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Z1500 蓮宗禦寇編 義海 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z14_0514A01: 他力强願之旨。是以約地前二乘得生通報化義
Z14_0514A02:   又群疑論中三義。以通報化如實義。是同
Z14_0514A03:   地論第三解約地上及地前所見。今所用也。
Z14_0514A04: 大師所一レ取也。爾不此等奧旨。反以瑜伽等
Z14_0514A05: 。貶大師擔版者。嗚呼顛歟狂耶可哀哉。
Z14_0514A06:  又曰。然源不淸。派濁吾邦盛奉善導化者出
Z14_0514A07:  自源空。傚其踪者充溢海內。異流傍義恰如亂麻
Z14_0514A08:  互相是非等。其三輩人報身兼化共來授手者。如
Z14_0514A09:  孔目章。能契文義。更可詳解。因行不虛定招來果
Z14_0514A10:  者。皆三乘義。眞如隨緣與不隨緣其義各別。應
Z14_0514A11:  始終二敎分別云云。
Z14_0514A12: 彈曰。異流傍義如亂麻等者。凡法門之支派蔓衍不
Z14_0514A13: 吾宗也。蓋以牟尼大法本一味及滅後爪裂也。支竺諸
Z14_0514A14: 家大小權實分岐鷸蚌相拒。是非競興。況至澆薄之運
Z14_0514A15: 其宗者各張異見。建立門戶者。固不恠焉。而
Z14_0514A16: 汝爲其源不一レ淸者。是鬼見〔恒河之謂也。又大師報身兼
Z14_0514A17: 化等釋有何不是孔目爲哉。因行不虛定招來果者。
Z14_0514B01: 是衍門通義。豈必局三乘義乎。思之餘。不斥也。上
Z14_0514B02: 來錯解僻談一一攻擊訖。吁吾豈敢好辯乎哉。顧夫茲
Z14_0514B03: 邪編匪啻誣罔於淨祖。抑亦使群盲悉顛墜乎火坑。是
Z14_0514B04: 懼因爲闢之者。蓋亦不已也。請具眼君子鑒焉。
Z14_0514B05:
Z14_0514B06:
Z14_0514B07: 蓮宗禦寇編終
Z14_0514B08:
Z14_0514B09:
Z14_0514B10:
Z14_0514B11:   (編者曰。本文中二字下者原本割註)
Z14_0514B12:
Z14_0514B13:
Z14_0514B14:
Z14_0514B15: 享保十六辛亥五月榖旦
Z14_0514B16:             日本橋南一町目
Z14_0514B17:           御書物所 出雲寺和泉椽

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