浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0009A01: | 設我得佛國中菩薩智慧辯才若可限量者不取正覺 |
| J01_0009A02: | 設我得佛國土淸淨皆悉照見十方一切無量無數不可思議諸佛世界猶如明鏡覩其面像若 |
| J01_0009A03: | 不爾者不取正覺 |
| J01_0009A04: | 設我得佛自地已上至于虛空宮殿樓觀池流華樹國中所有一切萬物皆以無量雜寶百千種 |
| J01_0009A05: | 香而共合成嚴飾奇妙超諸人天其香普薰十方世界菩薩聞者皆修佛行若不如是者不取正 |
| J01_0009A06: | 覺 |
| J01_0009A07: | 設我得佛十方無量不可思議諸佛世界衆生之類蒙我光明觸其身者身心柔輭超過人天若 |
| J01_0009A08: | 不爾者不取正覺 |
| J01_0009A09: | 設我得佛十方無量不可思議諸佛世界衆生之類聞我名字不得菩薩無生法忍諸深總持者 |
| J01_0009A10: | 不取正覺 |
| J01_0009A11: | 設我得佛十方無量不可思議諸佛世界其有女人聞我名字歡喜信樂發菩提心厭惡女身壽 |
| J01_0009A12: | 終之後復爲女像者不取正覺 |
| J01_0009A13: | 設我得佛十方無量不可思議諸佛世界諸菩薩衆聞我名字壽終之後常修梵行至成佛道若 |
| J01_0009A14: | 不爾者不取正覺 |
| J01_0009A15: | 設我得佛十方無量不可思議諸佛世界諸天人民聞我名字五體投地稽首作禮歡喜信樂修 |
| J02_0009A01: | 其五證也六如地觀中説言佛告阿難汝持佛語 |
| J02_0009A02: | 爲未來世一切衆生欲脱苦者説是觀地法者 |
| J02_0009A03: | 是其六證也七如華座觀中説言韋提白佛我因佛 |
| J02_0009A04: | 力得見阿彌陀佛及二菩薩未來衆生云何得 |
| J02_0009A05: | 見者是其七證也八次下答請中説言佛告韋提汝及 |
| J02_0009A06: | 衆生欲觀彼佛者當起想念者是其八證也九 |
| J02_0009A07: | 如像觀中説言佛告韋提諸佛如來入一切衆生心 |
| J02_0009A08: | 想中是故汝等心想佛時者是其九證也十如九品之 |
| J02_0009A09: | 中一一説言爲諸衆生者是其十證也上來雖有 |
| J02_0009A10: | 十句不同證明如來説此十六觀法但爲常沒衆 |
| J02_0009A11: | 生不于大小聖也以斯文證豈是謬哉 |
| J02_0009A12: | 第五會通別時意者即有其二一論云如人念多寳 |
| J02_0009A13: | 佛即於無上菩提得不退墮者凡言菩提乃是佛 |
| J02_0009A14: | 果之名亦是正報道理成佛之法要須萬行圓備方乃剋 |
| J02_0009A15: | 成豈將念佛一行即望成者無有是處雖言 |
| J02_0009A16: | 未證萬行之中是其一行何以得知如華嚴經説 |
| J02_0009A17: | 功德雲比丘語善財言我於佛法三昧海中唯知一 |
| J02_0009B18: | 行所謂念佛三昧以此文證豈非一行也雖是一 |
| J02_0009B19: | 行於生死中乃至成佛永不退沒故名不墮問曰 |
| J02_0009B20: | 若爾者法華經云一稱南無佛皆已成佛道亦應成 |
| J02_0009B21: | 佛竟也此之二文有何差別答曰論中稱佛唯欲自 |
| J02_0009B22: | 成佛果經中稱佛爲簡異九十五種外道然外道之 |
| J02_0009B23: | 中都無稱佛之人但使稱佛一口即在佛道中攝故 |
| J02_0009B24: | 言已竟二論中説云如人唯由發願生安樂土者久 |
| J02_0009B25: | 來通論之家不會論意錯引下品下生十聲稱佛與 |
| J02_0009B26: | 此相似未即得生如一金錢得成千者多日 |
| J02_0009B27: | 乃得非一日即得成千十聲稱佛亦復如是但與遠 |
| J02_0009B28: | 生作因是故未即得生噵佛直爲當來凡夫欲 |
| J02_0009B29: | 令捨惡稱佛誑言噵生實未得生名作別時 |
| J02_0009B30: | 意者何故阿彌陀經云佛告舍利弗若有善男子善女 |
| J02_0009B31: | 人聞説阿彌陀佛即應執持名號一日乃至七日 |
| J02_0009B32: | 一心願生命欲終時阿彌陀佛與諸聖衆迎接往生 |
| J02_0009B33: | 次下十方各如恒河沙等諸佛各出廣長舌相徧覆 |
| J02_0009B34: | 三千大千世界説誠實言汝等衆生皆應信是一切 |
| J03_0009A01: | 付王質半日客之事 二十五丁 |
| J03_0009A02: | 一倶舍意定有三種事 二十七丁 |
| J03_0009A03: | 一行化三種二種之事 二十八丁 |
| J03_0009A04: | 一折伏攝受二義之事 |
| J03_0009A05: | 付聞法生謗墮於地獄文之事 二十九丁 |
| J03_0009A06: | 一毒鼓縁之事 二十九丁 |
| J03_0009A07: | 一四種聲聞之事 三十一丁 |
| J03_0009A08: | 一縁覺四種有縁覺耶否之事 三十二丁 |
| J03_0009A09: | 一滅後付法之事 三十三丁 |
| J03_0009A10: | 一優婆毱多之事付二十四代菩薩法藏之事 三十四丁 |
| J03_0009A11: | 一都合四義釋學一字之事 三十七丁 |
| J03_0009A12: | 一後序歸敬之事 三十八丁 |
| J03_0009A13: | ●第 八 巻玄記二之一盡本書無生身下 |
| J03_0009A14: | 一我等愚癡身之事并廣開淨土門之事 一丁 |
| J03_0009A15: | 一邪見之事并頑愚癡之事 二丁 |
| J03_0009A16: | 一眞俗二諦之事 三丁 |
| J03_0009A17: | 一世間正見之事 三丁 |
| J03_0009B18: | 一一切衆生倶有邪正三毒耶否之事 四丁 |
| J03_0009B19: | 一還愚癡之事 五丁 |
| J03_0009B20: | 一生死有始終耶否之事 六丁 |
| J03_0009B21: | 一如來長者於寂光土失三乘子於實報土求 |
| J03_0009B22: | 之不得之事付外道有邪正事 六丁 |
| J03_0009B23: | 一自然豈限時節耶之事付不守自性之事 七丁 |
| J03_0009B24: | 一元初一念根塵相待一念之事 |
| J03_0009B25: | 付去丈就尺去尺就寸之事 八丁 |
| J03_0009B26: | 一以無縁智縁無相境付六識九識惠檀諍之 |
| J03_0009B27: | 事 九丁 |
| J03_0009B28: | 一無始無終四句分別之事 九丁 |
| J03_0009B29: | 一四佛出世時分付分二義四説事 |
| J03_0009B30: | 付迦葉佛出世時分人壽二萬歳與千二百 |
| J03_0009B31: | 歳相違之事 十二丁 |
| J03_0009B32: | 一憍曇彌五種恨之事 十五丁 |
| J03_0009B33: | 一正法千五百和會之事付像法分五和會事 十六丁 |
| J03_0009B34: | 一比丘尼八敬之事 十七丁 |
| J04_0009A01: | 手執香華常供養 |
| J04_0009A02: | 高接下讚云 下接高讚云 |
| J04_0009A03: | 願往生願往生釋迦如來初發願頓捨塵勞修苦行 |
| J04_0009A04: | 念念精勤無有退不限日月及歳年大劫小劫僧祇 |
| J04_0009A05: | 劫過踰大地等微塵不惜身財求妙法慈悲誓願 |
| J04_0009A06: | 度衆生普勸歸西安養國逍遙快樂得三明衆等 |
| J04_0009A07: | 各各傾身心手執香華常供養 |
| J04_0009A08: | 高接下讚云 |
| J04_0009A09: | 願往生願往生衆等齊心生渇仰慇懃頂禮樂聞經 |
| J04_0009A10: | 聖人所重不過命不貪王位捨千頭七寸長針 |
| J04_0009A11: | 徧體入標心爲物不生憂自取身皮寫經偈普 |
| J04_0009A12: | 願羣生入法流千燈炎炎流身血諸天泣涙散 |
| J04_0009A13: | 華周感傷大士身心痛微微含笑願無瞋仰願同聞 |
| J04_0009A14: | 同斷惡難逢難遇誓當專念念囘心生淨 |
| J04_0009A15: | 土畢命入彼涅槃門各各傾心無異想手執香華 |
| J04_0009A16: | 常供養 |
| J04_0009A17: | 下接高讚云 |
| J04_0009B18: | 願往生願往生曠劫已來居生死三塗常沒苦皆逕始 |
| J04_0009B19: | 服人身聞正法由如渇者得淸泉念念思聞淨 |
| J04_0009B20: | 土敎文文句句誓當勤憶想長時流浪苦專心聽法 |
| J04_0009B21: | 入眞門淨土無生亦無別究竟解脱金剛身以是因 |
| J04_0009B22: | 縁請高座報佛慈恩轉法輪衆等身心皆踊躍手 |
| J04_0009B23: | 執香華常供養 |
| J04_0009B24: | 高接下讚云 下接高讚云 |
| J04_0009B25: | 願往生願往生衆生見佛心開悟發願同生諸佛家 |
| J04_0009B26: | 住此娑婆已來久無功捨命劫塵沙自覺心頑神識 |
| J04_0009B27: | 鈍良由地獄臥銅車銅車炎炎難居止一念之 |
| J04_0009B28: | 間百千死非直此中多苦痛一切泥犁亦如是泥犁 |
| J04_0009B29: | 一入過塵劫畜生鬼道還如此今得人身貪造 |
| J04_0009B30: | 罪諸佛聖敎生非毀非毀聖敎罪根深謗説良善 |
| J04_0009B31: | 苦常沈大聖雖有神通力無能相救益悲心今勸道 |
| J04_0009B32: | 場時衆等發露懺悔罪無竆衆等同心彼淨土手執 |
| J04_0009B33: | 香華常供養 |
| J04_0009B34: | 高座待下座聲盡即懺云 |
| J05_0009A01: | 簡下異上下歎其德於中分二第一歎其權實二 |
| J05_0009A02: | 德二其所修行淸淨已下歎其自利利他二德前中有 |
| J05_0009A03: | 三一就自分略歎其德二入佛法下就其勝進廣 |
| J05_0009A04: | 歎其德三具足功德微妙已下雙以結歎就初略中先 |
| J05_0009A05: | 歎實德遊步以下歎其權德實中具諸無量行願修行 |
| J05_0009A06: | 具足行謂六度四攝等行願謂無量菩提行願如華嚴説 |
| J05_0009A07: | 此等皆具安住一切功德之法成德圓備德成無退故 |
| J05_0009A08: | 曰安住有德斯成故曰一切功謂功能諸行皆有利 |
| J05_0009A09: | 益之功故名爲功此功是其善行家德故名功德如 |
| J05_0009A10: | 淸冷等水家之德故名功德經説功德有通有別 |
| J05_0009A11: | 通則一切諸行皆是別則宣説慧行爲智餘戒施等名 |
| J05_0009A12: | 爲功德今就通矣德體名法權中初言遊步十方身 |
| J05_0009A13: | 形無礙行權方便化行善巧隨物所宜種種異現名權 |
| J05_0009A14: | 方便上來就其自分略歎下就勝進廣歎其德於 |
| J05_0009A15: | 中還初歎其實德於無量界現成佛下歎其權德實 |
| J05_0009A16: | 中初言人佛法藏證會名入究竟彼岸彰果畢竟涅 |
| J05_0009A17: | 槃彼岸到名究竟下歎權中於無量界現成正覺惣以 |
| J05_0009B18: | 歎之此歎勝進故擧成佛爲權德耳處兜率下別 |
| J05_0009B19: | 以顯之於中具論應有十相一昇兜率天二來下入 |
| J05_0009B20: | 胎三住胎中四者出生五童子相六嫂妻相七出家相八成 |
| J05_0009B21: | 佛道相九轉法輪相十般涅槃相今此文中少一住胎 |
| J05_0009B22: | 有餘九相就初相中處兜率天身昇兜率兜率本是 |
| J05_0009B23: | 一名傳之音異此云妙足亦名知足是欲界中第四 |
| J05_0009B24: | 天也何故生此如涅槃釋兜率天勝爲是偏生彼云 |
| J05_0009B25: | 何勝經自釋之上天闇鈍下天放逸彼無此過故得名 |
| J05_0009B26: | 勝又修施戒得上下天修施戒定生兜率天故 |
| J05_0009B27: | 彼天勝問曰兜率欲界亂地云何修定而生彼天釋言 |
| J05_0009B28: | 此非八禪地定盖乃欲界思慧心中修念佛三昧生 |
| J05_0009B29: | 彼天中名依定往生如地論無量料簡不可具 |
| J05_0009B30: | 論弘宣正法口業化也此初相竟捨彼天宮降神母胎第 |
| J05_0009B31: | 二相也問曰何故捨上天樂爲欲使彼閻浮衆生咸 |
| J05_0009B32: | 荷佛恩生敬重心故須捨之是義云何由捨天 |
| J05_0009B33: | 樂閻浮衆生咸皆念言佛捨天樂來生閻浮慈我等 |
| J05_0009B34: | 故生敬重心問曰於彼生之中何故如來偏受胎生 |
| J06_0009A01: | 是於欲界虚空中者是欲色天故无量壽經阿難白佛言 |
| J06_0009A02: | 彼佛國土若无須彌山其四天王及忉利天依何而 |
| J06_0009A03: | 住佛語阿難言此界第三炎天乃至色究竟天皆依何 |
| J06_0009A04: | 住阿難白佛言行業果報不可思議佛語阿難言 |
| J06_0009A05: | 行業果報不可思議諸佛世界亦不可思議其諸衆生功 |
| J06_0009A06: | 德善力住行業之地故能爾耳下卷言爾時佛告阿 |
| J06_0009A07: | 難汝見彼國從地已上至淨居天其中有微妙嚴 |
| J06_0009A08: | 淨自然之物爲悉見不以此准知彼之淨土有漏心所 |
| J06_0009A09: | 變即欲色二界攝二釋雖是有漏所變淨土不得名 |
| J06_0009A10: | 爲是三界攝問既是有漏識心所變有漏之心即三界 |
| J06_0009A11: | 攝无有有漏心而出三界攝心既三界攝所現淨土 |
| J06_0009A12: | 寧非三界耶答雖知有漏體性不出三界然以別 |
| J06_0009A13: | 義但得名有漏不得名三界故三界名局有漏名 |
| J06_0009A14: | 寬亦如凡夫得生西方非五趣攝故无量壽經言橫 |
| J06_0009A15: | 截五惡趣惡趣自然閉又阿彌陀經言彼佛國土无三 |
| J06_0009A16: | 惡趣等又无量壽經言彼國衆生非天非人因順餘 |
| J06_0009A17: | 方故有人天之號故知彼土无五趣既許生是 |
| J06_0009B18: | 凡夫而非五趣所攝何妨土名有漏而非三界所 |
| J06_0009B19: | 收問彼土凡夫是人是天於義何廢經文但言无三 |
| J06_0009B20: | 惡趣何妨得有人天趣耶而經言非天非人者 |
| J06_0009B21: | 此説大菩薩等非天非人因順餘方故有人天之 |
| J06_0009B22: | 名非據凡夫得往生者凡夫生彼或是人趣或是 |
| J06_0009B23: | 天趣於理无妨答若是凡夫得生淨土是人天 |
| J06_0009B24: | 趣者若是人趣人趣有四爲是南閻浮提人爲 |
| J06_0009B25: | 是東西二洲及北鬱單越人趣耶若是天趣爲是四天 |
| J06_0009B26: | 王天乃至色界阿迦尼吒天耶若是四天下人趣者彼北 |
| J06_0009B27: | 鬱單越應是八難之中鬱單越難若是色界等應是 |
| J06_0009B28: | 長壽天難此是難處云何名淨土勸衆生生耶若 |
| J06_0009B29: | 言是人趣而不得名四天下人等亦得名天趣 |
| J06_0009B30: | 而非四天王天等若然者四天下外別有人趣耶四天 |
| J06_0009B31: | 王天等外別有天趣等耶若言有者何即淨土衆生是 |
| J06_0009B32: | 人天非四天下等人天耶亦有淨土有漏非三界 |
| J06_0009B33: | 有漏其義何妨若言四天下人趣等外无別人趣四 |
| J06_0009B34: | 天王天等外无別天趣淨土凡夫亦得名凡夫不得 |
| J07_0009A01: | 量壽經等・一心專注思想觀察憶念彼國二報莊嚴・若禮即一心專禮彼 |
| J07_0009A02: | 佛・若口稱即一心專稱彼佛・若讚歎供養即一心專讚歎供養・是名爲正・ |
| J07_0009A03: | 又就此正中復有二種・一者一心專念彌陀名號行住坐臥不問時節久 |
| J07_0009A04: | 近念念不捨者是名正定之業順彼佛願故・若依禮誦等即名爲助業・除 |
| J07_0009A05: | 此正助二行已外自餘諸善悉名雜行・若修前正助二行心常親近憶念 |
| J07_0009A06: | 不斷名爲無間也・若行後雜行即心常間斷・雖可廻向得生衆名疎雜之 |
| J07_0009A07: | 行也・ |
| J07_0009A08: | 私云就此文有二意・一明往生行相・二判二行得失・初明往生行相者 |
| J07_0009A09: | 依善導和尚意往生之行雖多大分爲二・一正行・二雜行・初正行者就 |
| J07_0009A10: | 此有開合二義・初開爲五種・後合爲二種・初開爲五種者一讀誦正行・ |
| J07_0009A11: | 二觀察正行・三禮拜正行・四稱名正行・五讚歎供養正行也・第一讀誦 |
| J07_0009A12: | 正行者專讀誦觀經等也・即文云一心專讀誦此觀經彌陀經無量壽 |
| J07_0009A13: | 經等是也・第二觀察正行者專觀察彼國依正二報也・即文云一心專 |
| J08_0009A01: | 佛法全無改轉勿生異計但至佛惠法華例者汝 |
| J08_0009A02: | 若欲例彼成此義者須於此宗釋義之中求其 |
| J08_0009A03: | 明據而無明據何以異宗而成異宗若無台宗 |
| J08_0009A04: | 汝之義理終不可成我宗何因獨U+6B65妙宗耶諸宗雖異 |
| J08_0009A05: | 同聖道故立敎相似而今我宗淨土門故永異諸宗何 |
| J08_0009A06: | 以諸宗立敎相貌準釋淨土宗敎相耶若汝言捨凡 |
| J08_0009A07: | 入聖即是彌陁本願益者今還問 汝爲是第十八願 |
| J08_0009A08: | 利益爲餘願益若十八者其義不然彼則此土入聖之 |
| J08_0009A09: | 益此則他土往生願故若餘願者是何願乎若約第三十 |
| J08_0009A10: | 四願者亦是不然彼則佛願他力入聖全非聖道自力 |
| J08_0009A11: | 得道何以自力爲他力益且如鹿苑證果輩者未 |
| J08_0009A12: | 聞名號未行念佛而出三界豈乘彼願乎彼願 |
| J08_0009A13: | 既云聞我名字全不可救不聞者也若言冥助不 |
| J08_0009A14: | 聞輩者第十八願亦可然耶若云爾者無有是處既 |
| J08_0009A15: | 云十念不念之人何乘彼願以彼思此亦不可 |
| J08_0009A16: | 救不聞人也況復既云菩薩無生法忍惣持豈乘此 |
| J08_0009A17: | 願證小果耶小乘既有自力實證大乘何無自力得 |
| J08_0009B18: | 道汝未能解選擇二門二道言異意同之文故妄致 |
| J08_0009B19: | 此難今作圖示之 |
| J08_0009B20: | |
| J08_0009B21: | 問既云聖道其中何有淨土既云淨土其中何有 |
| J08_0009B22: | 聖道名目相違義亦難了如何 答此敎相出大經舟 |
| J08_0009B23: | 讃如彼讃云又説種種方便敎門非一但爲我等 |
| J08_0009B24: | 倒見凡夫若能依敎修行者則門門見佛得生淨 |
| J08_0009B25: | 土已上 先師云二門雖異皆生淨土謂聖道門意得 |
| J08_0009B26: | 斷證後身居報土此乃自力自攝淨土淨土門意流轉 |
| J08_0009B27: | 凡夫託佛願力方生報土此乃他力他攝淨土已上般舟讃記 |
| J08_0009B28: | 故云門門見佛等也次淨土門中聖道者第三十四願云 |
| J08_0009B29: | 設我得佛十方無量不可思議諸佛世界衆生之類聞我 |
| J09_0009A01: | 不以貪瞋煩惱來間若有犯事隨犯隨懺不令隔 |
| J09_0009A02: | 念隔時隔日使淸淨又於一―切時常往生意工夫 |
| J09_0009A03: | 也喩若有人佗被勾引身爲下賤辛苦忽思父母 |
| J09_0009A04: | 走國歸不能行而有佗國日夜思惟時暫父母莫不 |
| J09_0009A05: | 思計既成即歸國親近父母恣如樂行―者亦然昔煩 |
| J09_0009A06: | 惱被破善心久留生死爲魔―王奴婢六―道被驅 |
| J09_0009A07: | 使令苦身心今遇善縁忽彌陀慈父發本願救 |
| J09_0009A08: | 我等聞日夜行願命盡爲期常可思計『皆决定而南 |
| J09_0009A09: | 無阿彌陀佛而爲往生思内籠候也等者决定往生思 |
| J09_0009A10: | 眞實心―中不疑三業廻即三心也决定往生思此行― |
| J09_0009A11: | 業不懈一―心歸―命打成一片佗事不間即四―修也就 |
| J09_0009A12: | 安―心有橫竪異竪如次上橫今所云也故决定往 |
| J09_0009A13: | 生思内籠也非云安―心未―具人但唱名―號安―心 |
| J09_0009A14: | 在其中譬百千衆流入大海畢即河水鹹未入海 |
| J09_0009A15: | 中以前水躰同故如非云又鹹多淺學者此言惑失 |
| J09_0009A16: | 其理佛言如文解三―世諸―佛怨也盖此謂也光明 |
| J09_0009A17: | 大師云言南無者即是歸命亦是發願廻向之義言阿 |
| J09_0009B18: | 彌陀佛者即是其行願行既成若不生者無有是處 |
| J09_0009B19: | 也此釋心取上人今如此曰思可知又非伹三―心四― |
| J09_0009B20: | 修此心中籠萬方悉籠譬如意珠玉微少一切寳珠含隨 |
| J09_0009B21: | 諸―人所求如一切寳雨佛言阿字十方三世佛乃至三 |
| J09_0009B22: | 字之中皆具足云云此故大利無上功德云也『此外奧深事 |
| J09_0009B23: | 存二尊之愍迦可漏於本願候等者此安―心之外 |
| J09_0009B24: | 無奧深事自證救末代迷徒也『二尊者釋迦彌陀也 |
| J09_0009B25: | 有人云釋迦與六方諸―佛也下本願主彌陀故云云『本願 |
| J09_0009B26: | 者惣指四十八願別云第十八願也願文曰唯除五逆 |
| J09_0009B27: | 誹謗正法云云若我曲佛意正法誹謗故可漏於本願 |
| J09_0009B28: | 云『念佛信人縱一―代之法能能學共一文不―知之成 |
| J09_0009B29: | 愚―鈍之身等者彼云念無―念之念念云也佛己心之佛 |
| J09_0009B30: | 佛云也『一―代之御法者八萬四千法門四十九年説法也 |
| J09_0009B31: | 此是暫標月指渡船―筏也本月越渡間不可不用 |
| J09_0009B32: | 扨月見至得於向岸何指月詠船携耶若此本付安 |
| J09_0009B33: | 心豈執著一代之法云云『一文不知者此安心法不涉 |
| J09_0009B34: | 文字言句也爰以佛説窮力極講説盡壽猶不知乃至 |
| J10_0009A01: | 念佛往生淨土宗血脈相傳手次事 |
| J10_0009A02: | 日本 |
| J10_0009A03: | 尊成天皇御時法然上人撿出善導御義令流布世 |
| J10_0009A04: | 閒之時 後白河法皇御臨終之時被召御善知識 |
| J10_0009A05: | 以善知識之身早 太上法皇奉敎授一向專修之念 |
| J10_0009A06: | 佛以三月十三日崩御以件時刻終以遂往生 |
| J10_0009A07: | 御畢其後當第十三年御遠忌於蓮華王院之内勤 |
| J10_0009A08: | 修六時禮讚淨土三部經御追善遂之自此後華洛之 |
| J10_0009A09: | 諸人皆以淨土宗修追善爰法然上人以淨土宗之 |
| J10_0009A10: | 義傳辨阿今又辨阿以相承之義並私勘文徹選擇 |
| J10_0009A11: | 集讓與沙門然阿畢聞之人慥信之行之可遂往 |
| J10_0009A12: | 生仍錄秘法之狀以手次 |
| J10_0009A13: | 于時嘉禎第三歳八月一日 |
| J10_0009A14: | 法然上人口決沙門辨阿在御判 |
| J10_0009A15: | |
| J10_0009A16: | |
| J10_0009A17: | |
| J10_0009B18: | 異本有二今錄之 |
| J10_0009B19: | ○授手印并決答以口傳相承旨授弟子寂眞巳畢 |
| J10_0009B20: | 元亨二年＜壬戌二月八日良曉花押＞ |
| J10_0009B21: | ○授手印一卷以先師相承本書寫之畢以此本授惠阿彌陀佛畢 |
| J10_0009B22: | 早以此趣可被執行狀如件正和三年七月廿六日桑門良曉 |
| J10_0009B23: | 業事成辨事 先師自筆狀也 |
| J10_0009B24: | 問三心與業成同歟答異也三心者行者安心也業者佛力或始或中間 |
| J10_0009B25: | 或臨終成有道綽中間成業事決善導機類異故道綽トク成ルモ |
| J10_0009B26: | 有非凡夫所知業成者大旨不可退三心具 強故也云云 |
| J10_0009B27: | 於肥後國往生院安貞二年十月廿五日ヨリ四十八日 |
| J10_0009B28: | 念佛被始筑後上人同卅日御渡アリ入阿十一月四日 |
| J10_0009B29: | 酉時ヨリ道場入念佛申此閒上人爲末代造一文給 |
| J10_0009B30: | 末代念佛授手印是也廿七日是書始同廿八日是書ハテ |
| J10_0009B31: | 畢同廿九日巳時是點給ヘリ其時蓮阿彌陀佛參給タリ |
| J10_0009B32: | ケレバ御物語云我已一證得タル也今朝勤 參タレバ |
| J10_0009B33: | 年四十許高僧出來御我見へ給へり黑衣白ボウシノ少 |
| J10_0009B34: | アヲキヲ著給ヘリ其タケコトニ高クミヘ下ヘルガ北 |
| J10_0009B35: | 座ヨリシテ步出下ヘルヲ奉見也被仰涙ナガシ玉 |
| J11_0009A01: | 足今所存也若云起行則何無安心而得生乎若 |
| J11_0009A02: | 云亦安心亦起行則有心行雜亂之失若云迴定散 |
| J11_0009A03: | 於念佛而生者無文情義誰用之乎夫迴向者或釋迴 |
| J11_0009A04: | 因向果或判迴所修因向所求處未見迴定散向念 |
| J11_0009A05: | 佛之文又定散念佛三機之中定散二機若不生者不 |
| J11_0009A06: | 生之行佛何勸之如此推驗彼義一一不當文理 |
| J11_0009A07: | 次以廢諸惡修諸善名廢惡修善之義全不可 |
| J11_0009A08: | 爾唯廢一惡唯修一善若廢五惡持五戒等皆 |
| J11_0009A09: | 是廢惡修善之義彼爲獵者授夜戒爲婬女授晝 |
| J11_0009A10: | 戒等皆是散善也又今機無定善成就人者經爲未來 |
| J11_0009A11: | 而説定善散善所言未來未必局本朝又不局今 |
| J11_0009A12: | 時何況獨修獨住誰能知之如彼禮光智光兩人豈非 |
| J11_0009A13: | 觀法往生之機耶又彼性空上人等即其人也 |
| J11_0009A14: | 第五問今經題目之觀通定散耶答如傳通記 |
| J11_0009A15: | 第六問成佛往生二種別時意其行相如何答成佛別時意 |
| J11_0009A16: | 者萬行一行相對萬行成佛是實説也一行成佛是別時也 |
| J11_0009A17: | 往生別時意者願行唯願相對願行往生是實説也唯願往 |
| J11_0009B18: | 生是別時也難云且就成佛別時意疑滯雖多且以華 |
| J11_0009B19: | 嚴經雲比丘念佛爲一行證義不明如彼五十餘知 |
| J11_0009B20: | 識所説之行經云皆破無明入深境界已上是甚深念佛 |
| J11_0009B21: | 故名一行有理如念多寶佛即別時意説也何名 |
| J11_0009B22: | 一行耶故論文不云行如何答於雲比丘念佛有淺 |
| J11_0009B23: | 深五重華嚴小疏八十五云然古人已有五門云一稱 |
| J11_0009B24: | 名往生念佛門二觀像滅罪念佛門三攝境唯心念佛門四 |
| J11_0009B25: | 心境無礙念佛門五縁起圓通念佛門已上其中第一是淺 |
| J11_0009B26: | 近則同念多寶佛之行爲一行證有何咎耶或云此 |
| J11_0009B27: | 答有三難一彼稱名念佛是往生行此念多寳佛是別時 |
| J11_0009B28: | 説彼此既異何引爲證耶二彼爲往生此爲成佛所 |
| J11_0009B29: | 期既異不足爲證三經文既云皆破無明入深境界 |
| J11_0009B30: | 人師縱擧淺近念佛難符經文如何答曾初難者 |
| J11_0009B31: | 別時念佛往生念佛倶是淺近同是行門故爲其證有 |
| J11_0009B32: | 何疑耶會次難者所期雖異其行不深同念佛故以 |
| J11_0009B33: | 爲證也會後難者經且從勝雖説皆破無明淺近 |
| J11_0009B34: | 稱名亦可名一行也況往生之後得益甚深何不云 |
| J12_0009A01: | 論主有時而細判 三種菩提違順門 |
| J12_0009A02: | 一行三昧超衆行 一心一處一歸依 |
| J12_0009A03: | 捨諸亂想念一佛 不觀相貌專稱名 |
| J12_0009A04: | 萬德所歸是要法 本願生因此玅行 |
| J12_0009A05: | 此行別無正定業 讚嘆所開稱名門 |
| J12_0009A06: | 有十三德翻失知 二行相對有五番 |
| J12_0009A07: | 親疎近遠無閒閒 不廻廻向純雜對 |
| J12_0009A08: | 作業四修長時修 畢命爲期至菩提 |
| J12_0009A09: | 於恭敬修有五種 有縁聖人及像敎 |
| J12_0009A10: | 知識同伴并三寶 一體別相及住持 |
| J12_0009A11: | 同體理體化相住 三種四種如次知 |
| J12_0009A12: | 無閒不閒餘業惡 煩惱隨犯隨懺悔 |
| J12_0009A13: | 懺悔不隔念時日 第四無餘不雜餘 |
| J12_0009A14: | 外縁即是總別願 總願四弘三念力 |
| J12_0009A15: | 大誓願力外加故 三昧功德亦如是 |
| J12_0009A16: | 別願有三身土生 攝法身願有三種 |
| J12_0009A17: | 光壽無量稱揚等 諸佛功德所不及 |
| J12_0009B18: | 攝淨土願有二種 徹見十方玅香合 |
| J12_0009B19: | 別願所成莊嚴故 超諸佛刹最爲精 |
| J12_0009B20: | 攝衆生願大分二 攝凡夫及攝聖人 |
| J12_0009B21: | 攝凡夫二攝自佗 攝自國願有十七 |
| J12_0009B22: | 無三惡趣不更惡 悉皆金色無好醜 |
| J12_0009B23: | 宿命天眼及天耳 佗心智通及神境 |
| J12_0009B24: | 不起想念住正定 人天長壽離不善 |
| J12_0009B25: | 具足諸相萬物嚴 衣服隨念受快樂 |
| J12_0009B26: | 攝佗國願有七種 念佛往生第十八 |
| J12_0009B27: | 來迎係念觸光輭 得忍轉女及愛敬 |
| J12_0009B28: | 攝聖聲聞菩薩二 聲聞無數攝聲聞 |
| J12_0009B29: | 攝菩薩二各有九 供養諸佛供如意 |
| J12_0009B30: | 説一切智金剛身 見道場樹得辯才 |
| J12_0009B31: | 智辯無窮見諸土 隨意聞法攝自國 |
| J12_0009B32: | 必至補處修梵行 具根得定生貴家 |
| J12_0009B33: | 具德見佛不退轉 得三法忍攝佗國 |
| J12_0009B34: | 亦有五種增上縁 見佛護念及滅罪 |
| J13_0009A01: | 之計也風吹寳樹是樂也枝條華菓韻常樂波洗金 |
| J13_0009A02: | 岸是樂也微瀾迴流瀉四德州鶴囀是樂也根力覺道 |
| J13_0009A03: | 法門故鴻喚鳴是樂也念佛念法念僧妙法故步寶地 |
| J13_0009A04: | 是樂也天衣受袂入寳宮是樂也天樂奏耳是則彌陀 |
| J13_0009A05: | 如來慈悲御心發念佛誓願我等拔苦與樂心也次別 |
| J13_0009A06: | 約女人發願云設我得佛其有女人聞我名字歡 |
| J13_0009A07: | 喜信樂發菩提心厭惡女身命終之後復爲女像者 |
| J13_0009A08: | 不取正覺矣付此有疑上念佛往生願不嫌男女 |
| J13_0009A09: | 來迎引接亘男女繫念定生願又然也今別有此願其 |
| J13_0009A10: | 意如何倩案斯事女人障重別不約女人者即生疑 |
| J13_0009A11: | 心其由者女人過多障深一切處被嫌道宣引經云十 |
| J13_0009A12: | 方世界有女人處即有地獄云云加之内有五障外 |
| J13_0009A13: | 有三從五障者一者不得作梵天王二者帝釋三者魔 |
| J13_0009A14: | 王四者轉輪聖王五者佛身云云一者不得作梵天王者色界 |
| J13_0009A15: | 初禪之主梵衆梵輔王也彼尚生滅之境輪轉之質也無量 |
| J13_0009A16: | 梵王更居云全以女身無登高臺閣者無刷三銖 |
| J13_0009A17: | 之襟者斯尚難何况往生哉可疑之故別發女人往生 |
| J13_0009B18: | 願二者帝釋者欲界第二天須彌八萬之頂三十三天王 |
| J13_0009B19: | 殊勝殿主也彼又五衰之形磨滅之境若干帝釋替移云 |
| J13_0009B20: | 未以女身登帝釋寶座三者魔王者欲界第六天他化 |
| J13_0009B21: | 自在天王也尚業報之質遷化之處百千魔王移居云未有 |
| J13_0009B22: | 女身魔王云事四者轉輪聖王者東西南北四州之王金 |
| J13_0009B23: | 銀銅鐵四輪之王也其中未一人有女輪王五者佛身者 |
| J13_0009B24: | 成佛男子尚難何况女人哉大梵高臺閣被嫌無望梵 |
| J13_0009B25: | 衆之席六天魔王之位四種輪王之跡永絶影不指天上 |
| J13_0009B26: | 天下尚賤生死有漏果報無常生滅拙身不成何况佛位哉 |
| J13_0009B27: | 申有憚思有恐然依彼佛願得往生則三惑頓盡二死永 |
| J13_0009B28: | 除長夜此明覺月正圓也四智圓明之春苑三十二相之華 |
| J13_0009B29: | 鮮發三身即一秋虚八十種好之月淸澄位妙覺高貴位四 |
| J13_0009B30: | 海灌頂之法王也形佛果圓滿之形三點法性圓融之聖容 |
| J13_0009B31: | 也實男子如善財大士二百一十城求如雪山童子四句 |
| J13_0009B32: | 半偈身投佛可成申候緩行踈求全不可叶候爾五千上 |
| J13_0009B33: | 慢是男子去佛座而起五闡提羅沙門結無間之業而落 |
| J13_0009B34: | 凡佛道被嫌佛家被棄者不可勝計何况女身諸經論 |
| J14_0009A01: | 者優樓頻蠃迦葉尊者伽耶迦葉尊者那提迦葉尊者摩訶 |
| J14_0009A02: | 迦葉尊者舍利弗尊者大目犍連尊者劫賓那尊者大住尊 |
| J14_0009A03: | 者大淨志尊者摩訶周那尊者滿願子尊者離障尊者流灌 |
| J14_0009A04: | 尊者堅伏尊者面王尊者異乘尊者仁性尊者嘉樂尊者善 |
| J14_0009A05: | 來尊者羅云尊者阿難 |
| J14_0009A06: | 次別列中其名曰者流至下之三十一人尊者了本 |
| J14_0009A07: | 際者淨影云有德可尊故曰尊者了本際者是憍陳 |
| J14_0009A08: | 如憍陳如姓阿若是字阿之言無若之言知證無成知 |
| J14_0009A09: | 故曰無知無是一切諸法本性名爲本際於此本 |
| J14_0009A10: | 際知見明了名了本際餘者經中或有曾聞有 |
| J14_0009A11: | 不曾聞已上覺經譯名知本際名異義同大哀經中 |
| J14_0009A12: | 名爲拘輪毗耶婆問經云阿若居隣法華涅槃最勝 |
| J14_0009A13: | 王等名爲阿若憍陳如是梵語輕重嘉祥云迦葉佛 |
| J14_0009A14: | 遺法住世同伴九人方覺無常共求出家入山 |
| J14_0009A15: | 學道四人根利則悟五人根鈍不悟便共誓願吾於 |
| J14_0009A16: | 釋迦法中要先悟道以此誓故共佛倶生佛既出 |
| J14_0009A17: | 家父王遣國中貴族同伴五人隨侍太子入山 |
| J14_0009B18: | 不肯入山隱在鹿苑佛初成道則爲説法由是最 |
| J14_0009B19: | 初得道也五人者一名陳如二阿葉鞞三訶男四婆 |
| J14_0009B20: | 提五婆敷此但出陳如一人已上佛於鹿苑爲五比 |
| J14_0009B21: | 丘初轉法輪陳如得初果餘四猶在順決擇分 |
| J14_0009B22: | 義寂云問餘四人中誰先得道答曇無德説阿濕卑摩 |
| J14_0009B23: | 訶男二人次得婆提婆敷後乃得也已上正願者嘉祥云本 |
| J14_0009B24: | 期出家得道故義寂云應是跋提憬興同之正語者祥云 |
| J14_0009B25: | 口無四過故寂云應是婆頗興云摩男已上大號者祥 |
| J14_0009B26: | 云美名遐布故寂云應是摩訶網興云離婆多也其人 |
| J14_0009B27: | 持不妄語因證鬼神諍以屍代身遂居王位 |
| J14_0009B28: | 德名令聞諸方故已上仁賢者祥云德性軟和故寂云 |
| J14_0009B29: | 應是頞鞞興云謙云須滿曰内懷賢善外申慈 |
| J14_0009B30: | 仁故已上離垢者祥云離破戒垢故興云淨除是也説 |
| J14_0009B31: | 本起云輪提陀掃淨寺舍願令心無塵垢如寺 |
| J14_0009B32: | 故已上名聞者祥云迦延解義名聞大故興云今依彼 |
| J14_0009B33: | 經本起經夜那尊者梵行淨潔衆所見敬故已上善實者 |
| J14_0009B34: | 祥云從内德彰名故興云即説本起長者凡耆名爲 |
| J15_0009A01: | 得此忍者別接通也借別十地名以説通十地有經 |
| J15_0009A02: | 中説初歡喜地證此忍者別敎義也有經中説初發心 |
| J15_0009A03: | 住得此忍者圓敎義也若得此意通諸經論都無 |
| J15_0009A04: | 相違●經須臾間歷事諸佛遍十方界於諸佛 |
| J15_0009A05: | 前次第授記言授記者此授當來成佛名號劫國名 |
| J15_0009A06: | 號及利衆生多少之事如然燈佛記迷伽童子云汝 |
| J15_0009A07: | 於來世當得成佛號釋迦文劫名賢等大般若 |
| J15_0009A08: | 經云菩薩未得無生法忍理不應記成佛名號此 |
| J15_0009A09: | 位既得無生忍故十方佛次第授記●還到本國得 |
| J15_0009A10: | 無量百千陀羅尼門疏云陀羅尼者一能持善二能遮 |
| J15_0009A11: | 惡是總持也已上既登初地證無生法忍故十方諸佛 |
| J15_0009A12: | 授成佛記故至本國彌陀佛所更聞利生種種方便 |
| J15_0009A13: | 分身百界八相成道能持善法敎諸含識能遮惡 |
| J15_0009A14: | 法降諸邪見此義故法華文句判此百千陀羅尼門 |
| J15_0009A15: | 爲八假觀即此意矣●是名上品上生者結上文也● |
| J15_0009A16: | 上品中生者不必受持讀誦方等經典 假雖不持誦而善解義趣 |
| J15_0009A17: | 於第一義心不驚動第一義者勝義諦也一切義中 |
| J15_0009B18: | 無過上故名第一義以彼比此最妙故名勝義 |
| J15_0009B19: | 諦即是大乘所詮三理一切法性無所有性非空非 |
| J15_0009B20: | 有而有而空如此道理甚深難解淺智聞之驚怖不 |
| J15_0009B21: | 信若於諸佛多殖善根於諸善友久已親近聞 |
| J15_0009B22: | 第一義歡喜踊躍不驚不怖信受奉行故大品云若菩 |
| J15_0009B23: | 薩摩訶薩聞作是説般若波羅蜜如是相如是義心不 |
| J15_0009B24: | 沒不悔不驚不畏當知是菩薩必住阿鞞跋致性 |
| J15_0009B25: | 者是菩薩未得無生法忍未假諸佛授記但福德智 |
| J15_0009B26: | 惠力能信樂諸法畢竟空是阿鞞跋致性中住得阿鞞 |
| J15_0009B27: | 跋致氣分故如小兒在貴姓中生雖未成事以性 |
| J15_0009B28: | 貴故使貴已上論文阿鞞跋致或云阿惟越致此梵音不同 |
| J15_0009B29: | 漢云不退轉也●深信因果若修十善必生人天展 |
| J15_0009B30: | 轉受樂後至菩提若造十惡必墮三途展轉受苦 |
| J15_0009B31: | 輪迴無窮信如是理無有疑心是等名爲深信因 |
| J15_0009B32: | 果維摩經説善惡之業不敗亡者即此意也●不謗大 |
| J15_0009B33: | 乘淺智劣惠執小乘者謗諸大乘經皆非如來説如 |
| J15_0009B34: | 是之人入三惡趣經無邊際劫不聞三寳名於 |
| J16_0009A01: | 長法師得本説其因依與上符合是以復傳於 |
| J16_0009A02: | 世時遇北齊畫工曹仲達者善于丹靑妙畫梵 |
| J16_0009A03: | 跡傳模玆像京邑所推故今寺壁正陽皆其遺筆也 |
| J16_0009A04: | 法苑珠林所載亦同又唐續高僧傳云江都安樂寺有 |
| J16_0009A05: | 僧慧海唯專淨業俄感齊州僧道銓賫無量壽像 |
| J16_0009A06: | 遺之是亦天竺五通菩薩乘空往請尊容既冥會素 |
| J16_0009A07: | 懷殷勤禮懺是像忽煥發神光於是懇苦願生沒 |
| J16_0009A08: | 齒爲念一夜忽起面西作禮跏趺而逝即隋大業 |
| J16_0009A09: | 五年也近乾道間西湖居士李子濟求僧志叶復圖 |
| J16_0009A10: | 玆像於貝多葉行於吳地宗曉因縁得之瞻想 |
| J16_0009A11: | 聖儀如佛眞在聊書始末發信心云爾 |
| J16_0009A12: | 及受具戒 |
| J16_0009A13: | 此言及年滿二十方受具足戒也芝苑遺編明所 |
| J16_0009A14: | 受法體云今欲受戒爲受何戒戒作何相謂 |
| J16_0009A15: | 佛出世制立戒法禁防身口調伏心行戒有多 |
| J16_0009A16: | 種五戒十戒先須受之今此受者即大比丘具足戒 |
| J16_0009A17: | 也且約戒本則二百五十略説則八萬四千廣則無 |
| J16_0009B18: | 量無邊十方諸佛三乘賢聖並同修故名爲聖法今 |
| J16_0009B19: | 者發心誓禀此法然須寶壇頂上十師座前作法而 |
| J16_0009B20: | 受因縁和集心境相冥發生無作領納在心名爲 |
| J16_0009B21: | 戒體得此法已終身持奉如護明珠號良 |
| J16_0009B22: | 福田是眞僧寳紹隆佛種興建法幢故知受時彌 |
| J16_0009B23: | 須用意一生大事不可自輕問自古行學諸部 |
| J16_0009B24: | 異執不知大師受隨將依何律答恐依四分所 |
| J16_0009B25: | 以知者當時所盛行故資持記云此土受縁始從 |
| J16_0009B26: | 四分餘部雖翻未聞依用業疏云神州一統約 |
| J16_0009B27: | 受並誦四分之文問序分義釋八戒齋云唯局一 |
| J16_0009B28: | 日一夜此凖十誦毗曇大師若依四分合曰延 |
| J16_0009B29: | 促無定答觀經云日日如是疏准經設釋耳何妨 |
| J16_0009B30: | 所宗律或問具戒是小乘聲聞威儀也大乘行人何受 |
| J16_0009B31: | 小律答世暗戒學者動起此謗爲智者之所 |
| J16_0009B32: | 笑今見大師受具幸止疑謗夫圓頓大乘學者誰 |
| J16_0009B33: | 過南嶽天台者如是之人皆受具戒則其餘何言 |
| J16_0009B34: | 今依天台判敎於一代戒大分爲二曰絶待曰相 |
| J17_0009A01: | 夫。適値釋尊之遺法。盍勵出離之聖行。一生空暮。 |
| J17_0009A02: | 再會何日。眞言止觀之行。道幽易迷。三論法相之敎。 |
| J17_0009A03: | 理奧難悟。不勇猛精進者何修之。不聰明利智者 |
| J17_0009A04: | 誰學之。朝家簡定賜其賞。學徒競望增其欲。暗 |
| J17_0009A05: | 三密行恭登遍照之位。餝毀戒質誤居持律之職。 |
| J17_0009A06: | 實世間之假名智者之所厭也。今至念佛宗者。所行 |
| J17_0009A07: | 佛號不妨行住坐臥。所期極樂不簡道俗貴賤。衆 |
| J17_0009A08: | 生罪重一念能滅。彌陀願深十念往生。公家不賞自 |
| J17_0009A09: | 離名位之欲。檀那不祈亦無虚受之罪。況南北諸 |
| J17_0009A10: | 宗互諍權實之敎。西方一家獨無方便之門といへ |
| J17_0009A11: | り。是故に末法には聖道の行人自然に虚僞を懷。念 |
| J17_0009A12: | 佛の行者は多は至誠なり。淨土門の少虚は。機の過 |
| J17_0009A13: | にして。行體の失にあらず。聖道門の多虚は。行法 |
| J17_0009A14: | の咎にして。機の失にはあらず。斯乃難行にして機 |
| J17_0009A15: | に應ぜざるが故なり。然れども萬機みな僞を懷べき |
| J17_0009A16: | にあらず。利智精進にして機法相應せば。たやすく |
| J17_0009A17: | 道を得べし。混亂すべからず。淨土宗の意は。難を |
| J17_0009B18: | 捨てて易を取。敢偏執すること勿れ。二道の縁を糺 |
| J17_0009B19: | べし。 |
| J17_0009B20: | 治承四年庚子十二月二十八日。平家南都をせめしとき。 |
| J17_0009B21: | 東大寺に火かかりしかば。皆悉炎燒す。其後造興の |
| J17_0009B22: | 爲に。右大辨藤原行隆朝臣をもて。大奉行に定られ |
| J17_0009B23: | けるに。行隆。敬て往昔より彼寺は。一天四海の人 |
| J17_0009B24: | 民を勸て。御建立ありけり。今又勸進の聖を付られ |
| J17_0009B25: | んか。眞力を假ずんば。俗補勇難と。勅答申し上け |
| J17_0009B26: | れば。尤先例に任べしとて。大勸進の聖の沙汰侍け |
| J17_0009B27: | るに。法然房源空こそ。其器量に當れりと。選定て。 |
| J17_0009B28: | 行隆朝臣を御使にて勅宣ありけるに。上人申されけ |
| J17_0009B29: | るは。源空が好所は。念佛勸進の行なり。起立塔像 |
| J17_0009B30: | の大勸進職は其器量にあらず。若勸進の職に應ぜば。 |
| J17_0009B31: | 世務心を惱て。念佛轉退しなん。念佛永廢せは。唯 |
| J17_0009B32: | 佛意に背のみにあらず。兼ては亦和尚の意に違ん。 |
| J17_0009B33: | 若念佛退轉なからんと欲はば。造興成難かるべし。 |
| J17_0009B34: | 造營功畢ずんば。豈命旨に背ざらんや。且は聖見を |
| J18_0009A01: | 鳳高世之希有也。足以隨喜矣。乃延歸寺。接待 |
| J18_0009A02: | 甚厚。論道舊故。相對累日。荏苒光陰。歳聿云莫 |
| J18_0009A03: | 時實寬文八年。師年廿四。九年師年廿五。往于八 |
| J18_0009A04: | 旛正法寺。葢 尾陽亞相。義直公令堂。相應院薦嚴之地。堂殿丈室。制度嚴整。淨宗一方之名刹也。住持廓 |
| J18_0009A05: | 道上人。與萬無玄和尚。甞同學牕於關東叢林。道 |
| J18_0009A06: | 契尤深。因師亦往依之。寺富藏書。因師涉獵内 |
| J18_0009A07: | 外典籍。凡一年。歳復云莫。十年。師年廿六。將 |
| J18_0009A08: | 赴槇尾。而遂素志也。一日適閲本邦神書。盛倡 |
| J18_0009A09: | 神道。謗我釋氏。以爲言祅道遠大害世敎。摘其 |
| J18_0009A10: | 費國蠧民。遊手竊食之過。指其削髮易服。棄 |
| J18_0009A11: | 無君父之失。排佛之語。甚於異邦。傅奕韓愈。師 |
| J18_0009A12: | 慘然蹙額而歎曰。世之神道者流。以無眞見。妄 |
| J18_0009A13: | 以臆斷。刺眯人目。昏惑人意。其無眞見之本。 |
| J18_0009A14: | 亦以不曾讀佛經耳。若使稍知觀覽。必能服 |
| J18_0009A15: | 其爲道之玅。然獨怪。我釋門之徒。奚爲至今。 |
| J18_0009A16: | 乏一人障其狂瀾耶。我欲幽棲。本爲度生。然 |
| J18_0009A17: | 辨明邪正。使人知之。亦是大士之通軌。度生之 |
| J18_0009B18: | 先驅也。尚爲述一編。駁神學贋徒。以辨其邪。 |
| J18_0009B19: | 以彰其正。然所謂。欲達能破。先達所破。至哉 |
| J18_0009B20: | 此言。誠篤論也。我當逢神道有識之士。傳其道 |
| J18_0009B21: | 精純之義。而後以始從事於斯。幽棲未晩也。復期 |
| J18_0009B22: | 一百日。詣八旛神祠。彌陀應現雖大風雨。無一日闕。 |
| J18_0009B23: | 晝夜稱號。不可勝計。至心精祈。以乞神應。期已 |
| J18_0009B24: | 成夜。夢詣神祠。殿扉自開。光明赫熾。感歎驚寤。 |
| J18_0009B25: | 師以爲祥夢。翌日或來語曰。近者邑佐野氏有一客。 |
| J18_0009B26: | 武府人。隱遁自晦。不知其名若字。故世因其自 |
| J18_0009B27: | 號。稱之爲長野采女。葢長野姓乎。尤精神道之 |
| J18_0009B28: | 學。有所質問。咸中肎綮。可謂希世之士矣。 |
| J18_0009B29: | 其語與神夢。恰如合分支。師解顏大喜乃謹介 |
| J18_0009B30: | 語者。爲之先容。往見焉。隱士延入。一見甚懽。 |
| J18_0009B31: | 如舊相識。師陳所願。隱士歎曰。此非翅成公所 |
| J18_0009B32: | 願。我願亦成。何者。我神道祕奧。唯授一人耳。然 |
| J18_0009B33: | 未得其人。泣璞之恨。鬱而無暢。今邂逅公。 |
| J18_0009B34: | 豈非幸哉。神道奧義。傾底而付。師亦他日。時往 |
| J19_0009A01: | 長樂隆寛律師又稱無我又號皆空粟田關白藤道兼公五代後裔、少納言資隆三男也、範源付法、慈鎭門人道念内催深呵利名常來吉水諮詢西要玄扉已顯行門功闌立多念義勸奬緇俗後坐並榎定照兇暴謫于關東入道西阿、歸師道化招師令住相之飯山私宅弘通日久終于其地所述書有顯選擇集、捨子問答、大師傳等 蓮華禪勝上人本台徒也薙髮之後懇祈道心七日、託事於淸水寺大士忽感瑞夢從爾已後厭欣交發頻期出要一日親聞熊谷蓮生説大師道淨業銘心遂領他力本願相應己分直至吉水曲禀祖訓再下舊里單信持名韜德隱光改形而爲番匠奴隷人莫敢知後隆寬來謁州人驚異深服其德矣 覺明長西上人讚州人、關白道隆六代苗裔、豫州刺史國明三男也初嗜俗典剃染之後師事大師隨侍不懈陶練宗乘大師滅後偕出雲路住心所解成立諸行本願義旨違大師意遂離門衆弘通所立於讚西三谷又布化於郊北九品寺謂之九品寺流 俊乘重源上人世姓紀氏長谷雄裔、瀧口季重之子、俗名重定初爲醍醐密徒後師大師仁安二年歷遊宋地歸朝之後爲東大寺大勸進職稱名功積弘通最大遂唱滅於東大寺世云牟尼應化 嵯峨念佛上人又號念阿本台徒也、提耳大師慈訓深欣西方出路大師滅後、一旦於往生行猶豫不決就枕而眠夢想感見大師告曰衆生稱念必得往生（云云）覺後疑氷渙然以釋專修積功遂隱嵯峨淸涼寺無病而寂 石垣金光上人筑後州竹野郡石垣山觀音寺別當、本台徒也、適有訟事下向鎌倉聞安樂房勸大師道忽發道心棄彼訟事爲大師資精練陶治深得往生閫奧大師示衆曰聖光金光深得素意（云云）後於奧州栗原立往生院大弘所承遂終于彼地 |
| J20_0009A01: | 大光院 |
| J20_0009A02: | 上洛の時道中御朱印 |
| J20_0009A03: | （御朱印）人足拾人馬五疋江戸より京都迄被下可出之是者新田 |
| J20_0009A04: | 大光院就參内被下者也 |
| J20_0009A05: | 寬永十二乙亥年二月二十日 傳馬宿中 |
| J20_0009A06: | 檀林と成後縁山より書狀 |
| J20_0009A07: | 一新殿之儀傳燈相續爲專當夏別而佛法三昧衆僧和 |
| J20_0009A08: | 合之仕置可爲肝要事 |
| J20_0009A09: | 一我慢爲先毎物對他無理言懸致族有之者大衆同意 |
| J20_0009A10: | 可令追放其上 兩上樣へ可爲御披露事 |
| J20_0009A11: | 一愚老病身故機勞之間佛世之指引悉老僧任置候事 |
| J20_0009A12: | 呑龍 慶岩 存冏 了的 廓山 |
| J20_0009A13: | 右之旨必必衆中儀更に不行屆之間大細事無隱取 |
| J20_0009A14: | 沙汰賴入候仍如件 |
| J20_0009A15: | 卯月十八日 普光觀智國師源譽（印） |
| J20_0009A16: | 新田大光院之後城山にて石棺堀出候付御尋之御返答 |
| J20_0009A17: | 書 |
| J20_0009B18: | 一年久敷成候へは骨迄消失申物に候哉又者年數久敷 |
| J20_0009B19: | 候ても骨の無之儀は無之事に候哉 |
| J20_0009B20: | 大般若曰五十三初分辨大乘左所棄尸死餘骨散地經多千年相變 |
| J20_0009B21: | 靑狀猶鴿色或腐朽碎末如塵與土相合不可分別 |
| J20_0009B22: | 大智度論四十八十丁云或見久骨筋斷節解多散異處其 |
| J20_0009B23: | 色如鴿或腐朽爛壞與土同色 |
| J20_0009B24: | 同論十九八丁云是身若投火則爲灰在地腐壞爲土 律 |
| J20_0009B25: | 相感通傳四丁云晋有僧於地見土墳出乃堀深丈餘獲像 |
| J20_0009B26: | 及人骨在舡中其髑髏骨肘脛悉麁大數倍過今人即迦 |
| J20_0009B27: | 葉佛時命促形小固其常然 |
| J20_0009B28: | 以上の諸説に准るに人骨年を經候ても或は消失し |
| J20_0009B29: | 或は不消失不定に相見候 |
| J20_0009B30: | 一太刀刀なとは棺へは納不申棺の外に置申候が法義 |
| J20_0009B31: | にて候哉 |
| J20_0009B32: | 此法式佛家之中には未考申候但西京雜記六五丁云 |
| J20_0009B33: | 魏襄王塚皆以文石爲槨高八尺許廣狹容四十人中有 |
| J20_0009B34: | 石牀石屏風宛然周正不見棺樞明器蹤但牀上有玉唾 |
| Z01_0009A01: | 爲レ令レ生二淨土一。是則諸佛出二淨土一。出二穢土一本意也。已上鈔主 |
| Z01_0009A02: | 一卷之書也云。今按二此釋一。釋尊出世本懷極唱。唯在二淨敎一。故此 |
| Z01_0009A03: | 經云。如來以二無盡大悲一。矜二-哀三界一。所以出二-興於世一。光闡二 |
| Z01_0009A04: | 道敎一。欲レ拯二群萠一。惠以二眞實之利一。序分又云。其有レ得レ聞二彼 |
| Z01_0009A05: | 佛名號一。歡喜踊躍。乃至一念。當レ知此人爲レ得二大利一。則是 |
| Z01_0009A06: | 具二-足無上功德一。流通分序分中標二眞實之利一。流通文說二無 |
| Z01_0009A07: | 上大利一。斯乃正宗所レ說。稱名往生之功德也。故正宗云。 |
| Z01_0009A08: | 下卷初諸有衆生。聞二其名號一。信心歡喜。乃至一念。至心回 |
| Z01_0009A09: | 向。願レ生二彼國一。卽得二往生一。往二不退轉一。已上上輩文云。一向 |
| Z01_0009A10: | 專念二無量壽佛一。中輩全同下輩文云。一向專レ意。乃至十念。無 |
| Z01_0009A11: | 量壽佛。乃至一念。念二於彼佛。已上是爲下釋迦出二於穢土一本 |
| Z01_0009A12: | 懷上也。又阿彌陀如來出世本懷。唯在二稱名念佛往生一。故 |
| Z01_0009A13: | 願文曰。乃至十念。若不レ生者不レ取二正覺一。已上是爲下彌陀出二 |
| Z01_0009A14: | 於淨土一之本懷上也。淨穢雖レ異。皆令ヲ三穢土衆生往二-生淨 |
| Z01_0009A15: | 土一以テ。爲二二尊隨自本懷一。若約二隨他一。二尊同以二萬行往 |
| Z01_0009A16: | 生一。惣爲二本懷一。是故釋迦廣說二諸行往生一。如二三輩說一。發二菩 |
| Z01_0009A17: | 提心一。修二諸功德一。往二-生其國一。取意是爲二釋迦隨佗本懷一。〓又 |
| Z01_0009B01: | 第十九本願文云。發二菩提心一。修二諸功德一。至心回向。不レ現二 |
| Z01_0009B02: | 其人前一者。不レ取二正覺一。（略抄）是ノ願中餘行來迎ヲ以テ爲二 |
| Z01_0009B03: | 彌陀隨佗本懷一。以二此義一故。二尊隨自隨他雖レ異。皆令三穢 |
| Z01_0009B04: | 土下根衆生往二-生淨土一惣爲レ本而已。云云二別分二義門一 |
| Z01_0009B05: | 者。鈔云。一者敎起所因。二者所說大猷。三者宗體定判。 |
| Z01_0009B06: | 四者藏敎所攝。云云此四直附二鈔釋一可レ解。 |
| Z01_0009B07: | 初敎起所因者。如二般舟讚云一。彼記云。已上諸文。明下就二釋 |
| Z01_0009B08: | 尊出世本意一。顯中於彌陀本弘願上。已上是故今引爲二敎起所因一。 |
| Z01_0009B09: | 玄義曰。依レ心起二於勝行一。門餘二八萬四千一。漸頓則各稱二所 |
| Z01_0009B10: | 宜一。隨レ緣者則皆蒙二解脫一。同二根性利者皆蒙益一然衆生障重。取レ悟之 |
| Z01_0009B11: | 者難レ明。雖レ可二敎益多門一。凡惑無レ由二徧攬一。同二鈍根無知難開悟一 |
| Z01_0009B12: | 二所說大猷。一經之大綱也初引二序分義一。釋レ不レ出二七門一。是亦同二 |
| Z01_0009B13: | 記主意一。序記二（五十六）次引二玄義一。述二一經大意一也。然首書三紙右 |
| Z01_0009B14: | 云。淨影三科文。與二宗家七門一者。是開合異也。故從二如疏 |
| Z01_0009B15: | 云一以下。至二增上緣一。爲二三分一。一者從二四十八願一。至二感成 |
| Z01_0009B16: | 極樂一。釋二法藏因位行一也。同二淨影所行文一。二者從二依樂一 |
| Z01_0009B17: | 至二智惠門一。釋二彌陀果上一也。同二淨影所成文一。三者從二又云 |
| Z02_0009A01: | 若望二能化一。下云二歸三寶一。所化ハ發順歸二三寶一。能化ハ說偈 |
| Z02_0009A02: | 歸二三寳一。能所差相。皎在二目前一等。文。今謂。妄破闇二文始 |
| Z02_0009A03: | 終一。誰云レ不レ通二所化一耶。記意云。發願所化ヲ爲レ宗。令レ通二能 |
| Z02_0009A04: | 化一。歸三寶ハ能化ヲ爲レ宗。令レ通二所化一。此有二順文【傍】今家自督詞。順 |
| Z02_0009A05: | 理發願之意。所化出離爲二本意一歸三寶請レ加造レ疏。故能化歸敬爲レ要。二意一。記一（十七）約二其宗要一故。云二 |
| Z02_0009A06: | 能化自督言一。不レ遮三亦通二所化一。又况下ノ說偈歸三寶ハ。但 |
| Z02_0009A07: | 述二說偈一之意耳。何得レ謂二能化歸三寶證一乎。請去レ情思レ |
| Z02_0009A08: | 之。○一心者通二心行一者。鈔五（二）【傍】藤見一中意曰。一心者非二安心一。非二起行一心一。只是總歸 |
| Z02_0009A09: | 三寶一心也。云云。箕田相傳全同レ之。糅云。此等義。唯約二能化一義也。若約二所化一者。何不二安心起行一。記雖レ簡二定一心一。起行安心。無二取捨一故。 |
| Z02_0009A10: | ○歸命盡十方者。歸命有二二義一。一ニ歸ハ是趣向義。命謂己 |
| Z02_0009A11: | 身性命。生靈所レ重。莫二此ヨリ爲ルハ一レ前ト。盡下己所二尊重一之命上。歸二 |
| Z02_0009A12: | 向三寳一。云二歸命一。二ニ歸ハ是敬順義。命謂諸佛敎命。敬二奉如 |
| Z02_0009A13: | 來敎命一。傳法利生云二歸命一。起信義記上（廿八）先師常存二後義一。已上。新 |
| Z02_0009A14: | 記云。擧二記二義一。前是親二所化一。後順二能化一。一往是爾。再往 |
| Z02_0009A15: | 互通。文。揩定記存二還源一義一。宗鏡廿六。云云。記云。佛心宗義。非二今意一。非二今意一。 |
| Z02_0009A16: | 新記云。非二今所用一斥レ之。○盡十方者。【傍】明二所歸一無盡爲レ盡。記云。佛僧所居。起信 |
| Z02_0009A17: | 論疏下（廿九）云。虛空無邊故。世界無邊。世界無邊故。衆生無 |
| Z02_0009B01: | 邊。衆生無邊故。心行差別。亦復無邊等。與レ此意同。諸佛 |
| Z02_0009B02: | 大悲。普緣二苦者一。苦者多故。設二淨穢土一。化遍二十方一。故云二 |
| Z02_0009B03: | 盡十方一。不レ同三小乘十方世界。唯有二一佛一。云云【傍】是有部義。若經部明二十方 |
| Z02_0009B04: | 別一。佛○法性眞如海者。記云。就二所歸佛一。擧二三身一中。今則 |
| Z02_0009B05: | 法身。諸經論中。明二理異名一。大般若二百九十六（六）新中辨論亦同。立二十二 |
| Z02_0009B06: | 法一。謂眞如ト法界ト法性ト不虛妄性等。云云具如二記列一。大乘止觀云。如レ是等名。無量 |
| Z02_0009B07: | 無邊。法性眞如【傍】一理異名之名義如レ常。海者約レ喩。謂華嚴檗本 |
| Z02_0009B08: | 晋經廿八之十五。記云二二十七一揩同レ之。明二十相一。大疏鈔三十九（五十）少異。中第四一味トイフ。𣵀槃 |
| Z02_0009B09: | 南本三十（十八）【傍】南北共師子吼品。北本三十二（廿二）海有二八不思議一中。第三亦云二同一 |
| Z02_0009B10: | 鹹味一。雖レ有二多義一。而今用二一味一。以譬二理一一。亦通二餘義一。有云。 |
| Z02_0009B11: | 於二十相中一。第一漸次ニ。深ト第七廣大無量トノ二義。以喩レ海歟。下云二眞知廣大。五乘不測其邊。法性深高。十聖莫窮其際一故。文○報 |
| Z02_0009B12: | 化等諸佛者。記云。明二後二身一。上擧二法身一。今言二報化一。此 |
| Z02_0009B13: | 明二所歸ノ佛ノ三身一。故下文云二三佛菩提尊一。又第六門中。云二過現 |
| Z02_0009B14: | 諸佛辨立三身一。等者。指二上三身一。故向上等。又亦有二四身。 |
| Z02_0009B15: | 十身等ノ無量身一。故向下等。今謂。大師ハ三身三土ノ師。不レ立二餘佛一。故下文云。無窮八相。名號塵沙。 |
| Z02_0009B16: | 衆歸化攝等。准レ之思レ之。初義可レ爲レ正。新記全同。揩定記ハ偏ニ同二後義一。○一一 |
| Z02_0009B17: | 菩薩身者。就二此文中一。細分有レ三。一ニ初二句ハ。正擧二僧寶一。 |
| Z03_0009A01: | 故歸有レ益。經部意盜二大乘意一歟。經部名二盜宗一。卽此意 |
| Z03_0009A02: | 也。○新學名句云等者。是律宗惠戒作三卷疏也。○又 |
| Z03_0009A03: | 智論等者。此文閱二論文一置ト二題後文前一言ニハ非。只今引 |
| Z03_0009A04: | 意。諸經釋下置題後文前一意上。云二隨宜安立等一歟。是爲レ |
| Z03_0009A05: | 取二無別意趣文一歟。問。若爾者可レ有二讚阿彌陀佛偈下一。 |
| Z03_0009A06: | 後無別意趣義故如何。答。論釋レ經故先引レ之。次讚二阿 |
| Z03_0009A07: | 彌陀佛偈一意。人師釋顯レ有二其例一也。云云○又以總標向 |
| Z03_0009A08: | 等者。已下以二先勸大衆等九字一。配二-當十四行偈一也。○ |
| Z03_0009A09: | 述懷者。發起意同也。云云○於一文恣立二科等者。頂 |
| Z03_0009A10: | 禮圓滿覺。佛覺所證法藏。法竝造論大士及諸賢聖衆。僧 |
| Z03_0009A11: | 是正歸敬也。欲開隔擅門。眞如門權顯往向位。生滅門是歸 |
| Z03_0009A12: | 三寶由致也。利益諸衆生。分報師恩故。是開眞生二門由致也此論文 |
| Z03_0009A13: | 有二三重一。初歸二三寶一。次云レ開二眞生二門一。後利二衆生一。分報二 |
| Z03_0009A14: | 師恩一云。是三寶意也。此偈頌後。云二論曰今造此論重釋 |
| Z03_0009A15: | 摩訶衍一有二長行一。是正發起也。去ハ頂禮等二行偈頌。初歸 |
| Z03_0009A16: | 三寶。云二能所敬禮一。次還開隔擅門等二行。云二敬之精意一。 |
| Z03_0009A17: | 後利益諸群生等二句。云二意之所因一。有二此三節一也。所詮 |
| Z03_0009B01: | 歸二三寶一事。眞生二門爲レ開也。開二眞生二門一事。利益衆生 |
| Z03_0009B02: | 云レ爲レ報二師恩一也。加樣得レ意。二行偈頌。皆被レ云二歸敬序一。 |
| Z03_0009B03: | 然開二後一行偈頌一。有レ云二發起序一。是開二子段一故也。箕田 |
| Z03_0009B04: | 云。釋摩訶衍論者。龍樹菩薩所造也。是馬鳴菩薩所造起 |
| Z03_0009B05: | 信論末疏也。○頂禮等者。頂禮二字能敬。卽龍樹也。○ |
| Z03_0009B06: | 圓滿覺者所敬。卽三寶也。○造論大士者。總指二一切造 |
| Z03_0009B07: | 論一。別馬鳴云二造論大士一也。○欲開隔擅門者。聖法記云。 |
| Z03_0009B08: | 隔擅門者。入二如意藏一直門之稱也。往向位者。入二如意藏一 |
| Z03_0009B09: | 經門之稱也。如レ是二門。如二其次第一。喩二眞如生滅二門一。如レ |
| Z03_0009B10: | 是因緣。在二龍樹菩薩心地品論第三十八卷一。已上有云。龍 |
| Z03_0009B11: | 宮尊二-重祕藏如意寶珠一。立二千重門一。中擅安二寶珠一。九百九 |
| Z03_0009B12: | 十九名二往向一。第一千門名二隔擅門一。隔擅門喩二眞如門一。隣二 |
| Z03_0009B13: | 不二果海一故。往向譬二生滅門一。隨二機淺深一故。眞如門直指二 |
| Z03_0009B14: | 法體一。故是實敎也。生滅門權示二斷證一。故云二權顯一也。有人 |
| Z03_0009B15: | 云。惠心鮮龍大龍開二一重隔檀門一。取二如意寶珠一。不レ經二眞如門 |
| Z03_0009B16: | 機次位一。直譬レ取レ悟也。群龍小龍開二千重門一取レ珠。生滅門機 |
| Z03_0009B17: | 經二諸位一。漸次喩レ取レ悟也。云云箕田云。先師云。隔擅門二 |
| Z04_0009A01: | 第卅七天人致敬願聞名受敬 經云。設我得佛十方無量 |
| Z04_0009A02: | 不可思議諸佛世界諸天人民聞我名字五體投地稽首作 |
| Z04_0009A03: | 禮歡喜信行修菩薩行諸天世人莫不致敬若不爾者不取 |
| Z04_0009A04: | 正覺文。釋曰。雖二復聞一レ名而不レ致レ敬則無二深益一云云。 |
| Z04_0009A05: | 愍三諸衆生不レ懃二善利一。菩薩自修親二近善友一及奉二仕師 |
| Z04_0009A06: | 長一。以與二衆生一而發二此願一云云。上之三願皆應言除不 |
| Z04_0009A07: | 致敬ノ者ヲハ。有二此願一故不レ說二除ノ言一。下之諸願願聞我名字 |
| Z04_0009A08: | 者。例亦爾此願意通故云云。 |
| Z04_0009A09: | 第卅八應法妙服願衣服隨念 經云。設我得佛國中天人 |
| Z04_0009A10: | 考經作人天欲得衣服隨念卽至如佛所讃應法妙服自然在 |
| Z04_0009A11: | 身若有裁縫染治考經作擣染浣濯者不取正覺文。釋曰。旣 |
| Z04_0009A12: | 論二十方勝利一。須レ說二自土勝緣一云云。不レ懃コヒ二於善一由テレ之ニ資レ |
| Z04_0009A13: | 生。隨テレ念ニ卽至以勸二其心一、云云。愍下諸衆生貧テ無レハ二衣服一。 |
| Z04_0009A14: | 爲ノ二服飾一故。勤二勞シテ三業一退トヲ中諸善品上。菩薩自修二勝慚愧 |
| Z04_0009A15: | 衣一以與二衆生一而發二此願一云云。問。何故不レ願二自然飮 |
| Z04_0009A16: | 食一。答。極樂國土所有之事。何必一切是願々セム四十八安 |
| Z04_0009A17: | 樂之事無量云云。或是擧レ一知レ諸云云。 |
| Z04_0009B01: | 第卅九樂如漏盡願常受快樂 經云。設我得佛國中天人 |
| Z04_0009B02: | 考經作人天所受快樂不如漏盡比丘者不取正覺文。釋曰。 |
| Z04_0009B03: | 自然快樂一切如意若着快樂卽菩提云云。愍下諸衆生身 |
| Z04_0009B04: | 心遇樂。卽生レ樂。着二刹那樂一不上レ知二永劫苦一。菩薩自修 |
| Z04_0009B05: | 無レ着二正惠一以與二衆生一而發二此願一云云。 |
| Z04_0009B06: | 第四十隨意照見願見諸佛土 經云。設我得佛國中菩薩 |
| Z04_0009B07: | 隨意欲見十方無量嚴淨佛土應時如願於寶樹中皆悉照 |
| Z04_0009B08: | 見猶如明鏡覩其面像若不爾者不取正覺文。釋曰。不二 |
| Z04_0009B09: | 唯タ自土ノ快樂ノミニ一。須クレ見二他土ノ嚴淨ヲ一云云。愍三諸衆生ノ不コトヲレ見二十 |
| Z04_0009B10: | 方勝妙ノ淨土ヲ一。菩薩自修二心淨卽佛土淨一。以テ與二衆生一而 |
| Z04_0009B11: | 發二此願ヲ一云云。土如二明鏡一照二見十方ノ穢土ヲ一今於二此ノ中ニ一照二 |
| Z04_0009B12: | 見十方ノ淨土ヲ一。不レ可三足ノ下ニシテ而見二衆聖功德莊嚴一云云。或ハ |
| Z04_0009B13: | 彼ハ惣此ハ別云云。 |
| Z04_0009B14: | 第四十一諸根具足願聞名具根 經云。設我得佛他方國 |
| Z04_0009B15: | 土諸菩薩衆聞我名字至于得佛諸根缺陋不具足者不取 |
| Z04_0009B16: | 正覺文。釋曰。旣論二十方功德嚴淨因一。愍ム二十方根缺醜 |
| Z04_0009B17: | 陋一云云。愍下諸衆生發二起菩提一諸根闇昧。或根不具上。菩 |
| Z05_0009A01: | 注。以レ義ヲ推スルニレ之ヲ亦是可レ通ス歟。此時以二惡草一對シテ而 |
| Z05_0009A02: | 可レ云二莦茅一。又若以二字注ノ齊キヲ一レ今ニ。用レ茀爲レ正之時ハ。莦 |
| Z05_0009A03: | 茀者。莦ハ謂ク惡草。茀ハ是道ニ多シテレ草不ルヲレ可レ行曰レ茀ト。 |
| Z05_0009A04: | 或ハ草ノ盛ナルヲ曰レ茀矣。言心ハ茀ハ摠シテ草ノ盛ナル貌ソ非二 |
| Z05_0009A05: | 草ノ別名一。此ノ時ハ只莦草盛ナルヲ可レ云二莦茀ト一歟。探一-得テ |
| Z05_0009A06: | 正本ヲ一可レ曉レ之ヲ。茫茫ト者。韻會曰。○茫ハ謨郞切。宮次濁 |
| Z05_0009A07: | 音。茫茫廣大ナル貌。本作レ芒。詩ニ宅殷土芒芒タリ。左傳ニ |
| Z05_0009A08: | 芒芒タル禹ノ迹ト。今作レ茫。廣韻ニ滄茫也。已上 |
| Z05_0009A09: | 虗空功德ノ中ニ𩅨霍ト者如レ本如レ記。不祥〓霓ト者○祥ハ |
| Z05_0009A10: | 韻會曰。徐羊ノ切。商次濁音。說文ニ福也。徐カ按。祥之爲レ |
| Z05_0009A11: | 言祥也。天欲レ降ント二以禍福ヲ一。先以二吉凶之兆ヲ一詳審ニ吿二- |
| Z05_0009A12: | 悟之一也。易ノ視履考祥ノ注ニ禍福之祥。一ニハ曰善也。 |
| Z05_0009A13: | 廣韻ニ又吉也。又災異也。五車韻瑞曰。子ニ五不祥。同 |
| Z05_0009A14: | 注云。劉回雜事ニ哀公以二東益宅一爲二不祥一。孔子曰。不祥 |
| Z05_0009A15: | 有レ五。損レ人益レ己身不祥。棄レ老取レ幼家不祥。釋レ賢用レ考脫 |
| Z05_0009A16: | 不字肖一國不祥。老不レ敎幼不レ學俗不祥。聖人伏匿天下不 |
| Z05_0009A17: | 祥。東益宅不レ與レ焉。又曰。子ニ三不祥。同注云。君道ニ齊ノ |
| Z05_0009B01: | 景公上レ山見レ虎。下レ澤見レ蛇。以爲二不祥一。晏子曰。國有二三 |
| Z05_0009B02: | 不祥一。是不レ與レ焉。有レ賢而不レ知一不祥。知而不レ用二不 |
| Z05_0009B03: | 祥。用而不レ任三不祥。又荀子非相ニ人有二三不祥一。幼不二肯 |
| Z05_0009B04: | 事一レ長。賤不二肯事一レ貴。不肖不二肯事一レ賢。已上○〓ハ韻會曰。將 |
| Z05_0009B05: | 來ノ切。商淸音。說文ニ天火曰レ烖。本作レ烖。从二火ニ𢦏ノ聲ヲ一。 |
| Z05_0009B06: | 周禮ニ受二烖〓一。籀作レ災。从レ火从レ巛。今文從レ籀。易ニ有二災 |
| Z05_0009B07: | 𤯝一。或作レ灾。說文ニ宀火ヲ曰レ灾ト。宀ハ室屋也。○霓ハ硏奚ノ |
| Z05_0009B08: | 切。音與レ移同。說文ニ屈虹靑ク赤ク。或ハ白ハ陰氣也。从二雨ニ |
| Z05_0009B09: | 兒ノ聲ヲ一。通作レ蜺。前天文志ニ抱レ珥虹蜺。春秋演孔圖ニ曰。 |
| Z05_0009B10: | 蜺者斗ノ精。失レ度則霓見。態主レ惑二於毁譽一。一曰雄ヲ曰レ |
| Z05_0009B11: | 虹。雌ヲ曰レ霓。詳見二虹ノ字ノ注一。又屑ト錫トノ韻。學林ニ曰。 |
| Z05_0009B12: | 南史沈約作二郊居賦一。以レ草示二王筠一。讀至二雌霓連蜷一。約 |
| Z05_0009B13: | 曰。常恐人呼レ霓作二平聲一。范蜀公召試二學士院一。用二彩霓一 |
| Z05_0009B14: | 作二平聲一。考試者判二郊居賦ニ霓ハ五結ト云フ一。范ヲ爲二失韻一。當 |
| Z05_0009B15: | 時學者爲レ之憤鬱。司馬文正公カ曰。約カ賦但取二聲律便 |
| Z05_0009B16: | 美一。非二霓不一レ可三讀爲二平聲一也。毛氏カ曰。韻中ニ此類甚多。 |
| Z05_0009B17: | 凡一字有二兩音三音一。而義同者。皆可二通用一。經史子集ニ |
| Z06_0009A01: | 數失故以二阿僧祇一爲二數極一。大乘意立二百二十數一也。華嚴 |
| Z06_0009A02: | 阿僧祇品有二百二十數一。其中第百三番目數云二阿僧祇一 |
| Z06_0009A03: | 也。尋云。阿僧祇云二無數一。義ハ實ニ無數乎。答。實有レ數。 |
| Z06_0009A04: | 且數多難レ知故云二無數一也。已上○如所發願者。義寂云。發 |
| Z06_0009A05: | 願以二希求一爲レ義。於二未所得中一。要心希求故。又云。願是 |
| Z06_0009A06: | 何耶。擇法爲レ性。十度中五度也。說二根本得一故。或義以二欲 |
| Z06_0009A07: | 勝及信一爲レ性。願以二此三一爲二自性一故。已上又十住論云。願 |
| Z06_0009A08: | 名二心所貪樂ト求欲一。已上○行諸波羅蜜者。出二連字一。觀經云。 |
| Z06_0009A09: | 演說苦空無常無我諸波羅蜜。已上雖レ言二諸波羅蜜一。無レ如二 |
| Z06_0009A10: | 菩薩行處六度一。如二法華云一。爲下求二菩薩道一者上。說二應六波羅 |
| Z06_0009A11: | 蜜一。是以行レ施則盡レ命傾レ財。持レ戒則防レ遮護レ性。忍辱乃猶三 |
| Z06_0009A12: | 刀割二水精一。精進則如レ救二頭然一。禪那乃四儀湛寂。智惠則 |
| Z06_0009A13: | 一念圓明。大願之心。普被二無作之道一徧施。渡二生死流一登二 |
| Z06_0009A14: | 𣵀槃岸一故曰二六度一。明二六度果報一者。名義集四云。施ノ報ハ |
| Z06_0009A15: | 富也。戒報ハ善道也。忍報ハ端正也。進報ハ神通也。禪報ハ |
| Z06_0009A16: | 生天也。智破二煩惱一。已上又六度中第六度般若爲レ勝。法界 |
| Z06_0009A17: | 次第云。秦言二智惠一。照二-了一切諸法一皆不可得。而能通二-達 |
| Z06_0009B01: | 一切一無闕ナルヲ名爲二智惠一。大論云。般若定實相。甚深極重 |
| Z06_0009B02: | 也。智惠輕薄。是故不レ能レ稱。此生善故不翻也。已上又圓覺注 |
| Z06_0009B03: | 菩薩資糧論中。由レ惠成レ五。五助レ惠故。彼論云下旣爲二菩薩 |
| Z06_0009B04: | 母一。亦爲二諸佛母一。般若波羅蜜是覺初資糧也。施戒忍進。 |
| Z06_0009B05: | 及此五餘。皆由二智度一波羅蜜所攝上。起信攝爲レ五者。止觀 |
| Z06_0009B06: | 相由テ定惠相卽故。唯識開爲レ十者。助二-治十障一證二十眞如一 |
| Z06_0009B07: | 故。若總翻二諸深一。卽八萬四千義アリ。已上又名義集四云。六 |
| Z06_0009B08: | 分開者。六度通二大小一。十度唯在レ大。一往亦通二藏通兩敎一。 |
| Z06_0009B09: | 以三權立二三智一故也。又因明二波羅蜜翻名一。大論云。又云二阿 |
| Z06_0009B10: | 羅蜜一。秦言二遠離一。波羅蜜ヲ秦ニハ言二度彼岸一。乃至天台禪門 |
| Z06_0009B11: | 云一者諸經論中多翻二到彼岸一。生死爲二此岸一。𣵀槃爲二彼 |
| Z06_0009B12: | 岸一。煩惱爲二中流一。菩薩以二無相智惠一乘二禪定舟航一。從二生死 |
| Z06_0009B13: | 此岸一到二𣵀槃彼岸一。故知約二理定一以明二波羅蜜一。二者大論 |
| Z06_0009B14: | 別翻二事究竟一。卽是菩薩大悲爲二衆生一徧修二一切事行一滿 |
| Z06_0009B15: | 足故。三者端應經翻二度無極一。通論二事理一悉有二幽遠之義一。 |
| Z06_0009B16: | 合而言レ之。故云二度無極一。此約二事理行滿一說二波羅蜜一。已上 |
| Z06_0009B17: | 上來如レ斯諸波羅蜜之行成就也。私問。法藏於二無量阿 |
| Z07_0009A01: | 須二常不一レ離レ佛。忍力成就。方堪下處二三界內一。於二惡世中一。救中 |
| Z07_0009A02: | 苦衆生上。文 |
| Z07_0009A03: | 〔註〕何故凡夫云二菩薩一乎。 答。金剛刊定記云。大心未レ |
| Z07_0009A04: | 發。卽是凡夫。旣已發心。卽名二菩薩一。弘決云。瓔珞經云。第 |
| Z07_0009A05: | 六住菩薩。止觀現前。値二佛菩薩。及善知識所護一。故入二第 |
| Z07_0009A06: | 七住一。已得二不退一。人無我畢竟不レ生。若不レ爾一劫乃至退二 |
| Z07_0009A07: | 菩提心一矣。○智度論云。常不レ離二諸佛一者。菩薩世々所レ |
| Z07_0009A08: | 生。常値二諸佛一。 問云。當レ化二衆生一。何故常欲レ値レ佛。 答 |
| Z07_0009A09: | 云。未レ入二菩薩位一。未レ得二阿鞞跋致一。若遠二-離諸佛一。便壞二 |
| Z07_0009A10: | 諸善根一。沒二-在煩惱一。欲レ化二衆生一。雖二少利益一。反更墜落。 |
| Z07_0009A11: | 以レ是故新學菩薩。不レ應レ遠二-離諸佛一也。○惡世者。雲棲 |
| Z07_0009A12: | 言。以三五事交擾渾二-濁眞性一故名二惡世一。無二五濁一者名二善 |
| Z07_0009A13: | 世一也 |
| Z07_0009A14: | 〔本〕爲レ是菩薩願云。先證二無生忍一。然後度二衆生一。故智 |
| Z07_0009A15: | 度論曰。具縛凡夫。縛謂煩惱。能纏二-縛人一。利夫具有。故名二具縛凡夫一也。雖レ有二大悲心一。 |
| Z07_0009A16: | 卽願下生二惡世一救中苦衆生上。無レ有二是處一。何以故。惡世界煩 |
| Z07_0009A17: | 惱境强。自無二忍力一。心隨レ境所レ轉。聲色所レ縛。自墮二三 |
| Z07_0009B01: | 惡道一。焉能救二衆生一。文 |
| Z07_0009B02: | 〔註〕慮允武曰。何以二字ハ有二何ヲ用ルノ意一也。淨慈要語 |
| Z07_0009B03: | 云。良以下惑習未レ盡。忍力未レ充。歷二-遇惡緣一。必阻中修進上。 |
| Z07_0009B04: | 自救尙難。況救二他人一乎。光明大師言。衆生散動。識劇二 |
| Z07_0009B05: | 猿猴一。心遍二六塵一。無レ由二暫息一。但以境緣非レ一。觸レ目起レ |
| Z07_0009B06: | 貪矣。○自墮二三惡一者。夫以善因終値二善緣一。惡行難レ逃二 |
| Z07_0009B07: | 惡境一。踏二雲霰一而飮二甘露。非二他所一レ授。臥二煙焰一而噉二膿 |
| Z07_0009B08: | 血一。皆自能爲。非二天之所一レ生。非二地之所一レ生。只在二人々 |
| Z07_0009B09: | 之作業一。不レ可レ免二果報一。書所レ謂天作ル孽ハ可レ違リヌ。自 |
| Z07_0009B10: | 作ル孽ハ不レ可レ逭ル。 |
| Z07_0009B11: | 〔本〕假令得レ生二人中一。聖道難レ得。文 |
| Z07_0009B12: | 〔註〕假令者一入二地獄一者。經二無量劫一無二出期一也。或得二 |
| Z07_0009B13: | 免出一難レ受二人身一。〓或得二人身一難レ逢二聖道一。故云二假令一。智 |
| Z07_0009B14: | 論曰。佛言。天上命終。生二人中一者。如二甲頭土一。墮二地獄一 |
| Z07_0009B15: | 者。如二地上土一。 |
| Z07_0009B16: | 〔本〕或因二施戒修福一。得レ生二人中一。得下作二國王。大臣。長 |
| Z07_0009B17: | 者一。富貴自在上。縱遇二善知識一。不二肯信用一。文 |
| Z08_0009A01: | 歸命本願鈔上本諺註 |
| Z08_0009A02: | 夫れ（一）八萬隨情の敎門は。みな苦海をわたる法船な |
| Z08_0009A03: | りといへども。（二）六八超世の本願のみ。ひとりよく常 |
| Z08_0009A04: | 沒をすくふ敎網たり。（三）是すなはち本師彌陀。五劫思 |
| Z08_0009A05: | 惟の善巧。（四）末世の衆生。九品往生の方便なるものを |
| Z08_0009A06: | や（者哉）。（五）しかあれば。（六）四重八重のともがら。こ |
| Z08_0009A07: | とごとく報佛化佛の來迎にあづかり。（七）一稱一念の |
| Z08_0009A08: | たぐひ。おなじく無漏無生の寶國にいたる。（八）このゆ |
| Z08_0009A09: | へに。光明大師。震旦にあら（現）はれて。このお（イを） |
| Z08_0009A10: | もむきをす〻め。（九）黑谷の上人。我朝にいで〻。この |
| Z08_0009A11: | むねをひろめ給ひしよりこのかた。（十）敎をうか▲ひ |
| Z08_0009A12: | 行をもとむるもの四遠にみ（滿）ち。（一一）穢をいとひ。 |
| Z08_0009A13: | 淨をねがふやから。一天にあまねくして。（一二）世の |
| Z08_0009A14: | ならはし。人のことわざになりしかば。（一三）大かた |
| Z08_0009A15: | ことはりまでは。我も人もみ〻なれたる事ぞかし。 |
| Z08_0009A16: | （一四）されども安心起行のありさまなンど。こまやか |
| Z08_0009A17: | にたづねうか▲はんとすれば。（一五）諸方の智者たち。 |
| Z08_0009A18: | そのお（イを）しへまち〱（區々）にして。（一六）往 |
| Z08_0009A19: | 生の徑路。ひとかたにおもひさだめがたし。（一七）こ |
| Z08_0009B01: | のなかに。いづれかまさしき法然上人のす〻め給ひ |
| Z08_0009B02: | けんお（イを）もむきならんと。おぼつかなけれども。面 |
| Z08_0009B03: | 面にわれこそ黑谷の遺風なれと稱し。（一八）これな |
| Z08_0009B04: | ん。吉水の餘流なりと號すれば。（一九）あまねくとふ |
| Z08_0009B05: | らふにしたがひて。いとどをろかなる心まよひぬべ |
| Z08_0009B06: | し。（二〇）さのみよも。上人のをしへの。まち〱な |
| Z08_0009B07: | りしにはあらじ。（二一）いかにも。（二二）下愚の今案 |
| Z08_0009B08: | のみだりがはしきならんと。をしはか（推量）られた |
| Z08_0009B09: | り。（二三）さればいか▲して。相傳の正否をもあきら |
| Z08_0009B10: | め（明）。法門の是非をもた▲（糺）さましなンど。（二四） |
| Z08_0009B11: | さま〲おもひわづらひたるにも。あはれ。（二五）心 |
| Z08_0009B12: | あらん人もがな。（二六）なげきあはせまほしきに。ま |
| Z08_0009B13: | ことやそのいにしへ。（二七）北白河のわたり（徑處）に |
| Z08_0009B14: | すみ侍りしころ。（二八）わりなく（無別）おもひいれ |
| Z08_0009B15: | たる同法のありしぞかし。（二九）對面なンどもかきた |
| Z08_0009B16: | えて。おもひわすれにける。（三〇）ゆくゑいか▲なり |
| Z08_0009B17: | ぬらんとおぼつかなくて。（三一）たづねきく程に。（三二） |
| Z08_0009B18: | ほのかに。そのすみかなンめりと（ナンメリトヨムヘシ）おぼゆる |
| Z08_0009B19: | 所はあれども。（三三）見しにもあらずあれて。（三四）庭 |
| Z08_0009B20: | のけしきもあとかすか（跡幽）なり。（三五）ちかきあ |
| Z09_0009A01: | 阿彌陀佛ノ來迎ニ預テ。流轉生死ノ道ヲ助ケ出シ給ヒ |
| Z09_0009A02: | ナン後。無生忍ノ菩薩ト成テ後コソ。罪ノ滅スル際ヲ |
| Z09_0009A03: | モ知ベキ事ナレ。況ヤ此身ハ。現ニ是レ罪惡生死ノ凡 |
| Z09_0009A04: | 夫トシテ。常ニ沈メリト知リ。又此身ハ煩惱ニツナガ |
| Z09_0009A05: | レテ。三界ニ廻リ。火宅ヲ出テ難シト思知テ。彌陀ノ誓 |
| Z09_0009A06: | ヲ賴テ。念佛シテ往生ス。病ノ床ニ息キノ停ル時マデ |
| Z09_0009A07: | ハ。貪瞋具足ノ凡夫ニテ。觀音ノ蓮臺ニ趺ヲ結フ時。坐 |
| Z09_0009A08: | 時卽得無生忍ノ菩薩トナル。此ノ臨終ノ一念。百年ノ |
| Z09_0009A09: | 業ニモ勝タル。最後ノ念佛ノ功ニ依テ。無始生死ノ昔 |
| Z09_0009A10: | ヨリ。離レガタキ生死ノ古鄕ヲ離ル。知ベシ。草ノ庵リ |
| Z09_0009A11: | ニ眼ヲ閉ル時。名號ノ不思議ノ力ニヨリ。三界ニ我等 |
| Z09_0009A12: | ヲ繫グ煩惱ノ鏁ヨハク成テ。彌陀大降魔力ノ風。一度 |
| Z09_0009A13: | 吹バ。第六天ノ魔王モヒカフル事ナシ。此ニ魂ヒ飛デ。 |
| Z09_0009A14: | 彼國ニ生テ。六通三明自在ヲ得。三十二相ヲ具足ス。是 |
| Z09_0009A15: | ヲ淨土ノ敎ヘ。罪滅スル際トスル也。若シ此娑婆世界 |
| Z09_0009A16: | ニ有リナガラ。罪消テ淸淨ニ成ト云ハ。サテハ此界ニ |
| Z09_0009A17: | 有リナガラ。覺ヲ開キ候ベキニヤ。是ハ聖道門ノ義也。 |
| Z09_0009B01: | 淨土宗ノ義ニ非ズ。故ニ選擇集ニハ。凡ソ聖道門ノ大意 |
| Z09_0009B02: | ハ。大乘及ビ小乘ヲ論ゼズ。此娑婆世界ノ內ニシテ。四 |
| Z09_0009B03: | 乘ノ道ヲ修シテ。四乘ノ果ヲ得ル也。迷ヲ斷ジテ悟ヲ |
| Z09_0009B04: | 開クト云バ。雲晴ヌレバ月明ナリ。燈來テハ闇去ガ如 |
| Z09_0009B05: | シ。然ヲ若シコヽニシテ罪消バ。則チ悟ヲ開キナン。悟 |
| Z09_0009B06: | ヲ開カバ罪消ナン。若シ然バ此土ノ斷道ノ義ナリ。剩ヘ |
| Z09_0009B07: | 卽身成佛トモ云ツベシ。是ハ三論。法相。華嚴。天台等ノ |
| Z09_0009B08: | 八宗ノ心也。故ニ聖道門ノ斷惑證理ノ宗ニテ。曾テ淨 |
| Z09_0009B09: | 土門ノ義ニ非ズ。善導ノ觀經ノ疏ニモ。深心ノ下ニ二 |
| Z09_0009B10: | ツノ釋アリ。一ニハ深ク自身ハ現ニ是レ罪惡生死ノ |
| Z09_0009B11: | 凡夫ナリ。曠劫ヨリ以來。常ニ沒シ常ニ流轉シテ。出離 |
| Z09_0009B12: | ノ緣有ル事ナシト信知スベシト勸メラレタリ。二ニ |
| Z09_0009B13: | ハ彼ノ阿彌陀佛ノ四十八ノ誓願深重ニシテ。カヽル |
| Z09_0009B14: | 造惡流轉ノ凡夫ヲ度シ給フト信知シテ。一念モ疑ヒ |
| Z09_0009B15: | ウラ思フ心ナカレト釋シ給ヘリ。善導和尙ハ。已ニ是 |
| Z09_0009B16: | レ三昧發得ノ人師ナリ。其勸メ豈違ハンヤ。ゲニモ我 |
| Z09_0009B17: | 等罪業深重ニシテ。生死ヲ出ベキ緣ノ露計モ無キ身 |
| Z10_0009A01: | 疑者備二一念業成ニ一文ノ中。引二經ノ必生彼國。釋ノ無行不成ノ |
| Z10_0009A02: | 文一。此等ノ經釋ハ。廣ク通Ｍ（シテ）說二念佛諸行ノ三心一。念佛若一念ニ |
| Z10_0009A03: | 成セハ。餘行同可二一念ニ成一。餘行若前後成ナラハ。念佛亦前後 |
| Z10_0009A04: | 成ナルヘシ。何ソ局二念佛一。爲二一念成ノ誠證一乎。又云ハハ二念佛餘行。 |
| Z10_0009A05: | 三心具ノ初念ヨリ業成スト一者。何以二本願由一。備ン二一念成ノ理ニ一。非 |
| Z10_0009A06: | 願ノ餘行モ。初念ヨリ業成スＭ（トイフ）カ故。又。是更無二本願非願ノ差異。難 |
| Z10_0009A07: | 劣易勝得失一。豈ニ一同乎。云云此難如何。答。如二今相傳一。 |
| Z10_0009A08: | 於二念佛一成二立ス一念業成ノ義道一。强ニ不レ論二諸行ノ業成ヲハ一。問 |
| Z10_0009A09: | 難何ノ所表ソヤ。雖三是可ト二捨置記一。爲二一往ノ會通一。夫レ正雜二 |
| Z10_0009A10: | 行ノ勝劣。助正二業ノ分別。非レ適レ今也。雜行ハ難行故。劣行 |
| Z10_0009A11: | 故。通二雜カ十方人天等ニ一故。堪能ノ機ハ少。不堪ノ者ハ是多キ故。 |
| Z10_0009A12: | 判二一二三五往生一。雖レ然若約セハ二堪能ノ機一。何不レ許二一念業 |
| Z10_0009A13: | 成一。然念佛ノ下機ヲ約二諸行ニ一時ハ皆不堪ナルヘシ。又同ク雖二一念ニ業 |
| Z10_0009A14: | 成スト一。佛加ノ輕重何ソ無ンレ之。尤モ生因ノ願力。於ハ二念佛ノ業成一。可レ |
| Z10_0009A15: | 有二其驗一也。例如下念佛諸行。雖三同預二來迎一。三緣中ノ增上 |
| Z10_0009A16: | 緣。殊約二念佛一立ルカ上レ之。感師ハ七義勝ノ中ニハ。立二來迎勝一。何云ン三 |
| Z10_0009A17: | 諸行無ト二來迎一。亦來迎同故。全ク同ト可レ得レ意乎。今亦如レ是。 |
| Z10_0009B01: | 更ニ非レ難ニ也。其義如二處處ノ鈔記一。非二初可一レ論也。但有人 |
| Z10_0009B02: | 持阿云ク。諸行ノ業成。隨レ機可レ有二前後一。念佛行ハ是其體易 |
| Z10_0009B03: | 勝ニＭ（シテ）。本願生因ノ業故。三心易ケレハレ具。一念ニ業成ス。餘行ハ其體 |
| Z10_0009B04: | 難劣ニＭ（シテ）。非本願カ故。具セハ二諸失一三心離レ具。設雖レ具二三心一。 |
| Z10_0009B05: | 所レレ妨二行ノ失一。行業難レ成故。業成ノ時分可二不定一。是故三心 |
| Z10_0009B06: | 旣具等ノ文。隨テレ應ニ可レ得レ意。約セハ二念佛ニ一一念業成ヲ。云二無行 |
| Z10_0009B07: | 不成一。約セハ二諸行ニ一或一念或多念ノ業成ヲ。云ンニ二無行不成一。何ノ |
| Z10_0009B08: | 有レ妨乎。云云是亦一途也。更可二思擇一。云云彼執者約二初 |
| Z10_0009B09: | 一念一。云三總Ｍ（シテ）成スト二往業一。此義未レ明。若約セハ二通總ノ業一。竹谷ト |
| Z10_0009B10: | 有二何別一。若竹谷ノ通總Ｍ（シテ）外ニ。亦立二總業一歟。若然決定往 |
| Z10_0009B11: | 生也。何ソ云ン二不定往業ト一乎。問。有人。見聞〔考述聞口決鈔上（全書十一五九二出）〕 |
| Z10_0009B12: | 云。昔先師在生ノ時。迎二佐介上人三十三年ノ遠忌一。被レ修二 |
| Z10_0009B13: | 追善一。有二十日十座ノ講筵一。正キ忌日結願論義ノ問題ハ。業成ノ |
| Z10_0009B14: | 論義也。爰ニ善導寺ノ慈觀慧觀。同ク參Ｍ（シテ）聽聞ス。其日ノ講師ハ盛 |
| Z10_0009B15: | 蓮房。本善導寺弟子。後十樂寺弟子。〔考十樂寺ノ十ハ義山本作長又口决抄ニハ此細註在善知房ノ下〕問者ハ善智 |
| Z10_0009B16: | 考智字口決鈔作知房也。問者擧二道理ノ難一云ク。名號ハ他力成也。何ソ |
| Z10_0009B17: | 有ン二一念未成ノ者一乎。講師答テ云ク。佛力モ加二於可一レ加。設セ雖二 |
| Z11_0009A01: | 筵上一。令レ死二其兒一。取意羅漢尙爾。況初果耶。答當文。且論二 |
| Z11_0009A02: | 道共戒力一。但記一者。且從二世情一。若動レ地時。應レ有二死者一。非二 |
| Z11_0009A03: | 實死一歟。委如二彼鈔一。又律文者。恐是未證果之時歟。問 |
| Z11_0009A04: | 常途說云。蟲離二四指一。今云二四寸一。同異如何。答或云。四 |
| Z11_0009A05: | 指卽四寸也。私云。周一釋者。一攀手也。卽是中大。大 |
| Z11_0009A06: | 指。中指。張樊之量。其人大指。卽爲二一寸一。十指卽當二一 |
| Z11_0009A07: | 樊手一也。或有二異說一。更撿問應レ亙二五六亦是三寸一。〓何必四 |
| Z11_0009A08: | 寸耶。答設云二五六一。亦有二此疑一也。 |
| Z11_0009A09: | 道定與律儀竝起故稱爲共者。問自於二入定得道之時一。 |
| Z11_0009A10: | 發二-得戒體一。故名二定共及道共一也。何云二與律儀竝起一耶。答 |
| Z11_0009A11: | 此文意者。雖二無作法一。受二-持律儀一。而於二入定發道之時一。自 |
| Z11_0009A12: | 得レ戒。故具二律儀一也。非レ謂三別起二作法律儀一耳。 |
| Z11_0009A13: | 今從身口相顯皆名律儀者。問上序文云。菩薩律儀。徧 |
| Z11_0009A14: | 防二三業一。三業之中。意業爲レ主。云云今何違耶。答今文。 |
| Z11_0009A15: | 亦云二大士律儀通止三業一。然大乘中。雖下以二意地一。爲中其根 |
| Z11_0009A16: | 本上。必從二身口相顯之上一。正論二結罪一。故無二相違一。又頂山 |
| Z11_0009A17: | 云。通止三業者。舊云。小制二身口一。大制二三業一。此一往也。 |
| Z11_0009B01: | 須レ曉。約二外儀一說。大小皆止二身口一。約二起心一〓說。大小但。防二 |
| Z11_0009B02: | 意地一。但於二意地一。結二方便正罪一之殊。今從二身口相顯一者。 |
| Z11_0009B03: | 以レ外准レ內也。或分二隱顯一。恐。未可也。云云私云。下文。的 |
| Z11_0009B04: | 云下聲聞律儀。但止二身口一。菩薩律儀。備防中三業上。云云豈只 |
| Z11_0009B05: | 舊云耶。然弘二中。破二他義一云。大小兩乘。若結罪邊。咸 |
| Z11_0009B06: | 從二身口一。遠方便邊。竝防二意地一。云云分二-別方便正罪之殊一。 |
| Z11_0009B07: | 可二斟酌一也。問文殊問經云。若以レ心分二-別男女相一。是菩 |
| Z11_0009B08: | 薩波羅夷罪。云云豈非二意地的結罪一耶。答彼經。出世間 |
| Z11_0009B09: | 戒品中。具列二五夷。五僧殘。三蘭。二提。一吉。一提舍一。五 |
| Z11_0009B10: | 夷者。一以レ心分二-別男女。非男女一。二分二-別鬼畜。諸天神。 |
| Z11_0009B11: | 男女。非男女一。三不レ起二慈悲一。四起二盜犯想一。五起二妄語心一。 |
| Z11_0009B12: | 五殘者。一樹等皮汁。以レ心欲レ取。二欲二歌舞。作樂。花香 |
| Z11_0009B13: | 瓔珞想一。三起二高廣。大床想一。四起二過中食想一。五起二捉金 |
| Z11_0009B14: | 銀想一。三蘭者。一起下剃二身毛一翦レ瓜。如二初月形一想上。二起下 |
| Z11_0009B15: | 斬二-斫草木一想上。三起下毁二他名譽一。色姓。財物。技術。車乘。身 |
| Z11_0009B16: | 力等想上。二提者。一若三寶物。若花香。塗香。若衣服。珍寶 |
| Z11_0009B17: | 以レ脚踐蹋。二若佛塔。若佛所所處。及菩提樹。轉法輪處 |
| Z12_0009A01: | 授菩薩戒儀（新本） |
| Z12_0009A02: | 第一開導 第二三歸 第三請師 |
| Z12_0009A03: | 第四懺悔 第五發心 第六問遮 |
| Z12_0009A04: | 第七授戒 第八證明 第九現相 |
| Z12_0009A05: | 第十說相 第十一廣願 第十二勸持 |
| Z12_0009A06: | 第一開導執麈尾 |
| Z12_0009A07: | 夫佛法大海。深廣無レ涯。唯信能入。由レ有レ信故。三學可レ |
| Z12_0009A08: | 成。菩提可レ至。而三學中。以レ戒爲レ首。菩提廣路。戒爲二資 |
| Z12_0009A09: | 糧一。生死大海。戒爲二船筏一。三塗重病。戒爲二良藥一。然戒有二 |
| Z12_0009A10: | 多種一。五八十具菩薩律儀ナリ。而五戒報レ人。八十報レ天。出 |
| Z12_0009A11: | 家大戒。感二八解脫三明六通無餘永寂一。菩薩律儀。八萬 |
| Z12_0009A12: | 細行。報二得佛果。三身。四德。相好。不共。一切功德一。汝 |
| Z12_0009A13: | 等今旣不レ求二人天小果一。唯欲レ專二-求無上菩提一。正爲レ堪レ |
| Z12_0009A14: | 受二菩薩律儀一。凡請師懺悔等。一々如法虔敬求受。 |
| Z12_0009A15: | 第二三歸受者長跪合掌 |
| Z12_0009A16: | 我弟子等。願從今身盡未來際。歸依佛兩足尊。歸依法 |
| Z12_0009B01: | 離欲尊。歸依僧衆中尊。三說 |
| Z12_0009B02: | 我弟子等。願從今身盡未來際。歸依佛竟。歸依法竟。歸 |
| Z12_0009B03: | 依僧竟。三說 |
| Z12_0009B04: | 從今已往。稱佛爲師。更不歸餘邪魔外道。唯願三寶。慈 |
| Z12_0009B05: | 悲攝受。 |
| Z12_0009B06: | 第三請師 |
| Z12_0009B07: | 初請二傳敎師一。燒香三拜長跪合掌 |
| Z12_0009B08: | 吿云。夫欲レ受二菩薩戒一。必先請レ師。若非二其人一。戒無二從 |
| Z12_0009B09: | 發一。須三專秉一心恭陳二三請一。然請師之法。理合二自陳一。想 |
| Z12_0009B10: | 汝等未レ能。我今敎二汝等一。應〓須虔心ニＭ（シテ）切莫二容易一。 |
| Z12_0009B11: | 我弟子等。今從大德。求受菩薩戒。大德於我。不憚勞苦。 |
| Z12_0009B12: | 慈愍故。 |
| Z12_0009B13: | 戒師答云。可レ授二汝等戒一。當二攝レ心諦受一。不レ得二浮散一。 |
| Z12_0009B14: | 二奉請聖師。每位燒香三拜。長跪合掌。 |
| Z12_0009B15: | 吿云。汝等向請レ某爲二戒師一。然某但爲二傳敎之人一。今當更 |
| Z12_0009B16: | 爲二汝等一。奉二-請釋迦世尊等五座聖師一。降二-臨道場一。向二諸 |
| Z12_0009B17: | 佛菩薩之前一。求レ哀懺悔。問二於遮難一。方堪レ秉レ法。當須二至 |
| Z13_0009A01: | 神女。及非道ニ行シ婬ヲ。而菩薩ハ應下生二孝順ノ心ヲ一。救二 |
| Z13_0009A02: | 度一切衆生ヲ一。淨法ヲ與上レ人ニ。而反更ニ起二一切人婬ヲ一。 |
| Z13_0009A03: | 不レ擇二畜生乃至姉妹六親一。行ハレ淫ヲ無二慈悲心一。是菩 |
| Z13_0009A04: | 薩波羅夷罪ナリ。義記云。第三ニ淫戒名二非梵行ト一。鄙陋之 |
| Z13_0009A05: | 事ナル故。言二非淨行ト一也。七衆同ク犯シ。大小乘俱ニ制メ而 |
| Z13_0009A06: | 有二多少一。五衆邪正俱ニ制メ。二衆俱ニ制ス二邪淫ヲ一。已上 |
| Z13_0009A07: | 私云。婬ニ有二三品一。若發シ二淫欲ノ心ヲ一。非道淫二畜生ヲ一 |
| Z13_0009A08: | 者。須下擯二出シ國中ヲ一。求絕中人間之交ヲ上。通二於言語ヲ一。 |
| Z13_0009A09: | 行クモ二於同道ヲ一。是不可也。若見二其人ヲ一者須レ洗レ目ヲ。 |
| Z13_0009A10: | 聞二其ノ聲ヲ一者洗ヘレ耳ヲ。若不レ洗二其目ヲ一。而不レ可レ交二 |
| Z13_0009A11: | 人間ニ一。不レ可レ見二三寶。父母。師僧之形貌ヲ一也。不レ洗二 |
| Z13_0009A12: | 其耳ヲ一。而不レ可レ聞二三寶。國王。智人。及ヒ父母之名 |
| Z13_0009A13: | 字ヲ一。豈用二同宿同火ヲ一乎矣。 |
| Z13_0009A14: | 彼淫レ父ニ女。淫二於母ニ一之男。祖父祖母。是同罪也。父考又字歟 |
| Z13_0009A15: | 兄弟。姉妹。姨母。叔父。叔父之子孫。姨母之子孫。舅 |
| Z13_0009A16: | 姑聟姪。叔父姪。姨母聟。妯姪婦。後ノ父後ノ母。若ハ |
| Z13_0009A17: | 主君妻室。若ハ師長ノ妻妾。是皆如レ嫁二六親ニ一。如レ姻スル二 |
| Z13_0009B01: | 畜生一。而不レ可二同坐一。永須レ絕二人間之交ヲ一也矣。若國 |
| Z13_0009B02: | 王攝政。及文武百官。乍レ知レ聽クコトヲ用二同宿同火ヲ一者。 |
| Z13_0009B03: | 天下不レ治ラ。七難滿二于諸國一。宜下同ク二畜生ニ一擯出上也矣。 |
| Z13_0009B04: | 此等罪人。現世ニハ諸根不具。婢淺醜陋。白癩癲狂。貧窮 |
| Z13_0009B05: | 短命。受苦無間ナリ。若有二現世ニ一不ハレ感二此報ヲ一。當下墮二地 |
| Z13_0009B06: | 獄ニ無上レ出期。若シ生二人中ニ一者。受二以前ノ諸苦ヲ一。見ル者 |
| Z13_0009B07: | 㖒唾ス。惣メ無二一樂一。世世累刧ニ不レ聞二三寶之名ヲ一。不レ |
| Z13_0009B08: | 遇二智者ニ一。不レ解二法性ヲ一。遠二離國王ヲ一。離二父母ニ一。永ク別ル二 |
| Z13_0009B09: | 妻子ニ一。不レ着二好衣ヲ一。不レ食二五味ヲ一。還墮二三途ニ一。被レ |
| Z13_0009B10: | 責二羅刹ニ一。是故經ノ中ニ名二波羅夷罪一矣。 |
| Z13_0009B11: | 四若佛子。自モ妄語シ。敎テレ人ニ妄語セシメハ。方便メ妄語シ。妄 |
| Z13_0009B12: | 語ノ業妄語ノ法。妄語ノ因妄語ノ緣。乃至不ルヲレ見言レ見。 |
| Z13_0009B13: | 見ヲ言レ不トレ見。身心ニ妄語ス。而ニ菩薩常ニ生二正語正見ヲ一。 |
| Z13_0009B14: | 亦生シム二衆生ヲメ正語正見ヲ一。而反更起二一切衆生邪語邪 |
| Z13_0009B15: | 見邪業ヲ一。是菩薩波羅夷罪ナリ。義記云。第四ニハ不妄語 |
| Z13_0009B16: | 戒。妄ハ是不實之名。欺レ凡ヲ罔レ聖ヲ。廻惑二人心ヲ一。所以ニ |
| Z13_0009B17: | 得レ罪ヲ。此ノ戒七衆同犯。大小乘俱ニ制ス。已上 |
| Z14_0009A01: | 離れずと見れども。事の念佛申しの方よりは。左樣に |
| Z14_0009A02: | はゑ云ぬなり。因て法然上人は。唐土吾朝の。諸の智 |
| Z14_0009A03: | 者達の。沙汰し申さるゝ。觀念の念にも非ず。又念の |
| Z14_0009A04: | 意を。悟りて申す。念佛にも非ずと。拂ひ玉へり。親 |
| Z14_0009A05: | は子の事を。善惡につけて。能く思へども。子はわる |
| Z14_0009A06: | くすれば。親の事を。思はぬが如し。天台宗の意から |
| Z14_0009A07: | は諸宗の淺さ。深さ。高し。低しを能く分ことも。自由 |
| Z14_0009A08: | なり。又淺きも。深きも。皆一佛乘にて。結構なる修行 |
| Z14_0009A09: | と。みなすことも。自由なり。是か法華經の。相待判麤 |
| Z14_0009A10: | と云。絕待開權と云の意なり。然れば。卽心念佛と申 |
| Z14_0009A11: | す人は。諸宗の親なるべし。因て法華經の藥王品に |
| Z14_0009A12: | は。又如二大梵天王。一切衆生之父一。此經亦復如レ是。一 |
| Z14_0009A13: | 切賢聖學無學。及發二菩薩心一者之父と。說せ玉へり。同 |
| Z14_0009A14: | 發菩提心。往生安樂國と。唱ふる人は。皆卽心念佛を |
| Z14_0009A15: | 父とすべし。卽心念佛と云は。段々言通り。淨土も。彌 |
| Z14_0009A16: | 陀も。我心を不レ離と照して。念佛申ことなり。此外に |
| Z14_0009A17: | はなきなり。 |
| Z14_0009B01: | 卽心念佛の申し樣の事 |
| Z14_0009B02: | 總じて念佛修行の儀式。法要等は。自他宗の祖師達 |
| Z14_0009B03: | の。具さにのべをき玉へることなれば。今此を申し沙 |
| Z14_0009B04: | 汰するに及ばず。今は卽心念佛の申し樣の沙汰なり。 |
| Z14_0009B05: | 其に就て。拙僧が。先年より申す通り。凡そ世間の藝 |
| Z14_0009B06: | 能には。手前と云事を。本にするなり。又能をし。舞を |
| Z14_0009B07: | まう人。たばこきざみ。かごかきまでも。腰をすゆる |
| Z14_0009B08: | が本なり。然れば。卽心念佛の行者も。手前を能し。腰 |
| Z14_0009B09: | をすゆるを。本とすべし。其手前。腰のすへやうは。と |
| Z14_0009B10: | かく佛道修行は。六道の中にては。人道が最上なれ |
| Z14_0009B11: | ば。人間の心になり。人間の心を失なわぬが。念佛申 |
| Z14_0009B12: | しの手前。腰のすゑやうなり。ひつかりすれば能見。 |
| Z14_0009B13: | くわつたりと云ば。能聞。高き處に上れば。遠き處を |
| Z14_0009B14: | も能見。しづかになれば。十方の事も能聞は。不思議 |
| Z14_0009B15: | に。明かなる心なれども。此心は。犬猫にもあり。牛に |
| Z14_0009B16: | も馬にも。持たる心なれば。人の心とは云れず。近き |
| Z14_0009B17: | 比の去禪宗は。烏が啼ば。明かに聞。犬がほゆれば。明 |
| Z15_0009A01: | づく。彼は月日の光さす事なし。其中のくさき事出 |
| Z15_0009A02: | 山沒山と云二の山たにへだてず。其香人間迄も。か |
| Z15_0009A03: | ほりて滅失ぬべし。若無間地獄の苦惱を有のままに |
| Z15_0009A04: | 聞は皆人絕死なん。譬を取ても說ならば。聞人忽に |
| Z15_0009A05: | 血を吐て死なんと佛說給へり正法念經取意されば地獄に墮 |
| Z15_0009A06: | たりし。昔を思ひ出ける羅漢は衣の染程に身より血 |
| Z15_0009A07: | の汙を常に流しけるとなん。旣に是を悟り得て亦も |
| Z15_0009A08: | 地獄へかへるまじき。證果の聖人の昔を思出けるす |
| Z15_0009A09: | ら爾なり。況や此等の罪を造てかかる地獄に墮べか |
| Z15_0009A10: | らん人。恐ても可シレ恐と云云能能懺悔すべし。十住心 |
| Z15_0009A11: | 論に云 |
| Z15_0009A12: | 人間三業過。冥路多苦叢。莫放身口業。動招寒熱躬文。 |
| Z15_0009A13: | 此文の意は人間の過はよみぢの苦み多し。三業の過 |
| Z15_0009A14: | を恣にする事なかれ。動ば地獄の苦を招故なりと。第 |
| Z15_0009A15: | 五に餓鬼道の愁への相と者。先住所をいはば有レ二。 |
| Z15_0009A16: | 一には地の下五百由旬を過て閻魔王界に有。二には |
| Z15_0009A17: | 人天の間にあり。其中の愁への相を略して云ば。或 |
| Z15_0009B01: | は餓鬼あり。名ク二鑊身ト一。身の長大にして人に勝れたる |
| Z15_0009B02: | 事二倍なり。面目なし。足手はかな輪の足の如く焰の |
| Z15_0009B03: | 中に滿て其身を燒。昔財を貪て。人をほふり殺せる |
| Z15_0009B04: | 者此報を受。或は餓鬼あり食蟲と名付。其身大にし |
| Z15_0009B05: | て半由旬なり。常につばきを求て命をつぐ。食物を |
| Z15_0009B06: | 得る事なし。昔夫として美食を喰て妻子に不レ與妻と |
| Z15_0009B07: | して。自食し夫子に不レ與者此報を受。或は餓鬼あり。 |
| Z15_0009B08: | 人の疑によりて。水邊林中にして祭を儲る。此香氣 |
| Z15_0009B09: | をかいで命をつぐ。是は名ク二食氣ト一。或は餓鬼あり名ク二喰 |
| Z15_0009B10: | 法ト一。色黑き事如クレ雲ノ。淚流る事如レ雨ノ。或は餓鬼あり |
| Z15_0009B11: | 名二食水ト一。飢渴身を責。水を求るに得る事なし。若人河 |
| Z15_0009B12: | を渡るに。足の下にふれ落る水を取て。命をかけた |
| Z15_0009B13: | り。昔酒を酤るに水を加へ。亦蚓蛾をしづめなんどし |
| Z15_0009B14: | て。善法をなさざる者此報を受。或は餓鬼あり名ク二希 |
| Z15_0009B15: | 望ト一。若人水を結んで。亡びたる父母にたむくるに其 |
| Z15_0009B16: | を少し受て命をかけたり。若自水をとれば水を守る |
| Z15_0009B17: | 諸の鬼杖を取て打。或は餓鬼あり海の磯の中に生れ |
| Z16_0009A01: | 沙彌二人第二十七 |
| Z16_0009A02: | 沙彌二人。幷州開化寺居。其少沙彌。語二大沙彌一曰。 |
| Z16_0009A03: | 兄作二淨土業一。何如二沙彌一。忻然而同レ志。經二十五年一。 |
| Z16_0009A04: | 大者先亡。到二西方一見二阿彌陀佛一白言。我少弟得レ生レ |
| Z16_0009A05: | 此否。佛言。汝因レ他發心。汝尙得レ生。彼何疑哉。且 |
| Z16_0009A06: | 還二閻浮一。勤念二我名一。三年之後。俱來見レ我。還更卻 |
| Z16_0009A07: | 穌。具說二上事一。後年二沙彌。心開眼淨。同見二菩薩 |
| Z16_0009A08: | 來迎一。地卽震動。天華散レ空。一時俱逝。隨レ願往生。 |
| Z16_0009A09: | 童子阿曇第二十八 |
| Z16_0009A10: | 童子。宋朝時人也。年十八持二菩薩戒一。事二含禪師一。修二 |
| Z16_0009A11: | 淨土業一。恒向二師主一懺悔。夜四更忽自念誦。師驚問 |
| Z16_0009A12: | 曰。汝見二何色一。答曰。見二佛黃金色。幡華滿レ空。自レ |
| Z16_0009A13: | 西而來一。俄然而卒。異香不レ散數日。 |
| Z16_0009A14: | 童子魏師讚第二十九 |
| Z16_0009A15: | 童子魏師讚。年十四。雍州人也。事二靜禪師一。發心念 |
| Z16_0009A16: | 佛。日夜相續。永徽三年。遇レ疾命終。還穌啓レ母曰。 |
| Z16_0009A17: | 阿彌陀佛。今見二在此一。兒隨往生。言訖而終。東西隣 |
| Z16_0009B01: | 人。見二亡家屋上一。五色光明。西上騰レ雲。 |
| Z16_0009B02: | 烏場國王第三十 |
| Z16_0009B03: | 烏場國王。萬機之暇。謂二左右一曰。朕爲二國主一。不レ免二 |
| Z16_0009B04: | 無常一。聞西方可二以棲［一レ］神。日夜六時。念佛行道。幷 |
| Z16_0009B05: | 奏レ樂每日設二百僧一。王與二夫人一。親手行レ食。三十餘年。 |
| Z16_0009B06: | 專精無レ替。臨終神色怡和。西方聖衆來迎。祥瑞不レ |
| Z16_0009B07: | 一。 |
| Z16_0009B08: | 隋朝皇后第三十一 |
| Z16_0009B09: | 隋文帝皇后。雖レ居二宮室一。深厭二女身一。日念二西方一。至二 |
| Z16_0009B10: | 臨終時一。異香滿レ宮。從レ空而至。文帝問二闍提斯那一。是 |
| Z16_0009B11: | 何祥瑞。答曰。西方有レ佛。號二阿彌陀一。皇后業高。神 |
| Z16_0009B12: | 生二彼國一。故有二斯瑞一。 |
| Z16_0009B13: | 晋劉遺民第三十二 |
| Z16_0009B14: | 晋朝劉遺民。紫桑二縣令。依二廬山遠大師一修道。修二 |
| Z16_0009B15: | 念佛三昧一。時始涉二半年一。於二三眛中一。見二佛毫光伸レ手 |
| Z16_0009B16: | 引接一。請レ佛求レ僧願。速捨レ壽而生二淨土一。居レ山一十五 |
| Z16_0009B17: | 年。自知二亡日一。與レ衆辭端坐而化。當二義熈十五年一。年 |
| Z17_0009A01: | 寶輿一唱二音樂一。從二西方一來住二虛空中一。自謂。是極樂迎也。 |
| Z17_0009A02: | 歷二五六日一更加二沐浴一。三個日夜永絕二食飯一。一心念佛。又 |
| Z17_0009A03: | 命二弟子僧一。汝曾不レ可下勸二水漿一致中問訊上。有レ妨二觀念一之故 |
| Z17_0009A04: | 也。卽西面合掌而終矣。 |
| Z17_0009A05: | 延曆寺定心院十禪師春素。一生披二 |
| Z17_0009A06: | 阿彌陀佛一。春秋七十有四。冬十一月。語二弟子僧溫蓮一云。 |
| Z17_0009A07: | 彌陀如來欲レ迎二 |
| Z17_0009A08: | 衣一。衣上有レ畫。如レ重二花片一。明年三四月。是其期也。自レ今 |
| Z17_0009A09: | 須レ斷二飯食飮茶一耳。至二于明年四月一。又命二溫蓮一曰。前使 |
| Z17_0009A10: | 重來在二我眼前一。定可レ去二閻浮一也。至二日中一遷化矣。 |
| Z17_0009A11: | 延曆寺座主僧正昌延。加賀國人也。僧正兼學二顯密一。專惜二 |
| Z17_0009A12: | 分寸一。考分寸一本作寸分受レ戒以降。每夜誦二尊勝陀羅尼百遍一。每月 |
| Z17_0009A13: | 十五日。招二 |
| Z17_0009A14: | 奧義一。平生常曰。先二命終之期一。欲レ修二三七日不斷念佛一。 |
| Z17_0009A15: | 其結願之日。我入滅之時也。往年夢。四品朝服之人。神形 |
| Z17_0009A16: | 甚閑。語二僧正一曰。欲レ生二極樂一者。爲二一切衆生一書二 |
| Z17_0009A17: | 經百部一。僧正捨二衣鉢一書寫供養。天德三年十二月廿四 |
| Z17_0009B01: | 日。命二門弟子一。三七日間。令レ修二不斷念佛一。明年正月十五 |
| Z17_0009B02: | 日入滅。此日僧正沐浴淨衣。向二本尊像一願曰。西山日暮。 |
| Z17_0009B03: | 南浮露消。不レ過二三夕一。必可二相迎一。言訖右脇而臥。枕前奉レ |
| Z17_0009B04: | 安二彌陀尊勝兩像一。以レ絲繫二于佛手一。結二 |
| Z17_0009B05: | 之期。果如二前言一。朱雀村上兩帝歸依爲レ師。後賜二諡慈念一 |
| Z17_0009B06: | 矣。 |
| Z17_0009B07: | 沙門弘考弘一本作空也。不レ言二父母一。亡命在レ世。或云。出レ自二潢流一。 |
| Z17_0009B08: | 口常唱二彌陀佛一。故號二阿彌陀聖一。或住二市中一作二佛事一。又 |
| Z17_0009B09: | 號二市聖一。遇二嶮路一卽鏟レ之。當レ無レ橋亦造レ之。見レ無レ井則 |
| Z17_0009B10: | 掘レ之。號曰二阿彌陀井一。播磨國揖穗郡岑合寺有二一切經一。 |
| Z17_0009B11: | 數年披閱。若有二難義一者。夢有二金人一常敎レ之。阿波土左兩 |
| Z17_0009B12: | 州之間有レ島。曰二湯島一矣。人傳。有二觀音像一靈驗揭焉。剩 |
| Z17_0009B13: | 上人腕上燒レ香一七日夜。不レ動不レ眠。尊像新放二光明一。閉レ |
| Z17_0009B14: | 目卽見。一鍛冶工。遇二於上人一。懷レ金而歸陳曰。日暮路遠。 |
| Z17_0009B15: | 非レ無二怖畏一。上人敎曰。可レ念二阿彌陀佛一。工人中途果遇二盜 |
| Z17_0009B16: | 人一。心竊念佛如二上人言一。盜人來見稱二市聖一而去。又西京 |
| Z17_0009B17: | 有二一老尼一。大和介伴典職之舊室也。一生念佛上人爲レ師。 |
| Z18_0009A01: | 三百坪除地本堂七間半四方西向開山圓蓮社應上人遷 |
| Z18_0009A02: | 化以來百餘歲本尊彌陀二菩薩共新佛記主禪師直筆之 |
| Z18_0009A03: | 名號アリ外ニ何ニテモ可記事無之子九月十六日 五世現住 |
| Z18_0009A04: | 卽譽花押 |
| Z18_0009A05: | ○源正寺 同郡高坪村雲谷山境內廿間餘除地本堂六 |
| Z18_0009A06: | 間半五間半東向開山鏡蓮社明譽上人以來百二十年餘 |
| Z18_0009A07: | 本尊坐像二尺七寸五分但シ新佛鎭守稻荷有外ニ何モ無 |
| Z18_0009A08: | 之註木村孫治郞殿ヨリ松山林寄附是ハ中興地頭大檀那 |
| Z18_0009A09: | 也本寺增上寺末 源正寺現住拾四世稱譽花押 |
| Z18_0009A10: | ○天宗寺 相州大住郡河內津吉久村東光山靈雲院境 |
| Z18_0009A11: | 內百五十坪本堂五間四面本尊酉御作御丈二尺餘立像 |
| Z18_0009A12: | 阿彌陀如來開山託蓮社聖譽上人惠達和尙從來ハ開起 |
| Z18_0009A13: | 年數當星迄百五十年什物惠心御作坐像之正觀世音同 |
| Z18_0009A14: | 作廿五菩薩繪像中尊ヨリ上ミハ他國ニ渡リナシ當代迄現住ハ |
| Z18_0009A15: | 十四世 芝增上寺末天宗寺常譽花押 |
| Z18_0009A16: | ○法雲寺 同郡酒井村來迎山境內橫廿間餘竪三十間 |
| Z18_0009A17: | 餘除地本堂七間六間也本尊太子御作二菩薩惠心御作 |
| Z18_0009B01: | 本尊御坐像丈一尺五寸餘二菩薩二尺餘立像也開山乘 |
| Z18_0009B02: | 蓮社團譽上人天正十二甲申七月十四日院內藥師堂有 |
| Z18_0009B03: | 三間半三間也藥師御丈三尺餘惠心御作也幷荒澤不動 |
| Z18_0009B04: | 同十王何レモ古佛也當代迄七世 增上寺末法雲寺單譽 |
| Z18_0009B05: | 花押 |
| Z18_0009B06: | ○善養院 同郡戶田村下仲山開山淨蓮社淸譽一吟和 |
| Z18_0009B07: | 尙天正二歲甲戌起立寬永三年九月廿八日寂云云本堂 |
| Z18_0009B08: | 六間四方西向中尊彌陀者聖德太子御作長二尺六寸立 |
| Z18_0009B09: | 像二菩薩新佛立像長一尺八寸境內三百坪餘享保元年 |
| Z18_0009B10: | 二月ヨリ常念佛初マリ開闢徹譽上人導師現住迄十代云云 |
| Z18_0009B11: | 現住十一代團譽花押 |
| Z18_0009B12: | ○成就院 同郡同村壽量山本尊彌陀太子之御作堂三 |
| Z18_0009B13: | 間四面境內三百坪餘八世主 成就境意譽 |
| Z18_0009B14: | ○淨久寺 相州高座郡門澤橋村開山然譽大求長谷川 |
| Z18_0009B15: | 刑部位牌處本堂五間四面本尊彌陀座像御長二尺餘春 |
| Z18_0009B16: | 日御作ニテ殿ヨリ寄進起立慶長年中註鎭守天神社有境內 |
| Z18_0009B17: | 三百坪餘杉之大門アリ 增上寺末現住十世洞譽花押 |