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Z1500 蓮宗禦寇編 義海 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z14_0500A01:  莫潤。圓覺經云。一切衆生皆證圓覺。一切障
Z14_0500A02:  礙卽究竟覺智惠愚癡通般若等。華嚴中說生盲譬
Z14_0500A03:  喩。卽喩必竟無阿顛提迦。邪見犯戒無智邪命。亦
Z14_0500A04:  爲佛智日光之所饒益。除滅四大一切諸苦身體安
Z14_0500A05:  樂斷一切煩惱毒痕根本。是眞所謂一乘他力是也。
Z14_0500A06:  又經云。於一微塵中現有三惡道。各各受業報。黑
Z14_0500A07:  暗無光照。蓋夫西方亦有是刹土也否。又云。刹
Z14_0500A08:  中有地獄衆生。苦無救。或有畜生類種種醜陋形
Z14_0500A09:  若夫極樂亦有此依正莊嚴也不。又復十身。謂衆
Z14_0500A10:  生身。業報身。國土身。蓋夫彌陀亦有融三世間相好
Z14_0500A11:  及與如斯黑暗無救之弘願不。
Z14_0500A12: 彈曰。余讀此章髀慨嘆。嗟乎其嫉他之姦邪不
Z14_0500A13: 掩也。雖繁辭諸文。皆爲妄難僻解。今一一挫
Z14_0500A14: 折。夫大師判曰頓敎一乘者。直據經旨言。且雖
Z14_0500A15: 頓實異通途之頓。何以爾者。具縛凡夫毫惑未斷不
Z14_0500A16: 介爾觀道。唯由稱名力入報土。是云頓敎。胡
Z14_0500A17: 台家所判當分跨節評量耶。思之。又序題門擧障
Z14_0500B01: 重等者。要門弘願通意如別駁此不述。然。既前後矛楯。倘不廻未
Z14_0500B02: 。則其義 塞難解故也。知今云必無且斥謗法
Z14_0500B03: 等當體。匪永謂必無也。而雖談宗綱非器者。
Z14_0500B04: 是約誡門耳。更有何妨。汝既不是。妄但駁二會
Z14_0500B05: 然不己解釋通。反泥醉必不之言大加毀責。恰
Z14_0500B06: 老姆師敎誨癡騃兒女。縷說陳腐頗不讀焉。倘大
Z14_0500B07: 師永不謗法闡提往生。則且容斯妨。事贊中旣明
Z14_0500B08: 判云廻心皆往。何苦勞辨折乎。爾嘗不疏巧旨。翻
Z14_0500B09: 謗經謗法者。云何誣罔之甚耶。又圓頓所被機者。
Z14_0500B10: 法華說等者。一乘普潤益尙爾。况强願乎。旣言
Z14_0500B11: 方衆生何機不攝。
Z14_0500B12:   若云謗法。如法華大雲益。尙有五千增慢退席
Z14_0500B13:   者。故曰。斯人斟福德是法。本願攝
Z14_0500B14:   機。如謗法不信之何耶。況非永不一レ攝也思之。
Z14_0500B15: 又華嚴中說生盲譬等者。汝邪解。動冒他德。傲己不
Z14_0500B16: 忌憚者。是額佛智日光之所饒益也。而甘露爲毒不
Z14_0500B17: 愼也。又云一乘他力不一レ機者。今出明證

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