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Z1500 蓮宗禦寇編 義海 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z14_0508A01:  異生及非異生二乘若異生菩薩得彼者。此據
Z14_0508A02:  報淨土論。泰云。理實而言。初地二地菩薩亦得
Z14_0508A03:  彼。今據淨土無欲三地已上離欲菩薩生於彼。故伹
Z14_0508A04:  說三地生於彼。無凡夫及二乘聖人凡夫菩薩得
Z14_0508A05:  於彼。住寂二乘入無餘。若發菩提心二乘卽屬
Z14_0508A06:  菩薩。故住寂二乘聖人地前異生菩薩一向不生。下
Z14_0508A07:  通異經。問。若爾何故菩薩敎中菩薩意願。於
Z14_0508A08:  皆當往生。是如來別時意作是說。爲他懈怠衆
Z14_0508A09:  生令一レ善根。故密意說。若無異生已下問答分別。引
Z14_0508A10:  經爲問。經云。十念念阿彌陀佛彼國等。何
Z14_0508A11:  故今云第三地方生耶。答文意明別時意故。說
Z14_0508A12:  淨土。異生不卽生。是故攝論及顯揚對法論等皆
Z14_0508A13:  判諸經異生生淨土者。皆據別時意說。非實卽生
Z14_0508A14:  以此應知。瑜伽本意明以三經所說皆爲別時意。則
Z14_0508A15:  若對此者。今引彼所密意阿彌陀經。因明道理
Z14_0508A16:  是爲他不極成過耳。爲證不成。何況以誠實言所
Z14_0508A17:  護念經以爲明證。此殊不極成。深密瑜伽實非
Z14_0508B01:  小之論。蓋佛誠言非實語。奈部在方等。昔實隔
Z14_0508B02:  權。隔偏之圓非徒設誑言。故非開不
Z14_0508B03:  此穢土極樂界。反憐深執昔敎黑漆桶。還於
Z14_0508B04:  開顯圓實玅融之旨。一向不通。偏執之見可輙廻
Z14_0508B05:  者歟。
Z14_0508B06: 彈曰。所縷引深密瑜伽等文。皆約自力往生故說
Z14_0508B07: 入三地菩薩得生。及以淨土經所說別時意。上既辨
Z14_0508B08: 訖。而攝大乘論云唯由發願。是旣唯言簡持義望
Z14_0508B09: 唯願義明矣。故大師約此破通論家錯計耳。
Z14_0508B10: 本末所望各別。互不違也。具如上斷又嘗據有記引神泰攝論疏云。由
Z14_0508B11: 發願其行。便得生極樂世界。若依觀經
Z14_0508B12: 此文者。由唯發願生彼。是別時意若十念成就。
Z14_0508B13: 卽是行故非別時。文此亦符合一家會意。足以驗汝僻
Z14_0508B14: 也。又若對此等者。大師倘直對瑜伽彌陀經
Z14_0508B15: 爾。今既對攝論折論家之錯解。引證此經。何
Z14_0508B16: 爲證不成乎。況大師素不深密瑜伽。若得覽焉。
Z14_0508B17: 則恐應別設會釋。今不彼故非難也。又佛誠言非

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