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Z1500 蓮宗禦寇編 義海 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z14_0513A01:   嚴淨不嚴淨土。如釋迦文佛國。文道綽義亦同之。
Z14_0513A02:   旣是非淨土彌陀。何故今云淨土乎。是豈一家之
Z14_0513A03:   意耶。
Z14_0513A04: 既云過現諸佛辨立三身。是豈非具三身義乎。且夫
Z14_0513A05: 諸經論中皆盛說化土。一家何乖違。倘不許。今問答
Z14_0513A06: 無用。又事賛云。三身化用皆立淨土明許化義。然
Z14_0513A07: 今立報土義者。蓋據同性經及大經等。汝强非之。何
Z14_0513A08: 先不佛說耶。又西方成四土者。此非今意。其瑜
Z14_0513A09: 伽等如次下斷
Z14_0513A10:  又曰。海印一乘釋迦世尊說華嚴時。既是十身毘盧
Z14_0513A11:  遮那身也。又宣法華處。尊特長者常在靈鷲。此等
Z14_0513A12:  豈可變化身乎。法相々傳必有二釋。一唯報佛
Z14_0513A13:  土。二通報化土。彼唯報土如深密經。三地已上菩
Z14_0513A14:  薩生淨土。瑜伽依經明淸淨界入三地菩薩方生
Z14_0513A15:  中。而異生二乘。不卽生。餘經說凡夫生。是密意
Z14_0513A16:  說故云唯報。其餘敎者。觀經等引菩薩敎。攝論對
Z14_0513A17:  法莊嚴等皆爲別時意。無著天親無性護法親光相承
Z14_0513B01:  如是。阿彌陀佛有〓父母王國等。會之云。他受用身
Z14_0513B02:  所示現義實無有。二通報化二土者。鼓音王經
Z14_0513B03:  云。阿彌陀佛父名月上。母名殊勝妙顏。有子有魔。
Z14_0513B04:  亦有調達。亦有王城。若非化身寧有此事。故經
Z14_0513B05:  說九品生中有阿羅漢須陀洹等。故生彼者通有
Z14_0513B06:  乘。其土通是報化二土。二釋任情取捨隨意。准
Z14_0513B07:  乃知。唯報非化者。徐六擔版漢也。
Z14_0513B08: 彈曰。華嚴十身毘盧遮那者。普賢大機所見。法華垢衣
Z14_0513B09: 內身。尊特長者是開顯義。孰爲化身說。而若總約
Z14_0513B10: 土化儀八相應同大旨之。豈遮三藏佛爲境本。而
Z14_0513B11: 大機覩無分齊之相耶。然大師判安養唯報非化
Z14_0513B12: 者。斯乃爲他力難思也。故疏中問曰。報法高玅小
Z14_0513B13: 聖難。階。垢障凡夫云何得入。答曰。正由佛願
Z14_0513B14: 作强緣使五乘齊入。文當知。若以自力小聖及垢
Z14_0513B15: 障凡夫豈得生乎。良以佛願力增上緣故。令此等
Z14_0513B16: 齊生。又令其同地上薩埵所見見於一種眞報土
Z14_0513B17: 台家別圖機所見以斯義故。立唯報土。而瑜伽等相宗解釋故。未

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