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Z1500 蓮宗禦寇編 義海 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z14_0511A01: 彈曰。調達雖稱等者。此難不大師意。今則於六字
Z14_0511A02: 。南無且屬願。阿彌陀佛屬行。而汝直以南無錯認
Z14_0511A03: 願行具足。儻不爾者反成吾義。何者唯云南無。已闕
Z14_0511A04: 佛號。故墮於泥梨。以願行具足故。是非汝之意
Z14_0511A05: 也。
Z14_0511A06:   且調達墮獄者。是●途。何得此妥例難耶。
Z14_0511A07: 又魏攝論云等者。魏論任地雖唯言。餘論皆說云
Z14_0511A08: 。故準明之。則意願之言。應唯發願也彰著矣。且
Z14_0511A09: 況文具闕不啻此。何必偏執乎。
Z14_0511A10:   汝傍注云。愚記加唯字。僞加者不然。現本雖無。
Z14_0511A11:   恐應異本。何一槩誣僞加耶。
Z14_0511A12: 又縱有意願。未必可一レ行。而得唯孤樂乎。又
Z14_0511A13: 道綽義判始顯終沒因談果名●時意。而下下品十
Z14_0511A14: 聲實得往生也。旣許十念卽生。別時意之言雖彼。
Z14_0511A15: 實與攝論家解意其旨夐別。蓋綽師約別義會釋耳。更
Z14_0511A16: 何妨斥耶。豈可未度之觀經之理乎。胡
Z14_0511A17: 爲不深硏究迂濶貶議乎。
Z14_0511B01:  又曰。會通二乘種不生義者。問云。彌陀淨國爲
Z14_0511B02:  是報是化也。答曰。是報非化。云何得知。如大乘
Z14_0511B03:  同性經說。西方安樂彌陀佛是報佛報土。又無量壽
Z14_0511B04:  經云。法藏比丘在世饒王佛所菩薩道時。發
Z14_0511B05:  十八願。一一願云。若我得佛十方衆生。稱我名號
Z14_0511B06:  願我國。下至十念。若不生者不正覺。今旣
Z14_0511B07:  成佛。卽酬因之身也。又觀經中上輩三人。臨命終
Z14_0511B08:  時皆言阿彌陀佛及與化佛迎此人。然報身兼化。
Z14_0511B09:  共來授手。故名爲與。以此文證。故知是報。然報
Z14_0511B10:  應二身者眼目之異名。前翻報作應。後翻應作報。凡
Z14_0511B11:  言報者。因行不虛。定招來果。以果應一レ因故名爲
Z14_0511B12:  報。又三大僧祇所修萬行。必定應菩提。今既道
Z14_0511B13:  成。卽是應身斯乃過現諸佛辨立三身。除斯已外更
Z14_0511B14:  無別體。縱使無窮八相名號塵沙。尅體而論。衆歸
Z14_0511B15:  攝。今彼彌陀。現是報也。箚曰。這章大要不
Z14_0511B16:  執。若約圓一乘則如法華云。常在靈鷲。山荆溪所謂
Z14_0511B17:  直觀此土四土具足。的指圓極則十界如是諸法實

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