012B06: | 第三。若諸菩薩。已於二戒師所一。三說求二-受菩薩戒一竟。若 |
| Z12_0012B07: | 婬二人天鬼畜男女一。非二眞菩薩一。假名菩薩。無慚無愧犯二波 |
| Z12_0012B08: | 羅夷一。汝從二今身一盡二未來際一。於二其中間一不レ得レ犯。能持不。 |
| Z12_0012B09: | 第四若諸菩薩。已於二戒師所一。三說求二-受菩薩戒一竟。若 |
| Z12_0012B10: | 詐言下得二上人法一。及天龍鬼神來供中-養我等上。非二眞菩薩一。假 |
| Z12_0012B11: | 名菩薩。無慚無愧犯二波羅夷一。汝從二今身一盡二未來際一。於二其 |
| Z12_0012B12: | 中間一不レ得レ犯。能持不。 |
| Z12_0012B13: | 第五。若諸菩薩。已於二戒師所一。三說求二-受菩薩戒一竟。若 |
| Z12_0012B14: | 酤二諸酒一。非二眞菩薩一。假名菩薩。無慚無愧犯二波羅夷一。汝 |
| Z12_0012B15: | 從二今身一盡二未來際一。於二其中間一不レ得レ犯。能持不。 |
| Z12_0012B16: | 第六。若諸菩薩。已於二戒師所一。三說求二-受菩薩戒一竟。若 |
| Z12_0012B17: | 說三出家在家菩薩犯二重罪一。非二眞菩薩一。假名菩薩。無慚無 |
| Z13_0012A01: | 是ヲ。小人ハ受レ之ヲ。妙人ハ聞キ二他ノ過ヲ一立亡レ之ヲ。惡人ハ |
| Z13_0012A02: | 聞二人ノ德ヲ一妬テ而破二顏色ヲ一。矣 |
| Z13_0012A03: | 七若シ佛子。口ニ自讃毁他。亦敎レ人ニ自讃毁他セシメ。自讃 |
| Z13_0012A04: | 毁他因。毁他ノ業。毁他ノ法。毁他緣。而菩薩代二一切衆 |
| Z13_0012A05: | 生ニ一。受レ加二毁辱ヲ一。惡事自向レ己。好事ヲ與二他人ニ一。若自 |
| Z13_0012A06: | 揚二己カ德ヲ一。隱二他人ノ好事ヲ一。令二他人ヲメ受一レ毁ヲ者。是菩 |
| Z13_0012A07: | 薩波羅夷罪ナリ。義記云。第七自讃毁他戒。自讃ト者ハ自 |
| Z13_0012A08: | 稱二己カ功德ノ能ヲ一。毁他ト者說二他ノ過惡ヲ一。備二二事ヲ一故 |
| Z13_0012A09: | 重ナリ。菩薩ハ推リ二直ヲ於他ニ一。引テレ曲ヲ向レ己ニ。何ソ容二擧レ |
| Z13_0012A10: | 我毁一レ他故ニ得レ罪ヲ。七衆同犯シ。大小乘俱制ス矣。 |
| Z13_0012A11: | 私云。見二佛性ヲ一大衆修學之人。讃毁依レ時矣。 |
| Z13_0012A12: | 八若佛子。自慳。敎レ人ニ慳シム。慳ノ因。慳ノ業。慳ノ法。慳 |
| Z13_0012A13: | 緣。而菩薩見テ二一切貧窮人來乞ヲ一者。隨二前人ノ所須ニ一。一 |
| Z13_0012A14: | 切給レ與。而菩薩以二惡心瞋心ヲ一。乃不レ施二一錢一針一 |
| Z13_0012A15: | 草ヲ一。有ハ二求レ法ヲ者一。不三爲ニ說二一句一偈一微塵許ノ |
| Z13_0012A16: | 法ヲモ一。而反更ニ罵辱セリ。是菩薩波羅夷罪ナリ矣。義記云。 |
| Z13_0012A17: | 第八慳惜加毁戒。慳惜ハ是愛慳之名。加毁ハ是身口加レ |
| Z13_0012B01: | 辱ヲ。前人求レ財ヲ。請ニレ法ヲ慳惜ニＭ（シテ）不レ與。復テ加二毁辱ヲ一。 |
| Z13_0012B02: | 頓乖二化導ヲ一。故ニ得レ罪ヲ此戒七衆同犯。大小乘不二全 |
| Z13_0012B03: | 異一。菩薩ハ不レ簡二親疎ヲ一。求者ニハ皆施ス。不Ｍ（シテ）レ與加ハレ辱ヲ皆 |
| Z13_0012B04: | 犯ナリ。以二本誓兼ヲレ物ヲ一故。聲ハ唯弟子ノミ。又云。在家ノ菩 |
| Z13_0012B05: | 薩ハ行二二施ヲ一。一ニハ財。二ニハ法ナリ。出家菩薩ハ行二四施ヲ一。 |
| Z13_0012B06: | 一ニハ紙。二ニハ墨。三ニハ筆。四ニハ法。得忍菩薩ハ行二三施ヲ一。 |
| Z13_0012B07: | 一ニハ位王。二ニハ妻子。三ニハ頭目及骨ナリ。乃至略文 |
| Z13_0012B08: | 私云。問ヘハレ道ヲ敎ヘレ道ヲ。問ヘハレ事ヲ答ヘレ事ヲ。問ヘハレ名ヲ答レ |
| Z13_0012B09: | 名ヲ。是レ布施之一分也。況敬二老人ヲ一。愛シ二小兒ヲ一和レ |
| Z13_0012B10: | 音ヲ直レ詞ヲ。資二人ノ愁一。向テ二二親ニ一致シレ禮。對Ｍ（シテ）二小兒ニ一 |
| Z13_0012B11: | 含ミレ笑ヲ。以二華香ヲ一養二六識ヲ一。皆是布施也。矣但近二智 |
| Z13_0012B12: | 者ニニ一。學二二性戒ヲ一耳。 |
| Z13_0012B13: | 九若佛子。自瞋。敎レ人ニ瞋シム。瞋ノ因。瞋ノ業。瞋ノ法。瞋ノ |
| Z13_0012B14: | 緣。而菩薩應下生二一切衆生ノ善根無諍之事ヲ一常ニ生中慈悲 |
| Z13_0012B15: | 心ヲ上。而反更於二一切衆生ノ中ニ一。乃至於テ二非衆生ノ中ニ一。 |
| Z13_0012B16: | 以テ二惡口ヲ一罵辱シ。加スル以レ手ヲ打テ及ヒ以二刀杖ヲ一。意猶 |
| Z13_0012B17: | 不レ息。前ノ人求テレ悔善言懺謝。猶瞋テ不レ解。是菩薩波 |
| Z14_0012A01: | り。さがりの如くにして。あとさきなく。只一時なり。 |
| Z14_0012A02: | 因て天台大師は。臨終在レ定之心。卽是淨土受レ生之心。 |
| Z14_0012A03: | 動レ念卽是生二淨土一時と。釋し玉へり。此文。心得やす |
| Z14_0012A04: | きやうにて。人のとくとゑ合點せぬ文なり。此意は。 |
| Z14_0012A05: | 人の死ぬるは。定心にては。死なぬものなり。それゆ |
| Z14_0012A06: | へ。念佛を申し入たる定心にては。いつまでも死な |
| Z14_0012A07: | ず。其念佛の定心を。動ずれば。死ぬるなり。因て念を |
| Z14_0012A08: | 動ずるが。卽ち淨土に生ずる時と。釋し玉へり。如レ是 |
| Z14_0012A09: | 我心が彌陀。彌陀が卽ち我心にして。三諦法界なりと |
| Z14_0012A10: | 云ことを。しづのをだまき。くりかへし〱て。思ふ |
| Z14_0012A11: | べきことなり。然るに同じことばかりは。思ひにくき |
| Z14_0012A12: | ものなるほどに。極樂往生につきたることをば。折々 |
| Z14_0012A13: | はとりまぜて思ふも。苦しからぬことなり。此念佛の |
| Z14_0012A14: | 功德にては。過去の一切の罪がほろび。未來の一切の |
| Z14_0012A15: | 罪もほろぴ。現在の諸のつみとがも滅す。難レ有こと |
| Z14_0012A16: | と思ひ。此念佛にて。臨終に決定往生を。とぐるやう |
| Z14_0012A17: | にと。彌陀をたのみ奉れば。彌陀の悲願は。念々に我 |
| Z14_0012B01: | 心に薰じ。我念佛は。念々に彌陀の悲願をたゝき。淨 |
| Z14_0012B02: | 業決定して。三尊の來迎にあづかりて。觀音の蓮臺 |
| Z14_0012B03: | に。打のらんこと。難レ有ことに非ずや。極樂に生して |
| Z14_0012B04: | は。寶の池の。此方にて見なれぬ。四色の蓮華。靑色靑 |
| Z14_0012B05: | 光。黃色黃光。赤色赤光。白色白光の蓮を詠めば。かぎ |
| Z14_0012B06: | りなく難レ有。面白かるべし。七重行樹の中をあるか |
| Z14_0012B07: | ば。此界の野邊。山邊の風景とは。百千萬倍ちがへば。 |
| Z14_0012B08: | 大いなる氣轉じにて。自ら一心三觀の智慧も。朗らか |
| Z14_0012B09: | ならんと。難レ有思ふべし。かやうに。淨土の色々のこ |
| Z14_0012B10: | とを思ふも。皆悉く三諦法界の理にして。一心三觀の |
| Z14_0012B11: | 勤めなりと。安心するが。卽心念佛の安心決定なり。 |
| Z14_0012B12: | 卽心念佛は往生無生なる事 |
| Z14_0012B13: | 卽心念佛を務むる人は。極樂へ往生すれども。往生卽 |
| Z14_0012B14: | ち無生なり。因て幽溪無盡大師は。淨土生無生論を。 |
| Z14_0012B15: | 著玉へり。往生無生の義を。心得るに就ては。先佛法 |
| Z14_0012B16: | の至極の道理は。法性無生なり。無生を。亦は寂滅相 |
| Z14_0012B17: | とも名づけ。亦は不生不滅とも名付るなり。因て維摩 |
| Z15_0012A01: | 無信賢聖誡 寧知後世辛 悠悠彼狂子 此是傍生因文 |
| Z15_0012A02: | 此文の意は聖のいましめを信ずる事なく。後世の罪 |
| Z15_0012A03: | を不ルレ知人は。是畜生の因也と。故に心あらん人。畜 |
| Z15_0012A04: | 生を見ては汝是畜生發菩提心と唱て聞せよと。佛仰 |
| Z15_0012A05: | せられたるなり。是大なる功德なり。 |
| Z15_0012A06: | 第七に阿修羅道の安かるぬ相と者。是に付て二の栖 |
| Z15_0012A07: | あり。根本勝たる栖者。須彌山の北の大海の底にあ |
| Z15_0012A08: | り。末末は須彌山の四方に東州西州南州北州とて山 |
| Z15_0012A09: | の巖の中にあり。彼等互に不レ安心をなして。一日に |
| Z15_0012A10: | 三度づつの合戰絕間なし。如レ之天人の爲に害心を成 |
| Z15_0012A11: | て軍を集。夜晝安き心なし。雷鳴は天の軍の皷かと |
| Z15_0012A12: | 驚き。亦天に上れば四王雨の如くに劒を降す。住所へ |
| Z15_0012A13: | 至れば敵雲霞の如く責來。故に凡起居に付て其身を |
| Z15_0012A14: | 破不レ切と云ことなし。其命をいへば人間の五百年を |
| Z15_0012A15: | 以て一日一夜として其命五千歲乃至八百年を以て一 |
| Z15_0012A16: | 日一夜として八千歲あるもあり。亦如何なる罪に依 |
| Z15_0012A17: | て此執を受と云は佛法を信ずる心なき人。諸の大善 |
| Z15_0012B01: | 根を作りつつ。名聞にして佛道に廻向せざる者。或 |
| Z15_0012B02: | は精進持戒の人來れば小分の物を布施にして。然も |
| Z15_0012B03: | 其を疑ひ賤み嘲る人。或は軍いさかひ。口舌する人。 |
| Z15_0012B04: | 或は人を集て博燮奕等を以て人の財をあざむき取て |
| Z15_0012B05: | 僧に布施をする人。かかる諂曲不善の者此報を受と |
| Z15_0012B06: | いへり。阿修羅道の名を聞だにも恐しき所なり。よ |
| Z15_0012B07: | しなし此報を厭べし。十住心論に曰。 |
| Z15_0012B08: | 憍曲諂心作布施 命終必至修羅道 |
| Z15_0012B09: | 壽命八千不願出 冥冥長夜徒生死文 |
| Z15_0012B10: | 此文の意は。へつらひまがり憍慢の心を以て布施を |
| Z15_0012B11: | なす者。終る時には必修羅道に至る。命は八千歲出 |
| Z15_0012B12: | ん事を不レ願ハ。冥闇に徒に生死す。其に取て。月蝕日蝕 |
| Z15_0012B13: | と申事あり。是は此閻浮提に正法を不レ行。父母に不 |
| Z15_0012B14: | 孝にあたり。聖敎を不レ敬。法を謗る人ある時に。天 |
| Z15_0012B15: | 人の力よはくなり。修羅勢をまして。天を打んと思 |
| Z15_0012B16: | て天上へ登るとき。阿修羅日月に手ををほひ。光を失 |
| Z15_0012B17: | ふなり。此を日蝕月蝕とも云。天の蝕共申なり。是日 |
| Z16_0012A01: | 白レ佛言。折二一枝一將レ與二女子一。莫レ有レ罪否。言訖所見 |
| Z16_0012A02: | 之境。竝皆散失。捨レ壽之日。異香來迎。而往二生淨 |
| Z16_0012A03: | 土一。 |
| Z16_0012A04: | 汾陽縣老人第四十七 |
| Z16_0012A05: | 老人。貞觀五年。幷州汾陽縣住。常誦二西方一。遂取レ粮 |
| Z16_0012A06: | 於二法忍山一。借二一空房一。止宿念佛。臨終時大光遍照。 |
| Z16_0012A07: | 面レ西而終。登二蓮臺一遂而去。 |
| Z16_0012A08: | 邵願保第四十八 |
| Z16_0012A09: | 邵願保。雍州人也。發心念佛。聲聲不レ絕。自撲懺悔。 |
| Z16_0012A10: | 夜夢寶蓮臺被二牛牽一來觸損。牛曰然。我遂念二彌陀經一 |
| Z16_0012A11: | 三卷。念佛百聲。牛乃歡喜。後遇二金臺一。乘レ空而去 |
| Z16_0012A12: | 往。 |
| Z16_0012A13: | |
| Z16_0012A14: | 往生西方淨土瑞應删傳終 |
| Z16_0012A15: | |
| Z16_0012A16: | 吳越國水心禪院住主興福資利大師賜紫道詵敬造 |
| Z16_0012A17: | 撰 |
| Z16_0012B01: | 天德二年歲次戊午四月二十九日庚辰木曜觜宿延曆寺度海沙門 |
| Z16_0012B02: | 日延大唐吳越州稱日賜紫惠光大師勸導傳持寫レ之得焉 |
| Z16_0012B03: | |
| Z16_0012B04: | 今此删傳四十八。結校二合數本一來勘二韻篇一。爲二證レ宗 |
| Z16_0012B05: | 立［一レ］敎。初造二施板印一矣。 |
| Z16_0012B06: | 願以此功德 平等施一切 |
| Z16_0012B07: | 同發菩提心 往生安樂國 |
| Z16_0012B08: | 貞永元年歲次壬辰三月二十七日立筆四月二十一日畢功 |
| Z16_0012B09: | 釋子 日眞 |
| Z16_0012B10: | |
| Z16_0012B11: | |
| Z16_0012B12: | |
| Z16_0012B13: | |
| Z16_0012B14: | |
| Z16_0012B15: | |
| Z16_0012B16: | |
| Z16_0012B17: | |
| Z17_0012A01: | 增祐上人一也。重夢。車初在二井下一。今在二房前一。同月晦日。增 |
| Z17_0012A02: | 祐謂二弟子一曰。死期已至可二葬具一。寺僧聞レ之。相共會集論二 |
| Z17_0012A03: | 談釋敎義理世間無常一。晩頭被レ扶二弟子僧一向二葬處一。先レ是 |
| Z17_0012A04: | 去レ寺五六町許。穿二一大穴一。上人於二穴中一念佛卽世。此時 |
| Z17_0012A05: | 寺中廿人許。高聲唱二彌陀號一。驚而尋見無レ人焉。 |
| Z17_0012A06: | 陸奧國新田郡小松寺僧玄海。初具二妻子一。暮年離去。日 |
| Z17_0012A07: | 讀二法華經一部一。誦二大佛頂眞言七遍一。以爲二恆事一。夢。左右 |
| Z17_0012A08: | 之腋忽生二羽翼一。向レ西飛去。過二十萬國一到二七寶地一。自見二 |
| Z17_0012A09: | 其身一。以二大佛頂眞言一爲二左翼一。以二法華經第八卷一爲二右 |
| Z17_0012A10: | 翼一。廻二 |
| Z17_0012A11: | 所レ來者極樂之邊地也。却後三日。可レ迎レ汝耳。玄海授二 |
| Z17_0012A12: | 此語一飛歸如レ初。門弟子等。初謂ラク已ニ死。皆悉悲泣。玄 |
| Z17_0012A13: | 海歸蘇。彌讀二 |
| Z17_0012A14: | 延曆寺沙門眞覺者。權中納言藤原敦忠卿第四男也。初 |
| Z17_0012A15: | 在俗時。官歷二右兵衞佐一。康保四年出家。從レ師受二兩界法。 |
| Z17_0012A16: | 阿彌陀供養法一。三時是修一生不レ廢。臨終之時有二微細 |
| Z17_0012A17: | 病一。相二 |
| Z17_0012B01: | 西飛去。又曰。閉レ目卽極樂之相髣髴現前。入滅之日。誓 |
| Z17_0012B02: | 願曰。我十二個年所レ修善根。今日摠以廻二 |
| Z17_0012B03: | 之夜。三人同夢。衆僧上二龍頭舟一。來相迎而去。 |
| Z17_0012B04: | 沙門藥連。住二信濃國高井郡中津村如法寺一。一生之間 |
| Z17_0012B05: | 讀二 |
| Z17_0012B06: | 語二二子一曰。明日曉可レ詣二極樂一。欲下洗二 |
| Z17_0012B07: | 兩子營レ之。藥連入レ夜調レ衣獨入二佛堂一。卽語曰。至二于明日 |
| Z17_0012B08: | 午時一。不レ可レ開二堂戶一。曉更微細音樂聞二于堂中一。明日午後 |
| Z17_0012B09: | 開而見レ之。無二其身及持經等一。云云 |
| Z17_0012B10: | 沙彌尋祐。河內國河內郡人也。脫俗之後。移二 |
| Z17_0012B11: | 尾山寺一。常念二彌陀一兼修二印佛一。性多二慈悲一。施心尤深。行 |
| Z17_0012B12: | 年五十有餘。正月一日。尋祐自稱二頭痛一。自二戌刻一至二亥尅一 |
| Z17_0012B13: | 有二大光明一。普照二山中一。草木枝葉皆悉分明不レ異二晝日一。當二 |
| Z17_0012B14: | 于斯時一。尋祐入滅光明漸消。今夜有レ事男女集會。出レ寺 |
| Z17_0012B15: | 共見二此相一。莫レ不二悲感一。明朝里人互相向云。昨夜松尾山 |
| Z17_0012B16: | 寺。忽有二大光一。是何光乎。若天考天一本作失火歟。退聞二尋祐入 |
| Z17_0012B17: | 滅之瑞一。皆致二隨喜一。 |
| Z18_0012A01: | 也又覺書ノ內ニ景圖書書寫有リ 增上寺末無量寺現主 |
| Z18_0012A02: | 淨譽聞說花押 |
| Z18_0012A03: | ○圓德寺 同郡大畑村滿福山順德院開山照譽存慶比 |
| Z18_0012A04: | 丘也本尊彌陀座像御長一尺八寸運慶之御作也當山起 |
| Z18_0012A05: | 立者圓德善宗信女永祿七甲子年九月十五日位牌有之 |
| Z18_0012A06: | 從是圓德寺云傳客殿南向五間四方境內二百坪也 增 |
| Z18_0012A07: | 上寺末岡崎大畑村現主十世顯譽吟察印 |
| Z18_0012A08: | ○西光寺 同郡落幡村雨沼山幡流院開山不知中興三 |
| Z18_0012A09: | 連社諦譽上人幡流和上慶長十乙巳年正月九日寂慶長 |
| Z18_0012A10: | 元年起立當年迄百廿五年其頃唐空ヨリ長三十三間ノ |
| Z18_0012A11: | 幡一流光來而寺中ヲ七日七夜廻リ松ノ古木ニ掛其幡同郡 |
| Z18_0012A12: | 日向藥師堂ニ納ル其ノ前ハ稻取リ里ト申ケルヲ夫レヨリ以 |
| Z18_0012A13: | 來落幡ト號ス本尊阿彌陀如來行基菩薩ノ御作御長三尺 |
| Z18_0012A14: | 立像靈驗不思議在リ和田義盛一族孫太郞守本尊也本 |
| Z18_0012A15: | 堂七間四面境內四十間註寺後ノ方ニ籏掛ノ松之事又寺 |
| Z18_0012A16: | 近キ所ニ鈴川有事孫太郞松ニカカルハタヲ見弓矢ツカ |
| Z18_0012A17: | イルコト委細日向ノ藥師緣起ニ有コト籏ヲ追フニ付追 |
| Z18_0012B01: | 籏村ト所有コト 現住十世輝譽花押 |
| Z18_0012B02: | ○淨信寺 同郡長持村長持山開山不知本尊彌陀行基 |
| Z18_0012B03: | 之御作御長一尺二寸客殿五間半ニ五間也此村水場寺 |
| Z18_0012B04: | 地水ノ中ニ有依之現主亥年田場ヲツフシ寺建也當住留 |
| Z18_0012B05: | 守ニツキ村之者ニ聞記ス也註檀那城田藤兵衞ト云者寄 |
| Z18_0012B06: | 進又平塚村加藤七郞兵衞ト云者中尊佛具等寄進スル |
| Z18_0012B07: | 之由也當寺ハ辰天ノ水難ニテ境地寺退破スルニ付如右 |
| Z18_0012B08: | 之由子ノ年住四十九代ト有金谷川之端也現住成譽察傳 |
| Z18_0012B09: | ○藥王寺 相州大住郡友牛村光明山開基朝氏ト云則 |
| Z18_0012B10: | 所持之藥師如來御長八寸古佛本尊一尺六寸惠心之眞 |
| Z18_0012B11: | 作二菩薩新何モ立像客殿六間五間半西向鎭守山王權 |
| Z18_0012B12: | 現又朝氏ノ石塔有リ註當寺現主留守ニ付聞合記之 |
| Z18_0012B13: | 藥王寺十一世心蓮社體譽 |
| Z18_0012B14: | ○宗源寺 同郡松延村松延山開山法譽起立者高橋氏 |
| Z18_0012B15: | 正樂ト云本尊立像之彌陀二菩薩同御長二尺六寸二菩 |
| Z18_0012B16: | 薩一尺五寸註留守ニテ村ノ者聞合如此鎭守才天地藏也 |
| Z18_0012B17: | 客殿六間半六間東向也 十三世 |