ウィンドウを閉じる

Z1500 蓮宗禦寇編 義海 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z14_0503A01:  此約通敎三乘共地。不別敎終敎地位而來對
Z14_0503A02:  破。若準深密瑜伽等說入三地菩薩所生樂土。則解
Z14_0503A03:  地上人豈可謬哉。觀經幽含初地二地。施戒二行地
Z14_0503A04:  上一行一切行故云具諸戒行。凡夫不能。不伹持
Z14_0503A05:  戒修一レ慈故。何必可凡夫。請勿擔版執定爲
Z14_0503A06:  夫之。又如華嚴說等者。此是終敎行位所寄顯
Z14_0503A07:  法。經二大劫等者。非華嚴說。不三一濫用焉。
Z14_0503A08:  返對破等者。欲楷定古今之過譽也歟。
Z14_0503A09: 彈曰。汝雖文不其意。何者大師所牒文。雖
Z14_0503A10: 淨影釋。義通於諸師。謂若天台嘉祥望具縛
Z14_0503A11: 凡夫得生。則皆成今所破。是故標云諸師耳。
Z14_0503A12:   如台疏。雖三輩皆約凡夫。既是別三賢十信。望
Z14_0503A13:   一家所立九品唯常沒凡夫義。自成所破耳。請思
Z14_0503A14:   之。
Z14_0503A15: 而偏擧淨影釋者。以位最高其過重也。何麤卒斥
Z14_0503A16: 之耶。又淨影約通敎三乘共地者。今謂淨影不必可
Z14_0503A17: 共位而判也。蓋是經文說無生之言故。乃約仁王
Z14_0503B01: 五忍無生地位。據義章云。辨地位開合不定。或
Z14_0503B02: 說爲一。如彼證信二地分別。乃至或離爲四。四中有
Z14_0503B03: 四門不同
Z14_0503B04:   一約解分別。二據修分別。三就所淨。四就位相
Z14_0503B05:   分四種。廣如彼說
Z14_0503B06: 一約解分別。如仁王說。初二三地名爲信忍。四五六
Z14_0503B07: 地名爲順忍。七八九地名無生忍。十地名寂滅忍。又
Z14_0503B08: 第十二云。無生忍者。通亦遍在。別則不定。如龍樹說。初
Z14_0503B09: 地已上亦得無生。若依仁王及與地經。無生在於七八
Z14_0503B10: 九地。下在七地。文準此等文驗是但約地位開合解。
Z14_0503B11: 三乘共位。今釋亦可爾。何以云共位而判耶。
Z14_0503B12: 又凖深密瑜伽等。豈可謬哉者。斯救不然。瑜伽等唯
Z14_0503B13: 自力故說三地菩薩生安樂。淨影既解今經。然獨
Z14_0503B14: 聖位凡夫往生。則以又理之。豈爲
Z14_0503B15: 乎。又觀經幽含等者。今家判九品唯凡者。實照一經
Z14_0503B16: 玄旨也。胡爲執一文一句義耶。況具諸戒行之言。
Z14_0503B17: 凡夫所得戒品其義善成。更有何由凡夫不能

ウィンドウを閉じる