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Z1500 蓮宗禦寇編 義海 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z14_0509A01: 不實語等者。
Z14_0509A02:   傍注云。六方諸佛不來證等者。上已彈了。釋迦
Z14_0509A03:   方便以權爲誠實語者。皆邪解也。不攘斥
Z14_0509A04: 淨土敎異常塗權實。何以台宗所判隔偏之圓等局難
Z14_0509A05: 耶。又不能卽穢土等者。不所開亦如上斥。汝不
Z14_0509A06: 乎。淨業人生彼土。卽入大乘正定之聚。則彌陀爲
Z14_0509A07: 。觀音等爲勝友。則何患實相圓融玅之旨乎。
Z14_0509A08: 彼强粱誇博辯。鼠卽鳥空無半箇實者。其益竟何
Z14_0509A09: 在。其互相憐而已矣。
Z14_0509A10:  又曰。問云。云何起行而言往生。答曰。若欲
Z14_0509A11:  往生者要須行願具足。方可生。今此論中伹言
Z14_0509A12:  發願行。問曰。何故不論。答曰。乃至一念
Z14_0509A13:  曾未心。是故不論。問曰。願行之義有何差別
Z14_0509A14:  答曰。如經中說。伹有其行行卽孤。亦無至。伹
Z14_0509A15:  有其願願卽虛。亦無至。要須願行相扶所爲
Z14_0509A16:  皆尅。是故未卽得一レ生。與遠生因者。其義實也。
Z14_0509A17:  問曰。願意云何乃言不生。答曰。聞他說言西方快
Z14_0509B01:  樂不可思議。卽作願言。我亦願セント此願。已更
Z14_0509B02:  不相續。故名願也。今此觀經中十聲稱佛。卽有十願
Z14_0509B03:  十行具足。云何具足。言南無者。卽是歸命。亦是發
Z14_0509B04:  願回向之義。言阿彌陀佛者。卽是其行。以斯義
Z14_0509B05:  必得住生。箚曰。展轉問答結定行願具足之義。今
Z14_0509B06:  問。若謂孤行虛願無一レ至者。假令他力不思議力不
Z14_0509B07:  皆尅。則佛願非薄何足賴耶。華嚴所說佛日照
Z14_0509B08:  生盲。喩是無佛性種無涓計片行孑願。皆能斷
Z14_0509B09:  毒痕根本。地獄天子纔觸光者皆得十地。普賢廣大
Z14_0509B10:  回向上玅香華。以散佛上。其諸香雲普雨微塵數界
Z14_0509B11:  衆生。身蒙香者。若有聞者三重成佛。如是饒益豈
Z14_0509B12:  論行願具不具乎。以此推。而法藏比丘立願。行願
Z14_0509B13:  不具不往生者。決是權願不共之攝也。而彼論中
Z14_0509B14:  既云意願。意之言廣。其意與念有何所爲一念
Z14_0509B15:  未一レ心耶。
Z14_0509B16: 彈曰。華嚴所說等者。此文是說盧遮那性起身業饒益
Z14_0509B17: 今論願行者。斯乃彌陀爲有緣機發弘願。云何致

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