浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0008A01: | 其人前者不取正覺 |
| J01_0008A02: | 設我得佛十方衆生聞我名號係念我國植諸德本至心迴向欲生我國不果遂者不取正覺 |
| J01_0008A03: | 設我得佛國中人天不悉成滿三十二大人相者不取正覺 |
| J01_0008A04: | 設我得佛他方佛土諸菩薩衆來生我國究竟必至一生補處除其本願自在所化爲衆生故被 |
| J01_0008A05: | 弘誓鎧積累德本度脫一切遊諸佛國修菩薩行供養十方諸佛如來開化恆沙無量衆生使立 |
| J01_0008A06: | 無上正眞之道超出常倫諸地之行現前修習暜賢之德若不爾者不取正覺 |
| J01_0008A07: | 設我得佛國中菩薩承佛神力供養諸佛一食之頃不能徧至無數無量那由他諸佛國者不取 |
| J01_0008A08: | 正覺 |
| J01_0008A09: | 設我得佛國中菩薩在諸佛前現其德本諸所欲求供養之具若不如意者不取正覺 |
| J01_0008A10: | 設我得佛國中菩薩不能演說一切智者不取正覺 |
| J01_0008A11: | 設我得佛國中菩薩不得金剛那羅延身者不取正覺 |
| J01_0008A12: | 設我得佛國中人天一切萬物嚴淨光麗形色殊特竆微極妙無能稱量其諸衆生乃至逮得天 |
| J01_0008A13: | 眼有能明了辯其名數者不取正覺 |
| J01_0008A14: | 設我得佛國中菩薩乃至少功德者不能知見其道場樹無量光色高四百萬里者不取正覺 |
| J01_0008A15: | 設我得佛國中菩薩若受讀經法諷誦持說而不得辯才智慧者不取正覺 |
| J02_0008A01: | 聲爾時阿彌陀佛即遣化佛菩薩來迎此人即得往 |
| J02_0008A02: | 生但如此惡人觸目皆是若遇善縁即得往生若 |
| J02_0008A03: | 不遇善定入三塗未可出也下中者此人先受佛 |
| J02_0008A04: | 戒受已不持即便毀破又偸常住僧物現前僧物不淨 |
| J02_0008A05: | 説法乃至無有一念慚愧之心命欲終時地獄猛火一 |
| J02_0008A06: | 時倶至現在其前當見火時即遇善知識爲説彼 |
| J02_0008A07: | 佛國土功德勸令往生此人聞已即便見佛隨化往 |
| J02_0008A08: | 生初不遇善獄火來迎後逢善故化佛來迎斯乃皆 |
| J02_0008A09: | 是彌陀願力故也下下者此等衆生作不善業五逆十惡 |
| J02_0008A10: | 具諸不善此人以惡業故定墮地獄多劫無竆命 |
| J02_0008A11: | 欲終時遇善知識敎稱阿彌陀佛勸令往生此人依 |
| J02_0008A12: | 敎稱佛乘念即生此人若不遇善必定下沈由終 |
| J02_0008A13: | 遇善七寶來迎又看此觀經定善及三輩上下文意總 |
| J02_0008A14: | 是佛去世後五濁凡夫但以遇縁有異致令九品差 |
| J02_0008A15: | 別何者上品三人是遇大凡夫中品三人是遇小凡夫 |
| J02_0008A16: | 下品三人是遇惡凡夫以惡業故臨終藉善乘佛願 |
| J02_0008A17: | 力乃得往生到彼華開方始發心何得言是始學大 |
| J02_0008B18: | 乘人也若作此見自失悞他爲害茲甚今以一 |
| J02_0008B19: | 一出文顯證欲使今時善惡凡夫同沾九品生信 |
| J02_0008B20: | 無疑乘佛願力悉得生也 |
| J02_0008B21: | 第四出文顯證者問曰上來返對之義云何得知世尊 |
| J02_0008B22: | 定爲凡夫不爲聖人者未審直以人情凖義爲 |
| J02_0008B23: | 當亦有聖敎來證答曰衆生垢重智慧淺近聖意弘深 |
| J02_0008B24: | 豈寧自輒今者一一悉取佛説以爲明證就此證中 |
| J02_0008B25: | 即有其十句何者第一如觀經云佛告韋提我今爲 |
| J02_0008B26: | 汝廣説衆譬亦令未來世一切凡夫欲修淨業者 |
| J02_0008B27: | 得生西方極樂國土者是其一證也二言如來今者 |
| J02_0008B28: | 爲未來世一切衆生爲煩惱賊之所害者説淸淨業 |
| J02_0008B29: | 者是其二證也三言如來今者敎韋提希及未來世一 |
| J02_0008B30: | 切衆生觀於西方極樂世界者是其三證也四言韋提 |
| J02_0008B31: | 白佛我今因佛力故見彼國土若佛滅後諸衆生等 |
| J02_0008B32: | 濁惡不善五苦所逼云何當見彼佛國土者是其四 |
| J02_0008B33: | 證也五如日觀初云佛告韋提汝及衆生專念已下 |
| J02_0008B34: | 乃至一切衆生自非生盲有目之徒見日已來者是 |
| J03_0008A01: | 一台家有凡夫起微細無明耶否之論議事 二十五丁 |
| J03_0008A02: | 一初地至七地斷上品習上品無明之事 二十七丁 |
| J03_0008A03: | 一斷通惑人生實報土耶否之事 二十八丁 |
| J03_0008A04: | 一十信伏見諦之事 二十八丁 |
| J03_0008A05: | 並十信伏十解斷之事 二十九丁 |
| J03_0008A06: | 一分別倶生斷道之事 三十一丁 |
| J03_0008A07: | 一見道所斷習氣即種子之事 三十三丁 |
| J03_0008A08: | 一修所斷種漸伏頓伏位之事 三十三丁 |
| J03_0008A09: | 一故意力之事 三十四丁 |
| J03_0008A10: | 一總報業別報業之事 三十五丁 |
| J03_0008A11: | 一八地已上純無漏之事 三十七丁 |
| J03_0008A12: | 并於妙觀察智無漏有生法二空異事 |
| J03_0008A13: | 同二空深淺之事 |
| J03_0008A14: | 一三乘斷惑差別之事 三十八丁 |
| J03_0008A15: | 一性相兩宗差異之事付十種差別之事 四十一丁 |
| J03_0008A16: | 一二萬劫盡細釋之事 四十二丁 |
| J03_0008A17: | 一不覺轉入之事 四十三丁 |
| J03_0008B18: | 一三箇性宗其義全同否之事 四十四丁 |
| J03_0008B19: | ●第 七 卷玄記一之七盡請伽之下 |
| J03_0008B20: | 一天台圓敎初住已上外用有齊限耶否之事 一丁 |
| J03_0008B21: | 一等妙二覺之事付立不立義之事 四丁 |
| J03_0008B22: | 一餘錢習之事 五丁 |
| J03_0008B23: | 一釋摩訶衍論三細六麁之事 六丁 |
| J03_0008B24: | 一覺義不覺義之事 八丁 |
| J03_0008B25: | 一覺心初起心無相文細釋之事 九丁 |
| J03_0008B26: | 一四無爲細釋之事 |
| J03_0008B27: | 付定惠相應理智相應二智不二之事 十丁 |
| J03_0008B28: | 一本斷本德之事 十四丁 |
| J03_0008B29: | 一二轉依之果之事 十四丁 |
| J03_0008B30: | 一無碍道斷解脱道證之事 十六丁 |
| J03_0008B31: | 一智斷恩三德之事 二十丁 |
| J03_0008B32: | 一或先達法性眞如海取法寳之事 二十一丁 |
| J03_0008B33: | 一三種佛菩提付理出天眞獨朗之事 二十三丁 |
| J03_0008B34: | 一三身同時成道異時成道之事 二十五丁 |
| J04_0008A01: | 下接高讚云 |
| J04_0008A02: | 願往生願往生願在彌陀會中坐手執香華常供養 |
| J04_0008A03: | 奉請既竟即須行道七徧又使一人將華在西南 |
| J04_0008A04: | 角立待行道人至即盡行華與行道衆等即受華 |
| J04_0008A05: | 竟不得即散且待各自標心供養待行道至佛 |
| J04_0008A06: | 前即隨意散之散竟即過至行華人所更受華亦 |
| J04_0008A07: | 如前法乃至七徧亦如是若行道訖即各依本坐 |
| J04_0008A08: | 處立待唱梵聲盡即坐 |
| J04_0008A09: | 高接下勸衆行道即云 |
| J04_0008A10: | 奉請一切香華供養已訖一切恭敬道場衆等各執香 |
| J04_0008A11: | 華如法行道 |
| J04_0008A12: | 行道讚梵偈云 |
| J04_0008A13: | 奉請彌陀世尊入道場散華樂 |
| J04_0008A14: | 奉請釋迦如來入道場散華樂 |
| J04_0008A15: | 奉請十方如來入道場散華樂 |
| J04_0008A16: | 道場莊嚴極淸淨 天上人間無比量 |
| J04_0008A17: | 過現諸佛等靈等 人天龍鬼中法藏 |
| J04_0008B18: | 全身碎身眞舍利 大衆持華散其上 |
| J04_0008B19: | 瞻仰尊顏繞七帀 梵響聲等皆供養 |
| J04_0008B20: | 願我身淨如香爐 願我心如智慧火 |
| J04_0008B21: | 念念焚燒戒定香 供養十方三世佛 |
| J04_0008B22: | 慚愧釋迦大悲主 十方恒沙諸世尊 |
| J04_0008B23: | 不捨慈悲巧方便 共讃彌陀弘誓門 |
| J04_0008B24: | 弘誓多門四十八 偏標念佛最爲親 |
| J04_0008B25: | 人能念佛佛還念 專心想佛佛知人 |
| J04_0008B26: | 一切囘心向安樂 即見眞金功德身 |
| J04_0008B27: | 淨土莊嚴諸聖衆 籠籠常在行人前 |
| J04_0008B28: | 行者見已心歡喜 終時從佛坐金蓮 |
| J04_0008B29: | 一念乘華到佛會 即證不退入三賢 |
| J04_0008B30: | 下接梵人聲立讚云 |
| J04_0008B31: | 願往生願往生道場衆等爾許多人歴劫已來巡三界 |
| J04_0008B32: | 輪囘六道無休止希見道場請佛會親承供養 |
| J04_0008B33: | 難思議七周行道散華訖悲喜交流願滅罪乘此善 |
| J04_0008B34: | 根生極樂華間見佛證無爲衆等持心就本座 |
| J05_0008A01: | 列其菩薩之衆於中有四一標其衆別二普賢等 |
| J05_0008A02: | 列其名字三具諸菩薩無量德行下讃歎其德四如是 |
| J05_0008A03: | 之等不可稱下惣辨其數初中又者復重之辭前列聲 |
| J05_0008A04: | 聞更明菩薩故云又也與義同前辨佛兼彼故云 |
| J05_0008A05: | 與耳言大乘者擧法別人乘是行用行能運通故名 |
| J05_0008A06: | 爲乘乘別有三簡別餘二餘二不如是以稱大乘衆 |
| J05_0008A07: | 菩薩倶約法擧人非一稱衆菩薩胡語具則名爲菩 |
| J05_0008A08: | 提薩埵傳者略之倶云菩薩此方翻之名道衆生 |
| J05_0008A09: | 菩提名道薩埵名衆生良以此人内心求道備有道 |
| J05_0008A10: | 行以道成人名道衆生問曰聲聞縁覺人等斯皆求 |
| J05_0008A11: | 道並有道行同以道成何故獨此名道衆生釋言賢 |
| J05_0008A12: | 聖名有通別通則義皆如涅槃説故彼文云須陀洹等 |
| J05_0008A13: | 亦名菩薩求索盡智無生智故亦名爲佛正覺共道 |
| J05_0008A14: | 不共道故但今爲分賢聖之別是故偏名大乘衆生 |
| J05_0008A15: | 以爲菩薩等分賢聖何故偏名大乘衆生以爲菩 |
| J05_0008A16: | 薩解有三義一就願心望果分別唯此衆生求大 |
| J05_0008A17: | 菩提餘悉不求是故獨此名道衆生故地論云一上决 |
| J05_0008B18: | 定願菩提獨言菩薩故二就解心望理分別凡夫 |
| J05_0008B19: | 著有二乘住無不會中道是故不得名道衆生 |
| J05_0008B20: | 唯有菩薩妙捨有無契會中道是故其人名道衆 |
| J05_0008B21: | 生三就行分別入佛法中凡有三種一敎二義三者 |
| J05_0008B22: | 是行敎淺義深行爲最勝聲聞鈍根從敎爲名聲者是 |
| J05_0008B23: | 敎飡聲悟解故曰聲聞縁覺次勝就義立因縁者是 |
| J05_0008B24: | 義於縁悟解故稱縁覺菩薩最上就行彰名以能 |
| J05_0008B25: | 成就自利利他倶利之道是故其人名道衆生故地持 |
| J05_0008B26: | 云聲聞縁覺但能自度菩薩不尒自度度他故名道勝 |
| J05_0008B27: | 以道勝故名道衆生共集稱倶次列其名於中先 |
| J05_0008B28: | 列賢劫之中成佛菩薩又賢護下別餘劫中成佛菩薩 |
| J05_0008B29: | 就賢劫中普賢妙德與慈氏三人別列妙德文殊慈氏 |
| J05_0008B30: | 彌勒彌勒姓慈故曰慈氏字阿逸多此云無勝等者 |
| J05_0008B31: | 於賢劫之中其餘菩薩此賢劫中一切菩薩約時惣分 |
| J05_0008B32: | 就明餘劫諸菩薩中隨勝略擧十六正士又賢護 |
| J05_0008B33: | 等十六正士擧初格後惣以標列善思議等就其所等 |
| J05_0008B34: | 隨別以列皆遵普賢大士行者彰其所習亦得名爲 |
| J06_0008A01: | 自義不成自受用土佛同見他佛得見无自義答 |
| J06_0008A02: | 佛是究竟解脱身圓證一如應他自菩薩惑障未除 |
| J06_0008A03: | 盡不可生佛自土中如是等衆多問答不可一一 |
| J06_0008A04: | 具説諸有智者隨義應思也又縱令地前菩薩等自識 |
| J06_0008A05: | 相分見麤相淨土不見微妙淸淨國土同諸菩薩 |
| J06_0008A06: | 所見微妙淸淨寳土然以諸大菩薩受用法樂无 |
| J06_0008A07: | 有一切身心憂苦唯有无量淸淨喜樂无有恐怖 |
| J06_0008A08: | 或喜樂或生厭離或斷疑故亦得名爲生他受用 |
| J06_0008A09: | 土又起信論云從初發意乃至菩薩究竟地心所見者 |
| J06_0008A10: | 名爲報身此之論文已通地前得見他受用身若 |
| J06_0008A11: | 得見他受用身何妨得生他受用土此以一義 |
| J06_0008A12: | 通佛地論一師所解或起信文據初地已上證發心 |
| J06_0008A13: | 説見佛言變化土地上菩薩生者此有現一身理 |
| J06_0008A14: | 通報化隨宜見者凡聖各別何妨下不得生上 |
| J06_0008A15: | 受用土以下不能見勝妙之土又業劣弱不得往 |
| J06_0008A16: | 生上能見下爲欲接引地前凡夫生變化土 |
| J06_0008A17: | 有何妨廢又地上菩薩生變化土者皆是化身亦无 |
| J06_0008B18: | 有過 |
| J06_0008B19: | 問曰極樂世界既許凡夫得生未知爲是有漏土爲 |
| J06_0008B20: | 是无漏土釋曰如來所變土佛心无漏土還无漏凡夫 |
| J06_0008B21: | 之心未得无漏依彼如來无漏土上自心變現作有 |
| J06_0008B22: | 漏土而生其中若約如來本土而説則亦得名 |
| J06_0008B23: | 生无漏土若約自心所變之土而受用者亦得 |
| J06_0008B24: | 説言生有漏土雖有漏以託如來无漏之土而 |
| J06_0008B25: | 變現故極似佛无漏亦无衆惡過患 |
| J06_0008B26: | 問曰若是有漏土三界之中何界所攝釋曰此有二釋 |
| J06_0008B27: | 一有漏淨土是欲色界攝以有漏心不離三界故三 |
| J06_0008B28: | 界即有漏有漏即三界既言有漏即三界攝若未離 |
| J06_0008B29: | 欲界欲以欲界生得善或方便善讀誦大乘方等經 |
| J06_0008B30: | 典修三福行又十六觀等以此善根生於淨土此 |
| J06_0008B31: | 心所變即欲界攝若已離欲得色界心修十六觀 |
| J06_0008B32: | 生於淨土即色界攝故彼淨土通欲色二界无色界 |
| J06_0008B33: | 衆生无實色身可生淨土以淨土是衆寳莊嚴故 |
| J06_0008B34: | 實非无色界攝定心示現其理可然彼淨土寳地上者 |
| J07_0008A01: | 綽禪師閣涅槃廣業偏弘西方行・上古賢哲猶以如此・末代愚魯寧不 |
| J07_0008A02: | 遵之哉・問曰聖道家諸宗各有師資相承・謂如天台宗者慧文南岳天 |
| J07_0008A03: | 台章安智威慧威玄朗湛然次第相承・如眞言宗者大日如來金剛薩 |
| J07_0008A04: | 埵龍樹龍智金智不空次第相承・自餘諸宗又各有相承血脈・而今所 |
| J07_0008A05: | 言淨土宗有師資相承血脈譜乎・答曰如聖道家血脈淨土宗亦有血 |
| J07_0008A06: | 脈・但於淨土一宗諸家不同・所謂廬山慧遠法師慈愍三藏道綽善導 |
| J07_0008A07: | 等是也・今且依道綽善導之一家論師資相承血脈者此亦有兩説・一 |
| J07_0008A08: | 者菩提流支三藏慧寵法師道場法師曇鸞法師大海禪師法上法師・ |
| J07_0008A09: | 已上出安樂集二者菩提流支三藏曇鸞法師道綽禪師善導禪師懷感法師 |
| J07_0008A10: | 少康法師・已上出唐宋兩傳 |
| J07_0008A11: | 善導和尚立正雜二行而捨雜行歸正行之文 |
| J07_0008A12: | 觀經疏第四云就行立信者然行有二種・一者正行・二者雜行・言正行者 |
| J07_0008A13: | 專依往生經行行者是名正行・何者是也・一心專讀誦此觀經彌陀經無 |
| J08_0008A01: | 家鸞綽導廢立如前已辨然黑谷意以所廢敎悉名權者 |
| J08_0008A02: | 聖道漸頓望於煩惱賊害之機皆悉自力難行法故還 |
| J08_0008A03: | 成信入易行弄引如十住論云行諸難行久乃可 |
| J08_0008A04: | 得或墮聲聞辟支佛地乃至若諸佛所説有易行疾得 |
| J08_0008A05: | 至阿惟越致地者願爲説之答曰如汝所説是儜弱 |
| J08_0008A06: | 怯劣無有大心非是丈夫志幹之言也乃至 汝若欲 |
| J08_0008A07: | 聞此方便今當説之已上乃至廣説易行如來逗此機演 |
| J08_0008A08: | 説淸淨業之本懷大師判此法作專心念佛之妙釋 |
| J08_0008A09: | 又序題門云然衆生障重取悟之者難明雖敎益多 |
| J08_0008A10: | 門凡惑無由遍攪適因韋提致請等文云云此釋豈非隨 |
| J08_0008A11: | 縁解脱聖道成信入淨土之弄引耶或斷惑功更非己 |
| J08_0008A12: | 分或自力行難輙成就或於末法非得於時或甚 |
| J08_0008A13: | 深理證入難得如此聖道入聖得果約下根機望末 |
| J08_0008A14: | 法時但有名無實是故皆成信入淨土之方便也然 |
| J08_0008A15: | 彼聖道爲重障機雖成方便爲利根機實有得 |
| J08_0008A16: | 道故事讃云如來出現於五濁隨宜方便化群萌或 |
| J08_0008A17: | 説多聞而得度或説小解證三明或敎福惠雙 |
| J08_0008B18: | 除障或敎禪念坐思量種種法門皆解脱無過念佛 |
| J08_0008B19: | 往西方已上黑谷以之爲聖道屬方便之證又爲出世本懷之文如彼台宗華嚴敎門 |
| J08_0008B20: | 爲頓大凡夫成入實之法爲二乘根性成擬宜方 |
| J08_0008B21: | 便般若准之今此聖道亦復如是爲利凡夫成眞實敎 |
| J08_0008B22: | 爲鈍凡夫成於入淨之方便也然則於爾前者於 |
| J08_0008B23: | 一法有方便眞實於法華者唯是眞實捨於方便 |
| J08_0008B24: | 此宗亦爾聖道法有方便眞實淨土敎者唯是眞實而 |
| J08_0008B25: | 捨方便故十因云南北諸宗各諍權實之敎西方一 |
| J08_0008B26: | 家獨無方便之門已上 有人難云黑谷意者聖道諸敎既 |
| J08_0008B27: | 屬方便知無實益但至聖道得脱文者是當分益而 |
| J08_0008B28: | 非實益例如台宗前三敎之有敎無人設聖道敎雖 |
| J08_0008B29: | 許實益悉是念佛益非聖道益也例如台宗華嚴入 |
| J08_0008B30: | 實即云佛惠法華等也 答此難非也非文非義故 |
| J08_0008B31: | 言非文者宗家釋中全無當分跨節分別故言非義 |
| J08_0008B32: | 者若不許彼聖道益者全不可有繞王正覺法藏 |
| J08_0008B33: | 隨誰發大誓願又不可成彌陁正覺本願何因今 |
| J08_0008B34: | 成熟耶當知彌陁及繞王佛聖道利根得道明據也三世 |
| J09_0008A01: | 心即眞實心也外不嚴内不僞云也若僞嚴雜毒虚假 |
| J09_0008A02: | 行名也縱使苦勵身心日夜十二時急走急作如救 |
| J09_0008A03: | 頭―燃者安―心闕此必不―可也三業共眞實名至― |
| J09_0008A04: | 誠―心也二深―心即是深信不疑心也先决―定我身現 |
| J09_0008A05: | 是罪惡生死凡―夫也曠―劫已來常六道流―轉于今無 |
| J09_0008A06: | 出離縁信也次决―定深彼阿彌陀佛四十八願發事爲 |
| J09_0008A07: | 救如我―等極―惡之人也無疑無表―裏乘彼 |
| J09_0008A08: | 願―力必可往生信也縱使他宗人多引經論來相妨 |
| J09_0008A09: | 難證云一切罪障凡夫不得往生行者即報云仁者 |
| J09_0008A10: | 雖將經論來證噵不生如我意者决定不受汝 |
| J09_0008A11: | 破如何佛説彼經時處別時別對機別利益別又説 |
| J09_0008A12: | 破經時即非説觀經彌陀經等時然佛説敎備機 |
| J09_0008A13: | 時亦不同彼即通説人天菩薩之解行今説觀經等 |
| J09_0008A14: | 唯爲韋提及佛滅後五濁五苦等一切凡夫證言得 |
| J09_0008A15: | 生以此因縁我今一心奉行縱使汝等百千萬億噵 |
| J09_0008A16: | 不生者唯增長成就我往生信心云於所―行法 |
| J09_0008A17: | 乃至一念無疑故名深心三廻向發願心者過去及以 |
| J09_0008B18: | 今生所修世出世善根及隨喜功德皆悉眞實深信心中 |
| J09_0008B19: | 廻向願生彼國故名廻向發願心也又若人難曰衆 |
| J09_0008B20: | 生曠劫已來至今生身口意業迄具造十―惡五逆等 |
| J09_0008B21: | 未能除盡然此等之罪繫屬三界惡道云何一生修― |
| J09_0008B22: | 福以念―佛即入彼無漏無生之國證不―退位行― |
| J09_0008B23: | 者答可云諸佛敎―行數越塵―沙機縁相感所隨情非 |
| J09_0008B24: | 一譬如明能破闇空能含有地能載―養水能生潤火 |
| J09_0008B25: | 能成―壞何况佛―法不思議之力豈無種種益也生 |
| J09_0008B26: | 彼國已還起大悲廻入生死敎化衆生亦名廻 |
| J09_0008B27: | 向也『四修者一者長時修從初發心畢―命爲期此行 |
| J09_0008B28: | 不退轉云也二者恭敬修恭敬禮―拜彼佛及一切聖衆 |
| J09_0008B29: | 等行住坐臥不背西方大小便痢等不―淨行時不 |
| J09_0008B30: | 向西―方也又造彌陀尊像安置三部經五色袋入 |
| J09_0008B31: | 以香華可供養又自讀敎他又可信淨土經又同 |
| J09_0008B32: | 修業人可敬此等互扶危救厄事同―伴依善―縁故 |
| J09_0008B33: | 也三者無餘修專稱彼佛名專念專觀不雜餘業也 |
| J09_0008B34: | 四者無間修相續恭敬禮拜稱名憶念觀察不餘業間又 |
| J10_0008A01: | 私云准望餘法餘行得此文意誓不中止者奉勸請 |
| J10_0008A02: | 本尊並三寳於其寳前辨備香華發大誓 願可 |
| J10_0008A03: | 始往生業也謂畢命爲期於此行者永以不可退 |
| J10_0008A04: | 轉若違此旨永以不蒙三寳冥助必爲地獄之薪 |
| J10_0008A05: | 也云云 |
| J10_0008A06: | |
| J10_0008A07: | 三種行儀事 |
| J10_0008A08: | 一尋常行儀 |
| J10_0008A09: | 於處不簡淨不淨於身不簡淨不淨於衣裝不 |
| J10_0008A10: | 簡淨不淨於威儀不簡行住坐臥於食不簡 |
| J10_0008A11: | 淨不淨於時節不簡久近 |
| J10_0008A12: | 一別時行儀 |
| J10_0008A13: | 於處淸淨道場於身沐浴淸淨於衣裝淸淨衣服於 |
| J10_0008A14: | 威儀常立常坐於食一食長齋不可食酒肉五辛之 |
| J10_0008A15: | 不淨於時節若一日若七日十日九十日 |
| J10_0008A16: | 一臨終行儀 |
| J10_0008A17: | 可用別時行儀 |
| J10_0008B18: | 三 心南無阿彌陀佛五 念南無阿彌陀佛四 修南無阿彌陀佛三種行儀南無阿彌陀佛 |
| J10_0008B19: | 至誠心南無阿彌陀佛禮 拜南無阿彌陀佛恭敬修南無阿彌陀佛尋常行儀南無阿彌陀佛 |
| J10_0008B20: | 深 心南無阿彌陀佛讚 嘆南無阿彌陀佛長時修南無阿彌陀佛別時行儀南無阿彌陀佛 |
| J10_0008B21: | 迴向發願心南無阿彌陀佛作 願南無阿彌陀佛無餘修南無阿彌陀佛臨終行儀南無阿彌陀佛 |
| J10_0008B22: | 觀 察南無阿彌陀佛無間修南無阿彌陀佛 |
| J10_0008B23: | 迴 向南無阿彌陀佛 |
| J10_0008B24: | 釋曰我法然上人言拜見善導御釋源空目三心五念 |
| J10_0008B25: | 四修皆倶見南無阿彌陁佛也 |
| J10_0008B26: | 于時安貞二年十一月二十八日申時 |
| J10_0008B27: | 以自筆書無時形見在御判 |
| J10_0008B28: | 左手印 |
| J10_0008B29: | 右手印 |
| J10_0008B30: | 授手印 |
| J10_0008B31: | 源空 |
| J10_0008B32: | 辨阿 |
| J10_0008B33: | 然阿 |
| J10_0008B34: | 嘉禎第三歳卯月十日巳時 沙門辨阿在御判 |
| J11_0008A01: | 力爲增上縁云云今云説一乘土故名一乘敎文理分 |
| J11_0008A02: | 明何存別義耶序題門云證彼法性之常樂定善義 |
| J11_0008A03: | 云西方寂靜無爲樂法事讚云極樂無爲涅槃界又云 |
| J11_0008A04: | 彌陀玅果號曰無上涅槃已上準此等文判彼佛及 |
| J11_0008A05: | 土爲無上一乘所説既是一乘能詮敎門豈非一乘 |
| J11_0008A06: | 乎 |
| J11_0008A07: | 第四問何名要門弘願耶答要門者定散二善即往生 |
| J11_0008A08: | 之行因也故文云迴斯二行弘願者彌陀本願即往生之 |
| J11_0008A09: | 勝縁也故文云爲增上縁是則因縁和合得往生果也 |
| J11_0008A10: | 尋云定散二善乘弘願者乘何願耶答總而乘攝凡 |
| J11_0008A11: | 夫之願別而言之諸行乘來迎願念佛乘十八十九 |
| J11_0008A12: | 兩願也先師云序題是一經大意故要門弘願亦可顯 |
| J11_0008A13: | 經元意是故弘願總雖成諸行強縁探大師意以 |
| J11_0008A14: | 第十八可爲其要也云云問定散皆乘弘願者以諸 |
| J11_0008A15: | 行可名弘願行耶答不爾祖師云若有人問定散 |
| J11_0008A16: | 生時皆乘弘願者可答而云然也若有人問定散 |
| J11_0008A17: | 諸行皆弘願行者可答而云不然云云有人云定散二 |
| J11_0008B18: | 善非凡夫之所成且是擧定散二機而已息慮凝心誰 |
| J11_0008B19: | 得其分廢惡修善凡夫難堪若論廢惡修善者一惡 |
| J11_0008B20: | 猶難捨況諸惡一善尚難修況諸善故知今機定散非 |
| J11_0008B21: | 分彼佛哀之以弘願一行攝受此機言一行者即 |
| J11_0008B22: | 念佛一行也云云今云機者可發之義云何汝許定散二機 |
| J11_0008B23: | 而云不成定散二善若云定散不成者一切凡夫唯 |
| J11_0008B24: | 在惡道而不可有生人天之義歟然定善成則 |
| J11_0008B25: | 受上界生散善成則引六欲四洲之果人天二趣既 |
| J11_0008B26: | 多豈非定散因成耶若言過去定散雖成今日已後 |
| J11_0008B27: | 定散不成者三世因果不可改轉過現既有未來何 |
| J11_0008B28: | 無人天二趣縱若言引人天生之定散雖成往生之 |
| J11_0008B29: | 定散不可成者大違經釋既以本所修之業生淨 |
| J11_0008B30: | 土故中下品説但行世善依後迴向成往生因又 |
| J11_0008B31: | 述爲生人天雖受戒善後遇勝縁迴向淨土 |
| J11_0008B32: | 時戒無作功德轉成淨土生因壽命遐長豈非是直 |
| J11_0008B33: | 迴本業耶若云三心成生因者所言三心爲是安 |
| J11_0008B34: | 心爲是起行若云安心則定散當起行心行具 |
| J12_0008A01: | 廻願不慇重眞實 貪瞋煩惱來間斷 |
| J12_0008A02: | 無有慚愧悔過心 不相續念報佛恩 |
| J12_0008A03: | 心生名利相應故 人我自覆不近師 |
| J12_0008A04: | 樂近雜縁障正行 此上雜修十三失 |
| J12_0008A05: | 未必一一行有之 萬行不出此十三 |
| J12_0008A06: | 正行之中大分三 五正五念及一行 |
| J12_0008A07: | 如次疏論文殊問 或同或異是開合 |
| J12_0008A08: | 五正行中亦有二 合則助正開爲五 |
| J12_0008A09: | 助業有四亦爲五 讀誦正行三部經 |
| J12_0008A10: | 觀察正行有依正 依有通別通假眞 |
| J12_0008A11: | 日水即是假依報 地樹池樓眞依報 |
| J12_0008A12: | 華座一觀別依報 亦是正報座功德 |
| J12_0008A13: | 正報有二別通是 別正假眞像眞身 |
| J12_0008A14: | 通正觀勢暜雜四 十方法界同生是 |
| J12_0008A15: | 禮拜三業身口意 讚嘆供養讚美饍 |
| J12_0008A16: | 有時讚嘆與供養 開二名爲五種助 |
| J12_0008A17: | 讚嘆口業稱揚佛 供養四事助歡喜 |
| J12_0008B18: | 正業本願正中正 念佛三昧兼定散 |
| J12_0008B19: | 五種嘉譽好玅好 上上希有最勝人 |
| J12_0008B20: | 親縁近縁增上縁 三業不離名義具 |
| J12_0008B21: | 如實修行相應故 自有攝取不捨光 |
| J12_0008B22: | 五念門中禮拜門 讚嘆作願觀察門 |
| J12_0008B23: | 如次即是入近門 大會衆門宅屋門 |
| J12_0008B24: | 讚嘆稱揚稱念別 觀察亦二依正異 |
| J12_0008B25: | 器世閒中有十七 淸淨量性形種種 |
| J12_0008B26: | 色觸三種水地空 雨光玅聲主眷屬 |
| J12_0008B27: | 受用無難大義門 第十七所求滿足 |
| J12_0008B28: | 衆生世閒佛菩薩 觀佛功德有八種 |
| J12_0008B29: | 座身口心衆上主 第八不虚作住持 |
| J12_0008B30: | 身不動搖不前後 廣大讚嘆住三寶 |
| J12_0008B31: | 是名觀察菩薩四 總合二十九莊嚴 |
| J12_0008B32: | 二十九種是廣事 入一法句是略理 |
| J12_0008B33: | 廣略相入無礙礙 如是等入不二法 |
| J12_0008B34: | 回向門者第五念 是出園林遊戯門 |
| J13_0008A01: | 者大聲念佛小念者小聲念佛亦依此意念聲是一當 |
| J13_0008A02: | 知即是唱訓也問何經云乃至釋云下至答乃下之義 |
| J13_0008A03: | 其意是一經云乃至者從多向少之言多者上盡一形也 |
| J13_0008A04: | 少者下至十聲一聲等也釋云下至者對上之辭也所 |
| J13_0008A05: | 言下者下至十聲等也所對上者上盡一形也上下相 |
| J13_0008A06: | 對之文其例非一且如宿命通願云設我得佛國中人 |
| J13_0008A07: | 天不識宿命下至不知百千億那由他諸劫事者 |
| J13_0008A08: | 不取正覺如是五神通及以光明壽命等願中一一皆 |
| J13_0008A09: | 置下至之言是則從多至少以下對上之義也方准 |
| J13_0008A10: | 例上八種之願今此願中乃至者即是下至也是故今 |
| J13_0008A11: | 所引善導解釋下至之言其意冥經旨但解斯願善導 |
| J13_0008A12: | 與諸師其意不同諸師之釋別云十念往生願者若 |
| J13_0008A13: | 不滿十即不得生善導之意總云念佛往生願不 |
| J13_0008A14: | 限員數稱念皆生諸師別云十念往生願者其意即 |
| J13_0008A15: | 不周也所以然者上捨一形下捨一念之故也善 |
| J13_0008A16: | 導總云念佛往生願者其意廣周也所以然者上取 |
| J13_0008A17: | 一形下取一念之故也抑此四十八願皆有拔苦與樂 |
| J13_0008B18: | 之義爾故者大悲者拔苦大慈者與樂也第一無三惡趣 |
| J13_0008B19: | 大悲拔苦也第二不更惡趣亦是大悲拔苦也第三悉皆金 |
| J13_0008B20: | 色者是與樂也第四無有好醜又是與樂也乃至第十八念 |
| J13_0008B21: | 佛往生願有二意出離生死是拔苦也往生極樂是與樂 |
| J13_0008B22: | 也生死衆苦一時頓離淨土諸樂一念頓受若彌陀無念 |
| J13_0008B23: | 佛願衆生不乘此願力五苦逼迫衆生云何可離苦 |
| J13_0008B24: | 海過去生生世世不値彌陀誓願者于今在三界皆 |
| J13_0008B25: | 苦火宅未至四德常樂之寳城過去皆以如斯未來 |
| J13_0008B26: | 亦空可送今生有何福値斯大願設雖遇若不信 |
| J13_0008B27: | 如不値既深信之今正是値設心雖信之若不行 |
| J13_0008B28: | 之又如不信既行之正是信願力不空行業有誠往 |
| J13_0008B29: | 生無疑既離生死可離衆苦即是大悲拔苦也次往 |
| J13_0008B30: | 生極樂之後身心受諸樂眼見如來瞻仰聖衆毎 |
| J13_0008B31: | 見增眼根樂耳聞深法毎聞增耳根樂鼻聞功 |
| J13_0008B32: | 德法香毎聞增鼻根樂舌甞法喜禪悅味毎甞增 |
| J13_0008B33: | 舌根樂身蒙彌陀光明毎觸增身根樂意縁極樂 |
| J13_0008B34: | 之境毎縁增意根樂極樂世界一一境界皆離苦得樂 |
| J14_0008A01: | 法頻婆娑羅王爲聞法故興發人徒自山麓至 |
| J14_0008A02: | 峯岑跨谷凌巖編石爲階廣十餘步長五六里中 |
| J14_0008A03: | 路有二小率堵波一謂下乘即王至此徒行以進 |
| J14_0008A04: | 一謂退凡即簡凡人不令同往 |
| J14_0008A05: | 與大比丘衆萬二千人倶 |
| J14_0008A06: | 四徒衆中亦分爲二初明聲聞衆次與大乘下明菩 |
| J14_0008A07: | 薩衆初文亦四先總標次一切下總嘆三其名下別列 |
| J14_0008A08: | 四皆如下別結初文中萬二千者問覺經云千二百五 |
| J14_0008A09: | 十人莊嚴經云三萬二千相違如何答覺經別擧 |
| J14_0008A10: | 本外道類今經總列一切聖者莊嚴亦爾此是譯者 |
| J14_0008A11: | 意樂不同 |
| J14_0008A12: | 一切大聖神通已達 |
| J14_0008A13: | 次文中大聖神通等者悉證無學故云大聖同得 |
| J14_0008A14: | 六通故稱已達問此中阿難未證無學亦無六 |
| J14_0008A15: | 通答約多分故有妙德故故淨影云阿難雖在 |
| J14_0008A16: | 學地未名神通已達從多以嘆又云雖居學地 |
| J14_0008A17: | 而成無量勝玅功德故曰大聖於神通中解了畢 |
| J14_0008B18: | 竟亦名已達又義寂云得小果已趣大菩提故 |
| J14_0008B19: | 名大聖已上此釋無過流通文云諸大聲聞聞佛所 |
| J14_0008B20: | 説靡不歡喜已上既聞此經一乘歡喜豈非趣 |
| J14_0008B21: | 大爲顯此德名大聖耳問次下文云大乘菩薩既 |
| J14_0008B22: | 有能別知聲聞衆非大乘機答從本不名大 |
| J14_0008B23: | 問此經法華已前之説何有聲聞趣大義耶如法華 |
| J14_0008B24: | 云所以未曾説説時未至故又輔行云遍尋法華 |
| J14_0008B25: | 已前諸敎實無二乘作佛之文已上答機熟一圓法 |
| J14_0008B26: | 捨方便顯露記小實在法華然而又爲一機一 |
| J14_0008B27: | 縁明小入實爾前非無故楞伽經云諸聲聞等依 |
| J14_0008B28: | 無餘涅槃而與授記方等陀羅尼經云五百聲聞各 |
| J14_0008B29: | 當作佛同名寳月如來已上故玅樂判云今之法華是 |
| J14_0008B30: | 顯露記不同方等隱密與記若據斯理淨名大品 |
| J14_0008B31: | 皆應有之何獨楞伽已上釋迦一代化儀雖然彌 |
| J14_0008B32: | 陀本願從昔已來攝小入大非適今也 |
| J14_0008B33: | 其名曰尊者了本際尊者正願尊者正語尊者大號尊者 |
| J14_0008B34: | 仁賢尊者離垢尊者名聞尊者善實尊者具足尊者牛王尊 |
| J15_0008A01: | 具諸戒行而不讀誦方等經典不修六念有人但 |
| J15_0008A02: | 讀誦大乘經典而不具戒行不修六念有人但 |
| J15_0008A03: | 修六念之法而不具足前二種行如是等人迴向發 |
| J15_0008A04: | 願生彼土時爲是上品上生所攝爲餘品攝乎答曰 |
| J15_0008A05: | 應有二解一云上品上生者必具三功德故結文云 |
| J15_0008A06: | 具此功德即得往生若偏行者非此品攝隨應 |
| J15_0008A07: | 攝在餘品之中二云倶是上品上生所攝故上文云三 |
| J15_0008A08: | 種衆生當得往生然下文云具此功德者一一行中有 |
| J15_0008A09: | 多行故或是總結上之文故於前三心於後三行精進 |
| J15_0008A10: | 勇猛善修行故●阿彌陀如來與觀世音大勢至無數 |
| J15_0008A11: | 化佛百千比丘聲聞大衆無量諸天七寳宮殿觀世音菩 |
| J15_0008A12: | 薩執金剛臺與大勢至菩薩至行者前阿彌陀佛 |
| J15_0008A13: | 放大光明照行者身與諸菩薩授手迎接問曰前 |
| J15_0008A14: | 引迎衆中不云諸菩薩今授手接中何有此言乎 |
| J15_0008A15: | 答曰觀音勢至名諸菩薩或前文云百千比丘此中應 |
| J15_0008A16: | 有諸菩薩也比丘之言兼二乘故或前文中應云 |
| J15_0008A17: | 諸菩薩經家存畧故無此文也故下文云無數菩薩 |
| J15_0008B18: | 勸進行者●觀世音大勢至與無數菩薩讚嘆行者 |
| J15_0008B19: | 勸進其心行者見已歡喜踊躍自見其身乘金剛臺 |
| J15_0008B20: | 隨從佛後如彈指頃往生彼國如彈指頃者明往生速疾生彼 |
| J15_0008B21: | 國已見佛色身衆相具足具足八萬四千相也見諸菩薩色相具 |
| J15_0008B22: | 足問曰彼國菩薩豈不具足梵音等相何故但云色 |
| J15_0008B23: | 相具足答曰三十二相宛然具足梵音等相何不具乎然 |
| J15_0008B24: | 此文云色相具足者三十二相色相多故從多爲語故 |
| J15_0008B25: | 無違也或聲味等皆是色相色法總有十一種故言十 |
| J15_0008B26: | 一者五根五境法處色也●光明寳林演説妙法佛及菩 |
| J15_0008B27: | 薩所放光明照無量界作諸佛事寶樹寳池所出音 |
| J15_0008B28: | 聲皆與十二部經合也●聞已即悟無生法忍疏云無 |
| J15_0008B29: | 生忍言登初地也言初地者歡喜地也望別敎義 |
| J15_0008B30: | 作如是判若望圓敎應云初住何故名爲無生 |
| J15_0008B31: | 法忍此位始斷一品別惑證中道理見佛性故於 |
| J15_0008B32: | 無衆生無實法義明了忍可無疑惑故於分段生 |
| J15_0008B33: | 死得非擇滅故隨意分身百佛世界利生説法無 |
| J15_0008B34: | 窮盡故由此故名無生法忍然有經説第七八地 |
| J16_0008A01: | 誡方是學者今日之事也可不自省哉誦者文句云 |
| J16_0008A02: | 看文爲讀不忘名誦妙玄云讀誦大乘文字文字 |
| J16_0008A03: | 是法身氣命讀誦明利是圓家數息停心釋籖云例 |
| J16_0008A04: | 如欲界有漏色身息住命住息盡命盡法身亦爾 |
| J16_0008A05: | 有能詮敎法身則住大乘敎沒法身豈存 |
| J16_0008A06: | 時見西方變相嘆曰何當託質蓮臺棲神淨土 |
| J16_0008A07: | 此言大師厭欣之意始發于此未得去行是所謂 |
| J16_0008A08: | 摠安心也時見一時偶見也西方變相謂極樂依正轉 |
| J16_0008A09: | 變本質爲畵圖相也觀念法門云畫造淨土莊嚴 |
| J16_0008A10: | 變嘆同歎謂歎美淨境微妙且慨歎未得生 |
| J16_0008A11: | 因託寄也棲息也質謂形質經説淨土靈質云容色 |
| J16_0008A12: | 微妙非天非人皆受自然虚無之身無極之體神謂 |
| J16_0008A13: | 識神言當修何方便妙行使我色心化生安養寳 |
| J16_0008A14: | 蓮之中也然法照國師曰此界一人念佛名西方 |
| J16_0008A15: | 便有一蓮生但使一生常不退此花還到此間 |
| J16_0008A16: | 迎靈芝律師曰形留神往有如蟬蛻十萬億土刹 |
| J16_0008A17: | 那即至彼佛威神衆生業力易軀換報如反掌耳念 |
| J16_0008B18: | 佛往生其易如是不願不往是誰之愆哉問大師之 |
| J16_0008B19: | 前變相孰造答不知大師所覽誰之所造如彼樂天 |
| J16_0008B20: | 自按阿彌陀無量壽二經畫西方世界一部高九尺 |
| J16_0008B21: | 廣丈有三尺大師已前葢亦有此類況五通菩薩所 |
| J16_0008B22: | 圖變相本起天竺迦葉摩騰初入漢地時尋亦此 |
| J16_0008B23: | 變相至其後年久變相漂除及隋文帝時此像亦顯並 |
| J16_0008B24: | 在大師前今所謂變相疑其指之乎此像本起出 |
| J16_0008B25: | 西域記及法苑珠林又樂邦文類云唐南山律師歷代 |
| J16_0008B26: | 三寳感通錄云昔天竺雞頭摩寺五通菩薩往安樂世 |
| J16_0008B27: | 界請阿彌陀佛云娑婆衆生願生淨土無佛形 |
| J16_0008B28: | 像請垂降許佛言汝且前去尋當現彼及菩薩 |
| J16_0008B29: | 還聖儀已至一佛五十菩薩各坐蓮華在樹葉下 |
| J16_0008B30: | 五通菩薩取葉所在圖寫流布洎漢明感夢使往 |
| J16_0008B31: | 祈法便獲迦葉摩騰等至雒陽後騰姉子作沙 |
| J16_0008B32: | 門持此瑞像又達此國所在流布未幾齎像西 |
| J16_0008B33: | 還而此土畫像不甚徧傳南北多故經像湮沒此之 |
| J16_0008B34: | 瑞跡殄將不見隋文開敎有沙門明憲從高齊道 |
| J17_0008A01: | 理。我が釋文に違はず。釋文は即是證を請て定畢ぬ。 |
| J17_0008A02: | 是故に兼ては又佛意に違はず。よろしく弘通すべし。 |
| J17_0008A03: | 化益もとも多からん。予伏請て曰。大德然るべくば |
| J17_0008A04: | 淨土の敎門。面授口決して。自も信じ他をも敎しめ |
| J17_0008A05: | 給へ。和尚示給はく。善哉善哉。菩薩大聖。淨土の |
| J17_0008A06: | 敎法。願に隨て授與せんと。仍て三部契經八軸の金 |
| J17_0008A07: | 典今九帖書中除般舟讚敬て付屬を蒙こと慇懃鄭重なりきと。上 |
| J17_0008A08: | 人の勸化。和尚の印可。快佛意に稱へり。もつぱら |
| J17_0008A09: | 仰信すべし。 |
| J17_0008A10: | 第十 勸進念佛往生門 |
| J17_0008A11: | 上人已に和尚の指授を蒙て。黑谷の禪坊を出で。吉 |
| J17_0008A12: | 水の菴室に住給しより以來。自行化他併念佛の勤な |
| J17_0008A13: | り。これによりて自造の選擇集にも自行化他唯縡 |
| J17_0008A14: | 念佛。然間希問津者。示以西方通津。適尋行者。 |
| J17_0008A15: | 誨以念佛別行。信之者多。不信者尠。當知淨土 |
| J17_0008A16: | 之敎叩時機而當行運也。念佛之行感水月而得 |
| J17_0008A17: | 昇降也といへり。上人の化導日にしたがひて盛に世 |
| J17_0008B18: | に弘まり。道俗男女唯念佛をこととし。王城邊土專 |
| J17_0008B19: | 稱名を口遊とす。 |
| J17_0008B20: | 有時上人示て云。淨土宗の學者は。先此旨を知べし。 |
| J17_0008B21: | 有縁の人の爲には。身命財を捨ても。偏に淨土の法 |
| J17_0008B22: | を説べし。自の往生の爲には。諸囂塵を離て。專念 |
| J17_0008B23: | 佛の行を修すべし、此二事の外。全他の營なしとぞ |
| J17_0008B24: | 仰られける。御遺言誠に貴故に此を記し末代に聞し |
| J17_0008B25: | む。 |
| J17_0008B26: | 弟子聖覺畏りて尋申して云。當今末法は。機解昩劣 |
| J17_0008B27: | にして。如來の敎法に應ぜざれば。多は如法にあら |
| J17_0008B28: | ず。聖道門の行人。殊更に虚假を懷けり。かく存じ |
| J17_0008B29: | 候は。淨土敎を敬重する執情の故にや。將又此義あ |
| J17_0008B30: | りや。上人答給はく。末法の濁世には。聖道の虚假。 |
| J17_0008B31: | 此條異論なし。先哲悉決判せり。淨土の學人も少虚 |
| J17_0008B32: | ありといへども。聖道の多分虚假なるには同からず。 |
| J17_0008B33: | 故に禪林寺の十因に云。夫以衆生無始輪囘諸趣諸 |
| J17_0008B34: | 佛更出濟度無量。恨漏諸佛之利益。猶爲生死之凡 |
| J18_0008A01: | 成滿師不堪抃蹈。彌加專到。慇懃囘向。出尊 |
| J18_0008A02: | 天殿。憇息常行院。數日。乃將辭去。復自以謂。 |
| J18_0008A03: | 此島乃是神靈之壤。環水爲疆。遠離人閒塵氛之 |
| J18_0008A04: | 氣。永無世俗雜還之累。誠天地閒。勝絶之地。宐爲 |
| J18_0008A05: | 有道者之所居也。我當息縁此島。持戒念佛。廣 |
| J18_0008A06: | 度衆生以酬本志也。於是亦復掩留。凡五旬餘。 |
| J18_0008A07: | 稱號飛珠。戒行增輝。心氣之平。神情之適。莫 |
| J18_0008A08: | 此地若。往日所鮮有也。師復念言。百日苦勵。七 |
| J18_0008A09: | 日絶食。足以洗―盡我積年塵土腸胃矣。且五旬約 |
| J18_0008A10: | 修。行解相應。無以事廢。遂我素願。此豈非尊 |
| J18_0008A11: | 天擁護之所致乎。然觀是地四鄰湖水。舟行有虞。 |
| J18_0008A12: | 往來艱之。弘法乏機。頗闕化縁。至升獅子座。 |
| J18_0008A13: | 擧―揚大法。利益衆生。不宐留此。去年嘗自京 |
| J18_0008A14: | 師。登臨槇尾。芽幽棲思。斯爲因起。我至今日。 |
| J18_0008A15: | 然則彼槇尾者。其非有因縁於我之地耶。當隱 |
| J18_0008A16: | 約彼地。戒行撿身。專事稱號。以待法運純熟之 |
| J18_0008A17: | 秋也。師將啓行。屈指計程。尚歷數日。囊槖 |
| J18_0008B18: | 所有。皆已喜捨。其如無道路用費何。師頗無聊 |
| J18_0008B19: | 似窘澁之狀。時有一士。以祈求事。從彥根江州之都 |
| J18_0008B20: | 會。面人物繁衍之地也。來。止宿靈島。持念尊天。僕從數輩。 |
| J18_0008B21: | 行裝甚豐。見師竆迫服其志尚。窮窮乎謂曰。我 |
| J18_0008B22: | 亦有事。將之京師。自當相送。不勞致憂。乃 |
| J18_0008B23: | 拉師行。偕行數日。遂至粟田口。京師東郊。士曰。我從 |
| J18_0008B24: | 此辭。合掌磬折。悵然別去。斯亦非偶然可謂尊 |
| J18_0008B25: | 天。護―持師之冥助矣。自是師即登華頂山知恩 |
| J18_0008B26: | 院。蓋院居京師淨家。四本山之列。特賜紫之鉅刹。統淨宗諸寺之事。宗祖大師。稱吉水。由在世棲止此地也。謁 |
| J18_0008B27: | 開山。吉水大師眞影。禮敬罄誠。私啓素志。已而 |
| J18_0008B28: | 歷祇園祠。牛頭天王神祠。詣淸水寺。觀音靈區跪坐禮堂。懇 |
| J18_0008B29: | 祈幽棲度生之素。京師鴨水善導寺如實上人。爲人豪俊 |
| J18_0008B30: | 自幼至老。好學不饜。有能詩聲。法友傳誦。嘗爲師影像贊其齡高年。九十老筆。辭章勞烈。足以傳世於無窮其詞今題識于 |
| J18_0008B31: | 行業卷末。輓偈左方。故不載玆其迨耄期。益壯皆類此。與師有舊。實公亦詣淸 |
| J18_0008B32: | 水。禮觀世音。時偶見師。大驚問曰。公也去年還 |
| J18_0008B33: | 東。未審今年。何由復上雒爲。師以所思應之 |
| J18_0008B34: | 實公大稱歎曰。未至壯年。脱屣名利誠僧中之麟 |
| J19_0008A01: | 正信湛空上人德大寺左府實能孫、法眼圓實眞弟、大納言律師公全者是也、初爲密家法匠、道念内催出要求深遂捨聖道爲大師資親拜眼光篤信最深承於圓戒而爲天下和尚究於選擇而穿淨敎玄樞大師滅後卜居嵯峨二尊院毎修二十 〓昧專策念佛行建長五年七月寂 西仙心寂上人種姓未詳初師叡空後皈大師道心堅固專修志深大師慈誨亦殊餘人適隱河州讚良縣邊如法念佛後住洛陽姉小路邊妹尼庵後終于一生 眞觀感西上人號進士入道十九歳入大師室殊受提誨領玄精明能書工文大師命令選擇執筆實俊才之人也正治二年先大師寂 朝日信寂上人大師面授内外博通住居播州揖穗東郡朝日山大日寺而弘通念佛造惠命義一卷而破高辨摧邪輪等後依遠州橫地西蓮之請下向患癰而寂 遊蓮圓照上人入道少納言通憲三男、澄憲、明遍等之族兄、俗名是憲、二十一歳剃染常誦法華後師大師道心精固持名功積常懷厭欣時時悲涙持一鋪變相而從其所止單信念佛後居西山善峰先大師而亡大師深悲愛矣 法性空阿上人種姓未詳又不知何許人本台徒也後師大師深慕西方一向稱名之外、更無修餘禮誦不定住處亦無別寢沐浴便利之外曾不脱衣癡直單信餘事悉廢思慕寶樹林池常愛風鈴自號無智空阿彌陀佛 |
| J20_0008A01: | 慶長十六年三月二十二日 |
| J20_0008A02: | 中務大輔兼右大史博士槻宿禰孝亮奉 |
| J20_0008A03: | 義重君眞筆願書同贈官綸旨類右之外雖多略之 |
| J20_0008A04: | 開山紫衣御奉書 |
| J20_0008A05: | 一筆申入候仍大光院之儀紫衣可被仰付之旨 上意 |
| J20_0008A06: | 候間有 御上洛之御用意盆過に者當地迄可有御參 |
| J20_0008A07: | 候恐恐謹言 |
| J20_0008A08: | 七月七日 土井大炊助 |
| J20_0008A09: | 利勝（印） |
| J20_0008A10: | 本多上野介 |
| J20_0008A11: | 正純（印） |
| J20_0008A12: | 酒井雅樂頭 |
| J20_0008A13: | 忠世（印） |
| J20_0008A14: | 大光院呑龍樣侍者御中 |
| J20_0008A15: | 開山上人瀧山大善寺三世也彼より依命當山入院の時 |
| J20_0008A16: | 被下御朱印寫 |
| J20_0008A17: | （御朱印）馬五十疋人足三十人從瀧山新田迄可有之者也 |
| J20_0008B18: | 慶長十八年丑四月六日 傳馬宿中 |
| J20_0008B19: | 常紫衣綸旨 |
| J20_0008B20: | 上野國新田大光院住持代代令 聽着紫衣奉祈 寶 |
| J20_0008B21: | 祚長久不可混餘寺者 |
| J20_0008B22: | 綸命如此仍執達如件 |
| J20_0008B23: | 元和八年九月十日 右中將（花押） |
| J20_0008B24: | 知恩院末寺大光院住持然譽上人御房 |
| J20_0008B25: | 同女房奉書寫 |
| J20_0008B26: | 新田殿そ申により文のやう日ろう申候へはちをん |
| J20_0008B27: | 院末寺かうつけのくににつ田の大光ゐん住持定し |
| J20_0008B28: | ゑの事ちよつきよにてめてたく候かき出しは右中 |
| J20_0008B29: | 將にて候かしく |
| J20_0008B30: | 本寺添狀 |
| J20_0008B31: | 貴寺紫衣出世之事遂 奏聞候處忝 勅許被成下則 |
| J20_0008B32: | 御綸旨有頂戴參内相濟候彌眞俗繁榮珍重候恐恐謹 |
| J20_0008B33: | 言 |
| J20_0008B34: | 九月十日 城譽 判 |
| Z01_0008A01: | 光後傳ヘハ。何取捨精論スルコトカ有レ之。況鈔中無レ云二其事一。 |
| Z01_0008A02: | 其妄四也。鳴呼淟涊庸子。奚爲多言。言不レ關レ傳。考傳一本作典 |
| Z01_0008A03: | 其責奈何。後生考生一本作世正眼人。深思レ之焉。 |
| Z01_0008A04: | 本願義疏一卷 圓光大師作 |
| Z01_0008A05: | 或云僞書也。或云眞書也。謂二僞書一者云。文體不レ似二大 |
| Z01_0008A06: | 師餘處筆格一。又辨然諸師不レ引二-用之一。故知僞書也。云云 |
| Z01_0008A07: | 謂二眞書一者云。縱橫文體。未二必一准一。何執レ一而疑乎。又 |
| Z01_0008A08: | 了酉諸師依二-用之一。綱維義十紙又敎觀作二疑芥六卷一。解釋分 |
| Z01_0008A09: | 明。糅鈔十一ノ三十四紙故知眞書也。云云又或云。覺明派下人作レ |
| Z01_0008A10: | 之。云云今謂古云。眞僞爭論。人情去取也ト。實然也。何以二 |
| Z01_0008A11: | 情義一而論二去取一耶。今竊按レ之。恐是聖覺筆二-記大師口 |
| Z01_0008A12: | 說一歟。筆記非レ他卽大師口說。故謂二之大師作一。凡其類 |
| Z01_0008A13: | 惟多。况義疏中。多有二聖覺願釋所レ言之語一。知決大師 |
| Z01_0008A14: | 口說。聖覺執筆矣。古來委不レ檢二文義一。故妄說惟多。有 |
| Z01_0008A15: | 智察焉。今私檢考撿一本作按酉師綱維義及論藏等。引二-用此 |
| Z01_0008A16: | 書一。然記主及望西樓等未レ見二引證一。故恐是僞書。亦文中 |
| Z01_0008A17: | 所釋。未レ見二空師眞作一。有人曰。冏師釋中。見レ有二義疏一。糅 |
| Z01_0008B01: | 鈔十一三十三帋右註云。疑芥。本願義疏末疏六卷也。敎觀 |
| Z01_0008B02: | 房作。覺明直弟也。文旣有二末疏一。知有二本疏一。云云今私云。 |
| Z01_0008B03: | 不レ爾。麁見レ文。未レ曲二尋檢一。故誤辨レ之。然糅鈔ニ本願義 |
| Z01_0008B04: | 疏ト云ハ疏字誤ナラン改可レ作二流之字一。是則本願義流末疏。 |
| Z01_0008B05: | 故次下云二覺明直弟一。卽其證也。況冏師直牒六二十三帋右 |
| Z01_0008B06: | 引二彼疑芥一而有云。九品寺本願義ト註ス。以レ之可レ知焉。 |
| Z01_0008B07: | 今更撿云。冏師依二建曆元年八月上旬法語一。造二二藏 |
| Z01_0008B08: | 義一。彼義疏ハ建曆元年二月八日トアリ。知非二所覽一必乎。謂 |
| Z01_0008B09: | 義疏唯用二二藏三輪敎相一。不レ用二難易聖淨敎相一。大名 |
| Z01_0008B10: | 目云二依三師敎相一。故與レ前違。冏師非二所見一。以レ之可レ |
| Z01_0008B11: | 知。又建曆元年。門人集會。欲レ印二-行選擇一。文句可否ヲ |
| Z01_0008B12: | 修飾スルヿ。承二祖意一作レ之。若義疏是善導所傳。何彼時第 |
| Z01_0008B13: | 一章二門敎相ヲ不レ改乎。知僞選必矣。 |
| Z01_0008B14: | 一辨二大意一者。此亦有レ二。一者惣辨。二者別分二義門一。一 |
| Z01_0008B15: | 惣辨者。祖師大經釋中。大開二五意一。初大意ト云ハ者。釋迦捨二 |
| Z01_0008B16: | 無勝淨土一。出二此穢土一。本說二淨土之敎一。勸二-進衆生一。爲レ令レ |
| Z01_0008B17: | 生二淨土一。彌陀如來捨二穢土一。出二彼淨土一。引二-導穢土衆生一。 |
| Z02_0008A01: | 有二二十九物一。五部ニ各〻有二二貪瞋慢一。故三五十五。四諦ニ各〻有レ疑。故足レ前成二十九一。幷二於十纒一。成二廿九一。有流 |
| Z02_0008A02: | 有二二十八物一。上二界五部ニ。各有二貪慢一。總成二二十一。二界四諦。各有レ疑故八。足レ前二十八也。見流有二三 |
| Z02_0008A03: | 十六一。苦諦下五。謂五見。集滅各二。除二身邊戒一。道下有レ三。除二身邊二一。合十二。三界合論成二三十六一。無明流有二 |
| Z02_0008A04: | 十五一。三界五部。各有レ癡故。三五十五也【傍】總是百八煩惱。○願入彌陀界者。糅四（四十 |
| Z02_0008A05: | 五）云。擧二第三心一。顯二前二心一。卽三心也。問。上金剛志旣 |
| Z02_0008A06: | 三心也。何重擧レ之。答。有人二義。云云。相傳義云。上爲レ斷二 |
| Z02_0008A07: | 四流一。勸二堅固三心一。今爲レ歸二依彼佛一。更亦發願。云云。冏 |
| Z02_0008A08: | 師云。上總三心。今第八囘向歟。揩定云。問。言二願入一者。 |
| Z02_0008A09: | 願Ｍ（シテ）而入ヤ耶。願スルヤ二於入ント一。答。二義俱得。依二正因門一。願Ｍ（シテ）便入ル |
| Z02_0008A10: | 故。依二正行門一。願Ｍ（シテ）當レ入故。又云。此文ハ勸二弘願三心一。直言二 |
| Z02_0008A11: | 願入一。下文明二要門三心一。方說二囘向一。云云。本流義トノ之別可レ知。○歸依 |
| Z02_0008A12: | 合掌禮者。歸依二字。貞準記一（廿）引二歸敬儀一釋。今依二 |
| Z02_0008A13: | 大乘義章十一（初）云。歸投依伏。故曰二歸依一。歸投之相。如二 |
| Z02_0008A14: | 子歸一レ父。依伏之相。如二民依一レ主。合掌者。兩卷疏上（五）云。 |
| Z02_0008A15: | 此方以二拱手一爲レ恭。外國以二合掌一爲レ敬。手本ト二邊。今合 |
| Z02_0008A16: | 爲レ一表下不二散誕一專至一心上。文。要覽中（初）。云。若指合Ｍ（シテ）其 |
| Z02_0008A17: | 掌不レ合者。良由二心慢而情散一故也。必須三指掌相著テ不二合 |
| Z02_0008B01: | 虛一也。有云。已上ハ皆顯敎一途說也。若依二密敎印契法一。合掌有二十二一。中如二虛心合掌一。正當二要覽所一レ斥。然密門ニ不レ付。傳テ知レ。 |
| Z02_0008B02: | 此一句意。記云。若連二大文一。屬二發願攝一。卽發願由。若立二子 |
| Z02_0008B03: | 段一。屬二歸三寳一。卽歸命標也。或可。是一句唯禮二彌陀一。謂ク |
| Z02_0008B04: | 因二願入一。歸二依彼佛一。故屬二發願一。已上。揩定記同二後義一。可レ知。 |
| Z02_0008B05: | ○【傍】已下鈔五卷世尊我一心者。大論二（廿七）梵ニ名二路迦那佗一。 |
| Z02_0008B06: | 秦言二世尊一。論註上（五）云。論レ智則義無レ不レ達。語レ斷則習 |
| Z02_0008B07: | 氣無レ餘。智斷具足Ｍ（シテ）能利二世間一。爲レ世尊重セラル。故曰二世尊一。文。 |
| Z02_0008B08: | 分別功德論上（十五）。名義一（五）。明二名義一。○世尊者。【傍】記意 |
| Z02_0008B09: | 是雖二諸佛通號一。下文云二今逢釋迦佛一。又云二我依菩薩藏一。 |
| Z02_0008B10: | 故釋迦也。若依二道同一。遍通二諸佛一。亦復無レ嫌。記文。今家歸二敬 |
| Z02_0008B11: | 佛一有二二由一。一爲二報恩一。二爲二加備一。二義之中。今文。言ハ正ク |
| Z02_0008B12: | 順二第二一。意通レ二思レ之。法事賛上（五）○我一心者。記ニ今家自督之 |
| Z02_0008B13: | 詞。言ロハ歸Ｍ（シテ）二三寶ニ一。心心相續。無二他想間雜一。此乃散中息ムルヲレ |
| Z02_0008B14: | 亂ヲ云二一心一。非二定心一。新記破云。然今師意。先在二勸衆一故。 |
| Z02_0008B15: | 今文約二所化自指一。應レ云二我等一。何以然者。上標題云二先勸 |
| Z02_0008B16: | 大衆歸三寳一。偈文云二歸依合掌禮一。若如二所解一約二能化一者。 |
| Z02_0008B17: | 先勸之言。忽成二矯異一。未審。所化對レ何歸禮。知舊解ノ誤矣。 |
| Z03_0008A01: | 萬德一和合無レ違爲レ僧。一心上而辨二三義一。故云二一體一。已上 |
| Z03_0008A02: | 准二此文一一體者。第九實相心也。此心名二諸法實相識一 |
| Z03_0008A03: | 也。別相者。一體約レ理。別相約レ事。顯二三寶差別一也。○ |
| Z03_0008A04: | 十方三世諸佛者。佛通二報化一。法通二四乘一。僧菩薩賢聖 |
| Z03_0008A05: | 衆。卽可レ通二四乘一也。○住持者。文意可レ見。別相住持二 |
| Z03_0008A06: | 種三寶。卽從二理內一出生。故云二功由一體一也。云云○四 |
| Z03_0008A07: | 種者。始起南山者。南山律道宣也。○資持記云二行事抄 |
| Z03_0008A08: | 末疏一也。○執持者。慈恩唯識疏云。軌謂軌範。可レ生二物 |
| Z03_0008A09: | 解一。持謂忍持。不レ捨二自相一。○二化相者。有云。化者變化 |
| Z03_0008A10: | 應化相故。又對二內證一。外相化體。名二化相一歟。又四種中 |
| Z03_0008A11: | 成二敎化一。故云二化相一歟。云云箕田云。上三義共雖二推義一。 |
| Z03_0008A12: | 第一義宜歟。明二今日出世相一故。註○五𤘽隣者。釋尊親 |
| Z03_0008A13: | 屬有二父方三人母方二人一。五比丘中𤘽隣一人也。法花 |
| Z03_0008A14: | 疏。𤘽隣頞◇。亦云二馬星一。摩訶男十力迦葉𤘽利太子。二 |
| Z03_0008A15: | 是母親。三是父親。已上記云。三父親者。謂馬星摩男𤘽隣。 |
| Z03_0008A16: | 餘是母親。已上律名句云。五𤘽隣。一阿若憍陳如。亦云二𤘽隣一二 |
| Z03_0008A17: | 阿濕卑。亦云二阿陛一三摩訶南。亦云二摩訶𤘽利一四波提。亦云二跋提一五婆數。 |
| Z03_0008B01: | 亦各二十力迦葉一已上釋尊十九。踰レ城入レ山學道。阿羅羅迦羅々ノ |
| Z03_0008B02: | 處ニ往。更往二鬱多羅々摩處一。受二彼所行一。父王思念。遣二五 |
| Z03_0008B03: | 人一遂侍。二人以二五欲一爲レ淨。三人以二苦行一爲レ淨。太子 |
| Z03_0008B04: | 捨二-去五欲二人一。三人猶侍。又捨二苦行一還。受二飮食蘇油 |
| Z03_0008B05: | 等一。三人捨去。太子得レ道。誰先度セント念ス。念畢先度二二 |
| Z03_0008B06: | 人一。吿二空中一云。二仙旣終經二七日一。可レ度二鬱多羅々一。天吿 |
| Z03_0008B07: | 云。從レ然已來。二七亦念。五人昔侍レ我辛苦。觀二五人一在二 |
| Z03_0008B08: | 波羅奈一。念畢卽往初說レ法。𤘽隣得二法眼淨一。次說レ法。三 |
| Z03_0008B09: | 人得二法眼淨一。第三說レ法。得二無生忍一。依二法華疏等一○五分法身 |
| Z03_0008B10: | 等者。戒定惠解脫解脫知見。名二五分法身一。戒度云。戒 |
| Z03_0008B11: | 禁二業非一。定止二散亂一。惠破二昏惑一。由レ因得レ果卽得二解脫一。已上 |
| Z03_0008B12: | 佛地論云。前三是因後二是果。由レ惠斷レ惑。惑無レ之所 |
| Z03_0008B13: | 名二解脫一。出レ縛破レ障。及照二自心一名二解脫知見一。已上○滅諦 |
| Z03_0008B14: | 𣵀槃者。可レ通二人空法空一。○學無學者。亦通二大小一也。小 |
| Z03_0008B15: | 乘薩波多有部意。前十五界唯名有漏故。歸無レ益故歸二 |
| Z03_0008B16: | 所證一。不レ歸二人體一也。經部意。佛能證法故。能所共歸也。 |
| Z03_0008B17: | 又大乘意。佛十八界從二無漏種子一出生故。道諦所證也。 |
| Z04_0008A01: | 第卅二香薰十方願妙香合成 經云。設我得佛自地以上 |
| Z04_0008A02: | 至于虛空宮殿樓觀池流花樹國土所有一切萬物皆以無 |
| Z04_0008A03: | 量雜寶百千種香而共合成嚴飾奇妙超諸天人其香普薰 |
| Z04_0008A04: | 十方世界考界下經有菩薩二字恐脫聞者皆修佛行若不爾者不取正 |
| Z04_0008A05: | 覺文。釋曰。土如二明鏡一亦須二馨香一云云。土池宮殿樓觀 |
| Z04_0008A06: | 花樓皆凡香卽是雜寶ナリ。以二虛空之香一卽是香風ナリ云云。風 |
| Z04_0008A07: | 香リ吹テ而彌遠ク。水香リ流テ而漸ク過グ。寶殿樓觀照曜スルニ起スレ氣。 |
| Z04_0008A08: | 草木樹林森聳吐クレ芬。遇二其香一者身輕心和ニシテ。忽與二深法一 |
| Z04_0008A09: | 相應云云。愍下諸衆生ノ但聞カイテ二弊臭ノ香一起中貪嗔痴上。菩薩自 |
| Z04_0008A10: | 修二一實戒香一。以與二衆生一而發二此願一云云。 |
| Z04_0008A11: | 第卅三光明柔濡考輭歟願 經云。設我得佛十方無量 |
| Z04_0008A12: | 不可思議諸佛世界衆生之類蒙我光明觸共體考經作身者 |
| Z04_0008A13: | 身心柔濡考經作輭超過天人考經作人天若不爾者不取正 |
| Z04_0008A14: | 覺云云。釋曰。不レ止レ聞二國土香一。亦須レ解二佛ノ光明ニ一云云。 |
| Z04_0008A15: | 愍三諸衆生受二廉弊觸一。菩薩自修二柔和善順一以與二衆生一而 |
| Z04_0008A16: | 發二此願一。上說香薰十方因論十方云云。 |
| Z04_0008A17: | 第卅四聞名得忍願聞名得忍 經云。設我得佛十方無量 |
| Z04_0008B01: | 不可思議諸佛世界衆生之類聞我名字不得菩薩無生法 |
| Z04_0008B02: | 忍諸深惣持者不取正覺文。釋曰。亦須得法忍惣持云云。 |
| Z04_0008B03: | 愍下諸衆生深着二人法一不上レ持二善法一。菩薩自修讀二誦受三持妙 |
| Z04_0008B04: | 經神咒一。冥二薰法界一。以與二衆生一而發二此願一云云。 |
| Z04_0008B05: | 第卅五不復女像願聞名轉女 經云。設我得佛十方無量 |
| Z04_0008B06: | 不可思議諸佛世界其有女人聞我名字歡喜信樂發菩提 |
| Z04_0008B07: | 心厭惡女身壽終之後復爲女像者不取正覺文。釋曰。惣 |
| Z04_0008B08: | 說十方。別論女人。云云愍下諸女人多二諸惡慮一。多二羞恥一。 |
| Z04_0008B09: | 一生苦樂亦由二他人一。於二一切事一不レ得二自在一。欲ストレ捨ムト二身 |
| Z04_0008B10: | 心一亦不上レ能レ捨。菩薩自修二無貪愛心一以與二衆生一而發二此 |
| Z04_0008B11: | 願一云云。 |
| Z04_0008B12: | 第卅六常修梵行願聞名梵行 經云。設我得佛十方無量 |
| Z04_0008B13: | 不可思議諸佛世界諸菩薩衆聞我名字壽終之後常修梵 |
| Z04_0008B14: | 行至成佛道若不爾者不取正覺文。釋曰。不三但愍二女人 |
| Z04_0008B15: | 多慮一亦須レ愍二一切多欲一云云。愍下諸衆生深着二欲染一多 |
| Z04_0008B16: | 生ス二欲過一命終之後亦起中先コトヲ心上。菩薩自修離二諸染想一。以 |
| Z04_0008B17: | 與二衆生一而發二此願一云云。 |
| Z05_0008A01: | 名。一曰圓曰レ池。曲曰レ沼。已上地功德ノ中ニ嶕嶢峻嶺ト者。 |
| Z05_0008A02: | 韻會曰。○嶕ハ玆消ノ切。商淸音。山名。又嶕嶢ハ山高キ |
| Z05_0008A03: | 貌ソ。又山ノ顛ヲ曰二山嶕ト一。通作レ椒。楚辭ニ菊流二芳ヲ於山 |
| Z05_0008A04: | 椒ニ一。漢書ニ釋二輿馬ヲ於山椒ニ一。又文選揚雄解難ニ亦書ニ |
| Z05_0008A05: | 作レ嶣ニ。玉曰。昨焦ノ切。嶕嶢ハ山高也。○嶢ハ韻會曰。倪 |
| Z05_0008A06: | 公ノ切。音與レ遙同。說文ニ嶕嶢ハ山高キ貌ソ。揚雄傳ニ泰山 |
| Z05_0008A07: | 之高サ嶕嶢。注ニ高也。音樵堯。又關ノ名。漢高祖引レ兵繞二 |
| Z05_0008A08: | 嶢關一。音堯。集韻ニ或書ニハ作レ嶤ニ。○峻ハ須閏ノ切。商次 |
| Z05_0008A09: | 淸次音。說文ニ高シ也。本ハ作レ𡺲。从二山ニ陖ノ聲ヲ一。或ハ省テ |
| Z05_0008A10: | 作レ峻ニ。廣韻ニ險也長也峭也。集韻ニ亦作二𡍵𡼕一。又作レ埈 |
| Z05_0008A11: | 通作レ駿。詩ニ崧高駿極二于天一。已上○嶺如二記ニ引玉フカ一レ玉ヲ。岝 |
| Z05_0008A12: | 峉𡷨嶙ト者。如二記幷見聞一。註ノ古本皆云二𡷨ハ山消ノ貌一。 |
| Z05_0008A13: | 消ノ字可二寫誤一。峭ノ字叶二今意一。峭ハ玉曰。七肖ノ切。嶮也亦 |
| Z05_0008A14: | 作レ陗。已上依レ之今改テレ消ヲ作レ峭。莦茅ト者。莦ハ如レ本如レ |
| Z05_0008A15: | 記。○茅ハ韻會曰。謨交ノ切。宮次濁音。說文ニ菅也。从二艸ニ |
| Z05_0008A16: | 矛ノ聲ヲ一。可二縮洒爲一レ藉。通志ニ云。茅ノ類甚多シ。惟白茅ノミ |
| Z05_0008A17: | 擅名トス。苗出レ地曰二茅鍼一。茅ノ華ヲ曰二秀茅一。葉ヲ曰レ菅ト。詩ニ |
| Z05_0008B01: | 白茅ノ菅兮。又書ニ荆州包匭菁茅。括地志云。辰州ノ盧 |
| Z05_0008B02: | 溪縣ノ西南三百五十里ニ有二包茅山一。武陽記ニ山際ニ出二 |
| Z05_0008B03: | 包茅一。有テレ刺而三脊ソ。鄭玄カ曰。菁茅ハ有二毛刺一者。俗作レ |
| Z05_0008B04: | 茆非。茆音卯。又音柳已上今ノ記ニハ請二茀ノ字ヲ一云ヘリ二敷 |
| Z05_0008B05: | 勿ノ切ト一。海篇曰。茀ハ音弗。敷勿ノ切。茀離猶二蒙籠一也。又 |
| Z05_0008B06: | 草多キ貌。韻會曰。分勿ノ切。音與二屋ノ韻ノ福一同。說文ニ道 |
| Z05_0008B07: | 多レ草不レ可レ行カル。从二艸ニ弗ノ聲ヲ一。徐カ曰。按スルニ國語ニ陳道 |
| Z05_0008B08: | 茀シテ不レ可レ行也。集韻ニ茀離ハ草木翳薈也。廣韻ニ草多キ |
| Z05_0008B09: | 貌ソ。又治ム也。詩ニ茀タル厥豐草。王氏カ曰。草盛ナルラ曰レ |
| Z05_0008B10: | 弗ト。治レ草亦謂二之ヲ茀ト一。猶三治レ亂謂二之亂一。又福也。詩ニ |
| Z05_0008B11: | 茀祿爾チ康矣。又芬香ノ貌。漢ニ揚雄カ傳ニ香芬茀シテ以窮テ |
| Z05_0008B12: | 隆ナリ。又彊盛ナル貌ソ。詩ニ臨衝茀茀タリ。已上此ノ字注。道多草不可行 |
| Z05_0008B13: | 宛モ符二-合セリ今ノ註ニ一。雖レ然方交ト與二分勿一反切不レ齊ラカ。然 |
| Z05_0008B14: | 則字注ハ易クレ用音茅音切方交反難レ辨。又註ノ茅ハ惡草ノ對。 |
| Z05_0008B15: | 韻會。茀ハ非二惡草ニ一。今思レ之以二反切應一レ音。用テレ茅ヲ爲シテレ |
| Z05_0008B16: | 正ト會二字注一者。莦茅ト者莦ハ謂惡草。茅モ亦道ニ多キ草。 |
| Z05_0008B17: | 有テレ刺不レ可レ行矣。字書ノ中ニハ雖下於二茅ノ字ニ一如レ是無上レ |
| Z06_0008A01: | 至與之者。淨影云。天人善惡汎辨二一切諸佛土因一。國土粗 |
| Z06_0008A02: | 妙汎宣二一切諸土之果一。問。所現佛刹爲レ限二淨土一。將通二 |
| Z06_0008A03: | 穢土一。若限二淨土一者。旣云二麤惡一。讖謙亦同。知通二穢土一。若 |
| Z06_0008A04: | 通レ穢者。法藏請問俱云二淨土一。寶積亦云二淸淨佛土一。答。 |
| Z06_0008A05: | 嘉祥云。唯淨土也。淨影憬興義寂三師。俱通二淨穢土一。而 |
| Z06_0008A06: | 初爲レ勝也。然今所用ハ淨影等也。卽淨影云。說レ惡說レ麤 |
| Z06_0008A07: | 令二其捨離一。說レ善說レ妙使二其修習一。憬興同レ之寔知。願中旣有二 |
| Z06_0008A08: | 無三惡趣等誓一。所見土中若無レ穢者。以レ何而爲二選捨土一。 |
| Z06_0008A09: | 故悲華中通現二淨穢一。彼經二云。或有二世界一嚴淨妙好。乃 |
| Z06_0008A10: | 至或有二世界一有二大火災一。已上卽其證也。但淨土者。法藏意 |
| Z06_0008A11: | 在二攝取淨國一。望レ之云レ淨。寶積亦爾也。不レ可二相違一。又義 |
| Z06_0008A12: | 寂云。通說二受用變化及淨穢土一。以下穢土中有二天人別一。淨 |
| Z06_0008A13: | 土中有中麤妙異〓。麤卽變化。妙卽受用。已上但此師意。天人 |
| Z06_0008A14: | 善惡トハ總屬二穢土一。國土麤妙俱爲二淨土一。黑谷源空上人不レ爾。 |
| Z06_0008A15: | 天人之惡ト國土麤トヲ以爲二穢土一。天人之善ト國土妙トヲ以 |
| Z06_0008A16: | 爲二淨土一。故選擇集云。選下-捨其有二三惡趣一麤惡國上。選下-取其 |
| Z06_0008A17: | 無二三惡趣一善妙國土上。已上同淨影意問。法藏比丘未レ登二地上一。 |
| Z06_0008B01: | 何見二報土一。答。由二佛力一故。如二義寂云一。此時法藏雖レ未レ登二 |
| Z06_0008B02: | 初地一。然由二佛力一亦得二暫見一故。已上韋提凡夫猶依二佛力一感二- |
| Z06_0008B03: | 見報土一。況向滿乎。已上○發弘誓大願者。名義集四云。天 |
| Z06_0008B04: | 台廣普緣謂二之弘一。自制二其心一謂二之誓一。志二-求滿足一乃稱レ |
| Z06_0008B05: | 願。誓制也。心中制伏信二佛意一也。發者超發之願也。大經云。超二-發無上殊 |
| Z06_0008B06: | 勝之願一。已上相傳云。超二諸佛願一故云二超發一。問。此發願 |
| Z06_0008B07: | 之位何耶。答。次下說其心寂靜志無二所著一。一切世間 |
| Z06_0008B08: | 無二能及者一。已上糅鈔云。證二二空理一絕二衆相一故云二寂靜一。四 |
| Z06_0008B09: | 住已盡更斷二無明一。故云二無著一。今入二初地一超二地前境一故 |
| Z06_0008B10: | 云二無及一。大師云。初地已上雙修二權智一。人法兩空竝是不 |
| Z06_0008B11: | 可思議也。已上然地上發願也望西。決疑鈔。直牒○無量者。智論云。 |
| Z06_0008B12: | 無量有レ二。一實無量。諸聖人所レ不レ量如二虛空一。衆生性是 |
| Z06_0008B13: | 不レ可レ量也。二有二法可一レ量。但力劣者不レ能レ量。如二須彌山一。 |
| Z06_0008B14: | 大海水滴數多少。諸佛菩薩能知。諸天世人所レ不レ能レ知。 |
| Z06_0008B15: | 故言二無量一。已上阿僧祇者。天台性相私下云。阿僧祇梵語。 |
| Z06_0008B16: | 此云二無數一。立二物數一事。大小乘有二六十數一。謂一。十。百。千。 |
| Z06_0008B17: | 萬劫等也。解脫經立二六十數一。第五十二番數名二阿僧祇一。 |
| Z07_0008A01: | 故。云何煩惱濁。多貪。多瞋。多癡。云何見濁。邪見。戒 |
| Z07_0008A02: | 取。見取。常見。斷見。有無見。我見。衆生見矣。元照律 |
| Z07_0008A03: | 師云。五皆名ヿハレ濁。體非二淸淨一故。 |
| Z07_0008A04: | 〔本〕因レ何求下生二淨土一。自安中其身上。捨二-離衆生一。則是無二大 |
| Z07_0008A05: | 慈悲心一。專爲二自利一障二菩薩道一文。 |
| Z07_0008A06: | 〔註〕觀音玄義云。釋二慈悲一者。悲名二愍傷一。慈名二愛念一。愍 |
| Z07_0008A07: | 故拔レ苦。念故與レ樂。若就二言說爲一レ便。初慈後悲。亦是就二 |
| Z07_0008A08: | 菩薩本懷一。欲二大慈與一レ樂。旣不レ得レ樂。次大悲拔レ苦。故 |
| Z07_0008A09: | 初慈後悲。若從二用ル次第一者。初以二大悲一。後方以二大慈一 |
| Z07_0008A10: | 與レ樂。又就二行者一。先脫レ苦後蒙レ樂。故先悲。後慈也。大 |
| Z07_0008A11: | 者。簡二二乘小悲一故云レ大。○菩薩道者。大般若卷八云。 |
| Z07_0008A12: | 不レ起二聲聞心一。不レ起二獨覺心一。於二諸有情一恆起二悲心一。欲レ |
| Z07_0008A13: | 拔二其苦一。恆起二慈心一。欲レ與二其樂一。又四十七云。一切地獄。 |
| Z07_0008A14: | 傍生。鬼界。人天趣中諸有情類。所レ受苦惱。我當二代受一。 |
| Z07_0008A15: | 令二彼安樂一。然後證二阿耨菩提一。如レ是名爲二菩薩摩訶薩一。○ |
| Z07_0008A16: | 自利障レ道者。如二舍利弗一。六十劫中行二菩薩行一。有二波羅 |
| Z07_0008A17: | 門一從レ其乞レ眼。得已瞋レ之言。此眼臭。唾而棄レ之。以レ脚 |
| Z07_0008B01: | 踐レ之。舍利弗言。此弊惡人。何由可レ度。不レ如下自度早 |
| Z07_0008B02: | 免中生死上。退レ大已後輪二-廻生死一。 |
| Z07_0008B03: | 〔本〕答曰。菩薩有二二種一。一者久行二菩薩道一。得二無生忍一 |
| Z07_0008B04: | 者。實當レ所レ責文。 |
| Z07_0008B05: | 〔註〕大集經卷十五云。菩薩道者。所謂四禪。四無量心。 |
| Z07_0008B06: | 四空定。五神通。三福業。三學。六應敬。六念。四攝法。五 |
| Z07_0008B07: | 根。五力。〓七覺分。八正道分等。是名爲二菩薩道一。大論云。 |
| Z07_0008B08: | 菩薩若能知二諸法實相不生不滅一。得二無生法忍一。從レ是以 |
| Z07_0008B09: | 往常住二菩薩道一。又云。菩薩作二是念一。如二恆河沙等劫一。爲二 |
| Z07_0008B10: | 一日一夜一。用二是日夜一。三十日爲レ月。十二月爲レ歲。如レ是 |
| Z07_0008B11: | 歲數。過二百千萬億劫一。乃有二一佛一。於二是佛所一。供養持戒 |
| Z07_0008B12: | 集二諸功德一。如レ是恆河沙等諸佛。然後受レ記作佛。菩薩心 |
| Z07_0008B13: | 不二懈怠一。無生忍者。楞嚴經疏曰。眞如實相名二無生法一。 |
| Z07_0008B14: | ○無漏眞智名レ之爲レ忍。得二此智一時。忍二-可印三-持法無生 |
| Z07_0008B15: | 理一。決定不レ謬。境智相冥名二無生忍一。華嚴初住。餘經初 |
| Z07_0008B16: | 地。是得忍位也。 |
| Z07_0008B17: | 〔本〕二者未レ得二無生忍一已還。及初發心凡夫菩薩者。要 |
| Z08_0008A01: | ○此註に。無用の文を引き。和歌を引く事は。人の心 |
| Z08_0008A02: | をす〻めんためなり。 |
| Z08_0008A03: | ○此註は。諸書の心をとりて和字にしるす。さらに私 |
| Z08_0008A04: | なし。 |
| Z08_0008A05: | ○字訓。名義をも。要なき事は註せず。 |
| Z08_0008A06: | ○此註の內。前に註せる事をば。後には略す。 |
| Z08_0008A07: | ○註の內に。團の形。鱗形ある事は。上下をわかちて。 |
| Z08_0008A08: | 見やすからしむ。 |
| Z08_0008A09: | ○此註は。もとより愚者のためなり。且は註語もつた |
| Z08_0008A10: | なければ。俚俗の詞を用て。諺註と名付侍る。 |
| Z09_0008A01: | ヲ停テ。內外相應シテ勤ベクバ。今マデ生死ニ廻リナ |
| Z09_0008A02: | ンヤ。何レノ敎門ニテモ。早ク自力ニテ火宅ヲ出ナマ |
| Z09_0008A03: | シ。是ニ叶ヌ鈍根無智ノ者ナレバコソ。彌陀ノ他力ニ |
| Z09_0008A04: | スガリテ。淨土往生セントハ打憑ミ奉レ。只心ノ澄不レ |
| Z09_0008A05: | 澄ヲバ沙汰セズ。カヽル罪惡生死ノ凡夫ノ爲ニ大願 |
| Z09_0008A06: | ヲ發シテ。無量阿僧祇劫難行苦行シテ。其功德ヲ名號 |
| Z09_0008A07: | ノ中ニ納テ。我等ガ出離生死ノ正業ニ。アテガヒ給ヘ |
| Z09_0008A08: | ル利他眞實ノ功德ゾト心得テ。慇ニ唱ヘ居レバ佛ノ |
| Z09_0008A09: | 本願謬ナケレバ。濁水ナレドモ。珠ノ力ニヨリ淸ク成ル |
| Z09_0008A10: | ガ如ク。貪瞋煩惱ノ盛ナル身ナレドモ。衆德具足無上 |
| Z09_0008A11: | 大善ノ名號ノ淨摩尼珠ノ力ニテ。淸淨眞實ノ業ト成 |
| Z09_0008A12: | テ。疑ナク本願所成ノ淨土ニ。往生スベキ事ヲ思ヒ定ム |
| Z09_0008A13: | ベシ。此レヲ眞實心ヲ具足シ。他力ニ乘ジタル行者ト |
| Z09_0008A14: | 申スナリ。サレバ煩惱ハ冬ノ雪ヨリモ深ク積リ。妄念ハ |
| Z09_0008A15: | 春ノ雨ヨリモシゲク發ルトモ。心ノ濁リ妄念ノ發ラ |
| Z09_0008A16: | ンニ付テモ。カヽルウタテシキ凡夫ヲ助ンガ爲ニ。他 |
| Z09_0008A17: | 力本願ヲ發シ給ヘル佛ノ御哀ニコソ。哀ニ貴ク悅シ |
| Z09_0008B01: | ケレト。打憑奉テ。憚ナク勵ミ慇ニ念佛スベキ事也。 |
| Z09_0008B02: | 捨子問云。修行ノ次ニ。或ル山寺ニ登テ侍シカバ。此ノ |
| Z09_0008B03: | 修行者ハ。念佛者ニテ御座サヌニヤ。仰モ念佛申セバ。 |
| Z09_0008B04: | 一念ニ無量ノ罪ヲ滅スト云事モ。更ニ信ヲ取ラズト |
| Z09_0008B05: | 覺ユル。其ノ故ハ一念ニダニモ。多ノ罪ノ消ナルニ。念 |
| Z09_0008B06: | 佛者ニ成テ年月久キ人々ヲ見ルニ。只本ト見シ樣ニ |
| Z09_0008B07: | テ。別ニ昔ニカハル事ナシ。剩ヘ後サマニハ。心ロ根ナ |
| Z09_0008B08: | ンドハ彌ヨヒガミ。惡クナル類ヒ多シ。此ヲ見ルニ罪滅 |
| Z09_0008B09: | スト云フ其義ナシ。サレバ往生スト云事モ。何カ有ベ |
| Z09_0008B10: | カラン。信ゼラレズト難ジ侍ル也。其時知ヌ事ニテ侍リ |
| Z09_0008B11: | キ。加樣ニ諸敎ノ才學ヲ以テ。人々ノゲニ〲シク疑 |
| Z09_0008B12: | ヒ難ズル時ハ。迷ヒ侍ベルナリト。云々○師答云。罪ノ |
| Z09_0008B13: | キヘ障ノ除ル際ノ見ヘズト。又人ノ疑ヒ難ズレバト |
| Z09_0008B14: | テ。念佛往生ヲウラ思ハン事ハ。淨土ノ敎門ニ違ヒ。又 |
| Z09_0008B15: | 深心ヲ具足セザル上ノ尋ト聞ヘタリ。縱ヒ〓勤ル所ノ |
| Z09_0008B16: | 名號ニ依テ。罪キヘ障リ除ト云トモ。生死ノ大海ハ邊 |
| Z09_0008B17: | ナク煩惱ノ浪ハ底深シ。爭カ忽ニ其ノ際ノ見ユベキ。 |
| Z10_0008A01: | 劣故成二小身一。所感身ニ雖レ有ト二大小一。同觀成也。今亦然也。 |
| Z10_0008A02: | 上機ハ一念ニ成二上品〓業一。下機ハ一念ニ成二下品業一。品位ハ雖二上 |
| Z10_0008A03: | 下スト一。同一念成也。願力モ加レ可レ加故。下機ハ不レ成二大身一。亦 |
| Z10_0008A04: | 願力モ加レ可レ加故。下機ハ一念ニ不レ成二上品ノ業一。況ヤ所引ノ願 |
| Z10_0008A05: | 力。或ハ總願或ハ攝機ノ願。其ノ加力不レ可レ及二生因ノ願ニ一。然𪜈上 |
| Z10_0008A06: | 下ノ機。尙ヲ觀成見佛ス。何況別願ノ力生因ノ願力。何ソ一念ニ |
| Z10_0008A07: | 不ンレ成二往業一乎。是則爲ニレ成ン二自義一引二此釋一。返テ顯二自義ノ失一。 |
| Z10_0008A08: | 爲ニレ破ンカ二立義一引レ之。還成二立義一。猪摺二金山一風增トハ二求羅一蓋 |
| Z10_0008A09: | 此義ナル耳。又引二九品來迎ノ佛ヲ一。爲スヿレ例不レ然。雖三來迎ノ佛云ト二 |
| Z10_0008A10: | 眞化ト一。皆報身故。諸機同感二報身ノ來迎一。但大小ノ身相ニテ。 |
| Z10_0008A11: | 顯二機品ノ差一。是雖レ有二大小九品ノ機一。皆感二來迎一。是亦立義ノ |
| Z10_0008A12: | 潤例也。雖二品位異一。同一念業成ニＭ（シテ）。更非二異義ノ例證一也。 |
| Z10_0008A13: | 次會スルノ二第一ノ自筆一義難レ得レ意。若如ンハ二會通一。上機ハ頓ニ成二往 |
| Z10_0008A14: | 業ヲ一故。一念十念Ｍ（シテ）命終センモ可二往生一。若下機ハ可ヤ二往生一否。若 |
| Z10_0008A15: | 云ハレ可ト二往生一者。只是成二總因一。非二業成ノ因一。何ソ往生ン。若不ンハ二 |
| Z10_0008A16: | 往生一。亦有二心具念佛ニ。不往生ノ失一。若云下不二業成一間ハ可ト中 |
| Z10_0008A17: | 命延上者。今相傳ノ返難ニ。云下下機一念十念Ｍ（シテ）卽命終セハ。可二 |
| Z10_0008B01: | 往生一乎否。若不ンハ二往生一。有ト中三心具足念佛ニ不生ノ失上。返難 |
| Z10_0008B02: | 無二其詮一。如二執者一。不二業成一間可ンハ二延年一。有テカ二何レノ不生ノ者一。 |
| Z10_0008B03: | 如レ此返難セン乎。若然先師ノ傍辨阿難。不レ可レ成者歟。又若 |
| Z10_0008B04: | 有ハ二業未成ノ間ハ延年一。先師何ソ如レ此難乎。誠ニ命延不定故。 |
| Z10_0008B05: | 可レ有二一念命終一。若命終セハ。下機ノ心具不生難レ遁者歟。若 |
| Z10_0008B06: | 轉計Ｍ（シテ）云ハハ下雖レ不ト二業成一。心具念佛故。總業ノ儘可ト中往生上。汝 |
| Z10_0008B07: | 云下不レハレ盡二罪障一不ト中業成上。不ンハ二業成一何ソ得ン二往生一。若然ハ乍レ |
| Z10_0008B08: | 有二業障一可二往生一乎。旁タ難レ思義分也。汝雖レ云レ異也ト二有人ノ |
| Z10_0008B09: | 傍竹谷義ニ一。只是有人ノ義ノ意也。先師ノ責難レ去者哉。謂汝云下初 |
| Z10_0008B10: | 一念ヨリ雖レ成二總業ト一。非二究竟成辨ノ業成一故。不トレ可上往生上。正ク |
| Z10_0008B11: | 當レリ二今ノ相傳ノ破ニ一。其故ハ設雖レ有ト二總因一。不Ｍ（トイフ）ハハ二往生一者。有カ二不往 |
| Z10_0008B12: | 生ノ失一故。先師破二此義一也。問有人見聞〔考述聞口決鈔上（全書十一五八五出）〕云難二 |
| Z10_0008B13: | 立義一云ク。疑問ニ云下三心具足ノ念佛〓何ソ有ン二一念未成ノ者一等ト上 |
| Z10_0008B14: | 者。如クハ二此理證ノ一。三心具足ノ餘行ノ機ハ。業成ニ有ト二前後一可レ云 |
| Z10_0008B15: | 哉。名號ハ以二本願ノ道理一。立二一念業成ノ義一。故若考故若二字會本作餘行不爾故 |
| Z10_0008B16: | 言三三心具足ノ餘行ハ。業成ニ有ト二前後一者。業未成ノ時ノ餘行〓 |
| Z10_0008B17: | 非ト二往生ノ因ニ一可ヤレ云。疑者言下以レ成ヲ二往生ノ因一。爲ト中業成上故。又 |
| Z11_0008A01: | 殘。無殘。麤惡。非麤惡。常所行。非常所行。制。非制。說。非 |
| Z11_0008A02: | 說一。又云二毘尼。非毘尼一。是言レ律處。不レ言二毘尼一。言二毘尼一 |
| Z11_0008A03: | 處。不レ言レ律也。云云問翻レ滅翻レ律相違如何。答梵語多 |
| Z11_0008A04: | 含。義翻不同。是常例也。又莊師。賢師云。言二毘尼一者。此 |
| Z11_0008A05: | 云二調伏一。文此依二新譯一。又頂山云。南山云。毘尼義翻爲レ律。 |
| Z11_0008A06: | 風俗通云。臯陶謨虞造律。訓詮訓法。尙書太博曰。一天之 |
| Z11_0008A07: | 大律。奉天之大法。乃詮二-量輕重一也。今借二儒家律範一。以 |
| Z11_0008A08: | 翻評二-量輕重一。云云故知。義翻無二定准一耳。又頂山云。吾祖 |
| Z11_0008A09: | 與二荆溪南山一。大綱無レ殊。網目則異。吾祖依二曠師一。偏精二多 |
| Z11_0008A10: | 論幷十誦一。依二五分一行持。荆溪稟二一律師一。一公雙取二成論 |
| Z11_0008A11: | 多論一。或依二五分四分一行持。南山專依二成論一。依二四分一行 |
| Z11_0008A12: | 持。三家建立。不レ無二同異一。如何一輒。以融レ之耶。況一師。 |
| Z11_0008A13: | 於二南山一。亦擇而用レ之也。故止觀持戒淸淨一科。吾祖雖〓 |
| Z11_0008A14: | 引二經論一助成上。多依二十誦多論一。爲レ要。記主或引二南山諸 |
| Z11_0008A15: | 文一。頗修二一師之義一。故知。輔行引二大小二律一。具有二五名一。 |
| Z11_0008A16: | 此亦惣示。未レ爲二的據一也。保解脫者。保守二三業一也。南山 |
| Z11_0008A17: | 云。別別解脫。釋有二多義一。持戒淸淨。活命成就。四種威儀 |
| Z11_0008B01: | 也。云云一律師者。是越州曇一律師。南山門人。付二行事 |
| Z11_0008B02: | 鈔一。作レ記。解釋有二六十家一。其中曇一。作二發正記一。妙樂隨二 |
| Z11_0008B03: | 此一公一學レ律。故知。南山。曇一。荆溪〓雖二是一流一。而於二其 |
| Z11_0008B04: | 義一。有二小殊一也。若爾。戒名。諸師用義。互有二不同一。或於二一 |
| Z11_0008B05: | 師一。隨レ處不同。何定准耶。〓更詳 |
| Z11_0008B06: | 律儀戒定共戒道具戒此名源出三藏等者 問銑疏云。 |
| Z11_0008B07: | 菩薩戒中。攝二於定惠一。故十住婆娑云。戒戒。心戒。惠戒。善 |
| Z11_0008B08: | 戒經云。尸羅波羅蜜。名二隨戒戒一。禪波羅蜜。名二隨心戒一。般 |
| Z11_0008B09: | 若波羅蜜。名二隨智戒一。離二是三戒一。無二菩薩戒一。云云若爾。大 |
| Z11_0008B10: | 乘本有二此三一。何云レ出レ小耶。答正談在レ小。而義通レ大 |
| Z11_0008B11: | 文有二其意一。故不二相違一。 |
| Z11_0008B12: | 律是遮止儀是形儀等者。問律是法式。止持作持。竝應二 |
| Z11_0008B13: | 律儀一。何只止惡爲二律儀一耶。如二下文云一。法式儀則。䂓二-矩 |
| Z11_0008B14: | 行人一。奧師云。律者法也。軌則之義。云云答從レ多從レ正。 |
| Z11_0008B15: | 又有レ意耳。 |
| Z11_0008B16: | 初果耕地蟲離四寸者。問疏記一云。目連動レ地。死者無 |
| Z11_0008B17: | 數。云云又律中云。迦留陀夷。不レ知下筵下有二嬰兒一臥上。坐二其 |
| Z12_0008A01: | 旣ニ授二此ノ三歸三聚淨戒ヲ一。一切ノ戒品雖レ籠ト二此ノ內ニ一。名 |
| Z12_0008A02: | 言幽玄ニＭ（シテ）義理難レ悟リ。故ニ佛赴テ二機緣ニ一。此外ニ說二十重禁 |
| Z12_0008A03: | 戒ヲ一。仍テ重テ可レ授レ之ヲ。受者至心ニ可レ持レ之ヲ也。 |
| Z12_0008A04: | 第一不殺生戒十戒ニ各具ス二三聚淨戒ヲ一意應レ知。 |
| Z12_0008A05: | 第二不偸盜戒 |
| Z12_0008A06: | 第三不行婬欲戒 第四不妄語戒 |
| Z12_0008A07: | 第五不沽酒戒 第六不說四衆罪過戒 |
| Z12_0008A08: | 第七不自讚毁他戒 第八不慳貪戒 |
| Z12_0008A09: | 第九不瞋恚戒 第十不謗三寶戒 |
| Z12_0008A10: | 如レ是十重禁戒。汝等從二今身一至ルマテ二佛身ニ一。於二其ノ中間ニ一 |
| Z12_0008A11: | 不レ得レ犯ヿヲ。能持ヤ否ヤ。三返 |
| Z12_0008A12: | 於二一々ノ戒品ニ一。三度令ムルレ唱ヘレ之ヲ事ハ。初云レ持ツト之時。 |
| Z12_0008A13: | 十方世界ノ諸佛戒等。皆悉動搖ス。次ニ言レ持之時。所レ有戒 |
| Z12_0008A14: | 品成テ二滿月輪ト一。照ス二受者ノ頂上ヲ一。後ニ言レ持之時。戒品ノ |
| Z12_0008A15: | 月輪。來二-入Ｍ（シテ）五體之內ニ一。耀二三因佛性ヲ一。仍チ以テ二三度 |
| Z12_0008A16: | 唱ヲ一。而授戒ノ法式トス。都テ上來所ノレ授ル三歸。幷三聚淨 |
| Z12_0008A17: | 戒。及ヒ十重禁戒。此ノ十六重ノ戒品能ク持ヤ否ヤ。三返弟子 |
| Z12_0008B01: | 凝Ｍ（シテ）二堅固ノ信心ヲ一。持二此等ノ戒品ヲ一。故ニ滅罪生善。往生淨 |
| Z12_0008B02: | 土。願望除病延命。福壽長遠ノ祈禱。現當ノ悉地。何事カ |
| Z12_0008B03: | 不ンレ滿セレ之ヲ乎。仰キ願クハ華臺華葉ノ諸佛如來。文殊彌勒 |
| Z12_0008B04: | 等ノ恆河ノ大士。戒品傳持ノ〓諸大師等。乃至影向隨喜シ。天 |
| Z12_0008B05: | 龍八部。悉知證明Ｍ（シテ）。哀愍納受シ給ヘ。 |
| Z12_0008B06: | 補闕分釋迦牟尼佛號打 |
| Z12_0008B07: | 次略神分祈願 |
| Z12_0008B08: | 願ハ以二受戒大功德ヲ一 廣ク施二法界羣生ノ類ニ一 |
| Z12_0008B09: | 未タレ離レ苦ヲ者ハ永ク離レ苦ヲ 未成佛ノ者ハ速ニ成佛セン |
| Z12_0008B10: | 右今日於二道場ニ一。爲二受者一誦レ之。令二授戒セ一畢。 |
| Z12_0008B11: | 授菩薩戒儀則 |
| Z12_0008B12: | 授菩薩戒儀者。淨家ノ傳來凡ソ有リ二三本一焉。傳戒論ニ云二廣中略三 |
| Z12_0008B13: | 種ノ戒儀ト一也。第一ハ庭儀ノ廣本。卽チ妙樂ノ十二門戒儀。共二異本ノ |
| Z12_0008B14: | 金剛寶戒章ト一。板刻Ｍ（シテ）行ハルヽ二于世ニ一是者也。第二ハ堂上ノ軌則。廣 |
| Z12_0008B15: | 略ノ中本。淨士ノ門人傳燈師位之許可ニ。爲Ｍ（シテ）二菱華ト一傳授スル黑谷ノ |
| Z12_0008B16: | 古本是也。第三ハ机上ノ法式。慧亮說戒ノ舊儀。傳信隆禪再興ノ。言二 |
| Z12_0008B17: | 机受戒略戒儀ト一者是也。於是中ト略トノ二本。學者深ク祕Ｍ（シテ）不レ行二于 |
| Z12_0008B18: | 世ニ一。依テレ之ニ雖二脈譜相承之人ト一。未タ二曾テ見一者モ間〻多シ。故ニ余 |
| Z12_0008B19: | 欲Ｍ（シテ）二流通ノ廣遠ナランヿヲ一。捨テヽ二衣鉢ノ資ヲ一。共ニ二傳戒論補註一。同ク |
| Z12_0008B20: | 鋟メテレ梓ニ。而助クト二新受戒者書寫之勞ヲ一云。 |
| Z12_0008B21: | 于時享保二丁酉年四月十五日 沙門全長謹書 |
| Z13_0008A01: | 喜メ而作二憐愍之心ヲ一。尒時ニ聖衆各悲喜交歎メ讃二行 |
| Z13_0008A02: | 者ヲ一。異口同音ニ云。汝等當レ知。此ノ受戒之功德者。是大 |
| Z13_0008A03: | 菩提之因也。大悟成佛之門也。衆等各可レ作二此之思一也。 |
| Z13_0008A04: | 第十說相者 |
| Z13_0008A05: | 旣ニ受二三聚淨戒一了テ。宜當ニ三略メ說二持犯ヲ一。須應三略メ |
| Z13_0008A06: | 陳二十重ヲ一。梵網經云。佛吿二諸ノ佛子ニ一言ク。有二十重ノ波 |
| Z13_0008A07: | 羅提木叉一。若受二菩薩戒ヲ一。不レ誦二此戒ヲ一者非二菩薩ニ一。 |
| Z13_0008A08: | 非二佛種子ニ一。我亦如レ是誦ス。一切菩薩已學シ。一切菩薩 |
| Z13_0008A09: | 當學シ。一切菩薩今學ス。我已略メ說二波羅提木叉ノ相 |
| Z13_0008A10: | 貌ヲ一。是事應二當ニ學メ敬心ニ奉持ス一已上經文 注メ曰此是戒之惣表也。 |
| Z13_0008A11: | 一若佛子。自殺シ敎レ人ニ殺。方便メ殺シ。讃歎メ殺シ。見テレ |
| Z13_0008A12: | 作ヲ隨喜シ。乃至呪殺。殺ノ業殺ノ法。殺ノ因殺ノ緣。乃至 |
| Z13_0008A13: | 一切有レ命者。不レ得二故殺スルヿヲ。是菩薩應起メ二常住慈悲 |
| Z13_0008A14: | 心孝順心ヲ一。方便救護ス。而恣シレ心快メレ意殺生ス。是レ菩薩 |
| Z13_0008A15: | 波羅夷罪ナリ。天台義記ニ云。第一ニハ殺戒。十重之始也。 |
| Z13_0008A16: | 若ハ二聲聞ノ一婬戒非梵行在ヿレ初ニ者。人多起シレ過ヲ。地繫煩惱 |
| Z13_0008A17: | 重故ニ制スレ之ヲ。殺雖二性罪ト一。出家ノ人起ヿ二此罪ヲ一希ナリ。已上 |
| Z13_0008B01: | 私云於二在家ノ人ニ一。勸二信男信女ヲ一。或六齋日。或師長父母。主君國主。及有恩死亡ノ日。殊ニ可二制禁ス一。 |
| Z13_0008B02: | 二若佛子自盜シ。敎レ人ニ盜。方便メ盜。讃歎メ盜シ。見テレ作ヲ |
| Z13_0008B03: | 隨喜シ。乃至呪メ盜シ。盜ノ業盜ノ因。盜法盜緣。乃至鬼神 |
| Z13_0008B04: | 有ヲレ主刧メ賊ム物トＭ（シテ）。一針一草。不レレ得二故盜スルヿ一。而菩薩 |
| Z13_0008B05: | 應下生二佛性孝順慈心ヲ一。常ニ助テ二一切ノ人ヲ一。生シレ福ヲ生上レ |
| Z13_0008B06: | 樂。而更及盜二人財物ヲ一。是菩薩波羅夷罪ナリ。義記云。第 |
| Z13_0008B07: | 二不與取戒。炳然トＭ（シテ）不ヲレ與取名レ刧ト。潜ニ匿カクシテ不レ與 |
| Z13_0008B08: | 取名レ盜ト。盜テ二彼ノ依報ヲ一得レ罪ヲ。此戒七衆同不レ犯。同 |
| Z13_0008B09: | 記云。運テレ手ヲ取二他物ヲ一。離二本家ヲ一成二盜業ヲ一業ハ是造作ヲ |
| Z13_0008B10: | 爲レ義ト。重物ハ謂五錢也。律云。大銅錢准スル二十六ノ小錢ニ一 |
| Z13_0008B11: | 也。其ノ中ニ錢ニ有二貴賤一。取二盜處ヲ一爲レ斷ト。菩薩之重ハ |
| Z13_0008B12: | 重二聲聞一。二錢已上便重ナリ。有テレ人ト作二此ノ說ヲ一者。今 |
| Z13_0008B13: | 不レ盡レ用ヒ。取ヲ二五錢ヲ一爲レ斷ト是重ナリ也。離レ處盜業定テ |
| Z13_0008B14: | 在二此時ニ一也。 |
| Z13_0008B15: | 私云設雖レ有二輕重一諸律ニ所レ不レ放盜罪也。殊ニ寄二事三寳ニ一。是盜業之中重也。 |
| Z13_0008B16: | 三若佛子。自婬シ敎テレ人ニ婬セシメ。乃至一切女不レ得二故ニ |
| Z13_0008B17: | 婬スルコト一。婬ノ業婬ノ法。婬ノ因婬ノ緣。乃至畜生女諸天鬼 |
| Z14_0008A01: | 因て大佛頂經には。含二吐十虛一。寧有二方所一と說て。吾 |
| Z14_0008A02: | 等が物を思ふ心は。十方の虛空を。吐出しもし。又十 |
| Z14_0008A03: | 方の虛空を。含でもをるものなり。然れば。十萬億土。 |
| Z14_0008A04: | はるかに遠く。彌陀如來。結構なる佛と云ども。我心 |
| Z14_0008A05: | を離れぬが。卽心なり。さて念佛と云は。前に云し通 |
| Z14_0008A06: | り。根本。心に思ふことなり。然るに。佛敎の意。無想 |
| Z14_0008A07: | 無念を談ずる。一筋あり。因て禪宗などは。殊の外。念 |
| Z14_0008A08: | を嫌ひ。想を嫌ふなり。然れば。念レ佛は。迷の方なる |
| Z14_0008A09: | べしと云不審。古へよりこれあることなり。此云分 |
| Z14_0008A10: | も。古への祖師達。くはしくしをき玉へり。其趣きを。 |
| Z14_0008A11: | 荒增申さば。先づ儒書の意にても。書經の多方の篇に。 |
| Z14_0008A12: | 惟聖罔レ念作レ狂。惟狂克念作レ聖とあり。此語は。藕益 |
| Z14_0008A13: | 大師も。度々引用し玉へり。此語の意は。たとひ上々 |
| Z14_0008A14: | の聖人なるも。善を念ぜざれば。狂亂の人となる。た |
| Z14_0008A15: | とひ下々の亂氣人も。善を念ずれば。聖人となるな |
| Z14_0008A16: | り。念ほど能事はなきなり。さて楞伽經には。用レ楔出レ |
| Z14_0008A17: | 楔と說玉へり。楔を打拔には。其わきに。また楔をう |
| Z14_0008B01: | てば。本の楔が拔出るなり。此譬への通り。念佛の念 |
| Z14_0008B02: | にて。諸の妄想惡念が拔出るなり。猶又。眞實の無念 |
| Z14_0008B03: | 無想の位は。只彌陀。釋迦の如くなる究竟妙覺の位な |
| Z14_0008B04: | り。其より下は。起信論に。一切衆生。從レ本以來。念念 |
| Z14_0008B05: | 相續。未二曾離一レ念と說て。一切衆生は。念想を離れざれ |
| Z14_0008B06: | ば。念でなければ。修行はならぬなり。猶又。法華圓頓 |
| Z14_0008B07: | の意は。修惡全性惡と知ば。念が卽ち無念なり。此が |
| Z14_0008B08: | 卽心念佛の極意なり。如レ此念卽ち無念。修卽ち性な |
| Z14_0008B09: | れば。高聲に南無阿彌陀佛と唱へ。數珠をくりて。所 |
| Z14_0008B10: | 作を勤むるを人が見て。能く念佛申すと云ば。一念も |
| Z14_0008B11: | 不レ念。一返も不レ申と答へても。そむかぬことなり。さ |
| Z14_0008B12: | て所レ念の佛は。三身具足の彌陀なり。三身は。三諦な |
| Z14_0008B13: | り。三諦の彌陀を念ずるは。卽ち一心三觀なり。此理 |
| Z14_0008B14: | を知て。此理を照すは。上々の人なり。此理を知ねど |
| Z14_0008B15: | も。此理は離れぬものなれば。愚癡無智の人の申す念 |
| Z14_0008B16: | 佛も。一心三觀の卽心念佛と云に。相違なきなり。此 |
| Z14_0008B17: | 則卽心念佛の人よりは。事の念佛申すも。卽心念佛を |
| Z15_0008A01: | なる罪によりて是等の地獄に墮と云ば。經に曰。人を |
| Z15_0008A02: | ころし。盜をし。婬欲を好み。酒を呑み。若は人を醉し |
| Z15_0008A03: | 若は酒をうり。持戒の人をわうわくし。そら言をし。 |
| Z15_0008A04: | 亦食欲を好み。人の食物を奪ひ。僻事をし。人を苦め。 |
| Z15_0008A05: | 人の妻を取。夫をとり。或は人に敎へて罪を造せ。或 |
| Z15_0008A06: | は人を罵りあざけり。中言をし。人の爲に惡事を巧。 |
| Z15_0008A07: | 人の心を破り。少き者をおとし。人をたばかりて遠 |
| Z15_0008A08: | 路に行せ。煙にふすべ野山のかせき海河の鱗かかる |
| Z15_0008A09: | 諸の命有物をころし。凡心を恣にして。人の物をと |
| Z15_0008A10: | る。如ノレ是罪を昔造し人。此等の地獄に墮なり。已上 |
| Z15_0008A11: | 七大地獄の相なり。次第不同に注す。亦無間地獄に |
| Z15_0008A12: | 者殊重罪を人の墮るなり。謂五逆を造る人。四重を犯 |
| Z15_0008A13: | する人。空しく信施を受る人。因果を撥無したる人。 |
| Z15_0008A14: | 大乘を誹謗したる人。亦父母師長に不孝なる人。佛像 |
| Z15_0008A15: | 僧坊燒やふり。三寳の物をとり。人をうやしころし。 |
| Z15_0008A16: | 人の科の有無を定て物を取。聖りの物を取たる人な |
| Z15_0008A17: | り。五逆と者一には父を殺し。二には母を殺し。三に |
| Z15_0008B01: | は羅漢僧をころし。四には和したる僧の中をいひた |
| Z15_0008B02: | がへ。五には佛の御身より血をあやす。又因果撥無 |
| Z15_0008B03: | すと者。三寶の敎を背たる人なりと云云。大乘誹謗と |
| Z15_0008B04: | 者。萬の經論を謗。一切の衆生に佛の種子をはします |
| Z15_0008B05: | と云事を不レ信して。殺し惱ます也。四重と者殺盜婬 |
| Z15_0008B06: | 妄なり。亦空しく信施を受と者。念佛讀經等にもせず |
| Z15_0008B07: | して人の供養を受る者なり。亦無間の罪人常の身の |
| Z15_0008B08: | 程にして苦を受に非ず。或は八萬由旬に滿ふさがり。 |
| Z15_0008B09: | 或は一逆を造れば罪人も身の長百由旬。二逆を造れ |
| Z15_0008B10: | ば二百由旬。三逆を造れば三百由旬乃至五逆を作れ |
| Z15_0008B11: | ば五百由旬なり。苦みを受る事も一倍二倍亦爾なり。 |
| Z15_0008B12: | 十住心論取意なり凡諸佛菩薩萬の法は說つくし給へども。無間 |
| Z15_0008B13: | の有樣は皆說盡し不給。其故は聞者見人も。目くれ |
| Z15_0008B14: | 心きえて。其恐ありぬべければなり。亦七大地獄幷 |
| Z15_0008B15: | 諸の地獄の苦を以て一として。無間の苦は千億勝れ |
| Z15_0008B16: | たり。彼この罪人は焦熱地獄を見ては。天上の樂を |
| Z15_0008B17: | 如レ見カ。大苦惱を受る事すこしも無レ間故に。無間と名 |
| Z16_0008A01: | 利。非法而用。又還俗入二軍營一殺戮。逃レ難卻入二僧中一。 |
| Z16_0008A02: | 大曆年中。見二閻羅王一。判入二地獄一。俊高レ聲曰。雄俊 |
| Z16_0008A03: | 若入二地獄一。三世諸佛卽妄語。王曰。佛不二曾妄語一。俊 |
| Z16_0008A04: | 曰。觀經下品下生。造二五逆罪一。臨終十念。尙得二往 |
| Z16_0008A05: | 生一。俊雖レ造レ罪。不レ造二五逆一。若論二念佛一。不レ知二其數一。 |
| Z16_0008A06: | 言訖往二生西方一。乘レ臺而去。 |
| Z16_0008A07: | 尼法藏第二十二 |
| Z16_0008A08: | 宋朝尼法藏。金陵建福寺住。禪業高遠。謂二同學曇 |
| Z16_0008A09: | 敬一。吾立レ身行レ道。志在二西方一。後忽染レ患。初見下阿彌 |
| Z16_0008A10: | 陀佛與二諸聖衆一。省中問法藏疾上。光明照二耀一寺一。衆咸 |
| Z16_0008A11: | 見。因爾而終也。 |
| Z16_0008A12: | 尼淨眞第二十三 |
| Z16_0008A13: | 尼淨眞。住二長安積善寺一。納衣乞食。一生無レ瞋。講二 |
| Z16_0008A14: | 金剛經一十萬遍。專精念佛。顯慶五年七月染レ患。語二 |
| Z16_0008A15: | 弟子一曰。五月內。十度見二阿彌陀佛一。又兩度見二極樂 |
| Z16_0008A16: | 世界寶蓮華上。童子遊戱一。又有二聖僧一。五度授記曰。 |
| Z16_0008A17: | 我當二作佛一。又曰。吾得二上品往生一。趺〔考〕趺字恐跏誤趺而終。 |
| Z16_0008B01: | 經レ宿卻醒語二弟子一曰。五〔考〕五字恐吾誤得二菩薩位一也。遍二歷 |
| Z16_0008B02: | 十方一。供二養諸佛一。言訖而終。光照二於寺一。 |
| Z16_0008B03: | 尼法勝第二十四 |
| Z16_0008B04: | 尼法勝。吳縣人。進二修禪寂一。念佛爲レ業。訓二誘道俗一 |
| Z16_0008B05: | 勸二往生一。得レ病自知レ不レ若。臥見二一僧一。報曰。此病 |
| Z16_0008B06: | 不レ差。須二專念佛一。又見二僧偏袒執レ華。立在二床前一。光 |
| Z16_0008B07: | 照二我身一。言訖而終。 |
| Z16_0008B08: | 尼悟性第二十五 |
| Z16_0008B09: | 尼悟性。洛陽人。於二衡州一遇二照闍梨一發願。念佛萬遍。 |
| Z16_0008B10: | 大曆六年入二臺山一。忽染レ患。聞二空中音樂一。尼曰。我 |
| Z16_0008B11: | 得二中品上生一。見二同念佛人一。西方盡有二蓮華一也。身金 |
| Z16_0008B12: | 色光明。時年二十四矣。 |
| Z16_0008B13: | 尼大明第二十六 |
| Z16_0008B14: | 尼大明。㳂州人也。遇下綽禪師講二無量壽經一。敎中念佛 |
| Z16_0008B15: | 業上。尼念時。先著二淨衣一。口含二沈香一。靜室課誦。三 |
| Z16_0008B16: | 四年間。相續不レ斷。臨終之時。衆覩二光明一。內聞二沈 |
| Z16_0008B17: | 水一。香氣來迎。於レ此而終。 |
| Z17_0008A01: | 延曆寺定心院十禪師成意。素性潔白無レ所二染著一。本自 |
| Z17_0008A02: | 不レ好二持齋一。朝夕食レ之。弟子前曰。山上名德多爲二齋食一。我 |
| Z17_0008A03: | 師何獨忽二 |
| Z17_0008A04: | 得。今只隨レ有食二供米一而已。或經曰。心礙二菩提一。食不レ礙二 |
| Z17_0008A05: | 菩提一。弟子呑レ舌而罷。數年之後。命二弟子僧一曰。今日之食 |
| Z17_0008A06: | 倍二於常量一。早クセヨレ自二例時一。弟子等晨ニ炊テ供進。便以二鉢 |
| Z17_0008A07: | 中飯一兩匙一。普分二諸弟子一曰。汝曹食二我食一。只今日而已。 |
| Z17_0008A08: | 食已語二弟子一曰。汝參二無動寺相應和尙御房一申云。成意 |
| Z17_0008A09: | 只今詣二極樂一。於二彼界一可レ奉レ謁。又參二千光院增命和尙御 |
| Z17_0008A10: | 房一。陳如レ前言。弟子曰。此言近レ妄。師云。我若今日不レ死 |
| Z17_0008A11: | 者。可レ爲二我狂言一。於レ汝有レ所二何愧一乎。弟子等便走二兩所一。 |
| Z17_0008A12: | 未レ及レ歸面レ西入滅焉。 |
| Z17_0008A13: | 延曆寺東塔住僧某甲。頸下有レ癭。萬方不レ痊。雖二以レ襟掩［一レ］ |
| Z17_0008A14: | 之。尙有レ憚二交衆一。更卜二楞嚴院砂碓岑一以隱居。素誦二尊勝 |
| Z17_0008A15: | 千手等陀羅尼一。又常念二彌陀佛一。數年之後。不レ治自痊。自 |
| Z17_0008A16: | 謂。佛力所レ致也。縱我歸二故房一。又營二世事一。在世日短。不レ |
| Z17_0008A17: | 如念佛。自レ此削レ踶不レ出二砂碓一。同山僧普照。一夏之間。住二 |
| Z17_0008B01: | 于同院一。普照欲下煮二麥粥一以施中寺中上。一夜在二湯屋鼎邊一。 |
| Z17_0008B02: | 于レ時奇香薰レ山。玅樂滿レ空。耳鼻所レ聞心自恠レ之。普照假 |
| Z17_0008B03: | 寐。夢有二一寶輿一。自二砂碓一指二西方一而飛去矣。僧侶及伶 |
| Z17_0008B04: | 倫。圍二 |
| Z17_0008B05: | 知二虛實一。有レ人卽吿二入滅一。普照相二 |
| Z17_0008B06: | 往生極樂之人一焉。 |
| Z17_0008B07: | 梵釋寺十禪師兼算。性好二布施一。心少二瞋恚一。自二少年時一念二 |
| Z17_0008B08: | 彌陀佛一。歸二不動尊一。往年夢。有レ人吿曰。汝是前生歸彌二 |
| Z17_0008B09: | 陀佛一一乞人也。兼算臥レ病辛苦。七日之後。忽然起居。心 |
| Z17_0008B10: | 神明了。語二弟子僧一曰。我命將レ終。空中有二微細伎樂一。諸 |
| Z17_0008B11: | 人聞不。便與二諸弟子一一心念佛。少而又臥。口不レ廢二念 |
| Z17_0008B12: | 佛一。手不レ亂二定印一而入滅矣。 |
| Z17_0008B13: | 延曆寺楞嚴院十禪師尋靜。花山覺慧律師門弟也。本性 |
| Z17_0008B14: | 無二𢗞考𢗞一本作悋惜一。每レ有二人來一先勸二飮食一。十餘箇年不レ出二山 |
| Z17_0008B15: | 門一。晝讀二金剛般若一。夜念二彌陀佛一。所レ修種々善根。只期二極 |
| Z17_0008B16: | 樂一。行年七十三。春正月臥レ病。命二弟子一三時令レ修二念佛 |
| Z17_0008B17: | 三昧一。二月上旬。語二弟子等一曰。我夢。大光中數十禪僧。將二 |
| Z18_0008A01: | 住也文祿三年午正月廿五日示寂境內御除地其外地領 |
| Z18_0008A02: | □頭除地 淨土院十五世現住傳譽花押 |
| Z18_0008A03: | ○貞松院 同末寺藤櫻山開山本寺六世信蓮社深譽上人堂 |
| Z18_0008A04: | 三間四方境內九間十五間餘本尊彌陀座像御長二尺一 |
| Z18_0008A05: | 寸 當住法譽岳運 |
| Z18_0008A06: | ○寶心寺 相州鎌倉郡和泉村和泉山本寺者京都知恩 |
| Z18_0008A07: | 院末寺也本尊安阿彌作三尊同作也御長二尺立像地藏 |
| Z18_0008A08: | 堂石佛也御長二尺又鎭守天照太神宮鐘撞堂六尺四面 |
| Z18_0008A09: | 寺內二千坪餘大檀那松平庄右衞門尉也 寶心寺七世 |
| Z18_0008A10: | 遣譽 |
| Z18_0008A11: | ○來迎寺 同郡芹澤村芹澤山本尊彌陀立像三尺三尊 |
| Z18_0008A12: | 佛也客殿西向鎭守不動明王現住自作餘錄增上寺記 |
| Z18_0008A13: | 錄ニ少モ無二相違一但境內千八百坪除地也寺內杉林也 |
| Z18_0008A14: | 八世現住覺譽花押 常元比丘敬白 |
| Z18_0008A15: | ○眞光寺 高坐郡恩馬村如法山開山本譽空傳玄龍和 |
| Z18_0008A16: | 尙本山增上寺末當寺起立百年餘本尊彌陀坐像一尺八 |
| Z18_0008A17: | 寸尊佛也二菩薩共新佛本堂七間四間半東向境地七百 |
| Z18_0008B01: | 坪鎭守稻荷大明神註且那細谷長兵衞云者百年餘之且 |
| Z18_0008B02: | 那也增上寺二十代南譽上人直筆ニ而山號寺號書被下 |
| Z18_0008B03: | 右長兵衞初村之者共願上ケ寺號附之由開山者千體佛 |
| Z18_0008B04: | 作之由則本尊作者也現住寄附ノ田畑有リ 眞光寺十 |
| Z18_0008B05: | 一世現住演譽花押 |
| Z18_0008B06: | ○稱名院 同郡恩馬杉久保村佛光山開山前ニ同斷本 |
| Z18_0008B07: | 堂四間三間半南向本尊阿彌陀御長一尺三寸後光佛千 |
| Z18_0008B08: | 體竹林少有之本寺增上寺末 當世九代現住義譽印 |
| Z18_0008B09: | ○善敎寺 同郡杉久保村久光山開山寳譽故三本尊彌 |
| Z18_0008B10: | 陀坐像新佛客殿六間五間鎭守稻荷大明神註右此御住 |
| Z18_0008B11: | 寺遠方へ御出ニ付御留守之衆聞合書印之 |
| Z18_0008B12: | ○宗仲寺 同郡座間村來光山開山星蓮社曉譽上人源 |
| Z18_0008B13: | 榮和尙本尊惠心之作御長二尺一寸觀音勢至御長二尺 |
| Z18_0008B14: | 一寸新佛佛殿長八間橫七間東向岩瀨大長寺末註但鎭 |
| Z18_0008B15: | 守東照大權現稻荷大明神兩社有境內六拾三間長百七 |
| Z18_0008B16: | 十間餘 宗仲寺含榮七世 |
| Z18_0008B17: | ○西福寺 相州愛甲郡妻田村妻龜山增上寺末寺境內 |