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Z1500 蓮宗禦寇編 義海 画像

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巻_頁段行 本文
Z14_0488A01:  簡三界苦集因。無分別智爲正行因。發願求生。爲
Z14_0488A02:  勝方便。臨終樂欲生次第緣。卽是正勝欲臨終時。
Z14_0488A03:  善知識行及解者。爲親增上宿世善根。大準依經
Z14_0488A04:  成多善根。準現生中一生所作相續大善多少等者。
Z14_0488A05:  卽爲正因。非別時意淨祖道綽未斯意。安樂集
Z14_0488A06:  中料簡經論相違云等。
Z14_0488A07: 彈曰。諸師異解匪啻此也。今至相約上達自力往生。西
Z14_0488A08: 河望劣機他力往生。是各據一邊。汝何偏粘黎至相釋
Z14_0488A09: 道綽不一レ斯意耶。況孔目意明宿世今世善根增上
Z14_0488A10: 資益卽爲正因故。非別時意。安樂集辨此世善根成
Z14_0488A11: 就。皆由宿因。然隱其因別時意語。二師釋所
Z14_0488A12: 異。而此世善根成就。順次卽得往生。是則非別時
Z14_0488A13: 義。終歸一揆。爾昏耄都不斯意妄破耳。
Z14_0488A14:  又曰。善導反此。師資牟楯云。今此論中言唯發願
Z14_0488A15:  而不行。故爲別時意。願行相扶所爲相尅。今觀
Z14_0488A16:  經中十聲稱佛。卽有十願十行具足。以斯義故必得
Z14_0488A17:  往生。此則爲論失經意。及師說背之。群疑論强項
Z14_0488B01:  會云。今時念佛至心卽意業善行也。稱佛名號卽語業
Z14_0488B02:  善行也。合掌禮拜卽身業善行也。由此三業善行
Z14_0488B03:  滅重罪行願相扶卽得往生。此豈唯其願哉。○經文
Z14_0488B04:  既言。苦逼不念佛。若不彼佛者。須知闕
Z14_0488B05:  於至心意行合掌禮拜等善行者。附傍善導釋耳。
Z14_0488B06: 彈曰。此章僻破無一可一レ取。汝擧大師釋會別時意
Z14_0488B07: 論失經意者。誣之甚矣。大師會意。述論就
Z14_0488B08: 唯願。經說願行相扶。各據一邊之旨。誰云義耶。
Z14_0488B09: 又群疑論强項會等者。此全不論旨。漫設詰難。何
Z14_0488B10: 者感師意。今時念佛者。泛爾約念佛行者。而彼下輩
Z14_0488B11: 惡人良苦逼不念佛。槪因知識敎稱名。豈可
Z14_0488B12: 心意行。亦復容低頭擧手等身行。今約此釋耳。況
Z14_0488B13: 經文彰灼說如是至心令聲不絕。何以妄云於至心
Z14_0488B14: 意行等耶。
Z14_0488B15:  又曰。梁攝論云。如有說。若人誦持多寶佛名
Z14_0488B16:  上菩提更退轉。是別時意。魏攝論云。時節意趣
Z14_0488B17:  者。所謂若稱多寶如來名者。卽是於阿耨菩提等。

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