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Z1500 蓮宗禦寇編 義海 画像

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巻_頁段行 本文
Z14_0498A01: 若唱彌陀卽是唱十方佛功德等。荆溪曰。諸敎所
Z14_0498A02: 多在彌陀。飛錫云。念佛三昧善之最上。故曰三昧王
Z14_0498A03:   汝駁有引寶王論文云。飛錫不空門人。以金剛界
Z14_0498A04:   彌陀三昧王者。誣之甚矣。據宋僧史及統記
Z14_0498A05:   等。錫公本習天台一心三觀。天寶初屬不空傳譯
Z14_0498A06:   選英髦。錫預其數。頻登筆受潤文任等。非
Z14_0498A07:   謂不空門人。何以云金剛界彌陀乎。况彼論中
Z14_0498A08:   一念十念門篤修稱名業甚彰著乎。請勿欺焉。
Z14_0498A09: 從上諸文。諸佛功德皆歸彌陀義明矣。汝信得耶不。
Z14_0498A10: 噫頻頻設僻說賓淨敎者。抑何等意樂乎。而其
Z14_0498A11: 實如蚍蜉撼巨樹。徒自疲勞者深可哀矣。又梵語一一
Z14_0498A12: 無盡義者。孰不之乎。大師人法六對釋義巧妙何
Z14_0498A13: 妄云胡亂耶。又梵語無盡不局定者。若爾世尊一
Z14_0498A14: 代經典。皆如陀羅尼神咒。但存梵音翻而可乎。豈
Z14_0498A15: 其所具無盡義。一一譯出耶。既是此土譯語。皆以
Z14_0498A16: 字相一義相翻則汝何不譯家耶。且淨影天台等釋
Z14_0498A17: 家。應槩而皆非耶。可謂眞胡亂矣。又擧吾祖及西山
Z14_0498B01: 兩說者。此不汝評量。且止蝙蝠南面誇嚴。楷定
Z14_0498B02: 者吁甚哉。屢中疏主罵言。世俗尙以其言靄然不
Z14_0498B03: 迫切仁人長者。爾幸厠大雄氏之渺末。云何不
Z14_0498B04: 恭謙此。於戲鴟梟惡物胡足鸞鳳。夫解釋觀經
Z14_0498B05: 輿師。雖各擅一レ羨。要之未經旨也。然吾大師靈
Z14_0498B06: 機天發證念佛三昧。乃製之疏。至揚乎釋尊之巧
Z14_0498B07: 。發揮於彌陀之願意。實千古之寶典。百代之良摸
Z14_0498B08: 也。具如下辨楷定何誇嚴乎。又棄妄取眞。不
Z14_0498B09: 外邪觀境者。是不然。如妄卽眞圓頓觀。他家釋其義
Z14_0498B10: 已備矣。今疏主斥理觀指方立相事觀。縱其相且類
Z14_0498B11: 似藏通始敎。尅而究之則全然不同也。且夫如
Z14_0498B12: 不思議境。望圓妙觀貶爲邪觀。今也既非彼依
Z14_0498B13: 全顯覺體。一一皆爲往生聖境。須知二力觀相
Z14_0498B14: 設。固別。汝不斯旨。浪云山外觀者何耶。
Z14_0498B15: 然若論一家元意。定觀尙非至要。故曰望佛本願
Z14_0498B16: 意在衆生一向專稱彌陀佛名。汝謂之何乎。豈徒須
Z14_0498B17: 觀之崇庳耶。

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