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Z1500 蓮宗禦寇編 義海 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z14_0490A01:  說執持名號。前勸令發願後令念佛。願行相扶者。
Z14_0490A02:  不攝論願行相兼之難。五者往生論願生西方
Z14_0490A03:  非別時意。攝論何得佛旨趣。往生 爲聖言者。
Z14_0490A04:  非止限世親二論。深密瑜伽顯揚對法皆爲別時意
Z14_0490A05:  趣。如慈恩疏倫記云。基云。此文正是深密解脫經
Z14_0490A06:  說淨土中。無異生二乘等文。若無異生已下。問
Z14_0490A07:  答分別。引經爲問。經云。十念念阿彌陀佛。得
Z14_0490A08:  彼國等。何故今云第三地方生耶。答。文意明別時
Z14_0490A09:  意故說淨土。異生不生。是故攝論及顯揚對
Z14_0490A10:  法論等。皆判諸經異生生淨土者。皆據別時意
Z14_0490A11:  非實卽生。明非攝論唯由一レ願兼行皆爾。六者論五念
Z14_0490A12:  門皆是發願有何差別。非唯發願。前是行門非別時
Z14_0490A13:  意。此亦非攝論願行俱別時意。八者馬鳴起信有
Z14_0490A14:  八因緣。至第七緣專念方便生於佛前。必定
Z14_0490A15:  不上レ退信心等。若非行者。如何得生。若唯發願者。
Z14_0490A16:  是別時意者。此總難會。皆不攝論願兼行等
Z14_0490A17:  難。旣不難。退伏可於道綽。不爾應孔目
Z14_0490B01:  昭灼服膺
Z14_0490B02: 彈曰。詳擊群疑八意皆僻難也。一者經論相扶。如
Z14_0490B03: 道綽辨。那不破乎者。是何謂也。西河言經論相扶者。
Z14_0490B04: 和會之言。感師云何須論釋耶者。意謂觀經等念
Z14_0490B05: 阿彌陀佛。卽順次得往生。文義顯了不解。何用造
Z14_0490B06: 論明別時意耶。此則二師立義本別。何故破綽乎。而
Z14_0490B07: 爾迷文。錯以爲感師云一レ論釋也。古德云。評
Z14_0490B08: 佛法者。必須義決定發言誠諦。何不思乎。解義既
Z14_0490B09: 是。紕繆則難由何立。良堪失笑也。二者鸞註中火
Z14_0490B10: 𣕊譬那不破乎者。此特難通。感師意辨明願文以
Z14_0490B11: 唯發願不生者不一レ正覺故。念佛非別時意。鸞
Z14_0490B12: 師火𣕊之譬。明衆生未盡菩薩已成佛義。是與今釋
Z14_0490B13: 亳交涉。那白晝寢語耶。三者十方諸佛非自讃證。在
Z14_0490B14: 釋迦說等者。吁此等僻見非法者之言。傷哉傷哉。
Z14_0490B15: 云恒沙佛陀證讃爲虛設耶。饒使諸佛不來證
Z14_0490B16: 釋尊所說旣誠諦。則十方諸佛證讃豈有疑惑。倘
Z14_0490B17: 來證。誣爲釋迦假說。翻責之諸佛來讃。亦恐邪

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