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Z1500 蓮宗禦寇編 義海 画像

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巻_頁段行 本文
Z14_0491A01: 執謂諸佛假說方便也必矣。哀哉汝無明極厚尤芥爾
Z14_0491A02: 信根。屢云彌陀親口之詮。諸佛不來會。皆釋迦假
Z14_0491A03: 者。是古今邪論之巨魁。而其實以凡情妄計斥諸
Z14_0491A04: 佛同等勸讃。欲斷衆生易往直路者。其罪愆更
Z14_0491A05: 恐難償。豈不怖畏乎。汝嘗所編紅爐雪中。議密徒
Z14_0491A06: 稱名。云稱名要法。實渡澆末下劣機之大津筏。所
Z14_0491A07: 以恆沙諸佛出廣長舌。誠實勸稱者深有旨也。而今獨
Z14_0491A08: 汝要稱名者。不止壅蔽夫善導之化源。而實欺
Z14_0491A09: 壽兩尊無極大悲。此稍似正論。而至今翻轉云
Z14_0491A10: 佛非自讃證者。灼然墮此責。何以救之。是逆
Z14_0491A11: 已。所謂出乎爾者反乎爾者也。吁以法眼不
Z14_0491A12: 義不決定前後乖反。進退失塗。顛狂之甚可
Z14_0491A13: 哉。況又諸佛出廣長舌相。致誠實言。爲此會機斷
Z14_0491A14: 疑生一レ信。當機衆生若不見聞。證誠何益理。必當然故。
Z14_0491A15: 感師得經意釋云相聽言除疑生一レ信。
Z14_0491A16:  天台云。六方諸佛皆悉稱揚讃歎各於其國土
Z14_0491A17:  生彼國。慈恩云。一他方諸佛吿自國聽衆。二釋迦
Z14_0491B01:  轉引彼佛意彼西方等。與感師釋稍有
Z14_0491B02:  軫耳。
Z14_0491B03: 而彌陀經及稱讃經中。無其文極略說故耳。請思
Z14_0491B04: 之。四者不攝論兼行難者。不別二種別時意
Z14_0491B05: 混難。上挫析了。五者不止限世親二論等者。如慈恩
Z14_0491B06: 疏及倫記者。但相宗自力一途判意。豈可確執乎。又
Z14_0491B07: 瑜伽等明三地菩薩生報土。二乘異生兼行尙不上レ
Z14_0491B08: 者。望自力往生說。攝論既云唯由發願。明簡兼行
Z14_0491B09: 唯願別時意。翻知。兼行則非別時。是約他力往
Z14_0491B10: 說。各顯一邊。亦不違也。云何不文旨。一槩設
Z14_0491B11: 難耶。第六妄難不彈也。八者馬鳴起信有八因緣
Z14_0491B12: 等者。群疑引起信第七意。是證念佛得西方行門
Z14_0491B13: 別時意。又其八意以進退推徴而破異計。決念佛是
Z14_0491B14: 爲因由。云何混雜二段文。私爲第八意。使義旨
Z14_0491B15: 通曉耶。餘不彈斥也。
Z14_0491B16:  又云。如劣夫跨驢不上。從轉輪王行便乘虛空
Z14_0491B17:  遊四天下上レ障礙。如是等名爲他力者。箚曰。

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