ウィンドウを閉じる

Z1500 蓮宗禦寇編 義海 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z14_0507A01:   邪論固不辨而明矣。若許成者何俟開會乎。
Z14_0507A02:   進退失據。哀夫況無量壽經云。於未來世經道滅
Z14_0507A03:   盡。我以慈悲哀愍特留此經等。須知法滅盡後。
Z14_0507A04:   尙聞此經往生。疾成佛。況當根乎。孰不
Z14_0507A05:   佛語而愚肯汝之邪說乎。
Z14_0507A06: 又說何別時意。非三乘方便上屢辨折。今總而論
Z14_0507A07: 之。二乘作佛十界十如。開顯實相無於法華。弘願
Z14_0507A08: 他力濟凡之祕奧。最淨敎之所擅。二門施設。條然固
Z14_0507A09: 同也。汝昧郤此綱要者不議耳。又他力稱名與
Z14_0507A10: 儜弱怯劣疲極者說等者。此等臆斷。私擬法華文意
Z14_0507A11: 蔑稱名之行。決非聖說。吁幸而雖口未一レ𤍠血。來報
Z14_0507A12: 其可逃乎。余察汝性。務窺他罅𨻶。以貶駁己功
Z14_0507A13: 道之人。唯恐信不得如灸乎頑石止止。
Z14_0507A14:  又曰。論中說云。如人唯由一レ願生安樂土者。久來
Z14_0507A15:  通論之家。不通論意。錯引下品下生十聲稱佛
Z14_0507A16:  擧此相似。未卽得一レ生如一金錢得千者。多日乃
Z14_0507A17:  得非一日卽得上レ千。十聲稱佛亦復如是。伹與
Z14_0507B01:  生因。是故未卽得一レ生。導佛直爲當來凡夫欲
Z14_0507B02:  令惡稱一レ佛。誑言導生實未生。名作別時意
Z14_0507B03:  何故。阿彌陀經云。佛吿舍利弗。若有善男子善女
Z14_0507B04:  人。聞阿彌陀佛。卽應持名號。一日乃至七日。
Z14_0507B05:  一心願上レ生。命欲終時。阿彌陀佛與諸聖衆迎接往
Z14_0507B06:  生。次下十方各如恒河沙等。諸佛各出廣長舌相
Z14_0507B07:  覆三千大千世界誠實言。汝等衆生皆應是一
Z14_0507B08:  切諸佛所護念。言護念者。卽是上文一日乃至七
Z14_0507B09:  日稱佛之名也。今旣有斯聖敎以爲明證。未審今
Z14_0507B10:  時一切行者不知何意。凡小之論乃加信受。諸佛誠
Z14_0507B11:  言返將妄語苦哉。奈劇能出是不忍之言。乃至自
Z14_0507B12:  失悞他也。箚曰。安樂集中成別時意。今破攝論家
Z14_0507B13:  者。師資牟盾。懷感明之。理皆不爾。無實解
Z14_0507B14:  論本意。何者不止論中明別時意。瑜伽源出佛說深
Z14_0507B15:  密經中。已入三地菩薩由願力故。於彼受生。基倫
Z14_0507B16:  記云。有文初地已上皆得往生。此中云第三地者約
Z14_0507B17:  相。三地得定。依定修觀方得往生。故作是說。無

ウィンドウを閉じる