浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0010A01: | 菩薩行諸天世人莫不致敬若不爾者不取正覺 |
| J01_0010A02: | 設我得佛國中人天欲得衣服隨念即至如佛所讚應法玅服自然在身若有裁縫擣染浣濯者 |
| J01_0010A03: | 不取正覺 |
| J01_0010A04: | 設我得佛國中人天所受快樂不如漏盡比丘者不取正覺 |
| J01_0010A05: | 設我得佛國中菩薩隨意欲見十方無量嚴淨佛土應時如願於寶樹中皆悉照見猶如明鏡覩 |
| J01_0010A06: | 其面像若不爾者不取正覺 |
| J01_0010A07: | 設我得佛他方國土諸菩薩衆聞我名字至于得佛諸根闕陋不具足者不取正覺 |
| J01_0010A08: | 設我得佛他方國土諸菩薩衆聞我名字皆悉逮得淸淨解脫三昧住是三昧一發意頃供養無 |
| J01_0010A09: | 量不可思議諸佛世尊而不失定意若不爾者不取正覺 |
| J01_0010A10: | 設我得佛他方國土諸菩薩衆聞我名字壽終之後生尊貴家若不爾者不取正覺 |
| J01_0010A11: | 設我得佛他方國土諸菩薩衆聞我名字歡喜踊躍修菩薩行具足德本若不爾者不取正覺 |
| J01_0010A12: | 設我得佛他方國土諸菩薩衆聞我名字皆悉逮得暜等三昧住是三昧至于成佛常見無量不 |
| J01_0010A13: | 可思議一切諸佛若不爾者不取正覺 |
| J01_0010A14: | 設我得佛國中菩薩隨其志願所欲聞法自然得聞若不爾者不取正覺 |
| J01_0010A15: | 設我得佛他方國土諸菩薩衆聞我名字不即得至不退轉者不取正覺 |
| J02_0010A01: | 諸佛所護念經言護念者即是上文一日乃至七日稱 |
| J02_0010A02: | 佛之名也今既有斯聖敎以爲明證未審今時一切行 |
| J02_0010A03: | 者不知何意凡小之論乃加信受諸佛誠言返將妄 |
| J02_0010A04: | 語苦哉奈劇能出如此不忍之言雖然仰願一 |
| J02_0010A05: | 切欲往生知識等善自思量寧傷今世錯信佛語 |
| J02_0010A06: | 不可執菩薩論以爲指南若依此執者即是自 |
| J02_0010A07: | 失悞他也問曰云何起行而言不得往生答曰若欲 |
| J02_0010A08: | 往生者要須行願具足方可得生今此論中但言 |
| J02_0010A09: | 發願不論有行問曰何故不論答曰乃至一念曾未 |
| J02_0010A10: | 措心是故不論問曰願行之義有何差別答曰如經 |
| J02_0010A11: | 中説但有其行行即孤亦無所至但有其願願即 |
| J02_0010A12: | 虚亦無所至要須願行相扶所爲皆剋是故今此論中 |
| J02_0010A13: | 直言發願不論有行是故未即得生與遠生 |
| J02_0010A14: | 作因者其義實也問曰願意云何乃言不生答曰聞 |
| J02_0010A15: | 他説言西方快樂不可思議即作願言我亦願生噵 |
| J02_0010A16: | 此語已更不相續故名願也今此觀經中十聲稱佛即 |
| J02_0010A17: | 有十願十行具足云何具足言南無者即是歸命亦 |
| J02_0010B18: | 是發願迴向之義言阿彌陀佛者即是其行以斯義 |
| J02_0010B19: | 故必得往生又來論中稱多寳佛爲求佛果即 |
| J02_0010B20: | 是正報下唯發願求生淨土即是依報一正一依豈 |
| J02_0010B21: | 得相似然正報難期一行雖精未剋依報易求 |
| J02_0010B22: | 所以一願之心未入雖然譬如邊方投化即易 |
| J02_0010B23: | 爲主即難今時願往生者竝是一切投化衆生豈非 |
| J02_0010B24: | 易也但能上盡一形下至十念以佛願力莫不 |
| J02_0010B25: | 皆往故名易也斯乃不可以言定義取信之者懷 |
| J02_0010B26: | 疑要引聖敎來明欲使聞之者方能遣惑 |
| J02_0010B27: | 第六會通二乘種不生義者問曰彌陀淨國爲當是報 |
| J02_0010B28: | 是化也答曰是報非化云何得知如大乘同性經説 |
| J02_0010B29: | 西方安樂阿彌陀佛是報佛報土又無量壽經云法藏比丘 |
| J02_0010B30: | 在世饒王佛所行菩薩道時發四十八願一一願言 |
| J02_0010B31: | 若我得佛十方衆生稱我名號願生我國下至 |
| J02_0010B32: | 十念若不生者不取正覺今既成佛即是酬因 |
| J02_0010B33: | 之身也又觀經中上輩三人臨命終時皆言阿彌陀佛及 |
| J02_0010B34: | 與化佛來迎此人然報身兼化共來授手故名爲與 |
| J03_0010A01: | 一滅後一千五百年中行之事 十八丁 |
| J03_0010A02: | 一三解脱之事 十九丁 |
| J03_0010A03: | 一定天親出世時事 二十丁 |
| J03_0010A04: | 一慈恩糅論之事 二十一丁 |
| J03_0010A05: | 一佛當周第五等之事 二十一丁 |
| J03_0010A06: | 一馬鳴外道伏龍樹摧邪見幢之事 |
| J03_0010A07: | 并四部弟子如獵師賣三寶物事 二十四丁 |
| J03_0010A08: | 一天武天皇第九年等之事 二十五丁 |
| J03_0010A09: | 一漢朝經五代等之事 二十五丁 |
| J03_0010A10: | 一綽公减成兩説不同之事 二十七丁 |
| J03_0010A11: | 一要門弘願之事 二十八丁 |
| J03_0010A12: | 一定散倶生等之事 二十九丁 |
| J03_0010A13: | 一後位無生何速記哉之事 二十九丁 |
| J03_0010A14: | 一無生忍名義之事 三十丁 |
| J03_0010A15: | 一無生與不退同異之事 三十丁 |
| J03_0010A16: | 一群疑論六位無生之事 三十一丁 |
| J03_0010A17: | 一龍興記五種無生事 三十一丁 |
| J03_0010B18: | 一五退具之事 三十二丁 |
| J03_0010B19: | 一倶舍論律儀不律儀之事 三十三丁 |
| J03_0010B20: | 一五退縁之事 三十五丁 |
| J03_0010B21: | ●第 九 卷玄記二之二盡本書與佛心相應之下 |
| J03_0010B22: | 一菩薩收頓敎之事 一丁 |
| J03_0010B23: | 一永離身心惱之事 二丁 |
| J03_0010B24: | 一濁障大根遮四句之事 三丁 |
| J03_0010B25: | 一濁障小根遮四句之事 四丁 |
| J03_0010B26: | 一實相眞如一味之事 四丁 |
| J03_0010B27: | 一本則三三下三義料簡之事 四丁 |
| J03_0010B28: | 一今一乘三車四車中何耶之事 五丁 |
| J03_0010B29: | 一三乘方便一乘眞實之事 六丁 |
| J03_0010B30: | 一西河釋大聖三車招慰釋三車四車論事 八丁 |
| J03_0010B31: | 一如三車有差異四車宗有不同耶事 |
| J03_0010B32: | 付三種法華之事 九丁 |
| J03_0010B33: | 一同敎一乘別敎一乘之事 十丁 |
| J03_0010B34: | 一初二乃至七八地寄世出世間之事 十二丁 |
| J04_0010A01: | 敬白道場諸衆等今爲施主某甲及諸衆生歸命十方 |
| J04_0010A02: | 諸佛龍宮法藏舍利眞形菩薩大士縁覺聲聞等現在道 |
| J04_0010A03: | 場證明懺悔又白天曹地府閻天子五道太山三十六 |
| J04_0010A04: | 王地獄典領天神地神虚空神山林河海一切靈祇及衆賢 |
| J04_0010A05: | 聖等各有天通道眼他心宿命漏盡智人現在道場 |
| J04_0010A06: | 證明弟子今日施主某甲及諸衆生披心懺悔 |
| J04_0010A07: | 弟子道場衆等内外爾許多人自從過去盡過去際現 |
| J04_0010A08: | 在際未來際身口意業行住坐臥於一切三寳師僧父母 |
| J04_0010A09: | 六親眷屬善知識法界衆生上具造一切惡常起一切 |
| J04_0010A10: | 惡相續起一切惡方便起一切惡障業障報障煩惱等 |
| J04_0010A11: | 障生死罪障不得見聞佛法僧障 |
| J04_0010A12: | 弟子衆等自從曠劫已來乃至今身至今日於其中 |
| J04_0010A13: | 間作如是等罪樂行多作無量無邊能令我等墮 |
| J04_0010A14: | 於地獄無有出期是故經言阿鼻地獄十八寒冰地獄 |
| J04_0010A15: | 十八黑闇地獄十八小熱地獄十八刀輪地獄十八劒輪地 |
| J04_0010A16: | 獄十八火車地獄十八沸屎地獄十八鑊湯地獄十八灰河 |
| J04_0010A17: | 地獄五百億刀林地獄五百億劒林地獄五百億刺林地獄 |
| J04_0010B18: | 五百億銅柱地獄五百億鐵鐖地獄五百億鐵網地獄十八 |
| J04_0010B19: | 鐵窟地獄十八鐵丸地獄十八火石地獄十八飮銅地獄如 |
| J04_0010B20: | 是等衆多地獄佛言阿鼻地獄縱廣正等八萬由旬七重 |
| J04_0010B21: | 鐵城七層鐵網下十八隔周帀七重皆是刀林七重城内 |
| J04_0010B22: | 復有劒林下十八隔有八萬四千重於其四角有大 |
| J04_0010B23: | 銅狗其身廣長四十由旬眼如掣電牙如劒樹齒如 |
| J04_0010B24: | 刀山舌如鐵刺一切身毛皆出猛火其煙臭惡世間 |
| J04_0010B25: | 臭物無以可譬有十八獄率頭如羅刹頭口如夜 |
| J04_0010B26: | 叉口六十四眼眼散迸鐵丸如十里車鉤牙上 |
| J04_0010B27: | 出高四由旬牙頭火流燒前鐵車令鐵車輪一一輪 |
| J04_0010B28: | 輞化爲一億火刀鋒刃劒戟皆從火出如是流火燒 |
| J04_0010B29: | 阿鼻城令阿鼻城赤如融銅獄率頭上有八牛頭 |
| J04_0010B30: | 一一牛頭有十八角一一角頭皆出火聚火聚復化 |
| J04_0010B31: | 成十八輞火輞復變作火刀輪如車輪許輪輪相次 |
| J04_0010B32: | 在火炎間滿阿鼻城銅狗張口吐舌在地舌如鐵 |
| J04_0010B33: | 刺舌出之時化無量舌滿阿鼻城七重城内有四鐵 |
| J04_0010B34: | 幢幢頭火流如沸涌泉其鐵流迸滿阿鼻城阿鼻四 |
| J05_0010A01: | 釋言於彼四生之中卵生濕生果報卑劣故佛不生化 |
| J05_0010A02: | 生雖勝備有多義故佛不生如涅槃説略有八 |
| J05_0010A03: | 義一劫初時衆生化生爾時衆生其病未發不假佛 |
| J05_0010A04: | 化故佛不出佛出世時衆生胎生爲欲增長同生之 |
| J05_0010A05: | 力故受胎生二寄生上族表彰法勝故受胎生 |
| J05_0010A06: | 三生王種假之護法故受胎生四欲敎人敬父 |
| J05_0010A07: | 母之業故受胎生五生上族爲息物慢故受胎 |
| J05_0010A08: | 生六受胎生爲息物謗是義云何若佛化生人多誹 |
| J05_0010A09: | 謗言佛是幻化非是眞實爲息是謗故不化生七 |
| J05_0010A10: | 爲留身益於後世故受胎生是義云何若佛化生還 |
| J05_0010A11: | 復化滅如電光盡無復遺餘佛爲留於殘身舍利而 |
| J05_0010A12: | 益於後故受胎生八爲同諸佛故受胎生三世 |
| J05_0010A13: | 諸佛化胎衆生法受胎故須同之具此多義故受 |
| J05_0010A14: | 胎生此第二竟准餘經論是中少一住胎之相通此 |
| J05_0010A15: | 所少第三相竟從右脇下是其第四出生之相於中有 |
| J05_0010A16: | 三一生處異常二現行下所現奇特三釋梵下天人敬養 |
| J05_0010A17: | 初中從母右脇生者世人生處不淨臭弊佛爲異之故右 |
| J05_0010B18: | 脇生雖從右脇生如出雲霧母身安適無爲無苦 |
| J05_0010B19: | 第二所現奇特之中初先明其身現奇特擧聲已下口 |
| J05_0010B20: | 現奇特身中有三一於十方各行七步示現丈夫奮迅 |
| J05_0010B21: | 之力於十方界獨出無畏二身光普照令人覺知三 |
| J05_0010B22: | 無量下震動大地使魔怯伏六種動者如地經説所 |
| J05_0010B23: | 謂動踊振覺吼起動如車棹踊如泉誦亦如釜佛振 |
| J05_0010B24: | 謂下如世空物振之則下覺者動勢令人心覺乃至 |
| J05_0010B25: | 空居衆生亦知吼者發聲地如麵起上來明其身相奇 |
| J05_0010B26: | 特擧聲已下口現奇特自唱尊號令人歸趣上來 |
| J05_0010B27: | 第二所現奇特第三段中天人敬養文顯可知佛德深重 |
| J05_0010B28: | 故使釋梵咸來奉侍人天歸仰第四相竟示現已下是其 |
| J05_0010B29: | 第五童子之相於中有二一身具衆伎謂示算計文 |
| J05_0010B30: | 藝等事佛已久知隨化始學故曰示現二愽綜下知解 |
| J05_0010B31: | 寬廣愽綜道術知事寬廣愽謂廣愽綜謂綜習仙通秘術 |
| J05_0010B32: | 無不博學名博綜道術貫練群籍知敎寬廣貫謂貫 |
| J05_0010B33: | 通練是委練世俗異典名爲群籍於此悉知名貫練群 |
| J05_0010B34: | 籍此第五竟遊後薗下是其第六嫂妻之相於中初言 |
| J06_0010A01: | 名人趣天趣者何妨淨土亦得名有漏不得名 |
| J06_0010A02: | 三界也以彼五趣例此三界其義顯然不可迷執 |
| J06_0010A03: | 也又諸法相中有寬有狹只如世間名寬有漏名局有 |
| J06_0010A04: | 漏名寬三界名局三界名寬四生名局四生名寬五趣名 |
| J06_0010A05: | 局何者只如如來所變穢惡國土雖似三界非 |
| J06_0010A06: | 如三界雖是无漏而名世間此則世間名寬有漏 |
| J06_0010A07: | 名局有漏名寬三界名局者即是凡夫等有漏識心所現淨 |
| J06_0010A08: | 土亦得名有漏不得名三界故大智度論言淨土 |
| J06_0010A09: | 非三界无欲故非欲界地居故非色界有形故 |
| J06_0010A10: | 非无色界此論義意非是淨土无漏識心所現淨土 |
| J06_0010A11: | 名出三界但有漏識心所變淨土器世間相布置法 |
| J06_0010A12: | 用安立有情利樂等事不同於此三界等相名非三 |
| J06_0010A13: | 界也三界名寬四生名局者四生唯取異熟五蘊有情世 |
| J06_0010A14: | 間三界通三性及器世間故三界名寬四生名局也四 |
| J06_0010A15: | 生名寬五趣名局者中有是化生而非是五趣及淨土 |
| J06_0010A16: | 衆生等是化生非趣如是等名字寬狹體性差別此經論 |
| J06_0010A17: | 等有此不同豈得有漏識心所變淨土之言則令是 |
| J06_0010B18: | 三界攝也又如第八識有三名一名阿賴耶二 |
| J06_0010B19: | 名阿陀那三名異熟若得阿羅漢辟支佛果及入 |
| J06_0010B20: | 八地諸菩薩等所有第八識但名阿陀那及名異熟 |
| J06_0010B21: | 不得名阿賴耶豈依无阿賴耶名即遣阿羅漢 |
| J06_0010B22: | 无第八識執持諸法種子耶豈以无三界名而令 |
| J06_0010B23: | 凡夫衆生生於淨土有漏識心不變化淨佛國土 |
| J06_0010B24: | 受用種種大乘法樂也又託如來无漏淨土雖以 |
| J06_0010B25: | 有漏心現其淨土而此淨土從本性相土土亦非縁 |
| J06_0010B26: | 縛相應縛縛不增煩惱如有漏心縁滅道諦煩惱 |
| J06_0010B27: | 不增猶如觀日輪損減眼根也故非三界非三 |
| J06_0010B28: | 界繫煩惱增也問若不許是欲色界攝者何因无量壽 |
| J06_0010B29: | 經言乃至淨居天等答此是施設爲天不可即爲實 |
| J06_0010B30: | 天分欲色界也若實天者如來淨心所變豈是欲色界 |
| J06_0010B31: | 攝又言若是色界者已下欲天爲勝爲劣若劣者 |
| J06_0010B32: | 如何色界反劣欲界若勝者如此娑婆世界欲色兩 |
| J06_0010B33: | 界勝劣不同欲色有情優劣差別彼土亦爾生色界 |
| J06_0010B34: | 者勝生欲界何因四十八弘誓願説國中人天形色 |
| J07_0010A01: | 注思想觀察憶念彼國二報莊嚴是也・第三禮拜正行者專禮彌陀也・ |
| J07_0010A02: | 即文云若禮即一心專禮彼佛是也・第四稱名正行者專稱彌陀名號 |
| J07_0010A03: | 也・即文云若口稱即一心專稱彼佛是也・第五讚歎供養正行者專讚 |
| J07_0010A04: | 歎供養彌陀也・即文云若讚歎供養即一心專讚歎供養是名爲正是 |
| J07_0010A05: | 也・若開讚歎與供養而爲二者可名六種正行也・今依合義故云五種・ |
| J07_0010A06: | 次合爲二種者一者正業・二者助業・初正業者以上五種之中第四稱 |
| J07_0010A07: | 名爲正定之業・即文云一心專念彌陀名號行住坐臥不問時節久近 |
| J07_0010A08: | 念念不捨者是名正定之業・順彼佛願故是也・次助業者除第四口稱 |
| J07_0010A09: | 之外以讀誦等四種而爲助業・即文云若依禮誦等即名爲助業是也・ |
| J07_0010A10: | 問曰何故五種之中獨以稱名念佛爲正定業乎・答曰順彼佛願故・意 |
| J07_0010A11: | 云稱名念佛是彼佛本願行也・故修之者乘彼佛願必得往生也・其本 |
| J07_0010A12: | 願義至下可知・次雜行者即文云除此正助二行已外自餘諸善悉名 |
| J07_0010A13: | 雜行是也・意云雜行無量不遑具述也・但今且飜對五種正行以明五 |
| J08_0010A01: | 名字不得菩薩無生法忍諸深惣持者不取正覺 |
| J08_0010A02: | 已上於此娑婆依佛願力捨凡入聖斯乃他力他攝聖 |
| J08_0010A03: | 道如彼勢至菩薩等者因念佛定得無生忍即是 |
| J08_0010A04: | 義也自餘圓通自力聖道 |
| J08_0010A05: | 難云彼門門見佛者或觀佛或稱名或九品如此門門皆 |
| J08_0010A06: | 倶見佛而生極樂是則見佛攝生二縁他力往生之得 |
| J08_0010A07: | 益也全非自力聖道益如何 答汝不見彼讃文始 |
| J08_0010A08: | 終故致僻難今注述文彼讃云又説種種方便敎 |
| J08_0010A09: | 門非一私云下讃云門門不同八萬四又云門門不同名漸敎但爲我等倒見凡夫 |
| J08_0010A10: | 若能依敎修行者則門門見佛得生淨土私云擧門門得益也 |
| J08_0010A11: | 若見聞有人行善者即以善助之私云此惣標敎行證善也若 |
| J08_0010A12: | 見聞有人行敎讃之若聞人説行即依行順之 |
| J08_0010A13: | 若聞人有悟即依悟喜之私云此則如次擧敎行證也何意然者同 |
| J08_0010A14: | 以諸佛爲師以法爲母生養共同情親非外私云此出讚 |
| J08_0010A15: | 順敎行證之由也不得輕毀他有縁之敎行讃自有縁之要 |
| J08_0010A16: | 法私云誡自是非他之心也即是自相破壞諸佛法眼法眼既滅菩 |
| J08_0010A17: | 提正道履足無由淨土之門何能得入已上私云出自是非他失看 |
| J08_0010B18: | 此文勢他有縁中所擧證悟即上所擧斷證見佛得生 |
| J08_0010B19: | 法也是與疏中汝所愛汝有縁行之釋全同汝今抑止 |
| J08_0010B20: | 聖道利益云實無益既破佛眼豈有得入淨土 |
| J08_0010B21: | 門耶般舟讃誡深可怖畏見汝之義以他有縁爲 |
| J08_0010B22: | 自有縁似天爲地幾許誤耶 |
| J08_0010B23: | 問夫言宗者獨尊之義既云淨土宗不可許二門 |
| J08_0010B24: | 出離如台宗者雖許三敎當分之益有敎無人終 |
| J08_0010B25: | 歸一實以此義故宗義即成淨土不然者獨尊宗義 |
| J08_0010B26: | 頗難成立如何 答聖道淨土宗義永異不可例同 |
| J08_0010B27: | 謂二門倶雖有實益約機約時則有廢立以所立 |
| J08_0010B28: | 法爲獨尊宗有何疑滯例如雖立觀佛念佛兩 |
| J08_0010B29: | 宗而廢觀佛唯以念佛爲所立宗矣何況律宗雖 |
| J08_0010B30: | 戒爲宗亦許定慧之實益也我宗亦爾准例應知常途義也 |
| J08_0010B31: | 復有一義獨尊宗義何亘二途倶舍顯密論主本意終 |
| J08_0010B32: | 歸經部法華本迹廢迹立本爲經元意律宗三學戒 |
| J08_0010B33: | 爲平地戒若無者定慧何存定慧成就功歸戒宗不 |
| J08_0010B34: | 可爲例我宗意者且約因位斷證之始雖許聖道 |
| J09_0010A01: | 知一切法皆悉寂滅又不可具説伹當憶想令心 |
| J09_0010A02: | 眼見龍樹爲衆説法無名字鸞師不得題之筆 |
| J09_0010A03: | 點光明大師三賢十聖弗測所闚又達磨西來敎外別 |
| J09_0010A04: | 傳不立文字所詮甚深法不依文字明『愚鈍身者是 |
| J09_0010A05: | 眞―智明於無分別也佛汝是凡夫心想羸劣説光明 |
| J09_0010A06: | 大師我等愚癡身釋彼聖道門意窮於智惠成佛淨土 |
| J09_0010A07: | 門意還於愚癡往生云其愚癡躰云眼見如肓耳聽如 |
| J09_0010A08: | 聾口説如瘂如此成三種病人遂成佛者何所 |
| J09_0010A09: | 及於見聞覺知耶但佛法之極意以癡心爲向―上 |
| J09_0010A10: | 一路也論語其知可及也其愚不可及也云云誠哉此言 |
| J09_0010A11: | 還眞愚甚以大事之上大事也云云『尼入道無知之輩同 |
| J09_0010A12: | 而等者悟了同未悟故眞愚躰都漁翁樵夫無慮知分 |
| J09_0010A13: | 別至相似於愚全非一云眞愚與下愚行業遇 |
| J09_0010A14: | 茶喫茶遇飯喫飯晝見日夜見月計也『不爲 |
| J09_0010A15: | 知者之振舞等者知者者云分別智也分別智有能智 |
| J09_0010A16: | 睿故又有所不知無分別智無能智睿故無所不 |
| J09_0010A17: | 知譬如以針刺蜂螫能覺以甘―刀截石蛭食不 |
| J09_0010B18: | 覺又智者嘲哢言也例樂天如云達人冷可笑多却 |
| J09_0010B19: | 阿彌陀達人作恁麽不達又如―何已上世間爲智者達 |
| J09_0010B20: | 口計説心地是知之不足故也喩如樽中酒不充即 |
| J09_0010B21: | 鳴能滿曾不鳴可知『只一向可念佛等者一向者對 |
| J09_0010B22: | 二向三向言也例天竺如有三種寺如常大經曰一 |
| J09_0010B23: | 向專念無量壽佛已上儒釋道之三敎其唱暫異只以一 |
| J09_0010B24: | 爲極―致也孔子曰參乎吾道一以貫之已上老子曰天得 |
| J09_0010B25: | 一以淸地得一以寧已上大經曰究―竟一―乘至于彼岸 |
| J09_0010B26: | 已上法華曰唯有一乘法無二亦無三云云又云唯以一 |
| J09_0010B27: | 大事因縁故已上彌陀經一心云云觀經當起自心乃至是 |
| J09_0010B28: | 爲普觀相已上金剛經曰是法平等無有高下已上論一 |
| J09_0010B29: | 法句已上明知一法而無二法故云一向也又凡此宗意 |
| J09_0010B30: | 立聖道淨土二門二種勝法共令入無相離念一理 |
| J09_0010B31: | 也雖所入理同能入門暫有自力他―力之別自力難 |
| J09_0010B32: | 故爲劣他力易故爲勝其自力云如大綱力盡引切難 |
| J09_0010B33: | 切其他力云何大綱以釖截之不盡我力即如 |
| J09_0010B34: | 截―易二力異共是眞如力也聖道門中有漸頓頓亦 |
| J10_0010A01: | へり云云 |
| J10_0010A02: | 安貞二年十一月廿九日 |
| J10_0010A03: | 往生院四十八日別時如法念佛道場衆等事 |
| J10_0010A04: | 北座 辨阿彌陁佛御年六十七 |
| J10_0010A05: | 得往生安藝四十一 幸印肥後三十九 |
| J10_0010A06: | 等阿筑前四十五 數阿肥前三十五 |
| J10_0010A07: | 忍空相模三十八 目阿京 四十 |
| J10_0010A08: | 受阿京 二十五 覺心筑後二十五 |
| J10_0010A09: | 南座 |
| J10_0010A10: | 深阿肥後四十二 蓮阿豐前四十三 |
| J10_0010A11: | 持阿肥後四十二 生願肥後三十二 |
| J10_0010A12: | 持佛肥後三十 入西長門二十六 |
| J10_0010A13: | 隨信肥後三十一 住蓮華肥後三十六 |
| J10_0010A14: | 佛言唯除五逆誹謗正法 |
| J10_0010A15: | 私謂於吾朝者勘出善導之御義者只是法然上人 |
| J10_0010A16: | 也弟子辨阿忝上人御義御在生之時於此一宗之始末 |
| J10_0010A17: | 具聞之幾度乎仍爲弟子辨阿以法然上人奉仰 |
| J10_0010B18: | 大師釋尊矣辨阿今錄上人之御義贈末代爲誹謗 |
| J10_0010B19: | 之人不可見之恐彼輕毀之衆千劫墮獄之罪故也 |
| J10_0010B20: | 爰附我門徒約稱名人註置之但故上人遺誡云我 |
| J10_0010B21: | 門徒不可好其義不可好其論例如彼慈覺智 |
| J10_0010B22: | 證疎其論義亦可怖拔舌地獄之苦依之稱名行 |
| J10_0010B23: | 者成不知一字之身成不辨黑白之身以稱 |
| J10_0010B24: | 名許朝夕可歌之於吾身者卑下愚者與他門 |
| J10_0010B25: | 人不可論之ヲ然則依先師遺誡錄之弘通稱名 |
| J10_0010B26: | 之行者若欲寫之者不可加減一句一字穴賢誹 |
| J10_0010B27: | 謗他門之家不信邪見之人不可寫之云云 |
| J10_0010B28: | 安貞二年十一月二十九日 在御判 |
| J10_0010B29: | 猶猶能能錄之送末代之人不知其義不知其 |
| J10_0010B30: | 文只依稱名之行尤可得往生弟子上人拜面之時 |
| J10_0010B31: | 如此學之習之然近代人人學文爲先其稱名不爲 |
| J10_0010B32: | 物員是則邪義也邪執也無道心之人也無後世之心也 |
| J10_0010B33: | 近代人人義 |
| J10_0010B34: | 或人云善導建立安心門之義起行門之義建立此二 |
| J11_0010A01: | 入深境界加之玅樂大師釋但破無知名爲無明已上故 |
| J11_0010A02: | 知非是障中微細無明也尋云何故強釋念佛一行義 |
| J11_0010A03: | 耶答豫爲成念佛一行之義㪅會十聲稱佛非別時 |
| J11_0010A04: | 也問準一行成佛之別時一行往生何非別時耶答下 |
| J11_0010A05: | 文云正報難期一行雖精未尅依報易求所以一願之 |
| J11_0010A06: | 心未入已上意云今家判往生別時而云願行具足非 |
| J11_0010A07: | 別時意此有伏難若念佛行非別時者論上文以念 |
| J11_0010A08: | 多寳佛屬別時意何以念彌陀佛不云別時會 |
| J11_0010A09: | 此伏難作此釋也感師之意與今相似自餘諸師未 |
| J11_0010A10: | 引成佛別時何知難易二道哉今家所解獨超諸師 |
| J11_0010A11: | 可思之云云難云若云成佛往生異故成佛一行縱雖 |
| J11_0010A12: | 別時往生一行非別時者委看論文成佛別時擧 |
| J11_0010A13: | 金錢譬往生別時云如前應知又唐釋論五云如有 |
| J11_0010A14: | 説言由一金錢得千金錢豈於一日意在別時 |
| J11_0010A15: | 由一金錢是得千因故作此説此亦如是由唯發 |
| J11_0010A16: | 願便得往生極樂世界當知亦爾已上準此等文往 |
| J11_0010A17: | 生亦可萬行圓備方不可有一行往生之義如何答 |
| J11_0010B18: | 羣疑論會云願喩初一金錢念佛修行等是中間九百 |
| J11_0010B19: | 九十八金錢往生淨土是第一千金錢也故攝論言如 |
| J11_0010B20: | 以一金錢貨易得千金錢已上難云此等解釋源出具 |
| J11_0010B21: | 足十念之文願後生前所稱念佛其數不幾何喩九 |
| J11_0010B22: | 百九十八金錢耶答九百餘金錢不可必合行之數 |
| J11_0010B23: | 也例如成佛別時雖有八萬四千等行喩中間九百 |
| J11_0010B24: | 九十八金錢雖數不齊法譬宛合尋云一稱南無佛 |
| J11_0010B25: | 之文大師如何釋之耶答簡異外道等判之難云此 |
| J11_0010B26: | 釋難協經意經文擧諸小行而説成佛玅因也經 |
| J11_0010B27: | 云如是諸人等漸漸積功德具足大悲心皆已成佛 |
| J11_0010B28: | 道已上全非塔中稱佛名時攝佛道中之義如何答 |
| J11_0010B29: | 此難誠難試會之者凡法門之習義立非一一文含多 |
| J11_0010B30: | 義故如智度論以爲小因大果之證如嘉祥云有 |
| J11_0010B31: | 相善助無相果例之可有簡異外道之一義也難云 |
| J11_0010B32: | 諸師釋義雖多不背開會之旨簡異外道之釋相違 |
| J11_0010B33: | 開會之意所判猶難協經旨如何答今師從初而判 |
| J11_0010B34: | 簡異外道若約終者不可背開會之旨既云皆已 |
| J12_0010A01: | 攝生證生是五種 或分現當二增上 |
| J12_0010A02: | 往生品位輩品二 三輩即是上中下 |
| J12_0010A03: | 上輩出家及發心 一向專念無量壽 |
| J12_0010A04: | 中輩文中七因縁 發心一向持齋戒 |
| J12_0010A05: | 起立塔像施飯食 懸繒然燈散華香 |
| J12_0010A06: | 下輩發心及一向 眞化夢佛上中下 |
| J12_0010A07: | 齊此三輩而各各有 廢立助正傍正三 |
| J12_0010A08: | 九品有二橫豎是 豎即品品十一門 |
| J12_0010A09: | 總明告命辨定位 總擧有縁辨定心 |
| J12_0010A10: | 簡機受法修業時 廻所修業聖來迎 |
| J12_0010A11: | 華開遲疾及得益 九品合成一百番 |
| J12_0010A12: | 上上讀誦大乘行 上中解第一義理 |
| J12_0010A13: | 上下但發菩提心 此上三品遇大人 |
| J12_0010A14: | 中上盡形聲聞戒 中中近住八戒等 |
| J12_0010A15: | 中下孝養父母善 此中三品遇小人 |
| J12_0010A16: | 下上十惡下中破 下下五逆各各廻心 |
| J12_0010A17: | 如次一聲一十念 此下三品遇惡人 |
| J12_0010B18: | 若品分行是名豎 若行分品是名橫 |
| J12_0010B19: | 豎即一品有一行 橫即一行通九品 |
| J12_0010B20: | 九品即是示一端 九九八十有一品 |
| J12_0010B21: | 八十一品亦是假 理實無量無數品 |
| J12_0010B22: | 若橫若豎無有實 皆是敎門應化道 |
| J12_0010B23: | 淨土實義無輩品 同一無差薩婆若 |
| J12_0010B24: | 菩薩聲聞但有説 因順餘方天人名 |
| J12_0010B25: | 智通平等形無異 非天非人無極體 |
| J12_0010B26: | 若聞此説莫生疑 凡聖齊泳智願海 |
| J12_0010B27: | 百川萬派瀝洒洒 漕澠一味難思議 |
| J12_0010B28: | 我依大師二藏藏 略説事理倶頓頓 |
| J12_0010B29: | 願使後毘未聞聞 見生直得無生生 |
| J12_0010B30: | 淨土二藏二敎略頌 |
| J12_0010B31: | 永德三年癸亥仲冬十四日爲聰生綴之 |
| J12_0010B32: | 鎭西末學了譽＜四十三歳＞ |
| J12_0010B33: | 今此一本者師＜了譽在下總北相馬馬曾禰談場永德三年癸亥仲冬之日＞ |
| J12_0010B34: | 爲弟子所綴也弟子辱得彼淸書一本不勝喜涙遂爲酬彼芳恩 |
| J12_0010B35: | 重整字劃及聲親禀師決以傳永代者也 |
| J12_0010B36: | 于時應永第十九年五月二十五日調功畢 酉譽 |
| J12_0010B37: | 右本者以酉譽上人眞筆令模寫已畢 |
| J12_0010B38: | 元祿三年九月廿七日 義山謹校 |
| J13_0010A01: | 中被嫌在在處處被擯出非三途八難無可趣方 |
| J13_0010A02: | 非六趣四生無可受形然則富留那尊者成佛國土 |
| J13_0010A03: | 云無有諸女人亦無諸惡道等等三惡道永削 |
| J13_0010A04: | 女人跡天親菩薩往生論中云女人及根缺二乘種不 |
| J13_0010A05: | 生同根缺敗種遠絶往生之望云云諸佛淨土不可思 |
| J13_0010A06: | 寄此日本國指貴無止靈地靈驗砌皆悉被嫌云云先比 |
| J13_0010A07: | 叡山者傳敎大師建立桓武天皇之御願也大師自結界堺 |
| J13_0010A08: | 谷局峯不入女人形一乘峯高立峙五障之雲無聳 |
| J13_0010A09: | 一味之谷深融三從之水無流藥師醫王靈像聞耳不 |
| J13_0010A10: | 視眼大師結界靈地遠見近不臨高野山者弘法大師 |
| J13_0010A11: | 結界之峯眞言上乘繁昌之地三密之月輪雖普照不 |
| J13_0010A12: | 照女人非器之闇五瓶之智水雖等流不灑女人 |
| J13_0010A13: | 垢穢之質拙此等所尚有其障何况於出過三界道之 |
| J13_0010A14: | 淨土哉加之聖武天皇御願十六丈金銅舍那前遙雖 |
| J13_0010A15: | 拜見之不入扉内天智天皇之建立五丈石像彌勒 |
| J13_0010A16: | 前高仰雖禮拜之尚壇上有障乃至金峯雲上醍醐霞 |
| J13_0010A17: | 中女人不彰悲哉雖備兩足有不登法峰有不 |
| J13_0010B18: | 踏佛庭恥哉雖兩眼明有不見靈地有不拜靈 |
| J13_0010B19: | 像此穢土瓧礫荊棘之山泥木素像佛有障何况衆寳合 |
| J13_0010B20: | 成之淨土萬德究竟之佛因玆往生可有其疑故鑒 |
| J13_0010B21: | 斯理別有斯願云云善導釋此願云乃由彌陀本願 |
| J13_0010B22: | 力故女人稱佛名號正命終時即轉女身得成男 |
| J13_0010B23: | 子彌陀攝手菩薩扶身坐寶華上隨佛往生入佛 |
| J13_0010B24: | 大會證悟無生又一切女人若不因彌陀名號願力者 |
| J13_0010B25: | 千劫萬劫恒沙等劫終不可得轉女人或有道俗 |
| J13_0010B26: | 云女人不得生淨土者此是妄説不可信也云云是 |
| J13_0010B27: | 則拔女人苦與女人樂慈悲御意誓願利生也 |
| J13_0010B28: | 二修行者發四十八願後爲成就此願不可思議兆 |
| J13_0010B29: | 載永劫積植菩薩無量行願難行苦行積功累德或人 |
| J13_0010B30: | 云其因行者多攝六度六度者一檀二戒三忍四進五禪 |
| J13_0010B31: | 六慧也付初檀有無量謂國城妻子奴婢僕從聚洛田 |
| J13_0010B32: | 地舍宅園林象馬車乘珍寶輦輿等諸身外一切財物能 |
| J13_0010B33: | 施與之眼耳鼻舌身頭目髓腦等一切身上諸根能捨與 |
| J13_0010B34: | 之然則彌陀如來本行菩薩道之時修檀送劫波經云 |
| J14_0010A01: | 取善供養維衛佛塔已來九十一劫常生人天遂 |
| J14_0010A02: | 得阿羅漢故已上具足者祥云從受戒表名興云樹 |
| J14_0010A03: | 提名因同祥ニ牛王者法位云憍梵波提興師同之如事讚記云云 |
| J14_0010A04: | 優樓等者此三迦葉如傳通記云云摩訶迦葉等者已下 |
| J14_0010A05: | 四聖如事讚記云云大住者興云梵云摩訶迦多衍那 |
| J14_0010A06: | 此云大剪剃種男即波羅門姓上古多仙山中靜處年 |
| J14_0010A07: | 既掩久鬚髮稍長無人爲剃婆羅門法斥剃髮故 |
| J14_0010A08: | 一仙有子兄弟二人倶來覲父小者乃爲諸仙剃 |
| J14_0010A09: | 之諸仙願護復成仙貴爾來此種皆稱剪剃剃者 |
| J14_0010A10: | 身是男子威德特尊簡餘此種故云大剪剃種男 |
| J14_0010A11: | 古迦旃延此云繩扇訛也今云大住者亦襲昔之 |
| J14_0010A12: | 名母戀此子不肯改嫁如繩繫扇可謂住故 |
| J14_0010A13: | 已上大淨志者祥云從内定得名興云即説本起中賴 |
| J14_0010A14: | 吒和羅更無所樂志於淸白法樂閑居第一故 |
| J14_0010A15: | 名大淨志已上周那者位云周那者又云周陀此云 |
| J14_0010A16: | 不樂又云路生具足應言周利般特迦興ハ同後ノ名ニ如 |
| J14_0010A17: | 事讚記云云滿願子者位云本音云富樓那彌陀羅尼 |
| J14_0010B18: | 子已上如傳通記云云離障者祥云那律修天眼徹 |
| J14_0010B19: | 見障外故從爲名興云梵阿泥律陀此云滅今言離 |
| J14_0010B20: | 障意亦此謂也言阿〓樓陀訛也已上如事讚記云云 |
| J14_0010B21: | 流灌者興云梵云孫達羅難陀此云艶喜喜即自名 |
| J14_0010B22: | 艶是妻號欲簡牧牛難陀故因妻以表其名佛親 |
| J14_0010B23: | 弟大聖王之所生也惟衛佛世施煗浴室故端正大 |
| J14_0010B24: | 勢見之無厭今言流灌者亦襲彼之名也已上亦 |
| J14_0010B25: | 如事讚記云云堅伏者興云即應説本起中樹提故彼 |
| J14_0010B26: | 經云堅精進定意無爲無動故帛延亦云賢者了深定 |
| J14_0010B27: | 故已上面王者興云梵云薄矩羅此云善容善容雖 |
| J14_0010B28: | 多以面爲先義故名面王已上如事讚記云云異乘 |
| J14_0010B29: | 者興云帛延云賢者氏戒聚戒行穎萃故云異乘已上 |
| J14_0010B30: | 仁性者興云即應本起中尸利羅故彼經云施與錢 |
| J14_0010B31: | 財救諸貧窮濟衆下劣故已上嘉樂者興云即本起 |
| J14_0010B32: | 中難陀名爲欣樂支謙亦云難持正音即難陀此 |
| J14_0010B33: | 云嘉本乃是牧牛之人因問佛牧牛十一事知佛 |
| J14_0010B34: | 具一切智獲阿羅漢甚極聰明音聲純玅故今嘉 |
| J15_0010A01: | 方等經善解義趣於第一義心不動者深信因果 |
| J15_0010A02: | 尊重大乘故生淨土速成妙覺●以此功德迴向 |
| J15_0010A03: | 願求生極樂國以此功德願生淨土●行此行者命欲終時 |
| J15_0010A04: | 阿彌陀佛與觀世音大勢至無量大衆眷屬圍繞持紫 |
| J15_0010A05: | 金臺以紫磨金爲蓮華臺●至行者前讚言法子從佛法生故名法子經知我等今日眞 |
| J15_0010A06: | 是佛子從佛口生從法化生●汝行大乘解第一義是故我今來迎 |
| J15_0010A07: | 接汝與千化佛一時授手言授手者引導義也問 |
| J15_0010A08: | 曰前上生中與諸菩薩授手迎接何故此中與千化 |
| J15_0010A09: | 佛而授手耶佛與菩薩位有高下豈非上生劣中 |
| J15_0010A10: | 生乎答曰前雖菩薩眞故非劣今雖是佛化故 |
| J15_0010A11: | 非勝無上生劣中生失又釋此中應是影略● |
| J15_0010A12: | 行者自見坐紫金臺合掌叉手讚嘆諸佛如一念頃 |
| J15_0010A13: | 即生彼國七寳池中此紫金臺如大寳蓮華經宿即 |
| J15_0010A14: | 開行者身作紫磨金色足下亦有七寶蓮華佛及菩薩 |
| J15_0010A15: | 倶時放光明照行者身目即開明因前宿習普聞 |
| J15_0010A16: | 衆聲純説甚深第一義諦疏云諸法實相言語道斷心 |
| J15_0010A17: | 行處滅名之爲深妙精進最稱第一已上謂在娑婆深信 |
| J15_0010B18: | 因果於第一義心不動故後生極樂耳識所聞寳 |
| J15_0010B19: | 池化鳥等音皆共演深妙勝義諦宿習所感如是而已 |
| J15_0010B20: | ●即下金臺禮佛合掌讚嘆世尊經於七日應時 |
| J15_0010B21: | 即於阿耨多羅三藐三菩提此云無上正等覺也●得不退轉疏 |
| J15_0010B22: | 云阿耨不退轉者謂道種菩提亦通是道種地不退位已上是 |
| J15_0010B23: | 二釋也初釋約相似菩提後釋約究竟菩提此中應 |
| J15_0010B24: | 明四不退義●應時即能飛行遍至十方歷事諸 |
| J15_0010B25: | 佛於諸佛所修諸三昧此三昧言即是梵音新云 |
| J15_0010B26: | 三摩地此云等持平等持心令不散故或云三摩 |
| J15_0010B27: | 鉢底此云等至或云三摩四多此云等引皆是禪 |
| J15_0010B28: | 定名隨義別立也●經一小劫得無生法忍現前授 |
| J15_0010B29: | 記疏云現前授記者四種授記一往現前也已上四種記者 |
| J15_0010B30: | 法華文句第七卷云若依首楞嚴有四種記今經具 |
| J15_0010B31: | 之未發心與記如常不輕品發心現前無生三周記是 |
| J15_0010B32: | 也已上准之今文應兼記兼説三種授記已發心故現 |
| J15_0010B33: | 前故得無生忍故云現前者但約一邊爲顯此 |
| J15_0010B34: | 意疏云一徃也●是名上品中生者結前文也●上品下生 |
| J16_0010A01: | 待若約待麁戒言之戒雖實小不妨大士受具 |
| J16_0010A02: | 如毘尼討要云敎實是小不妨得發大志如 |
| J16_0010A03: | 佛説大乘亦有發小乘心者何妨説小得 |
| J16_0010A04: | 發大志亦妙樂曰戒無大小由受者心期是亦 |
| J16_0010A05: | 約待麁明宿習互發之意耳若其約絶待論之 |
| J16_0010A06: | 天台曰開麁者毗尼學即大乘學五八十具皆是摩訶 |
| J16_0010A07: | 衍豈有麁戒隔於妙戒戒既即妙人亦復然學者 |
| J16_0010A08: | 達觀勿事氷執問既是小戒何以大士亦禀斯 |
| J16_0010A09: | 戒答娑婆國風僧儀必然故若不具威儀無光 |
| J16_0010A10: | 僧儀叵防譏嫌故況大乘利他爲先若招世譏 |
| J16_0010A11: | 嫌寧成兼濟之道耶故天台曰大乘者菩薩持性 |
| J16_0010A12: | 重譏嫌等無差別自求佛道性重則急爲化衆 |
| J16_0010A13: | 生譏嫌則急小乘自調性重則急不度他故譏嫌 |
| J16_0010A14: | 則寬菩薩具持兩種故名大乘戒問宗祖上人法 |
| J16_0010A15: | 本大師然廢受具儀而別傳圓頓菩薩大戒以 |
| J16_0010A16: | 爲宗徒威儀則豈無違大師耶答宗祖之法於 |
| J16_0010A17: | 大師唯在西方解行耳豈在律儀然大師之持小 |
| J16_0010B18: | 律宗祖之傳大戒各有其由聖皇御語曰行事先 |
| J16_0010B19: | 隨法次以理次應時而行之三者如鼎闕一則 |
| J16_0010B20: | 不成凖此言之若大師持律是乃娑婆國通法而 |
| J16_0010B21: | 辰旦殊不分大小諸宗學者一同受具是大師之持 |
| J16_0010B22: | 律能隨其法也又大智大行妙轉小戒自行謹嚴 |
| J16_0010B23: | 發他勝信是大師之持律能以其理也又上代上 |
| J16_0010B24: | 機而世盛受具也是大師之持律能應其時也又 |
| J16_0010B25: | 如宗祖傳大戒我國睿壇已建大小別行三聚重輕 |
| J16_0010B26: | 頓受專行是名菩薩大僧而五篇小律是爲菩薩利 |
| J16_0010B27: | 他權戒以制於初心開于久修而圓戒將絶宗祖 |
| J16_0010B28: | 復興況淨土大乘初不與小共學專於梵網衆無 |
| J16_0010B29: | 不和是宗祖之傳戒能隨其法也又澆浮凡愚少 |
| J16_0010B30: | 開麁智爲小所轉鈍遲大志甚屈自行不勇 |
| J16_0010B31: | 利他是乃如來入印誠説亦所以睿嶽之制小律於 |
| J16_0010B32: | 初心也今即戒起大志觸縁行利益無善於 |
| J16_0010B33: | 梵網矣是宗祖之傳戒能以其理也又末法下根不 |
| J16_0010B34: | 堪奉律無戒滿州市中見虎佛祖懸讖專指小 |
| J17_0010A01: | 慚。且は勅命を恐。然ば則一旦の宣旨に隨はんより |
| J17_0010A02: | は。永辭せんにはしかずとて。固辭退申されけり。行 |
| J17_0010A03: | 隆朝臣その志の堅固なるをみて。ことの由を奏しけ |
| J17_0010A04: | れば。もし門徒の中に。其器量の者あらば。擧申べ |
| J17_0010A05: | きよし。重て仰下されけるによて。上人。醍醐の俊 |
| J17_0010A06: | 乘房重源を召て。勅に應じて參内せしむ。法皇後白川 |
| J17_0010A07: | 喜給ひて。遂に大勸進の職に補せられにけり。上人 |
| J17_0010A08: | 宣旨を辭して。偏に稱名の行を興し自利利他。唯專 |
| J17_0010A09: | 修念佛のみにして。寸暇を惜給へり。 |
| J17_0010A10: | 有時鎭西の聖光房と聖覺と但兩人。上人の御前に |
| J17_0010A11: | て。淨土の法門聽聞しける時。聖光房。尋申て云。 |
| J17_0010A12: | 仰て本願を信じ。實に往生を願ずれども。妄念鎭に |
| J17_0010A13: | 起て止難。散亂彌倍て靜ならず。此條如何が候や。 |
| J17_0010A14: | 上人答給はく。妄念餘念をもかへりみず。散亂不淨 |
| J17_0010A15: | をもいはず。唯口に名號を唱よ。もし能稱名すれば。 |
| J17_0010A16: | 佛名の德として妄念自止。散亂自靜り。三業自調て |
| J17_0010A17: | 願心自發なり。然れば願生の心の少にも南無阿彌陀 |
| J17_0010B18: | 佛。散亂の增時も南無阿彌陀佛。妄念の起時も南無 |
| J17_0010B19: | 阿彌陀佛。善心の起時も南無阿彌陀佛。不淨の時も |
| J17_0010B20: | 南無阿彌陀佛。淸淨の時も南無阿彌陀佛。三心の闕 |
| J17_0010B21: | たるにも南無阿彌陀佛。三心具するにも南無阿彌陀 |
| J17_0010B22: | 佛。三心現起するにも南無阿彌陀佛。三心成就する |
| J17_0010B23: | にも南無阿彌陀佛。これすなはち決定往生の方便な |
| J17_0010B24: | り。心腑に納て忘るることなかれ。聖覺尋て云。今 |
| J17_0010B25: | の御義のごときは。三心を闕といへども。唯佛名を |
| J17_0010B26: | 唱れば。名號の德として。三心發得して。往生すべ |
| J17_0010B27: | しと聞へ候。然に和尚。虚假心の行人は。晝夜十二 |
| J17_0010B28: | 時に。急に走急に作こと。頭然を拂がごとく。勇猛 |
| J17_0010B29: | に勤行すとも。往生不可なりと。定判し給へり。彼 |
| J17_0010B30: | 此の御義如何が合せんや。聖光房の云。予が所存も |
| J17_0010B31: | 亦爾りと。上人答て云。此不審は今の所談にあらず。 |
| J17_0010B32: | これは本より三心を具すれども。歷縁對境の時に。 |
| J17_0010B33: | 如法ならざる。其治方を述なり。所引の和尚の解釋 |
| J17_0010B34: | は一向に三心の闕たるを嫌。意趣もとも巧なり。是 |
| J18_0010A01: | 叩之。隱士敬師有道。從容所指授。毎竭其蘊蓄。 |
| J18_0010A02: | 師從隱士稟受一年。盡究神道之賾也。自後數年 |
| J18_0010A03: | 師不辯論。或者問曰。公也。已獲明匠之提撕。能 |
| J18_0010A04: | 屆神道之淵府。胡弗爲之辯論。臥其贋徒之謗吻 |
| J18_0010A05: | 耶。臥。息也。師對之曰。我亦思爾。其後熟思之。以 |
| J18_0010A06: | 死生榮辱。爲夢幻。則得失毀譽。亦爲浮雲。我何 |
| J18_0010A07: | 爲亦膠滯於斯矧夫視古今以排佛爲務者甚多。 |
| J18_0010A08: | 然立義膚淺。世人不信。我道益振未始有毫損於 |
| J18_0010A09: | 大法。執刀斬風。于風奚損。豈足以區區排佛。 |
| J18_0010A10: | 累我中心耶。且我被彼神書激發。得知其旨。 |
| J18_0010A11: | 以爲殊恩。故默不辯。紛紜自彼。於我何爲問者 |
| J18_0010A12: | 爲之吐舌。服理稱善。歎其大度。十一年師年 |
| J18_0010A13: | 廿七。方欲踐幽棲素。登槇尾山。入律苑衆。專 |
| J18_0010A14: | 勵稱號。以成自行化他。二利志願。登山陳事。 |
| J18_0010A15: | 寺衆對曰。此山常典。不許信口高聲稱號。律與 |
| J18_0010A16: | 淨土。各異門庭。公捨本宗。壹遵家範。可得 |
| J18_0010A17: | 入衆。若不爾者。不敢聞請。峻言斥之。弗少 |
| J18_0010B18: | 恕矣。師事不諧。怏怏辭去。尋造泉州律苑。大 |
| J18_0010B19: | 鳥山神鳳寺。拜謁快圓律師。陳事如初。殊降辭 |
| J18_0010B20: | 色。懇乞入衆。律師應之。皆如槇尾。峻拒不受。 |
| J18_0010B21: | 藐若秦越之相視也。師志與時違。失其依憑。猶 |
| J18_0010B22: | 如重病人不得毉藥。亦似折翼鳥。不能飛行。 |
| J18_0010B23: | 無奈之何。去還八旛。既而喟然自長歎曰。法運 |
| J18_0010B24: | 未熟。我其待時。此而不遇豈別無其地乎。自 |
| J18_0010B25: | 是相攸於山林。不負初心矣。他山律苑。入衆 |
| J18_0010B26: | 事罷。葢它日師開創道場於獅谷。方根此時繇是觀之。二山律苑拒之。即進之也。此豈亦非尊天護持。而以令然耶。 |
| J18_0010B27: | 寓居八旛正法寺。凡三年。師容貌威嚴。而溫厚。 |
| J18_0010B28: | 道儀端整。行步徐庠。直視一尋。不觀左右。執心 |
| J18_0010B29: | 持行。不似餘人。是故拜謁者。肅然歸敬。聽法 |
| J18_0010B30: | 者靡然心服。加之。師有志於度生澤物之念。若 |
| J18_0010B31: | 飢渴然。是以苟且一言之加。輒睟面盎背。近邑 |
| J18_0010B32: | 化之。爲良善者多。或日課佛號。或剪髮爲僧 |
| J18_0010B33: | 者。亦不少矣。聲光日顯。寢不可掩。十二年。師年 |
| J18_0010B34: | 廿八。泉州界府阿彌陀寺含榮上人與正法寺廓道上 |
| J19_0010A01: | 乘願宗源上人初居住洛仁和寺顯密博綜性相陶練内韜道光利名兩忘領知聖道非速離法信解淨敎相應己分數來吉水敲推禪扉遂爲門人深得玄奧遁跡醍醐樹下谷邊遠離塵情唯行念佛偏仰西歸後移住東山淸水竹谷終于其地 安居聖覺法印入道信西之孫、法印澄憲之眞弟也、初師臺嶺竹林靜嚴論説兼通智辯洶涌深歸大師道化殊得淨土祕決大師毎言聖覺能知予意（云云）所述書有唯心鈔（一卷）等弘通所承居住洛北安居院人呼云安居院法印 成覺幸西上人本居叡山西塔南谷號鐘下房小輔適遇愛兒死亡忽念無常深思出離即遁塵交爲大師資所學日久不忘本習取彼敎觀混此所承立一念義廢捨數遍大師頻雖誡責其非遂不能革自立僻執而所擯出門人之列赴總下州栗原鄕而吼説新義所述書有略料簡及稱佛記等 住蓮上人東大寺維那實遍子也坐事誅于江州蒲生郡馬淵 安樂上人外記入道師秀子也與住蓮同坐事誅于六條河原 成乘上人種姓行實未詳 幸阿上人種姓行實未詳住洛西山光明寺 法本上人字行空美作州人、同志成覺立一念義遂所擯出同門之列大師峻德巍然超絶門人輻湊仰之猶如望岱山北斗矣其鱗次座下之衆名何悉得具記焉今且記其一二須者應披傳文耳 |
| J20_0010A01: | 壺一枚銅釰二枚 大和物語下云さて〓此男はくれ |
| J20_0010A02: | 竹の長きをきりてかぎりて狩衣はかまゑほしおび |
| J20_0010A03: | などを入れて弓やなぐひたちをいれてぞ埋みける |
| J20_0010A04: | 一かねの輪二つ棺に有之候は何にて可有之哉 |
| J20_0010A05: | 石棺の内なる木棺につき候かねの輪の相殘候にて |
| J20_0010A06: | も可有之哉計りがたく候 |
| J20_0010A07: | 一石棺書付無之候事不審に候但棺に書付等は不致外 |
| J20_0010A08: | に法號にても年月日まても彫付候物を納置申儀も |
| J20_0010A09: | 有之候哉 |
| J20_0010A10: | 西京雜記六卷六云前漢杜子臨終作文命刊石埋於墓 |
| J20_0010A11: | 側 |
| J20_0010A12: | 雍州府志十云堀之則有石棺内存金牌一枚表有飛烏 |
| J20_0010A13: | 淨御原宮治天下天皇御朝任大政官兼刑部大卿位大 |
| J20_0010A14: | 錦上之字裏面有小野毛人朝臣之墓營造歳次丁丑十 |
| J20_0010A15: | 二月上旬即葬之字 |
| J20_0010A16: | 往昔洛京大佛殿をたてたる時礎の石を山科より引 |
| J20_0010A17: | く地を堀りて一つの石のから櫃を得たり開見れは |
| J20_0010B18: | 衣冠きたる人の形あり姓名をしるせる簡あり銅鐵 |
| J20_0010B19: | の類にて作り甲子はかりにて年號はなし上古いか |
| J20_0010B20: | なる人を葬りたる石槨にやと見るうちに衣冠も簡 |
| J20_0010B21: | 札もほろほろとくだけぬと梅村載筆と申書に出候 |
| J20_0010B22: | 由承及候是等の説により候へは石棺にはしるさす |
| J20_0010B23: | 別に姓名年月なとしるし申候事も有之候と相聞候 |
| J20_0010B24: | 御朱印寫 |
| J20_0010B25: | 當院領上野國新田郡太田村之内三百石事如慶長十 |
| J20_0010B26: | 九年所有寄附可寺納并山林境内進止不可有相違彌 |
| J20_0010B27: | 可專修造勤行之狀如件 |
| J20_0010B28: | 寬永十三年十一月九日（御朱印） |
| J20_0010B29: | 大光院 |
| J20_0010B30: | 貞享二年六月十一日享保三年七月十一日等准之 |
| J20_0010B31: | 御代代同し |
| J20_0010B32: | 當院領上野國新田郡太田村之内三百石事并山林境 |
| J20_0010B33: | 内諸役等免除任寬永十三年十一月九日先判之旨進 |
| J20_0010B34: | 止永不可有相違者可專修造勤行者也仍如件 |
| Z01_0010A01: | 如大經說一。至二增上緣一。釋二攝衆生一也。同二淨影所攝文一矣。今 |
| Z01_0010A02: | 兩文成二三科義一。望西師巧釋也。已上今謂。非三兩文合成二三 |
| Z01_0010A03: | 科義一。實各有二七門意一。故鈔主二文。竝引以彰二所說大猷一。 |
| Z01_0010A04: | 況初ヨリ至二感成極樂一。非三唯同二所行一。謂感成勝報ト。感成極 |
| Z01_0010A05: | 樂トハ是所成文也。又自二依樂一至二智惠門一。同ト云ヿ二所成文一 |
| Z01_0010A06: | 甚非也。彼智ト悲トハ者。所攝文中。二科故。此義經文前預圖示可レ見又 |
| Z01_0010A07: | 如大經說文ラ釋二攝衆生一。同二所攝文一者。大背二記主一。記三 |
| Z01_0010A08: | 十紙左大願業力者。五劫思惟四十八願。名爲二大願一。兆載永 |
| Z01_0010A09: | 劫六度萬行。名爲二大業一。十劫正覺利益衆生。名爲二大力一。故 |
| Z01_0010A10: | 下文云。彌陀本國四十八願等。具引二序分義文一彼勝因者。今大 |
| Z01_0010A11: | 願也。彼勝行者。今大業也。彼勝果報悲化等者。今大力 |
| Z01_0010A12: | 也。已上知是此文亦說二七門一。何偏屬二攝生一而爲二所攝一乎。 |
| Z01_0010A13: | 鈔主全依二記主一。故二文竝引。證二所說不一レ過二七門一。首書恐 |
| Z01_0010A14: | 不レ見二此等釋一推解可レ知。此七之中。第六明二悲化一。文中有レ |
| Z01_0010A15: | 三。一者凡夫往生。二者聖人往生。三者明二厭欣境界一。此 |
| Z01_0010A16: | 二。一擧レ樂令レ欣。二擧レ苦令レ厭。已上此擧レ苦令レ厭者。卽經 |
| Z01_0010A17: | 說二三毒五惡五痛等一。此則釋迦發遣化導。經云。今我於二 |
| Z01_0010B01: | 此世間一作佛。處二五惡五痛五燒中一。爲二最劇苦一。敎二-化群生一。 |
| Z01_0010B02: | 令レ捨二五惡一。令レ去二五痛一。令レ離二五燒一。降二-化其意一。令下持二五善一 |
| Z01_0010B03: | 獲中其福德度世長壽泥洹之道上。文故近代會疏云。從二正 |
| Z01_0010B04: | 宗初一。至二百千萬劫不能究盡一。明二彌陀弘願本末一。從二佛吿 |
| Z01_0010B05: | 彌勒一。至二經終一。明二釋迦發遣化導一。彼此相資。大義曲成。是 |
| Z01_0010B06: | 一部要旨也。文又云。彌陀大悲。雖三通攝二十方一。釋迦應化。 |
| Z01_0010B07: | 偏在二娑婆濁惡一。是故淨穢相對。慇懃折二伏無信之族一等。 |
| Z01_0010B08: | 卽佛吿彌勒已下文是也。已上若爾何偏云二彌陀佛悲化大 |
| Z01_0010B09: | 力一乎。答。凡今經正意。專說二彌陀因果一。因果之中開二七門一。 |
| Z01_0010B10: | 爲二所攝大猷一。其中悲化一門。正說二凡聖往生一。然世人薄 |
| Z01_0010B11: | 俗。諍二不急事一。無二厭穢欣淨心一。是以世尊。更吿二-命彌勒一。 |
| Z01_0010B12: | 說二三毒五惡五痛五燒過失一。令レ激二-勵厭穢欣淨心一。是因 |
| Z01_0010B13: | 明說。非二一經正意一。故玄記二十一丁云。但爲二厭穢欣淨一。因 |
| Z01_0010B14: | 明二三毒五惡五痛等一。已上西宗要二六十丁尋曰。佛於二此經 |
| Z01_0010B15: | 中一。五惡五痛五燒ヲ說ク有二何詮一乎。答。佛說二此五惡五痛 |
| Z01_0010B16: | 五燒一事。厭離穢土欲生淨土ノ爲也。已上此等釋。因明說ト |
| Z01_0010B17: | 存シ玉フ。非二經正意一。不レ爲二別段一。共勸二往生一。理齊故同屬二一 |
| Z02_0010A01: | 二ニ次一句。因歸二依報一。三ニ後十一句。擧二僧次位一。又有二二種科一。如レ記。 |
| Z02_0010A02: | 問。初文中。後十一句。擧二僧次位一。其義不レ明。妙覺ハ是佛 |
| Z02_0010A03: | 位。何云二皆僧位一。答。先師云。十地已下。正擧二僧位一。但是擧ハ二妙 |
| Z02_0010A04: | 覺一。盡擧二次位始終一。非二文正意一。記主私云。妙覺亦入二僧寶一。 |
| Z02_0010A05: | 其例非レ一。𣵀槃北本十八（六）六念中念僧。謂諸佛聖僧。同五【傍】南本五（八）北本五（五）四相品。佛名二無 |
| Z02_0010A06: | 爲僧一。十輪經五（十六）【傍】四種僧中。第一義僧是佛也。釋論一（十六）俱舍十五（十八） |
| Z02_0010A07: | 文如二記出一。一一者。【傍】鈔五（三十二）又今云有二二義一云云。此明二上首菩薩數一。眷屬者上 |
| Z02_0010A08: | 首菩薩所將ノ眷屬。如二彼文殊一萬眷屬。唐花嚴大疏鈔四十五（十八）（廿三）大疏四 |
| Z02_0010A09: | 十五（廿九）普賢無數眷屬。法華註八（七十九）勸發品。地涌菩薩六萬恒沙眷屬 |
| Z02_0010A10: | 等一是也。法華涌出品注五（八十五）信瑞音二云。梵語勘文ニ云。跛里嚩羅此 |
| Z02_0010A11: | 云二眷屬一。廣韻云。眷ハ顧也。屬ハ付也足也會也類也官也。等ノ |
| Z02_0010A12: | 字讓二次上一不レ釋歟。若准レ上。是可二向上一也。又揩定記云。 |
| Z02_0010A13: | 等言攝二二乘一故。亦等二人天衆一者。乃有下通攝二五乘一之義上。 |
| Z02_0010A14: | 依二此義一向下歟。非二記主意一。以二下問答一【傍】有二與奪義一。下出可レ見。○莊嚴者。 |
| Z02_0010A15: | 淨土地下地上。卽寶幢宮閣等是也。變化者。法界次第中 |
| Z02_0010A16: | （十一）云。能使二無而欻有。有而欻無一故。名爲二變化一。行願品 |
| Z02_0010A17: | 鈔五（六）云。轉二換舊質一名レ變。無而忽有名レ化。文。虛空莊 |
| Z02_0010B01: | 嚴。卽變化寳宮。華網等是也。今正歸僧寳中。擧二依報一者。 |
| Z02_0010B02: | 僧ハ是佛所化。土ハ亦佛所變故。對二於佛能化能變一。以二所化 |
| Z02_0010B03: | 所變一。一具擧レ之。況歸二依報一。不レ限二于今一。下文散善義三（十四）云。 |
| Z02_0010B04: | 請二求靈驗一。方可四造レ心南二無シ歸三命ス盡虛空遍法界一切三 |
| Z02_0010B05: | 寳。及一切莊嚴相等一。及ハ者有二相違合集二義一述記一本（四十八）合レ今 |
| Z02_0010B06: | 知レ之。○記ニ問。今所歸中有二二乘一耶。曰。正歸中無二歸文一。 |
| Z02_0010B07: | 加備中云二三乘一。所二以然一者。大乘之意。有二與奪義一。與而 |
| Z02_0010B08: | 言レ之。【傍】新記取二此義一下三乘爲レ證。斷二四住惑一。【傍】義章五本。出二分段域一。人空 |
| Z02_0010B09: | 自在。事賛歸三寶文云。又請二十方聲聞緣覺得道聖人一。羅漢辟支六通自在。一念乘華入道塲文。齊二三賢一故。 |
| Z02_0010B10: | 可レ歸二此德一。奪而言レ之。已入二無爲正位一。永不二成佛一。故所二 |
| Z02_0010B11: | 彈呵一。今文中ニ上ニハ斥ヒ下ニハ歸ス。蓋シ與奪ノ義ノミ而已。揩新二記 |
| Z02_0010B12: | 云。正歸中。攝二菩薩中一。不二別說一。云云。與レ今異也。○十地三 |
| Z02_0010B13: | 賢海者。記云。總擧二菩薩所逕次位一也。新記云。十地三賢。 |
| Z02_0010B14: | 若向レ上則爲二歸僧結一。上唯云二一一一。未レ曰二何位一故。若向レ |
| Z02_0010B15: | 下則爲二次位標一。已上。記問。應レ言二三賢十地一。何逆次耶。答。 |
| Z02_0010B16: | 約二所逕一實爾。今約二深淺次第一列レ之。所以者何。先歸二佛 |
| Z02_0010B17: | 寶一。次歸二僧寶一。僧ノ中亦先歸二上位一。次歸二下位一。其理明也。 |
| Z03_0010A01: | 字ヲヘダテヲホシイマヽニスト讀也。生滅門經二次位淺 |
| Z03_0010A02: | 深一事。千重門如二一一開至一。眞如門不レ經二次位一。直談二得 |
| Z03_0010A03: | 悟一。故云二隔機門一也。云云問。眞如門生滅門行相如何。 |
| Z03_0010A04: | 答。惑智相對。惑名二生滅門一。只見二一理一。不レ云二斷惑一名二 |
| Z03_0010A05: | 眞如門一。故論釋二眞如門一云。一心一念生スレハ縛ナリ。不レ生 |
| Z03_0010A06: | 以爲二其行一。已上是本無煩惱。元是菩提意也。二門機共 |
| Z03_0010A07: | 入二不二摩訶衍一。言語道斷心行所滅法名二不二門一。故釋 |
| Z03_0010A08: | 論云。離二機根一故。離二敎說一故。已上是則眞生二門修行也。 |
| Z03_0010A09: | 不二所證理名也。○有處等者。釋論抄。左介 問。有處 |
| Z03_0010A10: | 者何處哉。答。有云。處者コトハリ義也。謂以二欲開等 |
| Z03_0010A11: | 文一。可レ屬二造意一コトハリ也。云云箕田云。此義違二前後 |
| Z03_0010A12: | 此文無相違過文一。故有處者。論下文以二本論爲菩提今衆 |
| Z03_0010A13: | 生文一指下爲二本趣一文上也。本趣者。發起序也。此釋意本末 |
| Z03_0010A14: | 起意同故。彼爲欲今等爲二本趣一故。今欲開等爲二論主造 |
| Z03_0010A15: | 意一思食遣Ｍ（シテ）レ意見ルト云ヘリ。云云彼抄起信論云。歸二-命盡 |
| Z03_0010A16: | 十方最勝業遍智。色無礙自在。救世大悲者。及彼身心 |
| Z03_0010A17: | 體相。法性眞如海。無量功德藏。如實修行者。爲レ欲レ令下 |
| Z03_0010B01: | 衆生除レ疑捨二邪執一起二大乘正信一佛種不上レ斷故。已上今以二 |
| Z03_0010B02: | 此本論爲欲令衆生文一。龍樹釋論爲二本趣一故。指二釋論一 |
| Z03_0010B03: | 云二有處一也。香象更屬二解意一也。云云○俱舍論發起之後 |
| Z03_0010B04: | 置隨難別解等者。頌云。何一切種諸冥滅。拔二衆生一出二生 |
| Z03_0010B05: | 死泥一。敬二-禮如是如理師一。對法藏論我當レ說。淨惠ト隨行トヲ |
| Z03_0010B06: | 名二對法一。及能得二此諸惠一論。拔二彼勝義一依レ彼故。此立二對 |
| Z03_0010B07: | 法俱舍名一。若隨二擇法一。定無下餘能滅二諸惑一勝方便上。由レ惑 |
| Z03_0010B08: | 世間漂二有漏一。因レ之傳三佛說二對法一。已上頌疏云。初三行頌 |
| Z03_0010B09: | 是序分。次有二六百行頌一是正宗。後四行頌是流通分。就二 |
| Z03_0010B10: | 序分中一。文分二兩段一。初有二四句頌一。正明二序分一。後有二八 |
| Z03_0010B11: | 句一。隨レ難別解。就二此序分一。復分二兩段一。一歸敬序。二發起 |
| Z03_0010B12: | 序。卽前三句是歸敬序。第四句是發起序。從レ是第二隨 |
| Z03_0010B13: | 難別解。此復二分。一釋二對法一。二釋レ藏。三明二說意說人一。 |
| Z03_0010B14: | 已上但此分科依二光師意一。若寶師意。對法造論已下九句。 |
| Z03_0010B15: | 爲二發起序一。故無二隨難別解意一也。○道俗者出家五衆等 |
| Z03_0010B16: | 者。一比丘。新云二苾芻一。此云二乞士一。謂上隨二諸佛一乞レ法以 |
| Z03_0010B17: | 助レ神。下付二白衣一乞レ食以濟レ命。註○二百五十戒者。波 |
| Z04_0010A01: | 薩自修具足無レ減。以與二衆生一而發二此願一云云。 |
| Z04_0010A02: | 第四十二解說三昧願亦名定惠俱行願亦名聞名得定經云。設我得佛他 |
| Z04_0010A03: | 方國土諸菩薩衆聞我名字皆得淸淨解脫三昧住是三昧 |
| Z04_0010A04: | 一發竟頃供養無量不可思議諸佛世尊而不失定意若不 |
| Z04_0010A05: | 爾者不取正覺文。釋曰。不レ止レ具レ根。須レ具二勝行一云云。 |
| Z04_0010A06: | 愍諸衆生無二勝妙定一。菩薩自修二一行三昧動卽靜ナルヲ一。以與二 |
| Z04_0010A07: | 衆生一而發二此願一云云。 |
| Z04_0010A08: | 第四十三生尊貴家願聞名貴家 經云。設我得佛他方國 |
| Z04_0010A09: | 土諸菩薩衆聞我名字壽終之後生尊貴家若不爾者不取 |
| Z04_0010A10: | 正覺文。釋曰。亦須二種姓具足一。云云。愍下諸衆生生二下種 |
| Z04_0010A11: | 姓一由レ此不上レ得二果報自在一。菩薩自修謙二下諸人一恭二敬師 |
| Z04_0010A12: | 長一以與二衆生一而發二此願一云云。 |
| Z04_0010A13: | 第四十四具足德本願聞名具德 經云。設我得佛他方國 |
| Z04_0010A14: | 土諸菩薩衆聞我名字歡喜踊躍修菩薩行具足德本若不 |
| Z04_0010A15: | 爾者不取正覺文。釋曰。亦須レ具二德本一云云。愍下諸衆生 |
| Z04_0010A16: | 不レ趣二菩提一或雖レ修二行衆德一不上レ具。菩薩自修因レ修二一 |
| Z04_0010A17: | 度一具二諸度一以與二衆生一而發二此願一云云。 |
| Z04_0010B01: | 第四十五普等三昧願亦名不離諸佛願亦名聞名見佛願 經云。設我得佛他 |
| Z04_0010B02: | 方國土諸菩薩衆聞我名字皆悉逮得普等三昧住是三昧 |
| Z04_0010B03: | 至于成佛常見無量不可思議一切諸佛若不爾者不取正 |
| Z04_0010B04: | 覺文。釋曰。自具功德亦可二見佛一云云。愍三諸衆生永別ヲ二 |
| Z04_0010B05: | 諸佛大悲面一。菩薩自修二淸淨心常一トヲ一。以與二衆生一而發二 |
| Z04_0010B06: | 此願一云云。 |
| Z04_0010B07: | 第四十六自然聞法願隨意聞法 經云。設我得佛國中菩 |
| Z04_0010B08: | 薩隨其志願所欲聞法自然得聞若不爾者不取正覺文。 |
| Z04_0010B09: | 釋曰。不レ止二値佛聞法一亦須二自然聞法一云云。愍下諸衆生 |
| Z04_0010B10: | 離二諸海法一或求二深理一而不上レ能レ得。菩薩自修常思二惟智 |
| Z04_0010B11: | 惠一。以與二衆生一而發二此願一云云。 |
| Z04_0010B12: | 第四十七得不退轉願聞名不退此願有二意。一聞彼佛名爲此界得不退。二聞彼名卽生彼土得不退云云 |
| Z04_0010B13: | 經云。設我得佛他方國土諸菩薩衆聞我名字不卽得至 |
| Z04_0010B14: | 不退轉者不取正覺文。釋曰。不レ止二一國聞法一。亦令二他 |
| Z04_0010B15: | 土增進一云云。愍下諸衆生多生二退屈一或墮中二乘上。菩薩自 |
| Z04_0010B16: | 修常懃二精進一如レ救二頭燃一以與二衆生一而發二此願一云云。 |
| Z04_0010B17: | 第四十八得諸地法忍願 經云。設我得佛他方國土諸 |
| Z05_0010A01: | 所レ用。或諧聲。或叶韻。或釋音。音義略擧二一二一。而不二盡 |
| Z05_0010A02: | 載一。但義同者皆可二通用一。又曰。蜺ハ倪結ノ切。羽次濁音。屈 |
| Z05_0010A03: | 虹也。前天文志ニ抱レ珥𧈫蜺。或作レ霓。亦作レ蛪。史記ニ天 |
| Z05_0010A04: | 官書ニ其蛪者類二闕旗ニ一。又曰。霓ハ倪歷ノ切。音與二勿韻疙一 |
| Z05_0010A05: | 同。雌虹也。詳見二齊韻蜺字ノ注ニ一。沈約作二四聲譜一分二平 |
| Z05_0010A06: | 上去入一。製二郊居賦一以示二王筠一。讀至二雌霓連蜷一。沈撫レ掌 |
| Z05_0010A07: | 欣抃テ曰。僕嘗恐人呼爲二平聲一。又曰。虹ハ胡公ノ切。羽濁 |
| Z05_0010A08: | 音。說文ニ螮蝀。狀似レ蟲。从二虫ニ工ノ聲ヲ一。郭云。虹爲レ雩。俗 |
| Z05_0010A09: | 呼爲二美人一。蜺爲二蛪貳一。蜺ハ雄虹也。釋名ニ攻也。純陽攻レ陰 |
| Z05_0010A10: | 之氣。音義ニ云。雙出色鮮ニ盛者爲レ雄。闇者爲レ雌。伊川 |
| Z05_0010A11: | 程氏曰。蝃蝀ハ氣之交リ。映レ日而光。朝西ニ暮東ニ。詩注ニ陰 |
| Z05_0010A12: | 方之氣。就交二於陽一。淮南子ニ天二氣則成レ虹。晦庵朱氏 |
| Z05_0010A13: | 曰。日與レ雨交倐然成レ質。乃不レ當レ交而交。天地之淫氣。詩 |
| Z05_0010A14: | 詁ニ蝃蝀陰氣所レ爲也。陽氣下而陰氣應。則爲レ雲而雨。陰 |
| Z05_0010A15: | 氣起而陽不レ應則爲レ虹。故詩以喩二淫奔一。籀作レ蝎。或書 |
| Z05_0010A16: | 作レ𧈫。已上鈴鐸宮商者。鈴鐸ハ如レ本。○宮ハ韻會曰。居 |
| Z05_0010A17: | 雄ノ切。角淸音。又中聲曰レ宮。漢志ニ宮ハ中也。居二中央一 |
| Z05_0010B01: | 暢二四方一。唱始施生。爲二四聲ノ綱一。樂書ニ宮ハ土ノ音。其 |
| Z05_0010B02: | 數八十一。其聲最大而中聲出二於脾ヨリ一。合レ口而通二之 |
| Z05_0010B03: | 宮土一也。其ノ性圖ニシテ而居レ中。故ニ主レ合ニ。○商ハ尸羊ノ |
| Z05_0010B04: | 切。次商次淸次音。說文ニ■从レ外知レ內也。从二冏ニ章ノ |
| Z05_0010B05: | 省ク聲一。徐カ曰。商略レ之也。以レ內知レ外言不レ出也。一曰金 |
| Z05_0010B06: | 行之聲。最淸曰レ商。傷也。其ノ氣遵勁ニシテ凋二-落ス萬物ヲ一。 |
| Z05_0010B07: | 律中二夷則ニ一。夷亦傷也。前律歷志ニ商ハ章也。物成熟可二章 |
| Z05_0010B08: | 度一也。已上 |
| Z05_0010B09: | 雨功德ノ中ニ洪滔ト者○滔。韻會曰。他刀ノ切。徵次淸音。說 |
| Z05_0010B10: | 文ニ水漫漫トシテ大ナル貌。从二水ニ舀ノ聲ヲ一。又論語ニ滔滔ト。 |
| Z05_0010B11: | 注ニ周流之貌。已上纍情ト者○纍ハ韻會曰。倫追切。音與レ |
| Z05_0010B12: | 羸同。說文ニ綴得レ理也。从二糸ニ畾ノ聲一。禮記ニ纍纍如レ貫カレ |
| Z05_0010B13: | 玉ヲ。一ニハ曰大ナル索ソ。長楊賦ニ。木擁槍纍。以爲二儲胥一。蘇 |
| Z05_0010B14: | 林曰。竹槍纍爲二外儲一也。師古カ曰。以二木擁槍及纍繩ヲ一連 |
| Z05_0010B15: | 結也。集韻或ハ作レ縲ニ。論語ノ注ニ黑キ索也。亦ハ作レ累ニ。孟 |
| Z05_0010B16: | 子ニ係二-累ス子弟ニ一。司馬相如カ傳ニ。通作レ●ニ。亦作レ羸ニ。易ニ |
| Z05_0010B17: | 大壯羸二其角ヲ一。司馬カ云。大索也。王肅ハ作レ縲ニ。鄭虞作レ |
| Z06_0010A01: | 僧祇劫一言レ行二諸波羅蜜一。漸敎權菩薩非二大乘菩薩一。圓頓 |
| Z06_0010A02: | 實敎薩埵ナラバ初發心地辨二成正覺一。文又初地卽極發心卽 |
| Z06_0010A03: | 到。文三大僧祇越二一念一無二差別一如何。答。爲二利衆生一顯二 |
| Z06_0010A04: | 佛道深重一前。一切皆逕二三阿僧祇一歷然。雖レ然權菩薩非レ |
| Z06_0010A05: | 如レ逕二實劫一。不略不行證眞如薩埵故。重難云。尤圓實修 |
| Z06_0010A06: | 行許レ有二時節長短一。然何以爲レ正。其見著如何。 答。大經 |
| Z06_0010A07: | 云。雖一世勤苦須臾之間。已上妙樂釋云。雖下實敎中有レ長有上レ |
| Z06_0010A08: | 短。若依二實敎一定短爲レ正。已上○萬善圓滿者。此萬善已下 |
| Z06_0010A09: | 十四字ハ智論之本文也。私問。法藏比丘萬善圓中。何善 |
| Z06_0010A10: | 行眞實圓滿耶。答。稱名一行萬善根本也。故散善記ノ一ニ |
| Z06_0010A11: | 勝願院云。法藏比丘立二稱名願一。實望二凡夫一時。萬行萬善 |
| Z06_0010A12: | 中稱名第一行也。仰案二佛願意一感涙難レ押。已上圓滿トハ圓。 |
| Z06_0010A13: | 是圓極圓融之義。滿ハ是滿足也。賢首云。德無レ不レ備稱レ圓。 |
| Z06_0010A14: | 已上名義五云。圓滿之言ヲ不空譯Ｍ（シテ）爲二道場一。已上無上道者。大 |
| Z06_0010A15: | 經云。必至二無上道一。已上無上者。孤山云。極レ果超レ因故云二 |
| Z06_0010A16: | 無上一。已上又因有二法無上。衆生無上一。宗鏡二十三引二釋 |
| Z06_0010A17: | 論一。云云已上○別業所得非三界者。糅鈔十五云。淨土是佛 |
| Z06_0010B01: | 因行所感。非二衆生業一故云二非卽因一。十八通云。穢土ハ衆 |
| Z06_0010B02: | 生共業感。淨土ハ如來別報感也。已上其故ハ願王以二智惠淸 |
| Z06_0010B03: | 淨業一築成國土故。註記一引二瑜伽七十九一云。無上菩提 |
| Z06_0010B04: | 以二智惠一爲レ體。惠能引二-發所餘一切波羅蜜多一。已上註記見 |
| Z06_0010B05: | 四云。菩薩萬善功德所感淨土利益也。故眞實功德也。是 |
| Z06_0010B06: | 則大論法藏菩薩行二諸波羅蜜一。萬善圓滿成二無上道一。別業 |
| Z06_0010B07: | 所レ得。非二三界攝一文意也。亦當二論正道大慈悲出世善根 |
| Z06_0010B08: | 生義一也。已上再往性起眞實門ハ一法句淨理。全二十九種 |
| Z06_0010B09: | 之巧智。二十九種莊嚴。全一法之理性也。無二無別廣略 |
| Z06_0010B10: | 相入。全水全波理智一致也。以レ之十八通云。彌陀曠劫行レ |
| Z06_0010B11: | 道。悟二我等心理一。成二淸淨佛果一。卽第一義諦妙境界相之 |
| Z06_0010B12: | 淨土是也。又名目見云。淸淨眞如開スレバ見二一塵法界土一。 |
| Z06_0010B13: | 已上况豈預二有漏四塵不淨業土一。故別業所得非三界攝也。 |
| Z06_0010B14: | 已上 |
| Z06_0010B15: | 〔本〕問曰。安樂國有二幾種莊嚴一。名爲二淨土一。答曰。若依レ經 |
| Z06_0010B16: | 據レ義。法藏菩薩四十八願。卽是其事。尋讚可レ知。不二復重序一。 |
| Z06_0010B17: | 〔詳〕解云。今問曰安樂國一句ハ暫正宗發語。成佛國土之 |
| Z07_0010A01: | 〔註〕施者。法界次第云。檀那。秦言二布施一。心生二捨法一。能破二 |
| Z07_0010A02: | 慳貪一。是名爲レ檀。然布施有二二種一。一者財施。二者法施。 |
| Z07_0010A03: | 從二飮食一乃至珍寶等名二財施一。若從二諸佛及善知識一。聞レ |
| Z07_0010A04: | 說二世間出世間善法等一。皆名二法施一。金光明經三云。法 |
| Z07_0010A05: | 施有二五勝利一。一者兼二-利自他一。財施不レ爾。二者法施能 |
| Z07_0010A06: | 令三衆生出二於三界一。財施福不レ出二欲界一。三者法施能淨二 |
| Z07_0010A07: | 法身一。財施唯增二-長於色一。四者法施無レ窮。財施有レ盡。五 |
| Z07_0010A08: | 者法施能斷二無明一。財施唯伏二貪愛一也。○戒者。梵語尸羅。 |
| Z07_0010A09: | 此翻云レ戒。亦云二性善一。以二止レ過防一レ非爲レ義。大論云。惡ヲＭ（シテ） |
| Z07_0010A10: | 止テ不二更作一。是名爲レ戒。若心生口言。若從レ他受。息二身 |
| Z07_0010A11: | 口惡一。是爲二戒相一。然戒有二道俗三者一。其一在家戒。卽五 |
| Z07_0010A12: | 戒八戒也。其二出家戒。卽別解脫戒也。其三卽大乘三 |
| Z07_0010A13: | 聚戒矣。那先比丘經云。人布施作レ善。奉二-行經戒一。今世 |
| Z07_0010A14: | 安隱。後世便生二天上一。下二-生人中一。當二明惠富貴一。原人論 |
| Z07_0010A15: | 云。佛類二世五常之敎一。令レ持二五戒一。得レ免二三途一。生二人道一。 |
| Z07_0010A16: | 修二上品十善及施戒等一。生二六欲天一。修二四禪八定一。生二色 |
| Z07_0010A17: | 界無色界天一也。 |
| Z07_0010B01: | 〔本〕貪瞋放逸。故廣造二衆罪一。乘二此惡業一。一入二三途一。經二 |
| Z07_0010B02: | 無量劫一。從二地獄一出。文 |
| Z07_0010B03: | 〔註〕法華經曰。諸苦所因貪欲爲本。若滅二貪欲一。無レ所二依 |
| Z07_0010B04: | 止一。滅二-盡諸苦一。○瞋者。華嚴經三十四云。一念瞋心起。 |
| Z07_0010B05: | 百萬障。遺敎經曰。瞋心甚二於猛火一。劫二功德一賊。 |
| Z07_0010B06: | 無レ過二瞋恚一。○唯識論云。放逸者。又於二染淨品一。不レ能二防 |
| Z07_0010B07: | 修一。縱蕩爲レ性。由二懈怠及貪瞋癡一。不レ能レ防二-修染淨品法一。 |
| Z07_0010B08: | 摠名二放逸一。又𣵀槃經二十八。說二放逸十三果報一。故知。放 |
| Z07_0010B09: | 逸乃衆惡之門。喪レ道之根。心無二放逸一。則無二善不一レ集也。 |
| Z07_0010B10: | ○乘二惡業一者。筆削記云。乘者就レ喩彰レ名。運載爲レ義。 |
| Z07_0010B11: | 如二世舟車一。可二以運レ重致一レ遠。金剛刊定記云。諸惡業者。 |
| Z07_0010B12: | 卽身三。口四。意三等十惡業也。楞嚴三昧經ニ佛言。從レ |
| Z07_0010B13: | 心有レ業。從レ業有レ報。三途卽三惡道。發微錄云。塗ハ道也。 |
| Z07_0010B14: | ○地獄者。婆沙論云。梵云二捺落迦一。捺落名レ人。迦名爲レ |
| Z07_0010B15: | 惡。惡人生レ彼故。四敎儀集解云。此處在二地之下一。故言二 |
| Z07_0010B16: | 地獄一。其中受レ苦者。隨二作業一。各有下輕〓經二劫數一等上。其最 |
| Z07_0010B17: | 重者。一日之中。八萬四千生死。經レ劫無量也。 |
| Z08_0010A01: | た（當）りにたちよりて。もしさる人やとたづぬれば。 |
| Z08_0010A02: | （三六）その僧は〻や。こぞのこのごろにして侍りしや |
| Z08_0010A03: | らん。めでたく往生し給ひにき。（三七）その〻ちはけし |
| Z08_0010A04: | かるあま（尼）の。ひとり出いるが。けふしもたがひて侍 |
| Z08_0010A05: | にやとかたる。（三八）さだめなき世はさる事なれど |
| Z08_0010A06: | も。（三九）今さら（更）あはれにおぼえて。一佛淨土も |
| Z08_0010A07: | いと▲いそがる〻心ちすれば。（四〇）むかしのなご |
| Z08_0010A08: | りは。花のうへにてもわすれじ物を。（四一）各留半座 |
| Z08_0010A09: | 乘花葉。わがためにもぞのこすらん。待我閻浮同行 |
| Z08_0010A10: | 人。その人かずにもれじかしと。たのもしくおぼえて。 |
| Z08_0010A11: | （四二）臨終のありさまなンど。くはしくかたら（談）ふ程 |
| Z08_0010A12: | （時）に。おぼえずして時うつ（遷）りにけり。（四三）とみ |
| Z08_0010A13: | （外見）れば日もやう〱入なんとす。立かへらんみち |
| Z08_0010A14: | もはるかなれば。いか▲はせましとおもひわづらふ |
| Z08_0010A15: | に。（四四）さても（四五）けふは。彌陀感應の日なり。 |
| Z08_0010A16: | （四六）たま〱又（四七）利物偏增のみぎり（砌）にちか |
| Z08_0010A17: | し。（四八）事のついでなるは。傍源語心やましけれども。 |
| Z08_0010A18: | 傍源語（四九）をろかならぬ心ざしは。傍源語佛しり給ひな |
| Z08_0010A19: | んとおもひて。（五〇）その夜は。眞如堂にまうで〻通 |
| Z08_0010A20: | 夜し侍りぬ。（五一）夜さしふけ。人うちしづまる程に |
| Z08_0010B01: | なりにしかば。（五二）靑嵐のきをはらふひ▲き。をのづ |
| Z08_0010B02: | から念佛衆生のこゑをそへ。皓月いらかをてらすか |
| Z08_0010B03: | げ。そら（暗）に攝取不捨のひかりをます。（五三）心す |
| Z08_0010B04: | ごさもかぎりなきに。みちのくたびれとりそへて。 |
| Z08_0010B05: | （五四）しづかに念佛するとおもふ程に。さ（更）ながら |
| Z08_0010B06: | ねぶりにけり。（五五）されども。たびねのとこ（床）う |
| Z08_0010B07: | ちとげ（遂）がたく。（五六）おいの枕。おどろきやすけ |
| Z08_0010B08: | れば。（五七）程なくねざめてきけば。いつの程よりか。 |
| Z08_0010B09: | まうでにけむ。僧二人なつかしく。ゐよ（居寄）りて。う |
| Z08_0010B10: | ちかた（談）らふをとすなり。（五八）一人はしきりにう |
| Z08_0010B11: | ちしはぶき（欬嗽）たるこゑ。いとおい（最老）たり。を |
| Z08_0010B12: | のれからも。よ（世）にたうとく思いれたる所。さぞ。ふ |
| Z08_0010B13: | か〻らむと見えたり。ちかくこのあたり（當）よりまう |
| Z08_0010B14: | でたる人なるべし。（五九）いまひとりは。初發心のも |
| Z08_0010B15: | のなンめり。いづくよりの修行者にかあらむとおぼ |
| Z08_0010B16: | ゆ。（六〇）ねぶりにけるま（間）に。何事をか。かたり |
| Z08_0010B17: | けむと。ゆかしくき〻たれば。（六一）修行者のいはく。 |
| Z08_0010B18: | 本師一代の諸敎は。機根の萬差に逗ずれども。（六二） |
| Z08_0010B19: | 末法萬年の利益は。念佛の一門にかぎれりといふ事。 |
| Z08_0010B20: | みなうけたまはりお（イを）よぶ所なり。（六三）しかは |
| Z09_0010A01: | ナリ。カヽルツタナキ器ナレバ。三世ノ諸佛ノ化導ニ |
| Z09_0010A02: | モ漏レ。十方淨土ニ門ヲササレテ。出離其期ヲ知ラズ。 |
| Z09_0010A03: | 悲哉。適人身ヲ得タリ。今度彌陀超世ノ願ニ値ヒ奉ラザ |
| Z09_0010A04: | リセバ。又其三惡道ニ歸ラマジト思ヒツヾケテ。往生ノ |
| Z09_0010A05: | 行ヲ勵スベシ。罪ノ滅スル其シルシノ見ヘザルヲバ。 |
| Z09_0010A06: | 事新ク沙汰シ論ズベキ事ハ。此信心ヲ打固メテン後 |
| Z09_0010A07: | ニ。何ナル證ヲ得悟ヲ開キテ。世ニ難レ有上人智者ト云 |
| Z09_0010A08: | トモ。我等程ノ愚鈍ノ者ヲ。彌陀ノ他力ニ乘ゼズ。又專 |
| Z09_0010A09: | ラ稱名ヲハゲマザレドモ。生死ハ離レナント敎ン人ヲ |
| Z09_0010A10: | バ。同ク佛ノ御弟子ナレバ。其人ヲバ重ク敬フトモ。其詞 |
| Z09_0010A11: | ヲバ信用スベカラズ。縱ヒ賤キシヅノ男。シヅノ妻。ア |
| Z09_0010A12: | ヤシノ少キ者ナリトモ。𨻶ナク稱名ヲ勵シテゾ。我ラ |
| Z09_0010A13: | ガ如キノ拙キ器ハ娑婆三界ノ苦ヲ離テ。不退ノ樂ニ |
| Z09_0010A14: | ハ預ベキト勸メバ。是ヲ誠ノ善知識ト可レ思ナリ。又此 |
| Z09_0010A15: | 等ハヲク。タトヒ化佛報佛光ヲ放テ。三千世界ノ內ニ |
| Z09_0010A16: | 充滿シテ。言ヲ吐キ。汝等阿彌陀佛ノ名號ヲ唱テ。極樂 |
| Z09_0010A17: | ニ生ト釋迦佛ノ說キ給ヘルハ。空事ナリ。用ユベカラ |
| Z09_0010B01: | ズ。汝等罪深シ。一期ノ念佛其功少シ。生死ヲ不レ可レ出 |
| Z09_0010B02: | ト宣フトモ。其詞ヲ不レ信シテ。釋迦彌陀幷ニ六方恆沙 |
| Z09_0010B03: | ノ諸佛ノ御勸ヲ憑テ。一念モ不レ疑。露計モウラ思ハズ |
| Z09_0010B04: | シテ。慇ニ勤ベシ。況ヤ別解別行ノ人々ノ。疑ヒ難ズル |
| Z09_0010B05: | 事ヲ聞テ往生極樂ノ敎行ヲ疑ンハ。口惜キ事ナリ。其 |
| Z09_0010B06: | ヲ深心カケタル人ト云也。 |
| Z09_0010B07: | 捨子問云。有所ニテ承ル。誰カハ衆生。曠劫ヨリ以來。乃 |
| Z09_0010B08: | 至今日マデ。常ニ十惡。五逆。謗人。謗三寶。不孝父母等 |
| Z09_0010B09: | ノ衆罪ヲ造レリ。此罪三界六道二十五有ノ衢每ニ滿フ |
| Z09_0010B10: | サガリタリ。是ニ纏レテ。出離其期ヲ知ラヌ生死ノスモ |
| Z09_0010B11: | リタリ。然ルヲ今纔ニ彌陀ノ敎門ニ値ヒ奉テ。自ラ往生 |
| Z09_0010B12: | ノ行ヲ勵ムト云フトモ。愛欲ノ浪鎭ニ立テ善心ヲケガ |
| Z09_0010B13: | シ。瞋恚ノ炎頻ニモヱテ功德ヲ燒ク。サレバ積ム所ノ |
| Z09_0010B14: | 惡業煩惱十方ノ土ヨリモ多ク。一期ノ念佛ハ喩ルニ |
| Z09_0010B15: | 爪ノ上ノ土ヨリモ少シ。其力ヲ論スルニ。惡ハ多シテ。 |
| Z09_0010B16: | 繫ク鐵ノ鏁ノゴトシ。善ハ少クシテ引絲筋ノ如シ。サル |
| Z09_0010B17: | 時此念佛ノ物ニ成立ベシトモ覺ズ。佛ノ願ヲバ疑ズ |
| Z10_0010A01: | 本願一。何ソ不レ論二機ノ上下一。皆一念成ナラン。凡ソ九品來迎。悉雖レ |
| Z10_0010A02: | 酬二願力一。佛ニ感ス二眞化一。此非ン下依二機上下ニ一。現スルニ中報化ノ身ヲ上乎。 |
| Z10_0010A03: | 爾者無レ科。問者重難Ｍ（シテ）云ク。來迎ノ佛身ニ。分二別スルヿハ報化ヲ一。汝カ |
| Z10_0010A04: | 流義也。難者意ハ。九品來迎ノ佛ハ。皆存二報身一。故非二治定ノ |
| Z10_0010A05: | 義一。何備ン二理證ニ一哉。講師答云。此難不レ爾。設雖三九品佛ヲ |
| Z10_0010A06: | 存スト二報身ト一。旣佛身ニ分二眞化一。來迎ニ現二勝劣一。是豈非ン下由二機 |
| Z10_0010A07: | 根上下一。有ルニ中差別上乎。何ソ事ヲ寄二本願一。更忘二機根上下一哉。 |
| Z10_0010A08: | 所難ノ趣無二其謂一。又難者ノ云。佛身ニ雖レ有ト二勝劣一。共ニ報身 |
| Z10_0010A09: | 也。何ソ成一理證一哉。變チ二考變字口決鈔作及執難一。無二指タル重難一。先師寂 |
| Z10_0010A10: | 惠云。難者已ニ許二勝劣一上ハ。於二他力ノ上一。依二根機上下一。業 |
| Z10_0010A11: | 成ニ有ト二前後一申ス講師ノ義成立スト被〓レ仰後ハ諸人言ヲ不レ出。其 |
| Z10_0010A12: | 日ノ論義止ツ事也〓云云此義如何。答。以二此自問自答ノ論 |
| Z10_0010A13: | 義一。難レ備二龜鏡一者歟。就レ中如二今論義ノ問答一。問者ノ難勢不 |
| Z10_0010A14: | 足也。定テ初心ノ者ノ。時トＭ（シテ）失錯スル歟。又不レ判二立義ノ深理一歟。 |
| Z10_0010A15: | 如ンハ二立義一。所例返テ難者ノ潤色也。是雖レ有ト二機上下一。初一念ニ |
| Z10_0010A16: | 業成ス。彼ハ雖レ有二機ニ上下一。皆感スレハ也二來迎一。若依二機上下一。有ラハ二 |
| Z10_0010A17: | 來迎ノ感不一。尤可レ成二講師ノ例證一。旣不レ云二上下機一。皆感二 |
| Z10_0010B01: | 報身來迎一。何例ンヤ〓依二機上下一。在ノ二業ニ成不一義上。若云三雖レ依トレ |
| Z10_0010B02: | 願。考雖下會本有同字依レ機來迎ニ有二差別一。亦雖レ依トレ願。考雖下會本有同字於二業 |
| Z10_0010B03: | 成一有二前後一故。願力上ニ有ラハ二差別一。何ソ不ンヤＭ（トイフ）ハハレ成レ例ト。此義亦 |
| Z10_0010B04: | 不レ然。誰カ言依二願力一故無トハ二差別一。雖レ依二願力ニ一。業成ノ上ニ |
| Z10_0010B05: | 有ルハ二九品差一。依二機上下一。同雖レ有二來迎一。依ルカ二機上下一故。有二 |
| Z10_0010B06: | 佛身ニ大小一。然於三同預二來迎一分二勝劣一。亦於二同成一レ業。分二 |
| Z10_0010B07: | 上下品一。尤以足レリ二難者ノ潤色ニ一。况ヤ來迎ハ攝機ノ願力。業成ハ |
| Z10_0010B08: | 生因ノ願力。非レ無二强弱一。二重三重ノ加念ハ。相傳分明也。但 |
| Z10_0010B09: | 慈觀慧觀ノ兩人モ。定テ可レ存二問者ヲ不足ノ義ナルヿヲ一。雖レ然先師御 |
| Z10_0010B10: | 佛事ノ講說ナレハ。爲ニレ不レ成二障礙一。唯聞計歟。又能化ノ御精義モ。 |
| Z10_0010B11: | 强ニ不二極成一歟。以二此等義邊一。備二利口一條。更以テ自流ノ恥 |
| Z10_0010B12: | 辱歟。云云問。有人見聞〔考口决鈔上（全書十一五八九出）〕云。先師寂惠物語ニ云。 |
| Z10_0010B13: | 先師被シハレ申。良忠顧二我身一。難レ及二重淨心ノ機ニ一故。頓ニ不レ可レ |
| Z10_0010B14: | 成レ業。設雖二恒所造ノ機ト一。決定業ノ攝故。念念薰習Ｍ（シテ）功重レハ。 |
| Z10_0010B15: | 往生ノ望何不レ果サ。如下由二雨滴一。軒下ノ石漸漸ニ窪ムカ上。由二多年ノ |
| Z10_0010B16: | 功力一。罪障漸漸ニ滅セハ。終ニ業道成辨シ。遂ンニ二往生素懷一。何有レ |
| Z10_0010B17: | 疑乎。度度ノ述懷在二耳底一。甘心甘心。云云此義如何。答。 |
| Z11_0010A01: | 以レ脚踐蹋。一吉者。起下吐レ舌動レ眼。毁二諸威儀一想上。一提舍 |
| Z11_0010A02: | 者。起下見二他物。他藥。種々服玩一。詐レ現求レ利。及說二人過一 |
| Z11_0010A03: | 想上也。畧抄五波羅夷。頗似二四重一。初二。是婬。後三餘三。而 |
| Z11_0010A04: | 五僧殘。三偸蘭遮。二波逸提。一突吉羅。一提舍尼。全異二 |
| Z11_0010A05: | 律中篇聚戒相一。故於二諸戒一。皆制二心想一。應レ有二別意一。或云。 |
| Z11_0010A06: | 凡夫所持名二世間戒一。聖位所持名二出世戒一。彼經。旣明二出 |
| Z11_0010A07: | 世間戒一。故異二常說一。然彼經意。顯說二出世一。密論二世間一。今 |
| Z11_0010A08: | 經戒相。顯述二世間一。密示二出世一。所以經。云二十地菩薩。亦 |
| Z11_0010A09: | 誦等一也。各有レ所レ取。影略互顯。終無レ違耳。或云。彼制レ |
| Z11_0010A10: | 心者。且從二其本一。非レ謂二結罪的在一レ心也。 |
| Z11_0010A11: | 同大經云。刹那犯重。殃隨無間。云云一刹那心。卽犯重 |
| Z11_0010A12: | 歟。答玅樂意云。是刹那心相續。造レ惡故墮レ獄也。見二籖錄一 |
| Z11_0010A13: | 又曠疏云。問聲聞制二於身口一。菩薩唯制二於心一。云何三藏 |
| Z11_0010A14: | 三乘。同稟二五篇七聚一。答大小律儀。俱制二三業一。自行化 |
| Z11_0010A15: | 他之異。故得二大小乘名一。小戒若不レ制レ心。方便蘭吉。從レ |
| Z11_0010A16: | 何而立。菩薩雖レ云二刹那造罪。殃墮無間一。但云三刹那爲二無 |
| Z11_0010A17: | 間因一。十重四十八輕戒。莫レ不下皆從二身口具緣一。而結上。況三 |
| Z11_0010B01: | 藏菩薩。是彼小中之大。對レ此料簡。殊不二相應一。文 |
| Z11_0010B02: | 利益衆生有十一事者。出二地持論一。咸師引レ文。 |
| Z11_0010B03: | 戒品廣列菩薩一切戒竟皆爲三戒所攝者。問今十重四 |
| Z11_0010B04: | 十八輕戒。爲レ通二三聚一。爲レ不レ通耶。若云レ通二三聚一者。攝 |
| Z11_0010B05: | 論以二篇聚戒一。爲二律儀戒一。以二菩薩一。爲二攝善戒一。若云レ不レ通 |
| Z11_0010B06: | 者。菩薩。一行攝二一切行一。何不レ兼レ三耶。答諸師異義。 |
| Z11_0010B07: | 安然云。攝律儀戒者。十重四十八輕。心地戒藏。攝善法 |
| Z11_0010B08: | 戒者。八萬四千因果。佛性常住藏。饒益有情戒者。六度 |
| Z11_0010B09: | 四攝。無量行願藏。云云此云二但是律儀攝一也。又明曠曰。 |
| Z11_0010B10: | 今戒不レ出二四弘三聚一。成道知法。卽攝善法。誓斷煩惱。卽 |
| Z11_0010B11: | 攝律儀。願度衆生。卽攝衆生。況一一誓。三聚具足。況一 |
| Z11_0010B12: | 一戒。備二此三心一。如レ持二不殺一。止レ惡不レ生。遍レ體染離。卽 |
| Z11_0010B13: | 攝律儀。法身因也。制二行善等一。知法證眞。感報自在。卽攝 |
| Z11_0010B14: | 善報身因也。止惡行善。慈悲爲レ本。四悉利レ物。卽攝衆生 |
| Z11_0010B15: | 應身因也。云云是一一戒。通二三聚一也。又藏師釋二十重一云。 |
| Z11_0010B16: | 攝二三聚戒一者。有二二義一。一若從レ勝爲レ論。此十戒。惣是律儀 |
| Z11_0010B17: | 攝。以二俱正止一レ惡故。二若通辨。皆具二三聚一。謂此十中。 |
| Z12_0010A01: | 誠運レ想。隨レ我召請一。 |
| Z12_0010A02: | 我弟子等。一心奉請。釋迦牟尼如來。應正等覺。爲得戒 |
| Z12_0010A03: | 和尙。我依和尙故。得受菩薩戒。慈愍故。三請或一請。觀時延促。下皆例同〓 |
| Z12_0010A04: | 我弟子等。一心奉請。文殊菩薩摩訶薩。爲羯磨阿闍梨。 |
| Z12_0010A05: | 我依阿闍梨故。得受菩薩戒。慈愍故。 |
| Z12_0010A06: | 我弟子等一心奉請。彌勒菩薩摩訶薩。爲敎授阿闍梨。我 |
| Z12_0010A07: | 依阿闍梨故。得受菩薩戒。慈愍故。 |
| Z12_0010A08: | 我弟子等。一心奉請。十方一切如來。應正等覺。爲證戒 |
| Z12_0010A09: | 師。我依證戒師故。得受菩薩戒。慈愍故。 |
| Z12_0010A10: | 我弟子等。一心奉請。十方一切菩薩摩訶薩。爲同學侶。 |
| Z12_0010A11: | 我依同學侶故。得受菩薩戒。慈愍故。 |
| Z12_0010A12: | 三戒師作白。 |
| Z12_0010A13: | 吿云。上來所レ請五座聖師。具二大慈悲他心道眼一。憐二-念衆 |
| Z12_0010A14: | 生一。必降二道場一。更爲二汝等一白レ聖乞レ戒。汝等各須三至誠。對レ |
| Z12_0010A15: | 佛合掌。諦聽二作白一。次打レ磬二下合掌 |
| Z12_0010A16: | 敬白二十方盡虛空界。一切諸佛。諸大菩薩一。此某甲等。求レ |
| Z12_0010A17: | 我白二諸佛菩薩一。欲下從二諸佛菩薩一。乞中-受菩薩戒上。此某甲 |
| Z12_0010B01: | 等。已發二大願一。已有二深信一。能捨二一切一。不レ惜二身命一。唯願 |
| Z12_0010B02: | 諸佛菩薩。慈愍故。施二-與某甲等。菩薩淨律儀戒一。三〔考三一本作一〕說 |
| Z12_0010B03: | 第四懺悔戒師登座 |
| Z12_0010B04: | 吿云。夫戒是白淨法。法考法一本作身器淸淨。方堪二進受一。故須三 |
| Z12_0010B05: | 求レ哀懺悔。以洗二身心一。次亦合掌 |
| Z12_0010B06: | 我弟子等。仰啓二十方盡虛空界一切三寶一。證二-明弟子披 |
| Z12_0010B07: | 陳懺悔一。從二無始一來。至二於今日一。於二其中間一。妄計二人我一。無 |
| Z12_0010B08: | 量煩惱。縱二-恣三業一。具造二十惡五逆四重一。作二一闡提一。撥二- |
| Z12_0010B09: | 無因果一。壞二僧伽藍一。焚二-燒經藏一。行住坐臥。損二-傷含識一。盜二 |
| Z12_0010B10: | 三寶物。及餘趣財一。顛倒邪婬。染二-汙梵行一。誹二-謗大乘一。障 |
| Z12_0010B11: | 礙留難。飮酒食肉。〓或食二五辛一。熏二-穢三寶一。打罵呵責。出 |
| Z12_0010B12: | 家在家。持戒破戒。自作敎他。見聞隨喜。如是等罪。無量 |
| Z12_0010B13: | 無邊。今對二三寶一。披陳懺悔。不二敢覆藏一。一懺已後。永斷二 |
| Z12_0010B14: | 相續一。更不二敢作一。唯願三寶。慈悲證明。 |
| Z12_0010B15: | 第五發心 |
| Z12_0010B16: | 吿云。懺悔已竟。次當レ發二菩提心一。汝等今欲レ受二圓頓妙 |
| Z12_0010B17: | 戒一。宜下緣二無作諦境一。發中無作四誓上。我今敎二汝等一。當二心念 |
| Z13_0010A01: | 私云。妄語ハ是諸惡之源。破戒之長也。夫好二妄語ヲ一之 |
| Z13_0010A02: | 者。破二諸三寶善神之本誓ヲ一之惡賊。截二諸佛善神之 |
| Z13_0010A03: | 舌根ヲ一之毒刄也。彌陁六八之誓言。千手千眼之禁制。 |
| Z13_0010A04: | 恐テ二誰ノ之糺責ヲ一而吐二不取正覺之恐言ヲ一。俱是自然之 |
| Z13_0010A05: | 業ニ所レ牽。法爾ノ道理之所レ感也。古聖猶恐ル二自然之 |
| Z13_0010A06: | 責ヲ一。今愚盍ソレ愼二妄語誓之責ヲ一矣。伇優婆塞云。一閻 |
| Z13_0010A07: | 浮提守護神ニ有二四神一。一妙德圓滿。在二摩訶陁國正 |
| Z13_0010A08: | 中コ一今日本國號二證誠大菩薩ト一。本地阿彌陀也。二北辰。在二閻浮ノ北在二日本ニ一名テ爲二熊野權現一 |
| Z13_0010A09: | 本地藥師如來也。三大天。在二補怚洛迦山門主城ニ一。存雪山ニ一名二佰大ト一於二日本ニ一 |
| Z13_0010A10: | 名二那智權現ト一。本地觀音。或云。大天與二佰太一兄弟之四神之時。守二四方一護二四季一也。是名二三所權現ト一。 |
| Z13_0010A11: | 是四神殊ニ殃二妄語之罪一。紀ス二破禁之穢一。從テ忌ハ二生 |
| Z13_0010A12: | 死ノ穢ヲ一。須レ忌二造罪之咎ヲ一。考ルニ二造罪之咎一。無レ重二 |
| Z13_0010A13: | 於妄語之科ヨリ一。禁云。五逆之者其忌一中刧。一增一 |
| Z13_0010A14: | 減ヲ名二一中刧ト一也。十惡之人ノ忌等二叫喚地獄ノ壽命ニ一。 |
| Z13_0010A15: | 不二懺悔一者永刧也。就レ中破二誓言ヲ一之者忌穢三十三 |
| Z13_0010A16: | 年。不レ可レ交二人間ニ一。不レ可レ詣二佛神ニ一。而惣考ニ二禁忌 |
| Z13_0010B01: | 之日數ヲ一。治生產業ノ者ノ忌ハ穢ル二三七日一。喪二父母ヲ一 |
| Z13_0010B02: | 人ハ五七日。師長同シ二父母ニ一。乳母如シ二祖母ノ一。祖父祖母 |
| Z13_0010B03: | 內戚ト者四七日。外戚者三七日。伯叔父伯叔母ト者三 |
| Z13_0010B04: | 七日。養ノ父母後ノ父母若有二重恩一同シ二正父母ニ一舅姑 |
| Z13_0010B05: | 二七日。姉聟妹聟兄姪弟姪同ク七日。伯叔父之子。夷 |
| Z13_0010B06: | 母之子同ク一七日。服同二於正穢ニ一。重ニ加二七日ヲ一。輕ニ |
| Z13_0010B07: | 加二三日一日ヲ一耳矣。壞レ誓之者。隣家七屋同ク其忌三 |
| Z13_0010B08: | 十三年ナリ。若以二大善ヲ一修二懺悔ヲ一者。以二佛力ヲ一須クレ淨二 |
| Z13_0010B09: | 其ノ穢一。若シ不レ用二懺悔一者。同二正穢一而三十三年。 |
| Z13_0010B10: | 設雖レ不レ謬二其誓言一。頻者減二重科ヲ一。而被レ糺二行 |
| Z13_0010B11: | 半罪ヲ一。文云。誓言ハ是逆二諸天之耳ニ一。惱二諸佛之心ヲ一 |
| Z13_0010B12: | 不レ謬之輩猶蒙レ科ヲ。何況犯罪之者乎。凡ソ一切諸神 |
| Z13_0010B13: | 者。元是佛菩薩之垂跡也。於ハ二其ノ佛菩薩之知見ニ一如下 |
| Z13_0010B14: | 大海之飮二衆流ヲ一無カ中淨穢上。似タリ下虛空之含テ二万有ヲ一無ニ中 |
| Z13_0010B15: | 障礙上。但以二有罪ヲ一而爲二禁忌ト一。以二修善ヲ一而爲二淸 |
| Z13_0010B16: | 淨ト一。其有罪之中ニ。妄誓語者重科也。愚癡者重穢也。 |
| Z13_0010B17: | 若欲レ淨二重穢重服一者。當下親二明師ニ一解中了ス深義上。 |
| Z14_0010A01: | かに聞ものが。不生不滅なりと示さる。なるほど。其 |
| Z14_0010A02: | 體が。不生不滅にてはあれども。それは。犬にも猫に |
| Z14_0010A03: | もある不生不滅にて。人の心の不生不滅には非ず。人 |
| Z14_0010A04: | の心と云は。體能義讓。卽人道心と釋して。仁義禮智 |
| Z14_0010A05: | の心が。人の心なり。其體が。不生不滅なるものなり。 |
| Z14_0010A06: | 孟子に。無二惻隱之心一非レ人也。無二羞惡之心一非レ人也。無二 |
| Z14_0010A07: | 辭讓之心一非レ人也。無二是非之心一非レ人也と云て。物を |
| Z14_0010A08: | あわれみいたむ心なきは。人に非ず。はぢにくむ心な |
| Z14_0010A09: | きも。人に非ず。辭退しゆづる心なきも。人に非ず。是 |
| Z14_0010A10: | 非を分つ心なきも。人に非す。此は是此は非と能分つ |
| Z14_0010A11: | が。人の心なり。あらそひかつ心なく。人に讓りじぎ |
| Z14_0010A12: | するが人の心なり。此はせまひ事。此はきたなひ事と |
| Z14_0010A13: | はぢにくむが。人の心なり。一切の物をあわれみて。 |
| Z14_0010A14: | 少しもむごひ心のなきが。人の心なり。此心を。儒者 |
| Z14_0010A15: | には。四端と云。仁義禮智の本と云なり。佛家にては。 |
| Z14_0010A16: | 不殺。不盜。不婬。不妄語の。四戒の意なり。此心を推 |
| Z14_0010A17: | し立。推ひろめ。此念を失なわず。そだて守るが。念佛 |
| Z14_0010B01: | 申しの手前。腰のすゑやうなり。念佛さへ申せば。心 |
| Z14_0010B02: | はきたなくても。惡を作りても。不レ苦と云樣なるこ |
| Z14_0010B03: | とは。なきことなり。右云が如く。卽心念佛の。手前を |
| Z14_0010B04: | たしなみ。腰を能すゑて。其上に勤むる。卽心念佛の |
| Z14_0010B05: | 申し樣は。段々あることなり。めん〱の。力次第な |
| Z14_0010B06: | り。藕益大師は。將二平日觀心得レ力處一。融二入持經念佛一 |
| Z14_0010B07: | との玉へり。平生一心三諦。一心三觀のことを。能明 |
| Z14_0010B08: | らめ得たる人は。何の造作もなく。南無阿彌陀佛と申 |
| Z14_0010B09: | す處に。一心三觀が。あきらかなり。此は。上々の卽心 |
| Z14_0010B10: | 念佛者なり。我先師の玉へるは。卽心念佛。其要唯在二 |
| Z14_0010B11: | 修惡卽性惡一也と。此意は。我等が妄心が。法界に徧じ |
| Z14_0010B12: | たるものなれば。十萬億土の極樂も。彌陀。觀音も。我 |
| Z14_0010B13: | 妄心を離れず。故に極樂の依報。正報が。卽ち我妄心 |
| Z14_0010B14: | なり。我妄心が。卽ち彌陀の依正なり。我妄心。彌陀の |
| Z14_0010B15: | 妄境が。卽ち性惡なれば。妄の當體が。三諦法界なり。 |
| Z14_0010B16: | かく照すは。三觀なり。それゆへ。卽心念佛の要は。修 |
| Z14_0010B17: | 惡卽性惡に在と。の玉へり。如レ此の玉ふは。性惡と云 |
| Z15_0010A01: | たり云へ共。水更になし。呑んとするに猛火となり。 |
| Z15_0010A02: | 其所きはめて熱し彼この冬の日を以て人間の夏にく |
| Z15_0010A03: | らぶるに。過たる事千倍なり。只朝の露を以て命をか |
| Z15_0010A04: | けたり。水の邊に住といへ共彼が爲には焰と見るな |
| Z15_0010A05: | り。昔道を行人の病を受つがれたるに。其財物を取 |
| Z15_0010A06: | るは少しのあたひを與へて取者此報を受。或は鬼あ |
| Z15_0010A07: | り常に塚の間に至て人を燒火し喰ふに足ぬする事な |
| Z15_0010A08: | し。昔籠をあづかつて人の飮食を取者此報を受。或は |
| Z15_0010A09: | 鬼あり樹の中に生れて身を責らるる事。とくさが蟲 |
| Z15_0010A10: | の如し。昔僧坊の林をきる者此報を受。正法念經取意或鬼あ |
| Z15_0010A11: | り。頭のかみ垂下つて。身をまとへり。其かみ刀の |
| Z15_0010A12: | 如して其身をさし切。或は鬼あり晝夜に各五の子を |
| Z15_0010A13: | 生むに隨て是を食するに。猶常に飢乏す。六波羅蜜經取意也復自 |
| Z15_0010A14: | 頭をわつて腦を取て食す。或鬼あり。糞すすばな。う |
| Z15_0010A15: | みしる。血。又器を洗るのこりを食して命をかけり。 |
| Z15_0010A16: | 智度論取意或は鬼あり腹大なる事たいこの如し。咽足手 |
| Z15_0010A17: | の細き事針の如し。物を喰ふ事不レ叶。昔所領の主じ |
| Z15_0010B01: | と成て威勢にほこり。酒を呑み。人を輕め人の食物を |
| Z15_0010B02: | 奪取。人をうやし殺せし故に此報を受。或は鬼あり。 |
| Z15_0010B03: | 常に二の鐵の輪兩のわきの下にありて。身を廻して |
| Z15_0010B04: | 燒なやます。昔衆僧の爲に餅をなすに盜受て兩の脇 |
| Z15_0010B05: | にはさみし故に此報を受。又鬼あり物を以て常に頭 |
| Z15_0010B06: | をいこめ。又常に人來て我を殺し事を恐て。心に常に |
| Z15_0010B07: | 恐をなす。昔婬犯して人見ん事を恐。或は其夫とらえ |
| Z15_0010B08: | 殺ん事を恐て。內外に心を盡す故に此報を受雜寶藏經取意 |
| Z15_0010B09: | 亦人間の一月を以て一日として年月成して。命五百 |
| Z15_0010B10: | 年。種類三十六に別れたり。一切の餓鬼は。慳貪嫉 |
| Z15_0010B11: | 妬の因緣による十住心論に云 |
| Z15_0010B12: | 慳心不散財。定感餓身來。涕唾無自在。臨河焰火開。前 |
| Z15_0010B13: | 年可摘色。骨立面如灰。今日寒枯樹。葉飛見者哀。親親 |
| Z15_0010B14: | 絕知問。獨泣長夜臺。分少割甘者。居然脫此災文 |
| Z15_0010B15: | 此文の意は人慳貪にして。財寶を人に不レハレ與ヘ。定て餓 |
| Z15_0010B16: | 鬼の苦を受。すすばな。つばき程の物を自在に食す |
| Z15_0010B17: | る事なし。河に望めば災前に滿ち。親しき者も問助る |
| Z16_0010A01: | 五十七矣。 |
| Z16_0010A02: | 唐朝觀察使韋之晉第三十三 |
| Z16_0010A03: | 唐朝韋之〔考〕之字諸傳作文晉。立レ行慈深。建二西方道場一。念二阿 |
| Z16_0010A04: | 彌陀佛一。懺悔願レ生二西方一。行二菩薩道一。守二護佛法一。轉二 |
| Z16_0010A05: | 正法輪一。度二脫含識一。至二六月內一。面レ西跏趺。合掌念二 |
| Z16_0010A06: | 阿彌陀佛一六十聲。忽而化世。異香滿レ宅。內外皆聞。 |
| Z16_0010A07: | 祥瑞不レ可二稱說一。 |
| Z16_0010A08: | 唐朝元子平第三十四 |
| Z16_0010A09: | 唐朝元子平。大曆九年。於二潤州觀音寺一發心。念二阿 |
| Z16_0010A10: | 彌陀佛一一萬遍。經二三月一日。忽夜染レ患。夜聞二空中異 |
| Z16_0010A11: | 香音樂一。病人歡喜動レ地。空中有レ人吿曰。麤樂已過。 |
| Z16_0010A12: | 細樂續來。經レ日念佛而終。的生二淨土一。數日異香。 |
| Z16_0010A13: | 宋朝魏世子第三十五 |
| Z16_0010A14: | 宋朝魏世子父子三人。修二西方業一。唯妻不レ信。女年 |
| Z16_0010A15: | 十四死。七日卻囘啓レ母曰。兒見二西方一。父兄三人。已 |
| Z16_0010A16: | 有二蓮華一。後當二化生一。唯孃獨無。兒今暫歸相報。至レ |
| Z16_0010A17: | 後孃依二兒敎一。多日念二西方一。四人盡得二往生一。 |
| Z16_0010B01: | 張元祥第三十六 |
| Z16_0010B02: | 唐朝張元祥。上都人。稟性純直。日念二西方一。開皇二 |
| Z16_0010B03: | 年六月三日辰時。索二飯齋一曰。賢聖相待。食畢焚レ香 |
| Z16_0010B04: | 對二西方一。正念而終。送至二墓所一。異香光明。蓋二覆墓 |
| Z16_0010B05: | 上一。 |
| Z16_0010B06: | 隋朝恒州人第三十七 |
| Z16_0010B07: | 隋朝恒州人。無二姓名一。念佛以二小豆一爲レ數。滿二三十六 |
| Z16_0010B08: | 石一。齋後慶讚。行レ豆散二與齋人一。觀音勢至。化作二二 |
| Z16_0010B09: | 人一。形客憔悴自曰。乞食。答曰。弟子願レ生二西方一。更 |
| Z16_0010B10: | 無二相礙一。師來乞食。深赴二本心一。食後唯聞二異香一。乘レ |
| Z16_0010B11: | 空一時而去。開皇八年九月耳。 |
| Z16_0010B12: | 張鍾馗第三十八 |
| Z16_0010B13: | 張鐘馗。同州人。販レ雞爲レ業。永徽九年臨レ終。見二宅 |
| Z16_0010B14: | 南羣雞集一。忽見一人著二緋皂衣一。駈レ雞唱言二啄啄一。其 |
| Z16_0010B15: | 雞四度上啄二兩眼一。出レ血在レ床。至二酉時一値二善光寺念 |
| Z16_0010B16: | 佛僧弘道一。令レ鋪二聖像一。念二阿彌陀佛一。忽然異香。奄 |
| Z16_0010B17: | 然而逝。 |
| Z17_0010A01: | 上人令レ補二 |
| Z17_0010A02: | 汝早可二〓參一。婢還陳二入滅一。尼曾不二驚歎一。見者奇レ之。上人 |
| Z17_0010A03: | 遷化之日。著二淨衣一擎二香爐一。向二西方一以端坐。語二門弟子一 |
| Z17_0010A04: | 曰。多佛菩薩來迎引攝。氣絕之後。猶擎二香爐一。此時音樂 |
| Z17_0010A05: | 聞レ空。香氣滿レ室。鳴呼上人。化緣已盡歸二 |
| Z17_0010A06: | 往。道場聚落。修二念佛三昧一希有也。何況小人愚女多忌レ |
| Z17_0010A07: | 之。上人來後。自唱令二他唱［一レ］之。爾後擧レ世念佛爲レ事。誠是 |
| Z17_0010A08: | 上人化二 |
| Z17_0010A09: | 延曆寺阿闍梨傳燈大法師位千觀。俗姓橘氏。其母無レ子。 |
| Z17_0010A10: | 竊祈二觀音一。夢得二蓮華一莖一。後終有レ娠。誕二乎闍梨一。闍梨 |
| Z17_0010A11: | 心有二慈悲一。面無二瞋恚色一。兼學二顯密一。莫レ不二博涉一。除二食時一 |
| Z17_0010A12: | 外。不レ去二書案一。作二阿彌陀和讚廿餘行一。都鄙老少以爲二口 |
| Z17_0010A13: | 實一。極樂結緣者。往々而多矣。阿闍梨夢。有レ人語曰。信心 |
| Z17_0010A14: | 是深。豈隔二極樂上品之蓮一。善根無量。定期二彌勒下生之 |
| Z17_0010A15: | 曉一。闍梨以二八事一而誡二徒衆一。發二十願一而導二群生一。遷化之 |
| Z17_0010A16: | 時。手握二願文一。口唱二佛號一。權中納言敦忠卿第一女子。久 |
| Z17_0010A17: | 以爲レ師。相語曰。大師命終之後。夢中爲示二生處一。入滅未レ |
| Z17_0010B01: | 幾。夢。闍梨上二蓮華船一。唱二昔所レ作彌陀讚一。西行焉。 |
| Z17_0010B02: | 延曆寺僧明請。俗姓藤原氏。素嗜二密敎一兼念二彌陀一。暮年 |
| Z17_0010B03: | 有二小病一。召二弟子僧靜眞一相語曰。地獄之火。遠現二病眼一。念 |
| Z17_0010B04: | 佛之外誰敢救者。須二自他共念佛三昧一。卽請二僧侶枕前一 |
| Z17_0010B05: | 令レ唱二佛號一。又語二靜眞一曰。眼前之火漸滅。西方之月微照。 |
| Z17_0010B06: | 誠是彌陀引攝之相也。命終之月。强扶二微力一。沐浴西向氣 |
| Z17_0010B07: | 絕矣。 |
| Z17_0010B08: | 石山寺僧眞賴。就二內供奉十禪師淳祐一受二眞言法一。明二於 |
| Z17_0010B09: | 三密一。受レ法以降若干年。三時念誦一時不レ休。命終之日。 |
| Z17_0010B10: | 喚二受法弟子長敎一相語曰。今日決定可二入滅一。所レ未二授畢一。 |
| Z17_0010B11: | 金剛界印契眞言等。可レ書二一界一。便沐浴授畢。命二諸弟 |
| Z17_0010B12: | 子一曰。我出二寺中一欲レ移二邊山一。弟子等響應肩輿移レ之。卽 |
| Z17_0010B13: | 西向念二阿彌陀佛一氣絕矣。同寺僧眞珠夢。數十禪師僧禿 |
| Z17_0010B14: | 考僧禿二字一本作丱童子。迎二眞賴一而去。 |
| Z17_0010B15: | 大日寺僧廣道。俗姓橘氏。數十年來專樂二極樂一。不レ事二世 |
| Z17_0010B16: | 事一。寺邊有二一貧女一而寄居矣。有二兩男子一。爲二天台僧一。兄 |
| Z17_0010B17: | 曰二禪靜一。弟曰二延叡一。其母早世。此二僧一心晝讀二法華經一。 |
| Z18_0010A01: | ○正安寺 相州大住郡大神村樂迎山開山南蓮社忍譽 |
| Z18_0010A02: | 上人天文二年起立師同國沼目村於三福寺遷化本堂七 |
| Z18_0010A03: | 間半六間本尊者惠心大師作御長二尺座像鎭守不動大 |
| Z18_0010A04: | 師御作境內二百坪餘註此村竹之多有村也增上寺末現 |
| Z18_0010A05: | 任七世遣譽印 |
| Z18_0010A06: | ○大念寺 同郡四宮村見光山淸正院開山本蓮社源譽 |
| Z18_0010A07: | 上人哲道本尊定朝御作御長三尺一寸立像秘佛也客殿 |
| Z18_0010A08: | 七間半四面東向鎭守神明九尺四方稻荷宮境內一町四 |
| Z18_0010A09: | 方程 同末現住七世便譽印 |
| Z18_0010A10: | ○長泉寺 同郡橫內村寶春山傳蓮社法譽和尙本尊行 |
| Z18_0010A11: | 基御作御長一尺八寸立像本堂四間五間東向境內一反 |
| Z18_0010A12: | 本山同郡下島村靈山寺 現住世光譽花押 |
| Z18_0010A13: | ○靈山寺 同郡下島村正定山開山信蓮社念譽上人終 |
| Z18_0010A14: | 故和尙當寺本尊弘法御作御長三尺餘立像二菩薩新佛 |
| Z18_0010A15: | 客殿東向七間半六間半境內一町四方程鎭守辨天甲神 |
| Z18_0010A16: | 二社六地藏石佛淨蓮社淸譽上人吟的迄九世註行者加 |
| Z18_0010A17: | 筆辨天御手洗池ニ蓮アリ則門前之カコイ塀也 |
| Z18_0010B01: | ○善福寺 同郡上谷村金龍山開山淸傳法師本尊彌陀 |
| Z18_0010B02: | 立像新佛但委細覺書ニ記也 |
| Z18_0010B03: | ○南蓮寺 同郡下糟屋村白道山西光院開山南蓮社仁 |
| Z18_0010B04: | 譽惠慶和尙本尊彌陀御長三尺立像惠心御作二菩薩新 |
| Z18_0010B05: | 佛立像本堂東向六間四面鎭守稻荷境內三丁四方裎 |
| Z18_0010B06: | 增上寺末南蓮寺十四世現住忍譽 |
| Z18_0010B07: | ○長福寺 同郡同村蛇靈山蓮乘院開山深蓮社信譽岸 |
| Z18_0010B08: | 柳元龜二辛未年起立寺五間半四間半南蓮寺末註留守 |
| Z18_0010B09: | 前ノ在家ニテ聞本尊二尺斗也新佛彌陀ノ由住寺モ十 |
| Z18_0010B10: | 世斗ノ由覺書寫 |
| Z18_0010B11: | ○淨源寺 同郡富岡村開山淨譽本尊彌陀座像一尺五 |
| Z18_0010B12: | 寸新佛也客殿五間半三間半三石目之境內也鎭守稻荷 |
| Z18_0010B13: | キギャウ山淨源寺傳隨 |
| Z18_0010B14: | ○易往寺 同郡子安村一道山開山廓連社然譽惠順上 |
| Z18_0010B15: | 人境內廿五間ニ四十間斗リ十七年己前ヨリ本堂無レ之小 |
| Z18_0010B16: | 屋掛ケ也本尊彌陀佛安阿彌作二菩薩新佛三尊共座像 |
| Z18_0010B17: | 鎭守熊野大權見亥年ヨリ千日念佛 增上寺末易往寺現 |