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Z1500 蓮宗禦寇編 義海 画像

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巻_頁段行 本文
Z14_0506A01:  之文。不始終。若約始則有簡外道義。今家約之。
Z14_0506A02:  更望必終。皆開會旨。天台所據。義不一準耳。其
Z14_0506A03:  始義者。或謂云云。箚曰。愚漢縷引開顯諸文。實與
Z14_0506A04:  不共弘願念佛一道大差合故。善導作簡異邪道
Z14_0506A05:  之釋。何以爾者。本爲儜弱怯劣之者。昔設方便
Z14_0506A06:  以三乘敎稱名一行。是易行道若不開曷得
Z14_0506A07:  道耶。是眞所謂別時意也。莫逃矣。何況愚輩不
Z14_0506A08:  知法華開顯之奧旨乎。蓋是三周所開之機。何可
Z14_0506A09:  限於外道類耶。總而言之。通是結緣之衆。若別論
Z14_0506A10:  者昔得大益將已竟。未大益。正是所將。若約
Z14_0506A11:  五百三十子中。未開悟之人也。中路懈退謂發心
Z14_0506A12:  爲始。成佛爲終。於此兩楹間而起退意故。導師方
Z14_0506A13:  便過三百由旬。化作一城。諸佛方便力分別說三乘
Z14_0506A14:  當知他力稱名皆與儜弱怯劣汝極疲者此方便
Z14_0506A15:  是時疲極之衆心大歡喜。歎未曾有不共本願。我等
Z14_0506A16:  乘之。船行是易行道。免斯惡道往生不退快得
Z14_0506A17:  穩。汝今勤精進當共至寳所。唯有一佛乘。今爲
Z14_0506B01:  說實。實相十界十如是法。豈只外道而已耶。而今善
Z14_0506B02:  導所言簡異者。失開會義。其外道者。祇就當文
Z14_0506B03:  涉始終云云。
Z14_0506B04: 彈曰。一家簡異外道之釋。是伹一往約別義耳。非
Z14_0506B05: 盡理也。記文亦隨設會。不强辨也。而云不共
Z14_0506B06: 弘願念佛妨故作簡外道之釋者。此爾膏盲之邪疾
Z14_0506B07: 也。尅實由執自力三權調機敎嘗解淨敎不共法
Z14_0506B08: 也。請論之。夫釋尊大悲。愍念常沒衆生開弘
Z14_0506B09: 願念佛之祕要。蓋果號法體者萬德所歸故。至心稱名
Z14_0506B10: 者得無方難思之益。稱賛經曰。速證無上正等菩提。論
Z14_0506B11: 云。速得成就阿耨菩提。則大願業力所加。尙非三賢
Z14_0506B12: 十聖所一レ闚。焉可思議。釋迦勸賛諸佛證誠。皆爲此也。
Z14_0506B13: 知淨敎所被機。語其成佛道。正在彼土。經論誠證
Z14_0506B14: 煥乎如日星。云何。妄爲法華開顯方成佛耶。
Z14_0506B15:   若强迷執。且就邪計汝。如爾前念佛人
Z14_0506B16:   會已成佛道。若望開顯已後當今末法稱名衆生
Z14_0506B17:   則爲佛道不。倘云成。忽違金口良斷。妄說

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