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Z1500 蓮宗禦寇編 義海 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z14_0512A01:  相如華嚴說。雜染及淸淨無量諸刹種地獄畜生類。
Z14_0512A02:  其處常堅固。若不是則權佛淨土不辨耳。
Z14_0512A03:  然孔目云云。今所據同性經說。彼是方應三乘權不
Z14_0512A04:  了義說。嘗睹彼經楞伽城羅刹王說。欲色二界中間說處
Z14_0512A05:  楞伽經同時說敎部當方等。故孔目云。依大乘同性
Z14_0512A06:  經三種十地。聲聞十地。緣覺十地。佛十地。爲
Z14_0512A07:  招引小乘於大乘終敎之義故作此說。今讀
Z14_0512A08:  文爾云。復有阿彌陀等淨佛刹中得道者。如
Z14_0512A09:  一切卽是報身。復有五濁世中或從兜率八相乃至
Z14_0512A10:  促壽現上レ𣵀槃。如是化事皆是應身。以此推究。
Z14_0512A11:  無諸佛不一レ三身。豈有條然割斷彌陀爲報釋迦
Z14_0512A12:  爲化之道理乎。西方淨土旣成四土。瑜伽唯識爲
Z14_0512A13:  通報化。不諸經互相通文。輒云唯報非化者。執
Z14_0512A14:  之篤矣。
Z14_0512A15: 彈曰。此段亦不了二土化意。故妄致僻難耳。何者
Z14_0512A16: 法華常在靈山等。此皆約此土開會等義。凡敎門各
Z14_0512A17: 機宜。豈可定盤星耶。如上已辨。無量壽經說
Z14_0512B01: 彼土菩薩成德勝進曰。究竟一乘于彼岸。大論云。
Z14_0512B02: 一乘淸淨無量壽世界。
Z14_0512B03:   莫三乘中菩薩大乘。文不簡別故。彼土無
Z14_0512B04:   乘故。
Z14_0512B05: 淨土論云。得入蓮華藏世界。以此等文證。豈是權土
Z14_0512B06: 乎。然以其佛本願大悲愍於群迷沉淪故。莊嚴國土
Z14_0512B07: 隔歷有相機頓證無生
Z14_0512B08:   若泛論。則經說十方衆生。釋云五乘齊入。是則
Z14_0512B09:   圓人往別人往。乃至二乘人天皆往。倘圓人託
Z14_0512B10:   願生。則豈權佛土耶。況本實報無障礙土
Z14_0512B11:   乎思之。
Z14_0512B12: 觀夫非此土化意調停三權機顯實相也。何晦而
Z14_0512B13: 難乎。又同性經說略異通相。而未判何敎也。
Z14_0512B14: 輒定權實。又無有諸佛不具三身等者。
Z14_0512B15:   傍注云安樂集僻會等者。綽師且據同性經。因
Z14_0512B16:   罵僻會耶。又淨土彌陀是化身者。鼓音經說是彌
Z14_0512B17:   陀示現穢土化身義。大論三十二曰。阿彌陀佛亦有

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